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Nosotros, los clsicos. La Antigedad grecorromana en la Primera Repblica colombiana.

Ricardo del Molino Garca1 en Rodrguez Jimnez, Pablo (dir.) Historia que no cesa. La Independencia de Colombia 17801830. Bogot: Universidad del Rosario, 2010. (ISBN 978-958-738-101-6). Pgs. 213-225. En los ltimos aos se ha venido prestando un mayor inters al estudio de la Antigedad clsica en el proceso neogranadino de Trnsito del Antiguo Rgimen a la Modernidad2, si bien an queda un importante trabajo por realizar para subsanar el olvido cometido por aquellos que se ocupan de la Historia de la relacin entre la Antigedad clsica e ideologas polticas 3. Sin duda alguna, uno de los aspectos en los que se debe profundizar es en la funcin que tuvieron las menciones, referencias y alusiones a la Antigedad dentro del espacio pblico patricio4. Es obvio, que la Antigedad grecorromana en ese espacio tuvo una funcin vehicular de ideas polticas, del mismo modo que lo tuvo en el espacio pblico plebeyo5, pero lo realmente interesante es dilucidar si ese uso tuvo asimismo una dimensin identitaria para el grupo; es decir, debemos preguntarnos si la Antigedad clsica presente en la Nueva
Doctor en Humanidades por la Universidad Carlos III de Madrid. Docente investigador del Programa de Historia de la Universidad Externado de Colombia. 2 Ordenados cronolgicamente, cabe destacar los siguientes trabajos: MIER, Jos Mara. Santander, los griegos y los latinos. Bogot: Instituto Caro y Cuervo, 1998; LOMN, Georges. La Patria en representacin. Una escena y sus pblicos: Santa Fe de Bogot, 1810-1828 en GUERRA, Franois-Xavier y LEMPRIRE, Annick et al. Espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX. Mjico: Fondo de Cultura Econmica, 1998; LOMN, Georges. Invencin esttica y revolucin poltica. La fascinacin por la libertad de los Antiguos en el Virreinato de la Nueva Granada (1775-1815) en CALDERN, Mara Teresa y THIBAUD, Clment Las Revoluciones en el Mundo Atlntico. Bogot: Taurus, 2006; DEL MOLINO GARCA, Ricardo. Griegos y Romanos en la Primera Repblica Colombiana. La Antigedad Clsica en el Pensamiento Emancipador Neogranadino (1810-1816). Bogot: Academia Colombiana de Historia, 2007; DEL MOLINO GARCA, Ricardo. La Antigedad clsica en la Nueva Granada: Teatro revolucionario e iconografa republicana en Castillo, Pepa et ali. Imagines: La Antigedad en las artes escnicas y visuales. Logroo: Universidad de La Rioja, 2008. 3 Sobre esta sensibilidad historiogrfica puede consultarse: CANFORA, Luciano. Ideologas de los estudios clsicos. Madrid: Akal, 1991, GINZO FERNNDEZ, Arsenio. El Legado Clsico. En torno al pensamiento moderno y la Antigedad Clsica. Alcal de Henares: Universidad de Alcal de Henares, 2002. 4 Siguiendo la formulacin habermasiana de espacio pblico, se reconocen dos espacios pblicos diferentes y diferenciados en Nueva Granada a principios del siglo XIX, consecuencia de la estratificacin social impuesta durante el Virreinato. Por un lado, un espacio pblico restringido propio del grupo de la minora ilustrada y de los detentadores de las estructuras de poder, que denominaremos espacio pblico patricio y, por otro, el espacio pblico de la sociedad neogranadina en su conjunto, absolutamente heterogneo, en el que tiene cabida el resto de la sociedad, definido simplemente como consecuencia de la ausencia del primero y que G. Lomm ha definido como esfera pblica plebeya (LOMN, G. La Patria en representacin. Una escena y sus pblicos: Santa Fe de Bogot, 1810-1828 en GUERRA, Franois-Xavier y LEMPRIRE, Annick et al. Espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX. Mjico: Fondo de Cultura Econmica, 1998. Pg. 322). 5 La Antigedad grecolatina habit en la esfera pblica plebeya a travs de la simbologa, por medio de las imgenes fundantes del nuevo orden y de ceremonias propuesta y organizadas por la patriciado. El fuerte valor simblico de la Antigedad grecorromana queda mostrado en los smbolos oficiales republicanos. Puede consultarse: KNIG, Hans-Joachim. En el camino hacia la Nacin. Nacionalismo en el proceso de formacin del Estado y de la Nacin de la Nueva Granada, 1750 a 1856. Bogot: Banco de la Repblica, 1994. Pgs. 203-205.
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Granada durante el proceso de independencia y de construccin republicana tuvo una funcin de autoimaginacin y reconocimiento similar al acaecido en el seno de la gentry inglesa o de los jacobinos franceses6. Por ende, a continuacin, y previa contextualizacin, se propone al lector un recorrido por las referencias clsicas ms relevantes localizadas durante 1810-1816 en el espacio pblico propio del patriciado -continuacin natural de la repblica de las letras virreinal7-, todas ellas con el denominador comn: emisores y receptores son miembros de la elite poltica e intelectual neogranadina. Es decir, accederemos a la Antigedad grecorromana que fluye en los discursos y debates de los prohombres sin tener que ser advertida ni explicada porque forma parte de un mismo sistema de referencias. Finalmente, cerraremos nuestro recorrido con algunas posibles inferencias surgidas de todo lo expuesto. Los canales que nos permiten acceder a las menciones y referencias a la Antigedad clsica presente en el espacio pblico restringido de la elite neogranadina en la Primera Repblica son aquellos que informan de las actividades propias del grupo entre 1810 y 1816. Por tanto, en primer lugar, acudiremos a algunos discursos recogidos en las actas de los cabildos, en los colegios constituyentes y tambin a aquellos realizados ante las nuevas instancias republicanas. En segundo lugar, nos interesaremos por las referencias y menciones clsicas contenidos en los escritos de defensa pblica de algunos de los prohombres neogranadinos cuya finalidad consista en vindicar o restituir su honor, su fama y su buen nombre dentro del grupo hegemnico. El uso poltico de la Antigedad clsica en el Trnsito del Antiguo Rgimen a la Modernidad en Nueva Granada. El uso poltico de la Antigedad clsica durante el Trnsito del orden monrquico al sistema republicano Primera Repblica colombiana fue un fenmeno coetneo, pero no imitativo o dependiente, al acaecido en los paradigmticos procesos estadounidense y francs, en tanto que la cultura y el conocimiento del Pretrito grecorromano fueron transferidos y acogidos como propios durante el Virreinato por la elite ilustrada dirigente
El caso ingls est analizado en AYRES, Philip J. Classical culture and the idea of Rome in eighteenth-century England. Cambridge: Cambridge University Press, 1999; el francs en GINZO FERNNDEZ, Arsenio. El Legado Clsico. En torno al pensamiento moderno y la Antigedad Clsica. Alcal de Henares: Universidad de Alcal de Henares, 2002 7 GUERRA, Franois-Xavier. Lgicas y ritmos de las revoluciones hispnicas en GUERRA, Franois-Xavier (dir.). Las revoluciones hispnicas: independencias americanas y liberalismo espaol. Madrid: Editorial Complutense, 1995. Pg. 30-31.
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que lider posteriormente la Primera Repblica. Esta afirmacin se sustenta gracias a la recepcin del legado grecorromano durante la fase previa de la Independencia8 y a ka probada presencia de la Antigedad Clsica en el pensamiento formal de la Primera Repblica neogranadina9. Todo indica, que la Antigedad grecolatina fue transferida, acogida y actualizada por la elite intelectual criolla durante la fase previa a la Primera Repblica. De hecho, durante la segunda mitad del siglo XVIII, las referencias, alusiones y menciones clsicas localizadas, se sitan en el incipiente espacio pblico del restringido grupo social ilustrado coincidente con las formas de sociabilidad premodernas de la elite patricia y con la Repblica de la Letras. En este espacio el uso que se le otorga al saber y al recuerdo clsico es generalmente ensaystico y literario, como apoyatura fundamental en la construccin de discursos. No obstante, tambin se utiliza con fines actuales polticos tanto al servicio del orden monrquico como de los intereses criollos. Respecto al uso de la Antigedad al servicio del poder real, ste est presente en las odas elegacas dedicadas a las autoridades virreinales, en las ceremonias pblicas de afirmacin del orden monrquico, en proclamas, bandos y exhortaciones realizadas a consecuencia de victorias, actos heroicos o contra la invasin napolenica de la Pennsula. Como ejemplos de lo citado valgan los siguientes testimonios. En 1804 se celebra el arribo del nuevo virrey Amar y Borbn a Santaf de Bogot con la composicin y publicacin de un poema de J.M. Salazar titulado El Placer Pblico de Santaf10.
Disponemos de fuentes que permiten confirmar el acceso y adquisicin de la Cultura Clsica por parte de los futuros prceres durante la segunda mitad del siglo XVIII. Conocemos la presencia de la Antigedad clsica en la enseanza reglada virreinal, gracias a los diferentes Planes de Estudio y Reforma, nos consta la lectura de clsicos, en el marco del autodidactismo propio de la Ilustracin, y observamos la vigencia y el uso de referentes grecorromanos en las producciones intelectuales criollas previas a la Primera Repblica. Puede consultarse: DEL MOLINO GARCA, Ricardo. Lecturas, interpretaciones y valoraciones de los clsicos grecolatinos en el Trnsito del antiguo Rgimen a la Modernidad en Nueva Granada (1791-1815) en GARCA TEJERA, M.C et alii (eds.). Lecturas del Pensamiento filosfico, poltico y esttico. Actas del XIII Encuentro de la Ilustracin al Romanticismo (1750-1850). Cdiz: Universidad de Cdiz, 2007. Pgs. 417-430; DEL MOLINO GARCA, Ricardo. La educacin clsica de los prceres de la Independencia colombiana en MORENO MORENO, M gueda (eds.). Estudios de Humanismo espaol. Baeza: Ayuntamiento de Baeza, 2007. Pgs. 957-974. 9 Contamos con documentacin abundante y de variada naturaleza (prensa revolucionaria y en numerosos documentos no peridicos como hojas sueltas, proclamas, sermones, annimos, etc.) que confirma el uso de referentes clsicos en los espacios pblicos patricio y plebeyo en el Trnsito del Antiguo Rgimen a la Modernidad en la Nueva Granada. Puede consultarse: DEL MOLINO GARCA, Ricardo. Griegos y Romanos en la Primera Repblica Colombiana. La Antigedad Clsica en el Pensamiento Emancipador Neogranadino (1810-1816). Bogot: Academia Colombiana de Historia, 2007 10 SALAZAR, J.M. El Placer Pblico de Santaf. Poema en que se celebra el arribo del Excmo Sr D. Amar y Borbn.. Santaf de Bogot, 1804.
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Esta composicin aparece plagada de referencias clsicas, y en ella se compara al virrey con un hroe clsico, al pueblo neogranadino con los Delios en los antiguos juegos de Delfos, a los notables santafereos con los antiguos patricios en posesin del alma romana y a la ceremonia realizada con aquellas celebradas en Roma
Hasta la cumbre del Honor Supremo Yo levantar el Pueblo Granadino, El Pueblo fidelisimo que debe Magnnimo llamarse, tierno y fino. Yo le vi transportado y aplaudiendo De su virrey el memorable arribo, Como los de sus Hroes triunfadores Otro tiempo los Griegos y Latinos (...) O majestuoso Amar! Tu caminabas Del poder y la indudustria precedido, Difundiendo tus plcidas centellas En los leales pechos Granadinos Las acciones, la palabra y el movimiento Eran por tus impulso dirigidas, Y estaban, grato Amar, como los Dlios Entre la pompa de los juegos Pythios (...) Dexaron luego la mansin augusta, Con entusiasmo sumo los Patricios, Y en los alegres ojos se lea Lo que llevaba en el pecho escrito As como en las fiestas seculares Estaban arrobados los Antiguos, De tal suerte salieron inflamados Y del alma Romana engrandecidos (...) Amphiteatro de Roma! Quando hiciste Tantas fiestas al blico herosmo Una faz ms pomposa tu mostrabas; Mas no un afecto tan plausible y fino.

En 1806, en Nueva Granada se har eco de la derrota de los ingleses en Buenos Aires y Antonio de Len el 22 de febrero de 1808 pronuncia un discurso en la Catedral de Santaf
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de Bogot con importantes referencias a la Antigedad clsica11. De este sermn poltico interesa destacar en su introduccin dos prrafos en los que se identifica al cabildo de Buenos Aires con el Senado romano y se pide la ereccin de una columna similar a la de Trajano para conmemorar la victoria frente a los ingleses.
Mas tanto herosmo, tanto valor, y honor (segunda pgina de la dedicatoria) tanto. A quin se le ha debido, sino al muy sabio, muy patritico, y muy benfico Cuerpo Municipal, que es V. Exa? S, Seor: V. Exa por el amor del Rey, y de la Patria ha hecho, que en el teatro del Universo aparezcan reanimados los antiguos Senadores Romanos Afrnio Burrho, Cyo Hortensio, Lucio Sneca y Tulio Cicern. El Senado actual de Buenos-Ayres bada tiene que envidiar al de la antigua Roma, y el sonoro clarn de una accin tan prodigiosa, llenar con sus agradables ecos los ms remotos fastos, siendo en la posteridad eficaz estmulo de fidelidad, y de valor. Por lo tanto yo quisiera, que en todas nuestras Amricas se erigiese una columna tan magnfica y tan duradera como la de Trajano, y que en ella se esculpiesen con indelebles caracteres los singulares desvelos, los oportunos consejos(...)

Dos aos ms tarde, el acto de proclamacin de Fernando VII como rey de Espaa e Indias cont con la exposicin pblica de un cuadro con dos matronas romanas escoltando la figura del rey cautivo y en su parte inferior el lema de Virgilio Quo res cunque cadent unum et commune periculum, una Salus erit. Jos Acevedo Gmez as lo narra:
Un cuadro igual en todo al que contiene el Real retrato, presenta esta hermosa figura: su remate es un guila rampante que cubre la parte superior del valo. En su centro aparecen dos matronas de bella actitud, sentadas en dos continentes divididos por el mar. La una representa la Espaa, la otra la Amrica, con sus respectivos atributos cada una; las cuales se dan las manos con ternura amistosa, simbolizando en esta accin el igual inters que les anima en tan ilustre causa. En la parte que corre por encima de los brazos de ambas, en la cual est escrito con letras de oro este oportuno lema, tomado de Virgilio: Quo res cunque cadent unum et commune periculum, una Salus ert. En la parte inferior se lee la inscripcin siguiente: August. Proclam. Del Sor. D.Fern. VII por la M.N. y L. Ciudad de Santaf de Bogot,

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LEN, Antonio de. Discurso sobre el Triunfo de Buenos Ayres contra los Ingleses, obtenido en el da 5 de julio de 1807. Santaf de Bogot: Imprenta Patritica, 1808. 5

capital del Nuevo reino de Granda, en 11 de septiembre de 1808. En medio de los genios y por timbre de todo, estn colocadas las armas de la ciudad con sus respectivos adornos12.

Ocupada la pennsula por Napolen, se imprimarn en Nueva Granada numerosos documentos de apoyo a la Corona con referencias clsica. As, por ejemplo, en Cartagena de Indias, en 1809, cabe destacar el ensayo potico de Jos Luis Fernndez de Madrid titulado Espaa Salvada por la Junta Central13, dedicado a Antonio de Narvez y la Torre, Mariscal de Campo del ejrcito espaol, donde se contempla:
Espaoles vencidos, Patria ciega! O desgraciada Ilion! Cmo te fias en la astucia Griega Del perfido Sinon? Insensata! Penetran en tu seno Los Argivos armados; Pirro y Ulises de malicia lleno Y sus fieros soldados. Este es hecho, la Espaa est ocupada De viles enemigos

En cuanto al uso de la Antigedad grecorromana por los criollos durante el Virreinato, ste queda probado tanto en la legalidad virreinal a travs de los escritos de demanda y descontento, en las defensas jurdicas o alegatos en estrado14, as como en tertulias y crculos literarios, entre los que destaca la Tertulia dirigida por Antonio Nario denominada Arcano Sublime de la Filantropa. Como ejemplo de uso de la antigedad clsica en los escritos de demanda y descontento criollos cabe destacar el conocido Memorial de Agravios de Camilo Torres15. En l se argumenta a favor de las reformas polticas en el virreinato y del derecho de representacin

ACEVEDO Y GMEZ, Jos. Relacin de lo que execut el muy ilustre cabildo justicia y regimiento de la M.N. y M.L. ciudad de Santa Fe de Bogot, capital del Nuevo Reino de Granada, para solemnizar el acto de la augusta proclamacin que hizo dicha ciudad del seor don Fernando VII por rey de Espaa. Santaf de Bogot: s.n., 1808. 13 FERNNDEZ DE MADRID, Jos Luis. Espaa Salvada por la Junta Central. Ensayo potico. Cartagena de Indias: 1809. Biblioteca Luis ngel Arango: Sala de Manuscritos, raros y curiosos: Co861.4 F37e. 14 Vergara y Vergara nos habla de los alegatos en estrados de importantes abogados que luego van a ser los protagonistas de la primera Repblica como Camilo Torres. VERGARA Y VERGARA, Jos Mara. Historia de la Literatura en Nueva Granada. Tomo II. Bogot: Biblioteca Banco Popular, 1974. Pg 90. 15 TORRES, Camilo. Memorial de Agravios en BANCO DE LA REPBLICA. Proceso histrico del 20 de julio de 1810. Documentos, Bogot, 1960. Pgs. 85-109.
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igualitaria y para ello Torres no duda en acudir a la Historia Antigua de la Pennsula, percibida como comn y propia.
(...) Cuando los conquistadores estuvieron mezclados con los vencidos, no cree el Ayuntamiento que se hubiesen degradado, porque nadie ha dicho que el fenicio, el cartagins, el romano, el godo, el vndalo, suevo, alano, y el habitador de la Mauritania, que sucesivamente han poblado las Espaa, y que se han mezclado con los indgenas o naturales del pas, han quitado a sus descendientes el derecho de representar con igualdad en la nacin (...).

En cuanto a las referencias y menciones a las antiguas Grecia y Roma presentes en defensas jurdicas o alegatos en estrado, valga citar un pasaje de la defensa de Antonio Nario en el proceso judicial abierto contra l para esclarecer el autor o autores de la traduccin de los Derechos del Hombre y su divulgacin en la capital de Nueva Granada16.
Pero antes de entrar en la discusin de los cargos, a que debo contestar, pido permiso a V.A. para dar gracias a la Providencia por haberme hecho nacer en esta Capital (...) donde la opinin pblica, las costumbres y la ideas comunes fomentaron la buena educacin que recib de mis Padres, me ha hecho vivir y obrar de suerte que ahora puedo decir con satisfaccin lo que acusado de semejantes delitos deca Demstenes en Athenas: Si vosotros me conocis tal cual me ha pintado Eschines, puesto que yo no he vivido en otra parte sino entre vosotros tapadme la boca: Si Atenienses, aunque mi ministerio haya sido irreprehensible pronunciad, y condenadme. Con la misma satisfaccin puedo decir que si V.A. me conoce como me pintan mis calumniadores (...)

La diferencia entre la Antigedad clsica presente en el pensamiento formal criollo republicano y la que habita en el universo cultural de la vida virreinal es que aqulla se pone, sin vacilacin alguna, al servicio de la ideologa emancipadora en los diferentes mbitos de la poltica interna de las entidades estatales republicanas. El procerato utiliza la Antigedad grecolatina para justificar primero la autonoma y despus la ruptura con Espaa, para legitimar la constitucin del nuevo poder republicano, tanto en el modelo estatal como gubernamental, y para orientar la accin de la poblacin que se encuentra sumida en un proceso de mutacin identitaria de sbditos a ciudadanos17. He aqu la

HERNNDEZ DE ALBA, Guillermo. El proceso de Nario a luz de documentos inditos. Bogot: Editorial ABC, 1958. Pgs 197-213 17 Ver: DEL MOLINO GARCA, Ricardo. Griegos y Romanos en la Primera Repblica Colombiana. La Antigedad Clsica en el Pensamiento Emancipador Neogranadino (1810-1816). Bogot: Academia Colombiana de Historia, 2007.
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importancia de los hroes y personajes histricos de la Antigua Grecia y Roma convertidos en paradigmas de comportamiento poltico revolucionario, modelos de patriotismo heroico frente a la amenaza espaola a partir de 1814 y 1815, y encarnacin de los derechos y deberes de los nuevos ciudadanos republicanos. Ahora bien, respecto a todo lo dicho hasta el momento, no debemos olvidar que la Cultura clsica es elitista en tanto que quien la conoce y utiliza es el patriciado criollo. Cometeramos un grave error si afirmsemos que las referencias y representaciones clsicas mostradas en los peridicos y dems impresos pertenecen al imaginario colectivo general neogranadino. stas slo responden durante la Primera Repblica al universo cultural de referencia18 de un grupo humano muy determinado y restringido, la generacin de hombres ilustrados y de prceres denominados como la generacin de 181019, fruto de una educacin, un autodidactismo comunes y prcticas culturales compartidos de la elite. Y es este carcter claramente elitista el que permite preguntarnos si la Antigedad clsica presente en el espacio pblico patricio de la Primera Repblica lleg a convertirse en un elemento de autorreconocimiento frente a una plebe que no comparta ese referencial universo conceptual y cultural.

La Antigedad clsica en el espacio pblico patricio durante la Primera Repblica colombiana. Las Juntas de Gobierno Autnomo constituidas en 1810 estuvieron ciertamente compuestas por los vecinos principales o benemritos de cada ciudad donde se instalaron. stas no slo se convirtieron en el rgano poltico del patriciado sino que fueron el espacio de expresin poltica privilegiado de este grupo. Una vez declarada la independencia y constituidas las diferentes entidades estatales, como prolongacin de las Juntas, el fenmeno se consolid. Los discursos y debates acaecidos tanto en el seno de las Juntas de Gobierno Autnomo como en los rganos legislativo y ejecutivo de los Estados independientes, a menudo publicados, muestran que la Antigedad clsica era una

18 GUERRA, Franois-Xavier. Lugares, formas y ritmos de la poltica moderna, Boletn de la Academia Nacional de la Historia, Caracas, tomo LXXII, nm. 285 (enero-mayo, 1989). Pg. 15. 19 La denominacin generacin de 1810 es de Daro Echandia en el prlogo de GOMZ HOYOS, Rafael. La Revolucin Granadina de 1810. Ideario de una generacin y de una poca, 1781-1821. Bogot: Editorial Temis, 1962. Pg. XXV.

herramienta discursiva de primer orden, conocida por la mayora como parte de su universo cultural de referencia. Uno de los primeros documentos que muestra la presencia de la Antigedad clsica dentro del espacio pblico restringido del procerato es el discurso ledo en la Junta Suprema de Santaf de Bogot por el vocal Miguel de Pombo el 1 de septiembre de 181020. En esta disertacin, se acude al ejemplo del poder romano, basado en sus buenas leyes agrarias, para pedir una reforma equivalente en Nueva Granada. Ms tarde, en el seno de la misma Junta, la Antigedad clsica volvi a ser revivida en el Discurso sobre la organizacin de poderes de la Suprema Junta de esta Capital de Santaf21 al ser citados autores y hechos de la Antigedad romana. De hecho es destacable cmo en el debate sobre la nueva estructura poltica de gobierno, se debate en torno al episodio ocurrido entre Clodio y Cicern con la finalidad de ilustrar la necesidad de la independencia del poder judicial respecto al legislativo. En 1811 conocemos varios testimonios de uso del Pasado grecorromano en la esfera pblica patricia. As, aparecen referencias a la Antigedad en el discurso de los representantes de la Provincia de Mompox ante el Congreso General del Reino reunido en Santaf de Bogot22, en el Manifiesto sobre la conducta del Congreso de Ignacio Herrera, diputado Representante de la Provincia de Novita23, y en el debate poltico constituyente del nuevo estado de Cundinamarca recogido en las Actas del Colegio Electoral 24. En stas, en la relacin del da 12 de marzo, se cuenta cmo uno de los vocales del Colegio, el Seor Tobar, apoya su argumentacin poltica en Cicern y cmo Camilo Torres le responde que aquellas leyes antiguas en las que se basa han cado en desuetud (sic) y han sido derogadas por la costumbre. Dos das ms tarde, el 14 de marzo, las Actas recogen cmo, de nuevo, el Sr. Tobar invoc la autoridad de exempla antiguos en medio de la discusin del proyecto de ley

20 POMBO, Lino de. Discurso poltico en que se manifiesta la necesidad y la importancia de la extincin de los estancos de tabacos y aguardiente y la abolicin de los tributos de los indios con los arbitrio s que ahora puede adoptarse para llenar el vaco que sentirn los fondos pblicos en estos ramos en POSADA, E. El 20 de julio.Captulos sobre la revolucin de 1810. Bogot: Imprenta de Arboleda & Valencia., 1914. Pgs. 350- 362. 21 Discurso sobre la organizacin de poderes de la Suprema Junta de Santaf de Bogot . Diario Poltico de Santaf de Bogot, Santaf de Bogot: Imprenta Real, nm. 19, 27 de octubre de 1810 en MARTNEZ DELGADO, Luis y ORTIZ, Sergio Elas (eds.), El Periodismo en la Nueva Granada. 1810-1811. Bogot: Ed. Kelly, 1960. Pgs. 157-160. 22 GUTIRREZ, Jos Mara y SALAZAR, Jose Mara Los representantes de la provincia de Mompox al Congreso General del Reyno. Santaf de Bogot: s.n., 1811. 23 HERRERA, Ignacio. Manifiesto sobre la conducta del Congreso. Santaf de Bogot: Imprenta Real por don Bruno Espinosa, 1811. 24 Actas del Serensimo Colegio Constituyente y electoral de la Provincia de Cundinamarca congregado en su capital la ciudad de Santaf de Bogot para formar y establecer su Constitucin. Santaf de Bogota: Imprenta Real de Santaf de Bogot, 1811.

que otorgaba facultades al futuro Senado. Finalmente, se narra que una vez constituido el Estado de Cundinamarca, dotado de Constitucin y elegido Jorge Tadeo Lozano como presidente, en la discusin del 24 de abril de 1811, acerca de la forma en que deben hacerse las elecciones del da siguiente, un vocal defiende el escrutinio argumentando que era el modo elegido en los sistemas democrticos griego y romano. Otros dos ejemplos de uso de la Antigedad clsica en el espacio pblico patricio restringido durante 1811 los encontramos en sendos discursos de Fernando Caycedo y Florez, arzobispo de Bogot, cuando en la sesin del 20 de agosto ante el cuerpo legislativo de Cundinamarca presenta su plan de arreglo de sueldos de los funcionarios y empleados que deben servir al Estado de Cundinamarca en su Capital de Santaf25, y en el discurso de Antonio Nario ante el Colegio Electoral de Cundinamarca el 23 de diciembre de 181126. En esta alocucin el prcer defiende el centralismo ante los ciudadanos benemritos d Santaf de Bogot, rechazando el federalismo estadounidense y para ello alude a esa Antigedad grecorromanas que todos conocen. Avanzado el proceso de emancipacin, durante 1813, las referencias y menciones a la Antigedad clsica volvern a estar presentes en la esfera restringida del poder poltico criollo republicano en varios documentos. Primero en la Invitacin que el gobierno de Cundinamarca autorizado por la serensima presentacin nacional hace a las provincias de la Nueva Granada27; segundo, en el Discurso que pronuncia Jorge Tadeo Lozano en la Apertura del Colegio Electoral de Cundinamarca28; y tercero, en la alocucin de Antonio Nario ante el procerato capitalino el 13 de junio de 1813. Ese da se dirige al Colegio electoral de Cundinamarca para declarar el fin de la guerra civil con el Congreso de las Provincias Unidas y el restablecimiento del orden constitucional, con la consiguiente revocatoria de los

25 CAYCEDO Y FLREZ, Fernando. Voto que en la sesin de 20 de agosto de 1811 del supremo cuerpo legislativo di el D.D. Fernando Caycedo y Florez, en que demuestra la obligacion de rigurosa justicia que tiene el Tesoro pblico de Santaf, de pagar los reditos de los principales que reconocia la Real Hacienda, y de los Caudales amortizados. Santaf de Bogot: Imprenta Real de Don Bruno Espinosa de los Monteros, 1811. 26 NARIO, Antonio. Arenga que el excelentsimo seor Nario, presidente interino, produjo este da ante el serensimo colegio electoral. Revisor al tempo de su instalacin en Gazeta Ministerial de Cundinamarca. Santaf de Bogot: Imprenta Real, nm. 20, 2 de enero de 1812. Pgs. 253-254. 27 Invitacin que el gobierno de Cundinamarca autorizado por la serensima presentacin nacional hace a las provincias de la Nueva Granada. Santaf de Bogot: Imprenta del Estado, por Jos Mara de los Ros, 1813. 28 TADEO LOZANO, Jorge. Discurso que ha de pronunciar en la Apertura del Serensimo Colegio Electoral de Cundinamarca el ciudadano Jorge Tadeo Lozano, brigadier del ejrcito y representante del distrito de Chocont, ao de 1813. Santaf de Bogot: imprenta del Estado, 1813. 10

poderes dictatoriales con los que haba sido revestido29. En el momento de reflexionar sobre la figura poltica del dictador, Nario acude a Pericles y Cicern. Al hilo del uso de la Antigedad clsica en la legitimacin de la institucin de la dictadura cabe destacar dos testimonios tambin presentes en el espacio pblico patricio. Uno, en 1814, cuando el Presidente Dictador de la Repblica de Antioquia, Juan Bautista del Corral, al concluirse su perodo de dictadura, se dirige a la cmara de representantes antioqueos30, y otro, publicado el 5 de mayo de 1814, en el nmero 170 de la Gazeta Ministerial de Cundinamarca, bajo el ttulo de Continan las contestaciones entre el Excmo. Senado y el Supremo Poder Ejecutivo sobre la reunin del Serensimo Colegio Electoral, donde se inserta el Acta dirigida por el Excmo. Senado al Poder Ejecutivo a consecuencia del acuerdo de este de 18 de abril ltimo que muestra cmo las referencias antiguas estuvieron presentes en la discusin poltica acerca de la institucin de la dictadura31. Hasta aqu se han mostrado algunos ejemplos de usos de la Antigedad Clsica en debates y discursos dentro de instituciones estatales neogranadinas dominadas por el procerato criollo. Nos es imposible conocer si el pasado grecorromano tambin estuvo presente en las discusiones pblicas del patriciado fuera de las nuevas instituciones republicanas ya que no hay registro de las querellas pblicas orales. No obstante, puede hacerse una extrapolacin, con todas las distancias y precauciones, a partir de algunos testimonios publicados. As, en 1811, en Santaf de Bogot hay un caso claro de uso de la Antigedad clsica en el debate poltico entre dos prceres fuera de las instituciones republicanas, nos referimos a la querella que enfrenta al annimo Montalvn, bajo el que se esconde Fray Francisco de Padilla, con Antonio Nario32. Hay un elemento que interesa destacar en la polmica entre ambos que es la referencia a los tienderos. sta tiene todos los visos de ser un guio dialctico de la elite ya que muy posiblemente hace referencia a la manera en la que Cicern criticaba a los seguidores de Clodio tachados de tabernarii y opifices (artesanos y

NARIO, Antonio. Discurso de Antonio Nario en la apertura del Colegio electoral de Cundinamarca. Santaf de Bogot: Imprenta patritica del Estado, 1813. Biblioteca Nacional de Colombia, Fondo Antiguo: vfdu1-263. 30 CORRAL, Juan Bautista del. Relacion que dirigio a la camara de representantes el Presidente Dictador de la Republica de Antioquia Ciudadano Juan Bautista del Corral, al concluirse los ultimos quatro meses de su autoridad dictatorial. Santaf de Bogot: Imprenta de del Estado por el C. Jos Maria Ros, 1814. 31 Acta dirigida por el Excmo. Senado al Poder Ejecutivo a consecuencia del acuerdo e este de 18 de abril ltimo en Gazeta Ministerial de Cundinamarca. Santaf de Bogot: Imprenta Real, nm. 170, 5 de mayo de 1814. Pg. 763. 32 Los textos donde se contiene la polmica son: PADILLA, Fray Diego Francisco de. El Montalvn. Santaf: Imprenta de don Bruno Espinosa, 8 de febrero de 1812; y NARIO, Antonio. El Filsofo Sensible a una Dama. La Bagatela. Santaf de Bogot: Imprenta Real, nm. 35, 23 de febrero de 1812.
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tenderos)33. Sin embargo, esta explicacin no se contiene en el documento, por tanto, no es arriesgado suponer que tanto Padilla como Nario conocan el referente clsico y no necesitaban explicacin alguna al respecto34. Otro testimonio que permite una extrapolacin similar es el artculo titulado Papeles impolticos recibidos de Cartagena y publicados impolticamente para Cartagena y sus secuaces aparecido el 16 de febrero de 1812 en el nmero 34 de La Bagatela. En este escrito se incluye una epstola dirigida al propio Nario de un annimo que firma como un cartagins35.
Papeles impolticos recibidos de Cartagena, y publicados impolticamente para Cartagena y sus sequaces Sr editor=Cartagena Enero 19 de 1812. La Unin de las Provincias es toro punto en que han discordado estas nuevas Roma y Cartago. Cundinamarca con su maldito quixotismo les abri la puerta desde antes de la revolucin(...)36 Cundinamarca tiene un Tribunal preferente a los dems, y se llama Senado (13): Cartagena tendr que ponerlo tambin; pero procurar que ni el nombre se parezcan, y por tanto se llamar Cmara Censoria (...) Un Cartagins. 37

Si no nos detenemos a analizar el contenido del escrito nada nos hace sospechar que se puede estar ante un nuevo guio dialctico de referencia clsica entre prceres. Sin embargo, si se acude al contenido de esta epstola se constata que en ella aparece una interesante identificacin de Cartagena con Cartago y Santaf de Bogot con Roma, luego la firma del annimo como un cartagins adquiere una dimensin poltica mucho ms profunda38. Junto con los ejemplos anteriores poseemos otro posible canal de aproximacin a la Antigedad clsica en el espacio pblico patricio. Nos referimos a los alegatos y

33 PINA POLO, Francisco. Cicern contra Clodio: el lenguaje de la invectiva en Gerin, 9. Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 1991. Pg. 139. 34 Cabe indicar que ninguna de las fuentes secundarias consultadas vinculan el juego de los tienderos con la Antigedad clsica. Por ejemplo, LOMN, G. La Patria en representacin. Una escena y sus pblicos: Santa Fe de Bogot, 18101828 en GUERRA, Franois-Xavier y LEMPRIRE, Annick et al. Espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX. Mxico: FCE, 1998 Pg. 338. 35 Papeles impolticos recibidos de Cartagena, y publicados impolticamente para Cartagena y sus sequaces, La Bagatela. Santaf de Bogot: Imprenta Real, nm. 34, 16 de febrero, 1812. Pgs. 130-133 36 Papeles impolticos recibidos de Cartagena... Pg. 132. 37 Papeles impolticos recibidos de Cartagena... Pg. 133. 38 Deba ser conocida por la elite el profundo odio de Roma hacia Cartago con la consiguiente extrapolacin al escenario neogranadino.

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representaciones de particulares ante los nuevos rganos de gobierno o jurisdiccionales republicanos. As, el 27 de mayo de 1810, tan slo cinco das despus del establecimiento de la Junta Suprema de Gobierno Autnomo en Cartagena de Indias, Antonio Nario, encarcelado en la ciudad por orden de las destituidas autoridades espaolas, se dirige al nuevo poder local para reclamar su libertad y en el momento de excusar su huda de las autoridades espaola ofrece los exempla de antiguos hroes:
(...) Jams me avergonzar de este paso que desgraciadamente se me frustr. Antes que yo huyera, haban huido Anbal, Temstocles, Digoras, Anaxgoras y Demstenes, sin que estos grandes hombres hayan perdido nada de su reputacin por haberse librado de la injusticia que los persegua39.

Un segundo testimonio de uso de la Antigedad grecorromana por criollos en escritos ante las nuevas autoridades neogranadinas lo encontramos en la representacin que don Mariano Bueno hace al Senado de Tunja desde su prisin el da 13 de noviembre de 181340. Los escritos y alegatos particulares de defensa pblica, es decir, aquellos que sin estar remitidos a una autoridad especfica se publicaron en Nueva Granada para limpiar el honor, el buen nombre de un miembro del patriciado, o simplemente en defensa de una actitud o comportamiento que podra ser reprobable socialmente entre la elite neogranadina tambin nos ofrecen la posibilidad de aproximacin al uso de la Antigedad en el espacio restringido del procerato. Al respecto debemos detenernos en varias de estas defensas pblicas, las dos primeras publicadas en 1811, en Cartagena de Indias y Santaf de Bogot, respectivamente. La primera, Defensa de mi conducta publica, y privada contra las calumnias de los autores de la conmocin del once y doce del presente mes de Jos Mara Garca de Toledo y Madariaga se abre con una cita traducida de Cicern41. La segunda, un alegato de defensa pblica de Frutos Joaqun Gutirrez contra la acusacin de Pedro Groot hacia su persona se vale del ejemplo del lacedemonio Pedareto42. Tres aos ms tarde, en 1814, de nuevo en Cartagena y en Bogot se publican dos alegatos o documentos de defensa pblica

NARIO, Antonio. Escrito dirigido a la Junta Provincial de Gobierno. Cartagena de Indias, 1810. Pg. 98. BUENO, Mariano. Copia adicionada de la representacin hecha al Senado de Tunja con motivo de los padecimientos del D.D. Mariano Bueno. Santaf de Bogot. Imprenta del C.B. Espinosa, 1814. 41 GARCA DE TOLEDO Y MADARIAGA, Jos Mara. Defensa de mi conducta publica, y privada contra las calumnias de los autores de la conmocin del once y doce del presente mes. Cartagena de Indias : En la Imprenta del Consulado, por D. Diego Espinosa de los Monteros, 1811. 42 GUTIRREZ, Frutos Joaqun. Frutos Joaqun Gutirrez al pueblo soberano de Cundinamarca. Santaf de Bogot: Imprenta Real de D. Bruno Espinosa de los Monteros, 1811.
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con referencias clsicas. En la capital de Cundinamarca se imprime el Testimonio del Presbytero Juan Manuel Garca del Castillo, en defensa del D.D. Joaqun Guerra, y de su antecedente sermn contra las acriminaciones que falsamente se le hicieron por diez u doce sugetos de entre un auditorio numeroso43; y en Cartagena de Indias se publica un interesante folleto que circul por la ciudad a finales de 1814 escrito por el Coronel Manuel del Castillo y Rada contra Simn Bolvar, quien haba introducido sus tropas en Pamplona, la jurisdiccin militar de aquel. Contamos con la publicacin de la defensa de Manuel del Castillo y Rada con el ttulo de Satisfaccin con que el Jefe de Brigada Manuel del Castillo se presenta al pblico imparcial desmintiendo las calumniosas acusaciones con que ha querido denigrarlo el pretendido Libertador de Venezuela Simn Bolvar en el Papel que public y sali a luz el da 12 de noviembre del presente ao44. Este documento contiene una alusin directa a los supuestos conocimientos histricos de Simn Bolvar con la nica finalidad de desprestigiar al caraqueo frente a la minora ilustrada neogranadina.
(...)Examine V.E., ya que se precia de haber ledo la historia, la conducta que en los mayores apuros de la Repblica Romana observ Fabio Mximo: recuerde V.E. los sucesos de la segunda guerra pnica: las repetidas derrotas de los Romanos, que pusieron la Repblica al borde de su ruina: la fuerza colosal que los amenazaba con Anbal a su frente; y compare V.E. su propia conducta con la de aquel General, y las consecuencias venidas a Venezuela, de la de V.E. y a Roma de la de Fabio Mximo. V.E. ver la sabia conducta de este ilustre general rehusando el combate, ocupando posiciones, trastornando en sus bien cambiados movimientos, los proyectos de su contrario, y salvando la Repblica moribunda. l fue censurado por los que no conocan los principios de la guerra, que vituperaban su prudente circunspeccin, atribuyndola a cobarda; pero al fin el suceso manifest el error (...) Por ltimo, en la defensa pblica de dos supuestos conspiradores, fechada el 24 septiembre de 1815, en Santaf de Bogot, realizada por Ignacio de Herrera,45, se advierte tambin un inteligente uso de la Historia romana.

GARCA DE CASTILLO, Juan Manuel. Testimonio del Presbytero Juan Manuel Garca del Castillo, en defensa del D.D. Joaqun Guerra, y de su antecedente sermn contra las acriminaciones que falsamente se le hicieron por diez u doce sugetos de entre un auditorio numeroso. Santaf de Bogot: Imprenta del Estado por Juan R.M., 1814. 44 CASTILLO Y RADA, Manuel del. Satisfaccin con que el Jefe de Brigada Manuel del Castillo se presenta al pblico imparcial desmintiendo las calumniosas acusaciones con que ha querido denigrarlo el pretendido Libertador de Venezuela Simn Bolvar en el Papel que public y sali a luz el da 12 de noviembre del presente ao. Cartagena de Indias: Imprenta del Gobierno por el C. Manuel Gonzlez y Puyol, 1814. 45 HERRERA, Ignacio de. Alegato hecho por el C. Dr. Ignacio de Herrera, a favor de los ciudadanos Ramn Rico, y Jos Antonio Mendoza en la Sumaria de la intentada insurreccin de 20 de mayo, y 24 de septiembre de 1815. Imprenta del C. Bruno Espinosa de los Monteros Santaf de Bogot, 1815.
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Nosotros, los clsicos. A partir de los anteriores testimonios podemos afirmar que, durante la Primera Repblica colombiana, algunos miembros de la elite prcera no dudaron en utilizar determinados referentes clsicos en el espacio pblico patricio ya que agilizaba el intercambio y la transmisin de ideas. Ahora bien, nada de lo expuesto hasta el momento permite hablar de una auto-imaginacin romana o griega como oligarqua virtuosa al modo de la gentry inglesa o de los jacobinos franceses. En cambio, s podemos afirmar que la Antigedad clsica en el espacio pblico restringido hegemnico del patriciado fue un referente colectivo compartido por la intelectualidad poltica patriota y que, adems de tener una funcin vehicular y de expresin de las ideas polticas del procerato46, en ocasiones, reforzaba el autorreconocimiento como elite, en forma de sutiles guios dialcticos, respecto a la plebe, en tanto que eran referentes slo compartidos por el grupo restringido (valga como ejemplo los juegos dialcticos de los tienderos o del annimo cartagins). Por tanto, el uso de referentes clsicos reforzara la conciencia de elite entendida como un estatus definido por va de su educacin y procedencia intelectual pero no de modo consciente47, es decir no exista estrategia alguna de definicin de clase a partir de la Antigedad Clsica. En conclusin, la Antigedad grecorromana presente en el espacio pblico patricio de la Primera Repblica no autodefina pero s colaboraba a consolidar la conciencia de elite por medio del reconocimiento intelectual de una misma matriz cultural compartida. No olvidemos que el conocimiento del Pasado grecorromano sera uno de los lmites culturales con la plebe48. En consecuencia, en consonancia con el resto de Occidente, la Antigedad clsica adquiere en el espacio pblico del patriciado criollo neogranadino ese carcter elitista, que Luciano Canfora plantea para el resto de los fenmenos de recepcin y

No debemos olvidar que el lenguaje poltico no haba sido renovado por las nuevas nociones surgidas en la Europa y Norteamrica revolucionarias de fnales del siglo XVIII. 47 ORTIZ RODRGUEZ, lvaro Pablo. Reformas Borbnicas. Mutis catedrtico, discpulos y corrientes ilustradas. 17501816. Bogot: Universidad de El Rosario, 2003. Pg. 81. 48 Renn Silva defiende que la cultura les hace diferentes en SILVA, Renn. Prensa y revolucin a finales del siglo XVIII. Contribucin a un anlisis de la formacin de la ideologa de la independencia nacional. Medelln: La Carreta editores, 2004. Pg. 134. A. P. Ortiz afirma que el latn considerado como el idioma culto por excelencia, jug un papel discriminatorio y elitista en la mayora de los centros donde su obligatoriedad se impona (ORTIZ RODRGUEZ, lvaro R. Reformas borbnicas Mutis catedrtico, discpulos y corrientes ilustradas. 1750-1816. Bogot: Universidad de El Rosario, 2003. Pg. 39).
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apropiacin poltica de la Antigedad grecorromana, que posibilitara un ficticio reconocimiento de los novatores e ilustrados neogranadino como un Nosotros, los clsicos.

BIBLIOGRAFA BSICA AYRES, Philip J. Classical culture and the idea of Rome in eighteenth-century England. Cambridge: Cambridge University Press, 1999 CANFORA, Luciano. Ideologas de los estudios clsicos. Madrid: Akal, 1991. DEL MOLINO GARCA, Ricardo. Griegos y Romanos en la Primera Repblica Colombiana. La Antigedad Clsica en el Pensamiento Emancipador Neogranadino (1810-1816). Bogot: Academia Colombiana de Historia, 2007 _____La Antigedad clsica en la Nueva Granada: Teatro revolucionario e iconografa republicana en Castillo, Pepa et ali. Imagines: La Antigedad en las artes escnicas y visuales. Logroo: Universidad de La Rioja, 2008. ______La educacin clsica de los prceres de la Independencia colombiana en MORENO MORENO, M gueda (eds.). Estudios de Humanismo espaol. Baeza: Ayuntamiento de Baeza, 2007. Pgs. 957-974. _____Lecturas, interpretaciones y valoraciones de los clsicos grecolatinos en el Trnsito del antiguo Rgimen a la Modernidad en Nueva Granada (1791-1815) en GARCA TEJERA, M.C et alii (eds.). Lecturas del Pensamiento filosfico, poltico y esttico. Actas del XIII Encuentro de la Ilustracin al Romanticismo (1750-1850). Cdiz: Universidad de Cdiz, 2007. Pgs. 417-430 GINZO FERNNDEZ, Arsenio. El Legado Clsico. En torno al pensamiento moderno y la Antigedad Clsica. Alcal de Henares: Universidad de Alcal de Henares, 2002. KNIG, Hans-Joachim. En el camino hacia la Nacin. Nacionalismo en el proceso de formacin del Estado y de la Nacin de la Nueva Granada, 1750 a 1856. Bogot: Banco de la Repblica, 1994. LOMN, Georges. Invencin esttica y revolucin poltica. La fascinacin por la libertad de los Antiguos en el Virreinato de la Nueva Granada (1775-1815) en CALDERN, Mara Teresa y THIBAUD, Clment Las Revoluciones en el Mundo Atlntico. Bogot: Taurus, 2006 ______La Patria en representacin. Una escena y sus pblicos: Santa Fe de Bogot, 1810-1828 en GUERRA, Franois-Xavier y LEMPRIRE, Annick et al. Espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX. Mjico: Fondo de Cultura Econmica, 1998

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