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La Definicin de un Lder
Nicholas Murray Butler, ex presidente de la Universidad de Columbia, dijo: Hay tres clases de personas en el mundo: las que no saben lo que esta ocurriendo, las que observan lo que esta ocurriendo y las que hacen que ocurran las cosas.
Isadore Barmash, The Self-Made Man, (El hecho hombre libre). Copyright 1969 by Isadore Barmash, Reprinted 2003 by Beard Books, Washington, D.C. Page 9.

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Es Difcil Definir a un Lder

Aunque puede ser difcil definir el liderato, la caracterstica comn en todos los lideres es la capacidad para hacer que las cosas se realicen; actuar para ayudar a que otros trabajen en un ambiente dentro del cual cada individuo presta servicios bajo su direccin se sienta animado y estimulado hasta el punto en que se le ayude a descubrir sus mas plenas capacidades para ofrecer una contribucin significativa.
Ted W. Engstrom, Un Lder No Nace, Se Hace, Copyright 1976 por Ted W. Engstrom, Zondervan Publishing House, Espaol Copyright 1980 Editorial Caribe pag. 24

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Un Lder Nunca es Tipo Pasivo

Los hombres de fe siempre han sido hombres de accin. Es imposible que los hombres activos desempean papeles pasivos. Esto implica que tales personas por naturaleza tienen la capacidad para hacer decisiones. La accin del liderato demanda fe. El establecimiento de metas, y el esfuerzo para lograrlas es un acto de fe.
Ted W. Engstrom, Un Lder No Nace, Se Hace, Copyright 1976 por Ted W. Engstrom, Zondervan Publishing House, Espaol Copyright 1980 Editorial Caribe pag. 25

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Dios Crea a Un Lder

Richard Wolfe, en su excelente libro Man at the Top (El Hombre en la Cspide). Seala que cuando Dios crea a un lder le da la voluntad para la accin. De este modo, Dios obra en el pueblo (Filipenses 2:13). Wolfe declara, ademas, que la oracin no es un sustituto de la accin que fluye de la decisin.
Richard Wolf, Man at the Top (El Hombre en la Cspide), Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, 1969, pag. 43

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Liderazgo: Una Exigencia Principal de Iglesias Los Estados Unidos, la tierra que ellos proclamaban Una Nacin Cristiana cuenta con un 7% de la sociedad que asiste a cualquier casa religiosa en cualquier semana. Estudiamos una presentacin reciente de el Doctor Thomas F. Fletcher, M. Div., M.S.A. Algunas causas primordiales atribuibles a la iglesia. II Ch. 7:14 Si Mi Gente

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15 Caractersticas de Iglesia Disfuncional

Thomas F. Fischer, M.Div., M.S.A., Editor; Fifthteen #95 Characteristics of Dysfunctional Churches Copyright 1997-2004 Ministry Health, LLC All Rights Reserved.
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El Abuso Religioso

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El Chivo Expiatorio

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1. Relaciones Abusivas

Las relaciones abusivas son encontradas cuando la organizacin busca el Chivo expiatorio. Designado para sufrir el dolor por todos. El que decide no compartir en la expiacin tambin ser relegado a ser el Chivo expiatorio. Consecuencias severas (por ejemplo - rechazo, culpa, abuso fsico y emocional, censura). Las organizaciones disfuncionales tenazmente mantienen el papel del Chivo expiatorio.

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El Perfeccionismo

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2. Perfeccionismo Esto es ms all de buscar simplemente la excelencia. Esto es una tctica de control. Sustituyen un sentido sano de confianza y espontaneidad. Foco legalista, fantico, destructivo en los defectos menores de otros, sus estilos de liderazgo, sus procedimientos, la organizacin, et al.

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La Rigidez

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3. Rigidez La rigidez, semejante al Perfeccionismo, confa en reglas inflexibles y adhesin estricta. El objetivo principal de la burocracia es hacer cumplir y ampliar el control de otros. Aplastando la espontaneidad y la toma de riesgos. Ningunas sorpresas son permitidas. Ellos pueden cambiar al instante cualquier mxima o direccin sin la advertencia.

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El Silencio

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4. Silencio La gente no habla en tiempos apropiados y situaciones apropiadas con la gente apropiada. Resultados: las decisiones unnimes repetidas que se hacen minadas, saboteando con partidario.

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La Represin

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5. Represin Las reglas que dicen esto no es Cristiano para expresar sentimientos de desacuerdo, desunin, o clera. Hay que esconder nuestros sentimientos o sufrir la censura por la expresin de emociones. Los sentimientos son reprimidos. Resultado: la Represin por ltimo debe ser liberada en episodios de clera incontrolable y hostilidad.

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La Racionalizacin y Desmentido

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6.

Racionalizacin y Desmentido

Los grupos o los individuos refunden la verdad y la realidad para encajar su vista deformada de situaciones, individuos, y otros grupos.

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Triangulacin

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7. Triangulacin

La triangulacin usa a los intermediarios para comunicarse indirectamente con otros partidos. Resultados: los portadores de mensaje confiados, pero comprensivos se hacen enredados en una red destructiva no deseada de culpa, clera, y falta de comunicacin. Resultado: Ellos se hacen incmodos con sus papeles y se retiran de la iglesia.

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La Hipocresa

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8. Hipocresa

La gente cuyas acciones nos ensean que tienen

mas de una cara de enfrente ejemplifique tal duplicidad o aspecto hipcrita. Algunos ejemplos: me preocupo; yo le amo pero usted me molesta; le necesito en mi camino; lo acepto como usted Es; Por qu no cambia.

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La Carencia de Diversin

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9. Carencia de Diversin

Las iglesias disfuncionales no pueden soltarse, no permiten espontaneidad, el juego o el divertimento Siendo demasiado seria, el humor ser visto como la actividad de iglesia con poca dignidad.

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9. Carencia de Diversin

Cuando el juego es intentado, le hace dao a la gente; las heridas son profundas y la experiencia dura durante dcadas como advertencias a otros para evitar el uso del humor y la diversin. Cualquier humor que es usado es usado para herir (ilea. humillacin, dobles mensajes, etc.).

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El Martirio

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10. Martirio

Tolerancia alta por individuos o grupos para aguantar abuso, dolor, y sacrificio extremo a favor de la organizacin. Ninguna atmsfera verdadera o oportunidades existen en la organizacin para expresar el dolor, la prdida y proporcionar mecanismos curativos. Los mrtires designados son hechos para sentir el merecimiento de su dolor.

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El Enredo

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11) Enredo: Sndrome del Pueblo Pequeo Este es la situacin donde cuando todos conocen los asuntos de todos pero la informacin nunca es exacta, relevante, oportuno o constructiva mente dirigida.

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La Preocupacin Insincera

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12) Sndrome Nos preocupamos por usted

Una extensin de la hipocresa mencionada anteriormente, individuos disfuncionales y organizaciones a menudo reclamar preocuparse, pero, cuando son dado la oportunidad de asistir, tienen otras prioridades que causarn que las necesidades presentadas no sean asistidas.

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La Elevaciones de Lderes Disfuncionales

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13) Elevaciones de Lderes disfuncionales

Cuando los ciertos individuos que buscan atencin no pueden encontrar la atencin en su familia, trabajo, o en otra parte, la iglesia es un lugar conveniente y fcil donde colocan tales adicto de atencin para conseguir su atencin hacindose el Presidente de un grupo de la congregacin.

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13) Elevaciones de Lderes Disfuncionales

Por no decidir contra estos incompetentes, la

iglesia sucumbe a una cantidad excesiva de incompetencia, tareas incompletas, y otros tipos de consecuencias narcisistas.

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La Inhabilidad de Agarrar una Visin Positiva

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14) Inhabilidad de Agarrar una Visin Positiva

Aquellos atrincherados en perfeccionismo; los

procedimientos, la vitalidad y el control no dejaran tiempo para tratar con cosas positivas sobre la visin organizativa presente y futura. En cambio, hay una preocupacin entusiasta contraproducente por el pasado y presente, que no se da de ninguna posibilidad de deliberar en cuanto al futuro.

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Expectativas Disfuncionales Sobre El Pastor

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15) Expectativas disfuncionales Sobre El Pastor

La falta de respeto general para la Oficina

Pastoral, declarada por una sucesin en curso de pastores cortos-tiempos a menudo indica que algunas de las disfunciones mencionadas anteriormente estn presentes y vigentes en la congregacin.

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