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Universidad de Los Andes Dr.

Pedro Rincn Gutirrez Ctedra: Organizacin del Espacio Curso Intensivo 2007 Departamento de Ciencias Sociales Programa: Ambiente, salud y sociedad

HOMBRE Y ESPACIO OTTO FRIEDRICH BOLLNOW (1969)

(Anlisis Crtico)

Coordinador Profesor: Hctor Maldonado Integrantes: Camargo Joan. C.I.: 18.392.325 Contreras Jisley C.I.: 19.096.362 Garca Amalfi. C.I.: 17.501.847 Molina Jean C. C.I.: 17.491.061 Seplveda Sarys C.I.: 17.876.494

San Cristbal, 2 de agosto de 2007.

TABLA DE CONTENIDO Introduccin Caractersticas relevantes de la obra. Historia del Problema. La Diferenciacin respecto del Espacio Matemtico. El concepto del espacio vivencial. La estructura elemental del Espacio. La superficie terrestre. La orientacin del Espacio. El Vasto Mundo. El espacio interior. La estrechez y la vastedad. El Camino y la Carretera. El Amparo de la Casa El espacio Hodolgico. La Distancia: El Carcter Cavernario del espacio Habitado: El espacio Hodolgico en Lewin: La continuacin es Sastre: La estructura hodolgica del paisaje: El Espacio de Actuacin. La Espacialidad de la Vida Humana Referencias

AGRADECIMIENTO

En esta oportunidad, la obra Hombre y Espacio de Otto Friedrich Bollnow (1969), ser objeto de un anlisis critico, con fines acadmicos y asimismo, para conocer y profundizar en temas importantes como el hombre y su espacio. Gracias a brillantes personalidades como Bollnow, la sociedad intelectual, adquiere y fortalece sus conocimientos y sabidura para afrontar retos prximos. Un profundo agradecimiento y reconocimiento por su trabajo, igualmente, le solicitamos permiso a este autor donde quiera que se encuentre, para poder realizar nuestra tarea en funcin de su obra.

INTRODUCCIN

La obra Hombre y Espacio de Otto Friedrich Bollnow (1969), abarca una serie de elementos complejos e interesantes, que requieren ms all de una interpretacin sencilla y rpida, pues plantea la relacin del hombre con el espacio, pero desde mltiples perspectivas todas relacionadas entre si, y que asimismo, se enfocan desde un conjunto de aspectos msticos, cosmognicos, histricos, fsicos y por sobre todo reales. Desde la antigedad, la humanidad ha requerido organizar el espacio para vivirlo y sentirlo, en funcin de la bsqueda de satisfacer sus necesidades.

Este magnifico trabajo, muestra la intensidad y entrega del autor Otto F Bollnow para describir la existencia y vitalidad del ser humano, al conjugar tantos elementos de diversa ndole como la historia y las matemticas, para desglosar la realidad, desde los ms profundos estados de espiritualidad hasta las experiencias corporales.

Otto Friedrich Bollnow naci en marzo de 1903 en Stettin. Su padre Otto Bollnow (1877-1959) era un maestro. Despus del tiempo escolar en Stettin y Anklam, Bollnow empez en 1921 en Berln el estudio de arquitectura y cambi despus de un tiempo a las fsicas y matemtica, iniciandose su inclinacion por la filosofia, para ampliar sus conocimientos aun ms.

HOMBRE Y ESPACIO OTTO FRIEDRICH BOLLNOW (1969) Editorial Labor, S.A, Barcelona Espaa.

ANLISIS CRTICO

Caractersticas relevantes de la obra. Otto Friedrich Bollnow en su obra Hombre y Espacio permite estudiar y reflexionar el espacio desde diferentes puntos de vista, incluyendo aspectos no slo fsicos sino tambin sociales, psicolgicos, espirituales y msticos. Todos los detalles, todos los eleme ntos que conforman el espacio y que tienen influencia sobre su configuracin, percepcin e interpretacin, establecen una visin holstica sobre la geografa que esta obra resalta en cada uno de sus captulos. La relacin del hombre con la naturaleza abarca mucho ms que la simple interaccin de consumo y el despliegue de las acciones humanas, cada uno tiene sus propias caractersticas, las cuales, interactan mutuamente formando as el espacio geogrfico en una dimensin temporal que le da valor histrico. la vida se extiende en el espacio sin tener una extensin geomtrica en sentido propio. Para vivir necesitamos extensin y perspectiva. Para el despliegue de la vida, el espacio es tan imprescindible como el tiempo.

Historia del Problema. El aspecto temporal se ha convertido en un problema para la filosofa actual, pues es indiscutible la relacin tiempo-espacio, no obstante se tiende a considerar dos variables el tiempo concreto y el tiempo objetivo. Ambas variables actan de manera conjunta, pues el tiempo que se vive, se experimenta, es el llamado concreto, pero a su vez es medido o cuantificando por medio de un reloj y denominado tiempo objetivo. Frente a esto, ha de considerarse el papel importante del espacio, donde el ser humano construye y organiza una serie de elementos como la vivienda, el trabajo, o el ocio paras luego disfrutarlos o emplearlos.

La Diferenciacin respecto del Espacio Matemtico. Segn Bollnow el espacio vivencial no se puede desarrollar simplemente como pendant del tiempo vivencial, sino que conduce a cuestiones muy diferentes (1969:23). De este modo, el autor deja apreciar que el tiempo vivencial es aquel durante el cual el hombre vive, acta y contracta, mientras es espacio vivencial seria el soporte de tales actuaciones. De igual modo, es conveniente mencionar y reflexionar el espacio matemtico, que segn Bollnow es definido como: el espacio susceptible, de ser medido, en sus tres dimensiones, en metros y centmetros... (1969:24). En tal sentido, el espacio matemtico no tiene similitud con el espacio vivencial. El conocido soporte matemtico, encajado en los aspectos Euclidianos, plantea un carcter homogneo uniforme; sin embargo, para el soporte vivencial esta caracterstica no encajan, sino por el contrario, esta compuesto por un punto central y unido al cuerpo humano y su movimiento, es decir, se centra en la sensibilidad, vitalidad y espiritualidad del hombre.

El concepto del espacio vivencial.

Segn el autor, a nivel conceptual el espacio vivencial es d onde se desarrolla y manifiesta la actividad humana. Asimismo, expresa que el trmino espacio vivido, demuestra que este es medio de la vida humana (1969:25). Entonces, el espacio vivido estar impregnado por una serie de significaciones como estructura y ordenacin que son expresin de cada grupo social y de cada individuo. De igual modo, es importante resaltar la definicin del espacio concreto, segn G. Durckheim citado por Bollnow dice: el espacio concreto es distinto segn el ser cuyo espacio es y segn la vida que en l se realiza (1969:27). Ahora bien, cada espacio viene caracterizado por mltiples elementos, cada uno orientado a un sentido diferente pero que no por ello dejan de relacionarse, pues se necesita un espacio como escenario y en ste se van presentando y reflejando las actividades humanas.

La estructura elemental del Espacio.

En otro orden de ideas, es concerniente mencionar lo que el autor denomina espacio continente. Segn Bollnow, el espacio no es un sistema de relaciones entre las cosas, sino la delimitacin, realizada desde el exterior, del volumen ocupado por un objeto (1969:36). En tal sentido, el espacio viene a configurarse, como un recipiente de todas las actividades de los seres vivos y asimismo, objeto de trasformaciones y ordenamientos.

Fuente: http://www.gettyimages.com/ Bollnow tambin hace referencia a un sistema de ejes sujetos a la relacin del hombre con el espacio y las posturas que los sujetos adopten, es decir, plantea un eje vertical (cuerpo erguido) y plano horizontal (superficie).

La superficie terrestre.

El autor respecto a la superficie terrestre afirma: en lo que concierne al plano horizontal, no se trata de un simple esquema abstracto de orientacin, sino que se refriere a una realidad tangible (1969:51). Entonces, la superficie terrestre es ciertamente el soporte fsico, la base slida que sostiene la vida de los seres vivos. De igual modo, es necesario destacar que el espacio a su vez se divide en: espacio terrestre (suelo) y el espacio areo. Lo cual se convierte en dos contextos muy diferentes, uno tangible y el otro intangible. Esta cuestin de las direcciones y configuracin espacial, est determinada en este caso al comportamiento y movilidad del ser humano, ya que es ste quien ordena y vive el espacio.

Espacio terrestre (suelo) y el espacio areo

Fuente: http://www.astromia.org/

La orientacin del Espacio.

El autor manifiesta una verdad cotidiana referida a la orientacin en el espacio segn Kant citado por Bollnow, define el trmino orientarse como: en una regin del mundo [...] encontrar las restantes en especial el oriente (1969:65), pues el encontrar el punto de salida del sol permitir desplazarse y ubicarse en el espacio. Sin embargo, los puntos cardinales o el punto donde nace el sol no son los nicos esquemas de orientacin, el autor hace mencin al horizonte como tal lo define: el horizonte engloba el espacio en torno al hombre para formar un mundo circundante finito y susceptible de ser abarcado por la vista (1969:76), entonces el horizonte tambin permite al hombre guiarse y comprender que existe un limite entre la inmensa grandeza de la tierra que los rodea. De igual modo, ligada al horizonte se haya la perspectiva, pues la observacin conecta al ser humano con su entorno, asi pues, Bollnow afirma los siguiente: las perspectivas es as la expresin de la subjetividad de su espacio, es decir, del hecho que el hombre esta ligado en sus espacio a un determinado punto de vista (1969:77).

El Vasto Mundo.

El ser humano al movilizarse por el espacio le da ste un significado personal, individual o propio, en el cual desarrolla las distintas acciones segn sus intereses y esto lo lleva a la exploracin y experimentacin con su entorno. Esa curiosidad natural e instintiva a llevado a la humanidad a un despertar de la conciencia espacial, de reconocer y aprovechar su entorno, lo que revela el carcter de vastedad del espacio.

El autor resalta los descubrimientos trascendentales que significaron una transforma cin en la concepcin del territorio conocido, como por ejemplo Cristbal Colon, Coprnico y Giodarno Bruno, los cuales demostraron que existe algo ms all del horizonte, ms all del cielo y de las fronteras, dndole un carcter de infinitud al espacio concreto, no solo tangible e inmediato sino tambin el intangible muy grande o muy pequeo para nuestra lgica. Tal como los seala Bollnow y despus de volver un instante a la visin panormica desde la cumbre, partiendo de la grandeza de las montaas, me dedico a considerar la grandeza del alma (1969:82).

Fuente: http://www.astromia.org/

El espacio interior.

Partiendo de la concepcin de un espacio infinito dicha infinitud nace en la mente del ser humano, la cual se ve reflejada con el espacio en el cual interacta el interior se disuelve hasta el infinito sin dejar de ser interior. Ms an, lo extrao es que esta infinitud mvil del recinto, esta carencia de limites, esta transicin del espacio limitado a la infinitud inespacial solo puede verse de esta manera en el interior (1969:87). El espacio tiende hacer tan infinito como la consciencia humana as lo considera el autor puede ser tan amplio o estrecho, segn sus vivencias y el despliegue de sus acciones en el mismo. El espacio es el reflejo de lo que pensamos, la construccin y organizacin del entorno habitual, es el espejo de la intencionalidad, sensibilidad y desarrollo de la mente. Por ejemplo la construccin de un edificio es el reflejo de la mente de su constructor lo mismo pasa con el artesano con el maestro y las amas de casa. No es la mera interpretacin de la complejidad de la espacialidad mental, sino ms bien las manifestaciones de la mente en el plano material concreto e inmediato al hombre.

Fuente: http://www.samaelgnosis.net/gnosis/

La estrechez y la vastedad.

La estrechez se refiere siempre al impedimento a un movimiento libre ocasionado por una envoltura que le cerca por todas partes (1969:88) La significacin individual del espacio determina los conceptos de vastedad y estrechez, pues tiene relacin con el despliegue de las acciones del territorio. El concepto de estrechez es relativo, el espacio puede ser estrecho para construir un aeropuerto, pero es lo suficientemente vasto para construir hortalizas. El autor interpreta la vastedad como la apertura de un campo para el movimiento, en que nada se opone al afn humano de expansin, a su avance conquistador en el espacio (1969:88). La infinitud del espacio crea la necesidad de establecer puntos de encuentros, de transito, la urgencia de acortar las distancias y recorrer y experimentar en el vasto mundo. Por ello el concepto de lejana y de cercana se componen de un significado psicolgico y relativo al igual que el de estrechez. No solo se califican de lejanos o cercanos dos puntos en el espacio longitudinalmente hablando, en un espacio concreto y matemtico; sino tambin en un espacio mental y espiritual, por ejemplo un objetivo o una meta seria trasladarse desde Madrid a Sevilla tambin un objetivo es trasladarse en un lugar mental desde la ignorancia hasta la sabidura. Las distancias pueden ser largas o cortas pero lo resaltante de la reflexin es la diferencia entre los espacios tal como lo menciona el autor el concepto de lejana conduce a una esfera distinta una relacin simplemente espacial; el concepto de alejamiento tiene un sentido indiferente desde el punto de vista sentimental.

El Camino y la Carretera.

En un espacio explorado y experimentado sensorialmente, se crea la necesidad de internarse en l el ser humano es seducido por la lejana por el infinito desconocido como el mismo Bollnow lo califica. Por lo tanto se hace urgente la creacin de vas, de un camino el cual recorrer y poder comunicar los puntos mediante el desplazamiento en el espacio. Cuando el hombre deja su casa no puede moverse arbitrariamente sobre el terreno, sino que esta ligado a ciertas posibilidades prefijadas (1969:94) De all histricamente se han creado las vas para comunicar las primitivas ciudades, el imperio romano es el ms claro ejemplo del desarrollo de rutas para la exploracin, expansin y dominacin del territorio. El origen de la carretera que es transitada frecuentemente, surge por la comodidad al trasladarse por ella que facilita el desplazamiento en el espacio; en opuesto a las otras superficies no transitadas. El transito constante por las vas recorridas conforman lneas y asi una red de ellas que al cruzarse conforman puntos en los cuales nacieron las ciudades originando una modificacin en el espacio.

El Amparo de la Casa

El ser humano al organizarse crea un punto especifico en el que se desarrolla el cual queda representado por la casa tal como el autor lo plantea el hombre necesita un centro de tal ndole, mediante el cual queda enraizado en el espacio y al que estn referidas todas sus circunstancias espaciales (1969: 117) Segn el autor las personas simbolizan el espacio para su comodidad donde sentimentalmente se vinculan formando un hogar vulnerable y mtico, pero la existencia en

el mismo se aprende estando y habitando, se crea un punto fijo de amparo o espacio vivencial.

El Espacio interior del ser humano esta formado por lmites concretados dentro de su lugar central o casa, es suficientemente vivencial a diferencia del espacio exterior que no es protegido por lo cual es transformado por todos los seres que trasciende en el mismo. Habitualmente los seres humanos por sus modo de vida siempre estn buscando un lugar central el cual va hacer principalmente su lugar de habitacin, sin embargo, dentro del mismo el organiza un punto dentro del hogar que lo haga se ntir cmodo y ese seria su lugar central dentro de la casa, por lo tanto este espacio deja de ser algo geomtrico y abstracto y pasa hacer el espacio vivenciado, es decir, adquiere cualidades sentimentales humanas.

El espacio del hogar es transformado por la personalidad del ser humano, es decir, se puede visualizar su cultura, religin, espiritualidad, por encima de los avances tecnolgicos, as como lo plantea Bollnow Es que el habitar humano no se deja desintegrar por la racionalizacin del mundo tcnico moderno (1969:130-131), por lo tanto la casa es la imagen del sentir espacial segn la ubicacin geogrfica del mismo. El espacio vivencial se destaca por el confort, es decir, es un modo que el ser humano visualiza y organiza su hogar por ejemplo el espacio de las habitaciones de acorde a su estilo de vida y necesidades creando el espacio justo para su dinamismo corporal a travs de una imagen matemtica para la ubicacin de los objetos materiales, siendo la cama el aspecto simblico ms importante en el mismo, debido a que la cama es un medio que modifica la percepcin del espacio cuando el ser humano no se encuentra en posicin erguida por lo tanto este espacio no debe quedar ni vaci ni sobrecargado para que siempre haya armona.

El autor seala la importancia que tienen las puertas y ventanas dentro del lugar central, debido a que las puertas ofrecen la seguridad al individuo dentro de su hogar sin privarlo de su libertad y a la vez controla el acceso a su moradas de otros seres ajenos a su intimidad; las ventanas son las puertas para los ojos, es decir, es el medio de contacto con el espacio exterior por donde se puede visualizar aspectos que modifican nuestro espacio interior.

De igual modo, el autor plantea el hecho de reconocer el espacio dentro de la morada cada vez que el ser humano abre los ojos y deja a un lado el sueo o mejor el estado de inconsciencia. El sujeto va viviendo el espacio por etapas, creando y recreando su espacio cotidiano o habitual en el cual se desenvuelve y realiza sus actividades. Segn Proust citado por Bollnow es: sentimiento de existencia (1969:162), pues se trata de la vivencia y existencialidad del ser mismo lo que permite construir un medio o realidad de supervivencia, pero con libertad y comodidad.

El espacio Hodolgico.

La Distancia: Friedrich Bollnow nos argumentaron con ejemplos lgicos la paradjica visin perceptual sobre la distancia; la cual geomtricamente no puede ser medida debido a la complejidad de los aspectos espaciales. En palabras de l mismo menciona ...lugares geomtricamente muy prximos, son difciles o imposibles de alcanzar, es decir, que estn lejos o infinitamente alejados, mientras que otros puntos mucho ms lejanos geomtricamente, son mucho ms fciles de alcanzar. Asi, pues, no pueden ser calculados segn un patrn geomtrico (Pg. 175-176)

Desde la perspectiva abstracta y matemtica, el espacio que separa los dos puntos es mnimo.

Desde la perspectiva espacial, de la geografa actual, el espacio real es mayor.

El Carcter Cavernario del espacio Habitado:

De una forma muy abstracta, el autor diferencia el espacio vivido; habitual de una persona, con el propio espacio de la experiencia. Reflexionando igualmente en la distancia, esta ocasin Bollnow evoca en su infancia, a su abuelo que dorma en una habitacin en el piso de arriba, habitacin que se encontraba sobre la de l. Debido a que ambas habitaciones para Bollnow estaban bastante distanciadas, le era difcil comprender que oa los claros ronquidos de su abuelo, por lo cual no poda dormir, para el autor fue un descubrimiento cuado se dio cuenta que el sonido atravesaba el techo por otro camino ms corto, que el conocido por su experiencia.

El espacio Hodolgico en Lewin: En este apartado, se hace una esencial argumentacin sobre otros aspectos que influyen en el espacio hodolgico, como son la ...estructura, direccin y distancia en el espacio vital que segn Lewin en Bollnow menciona que ...slo puede definirse relativamente a partir de lo procesos tomados como base o los principios normativos elegidos (Pg. 179) queriendo afirmar que la direccin hodolgica no coincide con la determinada por la lnea de la comunicacin geomtrica o euclidiana, sino ms bien coincide con la direccin o el trayecto que tiene que tomar desde el primer paso que da, para alcanzar el objeto en cuestin. En cuanto a la distancia hodolgica de la geometra est determinada por la longitud del camino preeminente u ptimo validando el axioma del tringulo. Ejemplo: << la suma de los caminos ptimos de A a B y de B a C es mayor o igual al camino ptimo de A a C ; es igual cuando B se encuentra en el camino preeminente de A a C. >> (Bollnow, 1969:180). Camino o Trayectoria es mayor de A a C
C

Camino o Trayectoria es menor de A a C

A B

A B

C B
El Camino o Trayectoria puede ser igual, cuando B se encuentra en el camino preeminente u ptimo de A a C

A
La continuacin es Sartre: Sartre insiste que ... el espacio autentico del mundo es el espacio que Lewin califica de <<hodolgico>> o en otro pasaje: << El espacio originario que se me revela es el hodolgico; est surcado por caminos y carreteras, es instrumental; es l lugar de los instrumentos>> (Bollnow, 1969:180). Sin embargo, este pensamiento en Sartre gana

contenido pero pierde concisin. Debido a que Lewin trata de un camino concreto, fijado en el terreno. No obstante en sartre la idea se decolora convirtindose en una relacin vaga imaginada respecto a un hombre o cosa espacialmente alejado. Porque la presencia del ser humano posibilita el despliegue de ese espacio hodolgico.

La estructura hodolgica del paisaje: Al reflexionar sobre la estructura hodolgica del paisaje se presenta la complejidad espacial de los elementos interactuantes.

Ejemplo: Lewin bajo su propia experiencia de la primera guerra mundial seala la particularidad y diferencia de los elementos interactuantes en los paisajes. El primero, el paisaje de paz, la vida normal, el paisaje es redondo si delante y sin detrs mientras que el paisaje de guerra, est dirigido a un sentido nico orientado continuamente hacia el frente y limitado.

Otro ejemplo, cuando ocurre una guerra, las fronteras vuelve a trazarse, se cortan o cierran innumerables rutas de importancia vital, es decir todo un sistema hodolgico debe ser construido por o segn las nuevas condiciones.

El Espacio de Actuacin.

Se refiere a los objetos de uso cotidiano, que son colocados por los seres en su sitio, luego de ser producido por medio de la artesana y la tcnica. Con el propsito de adaptarlo de las necesidades de la sociedad, logrando asi un todo ordenado; ...nace un espacio totalmente organizado y por eso totalmente comprensible. Este es en el espacio de trabajo un sentido estricto, el espacio en que solo trabaja el hombre, sino que adems esta totalmente concebido por el trabajo humano... (Bollnow, 1969:192).

La Espacialidad de la Vida Humana

Bollnow nos presenta una forma de apreciar el espacio, conmovido con la presencia del ser humano, donde predomina como primer factor la intencionalidad dando origen a la espacialidad, concepto que se aplica a la utilidad del espacio, un ejemplo de esto son las tierras aptas para la agricultura.

Lo anterior es un primer estudio que hace el ser humano para luego proceder a la transformacin y convertirlo es un Medio que segn el autor es la for ma material del espacio, produciendo una primera experiencia Espacial, a travs del sentimiento vivencial del espacio, es decir, sus caractersticas fsicas ejemplo el clima, porque no es lo mismo un lugar clido a uno fri.

Se pasa de un sentimiento a algo mas profundo lo que denomina el autor el Habitar, intimidad que tienen las personas con un lugar central dentro de un gran espacio, por ejemplo nuestro cuarto, aqu se sintetiza la organizacin y una caracterstica principal como son los Hbitos

Sin embargo, el ser humano organiza a travs de un principio y es lo que llama el autor el Espacio Vital, permitiendo la comodidad en el dinamismo corporal o dentro de nuestra vivienda o un espacio general, por lo tanto las mujeres y los hombres aprecian y siente el mismo espacio de formas diferentes, ejemplo de ello hay lugares para la intimidad, tranquilidad y arrogancia, produciendo una heterogeneidad

A su vez el autor plantea un contraste con el espacio o territorio animal, a diferencia del ser humano este espacio es organizado de forma homognea; aqu entra en juego la condicin biolgica, a pesar de esto el espacio para ambos seres es de proteccin, o lo que se llamara la armona espiritual entre los seres vivos con el espacio.

Esta integridad del espacio con los seres vivos nos permite identificar que el espacio es un cuerpo, tiene emociones, es material, es imaginado, es matemtico, es intencional y tiene un idioma propio, por tal motivo el espacio es reflejo de la personalidad del ser humano aunque tiene caractersticas propias, pero es definido como espacio con la presencia de las personas.

REFERENCIAS

BOLLNOW, Otto F. (1969). Hombre y Espacio. Editorial Labor. S.A. Barcelona, Espaa.

KMMEL, Friedrich (s/f) Otto Friedrich Bollnow: las vidas y trabajo . Disponible en: http://www.otto-friedrich-bollnow.de /