RELIGIO DOS INCAS

Introduo
Os Incas eram extremamente religiosos e viam o Sol e a Lua como entidades divinas s quais suplicavam suas bnos, fosse para melhores colheitas, fosse para o xito em combates com grupos rivais. O Deus Sol era o deus masculino e acreditavam que o Rei descendia dele. Atribuam ao Deus Sol qualidades espirituais, transmitidas mente pela mastigao da folha de coca, da as profecias que justificaram a criao de templos sagrados construdos nas encostas ngremes das montanhas andinas. Os incas construram diversos tipos de casas consagradas s suas divindades. Alguns dos mais famosos so o Templo do Sol em Cusco, o templo de Vilkike, o templo do Aconcgua (a montanha mais alta da Amrica do Sul) e o Templo do Sol no Lago Titicaca. O Templo do Sol, em Cusco, foi construdo com pedras encaixadas de forma fascinante. Esta construo tinha uma circunferncia de mais de 360 metros. Dentro do templo havia uma grande imagem do sol. Em algumas partes do templo havia incrustaes douradas representando espigas de milho, lhamas e punhados de terra. Pores das terras incas eram dedicadas ao deus do sol e administradas por sacerdotes. Os sumo-sacerdotes eram chamados Huillca-Humu, viviam uma vida reclusa e monstica e profetizavam utilizando uma planta sagrada chamada huillca ou vilca [1] (Accia cebil) com a qual preparavam uma chicha de propriedades entegenas que era bebida na "Festa do Sol", Inti Raymi. A palavra quchua Huillca significa, simplesmente, algo "santo", "sagrado".

O mito da criao inca

Segundo a narrativa da criao Inca, no incio dos tempos tudo era escurido, ento o deus Con Tiqui Viracocha emergiu do lago Titicaca, trazendo eu suas mos a luz. Com a luz ele criou o deus Sol, a lua, as estrelas e iluminou o mundo. Ento ele criou as montanhas, e das montanhas forjou homens e mulheres grvidas, no como os homens de hoje, mas seres desprovidos de ossos no corpo. Ento ele enviou as pessoas

para todos os cantos do mundo, mas manteve um macho e uma fmea com ele em Cuzco, o "ventre do mundo". Ento Viracocha povoou o mundo de coisas boas para os seres humanos. As pessoas, no entanto se esqueceram da bondade do deus criador e se rebelaram no prestando mais as devidas honras, mentindo, roubando e dormindo o dia inteiro. Eles foram ento punidos pelos deuses e a chuva parou de cair sobre a terra. As pessoas forma obrigadas a trabalhar duro para encontrar a pouca gua que restava at que o deus Pachamac, filho do Sol (Inti), tomou o poder de Viracocha, transformou seus humanos protegidos em macacos e criou os ancestrais dos seres humanos. O irmo de Pachamac, Manco Capac foi colocado como senhor deste mundo para vigiar a terra, organizar a civilizao e garantir que os seres humanos no cometessem o erro de seus predecessores.

Os trs mundos da realidade Inca

Os incas viam o mundo como compostos de trs nveis. A palavra inca para mundo "Pacha", que pode ser melhor traduzida como "Realidade" do que como "terra".

Uku Pacha, o mundo passado e inferior. Todos os seres vivos vinham deste lugar antes de ter o direito de nascer na terra. Tambm o destino dos seres humanos que morrem em erro ou desgraa. A regra para no retornar a Uku Pacha era bem simples, sintetiza -da na mxima: "ama sua, ama llulla, ama chella" (No roube, no minta, no seja preguioso).

Kay Pacha, o mundo atual, intermedirio, onde vivem os seres humanos, os espritos e os animais. Era considerada uma grande honra nascer em Kay Pacha, pois isso s era permitido com a beno dos deuses. Para cada alma viva em Kay Pacha, muitas centenas de almas em espera havia em Uku pacha. Estar vivo, portanto era considerada uma oportunidade nica, e irritar os deuses uma atitude extremamente insensata.

Por fim, Hanan Pacha, o mundo futuro era o mundo superior, morada dos deuses e de espritos superiores. No se trata do destino natural do ser humano, que j devia se considerar muito feliz de nascer em Kay Pacha e no em Uku Pacha. Par ter-se a glria de nascer em Hanan Pacha, era preciso ter uma morte gloriosa, seja em combate a servio do Imprio ou como em um sacrifcio ritual aos deuses.

Huacas: Deuses de pedra

Um costume muito comum entre os incas era o de culto a lugares sagrados. Ao contrrio de outras tradies religiosas ao redor do mundo, alguns lugares eram sagrados para os Incas, no porque algo de especial aconteceu em seu solo, mas porque o prprio lugar era uma espcie de deus. Estes lugares eram conhecidos como huacas, e em geral eram cavernas ou montanhas, mas em alguns casos poderiam ser at mesmo lagos ou rvores. No era incomum que os sacerdotes de uma comunidade realizassem oferendas ou tentassem comunicao com um huaca local em busca de proteo ou conselhos.

Os Deuses Incas
Segue uma pequena lista dos deuses que o Imprio inca permitiu integrar sua cultura. Devido ao imenso nmero, muitos deles dividem seus domnios e confundem-se suas origens em

Apo, esprito guardio das montanhas. Todas as montanhas importantes do Imprio tinham seu prprio Apu, e alguns deles recebiam sacrifcios regulares para revelar certos aspectos de sua divindade. Algumas pedras e cavernas tambm possuam seus apus. Apocatequil, deus dos relmpagos Ataguchu, deus que serviu Viracocha no mito da criao. Catequil, deus dos troves e dos relmpagos
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Cavillace, a deusa virgem que comeu uma fruta que continha o esperma de Coniraya, o deus da lua. Quando seu filho nasceu, ela exigiu saber quem era seu pai. Nenhum deus se manifestou, ento ela colocou seu bebe no cho e ele engatinhou at Coniraya. Ela ficou envergonhada devido baixa estatura de Coniraya entre os deuses, e fugiu para a costa do continente onde transformou a si e a seu filho em pedras. Chasca, deusa da manh, do crepsculo e de Venus. Protetora das garotas virgens. Chasca Coyllus, deus das flores e das meninas. Chiqui Illapa- O Deus trovo, das tempestades, que norteia a cadncia das secas e das chuvas. Kuka mama ou Mama Kuka, deusa da sade e da alegria. Originalmente uma mulher promiscua que foi assassinada por seus vrios amantes. De seu corpo nasceram as primeiras folhas de coca. Seus adoradores mascavam folhas de coca sempre que levavam uma mulher ao orgasmo. Konira Viracocha, O deus trapaceiro. Na verdade uma das formas de Viracocha.Nesta forma o deus vaga pelo mundo vestido como um mendigo ou forasteiro para testar a gratido dos seres humanos. Com uma simples palavra pode criar campos, ou arruinar colheitas. Coniraia, deus da lua, que escondeu o esperma na fruta que Cavillaca comeu. Copacati, uma deusa lago. Ekkeko, deus do corao e da riqueza. Os sacerdotes deste deus criavam bonecos dele que continham verses em miniatura de seus desejos no forro buscando desta forma atrair seu poder e beneplcito. Illapa, um extremamente popular deus do clima e do bom tempo. Seu feriado era celebrado todos os anos para que ele mantivesse o universo no lugar e trouxesse a chuva. Sua aparncia era a de um homem usando roupas de luz, carregando uma vara e ele foi o principal deus do reino de Colla antes da provncia de Collasuyu fosse anexada ao Imprio inca.

Inti, deus sol, fonte da luz, do calor, da fartura e protetor das pessoas. Inti era de longe o deus mais importante do imprio. Seu nome quer dizer em quchua, literalmente: Sol. Inti era visto pelos incas como seu o progenitor de todos os seus imperadores. A prpria representao da cultura inca o disco de inti, um disco de ouro com o rosto humano.

Inti Kon, deus da chuva e do vento que sopra do sul. Filho de Inti com Mama Quilla Mama Allpa, deus da fertilidade retratada como tento muitos e muitos seios. Mama Cocha, me do mar, deusa dos oceanos e dos peixes, protetora dos navegantes e dos pescadores. Em algumas lendas me de Inti e Mama Quilla com Viracocha. Mama Pacha ou Pachamam (me terra), era uma divindade arcaica, que habitava no interior da terra e presidia ao fenmeno da fertilidade, com poder sobre o plantio e a colheita. Causadora dos terremotos
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Mama Quilla, me lua, ou me dourada, deusa da noite, dos casamentos e protetora das mulheres. Filha de Viracocha com Mama Cocha e esposa de Inti. Me de Manco Capac , Pachamac, Kon, e Mama Ocllo. Mama Zara, me dos gros, deusa das colheitas do milho. Ela era associada com os ps de milho que cresciam de maneira estranha e fora do normal. Estas plantas eram vestidas como bonecas de Mama Zara e no eram colhidas. Manco Capac - Manco Capac foi o legendrio fundador da dinastia Inca, no Peru e da dinastia Cuzco em Cuzco. As lendas e histrias ao redor desta figura so numerosas, e muitas vezes contraditrias. Algumas por exemplo atestam que ele filho de Tici Viracocha, o deus criador, outras contam que ele foi trazido das profundezas do lago Titicaca pelo deus sol Inti. De qualquer forma, todas as verses concordam com a origem divina deste fundador. Em diversos relatos Manco Capac ele mesmo igualado ao deus sol ou cultuado como o deus do fogo.

Drawing by Guaman Poma

Colonial image of Manco Cpac

Pacha Camac, um deus criador, adorado pelo povo de Ichma, mas posteriormente assimilado na narrativa da criao Inca. Pariacaca, deus da hua na mitologia pr-inca. Tambm deus das tempestades. Nasceu como falco mas depois tomou a forma humana.
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Paricia, deus das inundaes que envia as enchentes para aqueles que no lhe demonstram o respeito devido. Possivelmente outro nome para Pachacamac. Supai, deus da morte e governante de Uca Pacha. Muito temido pelos Incas, visto que exigia crianas em sacrifcio para apaziguar sua ira. Em algumas narrativas este nome usado para se referir a todos os espritos residentes de Uca Pacha. Urcaguari, deus dos metais, das jias e dos tesouros que existem abaixo da terra. Uruchillai, deus protetor dos animais Viracocha, deus primordial e senhor da criao de onde veio toda a vida e todos os outros deuses. Ligado tradicionalmente cidade de Tihuanaco, cuja importncia centro religioso remonta a era pr-inca. Segundo a narrativa original Viracocha nasceu de uma virgem e apresenta com freqncia caractersticas solares. Seu ttulo "Pachamac" designa-o como "criador do mundo". Os que no lhe prestam homenagem devida so destrudos pela gua ou pelo fogo.

Sacrifcios
Os incas ofereciam sacrifcios tanto humanos como de animais nas ocasies mais importantes, maioria das vezes em rituais ao nascer do sol. Grandes ocasies, como nas sucesses imperiais, exigiam grandes sacrifcios que poderiam incluir at duzentas
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crianas. No raro as mulheres a servio dos templos eram sacrificadas, mas a maioria das vezes os sacrifcios humanos eram impostos a grupos recentemente conquistados ou derrotados em guerra, como tributo dominao. As vtimas sacrificiais deviam ser fisicamente ntegras, sem marcas ou leses e preferencialmente jovens e belas. De acordo com uma lenda, uma menina de dez anos de idade chamada Tanta Carhua foi escolhida pelo seu pai para ser sacrificada ao imperador inca. A criana, supostamente perfeita fisicamente, foi enviada a Cusco onde foi recebida com festas e honrarias para homenagear-lhe a coragem e depois foi enterrada viva em uma tumba nas montanhas andinas. Esta lenda prescreve que as vtimas sacrificiais deveriam ser perfeitas, e que havia grande honra em conhecerem e serem escolhidas pelo imperador, tornando-se, depois da morte, espritos com carter divino que passariam a oficiar junto aos sacerdotes. Antes do sacrifcio, os sacerdotes adornavam ricamente as vtimas e davam a ela uma bebida chamada chicha, que um fermentado de milho, at hoje apreciada.

chicha

Rituais e Festas
Ritual Challa costume que toda a tera-feira de carnaval se faa a challa da casa, dos instrumentos de trabalho, do carro, outros lugares e objetos considerados importantes para os
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bolivianos. Em outros momentos da vida familiar e outros em mbito pblico, como o caso da festas religiosas, tambm so realizados o ritual da challa. Porm, nesse ltimo espao tal ritual se d de forma velada com o simples gesto de verter um gole de bebida ao cho (Pachamama), ou ainda orvalhando a imagem do santo(a), com algumas gotas de bebida. Corpachada Este um dos ritos consagrados Pachamama. Esta deusa de origem Inca, junto a Inti (Rei Sol) e a Mama Quilla (Lua) formam a trindade astrolgica veneranda pelos calchaquies. A Pachamama a energia germinadora da natureza. Como os mortais, entretanto, ela sente fome e sede. O seu culto consiste na corpacharla, isto , dar-lhe de comer. Para tanto, cava-se profundas covas, onde se enterram todo o tipo de comida e bebida. Este ritual acompanhado de rezas e invocaes deusa. A Pachamama muito generosa para com as pessoas que lhe fazem este tipo de agrado. Capacraymi A Capac Raymi, a Festa Grandiosa, era celebrada em dezembro (no Solstcio de Vero). O Sapa Inca, vestido a rigor, conduzia seu povo na adorao do Sol. Capac Raymi e Inti Raymi, so datas onde os raios solares mostram o esplendor de vrias construes como traados de ruas, aberturas nas casas, esculturas e templos que fazem jogos de luz e sombra e revelam caractersticas msticas e astronmicas dos seus monumentos. A 14 de novembro, eram buscadas em procisso as imagens de Viracocha, do deus Sol e das outras divindades e as mmias dos Incas, que eram transportadas para o recinto sagrado. Ali, conduzindo o misterioso moroy-urco, os prncipes dos ayllus davam volta praa. Ao centro, um braseiro consumia os cadveres das vtimas imoladas e as oferendas. Comeava assim a festa de Capac Raimi.

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Inti Raymi O Inti Raymi o evento mais tradicional da cultura inca. a festa do Sol que celebrada todo ano em Cusco no ms de junho e coincide com o solstcio de inverno. Inti uma palavra no idioma Quchua que quer dizer sol, e Raymi festa. Nesse dia as celebraes acontecem no centro de Cusco e depois continuam na fortaleza de Saksayuaman. Pacha-Puchuy Na Pacha-puchuy (Maturao), o Inca sacrificava um lhama preto para resgatar os pecados de seu povo. A Festa da Iniciao Quando se tornavam pberes, os prncipes e filhos das famlias nobres incas submetiamse a uma srie de provas, sendo que a ltima era a perfurao dos lobos das orelhas, precediam elas sua admisso na casta dos Hatun-Rincriyoc. Este conjunto de ritos tinha o nome de festa de iniciao e desenrolava-se durante a Festa do Inca, a Capac Raymi. Primeiro deveriam haver cumprido certo nmero de provas, de modo a demonstrarem que eram capazes de desempenhar-se das funes administrativas que lhes seriam confiadas. As jovens nobres, tambm se preparavam para esta festa e lhes era dado o ttulo de sapay coya nusta, que significa princesa virgem. A presena delas servia como encorajamento para os rapazes. Ao fim das provas, elas tambm eram encarregadas de
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dar de beber aos participantes e para tanto, muniam-se de cntaros de prata contendo chica.

Coya RayniI Em setembro, os incas celebravam a Coya Rayni, a Festa da Lua e da Rainha.

Calendrio de Festas e Rituais

Os incas tinham um calendrio de trinta dias, no qual cada ms tinha o seu prprio festival. Os meses e celebraes do calendrio so os seguintes: Ms Gregoriano Ms Inca Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio Junho Julho Traduo

Huchuy Pacoy Pequena colheita Hatun Pocoy Grande colheita

Pawqar Waraq Ramo de flores Ayriwa Aymuray Inti Raymi Anta Situwa Dana do milho jovem Cano da colheita Festival do Sol Purificao terrena
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Agosto Setembro Outubro Novembro Dezembro

Qapaq Situwa Sacrifcio de purificao geral Qaya Raymi Uma Raymi Ayamarqa Festival da rainha Festival da gua Procisso dos mortos

Qapaq Raymi Festival magnfico

Costumes funerrios
Os incas acreditavam na reencarnao. Aqueles que obedeciam regra, ama sua, ama llulla, ama chella (no roube, no minta e no seja preguioso), quando morressem iriam viver ao calor do sol enquanto os desobedientes passariam os dias eternamente na terra fria. Os incas tambm praticavam o processo de mumificao, especialmente das pessoas falecidas mais proeminentes. Junto s mmias era enterrado uma grande quantidade de objetos do gosto ou utilidade do morto. De suas sepulturas, acreditavam, as mmias mallqui poderiam conversar com ancestrais ou outros espritos huacas daquela regio. As mmias, por vezes eram chamadas a testemunhar fatos importantes e presidir a vrios rituais e celebraes. Normalmente o defunto era enterrado sentado.

Templo do Sol

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Korikancha ou Templo do Sol - Cusco - Peru

O Templo do Sol, ou Korikancha, (em quchua, Quri Qancha, "templo dourado" , originalmente Inti Qancha, "Templo do Sol"), em Cusco, no Peru, uma obra da arquitetura Inca. Construdo pelo imperador inca Pachacuti, feito de pedras polidas e encaixadas perfeitamente. Era um local de rituais e oferendas ao deus Sol, cultuado pelos Incas. Foi destrudo pelos conquistadores espanhis, que sobre ele erigiram uma igreja. De forma interessante, o grande terremoto de 1950, destruiu uma construo de padres dominicanos e exps o Templo do Sol, que resistiu firmemente ao terremoto, graas s tcnicas incas de construo. Esta teria sido a segunda vez que aquela construo dos dominicanos fora destruda, sendo que a primeira vez fora em 1650 quando a construo espanhola era bem diferente.

Fontes de Pesquisa
Obtida de "http://pt.wikipedia.org/wiki/Templo_do_Sol" Categoria: Stios arqueolgicos no Peru
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Incas#Religi.C3.A3o http://www.mortesubita.org/paganismo/textos-pagaos/os-deuses-incas

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