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Ingreso 2006
Elaboración:
Lic. Bettina Martino
1
INDICE
Página
Comprensión Lectora............................................. 3
Selección de Textos............................................... 11
2
Comprensión iI
Lectora
La Comprensión Lectora es una competencia básica que requiere todo
estudiante universitario para encarar y progresar en su formación, cualquiera sea la carrera
elegida.
GENERO
DISCURSO
Cuento
Literario TEXTOS Novela
Periodístico
TEXTOS Editorial
Jurídico
Reportaje
Histórico
SOPORTE Ley, decreto
Libro
Fascículo
Pagina web
Revista
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Por lo tanto, la comprensión lectora supone un conjunto de saberes (discursivos,
enciclopédicos, lingüísticos, semióticos) y saber-haceres, es decir, procedimientos que
implican operaciones cognitivas de diferente nivel de complejidad, fuertemente vinculadas
con la elaboración de inferencias: tanto inferencias automáticas, simples o rudimentarias
(Ej: relacionar un problema con su antecedente, identificar relaciones de inclusión) como
inferencias elaborativas (Ej: establecer diversas relaciones entre enunciados o bloques
textuales).
Veamos a grandes rasgos qué actividades comprende cada una de las fases de la
Comprensión Lectora:
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COMPRENSIÓN
LECTORA
En las guías de trabajo que se adjuntan a cada texto del presente cuadernillo, se
ponen en juego cada una de estas fases. En dichas guías o “Actividades de Comprensión
Lectora” vas a encontrar consignas que se corresponden con las operaciones descriptas en
los cuadros correspondientes a cada fase. Por eso, a continuación, te brindamos
informaciones clave respecto de las operaciones que involucra cada uno de los pasos
propios de la Comprensión Lectora.
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Fase I:
Lectura exploratoria
En primer lugar, debemos decodificar y reconocer los signos gráficos presentes en el
texto. Esta es una tarea de “decodificación”. Si un texto está escrito en una lengua
que no conocemos, por ejemplo, no podremos leerlo. Por lo tanto, el dominio que una
persona tiene del lenguaje en que está escrito un texto será de capital importancia a la
hora de emprender la tarea de su lectura.
Otro aspecto importante de esta fase es la de relacionar el texto con los datos del
contexto de producción. Todo texto es producto de una situación comunicativa, es
decir, alguien lo produce en determinado momento y lugar. Todos estos aspectos
configuran el “contexto de producción” de un texto. Es por eso que, ante la lectura del
texto, nos planteamos preguntas como ¿quién lo escribió? ¿dónde? ¿cuándo? ¿dónde
fue publicado?, ¿A qué discurso social pertenece?, etc. Pero contextualizar no es
simplemente señalar el nombre del autor, el lugar y la fecha de edición del texto, sino
que es necesario ampliar estos datos para que nos ayuden a situarnos en forma más
precisa frente al texto. Por eso hacen falta otras referencias, como el momento
histórico-social en el que fue escrito, la disciplina a la que pertenece el autor, la
corriente en la que se inscribe, etc.
Muchas veces necesitaremos informaciones adicionales para la cabal comprensión
del texto. En este caso, debemos activar nuestra propia “enciclopedia” (conjunto de
conocimientos que poseemos sobre el mundo) y otras veces tendremos que buscar en
otras fuentes (diccionarios, manuales, bibliografía específica) los datos que nos
permitan completar o profundizar el sentido del texto.
En esta etapa, que es el primer acercamiento al texto, el lector elabora una primera
hipótesis sobre la temática textual, la que irá confirmando o modificando a medida
que avanza y profundiza en el proceso de comprensión.
Fase II:
Lectura analítica
RELACION CARACTERÍSTICAS
Causa-consecuencia Implica que ciertos hechos o aspectos (causa) producen o
generan otros que son su consecuencia.
Ordenamiento cronológico Los hechos o acontecimientos se ordenan en el tiempo:
suceden unos después de los otros, simultáneamente, etc.
Inclusión Se organiza la información en clases: género/especie,
incluyente/incluido; un caso típico de este tipo de texto lo
constituyen los denominados textos taxonómicos, es decir,
aquellos que explican clasificaciones de objetos.
Oposición Se contrastan dos fenómenos o dos aspectos de un mismo
fenómeno en forma total o parcial
Comparación Se establecen semejanzas y/o semejanzas y diferencias entre
dos o más fenómenos, a partir de la determinación de criterios
de comparación
Agrupamiento Colección de datos en torno de algo; acumulación de
información que intenta probar o demostrar una aseveración.
Problema-solución Se plantea un tema-problema y a continuación se ofrecen
alternativas de solución.
Pregunta-respuesta Este tipo de recurso es básicamente retórico, ya que es una
manera persuasiva de plantear un punto de vista, tiende a
involucrar al lector de manera directa
Restricción Se realiza una aseveración e inmediatamente se la restringe,
cambiando el eje de la argumentación.
Finalidad Se establece que el objetivo de la acción X es lograr Y
Ilustración Con el objeto de hacer más clara, accesible o comprensible
una idea o un concepto, se utiliza un ejemplo, se trabaja un
caso, se cuenta una anécdota, etc.
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REPRESENTACIONES GRÁFICO - VERBALES
.Cuadro comparativo
Permite visualizar la comparación, es decir, las diferencias y/o semejanzas entre dos
objetos o hechos, o entre dos aspectos de un mismo fenómeno. Se grafica esta relación
mediante un cuadro de doble entrada: la información se organiza sobre dos ejes (uno
horizontal y otro vertical). En uno se colocan los objetos, los hechos o el fenómeno sobre el
que se realiza la comparación y en el otro los aspectos que se contrastan.
Ej:
Fauna
Flora
.Cuadro cronológico
Una variante es el eje cronológico. Se colocan sobre una línea horizontal las
fechas claves del desarrollo cronológico de un fenómeno. Es un recurso muy utilizado en
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textos históricos, ya que permite captar “de un vistazo” un periodo, una sucesión de
hechos, los hitos claves de una época, etc.
.Cuadro sinóptico
.Diagrama
RESUMEN Y SINTESIS
a.1. Se debe seguir el hilo del desarrollo de la información ofrecida por el texto base,
por lo tanto al escribir se deben presentar las ideas según el orden lógico elegido por el
autor de dicho texto. Esto implica que no se debe ni deformar las ideas, ni imponer
sobre ellas un juicio personal ni modificar las relaciones entre las informaciones.
a.3. Obviamente que cuando se trata de expresiones o términos claves, muy técnicos o
específicos, se retomarán dichas palabras y formulaciones, pudiendo en algunos casos
entrecomillarlas para resaltarlas. No es aconsejable reemplazarlas por malos
equivalentes, que podrían desvirtuar el sentido del texto.
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a.4. La extensión estándar de la reducción es aproximadamente de ¼ del total del
texto.
a.5. Se debe redactar con corrección y concisión: respetar las reglas gramaticales, ser
claro, preciso y evitar toda extensión excesiva.
b) Síntesis:
A diferencia del resumen, la síntesis implica una reelaboración personal condensada del
contenido previamente jerarquizado de un texto base. Por lo tanto, no es necesario
seguir el orden del desarrollo de la información propuesto por el autor.
Para finalizar:
¿cuándo podemos aseverar que alguien realizó una buena lectura?
Cuando logró comprender el texto, es decir, construir una representación semántica del
contenido de un texto, representación que debe englobar y jerarquizar adecuadamente
la información brindada por dicho texto.
Y cuando además logró una interpretación, es decir, descubrir (o al menos establecer
hipotéticamente) la intención del texto y contextualizarlo.
En todos los casos, la lectura exige un sujeto activo que realice permanentemente
un proceso cooperativo con el texto,
porque como nos dice el semiólogo italiano Umberto Eco,
“un texto es realmente una máquina perezosa
que descarga gran parte de su trabajo sobre el lector”
Fuentes:
-Comprensión de Textos y Resolución de Problemas: proyecto pedagógico con modalidad a distancia para
terminalidad de estudios de EGB y Educación Polimodal EDITEP. Norma Arenas et al. – 1º Ed. – Mendoza,
EDIUNC, 2004. Serie Trayectos Cognitivos nº 6.
-Zalba, Estela. “Parte I. Comprensión”. Cuadernillo de Ingreso a la Carrera de Comunicación Social. Año 2000.
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales - UNCuyo.
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Selección de Textos
La aparición del siguiente ícono en las guías de trabajo te indica que la actividad
sugerida debe realizarse grupalmente.
Actividad
Grupal
Recordá que es necesario leer los textos más de una vez, haciendo una primera
lectura exploratoria y luego trabajando paso a paso con las Actividades de Comprensión
Lectora. El sentido de un texto no puede captarse en la primer lectura, especialmente si
trata temas con los cuales no estás muy familiarizado. Trabajá siempre con un diccionario o
enciclopedia, no saltees las palabras o las frases que no comprendás pues podés
distorsionar el sentido del texto.
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TEXTO Nº 1
Globalización y mundialización: clarificando términos. Por Vicenç Fisas
(Titular de la Cátedra Unesco sobre Paz y Derechos Humanos, UAB –
Universidad Autónoma de Barcelona). Revista Telepolis, 2002.
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Otro componente de la mundialización económica es la "internacionalización de la
producción". Sus aspectos más visibles son la "deslocalización", es decir, la práctica
de invertir y producir en países más pobres donde se pagan menos salarios y donde
existe menor protección social (con lo que ello supone de flexibilización del mercado
de trabajo, la desregulación, la precariedad del empleo, la aceptación de los
trabajadores de los países ricos de disminuir sus conquistas sociales), y la
subcontratación (que permite controlar sin ser los propietarios). Todo ello está
comportando una profunda transformación de los sistemas de trabajo. La
mundialización, por tanto, tiene un fuerte sentido de la territorialidad. Las fronteras
físicas desaparecen para los más ricos y se refuerzan para los más pobres.
Este tipo de dinámicas económicas buscan también una desconexión del poder
respecto a sus obligaciones. Se ha formado un auténtico gobierno en la sombra
dirigido por las empresas transnacionales, exentas de responsabilidad, porque no
han de rendir cuentas a nadie, de ahí que una estrategia de paz orientada a
combatir esta violencia estructural insista en pedir responsabilidades sobre cuánto
hacemos y en saber a quién hay que pedirlas.
Si insistimos en estos conceptos no es porque sí, sino porque su extensión por todo
el planeta está provocando cotas impresionantes de exclusión y de pobreza. Y lo
que es realmente grave es que la pobreza en la que viven centenares de millones
de personas no es el resultado de la escasez, sino que, como nos recuerda John
Berger, es el fruto de las prioridades establecidas por los ricos. La miseria, insisto,
no es algo inevitable, como un fenómeno natural, sino el resultado de un
planificación deliberada.
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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA
-En función del título del texto y de la información del primer párrafo: ¿cuál es
la intención del autor? ¿Se repite esta intención en otras partes del texto?
a) Jurídico
b) Periodístico
c) Académico
d) Literario
1.
2.
3.
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diarios, revistas, libros, Internet o mediante la consulta a algún profesor que
conozcás, información sobre los siguientes organismos internacionales:
BM (Banco Mundial):
5. Elaborá una primera hipótesis sobre el tema del texto. ¿De qué se trata?
a) Descriptiva
b) Explicativa
c) Argumentativa
d) Narrativa
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7. Marcá en el texto y buscá en el diccionario las palabras que no conozcás.
Anotá al lado de cada palabra el significado que consideres pertinente, en
función del sentido que adquiere en el texto.
Potencial:
Constatación:
Sacralizar:
Productivismo:
Competitividad:
-¿Por qué afirma el autor que habría una “sacralización” de los conceptos
“superproductivismo” y “competitividad”
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10. Buscá la definición de la palabra “inocente”. ¿Por qué el autor afirma que los
conceptos señalados en la consigna anterior no lo son?
Inocente:
-¿Qué otro concepto aparece como central al final del texto y qué relación
tiene con los anteriores?
1.
2.
3.
17
13. Agrupá en el texto (con llaves, utilizando diferentes colores, etc.) los
párrafos según el eje temático al que aportan.
Concepto:
Aspectos +
Aspectos -
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-¿Qué significa que los movimientos de capitales buscan su propio provecho
financiero y no la inversión productiva, en absoluta libertad y sin controles
externos?
Mundializaci
ón es:
actores
(que buscan)
(apoyados
por)
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21. Completá el siguiente diagrama con las informaciones del 6º párrafo:
Internacionalización de la
producción
Transformación de los
sistemas de trabajo
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-¿Qué característica tiene un fenómeno natural?
21
TEXTO Nº 2
Globalización y antiglobalización. Por Manuel Castells (profesor de la
Universitat Oberta de Catalunya. UOC) Artículo publicado el 24 de julio de
2001, en el diario EL PAÍS.
Se trata de un proceso objetivo, no de una ideología, aunque haya sido utilizado por
la ideología neoliberal como argumento para pretenderse como la única racionalidad
posible. Y es un proceso multidimensional, no solo económico. Su expresión más
determinante es la interdependencia global de los mercados financieros, permitida
por las nuevas tecnologías de información y comunicación y favorecida por la
desregulación y liberalización de dichos mercados. Si el dinero (el de nuestros
bancos y fondos de inversión, o sea, el suyo y el mío) es global, nuestra economía
es global, porque nuestra economía (naturalmente capitalista, aunque sea de un
capitalismo distinto) se mueve al ritmo de la inversión de capital. Y si las monedas
se cotizan globalmente (porque se cambian dos billones de dólares diarios en el
mercado de divisas), las políticas monetarias no pueden decidirse autónomamente
en los marcos nacionales.
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millones de usuarios en el mundo y a una tasa media de penetración de un tercio
de la población en la Unión Europea).
El problema para ese horizonte luminoso es que las sociedades no son entes
sumisos susceptibles de programación. La gente vive y reacciona con lo que va
percibiendo y, en general, desconfía de los políticos. Y, cuando no encuentra cauces
de información y de participación, sale a la calle. Y así, frente a la pérdida de
control social y político sobre un sistema de decisión globalizado que actúa sobre un
mundo globalizado, surge el movimiento antiglobalización, comunicado y
organizado por Internet, centrado en protestas simbólicas que reflejan los tiempos
y espacios de los decididores de la globalización y utilizan sus mismos cauces de
comunicación con la sociedad: los medios informativos, en donde una imagen vale
más que mil ponencias.
Pero ¿qué voces salen de esa diversidad? Unos son negros, otros blancos, otros
verdes, otros rojos, otros violeta y otros etéreos de meditación y plegaria.
Pero ¿qué dicen? Unos piden un mejor reparto de la riqueza en el mundo, rechazan
la exclusión social y denuncian la paradoja de un extraordinario desarrollo
tecnológico acompañado de enfermedades y epidemias en gran parte del planeta.
Otros defienden al planeta mismo, a nuestra madre Tierra, amenazada de
desarrollo insostenible, algo que sabemos ahora precisamente gracias al progreso
de la ciencia y la tecnología. Otros recuerdan que el sexismo también se ha
globalizado. Otros defienden la universalización efectiva de los derechos humanos.
Otros afirman la identidad cultural y los derechos de los pueblos a existir más allá
del hipertexto mediático. Algunos añaden la gastronomía local como dimensión de
esa identidad. Otros defienden los derechos de los trabajadores en el norte y en el
sur. O la defensa de la agricultura tradicional contra la revolución genética.
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luego, pero también anti-Estado, renovando los vínculos ideológicos con la tradición
anarquista que, significativamente, entra en el siglo XXI con más fuerza vital que la
tradición marxista, marcada por la práctica histórica del marxismo-leninismo en el
siglo XX. Y también hay numerosos sectores intelectuales de la vieja izquierda
marxista que ven reivindicada su resistencia a la oleada neoliberal. Todo eso es el
movimiento antiglobalización. Incluye una franja violenta, minoritaria, para quien la
violencia es necesaria para revelar la violencia del sistema. Es inútil pedir a la gran
mayoría pacífica que se desmarque de los violentos, porque ya lo han hecho, pero
en este movimiento no hay generales y aun menos soldados.
Tal vez sería más productivo para la paz pedir a los gobiernos que se desmarquen
de sus policías violentos, ya que, según observadores fiables de las manifestaciones
de Barcelona y Génova, la policía agravó la confrontación. No se puede descartar
que algunos servicios de inteligencia piensen que la batalla esencial está en ganar
la opinión pública y que asustar al pueblo llano con imágenes de feroces batallas
callejeras puede conseguir socavar el apoyo a los temas del movimiento
antiglobalización. Vano intento, pues, en su diversidad, muchos de esos mensajes
están calando en las mentes de los ciudadanos, según muestran encuestas de
opinión en distintos países.
Dentro de esa diversidad, si un rasgo une a este movimiento es tal vez el lema con
el que se convocó la primera manifestación, la de Seattle: “No a la globalización sin
representación”. O sea, que, antes de entrar en los contenidos del debate, hay una
enmienda a la mayor, al hecho de que se están tomando decisiones vitales para
todos en contextos y en reuniones fuera del control de los ciudadanos.
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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA
-¿Podrías transcribir del texto las palabras del autor que indican cuál es su
intencionalidad?
-Literario
-Periodístico
-Jurídico
-Científico
4. Releé el título del texto y marcá con una cruz lo que consideres correcto:
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2. Sintetizá, en no más de diez líneas, de qué se trata el texto.
-los electores no pueden leer la letra pequeña de las elecciones a los que
son llamados cada cuatro años:
-el Anarquismo:
-el Marxismo:
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6. El texto se desarrolla en torno de dos ejes temáticos claramente distinguidos
por el autor en su exposición. ¿Podrías decir cuáles son esos dos ejes?
1.
2.
7. Agrupá los párrafos del texto según contribuyan a uno de los dos ejes.
Luego, señalá cómo contribuye cada uno de esos párrafos al desarrollo de la
temática del texto. Volcá la información en el siguiente cuadro:
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9. Extraé del segundo párrafo la definición de globalización que da el autor:
GLOBALIZACIÓN CARACTERÍSTICAS
DE...
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12. Según las informaciones del 8º párrafo, ¿cómo se define y qué
características tiene el movimiento antiglobalización?
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17. El autor del texto afirma que la ausencia de representación es, en principio,
una afirmación infundada. Respondé:
18. En el cierre del texto: ¿cuáles son las dos opciones que presenta Castells
respecto de la democracia y a quién apela?
a) inclusión
b) causa consecuencia
c) ordenamiento cronológico
d) pregunta – respuesta
e) ilustración
f) agrupamiento
Para la elaboración de esta consigna, releé en la introducción del cuadernillo lo referido a las
relaciones lógico-semánticas que organizan internamente el texto, especialmente las relaciones
de inclusión.
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TEXTO Nº 3
Este mundo de la injusticia globalizada. Por José Saramago, Premio Nóbel
de Literatura. Discurso de clausura del 2do Foro Social Mundial, febrero de
2002.
Estaban los habitantes en sus casas o trabajando los cultivos, entregado cada uno a
sus quehaceres y cuidados, cuando de súbito se oyó sonar la campana de la iglesia.
En aquellos píos tiempos (hablamos de algo sucedido en el siglo XVI), las campanas
tocaban varias veces a lo largo del día, y por ese lado no debería haber motivo de
extrañeza, pero aquella campana tocaba melancólicamente a muerto, y eso sí era
sorprendente, puesto que no constaba que alguien de la aldea se encontrase a
punto de fenecer. Salieron por lo tanto las mujeres a la calle, se juntaron los niños,
dejaron los hombres sus trabajos y menesteres, y en poco tiempo estaban todos
congregados en el atrio de la iglesia, a la espera de que les dijesen por quién
deberían llorar. La campana siguió sonando unos minutos más, y finalmente calló.
Instantes después se abría la puerta y un campesino aparecía en el umbral. Pero,
no siendo éste el hombre encargado de tocar habitualmente la campana, se
comprende que los vecinos le preguntasen dónde se encontraba el campanero y
quién era el muerto. 'El campanero no está aquí, soy yo quien ha hecho sonar la
campana', fue la respuesta del campesino. 'Pero, entonces, ¿no ha muerto nadie?',
replicaron los vecinos, y el campesino respondió: 'Nadie que tuviese nombre y
figura de persona; he tocado a muerto por la Justicia, porque la Justicia está
muerta'.
¿Qué había sucedido? Sucedió que el rico señor del lugar (algún conde o marqués
sin escrúpulos) andaba desde hacía tiempo cambiando de sitio los mojones de las
lindes de sus tierras, metiéndolos en la pequeña parcela del campesino, que con
cada avance se reducía más. El perjudicado empezó por protestar y reclamar,
después imploró compasión, y finalmente resolvió quejarse a las autoridades y
acogerse a la protección de la justicia. Todo sin resultado; la expoliación continuó.
Entonces, desesperado, decidió anunciar urbi et orbi (una aldea tiene el tamaño
exacto del mundo para quien siempre ha vivido en ella) la muerte de la Justicia. Tal
vez pensase que su gesto de exaltada indignación lograría conmover y hacer sonar
todas las campanas del universo, sin diferencia de razas, credos y costumbres, que
todas ellas, sin excepción, lo acompañarían en el toque a difuntos por la muerte de
la Justicia, y no callarían hasta que fuese resucitada. Un clamor tal que volara de
casa en casa, de ciudad en ciudad, saltando por encima de las fronteras, lanzando
puentes sonoros sobre ríos y mares, por fuerza tendría que despertar al mundo
adormecido... No sé lo que sucedió después, no sé si el brazo popular acudió a
ayudar al campesino a volver a poner los lindes en su sitio, o si los vecinos, una vez
declarada difunta la Justicia, volvieron resignados, cabizbajos y con el alma
rendida, a la triste vida de todos los días. Es bien cierto que la Historia nunca nos lo
cuenta todo...
Supongo que ésta ha sido la única vez, en cualquier parte del mundo, en que una
campana, una inerte campana de bronce, después de tanto tocar por la muerte de
seres humanos, lloró la muerte de la Justicia. Nunca más ha vuelto a oírse aquel
fúnebre sonido de la aldea de Florencia, mas la Justicia siguió y sigue muriendo
todos los días. Ahora mismo, en este instante en que les hablo, lejos o aquí al lado,
a la puerta de nuestra casa, alguien la está matando. Cada vez que muere, es
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como si al final nunca hubiese existido para aquellos que habían confiado en ella,
para aquellos que esperaban de ella lo que todos tenemos derecho a esperar de la
Justicia: justicia, simplemente justicia. No la
que se envuelve en túnicas de teatro y nos
confunde con flores de vana retórica judicial,
no la que permitió que le vendasen los ojos
y maleasen las pesas de la balanza, no la de
la espada que siempre corta más hacia un
lado que hacia otro, sino una justicia
pedestre, una justicia compañera cotidiana
de los hombres, una justicia para la cual lo
justo sería el sinónimo más exacto y
riguroso de lo ético, una justicia que llegase
a ser tan indispensable para la felicidad del
espíritu como indispensable para la vida es
el alimento del cuerpo. Una justicia ejercida por los tribunales, sin duda, siempre
que a ellos los determinase la ley, mas también, y sobre todo, una justicia que
fuese emanación espontánea de la propia sociedad en acción, una justicia en la que
se manifestase, como ineludible imperativo moral, el respeto por el derecho a ser
que asiste a cada ser humano.
Pero las campanas, felizmente, no doblaban sólo para llorar a los que morían.
Doblaban también para señalar las horas del día y de la noche, para llamar a la
fiesta o a la devoción a los creyentes, y hubo un tiempo, en este caso no tan
distante, en el que su toque a rebato era el que convocaba al pueblo para acudir a
las catástrofes, a las inundaciones y a los incendios, a los desastres, a cualquier
peligro que amenazase a la comunidad. Hoy, el papel social de las campanas se ve
limitado al cumplimiento de las obligaciones rituales y el gesto iluminado del
campesino de Florencia se vería como la obra desatinada de un loco o, peor aún,
como simple caso policial. Otras y distintas son las campanas que hoy defienden y
afirman, por fin, la posibilidad de implantar en el mundo aquella justicia compañera
de los hombres, aquella justicia que es condición para la felicidad del espíritu y
hasta, por sorprendente que pueda parecernos, condición para el propio alimento
del cuerpo. Si hubiese esa justicia, ni un solo ser humano más moriría de hambre o
de tantas dolencias incurables para unos y no para otros. Si hubiese esa justicia, la
existencia no sería, para más de la mitad de la humanidad, la condenación terrible
que objetivamente ha sido. Esas campanas nuevas cuya voz se extiende, cada vez
más fuerte, por todo el mundo, son los múltiples movimientos de resistencia y
acción social que pugnan por el establecimiento de una nueva justicia distributiva y
conmutativa que todos los seres humanos puedan llegar a reconocer como
intrínsecamente suya; una justicia protegida por la libertad y el derecho, no por
ninguna de sus negaciones. He dicho que para esa justicia disponemos ya de un
código de aplicación práctica al alcance de cualquier comprensión, y que ese código
se encuentra consignado desde hace cincuenta años en la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, aquellos treinta derechos básicos y esenciales de los que
hoy sólo se habla vagamente, cuando no se silencian sistemáticamente, más
desprestigiados y mancillados hoy en día de lo que estuvieran, hace cuatrocientos
años, la propiedad y la libertad del campesino de Florencia. Y también he dicho que
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, tal y como está redactada, y sin
necesidad de alterar siquiera una coma, podría sustituir con creces, en lo que
respecta a la rectitud de principios y a la claridad de objetivos, a los programas de
todos los partidos políticos del mundo, expresamente a los de la denominada
izquierda, anquilosados en fórmulas caducas, ajenos o impotentes para plantar cara
a la brutal realidad del mundo actual, que cierran los ojos a las ya evidentes y
temibles amenazas que el futuro prepara contra aquella dignidad racional y sensible
que imaginábamos que era la aspiración suprema de los seres humanos. Añadiré
que las mismas razones que me llevan a referirme en estos términos a los partidos
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políticos en general, las aplico igualmente a los sindicatos locales y, en
consecuencia, al movimiento sindical internacional en su conjunto. De un modo
consciente o inconsciente, el dócil y burocratizado sindicalismo que hoy nos queda
es, en gran parte, responsable del adormecimiento social resultante del proceso de
globalización económica en marcha. No me alegra decirlo, mas no podría callarlo. Y,
también, si me autorizan a añadir algo de mi cosecha particular a las fábulas de La
Fontaine, diré entonces que, si no intervenimos a tiempo -es decir, ya- el ratón de
los derechos humanos acabará por ser devorado implacablemente por el gato de la
globalización económica.
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intervención de los ciudadanos en la vida política y social, sobre las relaciones entre
los Estados y el poder económico y financiero mundial, sobre aquello que afirma y
aquello que niega la democracia, sobre el derecho a la felicidad y a una existencia
digna, sobre las miserias y esperanzas de la humanidad o, hablando con menos
retórica, de los simples seres humanos que la componen, uno a uno y todos juntos.
No hay peor engaño que el de quien se engaña a sí mismo. Y así estamos viviendo.
No tengo más que decir. O sí, apenas una palabra para pedir un instante de
silencio. El campesino de Florencia acaba de subir una vez más a la torre de la
iglesia, la campana va a sonar. Oigámosla, por favor.
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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA
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4. Intentá sintetizar en no más de diez líneas de qué trata el texto.
-píos tiempos:
-expoliación:
-justicia pedestre:
-toque a rebato:
-obligaciones rituales:
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6. ¿Con qué intención pensás que el autor comienza su relato con la historia
del campesino de Florencia? Asociá tu respuesta al tipo de relaciones lógico
semánticas que dominan el texto.
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10. Siguiendo la analogía con el toque de las campanas: ¿para qué otra cosa
servían en su momento y a qué se limita hoy su papel social?
14. En el mismo párrafo, el autor realiza una crítica a dos actores sociales.
¿Cuáles son esos actores y qué dice sobre ellos? Organizá la información
pertinente en el cuadro que sigue:
ACTORES CRITICA
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15. En el 6º párrafo: ¿Qué era la democracia para los griegos y qué sucede hoy
con ella?
16. Recuperá las informaciones sobre los partidos políticos, los sindicatos y la
democracia. Discutí grupalmente: ¿hay similitudes entre las afirmaciones de
Saramago y lo que ocurre en nuestro país? Anotá las conclusiones para la
exposición oral.
17. ¿Cuál es, según el autor, la única fuerza real que gobierna el mundo y, por lo
tanto, un país?
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19. ¿Qué propone, finalmente, con relación a la democracia?
a)
b)
21. Señalá como se relaciona cada uno de los párrafos del texto con el eje al
que su información contribuye. Anotá dicha relación al lado de cada párrafo.
24. Precisá el tema del texto (retomando la primera aproximación que realizaste
en la consigna nº 4) y enunciá el tópico.
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TEXTO Nº 4
El Quinto Poder: Información, comunicación y globalización. Por Ignacio
Ramonet. Publicado en Revista Chasqui, nº 88, año 2004.
Pero también en los países democráticos pueden cometerse abusos graves, aunque
las leyes sean votadas democráticamente, los gobiernos surjan del sufragio
universal y la justicia –en teoría- sea independiente del ejecutivo. Puede ocurrir, por
ejemplo, que ésta condene a un inocente (¡cómo olvidar el caso Dreyfus en
Francia!); que el Parlamento vote leyes discriminatorias para ciertos sectores de la
población (como ha sucedido en los Estados Unidos durante más de un siglo,
respecto de los afro-estadounidenses, y sucede actualmente respecto de los
oriundos de los países musulmanes, en virtud de la Patriot Act); que los gobiernos
implementen políticas cuyas consecuencias resultarán funestas para todo un sector
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de la sociedad (como sucede, en la actualidad, en numerosos países europeos,
respecto de los inmigrantes indocumentados).
Cuarto Poder
En un contexto democrático semejante, los periodistas y los medios de
comunicación, a menudo, han considerado un deber prioritario denunciar dichas
violaciones a los derechos. A veces, lo han pagado muy caro: atentados,
asesinatos, desapariciones, como aún ocurre en Colombia, Guatemala, Turquía,
Pakistán, Filipinas, y en otros lugares. Por esta razón, durante mucho tiempo se ha
hablado del cuarto poder.
Ese cuarto poder era, en definitiva, gracias al sentido cívico de los medios de
comunicación y al coraje de valientes periodistas, aquel del que disponían los
ciudadanos para criticar, rechazar, enfrentar, democráticamente, decisiones ilegales
que pudieran ser inicuas, injustas, e incluso criminales contra personas inocentes.
Era, como se ha dicho a menudo, “la voz de los sin voz”.
Conglomerados mediáticos
Los medios masivos de comunicación (emisoras de radio, prensa escrita, canales de
televisión, Internet) tienden cada vez más a agruparse en el seno de inmensas
estructuras para conformar grupos mediáticos con vocación mundial. Empresas
gigantes como News Corps, Viacom, AOL Time Warner, General Electric, Microsoft,
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Bertelsmann, United Global Com, Disney, Telefónica, RTL Group, France Telecom,
etc. tienen ahora nuevas posibilidades de expansión debido a los cambios
tecnológicos. La revolución digital ha derribado las fronteras que antes separaban
las tres formas tradicionales de la comunicación: sonido, escritura, imagen. Permitió
el surgimiento y el auge de Internet, que representa una cuarta manera de
comunicar, una nueva forma de expresarse, de informarse, de distraerse.
Estas tres esferas, antes tan diferentes, se imbricaron poco a poco para constituir
una sola y única esfera ciclópea, en cuyo seno resulta cada vez más difícil distinguir
las actividades concernientes a la cultura de masas, la comunicación o la
información. Por añadidura, estas empresas mediáticas gigantes, estos productores
en cadena de símbolos multiplican la difusión de mensajes de todo tipo, donde se
entremezclan televisión, dibujos animados, cine, videojuegos, CD musicales, DVD,
edición, parques temáticos estilo Disenylandia, espectáculos deportivos, etc.
Dos características
En otras palabras, los grupos mediáticos poseen de ahora en adelante dos nuevas
características:
En 1940, en una célebre película, Orson Welles arremetía contra el superpoder del
Ciudadano Kane (en realidad, el magnate de la prensa de comienzos del siglo XX,
William Randolph Hearst). Sin embargo, comparado con el de los grandes grupos
mundiales de hoy, el poder de Kane era insignificante. Propietario de algunos
periódicos en un solo país, Kane disponía de un poder ínfimo (sin por ello carecer
de eficacia a nivel local o nacional en comparación con los archipoderes de los
megagrupos mediáticos de nuestro tiempo).
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La mundialización es también la mundialización de los medios de comunicación
masiva, de la comunicación y de la información. Preocupados sobre todo por la
preservación de su gigantismo, que los obliga a cortejar a los otros poderes, estos
grandes grupos ya no se proponen, como objetivo obvio, ser un cuarto poder ni
denunciar los abusos contra el derecho, ni corregir las disfunciones de la
democracia para pulir y perfeccionar el sistema político. Tampoco desean erigirse en
cuarto poder y, menos aun, actuar como un contrapoder.
Si, llegado el caso, constituyeran un cuarto poder, éste se sumaría a los demás
poderes existentes –político y económico- para aplastar a su turno, como poder
suplementario, como poder mediático, a los ciudadanos. La cuestión cívica que se
nos plantea, pues, de ahora en adelante, es la siguiente: ¿cómo reaccionar? ¿cómo
defenderse? ¿cómo resistir a la ofensiva de este nuevo poder que, de alguna
manera, ha traicionado a los ciudadanos y se ha pasado con todos sus bártulos al
enemigo?
Quinto poder
Es necesario, simplemente, crear un quinto poder que nos permita oponer una
fuerza cívica ciudadana a la nueva coalición dominante. Un quinto poder cuya
función sería denunciar el superpoder de los medios de comunicación, de los
grandes grupos mediáticos, cómplices y difusores de la globalización liberal. Estos
medios de comunicación que, en determinadas circunstancias, no solo dejan de
defender a los ciudadanos, sino que a veces actúan en contra del pueblo en su
conjunto, tal como lo comprobamos en Venezuela.
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elaborar lo que podría denominarse una ecología de la información. Con el fin de
limpiar, separar la información de la marea negra de las mentiras, cuya magnitud
ha podido medirse, una vez más, durante la invasión a Irak. Es necesario
descontaminar la información. Así como han podido obtenerse alimentos orgánicos,
a priori menos contaminados que los demás, debería obtenerse una suerte de
información orgánica. Los ciudadanos deben movilizarse para exigir que los medios
de comunicación pertenecientes a los grandes grupos globales respeten la verdad,
porque sólo la búsqueda de la verdad constituye en definitiva la legitimidad de la
información.
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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA
-¿Quién es el autor?
-¿Cuándo lo escribió?
-Según las características del texto y el lugar (soporte) donde fue publicado: ¿a
qué tipo de discurso social pertenece?
a) Literario
b) Periodístico
c) Científico
d) Jurídico
3. ¿Qué temas o aspectos del texto podés relacionar con tus propios
conocimientos?
47
4. ¿Qué función cumple el título propuesto por el autor?
48
-¿Y a qué otra cosa aluden, si pensamos en las formas tradicionales de los
medios de comunicación?
Tesis:
Argumentos:
10. Construí y titulá los bloques informativos y analizá su aporte al eje temático
articulador correspondiente. Anotá esta información en el texto.
11. ¿Te ayudó la división en apartados que realiza el autor? ¿Por qué?
49
12. El texto se encuentra atravesado por un relato diacrónico de las
características y funciones del llamado Cuarto Poder (periodistas y medios
de comunicación). De tal manera, una relación fundamental que atraviesa el
texto es el ordenamiento cronológico. Completá la siguiente línea del tiempo
con las informaciones del texto que reflejan dicha cronología.
CUARTO PODER
Con la
Antes globalización Ahora
13. Respondé: ¿a qué cinco poderes se hace alusión en el texto? Explicá cada
uno de ellos, buscando –si fuera necesario- información adicional en otras
fuentes.
-1º Poder:
-2º Poder:
50
-3º Poder:
-4º Poder:
-5º Poder:
14. ¿Por qué el autor afirma que la prensa y los medios de comunicación han
sido, durante tanto tiempo en el marco democrático, un recurso de los
ciudadanos contra el abuso de los otros poderes?
15. Pensá y enunciá ejemplos actuales en los que los medios de comunicación
hayan servido para contrarrestar el abuso de los otros poderes.
16. Utilizando las informaciones de los párrafos 3º y 4º, construí una definición
de Cuarto Poder.
17. ¿Qué ha sucedido desde hace una quincena de años con ese Cuarto Poder y
por qué?
51
18. ¿Quién detenta, en el marco de la globalización liberal, el verdadero poder
según el autor?
20. Representá en un diagrama las informaciones de los dos últimos párrafos del
apartado Conglomerados mediáticos.
----------------
Caract. de
los grupos
mediáticos
---------------- 52
22. ¿Por qué las megaempresas de comunicaciones son definidas por el autor
como los principales actores de la globalización liberal?
53
27. Volcá el resultado de tu lectura en un resumen.
54
TEXTO Nº 5
La sociedad de la información: un signo de los tiempos. Por Martín Becerra.
Capítulo 1 del libro Sociedad de la información. Proyecto, convergencia,
divergencia. Buenos Aires, Ed. Norma, 2003.
55
comunicación plantea la articulación entre economía y comunicación; entre
economía y cultura.
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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA
-Unión Europea:
5. Reflexioná: ¿el título del texto te orienta acerca del tema que desarrolla?
¿Por qué?
57
7. Buscá las palabras del texto que desconozcás y anotá el significado que
considerés adecuado en el margen.
9. ¿Qué quiere decir el autor cuando afirma que las políticas de liberalización,
desregulación y fomento de la competitividad internacional no son
instrumentos neutrales?
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10. El autor toma el concepto central de info-comunicación, el cual es
definido a lo largo de todo el texto. Extraé las informaciones que te
permitan explicar qué es la info-comunicación.
a) Narrativa
b) Descriptiva
c) Argumentativa
d) Explicativa
a)
b)
13. Señalá la función que cumple cada párrafo en relación al eje articulador
correspondiente y agrúpalos en bloques temáticos. Ponéle un nombre a
cada bloque.
14. ¿En qué fenómenos es posible, según el autor, observar y elucidar los
movimientos de la sociedad informacional?
a)
b)
c)
d)
59
15. Leé atentamente el tercer párrafo y respondé:
16. ¿Qué quiere demostrar el autor con la cita de Simon Nora y Alain Minc,
que data de un informe del año 1978?
60
20. Explicá con tus palabras el contenido del 9º párrafo.
a)
b)
c)
22. ¿Cuáles son los procesos críticos que involucra el desarrollo de la Sociedad
de la Información?
61
23. ¿Cómo operan, según el autor, estas políticas sobre los niveles de acceso
sociales?
62
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