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EJEMPLOS DE TPICOS LITERARIOS A) Tpicos relacionados con el amor 1) Religio amoris : Un buen ejemplo del religio amoris lo encontramos

en la poesa de Jorge Manrique: Yo soy quien libre me vi, yo, quien pudiera olvidaros; yo s el que, por amaros, estoy, desque os conosc, sin Dios, y sin vos, y m. Sin Dios, porque en vos adoro, sin vos, pues no me queris; pues sin m ya est de coro que vos sois quien me tenis. Claramente Jorge Manrique esta escribiendo un poema a su amada de quien no podra separarse ni aunque pudiera, pues es superior a l y la adora. 2) Amor despus de la muerte : Podemos ver reflejado este tpico en el soneto "Amor constante ms all de la muerte" de Francisco de Quevedo, que fue un poeta barroco y satrico, y este soneto refleja el amor que vence todas las barrera incluso la propia muerte: "Amor constante ms all de la muerte" Cerrar podr mis ojos la postrera Sombra que me llevare el blanco da, Y podr desatar esta alma ma Hora a su afn ansioso lisonjera; Mas no, de esotra parte, en la ribera, Dejar la memoria, en donde arda: Nadar sabe mi llama el agua fra, Y perder el respeto a ley severa. Alma a quien todo un dios prisin ha sido, Venas que humor a tanto fuego han dado, Medulas que han gloriosamente ardido: Su cuerpo dejar no su cuidado; Sern ceniza, mas tendr sentido; Polvo sern, mas polvo enamorado. FRANCISCO DE QUEVEDO (1580-1645) Otro ejemplo de un poema que trate este tpico, es el poema de Berenice, el cual es el siguiente: El camino trmulo resulta. Oscuridad, fro, dolor letal. Una vida que muere con el sol 1

en la noche renace en sus recuerdos, fantasmas sin alma tangible, amor inmortalizado. El verdor de sus luceros tristes, esperanza loca de la existencia, al espritu fueron negados. Fuego, amor, efervescencia; un sueo inicuo, imaginario? Amor inmortalizado. Por anhelo del cruel destino la Ineludible encubrir el camino; mas el ardiente fuego helado, fulgor eterno cristalizado clamar por siempre en la ceniza amor inmortalizado. El tpico aparece tambin en el poema de la "Divina comedia" de Dante Aligheri, que est estructurada en tre partes; infierno,purgatorio y paraso; y cuenta la historia de cmo su amada Beatriz lo conduce a travs del cielo. El tpico ha sido tratado en romances tradicionales, como en el romance del "Conde nio": Conde Nio por amores es nio y pas a la mar va a dar agua a su caballo la maana de San Juan. Mientras su caballo bebe, l canta dulce cantar : todas las aves del cielo se paraban a escuchar. La reina estaba labrando, la hija durmiendo est : - levantos Albania, de vuestro dulce folgar, sentiris cantar hermoso la sirenita del mar, - No es la sirenita, madre, la de tan bello cantar, sino es el Conde Nio que por mi quiere finar. - Si por tus amores pena, oh, mal haya su cantar! y porque nunca los goce, yo le mandar matar. - Si le manda matar madre, juntos nos han de enterrar. El muri a la medianoche, ella a los gallos cantar ; a ella, como hija de reyes, la entierran en el altar ; a l, como hijo de conde unos pasos ms atrs. De ella naci una rosal blanco, 2

de l naci un espino albar ; crece el uno, crece el otro, los dos se van a juntar. La reina llena de envidia ambos los mand cortar ; el galn que los cortaba no cesaba de llorar. De ella naciera una garza de l un fuerte gaviln, juntos vuelan por el cielo, juntos vuelan par a par. Tambin ha sido tratado en "El estudiante de Salamanca" de Jos de Espronceda, donde Elvira se le aparece en forma de esqueleto a don Flix de Montemar para casarse con l y exigirle que cumpla sus promesas y pague por los pecados que ha cometido. Podemos ver una variante de este tpico, que sera la bajada a los infiernos en busca de la persona de la que ests enamorada o tambin para rescatar de la muerte a un ser querido. Un ejemplo de esta variante lo vemos en la "Metamorfosis de Ovidio", donde vemos a Orfeo en busca de Eurdice. 3) Quejas de amor ( o de enamorados ) : Para Garcilaso, inspirado en la lrica petrarquista, el tema por excelencia de la lrica deba ser el amor. Es especialmente en las glogas donde se ve el mximo refinamiento adquirido: a travs de las lgrimas de los pastores que lloran las prdidas de sus amadas y el paisaje buclico idealizado, lleno de eptetos. En la gloga I Garcilaso pone en boca de dos pastores, Salicio y Nemoroso, sus quejas de amor, con el fondo de un paisaje natural idealizado, un locus amoenus que ser reflejo del estado de nimo de los personajes (alter ego ambos del poeta). Salicio llora ("Salid, sin duelo, lgrimas corriendo") por el rechazo de su amada, Galatea, mientras que Nemoroso se lamenta por la muerte de Elisa, a la que recuerda en ese spacio natural en el que vivieron tan buenos momentos y que ya ahora, sin ella, no es tan idlico. La mtrica empleada es la estancia (combinacin libre de veros endecaslabos y heptaslabos con rima consonante) Saliendo de las ondas encendido, rayaba de los montes al altura el sol, cuando Salicio, recostado al pie de un alta haya en la verdura, por donde un agua clara con sonido atravesaba el fresco y verde prado, l, con canto acordado al rumor que sonaba, del agua que pasaba, se quejaba tan dulce y blandamente como si no estuviera de all ausente la que de su dolor culpa tena; y as, como presente, razonando con ella, le deca: SALICIO Oh ms dura que mrmol a mis quejas, y al encendido fuego en que me quemo ms helada que nieve, Galatea!, 3

estoy muriendo, y an la vida temo; tmola con razn, pues t me dejas, que no hay, sin ti, el vivir para qu sea. Vergenza he que me vea ninguno en tal estado, de ti desamparado, y de m mismo yo me corro agora. De un alma te desdeas ser seora, donde siempre moraste, no pudiendo de ella salir un hora? Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan; los rboles parece que sinclinan; las aves que mescuchan, cuando cantan, con diferente voz se condolecen y mi morir cantando madevinan; las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado sueo por escuchar mi llanto triste: t sola contra m tendureciste, los ojos aun siquiera no volviendo a los que t hiciste salir, sin duelo, lgrimas corriendo. Aqu dio fin a su cantar Salicio, y sospirando en el postrero acento, solt de llanto una profunda vena; queriendo el monte al grave sentimiento daquel dolor en algo ser propicio, con la pesada voz retumba y suena; la blanda Filomena, casi como dolida y a compasin movida, dulcemente responde al son lloroso. Lo que cant tras esto Nemoroso, decildo vos, Prides, que tanto no puedo yo ni oso, que siento enflaquecer mi dbil canto. NEMOROSO Corrientes aguas puras, cristalinas, rboles que os estis mirando en ellas, verde prado de fresca sombra lleno, aves que aqu sembris vuestras querellas, hiedra que por los rboles caminas, torciendo el paso por su verde seno: yo me vi tan ajeno del grave mal que siento que de puro contento 4

con vuestra soledad me recreaba, donde con dulce sueo reposaba, o con el pensamiento discurra por donde no hallaba sino memorias llenas dalegra; y en este mismo valle, donde agora me entristezco y me canso en el reposo, estuve ya contento y descansado. Oh bien caduco, vano y presuroso! Acurdome, durmiendo aqu algn hora, que, despertando, a Elisa vi a mi lado. Oh miserable hado! Oh tela delicada, antes de tiempo dada a los agudos filos de la muerte! Ms convenible fuera aquesta suerte a los cansados aos de mi vida, ques ms quel hierro fuerte, pues no la ha quebrantado tu partida. D estn agora aquellos claros ojos que llevaban tras s, como colgada, mi alma, doquier que ellos se volvan? D est la blanca mano delicada, llena de vencimientos y despojos que de m mis sentidos lofrecan? Los cabellos que van con gran desprecio al oro como a menor tesoro adnde estn, adnde el blanco pecho? D la columna quel dorado techo con proporcin graciosa sostena? Aquesto todo agora ya sencierra, por desventura ma, en la escura, desierta y dura tierra. Despus que nos dejaste, nunca pace en hartura el ganado ya, ni acude el campo al labrador con mano llena; no hay bien quen mal no se convierta y mude. La mala hierba al trigo ahoga, y nace en lugar suyo la infelice avena; la tierra, que de buena gana nos produca flores con que sola quitar en solo vellas mil enojos, produce agora en cambio estos abrojos, ya de rigor despinas intratable. Yo hago con mis ojos crecer, lloviendo, el fruto miserable.

4) Mal de amores Durante mucho tiempo, era diagnosticado como una enfermedad, se identificaban sus sntomas particulares. Pero un da perdi estatus y seriedad. En sus "Bodas de sangre", Federico Garca Lorca lo describe muy bien. Una mujer que le fue infiel a su marido cuenta cmo se enamor de otro hombre: "...el brazo del otro me arrastr como un golpe de mar, como la cabezada de un mulo, y me hubiera arrastrado siempre, siempre, siempre, siempre, aunque hubiera sido vieja..." 5) Odi et amo ( Odio y amo ) El poeta latino Catulo escribi este poema a su amada Lesbia: Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris. Nescio, sed fieri sentio et excrucior. Catulo, Carmen 85 Odio y amo. Quizs te preguntes por qu hago esto. No s, pero siento qu es as y sufro Antes, el poeta griego Anacreonte escribi : Amo y no amo, deliro y no deliro. 6) Loco enamorado ( o locura de amor o furor amoris) Ejemplo 1 : Ovidio, La Metamorfosis Arroja de tu corazn virginal las llamas que te consumen, si puedes desdichada! Si yo pudiera, sera ms duea de m; pero me arrastra, contra mi voluntad, una fuerza inslita, y una cosa me aconseja mi deseo, otra mi razn: veo lo mejor y lo apruebo, pero sigo lo peor Ejemplo 2 : Antonio lvares Soares (autor del Siglo de Oro, Barroco), Amante que no puede olvidarse de amor y seguir la razn Se rindi el corazn, ceg el sentido, con propio aplauso, bella tirana; en actos libres la razn porfa y a sacudir el yugo obedecido. Mas, ay!, que en las acciones de perdido, tal premio el alma hall, que si me gua al olvido de Amor la razn pa, bebo nueva memoria en el olvido. Oh para nuevo mal, por medio extrao, ilustrada razn, ciego deseo, pues viendo la verdad, sigo el engao! Mal tendr la razn de Amor trofeo, si le defiendo a Amor mi propio dao, 6

cuando en favor de la razn peleo. Ejemplo 3 : L. Tolstoi, Ana Karenina La locomotora lanz un silbido triste y estremecedor. La trgica belleza de la tempestad le pareca ahora a Ana an ms atractiva: acababa de or las palabras que su razn rechazaba, pero que su corazn deseaba. Guard silencio. Pero Vronsky ley en su rostro la lucha que mantena en su interior. 7) Amada como enemiga ( o Dulce enemiga) Ejemplo 1 : Primera parte de El Quijote, Captulo XIII Aqu dio un gran suspiro don Quijote y dijo: Yo no podr afirmar si la dulce mi enemiga gusta o no de que el mundo sepa que yo la sirvo. Solo s decir, respondiendo a lo que con tanto comedimiento se me pide, que su nombre es Dulcinea; su patria, el Toboso, un lugar de la Mancha; su calidad por lo menos ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana, pues en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de belleza que los poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro, su frente campos elseos, sus cejas arcos del cielo, sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y entiendo, que solo la discreta consideracin puede encarecerlas y no compararlas. Ejemplo 2 : Amaral, De la noche a la maana, Estrella de mar Nadie lo supo jams, pero inyectaste el veneno del que ama y me hiciste tu esclava (...) Todos los besos que doy llevan tu nombre y tu marca 8) Crcel de amor Ejemplo 1 : [En la msica] En la cancin Mueca de trapo, de La Oreja de Van Gogh, encontramos el verso siento que estoy en una crcel de amor, clara metfora del amor como esclavitud que a su vez alude como recurso de intertextualidad a la novela sentimental del siglo XV Crcel de amor de Diego de San Pedro (tambin lo encontramos en la cancin de J.Sabina Por el bulevar de los sueos rotos, cuando dice se escap de una crcel de amor).

B) Tpicos relacionados con lo filosfico-existencial 1) Locus amoenus ( lugar ameno o agradable ) Ejemplo 1 : Elvis Presley, Viva las Vegas "La ciudad brillante llena de luz que va a juego con mi alma que mi alma va prendiendo el fuego por el fuego

consigui una parte del dinero que est listo para quemarse y despierta aquellos intereses ms altos y en la que hay mil mujeres bonitas esperando ah." Ejemplo 2 : Garcilaso de la Vega, gloga I Corrientes aguas, puras, cristalinas, rboles que os estis mirando en ellas, verde prado, de fresca sombra lleno, aves que aqu sembris vuestras querellas, hiedra que por los rboles caminas, torciendo el paso por su verde seno: 2) Beatus ille - Ejemplos literarios Es un tpico de origen latino cuya traduccin literal al castellano es feliz aquel..., locucin con la que Horacio iniciaba su Epodo II en alabanza a la vida alejada de la ciudad y sus ataduras para vivir refugiado en la tranquilidad y austeridad del campo, en cierta manera ideal compartido por Epicuro y Sneca. De este modo, el tpico habra sido creado por Horacio principalmente para idealizar el modo de vida rural en el que se deja de lado la corrupcin y los dems males de la sociedad a la que el poeta critica, y en menor medida para satirizar a prestamistas usureros que consideraran retirarse al campo a vivir conforme al estilo agrario pero que finalmente prefieren seguir hacindose ricos a costa de los dems. Un fragmento traducido del Epodo de Horacio: Dichoso aqul que vive, lejos de los negocios, como la antigua grey de los mortales; y, con sus propios bueyes, labra el campo paterno, libre del inters y de la usura. No le despierta el fiero toque de la trompeta, ni le aterra la mar embravecida; y esquiva el foro pblico, y el umbral altanero de las aristocrticas mansiones. Enlaza, sabiamente, los elevados lamos con el pujante brote de las vides; o, en apartado valle, vigila los rebaos de las reses que mugen y campean; o poda con su hoz las intiles ramas, trasplantando las ms reverdecidas; o pone en limpios cntaros las estrujadas mieles, o trasquila a las tmidas ovejas. [...] La imitacin de los temas clsicos del la cultura grecolatina durante el Renacimiento hizo que este tpico horaciano fuese uno de los preferidos por los poetas del siglo XVI, de entre los cuales es inevitable nombrar a Fray Luis de Len con su Oda a la vida retirada, uno de los poemas ms conocidos de la literatura espaola muy similar al de Horacio. Aqu un fragmento: 8

Qu descansada vida la del que huye el mundanal rudo y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. Qu presta a mi contento si soy del vano dedo sealado, si en busca de este viento ando desalentado con ansias vivas y mortal cuidado? Oh campo, oh monte, oh ro! Oh secreto seguro deleitoso! roto casi el navo, a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso. Un no rompido sueo, un da puro, alegre, libre quiero; no quiero ver el ceo vanamente severo de quien la sangre ensalza o el dinero. Despirtenme las aves con su cantar save no aprendido, no los cuidados graves de que es siempre seguido quien al ajeno abritrio est atenido [...] Durante el Barroco surge como tema similar la alabanza de aldea y el menosprecio de corte (a veces confundido con el tpico de Horacio) cuyo mximo exponente es Andrs Fernndez de Andrada con la Epstola moral a Fabio. Se centra ms en la crtica a la codicia y ansia de poder que contaminaba las grandes ciudades y los ambientes cortesanos, pero tambin describe la vida rural como el ideal de sobriedad y mesura . Un fragmento de la Epstola moral a Fabio: [...] Pobre de aquel que corre y se dilata por cuantos son los climas y los mares, perseguidor del oro y de la plata! 9

Un ngulo me basta entre mis lares, un libro y un amigo, un sueo breve, que no perturben deudas ni pesares. Esto tan solamente es cuanto debe Naturaleza al simple y al discreto, y algn manjar comn, honesto y leve. No, porque as te escribo, hagas conceto que pongo la virtud en ejercicio; que aun esto fue difcil a Epicteto. [...] En su afn por el desequilibrio propio del barroco, Luis de Gngora parodia en cierto modo el tpico con mtrica popular en su letrilla "ndeme yo caliente y rase la gente", cargada de coloquialismos (el ttulo es de por s proviene de un refrn), aunque el mensaje viene a ser el mismo: Traten otros del gobierno del mundo y sus monarquas, mientras gobiernan mis das mantequillas y pan tierno; y las maanas de invierno naranjada y aguardiente, y rase la gente. Coma en dorada vajilla el Prncipe mil cuidados, como pldoras dorados; que yo en mi pobre mesilla quiero ms una morcilla que en el asador reviente, y rase la gente. Cuando cubra las montaas de blanca nieve el enero, tenga yo lleno el brasero de bellotas y castaas, y quien las dulces patraas del Rey que rabi me cuente, y rase la gente. Busque muy en hora buena el mercader nuevos soles, yo conchas y caracoles entre la menuda arena, escuchando a Filomena sobre el chopo de la fuente, y rase la gente. Pase a medianoche el mar y arda en amorosa llama Leandro por ver su dama, que yo ms quiero pasar del golfo de mi lagar la blanca o roja corriente, y rase la gente. 10

Pues Amor es tan cruel que de Pramo y su amada hace tlamo una espada, do se juntan ella y l, sea mi Tisbe un pastel y la espada sea mi diente, y rase la gente. - Ejemplo musical (Joan Manuel Serrat, A usted, En trnsito) Letra referida a la persona que desprecia los bienes materiales y desea ante todo vivir en paz, sobre todo en un marco rural y buclico opuesto al estrs urbano tecnificado que describe la letra de la cancin de Serrat con sus lacerantes rimas esdrjulas: A usted que corre tras el xito ejecutivo de pelcula, hombre agresivo y enrgico con ambiciones polticas () No le gustara no ir maana a trabajar y no pedirle a nadie excusas, para jugar al juego que mejor juega y ms le gusta? No le gustara ser capaz de renunciar a todas sus pertenencias, y ganar la libertad y el tiempo que pierde en defenderlas? No le gustara acaso vencer la tentacin sucumbiendo de lleno en sus brazos? Antes de que le den el psame a sus deudos, entre lgrimas, por su irreparable prdida y lo archiven bajo un lpida. No le gustara no ir maana a trabajar y no pedirle a nadie excusas, para jugar al juego que mejor juega y ms le gusta? 3) Edad de Oro ( Aurea aetas ) - Ejemplo 1 : 2 parte de El Quijote, Captulo XI Despus que don Quijote hubo bien satisfecho su estmago, tom un puo de bellotas en la mano y, mirndolas atentamente, solt la voz a semejantes razones: 11

Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivan ignoraban estas dos palabras de tuyo y mo. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes: a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas, que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes ros, en magnfica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrecan. En las quiebras de las peas y en lo hueco de los rboles formaban su repblica las solcitas y discretas abejas, ofreciendo a cualquiera mano, sin inters alguno, la frtil cosecha de su dulcsimo trabajo. Los valientes alcornoques despedan de s, sin otro artificio que el de su cortesa, sus anchas y livianas cortezas, con que se comenzaron a cubrir las casas, sobre rsticas estacas sustentadas, no ms que para defensa de las inclemencias del cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia: an no se haba atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni visitar las entraas piadosas de nuestra primera madre; que ella sin ser forzada ofreca, por todas las partes de su frtil y espacioso seno, lo que pudiese hartar, sustentar y deleitar a los hijos que entonces la posean. Entonces s que andaban las simples y hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero, en trenza y en cabello, sin ms vestidos de aquellos que eran menester para cubrir honestamente lo que la honestidad quiere y ha querido siempre que se cubra, y no eran sus adornos de los que ahora se usan, a quien la prpura de Tiro y la por tantos modos martirizada seda encarecen, sino de algunas hojas verdes de lampazos y yedra entretejidas, con lo que quiz iban tan pomposas y compuestas como van agora nuestras cortesanas con las raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se decoraban los concetos amorosos del alma simple y sencillamente, del mesmo modo y manera que ella los conceba, sin buscar artificioso rodeo de palabras para encarecerlos. No haba la fraude, el engao ni la malicia mezcldose con la verdad y llaneza. La justicia se estaba en sus proprios trminos, sin que la osasen turbar ni ofender los del favor y los del interese, que tanto ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del encaje an no se haba sentado en el entendimiento del juez, porque entonces no haba qu juzgar ni quin fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad andaban, como tengo dicho, por dondequiera, sola y seera, sin temor que la ajena desenvoltura y lascivo intento le menoscabasen, y su perdicin naca de su gusto y propia voluntad. Y agora, en estos nuestros detestables siglos, no est segura ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto como el de Creta; porque all, por los resquicios o por el aire, con el celo de la maldita solicitud, se les entra la amorosa pestilencia y les hace dar con todo su recogimiento al traste. Para cuya seguridad, andando ms los tiempos y creciendo ms la malicia, se instituy la orden de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los hurfanos y a los menesterosos. Desta orden soy yo, hermanos cabreros, a quien agradezco el gasaje y buen acogimiento que hacis a m y a mi escudero. Que aunque por ley natural estn todos los que viven obligados a favorecer a los caballeros andantes, todava, por saber que sin saber vosotros esta obligacin me acogistes y regalastes, es razn que, con la voluntad a m posible, os agradezca la vuestra.

4) Poder igualatorio de la muerte ( u Ominia mors aequat ) - Ejemplo 1 : Horacio, Carmina. I 4, 13-14 Mors aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turris. La muerte toca con el mismo pie las chozas de los pobres y las torres de los reyes

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5) Fugacidad de la vida ( o Tempus fugit ) - Ejemplo 1 : Luis de Gngora, Que se nos va la Pascua Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! Mozuelas las de mi barrio, loquillas y confiadas, mirad no os engae el tiempo, la edad y la confianza. No os dejis lisonjear de la juventud lozana, porque de caducas flores teje el tiempo sus guirnaldas. Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! Vuelan los ligeros aos y con presurosas alas nos roban, como harpas, nuestras sabrosas viandas. La flor de la maravilla esta verdad nos declara, porque le hurta la tarde lo que le dio la maana. Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! Mirad que cuando pensis que hacen la seal de la alba las campanas de la vida, es la queda, y os desarma de vuestro color y lustre, de vuestro donaire y gracia, y quedis todas perdidas por mayores de la marca. Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! Yo s de una buena vieja que fue un tiempo rubia y zarca, y que al presente le cuesta harto caro el ver su cara, porque su bruida frente y sus mejillas se hallan ms que roquete de obispo encogidas y arrugadas. Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! Y s de otra buena vieja que un diente que le quedaba 13

se lo dej estotro da sepultado en unas natas; y con lgrimas le dice: Diente mo de mi alma. yo s cundo fuistes perla, aunque ahora no sois nada. Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! Por eso, mozuelas locas, antes que la edad avara el rubio cabello de oro convierta en luciente plata, quered cuando sois queridas, amad cuando sois amadas; mirad, bobas, que detrs se pinta la ocasin calva. Que se nos va la Pascua, mozas, que se nos va la Pascua! - Ejemplo 2 : Luis Cernuda, Como quien espera el alba Verdor nuevo los espinos Tienen ya por la colina, Toda de prpura y nieve En el aire estremecida. Cuntos ciclos florecidos Les has visto; aunque a la cita Ellos sern siempre fieles, T no lo sers un da. Antes que la sombra caiga, Aprende cmo es la dicha Ante los espinos blancos Y rojos en flor. Ve. Mira.

6) La vida como camino o ro ( o Vita flumen ) Esta tpico hace una comparacion entre el camino que sigue un rio con el camino de la vida, el rio hasta llegar a su desembocadura que equivale con la muerte en la vida real.Un rio para llegar hasta el oceano recorre un largo camino donde por el medio hai bastantes piedras, En la vida igual antes de llegar a la muerte recorres un largo camino en el cual cada persona encontrara un monton de obstaculos que tendra que tiene que superar. En conclusin este tpico nos cuenta que hagas lo que hagas vas a dar al mismo sitio es decir que vas a morir. Un ejemplo de vita flumen en la cancin Pasa la vidasaque bola (1989) del grupo Pata negra Y pasa la vida, y pasa la vida. pasa la vida y no has notado que has vivido, cuando pasa la vida y no has notado que has vivido, cuando pasa la vida, pasa la vida. Tus ilusiones y tus bellos sueos, todo se olvida 14

Tus ilusiones y tus bellos sueos, todo se olvida. Pasa la vida, igual que pasa la corriente cuando el rio busca el mar y yo camino diferente donde me queran llevar y pasa la gloria, pasa la gloria. Pasa la gloria nos ciega la soberbia, pero un da pasa la gloria, nos ciega la soberbia, pero un da pasa la gloria. y pasa la gloria y ves que de tu obra ya no queda ni la memoria y ves que de tu obra ya no queda ni la memoria. y pasa la vida igual que pasa la corriente, cuando el rio busca el mar y yo camino indiferente, donde me quieren llevar.

7) La vida como sueo - Ejemplo 1 : Pedro Caldern de la Barca, fragmento de La Vida es sueo Suea el rey que es rey, y vive con este engao mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso, que recibe prestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte la muerte, desdicha fuerte! Que hay quien intente reinar, viendo que ha de despertar en el sueo de la muerte? Suea el rico en su riqueza, que ms cuidados le ofrece; suea el pobre que padece su miseria y su pobreza; suea el que a medrar empieza, suea el que afana y pretende, suea el que agravia y ofende, y en el mundo, en conclusin, todos suean lo que son, aunque ninguno lo entiende. Yo sueo que estoy aqu destas prisiones cargado, y so que en otro estado ms lisonjero me vi. Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ilusin, una sombra, una ficcin, y el mayor bien es pequeo: que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son. 15

- Ejemplos 2 : Sacados de la msica Mecano, Aire, Entre el cielo y el suelo : Aire, so por un momento que era aire Oxgeno, nitrgeno y argn, Sin forma definida, ni color Fui aire volador La Oreja de Van Gogh, Pesadilla, Dile al sol : Despirtate, olvdalo aquello nunca sucedi, todo fue una ilusin. No, no es verdad, todo es un sueo pero es real, dime t, reina del mal, cundo voy yo a despertar. La Oreja de Van Gogh, Soar, Dile al sol : He soado siempre con poder volar, desplegar los brazos y no aterrizar, conociendo otros lugares, y verdades ms all () Como dijo aquel genio, esta vida es un sueo, un sueo Como dijo aquel genio, esta vida es un sueo, y soar.

8) Carpe diem ( aprovecha el momento ) - Ejemplos 1 : Ejemplos literarios Los poemas Que se nos va la Pascua (Luis Cernuda ) y Los espinos (Gngora)previamente vistos. -----------------------------Poema de Catulo : Vivamos, querida Lesbia, y ammonos, y las habladuras de los viejos puritanos nos importen todas un bledo. Los soles pueden salir y ponerse nosotros, tan pronto acabe nuestra efmera luz, tendremos que dormir una noche eterna.

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Francisco Brines, El otoo de las rosas, poema Collige, virgo, rosas : Ests ya con quien quieres. Rete y goza. Ama. Y encindete en la noche que ahora empieza, y entre tantos amigos (y conmigo) abre los grandes ojos a la vida con la avidez preciosa de tus aos. La noche, larga, ha de acabar al alba, y vendrn escuadrones de espas con la luz, se borrarn los astros, y tambin el recuerdo, y la alegra acabar en su nada. Ms, aunque as suceda, encindete en la noche, pues detrs del olvido puede que ella renazca, y la recobres pura, y aumentada en belleza, si en ella, por azar, que ya ser eleccin, sellas la vida en lo mejor que tuvo, cuando la noche humana se acabe ya del todo, y venga esa otra luz, rencorosa y extraa, que antes que t conozcas, yo ya habr conocido. Poema A Irene Garca, de Federico Garca Lorca, en Canciones : En el soto, los alamillos bailan uno con otro. Y el arbol, con sus cuatro hojitas, baila tambin. Irene! Luego vendrn las lluvias y las nieves. Baila sobre lo verde. Sobre lo verde, verde, que te acompao yo. Ay cmo corre el agua! Ay mi corazn! En el soto, los alamillos bailan uno con otro. Y el arbol, con sus cuatro hojitas, baila tambin.

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- Ejemplos 2 : Ejemplo del mundo musical Joan Manuel Serrat, Hoy puede ser un gran da, En trnsito Hoy puede ser un gran da. Plantatelo as, aprovecharlo o que pase de largo depende en parte de ti. () No consientas que se esfume, asmate y consume la vida a granel () Hoy puede ser un gran da donde todo est por descubrir si lo empleas como el ltimo que te toca vivir. Saca de paseo a tus instintos y ventlalos al sol y no dosifiques los placeres; si puedes derrchalos () Que todo cuanto te rodea lo han puesto para ti. No lo mires desde la ventana Y sintate al festn. 9) Tempus fugit ( El tiempo vuela ) Tempus fugit es un tpico literario que su traduccin significa "El tiempo vuela", y proviene del latn. Este tpico suele aparecer junto al Carpe diem (aprovecha el da), ya que hay que aprovechar el momento porque el tiempo pasa muy rpido y no se puede hacer nada contra eso. - Ejemplo 1 : Jorge Manrique escribi una serie de coplas a su padre fallecido, en las que el tema ms predominante fue el Tempus fugit, un poema fue:
[I] Recuerde el alma dormida, abiue el seso e despierte contemplando cmo se passa la vida, cmo se viene la muerte tan callando, qund presto se va el plazer, cmo despus de acordado da dolor, cmo, a nuestro parescer, qualquiere tiempo passado fue mejor. [II] Y pues vemos lo presente cmo en vno punto s'es ido e acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo non venido

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por passado. Non se engae nadi, no, pensando que a de durar lo que espera ms que dur lo que vio, pues que todo ha de passar por tal manera. [III]

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Nuestras vidas son los ros que van a dar en la mar qu'es el morir: all van los seoros derechos a se acabar e consumir; all los ros caudales, all los otros medianos e ms chicos, allegados son yguales los que biuen por sus manos e los ricos.

En ste poema se refleja muy bien el tpico Tempus fugit donde en todas las estrofas habla del paso del tiempo poniendo ejemplos como el del ro que va a parar al mar. Tambin un verso que dice "ms que dur lo que vio" expresa claramente ese paso del tiempo. 10) Ubi sunt? (Dnde estn?) - Ejemplos 1 : Ejemplo literarios Ubi sunt es un tpico literario, el cual tiene mucha historia, ya que sabemos que existe desde la lejana poca romana, pasando por las literaturas romances y ha llegando hasta la literatura occidental. El Ubi sunt, al igual que otros muchos tpicos literarios como tempus fugit, oculos sicarii o beatus ille, es denominado en lengua latina, Ubi sunt?, cuyo significado es Dnde estn?, literalmente, haciendo referencia a algo que ha desaparecido, que dej el mundo terrenal, tanto bienes como personas. Como siempre, a lo largo de la historia se ha tenido muy presente el tema de la muerte, y este tpico no poda ser menos, tiene mucho que ver con ello, tratndola filosficamente, haciendo pensar que la vida es un simple trnsito hacia la muerte. Este tpico fue una forma de pensar dominante en la Edad Media, tocndo como siempre lo desconocido, el ms all la muerte. Este tpico, lo encontramos en ''Coplas por la muerte de su padre'' de Jorge Manrique donde hace una reflexin sobre la vida , la fugacidad de esta y tambin sobre la fortuna. El Ubi sunt? lo podemos apreciar claramente en este poema, donde el poeta se pregunta qu fue de aquellos personajes histricos, poderosos en su momento, que cuando murieron desaparecieron, dejando solo una huella en la historia. Tantos duques excelentes, tantos marqueses y condes y barones como vimos tan potentes, di, Muerte, do los escondes y traspones? Y las sus claras hazaas que hicieron en las guerras y en las paces, cuando t, cruda, te ensaas, 19

con tu fuerza la aterras y deshaces. He encontrado este otro poema, curiosamente titulado Ubi sunt de Carlos Marzal, en el poema nos expone la vida y la muerte, pasando por el latir, por el corazn en plpito y despus haciendo unas preguntas, y exponiento que los hombres se han convertido en tiempo, la mujeres que han sido son del aire, y quedan los hijos, pero se puede destacar una pregunta que marca el Ubi sunt del poema,''Qu se fizieron, pues. Do los escondes?'' Ubi sunt Todo est en donde estuvo, todo late en el primer latir de la primera aurora cautivada, y en su cautivo corazn en plpito. Todo fluye en el mismo fluir de un mismo ro, por el agua tenaz de un cauce idntico. Acaso es que no sientes en tu piel la salvaguardia de otra piel pretrita, las sangres centinelas de tu sangre, las sombras que fecundan a tu sombra? No sabes escuchar bajo la voz los coros primordiales de las voces, ni el ser de la palabra en cuanto somos, ni el eco de vivir en lo que hablamos? Lo que antes eran hombres hoy es tiempo, las mujeres que han sido son del aire, la arena vagabunda, nuestros hijos. En el volar, no ves el vuelo inmune? No amas, en el amar, el amor nico? A fuerza de mudarse, nada cambia; de tanto discurrir, todo est inmvil. Hay una sola frente pensativa que entiende la hermandad de cuanto existe y en cuanto ha muerto ve lo que no muere. Qu se fizieron, pues. D los escondes? Cierra los ojos para ver ms claro y sal fuera de ti para morar contigo. El poema siguiente trata de otros dias, en los que los poemas eran mejores, nosotros tambin, eran otros tiempos, hace aos. El autor,Vicente Garca se pregunta qu ser en el futuro de nuestros libros, los de hoy en da, puede ser que queden en la memora coletiva. Pienso que el autor compara los poemas escritos hace aos, abandonados en un rincn, con los libros de hoy en dia, preocupado por su futuro, al igual que ha pasado con algunos poemas escritos hace aos. 20

Lo que han envejecido los poemas Escritos hace aos ( tres de ellos Podan ser entonces la razn de la vida Y ahora no los quiere ni el recuerdo ). Tambin nosotros ramos mejores. Tambin los das eran otra cosa En su rincn perduran las fotos de aquel tiempo Y guardan la verdad de aquella historia. Quizs en el futuro nuestros libros Parezcan trasnochados En la memoria de alguien. Por lo menos, No hablbamos muy alto. - Ejemplos 2 : Ejemplo del mundo musical : The Beatles, In my life, Rubber Soul Hay lugares que siempre recordar en mi vida, aunque algunos hayan cambiado. Algunos para siempre y no para mejor, unos permanecen y otros se han esfumado. Todos esos lugares tuvieron sus momentos con amantes y amigos que an rememoro. Unos estn vivos y otros estn muertos, pero en mi vida los he amado a todos. - Ejemplos 3 : Gaudeamus igitur (Alegrmonos pues). Himno universitario de Europa, de origen medieval ( autor annimo ) Alegrmonos pues, mientras seamos jvenes. Tras la divertida juventud, tras la incmoda vejez, nos recibir la tierra. Dnde estn los que antes que nosotros pasaron por el mundo? Subid al mundo de los cielos, descended a los infiernos, donde ellos ya estuvieron. Viva la Universidad, vivan los profesores. Vivan todos y cada uno de sus miembros, resplandezcan siempre. Nuestra vida es corta, 21

en breve se acaba. Viene la muerte velozmente, nos arrastra cruelmente, no respeta a nadie. Viva nuestra sociedad! Vivan los que estudian! Que crezca la nica verdad, que florezca la fraternidad y la prosperidad de la patria. Viva tambin el Estado, y quien lo dirige. Viva nuestra ciudad, y la generosidad de los mecenas que aqu nos acoge. Muera la tristeza, mueran los que odian. Muera el diablo, cualquier otro monstruo, y quienes se burlan. Florezca el Alma Mater que nos ha educado, y ha reunido a los queridos compaeros que por regiones alejadas estaban dispersos.

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