Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Lehuzia este un alt moment al necuriei femeii, necuraia dup natere, de care Sf.Scriptur vorbete foarte clar, punnd Dumnezeu regul acestui timp i dnd de grij femeii ca s respecte i-i spune ce s fac n acest timp. Unele persoane se ntreab de ce, Dumnezeu, a dat o astfel de smerenie femeii care de fapt mplinete Voia lui Dumnezeu i porunca de a nate? Cu toate c femeia prin naterea aduce pe lume o via, un om nou, acceptnd prin aceasta s fie prta la actul de creaie a lui Dumnezeu, vedem c dup ce a nscut trece printr-o perioad de smerenie i supunere timp de 40 de zile, socotindu-se necurat i poruncindu-i-se: "de nimic sfnt s nu se ating i la Locaul cel Sfnt (Biserica) s nu mearg, pn se vor mplini zilele curirii ei" (Levitic 12, 2 i 4). Datoria noastr este de a ne supune i nu de a ntreba de ce? Pe noi nu ne ntreab Dumnezeu i nu ne consult cerndu-ne prerea n absolut nimic.Numai Dumnezeu tie de ce i pentru ce i ce planuri de mntuirea are cu noi. Numai El poate rspunde. Aceast lege a timpului de curie dup natere, ca i legea necuriei prin scurgerea de sange n fiecare lun a femeii, ca i legea necuriei prin vrsarea seminei a brbatului, fac parte din "legile venice" ale lui Dumnezeu date omului de a le respecta. Vedem c aceste stri pe care le-am enumerat ca i cea a naterii prin dureri, le suport i le va suporta supus i smerit pn la sfritul lumii acesteia, orice femeie, indiferent de timpul cnd triete. i chiar de s-ar rzvrti femeia modern i emancipat mpotriva lor i a Celui ce le-a dat, nu poate s schimbe nimic, pentru c Dumnezeu le-a pus s fac parte indisolubil din natura i firea femeii. Ce trebuie s fac lehuza i cum s se comporte n aceste 40 de zile de necurie? Sf.Scriptur ca i rnduielile Sf. Biserici spun urmtoarele: - ncepnd din ziua naterii i pn n ziua a 40-a inclusiv, (respectiv ziua 41 exclusiv este corect) femeia este necurat, fapt pentru care dup cum am vzut n textul de la Levitic 12,2 i 4, nu are voie s se ating de nimic sfnt (Biseric, pridvorul bisericii, curtea biseicii, preot, icoane, cruce, tamaie, candele, sf.vase, veminte,etc.) i s nu intre n "Locaul cel Sfnt", n Biseric pn ce se mplinesc zilele curirii ei. Atenie, nici s bea sau s mnnce ceva sfinit (mprtanie, aghiazm, anafor, untdelemn sfinit, artos, prescur, etc.) -La 8 zile dup natere, va chema preotul acas pentru a face o aghiazm special, altfel i alta, fa de cea cunoscut, care este valabil numai mamei lehuze i pruncului. Ocazie cu care preotul pune i numele pruncului citind n acest sens o rugciune, potrivit rnduielii din Sf Scriptur la care Maica Domnului s-a supus, de a fi tiat pruncul mprejur ( acest act este considerat un fel de botez sngeros n Vechiul Testament numai pentru partea brbteasc, botez ce a fost desvrit de Mntuitorul prin Jertfa Sa cu Botezul Harului sau botezul n numele Sf Treimi poruncit Sfintilor Apostoli). Porunca sau legea tierii mprejur a celor de parte brbteasc face parte dintr-o alt categorie de legi, legi schimbabile sau legi de ndreptare valabile n forma lor pn la Jertfa de Rscumprare a Mntuitorului. Atenie, c, potrivit Sf.Scripturi i a Sf.Tradiii, acum, la 8 zile se face de regul i corect
botezul copiilor i nu dup 2-10 sptmni (Luca 2,21). Cu aceast aghiazm lehuza se spal pe fa, stropete hainele, stropete pe prunc, pe cei se ating de ea i toat casa n care st, n fiecare zi, timp de 40 de zile, pn ce primete molifta de curire i de intrare n Biseric. Acest lucru, i permite lehuzei s fac sau s se ocupe de anumite lucruri: curenie prin cas, sa fac mncare, s spele haine i s ias pe afar. -n aceast perioad, a celor 40 de zile de lehuzie (necurie), lehuza nu are voie s aib contact cu soul i nici el s nu se ating de lehuz . - In ziua 41 femeia mpreun cu pruncul botezat, vin la Biseric pentru a primi: mama, molifta de curire i de intrare n Biseric, iar pruncul rugciunile de nchinare n Biseric, ca cel ce este fiu al lui Dumnezeu i membru al Bisericii prin Taina Botezului, precum a fost dus pruncul Iisus de ctre Prea Curata Sa Maic, dup 40 de zile de curire, la templu pentru a fi nchinat. Stim c, nchinarea a fcut-o Dreptul i Btrnul Simeon, ce avea peste 350 de ani.(Luca 2, 21-22). Atenie, este foarte greit: -Este greit de a veni lehuza cu o zi nainte de a se mplini cele 40 de zile pentru molift. Degeaba i se citete molifta pentru c lehuza rmne tot necurat pn la 40 de zile. Molifta nu dezleag necuria ci prin molift se certific c lehuza a devenit curat i i se d binecuvntarea de a intra n Sf.Biseric dup ce s-a curit;aceast molift nu este valabil pentru femeile aflate la ciclu, mirese sau nnae de cununie sau botez. Preoii s nu nele lumea cu aceast molift, pentru c osndesc pe credincioi i se osndesc i pe ei. -Greesc prinii care in copii nebozai pn la 40 de zile i chiar mai mult, pun n pericol mntuirea copilului lor. Dac din ntmplare vine ispita i moare pruncul nebotezat, prinii au acelai pcat i rspund cu sufletul lor pentru sufletul copilului ca i cum l-ar fi avortat; -Este greit ca s vin numai mama-lehuz la molift fr copil pe motiv c nu este botezat, iar preotul greete dac accept s fac molifta numai mamei, pentru c se stric rnduiala pus, ce va deveni mai apoi un obicei sau inovaie n cult i n al doilea rnd pruncul se afl n pericolul de a nu mai fi adus de ctre mama sa pentru a fi nchinat Bisericii i rmne nenchinat. tiam aceste lucruri? Cred c da..., pentru c sunt vechi i bunica i trbunica le tia i adesea le spunea.... Cred c nu...., pentru c n-am avut timp s le ascult..., le-as aculta, dar, nu mai sunt. V rog, mcar acum ascultati-m pe mine, luai aminte la ceea ce v-am spus pentru c nu tiu dac mai am timp s mai repet sau dvs daca mai aveti timp s le reascultai.Timpul..!