El Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de Memphis y Misram Victor H.

Izurieta
Estamos aqu reunidos en tierras de Memphis y Misram para erigir Altares a la Virtud y hacer Tumbas a los Vicios. Y de acuerdo con las antiguas costumbres, tambin venimos aqu a traer Luz. Que la Luz de nuestro Templo apacige nuestras almas, subyugue nuestras pasiones y nos haga ms fraternales entre nosotros elevando nuestras mentes y nuestros corazones HH.. mos, los fundamentos de nuestro Templo estn hechos. Este lugar es sagrado y nuestra Labor secular puede resumir su curso de acuerdo con las antiguas profecas de Hermes. Egipto ha sido despojado de dioses y de hombres. Pero nosotros, verdaderos y antiguos Masones de Memphis y Misram, preservamos y mantenemos la herencia de estas tierras.
Ritual de Apertura del Grado de Aprendiz Egipcio

Primero y ante todo, debo especificar que lo que aqu se expone son mis apreciaciones muy personales sobre este tema. La Mas es Una Sola en su Esencia y Objetivo. La Esencia es Despertar y Expandir la Conciencia y su Objetivo es lograr la perfecta armona entre lo Fsico y lo Suprafsico, la Materia y el Espritu. El trabajo masnico, por lo tanto, es un trabajo transmutador del individuo sobre Si Mismo que pueda irradiar a su Entorno. Cuando ha llegado a efectuar ese trabajo sobre S Mismo, el masn ha visto la LVX. Hay varios sistemas masnicos. El Sistema provee el Mito masnico central sobre el que se pueden derivar muchas derivaciones o interpretaciones, llamados Ritos. El Rgimen es la Modalidad, mbito o Forma de trabajo. Hay varios regmenes masnicos. Para citar a algunos: existen regmenes operativos, especulativos o simblicos, psquicamente operativos o tergicos, alqumicamente operativos o hermticos, parapsicolgicamente operativos, filosfico especulativos, especulativo cabalsticos, operativo cabalsticos, especulativo msticos, entre otros. Dependiendo del Rgimen en el que se trabaje hay varios Ritos. Un Rito es una aproximacin o interpretacin particular del Mito o Sistema masnico luego de haber adoptado o escogido un Rgimen masnico particular. Un Ritual es una forma escrita de un Rito, es decir, una concepcin ejecutable y propia del mismo. Por lo tanto, para el mismo Rito puede haber muchos Rituales dependiendo de la interpretacin y el Rgimen que se utilice. Un Ritual provee un conjunto de enseanzas graduadas y vivenciales transmitidas por la simbologa empleada en el mismo, de acuerdo al Rito utilizado. Ese conjunto de enseanzas se llaman Grados del Rito. Cada Grado es una apreciacin particular sobre una simbologa especial y especfica del Rito Comn a todo el sistema. Por ejemplo, el grado de Aprendiz conlleva una explicacin y estudio particular de alguna enseanza del Rito que va a tener variaciones segn sea el REAA, York, Francs, RER, el MM, etc. Al igual que todos los ritos masnicos, cada grado del Rito Egipcio tiene su propia Liturgia de Instruccin. La Masonera ha definido que las primeras enseanzas que engloban todo el sistema masnico se entregue en lo que se llama la Masonera Azul o Simblica, que corresponde a los 3 primeros grados comunes a todos los Ritos, Regmenes y Sistemas. Estos entregan el conocimiento masnico en forma GENERAL. A partir de esos 3 grados bsicos, comunes y universales, se ampla la instruccin en los llamados Grados Filosficos, Capitulares, Hermticos, Administrativos, etc. Estos ya dependen del Rito, del Rgimen y del Sistema propio de cada uno. Estos dan la personalidad propia a cada Rito. Estos entregan el conocimiento masnico en forma PARTICULAR. Cada grado masnico es similar a un grado escolar. As, en un mismo grado se estudia matemticas, castellano, historia, geografa, ingls, etc. Se requiere aprobar Todas esas materias, no una sola, para aprobar el ao y pasar al siguiente. Adems, el conocimiento que se recibe en 3er grado es necesario para entender el conocimiento que se estudiar en 4to grado y as, sucesivamente. En los Ritos masnicos, en cada grado se pueden estudiar una o varias materias que, luego que se las ha dominado, permitir acceder al conocimiento del siguiente grado.

Por eso, existen ritos con ms de 90 grados en los que en una sola tenida, incluso sin ritual de por medio, se reciben varios grados, pues seala que se ha dominado las materias dentro de ese mismo nivel, como es el caso de la Masonera Egipcia Antigua del Primitivo Rito de Memphis y Mizram. Introducindonos ya en este rito, dir que el origen de este rito es egipcio y rosacruz, lo que le enmarca en un rgimen hermtico alqumico, abarcando a todas las tradiciones derivadas de estos, a saber, la Cbala, la Teurgia, la Alquimia, el Hermetismo y la Metafsica, entre otras. Es decir, es un Rito eminentemente Ocultista Esotrico. Es un rito operativo alqumico y pantesta, e insiste en la Gnosis Personal como nico medio de operarlo. Esto quiere decir que proclama a Dios o Sublime Arquitecto de los Mundos en Todo, por lo tanto, tambin en el Iniciado. As, para el Rito, el Iniciado es un Dios en proceso de tomar consciencia de su Verdad Interna y su Realidad Interior. A esta gnosis solo se llega por la vivencia y la experiencia personal, hasta llegar al reencuentro entre el Absoluto y Sophia para crear el Hombre Verdadero dentro de Si Mismo, el Nuevo Hombre, el Super Hombre, el Andrgino Divino Terrenal que es Maestro y Amo de S Mismo y de la Naturaleza. Entonces la LVX ilumina las Tinieblas en las que ha estado habitando en latencia y ahora es Manifestada, convirtiendo al Ser en el Portador de la LVX, en el ngel precursor de la Maana, de la Aurora Dorada, en el Lucifer, en el Prometeo que ahora debe llevar esa LVX a los hombres que habitan en la caverna, a pesar de su propia vida. Vida que ahora es bastante completa y conocida, puesto que se ha llegado a conocer el misterio de la Muerte, y esta ha perdido su poder sobre el Iniciado. Luego de los grados de la Masonera Azul llamado Logia, existen varios grados superiores especiales y especficos que estn agrupados en funcin del trabajo operativo masnico, gnstico y alqumico, y son: Colegio, Captulos, Senado, Aeropagus y Tribunal, Consistorio, Sublime Concilio y Gran Tribunal. Esotricamente, todos los grados, llamados Arcana Arcanorum, delinean 6 etapas alqumicas. Inicialmente, estos fueron entregados en el Corpus Hermeticum, la Tabla Esmeralda y el Kybalion por el Gran Hierofante Hermes Trismegisto, que los perpetu por medio de las Escuelas de Misterios Egipcios, Griegos, Hebreos, Persas y Gnsticos Mandeistas o de San Juan Bautista. Amparados en el secreto, los Arcana Arcanorum fueron transmitidos a Occidente por medio de los Iluminados de Avignon y por estos a la Ordo Illuminati, por la Orden del Temple que la recibi de sus conexiones islmicas y por la Rosacruz Alemana. Los Templarios la pasaron a sus herederos, los Maestros Masones Escoceses, que formaron la Antigua y Aceptada Masonera Espiritual mucho antes que la masonera formal de los andersonianos ingleses y la masonera intelectual y social francesa. Ms recientemente se ha conservado parte de estos Arcanos en el Martinismo y la Orden de los Templarios Orientales, la Orden Hermtica de la Aurora Dorada o Golden Dawn, la Hermandad de Luxor, la Orden Rosacruz y el Rito Egipcio Primitivo de Memphis y Misram. No es de extraar que grandes personajes y grandes maestres de varias rdenes fueran iniciados masones egipcios de Memphis y Misram. Ah tenemos a Jean Marie Ragn, Benjamn Franklin, Adam Weishaupt, Garibaldi, Napolen (de ah su alto inters en Egipto que nos dio a Champollion y la Tabla Rosetta), Papus, Ambelain, Eliphas Levi, Helena Petrovna Blavatsky, Gurdjief, Theodor Reuss, Spencer Lewis, Krumm Heller, Aleister Crowley y Frank Ripel, entre otros. Esto ha permitido conservar el legado egipcio de la Antigua Tradicin y ha permitido que la Masonera Egipcia conserve, buena parte de su esencia esotrica, mistrica, ocultista y espiritual. Hablemos brevemente estos 6 grados alqumicos: 1. Postulante o La Condicin al Marrn que est representada por la Piedra Bruta, la Piedra Marrn, el vulgar profano. 2. Nefito o La Obra al Negro que est representada por la Piedra Pulida, la Piedra Negra. El postulante que quiere ser admitido en la Corporacin es iniciado, como Nefito, tras las Dos Columnas del Templo de la Luz. De esa forma, estando situado hacia el Oeste, ve a su izquierda la Columna J masculina y a su derecha la Columna B femenina. De pie, junto al Umbral del Templo y de espaldas al Ara, ve delante de s, en el centro, la imagen del Ojo andrgino en el Tringulo. Ve a su izquierda la imagen masculina del Sol y a su derecha la imagen femenina de la Luna. Entonces, su conciencia gira 180 y l, en plena conciencia, abandona a la Columna masculina J a su derecha y la Columna femenina B a su izquierda. Con este giro, el Sol de la derecha se coloca con la Columna B a la izquierda y la Luna de la izquierda se coloca con la Columna J a la derecha formando una cruz de San Andrs energtica. El postulante avanza hasta este punto donde el Ojo en el Tringulo o Egrgor proyecta su Energa en el centro del Templo. En esta cruz proyecta su propia Energa que surge como una rosa, smbolo de la Luz manifestada y

emanada de un nico fuego. El Postulante, sometido a la radiacin del Templo de la Luz, se convierte en Nefito y comprende que su Deseo le ha permitido nacer a una Nueva Vida, convirtindose en Hijo de la Luz. 3. Aprendiz o La Fase al Verde que est representada por la Piedra Angular, la Piedra Verde. El Nefito, entrado en la Corporacin, inicia su aprendizaje. Le viene revelado el Misterio de los Opuestos y el Secreto de la Generacin. Le viene explicado que en la Naturaleza los opuestos se atraen, con el fin de la generacin. Le viene dicho que el macho deriva de la hembra. Le viene expuesta la concepcin de que todos los seres humanos son hijos, antes de convertirse en padres o madres. Entonces la Luz de la Comprensin desciende en el Aprendiz: su aprendizaje le ha permitido Saber que la Unin est en la base de la generacin y que la Dualidad se exprime en el Ternario. 4. Hermano o La Obra al Blanco que es representada por la Piedra Cbica, la Piedra Blanca. El Aprendiz para convertirse en Hermano debe imitar, en su laboratorio, el trabajo de la Naturaleza, que se renueva cclicamente y que se desarrolla solamente a travs de la combinacin de varios factores, como el calor, el agua y la luz. Aprende a usar los elementos que atraen la luz, positivos y negativos, los cuales, interaccionando, dan origen al Hiperin, el Elemento andrgino. Ahora el Aprendiz, que quiere convertirse en Hermano, sabe Qu debe hacer. Sabe que debe Osar. 5. Maestro o El Rgimen al Amarillo que est representado por la Piedra Oval, la Piedra Amarilla. El Hermano, para convertirse en Maestro, debe conocer el Secreto de las dos Cocciones y se le revela el Arte que permite el Cambio, hasta que la sutil pelcula se haga slida y de color amarillo. Ahora, el Hermano, que quiere convertirse en Maestro, conoce el Secreto de las dos Cocciones y sabe que debe Callar. 6. Maestro Secreto o La Obra al Rojo que est representada por la Piedra Esfrica, la Piedra Roja. El Maestro, para convertirse en Maestro Secreto, debe saber cmo se obtiene la Piedra de los Filsofos por las Tres Repeticiones de la Una sola tcnica. Convertido en Maestro Secreto, debe Revelar al Maestro los efectos de la Piedra Pura sobre el Aura y su capa energtica. Hasta aqu el misterio de la LVX. El objetivo, por lo tanto de la Masonera al igual que de la Alquimia es uno, La Gran Obra. El puente entre la Alquimia y la Masonera fue la Rosacruz. La Alquimia, La Rosacruz y La Masonera se complementan ya que son la continuacin de un nico proceso, llamado La Gran Obra. Este proceso solo es diferente en el alcance del mismo. La Alquimia ha buscado las pruebas de la evolucin de la materia por el estudio de las sustancias minerales, hacindolas transmutar desde los estados de la imperfeccin hasta los estados ms avanzados de la pureza. La Rosacruz transport esta experimentacin hacia el propio hombre. La Masonera ha hecho el comprometimiento de aplicar esa experimentacin en algo ms ambicioso y por eso ms difcil de conseguir: el perfeccionamiento de la Sociedad Humana. He dicho que la Esencia de la Masonera es la transmutacin del Ser Imperfecto en un Ser Perfecto. El Objetivo es la construccin de un Nuevo Orden Mundial, construdo por Hombres Perfectos. Para simbolizar esa esencia y objetivo utiliza el smbolo de la Piedra Bruta que se Pule hasta transformarse en Piedra Cbica Piramidal Pulida, la Piedra de los Filsofos. El masn que ha obtenido la Piedra Filosofal puede actuar entonces externamente en la forma que el creyere conveniente y acorde a su Perfecta Voluntad por el Perfecto Querer, Perfecto Hacer y Perfecto Decir. No necesita que nadie gobierne, defina o delimite su actuacin con los dems y con la naturaleza. El Masn es el Hombre Nuevo de Saint-Martin, que hace lo que es Su Voluntad y no obedece a dictados ajenos a esta. Entonces es Igual, Libre y Fraterno. Entonces cumple perfectamente sus deberes para con Dios, Consigo mismo y con sus Semejantes, porque ya es Igual a Dios, Libre consigo mismo y Fraterno con sus semejantes. En su accin hacia el Exterior har lo que su ntima Voluntad lo decida, no la que el grupo, llmese Familia, Barrio, Ciudad, Pas, Estado, Raza, Religin, Culto, Club, Partido, Logia, lo decida. Ya no vive bajo tirana sino en Plena Consciencia como Hombre Libre y De Buenas Costumbres. Alcanzar ese nivel de desarrollo de la Voluntad con Sabidura, del Trabajo con Belleza y de la Fuerza con Direccin es lo que la Masonera llama LVX. La LVX que permite iluminarse a Si Mismo y luego, iluminar al Mundo, cambindolo, transformndolo, o desbastndolo y destruyndolo si es preciso, a fin de levantar un nuevo edificio, un nuevo sistema, un nuevo orden. Es la Sabidura del Masn, con la Fuerza dirigida por su Voluntad la que crea el mejor camino a seguir.

En el ritual de Apertura en el Grado de Aprendiz Masn Egipcio, el VM pregunta: Cul es la conexin que existe entre la Masonera y el Antiguo Egipto? El SV responde: Se dice que la Masonera posee el Conocimiento de las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado en Egipto por hombres de conocimiento que lo ocultaron del mundo profano a travs de elaborados Smbolos, siendo de esta forma como la Masonera lo ha preservado tambin. Desde los mrgenes del Nilo fue llevado a todas las partes del Mundo, donde en cierta forma ha perdido un poco su intencin original, habiendo sido transmitida a nosotros por los primeros Masones bajo el nombre de Misterios e Iniciacin. Ahora compartir algunas partes de la liturgia del grado de Aprendiz para que puedan hacerse una idea mnima sobre la percepcin caracterstica de este rito: - Desde cuando eres Masn? - Desde que recib la primera Luz de Egipto, de Memphis y Mizram. - Qu significa esa respuesta? - Que no nos tornamos realmente Masones sino desde el da en que nuestro Espritu se ha abierto a la Inteligencia de los Antiguos Misterios del pas del Nilo. - En qu reconocer a vos como Masn? - En mis signos, palabras y toques. - Cmo interpretas esa respuesta? - Un Masn se reconoce en su manera de actuar, siempre justa y franca (signos); en su lenguaje siempre leal y sincero (palabras); y finalmente, en la solicitud fraternal que manifiesta por todos aquellos a los que est unido por los lazos de la solidaridad (toque). - Qu significa el Signo? - La mano derecha puesta en Escuadra sobre la garganta detiene el hervidero de las pasiones que se agitan en el pecho, preservando as la cabeza de toda exaltacin febril, susceptible de comprometer nuestra lucidez de espritu. El signo del Aprendiz significa a este respecto: Estoy en posesin de mi mismo y me afano en juzgarlo todo con imparcialidad. - Qu indica la manera de deletrear la Palabra Sagrada? - El mtodo de enseanza de la Masonera Egipcia, que solicita los esfuerzos intelectuales de cada uno, evitando en absoluto inculcar dogmas. Se pone al nefito en el camino de la verdad dndole simblicamente la primera letra de la palabra sagrada, pero l debe encontrar por si mismo la segunda, despus se le indica la tercera a fin de que adivine la cuarta. - Por qu los Aprendices reciben su salario cerca de la Columna B? - Porque ella simboliza el foco del que irradia la actividad humana. - Cul es ese foco? - Es el Centro de la Consciencia que se relaciona en el individuo con la concepcin del Yo. El Aprendiz Masn debe absorberse en s mismo, replegarse sobre la fuente inicial de su pensamiento, a fin de buscar en la Razn pura, el punto de partida de sus conocimientos. Por esto, al principio de su iniciacin est encerrado en el seno de la Tierra, donde, entrando en s mismo, debe descender hasta las profundidades del pozo en que se encuentra oculta la verdad. - Por qu deben desarrollarse a cubierto los trabajos masnicos? - Porque las Fuerzas destinadas a desplegarse tilmente afuera, deben primero Concentrarse sobre s mismas, a fin de que, despus de ser maduradas por la Comprensin, puedan adquirir el Summun de Energa expansiva. - Qu notaste al entrar en la Logia? - Nada que el espritu humano pueda comprender, un espeso velo me cubra los ojos. - Cmo explicas esta respuesta? - No es suficiente Poner al hombre en presencia de la Verdad para que le sea inteligible. La Luz no ilumina el espritu humano sino cuando Nada se opone a su irradiacin. Mientras nos ciegan la ilusin y los prejuicios, reina en nosotros la oscuridad y nos hace insensibles al esplendor de la verdad. - Qu vistes al recibir la Luz? - Al Sol, la Luna y al Maestro de la Logia - Qu relacin simblica hay entre los astros y el Maestro de la Logia? - El Sol representa la Razn que ilumina las inteligencias; la Luna, la imaginacin que reviste las ideas de una forma apropiada y el Maestro de la Logia simboliza el principio consciente que se ilumina bajo la doble influencia del Razonamiento y de la Imaginacin. - Qu significa el Occidente con relacin al Oriente?

- El Oriente seala la direccin de donde proviene la Luz y el Occidente la regin sobre la cual se detiene. El Occidente representa el mundo visible que impresiona los sentidos y, de una manera general, todo lo que es concreto. El Oriente, por el contrario, representa el mundo inteligible que slo revela el Espritu, en otros trminos, todo lo que es abstracto. - A qu horas abren y cierran sus trabajos los Aprendices Masones? - Los trabajos se abren a medioda, y se cierran a medianoche. - Qu significan esas horas? - Indican que el hombre alcanza la mitad de su carrera, la mitad de su vida, antes de poder ser til a sus semejantes, pero que, desde este momento hasta su ltima hora, debe trabajar sin descanso por la felicidad comn. - Qu nos ensea la costumbre de informarse de la hora antes de iniciar? - Que la Accin no es til sino cuando es adecuada. Las conquistas del progreso se cumplen solo cuando llega su debido tiempo. Siendo muy impacientes se corre el riesgo de hacer abortar lo que est en vas de preparacin. Es preciso saber esperar el momento; actuar muy pronto o muy tarde, acarrea igual fracaso. - Qu edad tienes? - Tres aos. - Qu significa en Masonera Egipcia esa respuesta? - El Aprendiz tiene tres aos, porque debe ser iniciado en los Misterios de los tres primeros nmeros. - Cules son esos Misterios? - Son las consecuencias lgicas que se deducen de las propiedades intrnsecas de los nmeros. La Razn se basa sobre estas nociones abstractas cuando se aplica a resolver el problema de la existencia de las cosas. - Qu has aprendido por el estudio del nmero Uno? - Que todo es Uno, puesto que nada podra existir fuera del Todo. - Cmo formulas los principios que revela el nmero Dos? - Que la inteligencia humana asigna artificialmente limitaciones a lo que es Uno y sin lmites. La Unidad se encuentra de esta manera encerrada entre dos extremos, que no son sino simples abstracciones, a las que las palabras slo dan una falsa apariencia de realidad. - Qu deduces de ello? - Que el Ser, la Realidad o la Verdad, tienen por smbolo el nmero Tres. - Por qu? - Porque el Ser, o Aquello que Es, nos aparece como un tercer trmino, trmino medio, en el que se concilian los extremos opuestos. Obviamente, esta exposicin personal sobre el Rito Egipcio apenas es un muy sucinto vuelo de pjaro sobre uno de los ritos masnicos menos conocido, entendido y practicado. Espero sirva como un incentivo para quienes deseen penetrar en los misterios del Sublime Arquitecto de los Mundos y de la LVX que brill sobre Egipto en los albores de nuestra civilizacin. Finalizo con la tarea del masn egipcio que la resume muy bien el VM al Cierre de los Trabajos: La mejor forma de honrar al Supremo Arquitecto de los Mundos, es a travs del comportamiento del masn en el Mundo como hombre servicial, observando las inflexibles leyes de los impulsos de su Conciencia, porque es a travs de la Conciencia como el Hombre se convierte en Dios. Victor Izurieta