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Jeff Green

Pluto
Die evolutionre Reise der Seele
Aus dem Englischen von Ursula Leitner

Eine Buchreihe herausgegeben von Hajo Banzhaf Die Originalausgabe erschien unter dem Titel Pluto - The Evolutionary Journey of the Soul Llewellyn Publications, St. Paul 1988

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Green, Jeff: Pluto : die evolutionre Reise der Seele / Jeff Green. [Aus dem Engl, bers, von Ursula Leitner]. - 3. Aufl. - Mnchen : Hugendubel, 1994 (kailash) Einheitssacht.: Pluto <dt.> ISBN 3-88034-805-7

3. Auflage 1994 der deutschsprachigen Ausgabe Heinrich Hugendubel Verlag, Mnchen 1988 Alle Rechte Vorbehalten Umschlaggestaltung: Zembsch Werkstatt, Mnchen Unter Verwendung eines Motivs von Dieter Bonhorst, Mnchen Produktion: Tillmann Roeder, Mnchen Satz: Foag, Oberschleiheim Druck und Bindung: Wiener Verlag, Himberg Printed in Austria ISBN 3-88034-805-7

Scan & OCR von Shiva2012

Inhalt

Danksagung............................................................................................................ Geleitwort................................................................................................................. Vorwort...................................................................................................................... Einleitung ................................................................................................................ Kapitel 1: Pluto: Die evolutionre Reise der Seele............................... Plutos Haus, Zeichen und Polarittspunkt............................................. Pluto und die Mondknotenachse.............................................................. Planeten im Aspekt zur Mondknotenachse ......................................... Pluto im Aspekt zu anderen Planeten...................................................... Pluto und die vier natrlichen evolutionren Stadien . . . Die drei Reaktionen auf den evolutionren Impuls............................ Die vier Arten, wie Pluto die Evolution in unserem Leben beeinflut............................................................................................................ - Der rcklufige Pluto...................................................................................... - Pluto - abschlieende Gedanken............................................................... Kapitel 2: Pluto in den Husern .................................................................... Pluto in den Husern und Zeichen............................................................ Pluto im ersten Haus oder im Zeichen Widder .................................... Pluto im zweiten Haus oder im Zeichen Stier....................................... Pluto im dritten Haus oder im Zeichen der Zwillinge . . . Pluto im vierten Haus oder im Zeichen Krebs....................................... Pluto im fnften Haus oder im Zeichen Lwe...................................... Pluto im sechsten Haus oder im Zeichen Jungfrau............................ Pluto im siebten Haus oder im Zeichen Waage .................................. Pluto im achten Haus oder im Zeichen Skorpion................................ Pluto im neunten Haus oder im Zeichen Schtze............................... Pluto im zehnten Haus oder im Zeichen Steinbock........................... Pluto im elften Haus oder im Zeichen Wassermann . . . . Pluto im zwlften Haus oder im Zeichen Fische ................................. -

7 9 13 19 29 31 40 57 58 60 62 62 65 67 77 77 79 95 111 126 144 160 179 195 218 237 256 274

Kapitel 3: Pluto im Aspekt zu anderen Planeten................................... 319 Zunehmende Aspekte.................................................................................... Abnehmende Aspekte .................................................................................. Pluto im Aspekt zur Sonne .......................................................................... Pluto im Aspekt zum Mond.......................................................................... Pluto im Aspekt zu Merkur........................................................................... Pluto im Aspekt zu Venus ............................................................................. Pluto im Aspekt zu Mars................................................................................ Pluto im Aspekt zu Jupiter ........................................................................... Pluto im Aspekt zu Saturn............................................................................. Pluto im Aspekt zu Urnanus ........................................................................ Pluto im Aspekt zu Neptun........................................................................... 324 328 333 337 342 346 351 361 367 371 375

Kapitel 4: Pluto - Transite, Progression und Sonnen-Revolutionen.................................................................................. Transite und Orbis............................................................................................ Progressionen ................................................................................................... Sonnen-Revolution.......................................................................................... Der Transit der Mondknotenachse............................................................ Pluto in den Husern....................................................................................... Pluto im ersten Haus ...................................................................................... Pluto im zweiten Haus.................................................................................... Pluto im dritten Haus...................................................................................... Pluto im vierten Haus...................................................................................... Pluto im fnften Haus .................................................................................... Pluto im sechsten Haus.................................................................................. Pluto im siebten Haus .................................................................................... Pluto im achten Haus...................................................................................... Pluto im neunten Haus.................................................................................. Pluto im zehnten Haus................................................................................... Pluto im elften Haus ....................................................................................... Pluto im zwlften Haus ................................................................................. Schluwort..........................................................................................................

379 379 385 387 388 389 390 394 397 400 403 407 410 414 418 421 425 428 434

DANKSAGUNGEN
Ich mchte meiner Freundin, Geliebten und Ehefrau Laurie fr ih ren anhaltenden Glauben an mein Werk danken, besonders in mei nen Zeiten der stillen Verzweiflung und des Gefhls der Vergeblich keit. Ich mchte ihr fr ihre groen persnlichen Opfer danken, die sie gebracht hat, damit ich dieses Buch schreiben konnte. Ich danke Lynn Weyand fr ihren rechtzeitigen finanziellen und spirituellen Beistand, der dieses Buch Wirklichkeit werden lie, Lucille Baker und Thia Bell fr ihre unermdlichen Bemhungen beim anfnglichen Bearbeiten und Tippen dieses Buches, Bret Bowman und Karuna Baum fr ihre geschichtlichen Nachfor schungen und Lyn Weyand, Laurie Burnett-Green, June Novak, Laura Gerking und Margaret Nalbandian fr ihre wertvollen An merkungen zu diesem Manuskript. Mein eingehendster Dank geht an Sandy LaForest fr das abschlieende berarbeiten dieses Bu ches. Auch mchte ich Eileen Nauman dafr danken, da sie mich ge lehrt hat, in einem prgnanten, knappen Stil zu schreiben. Ich danke dem verstorbenen Robert Jansky, der mir half, an mich selbst zu glauben, Joan McEvers fr ihre Ermutigung, Inspiration und sanften Zurechtweisungen, um mich zum Schreiben zu brin gen, Margaret und Noubar Nalbandian fr ihre anhaltende Unter sttzung in all den Jahren, in denen ich mich mit Astrologie be schftigte, und Saulis Pempe und Theresa Maybee der Castor and Pollux-Studios in Seattle fr ihre hingebungsvollen Bemhungen in der ursprnglichen fotografischen Gestaltung, aus der das wun derbare Umschlagbild fr dieses Buch hervorgegangen ist. Mein spezieller Dank geht an Donna Cunningham, Joan McEvers, Erin Sullivan-Seale und Diana Stone, da sie sich die Zeit genom men haben, das Manuskript zu prfen, an Alan Oken fr sein in spirierendes Vorwort und Noel Tyl fr sein wunderbares Geleit wort. Ein besonderer Dank auch an Terry Buske von Llewellyn fr das ausgezeichnete Redigieren und an Carol Maki, da sie an den Wochenenden gearbeitet hat, um dieses Buch fertigzustellen.
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Und zu guter Letzt Dank an euch, denen ich in all den Jahren bei den verschiedensten Workshops, Vortrgen und Tagungen begeg net bin, die mich dazu inspiriert haben, weiterzumachen. Gott sei mit euch. Ein Kind ist an dem Tag und zu jener Stunde geboren, wenn die himmlischen Strahlen in mathematischer Harmonie mit seinem in dividuellen Karma sind. Sein Horoskop ist ein herausforderndes Portrait, das seine unvernderbare Vergangenheit und sein wahr scheinliches zuknftiges Ergebnis enthllt. Aber das Geburtshoros kop kann nur von Menschen mit intuitiver Weisheit richtig inter pretiert werden: das sind wenige.
S wami S ri Y uktesxvar

Gewidmet Paramahansa Yogananda, dessen Liebe, Sorge, Vershnlichkeit und Fhrung dieses Werk inspiriert haben.... und euch allen, die ihr mich laufend angespomt habt, dieses Buch zu beenden. Ihr wit, wen ich meine. Gott sei mit euch allen. Eine besondere Widmung geht an Noel Tyl, dessen groe Aufmerk samkeit und endlose Bemhungen es mglich machten, da das Buch in dieser Art erscheinen konnte.

GELEITWORT
Wo ist Billy? - Eine gute Testfrage fr ein Kleinkind, das dabei ist, sich selbst zu entdecken. Aber wo ist Billy? Ist er das, was eine bestimmte Menge Raum und/oder einen bestimmten Zeitabschnitt einnimmt? Oder ist er einfach genau hier, um ihn mit irgend einer unpersnlichen Geste darzustellen? Psychologische Tests der Identittskonzepte von Kleinkindern deuten darauf hin, da die Mehrzahl der Billys (und natrlich Janes) diese existentielle Frage beantworten, indem sie auf ihren Bauch zeigen, auf ihren mittleren Bereich. Whrend du diese Paragraphen liest, frage dich, wer du bist. Sprich die Frage laut aus. Welche Gefhle hast du? Das ist ein merk wrdiger Augenblick, den man nicht so leicht abtun kann. So oft im Leben antworten wir auf Situationen mit dem Satz/Ge danken: Wer, ICH? Sage das jetzt zu dir selbst, laut und krftig. Ein weiteres merkwrdiges Gefhl. Entweder du hast zu diesen zwei Worten eine Geste gemacht, oder du wolltest eine machen (ein Zucken im Handgelenk vielleicht). Wo hast du hingezeigt/zeigst du hin? Wo ist ICH? Es liegt et was hher, in deiner Herzregion, ber Billys Bauch - eine einfache krperliche Zentralisierung in der Anatomie der Erwachsenen, ver strkt durch das psychologische Bewutsein der Unentbehrlich keit des Herzens, verstrkt durch die Emotionen, da in Sprache und Kunst Leben immer auf das Herz bezogen wird, als unsere Es senz, usw. Das ist ganz schn grundlegend, obgleich eine impulsive Sache. Niemand zeigt auf seinen Ellbogen oder sein Bein! Stellt man dem Boxweltmeister im Super-Schwergewicht diese Frage, antwortet er vielleicht mit einem Clinch und schwingt seine rechte Faust, Genau hier, Mensch. Ein vollbeschftigter Intellek tueller gibt vielleicht nicht einmal eine Antwort, sondern zeigt ein fach auf sein Gehirn oder zwinkert als Tolerierung der Frage einmal mit seinen Augen. In beiden Fllen fehlt etwas, die menschliche Dimension. Deshalb ist die Frage berechtigt: Was ist das, was ist, wo ich bin, wer ich bin? Gleich darauf folgt die Frage: Warum bin ich, fr wie lange, wer ist dafr verantwortlich?, sollte mir das ange nehm sein oder nicht?, usw.
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Nichts von dem ist neu, sondern alles ist ewig. Religion ent stand, um solche Fragen zu beantworten, die die Menschen selbst nicht beantworten konnten, um Dinge fr ihren Sinn und Sicher heit zusammenzufgen. Wir nehmen an, da im Rahmen religiser Studien (allerdings nicht nur der Christenheit) das Konzept der Seele und die Gewissensprfung geboren wurden. Sogar die besten etymologischen Wrterbcher knnen das Wort Seele auf keinen eindeutigen Ursprung zurckfhren. Die ser ist unbekannt, ebenso wie der Lebensfunke im Dunkeln liegt. In den wichtigsten offiziellen Lehren wird die Seele mit der Essenz des Seins gleichgesetzt, mit dem absoluten existentiellen Bewut sein des Seins. Obwohl die Seele keine Drse, kein Muskel, keine komplizierte Spirale von Hormonen und Chromosomen ist und auch kein pro blematisches Gewchs, haben in jedem Zeitalter einige sogenannte Spiritualisten versucht, ihr eine bestimmte Form zu geben. Interes sant ist, da sie wahrscheinlich Billys oder deine Geste als Beweis akzeptiert htten, um die Lage der Seele im Krper zu besttigen. Denn es ist natrlich die Thymusdrse. Und Alan Leo beispielsweise, der begabte, seltsame, jedoch ka talytische Astrologe aus dem England der Jahrhundertwende, des sen Arbeiten den Beginn der Astrologie in Amerika stark beein fluten, bereitet uns fr eine andere Dimension vor. Er stellte eine eindrucksvolle These ber die Seele in Verbindung mit Neptun auf (oder ich sollte vielleicht sagen, er stellte eine These ber Neptun auf, die die Seele mit sehr viel Einblick umfate). Er sagte: Nep tun lt es zu, da die Seele den Krper verlt. Wohin geht sie? Warum? Wo war sie? Handelt es sich hier um eine Reise? Was Leo im einzelnen meinte, war, da Neptun den Unterschied zwischen den greifbaren und ungreifbaren Realitten unserer Exi stenz unterstrich. Fr Leo war die Seele ungreifbar. Sie war eine Es senz. Und tatschlich, wenn man sich eingehend mit all dem be schftigt, sprt man, da Leos Verbindung zwischen Neptun und der Seele einfach eine Erklrung der letzten unbekannten Dimen sion mit der zur damaligen Zeit letzten astrologischen Dimension war. Teil der schweren Last, die zum Beispiel Saturn aus vergangenen Zeitaltern in die modernen Zeiten mitgebracht hat, erhielt er als letzter Vorbote dessen, was Astrologen sehen und messen konnten. Alles, was brig blieb ging an Saturn: alle restlichen Leiden, ver borgenen ngste und Bedrohungen der Umwelt (somit das ganze
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Studium der verschiedenen Ebenen, Oktaven, Zuordnungen, usw.). Die Entdeckung von Uranus lockerte die Dinge, und das Indivi duum gewann einige Ehrbarkeit. Aber die Schuld fr alles, was vom Symbolismus jener Tage briggeblieben war, wurde dem Indi vidualismus zugeschoben, der die Gesellschaft strte. Dann kam Neptun. Wo ist Jeff Green? Das fragte ich mich, als ich zusah, wie dieser Astrologe in der Welt der Astrologie auftauchte. Ich las einige sei ner Artikel und Interviews in mehreren Zeitschriften, ich besuchte einige seiner Vortrge, ich erkundigte mich. Und dann besprach ich sein neues Manuskript mit ihm. Jeff Green zeigte auf Pluto, auf den Pluto eines jeden, auf die Mittelregion eines jeden und sagte, da Astrologen dort anfan gen sollten, das Mysterium der Seele zu bewltigen, sich des Ge fhls einer Reise im Rahmen der Evolution bewut zu werden. Als ich Jeffs Manuskript studiert hatte, war ich sehr erleichtert: es enthielt keine spiritualistischen Zaubersprche. Hier arbeitete ein uerst einfhlsamer, spirituell eklektischer und psychologisch anspruchsvoller Astrologe mit der ungreifbaren Welt auf greifbare Weise. Wo in der Vergangenheit Versuche, die Seele zu errtern, den In dividualismus scheinbar immer beiseite schoben (Leos Kampf zwi schen Neptun und Uranus), das heit also, es ist unmglich den Geboten der Seele zu folgen, auer man stellt diese ber die weltli chen Angelegenheiten, trennt Jeff einfhlsam die Struktur der Ver langen in der Seele, im unwandelbaren Bewutsein: ein Verlan gen strebt vom ersten Entstehen an nach Trennung (individualisie ren); und das andere strebt nach Rckkehr zum Ursprung (ein Teil des Ganzen zu sein). Jeff fat dann alle Einsichten zusammen und bringt sie durch Plutos Auftreten in den Husern des Horoskops auf die Erde. Jede Stellung ist sehr eingehend in vielen Dimensionen studiert, und jede einzelne zeigt genau auf das Konzept der Seele hin: Hier bin ich. Ein wirklicher Test Whrend ich das Manuskript durchsah, er hielt ich einen besonders aufgeregten Telefonanruf mit der Bitte nach einer astrologischen Beratung. George fhrte ein Fernge sprch und befand sich in einem auergewhnlichen Dilemma. George schien ausgesprochen intelligent, bei klarem Verstand, uerst aufgeweckt, informiert und entwaffnend aufgeschlossen.
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Ein Teil seiner Sorge war, da er mit Nachdruck durch untermau erte Visionen, Trume und Begegnungen als Zuhrer wute, da er in einem frheren Leben einer der Apostel Jesu gewesen war. Das war keine lachhafte Angelegenheit. Whrend seiner Erzh lung kam nicht einmal ein Lcheln auf, so umsichtig war George bei der Darstellung seines Falls. Solch eine berzeugungskraft ge hrt tatschlich oft zu so einem komplexen Selbstbild, aber zu ur teilen ist nicht die Aufgabe des Astrologen. Keinem von uns wre gedient gewesen, wenn ich genauso gezweifelt oder ihn nicht ernst genommen htte, wie jene Freunde, denen er gewagt hatte, von sei nen Problemen zu erzhlen. Seine Identitt in diesem frheren Leben bereitete ihm in diesem Leben Schwierigkeiten, wegen des Schuldgefhls und der Schande: er konnte mit diesem Leben nicht so weitermachen wie bisher, weil alles, was er tat, so entsetzlich von den Normen abwich, die er durch die Verbindung in einem frheren Leben festgelegt hatte. Es gab noch viele andere Einzelheiten, aber in diesem Geleitwort ist kein Platz fr eine Fallstudie. Ich akzeptierte die Verantwortung zu versuchen, George zu helfen, sich selbst zu helfen und suchte nach einem Ausgangspunkt. Ich mute mehr ber den Lauf der Evolution in seinem Leben wissen. Jeff Greens Manuskript war zu dem Augenblick einen halben Meter von meinem Telefon entfernt. Ich sah ein bestimmtes Kapitel durch und die Beschreibung der Pluto-Position Georges lie mich auf berlegungen stoen, die, wie sich herausstellte, fr George von groem Nutzen war. Jeffs Arbeit machte George auf George aufmerksam. Dasselbe tut sie fr jeden von uns, wenn wir Pluto auf seiner beschleunigten Reise durch Raum und Bedeutung in der Zeit einholen. Gratuliere Jeff; und vielen Dank.
N oel J an T yl

McLean, Virginia, September 1985

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VORWORT
Als ich die Seiten von Jeff Greens ersten Buch Pluto: Die evolutio nre Reise der Seele las, hatte ich ganz einfach das Gefhl, da die ses erstaunliche astrologische Werk einen alternativen Titel haben knnte. Dieser Titel ist: Astrologe, kehre zurck. Kehre zurck zum wahren Grund, warum wir unsere alte Wissenschaft und un sere unglaublich schne Kunst praktizieren. Kehre zurck zum im plizierten hingebungsvollen Dienst an unseren Mitmenschen. Kehre zurck zur Einfachheit des Lebens, die dem Plan der Evolu tion der Menschheit zugrunde liegt. Astrologie ist ein Aspekt der metaphysischen Tradition, die als die Alte Weisheit bekannt ist. Wird sie richtig angewendet, fhrt sie den Astrologen zum unmittelbaren Bewutsein der Darstellung der Geometrie Gottes. Dann enthllt sie, da ein logisches, be weisbares Muster der Entfaltung des menschlichen Bewutseins existiert. Durch seine Fertigkeit, Techniken und vor allem seine entwickelte Intuition wird sich der Astrologe bewut, da in der scheinbar ungeordneten Welt eine Ordnung besteht. Und was noch wichtiger ist, da diese Ordnung mebar und vorhersagbar ist. In dem er sich diesem Studium widmet, kann der Astrologe subjektiv in Einklang mit der Erkenntnis gelangen, da es sich um ein lebendiges Bewutsein handelt. Da das Universum in der Tat LEBENDIG ist und da dieses Leben einen Willen besitzt, einen Zweck und eine Intelligenz, die in unserem Sonnensystem alle durch die primre Eigenschaft Liebe ausgedrckt werden. Diese Liebe ist die wahre Essenz allen Seins und die letzte evolutionre Ursache der Inkarnation. Mit der bemerkenswerten Ausnahme des magebendsten Werks Esoterische Astrologie des tibetanischen Meisters D.K. (durch sei nen Amanuensis Alice A. Bailey) und der Beitrge von Alan Leo, W. P. Rigg, Mae R. Ludhum, der vielgeliebten Isabel Hickey und einigen anderen, herrscht ein Mangel an Studien der mehr esoteri schen und spirituellen Aspekte der Astrologie. Dane Rudhyar lie ferte bedeutende Beitrge zur Astrologie, nicht nur in diesem Jahr hundert, sondern in der gesamten bekannten Geschichte unserer Wissenschaft. Er entwarf einen philosophischen Bezugsrahmen, um das Konzept des Archetypus der Menschen im Wassermann zeitalter darzulegen. Und dies zustzlich seiner Studien und Ent
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deckungen in bezug auf die Beschreibung des Geburtshoroskops! Aber sogar Rudhyars umfangreiches Werk (und die uerst wichti gen Bcher von Marc Edmund Jones) hat die Bedrfnisse und das Interesse des metaphysisch ausgerichteten Astrologen nicht befrie digt, den Suchenden, dessen Liebe zu Gott und der Menschheit heller strahlt, als die grten Ideen der besten Geister. Jeff Greens vorliegendes Werk (ebenso wie sein Unterricht und seine Vortrge) berhrt den Kern des metaphysisch Suchenden und den spirituell ausgerichteten, humanistischen Astrologen. Jeff Greens Werk ist Teil einer umfassenderen, weltweiten Bewegung unter Astrologen, um die Astrologie aus ihrer einschrnkenden, glanzerfllten, nach persnlicher Macht suchenden Vergangenheit herauszuholen. Pluto: Die evolutionre Reise der Seele hilft diesen gemeinsamen Bemhungen, indem es sich auf Pluto konzentriert, dem planetarischen Mittel der Transformation, in einer Weise, die trotz seiner esoterischen Ausrichtung allen ernsthaften Schlern der Astrologie zugnglich ist. Jeff Greens Buch verbindet auf einzigartige Weise metaphysische Grundstze und Gesetze, leistet einen Beitrag zur Beschreibung des Geburtshoroskops und enthlt anschauliche, klare Einsichten in die Wirkungsweise Plutos. Diese Information wird dann dem Leser in einer Sprache vermittelt, die sowohl Jeffs eigene metaphy sische Ausbildung reflektiert, als auch allgemein verstndlich ist. Seine Sprache, wie Jeff selbst, ist unterhaltend, freundlich, jedoch grndlich geschult in den Lehrrumen der Alten Weisheitslehren. Jeff ist ein erwachsenes Blumen-Kind, und der vollkommen en gagierte Humanismus der 60er Jahre wird durch sein Lehren und in diesem vorliegenden Buch ehrlich widergespiegelt. In dieser Hin sicht und in der mhseligen Aufgabe an der Neuausrichtung des persnlichen Lebens auf das Leben der Seele (und damit auf das Wohl der gesamten Menschheit) bin ich Jeffs Bruder. Es ist eine Freude, ihn und so viele andere Brder und Schwestern zu beglei ten, die diese Haltung teilen - auf dem Pfad des Dienens durch Astrologie und Metaphysik. Wenn die Menschheit sich weiter und weiter in das Zeitalter des Wassermanns hineinentwickelt, wird das Bedrfnis, persnliche Ziele durch eine kollektive Konzentration planetarischer Beteili gung zu integrieren, immer offensichtlicher werden. Dadurch wird eine neue Ordnung des menschlichen Ausdrucks entstehen. Liegt diesem Proze gengend Liebe zugrunde, mu diese Entste hung nicht auf der Asche der Zerstrung unserer gegenwrtigen
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Welt beruhen. Trotzdem ist Zerstrung ein notwendiger Teil der Wiederauferstehung und Tod das notwendige Vehikel fr die stn dige Reinkarnation, die einen so groen Teil der inneren Struktur unseres planetarischen und menschlichen Lebens ausmacht. Die nicht-erneuernden emotionellen und geistigen Gewohnheitsmu ster, die physischen und nicht physischen Giftstoffe und Hinder nisse und alle anderen Snden der Trennung, die so sehr ein Teil des Karmas sind, mssen abgelegt werden, damit der Proze der Reini gung und Wiedergeburt stattfinden kann. Whrend Pluto der planetarische Trger des Todes (und der Wiedergeburt) durch sein eigenes Zeichen Skorpion zieht, werden wir eine Verstrkung die ses Drangs nach Zerstrung des Negativen beobachten knnen, da mit sich eine grere Zukunft manifestieren kann. Wie viele von uns wissen, dauert dieser Durchgang 12 Jahre, von 1983-1995. Sa turn, Herr des Karmas, transitiert ebenfalls Skorpion bis Ende 1985, so da Jeff Greens gute Abhandlung ber Pluto genau zur rechten Zeit kommt. Wir befinden uns am bergang zwischen zwei Zeitaltern. Skor pion ist der bergang zwischen zwei Bezugsrahmen des menschlichen Ausdrucks: des persnlichen und des kollektiven. Durch das Zeichen Skorpion und die Aktivitten des 8. Hauses des Geburtshoroskops findet eine unwahrscheinliche Prfung der Transformation fr jeden von uns statt. Hier hat das Individuum den brennenden Drang seine persnlichen Verlangen zu erreichen (wie sie in Widder und im 1. Haus eingeleitet wurden) und wird entweder durch spirituelle Ziele, oder materielle und emotionelle Verzweiflung gezwungen, die Bindung an ein persnliches Ego aufzugeben. Genau hier stirbt das persnliche Ego vor den ein flieenden Eindrcken der kollektiven Konzentration der Seele. Waage, die vorhergehende Prfung, hat die Bedeutung und den Proze der Vereinigung gelehrt. Skorpion trgt dies einen Schritt weiter, indem er dem jetzt anderen bewuten Individuum er laubt, zum ersten Mal in die Wasser der kollektiven Lebenserfah rung einzutauchen. Das Individuum kann dann mit dem Potential des inneren Bewutseins einer mystischen Vereinigung des Selbst mit dem Anderen wieder auftauchen. Dieser Proze erreicht erst dann seinen Hhepunkt (und hat auch nicht das grte Potential, einen Beitrag zur materiellen Welt zu leisten), wenn das individuali sierte Selbst zum ersten Mal in das Feuer der Universellen Wahrheit (Schtze) eintaucht. Erst dann kann sich solch ein entwickelndes Selbst durch die initiierende Kraft des Steinbocks manifestieren.
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Deshalb ist es sehr wichtig zu betonen, da Skorpion und das 8. Haus nichts anderes als die Prozesse der Transformation sind, die zu diesem hheren Zustand fhren. Nachdem der Trger der Transformation (Pluto) in der Tat diesen bergang des menschli chen Bewutseins in Skorpion transitiert, wird der gesamte Kr per der Menschheit gegenwrtig auf Tod und Wiedergeburt ge prft, und dieser Proze wird sich bis zum Ende dieses Jahrtau sends noch verstrken. Es ist sehr interessant zu beobachten, da die Krisen der mensch lichen Existenz auf materieller Ebene (die immer zu Fragen von tieferer moralischer Bedeutung fhren) durch die tiefere Oktave von Pluto und dem Mitbeherrscher Skorpions, Mars, zum Aus druck kommen. Es ist sehr schmerzhaft zuzusehen, da die Menschheit nicht mehr metaphysische Ausbildung und Ausrich tung hat. Dann wre es mglich, die Kriege zu stoppen, bevor sie ausbrechen, dadurch, da man fhig wre, eine Transformation auf den subtileren Bewutseinsebenen durchzufhren, vor ihren ent setzlichen, materiellen Manifestationen. Gewhnlich tritt der Ka talysator durch die Bedrohung durch einen Stamm, Rasse, Nation und nun, in unserem Atomzeitalter, durch die planetarische Ausl schung fr die Evolution oder Verteufelung der Menschheit ein. Es ist auch eine historische Tatsache, da die Entschuldigung fr Krieg allzu oft auf dem Bedrfnis und Verlangen nach territorialen Eroberungen und anderen wirtschaftlichen Umstnden beruht. Und wo im Horoskop liegen diese Umstnde? Sie werden in und durch die Polaritten zu Skorpion, Mars/Pluto und dem 8. Haus gefunden: Stier, Venus und das 2. Haus! Dahinter steht eine kosmi sche Ordnung, die durch die Muster der Astrologie beweisbar sind. Das Chaos in der Welt ist das Ergebnis mangelnden Bewut seins in bezug auf die Existenz einer solchen Ordnung und der Wi derwilligkeit der Menschheit, dieser Ordnung mit Liebe zu gehor chen und ihr bis zum Gelobten Land (mit dem Namen Erde) zu folgen. Wir bleiben weiterhin solche Narren, solch hungrige Kin der. Wir knnen und mssen diesen hartnckigen Seinszustand n dern. Indem wir bewut mit den Energien des Planeten Pluto ar beiten, knnen wir - gleichgltig, wie sehr unsere Egos bedroht werden - mit Sicherheit einen Weg zu wirklichem Wachstum be schreiten. Immer wieder strzen wir unsere Nationen in den Selbstmord der Kriege, dem einzigen Phnomen, das potentiell stark genug ist, uns in einen Anflug von Sensibilitt zu stoen. Aber sogar alle diese
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zu zahlreichen ueren Kriege haben nur sehr wenig Einflu auf die positive Entwicklung des kollektiven Bewutseins. Nein, es sind und mssen wirklich die inneren Kriege der persnlichen Transformation sein, die uns zu diesem Ort des Friedens fhren. An diesem inneren und heiligen Ort wird das individuelle Ego durch seine Begegnung mit der Seele gewandelt. Und die Seele ist der Ort, an dem der Meister in jedem von uns lebt. Dieser Frieden geht ber jedes Verstndnis hinaus, denn ein solcher Frieden geht weder vom Geist aus, noch von jenen spiritu ellen Fhrern und Staatsmnnern, die ausschlielich auf den Geist ausgerichtet sind. Wie Jeff Green in diesem Buch sagt: ...schreite langsam voran, meditiere und fhle die Ideen. Das Fhlen der Ideen kommt aus der Sensibilitt, die aus der Identifikation des Egos mit der Seele gelernt wird. Nur durch solch einen Proze der essentiellen Vereinigung kann die Menschheit von ihrer eigenen vollkommenen Zerstrung gerettet werden. Dieser Proze der Ver einigung wird in den Alten Weisheitslehren der Pfad der Jnger schaft genannt. Ich bete zutiefst dafr, es ist meine aufrichtigste Hoffnung und das Ziel der Arbeit, die ich mit Jeff Green teile (und mit so vielen anderen Brdern und Schwestern auf diesem Pfad), da wir unse rem niederen Selbst den totalen Krieg erklren (und als Waffen be dingungslose Liebe benutzen). Viele Atombomben der Liebe des Pluto sprengen die Molekularstruktur der kleinen Egos, damit das wahre Licht des Hheren Selbst sich durch uns manifestieren kann und die gegenwrtige und kommende Menschheit st.
A lan O ken

Santa Fe, New Mexico, Januar 1985

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EINLEITUNG
Dieses Buch wurde fr den praktizierenden Berufsastrologen ge schrieben, dessen Klient die Frage stellt: Warum bin ich hier, und was mu ich lernen ? Es ist ein Buch fr den Schler der Astrologie und fr uns alle, die wir diese Frage stellen und versuchen, sie im Rahmen der Astrologie zu beantworten. Akzeptieren wir die Auffassung, da Astrologie eine symboli sche Sprache oder ein System darstellt, das die Gesamtheit des Le bens beschreibt, dann werden wir verstehen, da sich diese Be schreibung auf empirische Beobachtungen und Korrelationen grndet - Korrelationen entsprechend dem planetarischen Muster zum Zeitpunkt der Beobachtung. Drei zu beobachtende Phno mene sind die Evolution, die Zyklen und das Wachstum. Die Grundlage aller drei ist ein Proze. Ein Proze umfat eine Vergan genheit, Gegenwart und Zukunft. Die gesamte Schpfung ist, so wohl vom kollektiven als auch vom individuellen Gesichtspunkt aus betrachtet, vom Naturgesetz der Evolution beherrscht. Man kann eine Vergangenheit beobachten, eine Gegenwart und eine Zu kunft, von der Vergangenheit aus gesehen. Es gibt zwei Arten der Evolution - die kataklysmische und die kontinuierliche. Zu einer kataklysmischen Evolution kommt es, wenn eine Vielzahl von Krften zum selben Zeitpunkt einen Flhe punkt erreichen und eine vollkommene Umwandlung dessen be wirken, was war. Das Ergebnis scheint ein pltzlicher Wechsel zu sein, das ist aber nicht der Fall. Die Ursache bilden viele zusam menlaufende evolutionre Krfte, die auf eine andere sich entge genstellende Kraft stoen. Die sich entgegenstellende Kraft repr sentiert gleichzeitig die Gegenwart und die Vergangenheit. Die evolutionren Krfte, die zu einer pltzlichen Umwlzung fhren, stellen die Zukunft als eine Folge der Vergangenheit dar. Wird die evolutionre Kraft der Vernderung strker als die sich entgegen stellende Kraft, fhrt dies zu einem kataklysmischen Wechsel. Das relative Ausma beider Krfte bestimmt die Intensitt oder die Strke des Kataklysmus. Ein einfaches Beispiel fr diesen Vorgang in der Natur ist ein Erdbeben. In der menschlichen Gesellschaft ist die Watergate Affre, die zum Rcktritt von Prsident Nixon fhrte, ebenso ein Beispiel fr denselben Proze.
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Im Gegensatz dazu bringt die kontinuierliche, gleichmige Evolution fortschreitende oder reibungslose Wachstumszyklen mit sich, die sich auf groe Zeitrume hin erstrecken. Diese Art der Evolution ist viel sanfter und nicht kataklysmisch. Sie enthlt we nig oder gar keinen Widerstand gegen die natrlichen Evolutions zyklen des Lebens, der individuellen oder kollektiven, vom natur wissenschaftlichen oder menschenkundlichen Gesichtspunkt aus gesehen. Pluto ist das planetarische Symbol, das mit dem evolutionren Proze kollektiv und individuell gesehen korreliert. Er ist die Hauptbewegkraft, erste Ursache oder Urgrund, auf die alle ande ren planetarischen Faktoren zurckzufhren sind. Fragt der Klient: Warum bin ich hier, und was mu ich ler nen?, dann umfat diese Frage das Phnomen der Evolution im Leben dieser Person. Die in diesem Buch dargelegten Ideen, Me thoden und Techniken sind Vorschlge, wie man dem Klienten in bezug auf diese Fragen helfen kann. Dieser Ansatz ist nur ein weite rer Filter auf unserer astrologischen Brille, der uns hilft, die Ant wort auf diese Fragen der persnlichen und kollektiven Evolution zu finden. Durch diesen Ansatz lt sich der vergangene, evolutionre Kontext einer jeden Person erkennen, warum er oder sie diese be stimmte Vergangenheit hatte, und wie diese Vergangenheit zu den gegenwrtigen Umstnden in seinem oder ihrem Leben gefhrt hat. Erkennen wir den evolutionren Zweck einer Seele, knnen wir die evolutionren Aufgaben verstehen, die jedem einzelnen in diesem Leben gestellt sind. Der evolutionre Zweck oder die Auf gabe des gegenwrtigen Lebens, machen es dem Menschen mg lich, im Rahmen seines oder ihres eigenen Werdens zu wachsen und zu reifen; in jedem Augenblick in irgendeiner Weise zu wachsen und zu reifen. Verstehen wir den evolutionren Kontext der Ver gangenheit, werden wir auch die Grnde oder das Warum der ganz bestimmten Lektionen verstehen, die in einem Geburtshoro skop angedeutet sind. Begreifen wir die kollektive evolutionre Vergangenheit (Menschheit), werden wir imstande sein, die kollek tive Gegenwart zu erkennen, und die die Zukunft bestimmenden Entscheidungen, denen die Menschheit gegenbersteht. Darber hinaus werden wir auch begreifen, wie die Vergangenheit die spezi fischen Wahlmglichkeiten schuf, formte und bedingte, auf die wir in jedem Augenblick der Gegenwart treffen, und warum wir eben diese Wahlmglichkeiten haben.
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Diese individuelle und kollektive Erkenntnis ist gerade jetzt u erst wichtig, weil sich Pluto im Skorpion und Neptun im Stein bock befindet. Dieser besondere Zyklus wiederholt sich nur unge fhr alle fnfhundert Jahre. Er ereignet sich immer kurz vor oder kurz nach einer Jahrhundertwende. Betrachten wir die Geschichte, um die evolutionren und karmi schen Themen zu untersuchen, die whrend eines derartigen Zy klus an den Tag getreten sind, sehen wir, da die grundstzlichen Entscheidungen und Probleme um die Einheit und Polarisierung kreisten. Meditieren wir ber diese zwei archetypischen Begriffe und projizieren sie in die Welt von heute mit ihren anstehenden Problemen, dann werden die Konsequenzen der individuellen und kollektiven Entscheidungen, die diese Probleme reflektieren, sich als viel schwerwiegender erweisen als jemals zuvor in der Ge schichte der Menschheit. Das wichtigste Problem unserer heutigen Welt, das nach einer kollektiven Stellungnahme und Reaktion ver langt, mu die Nukleartechnologie und die daraus hervorgegange nen militrischen Waffen sein. Pluto korreliert auch mit dem Ph nomen der Verteidigung oder Abwehr, was immer die Grnde da fr sind. Pluto bezieht sich auf die Art, wie wir unsere eigenen Mit tel, und die anderer, anwenden. Jetzt, mit Pluto im Skorpion, werden diese natrlichen Korrela tionen und die damit zusammenhngenden Probleme eindeutig verstrkt und intensiviert. Der Polarittspunkt von Skorpion ist Stier. Stier reprsentiert in seinem tiefsten und wesentlichsten Ar chetypus (vom kollektiven und individuellen Standpunkt aus be trachtet) den Instinkt der Selbsterhaltung; den berlebensinstinkt. Wie werden sich die unter Pluto im Skorpion getroffenen Entschei dungen auf das berleben der menschlichen Rasse auswirken? Die Geschichte macht deutlich, da Nationalismus, Autoritarismus, Konservatismus, absichtliche Tuschung des Volkes durch seine Machthaber, religise Ereignisse in der einen oder anderen Form (Jesus hielt sich auf diesem Planeten auf und wurde gekreu zigt, als Neptun im Steinbock stand), individuelle und kollektive Desillusionierung und/oder Offenbarung und die Auflsung exi stierender und berholter Strukturen der Realitt dann erfolgten, wenn Neptun sich im Steinbock befand. Dieser auflsende Effekt fhrt in der kollektiven Seele zu einem Gefhl der Unsicherheit und frdert das Bedrfnis zu glauben, da alles in Ordnung sei. Dieses kollektive Bedrfnis lt in der Folge all jene anziehend er scheinen, die sagen, was alle hren wollen, obwohl es nichts mit
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der Realitt zu tun hat. Meistens werden irgendwelche Snden bcke gefunden, denen die Verantwortung fr die tglichen Sorgen zugeschoben wird. Sie werden verfolgt, angegriffen oder ir gendwie vom Hauptstrom isoliert, der sich konform verhlt und glauben will, da alles in Ordnung sei. Dieses Phnomen findet sich innerhalb einer Nation und auerhalb als eine ganze Nation, oder als ein Block von Nationen, die sich gegenseitig oder andere Nationen isolieren. Im Licht des archetypischen Zwecks von Nep tun im Steinbock sind diese Tatsachen der Geschichte erstaunlich: das Transzendieren der Grenzen nationaler Identitt und uneinge schrnkten Eigennutzens und die Herbeifhrung der individuellen und kollektiven Vereinigung mit dem Geist, der Kraft oder dem Ursprung. Dieser Ursprung schuf alle Dinge in einer Weise, da durch gegenseitige Zusammenarbeit auf allen Ebenen der Realitt die aktuellen Probleme und Fragen gelst werden knnen, damit der einzelne und die menschliche Rasse weiterhin berleben kann. Was unsere Geschichtsschreibung fr die Zeitabschnitte dieser 500-Jahre-Zyklen zu erzhlen hat, ist in bezug auf das, was in unse rer heutigen Welt getan werden mu, weder erfreulich, noch beson ders inspirierend. Ganz allgemein kam es eher zur Polarisierung von Vlkern und Nationen, als da die notwendige Einheit ver wirklicht wurde. Teile der Bevlkerung haben Linien in den Schmutz gezogen, die ihre persnlichen Standpunkte, Vorteile, Wertvorstellungen und Glaubenssysteme bewachten. Diese Grup pen forderten dann andere, nicht konformistischeTeile heraus oder versuchten, ihnen ihre Ansichten aufzuzwingen. Hufig wurde die Religion oder einige selbstgerechte Moralgesetze dazu benutzt, dieses Vorgehen zu rechtfertigen und zu verteidigen. In Wirklich keit glaubt ein Teil, er sei im Recht und alle anderen seien im Un recht. Nationen gingen aus denselben Grnden durch Zeiten extre mer Polarisierung und Konflikte mit anderen Nationen, und das al les unter der irrefhrenden Umschreibung nationaler Interessen. Gewhnlich streichen die Fhrer der verschiedenen Regierungen whrend dieser Zyklen das Thema Nationalismus besonders her aus. Das archetypische Bedrfnis nach Erneuerung durch transzen dierte Einheit wurde nur selten verwirklicht. Statt dessen domi nierte die Degeneration durch Polarisierung und Machtkmpfe in jenen Zeiten, in denen Pluto im Skorpion und Neptun im Stein bock war. Interessant ist die Tatsache, da sich Pluto whrend die ses Zyklus immer innerhalb der Umlaufbahn Neptuns befindet.
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Der 248-Jahre-Zyklus der Rckkehr Plutos im Skorpion korreliert mit der Kulmination des Evolutionszyklus, der bei seiner letzten Rckkehr begann, und mit dem Beginn eines vllig neuen Evolu tionszyklus, der in seinem gegenwrtigen Durchgang durch Skor pion reflektiert wird. Alles was kulminiert beruht auf vorhergehen den positiven und negativen Handlungen, die whrend dieses 248Jahre-Zyklus auf dem gesamten Planeten ausgefhrt wurden. In anderen Worten, die Konsequenzen all dieser vorhergegangenen Handlungen erreichen einen Hhepunkt. Diese Kulmination be deutet den Anfang eines neuen Evolutionszyklus, damit der Uber lebenskampf des Planeten und der menschlichen Rasse weiterge hen kann. Pluto und Neptun verstrken und konzentrieren beide jene Dynamik, mit der sie verbunden sind. Plutos Durchgang durch Skorpion intensiviert die Zeiten. Diese Intensivierung ist notwendig, damit die individuellen und kollektiven Probleme er kannt werden, denen man sich stellen mu und die gelst oder neu definiert werden mssen, um das individuelle und kollektive Wach sen, die Evolution und den berlebenskampf fortzufhren. Die Spannung whrend des bergangs vom alten zum neuen Evolutionszyklus kann ziemlich gro sein. Ein Teil der Bevlke rung versucht die alte Ordnung struktureller Realitt aufrechtzuer halten, ein anderer Teil versucht unter Einbeziehung der Probleme, die auf eine neue Art angegangen und gelst werden mssen, vor anzuschreiten, damit ein positives und notwendiges Wachstum stattfinden kann, und ein anderer Teil verhlt sich mehr oder weni ger ambivalent angesichts der Anliegen, Probleme und Forderun gen der zwei gegenstzlichen Gruppen. Das heit also, da ein Drittel der Bevlkerung an der Vergangenheit festhlt, ein Drittel sich nach den Bedrfnissen der Zukunft richtet, und ein Drittel zwischen den beiden hin und her schwankt. Dieser individuelle und kollektive Zustand frdert und verstrkt nur die Gegenstz lichkeit, nicht aber die notwendige Einheit, die einen sanften ber gang entsprechend der evolutionren Bedrfnisse der Zeit ermg licht. Es gibt heute viele Anliegen und Probleme. Dazu gehren der Atomkrieg, die Illusion des Nationalismus und des wahrgenom menen nationalen Eigennutzes, die wechselseitig voneinander ab hngige nationale und internationale Bank- und Wirtschaftsstruk tur, die Verwendung und Verteilung nationaler Ressourcen in allen Regierungen, die Nahrung und Nahrungsmittelproduktion, wie viel und wo die Regierungen ihr Geld investieren, Handelsfragen
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bezglich Import und Export, die Verunsicherung von Bevlke rungsgruppen durch den Verlust des Arbeitsplatzes aufgrund des technologischen Fortschritts (die letzte Industrielle Revolution be gann mit Neptun und Uranus im Steinbock und verstrkte sich, als diese Planeten in den Wassermann eintraten und Pluto sich in den Widder bewegte), der Gebrauch und die Anwendung der Gentech nologie und vor allem anderen die Art, wie ein weltumfassendes Bewutsein in den Brgern dieser Erde gefrdert werden kann. Es ist interessant, sich ber den letzten Punkt einige Gedanken zu machen, denn in der Tat haben die meisten Menschen durch die Medien in verschiedenem Mae diese Bewutseinsebene erreicht. Der Mann von der Strae in allen Lndern wnscht sich wahrhaftig Frieden und allumfassendes Wohlwollen. Die Leute jedoch, die in den vorherrschenden Regierungen dieser Welt an der Macht sind, richten ihre Politik in die genau entgegengesetzte Richtung aus und legen gleichzeitig ein Lippenbekenntnis in bezug auf die Sorgen je ner Menschen ab, die sie fhren. Diese offensichtliche Wider sprchlichkeit zeigt genau jene Punkte an, die wir aus der Ge schichte gelernt haben mten. Es ist diese Widersprchlichkeit, die in der Vergangenheit, als Pluto im Skorpion und Neptun im Steinbock war, zu den grten Problemen gefhrt hat. Wollen wir aus der Geschichte lernen, um die Fehler der Vergan genheit nicht zu wiederholen, mssen die Menschen in allen Ln dern ihre Stimmen und Wnsche laut machen. Wenn ntig und mglich, sollen die Menschen sich ber die Regierungspolitik, die die Polarisierung frdert, durch unmittelbare Aktionen hinwegset zen. Ein heutiges Beispiel dafr, wie die Menschen die Regierungs politik bergehen knnen, um eine alles berragende Einheit her zustellen, ist die aktuelle Tragdie von thiopien. Die Hungers not, die jetzt (als dies geschrieben wurde) dort herrscht, wurde beim Durchzug Plutos durch das 8. Haus thiopiens ausgelst, der in direkter Opposition zu Venus im Stier seines Geburtshoro skops steht. Offensichtlich reagierten die bedeutendsten Regierun gen dieser Welt nicht schnell genug, obwohl viele schon lange vor her eine derartige Entwicklung ahnten. Und sogar als die ersten Einzelheiten durchsickerten, unternahmen Regierungen, wie z.B. jene der Vereinigten Staaten nichts, weil thiopien ein marxistisch gefhrtes Land war. Als dann das Ausma dieser Tragdie bekannt wurde, reagierten zwar einige Regierungen, eingeschlossen die Vereinigten Staaten, aber in vllig unzureichender Weise, um das Problem zu lsen. Die freiwilligen Bemhungen vieler Musiker in
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den USA, Grobritannien und Sdamerika jedoch, zusammen mit zahllosen anderen privaten Spenden, trugen nicht nur zur Erleich terung der Not, sondern auch zur Verbreitung eines transzendie renden und universalen Sozialbewutseins bei, das weit ber jede Regierungspolitik hinausgeht. Sogar der Titel der Langspielplatte, die diese Musiker in den USA produzierten, deutet diesen notwen digen Grundsatz an: We are the World (Wir sind die Welt). Und wenn du genau auf die Worte dieses Liedes achtest, wirst du die evolutionren Themen hren: Wir sind die Welt, wir sind die Kin der, wir sind alle Gottes einzigartige, groe Familie, wir alle ms sen eine helfende Hand ausstrecken, die Entscheidungen, die wir treffen, werden unsere Leben retten, wir sind es, die eine bessere Welt schaffen, nur du und ich. Auf diese Botschaft antworteten Millionen von Leuten in vielen Lndern. Hoffen wir, da diese po sitive Einflunahme der einfachen Weltenbrger auch weiterhin die evolutionren Ansprche unserer Zeit vorantreibt. Die individuellen und kollektiven Entscheidungen, die wir alle in den nchsten 15 Jahren treffen werden, knnten die schwerwie gendsten Entscheidungen sein, vor denen die Menschheit je gestan den hat, ausschlaggebend fr das Schicksal der Menschheitsge schichte. Dies ist bedingt durch die Waffen der Zerstrung, die der Mensch heute besitzt. Wollen wir die Mglichkeit einiger dsterer Szenarien, die sich abspielen knnten, verneinen, wird der Durch schnittsbrger dieser Welt, du und ich, die Forderung an seine Re gierungen stellen mssen, da sie ihre Politik im Geiste der Ein heit, Vershnung und Zusammenarbeit ausrichten und nicht natio nale und internationale Auseinandersetzung und Polarisierung un terstreichen. Wir sind die Welt, wir gehren alle zu Gottes groer Familie. In diesem Sinne drfen die Entscheidungen, die wir tref fen, nur in Richtung einer positiven, gesunden und produktiven Evolution dieses Planeten fhren. Man mu immer im Auge behalten, da die evolutionren Erfor dernisse sich auf die eine oder andere Weise manifestieren. Sie zei gen sich entweder als kataklysmische evolutionre und karmische Ereignisse, oder als langsame aber bestndige Ereignisse, die die richtigen Entscheidungen widerspiegeln, die wir alle treffen ms sen: als Individuen und als kollektiver Krper. Stellen wir uns und erkennen wir die Probleme, dann verhindern die richtigen Ent scheidungen die Notwendigkeit eines kataklysmischen Wechsels. brigens bot Nostradamus in diesem Geiste seine Zukunftsvisio nen dar. Er hatte das Gefhl, wie auch der Autor, da die kataklys25

mischen Ereignisse, wie sie von so vielen fr die unmittelbare Zu kunft vorhergesagt wurden, nicht verhngnisvoll sind. Nostradamus wurde kurz nach dem letzten Durchzug Plutos durch Skor pion und Neptuns durch Steinbock geboren. Tatschlich hatte Nostradamus Neptun im Steinbock und Pluto war einige Grad im Schtzen im 9. Haus. Hlt der Groteil der Menschheit und beson ders die Weltmchte an ihrem gegenwrtigen Kurs in Richtung Na tionalismus und Polarisierung fest, ist es hchstwahrscheinlich, da die von so vielen vorhergesagten kataklysmischen Ereignisse eintreffen werden. Es wird zu den notwendigen Vernderungen kommen. Gegen Ende dieses Jahrhunderts werden Neptun und Uranus in den Wassermann und Pluto in den Schtzen (ein Feuerzeichen) eintreten. Ein einfacher Rckblick in der Geschichte zeigt, da bei diesem Muster eine kulturelle und gesellschaftliche Neustrukturie rung erfolgte (die Industrielle Revolution, neben anderen Ereignis sen, in den zwanziger und dreiiger Jahren des vergangenen Jahr hunderts). Dieses Schema der Neustrukturierung wurde und wird whrend dieses Zyklus beschleunigt. Die Entscheidungen, die mit Pluto im Skorpion und Neptun im Steinbock (gefolgt von Uranus gegen Ende dieses Jahrhunderts) getroffen werden, sind ausschlag gebend dafr, wie wir alle diese gesellschaftliche und kulturelle Neustrukturierung erleben werden. Die Betonung in diesem Buch liegt auf dem Individuum, denn was sich kollektiv ereignet, hat im Individuum seinen Ursprung. Erkennt jeder einzelne seine evolutionren Erfordernisse und han delt in einer Art, um diese zu erfllen, dann werden die kollektiven evolutionren Notwendigkeiten in einer nicht-kataklysmischen Weise entwickelt. Dieses Buch wurde in diesem Sinne geschrieben. Pluto wird mit dem Konzept der Seele in Verbindung gebracht, und in welcher Weise das Phnomen der individuellen Evolution seinen Ursprung in der Seele hat - der Urbewegkraft oder dem Grundprinzip . Wir werden erlutern, was die Seele und ihre in nere Struktur und Dynamik ist, die die Fortentwicklung vorantrei ben. Wir werden auch die Frage des freien Willens oder der Ent scheidungsfreiheit behandeln; nicht nur den Ablauf dieses Phno mens, sondern die Grundlage der zwei Arten der Evolution. Die evolutionre Vergangenheit jedes Individuums setzt natrlich das Phnomen der Reinkarnation voraus: die Seelenwanderung. Die evolutionre Vergangenheit jedes einzelnen stellt auch die tiefste Quelle unbewuter emotionaler Sicherheit dar. Diese alten,
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unterbewuten Sicherheitsmuster bauen in uns allen in unter schiedlicher Strke einen Widerstand gegen Vernderung und ge gen das Unbekannte auf. Diese Sicherheits-Widerstands-Dynamik schafft in vielen Menschen oder Nationen Zwnge, Obsessionen oder emotionale Komplexe. Dieses Buch gibt eine Erklrung, wie diese Zwnge und Komplexe sich in der Vergangenheit gebildet ha ben und mit dieser in Verbindung stehen. Wir werden die Auffas sung oder das Phnomen des Karmas besprechen: was es ist, was es nicht ist, und wie es mit dem evolutionren Faktor eines jeden zu sammenhngt. Zur Veranschaulichung der Funktionsweise des evolutionren Faktors und der Konzepte dieses Buchs sind zahlrei che Horoskopabbildungen eingefgt. Der erste Band wird die grundlegenden Ideen, Methoden und Techniken behandeln, ebenso Pluto in den Husern, die Aspekte Plutos zu anderen plane tarischen Faktoren und seine Transite, Progressionen und das So larhoroskop. Das Grundkonzept des zweiten Bandes ist die evolu tionre und karmische Rolle Plutos in Partnerschaften und wird das Kontakthoroskop, sowie das gemeinsame Horoskop Composite umfassen, die Korrelationen Plutos mit der Anatomie, Phy siologie und dem Chakrasystem (mit einer umfangreichen Erkl rung des Chakrasystems und seiner Wirkungsweise). Plutos evolu tionre Rolle in der modernen Geschichte wird eingehend behan delt werden mit einigen mglichen Projektionen in die Zukunft aufgrund dessen, was sich in der Vergangenheit ereignet hat. Nachdem sich dieses Buch auf die evolutionre Absicht und Notwendigkeit zu wachsen und sich zu verndern konzentriert, beinhaltet die Beschreibung Plutos in den Husern alte Schemen, Einstellungen und Verhaltensmuster, die umgewandelt werden mssen, damit es zu Wachstum und Fortentwicklung kommen kann. Es wird also auf schon vorher existierende Grenzen und Mangelhaftigkeiten hingewiesen. Einige Leser knnten das Gefhl haben, da diese Beschreibungen negativ sind. Wie auch immer, eine negative Beschreibung war nicht beabsichtigt. Das Grund prinzip und die Natur der Evolution ist die Vernderung. Sie bein haltet Grenzen oder Strukturen, die die notwendige Vernderung aufhalten. Die Beschreibungen Plutos in den Husern und Zeichen wird objektiv erlutern, welchen allgemeinen Einschrnkungen und Unvollkommenheiten man im Rahmen des sich entwickeln den evolutionren Plans begegnen mu, damit an irgendeinem Punkt auf der evolutionren Reise des Menschen die Vollkommen heit erreicht werden kann. Dieses Buch wird kein astrologisches
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Kochbuch sein. Man sollte dieses Buch von vorne bis hinten durchlesen, um sich ein vollstndiges und umfassendes Verstndnis in bezug auf das darin erluterte Wesen und die Grundlage der Prin zipien anzueignen. Ich hoffe, da diese Ideen eine Hilfe fr ein astrologisches Ver stndnis von Warum bin ich hier, und was mu ich lernen? sein werden - sowohl individuell, als auch kollektiv. Angesichts der Na tur dieser Fragen und der Natur Plutos, kann es stellenweise schwerfallen, das Buch zu lesen. Ich wrde vorschlagen, da du dir mit dem Buch Zeit lt; lies es langsam, meditiere ber diese Ideen, und fhle dich in sie hinein. Die Ideen und Prinzipien sind nicht neu. Sie sind so alt, wie die Zivilisation selbst, nur da sie hier in ei ner neuen Weise mit der Astrologie in Verbindung gebracht wer den. Ich hoffe aufrichtig, da du Freude an diesem Buch haben wirst. Gott sei mit dir.
J eff G reen

Seattle, Washington.

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KAPITEL 1

PLUTO: DIE EVOLUTIONRE REISE DER SEELE


Pluto korreliert mit der Seele und der Evolution. Was ist eine Seele? Vielen spirituellen, religisen und metaphysischen Quellen zu folge, eingeschlossen die Bahagavad-Gita und die Bibel, ist die Seele ein unwandelbares Bewutsein, das seine eigene Individuali tt oder Identitt besitzt, die von Leben zu Leben erhalten bleibt. In jedem Leben manifestiert die Seele natrlich eine Persnlichkeit, mit einem subjektiven Bewutsein und einem Unterbewutsein. Saturn beschreibt die Grenzen unseres subjektiven Bewutseins jenes, das wir bewut wahrnehmen. Uranus reprsentiert das indi vidualisierte Unterbewutsein, Neptun das kollektive Unterbe wutsein und Pluto die Seele selbst. Jede Persnlichkeit, die die Seele von einem zum anderen Leben manifestiert, besitzt ein Ego (Mond), das als Mittel der Scharfeinstellung dient, um sein Bild von sich selbst zu schaffen. Der Mond ist mit der Linse eines Film projektors vergleichbar - ohne Linse gbe es kein Bild auf der Lein wand. Jede Persnlichkeit besitzt ein innewohnendes Wesen, eine Aus richtung, durch die sie das Leben in ihrer eigenen, einzigartigen Weise erfhrt. Jede Persnlichkeit, die die Seele manifestiert, steht in direktem Zusammenhang mit den evolutionren Bedrfnissen der Seele. Die Seele mu durch die Persnlichkeit das Leben in ganz bestimmten Weisen erfahren, damit sie wachsen und sich wei terentwickeln kann. Jede geschaffene Persnlichkeit ist unmittel bar mit der vergangenen evolutionren und karmischen Geschichte der Seele verbunden. Innerhalb der Seele bestehen zwei nebeneinander existierende Verlangen. Das eine Verlangen strebt nach getrennter Existenz - ge trennt von dem, was die Seele geschaffen hat. Das andere Verlangen will zum Ursprung der Schpfung zurckkehren. Die Wechselwir kung dieser zwei anscheinend gegenstzlichen Verlangen verur sacht das Drama personaler und kollektiver Evolution. Verlangen ist die bestimmende Kraft, sie bestimmt die Realitt jedes Individu ums. Die Erleuchtung Buddhas unter dem Bodhi-Baum grndete auf einer derartigen Erkenntnis, whrend er ber das Wesen von
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Sorge, Schmerz und Elend nachdachte. Es ist interessant, an die sem Punkt den planetarischen Symbolismus miteinzubeziehen. Pluto ist ein doppeltes Planetensystem. Charon, der Mond Plutos, ist eigentlich ein Planet fr sich. Er ist halb so gro wie Pluto und die Charon-Pluto Entfernung betrgt ein Zwanzigstel der Entfer nung von Mond-Erde. Das Prinzip der zwei nebeneinander beste henden Verlangen scheint in diesem planetarischen Symbolismus widergespiegelt zu sein. Die Wechselwirkung dieser Verlangen bestimmt das, was wir glauben zu brauchen. Das was wir glauben zu brauchen, bestimmt die Entscheidungen, die wir treffen. Die Entscheidungen, die wir treffen, bestimmen unsere Handlungen. Unsere Handlungen be stimmen die Realitt, die wir erleben. Aktionen fhren zu Reaktio nen, die wiederum zu anderen Aktionen fhren. Einfach ausge drckt ist dieser Proze das Grundprinzip dessen, was als Karma bezeichnet wird. Wir ernten, was wir sen. Diese zwei archetypischen Verlangen sind der Grund, da die Geschichte der personalen und kollektiven Evolution so lang ist, d.h., sich ber unzhlige Leben hin erstreckt. Es scheint klar zu sein, da die Evolution der Seele im wesentlichen auf der fort schreitenden Ausscheidung aller trennenden Verlangen basiert. Sind diese trennenden Verlangen ausgeschieden, wird der Drang nach Rckkehr zum Ursprung in unserem Bewutsein strker und vorherrschender. Die Wirkungsweise dieser zwei Verlangen ist ein leicht nachzu weisendes und zu beobachtendes Phnomen. Stimmt es etwa nicht, da wir in jedem von unseren Leben die verschiedensten Verlangen manifestieren, wie z.B. den neuen Besitz, den neuen Geliebten, usw., usw., usw.? Und ist es nicht auch wahr, da sich nach einer momentanen Freude oder einem Hoch infolge der Erfllung un seres Wunsches das wohlbekannte Gefhl breitmacht, da da noch etwas anderes existieren mu - das Objekt des Verlangens? Dieses Gefhl von noch etwas anderes gibt nur einem neuen trennen den Verlangen weiteren Auftrieb. Im Verlauf der zahllose Jahr hunderte andauernden Evolution beginnen wir, diese trennenden Verlangen vollkommen zu verbrauchen oder auszuschalten. Dabei wird das Verlangen zu wissen, was uns geschaffen hat, strker und strker. Und eines Tages ist dies unser einziges Verlangen. Letzt endlich bringt dieser Evolutionsproze schpfungsbewute Seelen hervor, wie Jesus, Buddha, Lao-Tse, Yogananda, Moses und andere groe Heilige und Meister.
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Die Menschheit ist mit der ewigen Suche nach dem irgend et was anderem beschftigt, von dem sie hofft, da es ihr vollkom mene und unendliche Glckseligkeit bringen wird. Fr jene einzel nen Seelen, die Gott gesucht und gefunden haben, ist die Suche vorber. Er ist das etwas andere.
P aramahansa Y ogananda

Mans Eternal Quest Es sollte klar sein, da die Rckkehr zum Ursprung das strkere der zwei archetypischen Verlangen ist. Jedoch die Tatsache, da zwei Verlangen nebeneinander existieren, ist die Erklrung fr das offensichtliche Phnomen des freien Willens oder der Entschei dungsfreiheit und fr das Phnomen der Entscheidungsfindung. Diese Geschichte findet sich in allen religisen Lehren wieder, die Bibel inbegriffen, als die Geschichte von Adam und Eva. Ja, wir sind also fr unsere eigene Evolution verantwortlich, fr unser ei genes Karma und die Erfahrungen der Realitt, die wir alle teilen. Warum bin ich hier? und Was mu ich lernen? sind die Fra gen, die wir uns alle an einem bestimmten Punkt unseres Evolu tionszyklus stellen. Wie beantworten wir solche Fragen mit Hilfe des Geburtshoroskops? Wie beantworten wir sie von einem Ge sichtspunkt aus, der auf alle Individuen anwendbar ist? Vielen Leu ten ist Karma, der Schpfer oder das Verstndnis ihrer selbst in ei nem holistischen oder universalen Kontext vllig gleichgltig, und trotzdem mchten sie wissen, was sie wirklich tun sollten. Wie Carl Jung betonte, ist die objektive Besttigung der subjektiven Realitt des Klienten die Hauptaufgabe des Beraters. Als Berater, oder auch nur als Freunde, handeln wir am besten, wenn wir ein fach die Realitt jener erkennen, mit denen wir zu tun haben und ihnen das geben, was sie entsprechend ihrer eigenen Realitt - nicht unserer - bentigen. Fr diese Art des Gebens mu man beobach ten, zuhren und objektiv urteilen knnen. Sogar die Sprache, die wir benutzen, beruht auf ihrer Realitt, ihrer Sprache. Wollen wir die Fragen Warum bin ich hier? und Was mu ich lernen? beant worten, mssen wir versuchen, die im Geburtshoroskop impli zierte Realitt zu verstehen.

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PLUTOS HAUS, ZEICHEN UND POLARITTSPUNKT


Das Haus und Zeichen, in dem sich Pluto befindet, beschreibt zwei parallele Phnomene. Einerseits beschreibt die Position Plutos im Geburtshoroskop den Geist der Generation, in die eine Person hin ein geboren wird, wie auch die speziellen individualisierten Muster der Identittsassoziation, die aus der evolutionren Vergangenheit herrhren: Verlangen, berzeugungen, Gedanken, Wahrnehmun gen, Wertvorstellungen und die Einstellung zur Realitt selbst. An dererseits weist die Position Plutos im Geburtshoroskop auf das evolutionre Verlangen, Absicht oder Ursache dieses Lebens hin, erkennbar im gegenberliegenden Haus und Zeichen Plutos. Es spielt keine Rolle, ob der einzelne sich seiner Absicht bewut ist oder nicht, denn die Seele, nicht die Persnlichkeit, ist die grundlegende Ursache oder bestimmende Kraft in jedem Leben. Die Lektion wird irgendwie durch die evolutionre Notwendigkeit erteilt werden. Sind wir uns der Richtung fr dieses Leben bewut, knnen wir in diesem Sinne daran arbeiten, ohne uns dagegenzu stellen. Im Laufe des Lebens werden die innewohnenden Muster der Identittsassoziation, ersichtlich aus der Position Plutos im Ge burtshoroskop, auf eine neue Ausdrucksebene gebracht werden, wie dies durch das gegenberliegende Haus und Zeichen Plutos dargestellt wird. Die implizierten Grenzen der Vergangenheit wer den in irgendeiner Weise erfahren werden, damit der evolutionre Punkt diese Grenzen in neue Ebenen oder Horizonte des Bewut seins oder des Ausdrucks verwandeln kann. Bringen wir diese Prinzipien in Verbindung mit den nebenein ander bestehenden und in der Seele innewohnenden Verlangen, er kennen wir eine inhrente Spannung zwischen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Das Potential fr innere Konflikte ist ge waltig. Der Wunsch nach Getrenntheit kann zum Versuch fhren, die Vergangenheit zu erhalten, whrend der Wunsch nach Rck kehr zum Ursprung eine Ausrichtung in die Zukunft begnstigt (Plutos Polarittspunkt). Spannung oder Konflikt tritt bei unterbe wutem Widerstand in jedem Augenblick unseres Lebens auf. Kommst du oder tauchst du in dieses physische Leben, ist dein Geist keine unbeschriebene Tafel, die auf die Schriftrollen wartet, die die Erfahrung darauf schreiben wird, sondern eine Datenbank, die die eines jeden Computers bei weitem bersteigt. Du trittst dei nen ersten Tag auf diesem Planeten mit schon eingebauten Fertig keiten und Fhigkeiten an, auch wenn sie vielleicht nicht benutzt
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werden; und sie sind nicht nur eine reine Folge von Vererbung, wie du dir das vorstellst... stelle dir die Seele oder Einheit... als einen bewuten und lebendigen Computer mit gttlicher Eingebung vor, der seine eigenen Existenzen und Leben programmiert. Aber dieser Computer ist so reichlich mit Kreativitt ausgestattet, da jede einzelne von ihm programmierte Persnlichkeit... ihrerseits Realitten schafft, die sich selbst der Computer nicht htte tru men lassen. Jede der Persnlichkeiten... ist ganz besonders zugeschnitten, um sehr ausgeprgten Umgebungen gegenberzutreten. Sie besitzt vllige Freiheit, aber sie mu im Rahmen des Kontexts jeder Exi stenz wirken, die sie programmiert hat. In der Persnlichkeit liegt jedoch das konzentrierte Wissen, das sich im Computer als Gan zem befindet. Jede Persnlichkeit besitzt die innere Fhigkeit, nicht nur eine Art der Existenz in der Umgebung zu erwerben - in eurem Fall in der physischen Realitt -, sondern kreativ die Qualitt des eigenen Bewutseins zu heben und sich auf diese Art ihren Weg durch das ausgeklgelte System zu bahnen, indem sie die ihr bekannten Grenzen der Realitt durchbricht... Anmerkungen aus Seth Speaks (Gesprche mit Seth) Metaphysics of Counseling Herbst 1977 Einige einfache Beispiele veranschaulichen diese Grundstze. Das Zeichen, in dem sich Pluto befindet, z.B. Pluto im Lwen, stellt den Geist der Generation dar, in der wir geboren werden. Pluto war von 1937 bis 1958 im Lwen. Zweifellos wurden Millio nen mit Pluto im Lwen geboren. Im allgemeinen zeigt diese Gene ration ein natrliches Verlangen nach und eine schon existierende Ausrichtung auf kreative Selbstverwirklichung. Personen mit Pluto im Lwen brauchen gengend Freiheit, um in einer kreativen Weise ihren eigenen einzigartigen Zweck des Lebens zu verwirkli chen. Dieses Bedrfnis umfat eine tiefgehende Ausrichtung auf sich selbst, eine mehr oder weniger narzistische Einstellung zum Leben. Pluto im Lwen deutet auf eine kreative Generation hin, die Herr ber das eigene Leben und fhig sein mu, das Schicksal in die Hand zu nehmen und es mit der eigenen Willenskraft zu for men. Das Polarittszeichen dieser Generation ist jedoch der Was sermann. Als Generation mu sie demnach die Lektionen des Was sermanns lernen, die die Entwicklung eines Bewutseins bezogen
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auf das Ganze, auf die Menschheit, einschlieen, im Gegensatz zum Bewutsein lediglich seiner selbst. Durch die Entwicklung dieses Bewutseins knnte diese Generation dann kreativ ihre spe zifischen Zwecke in die Tat umsetzen, indem sie ihre Arbeit oder Identitten mit den sozial wichtigen Bedrfnissen der Gesamtheit verbindet. Dieser Proze verlangt die Herausbildung einer Hal tung der Objektivitt entgegen einer der Subjektivitt, der Losl sung entgegen der extremen Verwicklung in persnliche Anliegen. Wir bewegen uns mit groer Geschwindigkeit auf das Zeitalter des Wassermanns zu. Ist es nur ein Zufall, da die Generation mit Pluto im Lwen in den nchsten paar Jahrzehnten zunehmend Stel lungen sozialer Macht einnehmen wird? Ganz allgemein mssen alle Menschen mit Pluto im Lwen die Lektionen des Wassermanns lernen. Die verschiedenen Hausposi tionen Plutos beginnen die spezifischen und individualisierten Lek tionen jeder einzelnen Person anzuzeigen. Ein Beispiel: Pluto im Lwen im 9. Haus. Wir knnten sagen, da diese Person in einem frheren Leben wnschte, das Leben in einem kosmologischen, metaphysischen oder religisen Kontext durch das intuitive Gefhl zu verstehen, da die Realitt mehr umfat, als die unmittelbaren Sinne aufnehmen knnen. Generell mute dieses Individuum, vom Gesichtspunkt vergangener Leben aus, die vielfltigsten Er fahrungen suchen, um das von ihr oder ihm angestrebte Wissen zu finden oder zu begreifen. Dieses Bedrfnis oder Streben wurdeTeil des eigenen kreativen Prozesses der Selbstverwirklichung des Indi viduums vom evolutionren Standpunkt aus gesehen. Dieser Mensch wird in diesem Leben nicht nur eine sehr hoch entwickelte Intuition, sondern auch eine strikte Einteilung der Realitt (ber zeugungen) besitzen, die den Wunsch widerspiegeln, sich selbst in einem kosmologischen Sinn zu verstehen. Der Polarittspunkt wre dann das 3. Haus und das Zeichen Wassermann. Einfach aus gedrckt, wrden die oben erwhnten allgemeinen WassermannLektionen durch Erfahrungen im 3. Haus gelernt werden. Not wendigerweise erlebt das Individuum innere und uere philoso phische und intellektuelle Auseinandersetzungen, um sich so der Grenzen seiner oder ihrer eigenen Einteilung der Realitt (ber zeugungen) bewut zu werden. Das will nicht heien, da diese berzeugungen unbedingt falsch sind, sondern nur, da sie be grenzt sind. Der Mensch lernt Schritt fr Schritt, da die Wege zur Wahrheit (9. Haus) relativ sind und lernt so, sich abhngig von den Leuten und Umstnden, denen er begegnet, auf verschiedene Ar
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ten zu verstndigen. Denke daran, wie die zwei in der Seele neben einander bestehenden Verlangen und die mgliche Spannung oder der Konflikt ihre Auswirkung auf den dargestellten Proze zeigen knnen. Sehr hufig kommen diese Menschen z.B. in dieses Le ben, um die den persnlichen berzeugungen und der Einteilung der Realitt entsprechenden berzeugungen zu verteidigen. Ge meinhin versucht dieser Mensch, andere Leute von seinem oder ih rem Standpunkt zu berzeugen oder sie dazu zu bekehren. Dieses Bedrfnis, etwas zu verteidigen, spiegelt den Wunsch nach Auf rechterhaltung der Getrenntheit wider. Andererseits fhrt der Wunsch sich fortzuentwickeln oder zu wachsen, zu der von der Po laritt des 3. Hauses angezeigten intellektuellen und philosophi schen Auseinandersetzung. Die Wechselwirkung dieser zwei Ver langen und das daraus resultierende Verhalten wird fr das gesamte Leben des Individuums bestimmend sein. Die potentielle Spannung und der Konflikt, die in diesen paralle len Verlangen der Seele reflektiert werden, knnen dem grundle genden psychologischen Phnomen der Anziehung und der Absto ung gleichgesetzt werden. Wir knnen uns von einer Sache ange zogen fhlen, von der wir zugleich abgestoen werden, oder wir werden von derselben Sache abgestoen, die uns anzieht. Im obigen Beispiel hat die Seele die Absicht oder den Wunsch sich fortzuentwickeln. Das wird wiederum durch den Polaritts punkt der Position Plutos im Geburtshoroskop verdeutlicht. Nachdem sich dieses Verlangen durch das Bewutsein des Indivi duums (Ego) widerspiegelt, wird dieser Mensch zu intellektuellen und philosophischen Diskussionen hingezogen. Wegen der ange deuteten Grenzen aus der evolutionren Vergangenheit, garantiert diese Anziehung jedoch intellektuelle und philosophische Ausein andersetzungen mit anderen Leuten. Der Mensch wird seine philo sophischen oder intellektuellen Grenzen aufgrund dieser Ausein andersetzungen erleben, die durch diese Erfahrungen die Dynamik der Abstoung entznden. Was das Verhalten dieses Menschen an geht, wird er abwechselnd versuchen, andere von seinem Stand punkt zu berzeugen oder sie dazu bekehren oder sich ganz von dieser Art von Erfahrung zurckziehen, um sich mit diesem er kannten und erfahrenen Konflikt nicht auseinandersetzen zu ms sen. Das sich Zurckziehen lt einen inneren Vulkan von Ausein andersetzungen entstehen mit intuitiven Gedanken oder Ideen, die sofort die schon vorhandenen berzeugungen oder philosophi schen Anschauungen, die der Mensch in dieses Leben mitgebracht
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hat, in Frage stellen. Weil die Seele (Pluto) sich fortentwickeln will (3. Haus), wird das Individuum in Gesprche mit anderen verwikkelt, um die ntigen Herausforderungen herbeizufhren, die die Umwandlung vorhandener berzeugungen ermglicht. In ande ren Worten, das Individuum wird unbewut von jenen Leuten an gezogen, und zieht sie an, die diesen Einflu auf seine oder ihre berzeugungen und philosophische Ausrichtung haben. Bei der Entfaltung dieses Prozesses im Laufe des Lebens, kann das Individuum die damit verbundenen evolutionren Lektionen erkennen und die Relativitt seiner oder ihrer Standpunkte einsehen. Nun knnte der Mensch an philosophischen und intellektuel len Diskussionen in einer nicht abwehrenden Weise teilnehmen und von anderen lernen, genauso wie die anderen zu lehren. Das Individuum wrde anfangen die individuellen Unterschiede in berzeugungen, Philosophien, Religionen und intellektuellen Ausrichtungen zu verstehen und zu respektieren. Umgekehrt knnte es dem Individuum gelingen, den evolutionren Druck oder Zweck abzuwehren. In diesem Fall wrde sich das Verhalten in Aggressivitt und Abweisung eines jeden ausdrcken, der nicht mit seinem oder ihrem Standpunkt bereinstimmt. Diese Dynamik der Anziehung/Abstoung, die mit den in der Seele gleichzeitig bestehenden Verlangen zusammenhngt, wird sich in jeder Hausposition Plutos im Geburtshoroskop manifestie ren. Nimm dir etwas Zeit, um ber deine eigene Pluto-Stellung im Geburtshoroskop nachzudenken, so da du die Wirkungsweise dieses Prinzips in deinem eigenen Leben erkennen kannst. Letzt endlich wird Abstoung automatisch eine Folge eines jeden Verlan gens sein, und die Anziehung zu nichts anderem als zur Rckkehr zum Ursprung fhren. Von einem rein psychologischen Standpunkt aus, korreliert Pluto mit den tiefsten emotionalen Sicherheitsmustern in uns allen. Diese Sicherheitsmuster sind unterbewut. Die meisten von uns werden automatisch zum Weg des geringsten Widerstands hingezo gen. Die aus der evolutionren Vergangenheit mitgebrachten Mu ster der Identittsassoziation sind unmittelbar mit dem Weg des ge ringsten Widerstands verbunden und damit mit unserem Bedrfnis nach Sicherheit auf einer unterbewuten Ebene. Die Vergangenheit reprsentiert Vertrautheit und alles das, was wir kennen. Unsere Lektionen oder der evolutionre Zweck wie vom Polarittspunkt Plutos aufgezeigt, sind nicht bekannt. Sie sind unbekannt, nicht verzeichnet. Das Unbekannte, wie von unserem evolutionren
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Zweck beschrieben, ist eine direkte Herausforderung des uns Be kannten oder Vertrauten und stellt daher unsere Sicherheit auf der tiefgreifendsten Ebene - der Seele, unserem Innersten - in Frage. Wieviele von uns sind sich ihrer unterbewuten Bedrfnisse nach Sicherheit bewut? Wieviele von uns sind sich bewut, wie diese Muster und Bedrfnisse unser Verhalten lenken oder bestimmen? Ich glaube, da die meisten von uns darin bereinstimmen, da dies bei vielen von uns nicht zutrifft. Stimmt das, dann frage ich, wieviele Klienten sich dieser Muster bewut sind? Wiederum nicht viele. Diese tiefsitzenden Sicherheitsbedrfnisse treiben uns dazu, bestimmten Lebensbereichen in genau derselben Weise wieder und immer wieder zu begegnen. Diese Lebensbereiche hngen direkt mit der Pluto-Position im Geburtshoroskop zusammen. Bleiben wir aus diesem Sicherheitsbedrfnis heraus im alten Verhalten ge fangen (in der Vergangenheit), werden in diesen Bereichen Pro bleme auftauchen, weil die Seele in jedem von uns wachsen und sich fortentwickeln will. Die Position Plutos im Geburtshoroskop stellt einen natrlichen Schwerpunkt fr das Bedrfnis nach Sicherheit dar und erhlt da durch ungemeine Kraft. Pluto umfat eine zwingende Kraft, um diesen Bereich (Haus und Zeichen) in der vertrauten Wirkungs weise - der Vergangenheit - zu erhalten. Man kann diese zwin gende Kraft als einen inneren Drang oder eine Zwangsvorstellung bezeichnen, wenn der Widerstand (Verlangen) stark genug ist. Die Strke des Widerstands bestimmt die Gre der Probleme oder Auseinandersetzungen, die im Haus und Zeichen Plutos im Ge burtshoroskop erfahren werden. Weil das Wachstum die evolutio nre Kraft der Seele ist, wird das Individuum entweder kataklysmisches Wachsen (Evolution) erleben, aufgrund der aus dem Wider stand gegen den evolutionren Zweck erwachsenden Probleme, oder das Wachstum geht langsam aber stetig vor sich, weil relativ kein Widerstand gegen den evolutionren Zweck geleistet wird. Diese natrlichen Schwerpunkte werden die Hindernisse in der Entwicklung und im Wachstum des Individuums sein. Die inten sive Kraft und Identifikation Plutos (der Seele) ist die Ursache des Problems. Weil Pluto einen im wesentlichen unterbewuten Pro ze beschreibt, ist sich der Mensch im Grunde genommen der Mo tivationsmuster der Seele nicht bewut und kann sich gelhmt und frustriert fhlen oder sich wundern, warum er immer und immer wieder auf dieselben Lektionen, dieselben Fehler, dieselbe Art von Beziehungen, dieselben Probleme stt. Frher oder spter fragt
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sich die Person Warum bin ich hier?, Was soll ich tun? und Was kann ich in bezug auf diese Dinge machen?. Diese Fragen sind eine natrliche Reaktion auf das Verlangen nach letztendlicher Identifikation mit dem Schpfer, auch wenn der Mensch dies nicht als solches erkennt. Hier nun kann der Astrologe Wege aufzeigen, die dem einzelnen helfen, freier zu werden und sich mehr auf das Wachstum auszu richten. Erkennt die Person die Probleme, Beweggrnde, Bedrf nisse, Verlangen, Verhaltensweisen und das Problem der Sicher heit, die seine oder ihre Erfahrungen bestimmen, knnen die not wendigen Vernderungen erfolgen - wenn die Person sie einleiten will. Alles beginnt mit Verlangen. Wieder liegt der Weg zur Vern derung im Haus und Zeichen des Polarittspunkts von Pluto. Be ginnen einmal die Vernderungen, fhrt dies zu einer automati schen Neudefinition, Evolution und neuen uerung im Haus Plutos im Geburtshoroskop. Die Person wird diesen Bereich an ders angehen und wird durch den Tod der alten Verhaltensmuster auf einer neuen Ebene wiedergeboren. Diese Konzepte von Pluto treffen auf jeden zu. Beobachten wir den Klienten und hren ihm zu und analysieren das Horoskop, dann sind wir imstande die Realitt dieser Person, wie sie sich ihr darstellt, zu erfassen. Wie wir diese Prinzipien einer anderen Per son mitteilen oder erlutern, hngt vom Begriffsvermgen des ein zelnen ab. Es ist uerst wichtig, die evolutionre Vergangenheit eines Menschen zu verstehen. In den vielen Jahren, in denen ich Horos kope erstelle, habe ich beobachtet, da 75%-80% des Verhaltens eines Menschen direkt von der Vergangenheit beeinflut sind. So gar die modernen Psychologen sprechen von unterbewuten Krften oder Erinnerungen, die einen Einflu auf die Gedan ken, Gefhle, Stimmungen und Verlangen in unserem subjektiven Bewutsein haben. Es ist wichtig, die Vergangenheit zu verstehen, weil sie das Hier und Jetzt erklrt, das Warum dieser Art von Leben und seine Grnde. Sie erklrt alles vom Gesichtspunkt evolution rer Notwendigkeit und karmischer Ursache. Warum dieser Eltern teil, dieser Geliebte, diese Erfahrung, das Warum dieser Umstnde im Leben usw. Erkennen wir das, bernehmen wir die Verantwor tung fr das, was wir waren, sind und dabei sind zu werden. Jeder Schritt, jeder Augenblick in unserem Leben lt uns die Mglich keit der Entscheidung. Die Entscheidungen sind in unseren Verlan gen widergespiegelt, und Verlangen bestimmt alles Geschehen, in
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dividuell und kollektiv. Wird das Leben auf diese Art verstanden, sind wir fhig die Lektionen, die wir lernen mssen, von Grund auf zu verstehen. Wir knnen das Warum dieser Lektionen be greifen und dadurch eine Bereitschaft entwickeln, diese Lektionen zu akzeptieren und ihnen nicht zu widerstehen, gerade aufgrund der Erkenntnisse ber die Ursachen in der Vergangenheit. Bist du ein Schler der Astrologie, dann knnen diese berlegungen dich zu einem objektiven Verstehen dieser Fragen in deinem eigenen Le ben fhren. Bist du ein astrologischer Berater, dann kannst du sie vielleicht im Interesse deines Klienten nutzen. Warum ist es eine allgemeine Erfahrung, da man whrend der ersten Saturn-Rckkehr eine schwierige Zeit durchmacht? Die er sten 28 bis 30 Jahre leben wir die von der evolutionren und karmi schen Vergangenheit bestimmten Umstnde aus. Beim Nherkom men der Saturn-Rckkehr beginnt der einzelne sich eingeschrnkt, frustriert oder von der Realitt oder den Umstnden seines oder ih res Lebens niedergeschlagen zu fhlen. Die Saturn-Rckkehr ist eine natrliche Wachstumsperiode in Form einer zusammenfassen den Betrachtung der Vergangenheit, und demnach wird die Grund lage fr einen neuen evolutionren Zyklus gelegt. Whrend sich Sa turn immer nher zu seiner Position im Geburtshoroskop hinbe wegt, erlebt die Person gleichzeitig zwei Zustnde-das Gefhl der Eingeschrnktheit, Frustration und Depression aufgrund der ver gangenen Bedingungen (karmische Vererbung), aber auch ein er wachendes, instinktives Gefhl der Notwendigkeit, die Lebensum stnde neu zu umreien und zu schaffen. Anders ausgedrckt, die Vergangenheit und die Zukunft (der evolutionre Zweck der Seele) beginnen in jenem Augenblick des Lebens der Person aufeinander zuprallen. Indem die evolutionren Krfte in der von der Vergan genheit (Pluto) definierten und existierenden Realitt (Sicherheit) zusammenstrmen, wird die Person vor uerst wichtige Entschei dungen gestellt, die fr die Erfahrungen der nchsten 28 Jahre be stimmend sind. Selbstverstndlich haben auch noch andere planetarische Zyklen Einflu auf diesen natrlichen Ablauf der Evolution. Saturn hat ei nen natrlichen 7-Jahre-Zyklus im Rahmen des vollstndigen 28Jahre-Zyklus. Jupiter besitzt einen 12-jhrigen Zyklus des Wachs tums und der Ausweitung. Die Achse der Mondknoten hat einen natrlichen Zyklus von 18 Jahren, Uranus bildet im Alter von 21 Jahren eine Quadratur zu sich selbst, eine Opposition im Alter zwischen 39 und 42, eine weitere Quadratur mit 63 und kehrt mit
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ungefhr 84 Jahren wieder zu seiner Position im Geburtshoroskop zurck. Neptun bildet im Alter von 42 Jahren eine Quadratur zu sich selbst. Auch Pluto kann im Leben eines Menschen, je nach sei ner ekliptischen Bahn, eine Quadratur zu sich selbst bilden. Whrend dieser natrlichen Zyklen werden die auf die Zukunft ausgerichteten evolutionren Krfte im Verhltnis zu den, von der Vergangenheit geformten Voraussetzungen, beschleunigt. Diese evolutionren Krfte, die die Vergangenheit reprsentiert, bestim men die gesamte Realitt des Augenblicks, individuell und kollek tiv. Die Schpfung ist ein stndiger Proze von Geburt, Tod und Wiedergeburt. Wir knnen diesen natrlichen Ablauf der Evolu tion berall um uns herum beobachten - vom Wechsel der Jahres zeiten, bis zum Sonnensystem und dem darber hinausgehenden Universum. Die Vorstellung, da wir alle Teil dieses Prozesses sind, sollte uns also nicht so sehr berraschen. Die Vergangenheit zu ver stehen heit, den Augenblick zu verstehen. Diese Erkenntnis macht positive Entscheidungen in bezug auf unsere individuelle und kollektive Zukunft mglich. Wir knnen uns selbst helfen, und wir knnen der Menschheit und der Erde helfen. Die natrli chen Zyklen evolutionrer Beschleunigung bieten die Mglichkei ten fr ein maximales Wachstum. Stellt man sich wegen der ange huften Krfte der Vergangenheit diesen Mglichkeiten entgegen, dann entsteht das Potential fr kataklysmische Phnomene.

PLUTO UND DIE MONDKNOTENACHSE


Die meisten Astrologen haben gelernt, da der Sdliche Mondkno ten eine ganze Reihe von Fragen reprsentiert, unter anderem Wertsysteme, berzeugungen, Bedrfnisse, usw., die ihren Ur sprung in der Vergangenheit haben, von denen man in diesem Le ben abhngig ist und zu denen man hingezogen wird. Wir haben auch gelernt, da der Nrdliche Mondknoten Lektionen reprsen tiert, die in diesem Leben gelernt werden mssen. Einige Berufs astrologen behaupten beharrlich, da diese Zuordnung falsch sei, da der Nordknoten die Vergangenheit und der Sdknoten die Zu kunft darstelle. Trotz der Beharrlichkeit einiger dieser Astrologen, besttigen jahrhundertelange historische Beobachtungen die Kor relation des Sdknotens mit der Vergangenheit und die des Nord knotens mit der Zukunft. Meine eigenen Beobachtungen ber viele Jahre hinweg und die Deutung Tausender Horoskope scheinen die Geschichte zu besttigen. Meditiere ber diese Symbole in deinem
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Horoskop und mach dir Gedanken ber dein eigenes Leben, und ich glaube, da diese Korrelation bekrftigt wird. Der Zusammenhang zwischen Nord- und Sdknoten und Pluto ist von groer Bedeutung. Wir haben Pluto den Verlangen zugeord net, die auf evolutionre Faktoren zurckgehen. Die Stellung Plu tos im Geburtshoroskop beschreibt die schon vorhandenen Mu ster der Identittsassoziation, zu denen das Individuum in diesem Leben instinktiv hingezogen wird. Der Sdknoten stellt vom Ge sichtspunkt frherer Leben aus betrachtet den Modus operandi dar, der es dem Individuum mglich machte, die in der Pluto-Posi tion im Geburtshoroskop dargestellten Verlangen und Absichten zu verwirklichen oder zu erfllen. Nehmen wir den schon frher diskutierten Pluto im 9. Haus, um an einem einfachen Beispiel diesen Punkt zu erlutern (siehe Horoskop-Abbildungen). Setzen wir den Sdknoten in das 7. Haus. Der Wunsch des Individuums, sein Leben in einem umfas senderen kosmologischen Kontext zu verstehen, ist der Lebens zweck. Wie knnen wir erwarten, da diese Person mit dem Sd knoten im 7. Haus dieses Verlangen verwirklicht oder erfllt? Aus der Sicht frherer Leben bewirkte der Modus operandi viele Arten von Partnerschaften, durch die das Individuum das von Pluto im 9. Haus implizierte Wissen gesucht hatte. Bezeichnend dafr sind Be ziehungen, in denen andere die Lehrer des Individuums waren. Diese alten Muster lassen im jetzigen Leben auf eine Abhngigkeit von derartigen Haltungen schlieen. Die Person neigt also dazu, durch Beziehungen Menschen anzuziehen, die versuchen, diese Person von ihren Ansichten zu berzeugen oder sie zu diesen zu bekehren. Auf diese Weise sammelt das Individuum eine Vielfalt von Anschauungen von einer Vielzahl von Leuten. Welche ist rich tig, welche ist falsch? Ist eine richtiger als die andere? Sind sie alle falsch? Das sind Fragen, die sich die Person jetzt stellen mag. ln diesem Fall befindet sich der Nordknoten, der Modus ope randi, im 1. Haus und Plutos Polarittspunkt im 3. Haus. Welches sind hier die evolutionren Lektionen? Einfach ausgedrckt er kennt das Individuum die Relativitt verschiedener Gesichts punkte, lernt jedoch durch Anwendung des Modus operandi symbolisiert vom Nordknoten im 1. Haus - seine eigene Meinung, eigene Identitt, eigene Vorstellung und eigene Erkenntnis zu ent wickeln. Es lernt auch, aus sich heraus Fragen zu stellen und zu be antworten. Diese Transformation ndert dann nach und nach, aber doch vllig, den Ansatz und die Einstellung zu Beziehungen. Das
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Horoskop 1

Horoskop 2

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Individuum will nicht mehr so sehr von lehrerhnlichen Beziehun gen abhngen, sondern unterbewut selbst zum Lehrer werden. Spterhin wnscht sich das Individuum eine gleichwertige Partner schaft. Beide Partner sind sich darin gegenseitig zugleich Schler und Lehrer, indem jeder die Unabhngigkeit im anderen frdert. Lassen wir Pluto im 9. Haus und setzen den Sdknoten in das 1. Haus. Der Polarittspunkt Plutos bleibt im 3. Haus. Der Modus operandi zur Verwirklichung oder Erfllung des evolutionren Zwecks Plutos ist der Nordknoten im 7. Haus. Das Grundprinzip bildet immer noch Pluto im 9. Haus und damit der Wunsch des In dividuums, sich in einem umfassenderen kosmologischen Kontext zu verstehen. Von frheren Leben aus betrachtet, erfllte die Per son dieses Verlangen, indem sie sich von Partnerschaften unabhn gig und frei hielt. So konnte sie jene Erfahrungen suchen, die sie zur Erfllung des Verlangens nach kosmologischer Erkenntnis fr notwendig erachtete. Das Individuum verlie sich auf das Selbst. Es kommt mit der Fhigkeit in dieses Leben, seine eigenen Fragen zu stellen und zu beantworten. Genau diese Einstellung reflektiert die evolutionren Grenzen und Absichten. Die Person lernt die Lektionen der intellektuellen und philosophischen berzeugun gen, die vom 3.-Haus-Polarittspunkt des Pluto im 9. Haus sym bolisiert werden. Ja, die Person ist dazu bestimmt, intellektuelle und philosophische Auseinandersetzungen mit anderen zu erfah ren, damit dieser Lernproze vor sich gehen kann. Wie wird dieser Lernproze im einzelnen ablaufen? Durch den Nordknoten im 7. Haus. Die Seele des Individuums hat in diesem Leben das Verlan gen und Bedrfnis nach Partnerschaften. Es wird auch von ihm ge fordert werden, anderen zu geben. Es mu lernen, wie man ande ren Menschen zuhrt, um ihre Realitt, so wie sie sich ihnen dar stellt, zu verstehen und zu erkennen. So kann jeder dem anderen das geben, was der andere braucht (Nordknoten im 7. Haus, Plutos Polarittspunkt im 3.Haus), anstatt dem anderen von seiner eige nen Realitt zu geben (Sdknoten im 1. Haus, Pluto im 9. Haus). War die Person aus der Sicht frherer Leben berhaupt dazu bereit, eine Beziehung mit Menschen einzugehen, dann war sie gewhn lich ein Lehrer. Aufgrund ihres Wissens hatte sie das Bedrfnis, von anderen als Anfhrer, als etwas Besonderes angesehen zu wer den (Pluto im 9. Haus, Sdknoten im 1. Haus). Da Plutos Polari ttspunkt im 3. Haus philosophische und intellektuelle Auseinan dersetzungen hervorruft, um die Grenzen der Glaubensstruktur des Individuums aufzuzeigen, bildet der Nordknoten im 7. Haus
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einen Modus operandi, durch den die Person regelmig das ganze Leben hindurch auch von anderen entscheidenden Menschen ge lehrtwird. Aus den Auseinandersetzungen lernt die Person allmhlich, da sie auch von anderen lernen kann. Auerdem erkennt sie, da sie lernen mu, was es heit, in einer Partnerschaft gleichrangig zu sein und da Partnerschaften fr ihr evolutionres Wachsen wesent lich sind. Mit dieser Erkenntnis wird sich das Individuum auch be wut, genauso wie die Person mit dem Sdknoten im 7. Haus, da Gleichheit durch die Untersttzung der unabhngigen Selbstver wirklichung des Partners verwirklicht wird. Der Sdliche und der Nrdliche Mondknoten entsprechen also jeweils einem Modus operandi, der dem Individuum hilft, die evo lutionren Notwendigkeiten und Verlangen zu erfllen. In beiden Beispielen setzten wir Pluto ins 9. Haus. Die zur Erfllung jener Verlangen des 9. Hauses notwendigen Modi operandi, Vergangen heit und Gegenwart, waren genau entgegengesetzt. Dieses Prinzip kann auf alle Kombinationen von Pluto und der Mondknotenachse angewandt werden. Als nchstes mssen wir folgende berlegung anstellen: ln wel chen Zeichen und Husern liegen die dem Sd- und Nordknoten zugeordneten Planeten? Die den Mondknoten zugeordneten Planeten sind jene Planeten, die das Zeichen eines jeden Mondkno ten regieren; zum Beispiel beherrscht der Planet Venus den Sd knoten in der Waage. Die Haus- und Zeichen-Positionen eines je den die Knoten regierenden Planeten dienen als Hilfsmittel, die das Individuum entweder benutzte, um in der Vergangenheit den Mo dus operandi zu entwickeln, oder um den Modus operandi entspre chend dem evolutionren Zweck in diesem Leben zu formen. Ein Beispiel: Pluto im Lwen im 9. Haus, Sdknoten in den Zwillingen im 7. Haus. Der den Zwillingen zugeordnete Planet Merkur befindet sich in den Fischen im 4. Haus. Der Nordknoten liegt im Schtzen im 1. Haus. Der dem Schtzen zugeordnete Pla net Jupiter ist in Skorpion im 12. Haus. Erinnern wir uns an das, was ber Pluto im 9. Haus in Verbindung mit dem Sdknoten im 7. Haus gesagt wurde. Wie wrde dann Merkur in den Fischen den Modus operandi untersttzen, der im Sdknoten in den Zwillin gen im 7. Haus impliziert ist? Es bedeutet, da in der Kindheit die Eltern die Lehrer des In dividuums waren und da es auerordentlich sensibel und emp fnglich fr das Glaubenssystem der Eltern war. Aus Grnden der
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Horoskop 3

eigenen Bestndigkeit und Sicherheit (4. Haus im Verhltnis zu Pluto im 9. Haus) hat das Individuum wahrscheinlich Partner ange zogen (7. Haus), die das Glaubenssystem der Eltern widerspiegel ten - Merkur in den Fischen. Das Individuum wute nicht, an was es sonst glauben oder wie es selbstndig denken sollte, deshalb bernahm es die berzeugun gen seiner Eltern. Diese reflektierten den Wunsch des Individu ums, sich in einem kosmologischen Kontext zu verstehen. Die Per son kann dann ihrerseits diese Anschauungen an die eigenen Kin der weitergeben. Mit dem Sdknoten in den Zwillingen hat das In dividuum hufig ein ungewhnlich starkes Bedrfnis nach unter schiedlichen Ideen und Erfahrungen. In diesem Fall kann jedoch Pluto im 9. Haus eine Situation geschaffen haben, in der die Person die Bedeutung oder Berechtigung einer Ansicht, die von der ihren abweicht, bestreitet. Ihre eigenen Anschauungen gehen auf die ih rer Eltern und spter auf die berzeugungen eines Freundes oder Ehepartners zurck. Die Bedrohung durch andere Anschauungen wrde die Sicherheitsstrukturen und das Selbstbild untergraben 4. Haus-Merkur in den Fischen. Mit dem Sdknoten in den Zwillingen im 7. Haus zieht das Indivi duum jedoch instinktiv Menschen mit unterschiedlichen Ansich ten an. Obwohl es versucht, diese abzulehnen, nimmt es dennoch
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auf einer unterbewuten Ebene die Information auf. Das Bewut sein umfat etwas mehr, als die von den Eltern oder Partnern ber nommenen Anschauungen. Aus der Sicht frherer Leben plant dieses Bewutsein das jetzige Leben. Der Nordknoten liegt im 1. Haus im Schtzen, der Polarittspunkt Plutos im 3. Haus. Der dem Nordknoten zugeordnete Planet ist im Skorpion im 12. Haus. Einfach ausgedrckt, whlt die Person in diesem Leben hchst wahrscheinlich Eltern, die versuchen, dem Kind ihre Glaubens struktur aufzuzwingen. Das Kind fhlt sich von diesen Strukturen allmhlich erdrckt und hat nicht das Gefhl, da die Eltern seine individuellen Bedrfnisse wirklich verstehen. Das Kind zieht sich langsam in sich selbst zurck (Merkur in den Fischen), um die Lek tion des Unabhngig-Werdens zu lernen (Nordknoten im 1. Haus im Schtzen, Jupiter im 12. Haus im Skorpion). Durch das emotio nelle Sich-Zurckziehen lernt das Individuum auch innere Sicher heit (Merkur in den Fischen im 4. Haus mit der 1. Haus-Polaritt des Nordknotens im Schtzen). Nach und nach, mit dem Reifen der Person, entwickelt sich eine persnliche Vorstellung, Meinung und Unabhngigkeit, was als evolutionre Konsequenz die Person dahin fhrt, ihre eigenen Fragen zu stellen und zu beantworten. Durch philosophische oder intellektuelle Auseinandersetzungen (anfangs mit den Eltern) erkennt sie nicht nur die Relativitt der Anschauungen, sondern durch Meditation (Jupiter im Skorpion im 12. Haus) auch die grundlegende Einheit aller kosmologischen, metaphysischen oder religisen Systeme. Der 12. Haus-Jupiter im Skorpion hebt allmhlich alle alten Barrieren auf, die die Systeme voneinander trennen und zeigt so ihre grundlegende Einheitlich keit. Mit dem Nordknoten im Schtzen und dem Sdknoten in den Zwillingen sieht und erfhrt das Individuum diese Wahrheit ber all. Die Person legt sich auf ein System fest, zu dem sie sich intuitiv durch eine natrliche Resonanz am strksten hingezogen fhlt. Mit Jupiter im Skorpion im 12. Haus mssen Erfahrungen in die sem System gesammelt werden. Es mu Techniken und Methoden bieten, durch die das Individuum direkt die Wahrheit der konzep tionellen Rahmenstruktur, die von diesem metaphysischen/spiri tuellen System angewandt werden, erfahren kann. Auf diese Weise lernt das Individuum, wahre Lehren und Lehrer von falschen Leh ren und Lehrern zu unterscheiden - Wahrheit oder Offenbarung im Gegensatz zu Illusion oder Fiktion. Die Person lernt, auf an dere einzugehen (Sdknoten in den Zwillingen, Plutos Polaritts punkt im 3. Haus), gleichgltig, von welcher Ebene der Realitt sie
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kommen und gibt ihnen, was sie brauchen. Sie findet sich in einer ebenbrtigen Partnerschaft wieder, in der Freiheit und Unabhn gigkeit ermutigt und trotzdem Wert auf Verpflichtung gelegt wird. Dieses vernderte Individuum wird jetzt die Unabhngigkeit fr dern und die Individualitt der eigenen Kinder respektieren. Diese Grundprinzipien entsprechen der Radix-Position Plutos mit seinem Polarittspunkt, dem Nrdlichen und Sdlichen Mondknoten als Modi operandi, den den Mondknoten zugeordne ten Planeten zur Untersttzung der Modi operandi und bilden zu sammen die karmisch/evolutionre Hauptdynamik im Geburtsho roskop. Diese Dynamik dient als Grundprinzip, als Grundlage, die jedem anderen Faktor im Geburtshoroskop Bedeutung gibt. Je der andere Faktor im Horoskop kann mit dieser Dynamik in Zu sammenhang gebracht werden und kann, je nach seiner in dieser evolutionren/karmischen Hauptdynamik implizierten evolutio nren Rolle, eine neue Bedeutung erhalten.

PLUTO IM ASPEKT ZUR MONDKNOTENACHSE


Befindet sich Pluto in direktem Aspekt zur Mondknotenachse des Geburtshoroskops sind spezifische und einzigartige evolutionre und karmische Faktoren vorhanden. Die Art des Aspekts bestimmt diese Faktoren. Pluto in Konjunktion mit dem Sdlichen Mondknoten zeigt eine der drei mglichen Situationen an: 1. Das Individuum befindet sich in einer schon einmal durchleb ten evolutionren und karmischen Situation, weil es nicht fhig war, mit den von Haus und Zeichen Plutos und des Sdknotens an gezeigten Problemen fertig zu werden oder sie erfolgreich zu lsen. Der dem Sdknoten zugeordnete Planet, nach Zeichen- und HausPosition, liefert zustzliche Information in bezug auf dieses Pro blem und diese Notwendigkeit. 2. Das Individuum erreicht die Erfllung einer evolutionren und karmischen Situation. In der Vergangenheit bemhte sich das Individuum in den fraglichen Bereichen so sehr und mit derartig ehrlichen Absichten, da es nun all das ernten kann, was es frher gest hat. Beachte den Planeten, der den Sdknoten regiert, sein Zeichen und die Hausposition, fr weitere Informationen in Zu sammenhang mit dieser Situation. 3. Das Individuum befindet sich gleichzeitig in einer evolution ren und karmischen Situation, in der bestimmte Gegebenheiten aus
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Horoskop 4

der Vergangenheit wieder durchlebt werden mssen, whrend an dere in einem Stadium der Erfllung sind. Haus- und Zeichen-Po sition Plutos und des Sdknotens beschreiben diese Probleme und Gegebenheiten. Untersuche die Haus- und Zeichen-Position des Planeten des Sdknotens, um weitere Informationen zu erhalten. Die ersten zwei Flle sind selten. Am hufigsten tritt bei einer Pluto-Sdknoten-Konjunktion der dritte Fall ein. Wie wissen wir nun, welche Situation auf das Individuum zutrifft? Im allgemeinen empfehle ich den traditionellen astrologischen Ansatz; beobachte die Person und stelle Fragen ber ihr Leben. Diese Technik lt ein ziemlich rasches Erkennen der bestehenden Situation zu. Aus dem Geburtshoroskop ist oft nur schwer ersichtlich, in welcher Situa tion sich das Individuum befindet. Stellst du der Person Fragen ber ihr Leben, dann sollten sich diese um die Bereiche und Erfahrungen drehen, auf die der Polari ttspunkt Plutos und der Nordknoten hinzeigen. Kennst du die Person, sollten deine Beobachtungen hinsichtlich der gegebenen Situation auch im Rahmen dieser Dynamik liegen. Scheint sie diese Polarittspunkte absolut nicht erkennen zu knnen, dann besteht Situation eins. Hat es den Anschein, als gbe es etwas Einzigartiges und Besonderes im Leben dieser Person in Verbindung mit den Er fahrungen und dem Bereich (Haus), in dem sich das Pluto/Sdkno48

ten-Symbol befindet, dann besteht Situation zwei. Sind Elemente von beiden vorhanden, trifft Situation drei zu. Andererseits gibt es Voraussetzungen im Geburtshoroskop, die uns helfen, die Wahrscheinlichkeit karmischer Situationen zu ver stehen. Gewhnlich zeigen harmonische Pluto-Aspekte eine Situa tion der Erfllung an. Disharmonische Aspekte deuten auf eine noch einmal zu durchlebende Situation hin. Eine Kombination bei der Arten von Aspekten deutet hingegen darauf hin, da beide Si tuationen bestehen. Harmonische Aspekte mit anderen Planeten beschreiben, durch Zeichen- und Haus-Position, ein Stadium der Erfllung dieser Situation. Disharmonische Aspekte mit anderen Planeten signalisieren, durch Zeichen- und Haus-Position, da diese Dynamik noch einmal durchlebt wird. Zustzlich zum oben Dargestellten gibt es andere mitwirkende Faktoren und Prinzipien, die bei einer Pluto-Sdknoten-Konjunktion mit in Betracht gezogen werden mssen. Auer es sind ab schwchende Faktoren vorhanden, ist das Individuum in allen drei Fllen nicht fhig, sich vor der zweiten Saturn-Rckkehr der vom Nordknoten umrissenen evolutionren Probleme voll bewut zu werden. Wie schon vorher erlutert, symbolisiert die erste SaturnRckkehr den normalen Zeitabschnitt, in dem wir die evolution ren und karmischen Situationen der Vergangenheit erfllen oder ausleben. Abschwchende Faktoren, die den Zeitaufwand fr die Erfllung dieser frheren Situationen verringern knnen, sind (1) Planeten in Konjunktion mit dem Nordknoten, oder (2) Planeten in einem beliebigen Aspekt zum Nordknoten. Mit einem oder mehreren Planeten in Konjunktion zum Nordknoten ist eine Situa tion gegeben, in der dieser Planet direkt dazu beigetragen hat, das Individuum in einigen frheren Leben, manchmal auch nur im letzten Leben, aus diesen vergangenen Situationen herauszuent wickeln. Die spezifische Natur des oder der Planeten verdeutlicht, wie dies vor sich ging. Mit einem Planeten in irgendeinem anderen Aspekt zum Nordknoten besteht eine Situation, in der er indirekt dazu beigetragen hat, die Person in einigen frheren Leben, manchmal im letzten Leben, aus diesen vergangenen Situationen herauszuentwickeln. Die Anzahl der Aspekte zum Nordknoten bestimmt die Herabsetzung des Zeitaufwands fr die Erfllung vergangener Situationen. Stehen andere Planeten in Konjunktion zum Sdknoten mit Pluto, dann sind diese Funktionen (Planeten) nicht nur direkt mit
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der Vergangenheit verbunden, sondern unterliegen den drei mgli chen evolutionren/karmischen Situationen, die oben erwhnt wurden. Wende fr diese Planeten dieselben Prinzipien an, um ihre Situation leichter beurteilen zu knnen. Ist der Planetenherrscher des Nordknotens in Konjunktion mit Pluto und dem Sdknoten, sind die Situationen, die auf die Vergangenheit zurckzufhren sind, doppelt verstrkt. Untersuche Aspekte zum Nordknoten, um die zur Erfllung dieser vergangenen Situationen notwendige Zeit zu bestimmen. Befindet sich ein Planet in Quadratur zur Mondknotenachse und Pluto, dann ist diese planetarische Funktion (durch Zeichen- und Haus-Position) mit Problemen der Vergangenheit und Zukunft verknpft. Die hufigsten Verhaltensweisen bringen die Person in eine Situation, in der sie versucht, sich den mit der Vergangenheit zusammenhngenden Problemen zu entziehen oder ihnen aus dem Weg zu gehen.

Das Sich-Entziehen oder Ausweichen hing mit der extremen Strke des Konflikts oder der Spannung zusammen, die das Indivi duum in Verbindung mit jenen Problemen erlebt hat, die die Haus und Zeichen-Position Plutos in Konjunktion mit dem Sdknoten und die Haus- und Zeichen-Position des Planeten in Quadratur im
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plizieren. Sich dem Sdknoten-Problem entziehend, versuchte das Individuum Probleme zu lsen, auf die der Nordknoten durch seine Haus- und Zeichen-Position hinwies. Dabei bersprang es einige Schritte. Das Individuum versagte bei der Lsung der Pro bleme, die den Sdknoten und Pluto im Kontext ihrer Haus- und Zeichen-Position betreffen. ln diesem Leben mu die Person die bersprungenen Schritte nachholen oder noch einmal durchleben. Nur dann knnen sich die gesamten Anstze des Nordknotens voll verwirklichen. Bis da hin wird die Person in zwei Richtungen gleichzeitig gezogen manchmal legt sie Verhaltensweisen an den Tag, die mit dem Sd knoten und Pluto verbunden sind und dann wieder solche des Nordknotens. Die Lsung besteht wieder darin, die zur Vergan genheit gehrigen Probleme im Rahmen der Sdknoten-PlutoKonjunktion auszuarbeiten: dann erst, und nur dann, werden die Versprechungen des Nordknotens in die Tat umgesetzt werden knnen. Im allgemeinen zeigt die Anzahl der Aspekte zum Nordknoten die Zeitspanne an, die ntig ist, um alte karmische Situationen zu erfllen oder noch einmal zu durchleben. Es kommt vor, da diese Notwendigkeit bei der ersten Saturn-Rckkehr erfllt ist. Dieser Zeitfaktor wird bedeutend verkleinert, wenn die Aspekte harmo nisch sind, denn dann deuten sie auf ein allgemeines Verstndnis und eine teilweise Lsung dieser karmischen Anliegen in frheren Leben hin. Ein berwiegen von disharmonischen Aspekten kann ein Hinweis dafr sein, da man mit einem Mangel an Verstndnis und ohne die karmischen Anliegen gelst zu haben in dieses Leben kommt. Somit mu mehr Zeit als die erste Saturn-Rckkehr um fat aufgewendet werden, um die Situationen in diesem Leben noch einmal durchzumachen. Es gibt hier jedoch keine starren und festen Regeln, denn bei dieser evolutionren und karmischen Ana lyse mu die natrliche evolutionre Situation oder das Stadium des einzelnen bercksichtigt werden. Die vier natrlichen evolutio nren Stadien der Menschheit werden weiter hinten in diesem Kapi tel besprochen. Ein Fortschreiten des Individuums auf der evolu tionren Leiter hngt jedoch weitgehend mit der Verringerung der Zeitdauer zusammen, die notwendig ist, alte karmische Anliegen zu erfllen. Pluto in Konjunktion mit dem Nrdlichen Mondknoten zeigt eine evolutionre oder karmische Situation an, die auf alle Horoskope zutrifft. Die Person hat sich in einigen der letzten Leben darum be
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mht, den von der Haus- und Zeichen-Position der Konjunktion angezeigten Bereich zu transformieren, und ist dazu bestimmt, diese Richtung weiterzuverfolgen. Die Ergebnisse der evolution ren Transformation knnen in diesem Leben ein unglaubliches Wachsen bewirken. Alle anderen untersttzenden Faktoren im Ge burtshoroskop werden von der Nordknoten-Pluto-Konjunktion gelenkt oder konzentriert. Der Polarittspunkt Plutos ist in dieser speziellen Situation irrelevant. Wie auch immer, es gibt einige abschwchende Faktoren, die wir bercksichtigen mssen. Steht ein Planet in Konjunktion oder in einem anderen Aspekt zum Sdknoten, dann knnen dieselben drei Situationen eintreten, die wir unter der Pluto-SdknotenKonjunktion besprochen haben. Wge die disharmonischen und harmonischen Aspekte gegen einander ab, um die wahrscheinliche Situation des Planeten festzu stellen. Befindet sich dieser Planet in einem Stadium der Verwirkli chung, dann tragen die spezifische Natur des Planeten, seine Zei chen- und Haus-Position und seine Aspekte zu anderen Planeten und deren Haus- und Zeichen-Positionen in einer positiven und integrierten Weise zur Erfllung des evolutionren Zwecks bei, wie dies im Abschnitt der Pluto-Nordknoten-Konjunktion beschrie ben wurde. Ist ein Planet in Konjunktion mit dem Sdknoten offensichtlich in einer Situation, die noch einmal durchlebt wird, dann wirken die spezifische Natur dieses Planeten und seine Haus- und ZeichenPosition als entgegengesetzte Kraft. Diese behindert zu einem ge wissen Grad die Fhigkeit der Person, den evolutionren Impuls der Pluto-Nordknoten-Konjunktion zu verwirklichen. Um diese Situation zu lsen, mu das Individuum dem Verlangen oder der Versuchung widerstehen, diesen Faktor und seine Auswirkung auf sein Leben zu vermeiden. Stattdessen sollte die Person diesen Problemen ins Auge sehen und sie im Rahmen der Pluto-Nordknoten-Konjunktion integrieren und lsen. Sind Planeten vorhanden, die sich in beiden Situationen gleich zeitig befinden, stelle fest, welcher Planet harmonische und wel cher disharmonische Aspekte zum Sdknoten bildet. Planeten in harmonischen Aspekten tragen in positiver und inte grierter Weise zur Verwirklichung der evolutionren Absichten bei, die von der Pluto-Nordknoten-Konjunktion beschrieben wer den. Planeten in disharmonischen Aspekten zum Sdknoten mu
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Horoskop 6 Horoskopbeispiel mit einem Planeten, der die Pluto-Nordknoten-Konjunktion positiv beeinflut.

Horoskop 7 Horoskopbeispiel, in dem ein Planet eine Situation anzeigt, die noch einmal durchlebt werden mu, und der in irgendeiner Weise die vollstndige Ent wicklung der Pluto-Nordknoten-Konjunktion blockiert.

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man direkt gegenbertreten und im Rahmen der Pluto-Nordkno ten-Konjunktion lsen. Pluto in Quadratur zur Mondknotenachse zeigt eine einzigartige evolutionre Situation des Individuums an. Es ist zwischen Anlie gen der Vergangenheit und Anliegen der Zukunft gleichermaen hin- und hergerissen. Diese Zerrissenheit manifestiert sich in je dem Augenblick seines Lebens. Die karmische/evolutionre Situa tion deutet an, da die Person weder die Probleme in bezug auf ihre evolutionre Vergangenheit (Verlangen), noch die vom Nordkno ten reflektierten Probleme vllig gelst oder gelernt hat. Da Pluto zu beiden Knoten in Quadratur steht, wurde schon in frheren Le ben auf die Anliegen beider eingewirkt. Keiner wurde jedoch vllig entwickelt, verstanden, gelst oder integriert. Das Individuum steht an einer uerst wichtigen evolutionren Schwelle. Die Ent scheidungen, die es in bezug auf seine Verlangen trifft, sind von grter Bedeutung, denn sie betreffen die evolutionre Reise und Entwicklung. Die Person wird von den Fragen, Ausrichtungen und Lektionen beider Knoten ebenso angezogen wie abgestoen. Das weiter oben erluterte Problem des Uberspringens von Schritten ist doppelt stark. Die Notwendigkeit, diese bersprungenen Schritte wieder zu durchleben und zu lsen, damit die mit den Knoten verbundenen Anliegen integriert werden knnen, ist doppelt stark. Die ber sprungenen Schritte betreffen beide Bereiche. Bis die Person be wut die Lektionen begreift und wei, wie man sie angehen und entwickeln mu, wird ihr Verhalten abwechselnd die Haltung des Sdlichen und des Nrdlichen Mondknoten ausdrcken. Der Polarittspunkt Plutos hat in dieser Situation seine Gltig keit. Dieser Polarittspunkt mu aktiviert werden, damit er mit der Integration und Lsung der evolutionren Situation beginnen kann. Die abschwchenden Faktoren, die beachtet werden ms sen, sind folgende: 1. Bei der Annherung Plutos an den Sdknoten mssen der Po larittspunkt Plutos und der Nordknoten, mit dem ihm zugeord neten Planeten, durch den Sdknoten integriert werden. Die Per son wird ber ein einheitliches Grundprinzip verfgen, auf das die evolutionren Absichten, die von Plutos Polarittspunkt und dem Nordknoten mit seinem Planeten umrissen werden, stndig zurckgefhrt werden knnen. Somit nehmen der Sdknoten und der ihm zugeordnete Planet eine neue Ausdrucksebene an.
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Horoskop 8 Pluto in Quadratur zur Mondknotenachse.

2. Bei der Annherung Plutos an den Nordknoten mssen der Polarittspunkt Plutos und der Sdknoten, mit dem ihm zugeord neten Planeten, durch den Nordknoten integriert werden, wobei der Planet des Nordknotens diesen Proze erleichtert. Auch hier verfgt die Person ber ein Grundprinzip, auf das die evolution ren Absichten, die von Plutos Polarittspunkt und dem Sdknoten mit seinem zugehrigen Planeten umrissen werden, stndig zu rckgefhrt werden knnen. Der Nordknoten und der Planet, der ihn regiert, knnen dann auf neue Ausdrucksebenen gebracht wer den. Stehen andere Planeten in Konjunktion oder in anderen Aspek ten zur Mondknotenachse, wendet man dieselben Techniken an, um ihre evolutionre Situation festzustellen. Indem man den Kno ten bestimmt, auf den sich Pluto zubewegt, erklrt man, wie diese Probleme integriert und gehandhabt werden sollen. Vergi dabei nicht, da die Hauptbewegung der Knoten rcklufig ist. Dadurch kehren sich die normalen Regeln zur Bestimmung der Annherung um. Nehmen wir zum Beispiel an, Pluto befindet sich 16 im L wen und Sd- und Nordknoten liegen jeweils 16 im Stier bezie hungsweise im Skorpion. Aufgrund der rcklufigen Bewegung
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Horoskop 9 Pluto in Annherung an den Sdknoten.

Horoskop 10 Pluto in Annherung an den Nordknoten.

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der Knoten bewegt sich der Nordknoten in Richtung Pluto. Der Sdknoten entfernt sich von Pluto. Damit nhert sich der Nord knoten Pluto, und Pluto nhert sich dem Sdknoten. Der Knoten, der zuletzt mit Pluto in Konjunktion stand, ist der Knoten, der sich in Annherung zu Pluto befindet.

PLANETEN IM ASPEKT ZUR MONDKNOTENACHSE


Stehen Planeten im Aspekt zur Mondknotenachse, und weist Pluto keinen direkten Aspekt zu den Knoten auf, dann haben diese Planeten bei der Gestaltung der Erfahrungen, die die Person aus evolutionren und karmischen Grnden gemacht hat, eine wich tige Rolle gespielt (durch Haus, Zeichen und Aspekt zu anderen planetarischen Funktionen). Die Art des Aspekts bestimmt, wie das Individuum auf diese Erfahrungen reagierte und liefert Hin weise dafr, in welcher evolutionren und karmischen Situation sich diese Planeten wahrscheinlich befinden. Am Ende des zweiten Kapitels werden zur Erluterung zwei Horoskope besprochen, um alle diese Punkte zu verbinden und zusammenzufassen.

PLUTO IM ASPEKT ZU ANDEREN PLANETEN


Jeder Aspekt zu Pluto zeigt an, da er einer verstrkten und be schleunigten evolutionren Metamorphose unterworfen war und auch weiterhin sein wird. Die Art des Aspekts bestimmt die Inten sitt der evolutionren Notwendigkeit, diese planetarische (Verhal tens-) Funktion umzuwandeln. Die disharmonischen Aspekte er zeugen eine enorme evolutionre Intensitt, die sowohl zu zykli schen Kataklysmen, als auch zu ruhigen Stadien fhren. Die har monischen Aspekte erzeugen einen nicht-kataklysmischen evolu tionren Proze von verhltnismig reibungsloser und dennoch bestndiger Natur. Mitten in einer kataklysmischen Vernderung wird die Person wahrscheinlich nicht verstehen, warum es ge schieht. Das Warum wird in den meisten Fllen erst dann begrif fen, nachdem die Vernderung stattgefunden hat. Die harmoni schen Aspekte frdern das Verstndnis, warum die Vernderungen genau in dem Zeitraum erfolgen, in dem sie vor sich gehen. Die Anzahl der Aspekte Plutos mit anderen Planeten setzt das evolutionre Tempo oder das Ausma der Wandlung in jedem Le ben fest. In anderen Worten, die Anzahl der Aspekte mit Pluto ent spricht der Intensitt des evolutionren Stadiums; wie sehr sie ver57

Horoskop 11; Pluto in Aspekt zu anderen Planeten.

suchen etwas in diesem Leben zu erreichen oder auszuarbeiten. Je mehr Aspekte, desto strker wnscht das Individuum, sein evolu tionres Wachstum zu beschleunigen. Dieses Prinzip ist selbstver stndlich ein relatives Phnomen. Betrachte das Leben von Men schen, die viele Pluto-Aspekte in ihrem Geburtshoroskop haben. Vergleiche sie mit Menschen, bei denen das nicht der Fall ist. Das Leben jener mit mehr Aspekten wird von zahlreicheren zyklischen Kataklysmen gekennzeichnet sein, als jenes von Menschen mit we nigen Pluto-Aspekten. Der Grund dafr ist, da diese Menschen bereit sind, sich den Grenzen, dem Stillstand und dem Status quo in entscheidenden Momenten in ihrem Leben zu stellen, sie beseitigen und verndern wollen. Dieser Proze reflektiert das Verlangen, zu dem zurckzu kehren, das die Seele erschaffen hat. Natrlich erkennt das Indivi duum diesen Proze vielleicht nicht als solchen. Nur wenige verste hen ihn in dieser Weise, die meisten tun es nicht. Kurz gesagt, die Person will einfach fortschreiten. Menschen mit weniger PlutoAspekten machen eine Pause von der Intensitt der evolutionren und karmischen Notwendigkeiten. In bezug auf den evolutionren Proze spielt es keine Rolle, ob diese Aspekte harmonisch oder disharmonisch sind. Andererseits
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hngt die Fhigkeit der Person, diesen Proze zu handhaben und zu verstehen, von den traditionellen Zuordnungen der harten und weichen Aspekte ab. Die Sonne im Geburtshoroskop verdeutlicht, wie dieser evolu tionre Proze integriert und welche Bedeutung ihm gegeben wird. Der Mond verdeutlicht, wie Zweck, Sinn und karmische/ evolutionre Situation im tglichen Leben angewendet und ver wirklicht werden. Dieser Symbolismus sollte einleuchten, wenn wir bedenken, da Pluto der uerste Planet im Sonnensystem ist, und die Sonne in dessen Zentrum steht. Pluto reprsentiert die See lenwanderung und das wechselnde Wesen der Persnlichkeiten, die die Seele manifestiert. Die Sonne gibt jeder neuen Persnlichkeit der Seele einen Weg, ihr Leben zu integrieren und ihm einen Sinn zu geben. Nachdem dieses Schauspiel auf der Erde stattfindet, zeigt der Mond - wegen seiner Erdnhe -, wie der neue Zweck und die neue Lektion im tglichen Lebensrhythmus angewendet wer den. Der Mond entspricht dem Ego, und er gibt aufgrund dessen der Persnlichkeit ein Selbstbild, damit sie (die egozentrische Per snlichkeit der Seele) sich sicher fhlen und sich selbst erkennen kann.

PLUTO UND DIE VIER NATRLICHEN EVOLUTIONREN STADIEN


Ein anderer wichtiger abschwchender Faktor, der zu beachten ist, sind die vier natrlichen evolutionren Stadien. Wir mssen das evolutionre Stadium eines Individuums feststellen, um zu verste hen, auf welcher Ebene es arbeitet. Das natrliche evolutionre Sta dium kann man nicht einfach aus dem Geburtshoroskop herausle sen. Eine beliebige Anzahl von Menschen kann zur selben Zeit und am selben Ort geboren werden und damit ein gleiches Horoskop haben. Aber jeder Mensch wird sein eigenes Stadium in der Ent wicklung der Seele zum Ausdruck bringen und die Potentiale des Geburtshoroskops in unterschiedlicher Weise nutzen. Nicht jede Person mit Pluto im 9. Haus ist beispielsweise ein metaphysischer oder philosophischer Meister. Diese Position knnte auch in einem meisterhaften Autoverkufer ihren Ausdruck finden, der sich an traditionelle religise Gebote hlt. Wir mssen mit der Person ir gendwie in Beziehung treten, um ihr evolutionres Stadium beur teilen und feststellen zu knnen. Das evolutionre Stadium legt die Verhaltensweisen und Reaktionen in Zusammenhang mit den evo
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lutionren Bedrfnissen Plutos und der Mondknotenachse fest. Dieses Prinzip der vier natrlichen evolutionren Stadien hat sei nen Ursprung im alten Indien. Die nachfolgende Einteilung und Terminologie wurde auf einen neuen Stand gebracht, um der mo dernen Zivilisation und den aktuellen soziologischen Theorien ge recht zu werden. Diese vier Stadien knnen im Rahmen der moder nen Welt empirisch von jedem beobachtet werden. Die vier Stadien sind folgende: 1. Schwach entwickeltes oder rckentwickeltes Stadium: Zwei oder drei Prozent der Menschheit besteht aus solchen Menschen, die sich entweder gerade erst aus anderen Reichen (zum Beispiel aus dem Tierreich) ins menschliche Bewutsein hineinentwickeln, oder sie befinden sich wegen karmischer Ursachen in frheren Le ben in einem sich zurckentwickelten evolutionren Stadium. Jene, die sich am Anfang der Entwicklung eines menschlichen Be wutseins befinden, haben nur ein sehr schwaches Gefhl eines persnlichen Bewutseins, nur ein grundlegendes Gefhl, da sie Zeit und Raum einnehmen. Diese Menschen machen einen relativ schwerflligen Eindruck. In manchen Fllen hngt dieses Stadium mit einer Geistesschwche, Kretinismus oder geistiger Zurckge bliebenheit zusammen. In anderen Fllen kann man Geistesschw chen bei jenen Personen finden, die sich wegen frherer Handlun gen in anderen Leben eine oder zwei Lebensspannen lang zurck entwickeln. Beherrscht man die Kunst, im Geburtshoroskop im plizierte evolutionre und karmische Ursachen zu erkennen, wer den die Grnde fr diese Situation offensichtlich. Die Grnde oder karmischen Ursachen sind in jedem Fall andere. 2. Das Herdenstadium: Fnfundsiebzig Prozent der Menschen rasse lebt in diesem Stadium. Kennzeichnend dafr sind Indivi duen, deren Identitt eine reine Erweiterung von gesellschaftlichen Normen, berzeugungen, Bruchen und Tabus ist. ln der Tat bil det dieses Stadium den Hauptstrom der Gesellschaft. Es ist die Ge sellschaft. Diese Menschen stellen das, was ihnen diktiert wurde zu glauben oder zu denken, nicht ernsthaft in Frage. Und hinterfragen sie etwas, ist die Antwort so, wie sie die Gesellschaft vorschreibt, ln anderen Worten; versuchen Astronomen uns weiszumachen, da Astrologie Schwindel ist, dann werden auch jene Leute sagen, Astrologie ist ein Schwindel, ohne sich unabhngig davon selbst darber Gedanken zu machen. Jene, die sich lange Zeit in diesem Stadium befunden haben, entwickeln die Fhigkeit, in dessen Rah men eine Fhrungskraft zu werden.
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3. Das individualisierte Stadium: Ungefhr zwanzig Prozent der menschlichen Rasse befindet sich in diesem Stadium, fr das jene Leute kennzeichnend sind, die die berzeugungen, Bruche, Nor men und Tabus der Gesellschaft in Frage stellen. Diese Menschen versuchen, ihre eigene Individualitt unabhngig von der Gesell schaft zu entdecken. Sie wollen ihre eigenen natrlichen Gesetze, berzeugungen, Werte, Bedrfnisse, Bruche und Tabus erkennen und danach handeln. Ein Gefhl der Unabhngigkeit durchdringt diese Individuen, whrend sie das Recht zur Selbstentdeckung und Freiheit schtzen. 4. Das spirituelle Stadium: Zwei oder drei Prozent der Menschen versuchen, ihr eigenes Leben und das Leben anderer in einem universellen/holistischen Rahmen zu verstehen. Ja, diese Leute haben den Wunsch, die Natur der gesamten Schpfung in diesem Rahmen zu verstehen und fhlen sich mit spirituellen Ideen oder Lehren als ihren Leitprinzipien im Leben verbunden. Sie versuchen zeitlose Werte, berzeugungen und Wahrheiten zu entdecken, die zu jeder Zeit Gltigkeit haben, und richten sich dann danach. Auf der hch sten Ebene bringt dieses Stadium sogenannte Avatare oder spiritu elle Meister und Lehrer hervor: Jesus, Buddha, Lao-Tse, Moham med, Moses und so fort. Dieses Stadium kennzeichnet jene Indivi duen, die alle trennenden oder externalisierenden Verlangen besei tigt haben oder dabei sind, dies zu tun. Diese vier natrlichen evolutionren Stadien stellen keine streng abgegrenzte Einteilung dar. Es gibt Verschiebungen innerhalb und zwischen ihnen. Eine Person kann beispielsweise am bergang vom Herdenstadium zum individualisierten Stadium stehen und von beiden einige Eigenschaften zum Ausdruck bringen. Sprechen wir mit jemandem ber diese Ideen oder beraten wir einen Klien ten, mssen wir unsere Interpretation und Sprache anpassen, um die Realitt dieses Individuums zu reflektieren. Ich kann nicht ge ngend betonen, wie wichtig es ist zu verstehen, wie diese evolutio nren Faktoren mit dem Geburtshoroskop Zusammenhngen.

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DIE DREI REAKTIONEN AUF DEN EVOLUTIONREN IMPULS


Menschen neigen dazu, auf drei verschiedene Arten auf ihre evolu tionren Notwendigkeiten und karmischen Anforderungen zu rea gieren. Diese drei mglichen Reaktionen bestimmen, wie der evo lutionre Proze in unserem Leben ablaufen wird. Man kann: 1. sich den evolutionren/karmischen Anforderungen ganz und gar widersetzen; 2. mit ganzem Herzen reagieren und mit dem Verlangen erken nen, welches die Lektionen fr dieses Leben sind; voll und ohne Widerstand darauf eingehen; 3. bereit sein, sich in gewisser Hinsicht zu verndern, sich jedoch aus Furcht vor dem Unbekannten der Vernderung einer anderen Dynamik widersetzen. Die erste Reaktion spiegelt den Wunsch wider, die Getrenntheit vom Ursprung aufrechtzuerhalten. Die zweite Reaktion reflektiert das Verlangen, den Ursprung zu erkennen. Die dritte Reaktion ist eine Kombination der beiden ersten und kommt am hufigsten vor. Wir verndern uns in jedem Leben ein wenig. Das ist der Grund, warum die Evolution der Seele, die allmhliche Beseitigung tren nender Verlangen, fr die meisten ein so langsamer Proze ist.

DIE VIER ARTEN, WIE PLUTO DIE EVOLUTION IN UNSEREM LEBEN BEEINFLUSST
Pluto beeinflut oder verursacht den evolutionren Zweck oder Proze im wesentlichen auf vier Arten: 1. Er erzeugt emotionelle Schocks, durch die einige Verhaltens muster oder Lebenssituationen mit Gewalt aus unserem Leben be seitigt werden. Dieser Proze ist mit einer kataklysmischen Wand lung verbunden und bewirkt einen evolutionren Sprung. In die ser Situation befinden wir uns immer dann, wenn wir uns den ange stauten evolutionren Krften soweit in den Weg gestellt haben, da diese Wirkung eintreten mu, um das notwendige Wachstum zu erzwingen. Ein klassisches Beispiel dafr ist Nixon und die Wa tergate-Affre. 2. Er schafft eine Situation, in der wir eine Beziehung zu etwas herstellen, das wir als notwendig erkennen. Dieses etwas kann vieles sein: ein neuer Freund, eine neue Liebe, Wissensmaterial aus einem Buch oder Seminar, ein neues Ziel und so weiter. Wichtig da bei ist, da durch die Herstellung einer Beziehung zu etwas, das
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das reprsentiert, was wir glauben zu brauchen, ein evolutionrer Proze abluft. Das, von dem wir glauben es zu brauchen, ist et was, das wir noch nicht haben. Indem wir eine Beziehung zu die sem etwas hersteilen, werden wir zu dem, was wir ntig haben. Es handelt sich hier um einen psychologischen Proze der Osmose (Pluto). Durch die Herstellung dieser Beziehung nehmen wir das in uns auf, was wir bentigen. Es folgt ein einfaches Beispiel fr diesen Proze: Du liest jetzt gerade dieses Buch, das du gekauft hast, weil es dir wichtig oder interessant erschienen ist. Vielleicht weckte der Titel deine Neugierde. Vielleicht dachtest du, du knn test etwas lernen, was du lernen wolltest. ber das Buch hinaus hat die Astrologie selbst, als Sachgebiet, eine Bedeutung fr dich. In dem du durch den Proze der Osmose eine Beziehung zur Astrolo gie oder zu diesem Buch hergestellt hast, hast du etwas gelernt, das du vorher nicht wutest. Durch die Herstellung der Beziehung bist du an deine persnlichen Grenzen, an deine existierende Realitt (Selbst-Definition, Konzept des Selbst) gestoen. Die Beziehun gen, die wir auf diese Weise hersteilen, helfen uns, uns zu vern dern, umzuwandeln, zu wachsen und uns ber die bestehenden Grenzen hinauszuentwickeln, auf neue Bewutseinsebenen und zu einer neuen Dimension des Selbst. Dieser Proze fhrt zu einer nicht-kataklysmischen Wandlung; einer langsamen aber fortschrei tenden Evolution. 3. Er erzeugt und schafft Situationen in unserem Leben, in denen wir uns einiger uerer oder innerer Ursachen des Stillstands oder der Grenzen bewut werden, die ein weiteres Wachsen verhindern. Dieser Proze unterscheidet sich ziemlich von Proze zwei, bei dem sich keine besonderen Krisen ereignen. Es ist ein einfaches, aber stetiges Wachsen. Die Situation, mit der wir es in Proze drei zu tun haben, umfat jene Zyklen oder Zeiten, in denen wir uns ir gendwelcher inneren oder ueren Blockierungen bewut werden, die ein weiteres Wachstum verhindern. Wir mssen die Ursache fr diese Blockierung ausfindig machen. In diesem Proze steckt eine Krise von unterschiedlichem Ausma. Das Erkennen der Blockie rung bedeutet nicht, da wir auch erkennen, was der ihr zugrunde liegende Grund ist oder woher sie kommt. Und eben diese fehlende Erkenntnis leitet die Krise ein. Dieser Proze kann die Auswir kung haben, da wir unsere gesamte Aufmerksamkeit in Bewegung setzen und uns auf die Blockierung konzentrieren. Dieses Konzen trieren der Aufmerksamkeit kann derartig intensiv sein, da alles andere aus unserem Leben ausgeschlossen wird, bis wir auf den Ur
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sprung der Blockierung stoen. Der Proze gleicht sehr stark dem schlafenden Vulkan, der pltzlich aktiv wird. Frher oder spter erfolgt der Ausbruch, der den Vulkan und seine Umgebung vern dert. Genauso veranlat die stndige Druckzunahme und die bei spiellose, bewute Aufmerksamkeit und Konzentration einen Aus bruch der unterbewuten Inhalte hinein in unser subjektives Be wutsein. Durch das aus dem Ausbruch hervorgegangene Wissen werden wir uns der Blockierung bewut. Dabei entwickeln wir uns weiter, weil die Ursache der Blockierung beseitigt wurde. Als Folge dieser kataklysmischen Evolution setzen wir unser Leben in einer neuen und transformierten Weise fort. 4. Er erzeugt oder schafft eine Situation, in der wir uns einer neuen Eigenschaft oder Fhigkeit bewut werden, die bisher unge nutzt oder verborgen geblieben war. Dieser Proze wird in ver schiedenen Momenten in unserem Leben durch innere und uere Umstnde ausgelst, die einige neue Impulse, Ideen, Gedanken oder Wnsche hervorbringen. Der Proze, diese neue Fhigkeit zu verwirklichen oder zu entwickeln, bewirkt in der Folge Evolution oder Wachstum. Ein einfaches Beispiel: Prsident Carter erkannte sein Verlangen und seine Fhigkeit, Prsident zu werden, als Pluto im Transit zu seiner Waage-Sonne im 12. Haus stand. Der Proze der Erfllung und Verwirklichung dieses Verlangens und dieser F higkeit bewirkte in ihm ganz sicher Wachstum und persnliche Entwicklung. Der Proze umfat einen nicht-kataklysmischen Wandel, aber er erfordert Ausdauer und Willenskraft, um die er kannte Fhigkeit zu verwirklichen. Man mu erwhnen, da diese vier Prozesse nicht unbedingt als isolierte oder gesonderte Erfahrungen auftreten. Ein Proze kann einen anderen auslsen oder zur Folge haben. Zum Beispiel kann sich eine Person an einem bestimmten Scheideweg in ihrem Leben einer ungenutzten Fhigkeit oder Eigenschaft bewut werden. Diese Erkenntnis kann dann zur Aufdeckung einer Blockierung in einem damit verbundenen Bereich fhren, eine Krise hervorrufen und die Beseitigung oder Umwandlung dieser Blockierung erzwin gen. Die drei Reaktionen, die in Zusammenhang mit den evolution ren und karmischen Notwendigkeiten mglich sind, sind eng mit diesen vier Arten verbunden, wie Pluto unsere evolutionren An forderungen beeinflut oder auslst. Betrachten wir beispielsweise eine Person, deren Pluto im Aspekt zu allen anderen Planeten steht, und die darauf mit Widerstand gegen Wachstum, Wandel und
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die evolutionren Anforderungen ihres Lebens reagiert. Dieses Verhalten kann das Individuum ganz eindeutig fr den unter Punkt 1 erluterten evolutionren Proze programmieren: emotionelle Schocks, die die Beseitigung von Verhaltensmustern oder Assozia tionen erzwingen und die wegen dieser erzwungenen Beseitigung einen evolutionren Sprung zum Ergebnis haben. Wir alle mssen in unserem Leben Entscheidungen treffen. Die Entscheidungen sind in unseren Verlangen widergespiegelt. Verlan gen reflektieren unser evolutionres Stadium oder Ebene und die Grnde, warum wir uns in diesem Stadium oder auf dieser Ebene befinden. Die Verantwortung dafr liegt allein bei uns. Es gibt keine Opfer. Nixon war kein Opfer. Seine Lebenssituation und Erfahrung reflektierte sein evolutionres Stadium, seine Bedrf nisse und Lektionen. Dasselbe gilt fr uns alle. Die Beurteilung des allgemeinen evolutionren Stadiums eines Individuums und seiner Art, auf den evolutionren Proze zu rea gieren, mu in Zusammenhang mit seinem sozialpolitischen Hin tergrund erfolgen. Diese soziologische berlegung ist wichtig, denn Umweltfaktoren beeinflussen die Art und Weise, wie wir uns selbst und das Leben im allgemeinen sehen. Um die karmische Si tuation besser zu verstehen, sollten wir feststellen, warum das Indi viduum seine Umgebung gewhlt hat. Dieser Punkt wird anhand des Horoskops von Adolf Hitler am Ende des zweiten Kapitels aus gefhrt. Bist du an soziologischer Astrologie nher interessiert, empfehle ich dir das Buch Wholistic Astrology von Noel Tyl, erschienen bei TIA Publications.

DER RCKLUFIGE PLUTO


Wir beschftigen uns jetzt mit Pluto in rcklufiger Bewegung. Wir werden den rcklufigen Pluto nur von einem evolutionren Standpunkt aus betrachten. Pluto ist in zwlf Monaten ungefhr sechs Monate lang rcklufig. Ungefhr die Hlfte der Bevlke rung hat also einen rcklufigen Pluto im Geburtshoroskop. Was bedeutet das? In Verbindung mit den vier natrlichen evolutionren Stadien bedeutet ein rcklufiger Pluto, da die Hlfte der Leute den Sta tus quo nicht akzeptiert und diesen in einer Weise in Frage stellt, die ihre eigene natrliche evolutionre Situation und Stadium re flektiert. Dieser Proze erlaubt die kollektive Evolution auf allen vier evolutionren Ebenen oder Stufen.
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Das korrelierende Prinzip der Rcklufigkeit kann folgender maen dargestellt werden: jede planetarische Funktion (Verhal ten), die rcklufig ist, mu individuell definiert werden. Das rck lufige Prinzip bewirkt einen Rckzug vom Status quo; von sozia len und kollektiven Definitionen, Erwartungen und Zwngen, um ein konformes Leben zu fhren. Dieser Rckzug erlaubt eine indi viduelle Definition jedes beliebigen rcklufigen Planeten. Auch ist das Phnomen der Rcklufigkeit kein feststehender Proze. Er lt sich mit dem Entfernen der einzelnen Schichten einer Zwiebel vergleichen, um bis zur Mitte vorzudringen. Der rcklufige Pla net befindet sich in stndigem Wachstum (Evolution). Pluto rck lufig ermglicht also eine kollektive Evolution, denn zu jeder Zeit stellt die Hlfte der Menschen den Status quo irgendwie in Frage. Vom evolutionren Standpunkt aus betrachtet, ist dies besonders wichtig, weil es die Voraussetzungen fr das Wachstum der gesam ten Menschheit schafft. So wird Stagnation, Stillstand und Kristal lisation verhindert. Das oben Ausgefhrte lt erkennen, da der rcklufige Pluto dazu neigt, das Verlangen nach Rckkehr zum Ursprung der Seele und nach einer schnelleren Evolution strker zu betonen. Wegen des individualisierenden Effekts des rcklufigen Pluto, mu das Individuum das, was es tun mu, auf seine eigene Weise durchfh ren. Auf der tiefsten Ebene (der Seele) treibt der rcklufige Pluto einen Verinnerlichungsproze voran, ein damit verbundenes Be drfnis, sich von ueren Aktivitten zurckzuziehen. Weil Pluto in Wechselbeziehung mit den tiefsten Bereichen unseres Unterbe wutseins steht, wird dieser Impuls nicht unbedingt aktiv ausge fhrt, weil noch andere Faktoren in der ganzen Veranlagung eines Individuums vorhanden sind. Das Bedrfnis, sich zurckzuzie hen, kann einfach als ein wehmtiger Wunsch empfunden werden, der unerfllt bleibt. Selbst wenn das Individuum nicht darauf ein geht, fhlt es eine grundlegende Distanz zu sich und zu anderen. Weil der rcklufige Pluto den Wunsch nach Rckkehr zum Ur sprung oder das Bedrfnis, die trennenden Verlangen rascher zu beseitigen, gewhnlich verstrkt, sitzt das Gefhl regelmiger oder fortwhrender Unzufriedenheit in diesen Menschen tiefer als in jenen, bei denen Pluto nicht rcklufig ist. Vergi jedoch nicht, da wir alle, mit oder ohne einen rcklufigen Pluto, mehr oder weniger dieselbe Erfahrung machen mssen. Unzufriedenheit steht in direktem Zusammenhang mit der Wechselwirkung der Ver langen, die in der Seele nebeneinander bestehen. Solange nicht alle
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trennenden Verlangen vollkommen beseitigt sind, ist dieses Gefhl der Unzufriedenheit das psychologische Symptom oder der Effekt, der dem Verlangen nach Rckkehr zum Ursprung ent springt. Unzufriedenheit erlaubt die stndige Erkenntnis von dies nicht und das auch nicht. Durch diesen Proze werden wir eines Tages erkennen, was hchste Befriedigung verursacht. Der Unter schied besteht darin, da Menschen mit einem rcklufigen Pluto dieses Gefhl der Unzufriedenheit tiefer und anhaltender erfahren als jene mit einem direkten Pluto. Der rcklufige Pluto beschleu nigt auf seine eigene Weise den evolutionren Proze - individuell und damit auch kollektiv.

PLUTO - ABSCHLIESSENDE GEDANKEN


Weiter oben wurde erwhnt, da fnfundsiebzig bis achtzig Pro zent unseres Verhaltens von unterbewuten Krften bedingt wird, die mit alten Mustern der Identittsassoziation verbunden sind und da diese alten Verhaltensmuster mit den kumulativen evolution ren Krften Zusammenhngen, die in unserem Verlangen verwur zelt sind. Diese alten Verhaltensmuster wurden mit unseren unter bewuten emotionalen Sicherheitsbedrfnissen verknpft, weil sie uns so vertraut sind; wir werden automatisch zu diesen alten Ver haltensmustern hingezogen, weil sie darstellen, was wir schon sind. Wir haben Vertrauen in sie. Das Vertrauen und die natrliche Hingezogenheit zu diesen alten Verhaltensmustern blockiert weite res Wachstum und Evolution; das hat zur Folge, da wir stillstehen. Die evolutionre Kraft der Seele erzeugt Druck, damit diese alten Muster beseitigt und in neue Muster umgewandelt werden. Die alten Verhaltensmuster reprsentieren Sicherheit - die neuen Unsicherheit. Dieser bergangsproze zwischen dem Alten und dem Neuen erklrt viele der offensichtlich negativen Verhaltens eigenschaften, die mit Pluto verbunden sind. Wir alle haben Gedanken, Stimmungen, Emotionen, eine Art, mit uns und mit anderen in Beziehung zu treten, eine Weise, das Le ben zu verstehen, Ansichten, und so fort. Wie viele von uns sind sich jedoch bewut, wie stark diese Dynamik von der Vergangen heit bedingt ist? Wir erleben diese Dynamik jetzt. Eine Idee ist eine unmittelbare Erfahrung, und es kann schwerfallen, den Zu sammenhang der Idee mit einem alten, unterbewuten Verhaltens muster zu erkennen, das seine Wurzeln in der Vergangenheit hat, und wie diese Vergangenheit eigentlich die gegenwrtige Idee an
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sich bestimmt. Und dennoch ist es so. Diese Wechselwirkung ist die Grundlage fr eine bestndige Evolution; fr ein langsames, aber stetiges Wachstum. Ein Schritt fhrt zum nchsten. Es gibt einen Grund, warum die Vergangenheit existiert, ge nauso wie es einen Grund fr die Gegenwart und die Zukunft gibt. Die Vergangenheit steht in Zusammenhang mit Gegenwart und Zu kunft und beeinflut sie. Der bergangsproze von der Vergan genheit in die Zukunft (Sicherheit im Gegensatz zu Unsicherheit) kann zu einer Vielfalt von Problemen in der Verhaltensweise fh ren. Weil wir die Gegenwart oder Zukunft (notwendige Vernde rungen, Evolution) als Bedrohung unserer bestehenden Sicherheit und Realitt (Vergangenheit) ansehen knnen, sind wir imstande, uns der zukunftsorientierten evolutionren Kraft, die im Leben ak tiv ist, zu widersetzen. Dieser Widerstand kann potentielle Dmme errichten, die den natrlichen evolutionren Flu einer be stndigen Evolution verhindern oder blockieren. Diese Dmme des Widerstands fhren zum Phnomen eines kataklysmischen evolutionren Ereignisses, das die Beseitigung der Dmme herbei fhrt, damit der natrliche Flu weitergehen kann. Psychologisch betrachtet knnen diese Staudmme Komplexe, Zwnge und Obsessionen verursachen. Dies fhrt hufig zu Angst, Zorn oder in extremen Fllen zu Tobsuchtsanfllen, wenn die Person einen emotionalen Schock oder die gewaltsame Beseiti gung von etwas (zum Beispiel einer Partnerschaft) aus ihrem Leben erfhrt. Das Individuum kann wtend und mglicherweise gewalt ttig reagieren, weil es das Gefhl hat, da das Leben auer Kontrolle geraten ist. Es hat den Eindruck, als seien Krfte am Werk, die strker sind als es. Nur sehr selten ist es sich bewut, da die Verantwortung fr diese Erfahrung ursprnglich in ihm liegt, in folge der evolutionren und karmischen Notwendigkeiten. Das hat oft zur Folge, da die Person rachschtig, bsartig oder grausam wird, um es dem heimzuzahlen, der/das den emotionalen Schmerz verursacht hat. Sie kann durch eine persnliche Hlle ge hen und die Hlle fr andere schaffen, whrend sie in den tiefsten Tiefen der unterbewuten emotionalen Bedrfnisse und Sicher heitsbedrfnisse untertaucht, die in der Vergangenheit verankert sind (die berhmte Unterwelt des Pluto). Die Personen, die sich dem evolutionren Druck oder der Absicht, die alten Verhaltens muster zu ndern, entgegenstellen, haben wahrscheinlich keine Vorstellung oder Kenntnis, warum es zu einer Krise gekommen ist - warum der Partner sie verlassen hat. Diese fehlende Ahnung oder
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Kenntnis lt sie mit dem hier beschriebenen Verhalten reagieren. In anderen Worten, es ist bezeichnend, da sich das Individuum seines eigenen persnlichen Dammes nicht bewut ist, der letz ten Endes ein weiteres Wachstum verhindert hat. Spterhin, wenn sich das Ereignis nicht mehr so unmittelbar aus wirkt, ist nicht nur ein evolutionrer Sprung mglich, sondern auch eine neue Perspektive. Das Individuum wird auf einer neuen Bewutseins- und Erkenntnisebene erneuert und wiedergebo ren. Der ganze Ansatz in Partnerschaften kann vollkommen ver ndert oder gewandelt sein. Durch das Abstrzen in die Hlle und durch eine Art Todeserfahrung, hat sich die Person in ihren ei genen Himmel hineinentwickelt, wenn die erworbene Perspek tive sich dann im nachhinein verwirklicht. Wir alle gehen regelm ig mehr oder weniger stark durch himmlische und hllische Zei ten. Pluto symbolisiert Tod und Wiedergeburt, Metamorphose, Transformation und Regeneration. Diese Prozesse entstehen we gen der Grenzen und des Stillstands, die auf unsere alten emotiona len Verhaltensmuster und Sicherheitsstrukturen unserer evolutio nren Vergangenheit zurckzufhren sind und unsere jetzige Le benseinstellung bestimmen. Erzeugen diese unterbewuten Krfte den Damm-Effekt, dann mu es zu den oben dargestellten evo lutionren und karmischen Folgen kommen, damit die evolutio nre Reise des Individuums fortgesetzt werden kann. Ein weiterer negativer psychologischer Zustand, den Pluto her vorrufen kann, ist Schuld oder Snde. Warum und wie? Schuld oder Snde setzen eine Verhaltensnorm voraus, die richtig ist. Jede Abweichung von dieser Norm lt ein Gefhl der Schuld oder Snde aufkommen. Diese Norm fr richtiges Verhalten ist relativ und kann auf verschiedene Ursprnge zurckgefhrt werden. Die spirituelle und religise Anschauung liefert uns den Begriff der Erbsnde. ber dem in jedem spirituellen System enthaltenen idealisierten Verhalten, das seine eigene Quelle fr ein Schuldge fhl erzeugt, steht die Vorstellung der Getrenntheit vom rsprung. Je nach System gibt es viele verschiedene Erklrungen, wie sich diese Trennung ereignet hat. In der Bibel ist dieser Glaubens satz in der Geschichte von Adam und Eva verkrpert. Dieses Emp finden der Getrenntheit frdert das Gefhl, da man irgend etwas falsch macht, und das wiederum fhrt auf einer unterbewuten Ebene zu einem Schuldgefhl. Diese empfundene Getrenntheit er weckt in einem auch das Gefhl, da man etwas verloren hat, was seinerseits eine psychologische Furcht vor Verlust hervorrufen
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kann. Es entstehen Probleme, die damit Zusammenhngen, da man zu niemandem oder zu nichts Vertrauen hat, aus Furcht, etwas zu verlieren oder hergeben zu mssen. Richtet man sich nach einer religisen oder spirituellen Norm des richtigen Verhaltens, erzeugt das automatisch eine Struktur uerer und innerer Auseinanderset zung, die auch ein Pluto-Proze ist. Diese Auseinandersetzung lt uns unsere Grenzen erkennen, die auf dem beruhen, was wir sind und nicht auf dem, was wir sein knnten oder sollten. Diese Auseinandersetzung mit unseren Grenzen kann bewirken, da wir uns schuldig fhlen und manchmal auch wtend, weil wir unsere Mastbe oder die Mastbe des Systems, nach dem wir uns richten, nicht erfllen. Andere Ursachen fr eine Norm richtigen Verhaltens, die die selben Folgen haben, knnen bei uns selbst liegen, unseren Eltern, Lehrern, Freunden, Gesellschaft, Geliebten, und so weiter. Es ist die Beziehung zwischen uns und etwas anderem, (was immer das ist) die dann ein Schuldgefhl hervorrufen kann, wenn wir die in der Norm fr richtiges Verhalten implizierten Erwartungen nicht erfllen. Eine andere Ursache oder Quelle fr das Schuldgefhl steht in Verbindung mit den potentiellen plutonischen Phnomenen der Manipulation. Wie bereits erklrt, leitet Pluto die Evolution unter anderem dadurch ein, da wir in Beziehung zu etwas Hherem oder weiter Entwickeltem treten, als wir es sind; oder auch durch die Beziehung zu etwas oder jemandem, das/der das reprsentiert, was wir bentigen. Wir knnen Situationen oder Menschen so ma nipulieren, damit wir bekommen, was wir brauchen; oder wir kn nen von Situationen oder Menschen manipuliert werden, da sie bekommen, was sie brauchen. Manipulation schafft dann eine Si tuation des Brauchens und Gebraucht-Werdens, damit Bedrfnisse befriedigt werden (Pluto). Das immanente Problem ist, da eine Beziehung nur so lange aufrechterhalten wird, wie ein Bedrfnis dafr besteht. Dann wird diese Beziehung aufgegeben, denn ein neues Bedrfnis diktiert uns eine Beziehung zu etwas Neuem oder zu jemand anderem. Das Schuldgefhl steht in direktem Bezug zur Erkenntnis, da wir eine Situation oder eine Person fr unsere eige nen Grnde oder Bedrfnisse gebrauchen. Diese Erkenntnis ist in den meisten Fllen unterschwellig oder unterbewut. Daraus er gibt sich, da diese Art von Schuldgefhl ebenso unterbewut und in den Datenbanken der Seele gespeichert ist. Diese Daten sind nicht nur das Ergebnis von Handlungen in frheren Leben, son70

dem auch das Ergebnis potentieller Handlungen in diesem Leben. Es ist wichtig zu verstehen, da die auf diese Weise geformten Be ziehungen eine natrliche Reaktion des Verlangens sind, zu wach sen und sich zu entwickeln; uns und unsere Ressourcen, mit den Ressourcen und der Seinsebene (Pluto) eines anderen zu verbin den, zu verschmelzen oder zu vereinen. Persnliche Grenzen wer den transformiert und umgewandelt, gerade wegen der gebildeten Beziehung. Da dies die Reflektion des natrlichen evolutionren Verlangens nach Entwicklung und Wachstum ist, ist auch die Aus wirkung des Gebrauchens und der Manipulation, die das Schuld gefhl hervorrufen, eine natrliche Konsequenz. Dieser natrliche Effekt manifestiert sich, damit wir uns nach und nach unseres Zwecks und unserer Motivationen (Pluto) mehr bewut werden und aus frheren Erfahrungen in derartigen Beziehungen lernen. Diese Dynamik hat alle mglichen psychologischen Nebenef fekte. Einer ist Mitrauen, eine charakteristische Pluto-Eigenschaft. Eine Person, die gebraucht, mibraucht oder oft genug ma nipuliert wurde, ist in bezug darauf, was der andere im Sinn hat - was seine Beweggrnde und Absichten sind - mitrauisch, ln ex trem negativen Fllen kann das Mitrauen zu einer grundstzlichen Unfhigkeit werden, irgend jemandem oder irgend etwas zu trauen, und das Individuum versucht instinktiv sich zurckzuzie hen oder zu verbergen, weil es frchtet, da es ausgenutzt oder ge braucht wird. Projizieren wir unterbewut diese Mitrauenshal tung nach auen, ziehen wir natrlich dieselben Schwingungen an. Andere werden dazu neigen, uns nicht zu vertrauen. Auerdem programmieren wir uns in einer Weise, um von anderen miver standen oder falsch ausgelegt zu werden. Diese Dynamik bringt die nicht ungewhnliche Klage niemand versteht mich hervor. Was lst diese Situation aus, und warum entsteht sie? Sie entsteht, damit wir unsere eigenen inneren Motivationen und Absichten erkennen. Das Bedrfnis in das Innerste unser selbst oder anderer vorzudrin gen (Pluto), um auf das Grundprinzip zu stoen (was ich oder ein anderer im Sinn hat und warum), ist das evolutionre Bedrf nis. Eine andere einzigartige plutonische Dynamik ist die Anzie hungskraft kultureller Tabus. Jede Gesellschaft oder Kultur hat ihre Tabus. Individuen mit stark plutonischen, 8. Haus- oder Skor pion-Merkmalen knnen sich zwanghaft zu sogenannten Tabus hingezogen fhlen, denn sie stellen eine mchtige potentielle Er fahrung oder Assoziation dar, durch die die Person eine Dimension
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oder einen Aspekt von sich entdecken kann. Was immer ein Tabu reprsentiert, kann auch deshalb sehr anziehend sein, weil durch die Erfahrung damit die Mglichkeit entsteht, vorhandene Ein schrnkungen im Verhalten zu wandeln. Tabus stellen demnach fr manche Menschen eine unglaubliche Macht dar. EinTabu kann vie les sein: berzeugungen, Werte, Normen, Bruche, die Art,etwas zu tun und jede denkbare Erfahrung. Das Erfahren des Tabus fhrt zu einem Wachstumsproze, auch wenn die damit verbundene Er fahrung negativ ist. Man mu verstehen, da die Anziehung oder Abstoung eines Tabus fr uns alle einige sehr wichtige und grundstzliche Fragen widerspiegelt. Ein Problem ist Kontrolle. Was hat es zum Beispiel zu bedeuten, wenn eine Person versucht, ein gutes Leben zu fh ren, sich anstrengt, die grundstzlich richtigen Dinge zu tun, die richtigen Entscheidungen zu treffen und trotzdem unterbewut von der Anziehung zu einem kulturellen Tabu getrieben wird wer hat die Kontrolle? Was ist in Kontrolle? Wo liegt der Sinn? Offensichtlich ist die Seele die kontrollierende Kraft, von der dieser Drang, Bedrfnisse und Verlangen ausgehen und in der sie ihren Ursprung haben. Universell gesehen, sind die immanenten Krfte von Gut und Bse unter Kontrolle. Spirituell gesehen knn ten wir von Gott und Satan sprechen. Verbinden wir die Dynamik der in der Seele nebeneinander bestehenden Verlangen, eines nach Getrenntheit und eines nach Rckkehr, im Rahmen eines spirituel len oder universellen Kontexts, knnen wir sehen, da die Anzie hung oder Abstoung von Tabus jene Krfte reflektieren, die von Natur aus gut und bse, positiv und negativ sind. Manifestie ren wir hartnckig und zwanghaft trennende Verlangen, dann kann die Anziehung oder Abstoung negativer Tabus zu sehr dsteren und potentiell degenerativen Erfahrungen im Verhalten fhren. Diese Verlangen entspringen unserer eigenen Seele, jedoch stellen wir durch das Festhalten oder Manifestieren dieser trennenden Ver langen automatisch eine Verbindung mit der grten negativen Kraft im Universum her: mit dem Satan. Diese satanische Kraft hat dann die oberste Kontrolle. Die Existenz Satans hngt mit dem menschlichen Irrglauben zusammen und mit dem Festhalten an der Getrenntheit vom Schpfer: Gott. Die Tabus, die uns in Versu chung fhren, zeigen sich wahrscheinlich in Bereichen, in denen wir vom Karma her schwach oder fr potentiell negative oder tr gerische Erfahrungen anfllig sind. Die Haus-Position Plutos und
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seine Aspekte zu anderen Planeten beschreiben diese Schwche und wo sie wahrscheinlich zum Ausdruck kommt. Umgekehrt kann die immanente Kraft des Guten, Gott, durch unseren Wunsch nach Rckkehr zum Ursprung manifestiert wer den. Die kulturellen Tabus, auf die wir stoen, um unsere Reise in jene Richtung voranzutreiben, knnen auch dann in zwingender Weise anziehend erscheinen, wenn unsere Kultur nicht die geeigne ten Erfahrungen bietet, die die Fortsetzung unserer Reise erlauben. Anhand eines Fallbeispiels wollen wir diese Prinzipien erlu tern. Diese Person hat Pluto in der Jungfrau im 8. Haus in Kon junktion mit Uranus und dem Nordknoten. Der dem Nordknoten zugeordnete Planet Merkur ist in den Fischen in Konjunktion mit dem Sdknoten im 2. Haus.

Horoskop 12

Pluto und Uranus bilden ein Sextil zu einem Skorpion-Mond in Konjunktion zu Neptun im 10. Haus, und Merkur steht zu densel ben Planeten im Trigon. Diese Person befand sich im individuali sierten evolutionren Stadium und bewegte sich rasch auf das spiri tuelle Stadium zu. Geboren wurde er in Kanada in einer Familie der Mittelschicht. Die zwei wichtigsten Tabus, die fr ihn transforma tive Erfahrungen darstellten, waren zum einen der stliche Mysti
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zismus und zum anderen die Pornographie; beide galten beim durchschnittlichen Kanadier als soziale Tabus. Die zwei in der Seele dieses Mannes nebeneinander bestehenden Verlangen fhrten ihn in zwei genau entgegengesetzte Richtungen. Das Verlangen zu wachsen und sich weiterzuentwickeln drckte sich in einem Zwang aus, der ihn zum stlichen Mystizismus hinfhrte und zu Ritualen und Symbolen, die eine vllige Neuformulierung seines persnli chen Identittssinns miteinbezogen. Dieses Verlangen und diese Haltung standen in Konflikt mit seinem Drang, ein Verschmelzen seiner Identitt mit dem Ursprung nicht zuzulassen. Um diese Ge trenntheit und diesen trgerischen Sinn persnlicher Macht zu be wahren, war er zwanghaft von den Symbolen der Pornographie be sessen. Er sah sich hufig in Kinos pornographische Filme an und kaufte sich eine Zeitschrift nach der anderen mit solchen Fotogra fien. In seinem Schlafzimmer hingen Bilder nackter Frauen neben Abbildungen spiritueller Persnlichkeiten. Er berichtete, da sich sogar whrend seiner Meditationen geistige Bilder pornographi scher Akte in seinem Geist manifestierten. Wegen dieser Erfahrun gen fhlte er sich nicht nur unwrdig, unrein und schuldig, da er sich auf den spirituellen Pfad begeben hatte, sondern empfand die Situation als verrckt, weil er sich auer Kontrolle fhlte. Obwohl er von der grten satanischen Kraft in Versuchung gefhrt wurde, spiegelten diese Versuchungen sein eigenes Verlangen wider, die Getrenntheit zu bewahren. Er hatte in bezug auf die Art, wie sich seine starken emotionellen und sexuellen Bedrfnisse und Verlan gen ausdrckten, ein schwaches Karma. Sein Wunsch, diese karmi schen Dmonen zu reinigen und zu beseitigen, wurde in geistige Bilder, Vorstellungen und Verlangen umgesetzt, um sich selbst ei nem spirituellen Weg zu verschreiben, fr den Gurus symbolisch waren, die die von ihm angestrebte Reinheit verkrperten. Die Kraft Gottes spiegelte sich so in seinem Leben wider. Jede Erfah rung und Haltung war notwendig. Beide Richtungen ermglichten eine Metamorphose. Indem er auf das Tabu der Pornographie ein ging, kam er mit der Basis seiner trennenden Verlangen und Moti vationen in Berhrung. Anders ausgedrckt, gerade durch das Ausleben derartiger Erfahrungen, gelangte er zur notwendigen Selbsterkenntnis. Indem er diese Erfahrungen jenen Erfahrungen gegenberstellte, die er in Zusammenhang mit seiner spirituellen Haltung machte, befreite er sich letztendlich von der zwanghaften Anziehung zu diesem negativen Tabu. Dies gelang ihm mit Hilfe seines kritischen Urteilsvermgens und seiner Willensuerung,
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mit denen er die auftauchenden negativen Versuchungen ausschal tete. Dann wurde er psychologischer Berater fr Menschen mit ab normen sexuellen Trieben und Problemen. Auf diese Weise reinigte er seine Seele von negativen Verlangen, Versuchungen und Tabus. Die Tabus, die die Kraft und das Potential zur Transformation symbolisieren, mssen ihrem Wesen nach nicht negativ sein. Die allgemeine Meinung oder die vorherrschende soziale Ordnung kann sie jedoch als negativ verurteilen. Jesus beispielsweise a mit jenen, mit denen er nicht verkehren sollte. Diese symbolische Ge ste fhrte dazu, da auch andere dieses Tabu in Frage stellten und dadurch von den Einschrnkungen befreit wurden, die dieses Tabu darstellte. Jesus hatte Pluto in Konjunktion zu Mars in Jungfrau, rcklufig im 9. Haus und in Opposition zu sechs Plane ten in den Fischen im 3. Haus. Er lehrte andere, indem er sich der herrschenden Sozialordnung und dem religisen Gesetz wider setzte. Natrlich wurde er von gegnerischen sozialen und religisen Krften kritisiert, jedoch die Reinheit seiner Taten sprach fr sich selbst. Es sollte klar sein, da sogar die allgemeinen Verhaltens assoziationen, die mit Pluto in Zusammenhang gebracht wurden, sich auf die natrlichen evolutionren Gesetze oder Prozesse stt zen, die sowohl das individuelle, als auch kollektive Leben regeln. Der Urgrund dieser evolutionren Gesetze ist mit den in jeder un serer Seelen nebeneinander bestehenden Verlangen verbunden wor den. Die Wechselbeziehung dieser zwei archetypischen Verlangen bestimmt das, was wir glauben, fr unser Wachsen zu brauchen. Dies wiederum bestimmt die Entscheidungen, die wir treffen (freier Wille), die die Handlungen festlegen, die wir ergreifen. Diese ergriffenen Handlungen bewirken Reaktionen (Karma) und diese wiederum neue Handlungen - ad infinitum. Die nebeneinan der bestehenden Verlangen haben mit Anziehung und Abstoung, Widerstand und Nicht-Widerstand, Sicherheit und Unsicherheit, Tod und Wiedergeburt zu tun; kurz gesagt, mit dem evolutionren Proze selbst. Alle psychologischen Probleme, die traditionell mit Pluto in Verbindung gebracht werden (Wut, Furcht, Zwang, Schuldgefhl, Eifersucht, Abwehr, Besessenheit, Obsession, Rachsucht, Manipulation, Mitrauen), entspringen diesem grund legenden evolutionren Gesetz. Andererseits haben auch alle posi tiven Pluto-Eigenschaften ihren Ursprung in diesem Gesetz - Re generation, Wiedergeburt, positive Willenskraft, notwendige Ver nderung, und so weiter. Dieses Gesetz ist nicht nur eine Theorie, sondern eine zu beobachtende Tatsache des Lebens.
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KAPITEL 2

PLUTO IN DEN HUSERN


PLUTO IN DEN HUSERN UND ZEICHEN
In diesem Kapitel betrachten wir Pluto in den einzelnen Husern. Unter Bercksichtigung aller im vorangegangenen Kapitel ausge fhrten abschwchenden Faktoren, die vier natrlichen evolutio nren Stadien der Seele miteingeschlossen, wird im folgenden die Grundbedeutung Plutos in jedem einzelnen Haus dargestellt. Man mu diese Definitionen dem evolutionren Stadium jedes Indivi duums anpassen. Bei der Beurteilung der Haus-Position Plutos mssen wir auch den Sdlichen und Nrdlichen Mondknoten und die sie regierenden Planeten nach Haus und Zeichen bercksichti gen. Wie in Kapitel 1 erklrt, bilden der Sd- und Nordknoten und die ihnen zugeordneten Planeten, wenn sie mit Pluto in Verbin dung gebracht werden, die karmische/evolutionre Hauptdyna mik im Geburtshoroskop. Alle mglichen Kombinationen dieser Faktoren anzugeben oder zu erklren, wrde weit ber den Rah men oder Zweck dieses Buches hinausgehen. Dennoch sind in den Beschreibungen Plutos in den Husern viele Beispiele angefhrt. Zustzlich habe ich zur Veranschaulichung dieses Prozesses zwei Horoskope ausgearbeitet und besprochen. Darber hinaus emp fehleich folgende Vorgangsweise, damit du zuerst die karmische/ evolutionre Hauptdynamik zusammenfassen und sie dann in deine eigenen Lesungen einfgen kannst. Jede Hausbeschreibung Plutos spiegelt den Archetypus dieses Hauses wider. Das heit, da du dich bei der Analyse der Nord- und Sdknoten-Stellungen auf diese Hausbeschreibungen beziehen kannst. Beachte, da der Nordund Sdknoten der jeweilige Modus operandi ist, der angewendet wurde und werden wird, um die vergangenen und gegenwrtigen evolutionren Verlangen der Seele zu erfllen. Diese Verlangen sind in der Haus- und Zeichen-Position Plutos im Geburtshoroskop und in seinem Polarittspunkt reflektiert. Die Haus-Positionen der Planeten, die den Nord- beziehungs weise Sdknoten regieren, beschreiben die frheren und gegenwr tigen Erfahrungen oder Mittel, die den gesamten evolutionren Proze erleichtern.
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Letzten Endes stimmen wir wohl alle berein, da die Heraus forderung der Astrologie darin besteht, all die unterschiedlichen Archetypen zusammenzufassen und miteinander zu verbinden; also zum Beispiel Pluto im Lwen im 1. Haus. Das 1. Haus ist sei nem Wesen nach das Widder-Haus. Es mu also eine Synthese aus Pluto, Lwe und Widder bestehen. Jedes Haus hat nmlich seine eigene natrliche oder immanente Korrelation und Bedeutung. Planeten in einem Haus beeinflussen die Anwendung, Manifesta tion und Ausrichtung dieses Hauses. Der natrliche Tierkreis, das heit die Kombination aller Huser, symbolisiert einfach das Ph nomen des menschlichen Bewutseins. Die Planeten sind ein Sym bol der spezifischen individuellen Psychologie dieses Bewut seins, wie es vom Individuum erlebt und zusammengefgt wird. Die karmische/evolutionre Hauptdynamik stellt das Grundprin zip oder die wesentliche Betonung der Psychologie des Bewut seins eines jeden Individuums dar und gibt uns aus evolutionrer und karmischer Sicht die Grnde dafr an. Pluto ist in jedem Zeichen das Phnomen einer ganzen Genera tion. Eine ganze Gruppe von Personen manifestiert sich gemein sam, um kollektiv gesehen die notwendigen evolutionren Erfor dernisse herbeizufhren. Jede Generation mu auf die notwendige kollektive Evolution einwirken, indem sie die psychologische Ein stellung des ihr entgegengesetzten Zeichens entwickelt. Dadurch wird sich die im Pluto-Zeichen immanente psychologische Hal tung entsprechend den kollektiven evolutionren Erfordernissen auf neue Ebenen des Ausdrucks hinentwickeln. Und wiederum ist es kein Zufall, da die Generation mit Pluto im Lwen in den kom menden Jahren nach und nach die Positionen sozialer Macht und sozialen Einflusses einnehmen wird. Die Tatsache, da wir mit gro er Geschwindigkeit auf das Zeitalter des Wassermanns zugehen, reflektiert das Prinzip des Zusammenkommens einer ganzen Gruppe von Menschen, um die notwendigen evolutionren Erfor dernisse dieses Zeitalters zu verwirklichen. Das bedeutet, da Pluto in jedem Zeichen mit den allgemeinen evolutionren Erfor dernissen all jener korreliert, die mit Pluto in diesem Zeichen gebo ren sind. Die genaue Haus-Position Plutos in einem Zeichen ent spricht dem individualisierten Verhaltensmuster frherer Identi ttsassoziationen, zu dem die Person aus Grnden ihrer emotiona len Sicherheit instinktiv hingezogen wird. Der Polarittspunkt Plutos hinsichtlich seiner Haus- und Zeichen-Position im Geburts horoskop hngt mit den spezifischen und individualisierten evolu
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tionren Erfordernissen und Bedrfnissen zusammen, die das Indi viduum entwickeln mu, um eine Metamorphose dieser alten Iden tittsmuster zu bewirken. Auf diese Weise lst das Individuum die persnliche Evolution aus, damit seine Reise weitergehen kann.

PLUTO IM ERSTEN HAUS ODER IM ZEICHEN WIDDER


Pluto in einem Eckhaus oder Eckzeichen zeigt an, da ein neuer evolutionrer Zyklus beginnt. Das bedeutet, da ein ganzerevolu tionrer Zyklus abgeschlossen wurde. Pluto im 1. Haus oder im Widder entspricht also einem Individuum, das das Gefhl hat, ein besonderes Schicksal erfllen zu mssen. Dieses Gefhl, ein be sonderes Schicksal zu haben, kommt auf einer sehr instinktiven Ebene zum Ausdruck. Es beruht auf der Tatsache, da fr diese Person ein neuer evolutionrer Zyklus beginnt. Die ersten ver suchsweisen Schritte auf dem Weg zur Entwicklung und Verwirkli chung dieses neuen Zyklus machten sie in den Leben, die dem jetzi gen kurz vorausgingen. Weil diese Menschen in der jngsten Vergangenheit einen neuen evolutionren Zyklus begonnen haben, haben sie in diesem Leben das Bedrfnis nach Unabhngigkeit und Freiheit und werden da von angezogen. In ihren frhen Jahren sind sie wahrscheinlich sehr ichbezogen und etwas narzistisch. Sie sind in erster Linie ihrer eige nen Identitt treu. Sie streben nach Freiheit und Unabhngigkeit und werden dies auch in Zukunft tun, um jedes Verlangen und jede Erfahrung, die sie fr notwendig halten, einzuleiten oder zu erfl len. Denn Erfahrung ist das Mittel, durch das sie das entdecken und zu dem werden, wer und was sie sind. Dieses betonte Bedrf nis nach Freiheit und Unabhngigkeit ist zwanghaft, weil dieser neue evolutionre Zyklus, an dessen Anfang sie stehen, so sehr vom Instinkt gesteuert ist. Sie haben immer ein starkes Gefhl der persnlichen Selbstentdeckung. In anderen Worten; zu jeder Zeit knnen sie etwas Neues entdecken oder sich etwas bewut werden. Nachdem dieses Gefhl der Selbstentdeckung nicht in Begriffen ausgedrckt wird, ist die Selbstentdeckung mit dem verbunden, was auf sie zukommt. Das Gefhl eines besonderen Schicksals, das darauf wartet aufgedeckt zu werden, erfordert eine grundlegende Unabhngigkeit und Freiheit. Diese Personen mssen frei genug sein, um jede Erfahrung, die auf ihrem Weg liegt, durchzuleben, damit sie etwas an sich selbst begreifen und entdecken knnen, das sie vorher nicht erkannt hatten. Diese instinktive Anziehung zu ei
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ner bevorstehenden potentiellen Erfahrung dient dazu, sich dieses Gefhls eines besonderen Schicksals und der Selbstentdeckung be wut zu werden. Die evolutionre Absicht war und ist, etwas Neues und Einzigartiges ber sich herauszufinden. Dieser evolu tionre Druck setzt einen Proze stndigen Werdens in Bewegung, der dadurch erweitert oder verstrkt wird. Das 1. Haus und Widder verlangen gem ihrer ureigenen Natur unkontrollierten Aus druck, Handlung und Ausfhrung. Pluto jedoch strebt aufgrund seiner innersten Natur nach Sicherheit durch Vertrautheit. Pluto braucht eine Perspektive und will vor der Ausfhrung einer Tat oder eines Verlangens das Warum wissen. Werden diese beiden Prozesse miteinander verbunden, entsteht ein natrlicher Konflikt. Einerseits werden diese Individuen instinktiv zu Unabhngigkeit und Freiheit hingezogen. Sie beanspruchen das Recht, frei zu sein, um das zu tun, was sie tun mssen. Andererseits knnen sie sich den instinktiven Impulsen entgegenstellen, durch die sie sich ber das hinaus entwickeln knnen, was sie zu dem Zeitpunkt sind. Das Ergebnis sind zyklisch auftretende Identittskrisen, die un terschiedlich stark erlebt werden. Ein Verlust der Perspektive kann immer dann erfolgen, wenn diese Individuen in regelmigen Ab stnden in sich implodieren. Implosionen ereignen sich immer dann, wenn der evolutionre Druck, sich durch eine Erfahrung nach der anderen stndig vorwrtszubewegen, auf den inhrenten Widerstand Plutos stt, um das, was man schon ist, zu sichern und zu erhalten - das Vertraute und Bekannte. Die Identittskrise beruht also gleichzeitig auf einem Gefhl des Stillstands, der Ein schrnkung und Begrenzung in bezug auf das, was das Individuum schon ist, und dem Bedrfnis, diese Begrenzungen durch das Ein leiten neuer Erfahrungen oder Handlungen zu beseitigen. Das Bedrfnis nach neuen Erfahrungen erzeugt eine Unsicher heit, die das bedroht, was die Person schon ist und wie sie ihr Le ben gestaltet hat. Um es zu wiederholen, diese instinktiven evolu tionren Verlangen zu wachsen, sich weiterzuentwickeln und sich vorwrtszubewegen, drcken das, was man tun mu, nicht in klar formulierten Gedanken, Vorstellungen oder Ideen aus. Sie manife stieren sich einfach als ein starker, instinktiver Impuls, etwas zu tun, irgend etwas, was die notwendige Bewegung bringt, damit die Selbstentdeckung fortgesetzt werden kann. Der natrliche Wider stand Plutos kann in Verbindung mit den instinktiven Impulsen zur Vernderung zu Gefhlen innerer Frustration und Wut fhren, die sich unter Umstnden uerst stark ausdrcken. Oft wird diese
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Wut auf andere bertragen, die als die Ursache der Einschrnkung, des Stillstands oder des Problems angesehen werden. In extremen Fllen kann es sogar zu Gewaltttigkeiten kommen. Der Polarittspunkt Plutos ist das 7. Haus oder das Zeichen Waage. Das evolutionre Verlangen oder die Absicht dieses Zeichens oder Hauses wird dann entfacht, wenn die Zyklen der Identittskrise fortschreiten und sich vertiefen. Die Ursache dafr ist, da mit dem Verlust der Perspektive Zyklen innerer Qual und Wut erzeugt werden. Dieses evolutionre Verlangen lt diese Personen Bezie hungen mit anderen suchen. Der Proze der Selbstentdeckung und die Verwirklichung eines besonderen Schicksals kann nicht allein dadurch vor sich gehen, da die Treue in erster Linie sich selbst gilt. Der instinktive Impuls aus frheren Leben, Freiheit und Unabhn gigkeit zu bewahren, lt geborene Einzelgngen in dieses Leben kommen. Das Vakuum individueller Zurckgezogenheit, das von diesem frheren Bedrfnis und Impuls zurckgeblieben ist, fr dert die Identittskrise, weil die Person eine evolutionre Grenze erreicht hat, die in ihr selbst liegt. Der Verlust der Perspektive, den man whrend der Identitts krise erlebt, wird sich als ein Verlangen nach Beziehungen zu ande ren manifestieren, die einem helfen, Fragen wie Wer bin ich? und Was bin ich? zu beantworten. Indem das Individuum seine per snlichen Grenzen erfhrt, in deren Rahmen es diese Fragen aus sich selbst nicht vollkommen beantworten kann, mu es lernen, sich anderen Menschen gegenber zu ffnen. Wer bin ich?, Was bin ich? sind der ausgesprochene oder unausgesprochene Auf schrei, der zu einer Wechselbeziehung mit anderen fhrt. Diese Personen ziehen unbewut andere Leute an, die vielleicht eine eher abschreckende Wirkung auf sie ausben. Die Ursache dieser Schockwirkung kann in der Information, im Rat oder in den Per spektiven liegen, die sie von anderen erhalten. In ihren Seelen klin gen Schwingungen wider, die Menschen anziehen, die ihnen bei der Beantwortung dieser Fragen helfen. Dieser natrliche Proze hat zur Folge, da jene mit Pluto im 1. Haus sich von vielen anderen Menschen instinktiv angezogen oder abgestoen fhlen. Die Anziehungen sind oft mit einem sexuellen oder krperlichen Magnetismus verbunden. Ob man einer solchen Anziehung folgt oder nicht, hngt von frdernden Faktoren im ge samten Wesen der Person ab, wie beispielsweise Mars im Stein bock. Auf jeden Fall ist die Grundlage der Anziehung zum anderen das, was ich hypnotische Anziehungskraft nenne, die sich auf einer
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uerst instinktiven Ebene manifestiert - sie ist einfach vorhanden. Und natrlich knnen andere sich in derselben Weise zu dieser Per son hingezogen fhlen. Die Ursache dieser hypnotischen Wir kung, egal von wem sie ausgeht, ist eine natrliche Resonanz von Schwingungen, die von der Seele ausgeht und in jedem Menschen das Gefhl weckt, dank der zum anderen hergestellten Beziehung, etwas ber sich selbst zu lernen. Menschen mit Pluto im 1. Haus ziehen instinktiv diejenigen an, die ihnen bei der Erfllung ihrer evolutionren Erfordernisse behilflich sein knnen, und andere werden aus denselben Grnden zu ihnen hingezogen. Dieser Proze luft rein instinktiv ab und kann einen nur sehr flchtigen Effekt haben. Wie lange diese Art von Beziehung dau ert, spielt keine Rolle. Wichtig ist das, was sich aus der Begegnung ergibt. Einige Partnerschaften halten lnger an als andere. Einige sind sexuell, andere nicht. Fhlen diese Individuen die gegenseitige instinktive Anziehung, erwacht der natrliche Wunsch, den Grund dieser Anziehung her auszufinden. Frustrationen knnen dann entstehen, wenn die ge gebenen Lebensumstnde es ihnen nicht erlauben, auf diese Anzie hung einzugehen. So ein Umstand ist zum Beispiel gegeben, wenn sie schon in Partnerschaft mit jemand anderem leben, und vieles mehr. Fhlen sich diese Personen instinktiv von anderen abgesto en, sind sie imstande, die Existenz dieser Menschen fast vllig zu ignorieren. Manchmal bewirkt diese Anziehungs-/AbstoungsDynamik, da sie sich von denselben Menschen abgestoen fh len, zu denen sie hingezogen sind, denn die Anziehung kann die existierende Natur ihrer Realitt unmittelbar bedrohen. Im Zusammenhang mit den drei grundlegenden Reaktionen auf die evolutionren und karmischen Bedrfnisse in diesem Leben, knnen diese Personen auf drei mgliche Arten auf die Anziehung zu anderen und die von ihnen stammende Information reagieren: 1. vllige Ablehnung der Information oder Anziehung, wenn sich das Individuum von jemandem bedroht oder angegriffen fhlt, oder wenn es den Absichten des anderen mitraut; 2. die Person nimmt nachdrcklich die Information auf oder folgt der Anziehung, wenn sie das Gefhl hat, die Absichten oder Motivationen des anderen sind ehrlich, echt und lobenswert; 3. manchmal werden einige Anziehungen oder Informationen abgelehnt und manchmal angenommen. Im Laufe des Lebens erkennen (wnschen sich) die Personen mit Pluto im 1. Haus auch, da sie nicht nur kurze und intensive Bezie
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hungen, sondern eine intime Partnerschaft auf dauerhafter Basis wollen und brauchen. Von einem evolutionren Standpunkt aus be trachtet, lernen sie im wahrsten Sinne des Wortes, was es heit, in einer gleichrangigen Partnerschaft zu leben. Sie lernen eher zu ge ben als zu nehmen, eher zuzuhren als ein Gesprch zu beherr schen; sie lernen, da sie anderen ebenbrtig sind und genauso wichtig oder unwichtig, wie alle anderen. Indem sie lernen, zuerst anderen zu geben, machen sie die Erfah rung, da dadurch auch ihre Bedrfnisse erfllt werden. Indem sie lernen zuzuhren, begreifen sie, was sie geben mssen. Durch das Zuhren und Geben, lernen sie die evolutionre Lektion der Gleichheit und Relativitt. Die meisten dieser Personen erleben in ihren jungen Jahren hu fig Schwierigkeiten mit Beziehungen, die mit emotionellen, intel lektuellen oder krperlichen Konflikten Zusammenhngen. Oft mssen sie die Erfahrung machen wie es ist, angegriffen zu werden oder selbst anzugreifen, von anderen miverstanden zu werden oder selbst andere falsch zu verstehen. Diese Erfahrungen sind dazu da, sich des eigenen Ursprungs bewut zu werden und auch was hinter den anderen steht - Motivationen, Absichten und Grundlagen einer Anziehung oder Abstoung. In anderen Fllen erfahren sie durch Auseinandersetzungen wie es ist, wenn andere ihre Bedrfnisse nicht erfllen, oder wenn andere sich ihnen entge genstellen, weil deren Bedrfnisse vom Individuum mit Pluto im 1. Haus nicht erfllt werden. Die Ursachen fr beide Arten der Aus einandersetzung sind dieselben: die Lektionen der Gleichheit, des Gebens und Zuhrens zu untersttzen; die Bedrfnisse eines ande ren vor seinen eigenen zu erfllen, das Bewutsein seiner eigenen Absichten und Beweggrnde zu frdern ebenso wie die Erkenntnis sich verndernder Bedrfnisse. Jene mit Pluto im 1. Haus oder mit Pluto im Zeichen Widder werden auf eine der drei grundlegenden Arten auf die evolutionre Absicht reagieren, die in den oben ausgefhrten Erfahrungen im pliziert ist. Ein Mensch kann zu verschiedenen Zeitpunkten in sei nem Leben eine der folgenden Reaktionen zeigen: 1. Beziehungen anstreben, in denen er die dominierende Kraft ist, was eine unausgeglichene Situation herbeifhrt. Er zieht unbe wut diese Situation an, weil letztendlich ein Abbrechen dieser Be ziehung garantiert ist. In einer solchen Situation wird das Bedrf nis nach Freiheit bewahrt, nicht aber den evolutionren Bedrfnis sen entsprochen. Das Verlangen nach Freiheit, und somit nach
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Trennung, diktiert oder veranlat eine solche Beziehung. Aus ge nau demselben Grund kann das Individuum Beziehungen ganz und gar ablehnen oder zurckweisen. In diesem Fall befrchtet es, zu sehr in Ansprche oder Bedrfnisse eines anderen verwickelt zu werden. Lassen sich diese Personen zu sehr auf die Bedrfnisse ei nes anderen ein, betrachten sie das als potentielle Umwege, die in Konflikt mit ihrem Verlangen nach Erfllung des eigenen beson deren Schicksals stehen. Im Rahmen dieser Reaktion begeben sich einige von ihnen in Partnerschaften und wieder heraus, ganz nach Verlangen und Bedrfnis. Die Identittskrise hngt jetzt mit der Frage zusammen, ob sie in oder ohne Partnerschaften leben sollen, whrend sich Zyklen persnlicher Einschrnkung und Stagnation manifestieren. 2. Beziehungen anstreben, in denen ber das Individuum domi niert wird, was ebenso zu einer unausgeglichenen Situation fhrt. Dies ist eine extreme Reaktion auf das Verlangen nach Rckkehr zum Ursprung und wird im allgemeinen von einem alten karmi schen Muster ausgelst, das ein unterbewutes Schuldgefhl ent stehen lie. Das Schuldgefhl beruht hufig auf der unterschwelli gen Erkenntnis, da man zu egozentrisch ist und das Leben ande rer zu stark manipuliert. Es besteht also das Bedrfnis, fr diese Schuld zu ben. Und das wird erreicht, indem man einen Part ner anzieht, der von Natur aus vollkommen dominierend ist. Er dominiert dadurch, da er zwanghaft die schwchsten Stellen des Individuums herausstreicht und es damit konfrontiert. Diese Art von Partner erweist sich als jene Person, die das Individuum mit Pluto im 1. Haus entsprechend ihren Vorstellungen, wie es sein sollte, wieder aufbaut und neu definiert. 3. Beziehungen anstreben, in denen Platz fr Gleichwertigkeit ist; das heit, in denen Partner in gleicher Weise geben und neh men, jeder der Partner den anderen darin untersttzt, sich selbst in einer offenen und nicht defensiven Weise zu erkennen und jeder Partner dem anderen Unabhngigkeit zugesteht. Beide achten auf die Verpflichtung dem anderen und der Partnerschaft gegenber. Beide Partner haben den Wunsch, die Beziehung auf neue Weise zu definieren und offen genug zu sein, damit die Partnerschaft sich auf die notwendige Art entwickeln und eine neue Form annehmen kann. Die evolutionre Aufforderung verlangt, da diese Individuen lernen, ihr Bedrfnis nach Freiheit und Unabhngigkeit mit ihrem Bedrfnis nach Partnerschaften ins Gleichgewicht zu bringen. Das
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evolutionre Bedrfnis besteht nicht darin, in eine entweder/oder Situation zu verfallen, sondern zu erkennen, da beide Bedrfnisse und Verlangen wichtig und notwendig sind. Sie mssen lernen, da fr sie jene Partnerschaften am besten sind, in denen der Partner ihre Freiheit und Unabhngigkeit unter sttzt und bercksichtigt. Sie mssen lernen, da dieses abwech selnde Bedrfnis, allein oder mit jemandem zusammen zu sein, nicht vorhersehbar ist und vom Individuum auch nicht erkannt wird, bevor es sich nicht instinktiv manifestiert. Die Herausforde rung besteht darin, diesen entgegengesetzten Bedrfnissen so wie sie auftreten zu entsprechen. Gelingt dies nicht, sind Verlust der Perspektive, emotionelle Verzerrung, Fehleinschtzung der Ursa che eines Problems und eine Identittskrise die Folge. Kann man sich dem Rhythmus anpassen, werden diese Reaktionen stark abge schwcht. Weil sich die Person mit Pluto im 1. Haus in einem neuen evolu tionren Zyklus befindet, manifestieren sich die individualisieren den Impulse auf einer stark instinktiven Ebene. Diese Menschen verstehen weder die Grnde dieser Verlangen, noch knnen sie sie in Worten ausdrcken oder rechtfertigen. Deshalb sind sie weniger als andere fhig, sich, ihre Handlungen und Bedrfnisse zu erkl ren. Im negativen Fall veranlat diese Zwangslage die Person, die Werte und berzeugungen eines anderen anzunehmen. Dies fhrt unweigerlich zu einer extremen Reaktion, durch die sie irgend wann diese berzeugungen verwirft. Dabei flchtet sich die Per son in die Einsamkeit, wo sie sich wieder erholt oder herausfinden kann, wer sie als Individuum wirklich ist, unabhngig davon, was sie angenommen hat. Weil jedoch der evolutionre Druck nach ei ner Partnerschaft verlangt, lehnt sich das Individuum schlielich gegen diese Isolierung auf und versucht, Beziehungen einzugehen. Der Proze wiederholt sich so lange, bis die Person erkennt, da dieses Sich-Vergleichen mit anderen auf diese Art zu nichts fhrt. Dann wird sie Partner suchen, die ihre stndige individuelle Selbst entdeckung akzeptieren und untersttzen. Sie geht keine Bezie hungen mit Menschen ein, die versuchen, ihr zu diktieren, wer und was sie ist oder sie zu etwas machen wollen, was sie nicht sein kann. Im positiven Fall zeigen die Individuen mit Pluto im 1. Haus den Mut und den Willen, anders zu sein, auf eigene Faust mit ihrem Fhrungstalent zu handeln und anderen ein Beispiel zu sein, damit auch sie ihr Recht auf Individualitt, so wie sie es fr richtig halten, behaupten knnen. Ihr Leben kann dazu dienen, andere zu moti
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vieren, das zu tun, was sie tun mssen, um ihr eigenes einzigartiges Schicksal zu erfllen. Verwenden wir ein Beispiel, um diese Dyna mik und Prinzipien zu veranschaulichen. Diese Person hat Pluto in Konjunktion zum Nordknoten im Krebs im 1. Haus. Der dem Nordknoten zugeordnete Planet, der Mond, ist im Lwen in Kon junktion zu Neptun im 3. Haus. Der Sdknoten befindet sich im Steinbock im 7. Haus und der ihn regierende Planet Saturn im Skor pion im 5. Haus. Pluto steht in Quadratur zu Venus im Widder im 11. Haus. Venus steht auch in Quadratur zum Nord- und Sdkno ten. Das Individuum ist in den Vereinigten Staaten geboren und be findet sich im spirituellen evolutionren Stadium. Pluto in Kon junktion zum Nordknoten zeigt an, da die Person an diesem Be reich der Evolution schon frher gearbeitet hat und dies auch wei terhin tun soll. In anderen Worten, sie mu in erster Linie Unab hngigkeit und Freiheit bewahren, um ihr einzigartiges Schicksal zu verwirklichen. Mit Venus in Quadratur zu Pluto und der Mond knotenachse sind jedoch in bezug auf intime Partnerschaften und die damit verbundenen emotionellen Probleme noch manche Dinge unerledigt geblieben. Mit dem Sdknoten im Steinbock im 7. Haus und mit Saturn im Skorpion im 5. Haus sttzte der Mensch sich in seinen Partnerschaften auf sein autoritres Wesen.

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Er mute die Kontrolle haben, um sich emotionell sicher zu fh len. Diese Symbole deuten auch darauf hin, da er in frheren Le ben Positionen sozialer Verantwortung und Macht von seinem Va ter geerbt hat und wahrscheinlich ein Mitglied des Adels und der herrschenden Schicht war. Auch seine Ehepartner wurden fr ihn aus der adeligen oder regierenden Klasse gewhlt. Diese arrangier ten Ehen erfllten seine emotionellen Bedrfnisse nicht, und es sieht so aus, als wre er mit diesen Situationen dadurch fertigge worden, da er seine eigenen Emotionen unter Kontrolle hielt. Er hielt seine Emotionen aus Furcht vor Abweisung zurck, und weil er nicht wute, wie er sie ausdrcken sollte. Diese emotionelle Un zufriedenheit frderte eine Rebellion, und er lie die Zwnge seiner Familie und die geerbten Verpflichtungen hinter sich. Er unternahm auf der Suche nach Ideen und Wahrheiten trans zendenter und spiritueller Natur weite und zahlreiche Reisen. Er ging jetzt Beziehungen mit Lehrern und Gemeinschaften gleichdenkender Personen ein. Er versuchte, sein Leben unter Berck sichtigung von intellektuellen und spirituellen Idealen zu leben, und zwar allein. Whrend er in vielen Leben auf diese Weise umher zog, begann er sich sehr rasch auf einer spirituellen Ebene zu ent wickeln. Trotzdem war es ihm im gegenwrtigen Leben bestimmt, sich den unerledigten Angelegenheiten in intimen Beziehungen zu stellen, um die bersprungenen Schritte der emotionellen Unter drckung aus vielen vorangegangenen Leben aufzuholen. Seine Seele mute so handeln, weil auf einer spirituellen Ebene kein wei teres Wachsen mehr erfolgen konnte. In diesem Leben kreiste er um all die oben erwhnten alten Verhaltensmuster. Er wurde ein spiritueller Lehrer und zog viele Anhnger an. Gesttzt auf seine eigenen Erfahrungen auf dem spirituellen Pfad schrieb er Bcher, die andere dazu ermutigten, auf spirituelle Weise die Verantwor tung fr ihr eigenes Leben zu bernehmen. Er widmete sein Leben ausschlielich diesem Zweck und erfllte so einen Groteil seines unerledigten Partnerschafts-Karmas. Und doch handelte er im Grunde genommen distanziert und unpersnlich. Er erlaubte den anderen nicht, sich ihm auf einer persnlichen, emotionalen Ebene zu nhern. Er erstickte an der auergewhnlichen Identitt, die er als spiritueller Lehrer hatte. Andere sahen und rckten ihn in ein besonderes Licht. Die Unterdrckung fhrte dann zu einer weiteren Auflehnung, mit der er wnschte und drohte, sich von seiner Position und sei nem speziellen, herausragenden spirituellen Ruf zu lsen. Diese
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Identittskrise beruhte auf seinem Bedrfnis, mit sich und anderen eine viel persnlichere Beziehung zu entwickeln, eine emotionelle Beziehung gesttzt auf Gleichheit. Auf einer seiner Reisen stie er auf eine Frau, die auf einer persnlichen Ebene den Schwingungen seiner Seele entsprach. Er fhlte, da er seine Seelenpartnerin ge funden hatte. Am Anfang fhlte sie genauso. Sie heirateten. Er brachte sie nach Hause, um beispielgebend fr eine neue Art von spiritueller Partnerschaft zu leben. Sie war das Mittel, mit dem er die emotionelle Dynamik und Probleme, die er so lange unter drckt hatte, wieder hervorholen und fhlen konnte. Trotzdem verlie sie ihn am Ende, weil sie entsprechend ihrem eigenen evolu tionren Stadium nicht bereit war, die Rolle zu bernehmen, die er fr sie vorgesehen hatte. Dies geschah auch als ein Teil der karmischen Vergeltung fr sein Verlassen und seine Auflehnung in anderen Leben. Aber die Sache hatte auch eine positive Auswirkung. Ihr pltzliches und unangekndigtes Weggehen zwang ihn, sich notwendigerweise in emotio neller Hinsicht zu prfen - welchen Weg er gegangen war und warum. Dies bewirkte eine Metamorphose, in der er die emotio nelle Freiheit erwarb, seine Gefhle, Stimmungen und Emotionen mit denjenigen zu teilen, denen er vertraute. Jetzt umarmte er Men schen, hielt ihre Hnde und konnte vor allem ber sich selbst la chen. Die Erdrckung durch sein altes, selbst auferlegtes Image, durch seine Anhnger noch verstrkt, wurde jetzt von einer menschlicheren und wohl abgerundeten Identitt ersetzt. Jetzt war es ihm erlaubt, die Emotionen von anderen entgegenzunehmen. Schlielich schrieb er noch ein Buch ber die Vergeistigung der Ehedynamik. Haben die Menschen mit Pluto im 1. Haus einmal diese evolutio nren Lektionen gelernt, dann ist ihre Fhigkeit, ihre eigenen be rechtigten Bedrfnisse mit jenen der anderen ins Gleichgewicht zu bringen, unbertroffen. Durch ihre ausgebildete Fhigkeit, einem anderen zuzuhren, knnen sie ihm genau das geben, was er braucht. Dadurch ziehen sie wiederum andere mit der Eigenschaft an, ihnen zu geben, was sie brauchen. Sie sind voller Mut und Kraft, um neue Gebiete in dem Lebensbereich zu erschlieen, auf den sie sich konzentrieren. So ermutigen sie andere, dasselbe zu tun. Auerdem sind diese Individuen fhig, sich der Grundlage und Natur ihrer Verlangen bewut zu werden, warum und wie diese Verlangen ihre Realitt bestimmen. Sie knnen dieses Wissen auch auf andere anwenden und sie dabei untersttzen, die Basis
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und Natur ihrer Bedrfnisse zu erkennen. Dieses Wissen kann dazu benutzt werden, sich und anderen zu helfen, bei der richtigen Beurteilung der Wnsche, die verwirklicht werden sollten oder nicht. Allgemeine Eigenschaften der Personen mit Pluto im 1. Haus sind: starke Individualisten; willensstark; intensiv; magnetisch; ei gensinnig; unnachgiebig gegenber willkrlicher Autoritt; mutig; angeborene Fhrungsfhigkeiten; vermeiden oberflchliche Ge sprche; haben einen durchdringenden Blick und es kann schwie rig sein, sie tiefer kennenzulernen. Sie besitzen einen sehr krftigen physischen Krper. Bekannte Persnlichkeiten, die mit Pluto im 1. Haus oder im Zei chen Widder geboren sind: Annie Besant, Meryl Streep, Grigorij Rasputin, Prinz Charles, Karl Marx

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Annie Besant, London 1.10.1847 17:29:00 LMT

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Meryl Streep, Summit 22.6.1949, 08:05:00 ESS

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Grigorij Rasputin, Pokrovskoje/RUS 29.7.1871 21:45:00 LMT

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Prinz Charles, London 14.11.1948 21:14:00 GMT

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Karl Marx, Trier 5.5.1818 02:00:00 LMT

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PLUTO IM ZWEITEN HAUS ODER IM ZEICHEN STIER


Pluto im 2. Haus oder im Stier deutet auf einen frheren evolutio nren Wunsch und ein Bedrfnis hin, Eigenstndigkeit und Unab hngigkeit zu entwickeln. Im weitesten Sinne korrelieren Stier und das 2. Haus mit dem physischen und biologischen berleben der menschlichen Rasse. Cenauso wie die Rasse gelernt hat, physisch zu berleben, indem sie die dazu notwendigen Hilfsmittel erkannt hat, wie zum Beispiel Feuer zu machen, so haben diese Individuen gelernt, ihre eigenen persnlichen Mittel festzustellen, um sich selbst zu erhalten. Jene mit Pluto im 2. Haus oder im Stier verfgen deshalb ber einen besonders starken berlebensinstinkt. Biolo gisch gesehen ist ihre sexuelle Natur sehr stark ausgeprgt, denn die Erhaltung der Art ist eine Voraussetzung des berlebens. Diese Individuen kommen mit einem verstrkten Bedrfnis zu berleben und sich auf einer physischen und damit emotionalen Ebene zu erhalten in dieses Leben. Sie werden mit einer angebore nen Eigenstndigkeit und natrlichen Unabhngigkeit geboren. Um diese Eigenschaften zu entwickeln, haben sie in frheren Le ben gelernt, ihre persnlichen Werte und Bedrfnisse festzustellen. Whrend der 1. Haus-Pluto zur Selbstentdeckung Taten und Er fahrungen einleiten mute, mute sich der Mensch mit dem 2. Haus-Pluto in vergangenen Leben in sich zurckziehen und wird in diesem Leben instinktiv dazu gefhrt, die Zurckgezogenheit zu erfahren. Durch das Sich-Zurckziehen richten sie ihre be wute Konzentration nach innen, um in sich ihre eigenen Werte und Bedrfnisse zu entdecken. Sie blieben in sich selbst verwurzelt (fix) und erfuhren, sprten oder entdeckten auf diese Weise ihr eigenes Wesen im Gegensatz zum sich verndernden Flu der Dinge um sie herum. Dieser Pro ze fhrt dazu, da diese Personen hufig mit dem von mir so ge nannten Frosch-im-Brunnen-Karma in dieses Leben kommen. Anders ausgedrckt, der Frosch im Brunnen hat ein kleines Stck des Himmels ausgemacht - jenes Stck, das er vom Grund des Brunnens aus sehen kann. Fr den Frosch ist dieses kleine Stck Himmel das gesamte Universum. Der Frosch ist natrlich auf dem Grund des Brunnens ziemlich geborgen und sicher. Genauso wer den diese Individuen mit einer begrenzten Vorstellung oder Er kenntnis von sich und dem Leben im allgemeinen geboren. Diese begrenzte Vorstellung ist bekannt, vertraut und sicher. Sie verlassen sich also auf diese begrenzte Vorstellung, weil sie funktioniert.
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Dieses Sich-Verlassen auf die Vergangenheit kann eine Trgheit oder Faulheit hervorrufen, und sie knnen sich struben, aus dem Brunnen herauszuspringen. Wie weit dieser Widerstand und die begrenzte Vorstellungskraft geht, hngt mit den abschwchenden Faktoren zusammen, die von der karmischen/evolutionren Hauptdynamik in jedem Geburtshoroskop aufgezeigt werden. Beispielsweise ist mit dem Sdknoten in den Zwillingen das Aus ma des Widerstands und der begrenzten Vorstellungskraft nicht so stark, wie mit einem Sdknoten im Steinbock. Im Zusammenhang mit dem physischen berleben neigen jene Individuen, die sich im evolutionren Herdenstadium befinden, dazu, materielle Werte als ein Mittel der Selbsterhaltung anzuse hen. Wir knnen hier die implizierte Begrenzung sehen. Jene im in dividualisierten evolutionren Stadium haben gelernt, sich als die Quelle fr die Mittel der Selbsterhaltung zu erkennen. Jene im spi rituellen oder universellen evolutionren Stadium haben erkannt, da ihnen der Ursprung oder das Universum alles Notwendige zur Selbsterhaltung gibt, vorausgesetzt, man ist fr diese Quelle emp fnglich. Oft ziehen sie sich von der Umwelt und den anderen zu rck, um sich auf ihre Beziehung mit dem Ursprung zu konzentrie ren. Begrenzungen sind in allen Fllen miteingeschlossen. Wer die materiellen Werte als Mittel zur Selbsterhaltung und des berle bens ansieht, der findet in diesen Werten selbst die Grenzen. Die materiellen Bedrfnisse und Wnsche knnen fr diese Individuen ein Fa ohne Boden sein, weil sie berzeugt sind, da physische Si cherheit auch emotionelle Sicherheit mit sich bringt. In Verbin dung mit der in Pluto inhrenten Furcht vor Verlust, steht eine un terbewute Angst, materielle Dinge zu verlieren (oder nicht gen gend davon zu haben). Besitz und Geld sind gleich Macht, wegen der Stellung, die dem materiellen Reichtum eingerumt wird. Einige dieser Menschen gehen sogar soweit, Besitz, Mittel oder Geld anderer zu manipulieren, um sich dasselbe anzueignen. An dere gehen dafr stellvertretend ein Verhltnis mit Situationen oder Personen ein, die diese Art von Macht und Status reprsentieren oder verkrpern. In anderen Worten, einige dieser Menschen wis sen, da sie diese Bedrfnisse und Verlangen haben, sind aber zu trge und bemhen sich nicht, diese Mittel selbst zu beschaffen. Es ist einfacher, es nicht zu tun. Stattdessen formen sie ersatzweise Be ziehungen zu anderen, die ber diese Mittel verfgen und werden so zu einem erweiterten Ausdruck jener Identitten und Werte.
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Ein kleiner Teil jener, die Mittel anderer manipulieren, um diese Mittel fr sich selbst zu erwerben, wendet dazu fragwrdige oder hinterhltige Methoden an. Ein kleiner Teil derjenigen, die eine ge ringe oder berhaupt keine Anstrengung unternommen haben, ihre materiellen Bedrfnisse zu erfllen, lebt ber seine Verhlt nisse; diese Leute fahren den schnittigen Sportwagen, den sie sich nicht leisten knnen, berziehen ihre Kreditkarten, machen Schul den. Individuen, die sich zur Erfllung ihrer materiellen Bedrf nisse gengend angestrengt haben, knnen eine groe Summe Geld und viel Besitz ansammeln, weil sie sich auf das Verlangen und die Anstrengung konzentrieren (Pluto). Der Polarittspunkt liegt im 8. Haus oder im Skorpion, das heit, da die evolutionre Absicht diese Personen zu intensiven in neren und ueren Auseinandersetzungen hinfhrt. Diese Ausein andersetzungen decken die Grenzen auf, die in ihren Wertsyste men enthalten sind, und ebenso die Grenzen in der Art und Weise, wie sie eine Beziehung zu sich selbst finden und in der Art, wie sie die Natur ihrer persnlichen Realitt erkannt haben - der Frosch im Brunnen. Jene, die Reichtum angehuft haben, werden sich durch den Schock dieser Auseinandersetzung bewut, da der materielle berflu nicht mit Glck oder emotioneller Sicherheit gleichbe deutend ist. Das 8. Haus, und Pluto selbst, erweckt oder symboli siert das Bewutsein tieferer Ebenen der Realitt; da zum Leben mehr gehrt als materielle Werte. Jene, die mit fragwrdigen Mitteln Reichtum erworben haben, werden bis ins Grab von einem qulenden Schuldgefhl verfolgt werden. Das Schuldgefhl dient dazu, die inneren Beweggrnde, die zu dieser Situation gefhrt haben, zu beleuchten. Das wie derum kann tiefe innere Erschtterungen durch Selbsterkenntnis hervorrufen, weil diese Individuen sich bezeichnenderweise dieser tieferen, treibenden Krfte nicht bewut waren. Es kommt auch vor, da dem Individuum der Reichtum genommen wird, um die Neubewertung ihres Wertsystems zu erzwingen. Das Problem der Eigenstndigkeit wird dadurch auf neue Art erlebt. Unter gewissen evolutionren und karmischen Umstnden wer den Personen mit Pluto im 2. Haus in einer schwierigen Situation der materiellen Entbehrung geboren, damit sie die Lektionen der Eigenstndigkeit lernen. In anderen Fllen werden sie in Lebenssi tuationen hineingeboren, in denen der Reichtum mit den Eltern zusammenhngt, ihnen aber diese materiellen Mittel vorenthalten
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werden. Denn sie sind unfhig, eine Beziehung zu den Wertbegrif fen ihrer Eltern zu entwickeln oder knnen sich nicht nach den Ge boten der elterlichen Wnsche richten. In einigen seltenen Fllen erfhrt die Person den Schock einer Inhaftierung, nmlich dann, wenn er sich materiellen Reichtum mit kriminellen Mitteln ange eignet hat. Manchmal mssen sie ein Leben lang um materielle Si cherheit kmpfen. Ganz egal, wie gro die Anstrengungen sind, sich selbst zu erhalten, alte karmische Ursachen lassen sie immer nur gerade leben oder berleben. Nur durch eine umfassende Ab wgung aller evolutionren/ karmischen Probleme, die mit der Ver gangenheit des Individuums Zusammenhngen, kann man die Grnde verstehen, warum einige oder alle diese Umstnde im jetzi gen Leben auftreten. Fr jene, die ber ihre Verhltnisse gelebt haben, hlt die 8. Haus-Polaritt wegen ihrer zwanghaften Kaufgewohnheiten fr her oder spter den Schock der Entziehung bereit. Werden ihnen die materiellen Dinge wieder genommen oder erleben sie zuneh menden Druck, weil sie immer mehr Geld verdienen mssen, um fr diese Dinge (die eine Art von Fesseln darstellen) zu bezahlen, dann kommt der Moment, wenn die inneren und ueren Erscht terungen zur notwendigen Erkenntnis fhren, warum sie so han deln. Und wieder wird der Frosch gezwungen, den Brunnen zu verlassen. Jene, die sich als Quelle fr die Selbsterhaltung erkannt haben, das heit aufgrund eines Talents, einer Fhigkeit oder Fertigkeit, zwingt die 8. Haus-Polaritt zu lernen, sich mit einem oder mehre ren Menschen zusammenzuschlieen. Sie mssen sich anderen Leuten oder Situationen auf eine Weise ffnen, die ihre eigenen per snlichen Grenzen und ihre Art, sich der Realitt zu stellen, sicht bar werden lassen. Sie haben ein starkes Empfinden dafr, wer sie sind und stellen zu sich und anderen - von diesem mehr oder weni ger starren Gefhl der Selbst-Definition aus - eine Beziehung her. Diese Haltung hat nicht nur eine Selbst-Einschrnkung zur Folge, sondern auch persnliche Isolierung. Diese Individuen mgen zwar ihr Wesen, ihre Fhigkeiten, ihre persnlichen Werte erkannt haben, sind sie aber nicht fhig, diese auf Krfte auerhalb von sich einwirken zu lassen oder anzuwenden, also auf die Gesell schaft und auf andere Menschen, dann werden sie sich der Begren zung, Ablehnung oder Isolierung des 8. Hauses gegenbergestellt sehen. Es ist wunderbar, eine natrliche Begabung zum Tpfern zu haben, bemht man sich jedoch nicht, diese Fhigkeit so auf die Be
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drfnisse der Gesellschaft abzustimmen, anzuwenden oder damit zu verknpfen, da sie mit dem Wertsystem der anderen vereinbar ist, wird es nicht mglich sein, sich mit dieser Fhigkeit zu erhal ten. Evolutionre und karmische Notwendigkeit behindert die F higkeit der Person, sich zu erhalten, trotz ihrer angeborenen Bega bung, dies zu tun. Spirituell ausgerichtete Personen mssen lernen, sich neuen Ri tualen, Techniken oder Methoden zu ffnen, die ihnen eine weitere Vertiefung ihres spirituellen Interesses ermglichen. Sie mssen auch lernen, ihre spirituellen Quellen irgendwie mit anderen zu tei len, anstatt zurckgezogen zu leben und nur sich selbst daran zu nhren. Indem sie sich ffnen und mit anderen teilen, findet auf grund der implizierten Beschrnkungen aus der Vergangenheit eine Metamorphose statt. Lernen sie nicht, sich zu ffnen und zu teilen, wird der Ursprung oder das Universum aufhren, fr die materiel len Bedrfnisse zu ihrer Erhaltung zu sorgen. Auerdem wird das Stckchen des universellen Himmels, das sie von ihrem Brunnen aus erkannt haben, nach und nach mit den Wolken des Stillstands verdeckt. Die Folge ist, da die tiefste innere Quelle der spirituel len Nahrung versiegt. Der innere Konflikt, der daraus erwchst, kann die notwendige Metamorphose herbeifhren, durch die diese Individuen sich ihren karmischen und evolutionren Erfordernis sen ffnen. In allen Fllen zwingt der 8. Haus-Polarittspunkt zur Auseinan dersetzung mit den persnlichen Grenzen. Der Frosch mu den Brunnen verlassen, um sich dem hellen Tageslicht auszusetzen. Das geschieht, wenn das Individuum irgendwie von selbst aufgefordert ist, die innere Dynamik zu untersuchen, die diese Lebenssituation schafft. Gezwungenermaen steigt es also aus dem Brunnen, um die umfassenderen und tiefgreifenderen Krfte in sich zu prfen: die Muster ihrer Beweggrnde und die Ursachen fr diese Muster, ihre Verlangen und die Grnde fr diese Verlangen, wie sie eine Be ziehung zu sich gefunden haben und warum sie es auf diese Weise tun, mit welchen Ressourcen sie sich identifiziert haben, um sich zu erhalten, und warum gerade diese Ressourcen, welche persnli chen Werte sie annehmen und warum gerade diese Werte. Dadurch besteht fr sie die Mglichkeit einer vollkommenen Metamor phose: um eine absolut neue Art der Beziehung zu sich, anderen und der Realitt im allgemeinen zu finden. So nehmen sie neufor mulierte Wertsysteme an, die das notwendige Wachstum bewirken. Dieser natrliche evolutionre Proze verluft so, da diese Perso
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nen bewut Lebenssituationen auf sich ziehen oder darin verwikkelt werden, in denen sie die Grenzen im Zusammenhang mit ihren Wertsystemen, Bedrfnissen, ihrem Selbstbild und mit ihrer Bezie hung zu sich und anderen erfahren. Die persnliche Implosion, die daraus entsteht, zwingt das Individuum, alle diese dynamischen Krfte zu berprfen, damit es herausfinden kann, warum es sich auf diese bestimmte Art und Weise identifiziert hat. Allmhlich lernen diese Personen, ihre eigenen Quellen und ihr Leben mit anderen zu vereinen, so da eine persnliche Transfor mation erfolgen kann; eine Transformation der Grenzen. Wegen der inhrenten Trgheit der evolutionren Vergangenheit gehen Vernderungen nur langsam vor sich. Die meisten dieser Indivi duen mssen das Warum der Vernderung begreifen, bevor sie sie durchfhren knnen. Diese Unbeweglichkeit erzeugt potentielle innere und uere Atombomben oder kataklysmische Umwl zungen, die die Landschaft vllig verndern. Wegen der evolutio nren Absicht des 8. Haus-Polarittspunkts ziehen jene mit Pluto im 2. Haus, in entscheidenden Augenblicken im Leben intensive und mchtige Leute an. Diese Leute sind die Boten zur rechten Zeit, die die notwendigen Begegnungen und Auseinandersetzungen mit den persnlichen Grenzen liefern oder hersteilen. Diese bermchtigen Begegnun gen lassen das Individuum sich, im negativen wie im positiven Sinn, dort erleben, wo es einen Knacks hat oder blockiert ist. Es besteht die Mglichkeit zu wachsen, vorausgesetzt die Person ist bereit, sich zu verndern und aus dem Brunnen der persnlichen Beschrnkungen herauszuspringen. Diese Schlsselpersonen haben die Fhigkeit, die Ursache der Beschrnkung zu verstehen oder zu sehen, die das Individuum blockierte. Richten sie ihre Aufmerksamkeit darauf, knnen sie der Person mit Pluto im 2. Haus helfen zu wachsen und sich weiter zuentwickeln, zu sich und zu anderen auf neue Art eine Beziehung zu finden und sich mit neuen oder neu formulierten Werten zu identifizieren. Diese Personen von entscheidender Bedeutung fr dern die eigene Leistung und Eigenstndigkeit in den Menschen mit Pluto im 2. Haus und nicht deren Abhngigkeit von sich. Tau chen mchtige Leute in ihrem Leben auf, die sie von sich abhngig machen wollen, dann sollten sie sich auf keinen Fall mit ihnen ein lassen. Erhlt eine andere Person zuviel Strke und Macht, dann ist der 8. Haus-Polarittspunkt eine Garantie dafr, da diese Person gewaltsam aus dem Leben des Individuums entfernt wird, damit
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dieses die angefangenen Lektionen in Eigenstndigkeit und Unab hngigkeit durchfhren kann. Personen mit Pluto im 2. Haus besitzen eine starke physische und sexuelle Natur. Die Evolution geht weiter voran, sobald sie ler nen, sich auf der Gefhlsebene mit jemand anderem zu vereinen und zu verbinden, anstatt sich der Sexualitt in einer im wesentli chen masturbatorischen Weise zu nhern, in der andere zur krper lichen/sexuellen Befriedigung und Entspannung benutzt werden. Man mu wissen, da die emotionelle Kraft Plutos im 2. Haus ih rer Natur nach diese Personen mit starken krperlichen und sexuel len Bedrfnissen ausstattet. Um es zu wiederholen, das 2. Haus ist ein Archetypus, der dem instinktiven Impuls entspricht, die menschliche Rasse fortzupflanzen. Wird dieser instinktive Impuls mit Eigenstndigkeit verbunden, drckt er sich bei diesen Indivi duen in einem starken Drang zur Masturbation aus, wenn sie kei nen Partner haben. Die natrliche emotionelle Steigerung der Pluto-Energie in einem Haus erfordert eine zyklische Entladung durch dieses Haus oder seinen Polarittspunkt, damit emotionale Stabilitt einsetzen kann. Wird sie nicht regelmig abgelassen, kann es zu emotionaler Beeintrchtigung oder zum Verlust der Per spektive in allen Aspekten des Lebens des Individuums kommen. Mit Pluto im 2. Haus mu dann diese emotionelle Energieansamm lung auf krperliche/sexuelle Weise entladen werden. Auch wenn diese Personen einen Partner haben, ist hufig trotzdem ein Drang zur Masturbation vorhanden, denn die Masturbation ist fr sie ein Mittel, um sich zu erden. Es ist eine Art, mit den evolutionren Lektionen in Eigenstndigkeit und Unabhngigkeit fortzufahren. Entscheidend ist, da dieses Phnomen in der Natur dieser Men schen liegt und weder verurteilt werden sollte noch eine Verhaltens weise ist, die man verndern sollte. Manche Personen mit Pluto im 2. Haus benutzen ihre sexuelle/ emotionelle Kraft, um andere zu besitzen, zu benutzen oder zu manipulieren, oder werden es tun. Sie enthalten einem anderen die sexuelle Befriedigung vor, oder sie benutzen ihre Sexualitt, um et was von einem anderen zu bekommen. Im Extremfall fhrt dies zu einem Bumchenwechseln, weil diese Typen einen Sexualpartner nach dem anderen haben. Dadurch knnen sie sich selbst ihre emo tionelle und persnliche Macht beweisen. Treten Zwang und Ob session in Verbindung mit krperlichen/emotionellen/sexuellen Bedrfnissen auf, werden einige dieser Individuen fast ausschlie lich auf sexuelles Image, Tabus und Symbole fixiert. Klarerweise
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impliziert diese Situation ihre Grenzen. Frher oder spter in ih rem Leben fhrt ein emotionaler Schock und Konflikt zur Vernde rung dieses Verhaltens und dieser emotionellen/krperlichen Ein stellung. Individuen im spirituellen oder universellen evolutionren Sta dium mssen verschiedene Rituale oder Techniken lernen, in denen die Energie der sexuellen Vereinigung dazu verwendet wird, um die Transzendenz auf der physischen Ebene zu frdern. In anderen Worten, sie mssen die geeigneten Techniken, Methoden oder Ri tuale finden, mit denen sie die sexuelle/emotionelle Energie, die sie whrend des Geschlechtsaktes erfahren, zur Bewutseinserweite rung nutzen knnen. Diese Techniken und Rituale finden wir bei spielsweise in den alten Traditionen des Tantra-Yoga, die ursprng lich aus Tibet stammen. Das Kama-Sutra aus Indien oder taoisti sche Yogatechniken aus China sind andere Traditionen, in denen die Sexualitt auf diese Art ausgelebt wird. Beginnt das Individuum mit Pluto im 2. Haus einmal, auf die notwendigen evolutionren und karmischen Anforderungen des 8. Haus-Polarittspunkts einzugehen, wird es nicht nur seine Gren zen erkennen, sondern wird sich auch bewut um die Anwendung der angemessenen Aktivitten bemhen, die die erforderliche Wandlung dieser Grenzen herbeifhren. Diese Aktivitten unter scheiden sich von Person zu Person. Das evolutionre Bedrfnis und Leitmotiv ist in allen Fllen dasselbe. Whrend dieser Proze fortschreitet, entwickeln diese Leute eine sehr gute Fhigkeit, die Grenzen anderer und das Warum dieser Grenzen aufzuzeigen und die angemessenen Wege fr eine Vernderung vorzuschlagen. Sie knnen lernen, sich mit anderen zu vereinen, ihre Ressourcen mit ihnen zu verbinden und anderen zu zeigen, wie sie dasselbe tun knnen. Die durch diese vereinenden Handlungen erfolgende Transformation ist nur ein weiterer Beitrag zu dem, was das Indivi duum schon ist; was es aus frheren Leben mitgebracht hat. Sie knnen lernen, sich mit jemandem zu vereinen, ohne von ihm ab hngig zu werden. Dabei kommt es zu andauernden Lektionen in Eigenstndigkeit, whrend eine Umwandlung der vorhandenen Grenzen erfolgt, jener Grenzen, die sie mit sich in dieses Leben ge bracht haben. Die Folge ist Evolution. Verwenden wir ein konkretes Beispiel, um diese Prinzipien zu veranschaulichen. Diese Person hat Pluto im 2. Haus in den Zwil lingen. Der Sdknoten ist in Jungfrau im 5. Haus, und sein zugeh riger Planet Merkur befindet sich im Krebs im 3. Haus. Der Nord
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knoten liegt in den Fischen im 11. Haus, und der ihm zugeordnete Planet Neptun ist ebenso im 2. Haus in den Zwillingen. Er steht nicht in Konjunktion zu Pluto. Dieser Mensch befand sich in einer evolutionren bergangssituation zwischen dem Herden- und dem individualisierten Stadium. Er wurde in der gehobenen Mit telklasse in den Vereinigten Staaten geboren und war angelschsi scher Abstammung. Er besuchte die Universitt und erhielt eine Ausbildung in medizinischer Psychiatrie. Dazu benutzte er die Mittel des Vaters. Das Individuum identifizierte sich mit dem Wert system und den berzeugungen seines Vaters. Der Drang, sein Schicksal zu erfllen, war sehr stark; er sprte, da er ein besonde res Schicksal hatte. Sein Interesse galt der Funktionsweise des menschlichen Gehirns und der Dynamik, die es beeinfluten. Diese Neugierde, zusammen mit seinem Bedrfnis, der Mensch heit zu dienen, veranlate ihn, den Geist aus psychiatrischer Sicht zu studieren. Er wurde ein ausgezeichneter Psychiater und war be rhmt fr seine Diagnosen. Er schrieb Bcher, hielt Vortrge und unternahm Reisen, um anderen seine Ansichten in bezug auf das Modell der Psychiatrie und Drogentherapien, die er fr richtig hielt, zu lehren. Selbstverstndlich konnte er sich damit krperlich

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und finanziell erhalten. Sein grtes Problem und die Grundlage der intellektuellen Herausforderungen mit den Kollegen war sein Beharren auf den eigenen Ideen und Meinungen. Er war von ihrer Richtigkeit berzeugt und hielt alle anderen Standpunkte, die damit nicht bereinstimmten, fr falsch. Dar ber hinaus war seiner Meinung nach die Psychologie ohne Bedeu tung und irrefhrend. Sein Bedrfnis nach Macht und Anerken nung war so stark, da es ihn fr die mgliche Berechtigung ande rer Disziplinen oder Ansichten, die ihm das Gefhl der Unfhig keit, Unterlegenheit und Unsicherheit vermittelten, blind machte. Astrologie, Parapsychologie und so weiter verwarf er natrlich von vornherein. Er hatte eine Meinung zu allem, egal ob er sich damit beschftigt hatte oder nicht. Aus dem Brunnen seines psychiatri schen Modells befahl er dem gesamten Kosmos, seine Anschauun gen widerzuspiegeln. Mit zunehmendem Alter wurden seine Meinungen hinfllig, weil andere nicht nur in seiner Disziplin, sondern auch in anderen Disziplinen Fortschritte machten. Einige seiner Ideen, die frher hoch geschtzt waren, wurden infolge der Fortschritte und Durch brche als falsch erkannt. Er lag nicht mehr im Trend und verlor seinen Lehrposten, weil er nicht fhig war, sich zu verndern und sich weiterzuentwickeln. Seine Bcher waren nicht mehr in Druck. Unter dieser Anhufung persnlicher Erschtterungen und Auseinandersetzungen begann er selbst intellektuell und emo tionell zu leiden. Emotionell gesehen verfiel er regelmig in De pressionen. Sein ganzer Besitz und all sein Geld machten ihn nicht glcklicher. Im Gegenteil, er fhlte sich dadurch noch mehr allein und leer. Als er sich dann gedanklich von seinen Ansichten distan zierte, schienen ganz von allein Gedanken und Ideen in seinem Geist aufzutauchen. Er wute nicht, woher diese Gedanken ka men, weil sie nicht auf logischen Schlufolgerungen oder Analysen beruhten. Diese neuen Gedanken und Ideen standen in direktem Gegensatz zu seinen am hchsten geschtzten Meinungen. Schlie lich beugte er sich diesem Proze und begann auf seine Art zu me ditieren. Zugleich mit der Meditation fing er an, viele Gebiete zu studieren, die er vorher nicht einmal in Betracht gezogen htte. In einem viele Jahre dauernden Proze wandelte er sich vllig und lachte nun herzhaft ber jene, die von ihren Ansichten genauso berzeugt waren, wie er einstmals. In seinem letzten Lebensjahr bekannte er sich zur Idee und Philosophie der Relativitt und ver kaufte sein groes, teures Haus. Er lebte in einer kleinen Wohnung
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mit Blick auf das Meer. Er starb in einem Stuhl, whrend er auf das Meer hinausblickte, und ein friedliches Lcheln lag auf seinen Lip pen. Er hatte den entgltigen Sprung in das individualisierte evolu tionre Stadium geschafft. Allgemeine Eigenschaften der Personen mit Pluto im 2. Haus sind: Dickkpfigkeit, empfindliche Abwehrreaktionen, Stabilitt und innere Strke, nicht umzubringen, Geduld, Ausdauer oder Trgheit, verndern sich nur langsam, im Stillen mchtig, im Stillen intensiv; ein Bedrfnis, sich an etwas zu binden, das Macht hat oder mchtig ist; das Bedrfnis zu besitzen, was sie als ihr eigen ansehen knnen oder was ihnen gehrt. Auf der anderen Seite kn nen sie in anderen Selbststndigkeit frdern und sich bewut sein, da sie im Grunde nichts besitzen. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 2. Haus: Henry Miller, Adolf Eichmann, Salman Rushdie, Cher Bono, Hans Christian Andersen

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Henry Miller, New York 26.12.1891 12:30:00 EST

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Adolf Eichmann, Solingen 19.3.1906 08:00:00 MEZ

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Salman Rushdie, Bombay/IND 19.6.1947 06:05:00 IST

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Cher, El Centro 20.5.1946 07:31:00 PST

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Hans Christian Andersen, Odense 2.4.1805 01:00:00 LMT

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PLUTO IM DRITTEN HAUS ODER IM ZEICHEN DER ZWILLINGE


Individuen mit Pluto im 3. Haus oder in den Zwillingen erlebten die evolutionre Notwendigkeit, sich in die physische Umwelt zu projizieren, um Information, Fakten und Daten zu sammeln. Die ser Proze fhrte zur evolutionren Entwicklung und Betonung des Geistes und Intellekts. Im 2. Haus erfordert die evolutionre Notwendigkeit Zurckge zogenheit und Verinnerlichung, damit das Gefhl der Individuali tt von innen her erfat werden konnte, um ihr Wert, Sinn und die Fhigkeit zu geben, die eigenen einzigartigen Ressourcen festzu stellen, die sich auf die Eigenstndigkeit und Selbsterhaltung aus wirken. Dadurch wurde emotionelle Stabilitt und Sicherheit er langt. Im 3. Haus war das Individuum notwendigerweise gezwungen, aus diesem Zentrum subjektiver Isolierung herauszugehen - der Frosch im Brunnen. Jene mit Pluto im 3. Haus muten sich in ihre unmittelbare physische Umgebung projizieren, um mit ihr und mit sich selbst einen umfassenderen und weitreichenderen Zusammen hang herzustellen. Diese Individuen machten neue Erfahrungen, durch die ihre Ideen und Vorstellungen in bezug auf wer und was sie im Vergleich zu ihrer physischen Umwelt sind, erweitert wur den. Sie entwickelten ihre geistigen Krfte und intellektuellen F higkeiten, um ihr existentielles Dasein logisch zu ordnen. In ande ren Worten, sie muten den Gegenstnden und Formen der physi schen Umwelt Namen und eine Einteilung geben, um diese zu ver stehen und zu erkennen. Bei diesem Vorgang definierten sie auch sich selbst, indem sie ihre Beziehung im Rahmen des Plans der Dinge - oder, wie die Taoisten sagen wrden, im Rahmen der zehntausend Dinge - verstanden oder versuchten zu verstehen. Im weitesten Sinn reprsentiert das 3. Haus das Bedrfnis der menschlichen Rasse, der Welt der Erscheinungen Namen und Ein teilung zu geben. Durch das Bezeichnen und Einteilen sicherten wir uns in intellektueller und demnach auch in emotioneller Weise ab. Der tiefste Sinn des 3. Hauses betrifft unser Bedrfnis, die phy sikalischen Gesetze unserer Welt zu begreifen und damit zu verste hen, wie sie funktioniert. Personen mit einem 3. Haus-Pluto hatten das Bedrfnis, viele verschiedene Umstnde und Situationen zu erleben, die von ihnen selbst hervorgerufen wurden. Ihre natrliche intellektuelle Neu gierde ermglichte es ihnen, aus ihrer eigenen evolutionren Sicht
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an der Vorstellung zu arbeiten, wer sie glaubten und jetzt glauben zu sein. Sie hatten den Drang, ihre Welt in einem immer weiteren Rah men zu verstehen. Das Verlangen bestand und wird bestehen, eine ganze Reihe von Fakten und Informationen ber ihre Welt zu sam meln, damit sie eine logische Struktur oder einen berbau von Vor stellungen errichten knnen, die ihre Beziehung zur Umwelt ratio nal und empirisch erklren. In der Vergangenheit hatten sie nicht das Bedrfnis, die tiefere Bedeutung dieser Fakten zu verstehen; die metaphysischen oder kosmologischen Gesetze im Gegensatz zu den physikalischen Gesetzen dieser Welt. Sie haben und werden sich auf die Tatsachen konzentrieren, die mit den Sinnen nachge prft werden knnen. Die emotionelle Sicherheit der Individuen mit Pluto im 3. Haus war mit ihrer Fhigkeit verbunden, ihre Umwelt und ihre Bezie hung dazu logisch zu ordnen und damit zu verstehen. Indem sie ihre Umwelt erkannten, erkannten sie sich selbst. Diese Dynamik emotioneller Sicherheit, verbunden mit der Fhigkeit, die Realitt intellektuell zu ordnen, bringt ein einzigartiges Problem mit sich. Auf der einen Seite bestand das evolutionre Verlangen und Bedrf nis, die intellektuelle Struktur zu erweitern. Auf der anderen Seite fhrte das Verlangen nach emotioneller Sicherheit zum Wunsch und Bedrfnis, eine Grundlage fr diese Erweiterung zu schaffen; einen bestimmten Standpunkt. Das Problem ist, da das Bedrf nis, sich zu erweitern und immer mehr Informationen und Fakten anzusammeln, in regelmigen Abstnden zu einer Situation fhrt, in der neue Information direkt die bestehende Basis unter grbt. Weil diese Individuen von dem Verlangen, neue Erfahrungen und Informationen zu sammeln, gleichzeitig angezogen wie auch abgestoen werden, mssen sie notwendigerweise entscheiden, welche Information angenommen und welche zurckgewiesen werden sollte. Aus evolutionrer Sicht schufen diese Entscheidungen intellek tuelle Grenzen, weil das Bedrfnis nach intellektueller/emotioneller Sicherheit vorherrschend war. Aufgrund der Anziehungs-/ Ab stoungsdynamik erleben diese Personen zyklische intellektuelle Implosionen oder Kataklysmen, bei denen die logische Struktur der intellektuellen Ordnung zerfllt. Das wirkt sich auf die emotio nelle Sicherheit aus, aber weil das 3. Haus von Natur aus vernder lich ist, haben sie gelernt, sich anzupassen. Das Symbol fr Vern derlichkeit ist eine sich nach oben bewegende Spirale. Die intellek
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tuelle/emotionelle Implosion schafft eine Neuordnung, die Meta morphose erzeugt eine neue Grundlage und abgerundetere An schauungen. Die Intensitt der intellektuellen/emotionellen Implosion steht in direktem Verhltnis dazu, in welchem Umfang das Individuum Informationen aufgenommen hat. Hat es sich mit der Information oder Idee voll und ganz identifiziert, ist der Kataklysmus total; die Grundlage wird scheinbar vllig beseitigt. Wird die Idee jedoch nur wenig berlegt, akzeptiert oder angenommen, ist die Strke der Implosion geringer. Diese zyklischen Implosionen werden im mer dann herbeigefhrt, wenn durch evolutionren Druck die in tellektuelle Struktur so begrenzt oder starr wurde, da dadurch kein weiteres Wachstum oder keine Erweiterung mehr mglich ist. Der Umfang des Widerstands in Verbindung mit dem Bedrfnis nach Erweiterung bestimmt, wie stark sich der Kataklysmus aus wirkt. Um den Grad der persnlichen Identifikation in einem Geburts horoskop mit Pluto im 3. Haus festzustellen, untersucht man an dere frdernde oder abschwchende Faktoren, die mit Pluto ver bunden sind. Beispielsweise wrde eine Quadratur von Pluto im Lwen im 3. Haus zu Mars in Skorpion im 6. Haus zu einer starken und intensiven Identifikation fhren und damit zum Widerstand, die intellektuelle Ordnung und Anschauung zu ndern. Pluto im Lwen im 3. Haus im Trigonal-Aspekt zu Merkur im Schtzen wrde nicht dieselbe starke persnliche Identifikation bewirken, sondern eher eine Empfnglichkeit fr neue Ideen. Der evolutionre Druck des 3. Haus-Pluto, neue Information aufzunehmen und neue Erfahrungen zu verursachen, brachte eine ziemlich umfassende, stndige Ratlosigkeit, die sich in den Seelen dieser Individuen breitmacht. Diese Ratlosigkeit hngt mit der Langeweile und dem Stillstand zusammen und lt eine Ansamm lung von Erfahrungen und Informationen entstehen, auf die die In dividuen fortwhrend zurckgreifen, um ihr Wissen zu erweitern und um dieses Wissen und diese Erkenntnisse an andere weiterzu geben. Anders ausgedrckt, Ratlosigkeit treibt die Menschen in zwanghafter Weise zu immer neuen Erfahrungen und Informatio nen. Personen mit Pluto im 3. Haus haben Partnerschaften, die sie auch brauchen werden, um sich weiterzuentwickeln; das heit, um die intellektuelle/emotionelle Aufstauung geistiger Energie abzu bauen. In extremen Fllen knnen einige dieser Menschen von ei
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ner zwanghaften Redseligkeit besessen sein. Sie brauchen Partner schaften nicht nur fr die eigene Entwicklung, sondern auch, um neue Kenntnisse von anderen zu sammeln. Diese andauernde Wechselbeziehung zu anderen fhrt zu einem anhaltenden Bedrf nis, ihre Vorstellungen abzustimmen, was bedeutet, da mehr und mehr Fakten ntig sind, um in immer ausfhrlicheren Einzelheiten das vollstndige Bild von sich und der Welt, in der sie leben, zu erklren. Das Problem ist, da diese Personen das Gefhl haben, nie genug zu wissen. Folglich laufen die Datenbanken Gefahr, so berladen zu werden, da sie zusammenbrechen und gelscht wer den. Es kommt zum Zusammenbruch, wenn man ber zu viele Fak ten verfgt, die auf so viele Arten logisch miteinander verbunden sind, da keine zusammenfassende oder holistische Methode mehr zur Verbindung all dieser Daten besteht. Whrend diese Individuen einem Interesse, einer Idee oder einem Verlangen nach dem ande ren nachlaufen, befinden sie sich schlielich auf vielen verschiede nen Wegen gleichzeitig, auf denen sie sich zwanghaft und unbe wut bemhen, die eine Tatsache oder das eine Stckchen Informa tion zu finden, das alles fr sie in einen Zusammenhang setzt. So knnen sich diese Menschen in einer Welt stndig wechseln der Perspektiven wiederfinden, ohne Mittelpunkt oder Funda ment, mit dem ein bestndiges, zusammenhngendes Bild geschaf fen werden kann. Das Individuum erfhrt das eigene Zentrum in seinem Inneren durch wechselnde Perspektiven, durch eine wech selnde Anhufung von Emotionen, und es hat das Gefhl, da sich das Zentrum oder Fundament stndig verndert. Fhlen sie sich dann verloren und unsicher, greifen sie verzweifelt nach einer kon kreten Tatsache, mit der sie sich identifizieren und die sie ihr eigen nennen knnen. Und dennoch, von einem evolutionren Stand punkt aus betrachtet, mu sich das innere Zentrum dieser Indivi duen verndern. Das Zentrum oder Fundament ist die Bewegung selbst. Diese spiralenfrmige Wirkung kann endlos sein, whrend die andauern den Zyklen der Zusammenziehung und Erweiterung ablaufen. Die evolutionre Grundlage fr diese bestndige Bewegung des Zen trums ist die Beseitigung intellektueller Grenzen. Diese Grenzen entstehen immer dann, wenn das Individuum versucht, sich zu sta bilisieren und sicher zu fhlen. Auerdem dienen diese Zyklen der Zusammenziehung und Erweiterung dazu, der Person allmhlich zu Bewutsein zu fhren, da es eine immanente Grenze dessen
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gibt, was der empirisch ausgerichtete Geist in sich und von sich wissen kann. Mit dem Polarittspunkt Plutos im 9. Haus oder im Schtzen ist es die evolutionre Absicht dieses Lebens, die intuitiven Fhigkei ten im Gegensatz zu einem Intellekt zu entwickeln, der sich in er ster Linie mit empirischen Tatsachen auseinandersetzt. Dadurch, da diese Individuen ihre Intuition entwickeln, erkennen sie nach und nach den tieferen Sinn und die Bedeutung der Tatsachen; die metaphysischen oder kosmologischen Gesetze, die die Grundlage der physikalischen Gesetze bilden. Sie lernen, alle Daten in einem einheitlichen oder holistischen Wissen darber zusammenzufas sen, wie die Teile mit dem Ganzen in Zusammenhang stehen. In uns allen ist die Intuition jene Fhigkeit, die sich der Erkenntnis be wut wird oder bewut ist, die nicht auf deduktivem Denken be ruht. Intuition ist jener Teil in uns allen, der wei, was er wei, ohne zu wissen, wieso er dies wei. Die notwendige Entwicklung der Intuition der Menschen mit Pluto im 3. Haus erfordert, da sie lernen, ihren stndig aktiven Geist zur Ruhe zu bringen. Dadurch knnen sie sich der intuitiven Fhigkeit, die ihrem Wesen nach mit der in unserem Universum existierenden Wahrheit verbunden ist, ffnen und mit ihr in Einklang sein. Diese Individuen knnen ihren Geist am besten nutzen und zur Ruhe bringen, indem sie sich an einem umfassenden philosophi schen oder metaphysischen System ausrichten, das ihnen dem Ge fhl nach am geeignetsten erscheint. Auf diese Art sind sie im stande, sich intuitiv ein holistisches Prinzip anzueignen, durch das die gesamte stckhafte Information, die in ihren Kpfen herum schwirrt, auf einen gemeinsamen Nenner gebracht werden kann. Durch das Entwickeln eines Grundprinzips lassen sich Fakten zu sammenfgen und reflektieren so die Wahrheit der bestimmten Philosophie, mit der sie sich identifiziert haben. Indem sie sich ei ner umfassenden Philosophie anschlieen, mit der sie sich persn lich vom Gefhl her identifizieren, knnen sie eine einheitliche In terpretation der Tatsachen und der Welt um sie herum entwickeln. Daraus ergibt sich, da der Geist zur Ruhe gebracht und genutzt wird. In Zusammenhang mit frheren evolutionren und karmischen Umstnden formulieren manche Personen ihr eigenes philosophi sches oder metaphysisches Grundprinzip, auf das sie die Aussagen und die Richtigkeit ihrer Ansichten und Fakten sttzen. Diese Menschen richten sich nach keinem philosophischen System, das
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auerhalb von ihnen begrndet ist. Einige nehmen zwei, drei oder mehr uere Systeme an. So knnen sie jedem die Grundstze entnehmen, die mit irgendeiner frheren Anschauung, die sie nicht aufgeben wollen, vereinbar sind. Auf diese Weise fassen sie diese Systeme zu ihrer eigenen Philosophie und Wahrheit zusammen. Andere wiederum lassen sich vollkommen auf ein ueres philoso phisches System ein, zu dem sie sich am meisten hingezogen fh len, um das notwendige Grundprinzip zu entwickeln. Die Stimme des persnlichen Einflusses wird, entsprechend ihrer Anschauun gen, mit dem Einflu des Systems selbst verbunden. In allen Fllen ist es dasselbe Bedrfnis und derselbe Druck, die das Grundprin zip kosmologischer oder metaphysischer Grundstze finden, auf denen die Fakten beruhen. Dieser evolutionre Druck lehrt alle diese Menschen die Verbindung zwischen dem Physischen und Me taphysischen, zwischen Geist und Intuition, und die Grenzen, die im empirisch ausgerichteten Intellekt impliziert sind. Durch den Polarittspunkt des 9. Hauses mu das Individuum intuitiv lernen, die Wahrheit zu erkennen, die die Basis dessen er klrt, was man empirisch beobachten kann. Anders gesagt, der Ar chetypus des 9. Hauses korreliert mit den Gesetzen, die den Ur grund der Schpfung darstellen; die allererste Ursache, warum die Menschen Religionen, Glaubenssysteme und Philosophien ent wickelt haben. Ebenso wie Glaubenssysteme ihrem Wesen nach be grenzt oder konfessionsgebunden sein knnen, eine Darstellung also richtiger ist als eine andere, so laufen auch die Personen mit Pluto im 3. Haus Gefahr, sich auf eine Darstellung metaphysischer Systeme zu beschrnken, indem sie in der oben dargelegten Weise auf die evolutionren Erfordernisse antworten oder reagieren. Ei nerseits ist es notwendig, das Grundprinzip metaphysischer Prin zipien, auf die sich die Fakten sttzen, intuitiv zu verstehen. Ande rerseits frdert die Annahme, da diese Prinzipien allein von Be deutung und richtig sind, eine konfessionsgebundene Haltung. Der beschrnkte Standpunkt hngt mit dem Bedrfnis nach einer emotionellen Sicherheit zusammen, die sich auf den Intellekt sttzt und schliet oft ein Bedrfnis mit ein, andere von den eigenen An sichten zu berzeugen oder sie dazu zu bekehren. Diese darin ent haltene Einschrnkung ist aus evolutionrer Sicht also eine Garan tie fr die Fortsetzung innerer und uerer Auseinandersetzungen, bis das Individuum erkennt, da seine Darstellung der Wahrheit nichts anderes ist als eben nur: eine Darstellung. Es mag eine not wendige und wichtige Darstellung sein, weil sie auf den evolution
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ren und karmischen Hintergrund und die Bedrfnisse der Person zurckgeht. Die Darstellung an und fr sich wird nicht in Frage ge stellt. Wird die Darstellung aber als das einzig gltige System ange sehen, dann ist das ein Problem. Ist die Person einmal bereit, das zu erkennen oder das Problem intuitiv zu erfassen, dann geschehen zwei Dinge: a.) Das Individuum mu persnliche Ansichten und Philosophien anderen gegenber nicht verteidigen und die der an deren auch nicht ablehnen. Die daraus entstehende Metamorphose erlaubt es ihm, sich ohne eine ablehnende Verteidigungshaltung an den verschiedensten Unterhaltungen zu beteiligen und zu lernen, wie man von anderen genauso lernt, wie andere von einem lernen; und b.) Das Individuum setzt die evolutionre Reise auf der Suche nach der ganzen Wahrheit fort. Diese Reise bringt ihm letztendlich die intuitiv erfate Erkenntnis, da die Wahrheit in und aus sich selbst besteht. Das war immer schon so und wird auch immer so sein. Mit dieser Erkenntnis wird sich die Person bewut, da der empirische Geist und Intellekt dazu da sind, der Wahrheit Aus druck zu geben und sie zu erklren. In anderen Worten, da die In tuition auf den Intellekt wirkt und der Intellekt nicht wei, was in und aus sich selbst heraus wahr ist. Auerdem bringt der 9. Haus-Polarittspunkt allen diesen Per sonen den Unterschied zwischen Reaktion und Erwiderung bei. Vor der notwendigen Metamorphose reagieren sie mehr oder weni ger nur auf Dinge. In einem Gesprch hren sie zum Beispiel dem anderen nicht richtig zu oder warten auf eine Idee oder einen Ge danken, auf den sie reagieren knnen. Weil sie nicht wirklich zuh ren, wollen sie auf andere Menschen mit ihren eigenen Ideen und Kenntnissen einwirken. Sie warten auf einen Gedanken oder eine Idee, auf die sie reagieren knnen, um diesen Gedanken oder diese Idee des anderen als Ausgangspunkt fr die Durchsetzung der eige nen Ansicht zu benutzen. Natrlich ergeben sich aus dieser Dyna mik Gesprche, die zu nichts fhren, oder sie enden in umgekehr ten Spiralen aufeinanderprallender Ansichten. Es kann zu Diskus sionen oder intellektuellen Konflikten kommen, in denen alle Be teiligten sich gegenseitig vom eigenen Standpunkt berzeugen wol len, ohne ernsthaft ber den des anderen nachzudenken oder ihm zuzuhren. In anderen Situationen veranlat diese Reaktion das Individuum, einem Gesprch einfach den Rcken zuzukehren; es stellt sich die Frage, etwas anderes zu sagen, oder ob es bessere oder andere Worte htte finden sollen. Oder es schneidet dem Ge sprchspartner einfach das Wort ab und vermeidet das Gesprch. In
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allen Fllen fhren Absicht und Wirkung auf dasselbe hinaus: zur Erkenntnis der eigenen intellektuellen Fallen, Spielchen, Grenzen, Motive und die Bedrfnisse und Dynamik, die sie erzeugt haben. Whrend sich dieses Schauspiel der Evolution abspielt, haben diese Individuen die Mglichkeit, die Lektion der Erwiderung im Gegensatz zur Reaktion zu lernen. Die Erwiderung ist eine Hal tung, die sich in diesem Fall so ausdrckt, da man wei, wann man etwas sagen soll und wann nicht, was man sagen soll, ohne zu schwafeln oder zu versuchen, etwas zu beweisen. Sie besteht darin, sich die Ideen anderer Leute anzuhren und zu wissen, was man annehmen und was man ablehnen soll. Anstatt eine ganze Wagenla dung Bcher zu kaufen, die entweder gar nicht oder nur teilweise gelesen werden, lernen diese Personen, ein Buch nach dem anderen in einem bestimmten Sachgebiet zu kaufen, fr das sie sich instink tiv interessieren. Allmhlich beginnen sie, aus evolutionrer Sicht, zwischen reiner Meinung und der Wahrheit zu unterscheiden. Die vier natrlichen evolutionren Stadien bestimmen, mit wel chen Ideen und Philosophien sich diese Individuen auseinanderset zen. Jene im Herdenstadium hren auf jedem Gebiet auf die allge meinen Meinungen und Ansichten und sehen diese Standpunkte als ihre eigenen an. Sie werden zu den akzeptierten Religionsfor men oder philosophischen Konzepten hingezogen. Jene im individualisierten Stadium machen sich ihre eigenen Ge danken. Sie mibilligen allgemeine Meinungen und erforschen auf eigene Faust jenes Gebiet, das sie anzieht. Sie neigen dazu, blinde Anlehnung oder Bindung an eine schon vorhandene formale Philo sophie, Religion oder ein kosmologisches System abzulehnen. Sie formen ihr eigenes System oder fassen Konzepte aus vielen ver schiedenen Systemen zu einem einheitlichen Ganzen zusammen. Einige Individuen in diesem evolutionren Stadium whlen ein schon existierendes formales System, zu dem sie sich intuitiv hinge zogen fhlen. Das ist ein Zeichen dafr, da sie sich rasch auf das spirituelle evolutionre Stadium hinbewegen, weil sie anfangen, die evolutio nren und karmischen Grenzen zu erkennen, auf die sie stoen, wenn sie ein eigenes metaphysisches System schaffen und sich dar auf sttzen, ln anderen Worten, man mu die Wahrheit erkennen und sie nicht aus einer egozentrischen Haltung heraus entwickeln. Indem sie einem System folgen, das auerhalb von ihnen begrn det ist und widerspiegelt, was sie intuitiv fr wahr halten, geben sie zu, da es Krfte und Mchte gibt, die ber ihnen stehen.
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Individuen im spirituellen Stadium versuchen, die zeitlose Grundlage der physikalischen Gesetze unserer Welt zu verstehen und benutzen Tatsachen, um eine spirituelle Anschauung oder ein Prinzip zu veranschaulichen. Sie richten sich nach spezifischen kosmologischen, metaphysischen, religisen und philosophischen Prinzipien, zu denen sie sich intuitiv am strksten hingezogen fh len. Diese Systeme beruhen auf immanenten metaphysischen Wahrheiten und Gesetzen, die die Basis der Schpfung selbst sind. Diese immanenten Wahrheiten und Gesetze werden von diesen Menschen im allgemeinen weitergegeben. Auch das System selbst wird den anderen durch Metaphern, Analogien, Parabeln und Schlufolgerungen, in denen eine empirische Tatsache zur Veran schaulichung des Prinzips, der Wahrheit oder des Gesetzes verwen det wird, vermittelt. Sogar in diesem evolutionren Stadium kn nen Grenzen vorhanden sein, nmlich dann, wenn entweder das bestimmte System oder das Individuum ein anderes System als falsch ablehnt. Evolution erfolgt in diesem Stadium, indem dem Individuum Schritt fr Schritt die ganze Wahrheit und die grund legende Einheit aller Wege, die zum Erkennen der Wahrheit fh ren, gelehrt wird. Sind die notwendigen evolutionren Lektionen einmal verwirk licht, besitzt die Person mit Pluto im 3. Haus eine natrliche Fhig keit zur Kommunikation, die die intellektuellen Muster und Mei nungen anderer Menschen allein durch den Kontakt mit ihnen in spirieren, begeistern, hypnotisieren und wandeln kann. Ihre Fhig keit, die Verbindung zwischen Makrokosmos und Mikrokosmos, zwischen Wahrheit und Tatsache zu begreifen, ist unbertroffen. Mit dieser Fhigkeit knnen sie eine beliebige Anzahl von Fakten unterschiedlicher Natur auf das zentrale Prinzip zurckfhren, von dem die Fakten ausgehen. Der durchdringende Intellekt er kennt den Kern einer jeden Frage, Problems oder Angelegenheit, denen sich das Individuum stellt oder die ihm gestellt werden. Ist der Kern eines beliebigen Problems, Frage oder Angelegenheit klar, wird die Lsung bald folgen. Allgemeine Eigenschaften der Individuen mit Pluto im 3. Haus: ein tiefer, durchdringender Geist; intelligent; neugierig, solange sie die Richtung der Neugierde kontrollieren knnen; fhig, das schwchste Glied einer jeden Diskussion ausfindig zu machen; f hig, die Fakten aufzudecken; machen einen sehr logischen Ein druck, nehmen jedoch eine intellektuelle/emotionelle Abwehrhal tung ein, wenn die Ansichten anderer Personen ihre eigene intellek
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tuelle Ordnung bedrohen; eine natrliche, von den Hnden aus strmende Kraft. Jene, die sich mit Heilung beschftigen, sind aus gezeichnete Massage-Therapeuten, weil das elektromagnetische Nervensystem in den Hnden einen besonders starken Magnetis mus aufweist. Sie knnen auf das elektromagnetische Feld eines an deren so reagieren, da ihre eigenen, von den Nerven ausgehenden Impulse ausgelst werden. Diese sagen ihnen, was dem Klienten fehlt. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 3. Haus oder in den Zwil lingen: Benjamin Disraeli, William Butler Yeats, Knigin Maria von England, Napoleon Bonaparte, Willy Brandt

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Benjamin Disraeli, London 21.12.1804 05:30:00 LMT

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William Butler Yeats, Sandymount 13.6.1865, 23:05:00 GMT

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Knigin Maria von England, London 26.5.1867 23:59:00 LMT

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Napoleon Bonaparte, Ajaccio 15.8.1769 09:50:00 LMT

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Willy Brandt, Lbeck 18.12.1913 12:45:00 MEZ

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PLUTO IM VIERTEN HAUS ODER IM ZEICHEN KREBS


Pluto im 4. Haus oder im Krebs zeigt an, da ein evolutionrer Zy klus abgeschlossen wird und ein neuer Zyklus beginnt. Individuen mit Pluto im 4. Haus versuchten und wollten die evolutionre Lek tion der Sicherheit lernen. Aber anstatt emotionelle Sicherheit von ueren Faktoren, wie beispielsweise Eltern, Arbeit, Partner und so weiter abzuleiten, lernten sie, ihre eigene emotionelle Sicherheit aus sich heraus zu schaffen und zu gewinnen. Weil dieser evolutionre Impuls noch eher neu ist, beherrschen die meisten Personen mit einem 4. Haus-Pluto diese Lektion noch nicht vllig. Die meisten entscheiden sich, in einer Familiensitua tion geboren zu werden, in der ein Elternteil oder beide fr ver schiedene emotionelle Schocks sorgen, die das Individuum zwin gen, auf sich selbst zurckzufallen. Hufig wird die Individualitt dieser Person von einem oder beiden Elternteilen weder anerkannt noch verstanden, und dadurch werden ihre emotionellen Bedrf nisse von der Familie oft nicht erfllt. Somit werden sie auf sich selbst zurckgeworfen, um die evolutionre Lektion der inneren Sicherheit zu bewltigen und um die ueren Abhngigkeiten zu vermindern. Diese Lektionen erfolgen oder manifestieren sich ganz im Rahmen der emotionellen Struktur dieser Individuen. Die karmischen und evolutionren Lektionen betreffen die Natur und Basis der Emotionen, Stimmungen und Gefhle - und die Ursa chen und Quellen einer bestimmten Stimmung, Gefhls oder Emotion. Eine derartige Erfahrung der Umwelt in jungen Jahren kann fr das Kind uerst schwierig sein. Als Kinder sind wir sehr sensibel und verletzbar, da unser Empfinden der Individualitt, wer und was wir sind, erst sehr wenig ausgeprgt ist. Unser Selbstbild und daher unser Individualittsbewutsein wird uns hauptschlich von unseren Eltern und von unserer frhen Umwelt aufgedrckt. Wir neigen dazu, die Botschaften von unserer kulturellen Umgebung und unseren Eltern voll und ganz aufzunehmen. Ungefhr achtzig Prozent der Personen mit Pluto im 4. Haus hatten eine Reihe von Erfahrungen in frheren Leben, in denen ihre emotionellen Bedrfnisse von einem Elternteil oder von bei den nur unzureichend erfllt wurden. Diese unterbewuten Erin nerungen bringen sie in dieses Leben mit, und in vielen Fllen wer den sie wieder in Umwelt-/Elternverhltnissen geboren, in denen ihre Individualitt und emotionellen Bedrfnisse nicht erkannt
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oder befriedigt werden. Oft haben diese Menschen ein schwieriges Karma oder eine Verbindung aus frheren Leben mit den jetzigen Eltern - unerledigte karmische Angelegenheiten. Diese Verbindun gen aus frheren Leben wecken Erinnerungen, die auf einer unter bewuten Ebene liegen. Das bedeutet, da ein Groteil der Wech selbeziehungen zwischen Kind und Elternteil mit zwanghaften emotionellen Verhaltensmustern zusammenhngt, die auf schwie rige Beziehungen in frheren Leben zurckzufhren oder daraus entstanden sind. In solchen Fllen mu die spezifische, aus frheren Leben mitge brachte Schwierigkeit oder das Karma dadurch festgestellt werden, da man das Geburtshoroskop des Individuums dem Horoskop ei nes Elternteils oder auch beider Eltern gegenberstellt. Diese Per sonen haben unterschiedlich starke emotionelle Probleme, die di rekt mit dem Gefhl verbunden sind, da sie als Individuen nicht ausreichend untersttzt, geschtzt oder verstanden wurden. In die sem Leben werden einmal mehr Assoziationen durch Erinnerun gen aus der Vergangenheit hergestellt, wenn sie eine hnliche Um welt und ein hnliches Verhltnis zu den Eltern erleben. Diese kar mische/evolutionre Situation ruft sowohl sehr intensive emotio nelle Bedrfnisse als auch starke Emotionen, Gefhle und Stim mungen hervor. Die unterbewute Erwartungshaltung, da die El tern diese Bedrfnisse erfllen, ist die Dynamik, die die intensiven Emotionen, Gefhle und Stimmungen verursacht, wenn die Eltern versagen. Man mu wissen, da das Individuum die Verhaltens weise seiner Eltern erheblich anders erlebt und interpretiert als die Eltern, die ihr Verhalten der Person mit Pluto im 4. Haus gegen ber vllig anders sehen. Die angeborene Unsicherheit, die viele dieser Personen in dieses Leben mitbringen, ist wie ein Fa ohne Boden was die emotionelle Zuwendung betrifft, die sie brauchen, um sich sicher zu fhlen. Ein Elternteil (oder beide Eltern) ist unfhig, dem Individuum so viel emotionelle Zuwendung zu geben, wie es brauchen wrde. Die Grnde dafr knnen durchaus gerechtfertigt sein. Zum Bei spiel kann Arbeit oder Karriere die Eltern aus der unmittelbaren Umgebung des Individuums fernhalten. Als Kind ist die 4. HausPluto-Person nicht imstande, die berechtigten Grnde, warum die Eltern nicht verfgbar sind, zu verstehen. Ihre Interpretation die ser Situation ist also einfach, da sie nicht die ntige Menge emotio neller Zuwendung erhlt. Das lst Assoziationen und Erinnerun gen aus frheren Leben aus, was wiederum die oben beschriebenen
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starken emotionellen Zustnde hervorruft. Doch ist dies aus evolu tionrer Sicht wegen des fortwhrenden Lernens der inneren Si cherheit und der Verminderung uerer Abhngigkeiten notwendig. In anderen Fllen ziehen einige Personen einen Elternteil an, der ihr Leben emotionell beherrscht. Solche Eltern lassen das Indivi duum nicht erwachsen werden. Ein solcher Elternteil mchte die zentrale Figur im Leben des Individuums bleiben und manipuliert es versteckt oder offen. In diesem Fall sorgt der Elternteil fr seine eigenen emotionellen Bedrfnisse und bersieht die emotionellen Bedrfnisse des Kindes. Wieder wird das Kind auf sich selbst zu rckgeworfen. Es kommt auch vor, da sich die Eltern dem Kind gegenber grausam oder bsartig verhalten, oder es sogar mihan deln. Dieses Verhalten kann sich auf verschiedene Art ausdrcken und sich in unterschiedlicher Strke manifestieren. Um zu verste hen, warum diese Situationen bestehen und wie sie zu lsen sind, mssen wir die Basis der Assoziationen aus frheren Leben zwi schen der Person mit Pluto im 4. Haus und den Eltern feststellen. Hufig fhren die starken emotionellen Bedrfnisse, die in der frhen Kindheit nicht befriedigt wurden, zur Verdrngung der Emotionen. Anders ausgedrckt, diese Personen knnen Bezie hungen mit anderen eingehen, in denen sie unterbewut erwarten oder darauf bestehen, da der andere ihre emotionellen Bedrf nisse befriedigt. In Wirklichkeit sind es die emotionellen Bedrf nisse eines Kindes. Das kann zur Folge haben, da die anderen sie wie Kinder behandeln und ihnen nicht erlauben, erwachsen zu werden. Alle emotionellen Schwierigkeiten und der damit verbun dene Schmerz werden mit verschieden starker Intensitt und Er wartung in zwanghafter Weise auf andere bertragen. Je nher eine Person mit Pluto im 4. Haus einem anderen Menschen kommt, de sto strker sind die Projektionen und desto grer die ErwartunIn intimen Beziehungen fhlen sich diese Individuen unbewut zu Partnern hingezogen, deren psychologische Struktur jener der Eltern gleicht. Das trifft vor allem auf die jngeren Jahre ihres Le bens zu. Durch die Verdrngung der Emotionen versuchen sie mit endlosen Forderungen das Gefhl der Frderung ihrer Individuali tt aus der Kindheit nachzuholen, die ihnen ein Elternteil (oder beide Eltern) nicht zukommen hat lassen. Weil jedoch die Partner den Eltern hnlich sind, bleibt dieses verdrngte Bedrfnis uner fllt. Und wieder werden die Individuen auf sich selbst zurckge worfen.
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Dieser Zyklus wiederholt sich so lange immer und immer wie der, bis die Person mit Pluto im 4. Haus begreift, warum diese Si tuation gegeben ist - bis sie lernt, fr die eigene innere Sicherheit zu sorgen und dadurch emotionell so reift, da sie ihre Individualitt aus eigener Kraft verwirklicht und entwickelt. Sie mu auch ler nen, alle ueren Abhngigkeiten herabzusetzen oder ganz zu be seitigen; ihre Bedrfnisse nicht von einem anderen befriedigen zu lassen und ihr Bedrfnis nach Sicherheit nicht von einer ueren Si tuation abhngig zu machen. Solange das nicht erreicht wird, ist die Wahrscheinlichkeit gro, da sie die Emotionen anderer mani pulieren, um ihre kindlichen und egozentrischen Bedrfnisse zu befriedigen. Gefhlsausbrche (Wut, Zorn), emotionelle Zurck gezogenheit, in irgendeiner Form blinden Alarm zu schlagen oder Verzweiflung vorzutuschen, extreme Stimmungsschwankungen, tiefe Schuldgefhle (Was habe ich getan, um das zu verdienen? Warum habe ich das nur getan?) sind hufige Anzeichen, bis sie ihre Lektion verstehen und die Grnde dafr begreifen. Indem sie lernen, ihre Abhngigkeiten und die daraus entstehenden Erwar tungen zu reduzieren, setzen sie ihre laufenden evolutionren Lek tionen fort. Manchmal drcken sich intensive Emotionen und Bedrfnisse in einer panischen Angst vor Verletzbarkeit aus. Alle Menschen mit Pluto im 4. Haus haben uerst empfindsame und leicht reizbare Emotionen. In bestimmten Fllen haben einige dieser Individuen gelernt, ihr tiefgreifendes inneres Gefhl emotioneller Verletzbar keit und Sensibilitt zu beseitigen oder zu unterdrcken. Sie lern ten dies in mehreren Leben, die von emotionellen Erschtterun gen, Ablehnung und emotioneller Manipulation durch ihre Fami lien oder durch andere gekennzeichnet waren. Diese bedingte Re aktion beruht auf Lebenserfahrungen, in denen der berhmte Tep pich unter ihren Fen weggezogen wurde. Der Teppich emotio neller Abhngigkeit wird immer dann unter ihren Fen weggezo gen werden, wenn das Ausma der Abhngigkeit eine Situation schafft, in der kein Wachstum mehr erfolgen kann. Als Folge dieser bedingten Reaktion erleben diese Menschen in diesem Leben emo tionelle Erstickung und Frustration, weil sie ihre emotionellen Be drfnisse oder Erwartungen nicht ausdrcken. Viele streiten sogar ab, da sie starke Emotionen und Bedrfnisse haben; viele bestrei ten ganz und gar, da sie irgendwelche emotionellen Probleme ha ben. Weil jedoch die 4. Haus-Person an sich sensibel und verletz lich ist und das Bedrfnis hat, von mindestens einem anderen Men129

sehen auf der Gefhlsebene erreicht zu werden, garantiert diese be dingte Reaktion ein Leben (oder Zyklen in diesem Leben) voller emotioneller Erstickung, Unerflltheit, Schwierigkeit und ein ne gatives Selbstbild, infolge der damit verbundenen Unterdrckung. Im allgemeinen ziehen Menschen, die so reagieren, andere an, die sie auf einer emotionellen Ebene dominieren und kontrollieren knnen. Ein Merkmal dieser Personen, die sie anziehen, ist ihre emotionelle Schwche oder ihr Bedrfnis nach irgendeiner Form von emotioneller Heilung. Sie waren oft selbst in ungelsten oder unerfllten emotionellen Situationen gefangen, die auf einen El ternteil oder beide Eltern zurckgehen. Das Individuum mit Pluto im 4. Haus bt seine Kontrolle und Herrschaft aus, indem es den schwchsten Punkt in der emotionellen Struktur des anderen aus findig macht und sich stndig auf diese Schwachstelle konzentriert. So kann der andere nie aus seinem Einflubereich entkommen. In zwanghafter Weise macht es die andere Person schlecht, nimmt sie vllig auseinander, um ihr das Gefhl zu geben, da das Indivi duum mit Pluto im 4. Haus in ihrem Leben unentbehrlich ist. Da durch, da es andere schlecht macht, hebt es sich selbst sozusagen hervor. Und trotzdem Verhilft die andere Person, auf ihre Weise, unbewut diesen Menschen zu einer Position der Herrschaft und Kontrolle, was wiederum mit ihren eigenen karmischen und evolu tionren Bedrfnissen zusammenhngt. Durch diese Reaktion schtzt sich die 4. Haus-Pluto-Person auf der Gefhlsebene vor der eigenen Verletzbarkeit und grundlegen den Unsicherheit. Hngt diese Reaktion mit unaufgearbeitetem Zorn oder Wut den Eltern gegenber zusammen, lt sie dieser ver drngte emotionelle Effekt die Wut an anderen Menschen in ihrem Leben abreagieren. Diese bedingte emotionelle Reaktion, die ein Bedrfnis nach Herrschaft und Kontrolle hervorruft, ist ein zwei felhafter Versuch, ihre Bedrfnisse nach Sicherheit und Abhngig keit zu befriedigen. In dieser beherrschenden und kontrollieren den Position halten sie ihre Beziehungen aufrecht und lsen damit das Problem der Sicherheit. Ihre tiefsten emotionellen Bedrfnisse bleiben bei dieser Art bedingter Reaktion jedoch unerfllt, weil die von ihnen angezogenen Personen emotionell nicht in der Lage sind, ihnen zu helfen. Wichtig ist folgendes: die Verleugnung der Emotionen bringt weder emotionelle Sicherheit noch die Lsung evolutionrer und karmischer Notwendigkeiten. Diese bedingte Reaktion kann auch zu Situationen fhren, in de nen diese Individuen versuchen, die Umweltbedingungen, in de
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nen sie sich befinden, zu beherrschen oder zu kontrollieren. Diese Art der Herrschaft kann durch verbale/emotionelle berlegenheit oder durch das leise Einwerfen einer negativen Stimmung ausgebt werden. Jene, die eine kindliche Reaktion auf ihr Leben an den Tag legen, knnen sich auf dieselbe Art geben. Nur allzu oft trgt die ses Verhalten dem Individuum negative Schwingungen ein und wirft es einmal mehr auf sich selbst zurck. Im gnstigen Fall ver stehen sie durch diese Auswirkung die innere Dynamik, die diese umweltbedingten Effekte in ihrem Leben erzeugt. Mit dieser Er kenntnis ist es ihnen mglich, die ntigen Vernderungen vorzu nehmen und sich der damit verbundenen evolutionren Lektionen bewut zu werden. Das emotionelle Verhalten der Personen mit Pluto im 4. Haus kann in regelmigen Abstnden zwischen den folgenden zwei Re aktionen hin und her pendeln. Entweder suchen sie nach Orten und Menschen, von denen sie unterbewut erwarten, da sie ihre verdrngten emotionellen Bedrfnisse in einer kindlichen Weise be friedigen, oder sie suchen Umgebungen und Menschen, die sie be herrschen und kontrollieren knnen, um ihre ungelsten emotio nellen Probleme auf diese Art gelst zu bekommen - dadurch, da sie andere von sich abhngig machen. Diese abwechselnden Zyklen manifestieren sich in einer einzigen wichtigen Beziehung oder im Rahmen verschiedener Beziehungen oder Umweltsituationen zu unterschiedlichen Zeiten. Alle Individuen mit Pluto im 4. Haus erleben das ganze Spek trum der Emotionen, Stimmungen und Gefhle so ausfhrlich wie mglich. Jede Emotion wird zutiefst empfunden. Nachdem es die grundlegende Natur Plutos ist, das Warum einer jeden Sache zu hinterfragen, konzentriert er sich auf jede Stimmung/Gefhl/ Emotion besonders stark. Diese Fixierung kann so total sein, da die Person gelhmt und unfhig erscheinen mag, irgendwie anders zu handeln, als die bestimmte Emotion es diktiert. In uerst selte nen Fllen frdert diese Dynamik einen Zustand, der einer Katato nie hnlich ist. Ein klassisches Beispiel fr diese einer Katatonie hnlichen Reaktion sind die letzten Lebensjahre Friedrich Nietz sches, dessen Pluto im 4. Haus stand. Diese Stimmungen/Gefhle/Emotionen haben ihren Ursprung in unbewuten Tiefen, wie die kochende Lava unter einem Vulkan. Im allgemeinen lst irgendein ueres Erlebnis die Manifestierung dieser Phnomene aus. Manchmal wird das Individuum das Op fer irgendeines emotionellen Sturms, der scheinbar aus heiterem
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Himmel hereinbricht. Die Gefhle des Individuums wechseln von einem Augenblick zum anderen. Aus diesem Grund macht es den Eindruck, in seinem emotionellen Ausdruck und Bedrfnis voll kommen unbestndig zu sein. Diese Dynamik kann natrlich fr die Person mit Pluto im 4. Haus genauso verwirrend sein wie fr jene, mit denen sie zu tun ha ben. Sie mu diese intensiven inneren Erfahrungen durchmachen, weil sie die Quelle der Selbsterkenntnis und der Weg zur inneren Si cherheit darstellen. Die Herausforderung besteht darin, den Aus lser oder Stimulus zu erkennen, der die Emotionen/Stimmungen/ Gefhle erzeugt und sie nicht nur ber sich ergehen lassen, ohne ber ihren Ursprung oder ihre Ursache nachzudenken. Versuchen diese Individuen den Grund oder Auslser hinter jedem vorhande nen emotionellen Zustand zu begreifen, dann knnen sie eine durchdringende Hinsicht in das Wesen der emotionellen Dynamik entwickeln. Diese Einsicht ist auf sie genauso anwendbar wie auf andere. Die Personen durchleben zwei sehr unterschiedliche emotionelle Zyklen. Auf der einen Seite gehen sie durch einen Zyklus, in dem sie stark zurckgezogen und ruhig sind, in Ruhe gelassen werden und ungestrt sein mchten, bis sie den Grund fr ein bestimmtes Gefhl verstehen. Sie mssen sich zurckziehen, weil der Ur sprung der Emotion in unterbewuten Bereichen liegt. Haben sie ihn erkannt, wird der andere emotionelle Zyklus ausgelst. In die sem Zyklus werden sie angeregt, das weiterzuverarbeiten, was im mer aus dem unterbewuten Bereich hervorgeholt wurde. Fr diese Personen sind dies ganz natrliche Zyklen. Die wechselnden Zyklen schwanken oft sehr stark; sie sind unregelmig, unvorher sehbar und knnen sich zu jedem Zeitpunkt ndern. Fr diese Per sonen ist es wichtig, mit Menschen zusammenzukommen, die ver stehen, da sie sich so verhalten. Groe Probleme und emotionelle Konflikte brechen auf, wenn die anderen im Leben der Person die sen natrlichen Proze nicht verstehen. Durch ihren Mangel an Verstndnis knnen sie emotionelle Konflikte und Zusammen ste herbeifhren und die 4. Haus-Pluto-Person whrend ihrer notwendigen Periode der Zurckgezogenheit angreifen. Andere knnten diese Periode der Zurckgezogenheit als emotionelle Ab wehrhaltung sehen. Sie fhlen sich dann bedroht und unsicher, wenn sich diese Individuen zurckziehen und still werden. Das ver schlimmert die emotionelle Reaktion der Person mit Pluto im 4. Haus nur noch, da andere diesen natrlichen Zyklus stren.
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Eine hufige Ursache fr die emotionellen Zustnde und Schwie rigkeiten, die die innere Sicherheit und das Selbstbild beeintrchti gen, ist die Tatsache, da die meisten dieser Individuen in einem der letzten, wenn nicht im vorhergegangenen, Leben das Geschlecht gewechselt haben. Das war der Anfang eines neuen evolutionren Zyklus, in dem sie, zum ersten Mal seit langer Zeit, Erfahrungen im anderen Geschlecht sammeln. Der Mann war in den letzten paar Leben weiblichen und die Frau mnnlichen Geschlechts. Das 4. Haus, Krebs und der Mond korrelieren mit der psycholo gischen Anima/Animus-Dynamik von Jung. Die Anima/AnimusDynamik entspricht der grundlegenden Tatsache, da alle Men schen immanent mnnlich und weiblich sind. Aus evolutionrer Sicht mu jedes Individuum die inhrenten Polaritten des Mnnli chen und Weiblichen erfahren. Das Prinzip und die Erfahrung der Weiblichkeit und Mnnlichkeit besitzen ein natrliches und deutli ches Gesetz. Weil beide ihr eigenes Prinzip und Gesetz haben, un terscheidet sich die psychologische und erfahrungsbedingte Hal tung im Leben natrlich je nach dem vom Individuum manifestier ten Geschlecht. Mit dem natrlichen evolutionren Fortschreiten in vielen, vielen Leben lernen wir, beide Hlften unseres Seins in ei ner vollkommen integrierten Weise zu vereinen, anstatt die extre men Seiten einer jeden Hlfte auszudrcken und die andere zu ver leugnen oder zu vernachlssigen. Pluto im 4. oder 10. Haus ent spricht diesem Geschlechtswechsel. Andere astrologische Sym bole, die mit diesem Wechsel des Geschlechts korrelieren, sind ein Nrdlicher und Sdlicher Mondknoten im 4. oder 10. Haus, oder die Knoten im Krebs und Steinbock. Der Person mit Pluto im 4. Haus fllt es auch schwer, ein Gefhl der Sicherheit in Verbindung mit ihrem Geschlecht zu entwickeln. Viele haben keine gute Beziehung zu ihrem gegenwrtigen Ge schlecht, besonders, wenn man die voreingenommene Definition der Mnnlichkeit und Weiblichkeit in bestimmten Kulturen in Be tracht zieht. Da die meisten dieser Personen in den vorangegange nen Leben dem anderen Geschlecht angehrten, ist der Hormonund Geschlechtswechsel allein schon Ursache fr emotionelle Kon flikte. Dieser Konflikt wiederum geht auf die Tatsache zurck, da sich die emotionelle, intellektuelle, spirituelle und physische Struk tur von Mann und Frau grundstzlich voneinander unterscheiden. Die Zwiespltigkeit kann sich in Grenzen halten, wenn die Person schon fter als ein- oder zweimal in demselben Geschlecht geboren wurde. Dieser Proze gleicht dem Kauf neuer Schuhe. Je lnger die
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Schuhe getragen werden, desto bequemer sind sie. Sie werden zu unseren Schuhen. Manchmal kann einer der Elternteile, oder auch beide, die Situation verschlimmern. Einer meiner Klienten mit Pluto im 4. Haus wurde beispielsweise als Frau erzogen, obwohl er in diesem Leben mnnlichen Geschlechts war. Die Mutter wnschte sich einfach ein kleines Mdchen. Ihr Zorn und rger darber, da ihr Kind mnnlich war, drckte sich in ihrem Verhal ten diesem Mann gegenber aus. Natrlich zerstrte dieser frhe Umwelteinflu sein Selbstbild und seine emotionelle Struktur. Alle diese Faktoren tragen zur andauernden evolutionren Lek tion der inneren Sicherheit bei. Diese Personen lernen, sich zu er kennen und zu vertrauen, damit sie auch andere verstehen und ih nen vertrauen knnen. Solange sie sich nicht selbst kennen und ver trauen, knnen sie keinen anderen von Grund auf verstehen oder ihm vertrauen. Und tatschlich kommen viele mit einem angebore nen Mitrauen und mit Argwohn anderen und deren Beweggrn den gegenber in dieses Leben. Dieser Mangel an Vertrauen beruht darauf, da sie in Situationen oder von Menschen, von denen sie zu sehr abhngig waren, mit Verachtung behandelt wurden. Bei vielen geht dieser Mangel an Vertrauen auch auf unterbewute Erinnerun gen in Zusammenhang mit der erlebten emotionellen Zurckwei sung oder Gleichgltigkeit der Eltern in den letzten Leben zurck. Und viele machen dieselbe Erfahrung in diesem Leben wieder. Das einzig wirkliche Gegenmittel fr diesen Zustand im gegenwrtigen Leben ist fr diese Individuen, sich selbst zu erkennen und zu ver trauen, das heit, das Wesen und die Grundlage ihrer Emotionen und ihres Selbstbildes zu begreifen und aufzuhren, Sicherheit in ueren Situationen oder anderen Menschen zu suchen. Einige Individuen mit einem 4. Haus-Pluto bilden Ausnahmen zum oben Ausgefhrten. Durch Bemhungen in frheren Leben beherrschen sie die Lektionen der inneren Sicherheit, die Verringe rung uerer Abhngigkeiten und das Akzeptieren ihres einzigarti gen Selbstbildes. Grob gerechnet haben sich etwa zwanzig Prozent der 4. Haus-Pluto-Personen ernsthaft bemht, diese Lektionen schon frher zu lernen. Sie werden in Familien geboren, in denen die Eltern positiv auf ihre andauernde Entwicklung einwirken. Diese Eltern untersttzen ein positives Selbstbild, ermutigen das Individuum, auf seinen eigenen zwei Beinen zu stehen und verhin dern eine bertriebene Abhngigkeit. Unter Umstnden wird die Person mit Pluto im 4. Haus auch in eine Familie geboren, die diese Untersttzung nicht bietet, die Per
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son jedoch keinen Schaden daran nimmt. Sie benutzt diese Fami lien- und Umweltverhltnisse einfach zur Frderung ihrer evolu tionren Bedrfnisse. Sogar in diesen Fllen tauchen jedoch die weiter oben beschriebenen Emotionen, Stimmungen und Gefhle verschieden heftig und hufig auf. Die Individuen erleben diese Emotionen, Stimmungen und Gefhle aus zwei Grnden: 1. wenn das Wesen und die Struktur ihrer Realitt festgefahren ist, und 2. wenn sich innere oder uere Umwelteinflsse so manifestieren, da sie eine unterbewute Erinnerung hervorholen, die auf frhe ren Leben beruht. Das folgende Beispiel dient zur Veranschauli chung dieses Prozesses und dieser Situation. Diese Person hatte einen 4. Haus-Pluto im Lwen, den Sdkno ten in Jungfrau im 5. Haus und den ihn regierenden Planeten Mer kur im Steinbock im 9. Haus. Sie befand sich im individualisierten/ spirituellen evolutionren Stadium. Sie war in einer Familie gebo ren, in der beide Eltern ihre Individualitt und emotionellen Be drfnisse nicht erkannten. Die Eltern waren im evolutionren Her denstadium. Sie benutzte diese Art von Familie einfach zur Fortset zung ihrer eigenen evolutionren Lektionen.

Mit dem Sdknoten in Jungfrau im 5. Haus und Merkur im 9. Haus im Steinbock war sie von Natur aus selbstbeobachtend,
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selbstkritisch und analytisch und im wesentlichen darauf ausge richtet, sich und das Leben im Rahmen einer metaphysischen und kosmologischen Sicht zu verstehen. Ihr Empfinden der persnli chen Identitt und des Selbstbildes war mit metaphysischen und kosmologischen Perspektiven und intuitiven Gefhlen verbunden. Zum Ausgleich war sie im allgemeinen ein unbekmmerter Typ, weil sie an den meisten Dingen die humorvolle Seite sehen konnte - der Planet des Sdknotens im 9. Haus. Sie war sich wegen ihres evolutionren Stadiums mehr oder weniger bewut, warum sie sol che Eltern gewhlt hatte. Trotzdem wurde ihren emotionellen Bedrfnissen als Kind nicht entsprochen. Ihr Vater war Alkoholiker. Sie ging deshalb in ihrer Kindheit tief in sich. Im Unterbewutsein fhlte sie, da sie irgend wie bestraft wurde - Sdknoten in Jungfrau. Sie dachte, sie ver diene diese Familiensituation und sei dafr verantwortlich. Ihren Eltern war sie wegen dieser frhen Ablehnung ihrer emotionellen Bedrfnisse nicht bse. Wegen der inhrenten Unterdrckung, symbolisiert vom Planeten des Sdknotens im Steinbock gegen ber dem 4. Haus-Pluto, begriff sie jedoch nicht, welche Auswir kung diese frhe Ablehnung auf ihre emotionelle Natur hatte. Erst als ihr Vater starb, kamen alle diese unterdrckten Emotio nen, Gefhle und die daraus entstehenden Stimmungen an die Oberflche. Die Tiefe und Intensitt dieser Emotionen erschtter ten sie vllig. Und dennoch, dieses Ereignis brachte nicht nur alle diese begrabenen Emotionen zum Vorschein, sondern zeigte ihr auch, wie sie unbewut bei der Wahl ihres Partners ausschlagge bend waren. Dieser Partner war auf Gefhlsebene unfhig, ihr das zu geben, was sie brauchte. Zustzlich war ihr Partner emotionell nicht imstande zu verstehen, wer sie war und was sie als Indivi duum auf emotioneller Ebene ntig hatte. Diese Erkenntnis fhrte zum Versuch, ihre Partnerschaft neu zu definieren. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte sie sogar bestritten, da sie intensive Gefhle, Stimmungen und Emotionen besa. Der emotionelle Schock war notwendig und ist eine der Methoden, mit der Pluto unsere evolu tionren Notwendigkeiten deutlich macht, und ihr brachte er alle diese Fragen zu Bewutsein. Dadurch gelangte sie zu einer tief grndigeren Selbsterkenntnis. Der Polarittspunkt liegt im 10. Haus oder im Steinbock. Die evolutionre Absicht ist Selbstbestimmung; zu lernen, die Verant wortung fr die eigenen Handlungen zu bernehmen, was zu emo tioneller Reife fhrt; zu lernen, auf den eigenen Beinen zu stehen;
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zu lernen, seine eigene persnliche Autoritt oder Individualitt im Rahmen der Gesellschaft oder Kultur zu integrieren oder zu be haupten. Diese Lektionen knnen und mssen durch die Arbeit oder Karriere der Person verwirklicht werden. Wirkt die Person mit Pluto im 4. Haus auf diese evolutionren Absichten ein, wird aus dem Kind ein Erwachsener. Sie lernt, da die Verantwortung fr ihre Lebenssituation bei ihr liegt. Indem sie innere Sicherheit entwickeln und Abhngigkeiten abbauen (Je mand anderer soll das fr mich tun.) lernen diese Individuen, auf sich selbst zu vertrauen, sich zu erkennen und letztendlich andere zu verstehen. Sie lernen auch, gesunde, erwachsene Kinder zu sein (wir alle haben ein Kind in uns), die in positiver Weise verletzbar und empfindsam sind. Dadurch, da sie lernen, die Verantwortung fr ihre eigenen Handlungen zu bernehmen, geben sie nicht mehr anderen die Schuld fr ihre selbst geschaffenen Probleme oder Lebensum stnde. Es wird ihnen sogar die Rolle klar, die ihre Eltern zur Ent wicklung der notwendigen evolutionren Lektionen bernommen haben. Vielleicht lernen sie, ihre Eltern einfach als Menschen zu se hen, die zufllig ihre Eltern sind. Jene im individualisierten und spirituellen Stadium werden sich der entsprechenden karmischen Umstnde und Fragen bewut und lsen sie, um die Situation auf die notwendige Art zu korrigieren. Durch die eigene Anstrengung, die richtige Arbeit oder Karriere zu verwirklichen, schaffen sie ein Gegengewicht, das in ihrem Ar beitsumfeld ein natrliches berdenken der Quellen, Ursprnge und Grnde der Gefhle erlaubt. Dieser Proze vermittelt dem In dividuum persnliche Erkenntnis, und es entwickelt nach und nach die Kontrolle ber seine Emotionen, Stimmungen und Ge fhle. Erkennen diese Individuen durch ihr Nachdenken die Grnde dafr, neigen sie immer weniger dazu, von ihren wechseln den emotionellen Phasen mitgerissen zu werden, obwohl sie sie nicht kontrollieren knnen. Das Ausma des emotionellen Einfhlungsvermgens, das Per sonen mit Pluto im 4. Haus fr andere empfinden knnen, erlaubt ihnen, anderen zu helfen, ihr eigenes Wesen zu erkennen. Sie sind imstande, die Unabhngigkeit anderer zu frdern und ihnen zu hel fen, die Verantwortung fr die eigenen Handlungen zu akzeptie ren. Sie knnen andere darin untersttzen, ihre emotionellen Blokkierungen zu erkennen und sie ermutigen, ihre Abhngigkeiten zu vermindern. In fortgeschrittenen evolutionren Stadien sind diese
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Individuen fhig, eine vollkommene und ausgeglichene Integra tion ihrer mnnlichen und weiblichen Elemente zu erreichen - die Anima/Animus-Dynamik. Diese evolutionre Metamorphose bringt Personen hervor, die fhig sind, ihre Lebensziele festzulegen und, mit Hilfe der Unabhngigkeit, diese durch eigene Anstren gung in die Tat umzusetzen. Allgemeine Eigenschaften des 4. Haus-Pluto sind unter ande rem: emotionell intensiv und fordernd (offen oder versteckt zum Ausdruck gebracht); Perioden der Depression und des Optimis mus; kann emotionell manipulieren; unsicher; abwehrend; leicht zu bedrohen; potentiell grausam, bsartig oder rachschtig, wenn tief verletzt, aber auch einfhlsam; mitfhlend; in positiven Zyklen jenen gegenber, die ihnen nahestehen, uerst loyal; Bedrfnis, ihre persnliche Umgebung oder Raum unter Kontrolle zu haben. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 4. Haus oder im Krebs: Mia Farrow, R. D. Laing, Norman Mailer, Peter der Groe, Wolfgang A. Mozart

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Mia Farrow, Los Angeles 9.2.1945 11:27:00 PSS

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Ronald D. Laing, Glasgow 7.10.1927 17:51:00 GMT

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Norman Mailer, Long Beach N J 31.1.1923 09:05:00 EST

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Peter der Groe, Moskau 9.6.1672 00:30:00 LMT

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Wolfgang Amadeus Mozart, Salzburg 27.1.1756 20:00:00 MEZ

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PLUTO IM FNFTEN HAUS ODER IM ZEICHEN LWE


Individuen mit Pluto im 5. Haus oder im Lwen haben die evolu tionre Lektion der kreativen Selbstverwirklichung gelernt. Das 5. Haus und das Zeichen Lwe sind ihrem Wesen nach feuerorien tierte Archetypen. Deshalb haben diese Menschen das Gefhl, sie mssten ein besonderes Schicksal erfllen, genauso wie jene Perso nen mit Pluto im 1. Haus oder im Widder. Personen mit Pluto im 1. Haus oder im Widder muten ihre Frei heit und Unabhngigkeit bewahren, damit sie ihre Einzigartigkeit durch Erfahrungen entdecken konnten, zu denen sie sich instinktiv hingezogen fhlten. Sie machten von Augenblick zu Augenblick stndig neue Entdeckungen. Individuen mit Pluto im 5. Haus oder Lwen hatten das Bedrfnis, dieses einzigartige Schicksal zu ver wirklichen und werden dasselbe Bedrfnis auch in Zukunft haben. Sie mssen diesen kreativen Zweck in ihrer Umwelt absichern und auf diese bertragen. Dieser kreative Zweck mu nicht mehr lnger gesucht werden, sondern hat im 5. Haus-Pluto schon Gestalt ange nommen - ist dort enthalten und vollendet. Aus diesem Grund fh len diese Personen diesen einzigartigen Zweck sehr stark in der Tiefe ihrer Seelen. Das evolutionre Verlangen und Bedrfnis be stand und wird darin bestehen, diesen Zweck aus dem Inneren zu erfllen. Infolgedessen haben sie auch gelernt, ihr Leben in die Hand zu nehmen, das Schicksal anzupacken und es mit ihrer Wil lenskraft zu formen. In anderen Worten, diese Leute muten die Regie in ihrem Stck selbst bernehmen. Weil Personen mit Pluto im 5. Haus den Mutterleib mit diesem tiefen Gefhl der Einzigartigkeit verlassen, ist es ihr Wunsch und Bedrfnis, als etwas Besonderes und Einzigartiges erkannt und be handelt zu werden. Diese Gefhle sind so stark, da sie in bezug auf ihr Bedrfnis nach Liebe, Aufmerksamkeit und Schmeicheleien fast wie ein Fa ohne Boden sein knnen. Was immer sie erhalten ist in der Tat nie genug. Die Bedrfnisse knnen zwar vorberge hend befriedigt sein, aber das zwanghafte emotionelle Verlangen nach Aufmerksamkeit, Liebe und Verherrlichung treibt das Indivi duum immer weiter auf der Suche nach mehr. Kinder mit Pluto im 5. Haus knnen fr ihre Eltern eine einzig artige Herausforderung darstellen, weil sie vor nichts zurck schrecken, um Anerkennung, Liebe und Aufmerksamkeit zu erha schen, selbst wenn es negative Aufmerksamkeit ist. Diese Kinder manipulieren unbewut Situationen, Eltern und andere, um die
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beanspruchte Aufmerksamkeit zu erhalten. Sie knnen sich sehr bedroht oder abgewiesen fhlen, wenn einem anderen Kind oder einer anderen Person Aufmerksamkeit oder Liebe gegeben wird, oder wenn die Eltern sich gegenseitig Zuneigung zeigen. Natrlich nimmt die Person dieses emotionelle Verhalten mit ins Erwach senenalter. Menschen mit Pluto im 5. Haus knnen uerst egozentrisch und auf sich konzentriert sein. Sie haben oft das Gefhl, als drehe sich das gesamte Universum nur um sie. Ebenso wie die Sonne das Zentrum unseres Sonnensystems ist, erwarten Individuen mit Pluto im 5. Haus (die Sonne regiert ihrem Wesen nach das 5. Haus und das Zeichen Lwe), da sich alle Dinge um sie drehen. Sie ms sen jedoch begreifen, da diese Situation die evolutionre Absicht, ein Verlangen und Bedrfnis aus der Vergangenheit war: um ihren einzigartigen und besonderen Zweck kreativ zu verwirklichen und selbst in die Hand zu nehmen. Wir mssen versuchen, die Person mit Pluto im 5. Haus in diesem Licht zu verstehen und sollten uns nicht dazu verleiten lassen, diese emotionelle Verhaltensweise ihrer jungen Jahre streng zu verurteilen. Auch wenn diese Haltung das Grundthema aller Individuen mit Pluto im 5. Haus ist, drckt sich die Verhaltensweise dieser Einstel lung durch die Vielzahl abschwchender Faktoren, die sie bestim men und beeinflussen, in vielen verschiedenen Formen aus. Eine Person mit Pluto im Lwen im 5. Haus, dem Sdknoten in den Zwillingen im 2. Haus und mit dem ihm zugeordneten Planeten Merkur im Stier ebenso im 2. Haus ist beispielsweise distanziert, selbstndig, zurckgezogen, ruhig und anspruchslos. Sie hat ge lernt, ihren einzigartigen und besonderen Zweck und ihr Schicksal zu erkennen, indem sie sich in sich selbst zurckzog und lernte, das besondere Schicksal und den Zweck dank der eigenen Anstrengun gen zu verwirklichen. Dieses Individuum wei, da es etwas Be sonderes ist und braucht kein sehr starkes emotionelles Feedback oder Aufmerksamkeit von anderen, um dieses Gefhl und diese Er kenntnis von auen besttigt zu bekommen. Die Person lebt sogar uerst zurckgezogen und ist fhig, die meisten ihrer Bedrfnisse aus sich heraus zu befriedigen. Mit dem Sdknoten in den Zwillin gen im 2. Haus berlegt sie sich viele Mglichkeiten, um ihre krea tive Natur am besten zu umreien und zu verwirklichen. Weil sich der Planet, der den Sdknoten regiert, im Stier im 2. Haus befin det, entwickelt sich dieser Proze aus inneren berlegungen. Hat die Person einmal die beste Mglichkeit zur Verwirklichung ihrer
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kreativen Natur erkannt, setzt sie durch ihre eigenen Bemhungen den Proze in Bewegung. Dies geschieht auf relativ ruhige Weise; es ist nicht viel Aufsehen ntig. Im Gegensatz dazu betrachten wir Pluto im Lwen im 5. Haus, den Sdknoten im Widder im 1. Haus und seinen Planeten Mars im Skorpion im 8. Haus. Diese Person hat auch das Gefhl, ein beson deres Schicksal und einen einzigartigen Zweck zu haben, und mani puliert in zwanghafter Weise Menschen und Situationen, damit sie als mchtige und bedeutende Persnlichkeit erkannt und aner kannt wird. Sie ist sehr stark auf sich konzentriert. Neben dem Be drfnis, von anderen anerkannt zu werden, mu dieses Indivi duum seine Macht und Einzigartigkeit anderen gegenber bewei sen und geltend machen. In dieser Situation fhlt sich das Indivi duum von der Macht und Kreativitt anderer sehr stark bedroht und verhlt sich ablehnend, wenn ndere fr ihre Leistungen und Bedrfnisse Anerkennung und Aufmerksamkeit erhalten. Wird dieser Person die verlangte Aufmerksamkeit, das Feedback und die Anerkennung nicht entgegengebracht, kann sie innerlich verrgert und zornig reagieren. Als Kind drckt sich diese Reaktion oft in heftigen emotionellen Ausbrchen und Forderungen aus. Als er wachsene Person reagiert sie einerseits mit Perioden zurckgehalte ner Wut und andererseits mit Phasen uerer emotioneller Forde rungen, mit denen sie versucht, Situationen und Menschen so zu manipulieren, da sie die gewnschte Aufmerksamkeit erhlt. Im ersten Beispiel berlegt die Person, bevor sie handelt. In diesem Beispiel handelt sie instinktiv. Reaktionen anderer veranlassen sie, darber nachzudenken, warum sie eine solche Reaktion hervor ruft. Durch die Aktion-/Reaktion-Dynamik kann das Individuum lernen, seine Handlungen entsprechend zu ndern und sich durch Versuche und Fehler klar werden, wie ihr besonderes Schicksal und Zweck am besten zu verwirklichen und zu entdecken ist. In beiden Beispielen finden wir dasselbe evolutionre Thema und dieselbe evolutionre Notwendigkeit vor. Jedoch bestimmen die abschwchenden Faktoren die Anwendung und die Methoden zur Erfllung dieser evolutionren Erfordernisse. Mit Pluto im 5. Haus oder im Lwen wurde - und wird - das Gewicht auf das krea tive Prinzip gelegt. Kreativitt kann in jedem Aspekt des Lebens ausgedrckt werden. Sie kann durch jede beliebige einzigartige und besondere Fhigkeit des Individuums Gestalt annehmen. Weil das frhere Verlangen und die Absicht darin bestand, den besonderen kreativen Zweck zu verwirklichen und zu bekrftigen, brauchen
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diese Individuen eine starke, nach innen gerichtete Konzentration und Entschlossenheit, um ihr Schicksal mit ihrer eigenen Willens kraft zu formen. Der vom Sdknoten symbolisierte Modus ope randi und die Mittel zur Untersttzung des Modus, symbolisiert durch den dem Sdknoten zugeordneten Planeten, zeigen, wie dies in der Vergangenheit vor sich ging. Alle Individuen mit Pluto im 5. Haus haben dieses Bedrfnis und Verlangen, ganz unabhn gig von der evolutionren Situation oder dem evolutionren Sta dium. Dennoch korreliert das evolutionre Stadium mit den Mg lichkeiten, die in ihren kreativen Bedrfnissen enthalten sind und ist fr sie kennzeichnend. Es korreliert auch mit den Bedrfnissen oder ueren Lebenssituationen, durch die es zum Tragen kommen wird. Eines der karmischen und evolutionren Probleme dieser Dyna mik ist, da viele dieser Menschen sich als die Quelle ihrer eigenen Kreativitt betrachten, denn mit Pluto im 5. Haus oder im Lwen befindet sich die individualisierte (subjektive) Kraft in ihrer hch sten Entwicklung oder in ihrem vollendetsten Ausdruck. Somit ha ben viele das Gefhl, da sie, und nur sie allein, die Regisseure ih rer eigenen Stcke sind. Von einem universellen Standpunkt aus be trachtet, hat diese Haltung ganz offensichtlich ihre Grenzen. Alle abschwchenden Faktoren und das bestimmte evolutionre Sta dium mssen bercksichtigt werden, damit man feststellen kann, in welchem Ausma ein Individuum sich mit dem kreativen Prinzip identifiziert hat. Der schlimmste Auftritt einiger dieser Individuen ist, wenn sie sich als Gtter in Miniaturausgabe ansehen, die ganz nach Belieben die Realitt schaffen und zerstren. Im obigen Bei spiel, mit Pluto im 5. Haus und im Lwen, dem Sdknoten im Widder im 1. Haus und Mars im Skorpion im 8. Haus, ist diese Ver haltensweise uerst wahrscheinlich. Hingegen trifft mit Pluto im 5. Haus im Lwen, dem Sdknoten in den Fischen im 12. Haus und Neptun in der Waage im 7. Haus ge nau das Gegenteil zu. Befindet sich die Person im individualisier ten/spirituellen evolutionren Stadium, sieht sie sich hchstwahr scheinlich als Mitgestalterin ihres Schicksals an und sprt, fhlt oder erkennt in ihrem kreativen Ausdruck die universellen Energie strme. Im negativen Fall kann sich dieselbe Person nahezu macht los fhlen, wenn es darum geht, ihr besonderes Schicksal und ihre Kreativitt zu verwirklichen, obwohl sie sie tief in sich fhlt. Zu dieser Reaktion kann es kommen, weil sie zur Erkenntnis gelangen und Erfahrungen mit anderen um sich herum machen will, die
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kreativer zu sein scheinen und scheinbar mehr Kontrolle ber ihr Leben haben als sie selbst - Sdknoten in den Fischen im 12. Haus, regierender Planet Neptun in der Waage im 7. Haus. Was immer die abschwchenden Faktoren und das karmische Stadium sein m gen, die 5. Haus-Pluto-Personen haben auf alle Flle gelernt, und werden noch lernen, die Verantwortung fr ihr Leben zu berneh men, um ihren einzigartigen Zweck und ihr Schicksal kreativ zu verwirklichen. Das Bedrfnis, sich emotionell mit dem kreativen Proze zu vereinen, damit sich dieses evolutionre Bedrfnis mani festieren kann, ist in allen Stadien dasselbe. Wie dies vor sich geht und die vom Karma bestimmten Grnde und Wege sind in allen Fllen unterschiedlich. Nachdem Pluto im 5. Haus immer das Grundprinzip bleibt, haben alle tief im Inneren dieses Gefhl, ih nen komme ein besonderes Schicksal zu. Alle haben das Bedrfnis, irgendwie als etwas Besonderes anerkannt zu werden. Alle haben das Bedrfnis, ihre Kreativitt zum Ausdruck zu bringen, zu ver wirklichen und zu fhlen, da sie die Verantwortung fr ihr Leben tragen, damit sie ihr Schicksal in die Tat umsetzen knnen. Erhlt das Individuum seinem Bedrfnis entsprechend nicht gengend Anerkennung, knnen daraus viele emotionelle Probleme entste hen. Hat es sich entweder aus einer egozentrischen Haltung heraus zu stark mit dem kreativen Prinzip identifiziert oder erlebt es in Verbindung mit der Verwirklichung des kreativen Prinzips ein fal sches Gefhl der Machtlosigkeit, dann verursacht das (oder begeg nen dem) Individuum Situationen, die dem Problem der falschen Identifikation, wie diese auch immer aussieht, entgegenwirken. Selbstverstndlich knnen sich diese zwei Extreme in verschiede nen Abstufungen ausdrcken. Das spezielle Muster oder die Struk tur, die damit zusammenhngt, wie die Person das Prinzip der kreativen Selbstverwirklichung erkannt, angewendet und darauf reagiert hat, bestimmt die Art von Lebenssituationen, die zur wei teren Entwicklung des evolutionren Bedrfnisses in diesem Le ben entworfen oder geschaffen wurden. Der oben beschriebene Sdknoten im Widder mit Mars in Skorpion verlangt zum Beispiel Situationen, in denen dem Ego dieser Individuen durch die Um welt Schicksalsschlge versetzt werden, um den Ballon ihrer ber groen Persnlichkeit zum Platzen zu bringen. Viele dieser Individuen mit Pluto im 5. Haus oder im Lwen wurden in frheren Leben auf irgendeine Weise als etwas Besonde res anerkannt. Infolgedessen haben viele unterbewute Erinnerun gen, da sie von anderen bevorzugt behandelt wurden. In diesem
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Leben knnen diese unterbewuten Erinnerungen Situationen her vorrufen, in denen sie ganz einfach erwarten, wieder so behandelt und anerkannt zu werden. Sie erwarten, da die anderen ihren Be drfnissen gerecht werden, da sich ihnen Tren ffnen, da der rote Teppich vor ihnen ausgerollt wird, wenn sie die Bhne des Le bens betreten. Diese Erinnerungen beeinflussen und bestimmen das, was die Individuen glauben und fhlen, in diesem Leben zu brauchen. Wiederum werden einige von ihnen Situationen und Menschen manipulieren, um die gewnschte Aufmerksamkeit und Anerkennung zu erhalten. Das kann auf viele verschiedene Arten geschehen, je nachdem, wie die Person auf diesen evolutionren Impuls reagiert hat. Mit dem Sdknoten in den Fischen und Nep tun in der Waage im 7. Haus, wo die negative Reaktion ein Gefhl der Machtlosigkeit war, kann die Person zur Erlangung der ntigen Aufmerksamkeit Situationen und Menschen dadurch manipulie ren, da sie vorgibt, so etwas wie ein Opfer zu sein. Auf diese Weise versucht sie, Menschen in ihr Leben zu ziehen, die ihr helfen, das Leben fr sie zu realisieren. Als Folge dieses frheren evolutionren Zwecks und der damit verbundenen Erinnerungen ist es fr viele dieser Individuen nicht ungewhnlich, das zu errichten, was ich die pyramidenfrmige Realittsstruktur nenne, in der sie sich auf die hchste Spitze stel len. Jeder andere Faktor ihrer Realittsstruktur dreht sich um sie und dient ihrem Zweck; jeder andere Faktor ist der Erfllung ihrer eigenen Zwecke untergeordnet oder zweitrangig. Auch das kann, wie oben dargestellt, auf unterschiedliche Weise erfolgen. Weil das Bedrfnis nach Anerkennung, Besttigung und Aufmerksamkeit so zwanghaft ist, gehen viele Personen mit Pluto im 5. Haus so weit, emotionelle Glcksspiele oder Risiken auf sich zu nehmen, um sich die notwendige Aufmerksamkeit zu verschaffen. In Anbe tracht der pyramidenfrmigen Realittsstruktur knnen viele Indi viduen wegen der bentigten Aufmerksamkeit damit drohen, ihre bestehenden ueren Realittsstrukturen umzuwerfen, wenn sie die gewnschte Aufmerksamkeit und Anerkennung aus Sicht ihrer inneren Bezugspunkte zur Realitt nicht erhalten. Ist eine Person zum Beispiel verheiratet und erhlt nicht soviel Liebe und Auf merksamkeit, wie ihr dem Gefhl nach zusteht, kann sie sich in eine Liebesaffre einlassen, nur damit sie dieses emotionelle Feed back bekommt. Es gibt viele Formen solcher emotioneller Risiken, aber das Be drfnis nach Macht und Anerkennung bleibt immer das grundle
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gende Thema. Mit einer Affre luft das Individuum natrlich Ge fahr, durchschaut zu werden. Wird es durchschaut, ist die Gefahr gegeben, da die bestehende Realitt (die Ehe) zerstrt wird. Diese emotionelle Erschtterung und die verschiedenen Auswirkungen, die dieser Schock haben kann, dienen dazu, den notwendigen Schicksalsschlag herbeizu fhren. Dieser Schlag zwingt die Person zu erkennen, was hinter ihren Absichten steht, und was die Grnde dafr sind. In Zusammenhang mit der pyramidenfrmigen Struktur der Realitt manipulieren viele dieser Personen unbewut andere Men schen, um ihre emotionellen Bedrfnisse erfllt zu bekommen. In dem Beispiel, in dem die Person sich auf eine Liebesaffre einlt, kann es geschehen, da sie auf die Wnsche des mglichen Gelieb ten nur eingeht, um ihre egozentrischen Verlangen und Bedrfnisse zu befriedigen. Sobald das Bedrfnis gestillt ist, beendet sie die emotionelle Risikosituation. Eines Tages kam beispielsweise eine Frau wegen einer astrologischen Beratung zu mir, die ein ahnungs loses Opfer eines solchen 5. Haus-Pluto-Individuums war. Der Mann war eine sehr berhmte Persnlichkeit, verheiratet und hatte Kinder. Offensichtlich fhlte er sich in seiner Ehe alles andere als befriedigt. Er brauchte eine Liebesaffre. Meine Klientin ist Fo tografin. Der Mann mit Pluto im 5. Haus war gerade dabei, ein Buch zu verffentlichen - sie hatte Wnsche, die in Zusammen hang mit ihrer Karriere standen. Er hielt sie dadurch zum Narren, da er ihr versprach, ihr die Umschlaggestaltung fr sein Buch zu berlassen. Indem er ihr auf diese Weise entgegenkam und sie so manipulierte, wurden seine Bedrfnisse befriedigt. Nachdem die Affre zu Ende gegangen war, beauftragte er jemand anderen, den Buchumschlag zu entwerfen. Meine Klientin fhlte sich natrlich ausgenutzt. Menschen mit Pluto im 5. Haus neigen hufig auch dazu, das Le ben jener um sie herum zu formen und zu kontrollieren, das ihrer Kinder mit eingeschlossen. Das kommt daher, weil sie gelernt ha ben, mit ihrer eigenen Willenskraft ihren besonderen Zweck zu er kennen und in die Tat umzusetzen. Es ist also nur natrlich, da sie diese entwickelte innere Fhigkeit auf andere projizieren, da ihre Seelen auf diese Schwingungen ansprechen. Denke daran, da die ser Proze in allen Individuen mit Pluto im 5. Haus in irgendeiner Form wirksam ist. Auch im negativen Fall, wie er weiter oben dar gestellt wurde, also mit dem Sdknoten in den Fischen im 12. Haus und dem ihn beherrschenden Planeten Neptun in der Waage im 7.
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Haus, kann die Person folgendermaen versuchen, das Leben an derer zu bestimmen und zu kontrollieren: indem sie anderen vor schlgt, ihre egozentrischen Bedrfnisse und Wnsche auf genau die gleiche Art erfllt zu haben, wie die Person mit Pluto im 5. Haus, das heit dadurch, da sie vorgibt, ein Opfer zu sein. Dieses Bedrfnis, das Leben anderer zu steuern und zu kontrollieren, wird offen oder versteckt ausgedrckt und manifestiert sich in ver schieden starken Zwngen und in unterschiedlicher Intensitt. Schlimmstenfalls spielt das Individuum unterbewut Gott und ver sucht, das Leben anderer so zu lenken, wie es seiner Meinung nach fr den anderen richtig ist. ln positiven Fllen untersttzt die Per son mit Pluto im 5. Haus die individuelle Entwicklung jener um sie herum, weil sie dasselbe Bedrfnis in ihrem Inneren respektieren. Jedoch auch hier kann sie dem Verlangen nur schwer widerstehen, die Entwicklung in einer Weise zu frdern, wie es ihrer Ansicht nach fr den anderen Menschen richtig ist. Individuen mit Pluto im 5. Haus knnen sehr freigebig und grozgig sein. Und trotzdem wird diese Freigebigkeit und schein bare Grozgigkeit hufig nur dann gezeigt, wenn sie einem per snlichen Bedrfnis zugute kommen. Weil ihre Ichbezogenheit so gro ist, hngt die Freigebigkeit im allgemeinen nicht mit dem tat schlichen Bedrfnis des anderen zusammen, sondern eher damit, was ihrer Meinung nach der andere braucht. Dieser emotionelle Komplex steht natrlich, was seine Zielstrebigkeit und die ver schiedenen Filter betrifft - die Positionen der Mondknoten z.B. durch die er seinen Ausdruck findet, in Zusammenhang mit allen anderen abschwchenden Faktoren. Vielen Individuen mit Pluto im 5. Haus fllt es schwer, diese Dynamik zu verstehen, weil sich ihre Freigebigkeit im Rahmen ihrer eigenen Realitt bewegt. Und genau hier liegt das Problem. In anderen Worten, die Freigebigkeit richtet sich nach ihren Bezugspunkten der Realitt und nicht nach denen der anderen. Diese Haltung kann der Grund fr emotionelle Differenzen und Auseinandersetzungen bilden, wenn andere auf das negativ reagieren, was ihnen die Person mit Pluto im 5. Haus zukommen lt. Ergeben sich Differenzen, dann dienen sie dazu, die pyramidenfrmige Struktur der Realitt des 5. Haus-Pluto-Individuums zu erschttern. So beginnt es, die Auswirkung des 5. Haus-Polarittspunkts zu erleben: das 11. Haus. Die evolutionre Absicht, umrissen in der 11. Haus-Polaritt oder im Wassermann, ist die Entwicklung eines eher objektiven als subjektiven Bewutseins und Konzentration. Das Individuum
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mu lernen, sein einzigartiges Schicksal und seinen kreativen Zweck mit einer sozial brauchbaren und sinnvollen Ttigkeit zu verbinden. Damit sich diese Individuen dieser evolutionren Lek tion bewut werden knnen, werden viele davon abgehalten oder daran gehindert, ihren einmaligen Zweck zu erfllen. Die blockie rende Kraft ist die soziale Struktur selbst. Diese Situation kann zu unwahrscheinlicher emotioneller Frustration und Wut fhren. Die Frustration wird gesteigert, weil die Gesellschaft offensichtlich das Individuum mit Pluto im 5. Haus nicht als etwas Besonderes an sieht und anerkennt. Diese Individuen fhlen im Inneren, da sie ein besonderes Schicksal zu erfllen haben, werden jedoch auf ver schiedene Weise daran gehindert, dieses zu verwirklichen. Auch wenn sie imstande sind, einige Aspekte ihres kreativen Zwecks irgendwie in die Tat umzusetzen, knnen sie sich im Vergleich zu dem, was sie glauben zu verdienen, nicht gengend Anerkennung verschaffen. Deshalb fllt es ihnen oft schwer, ihr Schicksal zu ak zeptieren. Der knigliche rote Teppich scheint zusammengerollt zu bleiben, die ihnen ins Gedchtnis zurckgerufene Anerken nung nur entfernte Erinnerung. Dadurch, da sie so ziemlich in den Hintergrund verbannt werden, sind sie gezwungen, Objektivi tt zu lernen. Sie lernen auch, sich von der Pyramidenstruktur ih rer inneren Realitt zu lsen. In der Folge sind sie imstande zu er kennen, wie sie ihren Zweck mit den Bedrfnissen des Ganzen oder mit der Gesellschaft verbinden knnen. So leisten sie einen Beitrag zu den wesentlichen Bedrfnissen des Ganzen, und ihre einzigartigen und besonderen Talente knnen aus ihnen Menschen machen, die erfahren, da andere genauso einzigartig sind wie sie selbst. Sie knnen der Gesellschaft oder anderen das geben, was diese infolge der evolutionren Absicht bentigen. Diese Indivi duen sind dabei zu lernen, ein Mitwirkender im Stck zu sein und nicht die Rolle des Regisseurs zu bernehmen. Im Beispiel, das am Beginn dieses Abschnitts verwendet wurde, also mit Pluto im 5. Haus im Lwen, Sdknoten in den Zwillingen im 2. Haus und dem ihm zugeordneten Planeten Merkur ebenfalls im 2. Haus, befindet sich der Nordknoten im Schtzen im 8. Haus. Sein Planet, Jupiter, ist in den Fischen im 12. Haus. Diese Person erkannte sehr frh in ihrem Leben, da die Musik die beste Form und Bettigungsmglichkeit fr den kreativen Ausdruck und die Verwirklichung ihres Zwecks und Schicksals ist. Als der Mann er wachsen und reif war, wurde er sich bewut, da das Wirken in ei nem Vakuum den emotionellen und kreativen Stillstand frdert,
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obwohl er genau das in den jungen Jahren seines Lebens durchzu fhren versuchte. Als die notwendigen emotionellen Erschtterun gen aufgrund seiner selbst auferlegten Isolierung eintrafen, er kannte er, da das wirkungsvollste Bettigungsfeld fr seinen Zweck und seine Kreativitt das Lehren ist. Und die beste Art fr ihn zu lehren war die Arbeit mit Kindern (Nordknoten im Scht zen im 8. Haus, der ihn regierende Planet in den Fischen im 12 Haus in Verbindung mit der 11. Haus-Polaritt). Je weiter er diesen Weg verfolgte, desto mehr manifestierte sich seine eigene Kreativi tt, und sein Bedrfnis nach Anerkennung wurde befriedigt. Wenn sich dieser Proze entfaltet, entwickeln sich durch die evo lutionre Metamorphose Menschen, die jetzt die Individualitt und Bedrfnisse ihrer Kinder erkennen. Diese Metamorphose er laubt es ihnen, ihr Leben objektiv zu lenken, anstatt eigenmchtig die Identitt ihrer Kinder von ihrer eigenen egozentrischen Vorstel lung ausgehend zu formen. Es kommt hufig vor, da Personen mit Pluto im 5. Haus sehr willensstarke Kinderhaben, die sehr ich bezogen sind und sich den Geboten ihrer Eltern widersetzen. Da durch prallen verschiedene Willenskrfte aufeinander und lassen den notwendigen emotionellen Konflikt entstehen, der die Lektion der Objektivitt und Loslsung einleitet. Die Kinder dienen als Spiegel, der die tiefste Dynamik eines Elternteils oder beider Eltern reflektiert. Dieser Spiegeleffekt wirkt sich auf die Eltern oft ziem lich hart aus, besonders dann, wenn sie sich emotionell weigern, diese hnliche Dynamik in sich zu akzeptieren, zuzugeben oder zu sehen. Die evolutionren Lektionen des Individuums mit Pluto im 5. Haus mssen auch dem Kind weitergegeben und beigebracht werden. Indem sie die erforderlichen Lektionen der Objektivitt und Loslsung lernen, knnen sich die Personen mit Pluto im 5. Haus auch bewut werden, da sie nicht der Ursprung der Kreativitt sind; sie sind ein Kanal fr den Ausdruck des kreativen Prinzips im Universum. Diese grundlegende Erkenntnis ist sehr wichtig. Bis dies nicht vollkommen begriffen wird, kann der kreative Flu in re gelmigen Abstnden versanden oder blockiert werden, damit die wahre Quelle der Kreativitt allmhlich erkannt wird. Auf diese Art lernen sie, die Kreativitt und Besonderheit in anderen anzuer kennen, ohne sich bedroht zu fhlen. Werden diese evolutionren Lektionen einmal mit bewuter Zielstrebigkeit in Bewegung gesetzt, sind diese Individuen im stande, etwas Neues und Einzigartiges in dem Bettigungsfeld zu
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leisten, fr das sie bestimmt sind. Was sie hervorbringen, kann eine ungewhnliche Tiefe und transformative Kraft besitzen. Manch mal ist das Geschaffene seiner Zeit voraus - das Phnomen des ver storbenen Knstlers. Dennoch wird ihr Werk frher oder spter anerkannt. Sie knnen in dem Bereich, dem sie sich widmen, zu ei nem gewissen Ruhm und zu Anerkennung gelangen. Sie knnen sich als die geborenen Fhrer und Pioniere verhalten und objektiv verstehen, wie sie die individuelle Entdeckung und Verwirklichung derjenigen lenken knnen, mit denen sie in Berhrung kommen. Manchmal kann man diese natrlichen Fhrungsqualitten direkt beobachten. Vor nicht zu langer Zeit sah ich einigen Kindern beim Spielen zu. Sie waren alle um die vier oder fnf Jahre alt. Dann spa zierte ein achtzehn Monate altes Baby an diesen Kindern vorbei. Dieses kleine Mdchen hatte eine unheimlich kraftvolle Aura. Alle vier- und fnfjhrigen Kinder hrten zu spielen auf und fingen an, dem Mdchen zu folgen. Hypnotisiert reihten sie sich hinter die sem Kind ein. Unerschrocken lief das Baby einfach weiter. Nach dem ich diese Szene beobachtet hatte, bat ich die Mutter des Babys um die Geburtsdaten ihres Kindes. Sie willigte ein und tat mir den Gefallen. Es stellte sich heraus, da die Kleine Pluto in Konjunk tion zu Saturn im 5. Haus hatte, wobei sich Pluto im letzten Grad in der Waage in Konjunktion zu Saturn in den ersten Graden im Skorpion befand. Der Sdknoten war im Steinbock im 8. Haus, und Saturn ist der den Sdknoten regierende Planet. Dieses inh rente Fhrungstalent hatte auf die Vier- und Fnfjhrigen fast die Wirkung eines Rattenfngers von Hameln, obwohl das Mdchen erst achtzehn Monate alt war! Allgemeine Eigenschaften Plutos im 5. Haus oder im Lwen sind unter anderem: unwahrscheinliche Willensstrke, Wrde, kreativ, braucht Aufmerksamkeit und Anerkennung, liebevoll, freigebig, kann anderen Aufmerksamkeit und Liebe entgegenbrin gen, magnetisch, im allgemeinen narzistisch, Knig- oder Kniginnen-Komplex, aus dem Inneren heraus mchtig und stark, kann auf offene oder versteckte Art ziemlich anspruchsvoll sein, mi trauisch gegenber Schmeichelei (die sie aber immer noch brau chen), sehr beschtzend denen gegenber, die ihnen nahestehen. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 5. Haus oder im Lwen: Richard E. Byrd, Sir William Crookes, Sir Richard Burton, Mao Tse-tung, Hermann Hesse

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Richard Evelyn Byrd, Winchester/VA 25.10.1888 11:30:00 EST

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Sir William Crookes, London 17.6.1832, 17:30:00 LMT

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Sir Richard Burton, Torquay (Torbay) 19.3.1821 21:30:00 LMT

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Mao Tse-tung, Hsiangtar/China 26.12.1893 07:30:00 LMT

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Hermann Hesse, Calw 2.7.1877 18:30:00 LMT

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PLUTO IM SECHSTEN HAUS ODER IM ZEICHEN JUNGFRAU


Individuen mit Pluto im 6. Haus oder in Jungfrau haben die evolu tionre Lektion des Dienstes an der Gesellschaft, an der Kultur oder, im kleinen, an einer Person gelernt. Auerdem haben sie die ntigen Lektionen der persnlichen Bescheidenheit und des Zwei fels an sich selbst, kritisches Urteilsvermgen, Reinigung und Wei terbildung gelernt. Diese speziellen Lektionen wurden und werden durch eine intensive Selbstanalyse entwickelt. Im weitesten Sinn sind das 6. Haus oder Jungfrau Archetypen, die symbolisieren, wie Individuen im Rahmen eines kollektiven Krpers, das heit in einer Kultur oder Gesellschaft, lernen, eine bestimmte Funktion zu erfllen. Jede Person in einer beliebigen Gruppe von Menschen, von der primitivsten bis zur entwickelt sten, mu eine mit seiner Arbeit zusammenhngende Funktion bernehmen, um zur Erhaltung der ganzen Gruppe beizutragen. Davon ausgehend werden die persnlichen Verlangen, Bedrfnisse und die Zeit des Individuums geopfert, um die Verlangen, Be drfnisse und Erfordernisse des Stammes, der Kultur oder Gesell schaft zu befriedigen. Dieser Archetypus bringt uns allen die emo tionelle, intellektuelle, spirituelle und physische Dynamik des Dienstes am Ganzen bei. In einem gewissen kulturellen, stammes gebundenen Kontext erfolgt die Arbeitszuweisung oder Rollenver teilung durch Vererbung. In anderen Kulturen steht es den Men schen frei, ihre Arbeit selbst zu whlen. Wie auch immer, es wird die Lektion des persnlichen Opfers und des Dienens gelernt. Jene mit Pluto im 5. Haus oder im Lwen lernten, das kreative Prinzip und den Zweck aus sich selbst heraus zu bestimmen. Dazu muten sie sich notwendigerweise emotionell mit dem kreativen Prinzip vereinen, um ihren eigenen Zweck zu verwirklichen. Dar aus entstand die pyramidenfrmige Realitt, in der das Indivi duum auf der hchsten Spitze der Pyramide stand und von allen an deren Faktoren in seinem Leben erwartete, da sie sich um es dreh ten und seine Bedrfnisse zufriedenstellten. Im 6. Haus oder in der Jungfrau wird diese Pyramide nun umge kehrt. Das Individuum befindet sich am unteren Ende, damit es den Bedrfnissen des Ganzen durch die Arbeits- oder Dienstlei stung von Nutzen sein kann, die ihm zugewiesen wurde oder fr die es sich entschieden hat. In beiden Fllen mute die Person mit Pluto im 6. Haus gezwungenermaen praktische Methoden, Tech
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niken oder Fertigkeiten lernen, um ihre mit der Arbeit verbundene Funktion in die Kultur, den Stamm oder die Gesellschaft einzu bringen. Das 6. Haus oder Jungfrau sind das, was ich einen Archetypus des bergangs nenne, in dem das Individuum die 5. Haus-Haltung des Lwen hinter sich lt und sich auf die 7. Haus- oder WaageHaltung zubewegt: der Archetypus oder die Lektion der individu ellen Gleichheit oder Relativitt. Von Widder bis zum Lwen, vom 1. Haus bis zum 5. Haus, ist man notwendigerweise subjektiv oder egozentrisch ausgerichtet. Von Waage bis zu den Fischen, vom 7. Haus bis zum 12. Haus, ist man objektiv oder mehr und mehr ego konzentrisch ausgerichtet (das Individuum bezieht seine Identitt auf ein immer weiter reichendes Ganzes; auf das Universelle). In der Tat lehrte der Effekt der umgekehrten Pyramide diese Per sonen, in den Ballon ihrer eigenen, selbst aufgeblasenen Einzigar tigkeit oder Wichtigkeit zu stechen. Dieses Stechen in den Ballon leitete die notwendigen evolutionren Lektionen der Bescheiden heit und Selbstreinigung ein. Sie haben gelernt, da sich dieses Uni versum nicht um sie dreht und da die Gesamtheit der Realitt viel mehr umfat als nur die Realitt, die von der Mitte ihrer eigenen Pyramide aus gesehen werden kann. Im 5. Haus oder im Lwen lernte das Individuum, das zu verwirklichen, was es ist. Im 6. Haus oder in Jungfrau lernte es zu erkennen, was es nicht ist. Dadurch, da sie sich bewut wurden, was sie nicht sind, erlangten diese Per sonen nicht nur die erforderliche Bescheidenheit, sondern auch eine notwendige Selbstreinigung, die alle Spuren der Selbstverherr lichung und des Grenwahns beseitigt. Wiederum ist die Arbeits-Dynamik ein Weg, um diese Lektion zu lernen. Dies erfolgte auf unterschiedliche Weise, entsprechend dem speziellen karmischen Kennzeichen und dem natrlichen evo lutionren Stadium jedes Individuums mit Pluto im 6. Haus oder in Jungfrau. Nehmen wir beispielsweise an, Pluto befindet sich in den Zwillingen im 6. Haus, der Sdknoten in Jungfrau im 9. Haus und der ihn regierende Planet Merkur im Widder im 3. Haus. Und nehmen wir weiter an, diese Person befindet sich im individualisier ten evolutionren Stadium. Fr unser Beispiel sagen wir, da sich diese Person entschlossen hat, Lehrer zu werden, um ihre Arbeits erfordernisse und ihren Dienst am Ganzen zu erfllen. In dieser evolutionren Situation wre es fr das Individuum nicht unge whnlich, wenn es whrend seiner Ausbildung die Mngel der Lehrweise, Lehrmethoden und Techniken intuitiv erfassen und
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analysieren wrde. Es denkt ber neue und verschiedene Lehrme thoden nach, um ganz allgemein die Unterrichtsweise zu verbes sern und weiterzuentwickeln. Die Person ist geeignet, sich neue Lehrtechniken und Lehrmethoden zu berlegen: was und wie un terrichtet werden sollte. Mit Merkur im Widder knnten diese neuen Ideen fr den Lehrberuf ganz allgemein neue Wege bahnen. Eine Schwierigkeit besteht dann, wenn die Person versucht, andere von ihren Ansichten zu berzeugen oder sie dazu zu bekehren. Die anderen wren in diesem Fall Lehrerkollegen und die gesamte schon bestehende Struktur des Lehrberufs. Fr das Individuum sind diese neuen Ideen, Methoden und Techniken wichtig, sach dienlich und notwendig. Es hat sich persnlich so sehr fr diese Ideen eingesetzt, da sie seine emotionelle Sicherheit und persnli che Macht darstellen. Damit mu es einfach die anderen berzeu gen oder bekehren, um sich in seinem Arbeitsbereich Macht und persnliche Identitt zu verschaffen. Indem sich die Person darauf konzentriert, die existierenden Lehrmethoden kritisch zu betrachten, zieht sie mit diesen Ideen zur Vernderung und Verbesserung des Unterichtswesens automa tisch Kritik auf sich. Fr die anderen sind diese neuen Ideen, Tech niken und Methoden zu neu, weil sie ihre eigene emotionelle Si cherheit, Macht und persnliche Identitt, die auf den bestehenden Lehrmethoden beruhen, direkt angreifen und bedrohen. Taucht das Individuum also mit neuen Ideen auf, dann frdert die notwen dige kritische Reaktion, der es ausgesetzt ist, die fortdauernden Lektionen in Bescheidenheit und Selbstreinigung. Die neuen Ideen werden weder wie erwartet mit positivem Beifall angenommen noch wird das Individuum als der Retter oder Held angese hen, wie es sich das gewnscht htte. Das ntige negative Feedback dient also dazu, eine Selbstanalyse zu bewirken, die zur nderung und berarbeitung der neuen Ideen, Techniken und Methoden fhrt. Dieser Proze erfordert vom Individuum, innerhalb der Reihen des Berufsstandes zu arbeiten: nicht auerhalb, indem es Bomben von arroganter Kritik um sich wirft. Wenn es innerhalb der Reihen arbeitet, lernt es nicht nur die ntige Bescheidenheit, sondern lernt auch, seine Sprache anzupassen, um die positiven Vernderungen herbeizufhren, fr die es eine inhrente Fhigkeit besitzt. Auf diese Weise knnen die notwendigen Wandlungen in Zusammen hang mit Bescheidenheit und dem Dienst am Ganzen durch den Ef fekt der umgekehrten Pyramide und durch die Reinigung egozen
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trischer Verhaltensweisen von individuellem Grenwahn erreicht werden. Diese Personen lernen diese Lektion nicht nur durch die Dyna mik der Arbeit und durch Dienstleistungen, sondern auch durch die geistige Selbstanalyse. Jene mit Pluto im 6. Haus oder in der Jungfrau besitzen einen sehr mchtigen, einem Rntgenstrahl oder Laser hnlichen Geist. Die Intensitt des geistigen Lichts offenbart jede Dynamik, jeden Bestandteil oder jede Seite von ihnen, die nicht richtig oder perfekt ist. Diese Dynamik, Bestandteile oder Seiten knnen geistiger, emotioneller, intellektueller oder spi ritueller Natur sein. Das 6. Haus oder Jungfrau sind ihrem Wesen nach Yin oder weiblich. Als solche erzeugen sie Zyklen natrlicher Selbstbeobachtung und Selbstanalyse. Diese Zyklen erlauben eine regelmige geistige und emotionelle Begutachtung des Individu ums. Diese Begutachtung mu erfolgen, damit die Person in regel migen Abstnden jeden ihrer Bestandteile, der nicht in Einklang mit ihren fortdauernden evolutionren und karmischen Bedrfnis sen steht, ausschalten oder zurechtrcken kann. Um es zu wieder holen, das 6. Haus und Jungfrau sind Archetypen des bergangs. Was korrigiert oder beseitigt werden mu, ist Teil innerer Verhal tensmuster der egozentrischen Selbst-Identifikation, der pyrami denfrmigen Realittsstruktur, der Illusion des Grenwahns oder jedes intellektuellen und emotionellen Musters, das ein weite res Wachstum verhindert. Intensive Zyklen der Selbstprfung, die sich auf diese inneren Muster konzentrieren, korrelieren mit inneren Gefhlen, die auf zeigen, was irgendwie verndert werden mu. Diese innere Erfah rung spiegelt ganz klar einen Verhaltensmastab wider, der rich tig und perfekt ist. Aufgrund der bergangsnatur dieses Arche typus entwickeln sich diese Individuen auf eine egokonzentrische Haltung zum Leben hin - um sich mit einem immer umfassenderen Ganzen zu identifizieren. Was nicht richtig oder perfekt ist,wird im Unterbewutsein mit den Lebenshaltungen in Verbindung ge bracht, die vom Widder und dem 1. Haus bis zum Lwen und dem 5. Haus symbolisiert werden. Was richtig und perfekt ist, wird von der Waage und dem 7. Haus bis zu den Fischen und dem 12. Haus symbolisiert. Das Mittel, durch das dieser bergang vor sich geht, ist das Zeichen Jungfrau und das 6. Haus. Die Zyklen intensiver Selbstprfung und Analyse finden statt, damit die notwendigen Vernderungen gemacht werden knnen. So kann der bergang er folgen.
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Viele dieser Personen haben auf einer unterbewuten Ebene Erinnerungen gespeichert, die frhere Taktlosigkeiten und Fehler oder all das betreffen, was nicht richtig gemacht wurde. Wieder knnen wir sehen, da ein Mastab des richtigen Verhaltens diese inneren Gefhle hervorruft. In manchen Individuen ist dieser Mastab richtigen Verhaltens auf einer bewuten Ebene sehr klar definiert. Andere empfinden diesen Verhaltensmastab nur als qu lendes Gefhl, was sein sollte oder mte. Was immer zutrifft, die meisten Individuen mit Pluto im 6. Haus haben auf einer unterbe wuten oder unterschwelligen Ebene ein Schuldgefhl. Dieses Schuldgefhl beruht auf frheren Fehlern oder auf mangelndem Feingefhl, verglichen mit dem Mastab richtigen Verhaltens-was htte sein sollen und was sein sollte. Die Grundlage dieses Schuld gefhls ist in jedem Fall eine andere und wird in jedem Horoskop durch die grundlegende karmische/evolutionre Dynamik ver deutlicht. In allen Fllen besteht der Wunsch und das Bedrfnis, fr diese Schuld im Zusammenhang mit dem Mastab des richtigen Verhaltens zu ben. Zu ben heit, sich zu reinigen und Selbst verbesserung zu ben. Eine Mglichkeit dies zu tun ist, anderen irgendwie von Nutzen zu sein-die Arbeits-Dynamik. Weil diese Personen das Bedrfnis haben, fr die Schuld zu b en, analysieren sie gnadenlos ihre eigenen Fehler, Mngel oder Unzulnglichkeiten und werden wahrhaftig ihre eigenen schlimm sten Feinde. Indem sie sich zwanghaft auf die Mngel konzentrie ren, knnen sie Komplexe bekommen oder davon abgehalten wer den, ihre innersten persnlichen Fhigkeiten oder Talente in die sem Leben zu verwirklichen oder zu erfllen. Aus irgendeinem Grund sind sie nie bereit (perfekt) oder gut genug. Auf einer ande ren Ebene knnen sie das Gefhl haben, da sie infolge der Schuld nicht mehr verdienen als sie schon besitzen. Also lassen sie die Z gel schleifen, zgern und stellen vernnftige Betrachtungen (Aus reden) an, warum sie etwas nicht tun knnen, von dem sie wissen, da sie es tun sollten, knnten oder wollten. Dadurch, da sie z gern und ihre vollen Mglichkeiten nicht ausschpfen, erzeugen sie eine neue Quelle der Schuld. Viele dieser Individuen tragen die Last eines solchen Schuldgefhls zahlreiche Leben lang mit sich herum: auf einer gewissen Ebene wissen sie, da sie sich in irgend einer Weise aufgegeben haben. Diese Art von evolutionrem und karmischem Muster kann zu einem Teufelskreis werden, der sich stndig wiederholt. Schlimmstenfalls kann sich die Person wegen dieser evolutionren und karmischen Situation in einem andauern
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den Krisenzustand befinden. Das Bedrfnis, fr diese Schuld zu ben, die die zwanghafte Analyse ihrer Fehler, Mngel, Unzu lnglichkeiten und Schwchen auslst, drckt sich oft in einer inne ren Erfahrung von was habe ich falsch gemacht? aus. Einige Indi viduen, die diese innere Haltung nach auen tragen und auf die Umwelt projizieren, machen andere fr das Unrecht verantwort lich, das ihnen aufgebrdet wurde. Sie fhlen sich als Opfer der Umwelt, anderer Menschen und ihrer Verhltnisse. Diese Art der inneren und ueren Haltung ist relativ und wird von jedem Indivi duum mit Pluto im 6. Haus anders erfahren. Der Unterschied be ruht auf dem spezifischen karmischen/evolutionren Merkmal im Geburtshoroskop. Im weiter oben verwendeten Beispiel htte die Person sich wei gern knnen, die ntigen Vernderungen vorzunehmen, die es den anderen erlaubten, die neuen Ideen, Techniken und Lehrmethoden anzunehmen. Die negative Reaktion und Kritik der anderen wird dann von der Person dazu benutzt, eine innere Analyse in bezug auf das durchzufhren, was sie falsch gemacht hat. Jedoch wird dies gleichzeitig auf die anderen bertragen: das Unrecht, das sie der Person getan haben. Infolgedessen fhlt sich die Person vom Lehrumfeld und den Lehrerkollegen ungerecht behandelt. Sie kann deswegen ein Schuldgefhl entwickeln, weil sie nicht fhig war, die neuen Lehrideen, Techniken und Unterrichtsmethoden einzufhren, obwohl sie es htte tun knnen oder sollen - ein Ma stab richtigen Verhaltens. Diese Erfahrung erfordert eine Analyse dessen, was am Individuum unangemessen, unvollstndig, fehler und mangelhaft ist und diese Situation hervorrief. Tatschlich kann das Bedrfnis, fr alle Ursachen und Grnde dieser Schuld zu ben, viele Individuen in eine Realittsstruktur stecken, die voller persnlicher Krisen ist. Diese Individuen ms sen ihre Erfahrungen durch Krisen machen. Auf einer gewissen Ebene zgern sie vielleicht unbewut, ihre angeborenen Talente hervorzubringen,und entwickeln oder verwirklichen ihre Fhig keiten nur in geringem Ma. Reagieren sie auf diese Weise, wird das Bedrfnis nach Selbstverleugnung, Selbstbestrafung, Selbstaufop ferung oder Selbstzweifel widergespiegelt. Diese Verhaltensweise lst die notwendige Krise aus, denn die Person erkennt irgendwie die oben genannten Muster und ihr Versagen, die Gesamtheit ihrer Fhigkeiten zu verwirklichen. Die darauf folgende emotionelle/geistige Krise weckt in regelm igen Abstnden den Wunsch nach Selbstanalyse, damit die inne
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ren Grnde oder die Dynamik aufgedeckt werden, die zu diesem Verhalten gefhrt haben. Die Krise treibt diese Probleme auf einen Hhepunkt. Wird dar auf positiv reagiert, dann kann die Analyse der Probleme eine Selbst-Wandlung, Selbstverbesserung und Selbsterkenntnis unter sttzen, weil das Aufleuchten des persnlichen Bewutseins, er lebt durch die Krise, eine nderung im Verhalten mglich macht. Eine Vernderung im Verhalten kann eintreten, sobald die innere Dynamik und die Grnde fr das Verhalten ans volle Tageslicht ge bracht sind. Eine Wandlung und Weiterentwicklung des Selbst er folgt dann, wenn sich die Person nach einem Verhaltensmastab richtet, der fr sie richtig ist, und laufend die Methoden, Techniken und Ideen dieses Mastabs in die Tat umsetzt. Der Mastab richti gen Verhaltens kann in diesem Zusammenhang jedes beliebige Ge dankensystem sein, das Selbst-Wandlung und Selbsterkenntnis er mutigt. Erfolgt eine negative Reaktion, fhrt die durch die Krise verur sachte Analyse zum zwanghaften Bedrfnis nach stndiger Selbst kritik, die so weit geht, da das Individuum nicht fhig ist, kon struktive Vernderungen einzufhren: es verfngt sich einfach im unendlichen Netz geistiger Analysen, die zu einer Art emotioneller und geistiger Lhmung fhren kann. Die alte taoistische Philoso phie bietet ein einfaches, aber lehrhaftes Beispiel zur Veranschauli chung dieser negativen Auswirkung und einer mglichen Gegenre aktion: der Tausendfler hat tausend Beine und hat keine Schwie rigkeiten, solange er ein Bein vor das andere setzt; er erreicht sein Ziel. Versucht der Tausendfler jedoch zu untersuchen, wie bei spielsweise Bein Nummer sechsundvierzig in der Abfolge von tau send Beinen funktioniert, erstarrt er und ist wie gelhmt. Die L sung des Problems ist, einfach weiterhin ein Bein vor das andere zu setzen. Ebenso mssen Individuen mit Pluto im 6. Haus immer weiter gehen, weitersprechen und weiterhandeln. Auf diese Art gelangen sie zur Perfektion oder leisten die Bue ab. Sie erreichen nichts, wenn sie an einer Stelle stehenbleiben und versuchen, von dieser ei nen Stelle der Unbeweglichkeit aus perfekt, sauber und schuldfrei zu werden. Die Person kann sich nicht verbessern, wenn sie einfach nur darber nachdenkt. Es mssen Taten geschehen, die diese Ent wicklung in Bewegung setzen. Auch wenn das 6. Haus und das Zei chen Jungfrau ihrem Wesen nach weiblich oder Yin sind, sind sie doch auch vernderlich. Bewegung und Aktion frdern eine Klar166

Stellung und ein Verstndnis dessen, was durch innere Aufnahme und Analyse vor sich geht. Die immanente Bewegung einer Aktion ermglicht eine Verarbeitung des Gegenstands der Analyse. Dar aus ergibt sich Perspektive und Klarheit der Gedanken. Ohne die in einer Handlung implizierten und notwendigen Bewegung kann der Gegenstand der Analyse verzerrt werden und zu einem Verlust der Perspektive fhren. Personen mit Pluto im 6. Haus knnen eine andere Form von Krise herbeifhren; sie knnen sich so viele uere Verpflichtun gen aufladen, da sie fr sich selbst keine Zeit haben. Wieder erken nen wir das Thema Arbeit und Dienst in Verbindung mit dem Ef fekt der umgekehrten Pyramide. Wir finden dieses Phnomen in Zusammenhang mit den unterbewuten Schuld/Shne-Mustern, die ihrerseits mit dem Bedrfnis nach egozentrischer Reinigung und Bescheidenheit Zusammenhngen. Ein derartiges Verhalten hat auch mit dem persnlichen Ausweichen zu tun. Allzu hufig empfinden diese Menschen tief im Inneren vllige Einsamkeit. Diese schmerzliche Erfahrung reflektiert die geistige/emotionelle Analyse, in der sich das Individuum selbst bis auf die Knochen zer legt. Diese Erfahrung spiegelt auch die Tatsache wider, da das 6. Haus und das Zeichen Jungfrau Archetypen des bergangs sind. Nach und nach findet das Individuum keine Beziehung mehr zur Lebenshaltung, wie sie vom Widder bis zum Lwen ausgedrckt wird, und kann sich nicht mehr damit identifizieren. Es bewegt sich auf eine Lebenseinstellung zu, wie sie von Waage bis zu den Fi schen symbolisiert wird. Dieser bergang erzeugt in der Person das Gefhl der Einsamkeit, weil sie sich weder mit der Vergangen heit, mit dem Bekannten, identifizieren kann, noch mit der Zu kunft, da diese noch unbekannt ist. Die Erfahrung des Augen blicks, der fortwhrende bergang, ruft im Individuum das Ge fhl hervor, tief im Inneren vllig allein zu sein. Da sich das Individuum bis auf die Knochen entblt, indem es all jene Bestandteile analysiert, die verndert oder verbessert wer den mssen, um sich als ein vollstndigeres Ganzes neu zu bilden, kann es diese Analyse auf die uere Umwelt bertragen. Es erfhrt die Unvollkommenheiten, Unzulnglichkeiten und Mngel des Le bens im allgemeinen. Eine derartig kritische Analyse der inneren und ueren Umwelt erzeugt das Gefhl, da etwas fehlt oder da das Leben letzten Endes sinnlos ist. Diese starke emotionelle Konzentration, die einen negativen Ausdruck findet, drckt sich in einigen anderen verbreiteten Verhaltensweisen aus. Die Person ist
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nicht nur ganz allgemein selbstkritisch, sondern kann auch jeden und alles in ihrer Umgebung kritisieren. Diese Kritik, die auf ei nem von ihr festgelegten Verhaltensmastab beruht, kann, gerade weil die starken Gefhle der Einsamkeit so berwltigend sind, dazu fhren, da sich die Person selbst aus dem Weg geht. Das Indi viduum ist sehr viel damit beschftigt, sein Leben mit einer Ver pflichtung nach der anderen auszufllen und kommt dadurch nie dazu, etwas fr sich zu tun. Die durch die Verpflichtungen und Plne hervorgerufenen Krisen lassen die Person die innere Dyna mik erkennen, die dieses Verhalten verursacht. Eine Krise kann eine Vernderung herbeifhren, wenn es das Individuum wnscht. Hier knnte dies einen Wandel der persnlichen Routine bedeuten, der es ihm erlaubt, tief im Inneren zu sich selbst eine Beziehung zu finden. Dann folgen die ntigen Handlungen, die zu einer persn lichen Weiterentwicklung fhren. Bei vielen Menschen drckt sich die Dynamik, sich selbst zu umgehen, wenn sie mit dem tiefgrei fenden Gefhl einer inneren Leere verbunden ist, als Arbeitswut aus. Andere hufige Gewohnheiten, sich selbst aus dem Weg zu ge hen, sind: stndiges Lesen (normalerweise Schund oder geistlose Bcher), Essen oder Ausgehen. Jene, die sich immerfort beklagen und alles kritisieren, knnen nicht anders, als selbst Angriffe und Kritik auf sich zu ziehen. Was natrlich ihr Gefhl der Isolierung nur noch vertieft. Auch das Gefhl der Verbitterung und Sinnlosig keit wird verstrkt. Solche Menschen bedauern sich oft selbst und lassen sich gleichzeitig nachtragend ber die falschen Ursachen ih rer Probleme aus. Sie fhlen sich verfolgt oder glauben, da Krfte sich gegen sie verschwren, um sie anzugreifen. Und sie knnen in der Tat irgendwie angegriffen sein, aufgrund von Um stnden, die die Folge ihrer eigenen Taten in diesem oder anderen Leben sind. Einige dieser Individuen mit Pluto im 6. Haus werden von der Last ihrer eigenen Taten aus der Vergangenheit stark nieder gehalten; sie werden von ihren Taten aus anderen Zeiten karmisch unterdrckt. Das geschieht meistens wegen eines frheren Machtmibrauchs. So stark unterdrckt zu werden, macht einen beschei den und man lernt, Macht auf sich zu nehmen, anstatt Macht nur ihrer selbst willen zu begehren. Man kann diese Krise berwinden, indem man sich der Grnde und Dynamik bewut wird, die diese Art von Erfahrung verursa chen. Die Grnde, Lektionen oder die Dynamik betreffen die evo lutionren Erfordernisse Plutos im 6. Haus. Man mu bercksich
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tigen, da diese Individuen unbewut Situationen erzeugen oder anziehen, in denen sie dem Ganzen oder anderen von Nutzen sein mssen, oder anderenfalls persnliche Aufopferung oder Selbstverleugnung aufgrund des Effekts der umgekehrten Pyra mide erleben. Man darf auch nicht vergessen, da das Erfahren der bisher beschriebenen Dynamik in bezug auf Strke und karmisches Bedrfnis relativ ist. Jeder Fall ist anders, aber das evolutionre Thema bleibt immer dasselbe. Um darzustellen, wie relativ das Erfahren dieser Dynamik sein kann, nehmen wir als Beispiel an, da sich Pluto im Krebs im 6. Haus, der Sdknoten in den Fischen im 2. Haus und der ihm zuge ordnete Planet Neptun im Lwen im 7. Haus befindet. Im spirituel len oder universellen evolutionren Stadium bekennt sich das Indi viduum zu einem spirituellen Wert- und Gedankensystem, das zur Frderung der Eigenstndigkeit dient. Auerdem verwendet es die Werte als Richtlinien, um die eigene Weiterentwicklung in bezug auf ihre Unvollkommenheiten voranzutreiben. Diese Person ist sich bewut, da der Ursprung ihrer Probleme vollkommen in ihr liegt. Sie hat schon gelernt, anderen durch die Arbeit, fr die sie be stimmt war, von Nutzen zu sein, und dabei wendet sie die spirituel len Ideen und Werte als Richtlinien an. Dieses Individuum verkr pert eine natrliche Bescheidenheit und nutzt eine Krise als Gele genheit zum Wachstum, indem es erkennt, da die uere Wirk lichkeit nichts anderes als eine Metapher fr die innere Wirklich keit ist. ln einem weit fortgeschrittenen spirituellen Stadium ist das Individuum fhig, das Karma anderer Menschen als Form des Dienstes und persnlichen Opfers auf sich zu nehmen. Unter Um stnden hat es sogar die Fhigkeit, die krperlichen Leiden anderer zu bernehmen. Wird dasselbe Muster auf das individualisierte Stadium ange wandt, begegnen wir einem Individuum, das sich in diesem Leben im Grunde allein fhlt. Es fhlt sich den gewhnlichen Leuten gegenber besonders entfremdet, und es fllt ihm sehr schwer, ei nen Bezug zu ihnen zu finden. Die folgende Krise kann sich daraus ergeben, da es nicht wei, was es schtzen oder denken soll. Die Person sucht oft bei den verschiedensten Menschen und Quellen nach Ansichten, Ideen und Werten und probiert sogar verschiedene Lebensstile und Rollen aus, um den von ihr gesuchten Sinn zu fin den. Jeder neue Versuch, sich mit diesem oder jenem Wert, dieser oder jener Idee zu identifizieren, lst eine Reihe persnlicher Kri sen aus, sobald die Formen und Grenzen einer jeden Sache unpro
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duktiv und bedeutungslos werden. In diesem Zusammenhang kann das Individuum auch eine Reihe von Rollen oder Situationen ausprobieren, um jene zu finden, in der es sich wohl fhlt; eine, an die es glauben kann. Und wiederum kann eine persnliche Krise folgen, wenn sich die Rollen oder Situationen in Sinnlosigkeit auflsen. Die Person kritisiert alles, was von der Gesellschaft als nor mal bezeichnet wird und versucht, sich vom Hauptstrom abzuset zen. Auf der anderen Seite wird sie von der Gesellschaft kritisiert, weil sie anders ist. Im Herdenstadium versucht das Individuum nach jenen Werten und berzeugungen zu leben, auf die sich sein kultureller Kontext sttzt: das, was die meisten Leute achten und glauben. Es verbin det sich indirekt mit den gewhnlichen und allgemeinen Formen der Arbeit und verbringt sein Leben damit. Die Betonung liegt auf dem, was aus gesellschaftlicher Sicht praktisch ist. Alle Ideen, berzeugungen oder Lebensstile, die von der allgemeinen Mei nung abweichen, werden unterschiedlich stark kritisiert. Umge kehrt wird das Individuum von jenen im individualisierten Sta dium mit der Anschuldigung attackiert, da es fr andere Stand punkte, alternative Werte und andere Wege, eine Beziehung zu sich und anderen zu finden, blind sei. Die Anziehung uerer Kritik spiegelt die Tatsache wider, da dieses Individuum hinsichtlich sei ner eigenen Werte, berzeugungen und Lebensstile in sich einen Mangel empfindet. Der innewohnende Mangel reflektiert eine in nere Krise, die das Individuum auf irgendeiner Ebene etwas erken nen lie, was in seinem Leben fehlte. Jedoch wrden auch andere Anstze zu einer Krise des Unbekannten und Unerforschten fh ren. Eingesperrt im Gefngnis seiner eigenen Selbstzufriedenheit, entfremdet es sich eben den Werten und berzeugungen, denen es indirekt sein Leben gewidmet hat. Da die Person jedoch das Unbe kannte frchtet, ist sie nicht fhig, etwas zu verndern und kann nur jene kritisieren, die sich nicht nach dem Normalen und Praktischen richten. Eine andere Form der Krise beinhaltet krperliche Krankheit, die aus Selbstverleugnung, Verdrngung, emotioneller Zurckhal tung, blockierter Aktivitt oder aus der in irgendeiner Weise ber mig ausgedehnten persnlichen Energie entsteht. Die krperli che Krankheit kann dazu da sein, um die notwendigen Auseinan dersetzungen einzuleiten, die die persnlichen Verhaltensmuster zu Bewutsein bringen und die dahinterstehende Ursache oder Dynamik enthllen.
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Der Polarittspunkt ist das 12. Haus oder Fische. Die evolutio nre Absicht besteht in der Vereinfachung, der Auflsung aller gei stigen und emotionellen Barrieren, die ein holistisches und klares Verstndnis des eigenen Selbst-Konzepts des Individuums verhin dern. Der Polarittspunkt frdert die Klrung der Beziehung zwi schen dem Individuum und anderen, ein Erkennen der richtigen Prioritten. Er untersttzt auch die Entwicklung von Glauben und das Gefhl, mit weit greren Krften verbunden zu sein, als nur mit sich selbst. Der Polarittspunkt frdert das Verstndnis, warum sich das Individuum von Natur aus so allein fhlt und fhrt schlielich einen bergang vom deduktiven zum induktiven Den ken herbei. Die Erfahrung einer essentiellen Einsamkeit zwingt den Men schen zu lernen, da nichts anderes die innere Leere ausfllen kann, als die Beziehung zum Gttlichen. Viele leugnen jedoch jede kosmische Verbindung oder alle diesbezglichen Vorstellungen: es ist nicht praktisch oder es ist irrational wird hufig behauptet. Wie auch immer, die Funktion der Einsamkeit ist, irgendwann auf der evolutionren Reise des Individuums, es diese Lektion lernen zu lassen. Viele dieser Individuen haben sich in frheren Leben der Spiritualitt genhert, aber diese Annherung stand meistens in Verbindung mit Zyklen, in denen die Krise einen derartigen Hhe punkt erreicht hatte, da nichts anderes als ein spiritueller Ausblick mehr Hilfe bieten konnte. Mit dem Vorbeigehen der Krise schwand auch ihr Interesse an spirituellen Anschauungen dahin. Bei dem Versuch, diese Lektionen zu begreifen, lernen diese Perso nen auch den Unterschied zwischen deduktiver und induktiver Lo gik. Die induktive Logik konzentriert sich auf das Ganze, damit seine Elemente zum Vorschein kommen. Deduktive Logik ver sucht, das Ganze aus allen seinen Elementen zusammenzusetzen. Indem sie lernen, ein Bewutsein fr das Ganze zu entwickeln, sind sie imstande, sich in einer vollkommeneren Weise zu verstehen und zu erfahren, anstatt ein bestimmtes Merkmal hervorzuheben und zu versuchen, sich allein durch dieses Merkmal zu erkennen. Entwickeln diese Individuen eine holistische Sicht von sich und dem Leben im allgemeinen, sind sie geistig und emotionell fhig, sich und ihr Verstndnis des Lebens zu vereinfachen. Zustzlich entwickeln sie eine klarere Vorstellung von ihrer Beziehung zu an deren Menschen, wann sie sich ntzlich machen sollen und wann nicht. Auf diese Art lernen sie eine wesentliche Lektion des kriti schen Urteilsvermgens.
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Entwickeln sie eine Beziehung zum Gttlichen, lernen sie, sich zu vergeben, ebenso wie Toleranz und Respekt gegenber den Feh lern und Unvollkommenheiten der anderen. Das Entwickeln eines Bewutseins des Ganzen lt einen inneren Frieden an die Stelle der zwanghaften Furcht und Sorge treten. Ein Bewutsein des Ganzen ermglicht es diesen Individuen, ihre richtige und eigentli che Arbeitsfunktion im Rahmen des Ganzen zu sehen oder zu sp ren, anstatt irgendeine Arbeit zu verrichten nur um der Arbeit wil len. Die richtige Arbeit kann immer in Verbindung mit den angebo renen Fhigkeiten und Neigungen gefunden werden, die auf Bem hungen in frheren Leben zurckgehen. Dadurch, da diese Personen die richtige Arbeitsfunktion ver wirklichen, knnen sie die Horizonte des persnlichen Bewut seins noch mehr erweitern. In der spirituellen Terminologie haben wir den Begriff des Karma-Yoga. Indem sie ein Bewutsein des Gttlichen oder des Ganzen entwickeln, subern oder reinigen sie das Ego in einer Weise, die es ihnen erlaubt, den universellen Geist oder Strom durch sich wirken zu lassen. Ehrliche und wirkliche Bescheidenheit wird gezeigt und nicht falsche Bescheidenheit, die berhaupt keine Bescheidenheit ist. Lernen sie diese Lektionen, werden sie mit den natrlichen Strmungen des Lebens flieen und nicht untersuchen, warum diese Strmungen in diese oder jene Richtung fhren. Der Tausendfler luft weiter. Jene, die sich dieser evolutionren Absicht vollkommen wider setzen und, aus einem zwanghaften Bedrfnis nach Krisen oder ei nem Gefhl der ungerechten Behandlung heraus, die alten geisti gen und emotionellen Muster beibehalten, knnen wahrhaftig ein Leben in Leid, Elend, Krankheit und mit dem Gefhl fhren, sich in einem lebendigen Gefngnis ihres eigenen geistigen Chaos zu be finden. Jene, die sich vollkommen in Richtung der evolutionren Absicht bewegen, bergeben sich dem universellen Geist. Sie erlau ben dem Geist, sie zu gebrauchen und zu lenken, und sie werden sich eine innere Ausstrahlung aneignen, die jede rationale Erkl rung transzendiert. Sie sind der Inbegriff von Bescheidenheit und stehen jenen Menschen bei, die in ehrlicher und berechtigterWeise ihre Hilfe brauchen. Jene, die von einer Seite der Linie zur anderen wandern, vom Wi derstand zur Mitwirkung am evolutionren Zweck, erleben regel mig Augenblicke extremer Klarheit und Augenblicke groer Ver wirrung, Entmutigung und Krise. Das Ausma hngt von der Strke des Widerstands oder der Mitwirkung am evolutionren
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Zweck ab. Innerhalb der Extreme finden viele dieser Menschen ih ren Sinn des Lebens in der Reflexion der speziellen Pflichten oder Funktionen, die ihr Leben kennzeichnen. Allgemeine Eigenschaften Plutos im 6. Haus oder in Jungfrau sind unter anderem: scharfer, analytischer Verstand; zurckhal tend; bereit, anderen zu helfen; von Natur aus scheu oder schch tern; berwltigendes Gefhl fr das eigene Bewutsein; je nach den Umstnden anderen gegenber entweder kritisch oder nach sichtig; immer mit irgendeiner Sache beschftigt; anfllig fr Kri sen; gute Organisationsfhigkeiten; knnen anderen helfen, ihre Fhigkeiten oder Potentiale zu entwickeln. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 6. Haus oder in Jungfrau: Marie Antoinette, Wladimir I. Lenin, Rudolf Steiner, Sigmund Freud, Elizabeth B. Browning

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Marie Antoinette, Wien 2.11.1755 20:00:00 LMT

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Wladimir I. Lenin, Ulyanowsk 22.4.1870 21:42:00 LMT

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Rudolf Steiner, Kraljevica 25.2.1861 23:15:00 MEZ

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Sigmund Freud, Freiberg Mhren 6.5.1856 18:30:00 LMT

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Elizabeth Browning, Durham 6.3.1806 19:00:00 LMT

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PLUTO IM SIEBTEN HAUS ODER IM ZEICHEN WAAGE


Wie in allen natrlichen Kardinal-Husern zeigt Pluto im 7. Haus oder in der Waage an, da ein neuer evolutionrer Zyklus noch nicht fest verankert ist. Diese Individuen haben gelernt, eine objek tive Selbsterkenntnis zu entwickeln und ihren Individualittssinn in einem sozialen Kontext zu verstehen. Auerdem haben sie die Lektionen der Gleichheit, Relativitt und des Zuhrens gelernt, und auch die Realitt eines anderen so zu sehen, wie sie sich diesem darstellt. Auf diese Weise sind sie fhig, anderen Menschen zu ge ben, was sie entsprechend dieser Realitt brauchen. Und sie wissen jetzt, wie sie in Beziehungen als gleichwertiger Partner mitwirken knnen. Um Erfahrung mit dieser evolutionren Absicht zu sammeln, muten jene Personen mit Pluto im 7. Haus zwangslufig in viele verschiedene Beziehungen verwickelt gewesen sein. Durch den Umgang mit den unterschiedlichsten Menschen wird man mit vie len Wert- und Glaubenssystemen, emotionellen Verhaltensmu stern und spirituellen berzeugungen konfrontiert. Dieser Proze lehrte die Individuen, ihre eigene immanente Individualitt durch den Vergleich oder die Beurteilung der von ihnen eingegangenen Beziehungen zu erkennen. In anderen Worten, durch den Vergleich mit anderen werden sie sich bewut, wer sie als einzigartiges Individuum sind. Damit be ginnen sie die evolutionre Lektion der Objektivitt im Gegensatz zur Subjektivitt zu lernen. Wegen dieser frheren evolutionren Absicht besteht eine der grundlegenden Lektionen in der Beteiligung an einer Partner schaft. Vom 1. bis zum 6. Haus, von Widder bis Jungfrau, lag das Gewicht auf der subjektiven Entwicklung des Individuums, die eine ichbezogene Lebenshaltung erforderte. Der egozentrische Sa men der Individualitt wurde im Widder gest. Vom Widder bis zum Lwen, vom 1. bis zum 5. Haus, wuchs dieser Samen nach und nach und zog immer weitere Kreise der Entwicklung um sich. Im Lwen und im 5. Haus erblhte der egozentrische Samen in der kreativen Selbstverwirklichung der inhrenten Individualitt. Im 6. Haus und in Jungfrau bestand das archetypische Bedrfnis im Erfahren essentieller Einsamkeit und im Reinigen des egozentri schen Ballons von der berheblichkeit. Auerdem war es notwen dig, die praktischen Fertigkeiten oder Techniken zu lernen, die ein angemessenes Nutzen, Konzentrieren und Lenken der angebore
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nen Leistungsfhigkeit des Individuums ermglichten, um den Be drfnissen der Kultur, des Stammes oder der Gesellschaft auf prak tische Weise zu entsprechen. Dieser Archetypus hatte den Effekt der umgekehrten Pyramide auf die subjektive Entwicklung des In dividuums, reinigte so das Ego vom Grenwahn und bestrkte die grundlegende Bescheidenheit. Im 7. Haus und in Waage ist das potentiell gereinigte Individuum bereit, eine gleichberechtigte Partnerschaft mit anderen einzuge hen, anstatt unterwrfig oder dominierend zu sein. Jene mit Pluto im 7. Haus haben in der Vergangenheit ein zwanghaftes Bedrfnis gesprt, in Beziehungen verwickelt zu sein und werden dies auch in diesem Leben so empfinden. Dieses zwanghafte Bedrfnis beruht auf dem Wunsch, das Selbst durch Beziehungen mit anderen zu ver vollkommnen und das eigene Leben mit dem eines anderen zu ver einen. Wegen ihres vergangenen evolutionren Ziels sttzt sich die unterbewute emotionelle Sicherheitsstruktur dieser Individuen auf ihr Bedrfnis nach Beziehungen, damit sie sich erfllt und voll kommen fhlen knnen. Weil Pluto im 7. Haus oder in der Waage einen relativ neuen evo lutionren Zyklus darstellt, sind diese Personen im wahrsten Sinne des Wortes dabei, die fortdauernden Lektionen zu lernen, wie man mit anderen eine Beziehung auf gleicher Ebene herstellt. Die mei sten sind dazu noch nicht fhig. Einerseits mssen sie Informatio nen und unterschiedliche Ansichten von vielen verschiedenen Menschen aufnehmen. Dazu ist es notwendig, anderen objektiv zuzuhren, um auf diese Art festzustellen, wie sie auf sie eingehen knnen. Indem sie sich der Vielfalt der anderen Menschen ausge setzt haben, konnten sie lernen, die Relativitt der menschlichen Natur objektiv zu verstehen. Aus diesem frheren Lebensmuster ergibt sich fr das Indivi duum oft das Problem, da es zu stark in zuviele Beziehungen ver wickelt wird und zuviele verschiedene Ansichten und Werte auf nimmt. Es setzt sich so sehr damit auseinander, da die Gefahr be steht, seine eigene Individualitt aus den Augen zu verlieren; es kann zu sehr von den verschiedenen Realitten anderer eingefan gen werden. Geschieht dies, wird die Person mit Pluto im 7. Haus zwanghaft von den Meinungen, Ratschlgen oder dem Wissen an derer abhngig. Sie dienen dann dazu, festzustellen, wer sie sind oder was sie mit ihrem Leben anfangen sollen oder nicht. Diese Ab hngigkeit entsteht, sobald das Individuum seine Individualitt aus den Augen verliert.
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Unter diesen Umstnden knnen die Personen nur mehr ber an dere eine Beziehung zu sich finden. Sie fhlen sich nicht wohl, wenn sie nicht andere Menschen um sich haben. Sobald das Indivi duum seine Individualitt aus den Augen verloren hat, wird es un bewut zu sehr mchtigen Persnlichkeiten hingezogen. Diese scheinen sehr stark, sicher und von sich selbst berzeugt zu sein und haben die Fhigkeit (und vielleicht das Bedrfnis), die For mung und Entwicklung der Person mit Pluto im 7. Haus zu lenken und zu kontrollieren. In dieser Situation hat das Individuum eine extreme Unausgegli chenheit erreicht, in der es vllig vom Partner oder von den Men schen, mit denen es zu tun hat, abhngig ist. In den schlimmsten Fllen entwickelt sich daraus ein Zustand des Alter ego, in dem die 7. Haus-Pluto-Person unter Ausschlu der eigenen Bedrfnisse diejenigen anderer untersttzt und befriedigt. Die andere Person manipuliert die Dynamik der Partnerschaft in einer Weise, da das Individuum mit Pluto im 7. Haus das Gefhl hat, seine Bedrfnisse werden dadurch erfllt, da es zu einem Alter ego des anderen wird. Tatschlich wird es von den Bedrfnissen des anderen derar tig beherrscht, da es jene Verlangen, Wnsche, Meinungen, Werte und berzeugungen als seine eigenen ansieht. Somit wird es vom anderen abhngig, damit dieser seine Verlangen, Wnsche, Ideen, Werte und berzeugungen achtet, definiert und erfllt. Das Indi viduum mit Pluto im 7. Haus wurde ganz einfach eine Erweiterung der Realitt und Identitt des anderen - ein Alter ego. Ein klassisches Beispiel fr dieses Phnomen liefert Richard Ni xon. Sein Sdknoten ist in der Waage in Verbindung mit einem 10. Haus-Pluto. Der dem Sdknoten zugeordnete Planet Venus befin det sich in den Fischen im 6. Haus. Nixon sammelte unterwrfige Mitarbeiter um sich, die Alter-ego-Erweiterungen seiner eigenen Werte, Ideen und berzeugungen waren. Weil diese Leute nur eine Erweiterung waren, wurden sie zusammen mit Nixon im Water gate-Skandal gestrzt. Andererseits fhrt dieselbe evolutionre Dynamik des Zuh rens, Beobachtens und Identifizierens der Realitt anderer, um ih nen das zu geben, was sie entsprechend ihrer Realitt bentigen, zu einer weiteren extremen Verhaltensweise anderen gegenber. Bei diesem Extrem wird das Individuum mit Pluto im 7. Haus zur do minierenden Persnlichkeit. Durch aufmerksames Zuhren kann es anderen das Gefhl geben, da es sie versteht oder um sie besorgt ist, weil es die Fhigkeit hat, die Realitt des anderen wiederzuge
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ben. Die Person mit Pluto im 7. Haus zieht tatschlich unterbe wut all jene an, die Beistand, Rat, Gesellschaft oder Liebe brau chen. Diese Dynamik kann die Person mit Pluto im 7. Haus innerhalb einer Partnerschaft in eine Position der emotionellen Kontrolle bringen, wenn sie die Beziehung zwanghaft manipuliert, um der anderen Person stndig das Gefhl zu geben, da sie sie in ihrem Leben braucht, um in Ordnung, sicher und geliebt zu sein. Sie zwingt also dem anderen ihre Werte, berzeugungen und Wesens zge in einer Form auf, da dieser die Werte, Ideen, berzeugun gen und Wesenszge als seine eigenen empfindet. Wiederum stellt diese Art von Beziehung einen extremen Zustand der Unausgegli chenheit dar. In beiden Fllen mssen die Lektionen der Objektivitt, des Zu hrens, Gebens und des Erkennens der Relativitt der individuel len Bedrfnisse und der menschlichen Natur beherrscht werden. In beiden Fllen lernt die Person die Sozialisation. In beiden Fllen wurde in der Vergangenheit Gleichheit und Ausgeglichenheit nicht erlernt. Nachdem Gleichheit und Ausgeglichenheit auch zum evolutio nren Ziel gehrten, hat das Individuum mit Pluto im 7. Haus hu fig in Verbindung mit einer Vielzahl von Menschen karmische Pro bleme angesammelt. In beiden oben dargestellten unausgegliche nen Situationen mute das Individuum aufgrund der evolutionren Notwendigkeit vor dieser Unausgeglichenheit zurckweichen oder auf sie reagieren. In beiden Situationen kann diese Reaktion auf eine der drei folgenden Arten zum Ausdruck kommen: 1. Das Individuum mit Pluto im 7. Haus verlt den Partner, weil die Bedrfnisse, die zu dieser Partnerschaft gefhrt haben, befrie digt sind. Aus dieser Situation ergeben sich neue Bedrfnisse und deshalb ein Verlangen nach einer neuen Partnerschaft. Das Verlas sen des Partners erfolgt nicht unbedingt auf eine positive oder einfa che Weise. Oft hat der Partner nicht das Gefhl, da die Beziehung beendet werden sollte, besonders nicht aus den Grnden, die das Individuum angibt. Die Beziehung endet, wobei sich der Partner nicht ber das Warum im klaren ist. Diese ungelste Situation be grndet das Karma, das mit dieser Person zu einer anderen Zeit ge tilgt werden mu. 2. Der Partner geht, weil er das Gefhl hat, da die Partnerschaft nichts mehr bringt, oder da er nicht das aus ihr herausbekommt, was er hineinsteckt. Seine Bedrfnisse sind erfllt worden. Die Per
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son mit Pluto im 7. Haus empfindet dies nicht so. Sie ist sich nicht im klaren, warum die Beziehung zu Ende gegangen ist. Auch diese Situation erzeugt ein Karma, das mit diesem Menschen zu einer an deren Zeit getilgt werden mu. 3. Beide Partner werden gegenseitig voneinander abhngig, was sich in Verbindung mit den zwei oben erwhnten Extremen unter schiedlich ausdrcken kann. Die Abhngigkeit nimmt ein derarti ges berma an, da fr beide Individuen kein weiteres Wachstum mehr mglich ist. Hierbei knnen die zwei extremen Rollen inner halb der Partnerschaft in regelmigen Abstnden ausgetauscht werden oder sich auch an den zwei extremen Polen festfahren: ein Partner dominiert, whrend der andere die untergeordnete und Alter-ego-Rolle bernimmt. In so einer Situation kann einer der Part ner mit Gewalt aus der Beziehung gerissen werden, manchmal durch den Tod. Dieser erzwungene Ausstieg lt durch das inten sive Leid, die Reue und die Betrachtungen ber das Wesen ihrer bei der Leben und das Wesen ihrer Beziehung beide Partner wachsen. Keiner der beiden war bewut auf das Ende dieser Partnerschaft vorbereitet. Auch diese ungelste Situation wird die beiden zu ei nem anderen Zeitpunkt wieder zusammenfhren. Durch die Reaktion auf unausgeglichene Beziehungen sollen die Lektionen der Gleichheit, Ausgeglichenheit und Relativitt gelernt werden, ln Zusammenhang mit Waage und dem 7. Haus besteht in der Astrologie hufig die falsche Vorstellung, da sie von Natur aus ausgeglichen sind. In Wirklichkeit bedeuten das 7. Haus oder Waage, da Ausgeglichenheit gelernt werden mu. Sehr oft nah men Menschen mit Pluto im 7. Haus in der Vergangenheit Bezie hungen auf extreme Art in Angriff. In einer Beziehung waren sie der dominierende Partner und in der nchsten bernahmen sie die Rolle der bedrftigen Alter-ego-Person. Und natrlich fanden sich einige von ihnen in Partnerschaften wieder, in denen sie abwech selnd die Rolle des dominierenden und dominierten Partners spiel ten. Jede Art von Unausgeglichenheit in einer Partnerschaft fhrt notgedrungen entweder zwischen den Partnern oder im Inneren des Individuums zu Konflikten. Die inneren Konflikte manifestie ren sich, damit sich das Individuum der Natur jeder Schwierigkeit oder jedes Problems in sich, innerhalb der Partnerschaft und/oder im Partner klar wird. Die Natur der Schwierigkeit oder des Pro blems ist immer mit einem Bedrfnis verbunden, das nicht zufrie dengestellt wird. Die tiefere Bedeutung dieser evolutionren Lek
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tion ist es, zu lernen, wie man anderen das gibt, was sie brauchen und dadurch die eigenen Bedrfnisse zu erfllen. Weil jedoch die ser evolutionre Impuls noch ziemlich neu ist, sind die meisten In dividuen nicht fhig, auf diese Art zu sich oder zu anderen eine Be ziehung zu finden. Daraus entsteht nicht nur das Problem der Un ausgeglichenheit, sondern auch das Phnomen des bedingten Ge bens oder der bedingten Liebe. Bedrfnisse sind mit Erwartungen verknpft und Erwartungen werden auf den Partner bertragen, oder Erwartungen werden vom Partner auf das Individuum proji ziert. Werden die projizierten Bedrfnisse vom anderen nicht voll erfllt, wird hufig die Liebe oder Aufmerksamkeit vorenthalten. Weil dieser evolutionre Impuls die Individuen auch lehrt, von anderen Liebe und Aufmerksamkeit zu empfangen, sind sie wegen emotioneller Behinderungen in Verbindung mit den Problemen, die aus unerfllten Erwartungen oder Bedrfnissen entstehen, un ter Umstnden nicht fhig, das anzunehmen oder zu erkennen, was ihrer Wege kommt, ln hnlicher Weise kann das Individuum das Bedrfnis haben, einem anderen zu geben, whrend dieser wegen seiner eigenen emotionellen Beeintrchtigungen, die mit hnlich projizierten und frher nicht erfllten Erwartungen oder Bedrf nissen Zusammenhngen, das jedoch nicht empfngt, erkennt oder annimmt. Dieses evolutionre Dilemma ist notwendig, damit diese Perso nen lernen, wie sie in einer ausgeglichenen und ebenbrtigen Weise zu sich und zu anderen eine Beziehung finden knnen. Die Kon flikte, die bedingte Liebe, das Verlassen des anderen oder von ihm verlassen zu werden, der Schock, den Partner durch den Tod zu ver lieren, das abwechselnde bernehmen der dominierenden und un terwrfigen Rolle in einer Beziehung, Partnerschaften, die auf fe sten Rollen des Dominierens und der Unterwrfigkeit aufgebaut sind, all das geschieht zum Lernen der Lektionen der Ausgegli chenheit, Objektivitt und des Erkennens der eigenen Individuali tt in einem sozialen Kontext. Aus diesen Situationen soll die Person erfahren, was ihre wesent lichen Bedrfnisse in einer Beziehung sind, wer sie aufgrund von Partnerschaften ist, und in bezug auf die ideale Beziehung zwi schen Menschen soziale Werte entwickeln. Sie mu daraus lernen, so wenig wie mglich von einer anderen Person abhngig zu sein und die Neigung zu berwinden, eine andere Person zum Abgott der eigenen Realitt zu machen oder zu erlauben, selbst vom Part ner in einen Abgott verwandelt zu werden.
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Diese Individuen erkennen schlielich, da sie das Bedrfnis ha ben, gebraucht zu werden, und sie begreifen, wie dieses Bedrfnis die Bildung oder Dynamik ihrer Beziehungen kontrolliert. Da durch, da ihnen die Dynamik bewut wird, erkennen sie auch ihr zwingendes Bedrfnis, anderen zu geben und von anderen zu er halten. Die fortdauernde evolutionre Lektion lehrt sie, wann sie geben sollen und wann nicht; und wenn sie geben, was sie geben sollen, und wenn sie nicht geben, warum sie nicht geben sollen. Sie knnen auch verstehen, da, wenn sie in bestimmten Situationen scheinbar nicht geben, sie in Wirklichkeit die hchste Form des Ge bens manifestieren. Anders ausgedrckt, in gewissen Situationen mssen sie lernen, anderen nicht zu geben. Eine solche Situation besteht dann, wenn der andere nach immer mehr verlangt, ohne das, was ihm vorher gegeben wurde zu verwenden oder zu nutzen. Indem das Individuum lernt, unter diesen Umstnden nicht zu ge ben, untersttzt es die Abhngigkeit anderer von sich nicht mehr. Aus evolutionrer Sicht ist das unbedingt erforderlich. Auf genau dieselbe Art kann es lernen, das anzunehmen, was andere ihm ge ben, ohne von diesen abhngig zu werden. Untersuchen wir das spezifische karmische/evolutionre Merk mal in einem Horoskop mit Pluto im 7. Haus, knnen wir feststel len, wie das Individuum frher Beziehungen angegangen ist und zu welchen Menschen es sich hingezogen fhlte - und aus welchem Grund. Sein natrliches evolutionres Stadium gibt zustzlich Auskunft ber die Art von Beziehungen und wie sie angegangen wurden. Nehmen wir zum Beispiel an, Pluto liegt in Jungfrau im 7. Haus, der Sdknoten in den Zwillingen im 4. Haus in Konjunktion zur rcklufigen Venus, und der dem Sdknoten zugeordnete Planet Merkur befindet sich in Skorpion im 9. Haus. Diese Person ist im Herdenstadium, zeigt jedoch Anzeichen der Individualisierung. Sie wurde sehr wahrscheinlich in diesem Leben mit verdrngten emotionellen Bedrfnissen geboren, die auf eine Reihe frherer Le ben zurckzufhren sind, in denen die Person von einem Elternteil oder von beiden emotionell zurckgewiesen wurde. Mit dem Planeten des Sdknotens im 9. Haus im Skorpion war zumindest ein Elternteil sowohl krperlich als auch emotionell weit von ihr entfernt. Diese Distanz war notwendig, damit das Individuum die 4. Haus-Lektion der inneren Sicherheit lernen konnte. Das Indivi duum interpretierte diese Entfernung jedoch als emotionelle Ab lehnung, was ein negatives Selbstbild entstehen lie. Es hatte das
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Gefhl, da ihm nicht so gegeben wurde, wie es htte sein sollen. Als Erwachsener geht dieses Individuum auf Beziehungen mit all den unvernderten verdrngten Emotionen zu. Es sucht Informa tion, Wissen, Heilung und Anschauungen bei anderen. Es erwar tet, da andere diese Bedrfnisse und Wnsche erfllen. Unbe wut zieht die Person jene Menschen an, deren Wesen oder Persn lichkeit irgendwie einen oder beide Elternteile widerspiegeln oder reflektieren. Die Person nhert sich Beziehungen also in einer ab hngigen und bedrftigen Art. Sie erwartet, da ihr von anderen gegeben wird. Jedoch mit Venus rcklufig in Quadratur zu Pluto und dem Sdknoten wird das Individuum von anderen stndig abgewiesen, mit dem Ergebnis, da es sich nach innen zurckzieht, um die bersprungenen Schritte emotioneller Eigenstndigkeit und in nerer Sicherheit nachzuholen. In diesem Fall ist es notwendig, da eine Beziehung zu sich selbst hergestellt wird (Venus rcklufig in Konjunktion zum Sdknoten im 4. Haus in Quadratur zu Pluto in Jungfrau im 7. Haus). Die Person erlebt eine tiefgehende Einsam keit und eine Krise, weil sie als junger Mensch und als Erwachsener zu wenig Beziehungen hatte; sie mu sich mit der inneren Dyna mik und den Grnden dieser Erfahrung auseinandersetzen. Mit Merkur, dem den Sdknoten regierenden Planeten im Skorpion im
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9. Haus, will das Individuum wissen, warum es diese Lebenserfah rung machen mu. In Zusammenhang mit Pluto in Jungfrau im 7. Haus sucht es vielleicht den Rat von Therapeuten, um die Antwor ten auf diese Fragen zu finden. Weil sich diese Person jedoch auf das individualisierte Stadium zubewegt, sind diese fachmnnischen Antworten hufig nicht tiefgreifend genug, um ihre Bedrfnisse zufriedenzustellen - sie knnen falsch oder irgendwie unvollstn dig erscheinen. Und wieder wird das Individuum auf sich zurck geworfen. Mit dem Fortschreiten dieses Prozesses erkennt das Individuum eines Tages, da die Antworten in ihm liegen und nicht auf aner kannten, herrschenden oder allgemeinen intellektuellen oder psy chologischen Klischees oder Theorien beruhen. Die Antworten sttzen sich auf Umstnde oder auf eine Dynamik, die von einem evolutionren Gesichtspunkt aus allein auf das Individuum zutref fen. So lernt das Individuum die Ablehnung anderer als Zeichen (Merkur im 9. Haus) objektiv zu beobachten und sich einzugeste hen, die stndig auf die Notwendigkeit einer inneren Beziehung zu sich hinweisen, damit es eine innere Sicherheit entwickeln kann. Dadurch wiederum lernt die Person, ihre eigenen Bedrfnisse zu erfllen. Sobald sich diese Transformation festigt, betritt die Per son die Arena der Beziehungen auf vllig andere Art. Sie nimmt sie in einer selbstsicheren Weise in Angriff und mit einem positiven Selbstbild. Sie lernt Beziehungen deshalb einzugehen, weil sie es wnscht und nicht, weil eine Notwendigkeit dafr bestanden hat. In diesem Leben wird dieser Proze und die Metamorphose durch die Polaritt Plutos im 1. Haus und dem Zeichen Fische unter sttzt, dem Gegenzeichen zu Jungfrau. Der Nordknoten im Scht zen im 10. Haus wirkt als Modus operandi und hilft, diese Meta morphose und dieses evolutionre Bedrfnis zu verwirklichen. Der Polarittspunkt liegt im 1. Haus oder im Widder. Das evolu tionre Ziel in diesem Leben ist es, das Individuum zu lehren, wie es seine eigene Lebensfhrung whlen oder Entscheidungen tref fen kann, ohne von den Ansichten, Ratschlgen oder Zustimmun gen anderer abhngig zu sein. Ebenso lehrt diese Absicht die Per son, das Bedrfnis des Partners, seine eigene Haltung und Ent scheidung zu finden, nicht zu kontrollieren, zu durchkreuzen, zu definieren oder diese zu behindern. In der Tat soll das Individuum durch diese evolutionre Absicht lernen, seine eigenen Wege zu ge hen, um sein eigenes Schicksal zu erfllen und dabei so wenig wie mglich von anderen abhngig zu sein.
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Der Polarittspunkt impliziert nicht, da dieses Individuum ein Einzelgnger werden oder ohne enge Beziehung leben soll. Er will lehren, wie man seinen eigenen Bedrfnissen entgegenkommen oder diese erfllen kann, um so die Erwartungen anderen gegen ber auf ein Minimum zu reduzieren. Das Individuum soll lernen, allein zu sein und seine eigenen Entscheidungen zu treffen. Das In dividuum soll lernen, seine Handlungen durch eigene Initiative einzuleiten, um seine Individualitt weiter zu entwickeln. Diese evolutionre Absicht verlangt von der Person, das Bedrf nis allein zu sein mit dem Bedrfnis, sich mit anderen zu beschfti gen, ins Gleichgewicht zu bringen und zu entwickeln. Die Person soll auch Beziehungen auf eine neue Weise erleben, also nicht so, wie es von einem erwartet wird. Sie soll lernen, im Partner das Bedrfnis nach Unabhngigkeit zu ermutigen und zu untersttzen und Partner whlen, die den Mut haben, ihr Leben mit ihren Mit teln zu verwirklichen. Die evolutionre Absicht lehrt diese Individuen, anderen mehr und mehr in einer Form zu geben, da ihre eigenen Bedrfnisse zehnfach befriedigt werden. Sie lehrt auch, da die Rollen des Ge bens und Nehmens, des Mnnlichen und Weiblichen, austauschbar sind. So wird ihnen die Ausgeglichenheit einer Partnerschaft be wut gemacht. Werden diese evolutionren Lektionen in die Tat umgesetzt, wird aus der Person mit Pluto im 7. Haus einer der hilfreichsten Menschen. Sie ist fhig, die Realitt so zu erkennen, wie sie sich fr den darstellt, mit dem sie eine Beziehung herstellt. Dadurch kn nen diese Individuen anderen genau das geben, was sie brauchen. Auerdem lernen sie, wann sie geben sollen und wann nicht. In dem sie diese Lektionen entwickeln, lernen sie mit einer unabhn gigen Haltung an Beziehungen teilzuhaben und ermutigen die Un abhngigkeit in jedem Freund oder Ehepartner. Aufgrund dieser Lektionen lernen die Individuen in jeder ueren Situation, in der sie sich befinden, innerlich ausgeglichen sein. Sie laufen nicht ln ger Gefahr, sich selbst zu verlieren, weil sie Werte, Anschauungen und berzeugungen der anderen ausprobieren. Sie lernen, die Vielfalt der menschlichen Natur zu schtzen und dadurch ihre ei gene Individualitt zu erkennen. Diese Erkenntnis kann in einem Geschenk fr andere Menschen zum Ausdruck kommen: im Mut, sich selbst zu entdecken und sie selbst zu sein. Allgemeine Eigenschaften Plutos im 7. Haus oder in Waage: zwanghaftes Bedrfnis, eine Beziehung zu haben oder mit anderen
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eine Verbindung herzustellen, um sich vollstndig zu fhlen; das Bedrfnis, zu dominieren oder von einem anderen dominiert zu werden; das Bedrfnis, von anderen gebraucht zu werden; das Be drfnis, von anderen geliebt zu werden; haben auf andere Men schen eine hypnotische Wirkung; das Bedrfnis, um Rat zu bitten oder anderen Rat zu erteilen. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 7. Haus oder in Waage: Alan Watts, Jim Jones, Dustin Hoffman, Gertrude Zelle (Mata Hari), Immanuel Kant

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Alan Watts, Chislehurst 6.1.1915 06:20:00 GMT

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Jim Jones, Lynn/IN 13.5.1931 22:00:00 CST

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Duslin Hoffman, Los Angeles 8.8.1937, 17:07:00 PST

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Gertrude Zelle (Mata Hari), Leeuwarden 7.8.1876 12:55:00 LMT

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Immanuel Kant, Knigsberg 22.4.1724 03:00:00 LMT

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PLUTO IM ACHTEN HAUS ODER IM ZEICHEN SKORPION


Im weitesten Sinn sind Skorpion und das 8. Haus die Archetypen, durch die wir alle mit den Grenzen oder der Struktur dessen kon frontiert werden, was wir sind, im Gegensatz zu dem, wer wir nicht sind und nicht sein knnen. Wir alle haben eine spezifische Persnlichkeit oder ein Wesen, das einzigartig ist. Unsere Persn lichkeit setzt sich aus vielen Krften zusammen - intellektuelle, emotionelle, krperliche und spirituelle. Die Wechselwirkung die ser Krfte bestimmt unser Wesen. Jedes Individuum erfhrt wegen der spezifischen Ausrichtung seiner Persnlichkeit das Leben und die Realitt auf seine ganz einzigartige Weise. Somit erfahren wir alle unsere eigenen Grenzen und unsere Struktur im Gegensatz zu dem, was wir nicht sind, durch den Archetypus von Skorpion und durch das 8. Haus. Weil Wachstum und Entwicklung grundlegende evolutionre Impulse sind, versuchten Individuen mit Pluto im 8. Haus notwen digerweise ihre persnlichen Grenzen dadurch zu transformieren, da sie eine Beziehung zu all dem herstellten, das sie fr eine Ent wicklung ber ihre persnlichen Grenzen hinaus bentigten oder wnschten. Dieser Proze beinhaltet etwas, was sie nicht sind oder noch nicht haben. Infolgedessen erleben diese Personen Macht und Machtlosigkeit. Die Erfahrung von Macht kommt von dem, was diese Indivi duen schon sind - was sie wissen und erfahren haben. Die Erfah rung der Machtlosigkeit kommt von dem, was sie nicht sind - was sie nicht wissen und nicht erfahren haben. Der frhere evolutionre Impuls von Pluto im 8. Haus ver langte, da diese Individuen auf ihre Grenzen stieen, whrend sie gleichzeitig diese Grenzen umwandelten, um auf eine hhere Ebene persnlichen Wachstums zu gelangen. Anders ausgedrckt, sie knnen nicht einfach die Grenzen zur Kenntnis nehmen, die Hnde in den Scho legen und sagen: In Ordnung, so ist es eben Leute, und damit hat es sich. Dieser evolutionre Impuls fhrte zum Bewutsein der hheren Krfte im Universum, Krfte oder Macht, die ihren Ursprung au erhalb des Individuums haben. Evolutionre Notwendigkeit er forderte, da sich diese Individuen mit anderen Kraftquellen ver binden, um eine Metamorphose zu bewirken, die sie ber ihre per snlichen Grenzen hinausfhrt. In anderen Worten, sie haben ge
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lernt, die Kraft jener Machtsymbole zu absorbieren, zu denen sie in ihrem Inneren eine Beziehung gefunden haben. Diese Aufnahme frderte die notwendige Metamorphose der persnlichen Grenzen in einer Weise, da diese Individuen zu dem werden, zu dem sie ei nen Bezug gefunden haben. Das spezifische Wesen dessen, was fr ein Individuum Macht symbolisiert, was das Individuum fhlt zu brauchen, um ber die bestehenden Grenzen hinauszugehen, hngt von seiner evolutio nren und karmischen Situation ab. Allgemeine Symbole, zu de nen sich Individuen mit Pluto im 8. Haus hingezogen fhlen, sind unter anderem Tod, Sex, Rituale aller Art (Magie, Meditation, Yoga und so weiter), Erfahrungen, die gewhnlich als Tabus angesehen werden, Beziehungen, Geld, Status, ein Wissenssystem oder eine Wissensstruktur, Mantras, symbolische Diagramme, Gott, Satan und so weiter. Die Vereinigung des Selbst mit dem Symbol frdert eine alchemistische Verschmelzung, die die Umwandlung einer be stehenden Beschrnkung ermglicht. Ein wesentliches Problem der Personen mit Pluto im 8. Haus in Zusammenhang mit ihrem Bedrfnis, sich mit derartigen Symbo len zu vereinen, ist der innere Zwang, der sie dazu treibt. Ein Bei spiel: Elvis Presley hatte einen rcklufigen 8. Haus-Pluto im Krebs in Konjunktion zum Sdknoten im Lwen, im Trigon zu Ju piter im Skorpion im 11. Haus und in Opposition zu Merkur und Venus im Steinbock im 2. Haus. Es gibt umfassende Unterlagen, da Presley vom Tod und was dieser symbolisierte in einer zwang haften und krankhaften Weise fasziniert war. Viele Individuen mit Pluto im 8. Haus besitzen einen unterbewuten Todeswunsch. Der Tod ist offensichtlich eine Macht oder unvermeidbare Kraft, die von einem esoterischen Standpunkt aus betrachtet umfassender und strker ist als das Individuum. Wir mssen aus Presleys Fall schlieen, da er unterbewute Muster von Schuldgefhlen besa, die seinen Todeswunsch und seinen Drang nhrten, den Tod durch Drogenmibrauch und seinen Lebensstil insgesamt herauszufor dern. In einem anderen Beispiel hatte eine meiner Klientinnen Pluto im 8. Haus im Lwen in Konjunktion zum Sdknoten im 7. Haus und in Opposition zu Mars in den Fischen im 2. Haus. Ihr Symbol zum Herbeifhren der Metamorphose ihrer persnlichen Grenzen war ein Drang, der in Verbindung mit sexuellen Erfahrungen stand. Als kleines Mdchen masturbierte sie in zwanghafterWeise. Whrend sie masturbierte hatte sie Erfahrungen auerhalb ihres
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Krpers, die es ihr erlaubten, den Grenzen von Raum und Zeit und den Beschrnkungen ihres Krpers zu entfliehen. Als Erwachsene suchte sie zwanghaft einen Sexpartner nach dem anderen und versuchte, in ihren eigenen Worten, meinen Partnern ihre Kraft zu entziehen und in mich aufzunehmen, so da ich selbst mehr Kraft besa. Auf einer anderen Ebene versuchte sie die Transzendenz oder den Tod des Egos durch Sex herbeizufhren. Sie wurde sich dieses Beweggrunds jedoch erst bewut, als er fr sie whrend einer Beratung in Worte gefat wurde. Einmal in Wor ten ausgedrckt, entwickelte sie persnliche Einsichten, die es ihr erlaubten, die zwanghaften sexuellen Erfahrungen zu beenden, die ihr Leben und Bewutsein beherrscht hatten. Als sie begriff, da sie grundlegende Lektionen in Eigenstndigkeit zu lernen hatte, begann sie auf den kosmischen Geliebten in sich einzugehen und beschftigte sich mit Meditation, Yoga und spirituellen Ritualen, die eine persnliche Reinigung und Luterung umfaten. Sie wollte oder brauchte keine andere Person mehr fr ihren Ge schlechtsdrang. Zu ihrem Erstaunen fand sie die von ihr gesuchte Kraft in sich selbst. Weil sie am Anfang des spirituellen evolution ren Stadiums stand, vereinigte sie sich mit spirituellen Symbolen auf allen Ebenen. Durch diesen Proze lernte sie, ihre sexuelle Energie in einer spirituellen Form zu nutzen. Durch Masturbation und sexuelle Vereinigung mit einem anderen Menschen lernte sie, ihre sexuelle Energie ihrem Rckgrat entlang zu erheben, um eine bewute Einheit mit dem Ursprung zu erreichen. Dadurch be wirkte sie eine Transzendenz ihrer egozentrischen Grenzen auf al len Ebenen. Indem sie diese innere Eigenstndigkeit erwarb, zog sie ganz von selbst Partner an, die dieselbe Dynamik reflektierten. Elemente, wie das Benutzen, Manipulieren und Zwang wurden vllig beseitigt. Sie lernte, sich durch Meditation und durch Sexua litt mit dem Ursprung und mit ihrer eigenen Seele zu vereinen. Die Erfahrung von Macht und Machtlosigkeit, die Umwandlung von Grenzen durch die Verbindung mit den Machtsymbolen fhrte in regelmigen Abstnden zu inneren und ueren Konflikten. Diese Zyklen der Auseinandersetzung spiegeln den evolutionren Impuls wider, alle Beschrnkungen im Individuum zu beseitigen und umzuwandeln. Somit fhren diese Zyklen den fortwhrenden Tod und die Wiedergeburt des Bewutseins herbei und das Erfah ren des Selbst im Rahmen der Gesamtheit der Realitt. Dieser Ar chetypus korreliert mit der Reinkarnation: die fortschreitende Notwendigkeit, alle Barrieren (Verlangen), die ein unmittelbares
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Verschmelzen mit dem Letzten Ursprung der Kraft verhindern, zu beseitigen. Wegen der zwei in der Seele nebeneinander bestehenden Verlangen, bestand auch das Bedrfnis, die Grenzen der jngsten inneren und ueren Metamorphose zu festigen. Das Verlangen nach Rckkehr zum Letzten Ursprung der Kraft manifestiert sich im Bedrfnis, nach und nach alle Beschrnkungen zu beseitigen, die ein vollkommenes Verschmelzen mit dem Ursprung verhin dern. Das Verlangen nach Getrenntheit drckt sich im Bedrfnis aus, die Grenzen des jngsten Ereignisses der Metamorphose im Leben des Individuums zu festigen und zu sichern. Am strksten ist der Konflikt der nebeneinander bestehenden Verlangen der Seele, wenn Pluto im 8. Haus oder in Skorpion liegt. Die sich daraus ergebenden inneren und ueren Konflikte entste hen wegen der Beschrnkungen der festgesetzten Grenzen. Diese Grenzen werden zu Bereichen des Stillstands, die ein weiteres Wachstum verhindern. Die Intensitt der Auseinandersetzungen war und wird in direktem Verhltnis zum Umfang des Widerstands stehen, der sich durch das Verlangen nach Getrenntheit manife stiert. Widerstand entsteht wegen der erkannten Bedrohung der be stehenden Sicherheitsmuster, die auf der Beziehung des Individu ums zu sich, zu anderen und zur Realitt in jedem einzelnen Au genblick beruhen: Das bin ich, das wei ich, so habe ich mich und das Leben im allgemeinen aufgebaut, strukturiert und interpre tiert. Wiederum sind die so widergespiegelten bestehenden Si cherheitsmuster die direkte Folge eines Ereignisses, das eine Meta morphose herbeigefhrt hat, aus der neue Sicherheitsmuster ent standen. In regelmigen Zeitabstnden werden jene mit Pluto im 8. Haus emotionelle, intellektuelle, krperliche und spirituelle Kon flikte erleben, um die Reise der persnlichen Evolution fortzuset zen. Die daraus hervorgehende Metamorphose, wie auch immer sie erfahren wird, spiegelt die Tatsache wider, da das Verlangen nach Beseitigung der Grenzen, die ein totales Verschmelzen mit der Letzten Ursache der Kraft verhindern, die Oberhand behlt, ob es dem Individuum gefllt oder nicht, ob das Individuum dabei mit wirkt oder nicht. Eine andere Funktion der Auseinandersetzung ist auch, da wir eine innere Psychoanalyse durchfhren und verstehen, warum wir so sind, wie wir sind. Diese Erkenntnis kann in einem ganz be stimmten Augenblick im Leben eines Individuums angewendet werden. In holistischer Weise dient sie zur Aufdeckung der grund
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legenden Verhaltensmuster und Ausrichtungen der Person, die ihr gesamtes Leben kontrollieren. Auf die ganze Menschheit bertra gen knnen wir damit das menschliche Bewutsein auf archetypi sche Weise erklren, wie dies Carl G. Jung versucht hat. Das 8. Haus und Skorpion sind also im weitesten Sinn die Archetypen, mit denen sich die menschliche Rasse untersucht und psychoanalysiert; warum sind wir so, warum funktionieren wir auf diese Art, warum, warum, warum? Auf einer individuellen Ebene mssen wir uns alle dieselben Fragen stellen. Somit frdern die Auseinan dersetzungen, die die Person mit Pluto im 8. Haus erlebt, sowohl persnliches als auch transpersonales Wissen. Personen mit Pluto im 8. Haus werden aufgrund frherer Lebenserfahrungen und Hal tungen mit der Frage Warum? geboren. Warum Leben, warum Tod, warum dieses Gefhl, warum diese Emotion, warum dieses Verlangen, warum ist dies geschehen, warum haben sie das getan, und so weiter. Diese Individuen wollten das Grundprinzip einer jeden Situation, die sie erlebt und mit der sie sich auseinanderge setzt haben, aufdecken, die innere Grundlage, warum sie auf ihre Weise handeln und funktionieren und warum andere auf eine an dere Weise handeln und funktionieren. Dadurch, da sie in frheren Leben den Versuch gemacht haben, ihre eigene innere Psychologie und die anderer zu verstehen, brin gen Individuen mit Pluto im 8. Haus hufig ein angeborenes Ver stndnis der menschlichen Psyche mit in dieses Leben. In der Tat sind sie die geborenen Psychologen. Weil sie in vielen Leben so viele innere und uere Konflikte erlebt haben, weil sie so viele grundstzliche Metamorphosen durchgemacht haben, sind sie sich in den verschiedenen Entwicklungsstadien ihrer eigenen Beweg grnde, Absichten, Verlangen und emotionellen Verhaltensmuster bewut, und ebenso der Grnde, warum sie auf ihre Weise han deln. Das natrliche evolutionre Stadium oder der Zustand eines In dividuums weist darauf hin, wie weit dieses Wissen entwickelt ist. Bei jenen im Herdenstadium kann dieses Wissen auf sie selbst und jene, die ihnen am nchsten stehen, beschrnkt sein. In diesem Sta dium ist das begrenzte Wissen gewhnlich eine Art altbewhrte Lebenspsychologie, die nicht ber ihre eigene unmittelbare Umge bung hinaus ausgedehnt und angewandt werden kann. Auerdem spiegelt dieses Entwicklungsstadium konventionelle Weisheiten wider, die ein Nebenprodukt oder die Zusammenfassung einer kol lektiven altbewhrten Psychologie sind, die sich in einer be
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stimmten, kollektiv definierten Kultur ber einen gewissen Zeit raum hinweg entwickelt hat. Jene im Herdenstadium, die sich auf das individualisierte Stadium zubewegen, wenden diese konventio nelle Psychologie auf alle an. Die im individualisierten Stadium voll entwickelten Individuen verfgen ber ein Wissen von der in dividuellen menschlichen Psychologie. Diese Individuen verste hen, da Menschen verschieden sind und schtzen es, da jeder aus eigenen Grnden auf seine Weise strukturiert ist. Diese Individuen knnen dieses Wissen nicht nur auf sich, sondern auch auf andere anwenden. Zwangslufig stellen sie konventionelle und anerkannte psychologische Erkenntnisse in Frage, widersetzen sich diesen und kritisieren sie. Jene im individualisierten Stadium, die sich auf das spirituelle Stadium zubewegen, kennen die psychologischen Ar chetypen, die das menschliche Bewutsein ganz allgemein symbo lisieren und anregen. Sie verstehen sich und andere auf diese Weise. Individuen im spirituellen Stadium besitzen das Wissen von der spirituellen Psychologie, die spirituelle Archetypen vereinigt. Indem das Individuum mit Pluto im 8. Haus auf andere eingeht, ist es instinktiv imstande, bis zum emotionellen, intellektuellen, spirituellen oder physischen Kern der anderen vorzudringen und zu verstehen, wer sie sind und wie sie handeln. Sie erkennen die Ur sachen der Probleme und Hindernisse, die ein weiteres Wachstum verhindern. Dieses Verstndnis spiegelt die eigene evolutionre F higkeit und das Stadium des Individuums wider. Diese Fhigkeit lt einen natrlichen Magnetismus entstehen, der Menschen an zieht, die spren, da ihnen die 8. Haus-Pluto-Person irgendwie helfen kann. Aus diesem Grund knnen diese Personen Macht ber andere erlangen, weil andere ihnen die Macht berlassen. Negativ ausgedrckt beginnt diese Person, andere zu manipulie ren, um sich in eine Machtposition zu setzen. Dies erreicht sie, in dem sie sich zwanghaft auf die schwchsten Stellen des anderen konzentriert, um ihn manipulieren und kontrollieren zu knnen. So macht sie den anderen von sich abhngig. Auf hnliche Weise konzentrieren sich diese Individuen auf ein mglichst schwaches Glied einer Wissensstruktur oder Wissensform, die nicht von ih nen stammt, um sie herabzusetzen. Dies geschieht infolge der un terbewuten Furcht, da ihre eigene Macht von einer anderen Hal tung oder einer anderen Person angegriffen wird, die anderer Mei nung ist als sie und sie herausfordert. Positiv ausgedrckt knnen diese Personen ihr angeborenes psy chologisches Wissen nutzen, um andere zu verstehen und zu moti
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vieren. Sie knnen anderen helfen zu sehen und zu begreifen, wie und warum sie so sind, wie sie sind, und was hinter ihren Beweg grnden und Verlangen steht; sie sind fhig, sie bei der Loslsung von negativen emotionellen, intellektuellen, spirituellen oder phy sischen Verhaltensmustern, die ein Weiterwachsen verhindern, zu untersttzen. So helfen sie anderen, die Beschrnkungen ihrer in neren und ueren Realitten abzuschtteln, damit sie sich auf ih rer natrlichen evolutionren Reise freier bewegen knnen. Sie ge ben den anderen Macht, anstatt diese durch Macht zu beherrschen. Auch sind diese Individuen eher bereit und fhig, den Ursprung und das Wesen ihrer eigenen Grenzen zu verstehen. Sie sind sehr wohl fhig und bereit zu erkennen, was sie zur Umwandlung dieser Grenzen tun mssen, um eine hhere Ebene der Selbsterkenntnis zu erreichen. Sie treiben instinktiv auf bestimmte Machtsymbole zu, damit die Metamorphose stattfinden kann. An dieser Stelle mu folgendes betont werden: reagiert das Indi viduum mit Pluto im 8. Haus negativ auf die Umwandlung der Grenzen seiner egozentrischen Identitt und Macht, dann unter scheiden sich die Beweggrnde, Anstze und symbolischen Macht quellen vllig von denen des Individuums, das auf die evolutionre Notwendigkeit positiv reagiert hat. Ganz gleich, ob die Reaktion des Individuums negativ oder positiv war, die konkreten Symbole transformativer Kraft reflektieren sein natrliches evolutionres Stadium. Die konkreten Symbole, die in Zusammenhang mit dem evolutionren Stadium in der Vergangenheit verwendet wurden, werden von der Haus- und Zeichen-Position des Sdknotens und von der Haus- und Zeichen-Position des ihn regierenden Planeten verdeutlicht. Verwenden wir zwei Fallbeispiele, um diese Feststel lung zu veranschaulichen. Fall 1: Diese Person befindet sich im individualisierten evolutio nren Stadium. Pluto ist im Lwen im 8. Haus, der Sdknoten im Widder im 3. Haus und der ihm zugeordnete Planet Mars in Skor pion im 10. Haus. Die Symbole transformativer Kraft waren fr dieses Individuum Ideen, die das Wesen der persnlichen und so zialen Realitt erklrten. Die bestimmten Ideen, von denen das In dividuum instinktiv angezogen wurde, hatten mit schwarzer Ma gie zu tun. Die Anziehung dieser Ideen spiegelte das Verlangen des Individuums wider, in ein Gebiet vorzudringen, das die Gesell schaft als ein Tabu abstempelte. Zustzlich enthllten die Rituale der schwarzen Magie auch seinen Wunsch, die ber ihn hinausge henden universellen Krfte zu beherrschen. Durch das Lernen und
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durch die Vereinigung mit den entsprechenden Methoden, Techni ken und Ritualen der schwarzen Magie bewirkte das Individuum eine Transformation seiner egozentrischen Identitt: er wurde zu dem, was er durch den Osmose-Effekt gelernt hatte. Das Bedrf nis, die universellen Krfte, die weit ber ihn hinausreichten, zu be herrschen, um nicht von ihnen vernichtet zu werden, deutet auf die Tatsache hin, da er diesbezglich unterbewute ngste hatte. Er versuchte auch, sein Wissen und seine Macht zur Beherr schung anderer zu gebrauchen oder um anderen seine Macht zu be weisen. Er versuchte, auf diese Art seine Autoritt in der Gesellschaft zu si chern und lehnte die Macht und das Wissen derjenigen ab, die ihn in Frage stellten. Die Transformation seiner egozentrischen Struk tur war von Grund auf negativ: sie verstrkte den trgerischen Sinn der persnlichen Macht. Dieses Individuum besa auch eine ex trem starke emotionelle sexuelle Natur. Er benutzte sein Wissen und die magischen Rituale, um andere einzufangen und um so seine sexuellen Triebe in Verbindung mit seinen eigenen egozentri schen Grnden zu befriedigen. Fall 2: Dieses Individuum befindet sich im Herdenstadium. Pluto ist im Krebs im 8. Haus. Der Sdknoten ist im Wassermann im 2. Haus und der ihm zugeordnete Planet Uranus im Stier im 5. Haus. Die transformativen Machtsymbole waren Geld, Ansehen, Besitz und die damit verbundene soziale Macht. Die Person besa einen so starken Trieb, sich auf diese Art zu verwirklichen, da sie Mittel und Wege fand, durch die sie im Geschftsleben zu Geld kommen konnte. Zu diesem Zweck beobachtete sie objektiv die Methoden, Mittel und Rituale, die in ihrer Gesellschaftsordnung vorherrschten und studierte die Methoden, Mittel und Rituale, die in der Vergangenheit und in anderen Kulturen verwendet wurden. Daraus entwickelte sie neue Ideen in bezug auf die Geschftsfh rung und einen neuen Unternehmenszweig, der einen bisher noch nicht befriedigten gesellschaftlichen Bedarf deckte. Diese neuen Ideen kamen von ihr. Indem sie sich mit den transformativen Machtsymbolen vereinte - Geld, Reichtum, Ansehen und Besitz, war sie imstande, ihre Wnsche mit Hilfe des Modus operandi und der Untersttzung desselben in die Tat umzusetzen. Sie schuf ein Unternehmen, das eine unwahrscheinliche Menge Geld brachte, weil es eine gesellschaftliche Funktion erfllte, fr die noch nicht gesorgt war, und wegen ihrer revolutionren Unternehmensfh rung hinsichtlich Verwaltung, Verwendung und Investierung von
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Fall 1.

Fall 2.

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Geld. Diese Entwicklung machte sie ziemlich bekannt. Sie war der Mittelpunkt ihres eigenen Universums. Wegen ihrer gesellschaftli chen und finanziellen Macht drehte sich alles um sie. Menschen ga ben ihren Launen nach, weil sie ihre eigenen Hintergedanken hat ten. Sie identifizierte sich vollkommen mit diesen Symbolen, weil sie ihr auf emotioneller Ebene Sicherheit brachten. Die positive Auswirkung war, da sie Geld fr wohlttige Zwecke spendete und Schulen fr Unternehmensfhrung einrichtete, um anderen beim Start auf dem Weg behilflich zu sein, den sie als den wichtigsten an sah. Pluto im 8. Haus oder Skorpion erfordert direkte Erfahrung mit jeder Form, Quelle oder jedem Symbol von transformativer Kraft - das Beweise es mir-Phnomen. Empfindung und Erfahrung sind wichtiger als Glaube oder Vertrauen. Diese Individuen ms sen das Objekt des transformativen Symbols, zu dem sie eine Be ziehung gefunden haben, unmittelbar sehen, fhlen, schmecken, berhren, riechen oder hren; sie mssen mit dem Symbol, das die Quelle der Kraft oder das Objekt ihres Verlangens darstellt, ver schmelzen, sich vereinen oder es durchdringen. Durch direktes Er leben verschmelzen sie mit dem transformativen Symbol und wer den das Symbol selbst. Negativ ausgedrckt versucht das Indivi duum das Symbol fr egozentrische Zwecke zu lenken, zu manipu lieren und zu nutzen - wie im oben dargelegten ersten Fall. Positiv ausgedrckt lassen sich diese Individuen von der Kraft des trans formativen Symbols durchdringen und ermglichen es der alchemistischen Verschmelzung (Metamorphose), ganz von selbst von statten zu gehen - wie im zweiten Fall. Andere Beispiele von Sym bolen, die eine alchemistische Verschmelzung erlauben, sind TaiChi, verschiedene Formen von Yoga, Meditation, Sex, das Vereinen der eigenen Mittel mit denen eines anderen, das Starren in eine Ker zenflamme, und so weiter. Fast alles kann ein Symbol sein, das die alchemistische Verschmelzung frdert. Der persnliche Ansatz, Haltung, Motivation, Verlangen und die evolutionre und karmi sche Situation bestimmen die Wahl der spezifischen Symbole und die positive oder negative Reaktion des Individuums darauf, die zu der mit ihnen verknpften Art von transformativen Erfahrungen fhrt. Im 7. Haus und in Waage bestand die evolutionre Notwendig keit darin, eine Vielzahl von Beziehungen mit anderen Menschen einzugehen, um die Lektionen der individuellen Relativitt und Objektivitt zu lernen. Zustzlich mute das Individuum Lektio
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nen der individuellen und sozialen Relativitt und Objektivitt ler nen und mit vielen Menschen auf die verschiedenste Art und Weise eine Beziehung finden, so da sie sich einer inneren Ausgeglichen heit und der wahren Essenz ihrer Individualitt bewut werden konnten. So entdeckten sie, wer sie waren und wer nicht. Das Indi viduum erkannte auch seine grundlegenden Bedrfnisse in einer Partnerschaft und lernte zuzuhren, damit es dem anderen geben konnte, was er brauchte. Im 8. Haus oder in Skorpion erforderte der evolutionre Zweck vom Individuum zu lernen, Entscheidun gen in bezug darauf zu treffen, mit wem sie verkehren und wem ge genber sie in einer Beziehung eine Verpflichtung eingehen sollten. Individuen mit Pluto im 8. Haus haben gelernt, aus einer Vielfalt von Menschen eine Person auszuwhlen, die genau dieselben Schwingungen hat, wie ihre Bedrfnisse, Verlangen, Karma, Emo tionen und ihre Seelen. Im 7. Haus oder in Waage lernte das Individuum, was es in einer Partnerschaft braucht. Individuen mit Pluto im 8. Haus wissen, was sie brauchen und lernten, die entsprechende Wahl zu treffen. Andere, die diese Bedrfnisse nicht widerspiegeln und nicht auf derselben Wellenlnge mit dem Individuum liegen, werden ausge schlossen. Tief im Inneren besteht neben anderen Bedrfnissen und karmischen Anliegen die Notwendigkeit, entweder eine Bezie hung mit einem anderen zu suchen, der etwas darstellt, was das In dividuum aus einem wahrgenommenen aber nicht befriedigten Be drfnis heraus begehrt, oder nach einem Menschen zu suchen, der in der 8. Haus-Pluto-Person das transformative Symbol seines Le bens sieht. In beiden Fllen kommt es zu unterschiedlich starker Ausnutzung und Manipulation, um das, was bentigt wird, zu er halten. Auch ist in beiden Fllen eine emotionelle Abhngigkeit enthalten. Wegen des evolutionren Bedrfnisses nach Vereinigung mit Symbolen von transformativer Kraft, in diesem Fall eine andere Person, hat auch die sexuelle Vereinigung eine Funktion in einer derartigen Partnerschaft. Sexuelle Vereinigung kann eine gegensei tige Durchdringung und Bindung der Seelen verursachen. Sie kann eine Metamorphose der persnlichen Grenzen bewirken, weil die zwei Individuen gegenseitig krperlich und symbolisch ineinander eingedrungen sind. Stimmt es etwa nicht, da nach der sexuellen Vereinigung mit einer anderen Person diese immer auf irgendeine Weise in uns bleibt? Wir nehmen die Personen, mit denen wir uns sexuell geteilt haben, in uns auf oder nehmen etwas von ihnen an.
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Aus spiritueller oder metaphysischer Sicht bernehmen wir auch das Karma desjenigen, mit dem wir sexuell verbunden waren. Der Austausch des Karmas geschieht durch das gegenseitige Austau schen sexuellen Fluidums und durch das Verschmelzen der physi schen, emotionellen und therischen Krper. Die Seelen ver schmelzen. Im 2. Haus und im Stier handelte es sich um den biolo gischen Instinkt der Fortpflanzung. Das 8. Haus oder Skorpion ist die Erfllung dieses Instinkts durch die Bildung eines Paares. Das 2. Haus ist der Instinkt oder die Isolierung der Masturbation, wh rend das 8. Haus sexuelle Aktivitt und Vereinigung mit einem an deren Menschen ist. Deshalb ist das 8. Haus (und Skorpion) das ei gentliche Haus der Ehe. In fast allen Kulturen gilt eine Partner schaft so lange nicht als Ehe, bis diese vollzogen ist. Das von Pluto im 8. Haus hervorgerufene inhrente evolutio nre und karmische Problem beruht auf der Benutzung oder Mani pulation eines anderen zur Erfllung der eigenen Verlangen und Bedrfnisse. Wegen der fortdauernden evolutionren Notwendig keit des Wachsens und der Metamorphose wechseln die Bedrf nisse und Verlangen einer Person mit Pluto im 8. Haus stndig. Aus diesem Grund gebildete Partnerschaften werden nur so lange auf rechterhalten, solange ein Bedarf dafr besteht. Die Dauer einer Beziehung ist in jedem Fall verschieden, bei jeder Person anders. Ist das Bedrfnis erfllt, besteht keine weitere Notwendigkeit mehr dafr. Aus der Sicht des Individuums mit Pluto im 8. Haus hat sie einen Punkt des Stillstands erreicht oder erlaubt kein Wachsen mehr. An diesem Punkt angelangt, sehen sich diese Menschen einem evolutionren Dilemma gegenber. Einerseits besteht der Wunsch und das Bedrfnis, sich an eine Verpflichtung zu halten. Anderer seits haben sie den Wunsch und das Bedrfnis zu wachsen. Die Frage ist: Was tun? Mit dem Verstrken der inneren und ueren Konflikte manifestieren sich im Individuum die Dmonen der Versuchung - verborgene Verlangen, verborgene Anziehungen, Phantombilder und Triebe, die die existierende Partnerschaft been den oder bedrohen wrden, wenn es auf sie eingehen wrde. Die ser innere Proze findet uerlich seinen Ausdruck in einer pltzli chen Hingezogenheit zu anderen Menschen oder Situationen, de nen das Individuum nachgehen mchte. Diese Versuchungen knnen unheimlich stark sein, weil sie eine Vernderung symbolisieren. Oft verstehen diese Menschen nicht, was oder warum sich etwas ereignet. Das Bedrfnis nach Bestn
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digkeit und Verpflichtung kann sie veranlassen, der Versuchung zu widerstehen. Der Widerstand ist unter Umstnden so umfassend, da die Versuchungen in die dunklen und kontrollierten Winkel des Unterbewutseins getrieben werden. Weil jedoch das Bedrf nis nach Wandlung des Stillstands besteht, in dem sie sich in ihrem Leben und in einer Partnerschaft, die das Abbild dieses Stillstands ist, gerade befinden, leben die Dmonen weiter; sie scheinen ein Ei genleben zu haben. Die Versuchungen erhalten mehr Wucht und Kraft in direktem Verhltnis zum Widerstand oder Widerwillen, sich zu ndern, zum Widerwillen des Partners, sich zu ndern, oder zur Unfhigkeit der Beziehung, sich zu ndern. Was soll man tun? Eine mgliche Reaktion, die viele Individuen mit Pluto im 8. Haus, ob mnnlich oder weiblich, gezeigt haben, fhrt zum von mir so genannten Schwarze Witwe-Archetypus. Genauso wie das Weibchen der Spinnenart Schwarze Witwe ma gnetisch das Mnnchen anzieht, damit es sie befruchtet, und die dann den armen Teufel ttet (natrlich folgte die mnnliche Schwarze Witwe nur ihrer eigenen evolutionren Rolle und ihrem evolutionren Verlangen), so knnen diese Individuen eine Bezie hung so lange gebrauchen, manipulieren und aufrechterhalten, bis kein Bedarf mehr dafr besteht, und dann gleich wieder eine neue Partnerschaft eingehen. Hufig wird Sex dazu benutzt, um zu bekommen, was sie brau chen. Sex mag sogar der Grund fr die Beziehung sein, auch wenn sich diese Individuen ansonsten dagegen struben - vor sich und anderen. In Zusammenhang mit dem Karma entsteht eine Situa tion, in der diese Personen Menschen anziehen, mit denen sie schon in einem anderen Leben zu tun hatten. Diese Situation ist im mer noch nicht abgeschlossen, weil offene Fragen aus der Verbin dung in einem frheren Leben ungelst geblieben sind. Ein innerer Zwang steht hinter dieser Anziehung, und in extremen Fllen kann es zu irgendeiner Form von Gewalt kommen. Auerdem handelt es sich bei einem Groteil des emotionellen Verhaltens, das sie sich in diesem Leben gegenber an den Tag legen, um eine irrationale Verhaltensweise. Die Trennungen in frheren Leben sind nicht rei bungslos vor sich gegangen. Eine oder beide Personen erinnern sich unterbewut, da sie verletzt, mibraucht, manipuliert, aus genutzt und dann verlassen worden sind. In einer typisch negativen 8. Haus-Pluto-Weise ruft das Bedrfnis, sich am anderen zu r chen, dieses irrationale Verhalten hervor, das normalerweise pure
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Rachsucht ist. Aber ein derartiges Verhalten beruht in diesem Le ben auf einer rationalen Grundlage, und so erweckt das Abspielen der alten Platten sicherlich nicht diesen Anschein. Eine andere Handlungsweise der Individuen mit Pluto im 8. Haus, ob mnnlich oder weiblich, fhrt zum, wie ich ihn nenne, Zhen Kmpfer-Archetypus - eine Situation bis zum bitteren Ende durchzustehen, allen Impulsen oder Versuchungen zum Trotz, sie zu ndern, und mit dem Schiff unterzugehen. Diese Si tuation bewirkt letztendlich ein vlliges emotionelles Sichzurckziehen und eine fast katatonische Art, mit dem eigenen Leben und dem Leben im Rahmen einer Partnerschaft fertigzuwerden. Die Handlungsweise spiegelt nicht nur die evolutionre Notwendig keit und das Verlangen wider, Verpflichtungen einzugehen, son dern tritt immer in Verbindung mit einem anderen auf, mit dem es in frheren Leben Schwierigkeiten gegeben hat und/oder der ver lassen wurde. Dieses Karma aus einem frheren Leben mu also so getilgt werden. Eine weitere Vorgangsweise, die den oben dargestellten vorzu ziehen ist, ist, Partner zu whlen, die bereit sind, sich weiterzuent wickeln und zu verndern, wann immer dies ntig wird. Die Per son mit Pluto im 8. Haus sollte bereit sein, das Leben als ein Unter nehmen ohne festgelegtes Ende zu erleben und bereit sein, das aufs Spiel zu setzen, was Sicherheit reprsentiert. Wer sich so verhlt, kann lernen, das in Worte zu fassen, was Probleme, Stillstand, Blockierungen oder Versuchungen frdert oder sich davon zu l sen. Sie knnen lernen, das fr sich und damit auch innerhalb einer Partnerschaft zu tun. Dieses sich Lsen ermglicht individuelles Wachsen und das Wachsen der Partnerschaft. Es gibt keine Ge heimnisse mehr. Sie machen die Entdeckung, da einige der Dmo nen in Wirklichkeit Engel sind, die nur wegen ihrer eigenen ngste die Form von Dmonen angenommen haben; da einige Triebe und Verlangen fr das Wachstum des Individuums gerechtfertigt und wichtig sind, was auch immer diese Verlangen sind und zu was immer sie fhren mgen. In einer solchen Partnerschaft kann die Idee oder das Phnomen des Seelenpartners verwirklicht werden. Dennoch mssen Seelen partnerstreng genommen eine spirituelle Grundlage haben, auf die sich ihre Beziehung sttzt und auf die sich alle inneren und ueren Erfahrungen beziehen. Der Kern einer Seelenpartnerschaft ist die Frderung der spirituellen Entwicklung beider Personen infolge

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der Partnerschaft. Natrlich ergeben sich Konflikte und Wachs tumsschmerzen, die jedoch ein Wachsen anregen und nicht in ge genseitigen Beschuldigungen oder einem rachschtigen, grausa men oder bsartigen Verhalten dem anderen gegenber ausarten. Solange die Person mit Pluto im 8. Haus nicht diese dritte Verhal tensweise annimmt, verstrken die anderen zwei Reaktionen die Negativitt. Weil einer oder beide Partner fhlen, sich vllig fr den anderen aufgeopfert zu haben, und wenn dann unerwartete Probleme oder Konflikte auftauchen, oder eine Person die andere verlt, kann ein negatives Verhalten die Folge sein. Man berck sichtige, da diese Individuen mglicherweise unterbewute Erin nerungen von solchen Handlungen aus anderen Leben kennen, die sie zusammen gefhrt haben, und die jetzt ihr Verhalten in diesem Leben beeinflussen. Das Individuum mit Pluto im 8. Haus kann nur aus Rachsucht handeln: Auge um Auge. In unterschiedlichem Ausma wird dieses eine Motiv oder Verlangen die Grundlage fr eine karmische Verbindung zwischen dieser Person und anderen schaffen. Jede intime Beziehung des 8. Haus-Pluto-Individuums mit einem anderen Menschen beruht auf einer Verbindung aus ei nem frheren Leben. Das gilt fr alle evolutionren Stadien und fr alle mglichen karmischen Muster und Erfordernisse. Vielen Individuen mit Pluto im 8. Haus wurde in einer Reihe fr herer Leben der Teppich unter den Fen weggezogen. Dies ge schah entweder als eine karmische Abrechnung oder weil sie zuviel von sich gegeben haben und so zu sehr von einer Situation oder Per son in ihrem Leben abhngig wurden. Von dieser bermigen Hingabe oder Abhngigkeit hngt die Strke des emotionellen Schocks ab, der mit dieser Erfahrung verbunden ist. Ist es ein karmisches Merkmal dieses Individuums, da es seine Sexualitt dazu benutzte, seine Bedrfnisse zu stillen oder um Macht ber andere zu gewinnen, dann kann es in seinem Leben eine solche Abrech nung erfahren. In den schlimmsten Fllen wird es beispielsweise eine Vergewaltigung erleben. Die Erinnerungen aus frheren Le ben, als ihnen der Teppich unter den Fen weggezogen wurde, ist der Grund, da die meisten dieser Menschen eine bedingt ableh nende Abwehrhaltung mit in dieses Leben bringen und den Beweg grnden und Absichten jener, die ihnen irgendwie nahe kommen mchten, mit bedingtem Mitrauen begegnen. Die Dynamik er zeugt emotionelle Zurckhaltung oder Ablehnung, weil sie frch ten, da ihnen wieder der Teppich weggezogen werden knnte. Es vergeht deshalb oft auergewhnlich viel Zeit, bis die Person einem
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anderen oder einer Situation, in der sie sich befindet, wirklich ver traut. Der Polarittspunkt ist das 2. Haus oder Stier. Die evolutionre Absicht besteht in der vlligen Eigenstndigkeit und im Lernen, wie man seine eigenen inneren Werte und Mittel entdecken kann, um sich selbst zu erhalten. Damit verbunden lernen diese Indivi duen, zwanghafte Abhngigkeit von allem auerhalb von sich so gering wie mglich zu halten. Sie lernen in sich hineinzuschauen und sich als Symbol fr ihre eigene persnliche Transformation zu nehmen. Die evolutionre Absicht erfordert, da sie Schritt fr Schritt lernen, ihr Leben zu vereinfachen - es mehr auf das Wesent liche zurckzufhren. Aus diesem Grund ist es wichtig fr sie, eine relative Isolierung vom Einflu der ueren Umwelt zu erreichen, damit sie in sich hineinschauen und das Warum und Wozu ihrer Existenz prfen knnen. So lernen sie festzustellen, wer sie tatsch lich sind im Gegensatz zu den Teilen ihrer selbst, die in Wirklich keit andere Menschen darstellen, mit denen sie durch Beziehungen in diesem oder anderen Leben karmisch verbunden waren. Diese karmische Bindung hngt mit dem Osmose-Effekt der Sexualitt zusammen und mit ihrer Vereinigung mit anderen auf einer emotio nellen, intellektuellen und spirituellen Ebene. Auf diese Weise kn nen sie ihr tiefstes Inneres entdecken und lernen, sich selbst durch die Identifizierung ihrer persnlichen Mittel zu erhalten. Sie wer den emotionell, intellektuell, spirituell, krperlich und sexuell selbststndig. Sie lernen, sich in einer unabhngigen, nicht zwang haften Art an einer engagierten, wachstumsorientierten Partner schaft zu beteiligen. Dadurch ziehen sie instinktiv jemanden an, der von Natur aus selbststndig ist. Sie wandeln das Karma der Ma nipulation um, weil die Notwendigkeit des Wachstums nicht mehr mit ueren Situationen oder Personen verbunden oder davon ab hngig ist. Diese Individuen lernen konsequent, in bezug auf was sie sich einlassen oder nicht einlassen sollen, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Auch wird jeder mgliche Mibrauch von Macht oder Sexualitt vollkommen vermieden. Auf dem Weg der Eigenstndig keit tanzen sie nach ihrer eigenen Musik und nicht nach der eines anderen. Diese evolutionre Absicht erlaubt es diesen Individuen, sich den in der Gesamtheit ihres Wesens enthaltenen Grenzen zu stellen und die fr ein weiteres Wachstum ntigen nderungen durchzu fhren. Diese Absicht wird entweder gewollt und bewut entwik210

kelt, oder von den notwendigen karmischen Schicksalsschlgen oder Erschtterungen durchgesetzt. Im Beispiel der weiter oben beschriebenen Person, die sich mit den transformativen Machtsym bolen des Okkulten und der Magie als Mittel identifizierte, um Krfte zu beherrschen, die weit ber sie hinausgingen, und um an dere damit zu beherrschen, befand sich der Nordknoten in Waage im 9. Haus und der ihn regierende Planet Venus im Wassermann im 12. Haus. In diesem Leben zog es ihn wieder zu diesen alten Mu stern, aber er erlebte die karmische Gegenreaktion der vollkomme nen Ablehnung und Isolierung durch die anderen. Die Magie, die er auf andere anzuwenden versuchte, rchte sich an ihm. Die D monen der Unterwelt verfolgten sein Bewutsein und seine Trume, beherrschten und diktierten seine Gedanken. Er hrte Stimmen, die ihm befahlen, dies, das und jenes zu tun. Er endete in paranoider Schizophrenie, eingesperrt in einer psychiatrischen Kli nik. Er war machtlos und den Psychiatern ausgeliefert, die sein Le ben beherrschten. Dieser emotionelle Schock sorgt fr den karmi schen Ausgleich, den er auf lange Sicht braucht. Im Gegensatz dazu lie die Frau mit Pluto im Krebs im 8. Haus, Sdknoten im Wassermann im 2. Haus und dem ihm zugeordneten Planeten Ura nus im Stier im 5. Haus letzten Endes ihr Unternehmen und ihre Schulen in den Hnden anderer. Sie lie diese alleine Weiterarbei ten, weil sie ihre Grenzen in bezug auf ihr eigenes Wachstum und auf ihre Verlangen erkannte. Mit dem Nordknoten im Lwen im 8. Haus und der Sonne, die den Nordknoten regiert, in den Fischen im 1. Haus, wandte sie sich vollkommen davon ab und arbeitete freiwillig mit Menschen, die im Sterben lagen. Sie stand ihnen und ihren Familien bei und spendete groe Geldsummen fr HospizProgramme berall in den Vereinigten Staaten. Sie lie sich Geld aus ihrem Unternehmen auszahlen, aber nur soviel, um gerade da mit durchzukommen. Entwickelt sich das Individuum mit Pluto im 8. Haus in die Pola ritt des 2. Hauses, kommen aus der Transformation Individuen hervor, die ihre eigene Motivation mitbringen. Sie sind fhig, das Wachstum anderer Menschen, mit denen sie in Kontakt kommen, auf absolut nicht manipulative Weise zu untersttzen und lassen an dere nicht von sich abhngig werden. Sie ermutigen sie, die Schich ten der Konditionierung abzustreifen, die ihr Verhalten und ihre Lebenshaltung bestimmten, um dadurch ihr individuelles Wesen zu erkennen und zu erhalten, und sich unter dieser Voraussetzung zu bettigen. Die inhrente Fhigkeit, das Wesen jener Probleme
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oder Bereiche des Lebens zu erkennen, auf die sie sich konzentrie ren, kann jetzt dazu benutzt werden, um in die Mysterien des Lebens fr die eigene Vervollkommnung und die anderer ganz all gemein vorzudringen, zu enthllen und zu lsen. Allgemeine Eigenschaften Plutos im 8. Haus oder im Skorpion sind unter anderem: Intensitt auf allen Ebenen; tief aus dem Inne ren strahlende Macht; knnen sehr fixiert und starrkpfig sein; leh nen oberflchliche Beziehungen ab; knnen rachschtig sein, wenn sie von anderen ausgenutzt werden; starke Vorlieben und Ab neigungen; magnetisch; verndern jene (zum Guten oder Schlech ten), mit denen sie zu tun haben; schwarz und wei, ohne Grau schattierungen, solange die notwendige Transformation nicht statt gefunden hat; Fhigkeit, andere zu motivieren; eine auf das Warum konzentrierte Person; kann emotionell manipulieren; Zyklen emotioneller Zurckgezogenheit; verschlossen. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 8. Haus oder Skorpion: Jacqueline Kennedy-Onassis, Marlon Brando, Winston Churchill, Bob Dylan, Leonardo Da Vinci

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Jacqueline Kennedy-Onassis, Southampton/NY 28.7.1929 14:30:00 AST

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Marlon Brando, Omaha 3.4.1924 23:00:00 CST

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Winston Churchill, Bienheim Palace/GB 30.11.1874 01:30:00 LMT

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Bob Dylan, Duluth Minn. 24.5.1941 21:05:00 CST

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Leonardo da Vinci, Vinci 15.4.1452 21:40:00 LMT

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PLUTO IM NEUNTEN HAUS ODER IM ZEICHEN SCHTZE


Individuen mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen hatten das Ver langen oder evolutionre Bedrfnis, das Leben und sich in einem kosmologischen, metaphysischen, philosophischen oder religi sen Kontext zu verstehen. Im weitesten Sinn sind das 9. Haus und Schtze die Archetypen, durch die die Menschheit das Bedrfnis zeigt, ihre Verbindung mit der phnomenologischen Natur des Universums und der Welt, in der wir leben, zu erklren. Das 8. Haus und Skorpion erzeugten das Bewutsein der wei ter reichenden Krfte im Universum und in der Welt; Krfte, von denen man sprte, da sie ihren Ursprung auerhalb des Individu ums haben. Infolgedessen bestand das Bedrfnis, irgendeine Bezie hung zu diesen Krften herzustellen, um sich mit ihnen zu identifi zieren und zu vereinen. In der Tat erlaubte die Verbindung dem In dividuum, diese Krfte unmittelbar zu erfahren und somit eine Me tamorphose seiner persnlichen Grenzen herbeizufhren. Der Os mose-Effekt lie das Individuum zu dem werden, mit dem es eine Beziehung hergestellt hatte. Weil das direkte Bedrfnis besteht, diese weiter reichenden Krfte zu erfahren, haben Vlker und Kul turen Rituale, Methoden und Techniken entwickelt, damit sie die Krfte nutzen, sich aneignen, beherrschen und verstehen knnen. Aus diesem Verlangen und dieser Notwendigkeit entsprangen Kenntnisse und Erklrungen des okkulten oder geheimen Wissens. Sie fhrten auch zur Entwicklung der inneren Psychoanalyse oder zur psychologischen Erforschung der inneren Dynamik oder Ge setze, die erklren, wer und was wir sind, und wie wir handeln. Im 9. Haus oder im Schtzen war und ist es das Verlangen und Bedrfnis, unsere Beziehung oder Verbindung mit den hheren Krften zu erklren. Whrend die Person mit Pluto im 8. Haus oder Skorpion diese Verbindung fhlte, ist im 9. Haus oder Scht zen diese Verbindung bekannt. Gerade deshalb brauchten Indivi duen mit dieser Pluto-Stellung Freiheit, um all die Erfahrungen zu suchen, die fr die Enthllung des Wissens, das diese hheren Krfte erklrt, notwendig sind. Wie in allen natrlichen Feuer-Husern gibt die Position Plutos im 9. Haus der Person das Gefhl, ein besonderes Schicksal oder eine besondere Identitt zu haben. Im 9. Haus und im Schtzen hngt die besondere Identitt direkt mit der Beziehung der Person zu den kosmologischen, philosophischen, metaphysischen oder
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religisen Grundstzen zusammen, die ihre Verbindung mit dem Universum und der Welt erklren. Diese Leute erkennen die ph nomenologische Natur des Universums ganz allgemein, und im Gegensatz zu jenen mit Pluto im 3. Haus oder Zwilling konzentrie ren sie sich nicht auf die unmittelbare physische Umwelt. Sie verste hen, da im phnomenologischen Sinn die Welt oder das Univer sum einfach existiert; sie existieren aus sich selbst und gehen weit ber Begriffe oder Einteilungen hinaus. Weil sie jedoch existieren, wollen Personen mit Pluto im 9. Haus die grundlegenden Wahrhei ten begreifen, die die Existenz der Welt und des Universums erkl ren. Wahrheit umfat natrliche Gesetze oder Prinzipien, die die Gesamtheit des Lebens ebenso lenken wie das Leben des einzelnen. Darauf beruht das Verlangen dieser Individuen, frei zu sein, um all jene Erfahrungen herbeizufhren, die fr die Entdeckung der Wahrheit ihrer Existenz notwendig sind. Sie mssen ihr Verhltnis zum Universum mit Hilfe der Prinzipien verstehen und erklren, die auf kosmologischen, metaphysischen, philosophischen oder religisen Begriffen beruhen. Aus diesem Grund kommen viele dieser Individuen als geborene Einzelgnger in dieses Leben. Viele haben im Laufe zahlreicher Leben auf der Suche nach Wahrheit und Wissen weite Reisen unternommen. Viele wurden in den verschie densten Kulturen auf dem ganzen Planeten wiedergeboren. Es kommt auch hufig vor, da sie eine Kultur, Gesellschaft oder Na tion verlassen, in der sie sich auf ihrer Suche nach Wahrheit und Wissen behindert oder eingeengt fhlten. Folglich haben und wer den viele Personen mit Pluto im 9. Haus eine grundstzliche Ent fremdung von ihrer eigenen Kultur und Gesellschaft erleben. Ent fremdung entsteht, weil sich die meisten Kulturen, Gesellschaftssy steme oder Nationen auf ein bestimmtes religises oder philoso phisches System sttzen. Dieses entwickelt sich aus der allgemei nen bereinstimmung der Mehrheit und stellt den Rahmen fr das Verstndnis oder die Erklrung der Verbindung des einzelnen mit der Welt und dem Universum dar. Nachdem die Person mit Pluto im 9. Haus das Verlangen und den Drang hat, auf ihrer Suche und bei ihrer Erforschung der Wahrheit nicht eingeschrnkt zu sein, be wirken die Einschrnkungen der Gesellschaft eine Entfremdung. Diese Einschrnkungen erzeugen fr diese Individuen uere und demnach auch innere Konflikte. Die Konflikte verstrken das Gefhl der Entfremdung von der Kultur oder dem Glaubenssystem, in das sie hineingeboren sind. In der Vergangenheit wurden viele dieser Individuen in verschie
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denen Kulturen wiedergeboren, deshalb erfahren sie Entfrem dung, weil jede neue Kultur oder Gesellschaft sich von der gerade durchlebten unterscheidet. Die unterbewuten Erinnerungen an die letzten Lebenserfahrungen lassen gegenber der neuen Kultur ein Gefhl der Entfremdung aufkommen. Dies bewirkt ei nen kulturellen, emotionellen und philosophischen Schock, der das unterbewute Sicherheitsbedrfnis des Individuums gefhr det. Das Erleben von Beschrnkung, Entfremdung, Konflikt und Schock reflektiert den evolutionren Impuls, die umfassenden Wahrheiten, Prinzipien oder Gesetze zu entdecken, die den ver schiedenen Ausdrucksformen der phnomenologischen Wahrheit, wie sie von jeder Kultur zu jeder Zeit definiert wurden, zugrunde liegen. Entfremdung ist eine notwendige Erfahrung, weil sie die Beseiti gung aller Barrieren, der individuellen sowie der kulturellen, fr dert. Diese verhindern, da man die grundlegenden Gesetze und Prinzipien, die die umfassende und totale Wahrheit der Existenz bestimmen, unmittelbar begreift. Infolge dieses evolutionren Im pulses fhlen sich viele Personen mit Pluto im 9. Haus wurzellos, und anstatt sich mit einer einzigen Nation zu identifizieren, sehen sie sich als Weltbrger. Auf der anderen Seite werden diese Personen instinktiv zu gewis sen philosophischen oder kulturellen Begriffen hingezogen, die ihr eigenes inneres, intensives Empfinden dafr widerspiegeln, wie das Leben erklrt und verstanden werden sollte. Fr viele ist diese na trliche Anziehung zu einem bestimmten philosophischen oder kulturellen Wahrheitsbegriff unvereinbar mit der Gesellschaft oder Kultur, in der sie in diesem Leben geboren wurden. Erinnerungen aus der Vergangenheit schaffen hufig ein Verlangen oder die Not wendigkeit, sich einer religisen oder philosophischen Schule aus einer anderen Zeit oder von einem anderen Ort anzuschlieen oder neu zu entdecken. Fr andere spiegelt die Kultur, in der sie geboren sind, genau jene philosophische oder religise Tradition wider, die fr die Fortsetzung ihrer evolutionren Reise und zur Erfllung ih rer karmischen Erfordernisse notwendig sind. Jene Personen erle ben die Entfremdung entweder nur ganz wenig oder berhaupt nicht. Weil Individuen mit Pluto im 9. Haus das Verlangen haben, sich auf diese Art und Weise zu verstehen, erfolgt eine konzentrierte Entwicklung der inneren intuitiven Fhigkeit. Weil diese Indivi duen wissen, da sie mit Krften in Verbindung stehen, die ber sie
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hinausgehen, und weil sie die natrlichen Gesetze erforschen wol len, die diese Verbindung erklren, muten sie gezwungenermaen eine intuitive Fhigkeit entwickeln - einen sechsten Sinn. Intuition ist die in uns allen wohnende Fhigkeit, ohne bewutes logisches Denken etwas zu wissen. Der egozentrische und sub jektive Geist mu sich nicht anstrengen, um zu diesem Wissen oder dieser Erkenntnis zu gelangen. Weil diese Personen wissen, da sie mit weit greren Krften des Universums verbunden sind, haben sie diese Krfte angezapft. Indem sie sich intensiv auf diese Krfte konzentrieren, erkennen sie deren Natur und somit die die sen Krften zugrunde liegenden Gesetze und Prinzipien. Gesetze und Prinzipien werden in Konzepte oder in eine Begriffsbildung dieser Krfte bertragen. Konzepte und Begriffsbildungen werden in berzeugungen bertragen. Konzepte, Gesetze, Prinzipien und berzeugungen werden zusammengenommen zu einem um fassenden philosophischen, metaphysischen, kosmologischen oder religisen System. Die spezifische Charakteristik der menschlichen Glaubenssy steme hngt von der individuellen und kollektiven evolutionren Entwicklung und geographischen Lage ab. In anderen Worten, die grundlegenden Gesetze oder Prinzipien sind fr alle Individuen oder Kulturen dieselben, sie werden aber in einer kulturellen und individuellen Vielfalt verstanden, in Begriffe gefat und zum Aus druck gebracht. Das wird uns klar, wenn wir die unwahrscheinli che Anzahl religiser und philosophischer Systeme auf der Welt be trachten. Auch wenn dieselben grundlegenden Gesetze und Prinzi pien fr alle Vlker und Kulturen gelten, reflektiert die individuelle und kulturelle Interpretation dieser Prinzipien nicht nur Vielfalt, sondern auch individuelle und kulturelle Notwendigkeit. Personen mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen deuten diese immanenten Gesetze und Prinzipien entsprechend ihres eigenen evolutionren Stadiums und ihrer karmischen Erfordernisse. Das evolutionre Bedrfnis, sich auf die intuitive Fhigkeit zu konzentrieren und sie zu entwickeln, um die Wahrheit der Realitt zu erkennen, bringt dem Individuum und der Gesellschaft viele Probleme. Diese Probleme haben in den zwei in der Seele neben einander bestehenden Verlangen ihren Ursprung. Das Verlangen nach Getrenntheit fhrt zu einer egozentrischen beridentifika tion mit einem bestimmten philosophischen oder religisen Sy stem, das die Bedrfnisse der Gesellschaft oder des Individuums widerspiegelt. Diese beridentifikation basiert auf dem Bedrfnis
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nach emotioneller, physischer, spiritueller und intellektueller Si cherheit und Stabilitt. Dieses Bedrfnis nach Sicherheit und Stabi litt veranlat die Gesellschaft oder das Individuum, sich gegen das Vordringen anderer Interpretationen derselben immanenten Ge setze und Prinzipien von seiten anderer Kulturen oder Individuen zu wehren. In dieser Situation der Illusion und Getrenntheit ver sucht das Individuum oder die Kultur entweder dem anderen das eigene System aufzuzwingen oder sich angesichts der Bedrohung durch das andere Individuum oder die Kultur zurckzuziehen. Die Geschichte der menschlichen Erfahrungen auf diesem Plane ten ist ein klarer Beweis dafr. Die jngsten Unruhen in Irland, im Mittleren Osten, Sd-Afrika, Chinas Druck auf Tibet und so wei ter sind nur die jngsten Manifestationen dieser traurigen evolutio nren Entwicklung. Die negative Manifestation dieses evolutionren Stadiums nenne ich den Billy Graham-Archetypus - das Bedrfnis, andere von den eigenen Anschauungen zu berzeugen. Flschlicherweise wird dieses Bedrfnis als Lehren bezeichnet, ist aber in Wirklichkeit In doktrination, wenn das Gelehrte mit einer Wir haben recht und die anderen unrecht-Haltung prsentiert wird; ich habe recht, und du hast unrecht. Das erklrte Ziel der Christenheit war es, Menschen anderer Religionen zum christlichen Glauben zu be kehren. Zu diesem Zweck gibt es Missionare. Natrlich versu chen auch viele andere Religionen, andere zu bekehren. Innerhalb eines religisen Systems bilden sich Sekten, weil eine Person oder eine Gruppe die Glaubensstze der Religion in einer von der Tradi tion abweichenden Weise interpretiert. Wegen ihres eigenen Bedrfnisses nach emotioneller Sicherheit und Stabilitt versuchen Individuen mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen hufig, andere zu ihren Ansichten zu bekehren. Um es zu wiederholen, diese Sicherheit und Stabilitt hngt mit ihrer beson deren Interpretation der Gesetze und Prinzipien, die alles umfas sen, zusammen. Befindet sich ein Individuum oder eine Kultur in einem Zustand der separatistischen Illusion, entstehen Generalisie rungen. Die Gesetze und Prinzipien des Universums werden auf grund evolutionrer und karmischer Notwendigkeit und aufgrund der geographischen Lage in einer ganz bestimmten Form interpre tiert, und diese bestimmten Interpretationen werden dann generali sierend als Wahrheiten auf alles projiziert. Ebenso werden die Grundstze der Moral, Ethik und Tugend, die in bestimmten Aus legungen und Versionen eines philosophischen oder religisen Sy
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stems reflektiert sind, als generalisierte Wahrheiten auf alles ber tragen. In diesem Entwicklungsstadium haben in den Augen des Individuums oder der Kultur die anderen unrecht, wenn sie nicht mit ihrer bestimmten Version der Wahrheit bereinstimmen. Wirkliches Lehren erfolgt dann, wenn das Individuum oder die Kultur die Einstellung annimmt, da das, was gelehrt wird, nur ein Ausdruck der phnomenologischen Wahrheiten oder Prinzipien des Universums sind, und da jeder fr sich ber diese Wahrheiten oder Prinzipien nachdenken oder sie erfahren sollte. Ein anderes Problem in Zusammenhang mit der Entwicklung von Intuition ist, da die Person das, was sie intuitiv erfat, nicht durch die allgemeine, lineare, rationale Sprache mitteilen kann. Die Entwicklung von Intuition ist eine Funktion des abstrakten Geistes; sie ist die Fhigkeit, ber die Natur der Existenz in einem kosmologischen oder phnomenologischen Rahmen nachzuden ken, sich zu wundern oder Vermutungen anzustellen-sich von sei ner unmittelbaren physischen Umwelt abzusetzen und ber sein Verhltnis zum Universellen nachzudenken. Diese Personen wer den sich der Prinzipien und Informationen, die nicht das Produkt ihrer Erziehung, deduktiven Analyse oder Gehirnakrobatik sind, bewut. Dieses Wissen ist einfach eine Eingebung. Viele von ihnen verstehen vielleicht nicht einmal, warum sie wissen, was sie wissen; sie tun es einfach. Versucht das Individuum das, was es einfach wei in einer Form auszudrcken, die von anderen Menschen erfat und ver standen wird, stt es auf Schwierigkeiten; es fllt ihm schwer, Worte zu finden, die das intuitiv erfate Wissen oder das, was die Person aufgrund von Bemhungen in frheren Leben bereits er kannt hat, zum Ausdruck zu bringen. Ganz offensichtlich kann dieses Kommunikationsproblem uerst frustrierend sein. Bei spielsweise lebten viele Individuen mit Pluto im 9. Haus zahlreiche Leben im Osten. Die Sprachsysteme des Ostens sind vllig anders strukturiert als jene des Westens. Im Westen beschreibt ein Wort eine Tatsache, eine Einzelheit oder einen bestimmten Gegenstand. stliche Sprachen enthalten Schriftzeichen, die ein ganzes Kon zept beschreiben. Verndert man eine Linie des Schriftzeichens, kann dieses Konzept in einem ganz anderen Ton zum Ausdruck kommen oder sogar vollkommen verndert werden. Personen mit Pluto im 9. Haus denken von Natur aus in Ganzheitsbegriffen, die auf eine frhere evolutionre Absicht zurckgehen. Besonders in der Kindheit fllt es ihnen oft sehr schwer, die genauen Worte zu
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finden, die ein intuitiv erfates Konzept erklren. Das wiederum verstrkt das von Natur aus vorhandene Gefhl der Entfremdung, wie es weiter oben beschrieben wurde. Es hat die Absonderung von diesem neuen Leben oder dieser neuen Kultur zur Folge und lst die lebenslange Suche nach einer Philosophie aus, in der sie sich ge borgen und wohl fhlen. Diese Suche kann sich physisch durch Reisen in viele Staaten und Lnder ausdrcken. Intellektuell findet sie im Lesen literarischer oder philosophischer Werke ihren Ausdruck oder einfach in einem Sich-Treiben-Lassen. Diese Umherirrenden halten sich niemals lange an einem Ort auf oder vermeiden jede verpflichtende Bezie hung mit einer einzelnen Person, Umwelt oder philosophischen Anschauung. Ein weiteres Problem, das sich aus der Entwicklung der Intui tion ergibt, sind mgliche Zukunftsvisionen. Diese Visionen kn nen sehr persnlicher oder auch kollektiver oder planetarischer Natur sein. Das Problem hat zwei Seiten: 1. Die Visionen reflektieren unterbewute Verlangen, die sich als vorherbestimmte Erfahrungen oder potentielle Erfahrungen des Individuums oder jener Menschen ausdrcken, die dem Indivi duum nahe stehen. Ob diese Visionen positiv oder negativ sind, hngt von der komplexen Wechselbeziehung der vielen karmischen Krfte ab, die sich in zahlreichen Leben angesammelt haben. Das mgliche Problem besteht darin, da die Vision eine reine Refle xion der eigenen unterbewuten Verlangen des Individuums sein kann. Diese Dynamik kann eine sich selbst bewahrheitende Vor aussage hervorbringen, denn, ist das Verlangen stark genug, ist sie keine Hilfe, sondern geschieht einfach. So vermeidet das Indivi duum die Verantwortung fr seine eigenen Handlungen oder fr die Auswirkung der Vision auf das Leben eines anderen, weil es so vorherbestimmt war. In anderen Fllen hat eine Person wirklich Visionen, die nicht auf unterbewute Verlangen zurckgehen. Diese Visionen reflektieren ganz einfach die sehr weit entwickelte Intuition des Individuums in bezug auf das Wesen der Dinge und die Zukunft. Oft wissen die Personen wiederum nicht, warum sie diese Dinge wissen oder se hen, sie tun es einfach. Schwierigkeiten knnen entstehen, weil die anderen nichts von den Visionen wissen wollen oder nicht be greifen, was die Vision dieser Person mit ihnen zu tun hat. Jesus von Nazareth hatte einen 9. Haus-Pluto in Jungfrau. Er wute, da seine Visionen wahr sind; andere waren jedoch verwirrt oder
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wollten wegen der Auswirkungen, die sie auf ihr Leben gehabt ht ten, nichts davon wissen. 2. Die Person hat kollektive oder planetarische Visionen, die uns alle betreffen. Ein klassisches Beispiel ist Nostradamus, dessen Pluto sich im 9. Haus und im Schtzen befand. Manchmal sagen solche Visionen przise sptere Ereignisse vorher und manchmal nicht. Manchmal hren die Menschen auf sie und manchmal nicht. Einige verstehen und einige tun es nicht. Individuen mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen lernen, da die Zukunft durch individu elle und kollektive Entscheidungen und Handlungen verndert werden kann. Deshalb mssen sie die Mglichkeit akzeptieren, da eine Vision unter Umstnden auch nicht eintrifft, und sie ms sen lernen, auf einer egozentrischen Ebene nicht zu sehr an einer Vision zu hngen oder sich allzusehr mit ihr zu identifizieren. Sie sollten sich in erster Linie bewut sein, da nicht sie diese Vision geschaffen haben. Nur aus einer stark entwickelten Intuition, die in Verbindung mit den universellen und kosmischen Krften steht, kann eine solche Vision hervorgehen. Als Folge der Vereini gung mit diesen Krften bringt der Osmose-Effekt Plutos das Wis sen oder die Vision hervor. Derartige Visionen kommen von al leine. Auch hatten Individuen mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen im allgemeinen das evolutionre Verlangen, den Horizont ihres persnlichen Bewutseins zu erweitern. Sie muten sich mit ab strakten Prinzipien identifizieren, die das Entwickeln eines kosmo logischer! Glaubenssystems erlaubten, das ihr Verhltnis zur Welt und zum Universum erklrt. Ihre emotionelle Sicherheit ist mit die sen Glaubenssystemen verbunden. Das natrliche evolutionre Stadium eines Individuums und der Sdknoten mit dem ihn regierenden Planeten verdeutlichen, wie dieses Verlangen und die Notwendigkeit in der Vergangenheit er fllt wurden. Es folgen zwei praktische Beispiele, um diesen Punkt zu veranschaulichen. Fall 1: Diese Person hat einen rcklufigen Pluto im 9. Haus. Der Sdknoten befindet sich im Steinbock im 3. Haus und der ihn re gierende Planet Saturn ist im Krebs im 8. Haus. Das Individuum befindet sich im spirituellen evolutionren Stadium. Der Mann wurde in Utah geboren, wo das Mormonentum die vorherr schende Religion ist. Seine Eltern waren fromme Mormonen, und sein Vater war ein Gemeindeltester in der mormonischen Kirche. Als Junge wuchs er vollkommen unter dem Einflu mormonischer
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Anschauungen auf. Sein Vater war davon berzeugt, da die Lehre der Mormonen fr jeden der einzig richtige Weg sei. Er war selbst gerecht und in seinen berzeugungen uerst autoritr. Alle ge genstzlichen Ansichten wurden verworfen. Der Junge folgte in seines Vaters Fustapfen und hatte ihm gegenber keine Zweifel. Sein Bedrfnis, sein Gefhl einer persnlichen Identitt mit einer Religionslehre zu verbinden, wurde durch seinen Vater zufrieden gestellt. Dies reflektierte seine eigenen evolutionren und karmi schen Erfordernisse. Er erlebte keine Entfremdung, sondern fhlte sich in der Umwelt seiner Eltern und Kultur zu Hause. Als Erwach sener engagierte er sich genauso aktiv fr den mormonischen Glau ben wie sein Vater. Genauso wie sein Vater verteidigte er diese reli gise Anschauung gegen alle anderen Anschauungen. Das Gefhl der persnlichen Identitt und die emotionelle Sicherheit und Sta bilitt bildeten die Grundlage fr diesen Eifer und die Diskriminie rungen. Dieser Mann wurde ein mormonischer Geistlicher und bersiedelte in einen anderen Staat, wo das Mormonentum nicht so verbreitet ist. Whrend er versuchte, andere zum Mormonentum zu bekehren, machte er intensive philosophische und intellektuelle Auseinandersetzungen mit jenen mit, die seine Ansichten nicht teilten. An diesem Punkt begann er das Gefhl der Entfremdung zu erleben. Auerdem begann er wegen der Intensitt der unter schiedlichen Standpunkte, auf die er bei seinem Bekehrungsver such stie, im Inneren seine eigenen berzeugungen in Frage zu stellen. Seine begrenzten und diskriminierenden Lehren machten ihn immer unzufriedener. Es folgte ein Gefhl der Unsicherheit und Instabilitt, weil sein wachsendes Bewutsein und seine ber legungen in Zusammenhang mit anderen Ansichten, die Basis sei nes Gefhls der persnlichen Identitt herausforderte. Infolge der Wucht anderer Ansichten fhlte er sich immer machtloser. Indem er sich seinem Vater und den Kirchenltesten widersetzte und sie anzweifelte, verstrkte er nur seine Unzufriedenheit und Entfrem dung, weil ihre Antworten und Reaktionen immer dieselben wa ren. Fall 2: Pluto ist in Jungfrau im 9. Haus in Konjunktion zum Sd knoten ebenfalls in Jungfrau; der dem Sdknoten zugeordnete Pla net Merkur ist in Waage im 11. Haus. Dieses Individuum steht am Anfang des individualisierten evolutionren Stadiums. Die Frau wurde in Schweden geboren, wo die vorherrschende christliche Tradition von der schwedischen Kirche dominiert wird. In ihren jungen Jahren war sie der Doktrin und den Lehren dieser Kirche
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Fall 1.

Fall 2.

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ausgesetzt. Sie war der Meinung, da ihr Bedrfnis, sich und die Realitt in kosmologischen Begriffen zu verstehen, einigermaen befriedigt wurde. Als sie jedoch heranwuchs, empfand sie eine all mhliche Entfremdung, und es fehlte etwas in diesen begrenzten Lehren. Zusammen mit einem Groteil ihrer Altersgenossen be gann sie, die Grenzen dieser Doktrin und ihre Auslegung durch die Geistlichen der Kirche zu kritisieren. Ihre sich entwickelnde Intui tion sagte ihr, da es andere Wege gab, das Leben in einem kosmo logischen und religisen Rahmen zu betrachten und zu begreifen. Das Nachdenken ber diese Fragen verstrkte ihr Gefhl der Ent fremdung. Die Kirche hatte fr sie und ihre Altersgenossen keine Antworten. Schlielich verwarf sie die Kirche vollkommen und schlo sich mit anderen Menschen zusammen, die sich hnlich ent fremdet fhlten. Gemeinsam mit dieser Gruppe von Menschen fhrte sie ein Leben, in dem die Philosophie, Moral und Ethik auf einer agnostischen Weltanschauung beruhten. Mit diesen Anschau ungen verleugnete sie weder die Existenz Gottes noch nahm sie sie als gegeben an; vertrat weder die Richtigkeit noch die Unrichtigkeit der Lehren, die sich daraus ergaben. Auf diese Weise versuchte sie nicht, andere von ihrer Anschauung zu berzeugen, sondern for derte nur jene heraus, die voller Gewiheit ihre berzeugungen und Vorstellungen nie in Frage stellten. Sie fragte einfach: Warum bist du dir so sicher? Mit ihrer agnostischen philosophischen und kosmologischen Haltung schuf sie sich die grtmgliche Freiheit, um all das zu erfahren und zu erforschen, was sie fr die Beantwor tung ihrer Fragen bentigte. Obwohl sie im Grunde ihres Herzens eine Einzelgngerin war, mute sie sich einer Gruppe von Gleich altrigen anschlieen, die ihre philosophischen Ansichten teilten, um sich nicht einsam zu fhlen. So war sie nicht allein, fhlte sich nicht einsam und schien auch nach auen hin keine Einzelgngerin zu sein. Indem sie einer Gruppe von Altersgenossen angehrte, kam sie mit verschiedenen Meinungen und Werten in Berhrung. Weil sie in ihrem Inneren Unvollstndigkeit und Verwirrung er lebte und Anschlu an etwas suchte, probierte sie viele verschie dene Ideen, berzeugungen, Werte und Lebensstile aus. Alles hatte fr eine Weile seinen Sinn, aber letzten Endes fehlte ihr immer dieses Gefhl der kosmischen Bedeutung, nach der sie im Grunde genommen suchte. Je lter sie wurde, desto strker wurde das Ge fhl der Entfremdung. Sie fhlte sich einsamer und bte Selbstkri tik, weil sie mit der Masse ging. Sie wute nicht, was sie tun sollte oder wo sie innerhalb des kosmischen Plans der Dinge hingehrte.
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Trotzdem blieb sie eine standhafte Agnostikerin, die jene heraus forderte, die es nicht waren. Der Polarittspunkt ist das 3. Haus oder Zwilling. Es ist die evo lutionre Absicht dieses Lebens zu lernen, da ihre Version der Realitt, ihre berzeugungen, Prinzipien, Gesetze, Ethik und Moral relativ sind. Diese Personen erfahren, da es viele Wege zur Wahrheit gibt, und da jeder Mensch seinen eigenen Weg und seine eigene Methode hat, die Wahrheit fr sich zu entdecken. Das lernen sie durch die notwendigen philosophischen oder in tellektuellen Auseinandersetzungen mit anderen Menschen oder durch kulturelle Entfremdung. Die so erfahrene Vielfalt oder Ver schiedenheit stellt die grundlegende Sicherheit dieser Individuen in Frage. Ihre Sicherheit ist an ein System von Begriffen oder an ber zeugungen gebunden, mit denen sie sich identifiziert haben - ob Atheismus, Existenzialismus, irgendeine Religion, Agnostizismus oder was auch immer. Ist die Sicherheit bedroht oder stoen sie da mit auf Widerstand, knnen diese Personen sich anderen Ansich ten heftig entgegensetzen. Bei dem Versuch, andere zu ihrer An schauung zu bekehren, indem sie die Schwchen der Aussage oder berzeugung des anderen herausstreichen, knnen sie sich als sehr streitschtig erweisen. Trotzdem ist es ihre Bestimmung, Men schen anzuziehen, die ebenso mchtig oder sogar mchtiger sind als sie. Diese anderen Menschen haben andere Anschauungen oder berzeugungen, die die Schwchen oder die Grenzen des Glau benssystems oder der begrifflichen Gliederung des Individuums aufzeigen. Diese Konflikte knnen auch von Menschen ausgelst werden, die ganz einfach nicht begreifen, was das Individuum mitzuteilen versucht. Diese Konflikte dienen dazu, da das Individuum lernt, sich in einer allgemeinverstndlichen Sprache auszudrcken. Dazu mu das Individuum die Vielfalt des Lebens auf allen Ebenen, auf denen es existiert, studieren. Studiert es das Leben in dieser Form, ist es gezwungen, die Relativitt der Erfahrung, der Wege und der Wahrheiten zu erkennen. So kann es lernen, sich lo gisch und knapp mitzuteilen, um an der Realitt der anderen teilzu haben und im Rahmen ihrer Realitt eine Beziehung mit ihnen zu finden. Sie knnen von anderen lernen und ihrerseits andere leh ren. Das Individuum lernt, die Grenzen seines Bewutseins noch weiter auszuweiten. Auf beiden evolutionren Pfaden lernt die Person mit Pluto im 9. Haus nach und nach, da alle Wege, alle Wahrheiten im Grunde
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eins sind. Sie lernt mit immer zahlreicheren Fakten oder Stcken von Teilinformationen und mit ihrer innewohnenden Fhigkeit, in tuitiv einen Zusammenhang herzustellen, sich ein noch umfassen deres Verstndnis der gesamten Natur der persnlichen, kollekti ven und universellen Wahrheiten anzueignen. Nach und nach wird sie weniger zurckhaltend und entwickelt eine Haltung, mit der sie die Relativitt der Wahrheit, wie sie von einzelnen und Kulturen ausgedrckt wird, schtzen und verstehen kann. Sie mu nieman den bekehren. Stattdessen werden Ansichten ausgetauscht, Vor schlge gemacht und nicht bekehrt, gelehrt und nicht indoktriniert. Viele Individuen mit Pluto im 9. Haus besitzen in diesem Leben eine angeborene Weisheit, die sich auf Bemhungen in frheren Le ben sttzt. Viele sind deshalb geborene Lehrer. Solange sie jedoch die evolutionren Lektionen des 3. Hauses oder der Zwillinge nicht gelernt haben, sind sie vom Karma blockiert und nicht fhig, ihr Wissen auszudrcken und anderen Menschen oder der Gesell schaft sinnvoll mitzuteilen. Einige sehen in diesem Hindernis ein Zeichen dafr, sich vom Hauptstrom des Lebens in ihrer Kultur zu distanzieren. Sie begrnden dieses Zeichen mit einer Flle philosophischer Rechtfertigungen, um ihre Nichtbeteiligung an der Welt, in der sie geboren sind, zu erklren. Andere, die sich struben, die wahre Bedeutung dieses karmischen Zeichens zu verstehen, benutzen philosophische Rechtfertigungen in hnlicher Weise, um diese Handlungen zu erklren. Solche Menschen wer den zu Herumtreibenden, die ewig die Landstraen und Gassen auf der Suche nach etwas, das sie niemals finden werden, durch wandern. Andere flchten sich in ihre hochgeschtzten Glaubens systeme und bleiben von jenen isoliert, die nicht dieselben ber zeugungen haben wie sie. Sie finden nur zu jenen eine Beziehung, die ihre Prinzipien teilen; sie finden sich in einer Haltung philoso phischer und kosmologischer Selbstgeflligkeit zusammen und se hen auf jene herab, die ihre Anschauung nicht teilen. Jene mit Pluto im 9. Haus, die die wahre Bedeutung des Zeichens erkennen, ste hen kurz davor, die evolutionren Lektionen zu begreifen. Ent sprechend ihrer evolutionren Fhigkeit knnen sie unsere Vorstel lung von der Natur der Realitt in so vielfltiger Weise ndern, wie sich das Leben zeigt. Der Nordknoten des mormonischen Geistlichen befand sich im 9. Haus und der ihn regierende Planet, der Mond, war in den Fi schen im 5. Haus. Dieser Mann gelangte schlielich zur Einsicht,
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da alle Wege zu Gott ihre Berechtigung haben. Er lste sich voll kommen vom Mormonentum und von seinem Vater, weil sie seine neue Einstellung nicht akzeptierten. Er wurde ein Geistlicher der Unity Church, in der er nicht nur diese Lehren verbreitete, son dern auch seine eigene Selbstverwirklichung frderte. Seine Rede gewandtheit inspirierte andere, weil er eine lebende Verkrperung dessen war, was er lehrte. Der Nordknoten der schwedischen Frau befand sich in den Fischen im 3. Haus und der ihn regierende Pla net Neptun in Waage im 12. Haus. Sie bersiedelte schlielich in eine Sioux-Reservation in den Vereinigten Staaten. Sie wurde prak tizierende Krankenschwester, half durch ihre Arbeit den Urein wohnern Amerikas und nahm deren Werte, Glauben und Lebens stil an. Sie fand das Gefhl der kosmischen Bedeutung, nach dem sie gesucht hatte, und fand ihren Platz innerhalb des kosmischen Plans der Dinge. Sie konnte auch die kulturelle Kluft zwischen den Sioux und der Regierung berbrcken. Dadurch, da sie die kos mologischen Anschauungen der Sioux bernahm, war sie im stande, mit den erlernten Techniken und Methoden die lebendige Gottheit zu erfahren - und sie blieb nicht lnger eine Agnostikerin. Allgemeine Eigenschaften von Personen mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen sind unter anderem: ein tief empfundenes Gefhl der Entfremdung; uerst intuitiv; denken begrifflich; knnen beraus feste berzeugungen haben; fhlen das Bedrfnis, andere zu ihrer Anschauung zu bekehren; schtzen Ehrlichkeit; knnen geborene Einzelgnger sein; philosophisch; fhig, ber sich selbst zu lachen; knnen andere dazu bringen, ber sich selbst zu lachen; geborene Geschichtenerzhler, mit der Neigung zu bertreiben; sind an der Wahrheit interessiert und nicht an Meinungen; sind eher natrliche Menschen und keine Weltbrger oder Snobs. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 9. Haus oder im Schtzen: Rainer Maria Rilke, Richard v. Weizscker, Michelangelo, John F. Kennedy, Buddha Gautama

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Rainer Maria Rilke, Prag 4.12.1875 00:01:00 LMT

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Richard v. Weizscker, Stuttgart 15.4.1920 18:30:00 MEZ

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Michelangelo, Florenz 6.3.1475 00:40:00 GMT

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John F. Kennedy, Brookline/MA 29.5.1917 15:15:00 EST

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Buddha Gautama, Kapilavastu/IND 14.4. -0622 12:00:00 LMT

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PLUTO IM ZEHNTEN HAUS ODER IM ZEICHEN STEINBOCK


Wie alle Kardinal-Huser reprsentiert Pluto im 10. Haus oder im Steinbock eine Situation, in der ein ganzes Kapitel oder ein ganzer Zyklus in der evolutionren Entwicklung abgeschlossen wurde und ein neuer Zyklus erst vor kurzem begonnen hat. Die evolutio nre Entwicklung betrifft Lnder genauso wie den einzelnen Men schen. Zum Beispiel befindet sich im Horoskop der Vereinigten Staaten Pluto im Steinbock, der Sdknoten im Wassermann und der Nord knoten im Lwen. Der Aufstand gegen die britische Vorherrschaft (Sdknoten im Wassermann) war fr dieses Land notwendig, um sein Schicksal selbst in die Hand zu nehmen (Nordknoten im L wen). Damit begann ein neuer evolutionrer Zyklus (Pluto im Steinbock). Die pyramidenfrmige Struktur der Realitt des Nord knotens im Lwen scheint durch die Tatsache widergespiegelt zu sein, da so vieles, was in der Welt geschieht, davon abhngt, was in den Vereinigten Staaten vor sich geht. Es war das Schicksal der USA, die internationale Rolle (Sdknoten im Wassermann) des Fhrers der freien Welt (Nordknoten im Lwen im Vergleich zu Pluto im Steinbock) zu bernehmen. Individuen, deren Pluto im 10. Haus oder im Steinbock liegt, ha ben die evolutionre Lektion gelernt, wie sie ihre Individualitt und Autoritt innerhalb einer Kultur oder Gesellschaft durchset zen knnen. Jede Gesellschaft braucht ihre Gesetze, Vorschriften, Bruche und Tabus, an die sich der einzelne halten mu, damit die Gesellschaft als ein einheitliches und stabiles Ganzes funktionieren kann. Diese Gesetze und Bruche knnen sich ganz natrlich im Laufe der Zeit entwickeln, werden durch bereinstimmung der Mitglie der der Gesellschaft festgelegt oder werden der Gesellschaft von denen, die an der Macht sind, auferlegt. Wie auch immer, eine Ge sellschaft oder Kultur stellt eine kollektive Autoritt dar, die vor schreibt, wie sich die Individuen zu verhalten haben. Jede Nation oder Kultur hat eine philosophische Tradition, die vom 9. Haus oder Schtzen herrhrt, und die die Grundlage fr die Formulie rung der Gesetze, Vorschriften und Bruche darstellt. Im 10. Haus oder Steinbock werden diese Prinzipien institutionalisiert und po litisiert. Als Beispiel dient unter anderem die Philosophie der De mokratie und religisen Freiheit (9. Haus), die sich zum Kapitalis
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mus entwickelt (10. Haus), oder die Philosophie des Marxismus (9. Haus), die zum Kommunismus und Atheismus fhrt (10. Haus). Auf diese Weise bringt eine Nation oder Gesellschaft Traditionen hervor und formt eine nationale Identitt. Genauso muten Individuen mit Pluto im 10. Haus oder Stein bock lernen, ihre eigene Philosophie und Identitt mit der Struktur einer Gesellschaft, Kultur oder Nation zu verbinden und sie in die sem Rahmen zu integrieren. Diese evolutionre Notwendigkeit und Entwicklung symbolisiert die allmhliche Vergesellschaftung des Individuums, die in Waage oder im 7. Haus begann. Ebenso wie ein Land Grenzen hat, die sein Verhltnis oder seine Position zu an deren Lndern festlegen, so besitzt das Individuum eine Position, einen Platz oder eine Funktion innerhalb seines Landes. Jedem In dividuum kommen entsprechend seiner sozialen Stellung oder Funktion in der Gesellschaft seine Grenzen, Parameter und Ein schrnkungen zu. Deshalb muten Personen mit Pluto im 10. Haus lernen, und werden dies auch weiterhin tun, ihre Individuali tt durch ihre soziale Stellung oder Funktion festzulegen. Dazu mssen sie lernen, wie die Gesellschaft funktioniert; wenn ich den Wunsch habe, dieses oder jenes zu tun, dies oder jenes zu werden, wie ermglicht es mir die Gesellschaft, meine Ziele zu verwirkli chen? Dadurch, da sie gelernt haben, innerhalb der Gesellschaft zu wirken, haben sie auch die damit verbundene Disziplin, Selbstbe stimmung und Unterordnung unter eine hhere Autoritt gelernt. Weil die Personen gelernt haben, das zu ermitteln, was ihre Indivi dualitt kennzeichnet, das heit also Werte, berzeugungen, Ver langen und Bedrfnisse, haben sie auch die Lektionen der sozialen und emotionellen Reife gelernt. Da jede Nation ihre eigenen Schwingungen hat, die von ihren Gesetzen, Bruchen und Tabus erzeugt werden, ist jeder von uns in der Nation geboren, die seine karmischen und evolutionren Be drfnisse widerspiegelt. So wie das 4. Haus oder Krebs unsere Er fahrungen mit unseren Eltern und unserer frhen Umwelt be schreiben, so beschreiben das 10. Haus oder Steinbock die Umwelt unserer erweiterten Familie; das Land oder die Kultur, in der wir aufwachsen. Ebenso wie unser Selbstbild von unseren Eltern ge prgt ist, so ist unser Empfinden der sozialen Identitt von der Na tion geprgt, in der wir aufwachsen. Personen mit Pluto im 10. Haus hatten ein verstrktes evolutio nres Bedrfnis, und werden es auch in Zukunft haben, das sie
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durch die soziale Funktion, die das Karma fr sie bestimmt hat, zu sozial verantwortungsvollen Menschen der Gesellschaft werden lie. Das natrliche evolutionre Stadium und die karmische Ent wicklung korrelieren mit diesen Funktionen. Diese Individuen werden in jenen Lndern geboren, die die besten Mglichkeiten zum Lernen dieser Lektionen bieten. Die Mehrheit der Leute mit Pluto im 10. Haus oder Steinbock verlangten nach Positionen sozialer Macht oder sozialem Status. Viele befanden sich in vergangenen Inkarnationen in Machtpositio nen. Macht ist in diesem Zusammenhang relativ und beruht auf der evolutionren Fhigkeit und karmischen Dynamik. Um ihre Ziele zu erreichen, lernten sie die Funktionsweise des Systems von Grund auf, indem sie die in Pluto inhrente Fhigkeit benutzten, bis zur grundlegenden Struktur oder dem Kern eines jeden Gegen stands vorzudringen. Im 10. Haus sind dies Gesellschaft und Ge sellschaftssysteme. Viele Menschen mit Pluto im 10. Haus oder im Steinbock sind f hig, das System zu ihrem Vorteil zu manipulieren. Sie tun dies, um sich ihrer Ambition bewut zu werden: an die Spitze zu gelangen. Diese Personen glauben hufig, da ihre Zwecke die Mittel heili gen. In extremen Fllen kann diese Dynamik zu blindem Ehrgeiz fhren. Ein Beispiel fr dieses Extrem ist der frhere Prsident der Vereinigten Staaten, Richard Nixon, dessen Pluto sich im 10. Haus befindet. Das Verlangen nach sozialer Macht oder Status reflektiert auch die Tatsache, da diese Individuen das Bedrfnis haben, ihre Stel lung innerhalb der Gesellschaft selbst in der Hand zu halten, an statt sich von der Gesellschaft kontrollieren zu lassen. Pluto im 10. Haus lie das Individuum sich seiner Macht und Machtlosigkeit bewut werden und dessen, was in einem gesellschaftlichen Rah men Macht und Machtlosigkeit symbolisiert. Das Wesen einer Ge sellschaft bestimmt die Mittel und Wege zur Erlangung einer sozia len Position. Ist das System also korrupt, ungerecht oder manipula tiv, dann wird das Individuum, das innerhalb des Systems nach Macht und Status strebt, dies sehr wahrscheinlich in einer korrup ten, ungerechten oder manipulativen Weise tun. Dabei behauptet es, da die Sache eben so luft und enthebt sich jeder persnli chen Verantwortung. Daraus knnen zwei potentielle karmische und evolutionre Probleme entstehen: 1. man identifiziert sich zu sehr mit seiner Karriere, Stellung oder mit seinem Status, und 2. man manipuliert
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und benutzt andere fr seine eigenen Zwecke. Beides kann zu Machtmibrauch fhren, besonders dann, wenn das gesamte Emp finden emotioneller und physischer Sicherheit der Person mit ihrer sozialen Macht, Karriere oder Status verbunden ist. In einer solchen Situation wenden diese Personen, oder sogar ganze Nationen, alle ihnen zur Verfgung stehenden Mittel an, um sich gegen jede widerrechtliche bernahme ihrer Macht, Stellung oder Status zu wehren. Die Anstrengungen, sich die Macht oder Stellung um jeden Preis zu bewahren, knnen sehr hliche For men annehmen. Nixons Reaktion auf die Untersuchungen im Wa tergate-Skandal ist ein bezeichnendes Beispiel hierfr. Wie eine Nation unter dem Banner seiner nationalen Interessen handelt, demonstrierte beispielsweise vor kurzem die Invasion von Grenada durch die Vereinigten Staaten. Ein krasseres Beispiel war die sowje tische Invasion der Tschechoslowakei. Die Grnde, die die Recht fertigung derartiger Aktionen vertreten, sind immer die eigenen In teressen und sind frmmlerisch. Die Geschichte der Menschheit ist ein trauriger Beweis fr diese Tatsachen. Kriege, Invasionen und die Verteidigung gegen Invasio nen scheinen in der Geschichte der Menschen die Regel und nicht die Ausnahme zu sein. Der Kampf zwischen Nationen, um zu be herrschen oder beherrscht zu werden, ist lter als die Anfnge der Geschichte selbst. Pluto im 10. Haus lehrt jedoch auch, wie man die Verantwortung fr die eigenen Handlungen bernimmt. Personen, die andere fr ihre Zwecke manipuliert haben, bringen als Folge alter Fehler in frheren Leben unterbewute Schuldgefhle mit in dieses Leben. Dasselbe gilt fr Nationen. Noch heute trgt das deutsche Volk we gen des Holocausts, den Adolf Hitler und die Nationalsozialisten herbeigefhrt haben, ein Schuldgefhl in seiner nationalen Seele. Hitlers Pluto befand sich im 8. Haus in den Zwillingen in Konjunk tion zu Neptun. Sein Sdknoten war im Steinbock im 3. Haus in Konjunktion zu Jupiter und dem Mond. Der dem Sdknoten zuge ordnete Planet Saturn war im 10. Haus im Lwen. Der Nordkno ten lag im Krebs im 9. Haus, regiert vom Mond im Steinbock in Konjunktion zu Jupiter und dem Sdknoten. Ich werde Hitlers Horoskop spter benutzen, um die in den ersten zwei Kapiteln dar gelegten Punkte zu veranschaulichen. Schuld entsteht, weil die in Pluto inhrenten Verhaltensnormen im 10. Haus oder Steinbock verstrkt werden. Ganz gleichgltig, wie sehr ein Machtmibrauch vernnftig begrndet wird, er ist
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letztlich nie gerechtfertigt. Wir alle besitzen tief im Inneren ein Ge fhl dafr, was im Grunde richtig oder falsch ist. Wir wissen viel leicht nicht genau, warum etwas richtig oder falsch ist; wir urteilen aufgrund dieses inneren Gefhls oder dieser Intuition. Oft kommen Individuen mit Pluto im 10. Haus mit einem ausge prgten innewohnenden Schuldgefhl in dieses Leben, das nicht mit den gegenwrtigen Lebenserfahrungen vernnftig erklrt wer den kann. Dies geschieht nur dann, wenn die Person mit einem ne gativen oder trichten Verhalten auf den evolutionren Impuls ei nes 10. Haus-Plutos reagiert hat. Diese Schuld kann eine sehr tief greifende, hemmende Wirkung in der gegenwrtigen Inkarnation haben, die soweit geht, da diese Personen hufig das Gefhl ha ben, nicht mehr zu verdienen, als sie schon haben. Sie finden sich mit ihrem Schicksal ab. Auf diese Weise bestrafen sie sich fr fr here Fehler und versuchen fr vergangene Snden zu ben. Die grte Frustration rhrt daher, da viele nicht wissen, warum sie sich in diesem Zustand befinden. Es ist das Karma vieler dieser In dividuen, von der Gesellschaft am Erreichen ihrer Ziele gehindert zu werden. Die Tren scheinen verschlossen zu bleiben. Andere hemmen sich selbst und verschlieen ihre eigenen Tren. Dann sind diese Personen gezwungen nachzudenken und knnen sich ih rer inneren Beweggrnde oder Dynamik, die diese Situation verur sacht haben, bewut werden. Reflexion kann zu tiefer Depression und einem Gefhl der Sinnlosigkeit fhren, zu einem Gefhl vlli ger Machtlosigkeit, der vlligen Unfhigkeit, sein Leben in die Hand zu nehmen. Hufig ziehen diese Personen eine Familiensi tuation an, in der ein Elternteil oder beide Eltern eiserne Disziplin walten lassen und so diesen Kindern strikte Verhaltensnormen auf zwingen. Oder ein Elternteil verschwindet aus ihrem Umfeld oder lehnt die elterliche Verantwortung ab. Eine solche Situation lt das Individuum frh ber die Handlungen der Eltern nachdenken und spiegelt seine eigene evolutionre und karmische Notwendig keit wider, sich gem der eigenen Verhaltensnormen zu beurtei len. Oft uerten diese Individuen in der Vergangenheit sehr scharfe Werturteile und urteilten ber andere nach jenen Verhal tensnormen, nach denen sie sich zu der Zeit gerade richteten. uerst wichtig fr Pluto im 10. Haus war es auch, Selbstbe stimmung und Selbstdisziplin zu lernen. Selbstbestimmung bedeu tet, seine eigenen Ziele, seine Fhigkeiten, sein Knnen und seine Wnsche festzustellen und sie durch eigene Anstrengung zu ver wirklichen. Es ist notwendig, die eigene Funktion in der Gesell241

Schaft zu bestimmen und die Mglichkeiten dieser Funktion durch die von der Gesellschaft vorgegebenen Mittel und Wege in die Tat umzusetzen. Dieser Proze erfordert Disziplin und Engagement zusammen mit anhaltenden Bemhungen. Viele Individuen mit Pluto im 10. Haus haben diese Lektion noch nicht gelernt, weil der evolutionre Impuls noch recht neu ist. Ihre schon vorhandenen Muster der Identittsassoziation drehen sich jedoch um das Bedrfnis, sich mit einer Karriere als wichtig sten Faktor fr ihr Gefhl der persnlichen Vervollkommnung, Be deutung und Sicherheit zu identifizieren. Viele haben sich in den letzten paar Leben mit weniger zufriedengegeben, entweder, weil sie die zur Verwirklichung ihrer Ambitionen geeigneten Vorgangs weisen nicht gelernt haben, oder sie weigerten sich, die notwendige Mhe aufzubringen oder beides. Dieselben Lektionen mssen also auch noch in diesem Leben gelernt werden. Einige Individuen mit derartigen Erfahrungen aus frheren Le ben gehen durch Phasen voller Pessimismus, Depression, Bitter keit, Boshaftigkeit und Eifersucht jenen gegenber, die in diesem Leben Positionen der Autoritt einnehmen. Sie knnen die Gren zen ihrer gesellschaftlichen Fhigkeit weder definieren noch akzep tieren und sind nicht fhig, mit den vorgegebenen Mitteln und We gen ihre Fhigkeiten zu verwirklichen. Wegen der inneren Erkennt nis, da sie ihre Mglichkeiten nicht genutzt haben, kann ein Schuldgefhl entstehen, oder dieses Schuldgefhl wird nach auen projiziert, wenn sie die Gesellschaft oder andere ganz allgemein fr die unbefriedigenden Lebensumstnde verantwortlich machen. ln Wirklichkeit tragen sie selbst die Verantwortung fr diese Um stnde. Hufig verstrken die Eltern das Schuldgefhl, weil sie die Fehler ihrer Kinder nach ihren eigenen Verhaltensnormen beurtei len. In einem positiven Zusammenhang besaen jene, die die Lektio nen der Selbstbestimmung, Selbstdisziplin und die Mittel und Wege, die die Gesellschaft zur Verwirklichung von Ambitionen, Fhigkeiten und gesellschaftlicher Rolle vorgibt, beherrschten, be deutende soziale Stellungen in anderen Leben. Weil die Individuen diese Lektionen schon beherrschen, knnen sie ihre soziale Rolle, die ihnen durch Evolution und Karma bestimmt ist, ohne groe Mhe bernehmen. Die groen oder kleinen Rollen, die sie ge spielt haben und spielen knnen, haben im allgemeinen entweder auf den bestimmten Arbeitsbereich oder auf die Gesellschaft als Ganzes einen positiven und verndernden Einflu. Jene, die ge
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lernt haben, ber die Kultur hinausgehende und zeitlose Verhal tensnormen anzunehmen, oder die wenigstens versucht haben, sich in dieser Richtung zu verhalten, knnen andere dazu inspirie ren, ihr eigenes Leben zu verbessern. Die Wirkung ist je nach den evolutionren und karmischen Merkmalen des Individuums gro oder gering. Manchmal transzendierte der Einflu die Grenzen des Geburtslandes der Person und berhrte die Menschen in anderen Lndern. Ein klassisches Beispiel ist Paramahansa Yogananda. Yogananda hatte Pluto in Konjunktion zu Neptun in den Zwillin gen im 10. Haus, den Sdknoten in Skorpion im 3. Haus in Kon junktion zu Uranus, den Nordknoten im Stier im 9. Haus und den ihn regierenden Planeten Venus im Schtzen im 4. Haus in Kon junktion zu Merkur. Die Rolle in der Welt, die das Schicksal fr ihn vorgesehen hatte, fhrte ihn in viele Lnder, um mit seinen Lehren kulturelle Abgrnde zu berbrcken. Es ist interessant zu erwh nen, da er mit einer Pluto-Venus-Opposition das tiefe persnliche Verlangen hatte, sich im Himalaya zurckzuziehen, das er in die sem Leben nicht befriedigen konnte. Er erklrte, da er nach dem Verlassen dieses Lebens viele hundert Jahre spter wiedergeboren werden wrde, um dieses unerfllte Verlangen zu befriedigen. Ein anderes Beispiel fr ein 10. Haus-Pluto-Individuum, dessen Leben und Werk nationale Grenzen transzendierte - wenn auch auf einer anderen Ebene, ist Agatha Christie. Ihr Pluto stand auch in Kon junktion zu Neptun im 10. Haus, mit dem Sdknoten im 4. Haus in Konjunktion zu Mars. Der dem Sdknoten zugeordnete Planet Jupiter war rcklufig im Wassermann im 5. Haus. Der Planet des Nordknotens im Zwilling im 10. Haus, der Merkur, befand sich in Waage im 2. Haus. Viele ihrer Kriminalgeschichten spielten sich auf internationalen Schaupltzen ab, und ihre Bcher wurden in zahlreichen Sprachen auf der ganzen Welt verffentlicht. Das Thema, was richtig und falsch ist, ist ein Merkmal jeder Kriminal geschichte, wie auch die Annahme, da das, was gerecht und rich tig ist, letztendlich siegt. Die Bcher Agatha Christies waren ein Ausdruck solcher richtigen und falschen Normen. Jene Individuen, die sich bemhten, in der Vergangenheit die n tigen evolutionren und karmischen Lektionen zu lernen, weisen angeborene Fhrungsqualitten auf, unabhngig von der evolutio nren Ebene, die sie in ihrer Entwicklung erreicht haben. Sie sind die Verkrperung der Selbstbestimmung und Modelle fr andere Menschen, die sich auf dieselbe Weise motiviert sehen wollen. Diese Personen erkennen, da sie fr ihre Handlungen verantwort 243

lieh sind und benutzen keine fragwrdigen Mittel, um ihren Ehr geiz zu befriedigen. Im allgemeinen verachten und lehnen sie jene ab, die bei der Verwirklichung ihrer Ziele krumme Wege gehen, und haben keine Angst, denjenigen entgegenzutreten, die solche Methoden anwenden. Die Person mit Pluto im 10. Haus konfron tiert andere Menschen mit ihren Beweggrnden, die die Ursache fr ihre Handlungsweise sind. Damit knnen sie andere dazu ver anlassen, weiter entwickelte Verhaltensnormen anzunehmen. Die Eltern dieser Person untersttzten, ermutigten und verstan den im allgemeinen ihre Ziele im Leben. Manchmal werden sie von einem Elternteil untersttzt und vom anderen nicht. Manchmal n dert jener, der sie nicht untersttzt, seine Meinung und sorgt dafr, da die Person den fr sie richtigen Weg geht, auch wenn dies nicht den Wnschen des Elternteils entspricht. Das 10. Haus und das Zeichen Steinbock sind auerdem die Ar chetypen, durch die wir alle unserer eigenen Sterblichkeit und der Zeit und dem Raum selbst ins Auge sehen. Diese Archetypen las sen uns erkennen, da uns eine gewisse Zeitspanne zur Verfgung steht, in der wir unser Schicksal erfllen knnen. Dieses Bewut sein trifft folglich Personen mit Pluto im 10. Haus strker als jene, die Pluto nicht in diesem Haus oder Zeichen haben. Dieses Bewutsein zwingt sie dazu, sozial und emotionell zu rei fen, erwachsen zu werden und weiterzumachen. Dies geschieht, damit wir uns der Wahl des richtigen Zeitpunktes in unserem Le ben bewut werden und erkennen, da sich die Struktur der Reali tt auf jeder Ebene oder in jeder Haltung durch die Zeit und ber einen Zeitraum hinweg verndert und entwickelt. Der Auf- und Abstieg von Nationen, der Wechsel der Jahreszeiten und das sich entwickelnde Wesen und die Struktur der Realitt einer Person re flektieren diese Tatsache. Dieses Bewutsein, verbunden mit den notwendigen berlegungen, ermglicht eine Vernderung dieser Struktur. Alles, was berholt oder erstarrt ist, erfhrt eine Wand lung, damit auf jeder Ebene der Realitt Wachstum erfolgen kann. Negativ kann dieses Bewutsein im Individuum ein Gefhl der Sinnlosigkeit und des Pessimismus hervorrufen: Wozu das alles? Positiv sorgt es fr die notwendige Motivation, damit das Indivi duum erreicht, was es hier erreichen soll. Wie Pluto im 4. Haus zeigt auch Pluto im 10. Haus an, da in fast allen Fllen diese Personen in einem der letzten Leben das Ge schlecht gewechselt haben; manchmal ist das gegenwrtige Leben die erste Erfahrung im anderen Geschlecht seit vielen Leben. Dies
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deutet normalerweise darauf hin, da ein Zustand des Ungleichge wichts erreicht wurde und kein weiteres Wachsen im anderen Ge schlecht mehr erfolgen konnte. Aus evolutionren Grnden haben sie also das Geschlecht gewechselt, um Gleichgewicht und weiteres Wachstum zu frdern. Der daraus entstandene Hormonwechsel kann emotionelle Launenhaftigkeit und Gefhle hervorrufen, zu denen das Individuum nur schwer einen Bezug findet und kontrol lieren kann. Diese Emotionen scheinen ein Eigenleben zu haben. Es ist die evolutionre Notwendigkeit, sich des Ursprungs oder Auslsers bewut zu werden, der diese Launen und Emotionen verursacht, und nicht nur ihr Opfer zu sein. Daraus erwchst Selbsterkenntnis - was sagen diese Gefhle ber mich aus? Ein Individuum, das sich beispielsweise weigerte, diesen Ge schlechtswechsel zu akzeptieren, ist Christine Jorgensen. Jorgen sen wurde als Mann geboren, unterzog sich jedoch einer operativen Geschlechtsumwandlung, um zur Frau zu werden, die sie einst war. Jorgensens Pluto ist im Krebs im 10. Haus in Konjunktion zum Nordknoten im 11. Haus. Der Sdknoten ist im Steinbock im 5. Haus in Konjunktion zu einem Steinbock-Mond im 4. Haus. Neptun im Lwen bildet einen Quincunx-Aspekt zum Sdknoten und zum Mond, und Mars in den Fischen steht im Sextil zum Sd knoten und im Trigon zum Nordknoten. Auerdem weist Venus im Widder im 8. Haus eine Quadratur zur Mondknotenachse, Pluto und dem Mond auf. ihre Entschlossenheit, diesen Ge schlechtswechsel rckgngig zu machen, diente als Anregung und als Beispiel fr andere, die dasselbe Bedrfnis haben. Die astrologi schen Symbole deuten auf eine Verwirrung in ihrer Seele in bezug auf das Geschlecht hin, durch das sie sich ausdrcken soll. Der Quadratur-Aspekt der Venus zur Mondknotenachse, Pluto und Mond entspricht bersprungenen Schritten. Pluto am Nordknoten korreliert mit dem Bedrfnis, jene evolutio nren Richtungen weiterzuentwickeln, an denen sie schon frher gearbeitet hatte. Der Mond am Sdknoten korreliert mit dem Be drfnis, vergangene Lebenssituationen, die noch nicht gelst wur den, noch einmal zu durchleben. Dies geschieht unter Einbezie hung seiner Opposition zu Pluto und der Quadratur zu Venus. Das Individuum wurde also als Mann geboren und verbrachte den er sten Teil seines Lebens in diesem Geschlecht. Die Seele mute auf diese Art zu sich selbst und zu anderen (Venus) eine Beziehung fin den. Jorgensen verbrachte sogar einige Zeit im Militrdienst. Das reflektiert die Notwendigkeit, Situationen aus der Vergangenheit
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Christine Jorgenson.

noch einmal zu durchleben, die im mnnlichen Geschlecht uner fllt geblieben sind und so die bersprungenen Schritte nachzuho len. Spter lie er eine operative Geschlechtsnderung an sich vor nehmen, um an evolutionren Ausrichtungen weiterzuarbeiten, die im weiblichen Geschlecht begonnen wurden. Die Seele hatte jetzt das Bedrfnis, auf diese Art zu sich und zu anderen (Venus) eine Beziehung zu finden. Der Polarittspunkt ist das 4. Haus oder Krebs. Der evolutio nre Zweck ist, da die Person lernt, innere Sicherheit, eine Ver vollkommnung der Identitt und eine persnliche Erfllung zu fin den, die nicht vom Bedrfnis nach Erfolg oder sozialer Stellung ab hngig sind. Diese Personen lernen, sich ohne das uere Drum und Dran und ohne die Sicherheiten, die ihnen ihre soziale Funk tion oder Karriere bieten, zu sehen. Darber hinaus lernen sie emotionelle Lektionen. Familiensitua tionen sind ein Weg, um diese Lektionen zu lernen. Es kann entwe der ein Elternteil darin verwickelt sein oder beide, der Ehepartner oder die Kinder, oder alle beide. Emotionelle Schocks werden den Personen mit Pluto im 10. Haus gewhnlich von den Eltern, ihren Kindern oder ihrem Ehepartner zugefgt. Diese Schocks machen eine tiefgreifende Selbst-Prfung notwendig. Der Verlust eines El ternteils kann sich beispielsweise in dieser Form auswirken. Eltern
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mit strikten Wertvorstellungen, die die Individualitt des Kindes nicht verstehen, zwingen die Person, in sich zu gehen. Der karmi sche Grund fr diesen Umstand im Leben des Individuums ist, Selbst-Prfung auf einer inneren emotionellen Ebene zu erzwin gen. Dieser Proze dient dazu, da es die Natur und Grundlage seiner Emotionen verstehen kann und ein Gefhl der inneren Si cherheit schafft, das nicht von ueren Umstnden abhngig ist. Er zwingt das Individuum auch die innere Dynamik, die diese karmi sche Notwendigkeit erzeugt, aufzudecken. Ist es dann imstande, die Verantwortung fr diese Lebensumstnde zu akzeptieren, wird es Selbsterkenntnis erlangen. Die Familienprobleme, die diese Personen durch ihre Kinder er leben, knnen sie zwingen, sich zu prfen wie niemals zuvor. Sie haben vielleicht Problem-Kinder oder uerst aufgeweckte Kin der, die innere Konflikte verursachen und die Personen zwingen, sich selbst zu betrachten - was sie tun und warum. Unter anderen evolutionren und karmischen Umstnden kann ein Individuum mit Pluto im 10. Haus seine elterlichen Pflichten seinen Kindern gegenber aus beruflichen Verpflichtungen ver nachlssigen und seine Kinder niemals wirklich kennenlernen. Folglich lernen auch die Kinder diesen Elternteil niemals richtig kennen. Die daraus entstehende tiefe Kluft ruft ein Schuldgefhl hervor, das wiederum eine Selbst-Prfung erzwingt. In jedem Fall veranlassen solche emotionellen Schocks und Konflikte diese Per sonen, zu untersuchen, wer und was sie sind und lassen sie die Grnde und die Dynamik berdenken, die ihr emotionelles, intel lektuelles, spirituelles oder physisches Verhalten bestimmt haben. Sie mssen sich Gedanken machen, mit was sie sich identifiziert ha ben und was ihnen auf emotioneller Ebene ihre Sicherheit gibt. Oft bleibt dem Individuum mit Pluto im 10. Haus die richtige Karriere oder soziale Stellung in diesem Leben versagt oder wird vom Karma verhindert, um eben diese Lektionen durchzusetzen. In anderen Fllen kommt es wegen eines frheren Machtmibrauchs zu dieser Verweigerung. Ist die Person auf diese Weise ein geschrnkt, mu sie dieselben Lektionen lernen. Oder die Person wird in einer besonderen Klasse oder geerbten sozialen Stellung ge boren. Andere erlangen aufgrund von Bemhungen in frheren Leben in diesem Leben schon frh eine relativ wichtige Position. Viele verlieren jedoch die Position irgendwie wieder oder fallen in Ungnade. Andere wiederum haben einfach ihre soziale Stellung satt und machen sich davon los. Richard Nixon ist ein typisches
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Beispiel fr dieses In-Ungnade-fallen. Sein Verlust der Macht und die damit verbundene Ungnade zwangen Nixon, sich selbst auf eine Art zu prfen, wie er dies niemals zuvor getan hat. In einem internationalen Zusammenhang ist die Tatsache interes sant, da Pluto im Horoskop der Vereinigten Staaten im Steinbock liegt. Es wird der Tag kommen, an dem die Vereinigten Staaten in Ungnade fallen werden. Eines Tages werden sie nicht mehr eine Weltmacht sein wie heute, sondern eine Nation unter vielen. Dies verlangt eine Neustrukturierung der nationalen Seele, damit sich ein neues kollektives Selbstbild entwickeln kann. Infolge dieser evolutionren Notwendigkeit wird sich das nationale Sicherheits empfinden, das mit der Position einer Weltmacht verbunden ist, wandeln mssen. John Lennon hatte zum Beispiel seine soziale Stellung ganz ein fach satt und sagte sich von ihr los. Lennon machte eine einzigar tige Karriere, die die Pop-Kultur vernderte und das Leben unzh liger Menschen berhrte. Spter im Leben zog er sich jedoch voll kommen aus der Szene zurck, die er mitgeschaffen hat und wurde ein huslicher Ehemann. Als Lennon noch ein Kind war, verlie sein Vater die Szene, und seine Mutter berlie ihn der Pflege einer Tante. Schwierige Familienverhltnisse erlebte er dann zuerst mit seiner ersten Frau und seinem Sohn und anschlieend mit Yoko Ono und durch die emotionelle Manipulation und Kontrolle, die sie auf ihn ausbte. Diese Erfahrungen veranlaten ihn, tiefgehend und grndlich ber sich nachzudenken. Fnf Jahre lang zog er sei nen Sohn gro, wodurch er viele notwendige emotionelle Lektio nen durchlebte. Dann, nachdem er wieder aufgetaucht war, um seine Karriere als Musiker nochmals aufzunehmen, wurde er von einem eiferschtigen, geistesgestrten, von einem Idol-besessenen Verrckten ermordet. Lennon hatte Pluto im 10. Haus im Lwen, den Nordknoten in Waage im 12. Haus in Konjunktion zu Mars, dem Planeten, der dem Sdknoten zugeordnet ist. Der Sdknoten befand sich im Widder. Der den Nordknoten regierende Planet Ve nus war in Jungfrau im 11. Haus und stand in einem QuincunxAspekt zum Sdknoten. Sein soziales und individuelles Karma, das Handlungen in frheren Leben und im gegenwrtigen Leben erzeugt haben, mute erfllt werden. Was war es in Lennon, das zu seiner Ermordung in diesem Leben fhrte? Die evolutionre Absicht bewirkt eine Prfung, um herauszufin den, wie die Identifikation mit Karriere oder sozialer Stellung eine emotionelle Sicherheitsbasis geschaffen hat. Diese Individuen wer
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den sich gezwungenermaen durch ihre innere Dynamik bewut, wie sie ihre Realitt, ihr Selbstbild und ihre Sicherheit festlegen. Diese berlegungen ermglichen es, berholte oder erstarrte Mu ster der Identittsassoziation zu ndern. So lernen sie, sich eine neue Struktur zu geben und ein Selbstbild zu schaffen, das nicht von Karriere oder sozialer Funktion abhngig ist. Sie lernen, die Verantwortung fr ihre Handlungen, ihre Lebensumstnde und die Realitt zu akzeptieren. Auf diese Weise lernen sie nach und nach ihre Bedrfnisse nach Sicherheit zu verinnerlichen und schlielich eine Haltung zu ent wickeln, durch die sie sich sogar dann noch in Ordnung fhlen, wenn ihnen alles genommen wird. Je mehr sie diese Lektionen be greifen, desto schneller werden die Hindernisse fr eine bedeu tungsvolle Karriere aus dem Weg gerumt. Ihr Bedrfnis nach so zialer Anerkennung und Macht kann durch jede soziale Funktion, die ihre evolutionre und karmische Fhigkeit von ihnen verlangt, mhelos zufriedengestellt werden. Werden die Lektionen in die Tat umgesetzt, knnen diese Indivi duen ein Gleichgewicht erreichen, in dem sich ihre Phasen der Niedergeschlagenheit oder Zurckgezogenheit mit den ueren Pflichten und Verantwortungen vereinen lassen. Sie lernen, da die Werte und berzeugungen, die ihre Vorstellungen hinsichtlich der Bedeutung des Lebens und der Art, wie es gelebt werden soll, be einflussen, rein subjektiv sind. Ihre Urteile gelten nur fr sie selbst in Zusammenhang mit ihren eigenen Verhaltensnormen. In der Folge lernen sie, ber die Werte und berzeugungen anderer nicht negativ zu urteilen. Sie lernen, die Verantwortung fr ihr eigenes Leben und die damit verbundenen Pflichten und Aufgaben zu bernehmen. Dadurch knnen sie auch andere in dieser Richtung motivieren und inspirieren. Durch die Selbstbestimmung sind sie fhig, ihre Ziele und Ambitionen auf ehrliche und nicht manipula tive Weise zu verwirklichen und andere zu ermutigen, dasselbe zu tun. Haben sie Kinder, lernen sie, ein verantwortungsvoller Eltern teil zu werden, der uerst produktiv und frdernd ist, auch einem Problem-Kind gegenber. Allgemeine Eigenschaften von Individuen mit Pluto im 10. Haus oder im Steinbock sind unter anderem: Zyklen emotioneller Zu rckgezogenheit; Bedrfnis nach sozialer Anerkennung und Macht; Organisationstalent, auer es sind andere strende Fakto ren vorhanden; geborene Fhrungspersnlichkeiten; tiefgehendes und durchdringendes Verstndnis, wie Systeme funktionieren;
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ehrgeizig; ernst; pragmatisch; anfllig fr Angstneurosen; unterlie gen Phasen der Depression; autokratisch und berkritisch. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 10. Haus oder im Stein bock: Paramahansa Yogananda, Ernest Hemingway, Jawaharlal Nehru, Albert Camus, Prinzessin Anne von England

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Paramahansa Yogananda, Gorakhpur/IND 5.1.1893 20:38:00 LMT

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Ernest Hemingway, Oak Park/I L 21.7.1899 08:00:00 CST

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Jawaharlal Nehru, Allhabad/IND 14.11.1889 23:30:00 LMT

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Albert Camus, Mondovi 7.11.1913 02:00:00 GMT

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Prinzessin Anne, London 15.8.1950, 11:50:00 MEZ

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PLUTO IM ELFTEN HAUS ODER IM ZEICHEN WASSERMANN


Individuen mit Pluto im 11. Haus oder im Wassermann haben ge lernt, sich von starren und berholten Formen der Selbstdefinition zu lsen; sie wird von der Gesellschaft, den Eltern, Freunden oder anderen Dingen geformt, die das Individuum in seiner Kindheit beeinflussen. Es war die evolutionre Absicht, diese Hllen der Vergangenheit abzulegen. Im allgemeinen reagieren Individuen mit Pluto im 11. Haus auf drei verschiedene Arten auf diese evolutionre Absicht. Einige ha ben gelernt, alles Vergangene aus diesem oder aus anderen Leben hinter sich zu lassen. Bei dem Versuch, sich von den Fesseln der Vergangenheit zu befreien, haben sie herausgefunden, wer sie wirk lich sind, unabhngig von den angehuften Einflssen kultureller Assoziationen, vom Einflu der Eltern oder von allen anderen Dingen, die sie gelernt haben zu sein oder an die sie glauben soll ten. Deshalb war es fr diese Personen notwendig, jede Situation ab zulehnen, die sie willkrlich festlegt; die ihnen diktiert, wer und was sie sein und wie sie sich benehmen sollen. Durch ihr Auflehnen haben sie gelernt, jeden ueren Einflu abzuwehren, der sie ir gendwie einschrnkte oder festlegte und nicht dem entsprach, was sie nach ihrem Empfinden waren oder werden wollten. Auf diese Weise haben Personen mit Pluto im 11. Haus gelernt, sich zurck zuziehen, sich vom Hauptstrom der Gesellschaft abzusetzen. Sie haben gelernt, sich den Fesseln, Einflssen oder Grenzen der Bru che einer Gesellschaft zu entziehen. Und sie knnen sich auerhalb der Grenzen von Zeit und Raum sehen und so ein Gefhl der Ob jektivitt und des Abstands entwickeln. Es ist, als htten sie ge lernt, an den Auenlinien der menschlichen Aktivitten zu stehen und sich und andere aus der Ferne zu betrachten. Aus diesem Grund sind sie an keine Form von nationaler oder kultureller Iden titt gebunden. Infolge dieser evolutionren Reaktion sind diese Individuen f hig, sich von allen Zugehrigkeiten, die ein weiteres Wachstum oder das ungehinderte Erforschen neuer Wege der Selbstfindung nicht zulassen, zu lsen. Sie haben die Fhigkeit entwickelt, die Elemente in sich ausfindig zu machen, die sie nicht mehr gebrau chen knnen. Diese Elemente knnen emotionelle Muster sein oder Verlangen, Arten der Interpretation der inneren oder ueren
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Realitt und Wege, eine Beziehung zu sich und zur Gesellschaft zu finden. Werden sich die Individuen dieser berholten Elemente klar, begreifen sie auch, wie jeder Aspekt ihrer persnlichen Identi tt den Ausdruck jedes anderen Aspekts und demnach der gesam ten Struktur beeinflut und formt. Ein einfacher Vergleich fr diesen Vorgang ist das Backen eines Kuchens. Wenn wir einige Zutaten ndern oder weglassen, vern dern wir den Geschmack des Kuchens vollkommen. Auf hnliche Weise haben diese Personen gelernt, sich objektiv zu beobachten, um zu verstehen, wie und warum sie das sind, was sie sind, und um alle jene Zutaten zu ndern oder wegzulassen, die ein weiteres Wachstum verhindern. Jeder Lebensbereich, mit dem sie sich aus einandersetzen, wird genauestens untersucht, und sie decken auf, was verndert oder beseitigt werden mu. Ihre evolutionren und karmischen Erfordernisse bestimmen, mit welchen Lebensberei chen sie sich auseinandersetzen. Diese Individuen besitzen eine natrliche Fhigkeit, Neuerun gen einzufhren, denn sie haben das innere Bedrfnis, neue An stze in Verbindung mit ihrer andauernden persnlichen Erfor schung zu finden. Andere Menschen fhlen sich hufig von ihren neuen Anstzen bedroht, oder sie lehnen sie ab, weil eine Neue rung die traditionellen Handlungsweisen angreift. Ist die Tradition in Gefahr, gilt dasselbe fr das Gefhl der Sicherheit. Oft sind diese Neuerungen ihrer Zeit voraus und passen nicht in den bestehenden Plan der Dinge. Die Vernderung gilt als zu radikal und wird als eine zu groe Abweichung von der Tradition angesehen. Sogar der Lebensstil einiger Personen mit Pluto im 11. Haus ist eine Bedro hung fr den Hauptstrom der Gesellschaft, fr die Hauptstr mung der kollektiven berzeugungen, Gesetze und Bruche. Viele, die das Bedrfnis hatten, mit der Auflehnung gegen die Ver gangenheit oder mit der Ablehnung der Vergangenheit zu experi mentieren, schaffen neue berzeugungen, Bruche, Tabus und Normen. Das sind die Individuen, die von der Gesellschaft als selt sam, radikal, revolutionr oder einfach als anders eingestuft wer den. Einige dieser Personen richten sich nach der Tradition einer Kul tur oder bernehmen Teile von ihr und verbinden sie mit den Tradi tionen einer anderen Kultur. So wenden sie sie in einer neuen Form entsprechend ihres bestehenden sozialpolitischen Rahmens oder ihrer Umwelt an. Diese Menschen leben mehr oder weniger am Rande der Gesellschaft und suchen die Freundschaft von Gleichge
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sinnten. Einige versuchen sogar, neue soziale Gruppen innerhalb der existierenden Gesellschaft oder Kultur zu schaffen oder zu bil den, oder sich in einer bestehenden Gruppe zu bettigen, die ebenso am Rande der Gesellschaft aktiv ist. In extremen Fllen brechen einige der Individuen mit Pluto im 11. Haus vllig aus dem System oder aus der Gesellschaft aus. Sie wenden sich gegen die Gesellschaft, weil sie das Gefhl haben, da es fr sie keine sinnvolle Rolle innerhalb der Gesellschaft gibt oder da es unmglich ist, ihre persnlichen und gesellschaftlichen Vor stellungen im Rahmen des bestehenden Systems einzufgen oder aufzubauen. Sie werden als Radikale, Hippies, Gesetzlose oder subversive Elemente bezeichnet. Ab und zu entwickeln einige von ihnen Rachsucht und versuchen, das System zu zerstren oder um zuwerfen. Die evolutionre Notwendigkeit, die Lektionen der Objektivi tt, Loslsung und des Abbruchs jeder Zugehrigkeit, die ein Wachsen verhindert, zu lernen, drckt sich oft in intensiven emo tionellen, intellektuellen, spirituellen oder physischen Schocks aus. Diese Schicksalsschlge werden durch enge persnliche Freundschaften, beilufige Bekanntschaften, zufllige Zusammen treffen mit anderen oder durch den Hauptstrom der Gesellschaft verursacht. Weil Pluto im 11. Haus oder im Wassermann sehr strikte und fixe Vorstellungen hat, wie Dinge sein sollten, wie das Individuum sein sollte, wie andere Menschen sein sollten oder wie die Gesellschaft sein sollte, bewirken andere Personen, fr die diese Vorstellungen zu radikal, begrenzt oder unrealistisch sind, die ntigen Herausforderungen und Konflikte. Die Auswirkung lt im Individuum ein objektives Bewutsein in bezug auf sein Festhalten an diesen Vorstellungen entstehen. Das Festhalten ver hindert ein weiteres Wachsen. Die notwendigen Konflikte fhren zur Anpassung oder Beseitigung dieser Ideen, damit neue Muster entstehen knnen. Jedoch wegen der zwanghaften Natur Plutos und wegen des Be drfnisses nach emotioneller Sicherheit, die auf diesen Ideen be ruht, kann der Widerstand gegen den notwendigen Wandel ziem lich stark und intensiv sein. Hlt die Person an diesem Widerstand fest, wird sie von den anderen Menschen isoliert. Verstrkt sich die Isolierung, wird das Individuum gezwungen, sich zu prfen und zu fragen, warum andere nichts mehr mit ihm zu tun haben wollen. Isolierung fhrt schlielich zum objektiven Bewutsein, und das Individuum erkennt, an was es festhlt und die Grnde dafr.
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Die Archetypen des 11. Hauses und des Wassermanns sind fr uns alle sehr wichtig, weil sie uns die Mglichkeit geben, uns zu re volutionieren und zu wandeln; die Vergangenheit hinter uns zu las sen, um neue Ideen oder Wege der Selbstfindung zu finden. Sie er lauben uns, mit neuen Gedanken oder Verlangen zu spielen, die das, was wir waren und was wir jetzt sind, radikal verndern. Durch diese Archetypen formen wir eine Beziehung zu Gleichge sinnten, mit jenen, die unsere eigene Haltung dem Leben und der Gesellschaft gegenber reflektieren. Dadurch fhlen wir uns nicht als allzu groe Auenseiter, weil es wenigstens einige andere Men schen gibt, die in dieselbe Richtung gehen wie wir. Die Archetypen des 11. Hauses und des Zeichens Wassermann erlauben uns, das zu verstehen und zu erleben, was verschieden und einzigartig an uns ist. Wir erfahren diese Andersartigkeit durch den individuellen Gegensatz oder Vergleich und durch die Bildung sozialer Bande mit Gleichgesinnten, wodurch Untergrup pen in der Gesellschaft entstehen. Das auf Erfahrung beruhende Bewutsein dessen, wie wir uns von anderen unterscheiden, be ruht also auf der Beobachtung von Unterschieden zu anderen Un tergruppen, die uns nicht ansprechen. Dieser Proze luft automa tisch und nicht nur zur Frderung dieses Bewutseins ab, sondern auch, um uns allen unsere Verbindung oder Beziehung zu allen an deren in einer objektiven Art bewut zu machen. So erkennen wir die individuelle und einzigartige Rolle, die wir in unserer Gruppe, unserer Gesellschaft und unserer Zivilisation als Ganzes spielen. Wir werden uns bewut, wie ein Teil des Ganzen die Dynamik des Ganzen beeinflussen oder verndern kann. Diese Dynamik kann auf den einzelnen genauso wie auf Gruppen angewandt werden. Soziale Vernderungen erfolgen dann, wenn sich gengend gleichgesinnte Menschen zusammenfinden, um eine Wandlung inner halb und in bezug auf die berholten Strukturen der Gesellschaft zu erzwingen. Obwohl diese Archetypen individuell und kollektiv gesehen die Mglichkeit fr Wachstum erffnen, haben viele Personen Angst vor einer Vernderung und frchten sich davor, anders zu sein oder anders zu fhlen. Andere Individuen mit Pluto im 11. Haus oder im Wassermann haben auf die frhere evolutionre Absicht reagiert, indem sie das Bedrfnis, anders zu sein, ablehnten und sich dagegen wehrten. Sie werden den inneren Impuls, die Vergangenheit abzuschtteln, un terdrcken. Dieser Impuls erzeugt ein Gefhl der Inkohrenz, was
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diese Reaktion noch verstrkt. Man bedenke, da Saturn den Was sermann ebenso regiert wie Uranus. Alle Individuen mit Pluto im 11. Haus kommen mit einem tiefen inneren Gefhl in dieses Leben, anders zu sein als die meisten Men schen um sie herum. Das geht auf die frhere evolutionre Absicht zurck, die Vergangenheit abzuschtteln, sich von ihr zu lsen. Diese Loslsung wird auf die uere Umwelt projiziert oder mit dieser in Verbindung gebracht. Jene, die dieses innere Bedrfnis und Gefhl abgelehnt oder sich dagegen gewehrt haben, wird die berwltigende Notwendigkeit und das zwanghafte Verlangen, ei ner Gruppe anzugehren, bis ans Ende derTage motivieren. Dieses Verlangen wirkt tatschlich als emotioneller und psychologischer Ausgleich, um das innere Gefhl der Andersartigkeit und der Los lsung einzuschrnken oder zu verhindern. Diese Leute versu chen, sich nach den herrschenden sozialen Normen und Gesetzen der Gesellschaft zu richten. Solange alle anderen es tun, was immer dieses es ist, halten sie sich auch daran, um zur Gruppe zu geh ren. Jede soziale Gruppe schafft Verhaltensnormen und den offe nen oder versteckten Zwang, sich an diese zu halten. Individuen, die auf diese Art reagieren, werden von ihrer Gruppe von Altersge nossen vollkommen und in zwanghafterWeise abhngig; sie fhlen sich so persnlich ausgefllt und haben einen Sinn. Ihre Individua litt, ihr Ziel, ihre Werte und berzeugungen sind nichts anderes als Erweiterungen der Normen ihrer Altersgenossen. Trotz die ser Kompensation fhlen sich die Individuen immer noch anders. Es ist dieses Gefhl, das bis zu einem gewissen Grad die notwen dige Objektivitt und Loslsung untersttzt. Was immer dieses In dividuum tut, um sich normal zu fhlen, um dazuzugehren, es wird immer das Gefhl haben, anders zu sein. Dieses Gefhl lt die typisch plutonische Frage nach dem Warum? aufkommen. In Verbindung mit dem freien Willen, den wir alle haben, haben diese Personen gelernt, die Entscheidung zu treffen, ob sie das, was an ihnen anders ist, weiterverfolgen, gleichgltig, wohin dies fhrt, oder ob sie ungeachtet der Folgen das,was anders ist, verleugnen oder unterdrcken. Einige haben ein, zwei versuchsweise Schritte in Richtung Loslsung gewagt, nur um sich dann wieder zurck zuziehen und es wieder zu versuchen. Andere haben recht viele Schritte unternommen und sind endlich auf dem Weg, ihre gesell schaftliche Individualitt irgendwie zu verfolgen und zu entwikkeln. Wieder andere bleiben vollkommen unter dem Einflu der Gruppe von Altersgenossen gefangen.
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Die dritte Gruppe von Personen mit Pluto im 11. Haus oder im Wassermann hat auf den frheren evolutionren Impuls dadurch reagiert, da sie fanatisch die Traditionen der Vergangenheit vertei digte. Diese Individuen hatten Angst, anders zu sein; sie hatten Angst vor Experimenten, neuen Visionen, neuen Modellen und neuen Methoden, Dinge zu tun. Anstatt sich von der Vergangen heit zu lsen und zu befreien, halten sie mit aller Kraft daran fest eine absolut saturnische Reaktion. Die erste Gruppe von Men schen zeigte eine uranische Reaktion auf diese frhere evolutionre Absicht. Die zweite Gruppe manifestierte beides, uranische und saturnische Reaktionen. Die letzte Gruppe reagierte saturnisch. Aber sogar die Menschen mit dieser letzten Reaktion werden ihre Andersartigkeit spren, weil sie fhlen werden, da die Zeit an ihnen vorbeigeht. Diese Menschen sind gesellschaftliche Dinosau rier. Das individuelle und kollektive Leben nimmt stndig zu, ist in einem stndigen Zustand des Werdens, der Entwicklung. Und ge nau diesen selbstverstndlichen Proze frchten sie, weil fast jede Vernderung, jede Entfernung von der Tradition als Erschtterung oder Bedrohung der alten Ordnung und Stabilitt, so wie sie im mer bestanden hatten, angesehen wird. Diese Personen benutzen die alte Ordnung als ein Allheilmittel, um die wahrgenommenen bel des Augenblicks zu kurieren und um das Wie es sein sollte, in die Zukunft zu projizieren. Anstatt eine neue Vision entsprechend der sich wandelnden Welt zu ent wickeln, projizieren sie eine alte, abgegriffene Vision als Heilmittel fr die Probleme von heute in die Zukunft. Diese Haltung spiegelt die Tatsache wider, da diese Individuen im Inneren verzweifelt die Impulse unterdrcken, die Hllen aus ihren frheren Leben und die darauf beruhenden Muster der Identittsassoziation abzulegen. Auch sie knpfen soziale Bande oder Freundschaften mit anderen Gleichgesinnten. Als Individuen und als Gruppe knnen sie durch die Absonderung ihrer Subkultur im Rahmen der Gesellschaft Ob jektivitt und Loslsung erreichen. Diese Individuen und die Un tergruppe unterscheiden sich von anderen, die nicht auf ihre sozio logischen Ideen und Identitten ansprechen. Andere Reaktionen oder eine Kombination der drei oben be schriebenen Reaktionen auf die Archetypen des 11. Hauses oder des Wassermanns lassen alle mglichen Subkulturen innerhalb ei ner Gesellschaft entstehen. Ein negativer Ausdruck des 11. Haus oder Wassermann-Archetypus manifestiert sich dann, wenn eine Gruppe oder mehrere Gruppen eine andere Gruppe aus Sicher261

heits- und Machtgrnden zu beeinflussen, zu kontrollieren oder auszuschalten versuchen. Dieser Versuch reflektiert das egozentri sche Verlangen nach Getrenntheit und kann Engstirnigkeit und das Festhalten verstrken, anstatt die Objektivitt und Loslsung zu frdern. Oft reagiert eine Person aus denselben Grnden in glei cherweise auf eine andere Person. In einer positiven Reaktion wer den die Unterschiede in der Gruppe oder zwischen Personen tole riert, akzeptiert und ermutigt. Es kommt zu positiven und negati ven Reaktionen, wenn die extremen Randgruppen, egal ob sie ex trem liberal oder extrem konservativ sind, als eine Gefahr fr die Stabilitt oder Sicherheit der gesamten Gruppe betrachtet werden. Anhaltspunkte im Geburtshoroskop verdeutlichen, in welche Richtung ein 11. Haus-Pluto-Individuum in der Identifikation mit einer Gruppe wahrscheinlich tendiert. Liegt das Schwergewicht des Horoskops insgesamt auf Anpassung und auf Betonung der Tradition, wird sich das Individuum voraussichtlich mit dem Hauptstrom der Gesellschaft identifizieren. Deutet das Horoskop einen Nonkonformismus an, wird das Individuum sich wahr scheinlich mit Randgruppen identifizieren. Weist das Horoskop auf eine starke Introversion hin, wird das Individuum nur wenige Freunde haben und sich mit keiner bestimmten Gruppe verbinden; es ist anzunehmen, da es eine Gruppe bestehend aus einer Person bildet. Wir mssen auch das evolutionre Stadium der Person in Be tracht ziehen. Jene im Herdenstadium werden sich an die Gruppen der Hauptstrmung anschlieen. Jene im individualisierten Sta dium gehren eher unabhngig denkenden Gruppen an. Indivi duen im spirituellen Stadium schlieen sich spirituellen Gruppen an. Indem man das evolutionre Stadium mit dem Energiegleichge wicht des Horoskops in Verbindung bringt, das heit mit Introver sion, Anpassung und so fort, kann man recht genau erkennen, zu welchen Untergruppen der Gesellschaft sich das Individuum hin gezogen fhlt. Einige Beispiele zur Veranschaulichung dieses Punktes sind: eine introvertierte/spirituelle Person vermeidet wahrscheinlich jede Verbindung zu einer Gruppe; ein introvertier ter/sich anpassender Typ ist ein stiller Anhnger des Hauptstroms seiner Altersgruppe; ein extrovertierter/individualisierter Typ knnte der Anfhrer einer Splittergruppe sein, und so weiter. Plutos Zeichen gibt uns weitere Hinweise. Beispielsweise kann sich eine Person mit Pluto in Jungfrau von einer sozialen Gruppe sehr stark gehemmt und eingeschchtert fhlen. Sie ist gegenber
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der Gruppe, mit der sie sich verbindet, kritisch, und die Gruppe ist ihr gegenber kritisch. Das Individuum kann Erfolg haben und eine andere Gruppe finden, die seine Verlangen reflektiert; im Schutze dieser Gruppe wirft es Handgranaten der Kritik auf alle andersdenkenden Gruppen. Viele Menschen, die einer PunkRock-Gruppe angehren, einer in der heutigen Gesellschaft vor herrschenden Gruppierung, haben zum Beispiel Pluto in Jungfrau. Als Gruppe und als einzelne neigen sie dazu, in der oben dargestell ten Weise zu reagieren. Um diese Dynamik im einzelnen zu veranschaulichen, betrach ten wir ein konkretes Beispiel. Diese Frau hat Pluto im Krebs im 11. Haus. Der Sdknoten befindet sich in den Zwillingen im 10. Haus. Der dem Sdknoten zugeordnete Planet Merkur ist im Was sermann im 6. Haus. Sie befindet sich im individualisierten evolu tionren Stadium. Geboren wurde sie in Los Angeles, Kalifornien, in einer schwarzen Familie der Unterschicht, ihre Eltern sorgten fr sie so gut sie konnten, und ihr Vater arbeitete hart, um Geld fr ihre Ausbildung zu sparen. Er weigerte sich, es zuzulassen, da sie wegen ihrer Rassenzugehrigkeit oder wegen der Umstnde ihrer Subkultur nicht weiterkam oder ungerecht behandelt wurde. Er lie sie von klein auf wissen, da sie alles werden konnte, was sie wollte, vorausgesetzt sie strengte sich an und zeigte Entschlossen heit.

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In ihrer unmittelbaren Umgebung erlebte sie die Armut und die Not ihrer Nachbarn und die Aussagen der Gesellschaft ber die Schwarzen. Mit ungefhr fnfzehn Jahren entschlo sie sich, So zial- und Gemeindearbeiterin zu werden, damit sie mithelfen konnte, die Lebensbedingungen ihrer Rasse zu verbessern. Sie lehnte es ab, sich von der Rassendiskriminierung ihrer Zeit in die Enge treiben zu lassen oder sie hinzunehmen. Sie weigerte sich, in Selbstmitleid zu schwelgen und beschlo, alles zu tun, um die Schule beenden zu knnen. Tief im Inneren wute sie, da sie an ders war, obwohl sie die Grnde fr die Gefhle ihrer Leute voll kommen verstand. Sie identifizierte sich mit und verstand die sozia len Zustnde, die dieses Bewutsein verursachte, so gut, da sie den Entschlu fate, diese Zustnde durch ihre Arbeit zu ndern. Sie schaffte es mit Hilfe des Geldes, das ihr Vater zurckgelegt hatte, und mit Halbtagsarbeiten, die Schule zu beenden. Sie erwarb ein Doktorat in Sozialpsychologie und kehrte in ihre Gemeinde zu rck, um Arbeitstrainings-Programme einzufhren. Sie half, Wie deraufbauprogramme zur Verbesserung der Gemeinde einzurich ten und schuf dadurch Arbeitspltze fr die Leute. Sie fhrte in der Gemeinde eine Vielfalt von Workshops und Seminaren auf allen mglichen Gebieten ein. Sie half, ihre Gemeinde vllig umzuge stalten. Ihre Handlungen und Programme waren fr Programme in anderen Gemeinden beispielgebend. Eines ihrer grten Probleme beruhte auf dem Bedrfnis, ande ren ihre Vorstellungen aufzudrngen. Auf Kritik reagierte sie u erst empfindlich, und sie war unfhig, ihre Vorgangsweisen zu n dern, selbst wenn sie in ihrem Inneren anderer Ansicht war. Etwas zu ndern oder einen Fehler zuzugeben, war fr sie unterbewut eine Bedrohung ihrer Stellung, ihrer sozialen Identifikation und emotionellen Sicherheit. So wurde sie trotz all ihrer guten Werke von anderen kritisiert und geriet in Konflikte. Eine andere Schwie rigkeit war, da ihr Gefhl der persnlichen Identitt, der emotio nellen Sicherheit und der Einstellung der Realitt ganz auf ihrer so zialen Stellung beruhte. Als die Zeiten sich nderten, fiel es ihr schwer, sich an die neuen Bedrfnisse ihrer Gemeinde anzupassen. Auf zwanghafte Weise versuchte sie, auch weiterhin ihre veralteten Vorstellungen auf neue Situationen anzuwenden. Schlielich er lebte sie einen Nervenzusammenbruch, durch den sie krperlich behindert wurde. Sie konnte nicht mehr arbeiten, obwohl sie eine noch relativ junge Frau war. Sie war gezwungen, sich mit sich selbst auf eine neue Art auseinanderzusetzen. Mit der Zeit erholte
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sie sich so weit, da sie Bcher ber Sozialpsychologie, Sozialrecht und Romane mit denselben Themen schreiben konnte. Gleichgltig, in welcher Situation sich ein Individuum mit Pluto im 11. Haus befindet, es bestand immer die evolutionre Notwen digkeit, Objektivitt und Loslsung zu entwickeln; so wird ein Festhalten an alles, was ein Weiterwachsen verhindert, beendet, und es werden Verbindungen zu Gruppen gleichgesinnter Seelen geknpft. Ganz allgemein muten sie alle den Einflu anderer Gruppen oder Individuen abwehren, um das Bewutsein ihrer ei genen Individualitt zu vertiefen. Fr alle war es notwendig, ihren individuellen Zweck mit einem sozialen Zweck, mit dem Zweck ei ner Gruppe und mit einem sozialen Seinsgrund zu verbinden. Je nach der evolutionren Entwicklung und karmischen Dynamik hatten einige Individuen mit Pluto im 11. Haus die Fhigkeit, eine Gruppe oder eine gesamte Nation zu fhren oder werden diese F higkeit entwickeln. Der angeborene Magnetismus Plutos zieht Menschen an, die erkennen, da die 11. Haus-Pluto-Person etwas Machtvolles zu bieten hatte und hat. Viele dieser Menschen besitzen aufgrund einer frheren Ent wicklung eine inhrente Fhigkeit, Gruppenbedrfnisse zu erken nen und die Grundlagen der Gruppendynamik aufzudecken, um so alle individuellen Rollen und Funktionen, aus denen eine Gruppe besteht, zu verstehen. Jene mit Fhrungsqualitten, die auf die Zukunft ausgerichtet sind, knnen umfassende soziale Vorstellungen in bezug darauf entwickeln, welche nderungen eine Gruppe von Menschen oder eine Gesellschaft vornehmen soll, um sich weiterzuentwickeln und zu wachsen. Sie werden experi mentieren, neue Ideen ausprobieren und diese je nach Notwendig keit abndern. Manchmal experimentieren sie mit neuen Ideen, wollen dann aber den Entwurf selbst bei intensiven Konflikten nicht ndern und bewirken damit ihren eigenen Sturz oder den Mierfolg ihrer Ideen. Andere versuchen veraltete Vorstellungen auf neue Situationen anzuwenden. Ein solcher Anfhrer mag zwar eine gewisse Zeit lang Anhnger anziehen, aber wegen der veralte ten Ideen ist der Sturz normalerweise sicher. Auf einer anderen Ebene kann Plutos natrliche Abstoung einige Individuen mit Pluto im 11. Haus als eine gesamte Gruppe oder Untergruppe in vllige Isolierung fhren. Wir mssen auf das ganze Wesen der kar mischen Merkmale und des karmischen Hintergrunds des Indivi duums blicken, um die evolutionre und karmische Notwendigkeit fr diese Situation zu erkennen.
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Der Polarittspunkt ist das 5. Haus oder Lwe. Die evolutionre Absicht besteht darin, da das Individuum lernen mu, das eigene Schicksal selbst in die Hand zu nehmen. Es mu lernen, seine Vor stellungen von sich zu verwirklichen; das, was sie in ihrem Leben fr mglich halten, die Ziele, die sie erreichen wollen und die Ideen in bezug auf zuknftige Mglichkeiten. Eines der hufigsten Merk male von Personen mit Pluto im 11. Haus ist, da sie sich Mglich keiten fr ihre Zukunft berlegen, die niemals durchgefhrt wer den. Dieses Merkmal ist eine Reflexreaktion auf die frhere evolu tionre Absicht, sich von der Vergangenheit zu lsen. In diesem Le ben macht sie das, solange die Ideen nicht verwirklicht sind, nur mit der Gegenwart unzufrieden. Die gegenwrtige evolutionre Absicht lehrt diese Menschen, Ideen dadurch in Taten umzuwan deln, da sie ihr Schicksal in die Hand nehmen und es nach ihren Vorstellungen formen. Damit ihnen das gelingt, mssen sie ihr Be drfnis nach Sicherheit und ihre Verhaltensmuster so wenig wie mglich von der Meinung anderer abhngig machen, die ihnen sa gen, ob es in Ordnung ist, das zu tun, was sie tun wollen. Sie dr fen auch nicht darauf warten, da ein anderer zuerst handelt, und nicht darauf, da andere ihre Vorstellungen hinsichtlich Strategien fr sich und andere untersttzen. Jene, die von anderen oder von der Gesellschaft abgelehnt wur den, die gezwungen wurden, am Rande zu stehen, mssen lernen, ihren eigenen individuellen Zweck zu entwickeln und diesen mit ei nem fr die Gesellschaft wichtigen Bedrfnis zu verbinden. Sie knnen nicht am Rande stehenbleiben und Steine und Beleidigun gen auf ein System schleudern, das sich nicht nach ihren Wnschen verhlt. Ganz allgemein mssen diese Personen lernen, da ihre Macht in der Tatsache liegt, da sie anders sind und da es in Ord nung ist, anders zu sein. Indem sie lernen, zu handeln und etwas durchzufhren, knnen sie zu einer bedeutenden Fhrungskraft in dem Bereich werden, den Evolution und Karma fr sie vorgesehen haben. Alle Personen mit Pluto im 11. Haus besitzen die innewoh nende Kraft, einen erneuernden und kreativen Wandel in dem von ihnen gewhlten Lebensbereich herbeizufhren. Selbst die fanati schen Verteidiger der Vergangenheit knnen dann als stabilisie rende Faktoren einen positiven Einflu ausben, wenn Vernde rungen zu schnell vor sich gehen oder offensichtlich in die falsche Richtung gehen.

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Alle diese Individuen mssen lernen, sich von ihren hoch ge schtzten Vorstellungen zu entfernen, sie objektiv zu betrachten und sich dann von ihnen zu lsen, wenn diese Ideen oder Vorstel lungen auf gegenwrtige Situationen nicht zutreffen. Aus Heraus forderungen und Konflikten der Umwelt mssen sie lernen, das objektiv und unpersnlich zu ndern, was verndert werden mu. Sie knnen in eine Sackgasse geraten, wenn sie denen gegenber, die nicht mit ihnen bereinstimmen, eine distanzierte, stoische Trotzhaltung annehmen - sich nur nicht ndern. Alle diese Individuen knnen in Freundschaften emotionelle Schocks, Enttuschungen, Verluste und Ablehnung erfahren. In dem ihnen auf diese Art der Teppich unter den Fen weggezogen wird, sind sie gezwungen, die Verantwortung fr ihr Schicksal zu bernehmen. Das Ablegen von Abhngigkeiten von anderen kann diese Lektion nur positiv untersttzen. Sie lernen auch zu erken nen, was ein Freund wirklich ist und was nicht. Im allgemeinen ha ben diese Menschen in diesem Leben immer nur wenige gute Freunde. In bestimmten Phasen haben sie hufig berhaupt keine Freunde. Wenn die 11. Haus-Pluto-Personen diese Lektionen lernen, kn nen sie viele verschiedene, fr die Gesellschaft wichtige Rollen spielen. Ihr angeborener Einfallsreichtum und ihre Kreativitt knnen glnzen. Die daraus hervorgehende Metamorphose bringt selbstsichere Individuen hervor, die fhig sind, objektiv zu verste hen, wer und was sie sind, warum sie so sind, wie sie sind, und wie sie ihren kreativen Zweck im Rahmen eines sozialen Bedrfnisses am besten verwirklichen knnen. Mit diesem Wissen knnen sie fr die Gesellschaft wichtige und bedeutungsvolle Rollen berneh men, Rollen mit der Macht und dem Potential, jene existierenden Barrieren umzuwandeln, die weiteres Wachstum und Evolution in dem von ihnen gewhlten Lebensbereich verhindern. Genauso ver mgen die Individuen diese Erkenntnis in anderen Menschen, ja sogar in ganzen Nationen zu wecken. Allgemeine Eigenschaften der Menschen mit Pluto im 11. Haus oder in Wassermann sind unter anderem: eine Verhaltensweise, die sowohl einen extrem antisozialen Ausdruck haben als auch einen Anhnger der Massen zur fanatischen Verteidigung der Tradition hervorbringen kann; ein tiefgehendes inneres Gefhl, anders zu sein; zwanghafte Gedankenmuster; innovativ; einzigartig; kreativ; ein guter Freund; Zyklen uerster Loslsung im Rahmen von Zyklen intensiver Konzentration auf sich selbst; mglicherweise
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ein pltzliches unberechenbares Verhalten; bilderstrmerisch; schwierig, wirklich zu kennen oder richtig einzuschtzen; unnah bar. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 11. Haus oder im Wasser mann: Albert Einstein, Jesse James, David Bowie, Johannes Kepler, Lyndon B. Johnson

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Albert Einstein, Ulm 13.3.1879 11:30:00 LMT

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Jesse James, Centerville Miss. 5.9.1847 00:00:00 LMT

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David Bowie, Brixton 8.1.1947 23:50:00 LMT

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Johannes Kepler, Weil der Stadt 27.12.1571 14:30:00 LMT

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Lyndon B. Johnson, Stonewall/TX 27.8.1908 04:18:00 CST

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PLUTO IM ZWLFTEN HAUS ODER IM ZEICHEN FISCHE


Individuen mit Pluto im 12. Haus oder in Fische hatten in der Ver gangenheit die evolutionre Absicht oder das Verlangen, sich nach irgendeinem transzendentalen Glaubenssystem zu richten, um sich der Einheit der gesamten Schpfung bewut zu werden und um ihre eigene Individualitt als eine Erweiterung des Ursprungs der Schpfung zu sehen oder zu erleben. Auf diese Weise sind sie imstande, alle Aspekte ihres Lebens zu spiritualisieren. Allgemein betrachtet, sind das 12. Haus und Fische die Zusam menfassung aller anderen Huser, Zeichen und Planeten. Sie sind die Archetypen, die die Gesamtheit des Lebens und der Realitt auf dieser und auf anderen Existenzebenen beschreibt. Gleichzeitig sind sie der Archetypus, in dem der Ursprung all dessen empfun den wird, was Leben und Realitt bildet, und mssen vom Indivi duum bewut entwickelt und erkannt werden. Jene mit Pluto im 12. Haus hatten ein betontes und unmittelba res Verlangen, alle Hindernisse zu beseitigen, die das Verschmelzen ihrer individuellen Macht mit dem kosmischen Ganzen verhin dern, um den Letzten Ursprung der Kraft zu erfahren oder zu er kennen. Diese Hindernisse knnen emotionell, intellektuell, phy sisch oder spirituell sein. Die evolutionre Notwendigkeit, alle Barrieren zu entfernen, die die unmittelbare individuelle Identifi kation mit dem Ursprung verhindern, erforderte, da sich diese In dividuen nach einem transzendentalen Glaubenssystem richteten, das den spiritualisierenden Proze auslste oder auslsen wird. Es bestand ein Verlangen und eine Notwendigkeit, Werte, ber zeugungen oder Wissen zu suchen und zu begreifen, die Zeit und Raum und die auf der Kultur beruhenden Werte transzendieren. Whrend der 10. Haus- oder Steinbock-Archetypus die Erkenntnis der Sterblichkeit des Menschen aus egozentrischer Sicht bewirkte, begreift man mit Pluto im 12. Haus oder in Fische die Unsterblich keit des Individuums, man erkennt die Unendlichkeit aus der Sicht der Seele. Das 10. Haus oder Steinbock korrelieren mit Zeit und Raum. Fische und 12. Haus korrelieren mit Zeitlosigkeit und Unendlichkeit. Der Proze der Erweiterung, der im wesentlichen im 6. Haus und in Jungfrau begann, erreicht im 12. Haus oder in Fi sche durch eine Metamorphose, die das Verschmelzen des indivi dualisierten Egos mit dem Ursprung herbeifhrt, seinen Hhe punkt.
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Infolgedessen kommen Individuen mit Pluto im 12. Haus mit ei nem tiefen inneren Gefhl in dieses Leben, da sie am Rande eines Abgrunds stehen. Hinter ihnen scheint das Licht der bekannten Welt (ihre Vergangenheit und das, was Kultur, Zeit und Raum dar stellt); und vor ihnen liegt das Dunkel der Unendlichkeit; der Ab grund (ihre Zukunft und das, was Zeitlosigkeit und das Universum symbolisiert). Weil diese Individuen vor dem Abgrund stehen, mssen sie sich entscheiden, in welche Richtung sie gehen sollen: zurck, nach vorne, oder ob sie am Rande des Abgrunds stehen bleiben sollen, unfhig, sich in irgendeine Richtung zu bewegen. Die Entscheidungen, die die Person in der Vergangenheit getrof fen hat, beeinflussen ihre Erfahrungen in diesem Leben entspre chend dem evolutionren Verlangen, Absicht und Notwendigkeit. Diese Entscheidungen bestimmen, in welchem Stadium oder Zu stand sich die Person in diesem Leben wiederfindet. Wir mssen herausfinden, wie das Individuum auf diese frhere evolutionre Absicht reagiert hat. Wie in allen Husern und Zei chen wirken die in Pluto und in der Seele nebeneinander bestehen den Verlangen nach Rckkehr und nach Getrenntheit vom Ur sprung zusammen, um die Reaktionen und Triebe des Individuums festzulegen. Mit Pluto im 12. Haus war es jedoch die grundlegende Charakte ristik des frheren evolutionren Bedrfnisses, sich mit dem Ur sprung der Schpfung zu vereinen oder sich mit ihm zu identifizie ren; universell oder spirituell zu werden. Die Essenz der egozentrischen Identifikation im Individuum wurde beseitigt und aufgelst. Jede Form oder Anwendung der Ge trenntheit vom Ursprung war diesem frheren evolutionren Sog unterworfen, um die trennenden Verlangen zu entfernen. Im we sentlichen beschreiben drei Reaktionen auf diesen evolutionren Proze des 12. Hauses die Entscheidungen, die die Handlungen und damit die evolutionren und karmischen Stadien verursachten, die diese Menschen in diesem Leben erleben werden. Bevor wir im einzelnen auf diese drei Reaktionen und ihre Fol gen eingehen, betrachten wir die hufigsten inneren und ueren Erfahrungen, denen sich diese Individuen infolge der frheren evo lutionren Absicht stellen mssen. Im allgemeinen wehrten sie sich gegen den evolutionren Sog, mit dem Ursprung zu verschmelzen, sich ihm auszuliefern und die Identifikation mit ihm zu suchen. Ihr ganzes Leben lang lst dieser Widerstand Zyklen verschieden star ker Unklarheit, Verwirrung, Entfremdung und Auflsung aus.
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Trennung, gleichgltig in welcher Form sie sich manifestiert, er zeugt Widerstand gegen und Ablehnung des Prozesses der Ver schmelzung und der Hingabe. Das Verlangen nach Trennung impli ziert eine unterbewute Furcht der meisten Individuen, irgendwie die Kontrolle ber ihr Leben zu verlieren. In der Folge klammern sich die meisten Personen mit Pluto im 12. Haus verzweifelt an ir gend etwas fest, das eine Individualisierung ermglicht, damit sie das Gefhl haben, ihr Leben zu kontrollieren. Aber wegen des evo lutionren Sogs spren sie tief im Inneren, da das, was sie indivi dualisiert und dem sie eine persnliche Identifikation gegeben ha ben, nicht wirklich sie selbst sind; sie knnen keinen richtigen Be zug dazu finden. Da ist noch etwas anderes: ein fehlendes Binde glied, das sie nicht aufspren knnen. Dieses Gefhl verstrkt sich in regelmigen Abstnden und nimmt in ihrem Bewutsein einen immer vorherrschenderen Platz ein. Dabei entsteht Verwirrung, Entfremdung und Auflsung. Tief im Inneren fhlen sich diese In dividuen whrend dieser Zyklen besonders zerstreut und durchein ander. Das fhrt dazu, da sie sich mit einem einzigen Element oder Aspekt ihrer Person beridentifizieren und alles andere durch diesen einen Aspekt ausdrcken, um vor den Hintergrund der in neren Zerstreutheit ein Gefhl der Individualitt zu stellen. In eini gen Fllen identifizieren sich die Individuen mit den berzeugun gen, dem Ziel oder der Identitt einer Untergruppe des kollektiven Ganzen oder nehmen sie an, um das Gefhl einer egozentrischen Persnlichkeit zu schaffen. Dieser Bereich oder Aspekt der Identifikation wird sehr stark betont, weil er als Weg oder Mittel dient, zu sich in Form eines ego zentrischen Individuums eine Beziehung zu finden. Manchmal waren oder werden diese Individuen wegen der Kraft, die durch diesen einen Aspekt oder diese eine Dimension ih rer Person ausgedrckt oder nach auen projiziert wird, zu mchti gen Kultbildern. Einige weisen eine mehr als ein Leben umfassende Ausstrahlung oder Wirkung auf andere auf. Weil sie von sich und von dem, was sie tun, so stark berzeugt sind, sind sie fhig, das In teresse, die Vorstellungskraft, Untersttzung oder Verfolgung des Massenbewutseins einzufangen. Das Leben Jane Fondas spiegelt diese Dynamik wider. Fonda hat Pluto im Krebs; er ist rcklufig und liegt im 12. Haus. Der Sdknoten ist in den Zwillingen im 10. Haus; der ihm zugeordnete Planet Merkur ist rcklufig im Stein bock im 6. Haus. Jupiter, der den Nordknoten im Schtzen im 4. Haus regiert, befindet sich im Wassermann im 6. Haus und in Op276

position zu Pluto. In ihren jngeren Jahren whrend der VietnamAra schlo sich Fonda der Bewegung der Kriegsgegner an. Indem sie sich auf diese soziale Identifikation und Bewegung konzen trierte, wurde sie zu einer ihrer Wortfhrerinnen. Ihre Reise nach Nord-Vietnam zu dem Zeitpunkt, als der Krieg seinen Hhepunkt erreicht hatte, brachte ihr sowohl soziale Verfolgung als auch Lob ein, je nachdem, welche Seite die einzelnen Personen in dieser Frage vertraten.

Identifiziert man sich zu sehr mit einem einzigen Aspekt seiner Person, entsteht eine Zwangssituation, weil einem wenigstens die ser eine Aspekt vertraut und bekannt ist. Die Art der Selbstfindung zu ndern bedeutet, sich dem Unbekannten zu ffnen. Also be steht die Gefahr, die egozentrische Kontrolle und damit die persn liche Sicherheit zu verlieren. Der evolutionre Impuls, solche per snlichen Grenzen aufzuheben, ruft jedoch Verwirrung, Unglu bigkeit, Distanzierung und Entfremdung von dem einen Aspekt ihrer Person hervor, mit dem sie sich am strksten identifiziert ha ben. ln entscheidenden Phasen erleben Individuen mit Pluto im 12. Haus eine grundlegende Implosion, die zum Zusammenbruch oder zur Auflsung eines Teilaspekts ihrer Identitt oder berzeu gungen fhrt. Verstrkt sich dieser Proze der Implosion, erfahren
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sie eine unvermeidbare Verwirrung und Unklarheit. Sie beginnen zu zweifeln: Bin das wirklich ich:, oder ich bin doch nicht tat schlich so, oder es existiert mehr als das. Schreitet dieser Pro ze voran, spren diese Personen immer mehr, da sie sich nicht unter Kontrolle haben, da sie die Kontrolle ber ihr Leben verlie ren. Auerdem kann das Abgelegte durch nichts sofort wieder er setzt werden. Whrend sie sich auer Kontrolle, verloren und ver wirrt fhlen, sind sie gezwungen, Zeiten durchzumachen, in de nen nichts eine Bedeutung hat, und sie haben nicht die Kraft, ihrem Leben einen Sinn zu geben. Manche schlagen um sich und ver krampfen sich beim zwanghaften und panischen Versuch, ein altes, bedeutungsvolles Bezugsmuster zu sich und zum Leben Wieder aufleben zu lassen, um so vielleicht zum Licht der bekannten Welt zurckzukehren, zur Vergangenheit. Diese zwanghaften Reaktionen drcken nicht nur Verzweiflung aus, sondern sind auch zum Scheitern verurteilt. Sie knnen eine Zeitlang ihren Zweck erfllen, lsen sich aber letztlich in Bedeu tungslosigkeit auf. Whrend diese Individuen verwirrt umherirren, machen viele eine wunderbare Metamorphose durch, die aus der Seele einen neuen Gedanken, eine neue Erkenntnis, eine neue Di mension ihrer selbst oder eine neue Art, eine Beziehung zu sich und zum Leben zu finden, hervorbringt. Es hat den Anschein, als laufe dieser Proze ganz von selbst ab; er ist nicht das Produkt des egozentrischen deduktiven Denkens des Individuums. Diese neuen Muster und Gedanken, die der Seele entspringen, sind in Wirklichkeit eine Inspiration von gttlichem Ursprung, auch wenn viele dieser Menschen sie nicht als solche anerkennen oder bezeichnen wrden. Die neue Situation ist ganz einfach von selbst entstanden. Jetzt ist Klarheit dort, wo vorher Verwirrung herrschte, Ausgewogenheit herrscht anstelle von Auflsung, Glaube anstelle von Unglaube, Verbindung anstelle von Entfrem dung. Durch diesen Proze lernen diese Personen nicht nur zu glau ben, sondern auch sich bewut zu werden, da sie mit einem viel weiter reichenden lebendigen Ganzen verbunden sind; mit dem Universellen. Sie haben gelernt, sich als eine individualisierte Welle des Ozeans zu erfahren. Dieser Proze lehrte sie und wird sie auch in Zukunft lehren, da es im Inneren Bereiche und Dimensionen gibt, die ihre persnliche Identifikation innerhalb des kosmischen Ganzen verhindern und einschrnken; er lehrt sie, ihr Zentrum des Bewutseins von der Welle auf den Ozean zu lenken. Sie lernen
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freiwillig oder unfreiwillig, sich in den Abgrund der Unendlichkeit zu strzen, anstatt gelhmt am Rande des Abgrunds stehenzublei ben oder sich nach hinten dem Licht der Vergangenheit zuzukeh ren. Strzen sich Individuen mit Pluto im 12. Haus in den Abgrund der Unendlichkeit, lernen sie Vertrauen; sie lernen, da die Furcht vor der individuellen Auflsung oder vor dem Sich-Ausliefern an eine hhere Kraft nur eine Illusion trennender Verlangen ist, die durch das Ego reflektiert werden. Sie haben gelernt zu vertrauen, indem sie sich freiwillig oder unfreiwillig in den Abgrund des kos mischen Ozeans strzten und in regelmigen Abstnden die Auf lsung jener persnlichen Grenzen erfuhren, die beseitigt werden muten, weil sie kein Wachstum mehr zulieen. Mit diesem Sturz in den Abgrund hat eine Metamorphose stattgefunden. Diese Me tamorphose fhrt zu einer neuen Erkenntnis, zur Entdeckung ei ner verborgenen Dynamik im Individuum oder zur Lichtung der Nebel der Verwirrung, die die von ihnen gesuchten Antworten und neuen Richtungen enthllt. Die Zyklen der Auflsung, die zu Zyk len der Klarheit fhren und symbolisch durch den Sprung in den Abgrund dargestellt sind, ereignen sich von selbst. Das Indivi duum kann sie mit seinem Ego nicht kontrollieren. Die Zyklen richten sich nach der Seele der Person entsprechend der immanen ten Absicht der Lektionen des Lebens des 12. Haus-Plutos. Auf diese Art lernen diese Individuen zu vertrauen. Vertrauen ist mit dem auf Erfahrung beruhenden Bewutsein verbunden, da ir gendwie irgend etwas die vergangenen und gegenwrtigen Schwierigkeiten gelst hat und lsen wird. Indem sie Enthllungen und Erkenntnisse erleben, die ihnen scheinbar ganz spontan zu Be wutsein kommen, erfahren sie auf ihre Weise gttliche Zwiespra che oder Fhrung. Vielen Personen mit Pluto im 12. Haus ist es gelungen, den evo lutionren Impuls, sich mit dem Ursprung zu vereinen oder zu identifizieren, abzuwehren oder zu leugnen. Durch die Ablehnung erzeugen die Personen auf der Suche nach ihrem Sinn eine Phanta sie oder Illusion nach der anderen. Es ist, als stelle der Traum oder die Phantasie den letzten Sinn dar. Die ablehnende Kraft spiegelt das Verlangen nach Getrenntheit vom Ursprung wider. Was fr Trume oder Phantasien das sind, hngt von der speziellen Art der trennenden Verlangen dieser Individuen ab. Nachdem alle Indivi duen mit Pluto im 12. Haus diesen letzten Sinn in ihrem Leben su chen, haben diese Trume und Phantasien eine unheimliche Macht.
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Sie werden besonders strahlend und verzerrt dargestellt. Fr diese Individuen werden sie zur ernsten Realitt, und sie konzentrieren sich auf eigenartige Weise auf sie. Sie werden zu potentiellen Erfah rungen, durch die sich das Individuum zu entdecken versucht. Aus zwei Grnden knnen diese Phantasien und Trume potentielle Er fahrungen werden: 1. Die in Pluto inhrenten Verlangen drcken sich im persnli chen Willen aus, diese Verlangen zu verwirklichen. Im Rahmen des 12. Hauses lernen die Personen, da sie zusammen mit dem Letz ten Ursprung die Realitt mit erschaffen. Die Kraft, diese Trume und Phantasien zu verwirklichen, wird mit Visualisierung und Glauben verbunden. Glaubt das Individuum stark genug an den Traum oder die Phantasie, werden sie durch die in einem 12. HausPluto enthaltene Kraft der Visualisierung und Besttigung Wirk lichkeit. 2. Die Phantasien lehren das Individuum, was die Bedeutung sei ner Traumvorstellungen und Illusionen ist. Man darf nicht verges sen, da fr diese Personen ihre Trume und Phantasien Wirklich keit sind, und sie erzeugen sie bewut oder leben sie tatschlich aus. Sogar ein auenstehender Beobachter hat den Eindruck, da die Verwirklichung dieser trennenden Trume und Phantasien, die das Individuum mit Pluto im 12. Haus erzeugt, sehr real ist. Man mte einem Beobachter ziemlich hart zusetzen, damit er sieht oder erkennt, da diese Realitten in Wirklichkeit auf Illusionen und Trumen beruhen, die das Individuum erfolgreich verwirk licht hat: es lebt sie aus. Als solche bilden sie die Grundlage der tat schlichen oder konkreten Realitt der Person. Sie scheinen so wirklich zu sein. Benutzen wir ein konkretes Beispiel, um diesen Punkt zu veran schaulichen. Dieses Individuum hat Pluto in Konjunktion zu Mars im Lwen im 12. Haus. Der Sdknoten ist im Schtzen im 4. Haus. Der ihm zugeordnete Planet Jupiter ist in Waage, rcklufig und im 2. Haus. Der Nordknoten befindet sich im 10. Haus in den Zwil lingen und der ihn regierende Planet Merkur im Stier, ebenfalls im 10. Haus. Der Mond in den Fischen im 7. Haus steht in Quadratur zur Mondknotenachse und in Konjunktion zu Pluto und Mars. Dieses Individuum befindet sich im individualisierten evolution ren Stadium. Er ist sich in diesem Leben instinktiv der ihn berra genden Krfte bewut. Er zeigte jedoch eine starke unterbewute Furcht, zu tief in den Abgrund gezogen zu werden, sich der be wuten Entwicklung seines innewohnenden spirituellen Bedrf
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nisses und Wesens hinzugeben. Er besa einen unterbewuten Gottes-Komplex und erwartete, da sich die Realitt um ihn dre hen wrde. Unterbewut hatte er auch das Verlangen, im Leben an derer Menschen Gott zu spielen. Wegen Bemhungen in frheren Leben brachte er eine angeborene Fhigkeit zu lehren und zu heilen mit in dieses Leben. Er entwickelte neue Heilungsmethoden, in dem er verschiedene verwandte Disziplinen miteinander verband. Weil er das Verlangen und das Bedrfnis hatte, bei anderen als wich tig und mchtig zu gelten, von anderen als etwas Besonderes be trachtet zu werden, visualisierte und verwirklichte er eine Karriere, die auf dieser neuen Disziplin und dem neuen Ansatz der Heilung beruhte. Er wollte auerdem ein das ganze Land umspannendes Netz schaffen, durch das diese Heilungsmethode angewandt wurde.

Er hatte nicht nur das Verlangen, als mchtige Person anerkannt zu werden, sondern wollte mit seiner Arbeit auch viel Geld verdienen. Er zog Menschen an, deren Lebenszweck zum Teil ein hnliches Verlangen nach Heilung war. Er schrte ihr Verlangen dadurch, da er sie diese neuen Heilungsmethoden lehrte und ihnen das Blaue vom Himmel versprach, was Geld und Ruhm betraf, wenn sie sich mit ihm zusammentaten. Im Rahmen dieses Netzwerks ver sorgte er alle diese Menschen mit Klienten aus dieser Gegend, die
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seine Hilfe suchten. In anderen Worten, er bildete die Spitze der Pyramide in dieser landesweiten Struktur. Und er verdiente Geld durch die Arbeit der Menschen, die er aufbaute, um seinen Traum zu erfllen. Er wurde zu einem Kultbild fr diejenigen, die ihn in dieser Funktion kannten. Und er verwirklichte tatschlich sein Ver langen und seinen Traum. Er versuchte, sich auf diesen einen Aspekt seiner Person zu konzentrieren und lud sich eine Unmenge von Arbeit auf, wie beispielsweise das Schreiben eines Buchs, Vor trge und die Organisation dieses landesweiten Netzwerks. Der Zwang, stndig zu arbeiten reflektierte seine Furcht, in den aufl senden Abgrund gezogen zu werden. Dennoch fhrte der Sog des Abgrunds zu einem Bruch seines Selbstbilds, das auf die Heilungs dynamik beschrnkt war. Dieser Bruch oder diese Trennung rief ein Gefhl uerster Ein samkeit hervor, ein Gefhl, da etwas in seinem Leben fehlte. So versuchte er es mit einer anderen Traumkarriere, in der er sich wnschte, romantische Sexromane zu schreiben. Er nahm sogar ein Pseudonym an. Durch die Handlungen und Charaktere in sei nen Romanen befriedigte er indirekt seine eigenen unterbewuten Verlangen. Weil dies zufllig mit einem fehlenden romantischen Liebesieben in seiner Partnerschaft im wirklichen Leben berein stimmte, wurde er in eine Affre verwickelt, die den Handlungen seiner Bcher glich. Dieses Individuum verwirklichte tatschlich seine unterbewu ten Verlangen und Trume. Ihm und anderen schienen sie sehr wohl wirklich zu sein und waren es auch. Er war sich nicht bewut, da er seine Vereinigung mit dem Ursprung vermied und/oder frchtete. Er war sich nicht bewut, da er das Verlangen hatte Gott zu spielen, oder da er sich im Grunde genommen einsam fhlte. Er empfand eigentlich ziemlich genau das Gegenteil, ein hufiges Problem bei Individuen mit Pluto im 12. Haus. Es fllt ih nen schwer, die wahre Grundlage ihrer Traumrealitten zu erken nen, weil sie in ihnen leben. Und es ist schwierig, sie zu erkennen, weil die Beweggrnde und ngste, die diese Verlangen und Realit ten erzeugen, eher unbewut sind. Weil es sich dabei jedoch um trennende Verlangen handelt, und weil sie nicht auf einer bewuten Haltung beruhen, die aus einer inneren Beziehung mit dem Ur sprung hervorgegangen ist, sind die geschaffenen Realitten ir gendwie zum Scheitern bestimmt. Der Traum platzt, und die Reali tt schlgt zu. Diese Individuen stehen dann vor der Tatsache, da diese Realitt nur ein Traum war, die Phantasie nur eine Phanta
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sie, und da sie letzten Endes allein am Rande des Abgrunds ste hen, ohne Sinn, ohne Zufriedenheit oder inneren Frieden. Im oben ausgefhrten Beispiel kam es zum Zusammenbruch der landesweiten Organisation, die dieser Mann geschaffen hat, weil viele seiner Mitarbeiter anfingen, ihn zu durchschauen. Es kam zum Zusammenbruch, weil viele dieser Menschen fr die Arbeit nicht qualifiziert waren, und weil er nicht fhig war zu unterschei den oder zu beurteilen, wen er heilen oder wem er helfen konnte und wem nicht. Und zu guter Letzt brach die Organisation zusam men, weil er Gott spielen wollte, und weil seine Arbeit nicht vom Ursprung ausging. Anders ausgedrckt, alle Individuen mit Pluto im 12. Haus mssen ihren persnlichen Willen und ihre Verlangen nach dem Willen und den Verlangen des Ursprungs richten. Ge schieht dies nicht, kommt es frher oder spter zum Zusammen bruch all dessen, was aus trennenden oder egozentrischen Verlan gen entstanden ist. Durch diesen emotionellen Schock soll das In dividuum das Wesen und die Grundlage seiner Trume, Illusionen und Phantasien erkennen. Zur gleichen Zeit, als die landesweite Organisation begann zusammenzubrechen, platzte seine Affre, die sich auf seine Sexromane sttzte. Die in seinem Leben konstru ierte Phantasie entsprach nicht der Realitt der wirklichen Affre und bedeutete fast das Ende seiner bestehenden Partnerschaft. Diese emotionellen Schocks von beiden Seiten setzten einen Zy klus in Gang, in dem das Individuum sein Leben vllig berdenken mute; was waren seine Absichten und was seine Grnde. Das zwanghafte Nachjagen hinter einem Traum kann sich ber viele Leben erstrecken, weil die Trume und Phantasien so weit ge hen, wie die Vorstellungskraft der Person. Es kommt jedoch der Augenblick im evolutionren Proze, wenn diese Menschen alle ihre trennenden und auf Vermeidung ausgerichteten Verlangen er schpft haben und sich endgltig eine Mdigkeit in ihnen breit macht. Der Illusion beraubt, wenden sie sich schlielich dem Ur sprung zu, um dem Abgrund der Unendlichkeit ins Auge zu sehen und um eine Beziehung zum kosmischen Ganzen zu suchen. Die Erschpfung trennender Phantasien und Verlangen, die die Folge einer irrefhrenden Vorstellungskraft ist, lt alle Individuen mit Pluto im 12. Haus eines Tages den alten spirituellen Lehrsatz be greifen, da das Leben nur ein Traum ist. Genauso wie die Welle des Meeres zu ihrem Ursprung, dem Ozean, zurckkehren mu, so mssen wir zu unserem Ursprung zurckkehren. Werden sich die Personen erst einmal dessen bewut, haben sie, was ihre wahre
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Identitt betrifft, eine gttliche Inspiration, und diese gttliche In spiration kann sie dazu bringen, eine Mission, die fr uns alle von Nutzen ist, auszufhren. Diese Erkenntnis erfolgt, sobald das Individuum ein bewutes Verhltnis zum Ursprung entwickelt, so da seine Handlungen direkt damit bereinstimmen, wie der Ur sprung durch die Person seinen Ausdruck finden will. Ihr Widerstand und ihre Weigerung, sich mit dem Ursprung zu vereinen, kann in anderen Symptomen zum Ausdruck kommen; die Personen leugnen unter anderem, da mit ihnen oder mit ihrem Leben etwas nicht in Ordnung ist. Zwanghaft beteuern sie, da al les in Ordnung ist. Auch wenn die Realitt vielleicht nicht das ist, was sie scheint, mit der blinden Strke ihres 12. Haus-PlutoWillens bringen sie die Realitt einfach in Ordnung oder versuchen es wenigstens, egal ob sie es ist oder nicht. Es kommt der evolutio nre und karmische Augenblick, wenn die sprichwrtlichen rosa roten Brillen zerbrechen. Sprnge im gefrbten Glas gestatten es jetzt dem grellen, weien Licht der Wahrheit, ihre tatschliche Rea litt und ihre Lebenssituation zu beleuchten. Die Sprnge entste hen durch unterbewute Handlungen, mit denen die Personen sich selbst schwchen, oder es tauchen umweltbedingte Konflikte auf, in denen die selbst geschaffene Realitt das untergrbt, an das sie geglaubt haben. Werden sie mit der Realitt konfrontiert, erleben sie einen Schock, der die ntige Unglaubwrdigkeit, Loslsung, Verwirrung und Entfremdung auslst. Das bringt dem Individuum zu Bewutsein, in welcher Beziehung es einen Knacks hatte, und es erkennt, was eigentlich unwirklich war. Solche Schocks zwingen das Individuum zu verstehen, warum es sich strubte, leugnete, bermig naiv war, nur das sah, was es sehen wollte, oder sich weigerte zuzugeben, da irgend etwas nicht stimmte. Zu dieser Er kenntnis gelangt es normalerweise erst, nachdem es fr einige Zeit nicht wute warum. Eines Tages wird das Bewutsein des Indivi duums ganz von selbst von der ntigen Einsicht erhellt. Diese ma gische Klarheit und dieses Wissen zwingen es, ber die Tatsache nachzudenken, da irgendeine andere Kraft in seinem Leben wirkt. Alle Menschen mit Pluto im 12. Haus bringen ein grundlegen des, zeitloses Gefhl mit in dieses Leben, was richtig und was falsch ist. Eine idealisierende Verhaltensnorm spiegelt dieses grundlegende Gefhl fr richtig und falsch wider. Die idealisie rende Verhaltensnorm manifestiert sich in diesen Individuen auf verschiedenen Bewutseinsebenen entsprechend ihres evolution
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ren Stadiums. Die meisten spren es als ein tiefes inneres Gefhl, wie Dinge sein sollten oder sein knnten. Dieses innere Gefhl ent wickelte sich aufgrund der frheren evolutionren Absicht, nach Identifikation mit einer transzendentalen Wahrheit oder Realitt zu suchen. Wegen dieser frheren evolutionren Absicht beurteilen alle diese Personen sich, andere und das Leben im allgemeinen in Verbindung mit dieser idealisierten Verhaltensnorm. Entsprechen ihre eigenen Handlungen, die Handlungen anderer oder jene der Menschheit nicht dieser Norm, verurteilen sie gewhnlich, gemes sen an ihrem Ideal, sich, andere und die Menschheit. Wegen der zwei in der Seele bestehenden Verlangen wetteifert das Verlangen nach Rckkehr zum Ursprung mit all den trennenden Verlangen, die sich als Trume und Phantasien der Flucht und Vermeidung hin sichtlich der Vereinigung mit dem Ursprung manifestieren. Diese Individuen beurteilen sich regelmig an dem, was sie htten tun sollen oder tun sollten. Daraus erwchst eine intensive, selbst ein geleitete Verfolgung, weil sie erkennen, da sie unfhig sind, das Richtige zu tun; sie erkennen damit also ihre Unfhigkeit, der idealisierten Verhaltensnorm gerecht zu werden, die letzten Endes auf die evolutionre Notwendigkeit zurckgeht, mit dem Ur sprung zu verschmelzen. Natrlich verfolgen oder verurteilen viele auch andere Men schen, indem sie sich auf ihre eigenen Fehler oder Schwchen bezie hen. Viele haben zahlreiche Leben der Verfolgung mitgemacht, um fr ihre Schuld, falsch gehandelt zu haben, zu ben. Von dieser Si tuation ausgehend verurteilen und verfolgen sie andere Menschen, die nicht nach ihrer idealisierten Verhaltensnorm gehandelt haben. Andere, hinter denen viele Leben der Verfolgung liegen, bringen ein starkes Gefhl der Aufopferung oder des Martyriums mit in dieses Dasein. Sie spren, da sie nicht Herr ber das Leben sind, oder da sie Krften ausgeliefert sind, die sie nicht kontrollieren knnen. Einige dieser Opfer versuchen zwanghaft mit Drogen, Alkohol oder einer anderen, dem gleichen Zweck dienenden Akti vitt, der Realitt aus dem Weg zu gehen oder aus ihr zu flchten. Diese frhere karmische Lebenssituation spiegelt gewhnlich die Tatsache wider, da diese Individuen die Illusion von Macht, von einem egozentrischen Standpunkt aus gesehen, untergraben und schwchen wollten. Viele haben vorher in egozentrischer Weise Macht mibraucht - der Gott-Komplex. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, einige Leben in Verfolgung und Unterdrckung zu verbringen, in denen sie Krften ausgeliefert sind, die sie ganz
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offensichtlich nicht kontrollieren knnen. Jene, die die Absicht dieser Situationen, den eigenen Willen nach einem hheren Willen zu richten, nicht erkannten, machen zwanghaft alles und alle fr ihr negatives und ausweichendes Verhalten verantwortlich. Einige schlieen sich in ihr selbst errichtetes Gefngnis ein und schwinden leise dahin. Andere unterliegen einem Florence-NightingaleZwang und versuchen, jedem zu helfen, ob er es will oder nicht. Diese Typen bringen allen Menschen willkrliches Erbarmen ent gegen; sie geben kein Urteil ab, als mte das Urteilen an sich ver mieden und als etwas Falsches angesehen werden. In Wirklich keit muten Personen mit Pluto im 12. Haus lernen, was ein Urteil tatschlich bedeutet, was es ist, und was es nicht ist, und wie man jeden Aspekt des Lebens richtig beurteilen kann. Die Lektion war und ist, da letztes Urteilen auf Absichten beruht. Absichten reflektieren Verlangen. Diese Individuen ms sen also lernen, sich auf ihre Verlangen zu konzentrieren, um den Zusammenhang mit ihren Absichten zu begreifen. Wnschen sie sich das richtige Verhalten gem ihrer idealisierten Verhaltens norm bestndig und stark genug, wird die Absicht, auf diese Art zu handeln, folgen. Personen mit Pluto im 12. Haus mssen ebenso lernen, andere entsprechend ihren Absichten zu beurteilen. Das innere Urteil, das auf ihren eigenen Handlungen basiert, und wie dieses Urteil in Ver bindung mit ihren Handlungen auf andere projiziert wird, ist die wichtige Frage. Wie Jesus es ausdrckte, als die Ehebrecherin vor der nach Rache schreienden Menge stand: Wer von euch ohne Snde ist, werfe als erster einen Stein auf sie. Natrlich konnte keiner den Stein werfen. Der Zorn der Menge beruhte auf einer idealisierten Verhaltensnorm. Wie Jesus jedoch deutlich machte, hat sich keiner von ihnen vollkommen an diese Normen gehalten, obwohl sie sich alle danach richten wollten. Trotzdem war es ge rechtfertigt, im Inneren ber die Fehler der Ehebrecherin zu urtei len, und es ist auch angebracht, die eigenen Fehler im Licht der Normen des richtigen Verhaltens zu beurteilen. Sie hatten kein Recht, die Ehebrecherin wegen ihrer Fehler zu steinigen. Sie hatten deshalb kein Recht dazu, weil sie selbst nicht ohne Fehler und ohne Snden waren. Das innere Urteil war notwendig, weil man sich durch das Urtei len in bezug auf die Normen des richtigen Verhaltens vervoll kommnet. Entscheidend bei diesem notwendigen Urteilen ist es, sich und anderen die Fehler oder Schwchen zu verzeihen, denn
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nur sehr wenige von uns sind vollkommen. Die Absicht und die Entschlossenheit vollkommen zu werden, sich zu verbessern, ist die allerhchste Norm, nach der wir uns selbst beurteilen und auch von anderen und vom Ursprung beurteilt werden mssen. Indivi duen mit Pluto im 12. Haus mssen eine letzte Verhaltensnorm ver wenden , damit sie die falschen Verlangen und Verhaltensweisen von anderen erkennen und nicht aus einem mangelnden notwendigen Urteils- und Unterscheidungsvermgen das falsche Verhalten an derer reflektieren, annehmen oder manifestieren. Was andere be trifft, so mssen sie lernen, nicht ungefragt Urteile ber sie abzuge ben. Wenn man nicht gefragt ist, ist es das Beste, ihnen im Geist eine Vernderung zu wnschen. Fr einige hat das Karma die Rolle des Mrtyrers oder Opfers ausersehen. Sie sollen ihre eigenen Lektionen im Urteilen lernen. Sie haben uns zu diesen 12. Haus-Wahrheiten in Zusammenhang mit Urteilen und Vergebung inspirierende Aussagen hinterlassen. Jesus ist natrlich das vollendetste Beispiel dafr: Vater vergib ih nen, denn sie wissen nicht, was sie tun. Anne Frank, ein anderes Beispiel, schrieb in ihrem Tagebuch: Doch ich halte daran fest, trotz allem, weil ich noch stets an das Gute im Menschen glaube. Jesus Neptun stand in Konjunktion zum Sdknoten im Skorpion, und sechs Planeten in den Fischen befanden sich in Opposition zu Pluto und Mars rcklufig in Jungfrau. Der seinem Nordknoten im Stier zugeordnete Planet Venus stand in den Fischen. Im Horos kop von Anne Frank befand sich der Sdknoten im Skorpion und wird von Pluto im 12. Haus regiert; der Nordknoten war im Stier und der ihn regierende Planet Venus im 12. Haus ebenfalls im Stier. Die evolutionre Lektion im richtigen Urteilen ist auch in einer anderen Beziehung uerst wichtig. Viele Personen mit Pluto im 12. Haus haben eine irrationale und erbrmliche Angst vor dem Unbekannten. Viele sind nicht fhig, sich selbst alleine gegenber zutreten. Die Seele Plutos im 12. Haus ist im universellen oder kos mischen Ganzen verankert. Das trifft auf uns alle zu, aber Personen mit Pluto im 12. Haus werden viel strker in den universellen Ur sprung gezogen als jene mit einer anderen Haus-Position Plutos: das ist ihr betontes und verstrktes Grundprinzip. Infolgedessen erleben viele diese Anziehung als einen tiefen Wirbel im Inneren, wie ein schwarzes Loch im Universum, das droht, sie im Abgrund zu vernichten. Sie frchten Auflsung und den Verlust der Kon trolle und knnen alle Formen anomalen Verhaltens an den Tag le gen. Akute Geistesgestrtheit, Neurosen, Schizophrenie und Pho
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bien sind Extreme. Weniger starke Symptome sind heftige Alp trume, Schlafwandeln, Furcht davor, ihre Augen zu schlieen, knnen nicht allein sein, sprechen stndig, intensive Verhaltensmu ster der Flucht oder Vermeidung (sie mssen stndig etwas zu tun haben, bis sie krperlich vllig erschpft sind). Was sie nicht h ren, berhren, fhlen, erfahren, schmecken oder riechen wollen, lehnen sie einfach ab oder ignorieren es. Einige 12. Haus-Pluto-Individuen knnen Erscheinungen von anderen Wesen oder Energien empfangen. Oder sie knnen Gefhle, Emotionen von anderen Wesen oder Energien empfan gen. Oder sie knnen Gefhle, Emotionen, Stimmungen, Gedan ken oder Verlangen unbekannten Ursprungs erfahren. Manch mal entstehen sie aus inneren Unterdrckungen, die pltzlich an die Oberflche durchbrechen, manchmal handelt es sich um die bersinnliche Aufnahme von Gedanken und Emotionen anderer, und manchmal sind es Stimmen von Krften oder Wesen aus an deren Welten. Alle diese Verhaltensmuster spiegeln dieselbe evolutionre Ab sicht wider: die Beseitigung aller alten Hindernisse, die eine direkte Verbindung oder Beziehung mit dem universellen Ursprung blokkieren, und die Ausrichtung nach einem transzendentalen Glau benssystem, um diese Beziehung aufrecht zu erhalten. Im schlimmsten Fall fhrt der Widerstand gegen diesen Proze zu Gei steskrankheit, Besessenheit oder zum vlligen Zerfall und Zusam menbruch. In einigen kommt er als das Jesus-Syndrom zum Ausdruck: das sind Personen, die von ihrem eigenen Ego vollkom men irregefhrt und berauscht sind und glauben, Gott zu sein. Zu urteilen und zu unterscheiden ist fr diese Individuen not wendig, damit sie verstehen, was in ihrem Innern vorgeht. Dieses Wissen kann man sich nur durch das Verlangen aneignen, sich nach einem transzendentalen Glaubenssystem oder einer Glaubens struktur zu richten. So erkennen die Individuen die Ursache, die hinter der Manifestierung einiger oder aller dieser Symptome steht und sehen sie vom richtigen Gesichtspunkt aus. Auf diese Weise ler nen sie, Trugbilder, Illusionen und Einbildung von Offenbarung, Wahrheit und gttlicher Inspiration zu unterscheiden. Die Angst vor dem Unbekannten wird mit Glauben und Vertrauen ersetzt, in den Abgrund des Unbekannten zu springen und wiederaufzuerste hen oder eine Metamorphose durchzumachen. Einige Individuen verlieren die Angst, sich im Nichts oder in der Nicht-Existenz auf zulsen.
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Ist das Grundprinzip im Universellen verankert, kommen Perso nen, die positiv auf die vergangene evolutionre Absicht reagiert haben, als geborene Medien, ASW-Kanal oder Sensitive in dieses Leben. Andere werfen sich in vlligem Vertrauen ganz in den Ab grund der Unendlichkeit und konzentrieren sich fast ausschlielich auf den Ursprung. Nur wenigen aus dieser Gruppe wurde die Na tur der Schpfung vollkommen offenbart. Sie erfahren sich als kos mische Wesen. Einige haben erkannt oder gefhlt, da nichts an deres funktioniert, was so weit geht, da sie andere Aspekte von sich, die anerkannt und entwickelt werden mssen - und nicht un terdrckt - verleugnen werden. Jedes Individuum ist einzigartig. Jedes Horoskop enthllt den frheren evolutionren und karmi schen Hintergrund, der einige oder alle diese Umstnde verursacht hat. Andere Individuen mit Pluto im 12. Haus kommen in dieses Le ben und verstehen nicht, warum sie hier sind, denn die Erde wird als fremde Umgebung empfunden. Diese Individuen verbrachten entweder viele ihrer Leben irgendwo anders (auf anderen Planeten) oder befanden sich lange Zeit in keinem Krper. Sie sind hufig fru striert, weil sie nicht erklren knnen, wie sie fhlen und wie sie sich erfahren. Einige Individuen mit Pluto im 12. Haus verbrachten eine ganze Reihe von Leben in Abgeschiedenheit von der Welt. Diese Abge schiedenheit knnen sie in Klstern, Gefngnissen, in der Wildnis oder sonstwo erlebt haben. Die frhere Absicht war es, Selbstbe sinnung im Rahmen des universellen Ganzen zu ben. Manchmal wurden diese Personen durch Gefangennahme gegen ihren Willen zu dieser Zurckgezogenheit gezwungen, um eben diese Lektio nen zu lernen. Bei einer erzwungenen Gefangennahme mu man die karmische Abrechnung mit in Erwgung ziehen, wenn man die Grnde dafr beurteilt. Die Zirbeldrse aller Individuen mit Pluto im 12. Haus ist beson ders aktiv. Wie Manly Hall in The Occult Anatomy of Man un terstreicht, wurde diese Drse in anderen Kulturen und Zeiten als die okkulte Drse bezeichnet. Sie befindet sich ber dem oberen Ende der Wirbelsule in der Mitte des Gehirns und sondert die na trliche transzendente chemische Substanz Melatonin ab. Ebenso wie beispielsweise LSD den Bewutseinszustand verndert, so hat auch die Zirbeldrse durch die Absonderung von Melatonin die selbe Wirkung. Die Zirbeldrse wird vom Licht stimuliert, das durch die Netzhaut der Augen einfllt. Weil diese Drse in diesen
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Personen so stark stimuliert oder so aktiv ist, befinden sie sich re gelmig in vernderten Bewutseinszustnden. Dieser Proze fhrt auf natrliche Weise zur Spiritualisierung. Bei jenen, die nicht bewut ihre Spiritualitt verfolgen und entwickeln wollen, knnen jedoch die oben erwhnten negativen psychologischen Symptome auf treten. Physiologisch gesehen sensibilisiert das von der Zirbeldrse er zeugte Melatonin den gesamten Organismus. Wird das Gehirn (Be wutsein) sensibilisiert, werden auch die neurologischen (elektri schen) Impulse des Individuums sensibilisiert oder mit den hhe ren Schwingungen, Impulsen oder dem transzendentalen Wissen in Einklang gebracht. Diese Substanz schrft alle unsere natrli chen Sinne: Tastsinn, Geschmackssinn, Hrsinn, Geruchssinn und Sehsinn. Eine Person kann zum Beispiel empfindlicher auf Un reinheiten in der Nahrung reagieren. Sie mu sehr vorsichtig sein, da sie keine Schwierigkeiten mit ihrer Bauchspeicheldrse (En zyme, Insulinproduktion), Gallenblase, Magen, Zwlffinger darm, Leber, Verdauungsapparat, notwendigen Bakterien im Dick darm und in anderen Verdauungsorganen, mit dem endokrinen Sy stem und mit der Strke des astralen oder therischen Krpers be kommt. Emotioneller, psychischer, intellektueller oder krperli cher Stress kann physiologische und psychologische Probleme her vorrufen; dasselbe gilt fr den Widerstand gegen den evolutionren Sog. Verhlt sich die Person extrem ablehnend oder ist unter drckt, entwickelt sie im schlimmsten Fall Krebs, Tumore, Furun kel oder Abszesse. Aus der Sicht vergangener Leben haben alle diese Individuen ge lernt, ihr Bedrfnis nach Zeiten der Ruhe und Zeiten uerer Akti vitt ins Gleichgewicht zu bringen. Dieses Gleichgewicht ist sehr wichtig. Zuviel vom einen oder anderen kann eine Verzerrung der Emotionen jeder Art, den Verlust der Perspektive, den Verlust eines Schwerpunkts und psychische Probleme hervorrufen. Weil diese Individuen so leicht die Beziehung zu sich verlieren, bersehen sie leicht, wie notwendig dieses Gleichgewicht ist; wann sie sich zu rckziehen und absondern sollen und wann nicht. Den Bezug zu verlieren ist ein Zeichen fr den Proze der Auflsung, fr die beridentifizierung mit einem Aspekt ihres Selbst oder fr das Nachjagen hinter einer Phantasie oder trumerischen Versuchung nach der anderen. Das Gleichgewicht oder der Rhythmus verlagert sich stndig und bleibt niemals gleich. Der Grund fr diese Verlage rung ist, da die Individuen versuchten, im ewigen Jetzt zu leben,
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im Augenblick, so wie er die Vergangenheit und die Zukunft gleich zeitig reflektiert. Deshalb war und ist es wichtig, einen andauern den inneren Einklang oder ein Bewutsein fr die Vernderlichkeit dieses Rhythmus in bezug auf die innere und uere Aktivitt zu entwickeln und dementsprechend zu handeln. Stellen sie sich auf dieses Bedrfnis ein, haben sie eine bestndige Klarheit oder Kenntnis aller ihrer Aspekte und ihrer weltlichen Aktivitten er langt oder sind dabei, diese zu erlangen, weil sie mit sich und dem Universum in Harmonie sind. Die chinesische Philosophie des Taoismus bringt diese Notwendigkeit im sogenannten WuweiKonzept zum Ausdruck. Einfach bersetzt bedeutet es NichtHandeln. Eignet sich das Individuum eine bewute Erkenntnis an, was die Notwendigkeit eines jeden Augenblicks ist, und handelt es dementsprechend, dann harmonisieren seine Handlungen mit dem, was dieser Augenblick von einem egozentrischen Standpunkt aus impliziert. Die drei hufigsten Reaktionen auf die frhere evolutionre Ab sicht und die damit verbundenen karmischen Stadien knnen in einfachen Worten wie folgt dargestellt werden: 1. Einige Personen mit Pluto im 12. Haus haben durch die Strke ihres Egos das evolutionre Verlangen zurckgewiesen oder abge lehnt. Indem sie also dem Abgrund den Rcken zukehrten, zogen sie sich in das Licht der bekannten Welt zurck: in die Vergangen heit. Sie halten sich an etwas Bekanntem, an der Tradition fest und verleugnen jede Kraft oder jeden Ursprung, der ber sie hinaus geht. Sie sind von ihrem eigenen Ego berauscht. Aus karmischer Sicht erzeugt dieser Proze andauernd und zunehmend Lebenssi tuationen oder Lebensumstnde von immer grerer Machtlosig keit. Dies kann unter anderem krperliche Behinderungen, Situa tionen des Eingesperrtseins oder Lebensumstnde erzeugen, in de nen sie absolut keine Macht haben. 2. Andere Individuen stehen unbeweglich vor dem Abgrund und sind unfhig, mehr als ein paar Schritte nach vorne oder hinten zu gehen. Sie spren im groen und ganzen, da ein Universum und ein Ursprung existieren, mit denen sie verbunden sind, aber sie sind immer noch von Zwngen und der Furcht abhngig, sich zu weit vorzuwagen. Normalerweise weigern sie sich unbewut, sich einer hheren Macht zu unterstellen. Sie fhlen sich angezogen und abgestoen, eine bewute Beziehung zu dieser Macht herzu stellen. Deshalb praktizieren sie ihre eigene geheimnisvolle Spiri tualitt. Manche erkennen nur in Augenblicken hchster Krise die
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Notwendigkeit, ihre Spiritualitt zu entwickeln, wenn alles andere fehlgeschlagen ist. Ist die Krise vorbei, verliert sich auch das Be drfnis nach und die Konzentration auf ihre spirituelle Seite. Hu fig arbeiten sie in einem Dienstleistungsberuf. Durch ihr Karma er fahren sie Entfremdung, emotionelle Schwierigkeiten oder Strun gen, Probleme in Verbindung mit Arbeit, psychische Strungen, Zyklen erfllt mit dem Gefhl vlliger Sinnlosigkeit, Leere oder Bedeutungslosigkeit, Desillusionierung und gttliche Unzufrie denheit, um eine aktivere Entwicklung der evolutionren Absicht einzuleiten. Einige dieser Individuen werden zu hchst kreativen Kultbildern, die unsere eigene Vorstellung vom Wesen der Welt ver ndern knnen. Eine erstaunliche Anzahl der begabtesten Schau spieler, Schriftsteller und Komponisten der Welt hatten Pluto im 12. Haus. 3. Diese Individuen stellten sich dem Abgrund und wagten vol ler Vertrauen den Sprung. Auf diese Weise befreiten sie sich von al len alten Behinderungen und egozentrischen Einschrnkungen; sie befreiten sich vollkommen von kulturellen und gesellschaftlichen Identifikationen. Sie wurden als Individuen wiedergeboren, durch die der Ursprung seinen Ausdruck fand und findet. In anderen Worten, der Mittelpunkt des Bewutseins des Individuums hat sich von der Welle zum Ozean verlagert. Indem sie eins mit dem Ursprung werden, erfllen sie einfach die Aufgaben und Pflichten, die sie erfllen sollen oder die fr sie bestimmt sind. Einige haben sehr genaue Missionen zum Nutzen von uns allen. Was das Karma angeht, besteht sehr bald keine Notwendigkeit mehr fr sie, auf der irdischen Ebene zu sein. Es kommt der Zeitpunkt, an dem sie nicht mehr auf diese Ebene zurckkehren, auer es ist der Wunsch oder Wille des Ursprungs und seiner Mittler. Die Reaktionen 1 und 3 sind sehr selten. Am hufigsten kommt es mit Abstand zu Reaktion 2. Natrlich knnen diese drei Reak tionen zusammen auftreten, je nachdem, wie ein Individuum mit den inneren und ueren Lebenssituationen mitfliet. Die indivi duellen evolutionren und karmischen Stadien helfen uns einge hend zu verstehen, wie und warum jedes Individuum auf diese fr here evolutionre Absicht reagierte und reagieren wird. Ganz allgemein haben alle Personen mit Pluto im 12. Haus ver sucht zu lernen, das Zentrum ihres Bewutseins so weit auszudeh nen, um das universelle Ganze zu umfassen: um eine kosmische Ganzheit zu werden, um sich und alle anderen als Erweiterung oder Reflexion des Ursprungs der Schpfung zu sehen. Im 10.
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Haus lernte das Individuum, eine Person der Kultur und mit einer nationalen Identitt zu sein. Im 11. Haus lernte es, sich von diesen Einschrnkungen zu befreien und ein internationales oder planeta risches Individuum zu werden. Im 12. Haus lernen sie, universelle und kosmische Individuen zu werden. Dieser Proze verlangte von ihnen, da sie sich hinsichtlich Zeit und Raum, Kultur, Gruppen gleichgesinnter Seelen neu definier ten; ja alles neu definierten, das ihr Gefhl der getrennten und per snlichen Identitt auf eine Art beeinflute, die ihre zeitlose und unsterbliche Identitt nicht im Ursprung, im kosmischen Ozean, ansetzte. Sie muten ihre individuelle Rolle, die sie in ihren ver schiedenen Leben spielen sollten, erkennen und muten dem Ur sprung erlauben, durch diese Rolle seinen Ausdruck zu finden. Die Individuen mssen lernen, alles was zu ihrer Vergangenheit gehrt hinter sich zu lassen, um sich - wieder einmal - fr einen na gelneuen evolutionren Zyklus vorzubereiten. Pluto im 1. Haus zeigt diesen neuen Zyklus an. Wir alle gehen immer wieder durch einen Zyklus nach dem anderen, bis der Zweck des 12. Hauses voll kommen erfllt, ist. Es ist ein Proze der Verbesserung und der all mhlichen Tilgung unserer trennenden Verlangen und des Karmas, das diese Verlangen erzeugen. Der Polarittspunkt ist das 6. Haus oder Jungfrau. Die allge meine evolutionre Absicht fr diese Individuen besteht in der Ent wicklung spezifischer und praktischer geistiger Methoden und Techniken, mit denen sie lernen, sich zu analysieren. Mit der Her ausbildung dieser geistiger Techniken knnen sie verstehen, wie und warum sie so handeln, wie sie handeln und so sind, wie sie sind. Schritt fr Schritt lernen sie auch zu sehen, zu erfahren und zu beobachten, wie die einzelnen Teile miteinander verbunden sind und wie ein Teil oder ein Umstand den Ausdruck jedes anderen Teils beeinflut. In Verbindung mit ihrem Bedrfnis, sich einem transzendenta len Glaubenssystem anzuschlieen, erfordert dieser Polaritts punkt, da sie ihren natrlichen meditativen Zustand durch be stimmte Meditationstechniken nutzen; sie sind nun imstande, sich schrfer und mit mehr Erfahrung auf ihre lebendige Verbindung zum Ursprung zu konzentrieren. Mit diesen Techniken und Me thoden knnen sie mit ihrem bewuten und rationalen Geist die Krfte, die angepat, verndert, eliminiert oder gereinigt werden mssen, in ihrem vollen Ausma untersuchen, denn es sind diese Krfte, die die Einschrnkungen verursachen.
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Auerdem verlangt der Polarittspunkt, da diese Individuen sich irgendeiner Arbeit widmen, die fr andere praktisch und von Nutzen ist. Das Hauptthema, das verwirklicht werden mu, ist der Dienst am Menschen. Anders ausgedrckt, sie knnen sich nicht auf isolierte und ichbezogene Beschftigungen beschrnken. Es spielt keine Rolle, um was fr eine Arbeit es sich handelt - solange es ein Dienst am Menschen ist. Andererseits sollte die Arbeit je doch den Zweck des Individuums hier in diesem Leben reflektie ren; es sollte nicht einfach irgendeine Arbeit sein. Die richtige Ar beit fr die Person kann durch ihr persnliches evolutionres und karmisches Stadium festgestellt werden. Im Osten drckt das Konzept des Karma-Yoga diese evolutio nre Notwendigkeit aus. Karma-Yoga bedeutet, da die Person ihre richtige Arbeit in Zusammenhang mit ihren angeborenen Fhig keiten und Neigungen, karmischen Handlungen und mit der Ab stimmung auf den gttlichen Willen identifizieren mu. Eine Per son, die ihre Arbeit auf diese Art versteht, leistet einfach Mitarbeit und verrichtet die notwendige Arbeit; sie erlaubt dem Gttlichen oder dem Ursprung, sich durch die Arbeit auszudrcken. Somit wird die Arbeit zu einem Mittel, durch das persnliches Wissen, Selbstverwirklichung, Selbstreinigung, Hingabe und Be scheidenheit verwirklicht werden. Die so ausgedrckte Arbeit ist auch fr all jene von Nutzen, die die Arbeit berhrt. Wichtig ist die Einstellung zur Arbeit, ganz gleichgltig, wie groartig oder unbe deutend sie von auen betrachtet erscheint. Die bestimmte Form oder Art der Arbeit entspricht immer den Bedrfnissen des Gan zen zur gegebenen Zeit. Arbeit an und fr sich ist notwendig, weil sie eine Dynamik dar stellt, durch die diese Individuen die Undefinierten Energien ihres 12. Haus-Plutos konzentriert nutzen und lenken knnen. Arbeit ist eine Aktivitt, durch die man sich besser entwickeln und kon zentrieren kann. Arbeit dient also als Spiegel oder Linse, wodurch diese Individuen alle Emotionen, Stimmungen, Gefhle, Vorstel lungen, Seinszustnde, inneren Krfte und Teile erfahren, beob achten, sehen oder analysieren knnen, die infolge ihrer aktiven Arbeit in ihrem Bewutsein auftauchen. So sind sie imstande, Teile oder Krfte, die Hindernisse errichten, die falsch angewandt oder miverstanden werden, oder die von Natur aus irrefhrend sind, anzupassen, zu verndern, abzulegen oder zu reinigen. Auch lernen die Individuen die Realitt kennen, wie sie ist: sie se hen nicht, was sie sehen wollen, nicht, was sie in ihrer Blindheit ge
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schehen sehen wollen, nicht, was sie aufgrund von Phantasien, Illu sionen oder Naivitt zur Realitt machen wollen. Die Entwicklung dieser gegenwrtigen evolutionren Absicht erfordert gewhnlich, da diese Individuen regelmig Krisen durchmachen. Krisen fh ren Situationen auf einen Hhepunkt und verschaffen pltzliche Erleichterung. Das Merkmal und die Funktion einer Krise ist, diese Individuen zu zwingen, die Realitt so zu nehmen, wie sie ist: Dinge so zu sehen, wie sie sind und die wahren Grnde, warum sie so sind. Sie knnen die Krisen mit ihrem emotionellen, physi schen, intellektuellen oder spirituellen Krper erleben. Viele kom men mit dem Verlangen und der Absicht in dieses Leben, Krisen fr sich hervozurufen. Manchmal ist dieses Bedrfnis nach Krisen ziemlich zwanghaft und unterbewut. In vielen Fllen sind sich die Personen dieses Verhaltensmusters nicht bewut und verstehen nicht, warum eine Krise offenbar immer wieder auftritt. Einige bernehmen die Rolle des Opfers. Andere ergeben sich ihrem Schicksal. Wieder andere rufen zwanghaft Krisen im Leben an derer hervor, indem sie ihre Beziehung zu den anderen untergra ben. Den Schaden richten sie durch den unterbewuten Wunsch an, die Basis, die sie mit anderen verbindet, aufzulsen; oder sie ben Kritik, weil sie das Gefhl haben, andere mten fr ihre Feh ler genauso bestraft werden, wie sie sich selbst dafr bestrafen. Na trlich handeln sie sich dadurch nur die Kritik derjenigen ein, auf die sie dieses Verhalten projizieren. Individuen, die ihre Macht in der Vergangenheit mibrauchten, die von ihrem Ego zu sehr berauscht waren, oder die die frhere evolutionre Absicht verleugneten, werden auf ihrer Suche nach sinnvoller Arbeit, die ihre Fhigkeiten widerspiegelt, besonders stark behindert sein. Diese Menschen erleben durch die Krise un terwrfiger und gewhnlicher Arbeit die Realitt, wie sie wirklich ist. Sie haben das Gefhl, als hielte sie eine riesige Hand zurck. Diese karmische Auswirkung lehrt Bescheidenheit und lt sie Krfte erkennen, die grer sind als sie. Einige haben krperliche Probleme oder Behinderungen. Die Krise lt sie auch darber nachdenken, warum diese Situation besteht. Sogar in einer solchen Situation ist es die Bestimmung der Individuen, irgendeine dienst leistungsorientierte Arbeit anzunehmen. Einige Individuen mit Pluto im 12. Haus hinterlassen Werke von bleibendem Wert. Das sind die Menschen, die irgendwie von Gott inspiriert waren oder sind, und sie sind beispielgebend fr die Er fahrung anderer mit einer Arbeit, die allein durch ihr Wesen Hilfe
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und Vernderung bringt. Viele mssen jedoch lernen, wann sie sich Zeit fr sich selbst nehmen sollen, denn sie widmen sich so hinge bungsvoll ihrer Arbeit, sind so aufopfernd, da sie keine Zeit fr ein Leben und eine Identitt auerhalb ihrer Arbeit haben. berge hen sie das in einem 12. Haus-Pluto inhrente Bedrfnis, Arbeit mit Ruhe und Zurckgezogenheit auszugleichen, knnen sie sich bis zur Erschpfung auszehren. Gewhnlich macht sie eine Krise auf dieses Bedrfnis aufmerksam. Sowie diese evolutionren Lektionen voranschreiten, gehen alle Individuen mit Pluto im 12. Haus durch eine Metamorphose und werden zum Inbegriff der Demut. Dies geschieht durch die Wir kung der umgekehrten Pyramide, wobei die Gesamtheit der kos mischen Krfte durch das Individuum strmen. Es reflektiert eine innere Erleuchtung, die den Weg fr andere erhellt. Diese Wirkung kann sich in allen natrlichen evolutionren Stadien zeigen und durch jede Rolle, die das Individuum im Rahmen des kosmischen Plans der Dinge bestimmt war zu spielen. In der hchsten Manifes tation knnen diese Individuen die lebendige Verkrperung des taoistischen Wu-wei-Prinzips sein; ihre Handlungen sind in abso luter Harmonie mit allem, was sie zu einem gegebenen Zeitpunkt tun mssen. Allgemeine Eigenschaften von Pluto im 12. Haus oder in den Fi schen sind unter anderem: ein sehr zurckgezogenes Privatleben; sie sind nicht das, was sie in den Augen der anderen zu sein schei nen; uerst sensibel; nehmen sich Dinge zu Herzen; tief im Inne ren erstaunlich scheu; beremotionell; sie knnen, obwohl man es vielleicht nicht sieht, auf eine stille Art ganz besonders groherzig sein; viele tiefsitzende und ungelste ngste; eine Ausstrahlung von Vertrumtheit; berwltigende Trume oder wegen Erschp fung berhaupt keine Trume; von Natur aus Menschen mit einer bersinnlichen Wahrnehmung. Bekannte Persnlichkeiten mit Pluto im 12. Haus oder in den Fi schen: Teilhard de Chardin, Clara Barton, Christopher Isherwood, Carl Orff, George Patton

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Teilhard de Chardin, Orcines Clermont 1.5.1881 07:00:00 LMT

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Clara Barton, Massachusetts 25.12.1821 16:39:07 GMT

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Christopher Isherwood, Disley 26.8.1904 23:45:00 GMT

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Carl Orff, Mnchen 10.7.1895 03:15:00 MEZ

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George Patton, San Marino/CA 11.11.1885 18:38:00 PST

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Die Besprechung zweier Geburtshoroskope dient der Veranschau lichung der Ideen, Prinzipien und Verfahren, die wir bis jetzt be handelt haben. Die Vorgangsweise ist folgende: 1. Stelle durch Beobachtung oder durch ein Gesprch das evolu tionre Stadium der Person fest. 2. Bercksichtige den gesellschaftlichen, kulturellen oder sozial politischen Hintergrund des Individuums. 3. Finde das Zeichen und die Haus-Position Plutos. Diese be schreiben die frhere evolutionre Absicht und den Bereich, zu dem sich die Person aufgrund ihrer unterbewuten emotionellen Sicherheitsbedrfnisse in diesem Leben instinktiv hingezogen fhlt. Bestimme die Anzahl der Aspekte, die Pluto mit anderen Planeten bildet. Daraus lt sich das evolutionre Tempo der Person feststellen. Ist Pluto rcklufig? 4. Bestimme das Haus und Zeichen des Sdknotens, um den wichtigsten Modus operandi zu finden, der die Verwirklichung der frheren evolutionren Absicht und der Verlangen ermglichte. Die Sdknoten-Aspekte mit anderen Planeten weisen auf jene an deren Bereiche (Huser) oder Funktionen (Planeten) hin, die in der Vergangenheit zur Verwirklichung der frheren evolutionren Ab sicht Plutos benutzt wurden. Welcher Art sind die Aspekte? 5. Bestimme Haus und Zeichen des Planeten, der dem Sdkno ten zugeordnet ist. Dieser Planet beschreibt zustzliche Bereiche in der Vergangenheit, die den Modus operandi des Sdknotens unter sttzen. 6. Stelle Haus und Zeichen des Polarittspunkts Plutos fest, um die gegenwrtige evolutionre Absicht zu beurteilen. 7. Finde Haus und Zeichen des Nordknotens, um den gegenwr tigen Modus operandi festzustellen, der zur Frderung der Ent wicklung der gegenwrtigen evolutionren Absicht, wie von Plu tos Polarittspunkt beschrieben, benutzt wird. Suche nach planeta rischen Aspekten zum Nordknoten. Diese Planeten korrelieren in ihrer Haus- und Zeichen-Position mit zustzlichen Funktionen oder Bereichen, die zur Entwicklung des Modus operandi des Nordknotens benutzt werden. Welcher Art sind die Aspekte? 8. Bestimme Haus und Zeichen des Planeten, der dem Nord knoten zugeordnet ist. Diese Funktion und dieser Bereich helfen in erster Linie, den Modus operandi des Nordknotens zu verwirkli chen. Wir wenden dieses Verfahren und die Prinzipien, die in den er sten zwei Kapiteln dargelegt wurden, anhand zweier Geburtsho
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roskope an. Sie veranschaulichen kurz und zusammenfassend die wesentliche karmische und evolutionre Dynamik in den beiden Geburtshoroskopen, ihr Grundprinzip. Daraus werden die ver gangenen Entwicklungsstadien des Individuums ersichtlich, wie sie das Individuum in diesem Leben zum Ausdruck bringt und ma nifestiert. Hast du Schwierigkeiten, diesen Horoskop-Analysen zu folgen, besonders was die Knoten betrifft, gehe noch einmal zu den Be schreibungen Plutos in den Husern zurck. In Hitlers Horoskop befindet sich der Sdknoten beispielsweise im Steinbock im 3. Haus. Lies also die Beschreibung Plutos im 3. Haus und im 9. Haus. Es geht darum, eine Synthese aus diesen zwei Beschreibungen zu bil den und sie auf die inhrente Bedeutung oder das Prinzip des Sd knotens anzuwenden, auf den Modus operandi, der die Entwick lung der frheren evolutionren Absicht durch die Haus-Position Plutos im Geburtshoroskop frderte. Pluto liegt in Hitlers Horos kop in den Zwillingen im 8. Haus. Lies also Pluto im 3. Haus und im 8. Haus, damit du verstehst, wie die frhere Absicht der Seele entwickelt und verwirklicht wurde. Lois Rodden beschreibt Adrienne Hirt in Profiles of Women fol gendermaen: Nach verschiedenen Jobs in ihrer Jugend, einer sie ben Jahre dauernden Ehe, die 1967 endete, und einer Tochter, wurde sie Bauchtnzerin. Ihr gefiel die sinnliche Spontaneitt des Tanzes, die Arbeit im Club, das persnliche Auftreten und Unter richten. 1973 besuchte sie einen Kurs fr Sensibilitt an der Univer sitt von Kalifornien in Los Angeles und irgend etwas klickte in ihr. Ein Jahr spter konnte sie an Sylvia Kaks Workshop der Sensi bilitt teilnehmen, um die Techniken des holistischen Krpertrai nings zu lernen. Sie versprte ein dringendes Bedrfnis, mit anderen eine tiefge hende Beziehung zu suchen und befriedigte dieses Bedrfnis durch ihren Beruf. 1975 wurde sie eine Ersatz-Sexpartnerin und arbei tete auf Empfehlung von Psychologen mit ungefhr sieben Klien ten in der Woche. Sie sieht ihre Klienten einmal die Woche fr min destens vier Monate oder hchstens ein bis zwei Jahre lang. Die Arbeit besteht aus Heilung und Unterrichts sagt Hirt. Ein Mann mit einer sexuellen Fehlfunktion mu Intimitt und nicht Ge schlechtsverkehr lernen. Ich helfe und fhle mich gut dabei. Sttzen wir uns auf die obigen Informationen, knnen wir mit Sicherheit annehmen, da sich Adrienne im individualisierten evo303

Adrienne Hirt, New Orleans/LA 18.12.1947 08:01:00 CST

lutionren Stadium oder Zustand befindet. Sie gehrt der weien Rasse an, und die Vereinigten Staaten und die Demokratie bilden ihren sozialpolitischen Hintergrund. Sie hat sechs Aspekte zu Pluto, einschlielich Quadraturen zum Nord- und Sdknoten. Hirt versucht, ein beschleunigtes Wachstum zu verwirklichen und in diesem Leben intensiv an sich zu arbeiten. Pluto rcklufig be deutet, da sie dies auf ihre Weise angehen wird. Ihr ganzes Leben wird von Zyklen tiefgehender Metamorphosen gekennzeichnet sein. Mit Pluto rcklufig im 7. Haus im Lwen, dem Sdknoten in Skorpion im 10. Haus (frherer Modus operandi) und Pluto als den untersttzenden Planeten (der Planet, der den Sdknoten regiert), und mit Pluto in Quadratur zum Sdknoten knnen wir einige ein
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fache, aber wesentliche Beobachtungen ber die evolutionren und karmischen Stadien anstellen, die ihrer Vergangenheit angehren und die evolutionren Bedrfnisse fr dieses Leben begrndeten. Diese Symbole zeigen, da aus der Vergangenheit widersprchli che Verlangen und Bedrfnisse mitgebracht wurden. Einerseits weist Pluto auf ihr Bedrfnis nach intimen Beziehungen mit ande ren hin, um ihre eigene Individualitt durch den Vergleich mit oder durch die Beurteilung von anderen zu definieren. Er beschreibt ihr frheres Bedrfnis, Lektionen der Groherzigkeit, Gleichheit und Relativitt zu lernen. Er beschreibt ihr Lwe-Bedrfnis und Ver langen, von anderen als etwas Besonderes anerkannt und angese hen zu werden. Er beschreibt ihre Abhngigkeit von anderen, um diese Lektionen zu lernen, und ihr zwanghaftes Bedrfnis, mit an deren eine tiefe und intime Beziehung einzugehen. In diesem Le ben heiratete Adrienne also sehr jung (sie wurde 1947 geboren) und bekam ein Kind. Diese Erfahrung spiegelt die instinktive Anzie hungskraft eines 7. Haus-Plutos im Lwen wider (frhere Muster der Identittsassoziation). Andererseits mute sie auch durch eine Karriere den eigenen Zweck ihrer Existenz verwirklichen: Sdkno ten im 10. Haus. Nachdem ihre Ehe beendet war, wurde sie Bauch tnzerin, trat vor Publikum auf und gab Unterricht (Pluto im Tri gon zu Merkur und Jupiter im Schtzen im 11. Haus). Zweifellos war sie sehr gut dafr geeignet. Das Bedrfnis nach Aufmerksam keit und Anerkennung wurde jetzt durch ffentliche Beziehungen in Zusammenhang mit ihrer Karriere zum Ausdruck gebracht (Pluto im Lwen im 7. Haus, Sdknoten in Skorpion im 10. Haus). Ein karmisches und evolutionres Problem bildete die berhmte Skorpion/Pluto-Falle von entweder/oder. Hier mute sie sich zwi schen einer aufzehrenden Partnerschaft und einer aufzehrenden Karriere entscheiden. Mit dem Sdknoten in Skorpion in Quadra tur zum rcklufigen Pluto im 7. Haus und Saturn rcklufig im 8. Haus durchlebt sie Situationen aus der Vergangenheit. Die erste Ehe bildete das Grundprinzip, zu dem sie instinktiv hingezogen wurde, um ihr eigenes Gefhl der Individualitt und persnlichen Vervollkommnung zu finden. Auf diese Weise erfllte sie ein tiefsit zendes Sicherheitsbedrfnis. Sie schuf diese Situation jedoch auch, um den evolutionren Konflikt in Verbindung mit ihrer Karriere Wiederaufleben zu lassen. Indem sie von der Partnerschaft und den Verantwortungen als Mutter (Sdknoten im 10. Haus) aufgezehrt wurde, erzeugte sie eine Situation der Beschrnkung und Eingrenzung. Diese Situa
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tion brachte den inneren Vulkan ihrer beruflichen Bedrfnisse zum Ausbruch, ebenso wie das evolutionre Verlangen und die Absicht, ihre Individualitt auf ihre Weise zu entwickeln (Plutos Polaritts punkt in Verbindung mit dem 1. Haus). Sie mute sich von der Last und den Verpflichtungen, die Bedrfnisse und Erwartungen ihres Partners zu erfllen, befreien, um so ihr spezielles und einzigarti ges Schicksal zu verwirklichen. Die Antworten auf ihre durchdrin genden Fragen, die sie instinktiv stellte, suchte sie nicht beim Part ner, bei den Freunden oder Eltern, sondern sie hat gelernt, ihren Bedrfnissen entgegenzukommen und sie zu befriedigen, vllige Eigenstndigkeit zu erlangen und in ihrem Inneren eine emotio nelle Sicherheit herzustellen (Nordknoten im Stier im 4. Haus). Nachdem Pluto auch in Quadratur zum Nordknoten und Venus (der dem Nordknoten zugeordnete Planet), im Sextil zum Sdkno ten und im Trigon zum Nordknoten steht, ist dieses nicht das erste Leben, in dem sie versuchte, die Lektionen der Eigenstndigkeit und inneren Sicherheit zu lernen. Diese Symbole deuten darauf hin, da sich in zahlreichen Leben in bezug auf intime und sexuelle Beziehungen so viele karmische Rckstnde angesammelt haben, da die Notwendigkeit, dieses Karma zu durchleben und zu erfl len, berwltigend ist. Die Versuchung, Schritte zu bersprin gen, wird von der Quadratur Plutos zur Mondknotenachse ange zeigt; anders ausgedrckt, das notwendige Lernen, Partnerschaf ten zu unterhalten und gleichzeitig die eigene Identitt und Kar riere voranzutreiben und zu verwirklichen, wird vermieden. Die bersprungenen Schritte drcken sich in einem Entweder-OderAnsatz zu diesem Problem aus. In diesem Leben mssen sie aber durch einen Beides-und-Ansatz zu den Notwendigkeiten in ihrem Leben nachgeholt und erfllt werden. Dieses Karma der Vergan genheit ist bermchtig, weil sie, wie aus diesen Symbolen hervor geht, alltgliche Lsungen zu ihren Problemen abgelehnt hat. Sie hatte ganz eindeutig das Verlangen, in die Tiefen des Lebens zu schauen und Fragen, Leben und Tod betreffend, zu stellen. Wahr scheinlich wurde sie sich vor vielen Leben Krften bewut, die ber sie hinausgingen. Darauf beruhen viele ihrer Beziehungen mit anderen Personen, von denen sie sprte, da sie etwas besaen, was sie zur Beantwor tung ihrer Fragen und zur Erfllung ihrer Bedrfnisse brauchte. Diese Symbole deuten darauf hin, da diese Beziehungen von Ma nipulation und Ungleichheit gekennzeichnet waren; dies fhrte in Fragen der Autoritt und Kontrolle zu Gegenstzlichkeiten und
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Konflikten. Manchmal versuchte sie, die bestimmende und kon trollierende Person zu sein, in anderen Fllen wurde sie von einem anderen festgelegt und kontrolliert. Es kam auch vor, da sie und ihr Partner innerhalb der Partnerschaft versuchten, sich in dieser Rolle abzuwechseln. Diese Symbole verraten, da die Beziehung nur so lange aufrecht erhalten wurde, solange sie oder die andere Person dies fr notwendig hielt. Sie sind auch Symbole der hypno tischen und sexuellen Anziehungen, die zwanghaft verfolgt wur den, um herauszufinden, was dahinter stand. Sie deuten auf viele Beendigungen (Abschiede und Trennungen) hin und auf ungelste Fragen (Karma) bezglich vieler Personen, mit denen sie in zahlrei chen Leben verwickelt war. Sie deuten infolgedessen auf unterbe wute Verhaltensmuster hin, die auf Schuldgefhle zurckgehen (Sdknoten im 10. Haus in Quadratur zu Saturn und Pluto). Au erdem deuten diese Symbole viele emotionelle Wunden und Nar ben ihrerseits und jener Personen an, mit denen sie in frheren Le ben zu tun hatte: vertrauen wollen, jedoch gleichzeitig Angst davor zu haben. Deshalb war ihr vom Karma bestimmt, viele dieser Situa tionen im jetzigen Leben wieder durchzumachen; keine Schritte zu berspringen. Aus der Sicht frherer Leben hatte sie den Versuch gemacht, sich von den Ketten derartiger Beziehungen zu befreien, um ihre eigene Karriere und Identitt aufzubauen (Venus im Steinbock im 1. Haus, im Sextil zum Sdknoten, im Trigon zum Nordknoten, im Quincunx-Aspekt zum rcklufigen Saturn und zu Uranus im 6. Haus). Diese Symbole deuten auf ihr Bedrfnis hin, ihre frheren Leben auf eine neue Art zu verwirklichen, auf eine neue Art Bezie hungen einzugehen und sich gegen gesellschaftliche und elterliche Traditionen aufzulehnen. Pluto befindet sich jedoch im Lwen im 7. Haus. Diese Stellung korreliert mit ihrem Bedrfnis, von ihren Eltern, der Gesellschaft und Geliebten emotionell anerkannt zu werden. Mit Pluto in Quadratur zur Mondknotenachse konnte sie diese Anerkennung weder durch ihr stndiges Verlangen, Eigen stndigkeit und innere Sicherheit zu erlangen, verwirklichen, noch durch die Festlegung ihrer Autoritt, Werte, berzeugungen, Identitt oder durch einen Lebensstil, der diese Faktoren reflektie ren wrde. Der Konflikt rief Situationen hervor, in denen ihre El tern, Geliebten und die Gesellschaft ihr nicht geben konnten, was sie brauchte. In anderen Worten, sie mute Eltern whlen, die sie mit ihrer Unfhigkeit, ihr das zu geben, was sie emotionell ben tigte, zwangen, auf sich selbst .zurckzugreifen. In vielen Leben
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wurden dadurch die Emotionen verdrngt, und sie versuchte, diese emotionellen Bedrfnisse durch Liebhaber erfllt zu bekommen. Diese Dynamik lste tiefe unterbewute Erwartungen aus, die sie auf ihre Partner bertrug (der den Sdknoten regierende Planet ist im 7. Haus). Die daraus entstehenden Konflikte verursachten eine emotio nelle Enttuschung nach der anderen und fhrten schlielich zu Trennungen. Weil die uere Realitt eine Metapher fr unsere in nere Realitt ist, zog sie ihrerseits Individuen an, die ebenfalls Schwierigkeiten mit verdrngten Emotionen haben. Diese Ausein andersetzungen endeten in Trennungen und fhrten gezwungener maen zur Unabhngigkeit auf allen Ebenen, fr sie und ihre Part ner (Pluto in Quadratur zum Nordknoten, Venus im Steinbock im 1. Haus im Trigon zum Nordknoten, Mond in den Fischen im 2. Haus im Trigon zum Sdknoten und im Septil zum Nordknoten). Diese Erfahrungen zwangen sie auerdem, sich mit den eigenen Mitteln zu identifizieren und sich auf sie zu sttzen, um so physi sche und emotionelle Sicherheit zu erlangen und um zu lernen, die Verantwortung fr ihre Handlungen zu bernehmen (warum ist es so, und warum geschah dies). Die karmische Vergeltung spielt eine gewisse Rolle dabei. Mit dem Mond in den Fischen im 2. Haus, der im Septil zum Nordkno ten und im Trigon zu Uranus im 6. Haus steht, mit Uranus im Quincunx-Aspekt zum Sdknoten und im Sextil zu Saturn im 8. Haus, der wiederum in Quadratur zum Sdknoten steht, ist eine Karriere oder Arbeit, die auf einen Dienst am Menschen, auf Psy chologie und Sexualitt ausgerichtet ist, eine ganz natrliche Folge. Eine solche Arbeit erlaubt ihr, sich gut zu fhlen, und dadurch beginnt sie, das Schuldgefhl der Vergangenheit zu bereinigen. Sinnliche, gefhlsorientierte Arbeit lt sie krperlich und emotio nell Heilung finden und ebenso jene, mit denen sie arbeitet. Ihr an fngliches Interesse, ihre Sinnlichkeit auszubilden, ermglichte es ihr, sich mit den alten Wunden und Narben der Vergangenheit aus einanderzusetzen, so da sie mit anderen arbeiten konnte. Was ihre Probleme aus der Vergangenheit angeht, die noch ein mal durchlebt werden mssen und auch, um die Vergeltung zu be enden, whlte sie mit Erfolg eine neue Karriere, die ihrem zwang haften Bedrfnis nach tiefgehenden, intimen Beziehungen ent spricht, und durch die sie die emotionellen Wunden anderer heilt. Sie befindet sich auch in einer Fhrungsposition, anstatt von einem anderen kontrolliert zu werden (Sdknoten im 10. Haus im Skor
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pion, Pluto im 7. Haus im Lwen, Nordknoten im Stier im 4. Haus, der ihn regierende Planet Venus im Steinbock im 1. Haus). Bei dieser Arbeit ist sie die Autorittsperson. Die Arbeit ist radikal und neu genug, da die Mglichkeit fr Kritik (Uranus im 6. Haus im Quincunx-Aspekt zu Venus im Steinbock sowie zum Sdkno ten in Skorpion, im Sextil zu Saturn im 8. Haus und im Trigon zu Mond in den Fischen) die Reinheit ihrer Beweggrnde sicherstellt. Die Trigonal-Aspekte Plutos zu Jupiter und Merkur im Schtzen im 11. Haus und Skorpion (Pluto regiert Skorpion) an der Spitze des 11. Hauses korrelieren mit den zahlreichen sexuellen Kontak ten im Rahmen ihrer Arbeit, wodurch sie mit diesen Mnnern un persnlich/persnlich verwickelt werden kann (11. Haus). Diese Dynamik erzwingt einen notwendigen Abstand, weil ihre Klienten nach Abschlu ihrer Behandlung ihrer Wege gehen. Sie mu sie ge hen lassen, um ihre eigene Unabhngigkeit und Eigenstndigkeit auf allen Ebenen zu bewahren. Hinsichtlich des Karmas Verhilft ihr die Arbeit zu einem erneuten Kontakt zu all jenen, mit denen sie zu einer anderen Zeit nicht abgeschlossene Beziehungen hatte. Hier besteht also die Gelegenheit, schwierige und schmerzhafte Pro bleme aus vorhergegangenen Zyklen zu lsen. Der Sdknoten und Nordknoten im 10. und 4. Haus zeigen ein deutig, da ein alter evolutionrer und karmischer Zyklus abge schlossen wird, whrend sich ein neuer Proze entfaltet. Um es zu wiederholen, Pluto in Quadratur zur Mondknotenachse verlangt ein erneutes Durchleben dieser Probleme, damit dieser alte Zyklus einen Hhepunkt erreicht, damit sie sich endgltig ganz und gar von ihm lsen kann. Mit Pluto in Annherung zum Nordknoten mssen diese Erfahrungen gemacht werden, damit vllige Eigen stndigkeit auf allen Ebenen verwirklicht werden kann. In den Psychologen einen Rckhalt zu haben ist gut, weil durch sie ein Proze der Auswahl und Ausscheidung stattfindet (Uranus im Quincunx-Aspekt zum Sdknoten, in Quincunx zu Venus, im Sextil zu Saturn). Der Fische-Mond in Opposition zum JungfrauMars im 8. Haus deutet an, da dieser Ausscheidungsproze fr her nicht sehr gut entwickelt war. Es bestanden zwar psychische Eindrcke, aber die Analyse und der Zweifel eines Mars in Jung frau knnen, und haben, diese Eindrcke verwirrt und sich dar ber hinweggesetzt. Dieses Muster von Aspekten verrt verwirrte oder unrealistische Beurteilungen, Unfhigkeit, die Realitt oder Motive zu erkennen und das Hereinfallen auf die traurigen Ge schichten anderer. Deshalb ist es gut, da sie den Beurteilungen u
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erer, objektiver Autoritten (Sdknoten im 10. Haus, Uranus im 6. Haus) vertraut (Mond). Andererseits erlaubt ihr das Mond/ Mars-Muster bis zum Kern eines anderen vorzudringen, um fest zustellen, wo das Problem liegt und was die emotionelle/sexuelle Schwierigkeit ist. Mars in Jungfrau im 8. Haus in Opposition zum Mond in den Fischen im 2. Haus deutet weiterhin auf eine persnli che Fhigkeit hin, durch die sie sich mit ihrer Arbeit als sexueller Ersatzpartner finanziell erhalten kann. Mit der Sonne im Schtzen im 12. Haus im Quincunx-Aspekt zum Nordknoten knnen Unterrichten und Schreiben als natrli ches Mittel entwickelt werden, um ihre Karriere zu erweitern und als ein Mittel dienen, um persnliche Ausgewogenheit zu erreichen und ihren Zweck kreativ zu verwerten. Verbindet sie diese Dyna mik mit einer transzendentalen oder metaphysischen Glaubens struktur, kann sie vollkommenes Bewutsein entwickeln und so diesen gesamten Proze verstehen. Sie mu auch lernen, auf ihr Be drfnis nach Ruhezeiten und Zeiten der Selbstbesinnung zu ach ten, damit sie sich nicht beranstrengt und die Verbindung mit ih rem eigenen Schwerpunkt verliert. Auf diese Weise wird sich die zy klische Metamorphose ihres persnlichen Gefhls der Individuali tt, das sich in immer greren konzentrischen Kreisen ausdehnt, mit einem immer klarer werdenden Verstndnis des Selbst entwikkeln. Diese Frau ist ihre eigenen Wege gegangen (Polaritt Plutos im 1. Haus) und hat ihren kreativen Zweck dadurch erfllt (Pluto im L wen), da sie ihn mit einem fr die Gesellschaft wichtigen Bedrf nis verband (Lwe-Wassermann-Polaritt). Es kommt der Zeit punkt, wenn sie durch eine anhaltende und verpflichtende Partner schaft ihre partnerschaftlichen und karmischen Bedrfnisse erfl len mu, die ihre berufliche Ttigkeit frdert und nicht bedroht. Natrlich braucht sie dazu einen eigenstndigen und selbstsicheren Partner (der Mond in den Fischen im 2. Haus ist der Planet, der der 7. Hausspitze im Krebs zugeordnet ist). Entscheidet sie sich, nur zu lehren, Vortrge zu halten und zu schreiben oder eine ganz an dere Karriere einzuschlagen, bruchte sie einen Partner, der ihre vergangenen Ttigkeiten ohne Vorurteile akzeptiert. Auf diese Weise erfllt Adrienne ihre karmischen und evolutionren Verlan gen und Bedrfnisse. Von der Lebensgeschichte ausgehend glaube ich, da er sich in ei nem evolutionren bergangsstadium befand; im bergang vom Herdenstadium zum individualisierten Stadium. Ich sttze diese
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Adolf Hitler, Braunau 20.4.1889 18:14:00 LMT

Beurteilung auf die Beobachtung, da er die Methoden der Gesell schaft eingehend verstand, jedoch auf seine eigene Weise versuchte, sich von der Vergangenheit zu lsen, indem er neue Anstze und Ideen zu einer grundlegenden Neustrukturierung seiner Gesell schaft entwickelte. Man beachte, da Individuen, die sich lange Zeit im Herdenstadium befanden und lernten, wie das System funktioniert, und sich auf das individualisierte Stadium zubewe gen, hufig die Fhigkeit haben, die Herde zu fhren oder zu kontrollieren. Den gesellschaftspolitischen Hintergrund Hitlers bildete natrlich ein von einer unkontrollierbaren Inflation und ei nem nationalen Gefhl der Machtlosigkeit gelhmtes Deutsch land. Hitler hat vier Aspekte zu Pluto, zwei davon sind QuincunxAspekte, Sesquiquadrat und eine Konjunktion zu Neptun im 8. Haus.
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Hitlers 8. Haus-Pluto in Konjunktion zu Neptun im Zwilling deutet darauf hin, da er in einer Reihe frherer Leben den Versuch gemacht hat, die Lektionen der Macht und Machtlosigkeit zu ler nen. Dies zeigt seine evolutionre Notwendigkeit auf, die Grenzen der Macht kennenzulernen. Diese Lektionen implizieren in diesem Leben ein Bewutsein, da Krfte existieren, die ber ihn hinaus gehen. Der Quincunx-Aspekt Plutos zu Mond und Jupiter im Steinbock im 3. Haus, wobei sich Jupiter und Mond fast in Kon junktion zum Sdknoten befinden, weist auf sein Bedrfnis in fr heren Leben hin, gesellschaftliche oder nationale Macht auszu ben. Diese Aspekte korrelieren mit seiner angeborenen Fhigkeit, die Grundlage sozialer Strukturen - intellektuell - zu begreifen. Ju piter und Mond stehen auch in einem Quincunx-Aspekt zu Saturn im Lwen im 10. Haus, jenem Planeten, der den Sdknoten re giert. Daraus kann man schlieen, da er in der Vergangenheit tat schlich Macht- und Fhrungspositionen innegehabt hat. Die Mittel zur Erlangung dieser Macht waren manipulativ und schaffen Uneinigkeit (Plutos Konjunktion zu Neptun im 8. Haus). Mit all den Quincunx-Aspekten in seinem Horoskop und der Pluto-Neptun-Konjunktion drehte sich das Bewutsein der Macht und Machtlosigkeit aus frheren Leben um Verfolgung und den Verfolger, um Verschwrung und den Verschwrer. Mir scheint, da die Pluto-Neptun-Konjunktion in den Zwillingen im 8. Haus darauf hinweist, da er die Schriften, Philosophien und Ideen von Personen studierte, die an utopische oder idealistische Gesell schaftssysteme glaubten (Jupiter nahe am Sdknoten im Quin cunx-Aspekt zu Pluto und Neptun). Die Charakteristik von Steinbock im 3. Haus im QuincunxAspekt zu Saturn im Lwen im 10. Haus besttigt diese Neigung und ist auch ein Anzeichen dafr, da die grundlegende Struktur dieser idealistischen oder utopischen Gesellschaftssysteme pyra midenfrmig sein wrde (Saturn im Lwen). ber den Idealis mus hinaus wrde diese Dynamik natrlich zu einer Diktatur fh ren oder zu einem autoritren Regime, das den Massen ein Ideal aufzwingt. Aus der Sicht frherer Leben deuten gerade diese Sym bole auf einen Grenwahn hin. Sie zeigen auch, da Hitler in fr heren Leben auf der Suche nach Lehren und Anschauungen von vielen verschiedenen Kulturen und Quellen viel und weit gereist ist. Wahrscheinlich hatte er durch seinen Trieb, den Menschen seine Ideen aufzuzwingen, zu anderen Zeiten gewaltige Schwierig keiten.
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Mit Uranus rcklufig in Waage im 12. Haus, in Quadratur zum Sdknoten, in Opposition zu Merkur (der seinerseits eine Quadra tur zum Sdknoten bildet) und Uranus im Sesquiquadrat zu Pluto mu er in einigen Leben verfolgt worden sein, weil seine Ideen als verrckt oder als zu radikal galten. Es ist wahrscheinlich, da er in einer Irrenanstalt eingesperrt war. Mit Pluto im 8. Haus in Verbin dung zu Uranus und Uranus im Quincunx-Aspekt zu Mars und Ve nus, in Opposition zu Merkur im Widder im 6. Haus, ist anzuneh men, da die in vielen Leben angestaute Wut zunehmend grer wurde und sich in einem Verlangen nach Vergeltung, Rache und raf finierten Intrigen ausdrckte, um es den Verfolgern heimzuzah len. Hitler brachte also diese Veranlagung aus frheren Leben mit in seine Inkarnation. Der den Nordknoten regierende Mond steht fast in Konjunktion zum Sdknoten; Uranus und Merkur bilden beide eine Quadratur zur Mondknotenachse. Diese Aspekte zei gen die Notwendigkeit an, die karmischen und evolutionren Krfte der Vergangenheit wieder zu durchleben. Es zieht ihn in stinktiv zu diesen frheren Haltungen. Er whlte einen uerst au toritren Vater mit strengen Werturteilen (Saturn im Lwen im 10. Haus bildet eine Quadratur zu Venus und Mars im Stier im 7. Haus und einen Quincunx-Aspekt zu Mond, Jupiter und dem Sdkno ten im Steinbock). Dieses Muster reflektiert sein eigenes Bedrf nis, sowohl sich selbst fr seine vergangenen Snden zu verurtei len, als auch durch die Verurteilung durch seinen Vater, infolge sei ner Muster der Verurteilung aus der Vergangenheit, eine Spur kar mischer Vergeltung zu erleben. Es war seine Wahl, in eine Kultur hineingeboren zu werden, die auf einer internationalen Ebene eine unkontrollierbare Inflation und Machtlosigkeit erlebte. Hitlers Ju gend war von einem Gefhl der Bedeutungslosigkeit und Machtlo sigkeit geprgt. Das in Hitler innewohnende Verlangen nach Anerkennung und Macht brachte ihn schlielich wegen Verursachung eines politi schen Aufruhrs ins Gefngnis. Er las und studierte unter anderem Philosophien und Ideen von Nietzsche, Hegel, Marx und des stli chen Mystizismus. Diese Ideen reiften mit derZeit, und er fate sie schlielich in seinem eigenen System zusammen, in der Philoso phie, die zur Bildung der nationalsozialistischen Bewegung fhrte. Die Bcher und Ideen, die er studierte, reprsentieren jene Sym bole der Transformation, die es ihm erlaubten, sein Gefhl der Machtlosigkeit, vom gesellschaftlichen Standpunkt aus gesehen,
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mit der Synthese dieser Ideen in seinem eigenen System in den Leh ren des Narzismus in eine Position der Macht umzuwandeln. Diese Synthese von Ideen stand in direktem Zusammenhang mit seiner Auffassung von den Problemen Deutschlands. Er schuf einen Ge neralplan, eine neue Philosophie oder Vision zur Lsung dieser Probleme. Diese Vision oder dieser Plan war eine Projektion seines evolutionren Bedrfnisses, Eigenstndigkeit und Unabhngigkeit zu lernen und seine Mittel fr seine Erhaltung zu bestimmen und zu gebrauchen (Plutos Polaritt im 2. Haus in Verbindung mit dem Nordknoten im Krebs im 9. Haus). Dieser Plan projizierte auch sein evolutionres Bedrfnis nach Entwicklung innerer Sicherheit (Nordknoten im Krebs) und nach Sicherung seiner Grenzen, um sein Leben unter Kontrolle zu hal ten. Deutschland war zu jener Zeit anderen Nationen ausgeliefert, hatte kein wahres nationales Ziel und sein Schicksal nicht in der Hand. Wichtig ist, da Hitlers eigene Entwicklung untrennbar mit der karmischen Notwendigkeit verbunden war, ein Leben von so zialer Position, Fhrung und totaler Autoritt noch einmal zu durchleben. Mit Saturn im Lwen wute er schon, wie man das Schicksal in die Hand nimmt und mit der eigenen Willenskraft formt. Er verband diese innewohnende Fhigkeit mit einer nationa len Vision, die er dem deutschen Volk vermittelte: das Schicksal auf einer nationalen Ebene in die Hand zu nehmen (Nordknoten im Krebs neu ausgedrckt durch den Sdknoten im Steinbock im 3. Haus und fast in Konjunktion zu Mond und Jupiter, im QuincunxAspekt zu Saturn im Lwen im 10. Haus). Er entlieh Ideen von Nietzsche und entwickelte daraus das Kon zept einer Herrenrasse, die auf genetischer Reinheit beruhte (Ura nus im 12. Haus in Quadratur zu Merkur im 6. Haus unter Berck sichtigung des Grundprinzips von Pluto im 8. Haus in Konjunk tion zu Neptun in den Zwillingen). Das 8. Haus, Pluto und Skor pion korrelieren mit Reinheit. In Also sprach Zarathustra erlu terte Nietzsche eine Philosophie des bermenschen, der vom Himmel herabstieg, um die Massen zu fhren. Er verfate auch ein Buch mit dem Titel Der Wille zur Macht, das die Andeutung ent hielt, da man das Schicksal mit seiner Willenskraft formen kann. Hitler glaubte, da man diese Idee auf den nationalen Willen an wenden konnte. Er vermittelte diese Konzepte von einem idealisti schen Standpunkt aus, projizierte sie nach auen und bernahm Symbole, mit denen sich die Massen identifizieren und um die sie sich scharen konnten. Das Symbol des Hakenkreuzes stammt ur
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sprnglich aus Tibet und reprsentiert die vier vom Ursprung ema nierten Himmelsrichtungen. Hitler verwendete das Hakenkreuz als Symbol der zentralen Macht, die von Deutschland ausgehen wrde. Dem deutschen Volk diente es als Sammelpunkt oder Sym bol der Vereinigung des nationalen Willens, um ihr individuelles und kollektives Leben endlich wieder in Griff zu bekommen. Hitler mute nur einen Sndenbock finden: die jdische Rasse. Er mute diese Taktik an wenden, um seiner Idee, das Schicksal von Deutschland wieder in die Hand zu nehmen, mehr Gewicht zu ver leihen. Die Juden wurden also fr jedes Problem verantwortlich ge macht. Sie wurden also als eine ansteckende Krankheit betrachtet, die Deutschland von innen her verseucht. Eines der grundlegensten Argumente, um seine Behauptung vor dem deutschen Volk zu rechtfertigen, beruhte auf Wirtschaftsfragen, weil die Juden viele Unternehmen besaen und das Bankensystem weitgehend kontrol lierten (Pluto im 8. Haus in Konjunktion zu Neptun in den Zwil lingen). Durch die Isolierung und Verfolgung einer ganzen Unter gruppe von Menschen in Deutschland (Uranus, Gruppen, in Waage im 12. Haus) versuchte er, wieder die Kontrolle und Macht fr sich und die Nation zu erlangen (Pluto im 8. Haus in Konjunk tion zu Neptun in Verbindung mit dem Sdknoten im Steinbock, Pluto im Sesquiquadrat zu Uranus). Diese Ideen, Visionen und Philosophie nehmen den Wahnsinn und den radikalen Grundzug seiner Ideen aus anderen Zeiten wie der auf. Und die Masse akzeptierte diese Ideen wegen der Situation (kulturellen Hintergrunds) in Deutschland zu jener Zeit. Hitler hatte die Fhigkeit, seine Ideen eindrucksvoll und berzeugend mitzuteilen, weil er in vergangenen Leben seine Redekunst und sein Kommunikationstalent entwickelte (Mondknotenachse im 3. und 9. Haus, Pluto in Konjunktion zu Neptun in den Zwillingen im 8. Haus). Seine Kommunikationsfhigkeit war so gut entwikkelt, da er jeden hypnotisierte. Mit seiner starken Persnlichkeit versetzte er eine ganze Nation in Trance, und seine Ideen durch drangen die Seelen der Massen. Mit der Uranus-Verbindung zu die sen Krften wurde Hitler ein nationales Kultbild, das fr die Mas sen das symbolisierte, was sie selbst werden wollten. Hitler dachte sich viele Symbole aus, um die nationale Einheit zu wecken. Er manipulierte das Bewutsein und den Geist der Mas sen. Er wollte aus Deutschland ein Machtzentrum machen, von dem andere Nationen und Menschen abhngig waren. Deutsch land htte dann die nationalen Ressourcen aller Nationen manipu
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lieren knnen und durch das Lenken dieser Ressourcen Deutsch land noch mchtiger gemacht (Plutos Polaritt im 2. Haus, im 8. Haus wieder neu zum Ausdruck gebracht). Auf diese Weise wre auch Hitler selbst immer mchtiger geworden. Hitlers Politik lste bei anderen Nationen entsetzte Reaktionen aus, sobald die Realitt dieser Politik enthllt wurde; seine rassisti schen Theorien hatten die Ermordung von Millionen Juden, Zigeu nern, Kommunisten und anderen Unerwnschten zur Folge. Der trgerische nationale Traum wurde in der Realitt zu einem na tionalen Alptraum (Uranus in Opposition zu Merkur vom 12. zum 6. Haus, in Verbindung mit der Mondknotenachse). Als das Ende vor der Tr stand, trat Hitlers inhrente emotionelle und psychi sche Instabilitt an den Tag. Attentatsversuche seiner eigenen Offi ziere, also seiner Familie (Mond und Jupiter im Steinbock im Quincunx-Aspekt zu Pluto und Neptun im 8. Haus), und von an deren Nationen (Uranus in Quadratur zur Mondknotenachse und im Sesquiquadrat zu Pluto) spiegelten die von ihm erfahrene Ver folgung und den erlebten Untergang im vergangenen Leben wider. Er wurde immer unbesonnener und leitete Strategien und Manah men ein, die seinen und Deutschlands Untergang nur beschleunig ten. Er hegte einen unterbewuten Todeswunsch, um die Schuld zu shnen, die er tief in seinem Inneren fhlte. Den letzten Akt, den Selbstmord (Pluto im 8. Haus in Konjunktion zu Neptun), fhrte er aus, um der Erniedrigung durch die anderen zu entgehen, wenn er fr die Verbrechen, die in seinem Namen an der Mensch heit begangen wurden, verantwortlich gemacht worden wre (Pluto im 8. Haus im Sesquiquadrat zu Uranus im 12. Haus). Interessant ist, da Hitler im selben Jahr an die Macht kam wie Prsident Franklin D. Roosevelt. Beide starben im gleichen Jahr, im selben Monat und nur einige Tage voneinander getrennt. Die Krfte von Gut und Bse scheinen in diesen zwei Staatsmnnern widergespiegelt zu sein. Hitlers Schwierigkeiten mit Roosevelt und der Demokratie sind in seinem Nordknoten im Krebs im 9. Haus reflektiert. Dieses Symbol steht fr das, was aus immanenter oder absoluter Sicht moralisch richtig ist. Aufgrund des Karmas, das Hitler in mehreren aufeinanderfolgenden Leben angesammelt hat, und das sein Verlangen widerspiegelt, war es seine Bestimmung, diese Rolle zu spielen. Bemerkenswert ist, da Roosevelts Mond im Krebs fast in Konjunktion zu Hitlers Nordknoten steht. Sein Saturn steht fast in Quadratur zu Hitlers Saturn, und Hitlers Pluto und Neptun sind in Konjunktion zu Roosevelts Sdknoten.
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Franklin D. Roosevelt, Hyde Park/NY 30.1.1882 20:00:00 LMT

Auch wenn Roosevelt angeblich Ereignisse (Pearl Harbor) manipu lierte, um den Eintritt in den Krieg zu rechtfertigen, lagen die Grnde fr den Kriegseintritt der Vereinigten Staaten viel tiefer, als zu jener Zeit erkannt wurde - oder vielleicht nicht einmal heute er kannt wird. Hitler war von der berzeugung besessen, da Roose velt das grte Hindernis bei der Verwirklichung seiner ehrgeizi gen Plne war. Hitler glaubte, da der Tod Roosevelts das Zeichen fr seinen Sieg war. Einige Tage spter, als er von den ihn berragenden Krf ten umzingelt war, nahm er sich das Leben. In einem spteren Kapitel werden die Transite noch ausfhrlich behandelt, aber ich mchte hier eine interessante Symbolik in be zug auf Hitler und Roosevelt hervorheben. Roosevelt starb am 12. April 1945. An diesem Tag stand Pluto im Trigon zu seinem Nord
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knoten und im Sextil zum Sdknoten. Pluto war auch in Opposi tion zu seiner Radix-Sonne und zu seinem Radix-Merkur im Was sermann im 5. Haus und in Quadratur zu seinem 8. Haus-Saturn im Stier. Auerdem stand Saturn im Transit in genauer Konjunk tion zu seinem 10. Haus-Mond und im Quincunx-Aspekt zur Sonne und zum Nordknoten. Als wren diese Aspekte noch nicht genug, befanden sich Sonne, Mond, Merkur und Venus (alle in Widder) im Transit seines 8. Hauses. Jupiter verband sich mit sei nem 1. Haus-Uranus in Jungfrau. Hitler verbte am 29. April 1945 Selbstmord, als sich die transitierende Mondknotenachse seinem Radix-Knoten im Krebs und Steinbock nherte (Ende und Beginn alter und neuer Zyklen). Der Sdknoten im Transit befand sich im Quincunx-Aspekt zum Radix-Saturn im 10. Haus. Pluto nherte sich einer Konjunktion mit seinem Radix-Saturn im 10. Haus und stand im Quincunx-Aspekt zum Radix-Mond und Radix-Jupiter. Neptun befand sich in einem genauen Trigon im Transit zu seinem Radix-Nordknoten, stand in Opposition zum Sdknoten und in genauer Opposition zum Ra dix-Mond. Offensichtlich sah er die Zeichen an der Wand und ver bte Selbstmord, um den rchenden Krften zu entfliehen, die ber ihn hereinbrachen.

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KAPITEL 3

PLUTO IM ASPEKT ZU ANDEREN PLANETEN


Bemerkungen zu den einzelnen Pluto-Aspekten ln diesem Kapitel behandeln wir die Pluto-Aspekte zu den ein zelnen Planeten. Beachte, da die Anzahl der Pluto-Aspekte das evolutionre Tempo des Individuums in diesem Leben bestimmt. Jeder Aspekt zwischen Pluto und einem anderen Planeten deutet darauf hin, da die mit diesem Planeten und dem bestimmten Haus verbundenen Erfahrungen schon frher unter dem evolutionren Impuls Plutos standen, um den Ausdruck dieser Funktion oder dieses Bereiches zu verndern oder neu zu gestalten. Die Art des Aspekts entspricht den Anstzen oder Einstellungen, mit denen das Individuum den evolutionren Impuls angegangen ist, um Blockierungen oder Hindernisse, die ein weiteres Wachstum ver hindern, zu beseitigen. Jede Person reagiert auf diesen Proze auf ihre einzigartige Weise. Der Ansatz in frheren Leben wird von der Einstellung und dem Ansatz des Individuums in diesem Leben wi dergespiegelt. Jedes Geburtshoroskop ist eine Zusammensetzung vieler miteinander verbundener persnlicher Krfte, die das ganze Wesen einer Person ausmachen. Wie eine Person beispielsweise eine Pluto-Venus-Quadratur handhabt, hngt vom ganzen Wesen und der allgemeinen Lebenseinstellung der Person ab. Auch wenn die archetypische Bedeutung einer Pluto-Venus-Quadratur in allen Fllen dieselbe ist, ist die Reaktion auf diesen Impuls in allen Fllen verschieden. Dieser Punkt wird durch das Miteinbeziehen der vier natrlichen evolutionren Stadien oder Zustnde einer Person noch verstrkt. In der abschlieenden Beurteilung reflektieren die Werte und berzeugungen eines Individuums seine Reaktion auf diesen evo lutionren Impuls. Whrend eine Person die Notwendigkeit stn digen Wachsens schtzt oder sogar begrt, zieht eine andere Per son einen einfachen oder unkomplizierten Ansatz in diesem Leben vor. Letztere neigt dazu, sich den notwendigen Vernderungen zu widersetzen, whrend erstere Vernderungen als eine Notwendig keit begrt und versteht. Es mssen auch gesellschaftliche Fakto ren bercksichtigt werden. Diese Punkte sind wichtig, weil die mit
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den Aspekten verbundenen traditionellen Bedeutungen, das heit, ein Trigon entspricht einem leichten, eine Quadratur einem ange spannten Aspekt, nicht in allen Geburtshoroskopen starr oder un vernderlich zum Ausdruck kommen. Der Archetypus der Aspekte bleibt derselbe, eine Quadratur bedeutet also Spannung, jedoch jedes Individuum reagiert anders auf diese Spannung und drckt sie unterschiedlich aus. Zum Beispiel interpretieren einige Individuen eine Pluto-Venus-Quadratur berhaupt nicht als Span nung. Fr sie bringt dieser evolutionre Impuls eine notwendige Neugestaltung oder Metamorphose der Art, wie sie zu sich und an deren eine Beziehung finden. Sie verstehen diese zyklische Meta morphose und sind bereit, daran mitzuwirken (kein Widerstand). Eine solche Einstellung bedeutet nicht, da diese Zyklen der Wand lung weniger stark oder schwer erlebt werden, sondern, da die Handlung des Individuums und das Verstndnis des Prozesses mit weniger Emotionen und weniger psychologischen Spannungen verbunden ist als bei anderen Personen, die sich mit dem evolutio nren Proze widersetzen. Ebenso trifft die traditionelle Interpretation, da ein Trigon, Sextil oder andere leichte Aspekte einfacher zu verstehen sind, nicht immer zu. In manchen Menschen erzeugen die leichten Aspekte zu Pluto einen leichten Widerstand gegen den evolution ren Impuls. In anderen Worten, es fllt ihnen leicht, die frheren oder existierenden zwanghaften Muster beizubehalten, die mit den betroffenen Planeten und Husern im Geburtshoroskop Zusam menhngen. In diesen Fllen bewirkt ein leichter Aspekt wegen der Neigung, sich gegen die erforderlichen Vernderungen zu wehren, Spannung. Es ist einfach, auf die Muster zwanghaften Verhaltens zurckzugreifen und diese alten Verhaltensmuster als Erklrungen oder Begrndungen zu benutzen, um nicht nur das, was auf einer Erfahrungsgrundlage geschieht, zu rechtfertigen, sondern auch, um eine notwendige Vernderung zu verhindern. In anderen Fllen wird es mit harmonischen Aspekten leicht, die evolutionre Not wendigkeit zu verstehen. Jeder Fall ist einzigartig. Wir mssen das ganze Bild des evolutionren und karmischen Stadiums eines jeden Individuums bercksichtigen und ebenso seinen gesellschaftlichen Hintergrund. Bei der Betrachtung der Pluto-Aspekte zu anderen Planeten, wie auch die Manifestation Plutos in den Husern und Zeichen, mu man bercksichtigen, da wir es hier im wesentlichen mit einem unterbewuten Proze zu tun haben. Die Verlangen, Beweg
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grnde, Absichten und Bedrfnisse, die in der Seele (Pluto) ihren Ursprung haben, diktieren unsere bewuten Gedanken, Emotio nen, Stimmungen, Gefhle, Reaktionen, Einstellungen und An stze im Leben. Und wiederum, wie viele von uns sind sich be wut, was aus unseren unterbewuten Tiefen stammt? In den vie len Jahren der astrologischen Beratung stellte ich fest, da das Be wutsein und die Fhigkeit, diese unterbewuten Gebote zu ver stehen und zu erkennen, ganz einfach nicht vorhanden sind - auer ein Individuum ist in spiritueller und metaphysischer Hinsicht ziemlich entwickelt. Viele Menschen reagieren mechanisch oder zwanghaft, wie in Trance, auf diese unterbewuten Weisungen. Sie gehen bestimmte Aspekte des Lebens wiederholt und aus Gewohn heit immer und immer wieder auf diesselbe Weise an. Gleichgltig, wie problematisch oder schwierig dieses zwanghafte Verhalten sein mag, es stellt ihr unterbewutes Gefhl der emotionellen Sicher heit dar-es ist das, was sie aufgrund von Handlungen und der Ent wicklung in frheren Leben imstande sind zu tun. Die Strke des Widerstands gegen die notwendigen evolutionren Vernderungen bestimmt die evolutionren Erfahrungen eines Individuums: kataklysmisches oder langsames, aber bestndiges Wachstum. Der von Pluto (der Seele) symbolisierte evolutionre Druck und Proze lehrt uns, da wir einen freien Willen und Wahlmglichkeiten ha ben, und da unsere Lebensumstnde, Erfahrungen und Haltun gen die Widerspiegelung unserer Verlangen sind. Arbeiten wir als Berater mit Menschen, die gewohnheitsmig bestimmte Lebens bereiche immer und immer wieder auf dieselbe Art angehen, kn nen wir ihnen diesen Umstand dadurch zu Bewutsein bringen, da wir sie auf den Ursprung ihrer Zwnge, Sicherheitsmuster und der damit verbundenen Verlangen aufmerksam machen. Die Haus-Position Plutos und seine Aspekte zu anderen Plane ten zeigen genau jene Bereiche an, in denen die Person den evolu tionren Proze frher durchgemacht hat. Die Art des Aspekts gibt an, wie der evolutionre Proze abgelaufen ist. Im allgemei nen verursachen die disharmonischen Aspekte, also Konjunktion, Quadratur, Sesquiquadrat, Quincunx, Semiquadrat und Opposi tion, eine unglaubliche und verstrkte Konzentration evolution rer Energie (Verlangen), um den Ausdruck jenes Planeten (Verhal ten) zu wandeln und neu zu gestalten, der im Aspekt zu Pluto steht. Dieser Proze wurde gewhnlich in frheren Leben nicht vollkommen erfllt oder gelst. Somit befinden sich diese Funktio nen (Planeten) in diesem Leben weiterhin im selben Stadium. Als
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Faustregel gilt allgemein: Zeigt der Orbis des Aspekts, da der Pla net den absoluten Winkelabstand, also den absoluten Aspekt (Pluto 16 im Lwen in Quadratur zu Venus 16 in Skorpion), nicht erreicht hat, dann gibt es zwei Mglichkeiten: 1. Liegt der Orbis des Planeten vor dem exakten Aspekt, scheint dies anzudeuten, da diese Funktion krzlich einen verstrkten evolutionren Impuls erlebte und immer noch versucht, diese evo lutionren Erfordernisse zu erfllen. Die Situation ist noch unerle digt, weil sie relativ neu ist. 2. Liegt der Orbis des Planeten nach dem exakten Aspekt, scheint dies anzudeuten, da sich diese Funktion schon einige Zeit mit diesem evolutionren Impuls befat hat und dabei ist, diese fr heren evolutionren Erfordernisse abzuschlieen oder zu erfllen. Der Abstand vom exakten Aspekt verrt, wie neu oder alt dieser Proze ist. Im allgemeinen haben disharmonische Aspekte eine Situation hervorgerufen (und werden sie hervorrufen), in der das Individuum in regelmigen Abstnden einen ziemlich starken Stillstand, Einschrnkungen, Widerstand oder emotionelle Schocks in Zusammenhang mit den Planeten und ihren Haus-Positionen erlebt, mit denen Pluto einen Aspekt bildet. Diese Bereiche werden regelmig und grundlegend in irgendeiner Form neu ge staltet, neu definiert oder neu ausgedrckt - mit oder ohne Mitwir ken des Individuums, ln anderen Worten, disharmonische PlutoAspekte zu anderen Planeten verweisen auf prexistente Muster zwanghaften Verhaltens, die hinsichtlich dieser Funktionen und Erfahrungen ein weiteres Wachsen behindern. Diese Aspekte kn nen auch ein Hinweis sein, wo und warum das Individuum in die sem Leben ein schwieriges oder negatives Karma als Fortsetzungen von Handlungen in frheren Leben ausarbeiten mu. Selten be greift das Individuum die Grnde dafr oder den Ursprung der zy klischen Metamorphosen dann, wenn sie sich ereignen. Die man gelnde Erfahrung kann sehr schwer und gefhlsintensiv sein und vom Individuum in einer Weise erlebt werden, als kontrollierten oder manipulierten hhere Krfte die Erfahrung. Die Person fhlt sich oft machtlos, die Erfahrung zu verhindern oder zu kon trollieren. Erst nachdem die Erfahrung gemacht oder im letzten Stadium ist, versteht das Individuum, im nachhinein, den Sinn des erzwungenen Wandels - das Wesen der Erfahrung. Der Konflikt in disharmonischen Aspekten besteht in der Ge genberstellung der Sicherheit, die mit den alten Verhaltensmu stern verbunden ist, und der Haltung und evolutionren Absicht,
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die Muster in neue umzuwandeln. Die Strke der Schwierigkeit oder der Spannung steht in direktem Verhltnis zum Widerstand, den das Individuum gegen die notwendige Vernderung leistet, ei nem Widerstand, der auf der Angst vor dem Unbekannten beruht: Unsicherheit. Zu diesen Auseinandersetzungen kommt es, damit das Individuum seine Motive, Absichten, Bedrfnisse und Verlan gen erkennt, die die prexistenten Muster und Haltungen hervor gerufen und bestimmt haben. Daraus entsteht Selbsterkenntnis und Wachstum. Die harmonischen Aspekte, das sind Semisextil, Septil, Quintil und Trigon, haben ein relativ mheloses Verstndnis der Krfte oder Probleme zugelassen, die die Vergangenheit und Zukunft hin sichtlich der Frage des notwendigen Wachstums betreffen und wer den dies auch knftig bewirken. Die Planeten in harmonischen Aspekten zu Pluto erlauben in jedem Augenblick im Leben des In dividuums einen relativ einfachen bergang von der Vergangenheit in die Zukunft. Diese Aspekte frdern eine bestndige und einheit liche nicht-kataklysmische Evolution. Die disharmonischen Aspekte verursachen eine Anstauung emotioneller Energie (wie Wasser hinter einem Damm, wie Lava unter einem Vulkan), die letztendlich explodiert (oder implodiert) und die Verhaltensfunk tion, die diese Stauung bewirkte, vllig verndert. Harmonische Aspekte ermglichen ein Wissen warum, whrend sich der fort dauernde evolutionre Proze entfaltet. Selbst wenn sich das Indi viduum dem evolutionren Proze aufgrund seiner harmonischen Aspekte entzieht, wei es auf irgendeiner Ebene, warum dies ge schieht. Fhrt der Widerstand schlielich zu notwendigerweise schwierigen Erfahrungen, um die Person wachsen zu lassen, wei sie, warum dies so vor sich geht, wie es vor sich geht. Der Person gefllt dies vielleicht nicht, sie hat aber Verstndnis dafr. Diese harmonischen Aspekte knnen das Individuum auch er kennen lassen, was getan werden mu, um einen Wandel herbeizu fhren, zu wachsen und sich weiterzuentwickeln. Weil jedoch nicht gengend Spannung vorhanden ist, verfolgt das Individuum diese Ideen vielleicht nicht und unternimmt oder sucht nicht die ntigen Schritte oder Erfahrungen, sondern behlt die alte und be queme Existenz bei. Oder das Individuum versucht nur halbherzig Vernderungen durchzufhren oder geht bei der Durchfhrung der erforderlichen Vernderungen nur bis zu einem bestimmten Punkt. Frher oder spter, wenn dieses mige Vorgehen beibehal ten wird, werden leichte Aspekte entweder in diesem oder in nch
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sten Leben zu angespannten Aspekten. In diesem Leben knnen harmonische Aspekte durch Progressionen, Transite oder SonnenRevolutionen zu disharmonischen Aspekten werden. Aus dishar monischen Aspekten knnen harmonische werden, wenn das Indi viduum an den evolutionren Erfordernissen und Notwendigkei ten mitwirkt. Die Betrachtung des Orbis gibt uns Aufschlu dar ber, ob dieser Proze relativ neu oder relativ alt ist und kurz vor dem Abschlu des gegenwrtigen evolutionren Zyklus steht. Die spezielle Natur eines Aspekts im Rahmen dieser zwei weit lufigen Kategorien bestimmt, wie die plutonische Metamorphose vonstatten geht. An dieser Stelle ist es vielleicht angebracht zu er klren, wie jeder einzelne Aspekt wirkt. Es folgen also kurze Zu sammenfassungen der einzelnen Aspekte eines vollstndigen Zy klus: von 0 Grad bis 360 Grad. Eine ausfhrliche Beschreibung der Aspekte findet man in Robert Janskys (Astro-Analytik) Buch: How to Interpret Your Aspects. Auch von mir wird in Krze ein Buch mit dem Titel Phases, Aspects, and Key Planetary Pairs er scheinen, das ich vor seinem Tod zusammen mitjansky schrieb. Beim Lesen dieser Beschreibungen mu man ihren Zusammen hang mit der gegenwrtigen evolutionren Absicht oder dem evo lutionren Stadium bercksichtigen, also zum Beispiel Pluto im zunehmenden Trigonal-Aspekt zu Merkur. Die Bedeutung jedes einzelnen Aspekts sollte mit den evolutionren Absichten verbun den werden, um sie richtig anwenden zu knnen. Die evolution ren Absichten werden vom Haus und Zeichen des Polarittspunkts Plutos beschrieben und vom Modus operandi, der durch den Nordknoten veranschaulicht wird; der ihm zugeordnete Planet un tersttzt den Proze durch seine Haus- und Zeichen-Position. Zunehmende Aspekte reichen von 0 bis 180 Grad und abneh mende Aspekte von 180 bis 360 Grad. Um festzustellen, ob ein Aspekt abnehmend oder zunehmend ist, bestimmt man einfach die Anzahl der Grade, die Pluto von jedem anderen Planeten, den er aspektiert, trennen. Benutze Pluto als deinen Fix- oder Bezugs punkt und zhle im entgegengesetzten Urzeigersinn die Grade, die ihn vom anderen Planeten trennen; beginne bei Pluto mit 0 Grad. Die einzige Ausnahme bei dieser Methode bildet die Sonne. Weil die Sonne das Zentrum unseres Sonnensystems ist, mssen wir sie bei der Berechnung ihrer Aspekte zu anderen Planeten als unseren Fixund Bezugspunkt nehmen.

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ZUNEHMENDE ASPEKTE
1. 0 - Konjunktion: Die Planeten vereinigen ihre Wirkungsweise, so da ein neuer evolutionrer Zweck und Zyklus auf instinktive Weise beginnen kann. Der neue Zyklus oder Zweck wird spontan, instinktiv, ohne jedes egozentrische Bewutsein projiziert. Es han delt sich um reinen, unkontrollierten Ausdruck oder Aktion. Will krliche Erfahrungen werden eingeleitet, um den Proze der Selbstentdeckung dieses neuen evolutionren Zwecks in Gang zu setzen. 2. 30 - Semisextil: Das Auftauchen oder die Bildung einer be wuten und egozentrischen Identifizierung mit dem neuen oder evolutionren Zweck oder Zyklus. Willkrliche Handlungen neh men ab, weil das Individuum beginnt, ein Gefhl fr bestimmte Richtungen oder Erfahrungen zu entwickeln, die die Verwirkli chung oder Entdeckung dessen zulassen, was der neue evolutio nre Zweck oder Zyklus darstellt. 3. 40 - Nonagon: Das egozentrische Bewutsein und das Er kennen des neuen evolutionren Zwecks startet einen Reifungs proze, bei dem subjektives Wachstum hin zur Entwicklung oder Verwirklichung des neuen Zwecks dadurch beginnt, da ihm ein persnlicher oder individueller Sinn gegeben wird. In anderen Wor ten, das Individuum wird sich bewut, da es sich in neue Richtun gen bewegt, und da diese neuen Richtungen ihrem Wesen nach uerst persnlich sind. Das Gefhl der Selbstentdeckung wird ver strkt, und willkrliche Erfahrungen nehmen weiterhin ab. 4. 45 - Semiquadrat: Der neue evolutionre Zweck verstrkt sich, whrend das Individuum sich anstrengt, den Zweck auf indi viduelle Weise zu formen und in die Tat umzusetzen. Diese Verstr kung beruht auf der Tatsache, da das Individuum versucht, sich von allen vergangenen Umstnden zu lsen, die es vielleicht noch an eine alte Ordnung, ein altes Muster oder System binden. 5. 51 25 - Septil: Das Individuum verbindet den neuen evolu tionren Zweck oder Zyklus mit irgendeinem persnlichen oder besonderen Schicksal. Es werden Erfahrungen oder Handlungen eingeleitet, um diesen besonderen Zweck oder dieses Schicksal zu erkennen oder zu entdecken. Die unternommenen Handlungen knnen sporadisch und verwirrt oder klar und bestndig sein, je nachdem, welcher Planet im Aspekt zu Pluto steht. Uranus knnte beispielsweise sporadische Handlungen bewirken, whrend die Sonne eine klare und bestndige Aktion verursacht.
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6. 60 - Sextil: Der Proze des bewuten Verstehens des neuen evolutionren Zyklus oder Zwecks erfolgt durch Gegenberstel lung und Vergleich. Das Individuum mu sich von der Einwirkung der ueren Umwelt isolieren, um im Inneren das einzigartig Neue und Individuelle an sich zu erkennen und zu entdecken. Aktion ist jetzt verinnerlicht, denn das Individuum widmet sich der Selbst besinnung und nicht den ueren Umstnden der Realitt. Es begreift jetzt, individuell und kollektiv gesehen, die Probleme, die zur Vergangenheit gehren und erkennt damit, welche Erfahrun gen, Methoden oder Fertigkeiten es anwenden mu, um die Ent wicklung des neuen evolutionren Zwecks auf individuelle Weise zu frdern. 7. 72 - Quintil: Der Proze kreativer Transformation durch die Individualisierung des neuen evolutionren Zwecks. Die Bedeu tung wird uerst individualistisch und spezifisch. Der neue indi vidualisierte Zweck ist fast fr eine nach auen gerichtete Aktion bereit, obwohl das Individuum sich wegen des Sogs der Vergangen heit immer noch etwas damit herumqulen mu. 8. 90 - Quadratur: Der individuelle Sinn des neuen evolution ren Zyklus mu jetzt eine neue Form erhalten, durch die er wirken kann, um so im Individuum voll verwirklicht und ausgebildet zu werden. Diese Form kann alles sein und hngt vom Planeten ab, mit dem Pluto im Aspekt steht. Befindet sich beispielsweise Mer kur in Quadratur zu Pluto, wrde die neue Form ein neues System der intellektuellen Struktur und infolgedessen neue Anschauungen umfassen .Die neue Form entwickelt sich aus der Analyse der inh renten Schwchen oder Mngel in herrschenden Denksystemen oder im verbreiteten Wissen. Diese Analyse fhrt zu neuen intel lektuellen Einsichten. In Zusammenhang mit Venus mten sich neue Formen der Partnerschaft oder neue Wege in Partnerschaften ergeben. Eine kreative Spannung entsteht durch den Proze der Weiterentwicklung dieser neuen Formen im Gegensatz zur zwang haften Versuchung, in alte Verhaltensmuster zurckzufallen. Die kreative Spannung kann auch deshalb entstehen, weil das Indivi duum nicht wei, wie es die neue Form verwirklichen oder festigen soll, ln der sich daraus ergebenden Spannung oder Auseinanderset zung wendet sich das Individuum normalerweise gegen sich selbst, gegen einen anderen, gegen die Gesellschaft oder gegen alles, was die Vergangenheit darstellt. Vom evolutionren Gesichtspunkt aus betrachtet, mu diese Form oder neue Art verwirklicht oder gefe stigt sein, bevor das Individuum weiter voranschreiten kann.
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9. 10250 - Biseptil: Nach der Quadratur wird die neue Form, die an diesem evolutionren Scheideweg erforderlich ist, einmal mehr als ein besonderes, uerst individualisiertes Schicksal be trachtet. Dieser Aspekt ruft eine Erinnerung an das hervor, was beim Septil-Aspekt erkannt wurde. Nun besteht das Verlangen, diesen evolutionren Zyklus oder Zweck nach auen zu projizie ren, eine persnliche Realitt zu schaffen, die diesen neuen Zweck widerspiegelt. 10. 120 - Trigon: Das Individuum ist jetzt sozusagen von sich erfllt. Das Verlangen und die Absicht des neuen evolutionren Zwecks verlangt kreative Verwirklichung. Dieser Aspekt macht auch die Bewutwerdung des gesamten Prozesses mglich; der Vergangenheit, die diesen Augenblick herbeigefhrt hat. Das Indi viduum kann jetzt eine persnliche Realitt schaffen, die deutlich den neuen evolutionren Zweck reflektiert, der bei der Konjunk tion begonnen hat. Dem Individuum fllt es nicht schwer zu erken nen, was zur Schaffung dieser Realitt getan werden mu. 11. 135 - Sesquiquadrat: Dieser Aspekt ist der Punkt grter In dividualisierung in bezug auf den ursprnglichen Zweck. Er wird jetzt ungehindert durch kreative Aktivitt und Handlung ausge drckt. Wenn das Individuum versucht, seinen persnlichen Wil len der Umwelt aufzuzwingen, wie es ihm dieser Zweck gebietet, manifestieren sich in dieser ueren Umwelt Herausforderungen. Die Herausforderung lst einen Anpassungsproze des individuel len Zwecks aus, so da die Bedrfnisse der Umwelt und anderer Menschen reflektiert werden. Diese Herausforderung kann nega tive Folgen haben, weil das Individuum sich hufig weigert, seinen neu gewonnenen und verwirklichten Zweck - die neue evolutio nre Absicht - anzupassen oder entsprechend zu ndern. In diesem Fall fllt das Individuum in die Vergangenheit zurck, und es ent steht so lange Verwirrung in der Frage, wie die persnliche Realitt und der Zweck im Rahmen der ueren Umwelt gesichert werden soll, bis die notwendigen nderungen durchgefhrt sind. 12. 144 - Biquintil: War der 135- Aspekt eine negative Erfah rung, dann dient dieser Aspekt dazu, das Individuum wieder auf den ursprnglichen evolutionren Zweck auszurichten. Dieser wird dabei mit dem individualisierenden Proze verbunden, der beim Quintil-Aspekt stattgefunden hat. Analyse ist jetzt notwen dig, eine Untersuchung dessen, wie der evolutionre Zweck mit den Bedrfnissen von anderen und der Umwelt verbunden werden kann. Diese Analyse ist erforderlich, damit der neue Zweck den
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Bedrfnissen des Ganzen dienen kann. Durch den Dienst verleiht das Individuum seinem evolutionren Zweck einen tieferen Sinn. 13. 150 - Quincunx: Dieser Aspekt bringt durch die Analyse der eigenen Vorstellung von sich, wie sie mit der Absicht oder dem ursprnglichen evolutionren Zweck zusammenhngt, Klrung oder Verwirrung. Das Individuum erkennt, da es in Zusammen hang mit der evolutionren Absicht etwas Besonderes tun mu, wei aber noch nicht, wie es diesen Zweck durch den Dienst mit dem Ganzen oder mit anderen verbinden soll. Dieser Aspekt fhrt zu irgendeiner Form der Krise, um so eine geistige Analyse in be zug auf das einzuleiten, was im Individuum verndert werden mu. So kann seine persnliche Realitt oder sein Zweck im Rah men der sozialen Umwelt verwirklicht werden. Bescheidenheit mu an die Stelle von selbst bertriebenem oder von eigensinnigem Ausdruck treten. 14. 154 - Triseptil: Dieser Aspekt frdert eine klarere Vorstel lung von sich selbst und vom evolutionren Zweck in Verbindung mit den Bedrfnissen anderer, der Umwelt oder des Ganzen. Die ntige Selbstanalyse, die eine Tilgung des bertriebenen Gren wahns whrend des Quincunx-Aspekts bewirkte, entwickelt sich jetzt zu einer grundlegenden Bescheidenheit, die es dem Indivi duum erlaubt, die Integration seines Zwecks im Rahmen der sozia len Umwelt vorzubereiten.

ABNEHMENDE ASPEKTE
15. 180 - Opposition: An diesem evolutionren bergang oder Scheideweg mu dem individuellen Sinn, der der ursprnglichen evolutionren Absicht gegeben wurde, jetzt eine soziale Bedeu tung gegeben werden. Dieser Aspekt macht es notwendig, den ur sprnglichen evolutionren Zweck in einen sozialen Kontext oder .Rahmen zu stellen, durch den er wirken kann. So ist das Indivi duum imstande, seine bei der Konjunktion begonnene andauernde evolutionre Entwicklung fortzusetzen. Zu diesem Zweck mu das Individuum soziale Beziehungen eingehen, um zu lernen, da es unter seinesgleichen ist. Es mu durch Beziehungen lernen, an deren zuzuhren, um seine eigene Individualitt beurteilen zu knnen. Es mu auch lernen, den evolutionren Zweck in einer Weise in Zusammenhang zu bringen oder anzuwenden, wie er anderen von Nutzen ist.
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Die Opposition erzeugt eine potentielle Auseinandersetzung der Willenskrfte und gegenstzlichen Verlangen, weil das Individuum hufig das Gefhl hat, da seine persnliche Macht oder sein per snliches Gefhl der Identitt durch die erforderliche Wechselwir kung mit anderen absorbiert wird und verlorengeht. Es kann ein Gefhl entstehen, da man die Kontrolle ber das persnliche Schicksal und die Macht verliert, dieses Schicksal von einem streng egozentrischen Gesichtspunkt aus zu formen. Weil das Indivi duum gezwungen ist, ein soziales oder umfassendes Bewutsein zu entwickeln, um aus einer auf sich ausgerichteten, narzistischen Welt herauszusteigen, mag es sich dafr entscheiden, sich dieser Notwendigkeit zu widersetzen: zur Vergangenheit zurckzukeh ren. Diese negative Reaktion lt das Individuum oft den Versuch machen, durch ihre Willenskraft andere zu beherrschen, anderen den persnlichen Zweck aufzuzwingen, damit es sich mchtig und sicher fhlen kann. Solange die Person nicht fhig ist, ihren individuellen Zweck mit einem sozialen Bedrfnis zu verbinden und ein gleichermaen so ziales Wesen wird, bleibt sie an dieser evolutionren Schwelle ste hen. Die entgegenwirkende Kraft der Opposition ist in den Ideen, Werten, berzeugungen und Bedrfnissen von anderen enthalten, die im Gegensatz zu den Bedrfnissen, Ideen, berzeugungen und so weiter des Individuums stehen. Die entgegenwirkende Kraft ist auch in den zwei in der Seele innewohnenden Verlangen re flektiert, die sich in diesem Zusammenhang im Gegensatz zwi schen persnlichem und hherem Willen ausdrcken. Das Verlan gen nach Rckkehr zum Ursprung manifestiert sich als das Bedrf nis vorwrts zu schreiten, und das Verlangen nach Aufrechterhal tung der Getrenntheit manifestiert sich als das Bedrfnis, aus Grnden der Sicherheit zu bleiben, wo man schon ist. 16. 206 - Triseptil: Dem ursprnglichen Zweck und individuel len Sinn wurde bei der Opposition eine soziale Bedeutung gege ben. Nun sind diese bereit, an einem sozialen oder kollektiven Be drfnis mitzuwirken, das verwirklicht ist. 17. 210 - Quincunx: Der neue soziale evolutionre Zweck oder die Absicht hilft, das Konzept oder Bewutsein der persnlichen und sozialen Grenzen des Individuums zu klren; was es tun kann und was nicht, was andere von ihm verlangen, damit der soziale Zweck zum Ausdruck kommen kann. Werden diese Grenzen ber schritten, kommt es zu heftigen emotionellen Konflikten, um diese Lektion im Bewutsein zu strken. Der zunehmende Quincunx329

Aspekt lie persnliche Bescheidenheit entstehen. Der abneh mende Quincunx-Aspekt bewirkt soziale Bescheidenheit und Rei nigung18. 216 - Biquintil: Der sozialisierte evolutionre Zweck wird jetzt dadurch, da sich das Individuum seiner besonderen Mg lichkeiten, Fhigkeiten oder Fertigkeiten im Gegensatz oder im Vergleich zu den Mglichkeiten, Fhigkeiten oder Fertigkeiten an derer bewut wird, weiter verfeinert. 19. 225 - Sesquiquadrat: Es kommt zu einer neuerlichen Krise, weil das Individuum alles lernen mu, was es ber Kultur oder ge sellschaftliche Traditionen, Bruche, Normen, Regeln, Gesetze, Vorschriften und Tabus zu lernen gibt, bevor der sozialisierte evo lutionre Zweck in der Gesellschaft gefestigt werden kann. Zur Krise kommt es, weil das Individuum zwar bereit ist, den Zweck zu verbreiten, anzuwenden und zu festigen, aber lernen mu, ihn un ter den Bedingungen der Gesellschaft einzufhren. 20. 240 -Trigon: Der evolutionre Proze der Erweiterung und Verfeinerung des abstrakten und sozialen Denkens. Das Indivi duum hat jetzt die Kraft und Fhigkeit zu verstehen, wie die Gesell schaft funktioniert, und auf dieser Grundlage wird es erkennen, wie es seinen individualisierten sozialen Zweck in ihrem Rahmen einfhren und bernehmen kann. Das Individuum kann jetzt den Zweck formen und verbreiten, weil andere (Gesellschaft) sich vom Individuum nicht bedroht oder unntig herausgefordert fhlen. 21. 270 - Quadratur: Bewutseinskrise. Nachdem das Indivi duum alles ber die Gesellschaft und Kultur gelernt hat und in ih rem Rahmen ein sozialisiertes Wesen wurde, erlebt es nun einen Proze der Neupolarisierung des Bewutseins. Die Krise dreht sich um Probleme der Vergangenheit, wo das Individuum gerade eben war, und um die Zukunft. Die evolutionre Absicht ist, einen vorbereitenden Wiederaufbau neuer Bewutseins- und Wissens grundlagen zu beginnen, die das Universelle, Zeitlose und Abso lute umfassen. Die alten Muster, berzeugungen, zeitbedingten kulturellen Wahrheiten und Werte werden nicht mehr als Land karte dienen, mit der das Individuum sozialen und persnlichen Sinn findet. An was man glauben, wie man denken soll und wie man einen Zusammenhang findet, werden zu dringenden Fragen, sobald das Individuum anfngt, seine Konditionierung abzu bauen. 22. 288 - Quintil: Die evolutionre Absicht ist es, Bewutsein in bezug auf die individuelle und soziale Identitt zu wandeln. Das
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Individuum mu lernen, innerlich in einer vllig anderen Weise eine Beziehung zu finden, weil es mehr als eine egozentrisch defi nierte oder sozialisierte Person ist. Dieser Proze der Neuorientie rung fhrt das Individuum zu Visionen, zu einem Bewutsein sei nes universellen oder zeitlosen Selbst und seiner Beziehung zum Letzten Anderen. Das Individuum mu jetzt lernen, sich in Zu sammenhang mit dem Kosmos zu sehen. Es gewinnt zunehmend greres Wissen oder Erkenntnis in Hinsicht auf seine kosmische Rolle, die mit den in diesem Leben ausgefhrten Funktionen und Pflichten zusammenhngt. 23. 300 - Sextil: Der neuen kreativen Identitt des Individuums im Verhltnis zum kosmischen Ganzen wird ein produktiver Zweck und ein Verstndnis hinzugefgt, um die universelle/soziale Rolle des Individuums in diesem Leben zu verwirklichen. An die sem evolutionren Scheideweg ist es einfach, den bergang von der Vergangenheit in die Zukunft durchzufhren oder sich ihm ent gegenzusetzen. 24. 30825 - Septil: Individuelle Aktion erfolgt entsprechend dem erkannten universellen/sozialen Zweck, indem dieser Zweck oder diese Rolle mit einem besonderen Schicksal verbunden wird. Es ist mglich, da diese Rolle oder dieser Zweck falsch ange wandt oder falsch identifiziert wird; die Mglichkeit der Illusion. Wie auch immer, in entscheidenden Zeiten im Leben erzeugt dieser Aspekt Umstnde oder Situationen, um das Individuum wieder auf die richtige Bahn zu bringen, wenn es im Irrtum oder verwirrt ist. Besteht eine Unsicherheit in bezug auf die Rolle oder den Zweck, dann tauchen Umstnde oder Situationen auf, um die Per son diesen Zweck zu lehren oder sie an ihn zu erinnern. 25. 315 - Semiquadrat: Eine neue Krise entsteht, whrend das Individuum beginnt, den Wandel von der Vergangenheit und allem, was die persnliche und kulturelle Vergangenheit bildet, zur Zu kunft zu beschleunigen: zum Unbekannten, nicht Konditionier ten, Zeitlosen und Absoluten. Diese Krise beruht auch auf einem Konflikt oder dem Aufeinanderprallen von Verlangen und Bedrf nissen. Auf der einen Seite mchte sich die Person zurckziehen, um das Bewutsein zu verinnerlichen, damit sie sich des neuen Sa mens oder Impulses in Verbindung mit einem neuen evolutionren Entwicklungszyklus bewut werden kann. Es besteht das Bedrf nis nach Selbstbetrachtung und nach dem Experimentieren mit neuen Formen, Gedanken und Erfahrungen, die diese neuen Sa men oder Impulse widerspiegeln; Versuch und Fehler. Dieses Ex
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perimentieren kann Konflikte und Verwirrung hervorrufen. Das Individuum wird dieser Situation oft berdrssig und versucht, die Vergangenheit zurckzuholen. In diesem Fall kommt es zum Zu sammenbruch. Es mu neue Arten von sozialen Beziehungen mit anderen suchen, die sich auf demselben evolutionren Pfad befin den. Auf der anderen Seite wird vom Individuum verlangt, da es seine sozialen Pflichten und Verpflichtungen erfllt, was einen Konflikt zwischen Zurckgezogenheit und Experimentieren und Erfllung der Pflichten und Verpflichtungen des Individuums ver ursacht. Die Lsung ist, da man beides tut und diesen gegenstzli chen Tendenzen, wann immer sie auftauchen, so gut wie mglich folgt. 26. 320 - Nonagon: Die Samen des neuen evolutionren Zyklus beginnen einen aktiven Reifungsproze. Wie Glhbirnen, die in ei nem dunklen Raum eingeschaltet werden, wird sich das Indivi duum auf wunderbare Weise neuer Gedanken, Einsichten und Erkenntnisse in bezug auf den bevorstehenden neuen evolution ren Zyklus und Zweck bewut (Offenbarung). Dieser neue Zyklus sttzt sich auf die angestaute Auswirkung von Handlungen aus die sem und anderen Leben. Frustration kann entstehen, wenn man sich der Notwendigkeit bewut wird, da die karmische und evo lutionre Absicht dieses Lebens erfllt werden mu. Die Person starrt ber den Abgrund und ist bereit zu springen. Im negativen Fall kann das Individuum verwirrt sein und versuchen, sich in die Vergangenheit zurckzuziehen, weil diese enthllenden Gedanken jetzt seine existierende Realitt und Sicherheit bedrohen. 27. 330 - Semisextil: Der neue evolutionre Zyklus wird in der Form von vollstndigen Vorstellungen und Ideen deutlich, die das Individuum versucht, in dieses Leben einzufhren. In anderen Worten, das Individuum versucht, sich im Rahmen seiner Kultur mit zeitlosen Werten und berzeugungen zu definieren; Zeit und Raum und alles, was dem Wesen nach zeitlich ist. Andere halten sie fr seltsam und anders, denn sie verstehen oder begreifen nicht, was das Individuum versucht zu tun oder zu bekrftigen; aufgrund dieser Herausforderung mu das Individuum eine Probe bestehen: sich auch weiterhin fr die Vision des Neuen oder Zeitlosen einzu setzen und sich darauf zu konzentrieren. Der ganze evolutionre Zyklus, der viel frher mit der ursprnglichen Konjunktion be gann, lst sich jetzt rasch auf. Einige Individuen erfahren dabei ein Gefhl der Sinnlosigkeit und Leere und manifestieren in Zusam menhang mit dem von Pluto aspektierten Planeten eine unklare
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und Undefinierte persnliche Identitt oder Zweck. Sie mssen Funktionen und Haltungen der Vergangenheit ablegen und zulas sen, da neue Muster, Ideen und Impulse von selbst in ihr Bewut sein eindringen. Kommt das Individuum diesen neuen Gedanken, Ideen und Impulsen auf diese Weise nher, werden sie zum Schal ter, der den zuknftigen Pfad des Individuums erleuchtet. 28. 360 - Konjunktion: Ein evolutionrer Zyklus auf der Reise des Individuums wurde abgeschlossen. Vom abnehmenden Semi quadrat an bis zur Konjunktion wurde der Proze des Verlustes des Selbst oder des Selbst als eine kosmische Ganzheit (die im univer sellen Rahmen vollkommen integrierte Individualitt) eingeleitet. Jeder Planet im Geburtshoroskop, der mit Pluto in dieser Form verbunden ist, vom Semiquadrat zur Konjunktion, hat einen gan zen evolutionren Zyklus vollendet oder ist dabei, ihn zu vollen den . Ein Hhepunkt ist erreicht. Das Individuum wird diese plane tarischen Funktionen niemals wieder in der Weise erleben, wie es sie frher erlebt hat. Es steht am Anfang eines vollkommen neuen evolutionren Zyklus. Planeten, die eine solche Konjunktion zu Pluto bilden, werden potentielle Vehikel, durch die das Universelle, Zeitlose oder der Ur sprung bewut erfahren oder empfunden werden kann. Umge kehrt knnen sie als Vehikel dienen, durch die das Individuum Ver wirrung, Trennung, Entfremdung und Unzufriedenheit durch macht, um das Wesen persnlicher Illusionen, Trume und Tu schungen kennenzulernen. Wir besprechen nun Plutos Aspekte zu den einzelnen Planeten. Beachte, da alle Planeten, die im Aspekt zu Pluto stehen, in bezug auf prexistente Grenzen aus der Vergangenheit neu formuliert, neu definiert und verndert werden mssen. Dieser evolutionre Proze hat frher schon stattgefunden. Die Art des Aspekts und die Grade des Orbis im Vergleich zum absoluten Aspekt entspre chen der Tatsache, wie neu oder wie alt der Proze ist, und wie er sich frher ausgewirkt hat (die Art des Aspekts). Die verschiede nen Formen, wie dieser Evolutionsproze eingeleitet wurde oder werden wird, sind im ersten Kapitel im Abschnitt der vier Arten, wie Pluto die Evolution in unserem Leben beeinflut, dargelegt. Es ist vielleicht zweckmig, auf diese Beschreibung zurckzugrei fen, und sie noch einmal zu lesen.

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PLUTO IM ASPEKT ZUR SONNE


Steht Pluto im Aspekt zur Sonne, strengt sich der Betroffene stark an, einen besonderen Zweck im Leben kreativ zu entwickeln. Die ser Aspekt frdert ein Bewutsein im Individuum, das die Kraft hat, eine persnliche Realitt zu schaffen, die diesen besonderen Zweck und Grund des Seins reflektiert. Das Individuum hat also gelernt, sein eigenes Schicksal in die Hand zu nehmen, und es mit Willenskraft zu formen oder zu schaffen. Hat dieser andauernde Proze positive Ergebnisse gebracht, kann das Individuum jede Aktivitt oder jeden Bereich des Lebens, auf den es Willenskraft oder Zweck anwendet, kreativ verndern. Damit dieser Proze positiv ist, mu das Individuum lernen, den individuellen Zweck mit einem sozial bedeutenden Bedrfnis zu verknpfen. Lernt die Person dies nicht, dann kann sie leicht in einem narzistischen Vakuum persnlicher Kreativitt verbleiben, die fr andere nicht sinnvoll zum Ausdruck gebracht werden kann. Der evolutionre Proze zeigte diesen Individuen auch die Grenzen der persnlichen Macht - was sie tun knnen und was nicht. Auch wenn die Lektion darin bestand, diese Individuen zu lehren, wie sie ihr Leben in die Hand nehmen und ihr Schicksal mit ihrer Willenskraft formen knnen, hat dieses Schicksal oder der Zweck an und fr sich einige Grenzen. Diese Grenzen sind mit der konkreten Rolle verbunden, die diese Individuen innerhalb des ge sellschaftlichen oder kulturellen Kontexts bestimmt sind zu spie len. Sie mssen lernen, diese Grenzen zu akzeptieren, jedoch in nerhalb dieser Grenzen ihre Realitt, Identitt, Zweck und Schick sal zu formen. Oft frdert dieser Aspekt eine aktive Identifizierung mit berle bensgroen Figuren, die gesellschaftliche Macht symbolisieren, oder die die Gesellschaft insgesamt transzendieren. Nehmen wir beispielsweise an, eine Person hat ein ernsthaftes Interesse an Psy chologie und mchte Psychologe werden. Hufig identifiziert sie sich mit angesehenen Persnlichkeiten aus dem Bereich der Psy chologie: Jung, Freud, Skinner usw., und stellt eine indirekte Be ziehung zu diesen her. Indem sich das Individuum mit der angese henen Figur identifiziert, entzieht es dieser Figur durch Osmose die Essenz der Kraft und nimmt sie in sich auf: die Ideen, Grund stze, Methoden, Techniken, berzeugungen usw. Dadurch for muliert das Individuum all das neu, was auf einzigartige, kreative und persnliche Weise hervorgebracht wurde.
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Ein Pluto-Sonne-Aspekt bewirkt das ganze Leben hindurch eine regelmige Erneuerung, Auffrischung oder Metamorphose der persnlichen Kreativitt und des persnlichen Zwecks. Immer gr ere Dimensionen des Individuums werden in regelmigen Ab stnden enthllt. Darin liegt die Ursache fr eine mgliche Frustra tion und Einschrnkung. Auch wenn das Individuum vielleicht eine Ahnung hat, oder sich sogar vllig bewut ist, was es errei chen und werden kann, so mu die Verwirklichung dieser Mglich keiten zu gewissen Zeitpunkten im Leben erfolgen - und nur zu diesen Zeitpunkten. In einigen Fllen, je nach dem evolutionren und karmischen Merkmal, knnen diese Individuen einen Elternteil, hufig den Va ter (oder jenen Elternteil, der die meiste Autoritt ausbt), anziehen, der die Entwicklung des Individuums dominiert. Anders aus gedrckt, der Elternteil versucht, den Zweck und die Identitt des Individuums mit seiner Willenskraft zu formen. Das Individuum fhlt sich in unterschiedlichem Ma eingeschchtert. Diese Ein schchterung kann einen solchen Einflu auf das Individuum ha ben, da es seinen Zweck und sein Schicksal genauso zu Ende bringt wie der Elternteil und sich nach seinen Wnschen richtet. Eine derartige elterliche Einflunahme lt hufig das Licht des Zwecks und der Kreativitt des Individuums erlschen. Weil es je doch das evolutionre Bedrfnis des Individuums war und ist, sei nen eigenen kreativen Zweck und sein Schicksal zu entwickeln, fhrt diese Situation gewhnlich in einem entscheidenden Augen blick in der Entwicklung zu einer Szene oder einer Auseinander setzung. Diese Auseinandersetzung bewirkt normalerweise die Neuformulierung oder Metamorphose der Beziehung: entweder erfolgt die Loslsung vom Elternteil, oder dieser ndert sich in ei ner Weise, da er die aktive Entwicklung der einzigartigen Identitt und des Zwecks des Individuums mittrgt und ermutigt. Ein sol cher Elternteil lehrt, da Leben und Realitt das sind, was man dar aus macht; man kann tun, was man will, vorausgesetzt man setzt sich dafr ein. Manchmal zieht das Individuum einen Elternteil an, der diese Rolle bernimmt, und der andere Elternteil erfllt die erstere Rolle. Die spezifischen karmischen Erfordernisse und Be drfnisse mssen erkannt werden, damit man versteht, warum dies geschehen ist, und was man dagegen tun kann. Im allgemeinen haben dann jene mit einem Pluto-Sonne-Aspekt etwas sehr Besonderes zu leisten. Dieser Zweck kann ihnen, je nachdem, was es ist, ein Leben von relativem Ruhm, Anerken
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nung, Verherrlichung und Beifall bringen. In gewissen karmischen Situationen, die zumeist mit Machtmibrauch oder der Weigerung Zusammenhngen, die Grenzen jener Macht einzugestehen, erhlt es diese Anerkennung und diesen Beifall nicht. In solch einem Fall fhrt das Individuum ein Leben, in dem es im Schatten der Leistun gen anderer steht, whrend es selbst von der Gesellschaft oder von anderen zu relativer Unscheinbarkeit herabgesetzt wird. Die aufge zwungene Einschrnkung mu zur Entwicklung eines objektiven Bewutseins in bezug auf die Grnde benutzt werden, die diese Si tuation veranlaten. Das Individuum kann so weit wachsen, da es sich in diesem Leben von der Situation freimacht oder in der nch sten Lebenserfahrung oder Inkarnation davon befreit wird. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, da dieser Aspekt ein zwanghaftes Bedrfnis entstehen lt, alle Umstnde oder Krfte aus der Welt zu schaffen, die die Enthllung oder Verwirklichung der persnlichen inneren Macht und Individualitt des Individu ums verhindern. Weil die Person gelernt hat, diese persnliche Macht und diesen Zweck auszudrcken oder zu projizieren, kann ein unterbewutes Verlangen vorhanden sein, als etwas Besonde res, als mchtig oder wichtig anerkannt zu werden, und damit be steht die Gefahr der Selbstverherrlichung. Im negativen Fall sind die Mittel zur Erlangung von Macht ziemlich hinterhltig, manipu lativ oder rcksichtslos, ja in bestimmten Fllen sogar kriminell. Positiv ausgedrckt lt die Person nicht zu, da sie ein Opfer die ser Mittel zur Erlangung ihres besonderen Zwecks oder Schicksals wird. Das Individuum erkennt oder versteht die gerechtfertigten Mittel, sein Selbst zu festigen und zu verwirklichen und fordert jene heraus oder greift sie an, die Macht und Anerkennung auf schlechten oder unzulssigen Wegen erlangt haben. Viele Menschen mit Sonne-Pluto-Aspekten neigen zwanghaft dazu, den individuellen Ausdruck anderer Menschen zu kontrol lieren oder zu manipulieren, besonders jener, zu denen sie eine enge Beziehung haben. Auf diese negative Art versuchen sie stn dig, das Verhalten eines anderen entsprechend den Verhaltensnor men, die sie fr richtig halten, zu verndern. Natrlich verursacht diese Haltung im allgemeinen Auseinandersetzungen und emotio nell gespannte Situationen, und oft kommt es zur Trennung. Der darauf folgende Schock wirkt sich auf das Individuum in verschie den starkem Ma zerstrend aus. Auf der positiven Seite wird sich das Individuum durch diese Erfahrung der in ihm liegenden Krfte bewut, die das Problem hervorgerufen haben.
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Umgekehrt suchen manche Individuen Beziehungen oder Situa tionen, in denen sie von der Macht und dem Willen eines anderen absorbiert oder damit verbunden werden. Auf diese negative Art wnschen und versuchen sie unterbewut, durch die indirekte Ver bindung mit der Macht und dem Zweck eines anderen, selbst mch tig und angesehen zu werden. Letzten Endes lst sich eine solche Verbindung auf, und ihre Wege trennen sich schlielich. Dazu ist eine Auseinandersetzung notwendig, damit diese Menschen ler nen, ihren eigenen Zweck und ihr Schicksal, gesttzt auf ihre selbst verwirklichten Bemhungen, zu schaffen. Positiv ausgedrckt verwirklichen Individuen mit einem SonnePluto-Aspekt nicht nur ihre eigene Macht und ihren kreativen Zweck, sondern ermutigen auch andere, die ihnen zukommende Entwicklung und evolutionren Fhigkeiten zu verwirklichen. Sie handeln immer auf diese Weise und tolerieren andere Menschen nicht, die sich nicht ebenso verhalten. Das Symbol ihres Lebens kann anderen als Beispiel dienen, den Mut zu entwickeln, um sich auch in ihrem Leben von unntigen Einschrnkungen zu befreien.

PLUTO IM ASPEKT ZUM MOND


Die frhere evolutionre Absicht dieses Aspekts bestand darin, alle ueren Abhngigkeiten abzulegen, um die Lektion der inneren Si cherheit einzufhren. Auerdem diente dieser Aspekt dazu, die in stinktiven emotionellen Reaktionen des Individuums auf alle inne ren und ueren Umstnde neu zu formen oder zu verndern. Auf beide Arten hat das Individuum gelernt, das Selbstbild zu wandeln; wie es sich sieht, identifiziert und eine Beziehung zu sich findet. Hufig brachte dieser Aspekt emotionell schwierige Erfahrun gen mit Frauen oder Mutterfiguren. Im allgemeinen waren die weiblichen Figuren oder Muttertypen uerst dominierende, auf Kontrolle ausgerichtete Menschen mit starken und strikten Verhal tensnormen, die sie auf die Person mit diesem Aspekt bertrugen. Scheiterte das Individuum, oder weigerte es sich, sich nach diesen zwanghaften Geboten und Erwartungen zu richten, wurde es emo tionellen Seitenhieben oder Angriffen ausgesetzt. Oder die Frau oder Mutterfigur hielt ihre Emotionen in eisiger Stille zurck; die bertragene Projektion der Mibilligung, Enttuschung oder des Schmerzes durchdrang ihre Aura. In beiden Fllen wurde das Indi viduum nach innen gekehrt, um die notwendige evolutionre Lek tion voranzutreiben.
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Infolgedessen haben diese Individuen hufig verdrngte und un gelste emotionelle Bedrfnisse und Probleme, die in der Form von Erwartungen auf andere bertragen werden. Kommen andere diesen verdrngten emotionellen Bedrfnissen nicht entgegen und lsen auch die Probleme nicht, projizieren sie den emotionellen Zorn oder die Wut. Diese Erfahrung fhrt natrlich zu Konflikten mit anderen, wodurch das Individuum nach innen geworfen wird. Eine andere bliche Reaktion auf diesen Proze ist die Zurckhal tung der emotionellen Bezugnahme zu einem anderen Menschen, wenn seine tiefsitzenden Bedrfnisse nicht erfllt werden. Aus der Strke und dem Umfang dieser Erfahrungen und aus der Art des Aspekts kann man schlieen, wie neu oder wie alt dieser evo lutionre Proze ist. Einer meiner Klienten beispielsweise, der Pluto rcklufig im Lwen in Konjunktion zum rcklufigen Sa turn im 9. Haus hatte, und Pluto im Quincunx-Aspekt zu einem Fische-Mond im 4. Haus, erlebte mit sechs Jahren die Trennung sei ner Eltern. Er wurde zu jener Zeit in ein Waisenhaus gesteckt. Sp ter lebten die Eltern wieder zusammen und holten ihn nach Hause. Mit zehn Jahren hrte er zufllig mit an, wie die Eltern darber sprachen, da sie ihn nicht liebten und wnschten, er wre nicht geboren worden. Er lief von zu Hause weg und marschierte vierzig Kilometer weit bis zum Haus seiner Patentante. Die Patin hatte ihn sehr lieb, aber seine Eltern holten ihn zurck. Damit war er ge zwungen, in einer Umgebung zu leben, in der er nicht akzeptiert, geliebt oder verstanden wurde. Weil der Quincunx-Aspekt zu Pluto 4 Grad nach dem exakten Aspekt stand, war die psychologi sche und emotionelle Auswirkung dieser Ablehnung nicht so schlimm. Er erinnerte sich, da er hnliche Erfahrungen in anderen Leben mitgemacht hatte und hat mehr oder weniger gelernt, seine emotionellen Erwartungen und Abhngigkeiten auf ein Minimum zu reduzieren. Es bestand die evolutionre Notwendigkeit, eine derartige elter liche Umgebung zu erleben, um eine abschlieende Lektion in die ser Hinsicht zu erwirken. Auf der anderen Seite stehen diese Individuen im Einflu von Frauen- oder Mutterfiguren oder sind solchen ausgesetzt, die die emotionelle Selbstndigkeit und innere Sicherheit untersttzen. Diese Frauen- und Mutterfiguren haben die Fhigkeit, die emotio nellen Krfte dieser Individuen zu durchschauen und zu verstehen. Sie helfen ihnen, die Basis und Ursachen ihrer emotionellen Angst, Stimmungen und Gefhle zu entwirren.
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Die evolutionre Absicht dieses Aspekts zeigt, da die Indivi duen gelernt haben, ihr emotionelles Verhalten und Selbstbild neu zu formulieren. Emotionen werden mit Pluto-Mond-Aspekten hufig auf zwanghafte Weise ausgedrckt. Die Person kann emo tionell und intellektuell beschlieen, auf eine andere Art zu han deln, sie findet sich jedoch zu ihrem eigenen Entsetzen in alten zwanghaften Mustern der emotionellen Verhaltensweise wieder. Diese Situation ruft regelmig Zorn sich selbst gegenber, Wut und Ha hervor, weil das Individuum sich unfhig fhlt, das Ver haltensmuster zu ndern, auch wenn es den Wunsch und die Ab sicht hat. In den schlimmsten Fllen kann diese Dynamik Selbst mordgedanken auslsen oder einen unterbewuten Todeswunsch, wenn das Individuum nach einer Erlsung vom Schmerz sucht, der sein Gefhlsleben kennzeichnet. Diese Individuen haben gelernt, Licht auf ihre inneren emotio nellen Krfte zu werfen: wie und warum sie auf ihre Art und Weise handeln, und was die Grnde dafr sind. Deshalb konzentrieren sie sich besonders stark auf die emotionellen Krfte, Absichten und Motivationen anderer, um ihren Hintergrund kennenzulernen. Gesttzt auf ihre eigene emotionelle Verdichtung und Intensitt verfgen sie hufig ber eine angeborene Fhigkeit, die emotionelle Psychologie anderer Menschen zu verstehen, vorausgesetzt, der Aspekt zwischen Pluto und Mond ist relativ alt. Einige werden zwanghaft den Versuch machen, den emotionellen Ausdruck und das Selbstbild anderer zu ndern, genauso, wie dies die Frauen oder Mutterfiguren im Leben der Individuen versucht haben. In anderen Worten, sie wiederholen das Verhalten der Mutter oder der weiblichen Schlsselfigur in ihrem Leben. Die meisten Menschen nehmen ein derartiges emotionell anmaendes Verhalten nicht lange hin. Viele Partnerschaften, die auf diese Art angefangen wur den, enden in Auseinandersetzungen und emotionellen Schocks. Richten sich andere nicht nach den emotionellen Anforderungen und Bedrfnissen dieser Personen und erfllen sie nicht, knnen sie sehr grausam, rachschtig, gehssig und eiferschtig werden. Einige werden gewaltttig, wenn innere Aufruhr und Zorn dort losbricht, wo das Individuum normalerweise die Zgel fest in der Hand hat. Andererseits versuchen einige Mond/Pluto-Individuen, andere zu motivieren, indem sie ihnen ohne zu manipulieren hel fen, ihre emotionellen Krfte klar zu sehen. Sie untersttzen emo tionelle Selbstndigkeit und innere Sicherheit, und nicht die Ab hngigkeit von sich. Solche Individuen machten Erfahrungen mit
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Frauen oder Mutterfiguren, die dasselbe auch fr sie taten, oder sie haben sich durch die emotionelle Schule harter Schlge dorthin ent wickelt. Wurden die Lektionen der inneren Sicherheit einmal bewut ge sucht oder eingeleitet, werden als ein Ergebnis dieses evolutionren Prozesses alle negativen Verhaltensweisen allmhlich in positive umgewandelt. Diese Individuen lernen Schritt fr Schritt, ihre ei genen emotionellen Bedrfnisse zu erfllen, und sie werden frei, damit sie in Beziehungen und im Leben anspruchslos und selbstsi cher handeln knnen. Nun zeigen sie Geduld und Toleranz dort, wo sie frher Intoleranz und einen Mangel an Geduld zeigten. Nun knnen sie in anderen emotionelles Wachstum, Gesundheit und Unabhngigkeit bestrken. Wo das Individuum einst andere abstie, zieht es jetzt andere magnetisch an, weil sie ihre natrliche Heilungsfhigkeit erkennen. Der Mond reprsentiert die psychologische Funktion des Egos. Jene mit Pluto im Aspekt zum Mond haben gelernt, die Kraft ihrer Seele mit ihrem bewuten Ego zu konzentrieren. Aus diesem Grund knnen sie unglaublich selbstbestimmt und zielstrebig in der Verfolgung eines Ziels sein - was immer dieses sein mag. Sie knnen die durchdringende Eigenschaft Plutos nutzen, um das Grundprinzip aufzudecken, wie alles aufgebaut ist und funktio niert. Diese Individuen wissen genau, wie sie die zur Erfllung des von ihnen gewnschten Ziels oder Aufgabe bentigten Mittel ma nipulieren oder anwenden mssen. Die negativen Mittel knnen rcksichtslos und manipulativ sein oder im positiven Fall uerst ehrlich. Diese Individuen haben im allgemeinen wegen der symbo lischen Korrelation des Mondes mit der Netzhaut des Auges einen tiefen und durchdringenden Blick. Die Kraft ihrer Seele wird durch ihre Augen reflektiert, und sie versuchen bis zum Kern ande rer Menschen vorzudringen, um die Absichten des anderen festzu stellen. Weil der Mond auch unsere persnliche Umwelt darstellt, neigen Pluto/Mond-Individuen dazu, ihre Umwelt mit der reinen Intensi tt ihres Energiefelds zu beherrschen, das instinktiv durch ihr Ego zum Ausdruck kommt. Die Beherrschung kann sowohl durch vl lige Ruhe, als auch durch Kommunikation oder Handlung geu ert werden. Auf jeden Fall fhlen die anderen ihre Anwesenheit. Oft leiden sie unter (oder machen die Erfahrung mit) der falschen Auslegung und Feststellung ihrer Absichten. Dies geschieht, weil die Intensitt ihres Emotionalkrpers und Energiefelds eine rtsel
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hafte Wirkung hat und durch die natrliche Verschlossenheit und das Mysterium Plutos verstrkt wird. Diese Erfahrungen mit der Umwelt kann fr diese Individuen sehr frustrierend sein. Aus evo lutionrer Sicht hat diese Umweltherausforderung den Zweck, die Person aus sich herauszulocken, um sich bewut zu werden, was sie eigentlich fhlt oder denkt. Diese Herausforderung frdert auch eine innere Prfung, die es dem Individuum erlaubt, seine Motivationen, Absichten oder den Ursprung dessen, was im Inne ren vor sich geht und was einen derartigen Konflikt verursacht, zu klren. Eine innere Prfung ist notwendig, weil sich diese Indivi duen in regelmigen Abstnden emotionell verschlieen. Die Gefahr im Sich-Verschlieen liegt in der emotionellen und psycho logischen Implosion, in der jede Perspektive verlorengeht. Befin det sich das Individuum in einem verschlossenen Zyklus, dann ver sucht die Herausforderung durch die Umwelt, die Person da her auszuholen. Ist das Individuum in einer regen Phase, dann ver sucht diese Herausforderung, den Ursprung der Beweggrnde des Individuums in Frage zu stellen. Hufig strubt sich das Indivi duum gegen diese Herausforderung und weigert sich zu enthllen, was im Inneren vorgeht. Wird das Individuum auf diese Art heraus gefordert, weigert es sich, die Richtigkeit einer anderen Auffassung oder Einsicht zu akzeptieren oder anzuerkennen. Alle, die mit die sen Personen zu tun haben, mssen diesen Punkt verstehen. Es ist deshalb so wichtig, weil diese Menschen sich von Natur aus regel mig verschlieen mssen, um ihre emotionellen Batterien wieder aufzuladen. Sie mssen sich auch verschlieen, weil sie regelmig von der unterbewuten Kraft ihrer Seele aufgezehrt werden. Da durch eignen sie sich Wissen oder Perspektiven an, oder sie fhren in entscheidenden Zeitpunkten auf der evolutionren Reise einen neuen Samen, Gedanken, Gefhl oder Emotion aus der Seele in das bewute Ego. Entscheidend ist also das Gleichgewicht zwischen notwendiger Verschlossenheit und reger Phase. Zuviel vom einen oder vom anderen fhrt zur Verzerrung oder zum Verlust des Schwerpunkts dieser Menschen. Entwickeln sich in Verbindung mit einem Zyklus Herausforderungen aus der Umwelt, sollten diese Individuen lernen, auf sie zu achten, denn gewhnlich sind sie Zeichen, da sie ein Extrem erreicht haben. Befindet sich das Individuum in einer regen Phase, dann kehren diese Herausforde rungen die Tendenz um, weil sie eine rege Reaktion erfordern. Ach ten die Individuen auf die Zeichen der Umwelt, knnen sie einen Zustand emotionellen und psychologischen Gleichgewichts erlan
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gen. Widersetzen sie sich diesen Zeichen, kann ein Ungleichge wicht erzeugt werden. Mond/Pluto-Individuen sind emotionell ganz besonders sensi bel. Die Umstnde in ihrer Umgebung mssen genau richtig sein. Sind sie es nicht, sind sie sehr bestrzt und versuchen, sie zu korrigieren. Das Verhalten anderer mu ihren Verhaltensnormen entsprechen. Natrlich ruft diese Erwartung Konflikte hervor, durch die die Person lernt, ihre instinktiven emotionellen Reaktio nen auf alles, was nicht die Norm des richtigen Verhaltens wider spiegelt, zu ndern. Sie mssen mit den offensichtlichen Grenzen ihrer strikten und starren Normen konfrontiert werden, damit eine Metamorphose stattfinden kann. Dann lernt das Individuum, da andere Verhaltensnormen, Werte, Bedrfnisse und berzeugun gen genauso einflureich, berechtigt und wichtig sind, wie seine ei genen. Dieser Aspekt begnstigt im allgemeinen auch starke emotio nelle und sexuelle Bedrfnisse. Ein regelmiges Aufstauen emo tioneller Energie verlangt nach Freisetzung, Projektion oder Aus druck. Diese Freisetzung kann durch sexuelle Aktivitt erfolgen. Die auf andere bertragenen sexuellen Bedrfnisse knnen ziem lich intensiv und fordernd sein, wenn das Individuum die Lektion der emotionellen Unabhngigkeit, die zur sexuellen Unabhngig keit (Masturbation) fhrt, nicht gelernt hat. Sexuelle Freisetzung frdert in diesen Individuen die emotionelle Stabilitt und Hei lung. Gewhnlich ist die sexuelle Freisetzung (Orgasmus) vllig verzehrend und total. Fr eine Weile fhlt sich das Individuum wohl und befindet sich in einem emotionell entspannten Zustand. Fr Mond/Pluto-Individuen ist es eine gute Idee, an einem in tensiven und konzentrierten Programm oder System teilzuneh men, das eine persnliche Transformation oder Neupolarisierung ihrer instinktiven emotionellen Reaktionsmuster ermglicht, so da sie sich in einer objektiveren und offeneren Weise an das Leben anpassen knnen. Das ist deshalb von Vorteil, weil viele der emo tionellen Erinnerungen, die im Unterbewutsein zurckgehalten werden, schmerzlich und schwierig sind. Diese Erinnerungen dik tieren ihre emotionellen Reaktionen auf zwanghafte und irratio nale Weise. Die Individuen knnen von ihren eigenen Stimmun gen, Gefhlen und Emotionen verzehrt werden. Diese Stimmun gen, von der dstersten bis zur strahlendsten und alle dazwischen liegenden Schattierungen, haben ihren Ursprung in fernen und un terbewuten Erinnerungen. Es ist uerst wichtig, den berblick
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und die Kontrolle ber diese Phasen zu erlangen. Den berblick und die Kontrolle erhalten sie, wenn sie sich beharrlich irgendei nem Programm oder System widmen, das die Entwicklung eines objektiven emotionellen Bewutseins mglich macht.

PLUTO IM ASPEKT ZU MERKUR


Im allgemeinen haben Pluto/Merkur-Kontakte die ntigen intel lektuellen Auseinandersetzungen verursacht, so da strikte und starre Ideen neu formuliert, verndert und erweitert werden konn ten. Individuen mit diesem Aspekt haben einen Groteil ihrer emotionellen Sicherheit und Stabilitt mit ihrer Fhigkeit und ih rem Bedrfnis verbunden, die Realitt intellektuell so zu struk turieren, da sie ihre hchsten berzeugungen und Werte wider spiegelt. Weil die emotionelle Sicherheit mit der intensiven Macht der intellektuellen Struktur verbunden ist, neigen diese Menschen dazu, ihre Ideen berempfindlich und zwanghaft zu bewahren. Eine Vorstellung zu ndern, etwas auf andere Art zu betrachten, bedeutet, emotionelle Unsicherheit und ein Gefhl der Machtlo sigkeit zu riskieren. Es bestand und besteht ein evolutionres Be drfnis nach Auseinandersetzungen. Alles, was relativ fix ist, sta gniert und verhindert weiteres Wachstum. Auseinandersetzungen zwingen diese Individuen, ihre wertvollsten Anschauungen neu zu berdenken oder zu prfen - ob sie es wollen oder nicht. Diese Individuen verfgen hufig ber eine uerst starke gei stige Konzentrationsfhigkeit. Diese Fhigkeit erlaubt es ihnen in allem, auf das sie ihren geistigen Blick richten, bis auf das Grund prinzip vorzudringen. Indem sie diese Grundprinzipien untersu chen und sich darauf konzentrieren, knnen sie die inhrente Struktur, die Essenz des Untersuchungsgegenstands feststellen. Die Interpretation dessen, was sie untersuchen, reflektiert jedoch immer die prexistenten berzeugungen des Individuums. Dieses Glaubenssystem bildet einen Filter. Das, was untersucht, studiert oder analysiert wird, wird zurckgewiesen, wenn es nicht irgend wie das reflektiert, was das Individuum bereits fr richtig oder falsch hlt. In anderen Worten, das Individuum lt es nicht zu, da die Information eindringt. Dies wrde nmlich schon beste hende berzeugungen bedrohen, und das Gefhl der Sicherheit wrde angegriffen, das in bezug auf das Wesen der Dinge an die An schauungen und Vorstellungen des Individuums gebunden ist. An dererseits wnscht das Individuum, mehr zu lernen. Unterstreicht
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die Erfahrung auf irgendeine Art auch die prexistenten berzeu gungen, dann nimmt es diese Information methodisch und grnd lich auf. Durch den Osmose-Effekt Plutos wird sie Teil seines Wis sens. Es ist sehr wichtig, das tatschliche Wesen und Merkmal Mer kurs zu untersuchen. In welchem Haus und Zeichen befindet er sich? Welcher Aspekt besteht zwischen Merkur und Pluto? Merkur ist von Natur aus gegenber allen Dingen neugierig. Merkur will intellektuell viele Dinge erfahren,und er will anderen sein Wissen mitteilen. Er will mit anderen intellektuelle Gesprche fhren. Merkur will lernen. Und er will das, was er auf logische Weise er fhrt, intellektuell zusammenfgen - Verbindungen herstellen. Steht Pluto im Aspekt zu Merkur knnen zwei sehr extreme Wir kungen auftreten. Auf der einen Seite kann das Individuum das in tellektuelle Erleben von all dem vollkommen ausschlieen, das nicht das reflektiert, was es fr seine von frher bestehenden Inter essen im Leben als wertvoll oder ntzlich hlt. Dieses Extrem wrde eine eingeengte intellektuelle Haltung frdern. Was die Kommunikation betrifft, teilt sich das Individuum keinem mit, au er es besteht ein Grund oder Zweck dafr. Es gibt kein unntiges Gesprch oder leeres Gerede. Und wenn es ber etwas spricht, dann bleibt es strikt bei der Sache; ohne ausschweifende Worte. Der Ton des Gesprchs ist emotionell mitreiend, mit einer fast hypnotischen Wirkung, weil die Kraft der Seele in den intellektuel len berzeugungen und Meinungen des Individuums reflektiert ist. Auf der anderen Seite kann das Individuum intellektuell allen Dingen gegenber offenstehen. Starke geistige Neugier treibt das Individuum auf der Suche nach Wissen immer weiter. Dieser Typ mu zwanghaft mit jedem ins Gesprch kommen, um alles auf der Suche nach Information und Wissen zu studieren. An was immer das Individuum glaubt oder von dem es sich eine Meinung gebildet hat, wird heftig mit emotioneller Intensitt und berzeugung ver mittelt. Zwischen diesen zwei Extremen liegen natrlich viele Ab stufungen oder Kombinationen, wie sie ausgedrckt werden. Deshalb ist es wichtig, nicht nur das gesamte Wesen des Indivi duums zu verstehen, sondern im einzelnen die Natur Merkurs durch seine Haus- und Zeichen-Position, die planetarischen Aspekte und die Art des Aspekts zu Pluto. Beispielsweise Merkur in Waage im 3. Haus und im Sextil zu Pluto im 1. Haus macht aus dem Individuum eher einen offenen Typ. Im Gegensatz dazu bringt Merkur im Stier im 8. Haus, in Quadratur zu Pluto im
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5. Haus einen eher verschlossenen Typen hervor, der dazu be stimmt ist, zwei Arten der Auseinandersetzung zu erleben: 1. Diese Individuen erleben uere Auseinandersetzungen mit anderen Menschen, die ihre intellektuelle Struktur und Anschau ungen auf die Probe stellen, herausfordern oder hinterfragen. Im wesentlichen besteht ihr Problem in der Beschrnktheit und Sub jektivitt ihrer bestimmten geistigen Ausrichtung. Das Problem liegt in der Beschrnkung, aus der schwarze und weie Stand punkte hervorgehen. Jede Erfahrung des Individuums wird in diese schwarzen und weien Kategorien gepret. Der bestimmte Standpunkt des Individuums ist nicht notwendigerweise falsch. Er ist jedoch begrenzt. Aus evolutionrer Sicht mu es zu Auseinan dersetzungen kommen. Dadurch entsteht ein Sprung oder eine ffnung in den starren intellektuellen Kategorien. Dann kann neue Information aufgenommen werden, um die intellektuelle In formationsgrundlage zu erneuern oder zu erweitern; daraus entste hen wieder neue Perspektiven. Der Widerstand der Individuen gegen diese Auseinandersetzun gen ist oft sehr heftig, weil ihre emotionelle Stabilitt und Sicher heit auf dem Spiel steht. Dieser Widerstand kann in der Person un bewut die Wirkung haben, da sie nicht auf andere hrt und sogar die berzeugendsten Argumente eines anderen zurckweist. Die ser Widerstand tritt gewhnlich in den Zeiten der Auseinanderset zung ein. Nachdem es geschehen ist, mag das Individuum sich dar ber Gedanken machen und kann im eigenen Tempo einige neue Informationen oder Anschauungen in die intellektuelle Datenbank aufnehmen oder in Betracht ziehen. Dafr entscheidet sich das In dividuum, wenn es von der Ntzlichkeit oder Berechtigung dieses Tuns berzeugt ist. Lehnen diese Individuen den Standpunkt eines anderen ab, um ihren eigenen zu verteidigen, konzentrieren sie sich auf das mglichst schwchste Element einer Diskussion oder eines Gedankensystems und benutzen dieses schwache Element als Grundlage der Ablehnung. 2. Das schwarz/weie Denksystem kann auch von innen implodieren. Die Person erlebt in regelmigen Abstnden Zeiten, in de nen ihre Art, sich, andere und das Leben intellektuell zu sehen, nicht funktioniert. Es erfolgt der Verlust der Perspektive. Whrend dieser Zyklen intellektueller Implosion greift die Person verzwei felt nach neuen Informationen und Ideen, die zu einer neuen Per spektive fhren und sie hervorbringen. Durch sie versteht sie die
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Grundlage oder Natur des gerade bestehenden Problems, das die Implosion erforderlich gemacht hat. Die aufgeschlossene Person erlebt die Auseinandersetzungen, weil sie unfhig ist, einen bestimmten Standpunkt ber einen ge wissen Zeitpunkt hinaus zu vertreten. Sie verliert sich in ihrer eige nen Drehtr geistiger Perspektiven und kann dann die Bedeutung oder Berechtigung aller Standpunkte erkennen. Diese Situation verursacht eine geistige Krise, weil das evolutionre Bedrfnis darin besteht, sich einem bestimmten und besonderen Wissenssy stem zu verschreiben, auf das sich alle anderen Anschauungen be ziehen lassen und dadurch emotionell und intellektuell in ihr tota les Bewutsein integriert werden knnen. Die von diesem evolu tionren Bedrfnis erzeugte geistige Krise macht die Entscheidung schwer, an welches System man sich halten soll. Dadurch, da man die Kraft und Intensitt so vieler anderer Anschauungen entdeckt, Auszge aus diesem oder jenem Buch liest und dieses Seminar oder jenen Kurs besucht, wird das Problem nur noch verstrkt. Das In dividuum verliert den berblick, weil es verzweifelt von einer Idee zur anderen wechselt, um eine Erklrung fr das Problem zu fin den. Oder die Person nimmt in einem Gesprch immer zwanghaft den entgegengesetzten Standpunkt ein, nur um die Brauchbarkeit der anderen Seite zu beweisen. Was zu glauben, was zu denken und was von einer Sache zu hal ten ist, wird zum grten Dilemma. Die evolutionre Lsung in dieser Situation ist, sich fr jenes System zu entscheiden, auf das das Individuum auf der Gefhlsebene ganz automatisch anspricht. Entscheidet es sich fr ein System, werden klare Gedanken und Perspektiven folgen, was wiederum grere emotionelle Stabilitt und Sicherheit mitbringt. Die Herausforderung besteht jedoch nicht darin, dieses System als das einzig Richtige zu vertreten, denn diese Haltung wrde den verschlossenen Menschentyp hervorbringen. Es ist einfach notwendig, sich einem System ganz zu verschrei ben, es zu bernehmen und zu benutzen, um einen intellektuellen und emotionellen Zusammenhang herzustellen. Die Person sollte jetzt die Ansicht vertreten, da ihr eigenes System fr sie funktio niert und andere Systeme oder Anschauungen fr andere Men schen geeignet sind. Anstatt zu verteidigen und zu streiten, kann die Person jetzt ihre intellektuelle Machtbasis als Ausgangspunkt benutzen, um Ansichten zu teilen. Diese innere Grundlage ermg licht es, eine gesunde und gltige Unterscheidungsfhigkeit zu ent
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wickeln, so da das Individuum nicht stndig das Opfer einer jeden intellektuellen Stellungnahme oder Idee wird, die seine Neugierde weckt. In fast allen Fllen mit Pluto im Aspekt zu Merkur bestand oder besteht das geistige Bedrfnis, Lebensbereiche zu erforschen, zu erleben oder zu untersuchen, die von der Gesellschaft oder dem el terlichen Milieu als ein Tabu angesehen werden. Diese Individuen berlegen sich, da das Tabu ein Stck Wissen oder Information bringen kann, das zum Verstehen der Geheimnisse des Lebens not wendig ist. Tabus enthalten wiederum Einschrnkungen. Es ist das evolutionre Bedrfnis, ber das hinauszuwachsen, was Ein schrnkungen verursacht.

PLUTO IM ASPEKT ZU VENUS


Ist ein Aspekt zwischen Pluto und Venus vorhanden, bestand und besteht im allgemeinen ein langfristiger evolutionrer Konflikt, der auf zweierlei Merkmalen und Erfordernissen von Venus beruht. Als inhrenter Archetypus oder Dynamik verlangt Venus, da wir vor dem erfolgreichen Eingehen irgendeiner Beziehung zuerst ein mal lernen mssen, eine Beziehung zu uns selbst zu finden, uns selbst zu lieben und unsere Bedrfnisse eigenstndig und unabhn gig zufriedenzustellen und auf sie zu reagieren. Nur wenn wir das gelernt haben, knnen wir mit Erfolg eine Beziehung eingehen. Verwirklichen wir diese Dynamik und dieses Bedrfnis, sind wir imstande, uns mit einem Minimum an projizierten Erwartungen und Bedrfnissen in eine Partnerschaft zu begeben, von denen wir erwarten, da unser Partner sie fr uns erfllt und befriedigt. Wenn wir uns selbst nicht lieben und keinen Bezug zu uns finden, wie knnen wir dann jemand anderen wirklich lieben und eine Bezie hung zu ihm finden? Pluto im Aspekt zu Venus verlangt, da wir lernen, mit einem an deren Menschen zu verschmelzen. Durch diese Erfahrung ereignet sich fr beide Individuen eine Transformation persnlicher Gren zen. Nachdem die evolutionre Forderung in der Verschmelzung mit einem anderen besteht, haben die meisten Individuen mit Pluto-Venus-Aspekten nicht gelernt, unabhngig von Partner schaften, zu sich eine Beziehung zu finden. Sie haben nicht gelernt, eigenstndige und sich selbst erhaltende Personen zu werden, die ihre Bedrfnisse auerhalb einer Partnerschaft feststellen und er fllen knnen. In den meisten Fllen haben sie das Gefhl, da sie,
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auer gegenseitig in einer Partnerschaft, nicht erfllt oder vollen det werden knnen. Hierin liegt das langfristige evolutionre Di lemma. Wegen der Pluto-Verbindung, wegen des Bedrfnisses, den tiefe ren Sinn des Lebens zu erforschen und zu entdecken, wurden diese Individuen hufig in hypnotischer Weise zu anderen Menschen hingezogen, die ein Symbol fr das waren, was sie brauchten. Diese Dynamik impliziert, da immer dann, wenn eine derartige Anziehung entsteht, dem Individuum das fehlt, was es braucht oder wnscht. Diese Individuen knnen den Eindruck bekom men, da der von ihnen gesuchte Sinn in einem anderen und nicht in ihnen liegt. Um einen Partner, der anscheinend besitzt, was sie glauben zu brauchen, in Besitz zu nehmen oder sich zu sichern, knnen sie den anderen emotionell manipulieren, um ihn an sich zu binden. Die Formen und Methoden dieser Manipulation sind unbegrenzt: von versteckt und beschrnkt, zu offen und direkt. Denke daran, da sich andere diesen Individuen auf dieselbe Art, aus denselben Grnden und mit denselben Methoden nhern kn nen. Um es noch einmal zu wiederholen, die uere Realitt ist eine Metapher unserer inneren Realitt. Solche Partnerschaften haben viele psychologische, emotionelle und karmische Probleme verursacht, einschlielich starker und un realistischer Erwartungen, die auf einen anderen oder von einem anderen auf die Venus/Pluto-Person bertragen werden. Das Ge ben von Liebe und das Erfllen der Bedrfnisse einer anderen Per son wurde von der Befriedigung seiner eigenen Bedrfnisse abhn gig gemacht. Werden sie nicht befriedigt, wird oft nicht gegeben oder geliebt. Dieser offensichtliche Konflikt, wessen Bdrfnisse er fllt oder nicht erfllt werden, rief viele schwierige emotionelle Momente hervor. Und hufig wurden dann Partnerschaften abge brochen. Die Trennung war in vielen Fllen sehr schwierig. Es ist nicht ungewhnlich fr diese Individuen, in vielen Leben Erfahrungen mit emotionellem, psychologischem oder krperli chem Mibrauch zu machen. Die Erinnerung an diese Erfahrun gen sind in den unterbewuten Datenbanken gespeichert. Deshalb bringen viele dieser Individuen im jetzigen Leben anderen Men schen Mitrauen entgegen (was ist ihre wahre Absicht? Was sind ihre Motive?). Sie haben auch Angst, da ihnen der Teppich unter den Fen weggezogen wird, und deshalb scheinen sie emotionell unnahbar, kalt oder unfhig zu sein, sich vollkommen in einer Part nerschaft zu engagieren. Karmisch gesehen - besonders dann,
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wenn es sich um disharmonische Aspekte handelt - ziehen diese In dividuen andere an, mit denen sie in frheren Leben zu tun hatten, oder sie werden zu solchen Menschen hingezogen. In diesen Part nerschaften geht es fast immer darum, ein frher nicht gelstes Pro blem zu lsen. Eine andere hufige Schwierigkeit fr viele dieser Individuen ist, da sie eine Partnerschaft immer nur so lange aufrecht erhielten, wie ein Bedrfnis dafr bestand. In der Folge fhlte in vielen Fllen ein Partner, da kein Grund fr ein lngeres Zusammensein mehr bestand, whrend der andere die Partnerschaft erhalten wollte, weil er nicht das Gefhl hatte, da sie zu Ende war. Individuen mit diesem Aspekt befanden sich in beiden Situationen: sie wurden ver lassen, sie verlieen aber auch den Partner. Diesem Problem liegt wiederum die Suche nach persnlicher Erfllung und Sinn auer halb von sich zugrunde. Selbst wenn sich jene mit Pluto-Venus-Aspekten in einer wichti gen Partnerschaft befinden, knnen sie eine starke hypnotische An ziehung zu anderen empfinden. Geschieht dies, beruht die Anzie hung immer auf irgendeinem Bedrfnis, das in der gegegenwrtigen Partnerschaft zur Zeit nicht erfllt wird. Daraus entsteht ein Problem. Der allgemeine Grundsatz eines Pluto-Venus-Aspekts ist die Verpflichtung einer einzigen Person gegenber. Wie das Indivi duum auf dieses Problem reagiert, ist ausschlaggebend fr das dar auffolgende Karma. Bricht es die bestehende Partnerschaft ab, um der hypnotischen Anziehung zu folgen, entsteht Karma in Verbin dung mit dem ersten Partner, das zu einem anderen Zeitpunkt ge tilgt werden mu. Ignoriert das Individuum die hypnotische An ziehung, dann mssen die unerfllten Verlangen, die mit jener Per son verbunden sind, zu einem anderen Zeitpunkt befriedigt wer den. Eine andere Schwierigkeit in dieser Einstellung zu Partnerschaf ten hngt damit zusammen, da eine Person innerhalb der Bezie hung mehr Macht ausbt, als die andere. Folgt ein Individuum ei ner Anziehung hauptschlich deshalb, weil es etwas braucht und weil der andere etwas zu geben hat, dann bernimmt die andere Person automatisch die Macht- und Fhrungsrolle. Diese Dyna mik erzeugt klarerweise Ungleichheit und potentielle Auseinander setzungen, weil die andere Person zur Bewahrung ihrer Stellung das Venus/Pluto-Individuum zwanghaft manipuliert. Fhlt sich andererseits eine andere Person zum Venus/Pluto-Individuum we gen ihrer projizierten Bedrfnisse hingezogen, findet sich das Ve
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nus/Pluto-Individuum in der Fhrungsrolle wieder. Und wieder kommt es aus denselben Grnden zu Konflikten. Die Venus/ Pluto-Person spielte in frheren Leben beide Rollen. Fast alle Menschen mit diesem Aspekt muten sich der von der Gesellschaft festgesetzten Weise, mit anderen eine Beziehung oder Partnerschaft einzugehen, entgegenstellen oder in Frage stellen. Sie hatten das Verlangen und Bedrfnis, Tabus in bezug auf Partner schaften zu brechen. Normalerweise stellen sie die Tabus nicht mit einem direkten Angriff der bestehenden Werte in Frage, sondern verbergen diese Bedrfnisse und Verlangen in ihrem Inneren. Die Verlangen und Bedrfnisse ziehen somit andere an, die dieselbe Er fahrung suchen. Innerhalb der Privatsphre ihrer Partnerschaft er kunden diese Individuen eine Vielzahl von Mglichkeiten, die beide auf experimenteller Basis instinktiv erforschen mchten. Viele haben ein Bedrfnis, verschieden stark zu kontrollieren oder kontrolliert zu werden, und sie haben hufig das Verlangen, einen anderen wegen ihrer emotionellen und stabilittsbedingten Bedrfnisse in Besitz zu nehmen. Diese Situation entsteht, weil diese Individuen ihre Bedrfnisse von einem anderen erfllt haben mchten oder umgekehrt. Diese Form von Kontrolle und emotio neller Einschrnkung kann fr beide Personen nur den Stillstand frdern. Es kommt der Zeitpunkt, wenn die erzwungenen Ein schrnkungen einer solchen Partnerschaft explodieren oder implodieren. Auseinandersetzungen und Trennungen ereignen sich mit den oben erwhnten karmischen Konsequenzen. Wie weit die Kon trolle und Besitzergreifung geht, hngt normalerweise davon ab, wie sehr das Individuum wirklich mit der anderen Person Zusam mensein will. Die Strke des Wunsches bestimmt die Strke des Be drfnisses. Die Strke des Bedrfnisses bestimmt das Ausma der Kontrolle. Negativ ausgedrckt knnen diese Individuen sehr eiferschtig, besitzergreifend, rachschtig, grausam und gemein sein, wenn sie das Gefhl haben, da ihr Partner etwas getan hat, um die Partner schaft zu bedrohen oder zu untergraben oder, da er etwas getan hat, um sie zu mibrauchen oder zu verletzen, oder unfhig war, ihre Bedrfnisse zu erkennen. All zu hufig hlt die Pluto/VenusPerson ihre Zuneigung, Liebe oder Gefhle vor dem anderen aus Angst zurck, im Stich gelassen oder mibraucht zu werden, oder als ein Mittel, die Situation durch die Intensitt ihrer selbst aufer legten Isolierung zu kontrollieren. Natrlich knnen auch sie an dere anziehen, die auf dieselbe Weise reagieren.
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Alle Individuen mit einer Pluto-Verbindung zu Venus mssen wissen, warum sie so fhlen, wie sie fhlen, und warum ein ande rer Mensch anders fhlt. Sie mssen verstehen, warum sie das brau chen, was sie brauchen, und warum ein anderer etwas anderes braucht. Im Laufe der Zeit brachte dieser Aspekt eine natrliche Fhigkeit hervor, ins Innere anderer Menschen vorzudringen und so ihre Bedrfnisse zu verstehen. Diese Fhigkeit erzeugt einen von Natur aus intensiven Magnetismus, der Menschen anzieht, die das Gefhl haben, da diese Individuen ihre Bedrfnisse verstehen und erfllen knnen. Umgekehrt kann sich die Pluto/Venus-Person zu denjenigen hingezogen fhlen, die aus denselben Grnden einen ebenso starken Magnetismus besitzen. Ganz allgemein fhlen sich diese Individuen zu intensiven Menschen hingezogen, die sich mit den tiefgrndigeren Fragen des Lebens beschftigen. Von ober flchlichen oder gewhnlichen Leuten fhlen sie sich nicht ange zogen. Sie haben einen natrlichen psychologischen Ansatz zu Be ziehungen. Sie hren immer zu oder versuchen den tieferen Sinn der Worte und Taten anderer zu verstehen, und andere reagieren auf dieselbe Art auf diese Individuen. Pluto im Aspekt zu Venus bringt sehr leidenschaftliche und sinn liche Menschen hervor. Sie erfreuen sich an Berhrung und benti gen diese und die Wrme der krperlichen Wechselbeziehung. In der Tat ist allein schon ihr Tastsinn ein Barometer fr ihre Gefhle fr sie und dafr, was sie denen gegenber empfinden, die sie in ei ner vertraulichen Weise berhren mchten. Alle potentiellen Probleme und karmischen Situationen knnen sofort oder allmhlich gewandelt werden, sobald diese Individuen lernen, auerhalb einer Partnerschaft zu sich selbst zu finden, ihre Bedrfnisse selbst zu bestimmen und zu befriedigen. Finden sie im wesentlichen eine Beziehung zu sich und entwickeln sie Selbst liebe, dann verschwindet die Notwendigkeit, unrealistische Be drfnisse und Erwartungen auf den Partner zu bertragen. Sie ler nen auch, die Unabhngigkeit und Eigenstndigkeit im Partner zu ermutigen, anstatt zu versuchen, ihn zu kontrollieren. In der Part nerschaft ist es der Zweck der Auseinandersetzungen, diese Lektio nen zu frdern. Suchen diese Menschen nicht mehr auerhalb von sich nach dem Sinn ihres Lebens, sind sie fhig, einen Partner zu whlen und sich ihm zu verpflichten, der ihre hheren evolution ren und karmischen Bedrfnisse reflektiert. Auf diese Art kann die Partnerschaft wachsen und gedeihen. In bestimmten schwierigen karmischen Situationen mssen einige dieser Individuen den emo
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tionellen Schock durch den Tod des Partners erfahren, damit diese Lektion durchgemacht wird. Auch der Schock hervorgerufen durch den Tod anderer Menschen, die ihnen im Leben nahestehen, kann diese Lektion bewirken. Sobald die Energien des VenusPluto-Aspekts gewandelt sind, werden aus diesen Individuen nicht nur die engsten, vertrauenswrdigsten und treusten Geliebten oder Freunde, sondern auch Menschen, die die Bedrfnisse anderer un tersttzen und ermutigen, die Einschrnkungen und Blockierun gen in ihrem Leben verndern, damit sie frei sein knnen.

PLUTO IM ASPEKT ZU MARS


Bevor wir uns die Einzelheiten der Pluto-Mars-Aspekte ansehen, ist es angebracht, ganz allgemein ber die Verbindung dieser beiden Planeten zu sprechen. In der traditionellen Astrologie lernt man, da Mars eine tiefere Oktave von Pluto ist. Eine tiefere Oktave ist der dichtere Ausdruck einer hheren Schwingung. Aus evolutionrer Sicht wird Pluto der Seele zugeordnet. Wie in Kapitel 1 beschrieben, hat die Seele zwei archetypische Verlangen: eines, nach Getrenntheit vom Ursprung der Seele und eines, nach Rckkehr zum Ursprung. Die beiden Verlangen existieren nebeneinander und wirken aufeinander ein. Die Seele ist in unserem Unterbewutsein verwurzelt. Wie wissen dann die meisten von uns, da die Seele existiert, abgesehen von Berichten erleuchteter Wesen oder spiritueller Lehrer und ihren Lehren? Wir knnen alle die Existenz der Seele aus der einfachen Tatsache erkennen, da wir Verlangen haben. Jeder von uns hat un zhlige Verlangen, die diktieren, was wir glauben zu brauchen; das wiederum bedingt die Entscheidungen, die wir treffen. Diese Ent scheidungen bestimmen unsere Handlungen. Aktionen fhren zu Reaktionen, die wieder neue Aktionen verursachen und so fort. Mars ist die tiefere Oktave von Pluto und korreliert somit mit dem bewuten Teil unserer Persnlichkeit, der instinktiv die der Seele entspringenden Verlangen auslst und auf sie einwirkt. Mars stellt in uns allen den instinktiven Drang zu handeln dar, zu wer den, uns mit unserem Leben vorwrts zu bewegen. Stimmt es etwa nicht, da wir uns alle in jedem Augenblick unseres Lebens in ei nem stndigen Zustand des Werdens befinden? Zu werden heit zu handeln, in Bewegung zu sein. Und jeder von uns wird, was er als einzigartiges Individuum entsprechend der karmischen (Aktion/ Reaktion) und evolutionren Gesetze ist. Diese Gesetze sind von
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unseren frheren ebenso wie von unseren gegenwrtigen Verlangen abhngig. Tte ich jemanden jetzt, in diesem Augenblick, kann ich schon im nchsten Augenblick selbst gettet werden. Weil Mars bewut und Pluto unbewut ist, haben die meisten von uns das Gefhl, da unsere Verlangen ihren Ursprung auf einer bewuten, egozentrischen Ebene haben: Mein Ego ist in Kon trolle. Tatsache ist, da alle unsere Verlangen der Seele entspringen und dem individualisierten Aspekt in uns bermittelt werden: Mars. Mars handelt instinktiv, um die der Seele entspringenden Verlangen zu erfllen. Diese Dynamik ist die Grundlage des indi schen Maya-Konzepts - die Illusion der Getrenntheit vom univer sellen Ganzen oder vom Ursprung. Das klassische Beispiel der Welle auf dem Meer veranschaulicht diesen Punkt. Ist mein Be wutsein in der Welle konzentriert, dann bin ich aus der Perspek tive der Welle ein egozentrisches Individuum. Ist mein Bewutsein im Meer konzentriert, dem Ursprung der Welle, dann erkenne ich, da ich nichts weiter als ein individualisierter Aspekt des Meeres bin: die Welle. Ebenso wie die Welle zum Meer zurckkehren mu, so mssen auch wir auf unserer evolutionren Reise zum Ursprung zurckkehren. Mars ist die Welle. Pluto, die Seele, ist der Ur sprung der Welle. Jedoch Pluto, die Seele, ist auch eine Welle des letzten Ursprungs; dessen, was die Seele und alles andere schuf. Genauso, wie die Welle sich fr einige Zeit strubt, zum Meer zurckzukehren - wegen ihrer Aufwrtsbewegung und ihrem Schwung so struben auch wir uns, zum Ursprung, der uns er schaffen hat, zurckzukehren. Mars reprsentiert den persnli chen, bewuten und subjektiven Willen, der in unserer Persnlich keit konzentriert ist. Weil in der Seele zwei Verlangen enthalten sind, korreliert sie sowohl mit dem Willen des Ursprungs, als auch mit dem Willen, vom Ursprung getrennt zu bleiben. Diese Dyna mik ist die Basis fr Konflikte im Menschen, zwischen Menschen und zwischen dem Menschen und dem Ursprung. Dieser Konflikt entsteht in der Seele und wird durch unsere Persnlichkeiten wi dergespiegelt. Unsere Persnlichkeiten werden von der Seele ent sprechend der karmischen und evolutionren Gesetze geschaffen, die wir in Bewegung setzen. Die karmischen und evolutionren Gesetze sind direkt mit unseren frheren Handlungen und Verlan gen verbunden. Pluto bertrgt seine Verlangen auf Mars. Trifft es etwa nicht zu, da wir in Verbindung mit den in der Seele nebenein ander bestehenden Verlangen bewut spren, da da noch etwas anderes existiert, nachdem wir etwas erreicht haben, was wir
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wnschten, das nach Getrenntheit strebt? Mars reflektiert in be wuter Form das unterbewute Verlangen nach Getrenntheit und Rckkehr. Wir wnschen uns also den neuen Geliebten, die neue Stellung, Besitz und vieles mehr, fhlen jedoch zugleich, da es um mehr geht. Wir strahlen vorbergehend, weil wir etwas von uns Gewnschtes und dem Wesen nach Trennendes erlangt haben, sind dann aber wieder unzufrieden. Dieses Gefhl der Unzufriedenheit spiegelt bewut das unterbewute Verlangen nach Rckkehr zum Ursprung wider - die letzte Befriedigung. Es geht um folgendes: die Beziehung zwischen Mars und Pluto im Geburtshoroskop, Haus und Zeichen der beiden Planeten und der Aspekt oder die Phase, der sie verbindet, veranschaulicht, wie das Individuum handelt, um die aus der Seele (Pluto) stammenden Verlangen zu erfllen (Mars). Die Haus- und Zeichen-Position des Mars kennzeichnet einen Bereich im Geburtshoroskop, durch den viele verschiedenartige Verlangen manifestiert oder bertragen wer den, damit wir zu jedem Zeitpunkt zu dem Menschen werden kn nen, der unseren karmischen und evolutionren Gesetzen ent spricht. Es mu betont werden, da hinsichtlich der Verlangen, auf die wir eingehen oder nicht, die Seele ber freien Willen oder Ent scheidungsfreiheit verfgt. Mit der bertragung auf Mars wird die ses Phnomen des freien Willens und der Entscheidungsfreiheit auch in unserer bewuten Persnlichkeit reflektiert. Ein einfaches Beispiel dient der Veranschaulichung dieser Ge danken. Setzen wir Pluto im Lwen ins 9. Haus in Trigon zu Mars im Schtzen im 2. Haus. Nehmen wir an, da sich die Person im in dividualisierten evolutionren Stadium befindet. Wie frher er whnt, stellt ein Individuum mit Pluto im 9. Haus von Natur aus metaphysische, kosmologische oder philosophische Fragen, die das Wesen der Existenz betreffen; es bemht sich, sich in diesem Kontext zu verstehen. Die Seele verlangte schon frher nach die sem Wissen und wird auch in diesem Leben das Verlangen haben, diese Anschauungen zu erweitern. Die evolutionre Absicht in die sem Leben ist in der 3. Haus- und Wassermann-Polaritt widerge spiegelt: die Relativitt philosophischer, kosmologischer, meta physischer oder religiser Lehren zu verstehen. In anderen Worten zu begreifen, da die persnliche Auslegung der kosmologischen Ordnung (berzeugungen) und die Art, die Wahrheit (Pfad) dieser Ordnung zu erkennen, relativ ist. Es gibt viele Wege, die zur Wahrheit fhren. Man lernt dies durch innere und uere philosophische und intellektuelle Auseinander354

Setzungen. Sie frdern die ntige Objektivitt. Mit Mars im 2. Haus manifestiert das Individuum von Natur aus Verlangen (die in Pluto im Lwen im 9. Haus ihren Ursprung haben), frei zu sein, damit man alle Erfahrungen suchen kann, die notwendig sind, um in Verbindung mit diesen Lektionen ber das Leben zu lernen. Da durch, da das Individuum vielen verschiedenen Erfahrungen aus gesetzt ist, ist es nicht nur imstande, die umfassenderen metaphysi schen Verbindungen zu begreifen, sondern kann auch die Relativi tt verschiedener Ideen oder Systeme erkennen. Mit Mars im 2. Haus hat das Individuum von Natur aus das Verlangen, relativ selbstgengsam und unabhngig zu sein und ber sich nachzuden ken. Dieses Individuum kann beispielsweise das Bedrfnis haben, die Natur zu studieren und wrde ber die Gesetze nachdenken, die sich in der Natur manifestieren. Aufgrund seiner Beziehung zur Natur und der Naturgesetze erkennt es sich selbst auf eine kosmologische und metaphysische Art. Der zunehmende TrigonAspekt zwischen Mars und Pluto deutet darauf hin, da es dem In dividuum leicht fllt, diesen Proze zu verstehen. Er deutet an, da die Person alle Erfahrungen und Gedanken in einem eigenen Glau benssystem zusammenfat, das ihm als Grundlage fr das Verste hen der Natur des Lebens dient. Mars im 2. Haus reflektiert auch das Verlangen, persnliche Res sourcen festzustellen, die fr die Unterhaltung und Untersttzung des physischen berlebens benutzt werden knnen. Mit Pluto im Lwen im 9. Haus knnte ein angeborenes Talent zum Lehren ein Mittel zur kreativen Verwirklichung des einzigartigen Zwecks und Schicksals des Individuums sein. Diese evolutionre Fhigkeit und das Verlangen manifestieren sich durch Mars im Schtzen im 2. Haus als ein Bedrfnis zu lehren, um sich erhalten zu knnen. Indem die Person ihre Fhigkeit zu lehren entwickelt, ist sie auto matisch den Ideen, Philosophien und Meinungen anderer ausge setzt. Diese Dynamik erzeugt die evolutionren Verlangen fr die ses Leben: die Relativitt von Glaubenssystemen, die verschiede nen Wege oder unterschiedliche Annherung zur Wahrheit verste hen zu lernen, und den kreativen Zweck oder das Schicksal durch die Verbindung mit einem sozial wichtigen Bedrfnis zu verwirkli chen. Die Ausdehnung der frheren Entwicklung und Objektivitt ist ein Nebenprodukt dieser evolutionren Ausrichtung und Ver pflichtung. Negativ ausgedrckt manifestiert Mars im 2. Haus den Wunsch, sich wieder zurckzuziehen, um den Auseinandersetzun
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gen aus dem Weg zu gehen, die die emotionelle Sicherheit des 9. Haus-Pluto und die grundlegendsten prexistenten berzeu gungen bedrohten. Der 2. Haus-Mars reflektiert dann auf diese Art das von Pluto im 9. Haus bertragene Verlangen. Alle Individuen mit Pluto-Mars-Aspekten lernten und werden karmische und evolutionre Lektionen ber die Natur ihrer Verlan gen lernen. Letztlich mssen wir uns alle diesen Lektionen stellen, aber diese Aspekte bestrken das Bedrfnis. Mars in Aspekt zum Sd- oder Nordknoten korreliert auch mit dieser Lektion. Bei der Anwendung der unwahrscheinlichen Menge roher Ener gie und Kraft, die in den Mars-Pluto-Aspekten steckt, ist es ent scheidend, sie auf Ziele zu richten, die fr das Individuum persn lich wichtig sind. Lenken die Individuen diese Energie und Kraft, sind sie fhig, bestndige und anhaltende Handlungen in ihrem Le ben durchzufhren. Nutzen sie diese Kraft durch die Verbindung mit sinnvollen Zielen, knnen sie eine Dynamik zur Nutzbarma chung ihrer Energien schaffen. Anders ausgedrckt, die Handlun gen, die man aufwenden mu, wenn man sich fr ein Ziel einsetzt, fhren zu Selbsterkenntnis und Wissen. Solange die Person einen derartigen Einsatz nicht aufbringen kann, folgt sie hufig einem Verlangen nach dem anderen, und jedes Verlangen fhrt sie zu einer Erfahrung nach der anderen. Die persnliche Energie wird ver schwendet. Eine Folge davon ist, da diese Individuen die Perspek tive in bezug auf wer sie sind und was sie tun - und warum - verlie ren. All jene mit Mars-Pluto-Aspekten haben ein tiefsitzendes Be drfnis, die Grenzen der persnlichen Realitt und individuellen Identitt zu verndern. Persnliche Energie mu auf eine sinnvolle Aktivitt gerichtet und damit verbunden werden, damit diese Transformation und Evolution auf positive Weise stattfinden kann. Wasser, das durch die Generatoren in einen Damm fliet, ist ein treffender Vergleich. Der Damm leitet Wasser durch ffnungen. Das Wasser bewegt die Generatoren, die eine unglaubliche Menge von Elektrizitt erzeugen. In hnlicher Form ermglicht gelenkte Energie die persnliche Transformation prexistenter Grenzen, so da die Mars/Pluto-Person in jedem Augenblick des Lebens in einem stndigen Zustand des Werdens ist. Im allgemeinen widerstrebt diesen Individuen jede Einschrn kung oder Grenze, die ihnen von ueren Funktionen oder Um stnden auferlegt werden. Sie sind auch wegen jeder Einschrn kung oder Grenze verrgert, die sie betrifft. Das Verlangen und der
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zwanghafte Drang alle Grenzen zu beseitigen, spiegelt das Bedrf nis wider, zu entdecken, wer sie tatschlich tief im Inneren sind. Die Haus-Positionen von Pluto und Mars, zusammen mit ihren Zeichen und Aspekten, deuten darauf hin oder beschreiben, wie diese persnliche Transformation im Hinblick auf die evolutionre Absicht und die Verlangen dieser Individuen vor sich geht. Das Po tential fr innere Konflikte ist enorm. Nehmen wir zum Beispiel an, Pluto befindet sich im Krebs im 4. Haus und Mars ist in Waage im 7. Haus. Die beiden Planeten stehen in einer zunehmenden Quadratur zueinander. Einerseits hat die Person das Verlangen durch Beziehungen, die ganz instinktiv gebildet wurden, eine Viel falt von Erfahrungen zu sammeln. So entdeckt oder erkennt sie nach und nach immer wieder neue Dimensionen oder Aspekte von sich. Mit Pluto in Quadratur zu Mars sind viele dieser instinktiven Be gegnungen mit anderen von sexueller Natur, oder das Individuum unterliegt der Versuchung, sie in solche zu verwandeln. Auf der an deren Seite braucht Pluto im Krebs im 4. Haus hufig die Vertrau lichkeit, Bestndigkeit und Sicherheit, die mit Haus und Familie verbunden sind. Der Konflikt oder das Aufeinanderprallen von Verlangen betrifft das Bedrfnis des Individuums, neue Situatio nen und Beziehungen zu erforschen, und auch sein Bedrfnis, das Alte und Vertraute zu bewahren, damit es sich sicher fhlen kann. Im allgemeinen schliet dieses Verhaltensmuster einen willensstar ken Partner mit ein, der instinktiv und zwanghaft versuchte, den emotionellen und individuellen Ausdruck der Mars/Pluto-Person zu kontrollieren. Natrlich entsteht aus dieser Situation im Indivi duum Wut und Zorn, sobald es unter diesen Umstnden seine Grenzen und Einschrnkungen erlebt. Weil jedoch die Bedrfnisse nach Sicherheit bestehen, reagiert das Individuum oft nicht auf diese entgegengesetzten Verlangen und auf das Bedrfnis, sich von diesen Einschrnkungen zu befreien. Im wesentlichen zog (wnschte) das Individuum unbewut dieses Muster an, um sich geschtzt und umsorgt zu fhlen. Dieser Partner wurde im Unter bewutsein auch deshalb angezogen, um den evolutionren Kon flikt des Individuums zu verstrken. Irgendwann, wenn die Ein schrnkungen und Kontrollen einen kritischen Hhepunkt er reicht haben, bricht es aus der Partnerschaft aus. Das ist fast unver meidbar, weil dies das Merkmal der zunehmenden Quadratur zwi schen Mars und Pluto ist. Das Bedrfnis nach neuen Formen oder neuen Wegen in einer Partnerschaft steigert nur zustzlich den
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evolutionren Konflikt und die Energie, damit diese Einschrn kungen niedergeworfen werden. Das Aufeinanderprallen der Wil lenskrfte der beiden Partner erschwert den Konflikt und verstrkt damit die Notwendigkeit, die Situation zu beenden. Luft das Fa schlielich ber, findet eine Metamorphose statt. Im wesentlichen fhrt diese Transformation zur Entdeckung oder zum Erkennen des innersten Wesens des Individuums und zur F higkeit, selbstsicher auf den eigenen Fen zu stehen. Auerdem erkennt das Individuum, da es notwendig ist, in einer Partner schaft eine relative Gleichheit (Mars in Waage) zu erreichen, in der der Partner die Freiheit und Unabhngigkeit untersttzt, damit das Individuum auf eine selbstbestimmte Art das werden kann, was es werden mu. In einer solchen Partnerschaft kann persnliches Ver langen und Transformation gelenkt werden; man mu nicht um herlaufen und einen Partner nach dem anderen suchen. Dies wrde nur eine vllige Energieverschwendung und den Verlust der per snlichen Perspektive bedeuten. Aus dieser Situation lernt oder er kennt man letztendlich, was das Wesen oder der Ursprung der Ver langen und evolutionren Bedrfnisse des Individuums ist, und wie die Wechselwirkung der gegenstzlichen Verlangen und Be drfnisse die Umstnde ihrer Realitt schufen, formten oder her beifhrten. Gewhnlich erzeugen Mars-Pluto-Aspekte eine unglaubliche Menge sexueller Energie. Die intensive emotionelle Kraft Plutos wird nun mit dem physischen Merkmal des Mars verbunden. Die Ansammlung emotioneller/sexueller Energie mu irgendein Ventil finden. Ansonsten knnen die verschiedensten emotionellen Pro bleme auftreten. Diese Dynamik kann zwei extreme Formen an nehmen: 1. von sexuellen Verlangen getrieben und kontrolliert zu sein, oder 2. das sexuelle Verlangen zu kontrollieren. Die dishar monischen Aspekte neigen dazu, ein strkeres Ma an emotionel ler/sexueller Energie zu erzeugen als die harmonischen Aspekte. Das Verlangen und Bedrfnis besteht darin, sich durch sexuelle Erfahrungen zu erschpfen oder zu verjngen. Viele erleben durch emotionelle/sexuelle Erfahrungen eine persnliche Wandlung der Grenzen. Es besteht ein zwanghaftes Bedrfnis nach derartigen Er fahrungen. Emotionelle/sexuelle Energie kann in diesen Indivi duen in viele Richtungen gehen. Die Richtung hngt von den allge meinen Wert- und Glaubenssystemen des einzelnen und von der Phase oder Position von Mars und Pluto im Geburtshoroskop ab. Einige wandeln ihre sexuelle Energie um, indem sie sich auf die Er
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fllung eines Ziels oder ehrgeizigen Plans konzentrieren. Benutzt und lenkt die Person die emotionelle/sexuelle Energie auf diese Weise, wird sie vllig vom Plan oder Ziel eingenommen, wodurch eine Wandlung oder persnliche Einschrnkungen entstehen kn nen. Ein Paar, das zu mir in Beratung kam, ist ein interessantes Bei spiel fr diesen Proze der Wandlung. Der Mann war Rock-Musiker. Die Frau beklagte sich, da sie nicht oft genug geschlechtli chen Verkehr miteinander hatten. Der Mann hatte Mars im Skor pion im 8. Haus in Quadratur zu Pluto im Lwen im 5. Haus. Er spielte hufig stundenlang Gitarre. Er bertrug seine sexuelle Ener gie auf seine Gitarre. Er schlief mit seiner Gitarre. Nachdem dies ein fixes Aspektmuster ist, war er unfhig, es zu ndern. Schlie lich begann die Frau, Affren zu suchen, um ihre berechtigten Be drfnisse zu befriedigen. Dadurch erlebte der Mann einen emotio nellen Schock. Es folgten Wut, Zorn und Gewalt. Er griff seine Frau und ihren Liebhaber ttlich an. Er wurde verhaftet und einge sperrt, und die Frau ging mit einem anderen Mann ihrer Wege. Die ser emotionelle Schock erzeugte den ntigen Konflikt, der ihn seine Absichten und Grnde untersuchen lie. Sein zwanghaftes Verlangen nach Anerkennung, Ruhm und Bewunderung in Verbin dung mit seiner Karriere als Musiker, das durch den 8. Haus-Mars im Skorpion ausgetragen wurde, drckte sich in seiner Liebesaf fre mit seiner Gitarre aus. Die Gitarre symbolisierte das Ziel und Mittel, mit dem er seine plutonischen Verlangen des 5. Hauses ver wirklichen konnte. Andere Menschen mit Pluto-Mars-Aspekten brauchen zwang haft die sexuelle Erfllung durch Beziehungen. Es ist das Bedrfnis und Verlangen, die eigenen Energien mit anderen Kraftquellen zu vereinen, damit eine Wandlung der persnlichen Grenzen stattfin den kann. Diese Individuen haben natrlich das Verlangen, mit an deren sexuell verbunden zu sein oder von ihnen sexuell aufgezehrt zu werden. Der sexuelle Ausdruck ist intensiv. Findet sich kein Partner, kann der Druck der emotionellen/sexuellen Energie sich jedoch auch in zwanghafter, aber notwendiger Masturbation u ern. Der sexuelle Ausdruck ist in diesen Individuen deshalb so stark, weil sie das unterbewute Verlangen haben, ihre Grenzen und die Grenzen anderer zu durchdringen und zu wandeln. Diese Individuen haben ein Bedrfnis zu durchdringen und durchdrun gen zu werden. Einige benutzen die Sexualitt in einer Partner schaft als eine Form der Kontrolle oder Manipulation, wenn sie
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emotionell verletzt sind. Bei anderen wiederum dreht sich das Grundprinzip des ganzen Lebens um die Sexualitt - sie werden von ihr aufgezehrt und getrieben. Die meisten erleben eine instinktive und hypnotische sexuelle Anziehung zu anderen. Einige dieser Anziehungen knnen zu Obsessionen werden. Einige dieser Individuen nehmen sich das Recht und die Freiheit, diesen Anziehungen nachzugeben, andere versuchen, die Anziehungen zu kontrollieren, indem sie nicht darauf eingehen oder sie ignorieren. Viele Mars/Pluto-Individuen mssen sexuelle Tabus der gesell schaftlichen oder familiren Umwelt ablehnen und sich dagegen auflehnen. Einige erforschen oder wnschen viele geheime oder verbotene sexuelle Erfahrungen. Die Kraft der sexuellen Energie und das Verlangen nach Selbst entdeckung durch solche Erfahrungen, kann diese Art von Men schen hypnotisch anziehen. Wieder andere mit diesem Aspekt haben in frheren Leben sehr schmerzliche und schwierige emotionelle/sexuelle Erfahrungen durchgemacht. Einige wurden vergewaltigt oder waren der Verge waltiger. Andere litten unter krperlicher und emotioneller Ge walt oder waren selbst gewaltttig. Findet man einen Hinweis da fr im Geburtshoroskop oder in den direkten Erfahrungen des Klienten, dann liegt die Ursache fr diese Umstnde immer entwe der in der Geschichte der frheren Leben des Individuums oder in Ursachen, die in diesem Leben ausgelst wurden. Sehr oft haben sie in der Vergangenheit ihren emotionellen/sexuellen Ausdruck und Energie mibraucht. Entweder benutzten sie ihre Sexualitt, um von einem anderen zu bekommen, was sie wollten, oder sie ma nipulierten eine Situation mit Emotionen. In manchen Fllen kmpften sie mit einem Konflikt in Zusammenhang mit der Ver pflichtung einem Partner gegenber und dem Bedrfnis, frei zu sein, um mit wem immer sie es wnschten, eine Beziehung einzu gehen. Dieses Aufeinanderprallen der Verlangen kann auch der Ausgangspunkt fr krperliche und emotionelle Gewalt sein, wenn sich ein Partner ausgenutzt, manipuliert oder mibraucht fhlt. Andere Mars/Pluto-Individuen ziehen Partner an, die dieses Problem der widersprchlichen Verlangen hatten. In diesem Fall reflektiert der Partner die offenen oder verborgenen Konflikte im Individuum. Einige dieser Individuen haben im Laufe der Zeit ein schweres sexuelles/emotionelles Karma angesammelt. Die sexuel
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len und emotionellen Auseinandersetzungen bewirken Bewut sein und Wissen, warum diese Erfahrungen gemacht werden. Die Antwort findet sich immer in den Verlangen des Individuums und in frheren Handlungen, die auf diese Verlangen zurckgehen. Wenige Individuen lieen eine evolutionre Situation entstehen, in der sie gelernt haben, ihre Sexualitt und Bedrfnisse zu verleug nen oder zu unterdrcken. Der Grund dafr liegt in der Angst vor Verwundbarkeit, von einem anderen besessen oder kontrolliert zu werden. Diese Leute bemhen sich, die Energie auf die Erfllung eines Ziels oder Plans zu richten, oder sie masturbieren, wenn die Anstauung von Energie nach einem Ventil verlangt. Im allgemeinen haben Mars/Pluto-Individuen die Fhigkeit zur vlligen Selbstwandlung oder vlligen Selbstzerstrung. Natrlich knnen sich diese zwei archetypischen Krfte whrend des ganzen Lebens regelmig abwechseln. Negativ ausgedrckt wird der Mars-Anteil von seiner eigenen egozentrischen und individuellen Kraft als einer bertragenen Reflexion des trennenden Verlangens der Seele (Pluto) vollkommen berauscht. Das Individuum weigert sich auf unterschiedliche Weise zuzugeben, da irgend etwas oder irgend jemand mchtiger ist als es. Im Rahmen dieser Reaktion wei gert sich das Individuum jede Einschrnkung zu akzeptieren. Die Einstellung ist hufig: Ich tue, was immer mir pat, und die Kon sequenzen kmmern mich berhaupt nicht. Diese Person kann erstaunlich rcksichtslos und eigenwillig sein, wenn es darum geht, ihre Bedrfnisse oder Verlangen zu erreichen oder zu verwirkli chen. Sie fordert jeden heraus, der versucht, sie zu kontrollieren oder Macht ber sie auszuben, oder jeden, der ihr Recht in Frage stellt zu tun, was immer sie will. Im Hintergrund sprt das Individuum stark, welche Fehler es macht. Frher oder spter kommt aus der Seele das evolutionre Verlangen nach Wandlung und Verbesserung der Situation als bedrohende Handlung zum Ausdruck. In anderen Worten, die Person kreiert unbewut Situa tionen, die ins Auge gehen. Die Auswirkung bringt emotionelle Schocks. Die emotionellen Schocks leiten ein inneres Suchen nach der Seele ein, das eine Metamorphose dieser Verhaltensweise und persnlichen Identitt herbeifhrt. Fr jene, die einen Weg der persnlichen Transformation einschlagen, geht das persnliche Wachstum selten schnell genug vor sich. Verglichen mit dem Wachstum anderer ist es unglaublich ra pide, aber aus der Sicht des Individuums nicht schnell genug. Nicht selten reagieren sie mit Ungeduld, rger und Wut, wenn sie auf
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eine Grenze, ein Hindernis, einen alten Drang oder auf ein altes Verhaltensmuster nach dem anderen stoen. Einerseits haben sie das Verlangen, sich von diesen Einschrnkungen zu befreien, und andererseits werden sie den Hindernissen selbst gegenber wtend und rgern sich, da sie sich mit ihnen auseinandersetzen mssen. Dieser augenscheinliche Widerspruch spiegelt die in der Seele ne beneinander bestehenden Verlangen wider. Diese Menschen kn nen auch angesichts der Geschwindigkeit des Wachstums anderer sehr ungeduldig sein, besonders denen gegenber, die ihnen sehr nahe stehen. Es hngt vom gesamten Wesen des Individuums und vom spezifischen Mars-Pluto-Aspekt in Verbindung mit ihren Haus- und Zeichen-Positionen ab, ob diese Verhaltensmuster ver strkt oder abgeschwcht werden. Die grte Herausforderung in einem Mars-Pluto-Aspekt liegt in der Ausrichtung des persnlichen Willens auf einen hheren Wil len oder Zweck. Jeder Widerstand gegen dieses letzte evolutionre Bedrfnis ist auf die trennenden Verlangen Plutos zurckzufhren, die von Pluto ausgehen und auf die egozentrische Struktur des Mars bertragen werden. Dieser Widerstand beruht auf der Angst, die Kontrolle zu verlieren, von Krften besessen oder aufgezehrt zu werden, die ber das Individuum hinausgehen, und auf dem Ge fhl der Machtlosigkeit, das diese ngste erzeugt. Ist dieser Wider stand erst einmal abgelegt, sind die Handlungen und Verlangen des Individuums in Einklang mit einem hheren Willen. Und wurde dieser Einklang zu einem hheren Willen erst einmal erreicht, kann das Individuum seinen Zweck, seine Verlangen und Plne rascher und mheloser als andere entwickeln, erlangen und in die Tat Um setzern

PLUTO IM ASPEKT ZU JUPITER


Im allgemeinen frdern Jupiter-Pluto-Aspekte ein emotionell star kes Bedrfnis, die intuitive Kraft oder den sechsten Sinn zu ent wickeln, der uns allen angeboren ist. Diese Individuen sind sich der hheren sozialen/universellen Krfte, die die Gesamtheit der Schpfung bilden, bewut geworden und hatten das Verlangen, die grundlegenden natrlichen Prinzipien oder Gesetze zu verstehen, die der Schpfung zugrundeliegen. Indem diese Individuen die na trlichen Gesetze oder Prinzipien verstehen lernten, haben sie ver sucht, ihr eigenes Gefhl der persnlichen Identitt der Individua litt zu begreifen, ihre eigenen natrlichen Gesetze in Verbindung mit den universellen Gesetzen.
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Diese Individuen sind nicht an intellektuellen Ansichten interes siert, oder an der Ansammlung von Information, Fakten und Da ten ihrer selbst willen. Sie waren und sind vielmehr daran interes siert, umfassende, generalisierte und abstrakte Konzepte zu ent wickeln, mit denen sich diese Fakten oder Einzelheiten erklren lassen. Zur Entwicklung und Verwirklichung dieses Bedrfnisses und Verlangens haben diese Individuen gelernt, sich in die natrli chen universellen und sozialen Krfte, die sie umgeben und durch dringen, zu vertiefen. Durch diesen Proze der Vertiefung macht sich im Inneren eine natrliche Ruhe oder Stille breit, die eine Wandlung der Grenzen in der intellektuellen Wirkungsweise, wie sie von Merkur ausgedrckt wird, ermglicht. Merkur reprsen tiert die Fhigkeit, Macht oder das Bedrfnis, das Leben oder die Realitt auf der physischen Ebene intellektuell zu ordnen und em pirisch (logisch) damit zu verbinden. Merkur setzt sich mit physi kalischen Gesetzen auseinander, whrend Jupiter an den metaphy sischen oder kosmologischen Gesetzen, die die Basis der physikali schen Gesetze bilden, interessiert ist. Indem die Individuen sich dieser Vertiefung ffnen, knnen sie sich mit den natrlichen kos mologischen oder metaphysischen Gesetzen, die im generalisier ten Sinn die Grundlage der Realitt sind, in Einklang bringen. Auf diese Weise wurde die intuitive Kraft entwickelt. Diese Indi viduen besitzen in diesem Leben eine angeborene Intuition. Sie denken von Natur aus in konzeptionellen oder abstrakten Begrif fen. Die Kraft der Vertiefung frdert die Entwicklung der Intui tion. Intuition fhrt zum Zustand, in dem sie einfach wissen, was sie wissen, ohne zu wissen warum. Dieses Wissen ist kein Produkt deduktiven oder analytischen Denkens, sondern entsteht einfach durch Meditieren oder Nachdenken ber eine Frage, ein Problem oder ber das Wesen der Dinge. Indem sie diese Fragen stellen, me ditieren oder nachdenken, bringt die natrliche Vertiefung und Ver bindung mit den hheren kosmischen Krften die Antwort ganz von selbst. Die Vertiefung bewirkt eine alchemistische Verschmel zung, durch die das Bewutsein des Individuums von den natrli chen kosmischen Krften, die die metaphysischen Gesetze selbst regeln, erweitert wird. Diese Individuen wissen das, was sie wissen hauptschlich in ab strakten und konzeptionellen Begriffen. Viele fhlen sich fru striert, wenn sie versuchen, die Worte zu finden, die ihr Wissen tref fend einfangen oder wiedergeben. Die Frustration tritt ein, wenn sie versuchen, anderen ihr Wissen mitzuteilen. Die Individuen ma
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chen hufig die Erfahrung, da sie ber die Kpfe anderer hinweg reden. Selten tun sie dies absichtlich, obwohl vielen dieser Vorwurf gemacht wird. Viele andere sind unfhig, das, was sie mitzuteilen versuchen, richtig zu interpretieren. Dennoch kann die Vermitt lung ihres intuitiven Wissens in anderen ein Verstndnis fr das be wirken, was gesagt wird, ohne da sie wissen, warum sie es verste hen. In anderen Worten, Jupiter/Pluto-Individuen knnen in ande ren die Entwicklung der Intuition auslsen. Andere fhrt die Frustration, da sie nicht die richtigen Worte zu Vermittlung ihres Wissens finden, in die Entfremdung und Zu rckgezogenheit von philosophischer und intellektueller Wechsel beziehung mit anderen. Einige Individuen entwickeln eine Hal tung der philosophischen und intellektuellen berlegenheit, wenn sie wiederholt feststellen, da andere das, was sie versuchen zu sa gen, nicht verstehen oder nicht verstehen knnen. Aus demselben Grund entwickeln andere einen Minderwertigkeitskomplex. ber legenheit frdert das Bedrfnis, andere von der eigenen Ansicht zu berzeugen. Minderwertigkeit frdert das Bedrfnis, noch grndlicher zu lernen, was man zu verstehen versucht, um das mitteilen zu kn nen, was man intuitiv als wahr erkannt hat. In fast allen Fllen erleben diese Individuen philosophische und intellektuelle Auseinandersetzungen mit sich und anderen. Zu den Auseinandersetzungen mu es aus den folgenden Grnden kom men: 1. um zu lernen, da ihr Verstndnis der natrlichen, meta physischen oder kosmologischen Gesetze irgendwie relativ oder begrenzt ist; und 2. um zu lernen, sich in einer Sprache mitzutei len, die fr die meisten Menschen verstndlich und erfabar ist. In Zusammenhang mit der emotionellen Kraft Plutos knnen diese Individuen ihre berzeugungen und ihr Wissen so eindring lich mitteilen, da sie eine fesselnde Wirkung haben. Weil sie sich durch die Entwicklung ihrer intuitiven Fhigkeiten in die natrli chen Gesetze vertiefen knnen, die das Leben regieren, fhren sie alles auf diese Grundprinzipien, grundstzlichen Wahrheiten oder Gesetze zurck. Diese Prinzipien knnen in einer plutonischen Weise ziemlich starr und strikt sein. Solche Grundprinzipien korrelieren mit - und sind die Grundlage von - dem tiefen inneren Gefhl der emotionellen Sicherheit des Individuums. Diese recht unbeweglichen Grundprinzipien und berzeugungen lassen in den meisten Individuen philosophische Beschrnkungen entste hen. Diese philosophischen Grundstze oder berzeugungen sind
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nicht falsch; meistens sind sie richtig. Die Beschrnkung besteht darin, da diese Individuen nicht immer erkennen, da diese Ge setze und Prinzipien auch auf andere Weise interpretiert oder ange wandt werden knnen. Die Beschrnkung entspringt also der Tat sache, da es andere natrliche Gesetze oder Prinzipien gibt, die das Individuum noch nicht erkannt hat. Deshalb sind Auseinander setzungen notwendig, um den laufenden evolutionren Zweck der Beseitigung oder Wandlung dieser Beschrnkungen durchzuset zen, damit Wachstum und intuitive Entwicklung fortgesetzt wer den kann. Auseinandersetzungen sind notwendig, um diesen Individuen beizubringen, wie man sich in einer verstndlichen Sprache mit teilt. Jupiter korreliert mit der Weisheit oder dem Wissen, das wir uns infolge von Erfahrungen im Laufe unserer Leben aneignen. In Indien wird der Planet Jupiter Guru (Lehrer) genannt. Je nach evolutionrer Fhigkeit und karmischen Umstnden verfgen jene mit Jupiter-Pluto-Aspekten ber ein Wissen, das sie entsprechend ihrer Mglichkeiten mit anderen teilen. Bis sie jedoch lernen, sich in einer Weise mitzuteilen, die von den meisten Menschen erfat und akzeptiert werden kann, bleibt diese Weisheit ungehrt und wird abgelehnt. Jupiter korreliert auch mit dem Wachstumsprinzip in uns. Des halb haben diese Individuen ein besonderes Bedrfnis und Verlan gen, ber die Grenzen einer auferlegten religisen oder philosophi schen Haltung, wie sie von ihrer Kultur, Familie oder von sich selbst definiert ist, hinauszugehen. Weil der Jupiter-Pluto-Aspekt von einem evolutionren Standpunkt aus betrachtet die ganze Wahrheit wissen will, mssen diese Individuen die Grenzen jeder Doktrin herausfordern, die das Recht des einzelnen, mehr zu er forschen oder zu verstehen, verweigert oder einschrnkt. Dasselbe gilt fr Doktrinen, die die Bedeutung oder Berechtigung anderer philosophischer, metaphysischer oder religiser Systeme abstrei tet. Diese Herausforderung kann in Form versteckter Ablehnung oder offener Angriffe verschieden stark ausgedrckt werden. Auf der anderen Seite lehnen viele Jupiter/Pluto-Menschen we gen ihrer emotionellen Sicherheitsbedrfnisse selbst andere philo sophische Anschauungen ab. Werden sie herausgefordert, verteidi gen sie wegen der emotionellen Kraft ihrer berzeugungen ihre am hchsten geschtzten Prinzipien, die die Basis ihrer Sicherheit und ihres Gefhls der persnlichen Identitt sind, und halten daran fest. In anderen Worten, sie benutzen ihre strikten und starren
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berzeugungen nicht nur, um sich gegen uere Angriffe zu vertei digen, sondern auch, um die Berechtigung ihrer Verteidigung phi losophisch zu begrnden. Auf Leben und Tod ihrer berzeugun gen und Prinzipien lehnen sie jedes System und jede Anschauung ab, die von der ihren abweicht. Diese Menschen knnen Anfhrer oder Anhnger religiser oder philosophischer Sekten sein, die die Haltung einnehmen: Wir haben recht und die anderen unrecht. Dieselbe Haltung kann in Individuen zum Ausdruck kommen, die keiner offiziellen Organisation oder Sekte angehren, in Indivi duen, die allein in ihrer philosophischen Selbstgeflligkeit stehen und alle ablehnen, die nicht ihrer Ansicht sind. Im wesentlichen erkennen und identifizieren jene mit JupiterPluto-Aspekten intuitiv natrliche Gesetze, die der Realitt, die wir auf Erden teilen, zugrunde liegen. Dadurch sind sie imstande, ein Glaubenssystem zu entwickeln, das auf diesen Gesetzen oder Prinzipien beruht und knnen ihr Leben dementsprechend fhren. Die meisten dieser Personen haben starke berzeugungen und Prinzipien (Moral), die nicht nur ihre Handlungen diktieren, son dern auch einen Einflu darauf ausben, wie sie das sie umgebende Leben und die Realitt verstehen und interpretieren. Ich denke, da die meisten von uns darin bereinstimmen, da es viele und unterschiedliche Weisen gibt, das Phnomen des Le bens zu verstehen und zu interpretieren. Atheismus, Buddhismus, Christentum, Vedanta, Taoismus, Existenzialismus, Nihilismus und so weiter sind Arten, das Leben umfassender zu verstehen oder in Zusammenhang zu bringen. Auf welchem Pfad die Jupiter/ Pluto-Individuen auch immer geboren sind oder zu welchem sie sich auch immer hingezogen fhlen, sttzt sich auf ihre karmischen und evolutionren Bedrfnisse und Stadien. Wieder bestimmen die Verlangen, was wir glauben zu brauchen. Was wir glauben zu brau chen, bestimmt auch die Entscheidungen und Handlungen, die wir unternehmen, um diese Verlangen zu befriedigen. Was wir wn schen bestimmt, was wir zu einer bestimmten Zeit schtzen. Un sere Werte und Verlangen bestimmen unsere intuitive und philoso phische Lebenseinstellung und beeinflut unsere berzeugungen - in der Vergangenheit und in der Zukunft. Fr Individuen mit ei nem Pluto-Jupiter-Aspekt besteht die Herausforderung im Erken nen, da die berzeugungen, Anschauungen und Grundstze ei ner jeden Person persnliche Wahrheiten gem ihren Bedrfnis sen, Verlangen und Werten reflektieren, genauso wie auch die berzeugungen der Pluto/Jupiter-Person auf diesem Prinzip beru
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hen. Jede Person nimmt der Realitt gegenber eine Haltung ein, die von ihrer karmischen und evolutionren Entwicklung beein flut ist. Diktieren die Verlangen, Werte und Bedrfnisse eines In dividuums beispielsweise eine atheistische philosophische Einstel lung, dann vertieft sich seine Intuition in die natrlichen Gesetze, Prinzipien und Wahrheiten in bezug auf das Wesen und die Folgen des Atheismus. Die Verlangen, Werte, karmischen und evolution ren Bedrfnisse einer anderen Person wrden zu einer anderen phi losophischen Haltung fhren. Wer hat recht und wer unrecht? Beide haben in bezug auf ihre Bedrfnisse, Werte und Verlangen recht. Mit dieser Erkenntnis knnen Jupiter/Pluto-Individuen das ablehnende Bedrfnis beseitigen, eine andere philosophische oder religise Anschauung, die von der ihren abweicht, zunichte zu ma chen. Sie knnen lernen zu lehren, nicht zu indoktrinieren, und sie knnen lernen, die Lehren anderer zu akzeptieren. So geht die Su che nach der ganzen Wahrheit weiter.

PLUTO IM ASPEKT ZU SATURN


Im allgemeinen frdert Pluto im Aspekt zu Saturn in den Indivi duen das Bedrfnis, ihre Autoritt zu verwirklichen und zu erken nen, und diese Autoritt in der Gesellschaft zu sichern. Pluto kann mit der grten gesellschaftlichen Rolle korrelieren, die jemand im Rahmen der Gesellschaft spielen kann. Besteht ein Aspekt zu Sa turn, ist es das evolutionre Verlangen und die Absicht, diese Rolle zu erfllen oder zu bernehmen. Dieser Aspekt bewirkt tiefge hende Selbstbesinnung oder Nachdenken, das zum Bewutsein oder zum Wissen der dem Individuum inhrenten Fhigkeiten fhrt. Damit erkennt es das Wesen seiner Karriere oder gesell schaftlichen Rolle, die durch die persnliche Autoritt gesichert und projiziert werden kann. Die Fhigkeiten des Individuums und seine Rolle hngen von den Haus- und Zeichen-Positionen Plutos und Saturns ab, von der natrlichen evolutionren und karmischen Fhigkeit des Individuums. Erkennen die Saturn/Pluto-Individuen erst einmal ihre Fhigkeiten, Begabungen und die gesell schaftliche Rolle, die sie bernehmen knnen, mssen sie auch die Mittel finden, mit denen sie diese Mglichkeiten im Rahmen der Kultur oder Gesellschaft verwirklichen knnen. Dadurch sind sie fhig, ihre Autoritt in Verbindung mit den Fhigkeiten, die sich in der Karriere oder in ihrer gesellschaftlichen Rolle ausdrcken kn nen, zum Ausdruck zu bringen.
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Aus evolutionrer Sicht haben und werden diese Individuen Lek tionen im Zusammenhang mit uerer Autoritt und Macht ler nen. Die Kultur oder Gesellschaft ist eine Form von uerer Auto ritt und Macht. Eine andere Form bildet der Elternteil, der die meiste Autoritt und Disziplin in der Familie hat. Nachdem Pluto im Aspekt zu Saturn auch dem Bedrfnis des Individuums ent spricht, seine Autoritt zu besttigen, verrt der Aspekt zwischen diesen beiden Planeten, wie es auf das Bedrfnis, seine Macht und Autoritt im Rahmen der ueren Macht und Autoritt auszudrkken, reagiert hat. Die disharmonischen Aspekte rufen hufig eine Situation her vor, in der diese Individuen die Mittel, ihre Rolle, Macht und Auto ritt in ihrer Kultur zu sichern, herausforderten, ablehnten oder nicht erkannten. Sie deuten auch auf ein Aufeinanderprallen oder einen Konflikt der Willenskraft mit einem oder beiden Elternteilen hin, die von ihnen erwarten, da sie sich nach ihren Verhaltensnor men richten. Weil Saturn mit dem Phnomen von Raum und Zeit korreliert, verweisen disharmonische Aspekte auf ein Problem mit der notwendigen Disziplin, um sich die von der Gesellschaft ak zeptierbaren Referenzen anzueignen, die es erlauben wrden, ihre Rolle und Autoritt zu sichern. Saturn-Pluto-Aspekte verlangen, da man Zeit damit verbringt, die bestimmten Rollen zu erlernen und sich dafr vorzubereiten. Der Zeitfaktor ermglicht auch die Entwicklung eines Sozialbewutseins, durch das man begreift, wie das System funktioniert und auf was es sich sttzt. Indem das In dividuum ein Sozialbewutsein entwickelt, versteht es, wie es seine Autoritt und Rolle in die Gesellschaft integrieren kann. Die dis harmonischen Aspekte verraten Konflikte oder Probleme mit die sem Proze in der Vergangenheit, was zur Folge hat, da viele die ser Individuen mit einem tiefen Gefhl der Frustration und Sinnlo sigkeit in dieses Leben kommen. Das Gefhl der Frustration und Sinnlosigkeit geht auf Erfahrungen in frheren Leben zurck, als es ihnen verweigert und sie davon abgehalten wurden, ihre ehrgei zigen Plne, Ziele, Verlangen und gesellschaftlichen Rollen im grtmglichsten Ma zu verwirklichen. Zur Verweigerung oder Behinderung kam es, weil sie sich nicht an die Methoden und Wege hielten, die die Gesellschaft fr die Verwirklichung dieser Bedrf nisse vorschrieb. Deshalb mssen diese Personen fortlaufend die angemessenen Methoden lernen, um ihre Fhigkeiten und Bedrf nisse so weitgehend wie mglich zu verwirklichen.
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Im allgemeinen grndet sich der tiefsitzende Ursprung dieser frheren Ablehnung auf der plutonischen Furcht, von Krften, die grer und mchtiger sind als das Individuum, aufgezehrt oder kontrolliert zu werden. Diese Furcht reflektiert einen Konflikt zwischen persnlicher Autoritt und der hheren Autoritt, wie sie in der Kultur oder durch den dominierenden Elternteil manife stiert wird. Letzten Endes geht diese hhere Autoritt auf den Ur sprung zurck, der das Individuum geschaffen hat. Die Furcht wird jedoch auf die Gesellschaft bertragen. Die wichtigste Lek tion aus evolutionrer Sicht ist zu lernen, wie man die persnliche Autoritt einer hheren Autoritt und dem Verlangen des Ur sprungs unterordnet, damit bereinstimmt und danach richtet. Andere Personen mit einem disharmonischen Aspekt zwischen Saturn und Pluto haben ihre Macht und Autoritt in der Gesell schaft durch die Strke und Kraft ihres Willens erfolgreich gesi chert. Die Mittel und Methoden, die sie anwendeten, um ihre ehr geizigen Plne und Ziele zu verwirklichen, sind gewhnlich mani pulativ, rcksichtslos, mibrauchend und hinterhltig. Solche In dividuen haben oder werden emotionelle Schicksalsschlge erle ben, wenn frher oder spter die Grundlagen ihrer Karriere oder Rolle gewaltig zerstrt werden. Wie stark dieser emotionelle Schock erlebt wird, hngt direkt davon ab, wie sehr sie sich stru ben, ihre Methoden zu ndern, oder wie stark sie ihre soziale Stel lung und Autoritt verteidigen. Wie auch immer, die Individuen lernen weiterhin, die Verant wortung fr ihre Handlungen zu tragen. Im ersten Fall werden sie stndig mit Lektionen in Zusammenhang mit Selbstbestimmung konfrontiert, die mit einem Bewutsein ihrer Fhigkeiten, den richtigen und erforderlichen Methoden zur Verwirklichung ihrer Fhigkeiten innerhalb ihrer sozialen Rolle oder Karriere verbun den sind. Die Gefhle der Frustration des Individuums beruhen also unmittelbar auf ihren Handlungen, wenn diese Handlungen nicht dem entsprechen, was zur Verwirklichung ihrer Ziele getan htte werden sollen. Das evolutionre Gegenmittel ist, das zu tun, was von ihnen verlangt wird, um ihre Fhigkeiten in einer eigen stndigen Weise zu verwirklichen. Im zweiten Fall ist Selbstbestim mung in bezug auf die Verwirklichung der Plne, Ziele und Fhig keiten hoch entwickelt. Jedoch die Mittel, mit denen sie in die Tat gesetzt wurden, waren negativ. Diese Personen mssen also lernen, die Verantwortung fr ihre Handlungen zu bernehmen, wenn die entsprechenden Konflikte, Schicksalsschlge oder Schocks wegen
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eines Verlustes auftreten, und sie mssen diese frheren Fehler kor rigieren. Mit disharmonischen Aspekten ist es oft schwierig, die Grenzen der persnlichen und gesellschaftlichen Macht zu verste hen. Emotionelle Schocks und Herausforderungen von seiten an derer Menschen, die sich in Macht- und Autorittsstellungen befin den, dienen dazu, um diese Grenzen aufzuzeigen. Individuen mit harmonischen Aspekten zwischen Pluto und Sa turn ist es relativ leicht gefallen, die richtigen Methoden und Wege zur Verwirklichung ihrer Fhigkeiten und Rollen in der Gesell schaft zu begreifen. Die harmonischen Aspekte vermitteln ein Be wutsein der richtigen Rolle und auch ein natrliches Verstndnis der Grenzen dieser Rolle. Sie vermitteln ein Verstndnis der Gren zen der persnlichen Macht und Autoritt. Diese Individuen ver stehen im allgemeinen, wieviel Zeit zur Aneignung der Referenzen ntig ist, die zur Erfllung und Verwirklichung ihrer gesellschaftli chen Rolle fhren und bereiten sich instinktiv fr diese Rolle vor, indem sie eine solide Grundlage schaffen, auf der die Rolle oder Karriere aufgebaut wird. Auch nehmen sie ihre Pflichten und Ver antwortungen ernst. Alle Aspekte zwischen Pluto und Saturn enthalten das Potential fr Fhrungstalent. Die Ebene der Fhrung wird vom karmischen und evolutionren Stadium des Individuums bestimmt. Individuen mit harmonischen Aspekten akzeptieren und verstehen die Ver pflichtungen und Verantwortungen, die mit ihrer Fhrungsposi tion oder Fhrungsrolle verbunden sind. Diese Individuen sind f hig, die Fhrungsfhigkeiten anderer zu akzeptieren und anzuer kennen. Sie sind imstande, die Entwicklung der angeborenen F higkeiten anderer zu erkennen und zu ermutigen, und sie fhlen sich von der Autoritt oder Position anderer nicht bedroht. Jene mit disharmonischen Aspekten nehmen ihre Verantwortun gen und Pflichten nicht unbedingt ernst. Sie machen sich vielmehr um die Position und um die Erhaltung dieser Rolle Sorgen. Eine derartige Konzentration kann den grten Sturz bewirken, wenn sie ihre Pflichten und Verantwortungen vernachlssigen oder mi brauchen. Diese Individuen erkennen vielleicht die Fhigkeiten an derer, fhlen sich jedoch davon bedroht. Demnach versuchen sie, andere zu unterdrcken oder sie zu schdigen, um ihre eigenen Po sitionen zu halten. Jene, die daran gehindert wurden oder werden, ihre Fhigkeiten im vollen Umfang zu verwirklichen, mssen ler nen, ehrlich ber sich nachzudenken, um die Grnde und Dyna mik festzustellen, die diese Situation hervorgerufen haben. So wer
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den sie fr sich verantwortlich und fhren die notwendigen Vern derungen herbei, um die Hindernisse aus dem Weg zu schaffen. Unabhngig vom Ansatz oder von der Haltung der Saturn/ Pluto-Individuen, sie haben alle die natrliche Fhigkeit, die ber holte oder festsitzende Dynamik oder Strukturen, die ein weiteres Wachstum verhindern, neu zu formulieren, zu beseitigen oder zu erneuern. Diese Fhigkeit kann nach auen projiziert werden, um Vernderungen in ihrer Arbeit oder ihren Handlungen herbeizu fhren; oder sie kann im Inneren konzentriert werden, um die Hal tung und Parameter ihres Bewutseins strukturell zu wandeln. Sa turn korreliert mit Organisation und Definition. Jede innere Dyna mik trgt zur inneren Organisation und Definition unserer persn lichen Identitt bei. Jede uere Dynamik trgt zur Organisation und Definition einer Gesellschaft, Kultur oder Karriere bei, und die Gesamtheit aller Krfte, wie sie zu jedem Zeitpunkt in einer be stimmten Form definiert werden zur: Realitt. Mit Pluto in Verbin dung zu Saturn mssen sich die Zyklen der Luterung und des metamorphischen strukturellen Wandels ereignen, wenn wegen einer Dynamik oder einer Kombination von Krften, die das notwen dige Wachsen behindern, evolutionres Wachstum und Entwick lung blockiert sind. Dieser Wandel geht sowohl in einem Indivi duum, als auch in einer ueren Situation der Realitt vor sich: in dividuell und kollektiv. Die disharmonischen Aspekte frdern den unterschiedlich starken kataklysmischen Wandel, und die harmo nischen Aspekte frdern allmhliche, bestndige, evolutionre Ver nderung. Zusammenfassend gilt also, da Haus, Zeichen und Aspekt Plu tos die wichtigste gesellschaftliche Rolle reprsentieren, die ein In dividuum bernehmen kann. Haus, Zeichen und Aspekt Saturns weisen auf die richtigen Mittel, Methoden und Wege hin, die fr die Erfllung und Verwirklichung der gesellschaftlichen Rolle Plutos notwendig sind. Der Aspekt zwischen beiden korreliert mit der Art und Weise, wie dies durchgefhrt wurde oder durchgefhrt werden wird.

PLUTO IM ASPEKT ZU URANUS


Im allgemeinen hat und wird Pluto im Aspekt zu Uranus Lektio nen vorantreiben, die mit der vlligen Beseitigung aller emotionnellen, intellektuellen, physischen und spirituellen Bindungen, die ein Wachstum verhindern oder aufhalten, Zusammenhngen.
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Dieser Aspekt untersttzt den unterbewuten Drang, das Ver langen oder Bedrfnis, die innere und uere Umgebung des Indi viduums radikal zu ndern. Streng genommen korreliert Uranus mit unserer persnlichen oder individualisierten unterbewuten Dynamik. Dieses individualisierte Unterbewute enthlt drei Ar ten von Information: 1. die frheren Erinnerungen, in allen Einzel heiten, die alles umfassen, was wir je in diesem und anderen Leben erfahren haben; 2. es enthlt, was wir in bezug auf uns selbst (Pro bleme, Elemente, Krfte, Gefhle und so weiter) unterdrcken, mit dem wir uns nicht zufriedengeben oder an das wir uns nicht erinnern, und 3. es enthlt die Blaupause dessen, was wir in unse rem hchsten individualisierten Stadium werden knnen. Uranus korreliert mit dem, was C.G. Jung von einem psycholo gischen Standpunkt aus den Archetypus der Individualisation ge nannt hat. Dieser Archetypus reprsentiert den Drang in uns allen, uns von der ueren und inneren Konditionierung zu befreien, die uns das Gefhl der persnlichen Identitt gibt. Konditionierung hat verschiedene Ursprnge: Gesellschaft, Familie, Freunde, Ge liebte und unsere eigenen Erinnerungen an das, was einst war. Diese Erinnerungen konditionieren die Definition unserer Werte, berzeugungen, Haltungen, Selbstbild usw. und tragen so zu un seren Bindungen bei, weil sie Vertrautheit und Sicherheit darstel len. Mit Pluto im Aspekt zu Uranus war es das von der Seele ausge strahlte evolutionre Verlangen, Bedrfnis und die Absicht, alle konditionierenden Bindungen zu beseitigen, die das Individuum mit der Vergangenheit verknpfen. Die Uranus/Pluto-Verbindung korreliert mit dem Verlangen, frei zu sein. Die drei verschiedenen Informationen, die im persnlichen Unterbewutsein des Indivi duums enthalten sind, befinden sich entweder in einem bestndi gen Zustand der Freisetzung in den bewuten Geist, oder sie wer den zyklisch/kataklysmisch an das Bewutsein des Individuums abgegeben. Die karmischen Aspekte frdern die stndige Freiset zung, die disharmonischen Aspekte frdern die zyklische/kataklysmische Freisetzung. Die Inhalte des persnlichen Unterbe wutseins des Individuums mssen in sein Bewutsein bergehen, damit die notwendige Befreiung von der Vergangenheit verwirk licht werden kann. Die Absicht, Folge und Erfahrung dieser Freisetzung lt fort whrende oder zyklische Gedanken, Bilder oder Projektionen in Verbindung mit der Vergangenheit und Zukunft entstehen. Die Wechselbeziehung der Vergangenheit und Zukunft findet im ge
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genwrtigen Augenblick statt und leitet ein Bewutsein oder ein Wissen ein, wie die Vergangenheit die Realitt der Gegenwart kon ditioniert hat. Dieses Bewutsein oder Wissen erzeugt Verlangen im Hinblick auf die Zukunft: was sein knnte, was das Individuum tun mu, um sich von all dem zu lsen, was es an die Vergangenheit bindet, wie sie in der Unmittelbarkeit ihrer gegenwrtigen Realitt, erfahren im Augenblick, reflektiert ist. Reaktionen auf den Uranus-Pluto-Aspekt unterscheiden sich entsprechend dem allgemeinen Wesen des Individuums. Einige werden so radikalisiert, da sie gegen alle Traditionen, Situationen oder Einschrnkungen, die zur individuellen oder kollektiven Ver gangenheit gehren, total rebellieren. Der Drang und das Verlan gen, neue Situationen oder Traditionen zu schaffen, bringt Indivi duen hervor, oder eine ganze Untergruppe von Individuen, die ei nen radikalen Abbruch mit der Vergangenheit symbolisieren. Viele Individuen mit einer Pluto-Uranus-Konjunktion in Jungfrau for men beispielsweise das Phnomen der Punk-Bewegung. Weil diese Menschen die Vergangenheit ablehnten, schufen sie ihren eigenen Lebensstil (Uranus) und die Symbole (Pluto), die die Tatsache re flektieren, da sie Punker sind. Zusammen (Uranus im Aspekt zu Pluto) rebellierten sie individuell und kollektiv gegen alle Um stnde und Traditionen, die die Vergangenheit symbolisierten. Auf diese Weise werden sie die gesamte Gruppe (Gesellschaft) irgend wie verndern. Andere frchten (Pluto) die Zukunft (Uranus). Gedanken oder Impulse in Zusammenhang mit der Zukunft werden als Bedrohung oder Untergrabung ihrer Sicherheit angesehen, die mit der Vergan genheit (Pluto) verbunden ist. Solche Individuen versuchen sich mit Ideen, Werten und berzeugungen zu identifizieren oder zu verbinden, die in Beziehung zur Vergangenheit stehen. Was die zu kunftsorientierten Impulse des Uranus angeht, versuchen sie, die Vergangenheit in einer neuen Form auf die Zukunft anzuwenden. Wieder andere identifizieren und verbinden sich einfach mit zu kunftsorientierten Vernderungen, whrend die Gesellschaft sich im Laufe der Zeit wandelt. Benutzen wir wieder die Untergenera tion mit der Pluto-Uranus-Konjunktion in Jungfrau als Beispiel, werden einige dieser Menschen den neuen Sitten und Traditionen folgen, wie sie von der Hauptstrmung dieser Untergruppe ge schaffen und definiert wurden. Auf diese Weise fhlen sie sich an ders, weil die Untergruppe als die fhrende Gruppe der Hauptstr mung des gesellschaftlichen Wandels angesehen wird.
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In der Geschichte haben Uranus-Pluto-Aspekte die evolution ren Wachstumszyklen aller Nationen und Menschen beschleunigt. Individuen mit diesem Aspekt erleben eine Beschleunigung ihrer evolutionren Geschwindigkeit und ihres Wachstums. Sie versp ren eine Unmittelbarkeit und Dringlichkeit, die aus der Vergangen heit stammenden Grenzen und Beschrnkungen zu wandeln. Die Krfte der Vergangenheit sind beschleunigt, und sie strmen vor wrts, um frontal mit den Krften der Zukunft zusammenzupral len. Beim Studium der Geschichte findet man, da die Strke und Unmittelbarkeit des Aufeinanderprallens der Vergangenheit mit den Bedrfnissen der Zukunft an der Art des Pluto-UranusAspekts gemessen werden knnen. Ein Beispiel: Die Weltwirtschaftskrise ereignete sich, als Uranus im Widder in Quadratur zu Pluto im Krebs stand. Hitler und Roo sevelt kamen beide 1933 an die Macht, als Uranus und Pluto in ge nauer Quadratur zueinander standen. Die sozialen Vernderun gen, die sich daraus ergaben, und der Verlauf der Geschichte spre chen fr sich selbst. Ende 1944 und Anfang 1945 befanden sich Uranus und Pluto im exakten Sextil. Der extreme Konflikt und die Spannung, die der 2. Weltkrieg verursachte, begannen nachzulas sen, als die Samen zur Beendigung des Konflikts langsam Wurzeln schlugen. Die ursprngliche evolutionre und karmische Span nung, die in der Quadratur erzeugt wurde, begann sich als grundle gende Neustrukturierung und Aufbau der Machtblcke in der Welt zu manifestieren: USA und UdSSR. Im Rahmen der Neustruk turierung teilten sich die Alliierten dieser zwei Nationen in Blcke, die auf gemeinsamen philosophischen, politischen und wirtschaft lichen Interessen beruhten. Der Samen, der diese Realitt schuf, wurde whrend der ursprnglichen Quadratur gest. Die Bewut seinskrise, die in dieser abnehmenden Quadratur impliziert ist, wurde in gegenstzlich politische und soziale Ordnungen bertra gen, wie sie von Hitler und Roosevelt symbolisiert wurden. Der Proze, der zur wandelnden Wirkung des abnehmenden Semiqua drats fhrte, drckte sich durch die Konjunktion in einer neuen Weltordnung in Verbindung mit den USA und der UdSSR aus. Ein anderer Samen, der gepflanzt wurde, um diese neue Weltord nung voranzutreiben, war die Atombombe. Pluto korreliert mit dem Atom und mit der Atomspaltung. Die abnehmende Quadra tur frderte bis zur Konjunktion eine fortschreitende Bewutseins erweiterung, die die Bewutwerdung des Universellen oder des Ur sprungs einleitet. In diesem Zusammenhang korreliert das Wissen,
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das zur Entzifferung der kosmischen Gesetze fhrte, die die Ent wicklung der Atombombe mglich machte, mit der negativen F higkeit des Menschen, Gott zu spielen. Es ist erstaunlich, da der ursprngliche Erfinder der Atombombe, Oppenheimer, dachte, da er durch die Konstruktion einer derartig schrecklichen Waffe das Phnomen Krieg ein fr allemal aus der Welt schaffen knnte. Er war brigens ein Anhnger der hinduistischen Gttin Kali. Die Gttin symbolisiert fr viele Menschen Tod und Wiedergeburt. Noch in den 50er Jahren glaubten die meisten Leute an die positi ven Auswirkungen der Nukleartechnologie: Atome fr den Frie den war ein Wahlspruch, whrend Uranus sich in balsamischer Annherung an Pluto befand. Als Anfang der 60er Jahre die Kon junktion dieser beiden Planeten erfolgte, nach der Machtprobe von Kennedy und Chruschtschow, fingen die Massen an, die Realitt der Atomwaffen in bezug auf die Zukunft zu begreifen. Die zuneh mende Konjunktion von Uranus und Pluto leitete ein neues Zeit alter ein. Ebenso, wie wir diese Zyklen kollektiv einschtzen knnen, knnen wir auch die Strke, Unmittelbarkeit und Art beurteilen, in der das Individuum auf seinen Pluto-Uranus-Aspekt reagieren wird. Haus und Zeichen des Uranus beschreiben, zusammen mit seinen Aspekten zu anderen Planeten, die Mittel und Erfahrungen, die es diesen Individuen erlauben, sich von den Bindungen zu l sen, die sie an die Vergangenheit ketten. Die Vergangenheit wird von der Haus- und Zeichen-Position Plutos, dem Sdknoten, dem Planeten, der den Sdknoten regiert, und den Aspekten, die diese Krfte zu anderen planetarischen Funktionen bilden, symbolisiert. Der Aspekt zwischen Uranus und Pluto zeigt, wie diese Loslsung durchgefhrt wird.

PLUTO IM ASPEKT ZU NEPTUN


Im allgemeinen frdert der Neptun-Pluto-Aspekt das Bedrfnis, Verlangen und die Absicht, das Wesen von Illusionen, Tuschun gen, Trumen und Idealen zu begreifen. Im tiefsten Sinn frdert dieser Aspekt das Bedrfnis, jede Schranke oder Grenze aufzul sen, die eine direkte Ausrichtung auf oder Beziehung zwischen dem Individuum und seinem Schpfer verhindert. Die meisten In dividuen frchten sich jedoch unbewut davor, das Gefhl der egozentrischen Individualitt aufzugeben. Um auf einen frher verwendeten Vergleich zurckzugreifen, das Zentrum des Bewut
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seins der meisten Menschen ist die Welle auf dem Ozean. Nur sehr wenige haben ihr Bewutsein im Ozean selbst zentriert. In Verbin dung mit der Furcht vor der Auflsung im kosmischen Ozean, ver folgen die meisten Menschen mit Neptun-Pluto-Aspekten einen Traum nach dem anderen. Jeder Traum ist das Etwas oder der Sinn, nach dem sie schon so lange gesucht haben. Es ist jedoch die evolutionre Absicht, alle Schranken aufzulsen, die die aktive und bewute Ausrichtung und Zentrierung des Bewutseins im karmi schen Ozean verhindern: um es dem Ursprung oder Schpfer zu ermglichen, seinen Willen durch die Konzentration der eigenen spezifischen Identitt zum Ausdruck zu bringen. Dieser Aspekt frdert das Gefhl eines letzten Etwas oder ei nes Sinns der Existenz und Realitt: individuell und kollektiv. Ge lingt es diesen Menschen nicht herauszufinden, was der letzte Sinn tatschlich ist, folgen sie den Trumen, als ob die Trume dieses letzte Etwas sind. Eben durch diesen Vorgang, den Trumen nach zulaufen, kann das Wesen der persnlichen Tuschungen und Illu sionen erkannt werden. Frher oder spter wird der Traum als das erkannt, was er ist: ein Traum. Einigen gelingt es, alle ihre Trume zu verwirklichen. Viele werden einige Trume verwirklichen und andere nicht. Einige sind nicht imstande, auch nur einen ihrer neptunischen Trume in die Tat umzusetzen. Ist ein Traum verwirk licht, kann er fr einige Zeit bedeutungsvoll und interessant sein, verliert aber zu einem gewissen Zeitpunkt seine Bedeutung. Eini gen Menschen wird schnell klar, da der Traum nicht das war, was sie glaubten. In einem archetypischen Sinn versuchen Neptun-Pluto-Aspekte diese Individuen zu lehren, da sie die Macht (Pluto) haben, die Realitt nach Belieben (Pluto) zu schaffen oder zu zerstren, wenn sie an etwas glauben (Neptun) oder etwas gengend stark wn schen (Pluto und Neptun). Das zur Zeit verbreitete Interesse an der Macht der Visualisierung und an den Techniken des positiven Den kens besttigt diese Tatsache, die in der Generation mit einem Pluto-Neptun-Sextil widergespiegelt ist. Es existiert sogar eine zeitgenssische Form des Buddhismus, mit einem besonderen Schwerpunkt und einer Lehre, die mit dieser Dynamik zu tun hat. Die meisten Anhnger dieser Form von Buddhismus streben nicht aktiv eine direkte, bewute Beziehung mit dem Ursprung an, der den Menschen die Kraft dazu gibt. Die meisten folgen diesem Weg, um ihre tiefsten Verlangen und Trume, die trennender Natur sind, zu verwirklichen. Ein Traum nach dem anderen wird Wirklichkeit,
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die Wirklichkeit hchster Leere und Bedeutungslosigkeit. Dieser Proze kann natrlich lange dauern, weil die Grenzen der Trume nur in der eigenen Vorstellungskraft liegen. Es kommt jedoch der Zeitpunkt, wenn sich die Trume erschpfen. Ist dies der Fall, stel len sie sich vertrauensvoll der Realitt, weil sie nichts zu verlieren haben und wnschen, mit dem Ursprung, der sie geschaffen hat, zu verschmelzen. Sobald dieser Proze beginnt, knnen sie gttli che Inspiration erfahren. Dementsprechend werden die tiefen inne ren Inspirationen und Trume zu Reflexionen des hheren Willens (des Ursprungs), der sie in ihrer eigenen einzigartigen und indivi duellen Weise fhrt. Was immer diese Individuen schaffen oder werden, kann in der Folge einen bleibenden Wert und Bedeutung haben. Aus spiritueller Sicht erzeugt dieser Aspekt eine Situation, in der die Seele eines jeden Menschen vom Flchsten Sein inspiriert sein kann. Kollektiv gesehen sind alle Seelen durch Haus- und ZeichenPositionen Plutos und Neptuns auf die Universelle Inspiration ein gestimmt. Dieser Faktor bewirkt einen kollektiven evolutionren Wandel in bezug auf die Bereiche, Erfahrungen und Krfte, die mit den Zeichen und Husern dieser zwei Planeten korrelieren. Jedes Individuum reagiert auf seine einzigartige Weise, ist jedoch von der kollektiven generationsgebundenen Schwingung beeinflut, ln an deren Worten, jedes Individuum kann sich in Einklang bringen und entsprechend der Pluto- und Neptun-Positionen im Geburts horoskop jene Schranken auflsen, die diese spiritualisierende Wir kung behindern. Jedes Mitglied einer Generation tut auf seine Art dasselbe. Im Kollektiven durchdringt diese allgemeine Schwingung das soziale Umfeld des Individuums. Das kollektive Unbewute (Neptun) der Generation steht in Einklang mit dem - und ist emp fnglich fr das allgemeine evolutionre Bedrfnis des Planeten. Der entscheidende Punkt ist, da eine natrliche evolutionre Progression und Spirale fr den Planeten und die menschliche Rasse existiert. Diese evolutionre Progression wird an den Pluto-, Neptun- und Uranus-Transiten gemessen. Die Zeichen, in denen sich diese Planeten befinden, korrelieren genau mit dem Bereich, in dem sich der evolutionre Wandel konzentriert. Jeder von uns steht auf seine Weise mit diesem Proze in Einklang, whrend wir voll kommen vom gesellschaftlichen, physischen, umweltbedingten und spirituellen Wandel beeinflut sind, den der evolutionre Im puls selbst hervorruft. Der evolutionre Impuls ist Pluto. Das kol lektive Unbewute ist Neptun. Der kollektive Geist ist Uranus.
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Das kollektive Bedrfnis (Neptun), das den evolutionren Impuls (Pluto) reflektiert, wird in neue Gedanken oder Ideen bertragen, die in jedem Individuum (Uranus) widergespiegelt sind. Kollektive Menschengruppen sind auf diese evolutionren Gedanken und Ideen eingestimmt, zum Guten oder Schlechten; daraus ergibt sich der kollektive Wandel. Das Studium der Geschichte bietet den dramatischen Beweis, der diesen evolutionren Proze widerspiegelt, und wie dieser den Planeten und die menschliche Rasse von Grund auf verndert. Die Industrielle Revolution beispielsweise entwickelte sich, als Pluto im Widder war, und Neptun und Uranus im Transit von Steinbock und anschlieend von Wassermann standen. Heute, mit Pluto in Skorpion, Uranus im Schtzen und Neptun im Steinbock wird zum Beispiel die Konzentration auf die Gentechnik unsere Welt wieder grundlegend verndern. Neptun im Steinbock symbolisiert den Menschen, der auf diese Art Gott spielt. Die moralischen, ethi schen und philosophischen Fragen (Uranus im Schtzen), die die Gentechnik aufwirft, knnen diese Entwicklung hoffentlich in die richtige Richtung lenken. Aber wer wei? Pluto-Neptun-Aspekte frdern Traum-Inspirationen, die trgerisch und illusionr sein knnen, oder Traum-Inspirationen, die in direktem Einklang mit einem hheren Willen stehen, der versucht, unser aller Leben zu lenken und zu formen, individuell und kollektiv. In Verbindung mit den nebeneinander bestehenden, in Pluto inhrenten Verlan gen, bestimmen die Entscheidungen, die jeder von uns trifft und die kollektiven Entscheidungen, die von uns allen getroffen wer den, ob sich der evolutionre Impuls als Illusion oder wahre Inspi ration manifestiert, die einen hheren Willen widerspiegelt. 75 % der Menschen, die heute leben, haben Pluto im Sextil-Aspekt zu Neptun. Die Erkenntnis, da wir die Miterzeuger unserer Realitt sind, ist zusammen mit den Entscheidungen, die wir treffen, von grerer Wichtigkeit als jemals zuvor in der Geschichte des Men schen. Die evolutionren und karmischen Folgen jener Entschei dungen werden fr lange Zeit ihre Wirkung haben.

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KAPITEL 4

PLUTO-TRANSITE, PROGRESSION UND SONNEN-REVOLUTIONEN


Dieses Kapitel beschftigt sich mit den natrlichen Techniken des Timings von Transiten, Progressionen und Sonnen-Revolutionen. Der Schwerpunkt liegt dabei auf den natrlichen und karmischen Prozessen, die mit Pluto und der Mondknotenachse zusammenfal len. Das Geburtshoroskop reprsentiert natrlich das ganze Poten tial dessen, was das Individuum war und werden kann. Transite, Progressionen und Sonnen-Revolutionen korrelieren mit der zeit lichen Bestimmung der Entwicklung der Ereignisse in unserem Le ben. Zu bestimmten Zeiten erleben oder manifestieren wir eine un terschiedliche Dynamik, weil wir in karmischer und evolutionrer Hinsicht bereit sind, uns mit diesen Problemen oder dieser Dyna mik auseinanderzusetzen. Wir arbeiten eindeutig mit einem evolu tionren Proze, der im wesentlichen auf zwei Arten erlebt wird: 1. kataklysmische Evolution und 2. langsame, aber bestndige Evolution. Was den evolutionren Proze betrifft, scheint Pluto mehr als irgendein anderer Planet das Individuum auf die bevorste henden notwendigen Vernderungen vorzubereiten. Hierin liegt eine Lsung: man kann Entscheidungen treffen, die die Strke und Art der notwendigen karmischen und evolutionren Ereignisse be stimmen.

TRANSITE UND ORBIS


Ich habe die Erfahrung gemacht, da bei Pluto-Transiten ein Orbis von 5 wirksam ist. Dieser Orbis gilt auch fr Transite zu Huser spitzen, fr Planeten im Transit zu Pluto oder fr Transite der kar dinalen Punkte. Vor dem eigentlichen exakten Aspekt zu einem Planeten oder vor dem exakten bergang einer Huserspitze oder eines kardinalen Punktes, hat man die Gelegenheit, sich auf die be vorstehenden Probleme vorzubereiten. Diese Gelegenheiten sind mit Vorahnungen oder Vorgefhlen von bevorstehenden Dingen verbunden. uerlich knnen sich diese Zeichen oder Ereignisse in bezug auf das, was bevorsteht, nur sehr vage ausdrcken. Diese
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Zeichen oder Ereignisse sind gewhnlich sehr unregelmig und unzusammenhngend und stehen scheinbar in keinem Bezug zur unmittelbaren Realitt der Person. Natrlich schieben viele Indivi duen diese Zeichen beiseite, schenken ihnen keine Beachtung, oder es ist ihnen nicht klar, wie wichtig und bedeutend sie sind. Jenen, die sich auf dem Weg der Selbstverwirklichung befinden, kann die Fhigkeit, diese Ereignisse oder Zeichen zu verstehen und zu deuten, helfen, um sich auf das, was auf sie zukommt, vorzube reiten. Zumindest achten sie auf diese Ereignisse und Zeichen, und sie werden versuchen zu verstehen, was sie fr die Zukunft ankn digen. So erfolgt eine gewisse Vorbereitung auf das Bevorstehende. Dieser 5-Orbis vor dem exakten Aspekt oder Haus-bergang und nachdem der exakte Aspekt oder Haus-bergang stattgefun den hat, gleicht dem Proze der vulkanischen Aktivitt. Innere Krfte steigern sich bis zum Ausbruch. Nach dem Ausbruch ist die Landschaft von Grund auf verndert. Dasselbe gilt fr Pluto-Tran site. Der sich steigernde Proze, der zum persnlichen Aus bruch fhrt und auf diesen folgt, wird mit dem 5-Orbis des Pluto-Transits zu einem Planeten, einer Huserspitze oder einem Planeten in Aspekt zu Pluto gemessen. Die eigentliche Dauer des Ausbruchs kann sehr lange sein oder relativ schnell ablaufen und hngt von der Geschwindigkeit des Planeten ab, der zu Pluto im Aspekt steht. Der Transit von Mars zum Radix-Pluto dauert beispielsweise ungefhr drei Wochen. Die Ereignisse im Zusammenhang mit Planeten, die sich im Transit zum Radix-Pluto befinden, sind gewhnlich weniger intensiv als jene im Zusammenhang mit Pluto-Transiten zu Radix-Planeten, Huserspitzen oder einem der kardinalen Punkte. Pluto selbst be wegt sich selbstverstndlich nur sehr langsam. Die krzeste Dauer fr einen transformativen oder evolutionren Proze, vom Anfang bis zum Ende, ist 18 Monate, wenn sich Pluto einem anderen Planeten nhert oder ber eine Huserspitze zieht. Der Proze kann auch ganze fnf Jahre dauern, je nachdem, wie stark sich das Individuum dagegen wehrt. Ein Beispiel fr diesen Proze finden wir bei Richard Nixon, dessen Pluto im 10. Haus liegt. Sein Sdknoten ist in Waage im 1. Haus und der ihn regierende Planet Venus im 6. Haus in den Fi schen. Der Nordknoten befindet sich im Widder im 7. Haus und der ihm zugeordnete Planet Mars ist im Schtzen im 4. Haus, in Opposition zu Pluto. Das Schauspiel von Watergate fand statt, als Pluto im Transit zu Nixons Sdknoten stand, ber eine Konjunk
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tion und einen Quincunx-Aspekt zur 6. Haus-Venus. Watergate entfaltete sich im wesentlichen ber einen Zeitraum von 18 Mona ten, vom anfnglichen Einbruch bis zu Nixons Rcktritt. Der in nere Proze, den Nixon durchmachte, um dieses Ereignis zu ver stehen und abzuschlieen, dauerte jedoch bei weitem lnger als 18 Monate. Dieses Beispiel veranschaulicht mehrere entscheidende Punkte. Watergate ereignete sich als Folge einer Reihe von Konsequenzen frherer Handlungen Nixons. Wir alle kennen die Geschichte, die Tuschung, den Machtmibrauch und so weiter. Das Ereignis diente als ein Katalysator, der zu den karmischen und evolution ren Lektionen fhre, die Nixon lernen mute. Ich denke, da die meisten Leute darin bereinstimmen, da Nixon nicht das be wute Verlangen hatte, als Prsident zurckzutreten. Das Merk mal, mit dem er geboren wurde, lie ihn jedoch seine soziale Posi tion verteidigen: die Prsidentschaft (10. Haus-Pluto). Jede Hand lung und Manahme, die er zur Verteidigung seiner Position auf wandte, verstrkte nur die spteren Folgen, die zu seinem Rck tritt fhrten. Nixon hatte viele Wahl- und Handlungsmglichkei ten, die zu anderen Ergebnissen gefhrt htten. Seine eigenen Handlungen, die auf Verlangen aus frheren Lebensmustern und Lebenshaltungen zurckgingen, schufen und fhrten zu seinem Schicksal: Rcktritt und ffentliche Demtigung. Der emotio nelle Schock und kataklysmische Wandel waren ntig, um ein Be wutsein und Wissen der tiefen inneren Muster, Dynamik und Haltungen zu erzeugen, die Nixons Reaktion auf Watergate be stimmten. Im Laufe der Watergate-Affre stie er auf viele vorbe reitende Anzeichen und Ereignisse, die ihm andere Entscheidun gen ermglicht htten. Aber seine frheren Lebenshaltungen be stimmten seine Reaktionen auf diese Zeichen und Ereignisse. Im nachhinein, als der Proze nicht mehr nur ein ffentliches Ereignis war, gab Nixon offenbar einige sehr ehrliche Stellungnah men zu seinem Verhalten und zu den Grnden fr dieses Verhalten ab. Er mute seine ffentliche Position verlieren, damit er diese berlegungen anstellen konnte. Sein ganzes Selbstbild mute neu geformt werden, weil es nicht mehr auf einer sozialen Position und Macht beruhte. Sein ganzes Gefhl der persnlichen Identitt und emotionellen Sicherheit war von Grund auf verndert. Er war wie niemals zuvor gezwungen, sich selbst zu betrachten. Schlielich akzeptierte und erkannte er die Verantwortung fr seine Handlun gen. In meinen Augen ist dieser Schritt uerst positiv, denn diese
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Erkenntnisse werden seine Einstellung nicht nur zum eigenen Le ben, sondern auch zu sozialen Positionen und Karrieren in diesem und anderen, knftigen Leben grundlegend ndern oder wandeln. Der Pluto-Transit hat auf uns alle genau dieselbe Wirkung. Er bringt tiefe unterbewute oder unbewute emotionelle, intellek tuelle, physische oder spirituelle Muster oder Dynamik, die unser Verhalten und unsere Einstellung zum Leben bestimmten und kontrollierten, ans Tageslicht. Auch wenn dieser Proze fr viele sehr hart und schmerzvoll sein kann, besteht kein Zweifel ber den grundstzlichen Nutzen, weil Wachstum die Folge ist, wenn diese Muster und Dynamik einmal verndert oder beseitigt sind. Auf diese Weise erfolgt Evolution. Ebenso, wie Wasser den tief sten Punkt im Meer ausfindig macht und dabei Hindernisse auf sei nem Weg berwindet, untergrbt oder abtrgt, so berwindet, un tergrbt oder trgt auch der natrliche evolutionre Proze alle Hindernisse ab, die unserem natrlichen und bestndigen evolu tionren Wachstum im Weg stehen. Transite symbolisieren oder korrelieren mit scheinbar ueren Umstnden und Ereignissen. Diese Ereignisse haben eine ausl sende Wirkung auf den inneren Wandel in uns. Ebenso, wie Ereig nisse und Umstnde von alltglich und gewhnlich bis zu ultra-intensiv reichen knnen, so reichen auch unsere inneren Vernderun gen vom einfachen Dahinpltschern bis zur vlligen Metamor phose. In astrologischen Kreisen und Lehrbchern wurde dem Ereig nis des Transits zu viel und dem kumulativen Proze, der das Er eignis notwendig gemacht hat, nicht gengend Bedeutung zuge messen. Wachstum und Wissen entwickeln sich durch das Verste hen aller Probleme und der inneren Dynamik, die zu diesem Ereig nis gefhrt haben. Wichtig ist, da ein Ereignis die innere Dyna mik in uns allen symbolisiert, die das Ereignis notwendig gemacht haben. Knnen wir uns und unsere Klienten dazu bewegen, die Ereig nisse in dieser Weise zu sehen, knnen wir zur Selbsterkenntnis ge langen und die Verantwortung fr unsere Erfahrungen berneh men. Ich glaube, da heutzutage die meisten von uns darin ber einstimmen, da nichts aus Zufall oder von ungefhr geschieht. Demnach haben viele Menschen das Gefhl, da ihnen Dinge ein fach passieren, als liee sie eine groe Hand im Himmel gesche hen. Einige fhlen sich als Opfer von Ereignissen. Normalerweise sind das Menschen, die kein aktives spirituelles Leben fhren oder
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kein groes Interesse an Programmen oder Systemen haben, die Selbsterkenntnis frdern. Aber sogar solchen Individuen knnen wir helfen, auf die inneren Prozesse und die Dynamik, die die von ihnen erlebten Ereignisse verursachten oder dazu fhrten, auf merksam zu werden. Ist sich eine Person in gewissem Ma der Pro bleme, mit denen sie sich auseinandersetzen mu und der Grnde dafr bewut, hilft ihr selbstverstndlich ihre Haltung gegenber den unvermeidlichen Ereignissen, diese konstruktiv anzugehen. Bewutsein kann dazu beitragen, den verbreiteten und charakteri stischen Widerstand gegen plutonische Vernderungen zu beseiti gen oder auf ein Minimum zu reduzieren. Sogar schwere Erfahrun gen kann man bewut benutzen, um die notwendigen Transforma tionen auf eine positive Art zu untersttzen. Plutos Aspekte zu Radix-Planeten frdern das ganze Leben lang den aktiven evolutionren Proze. Wie dieser evolutionre Proze vor sich geht wird in Kapitel 1 im Abschnitt der Vier Arten, wie Pluto die Evolution beeinflut* umrissen. Transite zu und von Pluto korrelieren mit der bestimmten Zeitspanne, in der die Aus richtung und Manifestation des Verhaltens, die mit den Planeten verbunden sind, vom evolutionren Proze beeinflut wird. Auch Huser und Zeichen des transitierenden Planeten haben einen Ein flu und sind in diesen evolutionren Proze verwickelt. Der Pluto-Transit zu anderen Planeten und Husern oder Planeten im Transit zu Pluto korrelieren zu jedem gegebenen Zeitpunkt mit den evolutionren und karmischen Bedrfnissen und Verlangen der Seele. Diese wechselnden Umstnde und Erfahrungen sind notwen dig, um mit der Zeit die evolutionre und karmische Absicht in die sem Leben, wie sie von der Position Plutos und der Mondknoten achse im Geburtshoroskop veranschaulicht ist, zu verwirklichen. Die Transite, die mit den Erfahrungen korrelieren, die im Laufe der Zeit notwendig sind, damit die fortdauernde Entwicklung der inhrenten evolutionren und karmischen Bedrfnisse gefrdert wird, werden entsprechend der vier Arten erlebt, wie Pluto die Evolution einleitet. Es mag von Vorteil sein, diesen Abschnitt in Kapitel 1 noch einmal zu lesen. Plutonische Transite verndern uns immer irgendwie von Grund auf. Alte, wachstumsbehindernde emotionelle, intellektuelle, phy sische oder spirituelle Muster, Haltungen und Dynamik werden beseitigt oder verndert. Neue Muster, eine neue Dynamik und neue Haltungen treten an die Stelle der alten. Der bergangspro
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ze vom Alten zum Neuen kann vielen Menschen sehr schwer fal len. Die emotionelle Sicherheit, die mit den alten und vertrauten Mustern verbunden ist, erzeugt Widerstand gegen Vernderung und damit die mgliche Schwierigkeit, wenn ein Wandel erforder lich ist. Von der Strke des Widerstands gegen die notwendige evo lutionre Metamorphose hngt die Strke oder Schwierigkeit des bergangs ab, der mit den Ereignissen verbunden ist. Dieser natrliche evolutionre Proze wird hufig mit Karma in Zusammenhang gebracht. In anderen Worten, die Ereignisse oder Folgen vieler frherer Handlungen und Verlangen erreichen zur Zeit plutonischer Transite einen Hhepunkt. Die Ereignisse oder Folgen knnen negativ, positiv oder beides sein. Man kann nicht einfach ein Geburtshoroskop allein betrachten und in bezug auf karmische Ergebnisse oder Folgen absolute Feststellungen ma chen: das heit, Pluto im Transit in Quadratur zu Venus bedeutet zu jenem Zeitpunkt immer ein negatives Karma in Verbindung mit Partnerschaften. Er kann diese Bedeutung haben oder auch nicht. Die Erfahrung dieses Transits hngt von den frheren Handlungen und Verlangen ab, die mit frheren Partnerschaften assoziiert sind. Hufig korrelieren Transite zu oder von Pluto jedoch mit Situatio nen, die mit der Vergangenheit hinsichtlich der verwickelten Plane ten und Huser Zusammenhngen. Oft wird das Individuum von dieser Situation berrascht. Viele Menschen haben das Gefhl, da sie sich mit diesen vergangenen Umstnden, Verbindungen oder Dynamik schon auseinanderge setzt oder sie beseitigt haben. Tritt diese Situation ein, signalisiert sie zwei Dinge: 1. da das Individuum diese Umstnde, Verbin dungen oder Dynamik nicht vllig gewandelt oder aus seinem Le ben entfernt hat, und 2. da der Grund fr das Wiederauftreten dieser Umstnde oder Erfahrungen die Durchfhrung einer letz ten Tilgung oder Metamorphose ist. Es mu betont werden, da die konkreten Probleme und Ereignisse, die von Pluto-Transiten ausgelst werden, eng im Zusammenhang mit der Realitt einer je den Person stehen: mit ihrem natrlichen evolutionren Stadium, mit dem Zweck der Inkarnation und mit ihren karmischen Not wendigkeiten . Das Thema eines bestimmten Transits, wie zum Bei spiel eines Pluto-Venus-Transits, ist in allen Fllen dasselbe, die da bei auftretenden Probleme und Ereignisse sind jedoch verschie den. Die Einstellung und Haltung der Personen ist unterschied lich. Die Feinheiten und Nuancen der karmischen und evolution ren Stadien sind in allen Fllen verschieden, auch wenn das planeta
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rische Thema dasselbe ist. Die Beschreibungen der Pluto-Transite in den Husern behandelt die Themen also von einem archetypi schen Standpunkt aus. Jedes Individuum reagiert und antwortet auf seine eigene Weise. Wie sich diese Themen im Leben einer jeden Person manifestie ren hngt mit den vier grundstzlichen Arten zusammen, wie Pluto die Evolution einleitet. In 90% aller Flle neigt der PlutoTransit dazu, den Abschlu, den Hhepunkt einer prexistenten evolutionren und karmischen Entwicklungsrichtung anzuzeigen. Durch die Beseitigung oder Transformation der alten Strukturen werden jedoch neue Samen gepflanzt, die als neue Blumen von an derer Form und Farbe zum Blhen kommen. In ungefhr 10% der Flle wird man sich durch den Pluto-Transit neuer Fhigkeiten und Mglichkeiten bewut, die bisher ver borgen oder ungenutzt waren. Die Person hat keine groen Pro bleme oder Schwierigkeiten, einige alte Muster oder eine alte Dy namik zu verndern oder zu beseitigen. Das Individuum erkennt vielmehr grere Mglichkeiten und Bettigungen fr sich. Die Umstnde oder Ereignisse im Leben des Individuums dienen als Auslser oder Ursachen, die zu dieser Erkenntnis fhren. Ein Bei spiel fr diesen Proze ist der frhere Prsident Jimmy Carter. Zu dem Zeitpunkt, als er innerlich zu dem Schlu kam, da er Prsi dent werden wollte, war Pluto im Transit in Konjunktion zu seiner Waage-Sonne im 12. Haus. Die Ereignisse und Umstnde jener Zeit lsten seine innere Reaktion aus.

PROGRESSIONEN
Transite symbolisieren also Umstnde und Ereignisse in unserem Leben, die einen inneren Proze widerspiegeln, der das Ereignis notwendig macht; was symbolisieren dann Progressionen? Viele astrologischen Lehrbcher erklren, da Progressionen innere oder innerliche Umstnde oder Ereignisse darstellen, die es not wendig machen, gewisse uerliche Situationen in unserem Leben zu korrigieren, zu verndern oder zu beseitigen. Ich bin der Meinung, da diese Interpretation der Progressio nen beschrnkt ist, weil sie die Vorstellung bestrkt, da sich unser uerliches oder ueres Leben von unserem inneren Leben unter scheidet. Tatsache ist, da unser inneres Wesen oder Sein die Umstnde und Situationen des ueren Lebens erzeugt oder in ihnen wider
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gespiegelt ist. uere Lebenssituationen und Lebensumstnde reflektieren die innere Person. In der Praxis der Astrologie kann man hufig beobachten, da Progressionen uerliche Ereignisse auslsen. Man hrt auch oft viele Menschen berichten, da sie sich innerlich ueren Situatio nen in ihrem Leben gegenber anders fhlen, wenn Progressionen ihr Geburtshoroskop aktivieren. Transite und Progressionen re flektieren dasselbe Prinzip, das die Grundlage fr dieses Buch bil dete: Die Gesamtheit unserer inneren Verlangen und Handlungen, vergangene oder gegenwrtige, fhrten zu und schufen die ue ren Umstnde unseres Lebens. Die ueren Umstnde reflektieren aus evolutionrer und karmischer Sicht die innere Person. Keiner von uns existiert in einem Vakuum. Unser Bewutsein, Identitt, Selbstbild, Werte, berzeugungen und so fort, sind mit den ueren Umstnden unseres Lebens verbunden und davon be einflut. Die Kultur, Gesellschaft, Eltern, Freunde, usw., die uns umgeben, reflektieren unsere inneren evolutionren Bedrfnisse und Verlangen. Das Innere und das uere reflektieren sich gegen seitig. Die groe Hand im Himmel, die Dinge fr uns geschehen lt, gibt es nicht. Wir sind es, die sie geschehen lassen. Selbsterkennt nis enthllt die Grnde fr das, was innerlich und uerlich vor sich geht. Die Grnde gehen immer auf die karmische und evolu tionre Notwendigkeit zurck. Bercksichtigt man die vier natr lichen evolutionren Stadien oder Zustnde, mte es eigentlich klar sein, da sich ein groer Prozentsatz der Menschen nicht be wut ist, da sich das innere und uere Leben gegenseitig wider spiegeln. Deshalb sehen oder erleben viele die Progressionen als Ereignisse. Jene, die sich um Selbsterkenntnis und innere Entwick lung bemhen, werden verstehen, erfahren und berichten, wie ihre innere, sich verndernde Dynamik, uerliche Vernderungen in ihren Lebensumstnden herbeifhren oder herbeifhren werden. Der Unterschied in der Erfahrung von Progressionen und Tran siten beruht also auf der evolutionren und entwicklungsbeding ten Realitt jedes einzelnen Individuums. Im allgemeinen symboli sieren Progressionen eine Situation, in der eine Person irgendeiner schon bestehenden ueren Situation gegenber innerlich anders empfindet, so da eine Vernderung dieser ueren Situation be wirkt wird; oder die Person ndert vielleicht eine innerliche Dyna mik, wodurch sie die uerliche Situation auf eine neue Weise an geht.
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Transite symbolisieren im allgemeinen uerliche Situationen, Umstnde oder Ereignisse, die einem innerlichen Wandel, nde rungen, Beseitigung oder die Metamorphose einer inneren Dyna mik frdern. Dieser Proze fhrt seinerseits zum Wandel, zur Be seitigung oder nderung der ueren Umstnde oder Situationen im Leben der Person. Um es zu wiederholen, in der letzten Ana lyse unterscheidet sich die eine Dynamik nicht von der anderen. Es stellt sich hufig die Frage nach dem Orbis fr Progressio nen. Aus meiner Praxis und Erfahrung bin ich zu dem Schlu ge kommen, da eine wirksame Zeitspanne, in der der Aspekt einer Progression eine Wirkung auf das Leben des Individuums hat, bei einem 3-Orbis liegt; 1 vor dem exakten Aspekt, der exakte Aspekt und 1 nach dem exakten Aspekt. Dieser Proze fhrt zu Vernderungen, verursacht Vernderungen und erlaubt dann, ber die Bedeutung der Vernderung nachzudenken. Wie lange man den evolutionren Wachstumsproze, symbolisiert von Progres sionen, erlebt, hngt von der Geschwindigkeit eines jeden Plane ten ab. Bewegt sich beispielsweise Mars progressiv in einen Aspekt zu Pluto, entspricht dies im wesentlichen einem sechs Jahre andau ernden Proze, weil die tgliche Durchschnittsbewegung von Mars 35 Minuten betrgt. Das sind also zwei Jahre vor dem exak ten Aspekt, zwei Jahre whrend des exakten Aspekts und zwei Jahre nach dem exakten Aspekt. Dieses Beispiel basiert auf der Me thode der sekundren Progression (ein Tag fr ein Jahr). Progressive Planeten zu Pluto erfahren eine Metamorphose auf die vier Arten, die frher erwhnt wurden. Ebenso wie ein PlutoTransit oder ein den Radix-Pluto transitierender Planet in den mei sten Fllen mit einem karmischen oder evolutionren Hhepunkt korreliert, verhlt es sich auch mit progressiven Planeten zum Ra dix-Pluto. Ebenso, wie in einigen Fllen ein Pluto-Transit einer Person ihre hheren Fhigkeiten oder Mglichkeiten bewut ma chen kann, die bisher verborgen oder ungenutzt waren, so frdern progressive Planeten zu Pluto dasselbe Phnomen.

SONNEN-REVOLUTION
In Sonnen-Revolutions-Horoskopen korrelieren die Haus-Position Plutos und die Aspekte anderer Planeten zu Pluto mit den grundstzlichen Problemen und Erfahrungen, mit denen sich das Individuum in diesem Jahr zur Untersttzung der vom Geburts horoskop veranschaulichten evolutionren und karmischen Pro
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bleme auseinandersetzt. Die Mondknotenachse im Sonnen-Revolutions-Horoskop zeigt, mit welchem Modus operandi die evolu tionren und karmischen Notwendigkeiten und Verlangen der Haus-Position Plutos im Sonnen-Revolutions-Horoskop unter sttzt werden. Die den Knoten zugeordneten Planeten erleichtern diesen Proze. Die Haus-Position Plutos im Sonnen-RevolutionsHoroskop und der Sdknoten mit dem ihn regierenden Planeten korrelieren mit vergangenen Erfahrungen, die whrend dieses Jah res erlebt werden. Einige dieser vergangenen Erfahrungen knnen etwas an karmischer Vergeltung beinhalten, einige enthalten etwas an karmischer Erfllung, und einige beruhen auf entfernten Ursa chen in frheren Leben. Um welche Erfahrungen und Probleme es sich in Verbindung mit dem Sonnen-Revolutions-Horoskop auch immer handelt, sie stehen in direktem Zusammenhang mit der evo lutionren und karmischen Geburtssituation des Individuums und mit der evolutionren Absicht in diesem Leben. Im Sonnen-Revolutions-Horoskop dienen der Polarittspunkt Plutos und der Nordknoten mit dem ihn regierenden Planeten als Weg oder Mit tel, jene Probleme und Erfahrungen zu entwickeln, zu verstehen, zu lsen und zu wandeln. Die durch diese Polarittspunkte gelern ten Lektionen sind direkt mit den evolutionren Lektionen und Absichten dieses Lebens verbunden. In dieser Analyse mu man auch die Aspekte zu Pluto und zur Mondknotenachse bercksich tigen.

DER TRANSIT DER MONDKNOTENACHSE


Auch der Transit der Mondknotenachse im Vergleich zum Ge burtshoroskop ist fr die andauernde evolutionre und karmische Entwicklung des Individuums uerst wichtig. Nur wenige Astro logen haben diesem Transit viel Beachtung geschenkt. Dieser Tran sit umfat einen natrlichen Zyklus von 18 Jahren, bis er wieder in die Radix-Position zurckkehrt. Dieser Zyklus symbolisiert im Rahmen anderer Zyklen auf seine Weise, da ein Kapitel im Leben des Individuums dabei ist, abgeschlossen zu werden, und ein ande res in Verbindung mit der Rckkehr der Mondknotenachse in ihre Position im Geburtshoroskop beginnt. Ebenso wie die Radix-Position der Mondknotenachse nach Haus und Zeichen mit den Modi operandi korreliert, die zur Ver wirklichung der frheren evolutionren Verlangen und Absichten der Vergangenheit (Sdknoten) und der Verlangen und Absichten
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in diesem Leben (Nordknoten) benutzt werden, so beschreiben die Haus- und Zeichen-Positionen der transitierenden Mondkno tenachse zu jedem Zeitpunkt untersttzende innere und uere Umstnde, die den bergang von der Vergangenheit in die Zu kunft darstellen oder zu ihrer Frderung benutzt werden. Der Sdknoten im Transit wirkt, nach Haus und Zeichen, als ein Kanal, durch den uns innere und uere Umstnde oder Erfahrun gen in unserem Leben zwingen, mit alten Einstellungen, Haltun gen und Modi operandi fertigzuwerden, auf die wir in dem Bereich stoen, den Haus und Zeichen des Sdknotens anzeigen. Durch die Opposition des gegenberliegenden Punktes wirkt der Nordknoten als ein Kanal, durch den innere und uere Le bensumstnde uns ermutigen, neue Einstellungen, Haltungen und einen Modus operandi zu entwickeln, die nicht nur Haus und Zei chen des Nordknoten betreffen, sondern auch als notwendige neue Erfahrungen dienen, die eine Vernderung der alten Anstze, symbolisiert vom Sdknoten, erleichtern. Die Wechselbeziehung der Vergangenheit (Sdknoten) und der unmittelbaren Gegenwart (Nordknoten) besteht stndig in unse rem Leben. Diese Wechselbeziehung bestimmt in bezug auf die Entscheidungen, die wir aufgrund dieser Wechselbeziehung tref fen, unsere Zukunft. Ebenso wie die Transite zu oder von Pluto die Bereiche und Verhaltensweisen widerspiegeln, die verndert wer den mssen, um sich den bei der Geburt gegebenen evolutionren Absichten dieses Lebens zu widmen, so beschreiben auch der transitierende Nord- und Sdknoten wesentliche Umstnde, die die Entwicklung der bei der Geburt gegebenen Modi operandi fr dern helfen. Noch ein letzter Gedanke, bevor wir auf die Bedeutungen Plu tos im Transit, progressiv und im Sonnen-Revolutions-Horoskop in den Husern und zu den Planeten eingehen: Die Reaktionen, Antworten, Entscheidungen und Verlangen, die wir im Laufe un seres gegenwrtigen Lebens manifestieren, korrelieren mit dem Karma im Werden - dem zuknftigen Karma. Dieses Karma ent steht in kleiner oder groer Form in jedem Augenblick unseres Le bens.

PLUTO IN DEN HUSERN


Die Beschreibung Plutos in den Husern gilt sowohl fr Transite, als auch fr Progressionen. Diese Beschreibungen umfassen auch
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die inneren und ueren Umstnde. Fr Pluto in Sonnen-Revolutions-Horoskopen wendet man diese Beschreibungen fr das betreffende Jahr der Sonnen-Revolution an. Bercksichtige auch den Planeten, der jedes einzelne Haus beherrscht, das heit, Mars regiert das 1. Haus, Venus das 2. Haus, usw. Pluto im 1. Haus kor reliert also mit Pluto im Transit zu Mars, Mars im Transit zu Pluto oder Mars progressiv im Aspekt zu Pluto. Benutzt du die SonnenBogen-Methode, kann die Bedeutung auch Pluto progressiv in Aspekt zu Mars sein, wenn diese Progression an einem bestimm ten Scheideweg im Leben des Individuums gegeben war. Ich beschreibe oder fhre keine Aspekt-Variationen an. Stattdessen beinhalten diese Beschreibungen einfach die Hauptthemen und Archetypen. Man mu also die unterschiedliche und spezifi sche Weise bercksichtigen, wie ein Individuum auf die Themen und Archetypen in Zusammenhang mit einzelnen Aspekten er lebt. Es kann von Nutzen sein, sich die Beschreibungen der spezi fischen Aspekte in Kapitel 3 noch einmal durchzulesen.

PLUTO IM ERSTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema dieses Prozesses ist, neue Hand lungen und Verlangen einzufhren, die die Tatsache widerspiegeln, da ein neuer Zyklus in der evolutionren Entwicklung beginnt. Dieser Zeitabschnitt bringt normalerweise eine Identittskrise mit sich, denn das Individuum sprt einen tiefen inneren Drang, sich von der Vergangenheit zu lsen, die es bindet oder die als wachs tumsbehindernd empfunden wird. Die Vergangenheit reprsen tiert natrlich Vertrautheit und damit Sicherheit. Dieser neue evolutionre Impuls wirkt jetzt auf einer sehr in stinktiven Ebene. Im Bewutsein des Individuums herrscht der starke Drang, sich zu lsen. Dieser Drang setzt sich nicht aus klar geformten Gedanken zusammen. Folglich wei das Individuum nicht wirklich, wohin dieser Drang fhren wird. Fr einige ist dies eine sehr bengstigende Erfahrung, weil die bestehende Realitt und Grundlagen ihres Lebens scheinbar bedroht sind. Gleichgl tig, wie viele rationale berlegungen angestellt werden, es lassen sich keine Antworten finden. Diese berlegungen knnen jedoch den Proze stren. Um mit diesen Impulsen positiv fertigzuwerden, sollte man ein fach seinen Instinkten folgen: hat man tief im Inneren ein gutes Ge fhl, ohne zu wissen warum, soll man dem Drang folgen, um zu
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sehen, wohin er fhrt. Das Warum versteht man nach dem Ge schehnis. Sprt man andererseits tief im Inneren, da der Instinkt oder Drang falsch ist, sollte man ihn nicht weiter verfolgen. Das Warum wird man hinterher begreifen. Folgt das Individuum auf diese Weise den inneren Instinkten und Impulsen, wird es neue Wege und Erfahrungen entdecken, die die Verwirklichung einer neuen Dynamik und neuer Dimensionen der Persnlichkeit erlau ben. Eine hufige Reaktion auf diesen Proze ist, da man sich verr gert, ngstlich, unruhig und ungeduldig fhlt. Das Individuum projiziert unberechtigterweise diese Gefhle oft auf andere oder auf Situationen, die sie als wachstumsbehindernd empfinden. Oder das Individuum ist wegen der selbst geschaffenen Situatio nen, die nun ein Gefhl der Unterdrckung und des Eingesperrt seins entstehen lassen, auf sich selbst wtend. Ohne offensichtli chen Grund kann Wut aufkommen, Wut, die in diesem oder ande ren Leben unterdrckt wurde. Whrend dieses evolutionren Pro zesses zieht man hufig Umstnde in seinem Leben an, die einen wtend machen, oder man zieht andere Menschen an, die pltz lich, ohne ersichtlichen Grund, auf einen wtend reagieren. Treten solche Situationen ein, haben sie gewhnlich mit ungelstem oder restlichem Karma in Verbindung mit diesen Personen zu tun. Aus evolutionrer Sicht geben diese Umstnde oder Situationen dem Individuum die Gelegenheit, die Ursache seiner Wut aufzu decken und zu erfahren. Sie bieten also die Mglichkeit, diese Wut aus der Psyche des Individuums zu tilgen. Auerdem hat man die karmische Gelegenheit, alte Probleme in Zusammenhang mit der Wut zu lsen, die einem von anderen Menschen entgegengebracht wird, oder die man auf andere Menschen projiziert. In den extrem sten Fllen kann es zu krperlicher Gewalt kommen. Das Indivi duum kann das Opfer eines Angriffs oder selbst zum Angreifer werden. Eine solche Situation ist mit einem ungelsten karmischen Problem verbunden, das auf frhere Flandlungen zurckgeht. Whrend dieses evolutionren Prozesses erlebt man hufig Pro bleme in intimen, wie auch flchtigen Beziehungen. In Partner schaften, die das Wachstum des Individuums verhindern, werden immer Probleme entstehen. Wenn das Individuum den notwendi gen Proze, neue Handlungen und Verlangen einzufhren, die die unabhngige Selbstentdeckung ermglichen, frchtet und sich da gegen strubt, erzeugt gewhnlich ein Partner, enger Freund oder Elternteil die Konflikte, die das Individuum zwingen, sich loszul
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sen, unabhngiger und selbstbewuter zu werden. In einigen Fl len wird die Person vom Partner verlassen, oder dieser kann sogar sterben, damit dieser notwendige Wachstumsproze beginnt. Will das Individuum andererseits irgendwie ausbrechen, nimmt aber wahr, da der Partner, Freund oder Elternteil es zurckhlt, dann erzeugt das Individuum den Konflikt, der zum mglichen Umschwung fhrt. Verhindern Partnerschaften das Wachstum nicht, dann ist es Sache des Individuums, jenen Instinkten und Drngen zu folgen, die es innerlich als richtig empfindet. Einige wenige Menschen haben sogar Freunde und Partner, die diesen Proze untersttzen. Im Laufe dieses Prozesses kann das Individuum auch die Erfah rung machen, da es auf Menschen stt, die das Individuum at traktiv oder fesselnd finden. Manchmal tauchen alte Geliebte oder Freunde in seinem Leben wieder auf, die emotionelle, intellektu elle, physische oder spirituelle Reaktionen hervorrufen, die es in Verbindung mit seiner inneren Dynamik und seinen Bedrfnissen zu neuen Entdeckungen fhren. Es gibt viele Grnde, warum das Individuum die Erfahrung macht, auf Menschen zu stoen, die In teresse und eine Anziehung zeigen. Das Individuum kann bei spielsweise das Gefhl haben, da in der bestehenden Partner schaft etwas fehlt. Die innere Erfahrung, da etwas fehlt, erzeugt eine innere Schwingung, die auf die uere Umwelt bertragen wird. Wie das Auswerfen einer Angelleine ins Wasser, zieht das In dividuum andere an, die seine Verlangen und Bedrfnisse, die in der bestehenden Partnerschaft nicht befriedigt werden, reflektie ren. Hat das Individuum innerlich das Gefhl, es soll einer solchen Anziehung folgen, dann sollte es auch sehr ehrlich sein und dem gegenwrtigen Partner davon erzhlen, um nicht fr alle Beteilig ten negatives Karma zu schaffen. Hat das Individuum keinen Part ner, dann braucht es einfach nur es zu wagen, wenn tief im Inne ren diese Anziehung ein gutes Gefhl auslst. Die Dauer einer der artigen Verbindung ist unwichtig. Was zhlt ist die Art der Erfah rung. Es kommt zu neuen Entdeckungen und Selbsterkenntnis. Befindet sich das Individuum jedoch bereits in einer Partnerschaft, die es fr sich als richtig empfindet und die das notwendige Wach stum frdert, kann eine solche Erfahrung einfach ein Test sein, um festzustellen, ob es fhig ist, der Verpflichtung treu zu bleiben. Oder sie dient dazu, alte Angelegenheiten im Zusammenhang mit Problemen mit dieser Person (-en), die im Leben des Individuums auftauchen, zu erledigen. Wiederum gibt es viele mgliche Grnde
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fr eine solche Situation. Man mu in jedem Fall die ganze evolu tionre Dynamik insgesamt betrachten, damit man versteht, warum dies geschieht und wie man sich verhalten soll. Whrend dieses evolutionren Prozesses knnen sich auch sexu elle Konflikte und Schwierigkeiten entwickeln. Die sexuelle Natur des Individuums verstrkt sich normalerweise whrend dieser Zeit. Einige erfahren sexuelle Einschrnkungen oder Probleme in der bestehenden Partnerschaft. Deshalb fhlen sie sich oft zu ande ren sexuell hingezogen, von denen sie glauben, da sie die unerfll ten Bedrfnisse befriedigen knnen. Andere erleben hypnotische und instinktive sexuelle Anziehungen, oder das Individuum zieht andere Personen an, die sich zu ihnen sexuell hingezogen fhlen. Diese Anziehungen knnen sehr zwingend sein. Einige Personen machen neue Entdeckungen ber die Natur ihrer Sexualitt. Im allgemeinen geht in dieser Zeit eine Metamorphose der sexuellen Identitt vor sich. Neue Erfahrungen, Einstellungen oder Aus drucksweisen der sexuellen Natur und Identitt des Individuums lassen neue Dimensionen der Selbstentdeckung entstehen. Dieser Proze kann sehr positiv sein, wenn das Individuum den neuen Impulsen folgt. Im Laufe dieses Prozesses knnen sich auch krperliche Pro bleme entwickeln. Diese Probleme betreffen oft die Nebennieren, Muskeln, Blut (Giftgehalt oder ein Ungleichgewicht zwischen weien und roten Blutkrperchen), Kopf, Gedrme, Dickdarm, Leber, Prostata, Gebrmutterhals, Eierstcke, Gebrmutter und das Lenden- oder Nabel-Chakra. Es knnen sich auch Unflle er eignen, die krperliche Behinderungen verursachen. Hinter diesen krperlichen Problemen steht das Bedrfnis, alles zu untersuchen, was Wachstum verhindert und die ntigen Schritte fr neues Wachstum zu unternehmen. Dadurch lt sich die Gesundheit wiedergewinnen. Entscheidend ist, da der Kr per ein Problem manifestiert hat, dessen eigentlicher Ursprung in der bestehenden psychologischen Struktur und Realitt des Indivi duums liegt. Solche Probleme treten nur auf, wenn man sich gegen die Durchfhrung der notwendigen Vernderungen im Leben strubt. Gelegentlich entwickelt eine dem Individuum naheste hende Person eines der oben angefhrten Probleme. In diesem Fall lernt das Individuum diese Lektionen durch einen anderen, indem es miterlebt, wie sich der Widerstand gegen die notwendigen Ver nderungen auswirkt. Unabhngig von den einzelnen Ereignissen, die mit einem Durchgang Plutos durch das 1. Haus verbunden
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sind, sind die meisten Menschen besorgt, ungeduldig und unru hig, weil sie spren, da etwas Neues in ihrem Leben geschehen mu. Aber was? Diese Frage kann die innere Furcht erzeugen, da sie dieses Etwas nicht finden. Die Lsung ist, seinen Instinkten zu folgen. Auf diese Weise werden sie dieses Etwas ausfindig machen, was immer es ist. Jedenfalls betreffen diese neuen Rich tungen, Instinkte und Impulse immer die grundlegende karmi sche/evolutionre Dynamik im Geburtshoroskop. Im allgemeinen bedeutet dieser evolutionre Proze, da die Seele neue Richtungen, Verlangen und Handlungen einleiten und durchfhren will, die zu neuen Entdeckungen und Dimensionen im Individuum fhren. Fr einige kann diese Dynamik einen voll kommenen Bruch mit der Vergangenheit verlangen. Andere ms sen sich nur von gewissen Aspekten oder Dimensionen lsen, die mit einer alten Reaktion, Haltung oder Einstellung aus der Vergan genheit verbunden sind. In beiden Fllen bringt der Ausbruch in einigen oder allen Bereichen im Leben des Individuums einen Wan del mit sich.

PLUTO IM ZWEITEN HAUS


Im Rahmen des Archetypus oder Themas dieses evolutionren Prozesses erfhrt das Individuum eine Metamorphose der Art, wie es zu sich und folglich zu anderen eine Beziehung findet. Der Pro ze frdert auch eine grundlegende Neubewertung der Wertsy steme des Individuums. Der evolutionre Impuls, den dieser Proze erzeugt, ist die in tensive Selbst-Prfung. Durch innere Konflikte kann das Indivi duum das bestehende Selbst-Verstndnis und die Wertassoziatio nen, auf die es sich sttzt, beseitigen und verndern. Wegen dieses Prozesses erlebt das Individuum sehr hufig einen grundlegenden Zusammenbruch, oder der persnliche Sinn geht verloren. Leben hat nicht mehr die Bedeutung, die es hatte und auch das innere Ge fhl des persnlichen Sinns ndert sich. Persnlicher Sinn ist di rekt mit persnlichen Werten verbunden, die wiederum direkt da mit Zusammenhngen, wie man sich selbst sieht. Dieser Proze verlangt, da das Individuum sich den Grenzen seines Wertsy stems stellt, um sich auf neue Weise zu entwickeln und zu wach sen: sich selbst anders zu sehen und dadurch auch zu anderen eine neue Beziehung zu finden. Wie stark, konfliktreich, mit wieviel Widerstand und Auseinan dersetzung dieser Proze verbunden ist, hngt vom allgemeinen

Wesen des Individuums ab, das seine Bereitschaft oder Abneigung, sich zu ndern, widerspiegelt. Sind das Wesen und die Wertassozia tionen der Person relativ starr, dann kann der Widerstand gegen diesen evolutionren Proze ziemlich stark sein. Auf der anderen Seite ist der Widerstand weniger hart, wenn die Person von Natur aus ziemlich offen oder vernderlich ist. Zu welcher Gruppe das Individuum gehrt, lt sich ganz einfach durch das Zeichen, Haus und Aspekte von Venus im Geburtshoroskop feststellen. Die Planeten, die die 2. und 7. Huserspitze regieren, sind ein zustzli cher Hinweis. Dieser Proze erzeugt auch eine evolutionre Situation, in der sich das Individuum im Inneren neuer persnlicher Ressourcen be wut werden kann. Diese knnen entweder benutzt werden, um neue Mglichkeiten fr den Lebensunterhalt zu finden, oder um die gegenwrtigen Mglichkeiten zu erneuern und neu auszudrkken. Im ersten Fall fllt es dem Individuum immer schwer, einen Bezug dazu zu finden, wie es gerade seinen Unterhalt verdient. Der Verlust des Sinns oder Bezugs fhrt zu den notwendigen Kon flikten, so da es sich der Ressourcen und Werte bewut wird. Der zweite Fall umfat zwei Situationen: 1. das Individuum ist immer noch imstande, einen Sinn, Wert und Bezug darin zu finden, wie es gegenwrtig seinen Lebensunterhalt verdient, und 2. es sprt im Inneren das Bedrfnis und Verlangen, den Ausdruck oder die Ver wertung dieses Lebensunterhalts zu erweitern oder neu zu formu lieren, um seine neuen Dimensionen widerzuspiegeln, die es jetzt bewut erkennt. In beiden Situationen frdert die Erfahrung der inneren und ueren Beschrnkung oder Grenze diese Entwick lung. ln einigen Fllen bewirkt dieser Proze die erzwungene Entfer nung oder Erschpfung der bestehenden Ressourcen, von Besitz, Geld oder den Verlust einer Situation, die der physischen Erhal tung dient, wie eine Arbeitsstelle, Ehe oder Partnerschaft usw. Es kann zu irgendwelchen Konflikten in Verbindung mit Geld oder Besitz kommen. Diese Situationen entstehen, weil neue Werte und Wege in der Beziehung zu sich und anderen entwickelt werden mssen. Diese Erfahrungen setzen auch evolutionre Lektionen der Selbstndigkeit, Selbstgengsamkeit und Selbsterhaltung durch. In solchen Fllen bewirkt oder erzwingt der emotionelle Schock durch einen Verlust die Selbst-Prfung, um die Grnde und Dynamik festzustellen, die diese Situationen herbeigefhrt und verursacht haben. Einige sehen sich einem Teil karmischer Ver
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geltung gegenber. Wenn das Individuum allmhlich keinen Bezug zu oder Bedeutung in dem findet, was es verloren hat, lassen diese Erschtterungen eine innere Isolierung entstehen. In dieser inne ren Isolierung mu das Individuum lernen, in der Beziehung zu sich und anderen auf neue Art zu reagieren und neue Werte zu ent wickeln, damit sich ein neues Gefhl des persnlichen Sinns und Wertes herausbilden kann. So werden neue persnliche Ressourcen ersichtlich, durch die das Individuum andere Mittel fr den persnlichen Unterhalt auf physischer und emotioneller Ebene verwirklicht. Aus karmischer Sicht ist diese Situation oft mit Mibrauch oder Manipulation der eigenen Mittel oder der Mittel anderer verbunden. Manchmal be wirkt sie die Ablehnung oder Blockierung innerer Bedrfnisse, F higkeiten oder Talente, auf die man nicht eingegangen ist. Die er zwungene Beseitigung lt keine andere Alternative zu, als die Entwicklung und den Ausdruck neuer Wertassoziationen des per snlichen Bezugs und Bedeutung. Daraus entstehen neue Arten, sich auf andere zu beziehen, und die Verwirklichung ungenutzter Mglichkeiten, Verlangen, Fhigkeiten und Bedrfnisse ist mg lich, die neue Mittel, sich den Unterhalt zu verdienen, hervorbrin gen. ln anderen Fllen sah ich Individuen die Frchte ernten, die sie sich fr die anhaltenden Bemhungen in einem Bereich oder Aspekt in ihren Leben verdient haben. Die Frchte knnen Geld, Besitz oder die Anerkennung von anderen sein, je nachdem, was das Individuum geleistet hat. Diese Situation bewirkt auf ihre Weise eine neue innere Beurteilung und Selbst-Prfung, denn das Individuum mu lernen, diesen neuen Entwicklungen oder Um stnden einen Sinn zu geben. Infolge dieser neuen Umstnde lernt das Individuum, sich und andere in einem neuen Zusammenhang zu sehen. Krperliche Probleme, die im Laufe dieses evolutionren Pro zesses auftreten knnen, betreffen im allgemeinen die Nieren, den unteren Rcken, die psychologische Funktion des Hrens, die als physisches Hrproblem zum Ausdruck kommen kann und mit der Struktur des Ohres zusammenhngt, Kreislaufprobleme, ver ursacht von Blockierungen in Venen oder Arterien, Nierensteine, Steine in Harnrhre oder Gallenblase, Zysten an den Eierstcken oder der Gebrmutter aufgrund extremer Progesteron- oder strogenwerte, Kopfschmerzen infolge eines Giftgehalts in den Nieren und Probleme mit dem Herz-Chakra.
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Im allgemeinen zeigt dieser Proze an, da die Seele den Wunsch hat, die bestehenden Wertsysteme zu verndern, durch die das In dividuum seinem Leben einen persnlichen Sinn gibt. Es ist eine Zeit, in der man alle alten Wertassoziationen, Besitztmer und Ar ten, zu sich und anderen eine Beziehung zu finden, beseitigt, da mit sich neue Muster und Assoziationen manifestieren knnen. In dem man das Versickern der Quelle der Vergangenheit zult, kann sich die Quelle der Zukunft neu fllen. Widerstand gegen den Proze verursacht nicht nur psychologische, karmische und evolutionre Probleme, sondern unter Umstnden auch die oben erwhnten psychologischen Schwierigkeiten, die alle auf Blockie rungen beruhen. Werden die psychologischen und emotionellen Hindernisse be seitigt, erlebt das Individuum eine Metamorphose, durch die es sich in einem erneuerten Zustand persnlicher Vitalitt und Wohl ergehens wiederfindet.

PLUTO IM DRITTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema dieses evolutionren Prozesses lt das Individuum auf die Grenzen intellektueller Strukturen, Ordnungen und Haltungen stoen. Es wird notwendig, das Wesen der persnlichen Ansichten und die Basis dieser Ansichten zu un tersuchen. Wenn sich dieser Proze verstrkt, beginnt das Individuum all mhlich, eine Implosion seiner intellektuellen Strukturen, logi schen Zusammenhnge und geistigen Haltungen zu sich und zur Umwelt zu erleben. Diese Implosion wird gewhnlich von intel lektuellen Meinungsverschiedenheiten und Auseinandersetzungen mit anderen begleitet. Unterbewut zieht das Individuum Um stnde und Ereignisse an, die dieses evolutionre Bedrfnis durch setzen oder einleiten. Diese Ereignisse oder Umstnde stehen normalerweise in Zu sammenhang mit neuen Menschen oder Erfahrungen, die sich den Anschauungen des Individuums und der Grundlage dieser Ansich ten entgegenstellen oder sie herausfordern. Ereignisse knnen auch mit Menschen im Leben des Individuums verbunden sein, die beginnen, ihr eigenes Leben intellektuell neu zu strukturieren und die Basis ihrer Ansichten in Frage zu stellen. Wo sie also frher mit gewissen Menschen bereinstimmten, entstehen jetzt Meinungs verschiedenheiten und Probleme.
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Der Grund fr diese Umstnde ist, da das Individuum allmh lich neue Ansichten entwickelt und seinen intellektuellen Rahmen erweitern mu, um das Leben in neuer Form zu erleben und wahr zunehmen. Dieser Proze ist auch notwendig, damit das Indivi duum oberflchliche oder schlecht durchdachte Gedanken ber das Wesen der Dinge loswerden kann. So erkennt es die tieferen Ursachen, warum es die Dinge auf seine eigene Weise sieht. Dies wiederum frdert das Bewutsein, warum das Individuum der Realitt diese bestimmte Struktur gegeben hat. Es erfolgt eine Vertiefung des Geistes. Durch die Untersuchung des Ursprungs von Meinungen, Geisteshaltungen und intellektu ellen Strukturen geht das Individuum nach und nach durch drei Stadien: 1. Das Bedrfnis, gewisse Meinungen, Geisteshaltungen, Standpunkte oder ganze Systeme intellektueller Strukturen voll kommen zu beseitigen; 2. das Bedrfnis, bestimmte Ideen vom Wesen der Realitt, die immer noch relevant und zweckmig sind, neu zu formulieren und zu vertiefen; 3. das Bedrfnis, nach neuen Erfahrungen zu greifen, die neue Ideen, Information und Wissen bringen. Die allgemeinen psychologischen Symptome, die diesen Proze auslsen, sind Gefhle, da man intellektuell verkrampft oder un terdrckt ist. Hufig zeigt sich auch eine intellektuelle Ruhelosig keit und Langeweile. Dieser Proze kann natrlich das Gefhl der emotionellen Sicherheit des Individuums bedrohen, das mit seiner intellektuellen Struktur, Ideen und Meinungen verbunden ist. Die Ideen zu ndern bedeutet also, die innere emotionelle Sicherheit aufs Spiel zu setzen. Dieses Risiko lt einige Menschen sich gegen die notwendige Metamorphose struben. Das Ausma des Wider stands bestimmt die Strke der inneren und von auen einwirken den intellektuellen Auseinandersetzungen. Hindernisse in bezug auf das Ausma des Widerstands kann man wiederum in der Stel lung Merkurs im Geburtshoroskop, in den Zeichen des 3. und 6. Hauses und in der Position der Planeten, die diese Huser beherr schen, finden. Whrend dieses Prozesses ist es notwendig, aus der ueren Umwelt neue Information zu holen und zuzulassen, da neue In formationen oder Ideen aus den inneren Tiefen an die Oberflche treten. Auf diese Weise werden sich neue Perspektiven ergeben, die es dem Individuum ermglichen, die Grundlage seiner bestehen den intellektuellen berzeugungen und Ansichten zu prfen und zu verstehen. Weil dieser Proze ein Verlangen nach tieferen Er
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kenntnissen vom Wesen des Lebens reflektiert, innerlich und u erlich, fhlt sich das Individuum hufig von den oberflchlichen Erklrungen oder Meinungen anderer abgestoen und verrgert. Ich sah normalerweise sanftmtige Individuen in eine Tirade intel lektueller Angriffe jenen gegenber ausbrechen, die ihnen jetzt oberflchlich, ohne Verstand oder einfach in ihren Meinungen zu starr erschienen. Natrlich ist der uere Proze eine direkte Wi derspiegelung des inneren Ausbruchs, den das Individuum erlebt. Solche Menschen tun gut daran - und das geschieht auch hufig -, nach neuen Wissenssystemen und Ideen zu suchen, mit denen sie eine neue Grundlage errichten knnen, damit die not wendige Neustrukturierung nicht in zu viele verschiedene Rich tungen verstreut wird. Es hilft, wenn man sich mit einem umfas senden System oder einer Disziplin abgibt oder studiert, damit an dere Interessen mit der neuen Grundlage in Zusammenhang ge bracht werden knnen, die in dem einen umfassenden System re flektiert ist. Das Zerstreuen der Energien vertieft nur die intellek tuelle Krise, weil sich das Individuum in wechselnden Ideen und Perspektiven, die miteinander konkurrieren oder aufeinanderpral len, verliert oder davon verwirrt wird. Am Anfang dieses Prozesses ist es ratsam, eine Vielfalt neuer Gedankensysteme auszuprobieren und zu prfen, um jene zu fin den, die am besten widerspiegeln, was das Individuum fr die er forderliche Neustrukturierung braucht. Hat es das eine System ge funden, mu es sich diesem ganz verschreiben, damit eine Grund lage entstehen kann, von der aus es allen anderen neuen Ideen und Informationen eine einheitliche Perspektive geben kann. Zu reisen ist eine andere gute Aktivitt, die neue Gedankenmu ster hervorbringen kann. Wenn man reist, ist man in Bewegung. Wenn man in Bewegung ist, kann man Gedanken verarbeiten. Rei sen bringen neue Erfahrungen, Kontakte und Gesprche mit Men schen, denen man unterwegs begegnet. Das Bedrfnis zu reisen kehrt whrend dieses Prozesses zyklisch wieder. Zuviele Reisen haben den Effekt der Zerstreuung oder Verzettelung, und das Indi viduum kann jedes Gefhl fr ein persnliches Zentrum verlieren. Zu wenig Reisen oder Bewegung kann die natrliche intellektuelle Implosion verstrken, die ihrerseits oft den intellektuellen und emotionellen Verlust der Perspektive oder des Gefhls fr das in nere Zentrum mit sich bringt. Andererseits entsteht, auf zyklischer Basis, das Bedrfnis nach Erforschung des Inneren, in dessen Rah men das Individuum neue Gedanken, Perspektiven und Geistes
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haltungen entdeckt, ohne sich zu bewegen. In diesem Zeitab schnitt mu man sich also dieser zwei natrlichen Zyklen bewut sein: sich, wenn ntig, in Bewegung setzen, und, wenn ntig, zu ruhen oder still zu stehen, damit eine Konsolidierung erfolgen kann. Krperliche Probleme whrend dieses Prozesses sind hufig mit dem Nervensystem ganz allgemein verbunden, mit neurologi schen Problemen, Hautausschlgen, Lungenkrankheiten in Ver bindung mit dem Lungenfell, dem Rachen und mit Problemen in Verbindung mit dem Hals-Chakra. Im allgemeinen frdert dieser Proze das Bedrfnis, die geisti gen Horizonte zu erweitern und berholte Denkstrukturen und Ansichten zu beseitigen. Es ist die Zeit, Dinge zu berdenken. Auf diese Weise entsteht persnliches Wissen und Selbstverwirkli chung.

PLUTO IM VIERTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema dieses evolutionren Prozesses besteht in der Herbeifhrung innerer und uerer Umstnde, in denen das Individuum es als notwendig erachtet, die Basis dessen zu untersuchen, was seine emotionellen Sicherheiten, Abhngig keiten, Selbstbild, Gefhle und Stimmungen ausmacht. Diese Zeit ist auch ausgezeichnet dazu geeignet, die Auswirkung der frhen Umwelt des Individuums zu untersuchen, wie sie von den Eltern widergespiegelt ist, oder fr die, die selbst Eltern sind, wie sie emotionell auf ihre Kinder, Familie, Ehepartner reagiert haben. In seiner Funktion als Mittel des Timings durch Transite, Pro gressionen und Sonnen-Revolutionen bewirkt dieser Proze den Abschlu eines Kapitels oder Zyklus im Leben des Individuums und den Anfang einer neuer Phase. Jetzt mssen alle Formen der emotionellen Abhngigkeit und Sicherheit, die mit ueren Situa tionen verbunden sind, verndert oder beseitigt werden. Diese Ab hngigkeiten und Sicherheiten verhindern irgendwie ein weiteres Wachstum. Dieser evolutionre Zeitabschnitt und diese Erfahrung kann fr viele Menschen sehr schwer sein, weil sie das Gefhl haben, da die wesentlichste Grundlage ihres Lebens bedroht oder zunichte gemacht wird. Eine solche Erfahrung ist notwendig, damit dem In dividuum mehr oder weniger nur mehr das Selbst bleibt, dem es ins Auge sehen und auf das es sich verlassen kann. Das eigene Selbst
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bild ist eine Reflexion des gesamten Wesens der eigenen Realitt, im Inneren und ueren. Werden bestimmte Aspekte oder eine Dynamik abgelegt oder entfernt, ist das Individuum nicht nur ge zwungen zu untersuchen, wie das Selbstbild durch diese Tatsache beeinflut oder darauf gesttzt war, sondern mu jetzt auch ein neues Selbstbild entwerfen, das auf notwendigen Vernderungen beruht, die innerhalb und auerhalb des Individuums vor sich ge hen. Ein Schwall von Gefhlen flutet aus den inneren Tiefen und wird auch in der ueren Umwelt durch vielfltige Umstnde wi dergespiegelt. Diese uerlichen Ursachen oder Umstnde reichen von Problemen mit den persnlichen Lebensverhltnissen, mit Fa milie und Eltern, bis zu Problemen mit Arbeit oder Karriere und anderen nahestehenden Menschen. Die Auswirkung dieser Auf ruhr kann das Individuum ziemlich verunsichern. Die evolutionre Absicht und der Grund fr diese inneren und ueren Umstnde besteht darin, da man untersucht, wie man das Leben zusammengefgt hat und was die Grnde dafr sind. Diese Absicht macht es auch notwendig, die Basis der emotionel len Sicherheit und des Selbstbilds in bezug auf das Wesen der per snlichen Realitt zu prfen. Folglich ist es jetzt Zeit, alte Muster der emotionellen Reaktion auf sich und andere zu verndern. Und es ist auch die Zeit, alle Quellen uerlicher Abhngigkeiten, auf denen die persnliche Sicherheit beruht, auf Gefhlsebene zu n dern oder zu beseitigen. Einige Menschen werden durch den Ver lust der Arbeitsstelle oder Karriere, eines Familienmitglieds oder einer nahestehenden Person, durch heftige emotionelle Auseinan dersetzungen mit Familienmitgliedern oder sogar durch den Ver lust des eigenen Lebens zu diesem Proze gezwungen. Fr einige wird die emotionelle Todesfurcht zur ernsten Sorge. Andere entge hen nur knapp dem Tod. Dieser Proze macht durch das Ablegen alter emotioneller Mu ster und Haltungen, die ber so viele Leben hinweg aufgebaut wurden, eine emotionelle Reinigung oder Heilung mglich. Einige dieser Muster sind mit emotionellen Bedrfnissen oder Re aktionen verbunden, die lange Zeit unterdrckt, verleugnet oder begraben waren. Whrend diese emotionellen Muster in das Be wutsein des Individuums Vordringen, knnen die Stimmungen und Gefhle, die eine Reaktion auf diese Gefhlsausbrche sind, uerst stark und ziemlich zwingend sein. Jede wechselnde oder vorbergehende Emotion lenkt, solange sie anhlt, die vollkom
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mene Aufmerksamkeit des Individuums auf sich. Diese Emotio nen, Stimmungen und Gefhle bewirken das bewute Erkennen der alten unbewuten und gewohnheitsmigen Arten, emotio nell auf das Leben zu reagieren. Bestimmte Menschen machen ei nen fast katatonischen Eindruck, weil sie vllig in die vorberge henden emotionellen Phasen vertieft sind. Eine derartige Vertie fung ist notwendig, weil das Individuum dadurch die Grundlage, Ursachen und Grnde fr seine emotionellen Reaktionen, Bedrf nisse, Forderungen, Sicherheitserfordernisse, Selbstbild und den Einflu der frhen Umwelt grndlich untersuchen kann. Die bewute Erkenntnis und das Wissen, die diese Untersu chung herbeifhren, knnen dem Individuum die Erfahrung eines emotionellen und persnlichen Stillstands mitbringen. Das Gefhl des Stillstands ist jedoch notwendig, weil es die Gelegenheit eines Wandels bietet. Familienmitglieder oder dem Individuum naheste henden Personen knnen dieselben Umstnde in ihrem eigenen Leben erfahren. Ungelste emotionelle Probleme in Verbindung mit Ursachen oder Situationen aus frheren Leben treten zu die sem Zeitpunkt oft zwischen dem Individuum und ihm nahestehen den Menschen zutage. Die Verhaltensweise, die auf diese alten, un erledigten emotionellen Probleme zurckgeht, kann ziemlich irra tional und aufzehrend sein. Einerseits ist dies oft eine ausgezeich nete Zeit, um diese Probleme zu lsen, was immer sie auch betref fen, und andererseits kann es zur Beendigung der Beziehung kom men, wenn es dem Individuum schwerfllt, die Probleme auszuar beiten und zu lsen. In beiden Fllen entstehen neue emotionelle Muster, Selbsterkenntnis und die ntigen Vernderungen. Whrend dieses Prozesses sollte das Individuum ermutigt wer den, bewut ber die Vergangenheit nachzudenken. In anderen Worten, ber alle Ereignisse, Situationen und Umstnde im Leben bis zum gegenwrtigen Zeitpunkt nachzudenken und die innere Dynamik oder Ursachen zu untersuchen, die diese Situation not wendig gemacht oder verursacht haben. Auf diese Weise kann sich das Individuum seiner inneren Natur und Struktur bewuter wer den. Dieser Proze der aktiven Reflexion sollte Hand in Hand mit ak tiver Kommunikation oder Verarbeitung gehen. Das zyklische oder rhythmische Bedrfnis, das freizusetzen oder mitzuteilen, was im Inneren entdeckt wird, ist deshalb notwendig, weil es eine grundlegende Reinigung und Suberung der emotionellen Struk tur erlaubt. In anderen Worten, es besteht die Gefahr, da das Indi
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viduum emotionell implodiert und geschdigt wird, wenn es in der zurckgezogenen oder nachdenklichen Phase bleibt. Dieser Rhythmus oder Zyklus kann nicht vorherbestimmt werden, son dern schwankt tglich oder sogar von Augenblick zu Augenblick. Das Individuum sollte einfach ermutigt werden, entsprechend sei nes Bedrfnisses freizusetzen, zu verarbeiten oder mitzuteilen. Dieser Proze erfordert zumindest eine andere Person in der un mittelbaren Umgebung, der das Individuum vertrauen kann und die reif genug ist, diesen Proze zuzulassen, ohne sich von diesem bedroht oder umgeworfen zu fhlen; einfach anwesend ist. Die Frage, wem es vertrauen kann, ist oft sehr schwer zu beant worten, weil viele dieser Individuen in bezug auf ihre Gefhle und Bedrfnisse nicht einmal sich selbst vertrauen. Viele fhlen sich whrend dieses Prozesses uerst verletzlich und bersensibel. Diese emotionellen Bedrfnisse sind zeitweise den Bedrfnissen eines Kindes sehr hnlich, gleichgltig, wie alt die Person ist. Nachdem es die Absicht dieses Prozesses ist, innere Sicherheit zu lernen und uerliche Abhngigkeiten auf ein Mini mum zu reduzieren, sollten jene in der Umgebung des Individu ums, die versuchen ihm zu helfen, sie behutsam zu dieser Erkennt nis hinfhren. Krperliche Probleme, die in Zusammenhang mit diesem Pro ze auftreten knnen, betreffen das Lymphknotensystem, Magen, Brustdrsen, Augen, Schleim-oder Wasserspeicherung, angestau ter Giftgehalt in den Schleimhuten und Verstopfung, ebenso wie Probleme in Verbindung mit dem Hals-Chakra. Im allgemeinen frdert dieser evolutionre Proze eine voll kommene Wiedergeburt oder Metamorphose der inneren emotio nellen Struktur und des Selbstbilds des Individuums. Dadurch, da alle alten emotionellen Muster beseitigt und verndert und die uerlichen Abhngigkeiten verringert werden, wird eine neue Person geboren. Im Leben des Individuums beginnt ein anderes Kapitel.

PLUTO IM FNFTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema des evolutionren Prozesses ist die Herbeifhrung einer inneren und ueren Situation, durch die das Individuum nach und nach lernt, seine eigene Realitt in die Hand zu nehmen und seine Realitt so neu zu schaffen, da sie die neuen kreativen Impulse, die aus den Tiefen der Seele auftauchen,
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reflektiert und sichert. Diese neuen kreativen Impulse stehen in di rektem Zusammenhang mit dem grundlegenden Lebenszweck des Individuums. Dieser Proze erfordert auch, da das Individuum die Ursache untersucht, warum und in welcher Form es anderen Menschen ge genber freigebig war. Dieses evolutionre Bedrfnis zwingt das Individuum, die Grundlage des persnlichen Bedrfnisses, von anderen Liebe und Aufmerksamkeit zu erhalten und als wichtig und etwas Besonderes angesehen zu werden, zu prfen. Diese zwei notwendigen Lektionen zusammen lassen das Individuum er fahren und erkennen, wie Egozentrik die Manifestation und An wendung jedes Bedrfnisses beeinflut. Im allgemeinen frdert dieser Proze eine Erneuerung der per snlichen Kreativitt. Ein tiefer innerer Gefhlsschwall kreativer Inspiration, Gefhle und Verlangen wirkt auf das Bewutsein des Individuums ein. Die neuen Gedanken, Gefhle und Verlangen spornen das Individuum an, sein Schicksal und seine persnliche Realitt in die Hand zu nehmen. Dadurch wird die persnliche Realitt neu geschaffen, um diesem neuen kreativen Schwall zu entsprechen, ihn anzuwenden und auszudrcken. Das hat zur Folge, da selbst der Zweck fr die Existenz des Individuums neu formuliert wird. In dieser Zeit knnen jetzt ungenutzte und schla fende Fhigkeiten entwickelt werden. Whrend dieses Prozesses werden und/oder scheinen einige In dividuen notwendigerweise egozentrischer und selbst-verzehren der zu sein als jemals zuvor. Andere mssen eine zu egozentrische Konzentration auf sich abbrechen oder beseitigen, damit die neuen Impulse ausgedrckt werden knnen. Die Lsung in beiden Fllen besteht darin, sich zu erlauben, sich auf diese neuen Impulse, wenn sie sich ereignen, hinzubewegen, selbst wenn sie das Loslassen vor gefater Ideen oder berzeugungen in bezug auf das verlangen, was das Individuum als seinen Zweck oder seine Richtung frher im Leben betrachtet hat. Der innere evolutionre Impuls wird auch in ueren Situatio nen und Umstnden reflektiert. Die Art dieser ueren Situatio nen hngt von der bestimmten Natur und dem Rahmen der Reali tt des Individuums zu jener Zeit ab. Verwenden wir das Beispiel, wenn man ein Kind hat, um zu zeigen, wie sich diese Prinzipien manifestieren knnen. Fr einige Menschen sind diese Umstnde und Situationen mit einem Kind verbunden, als eine Reflexion der persnlichen Kreativitt, des Gebens und Nehmens und eines neu
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formulierten Zwecks im Leben. In dieser Situation werden die Fra gen des Gebens und Nehmens durch ein neues Baby gestellt. Ich bezogenheit kann sich entwickeln, wenn sich das Individuum al lein auf die Bedrfnisse des Babys und die eigenen Bedrfnisse konzentriert. Fr andere bedeutet ein Baby, da sie die bertrie bene Ichbezogenheit und das narzitische Verhalten und Einstel lungen beseitigen und verndern. Andere werden in einer Liebesaf fre oder einer Affre auerhalb der Ehe schwanger. Andere wer den schwanger, ohne da sie es bewut wnschen. In allen Fllen besteht eine karmische Verbindung mit dem Baby und eine karmi sche Bedeutung ist sowohl fr den Vater, wie auch fr die Mutter gegeben. Wenn Pluto seinen Transit durch das 5. Haus beginnt, oder wenn er im Transit zur Sonne, in Progression zur Sonne, Sonne progressiv zu Pluto oder Pluto im Sonnen-RevolutionsHoroskop im 5. Haus steht, erhht sich gewhnlich die Frucht barkeit. In anderen Fllen erlebt das Individuum emotionelle Konflikte und Schwierigkeiten mit seinen Kindern. Ebenso, wie das Indivi duum einen neuen kreativen Zweck, Anwendung und Identitt entwickeln mu, um sein Schicksal in die Hand zu nehmen, fangen auch seine Kinder an, sich auf diese Weise zu erleben und sich zu manifestieren. Diese Dynamik kann eine Herausforderung oder ein Test der Willenskraft der Beteiligten sein. Unter diesen Um stnden stellt sich fast immer eine Situation dar, in der das Indivi duum versucht, die Identitten der Kinder gem seiner eigenen Vorstellungen, wer sie sein sollten, zu formen. Wenn die Kinder beginnen, ihren Willen durchzusetzen und die Freiheit zu fordern, ihren eigenen Verlangen zu folgen, bedrohen sie direkt die Wn sche des Individuums in bezug auf das, was die Kinder tun sollen. Dieser Konflikt entwickelt das evolutionre Bedrfnis, grundstz lich zu prfen, wie das Individuum die Kinder sieht und was es ih nen gibt. Durch den Konflikt und das Aufeinanderprallen der Wil lenskrfte, kann eine Objektivitt entstehen, in deren Rahmen das Individuum das Bild seiner Kinder neu definiert, um ihre tatschli chen Bedrfnisse und inhrente Individualitt widerzuspiegeln. Nun ist es imstande, ihnen das zu geben, was sie wirklich brau chen. Dieser Proze oder Umstand drckt sich durch die kreative Neudefinierung des Individuums aus, infolge der Vernderungen, Anpassung und Neuausrichtung, die dieser Umstand oder diese Si tuation erfordert.
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Whrend dieses evolutionren Prozesses kann sich das Indivi duum auch zu anderen hingezogen fhlen, was dann hufig zu ei ner Liebesaffre fhrt, wenn sich eine Person in einer bestehenden Lebenssituation ungeliebt, unerfllt oder nicht anerkannt findet. Weil es den tiefen inneren Drang hat, kreativer zu werden und sein persnliches Schicksal in die Hand zu nehmen, der aus der Seele hervorquillt, kann das Individuum jetzt unterbewut zu jenen hin gezogen sein, die helfen, diese Bedrfnisse zu erfllen und zu fr dern. Eine Liebesaffre kann das Bedrfnis nach Anerkennung und das Bedrfnis, als etwas Besonderes und Wichtiges angesehen zu werden, befriedigen. Eine derartige Anziehung whrend dieser Zeit kann intensiv und fesselnd sein. Jene Personen, die das Indivi duum anzieht, sind sehr magnetisch und mchtig, und andere se hen das Individuum im gleichen Licht. Einige Begegnungen sind kurz aber intensiv, andere knnen lange anhalten und sich sogar zu lebenslangen Partnerschaften entwickeln. Befindet sich das Individuum bereits in einer Partnerschaft, dann ist sie durch diese Situation zweifellos gefhrdet. Einige fh len sich vollkommen hin- und hergerissen. Sie lieben beide, die neue Person und den gegenwrtigen Partner. Diese Situation geht darauf zurck, da sich das Individuum in der bestehenden Part nerschaft nicht gengend geliebt, beachtet und anerkannt fhlte. Das Individuum kann in der bestehenden Partnerschaft auch Ab lehnung und Unterdrckung seiner kreativen Bedrfnisse und Zwecke erlebt haben. Eine solche Situation programmiert im Unterbewutsein die Mglichkeit, mit einem anderen verwickelt oder zu einem anderen hingezogen zu werden, der diese Bedrfnisse erfllt. Entweder der gegenwrtige Partner ndert seine emotionelle Haltung, um es dem Individuum zu erlauben und es darin zu untersttzen, all das zu verwirklichen, was fr den Ausdruck des neuen Lebenszwecks ntig ist, oder die Partnerschaft wird in dieser Zeit hchstwahr scheinlich beendet. Dieses mgliche Ereignis wrde das Bedrfnis symbolisieren, die Kontrolle ber das persnliche Schicksal zu bernehmen, damit es das Individuum in einer Weise formen kann, die den neuen kreativen Impulsen entspricht, die aus der Tiefe der Seele an die Oberflche treten. Krperliche Schwierigkeiten whrend dieses evolutionren Pro zesses treten am Herzen auf, im Kreislauf und Blutstrom, in einer schwachen krperlichen Verfassung hinsichtlich Kraft und Vitali tt, wegen Stress starke Schwankungen im Umfang der Energie,
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Furunkel, Abszesse, Tumore und Probleme in Verbindung mit dem Stirn-Chakra - dem dritten Auge. In kurzen Worten, dieser Proze frdert eine Neuformulierung des Lebenszwecks des Individuums. Neue Dimensionen der per snlichen Fhigkeiten und Mglichkeiten treten aus den Tiefen der Seele hervor. Indem das Individuum sein persnliches Schicksal in die Hand nimmt, kann es ein neues Selbst schaffen, wenn es dem inneren kreativen Drang und dem ueren Feedback aus der Um welt dann folgt, wenn sie sich manifestieren. Dieser Proze kann die Beseitigung voreingenommener Ideen und berzeugungen in bezug auf den Lebenszweck und das Schicksal erfordern. Weigert sich das Individuum hartnckig, sich nach der neuen Ordnung zu richten, wird es an der weiteren Entwicklung und am kreativen Ausdruck gehindert, und diese werden unterdrckt. Anstatt also ein kreatives Wiedererwachen zu erfahren, erlebt das Individuum einen Verfall und eine Blockierung des kreativen Ausdrucks.

PLUTO IM SECHSTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema dieses evolutionren Prozesses ist die Einleitung eines Zeitabschnittes fr persnliche Fortschritte. Das Bedrfnis nach persnlichem Fortschritt drckt sich als eine tiefe innere Selbst-Analyse aus, in der das Individuum im Geist alle Teile und jede Dynamik in sich abtastet und begutachtet, die korri giert, verndert oder ganz beseitigt werden mssen. Das Indivi duum geht also im wesentlichen durch eine Zeit voller Selbstkritik. In dieser Zeit wird die Seele und der physische Krper gereinigt, gelutert und geheilt. Anfangs verschlechtert sich jedoch sein Zu stand, bevor er wieder besser werden kann. Ein tiefes inneres Ge fhl der Unreinheit, Unvollkommenheit, Unzulnglichkeit und negative Gefhle sich selbst gegenber, werden in der ueren Um welt widergespiegelt sein. Die Person nimmt jetzt uere Um stnde in genau der Weise wahr, wie sie die inneren Zustnde sieht. Durch diese Projektion werden dem Individuum aus der Umwelt natrlich genau dieselben Schwingungen entgegengebracht. Dadurch, da das Individuum innere und uere Kritik, ein Ge fhl, da etwas fehlt, Unzulnglichkeit und Unvollkommenheit erlebt, tauchen tiefe innere Zweifel auf. Es ist notwendig, diese Zweifel zu erleben, weil sie es dem Individuum ermglichen, die innere und uere Umwelt zu verndern oder zu korrigieren, um
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neue Ideen, Gedanken, Gefhle und Bedrfnisse widerzuspie geln, die sich jetzt aus den Tiefen des Seins manifestieren. Im allgemeinen werden die Individuen whrend dieser Zeit in in nere und uere Krisen verwickelt oder davon verzehrt. Die innere Krise entsteht, weil sie vorgefate Ideen, berzeugungen, Haltun gen und geistige Gleichungen aller Art ablegen mssen. Die not wendige Vernderung wirkt sich auf die emotionelle, physische und intellektuelle Struktur des Individuums aus und kann sein Ge fhl der Stabilitt und Sicherheit untergraben oder bedrohen. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte das Individuum gegenber seiner Arbeit, seinem physischen Krper und der geistigen Strukturie rung der inneren und ueren Realitt eine bestimmte Einstellung. Wir haben es hier mit dem Jungfrau-Aspekt Merkurs im 6. Haus zu tun. Der Zwilling-Aspekt von Merkur mu eine Vielfalt von In formationen sammeln, damit er logische Verbindungen herstellen kann, die die physische Umwelt empirisch ordnen. Der JungfrauAspekt mu diese Information analysieren und einordnen; sie mu in Fchern und Systemen abgelegt werden. Dabei stehen Fak ten und Einzelheiten im Mittelpunkt; wie eine Tatsache oder Ein zelheit mit der nchsten verbunden ist. Durch diese geistigen Ver bindungen wird ein zusammengesetztes Bild der Natur der Reali tt geschaffen. Es ist also klar, da die einzelnen Fakten oder Infor mationen, die das Individuum auswhlt, oder auf die es sich kon zentriert, das gesamte Bild der Realitt, wie sie die Person wahr nimmt, begrenzen und beeinflussen. Die Auswahl der aufgenom menen Fakten und Informationen hngt vom frheren evolution ren Stadium und der Entwicklung ab. Die Krise hat also mit dem Bedrfnis zu tun, sich geistig und emotionell neu auszurichten, um neue Information und neues Wissen aufnehmen zu knnen. Die alten geistigen Gleichungen und Einstellungen, die die Reali tt ausmachten, brechen nun zusammen; sie lassen sich einfach nicht mehr anwenden. Somit kommt es in dieser Zeit zur tiefen in neren Reinigung von Krper, Geist und Seele, weil die alten geisti gen Haltungen, die ein weiteres Wachstum verhinderten, abgelegt werden. Das Individuum erlebt tief im Inneren Zweifel aufgrund der Grenzen und Unzulnglichkeiten dieser vorgefaten Ideen. Die Zweifel fhren zur Selbst-Analyse, die ihrerseits das geistige Abta sten all dessen frdert, was verndert oder beseitigt werden mu. Selbst-Analyse lt die Individuen erkennen, da diese vorgefa ten Ideen und geistigen Gleichungen irgendwie unzureichend
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sind, und da es nach neuen Informationen, Haltungen und An stzen der inneren und ueren Realitt suchen mu. In der Tat prallen die Vergangenheit und Zukunft in jedem Au genblick der Erfahrung des Individuums aufeinander. Dieses Auf einanderprallen fhrt wegen des implizierten Widerstands Plutos zur Krise. Der Widerstand drckt sich als geistiger Stress aus, der Besorgnis, Gereiztheit und Nervositt aufkommen lt. Derarti ger geistiger Stress manifestiert sich normalerweise in Form von Beschwerden im physischen Krper. Nach auen hin kann das Individuum jetzt Schwierigkeiten oder Auseinandersetzungen mit anderen erleben, die ihm gegenber kritisch sind. Ihre Kritik betrifft hufig das, was sie am Indivi duum fr falsch halten. Auch im Umfeld der Arbeit knnen jetzt Schwierigkeiten auftreten. Das Individuum hat oft das tiefe innere Verlangen, die Ebene oder Art der Arbeit, die Einstellung zur Ar beit zu ndern und fhlt, da die Qualitt seiner Arbeit nicht gen gend anerkannt wird. Die Arbeit wird oft als zu einschrnkend empfunden und als ein Hindernis am weiteren Wachsen gesehen. Arbeitgeber und Ange stellte verstrken die Auseinandersetzungen oder Schwierigkeiten. Einige Individuen verlieren in dieser Zeit infolge irgendeiner kar mischen Vergeltung ihre Arbeitsstelle, oder, damit die notwendi gen Vernderungen durchgefhrt werden. Es ist empfehlenswert, die von auen kommende Kritik zu ak zeptieren und darber nachzudenken, und sich nicht deshalb abge lehnt, verrgert oder verbittert zu fhlen. Die uere Umwelt re flektiert ja nur die innere, und diese Mitteilungen sind notwendige Hinweise und Anhaltspunkte fr das, auf was das Individuum ach ten mu. Dieser Proze bewirkt also eine positive und notwendige Reinigung von Krper, Geist und Seele. Fhlt das Individuum den inneren Drang, seine Arbeitsstelle zu wechseln, ist es wichtig, die erforderlichen Voraussetzungen zu schaffen, die einen behutsamen und allmhlichen bergang von der Vergangenheit in die Zukunft ermglichen. Die Person sollte eine neue Arbeitsstelle haben, bevor sie die alte aufgibt, oder sollte noch whrend sie ihre alte Arbeit hat, zustzliche Kurse besuchen. Entwickelt das Individuum krperliche Probleme, ist es oft ratsam, die Ernhrungsgewohnheiten zu ndern und andere Nah rung zu sich zu nehmen. Weil in dieser Zeit eine Reinigung vor sich geht, sollte man viel Flssigkeit, rohes Gemse, gezchtetes Jog hurt, Frchte und Getreide zu sich nehmen. Raffinierten oder
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knstlichen Zucker vermeidet man am besten. Heie Bder, Yoga und Massagen wrden gut tun. Genauso, wie die alten Geisteshaltungen aus der Seele entfernt werden, so werden auch die alten Leiden und der Ballast, die in vie len Jahren angesammelt wurden, beseitigt. Whrend der Proze in dieser Zeit ganz natrlich abluft, bringt geistiger Stress physische Leiden mit sich. Krperliche Probleme whrend dieses evolutionren Prozesses gehen oft auf genetisch bedingte Leiden zurck, die unentdeckt, latent oder als plagende Probleme vorhanden waren und jetzt ver strkt zutage treten. Es knnen Schwierigkeiten mit der Bauch speicheldrse (Insulin- und Enzym-Produktion) auftreten, mit Gedrmen, Dickdarm, Leber, Rckgrat (Verlust oder Mangel not wendiger Flssigkeit im Rckenmark), Nervensystem und dem Hren und Probleme in Verbindung mit dem Hals-Chakra. Zusammenfassend kann man sagen, da dieser Proze eine Zeit persnlichen Fortschritts darstellt, ausgelst von einer Selbst-Prfung der alten Geisteshaltungen und geistigen Gleichungen, die verndert oder abgelegt werden mssen. Infolgedessen erfhrt das Individuum eine Reinigung auf allen Ebenen. Gelutert und gerei nigt kann das Individuum aus dieser Periode in einen Zustand star ker persnlicher Vitalitt gelangen, mit neuen Einstellungen und Haltungen dem Leben gegenber und mit einem Eifer, seinen Le bensweg fortzusetzen.

PLUTO IM SIEBTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema whrend dieses evolutionren Prozesses reflektiert ein grundstzliches Bedrfnis, Haltungen, Werte, Bedrfnisse und Anstze in engen Beziehungen oder Part nerschaften zu transformieren, zu verndern oder zu entwickeln. Nhert sich Pluto der 7. Huserspitze, beginnt er einen Transit zu Venus oder steht die progressive Venus im Aspekt zu Pluto, be findet sich das Individuum in einem karmischen Zeitabschnitt, in dem es wieder Erfahrungen mit Menschen macht, mit denen es in frheren Leben verbunden war. Zu Beginn dieses karmischen Zeit abschnitts kann es auch in diesem Leben erneut Kontakt mit Men schen aus frheren Beziehungen aufnehmen. Der schnelle VenusTransit zum Radix-Pluto kann gelegentlich fr einige Monate diese Situation herbeifhren. Die Art des Aspekts zeigt gewhnlich den karmischen Ursprung dieses Kontakts an. Die disharmonischen
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Aspekte neigen dazu, die Notwendigkeit zu verstrken, sich mit ungelsten Fragen zwischen den zwei Menschen auseinanderzu setzen. Die harmonischen Aspekte neigen dazu, eine Situation hervorzurufen, in der das Individuum andere anzieht, die fr das Individuum zu diesem Zeitpunkt die richtige Information zum rechten Moment haben. In beiden Fllen spiegeln diese Situationen die Tatsache wider, da das Individuum das Verlangen und Bedrfnis hat, sich weiter zuentwickeln; seine Rolle in Beziehungen zu ndern, zu entwikkeln und in sie hineinzuwachsen. Das Bedrfnis, frhere Formen der Beziehung zu ndern, die eigenen grundlegenden Bedrfnisse neu zu definieren, ist in diesen Situationen reflektiert. Weil die In dividuen Dinge neu beurteilen mssen, kommen diese Menschen in ihr Leben. Jene, die aufgrund ungelster Fragen Auseinander setzungen auslsen, lassen die notwendigen vergangenen Situatio nen bewut werden, die gelst und gendert werden mssen. Jene, die zur rechten Zeit Botschaften bringen, haben dieselbe Wirkung. Das Individuum ist den Personen gegenber aufgeschlossen, die diese Botschaften vermitteln oder die reflektieren, was es selbst werden mchte. Im Gegensatz dazu stellen die Individuen sich oft denen entgegen, die die Vergangenheit symbolisieren und alte, un gelste Fragen verkrpern. Weil sie das Bedrfnis haben sich wei terzuentwickeln, betrachten sie alle Situationen und Menschen, die die Vergangenheit reprsentieren, als Hindernisse auf dem Weg zum Neuen, in die Zukunft. Konflikte frdern also den Wider stand, sich mit diesen karmischen Faktoren, die in diesen Kontak ten enthalten sind, auseinanderzusetzen. Sie mssen jedoch gelst werden, weil sich ein neues Kapitel oder ein neuer evolutionrer Zyklus im Leben des Individuums entfaltet. Die vergangenen Si tuationen, die in diesen Kontakten reflektiert sind, mssen gelst und erfllt werden, damit ein neuer Zyklus beginnen und sich ma nifestieren kann, ohne da berreste aus der Vergangenheit die Zukunft beeintrchtigen. Von einem anderen Gesichtspunkt aus betrachtet, frdern die aus solchen Kontakten entstehenden Auseinandersetzungen im In dividuum eine auf Erfahrung beruhende Erkenntnis seiner neuen Bedrfnisse. Die erlebte Auseinandersetzung macht also eine al chemistische Metamorphose mglich, durch die die neuen Bedrf nisse, Einstellungen und Haltungen in Beziehungen ins Bewut sein treten knnen. Jeder Fall, der diese Situationen reflektiert, ist einzigartig. Das bestimmte Merkmal oder Karma dessen, was zwi411

sehen dem Individuum und der anderen Person gelst wird, kann durch einen Horoskop vergleich (Synastrie) gefunden werden. Meiner Ansicht nach sollte das Individuum ermutigt werden, die Probleme auszuarbeiten und zu lsen, damit das Karma mit an deren endlich ein fr allemal getilgt werden kann. Ich empfehle eine psychologische Strategie, bei der das Individuum der Versu chung widersteht, instinktiv auf jene, die die karmische Vergan genheit verkrpern, mit Konfrontation zu regieren. Wichtig ist, eine berlegte Reaktion zu entwickeln, um die Situation objektiv zu betrachten. Das Individuum kann sich auf diese Art aller Pro bleme bewut werden, die zu der Situation gefhrt und sie verur sacht haben, und es kann auf richtige und karmisch notwendige Weise reagieren, um diese Probleme zu lsen. In einigen Fllen bringt dieser Proze auch alte ungelste Pro bleme zwischen dem Individuum und dem gegenwrtigen Partner an den Tag. Diese Probleme wurden vielleicht frher in der Part nerschaft unterdrckt, oder sie treten als ungelste Probleme aus anderen Leben wieder an die Oberflche. Diese Probleme oder Angelegenheiten knnen zwischen dem Individuum und seinem Partner Konflikte verursachen. In diesem Fall mu man sich nicht nur mit den Problemen auseinandersetzen, wenn sie auftreten, sondern man mu der bestehenden Partnerschaft auch die Gele genheit geben, sich zu wandeln, zu wachsen, sich zu entwickeln und neu zu definieren, damit die Bedrfnisse beider Partner reflek tiert werden. Auch hier sollte dieselbe Strategie der berlegten Re aktion angewandt werden, damit die notwendige evolutionre Metamorphose in einer positiven Richtung vor sich gehen kann. In manchen Fllen fhrt dieser Proze zur Beendigung beste hender Partnerschaften, wenn sie infolge zwanghaften Wider stands gegen neue evolutionre Anforderungen nicht neu definiert werden kann. Ein Individuum empfindet hufig, da die andere Person seinen zuknftigen Bedrfnissen im Wege steht. Das kann das Individuum selbst sein oder auch sein Partner. In den Augen des anderen untergrbt und bedroht das Individuum, das eine Ver nderung verlangt, die bestehende emotionelle Sicherheit. In wel cher Rolle oder Position sich das Individuum auch immer befin det, es entwickelt sich weiter, auch wenn diese Erfahrungen oft sehr hart und schwer sind. Gelegentlich korreliert dieser evolutio nre Proze mit dem Tod des Ehepartners oder einer dem Indivi duum nahestehenden Person. Auch die harmonischen Aspekte stimulieren ein Wachstum. Der
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wichtigste Unterschied besteht darin, da das Individuum und jene, mit denen es gezwungenermaen zu tun hat, im allgemeinen die Grnde fr diese Erfahrungen verstehen. Mit disharmonischen Aspekten wird das Ereignis erst verstanden, nachdem es eingetrof fen ist. Die Ergebnisse knnen jedoch dieselben sein. Wie auch im mer dieser evolutionre Proze erlebt wird, es geht immer um das selbe Bedrfnis: vergangene Muster in Beziehungen mit anderen abzulegen oder zu ndern und die neuen grundlegenden Bedrf nisse bewut werden zu lassen. In dieser Zeit werden sich in der Folge eine neue Art der Beziehung zu anderen, neue persnliche und soziale Werte und eine neue Art, zu sich einen Bezug zu fin den, entwickeln. Hufig treten in dieser Zeit neue Menschen ins Leben des Indivi duums. Diese Menschen sind im allgemeinen sehr einflureiche und starke Persnlichkeiten und ben oft eine hypnotische und zwingende Wirkung auf das Individuum aus, weil sie seine neuen Bedrfnisse symbolisieren. Andere sehen jetzt das Individuum auch in diesem Licht. Zu Beginn dieses Prozesses sind die Bedrf nisse im Geist des Individuums oder jener, die vom Individuum angezogen werden, noch nicht klar formuliert. Deshalb symboli siert oder verkrpert das Individuum oder die Person, zu der das Individuum hingezogen ist, das, was beide unterbewut werden wollen. Befindet sich das Individuum oder der andere in einer exi stierenden wichtigen Partnerschaft, verursacht diese Situation auf ihre Weise Konflikt und Auseinandersetzung. Die Entscheidungen, die hinsichtlich dieser Anziehungen ge troffen werden, sind aus karmischer Sicht von entscheidender Wichtigkeit. Befindet man sich in dieser Situation, empfehle ich die folgenden Verhaltensweisen: 1. Hat das Individuum oder die Person, die zum Individuum hingezogen ist, das Gefhl, da die bestehende Partnerschaft ganz einfach ihren erforderlichen Lauf genommen hat, so da fr kei nen der Partner irgendein Wachstum oder Nutzen in ihr liegt, ist es wichtig, in bezug auf die neue Anziehung vollkommen offen und ehrlich zu sein. Man sollte die bestehende Partnerschaft beenden, bevor man sich mit der neuen Person einlt. Die Partner der alten Beziehung sollen soviel Zeit wie notwendig aufwenden, um die Probleme und Umstnde, die zur Trennung gefhrt haben, zu l sen; sie sollten gemeinsam ber das gesamte Wesen und die Erfah rungen der Partnerschaft nachdenken, damit sie positiv beendet werden kann. Gemeinsames Nachdenken kann beiden Partnern
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grte Erkenntnis ber ihr eigenes Wesen und ber die Partner schaft bringen und kann auch eine Trennung mit so wenig schlech ten Gefhlen zulassen, wie mglich. Wichtig dabei ist, da dieser Proze die Erfahrung einer bestehenden Partnerschaft darstellen kann, die fr dieses Leben ihr natrliches Ende gefunden hat. 2. Sprt das Individuum, oder die Person, die zum Individuum hingezogen ist, Grenzen in der bestehenden Partnerschaft auf grund der Art, wie sie definiert wurde, hat aber auch das Gefhl, da sie verndert werden kann, dann sollte sich die Person die not wendige Zeit nehmen und in diese Richtung hinarbeiten. Neue Anziehungen zu einer anderen Person oder von einer anderen Per son zum Individuum sind ganz einfach ein Zeichen fr das Indi viduum, da in der bestehenden Partnerschaft etwas nicht stimmt. Dieses Zeichen sollte als eine Notwendigkeit ausgelegt werden, sich den auftretenden Problemen zu stellen, so da die erforderli che Metamorphose erfolgen kann. Wird eine Zeitlang in diese Richtung gearbeitet und zeigt sich keine nennenswerte oder ber haupt keine Vernderung, dann steht es dem Individuum aus Sicht des Karmas frei, auf etwas anderes berzugehen. Der Widerstand des Partners bestimmt jetzt, welche Handlungen das Individuum unternimmt. Der sich daraus ergebende emotionelle Schlag fr den Partner leitet vielleicht in dieser Person spter einen Wachs tumsproze ein. Um positiv mit diesem Proze fertigzuwerden, gilt im allgemei nen grundstzlich, da man den neuen Bedrfnissen des Partners gegenber so offen wie mglich bleibt, und, da der Partner den Bedrfnissen des Individuums gegenber ebenso offen ist. In die ser Zeit kommt es zu Vernderungen und Wachstum, und beide Personen mssen auf den anderen hren, um die Realitt so zu er kennen, wie sie sich fr den anderen darstellt. Auf diese Weise kann jeder dem anderen das geben, was er entsprechend seiner Realitt braucht. Wird in der Beziehung das Wachstum des Part ners oder des Individuums eingeschrnkt, kommt es oft zu Ausein andersetzungen, und die Partnerschaft kann aufgelst werden, wenn sich ein Individuum, oder beide, den neuen Bedrfnissen des anderen gegenber ablehnend verhlt und sich ihnen verschliet. Krperliche Probleme, die whrend dieses Prozesses auftreten knnen, manifestieren sich im unteren Rcken, in den Nieren, Wirbelsule, durch Giftgehalt im Blut, starke Kopfschmerzen, Hrprobleme, Infektionen in den Harnorganen, Blutstau in der Leber und Schwierigkeiten in Verbindung mit dem Herz-Chakra.
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PLUTO IM ACHTEN HAUS


Der Archetypus oder das Thema whrend dieses evolutionren Prozesses konfrontiert das Individuum mit allen seinen Bereichen oder jeder Dynamik, die stillstehen oder nicht auf Wachstum aus gerichtet sind. Innerlich knnen diese Bereiche oder Dynamik emotioneller, intellektueller, physischer oder spiritueller Natur sein. uerlich kann jeder Bereich im Leben des Individuums auf diese Weise erfahren werden - Beruf, Beziehungen, Familie, Geldund Besitzfragen, wie das Leben uerlich strukturiert, festgelegt und definiert wurde, und so weiter. Die Art, wie das Individuum einige oder alle dieser inneren und ueren Krfte definiert und sie gesehen hat, mu grundlegend neu formuliert werden, um das Bedrfnis nach Wachstum wider zuspiegeln. Einige oder alle diese Krfte knnen als Behinderun gen eines weiteren Wachstums empfunden werden. In dieser Zeit erlebt man oft, da der Sinn und die Bedeutung, die diesen Berei chen und dieser Dynamik gegeben wird, verlorengeht; dies er zeugt innere und uere Konflikte. Solche Konflikte reflektieren das Bedrfnis, die Bereiche, die ein weiteres Wachstum verhin dern, zu wandeln und neu zu definieren. Im allgemeinen mssen jedoch jene Bereiche neu definiert werden, mit denen sich das Indi viduum zu sehr beschftigt hat. In anderen Worten, das Indivi duum hat sein Leben in Zusammenhang mit Werten, Ideen, ber zeugungen und Verlangen - den Grundprinzipien der Lebens einstellung - auf eine bestimmte Art zusammengefgt. Ein Gefhl der Beschrnkung und des Stillstands entsteht, weil das Indivi duum jetzt sprt, da es verschiedene Mglichkeiten gibt, sich hierzu in Beziehung zu setzen. Die Grundprinzipien zu ndern und neu zu definieren heit, eine grundlegende Unsicherheit zu riskieren, weil sie dem Individuum so wichtig waren, und es sich so sehr auf sie konzentriert hat. Die Entscheidungen, die das Individuum whrend dieses Pro zesses treffen mu, sind sehr wichtig. Von diesen Entscheidungen hngt es ab, wie diese evolutionre Notwendigkeit erlebt wird. In positiver Form erkennt das Individuum, was es konfrontieren und was verndert werden mu. Dementsprechend wendet es die not wendigen Strategien an, um die Wandlung zu bewirken. Vertrau ensvoll werden neue emotionelle Reaktionen, Ideen, neue Rich tungen im Leben, Wertassoziationen und so fort in Bewegung ge setzt. Hufig wei es bevor die Vernderung eingeleitet ist nicht,
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warum diese Vernderungen durchgefhrt wurden, und wohin sie fhren werden. Gewhnlich kommt die Erkenntnis erst nachdem die Vernderungen ausgefhrt sind. Vertrauen mu vorhanden sein. Entscheidend ist, da man sich mit den neuen Impulsen, Ge fhlen, Ideen und Verlangen, die der Seele entspringen, weiterent wickelt. Wie ein Vulkanausbruch werden diese neuen Impulse aus unterbewuten Tiefen zur bewuten Erkenntnis des Individuums. Die Verdichtung innerlicher Energie, die dieser Proze bewirkt, zwingt diese neuen Samen, bewut zu werden. Botschaften aus der ueren Umwelt von Personen, die dem In dividuum nahestehen, knnen auch zur Erkenntnis verhelfen, was getan werden mu. Diese Botschaften sind positiv oder negativ. Positiv untersttzen und ermutigen andere das notwendige Wachs tum des Individuums. Negativ verursachen sie Auseinanderset zungen und versuchen, das Individuum zurckzuhalten, weil ihre eigene Sicherheit bedroht ist, wenn das Individuum sich verndert. Das Individuum mu vielleicht jene aus seinem Leben ausschlie en, die versuchen, es zurckzuhalten. Auf hnliche Weise mu das Individuum das notwendige Wachstum anderer mit Vertrauen und Mut erlauben und untersttzen. Wegen der Art, wie die Bezie hung bis zu diesem Zeitpunkt definiert wurde, kann dies fr jene, die dem Individuum nahestehen, Furcht und Unsicherheit brin gen. Das Individuum mu jedoch diesem notwendigen Wandel in jenen, die ihm nahestehen, vertrauensvoll gegenberstehen. Kann man auf den Proze auf diese Art reagieren, ist es mglich, da die vollkommene Erneuerung durch die Beseitigung einer berholten und wachstumsbehindernden Dynamik und bestehender Lebens einstellungen auf eine positive und nicht kataklysmische Weise er folgt. Mgliche kataklysmische Ereignisse erleben jene, die sich dieser evolutionren Notwendigkeit widersetzen. Sie erfahren oft die ge waltsame Beseitigung jener Dynamik oder Bereiche, in die sie zu sehr verwickelt sind, um die erforderlichen Vernderungen herbei zufhren. Dies kann einer jener Zeitabschnitte sein, wenn die Ver nderungen eine beschleunigte Entwicklung der evolutionren Absicht notwendig machen, die in der karmischen/evolutionren Dynamik in jedem Geburtshoroskop ersichtlich ist. Die Strke und Art des Kataklysmus hngt vom Ausma des Widerstands und der Fhigkeit des Individuums ab, das zu erkennen und zu akzep tieren, was getan werden mu. Trifft man die schlechte Entschei dung des Widerstands, bewirkt dies den Verlust der Perspektive,
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wenn die erzwungenen Vernderungen stattfinden. Das innere Ge fhl der persnlichen Implosion und Stagnation kann eine Person einfach aufzehren. Es fhlt sich, als wrde es in einen bodenlosen Wirbel gezerrt, in den kein Licht eindringen und aus dem auch kei nes austreten kann. Die Krfte der unterbewuten Bereiche des In dividuums werden strker als die egozentrische Fhigkeit zu wi derstehen. Infolgedessen erfhrt das Individuum oft emotionelle Strme, Stimmungen, Gedanken und Impulse, die nicht aus sei nem Bewutsein zu stammen scheinen und ein Gefhl der Macht losigkeit und Verwirrung hervorrufen. Aus evolutionrer Sicht korreliert dieser Zeitabschnitt mit der Ablegung aller alten Verhaltensassoziationen und Verhaltensmu ster, die im Unterbewutsein verwurzelt sind und die die Reaktio nen des Individuums auf sein Leben bestimmten. Das Ablegen die ser Muster und Assoziationen erlaubt eine allmhliche Erneue rung und Wiedergeburt des Individuums, wenn die neuen Muster und Assoziationen die alten ersetzen. Diese Beseitigung kann den Verlust uerer Situationen oder Umstnde mit einschlieen - ei ner Karriere, Partnerschaft, Freunde, Geld oder Besitztmer, und so weiter. Die uerliche Beseitigung reflektiert das innere evolu tionre Bedrfnis. Dieser Proze ist eine intensive Erfahrung. Das Individuum kann in einer zwanghaften und offensichtlich unkontrollierbaren Weise von Momenten grter Hochstimmung in die dsterste oder gedrckteste Stimmung verfallen. Die Hochstimmungen werden durch pltzliche Lichtblicke der Erkenntnis verursacht. Die dsteren Stimmungen entstehen durch das Gefhl, da alles verloren, sinnlos und auer Kontrolle ist. Wird das Ego durch den inneren Sturm aufeinanderprallender emotioneller, intellektueller, spiritueller und physischer Zustnde hin- und hergeworfen, kann das Individuum das Gefhl haben, als wre es dem Tode nahe. Wie derum ist der Widerstand gegen den notwendigen evolutionren Wandel die Ursache dieser Auswirkungen. Dieser evolutionre Proze bewirkt einen intensiven karmi schen Zeitabschnitt. Handlungen in frheren Leben, die ebenso wie Handlungen in diesem Leben negatives oder schweres Karma erzeugt haben, knnen das Individuum in dieser Zeit einholen. Die Auswirkungen und Konflikte lassen das Individuum seine Be weggrnde und Verlangen erkennen. Es bietet sich die Gelegen heit, alte Probleme und Karma zu lsen. Die Tilgung alten Karmas mu erfolgen, damit das Individuum ungehindert auf seinem Le
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bensweg voranschreiten kann. Im positiven Sinne kommt es zur karmischen Erfllung im Zusammenhang mit Handlungen in fr heren und in diesem Leben. Die Ziele und Verlangen des Individu ums knnen jetzt in der Verwirklichung und Erfllung einen H hepunkt erreichen. Der positive Hhepunkt verlangt nach neuen Richtungen, wenn das Gewnschte in Erfllung gegangen ist. Die Reinigung, die dieser evolutionre Proze bewirkt, kann nur ein erneuertes und wiedergeborenes Individuum hervorbrin gen, das voller neuer Verlangen, Ideen, Gefhlsreaktionen und Verstndnis in bezug auf das Wesen und den Zweck seines Lebens ist. Der Proze gleicht der Erfahrung, wenn jemand in den Krieg zieht und die Zerstrung, das Elend und Leid miterlebt und dann mit den dementsprechenden Narben der Schlacht wieder nach Hause zurckkehrt. Auf hnliche Art benutzt das Individuum das Wissen und die Perspektiven, die es aus dem evolutionren Proze gewonnen hat, um die Motivation zu finden, im Leben fortzu schreiten mit dem Entschlu, die Fehler der Vergangenheit nicht zu wiederholen. Krperliche Probleme, die whrend dieses Prozesses auftreten knnen, manifestieren sich in der Bauchspeicheldrse, Dickdarm und Gedrmen, als latente genetische Strung, eine Zellmutation, die zu Krebs fhrt oder ein Ungleichgewicht der roten und weien Blutkrperchen. Das Erhhen der Kundalini-Energie kann ernst hafte physiologische und neurologische Strungen hervorrufen, wenn die Energie nicht richtig gelenkt wird. Hufig entwickeln sich Probleme mit der Wirbelsule, und es kann eine vorberge hende Lhmung der Beine oder Arme auftreten, ebenso wie spon tane Erfahrungen auerhalb des Krpers und Probleme in Verbin dung mit dem Steibein- oder Nabel-Chakra. Zusammenfassend kann man sagen, da dieser Proze das not wendige Sterben aller alten und berholten Muster emotionellen, intellektuellen, physischen oder spirituellen Verhaltens und Ein stellung bewirkt. Er entlt und tilgt das in diesem oder anderen Leben angesammelte negative Karma oder bringt das positive Karma, das auf frheren Zielen und Verlangen basiert, auf einen Hhepunkt. Er beseitigt alle inneren und ueren Barrieren, mit denen sich das Individuum zu sehr identifiziert und die ein weite res Wachstum verhindern. Aus der Asche dieser notwendigen Zer strung geht ein erneuertes Individuum hervor, das ungehindert seine evolutionre Reise fortsetzen kann.
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PLUTO IM NEUNTEN HAUS


Die Einleitung eines allgemeinen Musters des Wachstums ist das Thema dieses evolutionren Prozesses. Daraus ergibt sich, da das Individuum sich den Grenzen seiner bestehenden philosophischen Grundstze und berzeugungen stellen mu. Damit Wachstum erfolgen kann, mu das Individuum einem Gefhl der intuitiven Fhrung gestatten, es zur Einleitung entsprechender Manahmen anzuleiten. Konzentriert sich das Individuum innerlich auf die in tuitive Fhrung, kann es Visionen von seiner Zukunft haben. Neue Ziele, Ideen und Richtungen knnen verwirklicht werden, die auf diesen Visionen oder intuitiven Einsichten beruhen. Das Indivi duum mu lernen, diesen intuitiven Impulsen zu trauen, auch wenn sie die Tendenz haben, bestehende Einstellungen der Realitt zu bedrohen. Dieser evolutionre Zeitabschnitt ist im allgemeinen sehr posi tiv. Das Individuum ist gewhnlich sehr zukunftsorientiert und voller Optimismus, was zuknftige Plne anlangt. Es ist die Zeit, neue Ziele zu setzen und neue Plne oder andere Richtungen ein zuschlagen, die diese Ziele widerspiegeln. Man mu sich jedoch der bestehenden Realitt stellen, um den neuen Plnen, Zielen und zukunftsorientierten intuitiven Einsichten zu entsprechen, was einigen Individuen schwerfllt. Die philosophische Ausrichtung und berzeugungen, die bisher die Richtungen und Ziele im Le ben bestimmten, stehen hufig in Konflikt mit den neuen Verlan gen und Bedrfnissen. In diesem Fall zieht das Individuum Um stnde an, die diese bestehenden Einstellungen direkt bedrohen und sich ihnen entgegenstellen. Die ueren Auseinandersetzungen reflektieren das innere Be drfnis, diesen Grenzen gegenberzutreten. Dennoch ist der Ton und das Merkmal dieser ueren Auseinandersetzungen meistens sehr positiv. Andere Menschen stellen sich dem Individuum jetzt entgegen und streiten sich mit ihm, um die schwachen Glieder oder Beschrnkungen seiner gegenwrtigen Haltung deutlich zu machen. Ihre Motive sind positiv und ehrlich, und sie ermutigen das Individuum mit dem Leben voranzuschreiten. Gelegenheiten sich zu erweitern knnen auch aus der ueren Umwelt kommen und werden in der karmischen/evolutionren Hauptdynamik im Geburtshoroskop dargestellt, in den Erfahrungen in Verbindung mit dem Zeichen der 9. Huserspitze, zu dem Pluto im Transit steht, in der Radix-Position Jupiters, wenn er von Pluto transitiert
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wird, im progressiven Jupiter im Aspekt zu Pluto oder in Plutos allgemeinem Merkmal im Sonnen-Revolutions-Horoskop, wenn er sich im 9. Haus befindet. Diese evolutionre Zeit vertieft die intuitiven Fhigkeiten des In dividuums. Die fortschreitende Fhigkeit, die Natur seiner Reali tt zu verstehen, ebenso auch seiner Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, manifestiert sich intuitiv. Dieses Verstndnis ist nicht das Ergebnis einer deduktiven Analyse. Intuitive Einsichten und Wissen werden ganz einfach bewut. Das Individuum will sich jetzt weiterentwickeln, und die Vergangenheit wird hufig als Beschrnkung empfunden, die ein weiteres Wachstum verhindert. Ruhelosigkeit verursacht in bezug auf die gegenwrtige Realitt ein Gefhl der Unzufriedenheit. Das Individuum will vor dem Wandel wissen, warum es die erforderlichen Vernderungen vor nehmen mu. Es erkennt die Bedeutung der potentiellen Gelegen heiten und des neuen Vorgehens, wenn diese sich entfalten. Sogar die starrsinnigste und widerspenstigste Person wird dies auf einer intuitiven Ebene erkennen. Jene, die sich von Natur aus struben, die versuchen, an der Ver gangenheit festzuhalten, machen trotzdem den Wandel mit. Eini gen knnen diese Vernderungen schwerfallen, sie begreifen je doch, warum sie sie erleben mssen. Macht die Strke des Wider stands die gewaltsame Beseitigung bestimmter uerer Situationen notwendig, damit ein innerer Wandel vor sich gehen kann, besteht das berhmte Glck im Unglck. Im nachhinein sieht das Indivi duum die Weisheit und positive Entwicklung, die diese Beseiti gung mitbrachte. Im Grunde will sich das Individuum sowieso weiterentwickeln und verndern. Sehr hufig haben viele Menschen whrend dieser Zeit das Ver langen, frei von allen bestehenden Verpflichtungen und den Um stnden der Realitt in ihrem Leben zu sein, weil sie den tiefen in neren Drang haben, uneingeschrnkt zu wachsen. Trotzdem mu die bestehende Realitt dieses Bedrfnis nach Wachstum zulassen, es lenken und formen, um damit fertigzuwerden. Die Gefahr be steht darin, sich unkontrolliert und unkonzentriert auszudehnen, was zu einem Durcheinander oder einer zu schnellen Vorwrtsbe wegung fhrt. Positives Wachsen erfolgt nur dann, wenn die neuen Bereiche des Wachstums auf die bereits bestehende Realitt bezo gen werden, um das Wachstum zu integrieren. Wird die Vergangen heit vollkommen ber Bord geworfen, knnen die neuen Wachs tumsmuster nicht integriert werden. Ohne existierendes Grund420

prinzip, auf das der neue Drang zu wachsen bezogen werden kann, verliert sich das Individuum und luft grundlos hinter einer neuen Richtung oder einem neuen Impuls nach dem anderen her. Nur jene Aspekte der Vergangenheit oder jene Dynamik, die ein Wach sen verhindern, sollten abgelegt werden. In dieser evolutionren Zeit werden die philosophischen oder religisen berzeugungen und Grundstze erweitert und gewan delt. Diese Grundstze dienen als Basis, wie das Individuum sein Leben und das Leben im allgemeinen interpretierte und verstand. Die Lebensauffassung des Individuums, die auf seinen Prinzipien und berzeugungen beruht, fhrt zu seiner Vorstellung, was das Leben ist und wie es gelebt werden soll. Innerlich fhlt das Indivi duum die Grenzen seiner philosophischen Auffassung der Reali tt, und uerlich zieht es die erforderlichen Umstnde an, die dies hervorheben. Die empfohlene Vorgangsweise ist, einfach der tie fen inneren Intuition der gleichzeitigen Einschrnkung und Erwei terung zu erlauben, das Individuum zu neuen Erkenntnissen zu fhren, die eine Vernderung des Alten ermglichen. Nach auen sollte das Individuum aufmerksam auf die Ideen und Gedanken anderer hren: um die Information aufzunehmen und ihre Vorteile zu betrachten, anstatt sie in reaktionrer Weise ablehnend zurck zuweisen. Fhlen sich die neuen Gedanken und Ideen intuitiv rich tig an, dann sollte das Individuum sie in seine bestehende Philoso phie aufnehmen. Ist dazu die Vernderung, Neudefinierung oder Ablegung schon bestehender Ideen oder Prinzipien ntig, sollte es nicht zgern. Krperliche Probleme whrend dieser Zeit knnen sich in der Bauchspeicheldrse, Schilddrse, Flirnanhangdrse, Leber, Ischiasnerv und im Sakral-Chakra manifestieren. Zusammenfassend kann man sagen, da dieser Proze einen Zy klus verstrkten Wachstums und einen allgemeinen Optimismus frdert. Die intuitive Fhigkeit und das eigene Vertrauen in diese Intuition wird vertieft. Es bestehen Mglichkeiten, in jenen Berei chen zu wachsen, die die evolutionren und karmischen Bedrf nisse und Erfordernisse des Individuums betreffen.

PLUTO IM ZEHNTEN HAUS


Ein neues Kapitel im Leben des Individuums kennzeichnet das Thema oder den Archetypus dieses Prozesses, denn ein alter Zy klus oder Phase geht zu Ende. Zu Beginn dieses Prozesses mu
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sich das Individuum auf einen aktiven Proze der Selbstbesinnung einlassen, in dem jede innere Dynamik untersucht wird, die die u eren Realittsstrukturen des Lebens hervorgebracht hat. Aus die ser Selbstbesinnung ergibt sich Selbsterkenntnis in bezug darauf, warum die Person ihr Leben auf ihre Weise strukturiert hat. Diese Erkenntnis dient als Ausgangspunkt fr die Beseitigung berhol ter und starrer emotioneller, intellektueller, physischer und spiri tueller Muster aller Art. Das, was verndert werden mu, kann zu einem neuen Entwicklungszyklus fhren. Das Individuum mu lernen, die Verantwortung fr seine Handlungen zu bernehmen, sie zur Kenntnis zu nehmen und der Versuchung widerstehen, die Schuld auf andere zu schieben oder die Vergangenheit vollkommen ber Bord zu werfen. Neue Wachs tumsmuster und Verlangen mssen sich entwickeln, mssen je doch im Rahmen der bestehenden Verpflichtungen und Verant wortungen, die vor diesem Proze festgelegt wurden, liegen. Die ser evolutionre Zeitabschnitt unterstreicht das Bedrfnis, die Grundlage der eigenen Ansichten zu erkennen und wie diese An sichten eine Verhaltensnorm reflektieren, die nicht mehr lnger gltig ist. Alte Einstellungen jeder Art mssen berdacht werden, um zu sehen, ob sie immer noch anwendbar sind, oder ob sie ber holt sind und ein weiteres Wachstum verhindern. Ein hufiges psychologisches Symptom whrend dieser Zeit ist Lustlosigkeit, die zu einem Gefhl der Leere und persnlichen Sinnlosigkeit fhrt. Die Lustlosigkeit besteht nicht nur in Hinsicht auf dieses Leben, sondern geht auch auf viele andere Leben zu rck, die auf den alten und jetzt starren emotionellen, intellektuel len, physischen und spirituellen Mustern aufgebaut waren. Die Lustlosigkeit ist notwendig, weil sie das Individuum darber nachdenken lt, was verndert werden mu. Auch das Gefhl der Sinnlosigkeit in Zusammenhang mit gegenwrtigen Umstnden und der insgesamten Wesensart der Realitt des Individuums ist notwendig, weil es eine eingehende Gewissensprfung bewirkt, die das Bedrfnis betrifft, sein Leben neu zu strukturieren und ihm neue Bedeutung, Zweck und Relevanz zu geben. Selbstbestimmung fhrt zu einem Bewutsein auf allen Ebenen der frheren Modi operandi und leitet das Phnomen der Involu tion ein - die Zerstrun