Muay Thai Dee

INDICE
PROLOGO BREVE INTRODUCCION HISTORICA SUKHOTHAI AYUTTHAYA INTRUDUCCION A LOS REYES REY RAMKHAMHAENG REY NARESUAN REY NARAI REY TAKSIN REY CHULALONGKORN HEROES THAIS NAI THONGDEE FANKHAO NAI KHANOM TOM REINA SURIYHOTAI ALDEANOS DE BANG RAJAN LA RELIGION EN EL MUAY THAI SIMBOLOGIA EN EL MUAY THAI MUAY THAI BORAN (sistemas antiguos) MUAY THAI ACTUAL Cherng Mahd - Cherng Thao - Cherng Khao - Cherng Sawk - Kon - Mai Mae Muay Thai - Look Mae Muay Thai - Ram Muay TERMINOLOGIA THAI ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON EL MUAY THAI DURANTE LA DINASTIA CHAKRI OTRAS TRADICIONES ANTIGUAS -Vuelo de cometas -Teatro-danza -Masaje tradicional -Krabi-Krabong -Algunas festividades ENTREVISTAS CONCLUSIONES

WAI KRUU//WAI//AGRADECIMIENTOS

GRATITUD.DILIGENCIA.PACIENCIA.-

Por lo recibido En sus asuntos y su arte Para estar en armona con todas las cosas

SOLIDARIDAD.- No guiarse por el inters propio

Virtudes que debe alcanzar todo boxeador thai y que provienen directamente del dios Rama.

Dedicado a todas las buenas personas que en el pasado se vieron, en el presente se ven, y en el futuro se vern arrastradas a una vida de conflictos que a buen seguro jams habran escogido, y que una vez dentro, jams dejaron, dejan o dejaran de ser personas honestas.

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PROLOGO Lo primero y principal quisiera agradecer a todas las personas que de una u otra manera me han ayudado con este libro, ya que muchos datos han tenido que ser contrastados y confirmados, y por muchas veces, de la misma manera, aquellos que pudiendo prestarme su ayuda sincera no lo hicieron por falta de tiempo que dedicarme. Difcil es el trabajo que encima se me vena al escribir ste, a nadie que sea medianamente experto, se le va ha escapar que no soy ningn erudito en la escritura de textos, y por lo tanto, difcil me ser haceros llegar al interior del Muay Thai, aunque no por eso voy a dejar de intentarlo, por otra parte, no busco fama ni prestigio, cosas de las que por suerte adolezco y quiero conservar. Por lo tanto nunca ha sido la intencin a la hora de escribirlo ganar una u otra cosa, sino y ms bien, intentar que algo que no es nuestro y no nos pertenece, pero que compartimos, no sea moldeado a nuestro antojo, como a lo largo de la historia ha ocurrido con mucho de lo que nos hemos encontrado. Esto para muchos practicantes no parecer tener importancia, algunos probaris una temporada en el gimnasio y lo dejaris, otros buscaris competir mientras la edad lo permita, algunos buscar una manera efectiva de defensa personal, y unos pocos, buscaris llegar lo ms profundamente que os sea posible a sus enseanzas. Es a estos ltimos, a los que las consecuencias de tratar el arte a nuestro antojo les sern ms perjudiciales, porque si bien existen campos que con dlares todo es posible, hay otros en los que el dinero poco vale, y es precisamente en stos, donde el boxeo tailands adquiere todo su significado, y es tambin en stos

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donde las consecuencias de malearlo hacen ms dao, y los hacen ms inaccesibles. Tampoco a sido intencin a la hora de escribirlo ensear Muay Thai en cuanto a como debis practicarlo, y aunque en l se describen las tcnicas que el Ministerio de Cultura tailands, a travs del Departamento de Educacin Fsica, aprob como oficiales para todas las escuelas, la verdadera intencin es que ste os pueda servir de gua para un mejor entendimiento de este bello arte que es el Muay Thai. Al comenzar, el objetivo era mostrar en profundidad todo lo relacionado con el Muay, pero con el tiempo observe que esa idea era imposible, primero porque algunas cosas no se pueden vender, slo se pueden aprender, y segundo, la extensin, debido a sta ltima, la intencin de ensearlo se hubiera esfumado, ya que habra sido necesario haber redactado una enciclopedia completa, y entonces cuantos hubierais estado dispuestos a enfrentaros a tal volumen de este tipo de lectura? Y como ejemplo de lo extensa que hubiera resultado sirva siguiente. lo

KRUNG THEP MAHA NAKHON AMORN RATTANAKOSINDRA MAHINDRAYUTTHAYA MAHADILOKPOP NOPARATTANA RADCHATHANI BURIROM UDOM RACHNIVET MAHASTAN AMORN PIMARN AVATAR SATIT SAKATHATTIYA VISHNUKARM PRASIT En resumen, el nombre de la actual capital de Tailandia,Bangkok a la que los thais se refieren como Krung Thep, y viene a significar algo parecido a lo que sigue.

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Ciudad de los ngeles, gran ciudad y residencia del Buda Esmeralda, ciudad del impregnable dios Indra, capital magnfica del mundo dotado con nueve gemas preciosas, abundando en los palacios reales enormes que se asemejan al domicilio divino, en donde los reinados del Dios reencarnado una ciudad dada por Indra y construida por Vishnu Karm. Por lo que podis haceros una idea de la amplitud del resto. Aun as, en ste vendrn nombres, para muchos desconocidos, que os pueden ayudar a una bsqueda por vuestra parte de aspectos ms profundos que en ste no se detallan, o esperar a un nuevo texto en que se tratara ms en profundidad y en exclusiva el Muay Thai. Algo que considero importante para entender mejor cualquier cosa, es saber de donde viene, y que papel ha jugado en la historia, por eso, sera imposible conocer el Muay Thai sin conocer un mnimo la historia del pueblo que lo invent, pues entre otras causas Tailandia existe por sus artes marciales, y viceversa. Aqu vers pasajes fugaces de esa historia, que espero, a pesar de mi falta de experiencia en estas empresas, te hagan entender lo profundo que en esencia alberga este arte. Este trabajo ha sido realmente difcil, cuando nos referimos a la historia de Tailandia, las cosas se complican de enorme manera por dos motivos, el primero, la tardanza en el descubrimiento de aquellas tierras, careciendo de gran parte de la historia temprana de aquel reino, y la segunda, que tantas guerras, dieron como resultado la perdida de gran parte de su historia escrita, as, que algunos datos se han perdido para siempre, y otros no provienen de esta tierra, sino de otras culturas que ah estuvieron y por lo tanto vistos con otro prisma. Cuando tratamos la historia de Espaa las

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cosas son ms sencillas, los hechos que ocurrieron estn ah para que tu los estudies. Nosotros tuvimos lo mismo que los Thais, aqu todo comenz en el ao 711, y finaliz en el 1492 (en cierta medida y con ese enemigo concreto, que no el nico), y al igual que all, aqu tambin existieron grandes reyes y guerreros, que no permitieron que su tierra y sus costumbres fueran aniquiladas por un ejercito invasor, era gente que tena sentimientos hoy olvidados, y frecuentemente cofundidos en casi todos los rincones de la tierra, sentimientos de pertenencia, sentimientos de unin a la tierra, sentimientos de unin a la sangre. Sentimientos que aunque fuertes, se deberan entender sin radicalidad pues todos pertenecemos a esta tierra, pero aunque exentos de radicalidad no por ello exentos de fortaleza. Lamentablemente hoy da, estos sentimientos adems de parecer anticuados y fuera de lugar, son aprovechados tanto para inventar races inexistentes, como para calificaciones personales que nada tienen que ver con la realidad. Uno no vende la tierra por la que camina su pueblo Tashunka Witko 1840-1877, C.L. (lder de una raza muy similar a la Thai, donde el apego a la paz, a los suyos y a su forma de vida, slo es comparable con la decisin a la hora de defenderlos), en esta tan breve, como sabia frase, esta resumido lo que este sentimiento, a mi entender, significa. Somos y venimos de un pasado, un pasado, al que le debemos respeto y nos llena de responsabilidad, nuestra nacin es grande, y el resto de Europa nos debe mucho, slo entendiendo esto podrs llegar a entender el empeo con el que los Thais han defendido su sentimiento de unidad, con tantas y tantas vidas annimas, e ilustres, y aunque puedes pensar que esas vidas annimas solo

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seguan los designios de los poderosos, y sus intereses, os puedo asegurar que no fue as, pues ese sentimiento slo necesitaba que alguien lo encauzara, no que lo avivara. Esto parece no tener ninguna relacin, pero desaparece en el mismo momento que comparas las historias de ambos pases, en pocas casi idnticas, en las que aqu, con la unin de las dos coronas por matrimonio de los Reyes Catlicos se intentaba dar forma a una nacin, Tailandia estaba a un paso de consolidarse de la misma manera, (hay que tener en cuenta que es a partir de Naresuan cuando esto comienza ha adquirir verdadero significado), configurando un estado con ciudades y fronteras delimitadas, cuando aqu se produjo la guerra civil, en Tailandia un golpe de estado acabo con la monarqua absoluta, y lo que es ms importante, ambas naciones se descubrieron conjuntamente, si bien es cierto, que la historia de los dirigentes espaoles ha demostrado escaso inters en aquella regin, a pesar que durante ms de tres siglos, la distancia fsica que separaba nuestras culturas, era mnima. Toda esta introduccin slo pretende una cosa, que si tu nica intencin es aprender Muay Thai en cuanto a su prctica, no malgastes tu dinero en l, pero si por el contrario, quieres conocer y entender la grandeza de este Arte (aunque hoy convertido en muchos lugares en un gran negocio no por ello debemos olvidar lo que fue, lo que es, y puede ser), busca un rato de paz y dedcate a la lectura. Antes de comenzar dejarme que os hable un poco de Tailandia para que os sea ms fcil, a aquellos que no la conocis, llegar ms rpidamente al corazn del significado de todo lo que vendr en ste.

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Tailandia es un pas que rara vez deja indiferente a nadie, los impactos suelen ser de diversa ndole, materiales, por sus esplendidas y econmicas falsificaciones, carnales, para aquellos que buscan pudrir su alma y la de sus semejantes, arquitectnicas, deportivas, gastronmicas etc. Pero si hay algo que realmente deja exhausto a una persona vida de descubrir cosas nuevas, es sin duda su cultura y la sencillez de sus gentes. Una vez all te das cuenta, en su inmensa mayora, que se comportan y viven de un modo completamente distinto al de nosotros los europeos, pueden pasar del estado ms frentico al ms absoluto sosiego y siempre con una sonrisa en la boca que es acompaada en todo momento de la cortesa de su carcter, el pas de las sonrisas no es un calificativo dado al azar. Pocas, muy pocas cosas son las que haran que un thai se enojara con un farang (extranjero), teniendo por el contrario siempre la predisposicin a la ayuda. Los tailandeses son personas en extremo pacificas, respetuosas y sosegadas, algo que contrasta enormemente con la ferocidad de un combate de Muay, pero es precisamente esa mezcla de apego a la paz y amor a los suyos lo que les hace tener un coraje muy alto a la hora de pelear. En relacin, especialmente a los que nos dedicamos a esto del Muay, es curioso como enseguida se involucran en conversaciones vivas en las que destaca su sentimiento de orgullo y gratitud por compartir algo suyo. Dos causas son las que hacen que esto sea posible, los thais son respetuosos budistas en el pleno sentido, aqu no vale rezar los domingos y el resto de la semana acumular pecados para volver a expiarlos el domingo, no, sus vidas son guiadas por creencias que estn tan en el interior que nunca han temido el hecho que otras

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personas, con religiones distintas se afianzaran en su tierra, siempre y cuando no quisieran imponerse (algo que el modo de vida europeo ha hecho olvidar a muchas personas creyentes en Dios Padre e Hijo), lo que les hace personas extremadamente abiertas. Como prueba de esto valga lo que el rey Bhumidol Rama IX dijo en uno de sus discursos de coronacin: reinaremos con rectitud, respetando las leyes budistas para la felicidad del pueblo de Siam, siendo adems obligacin del rey, por mandatoconstitucional, respetar y proteger (que no alentar), el resto de las religiones que se practican en el pas. La segunda causa viene dada por la capacidad de sufrimiento que este pueblo ha tenido que soportar tanto en la antigedad, con infinidad de conflictos blicos, como en pocas no muy lejanas, en las que los golpes de estado y las crisis econmicas eran el pan nuestro de cada da. Tailandia es tambin uno de esos pocos lugares del mundo donde todava se puede ver la vida tal como transcurra hace cientos de aos, y viendo como viven tribus como los Karens, Lisus, Akhas o, los Padongs (provenientes de Myamar), con sus mujeres jirafa, te puedes hacer una idea en primera persona de esa antigua forma de vivir.

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No quisiera que os causaran una impresin errnea mis palabras en las que slo hay elogios, como en todas partes hay gente buena y gente mala, as de simple y as de cierto, a lo que hago referencia es que el nmero que encuentras en uno u otro sentido es lo que marca la diferencia. Por ltimo y para acabar este prlogo, quisiera recalcar tal vez lo que considero una de las cuestiones ms importantes sobre el boxeo tailands y que sera bueno y necesario lo tuvieras en cuenta no slo a lo largo de toda la lectura de est libro, sino y ms importante, a lo largo de toda tu prctica del boxeo tailands. Intentar ser claro y conciso para que no se puedan dar a mis palabras un sentido que no tienen. Cuando vemos el boxeo thai sin lo que encierra, slo observamos una violencia extrema y sin

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sentido, de ah que algunos se niegan a iniciarse (pues quieren aprender, no que les hagan pegarse a la primera de cambio), y otros es lo primero que buscan (pues quieren precisamente lo contrario), es importante que nosotros, los que nos dedicamos a su enseanza, sentemos las bases de lo que supone el boxeo tailands en el mismo momento que un alumno se acerca al Kai , las mismas deberan ir en el sentido de intentar aclarar dos puntos importantes .Que el boxeo thai es un deporte de contacto y a su vez un arte marcial , el significado de esto es obvio, pero que a veces parece que se nos escapa. El significado de Arte Marcial, en su ms bsico sentido es claro, arte, por todo lo que encierra de estudio, significado, comprensin, evolucin y asimilacin de un legado cultural que no es el nuestro, pero que sin ser nuestro, no por ello debemos moldearlo a nuestro gusto, y marcial por su rama militar o de defensa y disciplina, slo entendiendo y haciendo entender esto desde un principio, podremos pasar a la fase de deporte de contacto y hacer que la gente use los guantes. Esto no quiere decir que cuando hacemos referencia al deporte estemos negando que ste carece de valores, el deporte los tiene, el valor, el honor etc. estn tan unidos al verdadero deporte como al arte marcial, pero carece de la profundidad de muchas cosas. Si no lo hacemos as desnudaremos este Arte de sus fundamentos, y entonces ni estaremos enseando Muay Thai ni formaremos, o intentaremos formar a las personas a travs de esos valores, y lo que es ms importante, contribuiremos directa y personalmente a la muerte del Muay, slo formando a los alumnos y practicantes en los valores propios del Muay Thai, podremos conseguir formar grandes boxeadores por un lado, y personas centradas por otro, pues no todos buscan entrar en un ring a competir.

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Por motivos de mi anterior profesin he tenido que utilizar el Muay en algunas ocasiones, teniendo que hacer uso de lo aprendido. Muchas veces no era necesario emplearse ms all de lo normal, pero haba ocasiones en las que necesitabas utilizar muchos conocimientos, ya fuera por el estado de euforia, por las habilidades, o por la fortaleza de las personas a las que tenas la obligacin de enfrentarte, y es en estas ocasiones, cuando al acabar con la actuacin, y la soledad y el sosiego vuelven , preguntas y preguntas se agolpaban en mi cabeza y todas ellas finalizaban en una sola respuesta. La violencia, cuando quien la esgrime no conoce otro camino, es tan negativa, que slo sabiendo dominarla puedes acabar con ella, aumentando para ello tanto el entrenamiento fsico como el tico, pues los dos forman parte de un mismo cuerpo. Hoy da el mundo de las artes marciales esta abierto a todas las personas, y en ocasiones, gente que las busca con motivos distintos a los de la inmensa mayora se cuelan, y aunque esto existe desde que las artes marciales se ensean, es algo que deberamos tener presente. Todos los que se dedican a la enseanza tenemos una enorme responsabilidad, debemos tener en cuenta que cuando alguien finaliza una parte de las enseanzas, posee un poder extra al de cualquier persona, y es por eso que ese poder necesita de un freno, y ese freno slo se consigue de una nica manera, la enseanza y asimilacin de los valores intrnsecos del arte. Para acabar con este prologo me gustara hacer una aclaracin. De la misma manera que en Espaa no somos todos toreros, ni palmeamos al son de las guitarras, en Tailandia no todo es boxeo

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HISTORIA

40.000 aC.- Existencia de pueblos cazadores en lo que hoy es Tailandia, por lo tanto nmadas sin asentamiento fijo. 9000 aC.Cultivo de plantas en el norte, de esta fecha corresponden las semillas encontradas en el norte Cueva del Valle de Banyan, lo cual demuestra conocimientos en agricultura y por lo tanto un tipo de vida sedentario. 6000 aC.- Fecha de la que datan las primeras piezas de cermica halladas en La Cueva del Espritu en Bang Chiang. 4500 aC.-Descubrimientos recientes (1960) de objetos prehistricos, concretamente bronce, en Ban Chiang, aportan que exista ya una cultura mucho ms evolucionada que la que se crea hasta entonces, y lo que es ms importante, con esto , la teora de que los thais vinieron de la India y China queda en entredicho. Uno de los descubrimientos ms fabulosos son, entre otros, el hallazgo de tumbas con ms de 126 esqueletos enterrados con utensilios de

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cermica, metal y otros ornamentos, que se supone les ayudaran en la otra vida.Uno de estos esqueletos recibi el nombre de Nimrod, por ser de una talla superior para lo que en la poca se supona.

BASIJAS DE CERMICA (BANG CABEZA DE LANZA EN BRONCE (B. CHIANG)

CHIANG

1000 AC.- Fecha de la que datan las pinturas rupestres halladas en cuevas de Pha Taem, en el este de la actual meseta del Korat. Como ltimo dato, destacar que los descubrimientos de bronce mencionados, aportan a los historiadores la creencia de que posiblemente, sta sea la cultura del bronce ms antigua del mundo, en detrimento de la que se crea era la de Oriente Medio, ya que adems de fecharse el uso del bronce en un tiempo anterior a estos, tambin se ha comprobado que ste era de mayor calidad y pureza. Estos importantes hallazgos hacen que los arquelogos intenten explicar como una comunidad tan avanzada no ha llegado a nuestro conocimiento antes, explicando esta teora en el sentido que estn ante tribus que carecan de lo que en el Oriente Medio

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podamos llamar civilizacin, con ciudades, templos, escritura o reyes. Intentan descubrir como, cuando y, de donde, surgieron las personas asentadas en Ban Chiang, pues tan misteriosamente debieron aparecer como misteriosamente desaparecieron. Es posible que ahora ante la relativa estabilidad poltica de la regin los arquelogos puedan hacer su trabajo y aportar nuevas teoras.

PINTURAS RUPESTRES (CUEVAS EN PHA TAEM)

Existen opiniones encontradas en cuanto al origen del tailands. Hace apenas 40 aos se deca que el thai se origin en China hace unos 4000 aos, emigrando posteriormente haca el sur a lo que actualmente es hoy Tailandia. Sin embargo, los hallazgos

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mencionados inciden en que el thai ya se encontraba en su tierra, y que posteriormente emigrara haca otros lugares de Asia, por lo tanto, lo que hasta ahora conocamos de sus migraciones queda en entre dicho, y hasta que esto no se investigue ms a fondo sera aventurarse en algo que no esta claro ni para los expertos. Lo que tenemos casi claro es la historia a partir de Sukhothai, primer reino propiamente thai, si bien se piensa que el primero con mayora thai fue el de Nanchao (650- 1230 aprox.) La descripcin de los mismos es la que sigue Reino de Nanchao Reino de Sukhothai Reino de Ayutthaya Reino Thon Buri Reino Rattanakosin Los siguientes reinos de los pases vecinos coincidieron en fechas con los ya descritos y pueden causar confusin, aqu quedan plasmados para una correcta distincin. Reino Champa Reino Khmer (Vietnam) (Camboya)

Reino de Lan Chang (Laos) Reino Ava (Burma/actual Mynamar)

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SUKOTHAI El amanecer de la felicidad 1238 1350

Sukothai 1300 aprox.

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Algunos de los hechos ms destacables de esta poca fueron: -Antes de su independencia (por las armas, por la unin de familias de otros estados thais y por el uso de una religin comn), de los Khmer (imperio camboyano dominante en la poca), los thais vivan en pequeos estados. -El reino fue fundado en 1238 por Sri Indraditya, que se convertira en el primer rey de Sukhothai. -Conjuntamente con ste se fundaron reinos menos conocidos como el de Lan Na (reino thai situado en el norte al cual la historia ha dejado de lado a favor de Sukhothai) y el cual existi como tal durante 600 aos, antes de ser anexionado formalmente a Tailandia.

Reino Lan Na 1500 aprox.

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-El reino de Lan Na fue fundado por el rey Mengrai (1259 -1317), hijo de Lao Meng y de Ming Chommuong ao 1259, fundando su primera capital en Chiang Rai ao 1262

ESTATUA REY MENGRAI (CHIANG RAI)

El reino adquiri cierta importancia bajo la direccin de este rey al anexionarse pequeos estados, sobre todo el reino de Haripunchai en 1281(reino Mon situado en el norte de Tailandia, zona actual que abarca Lampang y Lamphun y cuyo nacimiento se data en el 750). En el ao 1296 Mengrai fund y traslad la capital a Chiang Mai. Lan Na tuvo una importancia vital en cuanto a los asuntos religiosos y culturales (muchos escritos histricos sobre Tailandia se han recuperado gracias a esta capital), hasta el punto, que en el siglo XV se realizaron trabajos en lla sobre las antiguas escrituras budistas. La Na cay bajo el poder burma en el ao 1558, y cuando el ltimo de la dinasta Mengrai desapareci, fue gobernada directamente por prncipes birmanos. Varios

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fueron los intentos de anexin por parte de los reyes de Ayutthaya de este reino, pero tan solo Naresuan y Taksin tuvieron xito, hasta que en 1892 se anexiono formalmente a Tailandia. Gracias a su visin como estratega, Mengrai no slo evit que el Mongol Kublai Khan invadiera sus tierras, sino que con el tiempo, sera l, el que arrebatara las tierras que ste tena en el norte, este hecho es importante, porque junto con Ramkhamhaeng, fueron los primeros reyes que cambiaran las costumbres que existan hasta la fecha, a saber, los thais siempre eran los invadidos, los expulsados y los perseguidos. -En Sukothai, periodo de sucesivas guerras con burmas, laosianos, camboyanos y tambin internas. -1254, esta es tambin otra fecha importante para el crecimiento de Sukothai, pues el rey mongol Kublai Khan (nieto de Genghis Khan), conquista el reino de Nanchao provocando la migracin de nmadas thais haca el nuevo reino. -Uno de los hechos ms importantes en esta poca fue el desarrollo del alfabeto y la escritura thai, que salvo algunas rectificaciones es usada hoy da. -El comercio fue floreciente y muy importante en esta poca, sobre todo con chinos que importaban entre otras, la delicada cermica thai (sangkhalok), y en cuanto al arte, los escultores crearon la forma de el caminar de Buda, que aunque ya figuraba en los escritos de la cultura cingalesa nunca se haba creado.

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-Es en Sukhothai donde y cuando comienza el verdadero entrenamiento del ejercitoen la lucha con armas y sin armas, lo que hoy se conoce como Krabi Krabong y Muay Thai, cuyo nombre en est poca era el de Mai Si Sok -Las artes marciales eran consideradas como algo culto, hasta el punto que los reyes eran adiestrados en ellas como una parte de su educacin para su ascenso al trono, slo los militares tenan acceso a ellas.

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-El primer campo de entrenamiento se instalo en Samon Khon (Lopburi). -Los templos, centros para la cultura, tambin se convirtieron en escuelas de entrenamiento, donde se aprenda por igual la tcnica y la filosofa del Arte. -En esta poca se compuso el primer manual de lucha donde ya haba distincin entre el uso de las armas y la lucha a mano vaca, sin poder haber encontrado el nombre de ste. -Importada de Ceiln (Sri Lanka) en el siglo III AC., se adopta el Budismo Theravada como religin oficial. -Parte de la historia de este periodo esta escrita en bloques de piedra. -La declinacin del reino de Sukothai en favor de Ayutthaya no fue repentina, sino que ocurri gradualmente, comenzando sta con la muerte del rey Ramkhamhaeng, y finalizando con el sometimiento de Cha-kang-rao (ciudad fronteriza), forzando al rey Thammaraja II a someterse a los dictados de Ayutthaya

Campana del Palacio a la que hacen referencia las grabaciones en piedra

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AYUTTHAYA 1350-1767

Su nombre lo toma de la ciudad descrita en el Ramayana, Ayodhya ciudad impenetrable, hogar de Rama. Algunos de los hechos ms importantes fueron: -Su poder e influencia fueron creciendo hasta que se anexion Sukhothai, momento en el cual se convirti en un verdadero reino. -Reino fundado por Ramathibodi (Prncipe Uthong), sobre una isla situada en la encrucijada de tres ros, el Chao Phraya, el Lopburi y el Pasak -En cuanto a la cultura, comercio y expansin, es considerada esta poca como la edad de oro, si bien es cierto que tambin lo era Sukhothai.

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-poca muy violenta, numerosas guerras se produjeron durante este periodo, sobre todo con burmas y camboyanos, llegando a contabilizarse unas 43 grandes guerras.

-1471, fecha de la que se tiene conocimiento de la primera captura de un elefante blanco smbolo durante muchos aos de la nacin thai y motivo de alguna guerra contra burmas, tal y como ocurri con la primera cada de Ayutthaya, en la que Naresuan fue hecho rehn, y donde

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el rey burma, exigi que se le entregara alguno de los elefantes blancos que el rey siams posea. -Durante este reino tuvieron los europeos los primeros contactos con esta regin, siendo los primeros, portugueses, 1511. stos se trasladaron desde la ciudad de Malaca que haba sido conquistada por ellos (Alfonso de Alburquerque), siendo el encargado de esta misin Duarte Fernndez, que anunci al rey siams la captura de esa ciudad, de este encuentro surgira el primer tratado con un pas occidental. El segundo pas occidental que estableci contcto y firm tratados con los siameses fueron los espaoles. Hay que recordar que los portugueses en una parte de esta poca, eran junto con Espaa, la mayor potencia naval del mundo, y que a consecuencia del descubrimiento de la ruta del Pacfico, que les era desconocido hasta la fecha, y varias islas asiticas por parte de Fernando de Magallanes, comenzaron las rutas hacia aquellos lugares. El contacto con los portugueses supondra el comienzo del declive de las artes marciales thai tal y como se venan utilizando hasta el momento, debido a un hecho en concreto, la introduccin de las armas de fuego, si bien parece ser que stas haban sido introducidas con anterioridad, pero en cantidad insignificante, por chinos y rabes. Varios mercenarios portugueses fueron contratados en esta poca para luchar en el bando siams, no existiendo monopolio en este asunto, ya que birmanos, camboyanos etc., contaban tambin con estas posibilidades. -1540, es en este ao que se supone la llegada del primer espaol, un gallego llamado Pero Daz, a tierras de Siam, aunque parece ser que lo hizo en Pattani, que por aquellos momentos no formaba

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parte del reino, pero si renda vasallaje. Lo ocurrido desde esta llegada, hasta hoy da, es un cmulo de despropsitos por parte de todos los reinos y gobiernos que han dirigido Espaa. Apoyando a enemigos siameses en ocasiones, creando planes de invasin en otras, rompiendo y volviendo a intentar entablar relaciones.

Mapa de la ciudad de Ayutthaya siglo XVII hecho por holandeses

-Debido a la gran cantidad de conflictos el arte marcial comenz a ensearse al pueblo en general, aprendiendo tanto las armas como la lucha sin ellas. -El campo ms famoso de aquella poca era el Buddhai Sawan

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-Fue durante este reino cuando se creo el cuerpo especial de Los Thannai Luart, guardias elegidos con varias funciones, polica, escolta de la familia real, comandos especiales en la guerra y espionaje. -El 8 de abril de 1767, y tras un sitio de 15 meses, Ayutthaya cay por segunda vez y fue destruida casi por completo por los burmas, unas 20.000 personas, entre soldados, mujeres, nios, monjes etc., fueron asesinadas, y otro nmero no menor fue hecho prisionero, templos y bibliotecas destruidos, gran parte de la historia se perdi para siempre, la destruccin fue tan grande que slo poda responder a un deseo, que Ayudhya y los siameses nunca se recobraran. -En este periodo nacieron cuatro de los ms grandes guerreros en Muay y Krabi-Krabong que Tailandia y el mundo ha conocido. Rey Naresuan Phraya Pichai Daab Hak Nai Khanom Tom Rey Tak Sin -En Muay Thai las reglas eran casi inexistentes (se crea ms en las cualidades tcnicas que en las fsicas), en un mismo da, un solo boxeador poda luchar con cuantos aceptaran el desafo, as, si ste derrotaba a uno, y acto seguido alguien sala a retarle , as se haca en sucesin. -En esta poca el nombre de las artes marciales se conoce como Pahuyoot. (armas y boxeo) -Se crea el Departamento Real de Boxeo, con funciones de reclutar boxeadores y realizar torneos

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-Nace el Muay Kaad Chuek (boxeo con puos encordados), el cual se expande rpidamente, y que hoy da se celebra todos los aos en Mae Sot (frontera con Myamar), donde birmanos compiten contra tailandeses coincidiendo con las fiestas del Songkran

Nada que ver con un ring profesional

Thai- Burma

Peregrinacin para ver los combates

La era Thon Buri y Rattanakosin, sern mencionadas con sus respectivos reyes

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INTRODUCCION A LOS REYES

GARUDA Garuda.- Una de las deidades ms importantes, por no decir la ms de la mitologa Thai. Proviene del bosque de Himmapan (el cual mencionaremos levemente en el capitulo sobre simbologa), mitad hombre mitad pjaro, es el rey de las pjaros y vehculo del dios Vishnu. La Garuda es el smbolo que representa la monarqua y tambin al gobierno. Los reyes siempre han tenido una importancia vital, si ste era sabio y guerrero, el reino se mantena y ampliaba, y si por el contrario, ste descuidaba una de estas facetas, el reino sucumba. Encontrando el ejemplo ms claro con el rey Naresuan, con l los burmas nunca hubieran podido destruir Ayutthaya en el 67. Buscando entre textos y textos que hicieran referencia a lo que esto significa, me encontr con una descripcin sobre un rey siams de la poca, del cual no menciona su nombre, pero que por las fechas que en l aparecen, sabemos que se pudiera referirse a Chairatchathirat (1534-1546), o bien a Kaewfa (1546-1548).

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Varios son los hechos que se describen, guerras contra el rey de Chiang Mai, contra burmas, adulterios, coronaciones, llamamientos a la defensa del pas, etc. En uno de estos llamamientos a la guerra, el Rey orden a veinte de sus coroneles hacer un reclutamiento entre la gente que pudiera luchar, abstenindose de reclutar nios, ancianos, enfermos y pobres. De entre estos generales se encontraba Quiay Raudivaa (cuyo nombre se asemeja ms a la pronunciacin que a su forma escrita, el cual no ha sido posible encontrar), al que le adjudico la provincia de Banchaa para este cometido, provincia que por aquel entonces era de las ms ricas de la regin. All fue Quiay y empez el riguroso reclutamiento, cosa que los del lugar se tomaron a mal, y quisieron los ms ricos redimirse y librarse de esta obligacin, para lo cual hicieron una gran recoleccin de dinero el cual entregaron a Quiay, ste acepto el ofrecimiento (comenta el autor y testigo de los hechos es ciega la codicia, no me espanto, vindose forzado a reclutar a todos los pobres, enfermos y viejos que hall en la tierra. Con esta gente llego a la ciudad de Odiaa (nombre por la que el autor parece referirse a Ayudhya) y dio vista de ella al Rey en un pblico alarde. Estaba el Rey asomado en una ventana, espantado de ver soldados tan viejos, ellos y los vestidos, tan enfermos y desmadrados y que todos fuesen ans le admir mucho. Mand llamar a cuatro de una hilera, todos venan tan pobres y cmo no se haban excusado conforme l lo nuestros mandaba en sus edictos Reales. Ellos le contaron lo sucedido en Banchaa, de lo que el Rey quedo bastante enojado; llam a Raudivaa y despus que en pblico le afrent con pesadas palabras, le hizo atar de pies y manos y mandando derretir cantidad de plata se la hizo echar por la boca, tormento que se acab luego, y despus que le vio muerto le dijo de esta manera si cinco turmas de plata (era tanto lo que haba derretido) bastaron para matarte, quin te persuadi a que no te mataran cinco mil

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que tomaste para libertar a los cobardes de Banchaa . Dios perdone tu codicia y a m el poco castigo que te doy por ella. Desde all y haciendo traer la cantidad de dinero que los Banchaas le haban dado, que como l dijo eran cinco mil turmas de plata (sesenta mil cruzados de los),y en su presencia mand que se repartiesen en aquel tercio de soldados viejos , tropa de pobres o junta de enfermos que el Coronel haba trado y los volvi a enviar a su casa. Dejando esta narracin, podemos juzgar extremo castigo por una traicin, al parecer no tan grave, o leve castigo por lo que esta traicin poda significar. Sea como sea, es un hecho narrado por un espectador de lujo en aquellos y otros hechos, que demuestran la determinacin y la forma de guiarse de los reyes en pocas tan duras y difciles, demostrando lo cruel y lo magnnimo de stos en estas pocas. Esta narracin ha sido plasmada tal y como la cuenta el autor, Mendes Pinto, portugus aventurero, explorador y gran narrador, gracias al cual algunas cosas se saben de aquellos periodos (1530-1583) En la poca Sukothai, los reyes se desprendieron de la divinidad que se le otorgaba a su figura, tal y como haba ocurrido durante el reino Khmer, volviendo a recuperar tal creencia en la poca Ayutthaya, donde se aceptaba que el rey era una reencarnacin del dios Vishnu en la tierra. stos tenan una elite especial de guerreros que ejercan de guardaespaldas, tanto de l como de toda la familia real, as como hacer funciones de polica. sta elite eran los nicos que reciban las enseanzas directamente del rey en el arte de la guerra y la lucha, ya que ste, era adiestrado desde la infancia profundamente

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en el Pahuyoot. Posteriormente esta guardia se encargaba de instruir a militares de rango menor. Los Thannai eran adiestrados en todos los campos, estrategia en la batalla, lucha con todo tipo de armas, lucha sin armas, a pie, a caballo, y a los mejores, se les adiestraba a luchar aferrados a una de las patas del elefante o agarrado en la cola (elefante que poda, desde desmontar al enemigo de su cabalgadura y aplastarlo, hasta proteger a su jinete, tal era el adiestramiento del animal), en el que el rey iba subido en la batalla. Esta era parte del entrenamiento fsico, otra parte de sus enseanzas la formaba el ocultismo (muy importante en la poca), ya que eran instruidos en magia blanca y negra, sus cuerpos eran cubiertos de tatuajes, que junto con las oraciones recitadas (Mantras y Kha-tas) servan para adquirir la proteccin de los espritus.

Durante muchos aos los reyes ostentaron el poder supremo, (salvo en el perodo de Chulalongkorn, el cual cre diversos ministerios

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con ministros responsables de su funcionamiento), hasta que en 1932 Tailandia se convirti en una monarqua constitucional. Entre algunas cosas que no puedes hacer en Tailandia, es hacer burlas o comentarios ofensivos sobre la Familia Real, ni la actual ni la pasada, tampoco sobre su religin , esto se considera una afrenta muy grande, capaz de cambiar la amabilidad clsica del Thai en clera En este captulo encontramos dos tipos de reyes, los que pasaron casi todo su reinado luchando con las armas por su pas, y los que lo hicieron con la diplomacia, cada uno a su manera fueron reyes muy importantes. REYES THAI SUKHOTHAI
Kang Hao Po Khun Sri Indraditya Phokhun Ban Muang Phokhun Ramkhamhaeng Loethai Ngau-namthom Thammaracha ThammarachaII Thammaracha III Thammaracha IV 1238-1249 1249-1279 1279-1298 1298? 1347 1347-1374? 1374-1399 1399-141 1419- 1438

AYUTTHAYA Ramathibodi I Ramesuan 1350-1369 1369-1370 Mahathammaracha Naresuan 1569-1590 1590-1605

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Borommaracha Thong Lan Ramesuan Ramrachathirat Intharacha Borommaracha II Borommatrailokhanat Borommaracha III Ramathibodi II Borommaracha IV Ratchadathiratkuman Chairatchathirat Kaewfa Mahachakkaphat Mahinthrathirat

1370-1388 1388 1388-1395? 1395-1409 1409-1424 1424-1448 1448-1488 1488-1491 1491-1529 1529-1533 1533-1534 1534-1546 1546-1548 1548-1568 1568-1569

Ekathotsarot Sisaowaphak Songtham Chetthathirat Athitthathirat Prasatthong Chaofa Chai Sisuthammaracha Narai Phetracha

1605-1610 1610-1611 1611-1628 1628-1629 1629 1629-1656 1656 1656 1656-1688 1688-1703

Sanphet VIII (P.C.S)1703-1708 Phumintharacha Borommakot Uthumphon Ekkathat 1708-1732 1732-1758 1758 1758-1767

THON BURI Tak Sin 1767 1782 RATTANAKOSIN PhraPhutthayotha Chulalok PhraPhuttha Loetla Naphalai PhraNangklao PhraChomklao Mongkut RAMA I RAMA II RAMA III RAMA IV 1782-1809 1809-1824 1824-1851 1851-1868 1868-1910 1910-1925

PhraChulachomklao, Chulalongkorn RAMA V PhraMongkutklao , Vayirayudt RAMA VI

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PhraPokklao , Phrajadhipok Ananda Mahidol Bhumibol Adulyadej

RAMA VII RAMA VIII RAMA IX

1925-1935 1935-1946 1946-hasta hoy

RAMKHAMHAENG EL GRANDE 1279-1298

-Fue el tercero que asumi el trono en Sukhothai, hijo de Sri Indraditya y de la reina Suang. -Es considerado el padre de la nacin thai -Fue un gran sabio, diplomtico y guerrero, ampliando el reino a su mxima extensin, tanto por anexiones forzosas como voluntarias, aboliendo impuestos para que comerciar en el reino fuera ms fcil

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-Cre el alfabeto y la escritura tai -Fue quien orden tallar en piedra todo lo relacionado con su reino en un bloque de cuatro caras, donde en la primera parte figura la historia del propio rey, contando su nacimiento, su linaje, sus campaas militares y conquistas, en la segunda se relata todo lo relacionado con el reino, poltica, comercio, forma de vida, descripcin del reino etc., y en la tercera se vuelve hacer referencia al rey, haciendo mencin del nacimiento de la escritura tai y su influencia en otras regiones.

ORIGINAL REPLICA Es un bloque de limo endurecido de 115 mts aproximadamente, fue sealado por la UNESCO como parte del Patrimonio Cultural Mundial, de la misma manera ha sido incluido en el programa Memoria del Mundo. Gracias a los esfuerzos del profesor Chaman Temmuangpuk y al profesor del Departamento de Lenguas

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Occidentales y traductor de espaol de la Universidad de Ramkhamhaeng, Dr. Olan Preutisranyanot, estas inscripciones han sido traducidas al espaol. Tal vez seas joven y no entiendas la importancia de lo que vas a leer, la traduccin completa de lo que en este bloque esta escrito, pero el tiempo seguro te har apreciar la importancia de esta traduccin, la cual se va a plasmar en su totalidad. Por ser parte de un patrimonio cultural que se intenta conservar y dar a conocer, se autoriza a cualquier persona que quiera plasmarlo en cualquier medio ya sea electrnico o convencional a reproducirlo en su totalidad, sin ms mencin que la referencia a los profesores que la hicieron posible, y que habis ledo al principio. Mi padre se llamaba Sri Indraditya, mi madre se llamaba Nang Luang, mi hermano, mayor que yo, se llamaba Ban Muang. ramos cino hermanos nacidos del mismo vientre: tres varones y dos mujeres. El mayor de todos los hermanos muri cuando yo era an nio. Cuando tena diecinueve aos, Khun Sam Chon (el gobernador del reino de Chot), invadi el reino de Tak. Mi padre fue a batirse en lid contra Khun Sam Chon, entrando por la izquierda; Khun Sam Chon se ech hacia la derecha. Khun Sam Chon arremeti. La mesnada de mi padre se dispers en tropel. Yo no me evad. Montando el elefante Bekphon, me adelant a mi padre. Lidi en una batalla de eleantres contra Khun Sam Chon, y abat al elefante de Khun Sam Chon, llamado Mas Muang. Derrotado, Khun Sam Chon se fug. Mi padre, entonces, me puso el nombre de Phra Ramkhamhaeng merced a la hazaa que acomet contra el elefante de Khun Sam Chon. Mientras viva mi padre, le serva a mi padre y a mi madre. Al cazar venado o pescado, se lo ofreca a mi padre. Al obtener frutas, ya

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cidas ya dulces, que eran suculentas y gratas, se las ofrendaba a mi padre. Al atrapar elefantes, bien empleando los lazos, bien acorralndolos, se los entregaba a m padre. Al conquistar un pueblo o una ciudad y apropiarme de elefantes, de hombres y mujeres, de plata y oro, se los brindaba a mi padre. Cuando muri mi padre, an viva mi hermano. Me dedicaba a servirle cun asiduamente como a mi padre. Cuando muri mi hermano, me adue de todo el reino. A la sazn del rey Ramkhamgaeng, esta tierra de Sukhothai est sublimada en prspero estado. En el agua rebosan peces, en el arrozal abundan arroces. El soberano del reino no impone ningn gravamen a los sbditos. Gozan de la libertad de llevar los bueyes y caballos a mercadear. Cualquiera que desea comerciar en elefantes, lo hace. Cualquiera que desea comerciar en caballos, lo hace, Cualquiera que desea comerciar en plata y oro, lo hace. Entre los plebeyos del reino, entre los nobles y prncipes, al morir o faltar cualquiera de ellos, todos sus bienes (elefantes, mujeres, nios, graneros de arroz, lacayos, vergel de arecas y beteles), se heredan cumplidamente por sus retoos. Ante la desavenencia de plebeyos, nobleso o prncipes, el rey verifica el caso y juzga con rectitud, sin actuar en complicidad con los ladrones ni a favor de los encubridores. Ante la vista de los bienes ajenos, nunca los codicia. Ante la vista de la fortuna ajena, jams siente envidia. A cualquiera que viene sobre el elefante a visitar y a rendir a su reino, el rey lo ampara. Al que carece de elefantes, caballos, hombres, mujeres, plata, oro, el rey se los dispensa, y le ayuda a instaurarse en el reino. Alos adversarios o enemigos capturados, el rey no los mata ni los lastima. En la puerta hay est colgada una campana. Cualquier plebeyo del reino, al hallarse agraviado por una querella, o si muerde el dolor

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sus entraas y le pesa de corazn, puede recurr a su rey. Basta con tocar la campaa. Cuando al rey Ramkhamhaeng, el seor del reino, le llega la campanada, le mandar comparecer escudriar y remediar el caso con integridad. Con razn el pueblo de Sukhothai le honra. En toda la ciudad se plantas la arecay el betel, y por doquier abundan los cultivos de cocos, jacas, mangos y tamarindos. Los que laboran gozan de la cosecha en provecho suyo. En medio de la ciudad de Sukhothai, reencuentra un estanque, llamado TraphangPhoisi, que dota de aguas cristalinas, ideales para beber igual que las aguas del ro Khong en la estacin seca. Las triples murallas alrededor de esta ciudad de Sukhothai suman tres mil cuatrocientos wa (wa, dos metros aprox). Los de esta ciudad de Sukhothai se aprestan a la caridad, a la observancia de los preceptos religiosos y a la limosna. El rey Ramkhamhaeng, as como los prncipes y las princesas, los caballeros y las damas, los hijos de los prncipes y nobles, de todos los hombres y mujeres creen en la sagrada fe del Budismo, cumpliendo todos los preceptos durante las cuaresma. Al terminar la estacin lluviosa se celebran las ceremonias de Kathin (ceremonia religiosa que se celebra cada ao para ofrendar las tnicas a los monjes en diversos monasterios), durante un mes entero. Entres las ofrendas de Kathin, reunidas hasta dos millones, se juntan cmulos de sigeyes (conchas de molusco que, al igual que los caures, sirven de moneda), cmulos de arecas, cmulos de flores, colchones y almohadas. Para realizar estas ceremonias el gento se confluye all hasta la explanada, haciendo resonar los instrumentos musicales, al son de versos y cnticos. Los que quieren jugar, los hacen. Los que quieren rer, lo hacen. Los que quieren cantar lo hacen. La ciudad de Sukhothai tiene cuatro entradas. El tropel de gente concurre denodadamente a la ciudad

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para contemplar el alumbrado de las velas y los fuegos artificiales. Rebosa tanto alborozo como si estallara la ciudad. En medio de la ciudad de Sukhothai se encuentran erigidos diversos templos, estatuas doradas de Buda, estatuas de Buda de pie medidas hasta dieciocho codos de altura. Las estatuas de Buda las hay de tamao grande y las hay de tamao medio. Los templos los hay de tamao grande, los hay de tamao medio. Existen monjes priores y el clero de distintos estados eclesisticos. Al poniente de la ciudad de Sukhthai se halla edificado un monasterio en la jungla, donde el rey Ramkhamhaeng presenta el donativo al prelado patriarcal, muy entendido en las Sagradas Escrituras, ms cuerdo que todos los priores de la ciudad, y procedente de la ciudad de Sri Thammarat. En el corazn del monasterio se eleva un templo, formidablemente eminente y airoso, junto a una estatua de Buda de pie, de dieciocho codos de altura. Al levante de la cuidad de Sukhothai, se encuentran templos y monjes priores, Se extiende una enorme campia. Convergen cultivos de arecas y de beteles, vergeles y arrozales. Hay asentamientos, villas grandes y pequeas, cultivos de mangos y tamarindos. Tan fascinantes resultan como si hubieran sido concebidos a propsito. Al septentrin de la ciudad de Sukhothai se encuentran el parin, as como una estatua de Buda muy venerable y un pabelln. Convergen cultivos de cocos y de jacas, vergeles y arrozales. Hay asentamientos, villas grandes y pequeas. Al medioda de la ciudad de Sukhothai existen celdas y templos donde moran los monjes priores. Se halla un dique. Se encuentran cultivos de cocos, de jacas, de mangos y de tamarindos. Brota un

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manantial de un monte. Se eleva una prominente montaa, llamada Phra Khaphung. Todopoderoso, ms que cualquiera de los espritus del reino, es el espritu divino de esta montaa. De consagrarle cumplidamente cualquier seor que gobierna este reino de Sukhothai, este reino perdurar y prosperar. De no acatar la veneracin como le cumple, el espritu de la montaa no le protege, y el reino se perder. En saka ( 1214 calendario Thai), ao del dragn , el rey Ramkhamhaeng, seor del reino de Sri SachanalaiSukhothai, que haba plantado estas palmeras azucareras hace catorce aos, mand construir una losa de piedra y colocarla en medio entre las palmas azucareras. En el da de luna nueva, el octavo da de luna creciente, el da de luna llena y el octavo da de luna menguante los monjes priores y el clero de distintos estados eclesisticos acuden a sentarse sobre la losa de piedra para la predicacin, el rey Ramkhamhaeng, seor del reinos de Sri Sachanalai-Sukhothai, posa sobre la losa de piedra y convoca la corte en la que se congregan los nobles, los prncipes y los squitos que conducen los asuntos del estado. En los das de luna nueva y de luna llena, una vez ataviado el elefante blanco, Ruchagri de nombre, con el castillo sobre su lomo, y con los colmillos dorados, el rey Ramkhamhaenf se sube al elefante y se dirige al monasterio de la jungla para rendir homenaje a Buda y retorna. Se halla una inscripcin en la ciudad de Chaliang, erguida juno a las sagradas reliquias. Otra inscripcin se encuentra en la cueva, conocida como Cueva de Phra Ram, situada en la orilla del ro Samphai. Y otra inscripcin se ubica en la cueva de Ratanatan. En medio de la plantacin de las palmeras azucareras se alzan dos pabellones. Uno recibe el nombre de Sala Phra Mas, y el otro recibe el nombre de Phutha Sala. La losa de piedra es llamada

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Manangsilabat, y permanece instalada en este lugar porlo que puede contemplarla la gente. El rey Ramkhamhaeng, hijo del rey Sri Indraditya, es el seor del reino de Sri Sachanalai-Sukhothai, y de todos los Mas, los Kaos, los Laos, los Thais de las tierras lejanas. Y los Thais que habitan a lo largo de los ros U y Khong se someten bajo su dominio. En saka 1207, ao del cerdo, orden desenterrar las sagradas reliquias de modo que todo el mundo pudo contemplarlas. Despus de rendirlas culto durante un mes y seis das , se las enterraron en el corazn de la ciudad de Sri Sachanalai, y se erigi una estupa encima, cuya obra dur seis aos.Y en tres aos se terminaron de levantar la murallas de piedra exteriores. Antes no existan las letras tailandesas. En saka 1205, ao de la cabra, el rey Ramkhamhaeng se propuso concebir estas letras tailandesas. Las letras tailandesas existen merced a la creacin del rey.El rey Ramkhamhaeng es el soberano de todos los Thais, as como es maestro que alecciona a todos ellos para que comprendan de los mritos y de las enseanzas religiosas. De todos los que habitan en las tierras Thais, ningunote iguala en conocimiento y sabidura, en gallarda y proeza, en presteza y vigor. Es capaz de derrotar a multitud de enemigos, y de poseer vastos reinos y numerosos elefantes. Su domino se extiende, hacia el levante, desde Sra Luang Song Kwae, Lumbachai, Saka, las orillas del Khong, Winagchan hasta Wiangkham, que se encuentra en el punto ms lejano; hacia el medioda , desde Khonthi,PhraBang,Phraek,Suphannaphum, Ratchaburi, Phetchaburi, Sri Thammarat hata la costa, que se encuentra en el punto ms lejano; hacia el poniente, desde Muang Phrae, Muang Man, Muang N , Muang Phlua, cruzando el ro Khong, hasta Muang Chawa, que se encuentra en el punto ms

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lejano. El rey custodia a todos los habitantes de estas tierras y a cada uno de ellos conforme a las enseanzas religiosas -En cuanto al comercio, estableci relaciones con muchos pases, pero sobre todo con China, fruto de dicha relacin naci el Sangkhalok, uno de los productos cermicos ms finos y buscados de la poca, y de difcil adquisicin hoy en da. -Eran frecuentes los discursos que el rey realizaba ante su gente aprovechando para ello actos budistas o similares, donde el Rey hablaba y escuchaba, pudiendo en aquella poca solicitar audiencia ante l para pedir consejo sobre cualquier cuestin, tal y como figura en los grabados en piedra -De joven aprendi el arte de la guerra y el boxeo en Samon Khon, al ser mandado a este campo por su padre el rey Sri Indraditya. -A los 19 aos comenz, acompaando a su padre en las campaas militares, siendo la ms importante la que se produjo para conquistar Sukhothai, y por la cual, y ante la pericia mostrada en la batalla su padre lo rebautizo como Phra Ramkhamhaeng, tal y como has podido leer.

Rey Ngamnuang (izqda.) Rey Mengrai (centro) Rey Ramkhamhaeng (derecha)

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-En cuanto al norte (Lan Na y Phayao), mantuvo relaciones amistosas con sus respectivos regentes, Mengrai y Ngam Mueang, aunque las relaciones entre ellos era amistosa y firmaron un tratado de paz en 1281, algunos conflictos surgan, sobre todo con el rey Ngam Mueang , teniendo la mayora de las veces que intervenir Mengrai como mediador -Siendo ya rey conquisto reas sureas y del oeste, arrebatndoles los dominios a los Khmers y a los Mon -Compuso el primer manual de guerra para el ejrcito en el que ya haca distincin entre la lucha con armas y el Muay -En Bangkok existe una Universidad con su nombre. NARESUAN EL GRANDE 1590 1605

-Sin duda alguna el ms grande entre los grandes guerreros y no slo de Tailandia. La grandeza de este rey es slo comparable al absoluto desconocimiento de su figura fuera de las fronteras thai. Si este rey

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hubiera tenido los ejrcitos de otros conquistadores, as como el ansia de stos por conquistar otros reinos, en lugar de verse obligado a contar casi siempre con muchos menos hombres que el enemigo, y tener como nico objetivo el de ver libre a su pueblo, figuras legendarias como el mismsimo Alejandro Magno, o Gengis Khan estaran a buen seguro detrs de l. La enorme fama que se granjeo hizo que durante ms de 150 aos, despus de muerto, nadie se atreviera a invadir Ayutthaya. -Naci en Phitsanulok (entre Bangkok y Chiang Mai) en 1555 hijo de Phra Mahathammaracha y de Phra Wisuttikrasattri. -Siendo nio (8 aos), fue hecho prisionero por los burmas, como precio para que su padre, el rey Mahathammaracha siguiera bajo el control de las leyes burmas (era costumbre en la poca llevarse rehenes de la familia real como forma de dominio) -Una vez en Burma fue apadrinado por el rey Bayinnaung, donde aprendi las artes de lucha birmanas Tawa y Bando del mismo rey y sus maestros. -Paradjicamente y a pesar de ser un rehn, se convirti en uno de los ms grandes generales del ejercito birmano, confindole el rey burma varias campaas, alguna de las cuales (como la ocurrida para reprimir la rebelin en la ciudad de Shan en Muang Kung , donde dos ejrcitos birmanos fracasaron en el intento de sofocarla, pero donde Naresuan tuvo un gran existo), dejaron en ridculo a la cpula militar burma, causando grandes recelos hacia la figura de Naresuan , hasta el punto de promover, la cpula militar burma, un complot para acabar con su vida, afortunadamente para Naresuan y segn la leyenda, un monje de la ciudad de Muang Kraeng le

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predijo este complot. Fue a raz de este hecho, que Naresuan decidi poner en prctica lo que durante aos de cautiverio, estudiando y aprendiendo de sus enemigos, haba estado en su orgullo thai durante tanto tiempo, la liberacin de su pas -A los 16 aos fue intercambiado por su hermana mayor Phra Supan Kanlayanee, y pas a ser gobernador de Phitsanulok, donde aprendi a su llegada todas las artes de lucha siamesas. -Siendo prncipe intervino en numerosas guerras apoyando a su padre. -Cuenta una leyenda, que le cont a su Ajarn de magia (astrlogo), un sueo que haba tenido ( en el que luchaba con un cocodrilo, hoy da una de las atracciones que puedes encontrar en Tailandia), y ste le predijo que liberara Ayutthaya.

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-Siendo rey tuvo que mantener un total de 27 guerras, especialmente con burmas y camboyanos, estos ltimos, siempre que los burmas luchaban con los thais, aprovechaban la ocasin para atacar tambin poblaciones fronterizas tailandesas. -Sobre los camboyanos, en 1594 el rey siti y destruy su capital, que cansado de sus intrigas, dijo a su rey que le cortara la cabeza y se baara los pies con su sangre. La historia es confusa sobre este juramento, unos dicen que tras tomar Naresuan la capital, el rey consigui huir, y otros lo dieron por muerto. Respecto a esta guerra la leyenda cuenta que los siameses se apoderaron de un libro sagrado en el que se poda aprender sobre cualquier cosa del mundo, y que por este motivo los siameses son ms inteligentes que los camboyanos. En esta batalla fueron capturados cinco espaoles-portugueses, Hernn Gonzles, Vargas Machuca, Carnero, Machado y Veloso, este ltimo era el hombre fuerte del rey camboyano. -Podra decirse de Naresuan que fue uno de los mayores precursores de la guerra de guerrillas, ello debido a la inferioridad numrica en la que se encontraba en las batallas, obligndole esto a emprender acciones de este tipo contra ejrcitos muy superiores en nmero. -El hecho principal por lo que este rey es muy recordado y querido, es por que tuvo que elegir entre la comodidad y el lujo de la vida en palacio (algo que habra conseguido fcilmente tan solo con someterse a las leyes burma) y la dureza del campo de batalla para liberar y mantener libre su pas, eligiendo esto ltimo, lo que le mantendra alejado de palacio durante trece aos, hecho que demuestra el verdadero temple de este monarca.

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-En 1592 liber Ayutthaya, siendo rey (ya que en 1584 ya declar la independencia cuando aun era prncipe), de los birmanos, contando la historia que en un enfrentamiento contra el ejrcito burmes, tuvo que luchar contra el hijo del rey burma, el prncipe Maha Uparaja, al que mat en una lucha de lanzas (Ngaaw), siendo ste su hermano de armas durante su permanencia en Birmania, esta batalla es conocida como la batalla de Nong Sarai (batalla que se recuerda con gran orgullo por ser un legado de la valenta y sacrificio demostrado por el rey y los guerreros annimos), la cual se produjo en la provincia de Suphan Buri, y donde Naresuan se gan el calificativo, para los burmas, de el prncipe negro, cuyo significado es algo parecido a traidor o desertor, pero desde luego no conocido as por su pueblo. El da de esa batalla, 25 de enero, se honra al gran rey y se celebra el da de las FF.AA.

Pintura que recrea la batalla de Nong Sarai

-Destacar que en esta batalla, 100.000 guerreros thai entre los cuales haban 500 samuris al mando de Yamada Nagasama (que aos ms tarde sera ejecutado por inmiscuirse en asuntos de sucesin al trono), tuvieron que enfrentarse a ms de 250.000 guerreros burma, y que Naresuan cont con la ayuda de su hermano el prncipe Ekathotsarot.

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-Durante su reinado muchos enemigos se abstuvieron de entrar en conflicto con Ayutthaya por el gran alcance de su genio militar y valor en la batalla. -Cre el grupo de elite conocido por los Thannai Luart, los cuales tuvieron participaciones decisivas en numerosos enfrentamientos, siendo este cuerpo mantenido por los sucesivos regentes. -Llego a convertir Ayutthaya en uno de los tres reinos ms grandes de Asia y llevarlo a su mxima extensin. -Mantuvo embajadas con Espaa (supuestamente con la colonia en Manila, Filipinas), con quien formaliz un tratado, por el cual los espaoles tenan derecho a residir, negociar, y practicar su religin en Ayutthaya, aunque parece ser, nunca llego a formalizarse. Ms bien sucedi lo contrario, el primer barco que parti a Siam, al parecer y por cuestiones de protocolo, acabo en graves consecuencias. Los hispanos y los portugueses, hartos de la espera y el protocolo, intentaron salir de puerto con un pasajero de ms , el misionero portugus Fray Jorge de la Mota, el cual resida en palacio y contaba con el aprecio del rey Naresuan, al ser descubiertos fueron atacados, y aunque sufrieron algunas bajas consiguieron escapar. Este sera el segundo tratado que Siam firmara con una potencia europea. Esto ocurri con Tello de Aguirre, cuando Espaa ampliaba sus territorios por el Pacfico, concretamente en Filipinas (1598). Siendo los escritos que se conservan de estos contactos, los ms antiguos entre los dos reinos (Archivo General de las Indias). -Su historia es tan grande e importante, que en el templo de Suwandararam (Ayutthaya), existen murales pintados en los que se

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cuenta la vida del rey, aunque ninguna de las pinturas muestran su verdadero rostro, pues no existe ningn retrato de l, slo es una imaginacin de cmo poda ser. -Se cree que sent las bases de la verdadera divisin entre Krabi y Muay. -Tambin existe en Phitsanulok una Universidad con su nombre. -En la ciudad de Haang fue construida una pagoda para rendir homenaje al rey que mantuvo Tailandia libre de invasores por aos continuos, esta pagoda era conocida con el nombre de Chao Thai, el monarca thai la cual fue destruida por soldados Birmanos.

Tal y como corre libre el agua de esta jarra, as ser libre el pueblo de Ayuthaya del yugo burma. Estas fueron las palabras que dijo el rey, y que la estatua, que ha quedado para la historia significa y representa.

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Campamento en Chiang Dao desde donde Naresuan parti a expulsar a los burmas y, que hoy es un museo REY NARAI EL GRANDE 1656 1688

MONUMENTO AL REY NARAI EN LOPBURI.

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-Hijo del rey Prasat Thong y la reina Raiya Devi -A los 10 aos fue ordenado principiante en el templo de Phra Sri Sanphet para que se cultivara en los estudios y en las doctrinas del Buddha. -Si bien es cierto que fue una poca de relativa paz y gran prosperidad, en la que muchas fortalezas, canales de agua, reconstruccin de templos y palacios fueron realizados, entre ellos el palacio de Lop Buri, conocido hoy da como el Palacio de Narai Ratchanivet. Hay que destacar las aspiraciones de las naciones europeas sobre el reino, sobre todo la holandesa que haciendo alarde de su fuerza naval se haba hecho duea (dos aos antes del ascenso al trono del rey Narai), de casi todo lo referente al comercio, por otra parte estaban los musulmanes, los cuales estaban arraigados en todos los rganos de poder y ansiaban convertir al rey a su religin. -Liber por dos veces Chiang Mai de burmas y chinos -Gran amante de la literatura, durante su reinado se compuso, por Phra Horatibodi, el Chindamani, considerado el primer libro de texto en lengua tai, estudiando y hacindose gran experto en materias como ciencias polticas, estrategia de la guerra etc. -Cre un ejercito diferente, l pensaba que la capital tena que tener siempre los efectivos suficientes para protegerla, y no tener que depender de otras provincias, a tal efecto, cre un ejrcito muy numeroso en el que se podan ver extranjeros en sus filas, tales como los portugueses y los japoneses, con esto, y con la adecuada formacin de las mismas, pensaba que los ejrcitos europeos (ms potentes en armamento y nmero), no atacaran Ayutthaya. -Franceses intentan convertir al rey al catolicismo

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-Persas intentan convertir al rey al Islam -1685, el rey Luis XVI de Francia, enva a Chevalier de Chaumont como primer embajador francs a Ayutthaya, al mismo tiempo llegaron soldados franceses a la capital siamesa, lo que con el tiempo desencadenara una lucha sangrienta -1688, fecha en la que el general del ejercito siams a las ordenes de Narai, (de nombre Petracha y que era hermano de leche del rey), a travs de un golpe de estado (estando el rey gravemente enfermo), se hace con el poder y se desencadenaran los hechos conocidos como la revolucin en Siam, que costaron la vida del personaje mencionado abajo y la expulsin de misioneros y embajadas francesas del pas. Si bien, no parece que aquellos acontecimientos adquirieran el trmino de revolucin, si es cierto que misioneros y extranjeros fueron detenidos, y algunos ejecutados, tambin es cierto que la normalidad pareci volver enseguida. -Este famoso personaje de la poca, (de gran simbologa) fue el griego Constantin Paulkon (cuyo verdadero nombre era Constantina Graki, cambiando el apellido por el de Phaulkon y cuyo significado es halcn, pues esa era la traduccin de su apellido griego al ingls ), al servicio, no se sabe muy bien, si de la corona inglesa, de la francesa, o de sus propios intereses, pero que estudiando al personaje, del cual se podra escribir un libro entero desde su trgica infancia hasta su violenta muerte, lo que esta claro, es que lleg a convertirse en el hombre fuerte y consejero del rey Narai, que fue detenido y ejecutado, segn los escritos, por el que aos ms tarde sera conocido como el Rey Tigre, por su intencin de convertir al rey y la nacin thai a la religin cristiana, y cuyos restos reposan en Lopburi como smbolo de que Tailandia no ha sido

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nunca sometida por potencia europea. Pero que al parecer su corazn estaba ms cerca del rey, de la nacin siamesa, y de sus propios intereses, que de todos los intereses religiosos y comerciales de la nacin francesa.

CONSTANTIN PHAULK ANTE EL REY NARAI

Para entender los conflictos que se produjeron en sta, y sucesivas pocas, habra que entender el papel que jugaban las compaas comerciales europeas, las cuales eran en algunos casos, como la V.O.C. (Vereenidge Oostindische Compagnie), holandesa, o la Compaa Comercial de las Indias inglesa, verdaderos estados dentro del estado en el que se situaban , asumiendo en unos casos, o intentando asumir en otros , el control absoluto sobre el pas en el que operaban para conseguir el monopolio de mercancas, ya fueran especias, sedas, maderas, cermicas etc., sin dudar para ello, llegar incluso al uso de la fuerza, de ah que algunos de los reyes aqu descritos tuvieran que realizar verdaderos encajes de bolillo para evitar que estas naciones, ms potentes militarmente hablando, se hicieran con el control de la nacin.

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-sta poca se conoce como la edad de oro de la literatura tailandesa, de hecho, el nico expediente histrico de la poca que se conserva son los escritos que en 1680 encarg que se hicieran de la ciudad de Ayutthaya, conocido ste como el Expediente Histrico Real de la vieja ciudad de Luang Prasert Aksorn Niti -La historia cuenta que se realizo un combate de exhibicin de Muay Thai entre el griego, y un joven llamado Luang Sorasak, y que a consecuencia del mismo, el griego sufri varas lesiones, lo que provoco el enfado del rey pues era un combate amistoso, ordenando que castigaran severamente (a muerte), a ese joven, el cual slo se libr del castigo por la mediacin de terceras personas. De cmo este combate se llevo a efecto hay algunas dudas, y tal vez el nombre de ese joven no os diga nada, pero quince aos ms tarde sera conocido como Phra Chao Sua el Rey Tigre. -En esta poca se produjo otro contacto entre Espaa y Siam a travs de una misin diplomtica que llego desde Manila (Islas Filipinas) hasta Siam. El resultado de la misma fue de gran calado tanto para la corte siamesa como para la espaola debido principalmente a dos causas , una la casualidad, y otra la gran fortaleza del encargado de la misin. En cuanto a la primera causa se produjeron dos hechos muy importantes para los thais, en aquella poca el rey camboyano estaba en predisposicin de invadir Siam, pero ste, al ver las naves espaolas arribar a las aguas del Mekhong (que los espaoles llamaban Ganges), crea que llegaban en ayuda del rey siams, y como consecuencia firm la paz con ste. Seguidamente llegaron las lluvias (fundamentales para la agricultura), estas dos circunstancias, hicieron que la llegada de los espaoles, fueran vistas como seales de buenos presagios. La

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segunda de las causas fue la gran perseverancia por parte del encargado de dicha misin, Alejandro Bustamante y Rueda, que le llevo a tener que resolver con 20 despachos, y casi dos meses de espera en el puerto a que se concertaran las formas con que la misin debera ser recibida.Varios y buenos tratos fueron establecidos entre el rey Narai y la misin, entre ellos, los espaoles dispondran de un pedazo de terreno donde profesar sus creencias, se les permitira usar sus instalaciones portuarias para la construccin de barcos, y los materiales usados se les venderan al precio local, el comercio entre Las Filipinas y Siam no sera gravado con impuesto alguno etc. Una de las descripciones sobre los siameses en despacho enviado al rey de Espaa Felipe V deca as en su trato son cariosos, honestos y de buena correspondencia, auxilian a los extranjeros en cualquier necesidad. Es gente por su naturaleza muy alegre y el principal esmero de su atencin es la adoracin de sus dioses.Cabe destacar que el doble xito de esta misin, fue que sta se produjo despus de la refriega con los franceses y la ejecucin del griego Constantin Phaulk, y por lo tanto los europeos y sus creencias eran mirados con recelo. Con esta embajada, que en un principio tena tintes de llegar a trminos provechosos, ocurri como con el resto de las anteriores, todo quedo en meras intenciones. sta se ha plasmado en la poca de Narai por figurar as en las cartas escritas por los misionados, pero viendo las fechas en las que se produjeron, stas nos pueden llevar a tres conclusiones, que se sealaron mal las fechas, que las traducciones sobre el nombre del regente se confundieron, o que simplemente, ni se saba el nombre del rey siams.

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REY TAK SIN EL GRANDE 1767 1782 Phraya Vachira Prakarn

-Naci bajo el reinado del rey Borommakot en 1733, hijo de un inmigrante chino llamado Hai Hong, y una tailandesa llamada Nang Nok, que le dieron el nombre de Sin (tesoro) -A los 7 aos ingreso en el templo para sus estudios y educacin, y en el cual permanecera por siete aos. En su estancia, uno de los monjes le predijo a l, y a uno de sus compaeros, que ambos se convertiran en reyes, el otro compaero sera su sucesor en el trono, el rey Rama I -La historia de Tak Sin como hroe nacional comienza en 1765, en este ao, el rey burma Hsinbyushin enva dos ejrcitos contra

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Ayutthaya. Antes de esto Tak Sin era conocido como Phraya Tak, o gobernador de Tak, cargo que ocupaba por haber demostrado gran habilidad en conocimiento de leyes y gobierno. Durante aproximadamente 16 meses, Ayutthaya sufri el sitio birmano, y durante todo ese tiempo Tak Sin demostr gran valor y dotes militares, lo que no impidi, que debido a varias deserciones de mandos militares, y al caos gubernamental, Tak Sin llegara a la conclusin que la cada de la ciudad slo era cuestin de tiempo. Debiendo decidir entre luchar y resistir, llevando a sus hombres a una muerte inevitable e intil, o huir y volver a luchar, decidi cruzar las lneas enemigas, y junto con un grupo de 500 hombres, en enero de 1767 sali de la ciudad para dirigirse hacia la costa este, Rayong, la cual estaba libre de birmanos, tres meses despus, el 7 de abril Ayutthaya caera rendida y destruida. En su huida Tak Sin encontr varias fracciones del ejercito burma, derrotndolas a todas, estos hechos le granjearon el respeto y la admiracin de muchas personas, que ante l se presentaron para jurarle fidelidad y alistarse en sus tropas. Varios fueron los pueblos que liberaron, tanto del ejercito birmano, como de facciones disidentes, de todas ellas la que ms importancia pareci tener fue Chantaburi, donde despus de deponer a su Phraya (el cual le haba jurado lealtad), y que al tiempo intento traicionar, organiz como base de operaciones, 15 de junio 1767 Posteriormente se dirigi a Trat, donde se encontr con varias embarcaciones chinas, y viendo la posibilidad de ir remontando el ri para ir tomando ciudades, en lugar de hacerlo campo a travs, orden construir ms embarcaciones, as como entrenar a sus hombres en el manejo de estas. Durante tres meses dedicaron sus esfuerzos a esta tarea, cuando por fin, despus de pasada la poca

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de monzones, remontaron el ri Chao Phraya llegando hasta Thonburi, donde lucharon y derrotaron al ejercito burma. No teniendo ms tiempo que perder, y temiendo perder la ventaja de la sorpresa, sin ningn plan concebido, se dirigieron a Ayutthaya, donde tras combatir a los birmanos el 7 de noviembre de ese mismo ao consiguieron expulsarlos.

REPRESENTACIN DE LA DESTRUCCIN AYUTTHAYA Y CAPTURA SE PRISIONEROS

DE

Durante su reinado tuvo que mantener numerosas guerras con camboyanos, vietnamitas, burmas y facciones internas para recuperar territorios ocupados, as como traer bajo su reinado a provincias independientes, consiguiendo con gran esfuerzo volver a reunificar el reino, y para lo cual, entre otros, reclut a muchos maestros de Krabi y Muay que se haban diseminado por el pas. Tras la liberacin estableci la capital en Thonburi por razones estratgicas, la cual fue conocida como Mahasamut Krung Thon Buri.

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Aun con muchos conflictos que resolver, el rey Tak Sin todava tuvo tiempo para crear unos lazos comerciales fructferos, sobre todo con China, Portugal, Gran Bretaa y Holanda. As mismo creo una administracin diferente de las anteriores, trato profundamente los temas religiosos, orden la restauracin de numerosos templos, y aunque no tuvo tiempo para dedicarse a las artes, bien es cierto que algunos de los trabajos literarios de la poca Thon Buri son de enorme valor. Se le recuerda por su gran amabilidad como regente y valor como guerrero. Se deca de l que no gustaba de conflictos, pero que llegado el momento, nadie pona ms empeo y valor en conseguir la victoria, teniendo que dedicar casi todo su reinado de 15 aos a reunificar el reino. Toda la tensin acumulada en tantas batallas, con tantas perdidas, dieron como resultado, al parecer y segn los escritos, que el rey perdiera la razn, y como consecuencia, el 6 de abril 1782 fue ejecutado con la llamada muerte blanca (consistente en meter a una persona dentro de un saco de tela precisa y golpearlo con un palo de sndalo para que su sangre real no se derramara, lo cual era realizado por un maestro que propinaba un solo golpe), por orden de sus ministros. El hecho de que tuvo que ocupar la mayor parte de su reinado en el campo de batalla lo demuestra la herencia arquitectnica dejada, tan solo un humilde palacio (en comparacin con el resto de palacios), llamado Phra Racha Wang Derm, construido en 1768, donde posteriormente nacieron algunos de sus sucesores al trono. En una poca posterior, el rey Rama V, en honor a su persona convirti dicho palacio en la Comandancia de la Marina Real.

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En cuanto al Muay Thai en esta poca era muy parecido al practicado en la poca Ayutthaya, ste era frecuente en fiestas, torneos en palacio etc. Sus reglas seguan siendo las mismas, casi inexistentes, y casi la nica diferencia, fue la introduccin de una cscara de coco agujereada sumergida en agua para medir el tiempo. El 27 de octubre de 1981, tras una reunin ministerial le fue concedido el ttulo de El Grande, y junto con el rey Naresuan, es considerado uno de los ms grandes reyes en toda la historia tailandesa, siendo el da 28 de diciembre el da de homenaje a este rey. REY CHULALONGKORN, RAMA V 1868 1910

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A pesar de pertenecer a la dinasta Chakri, lo situamos en este captulo por la importancia que tuvo para los thais de Bangkok Hijo del rey Mongkut (Rama IV) Aboli la esclavitud. Fund varios ministerios y regul la educacin a nivel nacional otorgando becas para la ayuda al estudio en el extranjero. Las reformas emprendidas por ste abarcaron todos los aspectos de la vida thai, produciendo la mayor revolucin de la era moderna (sin contar los hechos de 1932), se construyeron y ampliaron carreteras, se construyo el ferrocarril, el servicio de correos y telgrafo, se realizaron trabajos para el uso de la electricidad, el agua y servicios mdicos, y lo ms importante, comenz el verdadero desarrollo de la educacin moderna. poca en la que Gran Bretaa y Francia se consolidan en todo el sudoeste asitico, pero la diplomacia del rey, as como los lazos de amistad que haba forjado con Alemania y con el Zar de Rusia, evita que esto suceda en Siam. No obstante tuvo que ceder algunas regiones a los britnicos. Su ascenso al trono se produjo cuando contaba con solo 15 aos de edad, por lo que un regente, Somdet Chao Suriyawong, gobern el pas hasta su mayora de edad. Era un gran entusiasta del Muay Thai, el cual aprendi de Kruu Luang Phol Yothanuyoke, que perteneca al Departamento Real de Boxeo Reclut a los mejores boxeadores para la Unidad Real de Boxeo, comenzando a promover el Muay como deporte, para lo cual pidi a los gobernadores de las distintas provincias que escogieran a los

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mejores boxeadores para las competiciones. Otorg ttulos de boxeo, que hoy da tienen difcil traduccin y que tienen significado de alta graduacin militar, como -Muen Muay Mee Chue de Chaiya (Plong Chamnongthong) maestro del estilo -Mudh Muen Muay de Lopburi (Kling) maestro del estilo -Muen Cha-ngad Cherng Chok de Korat (Daeng Thai Prasert) maestro del estilo -Phrachai Chokechokchana de Bangkok Cre el Ministerio de Educacin (1887), donde el Muay Thai formara parte del currculum para los profesores, tanto de educacin fsica, como para los de la Academia del Ejrcito. Durante este periodo los Thannai Luark todava ensean a la familia real y a militares de alta graduacin. Esta poca es considerada como la edad de oro del Muay thai El gran cario que los thais procesan por este rey se observa cuando por iniciativa de la gente, y con dinero recolectado de forma espontnea y voluntaria por sta, construyeron un monumento en su honor estando el rey aun en vida. Primer rey en visitar Europa, con el objetivo de formar alianzas para que el expansionismo que sufra la Indochina no absorbiera Siam.

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Fue el primer rey siams que visito Espaa al final del siglo XIX, 1897, visita que repetira su hijo RamaVI, en 1906, para asistir a la boda y coronacin del rey de Espaa Alfonso XIII. A esta visita, una curiosa afirmacin del peridico de la poca, El Heraldo de Madrid, sobre este regente deca, una especie de macaco, tiene al pueblo siams sumido en la ms completa barbarie, tiranillo del tres al cuarto, chiquirritn, amarillento y sin narices.Otra de El Pas deca, Chulalongkornadas etc. La falta de respeto, mostrada por los redactores de la poca, solo puede ser comparable con la suprema ignorancia sobre lo que este rey significaba para el pueblo de Siam y de sus logros, cambiando la informacin por descalificacin, haciendo, o intentando hacer de la figura de este rey, una persona no grata para Espaa. Muri por una enfermedad del rin el 23 de octubre de 1910, este da es celebrado como Piya Wan Maharatque los extranjeros conocen como el da de Chulalongkorn En 1873 suprimi la costumbre de postrarse ante el rey