Basada en una novela muy vendida de Dennis Lehane y con guin de Brian Helgeland (el mismo de Los Angeles

al desnudo), la pelcula se desarrolla como un thriller sobre la investigacin que se lleva a cabo en el barrio. Jimmy se haba convertido en el pesado de la zona y tuvo sus das como delincuente, hasta que despus de dos aos en prisin eligi llevar adelante una familia y su almacn, aunque las huellas de aquel estilo de vida tambin continan intactas. All estn sus secuaces, dos matones de barrio a quienes maneja, y sus propios tatuajes para recordrselo. Arrebatado por el dolor, decide investigar personalmente el crimen de su hija, pues no confa en el accionar de la polica y quiere vengarse por propia mano. Jimmy siente que l ha construido ese destino fatdico, con el cual viene a pagar sus culpas. El crimen produce el reencuentro de los tres amigos de otrora. Pero las evidencias empezarn a apuntar nada menos que a uno de ellos con las consecuencias que todos ya pueden imaginar. Seguramente contra su voluntad, o de manera inconsciente, Eastwood viene a confirmar todas las hiptesis de Bowling For Columbine, el documental de Michael Moore: pone en juego la paranoia de los ciudadanos en Estados Unidos, la marca transmitible de un pasado violento, el sentimiento de culpa y la mala conciencia, las conductas autoritarias y fascistas, el gatillo fcil e irresponsable. No es menor el mensaje policaco del film, que muestra la celeridad, templanza y eficiencia de la polica. Pese a estar viviendo el dolor de saberse justamente abandonado, Sean Devine lleva adelante la investigacin de una manera impecable, superando a quienes slo confan en la venganza irracional. Preocupa la ambigedad de la resolucin, que sugiere que la venganza vale ms que toda posible justicia. En la presentacin de los policas, stos acuden a una autopista pues un conductor ha respondido las provocaciones de otro ocasionando un accidente mortal. El film depara otra venganza personal, pero sus consecuencias no parecern importarle a nadie. Ro mstico grita sobre la inevitabilidad de la violencia y la venganza instaladas en la sociedad: todos tienen alguna culpa, y ellos o sus hijos habrn de pagarla. Incluso las instituciones la polica, la iglesia ultrajan la inocencia. La pelcula ha suscitado crticas muy elogiosas. Demasiado elogiosas. Nadie pone en duda el profesionalismo del director a la hora de narrar, es admirable la investigacin en paralelo de policas y hampones en busca de la verdad, pero hay detalles que despiertan mis reparos. Todos los personajes son unvocos. Frente a un mundo masculino cristalizado, cuya pintura siempre haba sido el fuerte de Eastwood, las dos esposas resultan personajes cuestionables: Dave tiene una personalidad monoltica, signada por la terrible experiencia de su niez pero su esposa no parece tener nunca en cuenta este detalle fundamental. Celeste (la extraordinaria Marcia Gay Harden) es una mujer de pocas luces, pero su irresponsabilidad no termina de cerrar. En el otro extremo, la esposa de Jimmy (Laura Linney) es la necesaria compaera incondicional de todo dspota fundamentalista, y en la perorata justificadora de sus acciones algunos han querido ver el recuerdo de Lady Macbeth. El elenco que incluye a Laurence Fishburne como el compaero del polica cuenta con apellidos sobresalientes, y sin embargo, las actuaciones no son parejas. Sean Penn, uno de los mejores actores de su generacin, resulta algo excesivo en su animalidad, aunque en un trabajo lo suficientemente vehemente como para conquistar un Oscar. Tim Robbins es ms

convincente con las marcas del dolor en toda su humanidad. En un film oscuro como ste, que se constituye en una reflexin sobre el dolor, la fotografa no es menos densa, en tonos fros y azules que, como la melanclica msica original, no cesan de subrayar cada estado de nimo. Cabe preguntarse por la presencia de Penn y Robbins, dos de los actores ms radicales dentro de los parmetros de Hollywood, opuestos a toda forma de autoritarismo. Es que la pelcula, de tan ambigua, no deja de ser ideolgicamente perversa. Miren, si no, cmo la venganza aparece asociada con el alivio Despus de todo, ese barrio frente al ro Mystic constituye un microcosmos, con sus propias reglas, con sus propios hroes y poderosos que las imponen. Hay lazos de sangre o del pasado que los comprometen, sucesos de los que no se habla, que nadie quiere recordar pero que se prolongan en el presente. Un pasado que ha fisurado a esos chicos devenidos hombres, quebrndolos para siempre. Como dije al principio, Eastwood habla de los Estados Unidos. Y toda relacin con la actual realidad poltica y belicista de ese pas resulta evidente.

Escrito por Luis Roca Jusmet Hace aos vi la pelcula Mystic River. Me entusiasm, aunque el final no dej de provocarme un cierto malestar. Ahora la he vuelvo a ver y lo he hecho desde una distancia brechtiana. La primera vez lo hice con una identificacin artaudiana : dejarme llevar por la pasin, por los fuertes sentimientos que dominan la pelcula y que te atrapan. Quizs, con tiempo y paciencia, sea un buen ejercicio para ver una buena pelcula. La cuestin es que la distancia, en este caso, me ha provocado una reaccin contraria a la de la primera visin: desagrado. Jacques Rancire realiza un comentario muy interesante en su artculo "El giro tico de la esttica y de la poltica " ( En El malestar de la esttica, Clave intelectual, 2012). Dice as:

" El trmino Justcia infinita ( utilizado por Georges Bush hijo para definir la lucha contra el mal) hizo que algunos rechinaran los dientes y rpidamente se prefiri que fuera retirado de circulacin. Se dijo que haba sido mal elegido. Aunque quizs haba sido una buena eleccin. Es sin duda por esta misma razn por lo que la moral de Dogvilleprovoc un escandalo. El jurado del festival de Cannes le reproch su falta de humanismo. Esta carencia de humanismo reside sin duda en la idea de una justicia hecha a la injusticia. Una ficcin humanista, en este sentido, sera una ficcin que suprimiera esta justicia, borrando la propia distincin entre lo justo y lo injusto. Es exactamente esto lo que propone otra pelcula, Mystic River, de Clint Eastwood. Em este film el crimen de Jimmy que, simplemente ejecuta a su excompaero Dave, queda impune. Es el secreto que comparten el culpable y su compinche, el polica Sean. Lo que sucede es que la culpabilidad conjunta de Jimmy y Sean excede lo que un tribunal puede juzgar. Fueron ellos los que, cuando eran nios, iniciaron al pequeo Dave en los juegos callejeros. Por su culpa, Dave fue detenido por dos falsos policas que lo secuestraron y violaron. Como consecuencia de este trauma, Dave se convirti en un adulto problemtico y sus comportamientos aberrantes lo designaron como el culpable ideal del asesinato de la joven... Es en el seno de esta violencia traumtica que Jimmy mata a Dave, quienes, a su vez,

es vctima de un trauma consecutivo a esta violacin cuyos autores eran, a su vez, sin duda vctimas de otro trauma. Pero no es solamente el trauma de la enfermedad el que reemplaz a un escenario de justicia. La nueva ficcin psicoanaltica se opone estrictamente a aquellas a las que Lang o Hitchcock pusieron su firma hace cincuenta aos y en las que el violento o el enfermo se salvaba gracias a la reactivacin del secreto oculto de la infancia. El traumatismo de la infancia se convirti en el traumatismo del nacimiento, la simple desgracia propia a todo ser humano que consiste en ser un animal que ha nacido demasiado pronto. Esta desgracia de la que nadie puede escapar abroga la idea de una justicia hecha a la injusticia. No suprime el castigo. Sino que suprime su justicia. Le devuelve a los imperativos de la proteccin del cuerpo social, que conlleva siempre, como ya sabemos, algunos patinazos. La justicia infinita adquiere entonces la forma "humanista" de la violencia necesaria para mantener el orden de la comunidad, exorcizando el trauma. Denunciamos alegremente el simplismo de las intrigas psicoanalticas en Hollywood... Desde las curas exitosas de Lang o de Hitchcock al secreto culto y al trauma irreconciliable que presenta Clint Eastwood, reconocemos fcilmente el movimiento que va de la intriga del saber edipiano a la iireductible divisin de la ley y el saber que simboliza Antgona, la otra gran herona trgica. Bajo el signo del Edipo, el trauma era el acontecimiento olvidado cuya reactivacin puede curar la herida. Cuando Antgona, en la teorizacin lacaniana, reemplaza a Edipo, se instaura una nueva forma de secreto, irreductible a cualquier concimiento salvador. El trauma que la tragedia Antgona resume no tiene ni principio ni final. Es el malestar de una civilizacin en la que las leyes del orden social estn minadas por aquello que las sostiene : las fuerzas de la filiacin, de la tierra y de la noche. Antgona, deca Lacan, no es la herona de los derechos del hombre que la piedad democrtica moderna construy. Es ms bien la terrorista, el testigo del horror secreto en el propio fundamento del orden social. En efecto, en materia poltica el trauma toma el nombre del terror".

Los comentarios de Rancire son muy sugerentes. En primer lugar por la nocin de Justcia infinita. El mal es tan profundo, que nunca lo eliminaremos. Lo nico que podemos hacer es protegernos de l. Es un mensaje que polticamente es claro : la sociedad no tiene remedio, pero debe garantizar la seguridad. Es lo que defiende, por ejemplo, el liberalismo conservador de Freud. Antes que l, por supuesto Hobbes ( a quien Freud cita). Es la democracia fuerte y autoritaria que defiende hoy el partido republicano de EEUU, a quien Clint Eastwood apoya sin reservas. Es la desconfianza en la ley, pero no en nombre de unos derechos naturales sino en nombre de un Bien y un Mal absolutos. hay algo de redentor en la accin de Jimmy y algo de purificacin en la muerte de Dave. Es como si se saldara algo pendiente desde la infancia. Pero es la vctima la que debe sacrificarse. Porque es el dbil. Jimmy y Dave, de pequeos y mayores, representan de alguna manera la fuerza. Es el dbil el que debe pagar por todos. Al final la deuda queda saldada. Me interesa tambin el paso, muy bien explicado, de Freud a Lacan, a travs del desplazamiento de Edipo a Antgona. Lacan muestra a Antgona como el deseo que se impone a la ley. Lacan defiende este deseo porque es lo ms propio, lo ms profundo de nosotros mismos. La ley, el superyo, es una ficcin social, tambin lo es el yo. Pero este deseo inconsciente es el que nos hace ser lo que somos. Si no lo seguimos nos condenamos ser

marionetas sociales. Es fuerte pero este es el planteamiento. La ltima sugerencia de la pelcula tiene que ver con Nietzsche. para l esta justcia infinita sera u n producto del cristianismo. El cristianismo ha introducido la deuda infinita con Dios. Nunca podemos pagarla. Dave, Jimmy, Sean tienen lo que se merecen. Todos lo tenemos porque todos somos hijos del pecado. Para Nietzsche la crueldad que hay detrs de este planteamiento es superior a cualquier castigo fsico, por grande que sea. Todos somos culpables y lo somos siempre. Solo acciones redentoras, ms all de la ley y del derecho, pueden redimirnos. Las soluciones son ms polticas que morales.. Porque la poltica es el buen gobierno y para gobernar bien hace falta una justicia que reconozca los derechos sociales y polticos de todos. Poner lmites claros de lo que puede hacerse y no puede hacerse. Y cuando alguin no cumple las leyes hay que castigarle. Jimmy mata a Dave y es un asesinato. Debe pagar por lo que ha hecho. Cualquier justificacin en nombre de lo que sea es una puerta abierta a la impunidad. No es la culpabilidad sino la responsabilidad la que debe regir el cumplimiento de las leyes. No hay redencin, solo debe haber respeto. Somos lo que somos, buenos y malos en trminos relativos. Bueno es que respeta al otro y malo el que le hace dao. Y que pague cada cual por sus acciones. "Mystic River" es una buena pelcula pero es importante que sepamos pensar en lo que nos dice. Nuestro imaginario est poblado por identificaciones inconscientes que ms vale hacer conscientes. No vale la identificacin con Jimmy, es demasiado tramposa.

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