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Para Tola y Dragonetti, drshana es equivalente a filosofa Salvedad: En occidente, filosofa se da desde un punto de vista intelectual. La acepcin tradicional es amor a la sabidura. En la india, drshana es una bsqueda intuitiva (que se ayuda del intelecto) para disipar avidya o la ignorancia.
Sankhya
Enumeracin Dualista Ateo Vs. monismo de Upnishads
Prakriti - Prusha
Prushas = almas Prakriti = mundo natural, material Prushas activan Prakriti Se manifiestan las gunas (formas de ser, formas de actividad) del mundo natural
Gunas en la Bhagavad-Gita
El Universo Sankhya
Prushas = infinitas, eternas, independientes, individuales Aquello que ve, espectadores aislados, activos Prushas activan Prakriti
3 Gunas
Se combinan con: Sthula-bhutani (ter, aire, fuego, tierra, agua) Buddhi (mente intuitiva) Manas (mente intelectiva) Aknkara (conciencia del ego o yo)
Yoga
Yoga < yug = unin Anteceden las Upnishads, pero se esbozan en stas. Aspecto prctico del Sankhya
4 Yogas en la Gita
Bhakti-yoga (devocin) Gana-yoga (conocimiento) Karma-yoga (accin desinteresada) Raja-yoga (experimentacin sobre s mismo; meditacin)
Nyaya
Panini (s. V d.C.) = gramtico Gtama o Gutama (s. II-III d.C. = funda la Escuela Nyaya Nyaya-Sutras
Nyaya
Nyaya = penetrar hasta el fondo Dualista = Brahman-Jiva Escuela de lgica y epistemologa Conocimiento = se logra por la inferencia lgica Conocimiento = pone fin al sufrimiento humano
Nyaya
Avidya (ignorancia) = nos esclaviza al apego y la aversin Avidya = resultado de identificacin de verdadero Yo (Jiva) con:
Cuerpo Sentidos Manas (mente intelectiva)
Vaisheshika
Vaisheshika = distincin, diferenciacin Dualista = BrahmanJiva Fundada en el s. II a. C. por Kanada o Uluka, el comedor de tomos Vaisheshika-Sutra
Vaisheshika
tomo = unidad ms pequea e indestructible Universo = producto de combinacin de tomos de los 5 elementos
Tierra Agua Aire Fuego ter
Vishist-Advaita y Dvaita
Ramanuja (10401137) Madhva (1196-?)
Advaita Vedanta
No-dualista Mundo = prakriti Jiva = ego individual No son absolutamente Uno, pero tampoco absolutamente distintos
Shnkara (788-820)
Advaita Vedanta
Mundo emprico: Fenomnico Ni existe, ni no-existe Descansa en el Brahman (pero el Brahman no se involucra con el mundo causalmente) Se desarroll por shvara (manifestacin creadora y personalizada del Brahman)
Mundo cotidiano: Marco espaciotemporal subjetivo de referencia por el cual la avidya percibe errneamente lo Real
Advaita Vedanta
Avidya = construye el mundo cotidiano (e.g., culebra = mecate, hombre = poste, etc.) Nos hace creer errneamente en la realidad independiente de un Yo individual
Brahman = Atman = Nosotros = Tat tvam asi = conocimiento superior Adorar a dioses individuales = aprehender la Verdad absoluta mediante apariencias creadas por la ignorancia
Avaita Vedanta
Doctrina de Maya Upnishads = No definen Brahman con precisin
Brahman = Realidad ltima, lo Absoluto, Dios(a) Abstracto(a) Matriz desde el cual emerge o se manifiesta el Universo y al cual volvemos Sustrato de Todo
El Universo Vedanta
Realidad derivada Moral (Ritam Karman) Medio o meta provisional Maya, mgico, engaoso Se toma en serio como las reglas de un juego Realidad interna de los sueos Escuela o gimnasio para fusin Atman-Brahman Lila o juego, danza csmica
Purva Mimamsa
Purva = temprano Mimamsa = investigacin Investigacin de textos vdicos tempranos Vedas, Sutras del Purva Mimamsa de Jaimini (s. IV a.C.)
Purva Mimamsa
Enfoque hermenutico Conocimiento = cognicin verbal (palabras y sentidos) Todas las palabras, significados y sonidos existen eternamente Rishis vieron palabras y significados de los Vedas y los dieron a la humanidad
Purva Mimamsa
Realizacin de rituales y otras acciones vdicas clsicas Brahman (Dios/a) = Dharma o virtud misma; realidad ltima Vedas = contienen el Dharma y por ende reflejan la mente de Dios
Gracias!