signo se m io .

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lments de smiotique
1. RSUM
La smiotique est la discipline qui tudie les signes. Un signe (par exemple, le mot vaisseau ) se reconnat la prsence de ses parties constitutives, soit, du moins dans les smiotiques qui s'inspirent de Saussure, le signif iant (le contenant, la f orme sensible du signe : les lettres v-a-i-s-s-e-a-u) et le signif i (sens, contenu, notion vhicule par le signif iant : navire de grande dimension'). La smiotique gnrale permet, l'aide des mmes notions, de dcrire, en principe, tout systme de signes : textes, images, productions multimdia, signaux routiers, mode, spectacles, vie quotidienne, etc. Des smiotiques spcif iques (du texte, de l'image, du multimdia, etc.) permettent de tenir compte des particularits de chaque systme de signes. Ce chapitre prsente sommairement la smiotique gnrale. On y trouve, d'abord, des df initions de la discipline et du signe ainsi qu'une numration de concepts et de thoriciens clbres. Puis sont prsentes, travers l'analyse d'un objet en apparence anodin, les f eux de circulations, des notions de smiotique gnrale: metteur/rcepteur, mission/transmission/rception, canal, contexte, rf rent, systme, code, redondance, bruit, paradigme/syntagme, marge de scurit, sme, isotopie, polysmie/homonymie/synonymie, relations ou systmes symboliques/semi-symboliques/smiotiques, arbitraire/convention du signe, signes continus/discontinus, signes uniques/rpts, signes successif s/simultans, signes actualiss/virtualiss, contraste, etc.

2. THORIE
2.1 DFINITION DE LA SMIOTIQUE ET DU SIGNE
La smiotique (ou smiologie) est, pour f aire bref , la discipline qui tudie les signes et/ou la signif ication (processus de la production du sens). Ajoutons qu'elle connat depuis quelques annes un nouvel essor en raison, entre autres, du dveloppement du multimdia. La smiotique n'est pas LA smiotique. Il existe en ef f et plusieurs thories smiotiques. La smiotique est associe des noms clbres: Saussure, Peirce, Morris, Hjelmslev, Jakobson, Barthes, Greimas, et Eco (oui, le clbre auteur du roman Le nom de la rose, dont a t tir le f ilm du mme nom)... Et des concepts f ameux: signif iant, signif i, rf rent, paradigme, f onction potique, isotopie, modle actantiel, triangle smiotique, carr smiotique, oeuvre ouverte... Nous verrons ici, et ailleurs dans Signo, quelques-uns de ces noms et concepts, et d'autres galement. Comme complment, on lira les excellentes introductions la smiotique qui existent (par exemple, Eco 1988, Everaert-Desmedt 1990, Courts 1991, Klinkenberg 2000). Le signe se reconnat de plusieurs manires. Il existe des df initions f onctionnelles. Ainsi, la df inition la plus gnrale, et l'une des plus anciennes, f ait du signe ce qui est mis la place de quelque chose d'autre (ce quelque chose d'autre peut tre interprt comme un signif i ou un rf rent, comme nous le verrons plus loin). Par exemple, le noir port dans un enterrement ne vaut pas que pour lui-mme en tant que couleur, il signif ie aussi, du moins dans notre culture, la mort. Il existe aussi des df initions qui reposent sur la prsence des lments constitutif s du signe, lesquels varient d'une thorie l'autre. Dans les thories smiotiques inspires de Saussure (clbre linguiste genevois), le signe se dcompose en signifiant , la partie perceptible du signe (par exemple, les lettres v-a-i-s-s-e-a-u) et signifi , la partie intelligible du signe, le contenu smantique associ au signif iant (par exemple, le sens du mot vaisseau ). Le signif i se dcompose en smes (par exemple, le signif i vaisseau' contient des smes comme /navigation/, /concret/, etc.). Une isotopie est constitue par la rptition d'un mme sme. Par exemple, dans Ce f ut un grand Vaisseau taill dans l'or massif / Ses mts touchaient l'azur sur des mers inconnues (mile Nelligan, Le vaisseau d'or ), les mots Vaisseau , mts et mers contiennent, entre autres, le sme /navigation/ et f orment donc l'isotopie /navigation/.

Les signes conventionnels indiqus dans le tableau plus bas permettent de distinguer, par exemple, le signe (le mot) (1) concret ; du signif i qu'il vhicule, (2) 'concret' ; du signif iant de ce signe, (3) concret, constitu des phonmes c-on-c-r-et et des lettres c-o-n-c-r-e-t ; du sme /concret/ (dans 'couteau', par exemple) ou de l'isotopie /concret/ (dans couteau d'acier, par exemple). Par ailleurs, l'emploi d'une seule barre oblique indique une opposition (par exemple, vie/mort). Il existe en smiotique plusieurs conventions dif f rentes de celle employe ici.
Signe s co nve nt io nne ls e m plo y s

signe (guillemets) 'signif i' (apostrophes)

signifiant (italiques) /sme/ et /isotopie/ (barres obliques)

Dans la tradition aristotlicienne, le signe est plutt constitu de trois parties : le signif iant, le signif i et le rfrent , c'est--dire la chose concrte laquelle renvoie le signe (par exemple, un vrai cheval). En appelant signif iant et signif i les deux premires parties du signe triadique, nous utilisons la terminologie de Saussure ; d'autres dnominations ont t proposes, qui correspondent parf ois des visions thoriques trs dif f rentes. Par exemple, Peirce (clbre logicien amricain), tout en s'inscrivant dans cette seconde tradition smiotique propose une vision originale (que nous ne pouvons prsenter ici; voir le chapitre sur la smiotique de Pierce). Il distingue comme parties du signe, respectivement, le reprsentamen , l'interprtant et l'objet .

2.2 NOTIONS DE SMIOTIQUE : LES FEUX DE CIRCULATION

Comme toutes les disciplines, la smiotique montre et dcrit la complexit de phnomnes complexes ou en apparence simples. Les f eux de circulation constituent un exemple de systme smiotique simple mais dj plus complexe qu'il n'y parat. Nous voquerons ici des f eux de circulation standard sans tenir toujours compte des multiples varits qui en existent.

2.2.1 SIGNIFIANTS
Les trois signif iants principaux des f eux de circulation sont des couleurs : vert, jaune, rouge. Ces signif iants utilisent donc uniquement l'un des cinq canaux sensoriels, l'un des cinq sens : la vue (ce qui n'est pas le cas, par exemple, des signes olf actif s). Dans un mme systme de signes, les signif iants doivent respecter le principe d'une marge de scurit suf f isante, et nous ne parlons pas ici d'abord de scurit routire Par exemple, en principe, des f eux de circulation pourraient employer les trois couleurs suivantes : vert fonc, vert moyen et vert ple. On comprend que la minceur de la marge de scurit entre ces signif iants diminuerait galement la scurit routire

2.2.2 REDONDANCE ET BRUIT

Dans les f eux de circulations, les couleurs sont souvent associes, corrles d'autres types de signif iants visuels (associs aux mmes signif is que les couleurs), savoir des f ormes (par exemple, rectangle + rouge, cercle + vert, etc.) des positions (haut, milieu, bas ou gauche, milieu, droite). Cette corrlation produit une redondance , soit le phnomne de rptition d'un mme signif i par son association avec plusieurs signif iants dif f rents prsents ou par la rptition du signe dans lequel ce signif i se trouve. La redondance vise contrer ce qu'on appelle, en thorie de l'inf ormation, le bruit , c'est-dire ce qui empche ou pourrait empcher la transmission et l'interprtation (ou rception ) correcte du message produit lors de l'mission . La redondance vise s'assurer que le rcepteur (le conducteur ou le piton) peroit bien le signe, notamment lorsque les circonstances sont df avorables (blouissement, daltonisme, distraction, etc.). Ainsi, pourquoi le tlphone sonne-t-il plusieurs reprises alors qu'une seule f ois et suf f it ? Pour s'assurer qu'au moins un des signes rpts soit peru.

2.2.3 SIGNIFIS
chaque couleur des f eux est associe un seul signif i, distinct de celui des autres couleurs : traversez' pour vert, prparez-vous arrter' pour jaune, arrtez-vous' pour rouge.

2.2.4 POLYSMIE ET SYNONYMIE

Lorsque deux signif is et plus sont associs un mme signif iant, on parle de polysmie . REMARQUE : POLYSMIE ET HOMONYMIE Le mot polysmie reoit un sens particulier en linguistique, o il indique une f orme moins accentue de dif f rence entre signif is que dans l'homonymie. Ainsi, le signif iant b-o-u-c-h-e peut tre associ deux signif is en relation de polysmie, bouche de mtro' et orif ice buccal'. l'oppos, le signif ant f-a-u-x peut tre associ deux signif is en relation d'homonymie : instrument agricole' et erron'. Lorsqu'un mme signif i est associ deux signif iants ou plus, on parle, dans le cas des signes linguistiques du moins, de synonymie: par exemple, pour ce qui est de mourir et dcder . Dans le systme smiotique qui nous intresse, on trouve des synonymes : ainsi le signe f ait de rouge + arrtez' a-t-il pour quivalents, mme s'ils sont moins importants, haut + arrtez' (dans une disposition verticale, le f eu rouge est gnralement situ au sommet) et rectangle + arrtez'. REMARQUE : IMPOSSIBILIT DE LA SYNONYMIE PARFAIT E La synonymie parf aite n'existerait pas, du moins dans les systmes linguistiques, comme le prouvent la disparit dans les emplois des signes synonymiques : ainsi dcder se distingue de mourir par son appartenance un registre de langue plus lev et son application aux seuls tres humains, sauf emplois rhtoriques particuliers (on ne parle pas normalement d' un chien dcd ). Le principe de solidarit entre signif iant et signif i explique l'absence de vritables synonymes. Selon ce principe, ds qu'on change de signif iant, on change de signif i et vice-versa. Par exemple, si on change le phonme b de bas pour un p, non seulement on change le signif iant mais galement le signif i qui l'accompagne (un bas n'est pas un pas).

2.2.5 SYSTMES SYMBOLIQUE, SEMI-SYMBOLIQUE ET SMIOTIQUE

Un systme de signes ou une relation entre lments quelconques sera soit (1) symbolique, soit (2) semisymbolique, soit (3) smiotique (le mot smiotique prend alors un sens restreint et particulier). (1) Lorsqu'un et un seul signif iant est associ un et un seul signif i, on parle de systme symbolique ; c'est le cas des f eux de circulation, du langage des f leurs (rose = amour', tulipe = amiti', etc.), etc. (2) Un systme est semi-symbolique si une opposition du signif iant correspond (est homologue) une opposition du signif i. Les gestes sont souvent de nature semi-symbolique, il en va ainsi de l'opposition mouvement vertical/mouvement horizontal qui est homologue l'opposition oui'/'non'. Les f eux de circulation correspondent partiellement cette df inition : en ef f et, si rouge et vert sont opposs en tant que couleurs complmentaires, jaune ne trouve pas de vritable oppos dans ce systme. Il n'empche que chacune des trois couleurs peut participer par ailleurs d'autres oppositions culturellement df inies (au sein d'une mme culture ou d'une culture une autre); par exemple le rouge et le noir sont opposs dans plusieurs cultures, notamment af ricaines. (3) Enf in, les autres systmes sont dits smiotiques. La langue est un de ces systmes.

2.2.6 ARBITRAIRE ET CONVENTION DU SIGNE

La corrlation entre une couleur et son signif i est arbitraire (non motive). Tout signif iant peut en principe tre joint tout signif i. Pour tre correctement interprt, le signe s'appuie cependant sur une convention (en ce sens, mais en ce sens seulement, il est motiv). La preuve en est, pour les f eux de circulation, que d'autres cultures ou socits (le Japon, l'Australie) corrlent jaune et arrtez' videmment, nos f eux de circulation nous (il f audrait vrif ier pour ceux des autres) reoivent une certaine motivation puisqu'une corrlation (plus exactement une homologation) gnrale existe dans notre culture entre rouge/vert et nf aste'/'bnf ique'. Il n'empche que cette corrlation gnrale est elle-mme arbitraire, mme si elle peut recevoir une justif ication rationnelle (par exemple, le rouge voquerait le sang vers, le vert la croissance vgtale ; mais on trouve aussi des associations qui vont dans le sens inverse, comme le teint vert et la maladie). Mme si elles sont en principe arbitraires, des contraintes, dif f rentes pour chaque type de signif iants et type de situations, psent sur les associations entre signif iants et signif is. Ainsi, on voit mal des f eux de circulation employant un signif iant noir Soit trois des sortes de signes distingus par Peirce : icne (une photographie, un panneau de traverse d'coliers o f igure un silhouette humaine), indice (signes de type si alors : la f ume pour le f eu, la queue d'un chat cach pour le chat entier), symbole (le mot papa ). Le signe le plus arbitraire est videmment le symbole , qui repose sur un lien de codif ication f ort : il n'y a pas de lien de similarit (icne) ou de contigut, de proximit (indice) entre papa et ce qu'il dsigne; preuve, en anglais, le mot pour dsigner le mme rf rent est father . Un mme signe peut tre utilis de plusieurs manires, par exemple comme symbole de quelque chose et indice d'autre chose. Ainsi, les f eux de circulation sont avant tout des symboles, mais ils peuvent servir, par exemple, comme indice d'une intersection invisible au loin).

2.2.7 SIGNES UNIQUES/RPTS ET SILENCE SMIOTIQUE

Dans le monde des signes, un signe (1) durera plus ou moins longtemps; (2) il sera suivi ou non d'un moment de silence plus ou moins long; et, dans le cas ou le signe n'est pas solitaire (signe unique ), il (3) cdera sa place un autre signe ou encore sera rpt (signe rpt ).

Ainsi, les f eux de circulations emploient les signes uniques et les signes rpts (f eux clignotants). Dans le langue des f eux de circulation, il n'y a pas de place pour un silence dangereux (par exemple, dans la succession f eu vert aucune lumire f eu jaune aucune lumire f eu rouge ). Contrairement ce qui se produit dans d'autres systmes smiotiques, l'absence de tout signe n'y est pas un signe ; pour des raisons de scurit, il n'existe pas, semble-t-il, de f eux de circulation avec une seule couleur (par exemple, l'absence de rouge signif ierait roulez', sans ncessit la prsence d'un f eu vert). Pour les mmes raisons, on a cru bon d'insrer entre les deux signes opposs, f eu rouge et f eu vert , un signe intermdiaire, f eu jaune . Il est intermdiaire dans deux sens du mot : dans le temps (il est au milieu de la squence, nous y reviendrons) et, bien sr, dans la signif ication (il est ce qu'on appelle en smiotique un terme neutre , c'est--dire un signe qui marque l'absence des deux termes opposs; il signif ie : ni l'un ni l'autre').

2.2.8 SIGNES SUCCESSIFS/SIMULTANS, PARADIGME ET SYNTAGME

Tout langage est f ait de signes et de rgles, plus ou moins contraignantes, touchant les combinaisons de ces signes. Certaines de ces contraintes sont temporelles. Deux vnements, par exemple deux signes, seront en (1) concomitance (ils sont simultans et apparaissent et disparaissent en mme temps) ; (2) en succession immdiate ou aprs un intervalle de temps ; (3) en concomitance partielle (l'un commenant plus tard que l'autre mais avant que ce dernier ne soit termin). Dans la langue des f eux de circulation, comme dans la vraie langue, deux signes ne peuvent tre mis en mme temps. Dans la langue, du moins dans sa manif estation orale, des raisons phonologiques expliquent cette rgle : on peut dif f icilement prononcer deux phonmes la f ois. Dans les f eux de circulations, ce sont des impratif s de scurit et de cohrence qui l'excluent : tous les signes ne peuvent que se succder, sans aucune concomitance et sans silence . On dira que les signes s'excluent mutuellement : un seul signe peut tre actualis (prsent) la f ois, les deux autres doivent demeurer virtualiss (absents). Cela a pour consquence que ce qu'on appelle un contraste , la coprsence de deux signes opposs (ici f eu rouge et f eu vert ), y est impossible. Un paradigme est un ensemble de signes quivalents virtualiss dans lequel on choisit un signe qui sera actualis dans un syntagme. Un syntagme est un groupe de signes se succdant dans le temps (par exemple, une phrase est un groupe de mots et cet gard, un syntagme ; il existe aussi des syntagmes sans succession temporelle, par exemple un tableau). Les f eux de circulation ont un seul paradigme, compos de seulement trois signes. Ils f onctionnent avec un syntagme obligatoirement trois positions temporelles et spatiales. chaque position dans le temps, un seul signe est actualis. chaque position dans l'espace (dans une orientation horizontale : gauche, milieu, droite), un seul signe, toujours le mme, est actualis ; pour des raisons de scurit et de cot sans doute, on ne prconise pas l'usage d'une seule lampe dif f usant plusieurs couleurs (mais il existe des f eux de pitons o les signes traversez et ne traversez pas sont localiss exactement au mme endroit). Parmi toutes les combinaisons possibles, une seule est autorise : f eu vert f eu jaune f eu rouge , etc. Quant leur dure, les signes ne sont pas gaux : normalement, le f eu jaune dure moins longtemps que les deux autres ; la dure relative des f eux rouge et vert est rgle en f onction de l'importance de l'axe routier en cause. Nous touchons l les misres et splendeurs de la programmation des f eux de circulation sur une base individuelle et dans leur enchanement (synchronisation). Et la smiotique nous ramne, par des voies inattendues, des questions cruellement quotidiennes

3. APPLICATION : LA COULEUR DES DESSOUS FMININS

Comme dans la section prcdente nous avons dj illustr les notions smiotiques prsentes, nous nous contenterons ici d'une courte application coquine : tudier le systme des couleurs des dessous f minins (plus complexe et structur que celui des dessous masculins). Il s'agira de stipuler les smes (lments composant un signif i) associs ces couleurs, qui sont autant de signif iants. Opposons les couleurs de dessous dont les signif is sont relativement prcis (blanc, beige, rouge, etc.) et celles dont les signif is demeurent f lous (turquoise, meraude, brun, etc.), et concentrons-nous sur les premires. Retenons les couleurs suivantes : blanc, beige, rouge, rose et noir. Le tableau suivant prsente les principaux smes que nous croyons pouvoir rattacher chaque couleur retenue. Il va de soi que cette analyse est somme toute grossire et que de nombreux raf f inements seraient susceptibles de la prciser (par exemple, un dessous blanc mais avec f orce dentelles n'est plus spontanment associ l'ingnuit de la jeune f ille). Le signe d'addition indique la prsence du sme et le point d'interrogation un doute.
S m e s a s s o ci s a ux co ule urs de s de s s o us f m inins

SIGNIFIANT SME (bas) /jeune fille/ /femme/ /vie quotidienne/ /activits sportives/ /occasion spciale/ /passion/ /romantisme/ /dmod, kitsch/ /chic, classique/ /ingnuit/ /assurance sexuelle/

blanc

beige

rouge

rose

noir

+ + + + + + + + + + + /puret/ /provocation/ + +

+? + +? +

+ +

+ +? +? + + /douceur/ /f minit/ /mystre/ +

autres smes

4. OUVRAGES CITS
ECO, U. (1988), Le signe, Bruxelles, Labor. EVERAERT-DESMEDT, N. (1990), Le processus interprtatif: introduction la smiotique de Ch. S. Peirce, Bruxelles, Pierre Mardaga diteur. KLINKENBERG, J.-M. (2000), Prcis de smiotique gnrale, Paris, Sevil.

5. EXERCICE
Soit les couleurs d'automobiles blanc, rouge, noir, gris, qui sont autant de signif iants, trouvez les lments de sens (smes) qui peuvent leur tre associs.

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Structure, relations smiotiques et homologation1

1. Rsum
Une structure est constitue dau moins deux lments, appels termes, dont on f ait tat dau moins une relation qui les unit. Dresser une typologie des relations permet de prvoir dif f rents types de structures. Il est possible de distinguer entre les relations comparatives (identit, similarit, altrit, opposition, homologation, etc.), prsencielles (prsupposition, exclusion mutuelle, etc.), etc. Parmi les structures simples qui permettent de rendre compte du signif iant (les lments de lexpression) et/ou du signif i (le contenu) dune production smiotique, nous retiendrons lhomologation. Lhomologation est la relation entre (au moins) deux paires dlments opposs en vertu de laquelle quon peut dire que dans lopposition A/B, A est B ce que, dans lopposition C/D, C est D. Par exemple, dans un texte donn, la vie (A) sera la mort (B) ce que le positif (C) sera au ngatif (D). Ce texte est une version revue et augmente du texte qui se trouve dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2011), Structure, relations smiotiques et homologation , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/structure-relations-semiotiqueshomologation.asp.

2. Thorie
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2.1 DFINITION DE LA STRUCTURE

Posons que toute unit signif iante lexception des units signif iantes considres, de facto et non pas seulement par une rduction mthodologique, comme indcomposables peut tre analyse en tant que structure, et que toute structure est une entit dcomposable en au moins deux termes (ou relata, relatum au singulier) unis par au moins une relation (ou f onction). En gnral, linventaire des termes et celui des relations sopposent en ce que les termes sont en nombre a priori indf ini et les relations, en nombre a priori restreint (mme si linventaire des relations peut tre partiellement ouvert et varier en f onction des objectif s analytiques et des types dobjets analyss). Nous dirons que la structure minimale est f aite de deux termes unis par une seule relation (du moins une seule dont on f ait tat). Ainsi dans eau de f eu , eau/f eu est une structure (du signif i) minimale, dont la relation est lopposition. Dans le f eu est une eau lumineuse , la relation dopposition sajoute une relation de comparaison (mtaphore). REMARQUE : AUT RES DFINIT IONS POSSIBLES DE LA ST RUCT URE MINIMALE

Il est galement possible dlargir notre df inition de la structure minimale pour inclure les cas o la relation est tablie entre un terme et lui-mme (relation rf lexive). Hjelmslev donne une df inition de la structure minimale plus restrictive que la ntre, puisquil considre la structure comme une entit autonome de dpendances internes , cest--dire une relation de relations. cet gard la structure minimale supposerait deux relations relies par une troisime relation et impliquerait, classiquement, quatre lments. Ainsi, une homologation entre deux oppositions est bien une telle structure minimale. Cependant, dautres types de structures minimales seraient possibles. Soit r : relation et R : relation de relations. Une structure minimale pourrait comporter seulement deux lments. Ceux-ci seront soit unis par deux relations dif f rentes : (A r1 B) R (A r2 B) ou (A r1 A) R (A r2 B); soit par une mme relation : (A r1 B) R (A r1 B) ou (A r1 A) R (A r1 B). Enf in, une structure pourrait mme, en thorie, ne compter quun seul terme, unit lui-mme, mais probablement seulement si les deux relations sont dif f rentes : (A r1 A) R (A r2 A).

2.2 STRUCTURES DE SIGNIFIANTS, DE SIGNIFIS ET DE SIGNES

Eu gard lopposition signif iant/signif i (ou expression/contenu), constitutive de tout signe, trois grands types danalyses structurales sont possibles, selon que la structure implique (1) uniquement le signif iant (par exemple, une analyse limite la versif ication dun pome), (2) uniquement le signif i (par exemple, une analyse thmatique traditionnelle), (3) ou le signif iant et le signif i (par exemple, une tude des rapports entre la sonorit et le sens des mots placs la rime dans un pome).

2.3 TYPOLOGIE DES RELATIONS

Dresser une typologie des relations permet de prvoir dif f rents types de structures. Une relation est susceptible dtre caractrise en f onction de nombreux critres. Distinguons, plus ou moins arbitrairement, entre les critres que nous appellerons formels (relations rf lexive/transitive, non oriente/oriente, monadique/polyadique, etc.) et ceux que nous appellerons smantiques (relations comparatives : identit, similarit, altrit, opposition, homologation, etc.; relations prsencielles : prsupposition, exclusion mutuelle; etc.). Le schma qui suit prsente quelques structures possibles. Nous les avons produites en combinant quelques critres f ormels (orientation, nombre dlments relis, etc.) et quelques critres smantiques (opposition, prsupposition, etc.) permettant de caractriser les relations. Pour augmenter les capacits reprsentatives de notre schma, nous avons choisi, pour ce qui est des structures comportant trois termes et plus (de S6 S11), de laisser indtermin le caractre non orient/orient des relations (cest ce quindiquent les pointills). On pourra lenvi prciser ces relations laisses indtermines en stipulant si elles sont non orientes, uniorientes, etc. Par exemple, dans une structure S6a, B et C seront relis A par une relation de prsupposition simple (unioriente donc). De mme, on pourra, en ajoutant des termes ou en ajoutant des relations smantiques, driver de nombreuses autres structures partir de celles retenues ici. Par exemple, si on ajoute une relation dopposition entre D et E la structure 10, on obtient une nouvelle structure, o une opposition entre deux termes est relie une opposition entre trois termes 2 .
Re pr s e nt a t io n de que lque s s t ruct ure s po s s ible s

2.3.1 TYPOLOGIES FORMELLES 2.3.1.1 RELATIONS MONADIQUE/POLYADIQUE

Selon le nombre de termes relis, une relation sera dite monadique (S1) ou polyadique (dyadique : S2, S3, S4, S5; triadique : S6, S7; ttradique : S8, S9; pentadique : S10; etc.).

2.3.1.2 RELATIONS RFLEXIVE/TRANSITIVE

Une relation est dite rflexive si elle unit un terme lui-mme (S1). Elle est dite transitive si elle unit un terme un (par exemple, S2) ou plusieurs autres termes. Prenons un exemple grammatical. Dans Je me lave , laver est un verbe pronominal rf lexif en ce que laction de laver part de je pour y revenir, pour ainsi dire; loppos, dans Je te lave , laver est un verbe transitif direct puisque laction part de je puis transite et abouti sur un tu . Autre exemple, la f onction potique, lune des f onctions du langage selon Jakobson, consiste en une relation rf lexive o le message renvoie lui-mme. Toutes les relations dont la dnomination utilise le prf ixe auto- sont rf lexives (autodf inition, autoreprsentation, autorf rence, etc.). Nous y reviendrons plus loin. REMARQUE : RELAT IONS RFLEXIVE/T RANSIT IVE ET RELAT IONS MONADIQUE/POLYADIQUE Une relation monadique est f orcment rf lexive (un seul lment est reli lui-mme); une relation polyadique, f orcment transitive (elle peut tre en mme temps en partie rf lexive).

2.3.1.3 RELATIONS NON ORIENTE/ORIENTE

Une relation est dite non oriente si on considre que, dans les f aits ou par rduction mthodologique (par simplif ication consciente, explicite et justif ie), elle ne tend pas vers lun des termes relis (par exemple, S2)3. Une relation est dite oriente si on considre quelle va dun ou plusieurs termes-sources vers un ou plusieurs termes-cibles. Elle est dite unioriente ou unidirectionnelle ou asymtrique ou non rciproque si elle va dun ou plusieurs termes-sources un ou plusieurs termes-cibles sans que la rciproque soit vraie (par exemple, S3); si la rciproque est vraie, il sagit dune relation bioriente ou bidirectionnelle ou symtrique ou rciproque (par exemple, S4 et S5).

2.3.2 TYPOLOGIES SMANTIQUES

Proposons de distinguer mthodologiquement entre quatre grandes sortes de relations smantiques : (1) les relations comparatives : identit, similarit, altrit, opposition, homologation, etc.; (2) les relations temporelles : simultanit et succession, etc.; (3) les relations prsencielles : prsupposition simple, prsupposition rciproque, exclusion mutuelle; (4) les relations de globalit : relations ensemblistes (impliquant des classes et/ou des lments classs), mrologiques (impliquant des touts et/ou des parties), typicistes (impliquant des types et/ou des occurrences); et (5) les autres relations smantiques.

2.3.2.1 RELATIONS TEMPORELLES ET SPATIALES

La simultanit (ou concomitance) est la relation entre termes associs la mme position temporelle initiale et f inale et donc une mme tendue temporelle (dure). Il est possible de distinguer entre (1) la simultanit stricte (vise dans notre df inition) et les types de (2) simultanit partielle suivants : (2.1) simultanit inclusive (la dure du premier terme est entirement englobe dans celle du second mais dpasse par elle); (2.1.1) simultanit inclusive avec concidence des positions initiales; (2.1.2) simultanit inclusive avec concidence des positions f inales; (2.1.3) simultanit inclusive sans concidence des positions initiales et f inales; (2.2) simultanit-succession (simultanit et succession partielles). La (3) succession , quant elle, est la relation entre termes dont la position temporelle f inale de lun est antrieure la position initiale de lautre. La (3.1) succession immdiate suppose que la position initiale du second terme est situe immdiatement aprs la position f inale du premier terme; dans le cas contraire, on aura une (3.2) succession mdiate ou dcale. Il est possible de distinguer entre la (3) succession stricte (vise dans les df initions qui prcdent) et la (2.2) simultanit-succession, f orme de simultanit et de succession partielles. Le schma qui suit illustre les principales relations temporelles dyadiques.
Re la t io ns t e m po re lle s dya dique s

Voir cette image en plus grand f ormat

Ces relations temporelles ont leurs correspondants spatiaux et constituent donc, par gnralisation, des relations dtendue, que cette tendue soit spatiale ou temporelle; mais dautres relations spatiales existent galement. Nous avons illustr les relations spatiales concidant avec les relations temporelles dans le schma suivant, en combinant de dif f rentes manires un quadrilatre ray horizontalement et un autre ray verticalement. Pour simplif ier, nous avons exploit des f ormes transparentes , qui laissent voir ce quelles recouvrent; les mmes relations peuvent exploiter des f ormes opaques. Pour simplif ier encore, nous navons f ait jouer que la largeur des quadrilatres. Par exemple, la superposition mdiale horizontale et verticale suppose un englobement et en largeur et en hauteur et pas seulement, comme ici, en largeur. Dans le cas des f ormes tridimensionnelles, il f aut tenir compte galement de la prof ondeur. videmment les relations spatiales ne se limitent pas celles reprsentes dans le schma ou celles que nous venons de proposer pour enrichir le schma et la typologie.
Re la t io ns s pa t ia le s dya dique s

2.3.2.2 RELATIONS PRSENCIELLES

Une relation prsencielle est une relation o la prsence ou labsence dun terme permet de conclure la prsence ou labsence dun autre terme. La prsupposition est une relation o la prsence dun terme (dit prsupposant) permet de conclure la prsence dun autre terme (dit prsuppos). Cette relation est de type et et (et tel terme et tel autre terme). La prsupposition simple (ou dpendance unilatrale) est une relation unioriente (A prsuppose B, mais pas linverse), par exemple la prsence dun loup prsuppose celle dun mammif re (le loup tant un mammif re), mais la prsence dun mammif re ne prsuppose pas celle dun loup (ce mammif re pouvant tre, par exemple, un chien). La prsupposition rciproque (ou interdpendance) est une relation bioriente (A prsuppose B et B prsuppose A), par exemple le verso dune f euille prsuppose son recto et rciproquement; en ef f et, il ny pas de recto sans verso et vice-versa. On peut symboliser la prsupposition simple par une f lche (A prsuppose B se notant : A B, ou B A) et la prsupposition rciproque par une f lche deux ttes (A B). Lexclusion mutuelle est la relation entre deux lments qui ne peuvent tre prsents ensemble. Cette relation est de type ou ou (ou tel terme ou tel autre terme). Par exemple, dans le rel (mais pas ncessairement dans une production smiotique, un conte f antastique, par exemple), un mme lment ne peut tre la f ois vivant et mort 4. On peut symboliser lexclusion mutuelle par lemploi de deux f lches se f aisant f ace (A B) ou dun trait vertical (A | B).

Pour peu que lon considre la prsence des termes non plus dans une perspective catgorielle (du tout au rien) mais dans une perspective graduelle (et donc quantitative), il devient possible dventuellement trouver entre deux termes deux types de corrlation . La corrlation est dite converse ou directe si, dune part, laugmentation de A entrane laugmentation de B et celle de B entrane celle de A et, dautre part, la diminution de A entrane celle de B et celle de B entrane celle de A. La corrlation converse est donc de type plus plus ou moins moins Par exemple, lorsque lnergie cintique dune voiture augmente, sa vitesse augmente galement et si sa vitesse augmente, son nergie cintique galement. La corrlation est dite inverse si, dune part, laugmentation de A entrane la diminution de B et laugmentation de B entrane la diminution de A et, dautre part, la diminution de A entrane laugmentation de B et la diminution de B entrane laugmentation de A. La corrlation inverse est donc de type plus moins ou moins plus . temprature et quantit de gaz constantes, la pression et le volume dun gaz sont en corrlation inverse ; par exemple, si le volume est augment, la pression est diminue et si la pression est augmente, cest que le volume est rduit. Les corrlations converse et inverse sont rapprocher, respectivement, de la prsupposition rciproque et de lexclusion mutuelle. En ef f et, dans une corrlation converse, en levant le degr de prsence dun terme, jaugmente celui dun autre5 ; dans une corrlation inverse, en levant le degr de prsence dun terme, je diminue celui dun autre (ou, dit autrement, jaugmente son degr dabsence). Pour des prcisions, voir le chapitre sur le schma tensif . Une relation prsencielle ne se double pas ncessairement dune relation , cest--dire unissant une cause un ef f et, ou un non-ef f et une cause ou labsence dune cause. Voici une relation prsencielle non double dune relation causale : il y a quelques dcennies (la chose est peut-tre encore vraie), si lon f aisait varier laltitude, on f aisait galement varier les chances de mourir dune maladie pulmonaire ; plus prcisment, les deux variables taient en relation converse. On aurait tort de croire que laltitude tait nf aste aux poumons, simplement les personnes gravement atteintes se f aisaient recommander la montagne. Voici une relation prsencielle double dune relation causale : une explosion est ncessairement cause par une substance explosive et elle prsuppose une substance explosive (mais la substance explosive nimplique pas ncessairement une explosion). Une relation prsencielle ne se double pas ncessairement dune relation temporelle particulire : toutes les relations prsencielles peuvent se combiner avec la succession ou la simultanit. Par exemple, loup prsuppose mammif re, puisquun loup est ncessairement un mammif re (mais pas linverse : un mammif re nest pas ncessairement un loup); on peut donc dire que loup et mammif re sont prsents simultanment (on peut aussi considrer quil y a absence de relation temporelle, une sorte de prsent logique atemporel). Par contre, le vol dune banque prsuppose ncessairement une tape antrieure, f telle rduite sa plus simple expression : llaboration dun plan (mais pas linverse : laborer un plan nimplique pas ncessairement sa mise excution). Comme on a pu le voir, nous considrons que la prsupposition nest pas a priori corrle une relation temporelle, malgr la prsence du prf ixe pr- ; cependant pour viter des chocs smantiques trop brutaux, on peut utiliser au besoin implication lorsque llment prsuppos est temporellement postrieur (cest pourquoi nous avons crit qulaborer un plan nimplique pas ncessairement sa mise excution). Pour des exemples de combinaisons entres les relations prsencielles et temporelles, voir le chapitre sur le programme narratif .

2.3.2.3 RELATIONS COMPARATIVES

Lidentit au sens strict est la relation entre termes dots de caractristiques toutes identiques. Laltrit est la relation entre termes ne possdant aucune caractristique identique. Comme on le voit, nous f aisons intervenir ici la distinction entre tout (ce qui possde des caractristiques) et parties (les caractristiques). Lidentit absolue nexiste pas pour les objets matriels : deux f euilles de papier identiques se rvleront non identiques au microscope ; il nest pas sr quelle existe mme pour les objets mentaux : deux triangles identiques dots exactement des mmes coordonnes spatiales doivent pouvoir tre distingus (f t-ce par une tiquette comme triangle A , triangle B ), ce qui suppose une f orme de non-identit. En f ait, lidentit au sens strict nest certaine que pour lipsit, lidentit dun lment luimme (pour peu quon souscrive la thse de lexistence dune identit soi). REMARQUE : COMPARABILIT Dans la perspective dune identit et dune altrit strictes, donnons le nom de comparabilit la relation didentit/altrit partielle. Appelons similarit la sous-espce de comparabilit o lidentit prdomine sur laltrit (mais o il subsiste au moins une caractristique qui nest pas partage) ; elle peut tre reprsente par le symbole dgalit approximative (@). Mathmatiquement parlant, dans la similarit minimale, on trouve 50 % + 1 didentits; dans la similarit maximale, on trouve 100 % - 1 didentits. Appelons dissimilarit lautre sous-espce de comparabilit o laltrit prdomine sur lidenti videmment, par rduction mthodologique (cest--dire consciente, explicite et pertinente), on peut parler didentit au sens large et daltrit au sens large. Cette rduction peut-tre notamment f onctionnelle : telle ou telle f euille blanche pour crire nimporte gure : elles sont identiques . Au sens large, lidentit est alors la relation entre termes dont la f orce et/ou le nombre de caractristiques identiques lemportent sur la f orce et/ou le nombre de caractristiques non identiques. Au sens large, laltrit est la relation entre termes dont la f orce et/ou le nombre de caractristiques non identiques lemportent sur la f orce et/ou le nombre de caractristiques identiques. On peut considrer que les relations comparatives autres que lidentit sont des f ormes de non-identit, de diffrence . La similarit est une f orme attnue didentit. Distinguons entre la similarit ordinaire et la similarit analogique. Celle-ci connat deux f ormes : la similarit analogique quantitative (comme dans les proportions mathmatiques : 1 est 4 ce que 10 est 40) et la similarit analogique qualitative (comme dans les mtaphores et les homologations, mtaphoriques ou non : une f emme est la rose ce que lordre humain est lordre vgtal). Nous considrerons que lhomologation est une f orme complexe de relation comparative. Comme nous le verrons plus loin, elle met en cause des relations dopposition, de similarit, de prsupposition et dexclusion mutuelle; cependant, globalement, on peut la considrer comme une relation de similarit, plus exactement de similarit analogique qualitative. En principe, sur lchelle de laltrit/identit, se trouve une zone o les altrits et les identits entre caractristiques sont de f orce et/ou de nombre gaux. Dans les f aits sans doute, cette zone neutre, df inie par une relation que lon peut appeler lidentit-altrit , ne simpose que rarement, les zones adjacentes, celles de lidentit et de laltrit, attirant, en les arrondissant , les valeurs susceptibles de sy loger. Distinguons entre lidentit ordinaire, ou identit tout court, et lidentit dipsit , lidentit soi dun lment : un lment est identique lui-mme. La transformation est le processus, lopration la f in de laquelle une relation comparative autre que lidentit stablit entre ce qutait un terme et ce quil est devenu. Le mot dsigne galement le rsultat de cette opration. La transf ormation peut tre symbolise par une apostrophe, par exemple O indique la transf ormation dun objet O.

Lopposition est une relation entre termes plus ou moins incompatibles. Il est possible de distinguer deux types dopposition : la contrarit (par exemple, vrai / f aux, vie / mort, riche / pauvre) et la contradiction (par exemple, vrai / non-vrai, vie / non-vie, riche / non-riche). Une contradiction se produit, par exemple, dans La trahison des images de Magritte, tableau qui reprsente une pipe (terme pipe) avec pour lgende : Ceci nest pas une pipe. (terme non-pipe). Comme on le voit, la contradiction peut se f aire dune smiotique une autre. Elle peut mme se produire au sein dune smiotique non linguistique : par exemple, si une toile reprsente le mme individu vivant et mort. La contradiction aristotlicienne suppose (1) la prsence dune relation de contradiction (2) au sein dun mme objet (3) envisag sous un mme rapport. Ainsi, supposer que vide et plein f orment une contradiction, un gruyre (ou un beignet) est le lieu dune relation de contradiction, mais pas dune contradiction aristotlicienne puisque le vide et le plein ne se rapportent pas aux mmes parties du f romage. Souvent, les contradictions aristotliciennes se dissolvent en totalit ou en partie par une dissimilation, une dif f renciation des rapports; par exemple Ton f ils (paternit) nest pas ton f ils (proprit) (Conf ucius), Soleil (luminosit physique) noir (obscurit motionnelle) de la mlancolie (Nerval). La contrarit est une relation dopposition o lincompatibilit est minimale et la contradiction, une relation dopposition o lincompatibilit est maximale. Lexclusion mutuelle peut tre envisage comme le rsultat le plus radical dune relation dincompatibilit , mais il semble que toute exclusion mutuelle ne prend pas pour base une opposition (par exemple, chaque f ois quun personnage mche une carotte, il ne mche pas une pomme de terre et rciproquement). La compatibilit peut prendre la f orme de la complmentarit; mais toute compatibilit nest pas complmentarit : par exemple deux propositions identiques (comme La terre est ronde ) sont compatibles sans pour autant tre complmentaires. La prsupposition peut tre envisage comme le rsultat le plus radical dune relation de complmentarit (notamment en tant que relation qui, dans un carr smiotique, stablit par exemple entre non-vrai et f aux). Comment dans la pratique distinguer la contrarit de la contradiction, puisque toute contradiction ne sexprime pas ncessairement par le privatif non- ? Nous dirons que la contradiction est catgorielle et que la contrarit est graduelle. Par exemple, en logique classique, vrai et f aux sont des contradictoires, puisque non-vrai gale f aux et non-f aux gale vrai; loppos, riche et pauvre sont des contraires puisque non-riche ngale pas ncessairement pauvre et que non-pauvre ngale pas ncessairement riche. Lopposition peut tre considre de plusieurs f aons dif f rentes, notamment soit comme une relation comparative au mme niveau que laltrit et lidentit, soit comme une sous-espce daltrit, soit comme une sous-espce de similarit : en ef f et sont opposs des lments comparables et donc similaires; par exemple, si jour et nuit sopposent cest bien en tant que priodes de la journe (proprit commune). Une barre oblique symbolise la relation dopposition entre termes, par exemple vie / mort. La production dun terme contradictoire peut tre indique par le symbole de ngation logique (par exemple vie veut dire nonvie). En smiotique, on appelle contraste la coprsence des deux termes dune opposition dans une mme production smiotique. Par exemple, eu gard lopposition eau/f eu, dans Ils sentendent comme leau et le f eu , il y a contraste. Il y a non-contraste lorsquun des termes de lopposition demeure virtuel en ne se manif estant pas dans la production smiotique, par exemple f eu dans Je bois de leau . videmment, il peut arriver quaucun des deux termes de lopposition de ne se manif este dans la production smiotique, par exemple dans Je mange une pomme . Le contraste sera plus ou moins puissant selon, par exemple, que les deux termes sont plus ou moins rapprochs dans la distribution des signes (si vie est le premier mot dune suite linguistique et mort , le second, le contraste sera puissant) et/ou se rapportent ( cette mort-vie ) ou ne se rapportent pas au mme objet ( cette personne vivante et cette autre morte ). Pour un approf ondissement de la notion dopposition, on se reportera au chapitre sur le carr smiotique. REMARQUE : RELAT ION COMPARAT IVE ET RELAT ION DE COMPARAISON Il f aut distinguer relation comparative et relation de comparaison (mtaphorique), laquelle relation peut sinstaurer au sein dune production smiotique entre un terme comparant et un terme compar . Par exemple, dans Lalbatros de Baudelaire, une comparaison mtaphorique est tablie entre le pote (compar) et un albatros (comparant).

Le tableau ci-dessous prsente les principales relations comparatives.

Typo lo gie de s re la t io ns co m pa ra t ive s

Voir cette image en plus grand f ormat

2.3.2.4 RELATIONS DE GLOBALIT

Distinguons trois sortes de globalits/localits ainsi que les trois f amilles de relations et les trois f amilles doprations quelles df inissent. La globalit mrologique ou holiste implique des touts (par exemple, un mot) et des parties (par exemple, les lettres du mot). La globalit ensembliste implique des classes (par exemple, la classe des mots) et des lments (par exemple, tel mot). La globalit typiciste implique des types (des modles, par exemple le genre sonnet) et des occurrences (des manif estations plus ou moins intgrale dun modle, dun type, par exemple tel sonnet plus ou moins rgulier). REMARQUE : DIFFRENCE ENT RE CLASSE ET T YPE Quelle est exactement la dif f rence entre un type (par exemple, le genre pome) et une classe (par exemple, celle des pomes)? proprement parler, un type nest pas une classe, parce quil ne contient, ne regroupe pas les units-occurrences (les pomes) qui en dpendent, mais les gnre. Distinguons entre lextension (ou numration) dune classe et son intension (ou comprhension). Par exemple, lextension de la classe des nombres entiers positif s est : 1, 2, 3, 4, etc. Lintension, la df inition de cette classe, est le principe que doivent respecter les lments de cette classe, savoir ici tre un nombre entier positif . La distinction entre un type et la dfinition , lintension dune classe peut sembler vague, mais il sagit bel et bien de deux choses distinctes. Type et df inition sont ncessairement des entits abstraites ; occurrence et lment peuvent tre aussi bien concrets (ce pome, reprsentant du genre pome; cette bille, membre de la classe des billes dans ce sac) quabstraits (cet amour, qui est une manif estation de lamour; lhumiliation, membre de la classe des motions ngatives). La dif f rence est donc ailleurs. Le type est un individu abstrait rsultat dune induction produite partir de ce qui deviendra ses occurrences et par rapport auxquelles il prend par la suite une valeur dentit gnrative (par opposition gntique )6. La df inition dune classe nest pas une entit individu mais un inventaire dune ou de plusieurs proprits, inventaire ventuellement assorti de rgles dvaluation de lappartenance de llment. Ce qui nempche pas que lon puisse ventuellement associer un type une classe. Le prototype est loccurrence considre, par un sujet observateur donn, comme la meilleure et/ou la plus reprsentative du type (par exemple, la pomme ou lorange pour les f ruits) et dont les autres occurrences sont plus ou moins loignes (par exemple, la carambole, le litchi).

Le statut global/local est relatif et des units globales peuvent tre par ailleurs des units locales et viceversa. Ainsi, une partie (par exemple, la syllabe comme partie dun mot) pourra tre reconnue comme un tout (la syllabe comme groupement de phonmes); un lment (mammif re dans la classe des animaux) pourra tre reconnu comme une classe (mammif re comme classe englobant les lments-classes canids, f lids, etc.); et une occurrence (par exemple, le genre drame comme occurrence du champ gnrique thtre) pourra tre reconnue comme type (le drame historique comme sous-genre occurrence du type gnrique drame). Parmi les dif f rentes oprations de globalit/localit, quelques-unes mritent quon sy attarde. La partition ou dcomposition est une opration (descendante) qui dgage les parties dun tout jusque l inanalys (par exemple, en stipulant les smes composant un signif i donn). Le classement est une opration (montante) par laquelle on indexe, on inclut un lment dans une classe. Le terme classement dsigne galement le rsultat dun classement en tant que structure f aite de classes et dlments classs (par exemple, les taxonomies scientif iques : animaux vertbrs / invertbrs, etc.). La typicisation (ou catgorisation ) est une opration (montante) par laquelle une occurrence est subsume sous un type, rapporte lui, reconnue comme tant son manation, sa manif estation. Ces oprations f ondent galement des relations. Ainsi, il y a une relation de dcomposition entre le tout et une de ses parties, une relation de classement entre llment et la classe, une relation de typicisation entre loccurrence et son type. Si lon distingue, pour chaque globalit/localit, deux units globales et pour chacune deux units locales dif f rentes, on obtient les relations suivantes : (1) entre les deux globalits; (2) entre une globalit et sa localit; (3) entre une globalit et une localit qui nest pas la sienne; (4) entre deux localits relevant de la mme globalit; (5) entre deux localits relevant chacune dune globalit dif f rente (cette relation induit une relation indirecte entre les deux globalits; tout comme la relation entre globalit induit une relation indirecte entre les localits). Chacune de ces relations peut tre parcourue dans un sens et/ou dans lautre. Par exemple, la relation entre une globalit et sa localit peut aller de la globalit vers sa localit (relation descendante ) et/ou de la localit vers sa globalit (relation montante ). On peut ajouter ces cinq relations doubles, la relation rf lexive (6) entre une globalit et elle-mme et celle (7) entre une localit et elle-mme. Donnons un exemple en prenant les relations typicistes tablies entre des genres et des textes susceptibles den relever. La typologie devient la suivante : (1) entre un type et un autre (par exemple, entre deux genres textuels opposs) ; (2) entre le type et son occurrence (par exemple, entre un genre et le texte qui en relve) ; (3) entre un type et une occurrence autre que la sienne (par exemple, entre un texte et le genre oppos celui auquel il appartient) ; (4) entre une occurrence et une autre qui relve du mme type ; (5) entre une occurrence et une autre qui relve d'un autre type (par exemple, lintertextualit entre deux textes de genres dif f rents) ; (6) entre un type et lui-mme ; (7) entre une occurrence et elle-mme. REMARQUE : RELAT IONS INT ERNES (INT RA-) Les relations au sein dun tout peuvent tre nommes laide du prf ixe intra- (comme pour lintratextualit , relation entre deux parties dun texte). Un type ou une classe peuvent tre envisags dun point de vue mrologique. Dans le cas dun type, les parties peuvent tre les traits df initoires du type (mais il nest pas sr quun type quivaille dans tous les cas un inventaire de traits, hirarchiss ou non). Dans le cas de lextension dune classe, les parties sont videmment les lments ; dans le cas de lintension dune classe, de sa df inition, les parties peuvent tre des traits df initoires ou des parties des rgles dvaluation de la conf ormit des lments la df inition. On peut caractriser dintratypiques les relations internes un type et dintraclassiques, les relations internes une classe. videmment, les occurrences et les lments, pour peu quils soient considrs comme dcomposables, peuvent connatre des relations entre leurs parties ; on peut les nommer, respectivement, intra-occurrencielles et intralmentaires.

Distinguons, sur cette base, plusieurs sortes de relations impliquant texte (entendu au sens large de production smiotique : texte, image, etc.) et type gnrique ( genre est entendu au sens large : genre, discours, sous-genre, f orme gnrique, etc.) : autotextualit (relation 7): un texte est uni lui-mme ; intertextualit (relation 4 ou 5) : un texte est uni un autre ou dautres textes; architextualit (relations de type 2 ou 3): un texte-occurrence est uni un type textuel ; autognricit (f orme dautotypicit) (relation 6, non reprsente dans le schma qui suit) : un type est uni lui-mme ; intergnricit (f orme dintertypicit) (relation 1, non reprsente dans le schma qui suit) : un type textuel est uni un autre ou dautres types textuels. Ces relations peuvent tre vues comme uniorientes, dans un sens ou dans lautre (par exemple, du texte vers son genre ou du genre vers le texte), ou comme biorientes (par exemple, du texte vers son genre et de celui-ci vers celui-l). REMARQUE : LINT ERT EXT UALIT SELON GENET T E Genette (1982 : 8) distingue cinq f ormes de transtextualit : (a) la paratextualit (relation dun texte avec sa prf ace, etc.) ; (b) l'intertextualit (citation, plagiat, allusion) ; (c) la mtatextualit (relation de commentaire d'un texte par un autre) ; (d) l'hypertextualit (lorsqu'un texte se gref f e sur un texte antrieur qu'il ne commente pas mais transf orme (parodie, travestissement, transposition) ou imite (pastiche, f aux, etc.), celui-l est l'hypertexte et celui-ci l'hypotexte) et (e) larchitextualit (relation entre un texte et les classes auxquelles il appartient, par exemple son genre). Quant aux lments dits paratextuels, ils participeront, selon le statut quon leur accorde, dune relation intertextuelle (au sens largi que nous donnons au terme) si on les considre comme externes au texte, dune relation intratextuelle si on les considre comme internes au texte, ou dune relation proprement paratextuelle. Le dbat sur le caractre intra ou extratextuel du titre illustre bien les dif f rentes possibilits typologiques. Quant nous, nous avons df ini lintertextualit dans un sens plus large que ne le f ait Genette et avons englob ce quil appelle lintertextualit, la mtatextualit et lhyper/hypotextualit; videmment, les distinctions de Genette nen demeurent pas moins pertinentes. Pour des dtails sur lintertextualit, voir Hbert et Guillemette, 2009. REMARQUE : T EXT UALIT ET INT RAT EXT UALIT Lautotextualit est susceptible de prendre plusieurs f ormes : du texte comme tout lui-mme comme tout, du tout une partie, dune partie au tout et, enf in, dune partie cette mme partie. Lorsque la relation stablit entre une partie et une autre du mme tout, il y a intratextualit . Lintertextualit et larchitextualit peuvent tre envisages soit comme des relations globales (tablies entre touts), soit comme des relations locales (tablies dabord entre parties et, de manire indirecte, entre touts) ; dans ce dernier cas, le terme de dpart est considr comme une partie du texte et le terme darrive, une partie dun autre texte (intertextualit) ou une partie dun type textuel (architextualit). De surcrot, il existe des relations localesglobales : par exemple, une partie dun texte voquera globalement un autre texte ou un genre (par exemple, la phrase (partie) dun roman qui dirait : Jai lu Hamlet (tout). Lautotextualit entretient des relations troites avec dautres relations rf lexives. Lautorfrence , en tant quelle implique un rf rent la troisime partie que lon prte souvent au signe et que lon df init gnralement comme tant ce dont on parle , les deux premires tant le signif iant et le signif i est la f ois plus large que lautotextualit (elle peut impliquer un signe de toute tendue et pas ncessairement un texte, une production smiotique complte) et plus troite (sans doute que toute autotextualit ne peut pas tre assimile une autorf rence) ; si le mot rf rence est entendu au sens large de tout renvoi dune unit une autre (qui peut tre elle-mme), lautotextualit est alors un cas particulier dautorf rence7.

Lautoreprsentation (une production se reprsente en elle-mme) et lautorflexivit (une production rf lchit sur elle-mme en elle-mme) prsupposent une relation dautotextualit : ce qui sautoreprsente ou sautorf lchit renvoie ncessairement par l mme soi-mme. Par ailleurs, lautorf lexivit prsuppose une relation dautoreprsentation : pour rf lchir sur soi , la production doit ncessairement se poser dune manire ou dune autre comme objet de son discours. Cependant, toute autoreprsentation nest pas pour autant autorf lexive (par exemple, la vache qui rit emblme dun f romage bien connu est autoreprsente dans ses boucles doreilles, mais il est dif f icile de voir l une rf lexion quelconque). Enf in, lautotextualit, ou autorf rence, peut apparatre seule, sans autoreprsentation ni autorf lexivit (par exemple, dans le clbre slogan politique I like Ike, dont la sonorit attire lattention sur lui-mme, sans quil y ait ni autorf lexivit ni vritable autoreprsentation). En rsum : toute autorf lexivit prsuppose une autoreprsentation et toute autoreprsentation prsuppose une autotextualit, mais toute autotextualit nest pas une autoreprsentation et toute autoreprsentation nest pas une autorf lexivit. Le schma ci-dessous illustre les principales grandes relations textuelles; pour simplif ier nous avons uniorient les relations, mais elles peuvent tre galement envisages comme uniorientes dans la direction inverse ou encore biorientes.
Le s principa le s re la t io ns t e xt ue lle s

2.3.2.5 AUTRES RELATIONS SMANTIQUES

Parmi les autres relations smantiques possibles, mentionnons : les relations casuelles quon utilise dans les graphes smantiques (cause, rsultat, agent, patient, etc.; voir le chapitre correspondant); les relations que nous appellerons systmiques (relations symbolique, semi-symbolique et smiotique; voir le chapitre sur lanalyse f igurative, thmatique et axiologique); les relations que nous appellerons signiques (symbole de, indice de, icne de quelque chose); etc.

2.4 RELATIONS CATGORIELLE/GRADUELLE

Certaines relations sont catgorielles : elles sont ou ne sont pas, sans position intermdiaire possible. Par exemple, en principe, deux termes sont opposs ou ne le sont pas, il ny a pas de position intermdiaire possible. Dautres relations peuvent tre considres, au choix, dans une perspective catgorielle ou graduelle . Par exemple, dans une perspective catgorielle, il y a une relation dexclusion mutuelle entre deux termes si et seulement si chaque fois quun terme apparat lautre terme est absent et rciproquement; dans une perspective graduelle, il y a exclusion mutuelle si presque toujours, ou gnralement, ou majoritairement (la limite mathmatique tant la moiti des cas plus un) quand un terme apparat lautre est absent et rciproquement. Ainsi, dans une perspective graduelle, une homologation ne tombe pas parce que lun des lments dune opposition apparat quelques f ois sans son pendant de lautre opposition f ormant lhomologation. De surcrot, les considrations quantitatives ne sont pas les seules, et pour df inir si une relation est ef f ective ou non, il f aut prendre en compte la qualit, limportance des phnomnes qui la manif esteraient.

2.5 DCIDABILIT, SUJET OBSERVATEUR ET TEMPS

Toutes les proprits, les relations comme les autres, sont soit dcidables par exemple, on statuera que deux termes sont identiques soit indcidables par exemple, on ne saura dire si deux termes sont identiques ou non. Toutes les proprits peuvent varier en f onction du sujet observateur et du temps. Il en va de mme pour les relations tablies entre termes. En ef f et : (1) dun observateur lautre, des relations dif f rentes voire incompatibles peuvent, tort ou raison, tre tablies entre les mmes termes; (2) la nature des termes ou leur interaction peut varier avec le temps; ou (3) elles peuvent demeurer les mmes tandis que change la connaissance quon en a (tel personnage pourra considrer tels termes comme unis par une relation didentit, puis sapercevra de son erreur et changera dide). Dans un texte littraire, les observateurs peuvent tre notamment les suivants : auteur rel ou empirique, auteur inf r (limage que le texte donne de son auteur), narrateur, narrataire, personnage, lecteur inf r (limage que le texte donne des lecteurs attendus et non attendus), lecteur rel ou empirique; pour des dtails sur cette typologie des sujets observateurs, voir le chapitre sur lanalyse thymique.

2.6 STRUCTURE D'HOMOLOGATIONS

De droit, au moins un autre dispositif que lhomologation aurait pu trouver sa place ici, dans ce chapitre sur les structures : le carr smiotique (relations dopposition et dimplication). Nous avons cependant choisi de consacrer un chapitre distinct pour le carr smiotique et dapprof ondir ici lhomologation. Pour un autre exemple danalyse o se trouvent des homologations, consulter le chapitre sur lanalyse f igurative, thmatique et axiologique.

2.6.1 DFINITION DE LHOMOLOGATION

Lhomologation est la relation entre (aux moins) deux paires dlments opposs en vertu de laquelle on peut dire que, dans lopposition A/B, A est (toujours ou majoritairement) B ce que, dans lopposition C/D, C est (toujours ou majoritairement) D8. La notation f ormelle dune homologation se f ait de la manire suivante : A : B :: C : D, par exemple, dans notre culture, blanc : noir :: vie : mort :: positif : ngatif (le blanc est au noir ce que la vie est la mort, etc.). On peut galement utiliser la notation suivante : A / B :: C / D. REMARQUE : QUELQUES DIFFICULT S DE LANALYSE PAR HOMOLOGAT ION Dans ltablissement dune structure dhomologation, on vitera les piges suivants: 1. Dcoupler les termes d'une mme opposition (par exemple: vie/positif :: mort/ngatif , au lieu de vie/mort :: positif /ngatif ). 2. Inverser les relations de terme terme (par exemple: positif /ngatif :: mort/vie, au lieu de positif /ngatif :: vie/mort).

3. Rapprocher des oppositions sans vrif ier et dmontrer quil y a homologation, en particulier tenir pour homologue une opposition Z avec lopposition X pour la simple raison que Z est homologue avec Y et que cette dernire lest avec X. 4. Employer involontairement des oppositions composes , si lon peut dire, dont les termes df inissent plus dune opposition. Par exemple, un doublet gain/perte, excs/manque serait prf rable un imprcis prof usion/perte. 5. Conf ondre involontairement les perspectives synthtique (rgissant par exemple lopposition grotte / lune) et analytique (rgissant lopposition bas / haut dont participent les objets grotte et lune). Autrement dit, il ne f aut pas conf ondre involontairement lhomologation des caractristiques (bas / haut) et celle, indirecte, des lments qui possdent ces caractristiques (grotte et lune).

2.6.2 RELATIONS CONSTITUTIVES DE L'HOMOLOGATION

Nous dirons que, entre les termes correspondants dune opposition lautre dune homologation (A et C, dune part; B et D, dautre part) stablit une relation de similarit. De plus, entre les deux oppositions ellesmmes stablit une relation de similarit analogique qualitative. Enf in, entre les termes correspondants stablit une relation de prsupposition simple ou rciproque. Par exemple, il y aura relation de prsupposition simple si chaque f ois que le thme de la vie est abord dans un texte, il lest sous langle positif mais que, par ailleurs, dautres thmes que la vie sont associs une valeur positive (dit autrement : la vie prsuppose ncessairement le positif , mais le positif ne prsuppose pas ncessairement la vie). Il y aura relation de prsupposition rciproque entre vie et positif si la vie est positive et rien dautre ne lest. Par ailleurs, lassociation de vie et de positif exclut celle de vie et ngatif et lassociation de mort et ngatif exclut celle de mort et positif .

2.6.3 HOMOLOGATION ET CONTRE-HOMOLOGATION

Appelons contre-homologation , une homologation qui inverse les termes de lune des deux oppositions constitutives dune homologation. Par exemple, un texte qui f ait lapologie du suicide valorise la mort et dvalorise la vie, prend le contre-pied de lhomologation habituelle et transf orme lhomologation vie : mort :: positif : ngatif en contre-homologation vie : mort :: ngatif : positif . Une homologation et sa contre-homologation peuvent appartenir des niveaux systmiques identiques ou dif f rents. Distinguons notamment, pour les textes et avec des amnagements pour les autres productions smiotiques, les niveaux systmiques suivants, en passant des niveaux suprieurs aux niveaux inf rieurs : (1) le dialecte (soit le systme de la langue); (2) le sociolecte , lemploi dun dialecte et dautres normes propres une pratique sociale donne (plutt qu un groupe social donn) et qui df init notamment les discours (littraire, religieux, etc.) et genres (roman, posie, etc.) des productions smiotiques; (3) lidiolecte , lemploi particulier du dialecte, dun sociolecte et dautres rgularits, proprement idiolectales, qui df init notamment le style dun producteur; (4) le textolecte , lemploi particulier des trois systmes prcdents et dautres rgularits, proprement textolectales, dans une production smiotique donne (par exemple, tel texte de tel auteur); enf in, (5) lanalecte , soit les lments dune production smiotique qui ne ressortissent daucun systme. La condition minimale pour quune unit soit de nature systmatique est dtre rpte au moins deux f ois. Par exemple, un topos (ou sociotopos), par exemple devenir distrait parce quon est amoureux, est une unit smantique qui, tout en ne correspondant pas une unit dialectale, se trouve dans au moins deux textes (ou productions smiotiques) dauteurs dif f rents; un idiotopos est une unit smantique qui, tout en ne correspondant pas une unit dialectale ou sociolectale, se trouve dans au moins deux textes du mme auteur; un textotopos est une unit smantique qui, tout en ne correspondant pas une unit dialectale, sociolectale ou idiolectale, est rpte au moins deux f ois dans un seul texte dun seul auteur; une anatopos est une unit smantique qui se trouve une seule f ois dans un seul texte dun seul auteur.

Homologation et contre-homologation sont des catgories symtriques. Toutef ois il est possible de rserver le nom de contre-homologation lhomologation marque, cest--dire moins f rquente (quelle ressortisse du mme niveau systmique que lhomologation ou dun niveau systmique dif f rent). Par exemple, lhomologation vertu : vice :: positif : ngatif , trs courante en littrature, trouve sa contrehomologation, vertu : vice :: ngatif : positif , dans la littrature maudite et dans les uvres de Sade en particulier.

3. APPLICATION : LA BATAILLE DE L'ARGONNE DE MAGRITTE

top La bataille de lArgonne (1959) de Magritte met en prsence - de manire polmique sil f aut en croire le titre qui voque une bataille ou un groupe de batailles clbres de la Premire Guerre mondiale - deux objets opposs, comme le montrent les oppositions homologues prsentes dans le tableau ci-bas. Les caractristiques numres dans ce tableau sont relatives un aspect de comparaison (par exemple, la caractristique gauche est relative laspect position horizontale )9. Nous navons pu obtenir les droits pour reproduire luvre, o un nuage gauche f ait f ace un rocher en lvitation droite.
P rincipa le s o ppo s it io ns ho m o lo gu e s da ns La bataille de lArgonne

Mme si de nombreuses oppositions loignent les deux f igures principales de loeuvre, ce qui paradoxalement ressort de la comparaison, cest ltonnante ressemblance globale entre un nuage et un rocher, pour peu quon suspende de manire surraliste la lourdeur inhrente au rocher10. Les rsultats de lanalyse sont f onction de lobjectif et du degr de prcision de lanalyse. Comme lobjectif tait de dgager et dhomologuer des oppositions, pour augmenter le contraste entre les deux objets analyss, nous avons considr que le rocher, normalement, est lourd et quil relve du monde terrestre; dans luvre, ces proprits sont virtualises, neutralises mais pas absentes, comme en f ait f oi lef f et surraliste du tableau au prof it des proprits contraires, partages avec le nuage. Nous avons chaque f ois choisi le degr de prcision le plus adapt notre objectif : par exemple, si une analyse f ine classera comme ef f il le nuage et comme trapu le rocher, une analyse plus globale les considrera comme des f ormes elliptiques similaires. La lune dans le haut de la toile semble oprer une mdiation entre le nuage et le rocher11 : dune part elle est situe dans une position horizontale plutt intermdiaire; dautre part, elle est la f ois blanche gauche comme lest globalement le nuage, situ gauche, et f once droite (tellement quelle se conf ond avec le ciel) comme lest globalement le rocher, situ droite. Lune et rocher possdent dautres proprits communes : la lune est aussi une masse de pierre en lvitation et la surf ace accidente; ce rocher a comme la lune, et comme le nuage de la toile, une f ace claire (celle tourne vers la terre) et une f ace sombre (celle tourne vers le ciel). Si la lune ne connat que deux niveaux de luminosit, lumineux et sombre, nuage et rocher en possdent trois : en ef f et, leur partie qui nous f ait f ace est dote dune luminosit intermdiaire; ainsi nuage et rocher reproduisent en eux-mmes, dans laspect de la luminosit, le caractre triadique de la composition entire, f aite de trois f igures.

4. OUVRAGES CITS
top GENET T E, G. (1982), Palimpsestes, Paris, Seuil. GREIMAS, A. J. et J. COURT S (1979), Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Paris, Hachette Universit. HBERT, L. (2007), Dispositifs pour lanalyse des textes et des images. Introduction la smiotique applique, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges. HBERT, L. (2009), Autotextualit, intertextualit, architextualit, autoreprsentation, autorf lexivit et autres relations apparentes , dans L. Hbert et L. Guillemette (dir.), Intertextualit, interdiscursivit et intermdialit, Qubec, Presses de lUniversit Laval, p. 71-78. HBERT, L. et L. GUILLEMET T E (2009), Intertextualit, interdiscursivit et intermdialit , dans L. Hbert et L. Guillemette (dir.), Intertextualit, interdiscursivit et intermdialit, Qubec, Presses de lUniversit Laval, p. 1-9. RAST IER, F. (1989), Sens et textualit, Paris, Hachette.

5. EXERCICES
top A. Dgagez l'homologation ou les homologations prsentes dans : La mort est un sommeil . Attention! Si vous dgagez plusieurs homologations, n'oubliez pas que chaque opposition doit tre homologue chaque autre ; ne considrez pas l'opposition qui nest pas compltement homologable. B. Avec les lments suivants, prsents dans lordre alphabtique, f ormez des oppositions et placez les termes de manire dgager la srie d'homologations la base de la mdecine traditionnelle chinoise (source: M. Deydier-Bastide, Abrg de mdecine traditionnelle chinoise, Dsiris, 1997, p. 21) : bas, chaud, clart, f minit, f roid, haut, immatriel, immobilit, masculinit, mouvement, obscurit, solide, Yang, Yin. C. Dgagez les homologations prsentes dans Elle est jolie / Comment peut-il encore lui plaire / Elle au printemps / Lui en hiver ( Il suf f irait de presque rien , chanson interprte par Serge Reggiani).
1 Ce texte constitue la rcriture complte et lenrichissement du premier chapitre de notre livre Dispositifs

pour lanalyse des textes et des images (Hbert, 2007).

2 Les oppositions ne sont pas toujours dyadiques, et lon rencontre des oppositions triadiques,

ttradiques, etc.; par exemple, dans le rcit du terroir qubcois, les trois espaces suivants f orment une opposition triadique : f ort/campagne/ville (voir le chapitre sur lanalyse f igurative, thmatique et axiologique).
3 Peut-on considrer quune relation non oriente quivaut une relation bioriente? Probablement pas.

Certes, si A est uni B, cela suppose galement que B est uni A; mais, pour prendre une mtaphore lectrique, cela signif ie simplement que les termes sont en contact, pas ncessairement quune nergie parcourt ce contact dans un sens et/ou dans lautre.
4 La relation dalternativit est une relation dexclusion mutuelle dans laquelle il f aut ncessairement que

lun des termes soit prsent (labsence de tous les termes est exclue); les termes sont alors dits alternatif s. Prenons un exemple impliquant deux termes, en se rappelant quune alternativit peut impliquer plus de deux termes : dans un texte raliste si un tre humain ne peut tre vivant et mort la f ois il doit tre lun ou lautre.
5 La prsupposition simple peut tre vue, pour sa part, comme une corrlation catgorielle (la prsence de

llment est de type 0 ou 1, sans autre possibilit) et asymtrique (oprant dans un seul sens).

6 Donnons un exemple simple des perspectives gnrative et gntique : si lon dgage la vision du monde

qui prside la production dune uvre littraire, on dgage une f orme abstraite hypothtique ayant gnr luvre; si lon tudie les brouillons, les avant-textes de cette uvre, on se place dans une perspective gntique.
7 Greimas et Courts (1979 : 310-311) distinguent quatre types de rf rences : (1) celle qui s'tablit

l'intrieur de l'nonc (par exemple dans les anaphores syntaxiques (il anaphorisant soldat dans Le soldat se leva. Il prit ma main. ) et smantiques (f aire anaphorisant coudre dans Vas-tu le coudre? Oui, je vais le f aire. ) ; (2) celle instaure entre l'nonc et l'nonciation (par le biais des dictiques) ; (3) celle entre deux discours (qu'ils suggrent d'appeler plutt intertextualit) ; (4) celle tablie entre l'nonc et le monde naturel. Il est sans doute prf rable d'employer le terme de renvoi pour englober ces diverses relations uniorientes et d'autres. Pour la rf rence proprement dite, terme dont l'une des acceptions semble correspondre la quatrime rf rence de Greimas et Courts (mais toutes les thories de la rf rence ne la conoivent pas ou pas exclusivement comme renvoi aux objets du monde naturel), on peut employer rf rence ou encore, pour viter la polysmie du terme, rf renciation .
8 Selon Greimas et Courts (1979: 174), dans une homologation, la relation entre A et B, d'un ct, et entre

C et D, de l'autre, est identique et peut tre reconnue comme une des relations logiques lmentaires (contradiction, contrarit et complmentarit). Par exemple, si je dis que la vie est la mort ce que la non-mort est la non-vie, la relation entre les deux oppositions est la contradiction. Chose certaine, l'homologation est sous-tendue par une relation de similarit entre les termes correspondants de chaque opposition et entre les oppositions elles-mmes. Selon Rastier (1989 : 62): Les matrices d'homologation jouent un rle minent dans la mthodologie des sciences sociales (chez Dumzil ou Lvi-Strauss, par exemple): elles f ondent en ef f et le raisonnement analogique qualitatif . Ajoutons que le raisonnement analogique quantitatif trouve son expression la plus rigoureuse dans les proportions mathmatiques (par exemple, 10 est 100 ce que 100 est 1000), qui rendent possible la rgle de trois.
9 En termes logiques, un aspect est un sujet (ce dont on parle) auquel est applique une caractristique qui

est un prdicat (ce quon dit du sujet); une caractristique et laspect auquel elle se rapporte f orment, ensemble, un prdicat appliqu un sujet, soit ici le nuage ou le rocher. La relation entre lobjet compar et un aspect de comparaison est une relation mrologique, plus prcisment une relation entre un tout (par exemple, le nuage) et une de ses parties (par exemple, sa position horizontale).
10 Considrons que le tableau ralise une f igure rhtorique, la comparaison mtaphorique; rappelons alors

quune des f onctions f rquentes de la comparaison, surtout surraliste, est de f aire voir la ressemblance jusque l inaperue entre deux lments f ortement disparates.
11 Cette mdiation de la lune peut tre rapproche de celle de la bouteille-carotte prsente dans une autre

uvre de Magritte, Lexplication (1952). Elle est analyse dans le chapitre sur le carr smiotique.

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/o peratio ns-de-transfo rmatio n.asp

Les oprations de transformation1

1. Rsum
Avec les relations et les termes, les oprations sont les units constitutives d'une structure. Une opration est un processus, une action par laquelle un sujet oprateur caractrise ou transf orme un objet (que cet objet corresponde une relation, un terme ou une opration). Les oprations de caractrisation dgagent des proprits d'un objet, par dcomposition (mentale), classement, typicisation ou catgorisation, comparaison, etc. Les oprations de transf ormation (1) produisent (par cration ex nihilo, par manation partir d'un type ou par construction partir de matriaux donns comme prexistants), (2) dtruisent (par annihilation, c'est--dire sans rsidu, ou par dconstruction complte) ou (3) transf orment des objets. La conservation est le f ait qu'une opration donne (qu'elle soit caractrisante ou transf ormationnelle) ne se produit pas (d'un point de vue dynamique, soit par le manque de f orce de l'opration, soit par l'application d'une contre-f orce gale ou suprieure). Si l'on superpose trois typologies d'oprations transf ormationnelles, celles du Groupe , de Z ilberberg et de Rastier, on obtient une typologie neuf oprations. On aura, d'une part, six oprations extenses (sur les substances) : (1) adjonction (ou mlange; par exemple A devenant A, B); (2) suppression (ou tri; par exemple, A, B devenant A); (3) substitution (par exemple, A, B devenant A, C); (4) permutation (par exemple A, B devenant B, A); (5) dplacement (par exemple, un il dplac sur le ventre d'un monstre) et (6) conservation (par exemple, A, B demeurant A, B). On aura, d'autre part, trois oprations intenses (sur les intensits) : (7) augmentation (par exemple, d'une f aible une f orte intensit), (8) diminution (par exemple, d'une f orte une moyenne intensit) et (9) conservation (par exemple, une intensit demeurant moyenne). Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2011), Les oprations de transf ormation , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/operations-de-transf ormation.asp.

2. Thorie
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2.1 OPRATIONS DE CARACTRISATION ET DE TRANSFORMATION

Avec les relations et les termes, les oprations sont les units constitutives d'une Les quatre degrs de mlange/tri selon Z ilberberg (voir le chapitre sur les relations structurelles). Une opration est un processus, une action par laquelle un sujet oprateur caractrise ou transf orme un objet (que cet objet corresponde une relation, un terme ou une opration). Les oprations de caractrisation dgagent des proprits d'un objet, par dcomposition (mentale), classement, typicisation ou catgorisation, comparaison, etc. Les oprations de transformation (1) produisent (par cration ex nihilo, par manation partir d'un type ou par construction partir de matriaux donns comme prexistants), (2) dtruisent (par annihilation, c'est--dire sans rsidu, ou par dconstruction complte) ou (3) transf orment des objets. Les oprations de transf ormation introduisent le dynamisme dans une structure. La conservation est le f ait qu'une opration donne (qu'elle soit caractrisante ou transf ormationnelle) ne se produit pas (d'un point de vue dynamique, soit par le manque de f orce de l'opration, soit par l'application d'une contre-f orce gale ou suprieure). Puisque la conservation a pour ef f et de ne pas modif ier l'objet (ou si elle est partielle, de ne pas le modif ier compltement), elle a pour ef f et de maintenir la relation d'ipsit entre l'objet et lui-mme, l'objet demeurant gal (ou partiellement gal) lui-mme. Dornavant, lorsque nous parlerons d'oprations de transf ormation, sauf indication contraire, nous inclurons la conservation, mme si elle constitue en f ait, dans le cadre des oprations de transf ormation, une non-transf ormation.

2.2 UNE MTATYPOLOGIE DES OPRATIONS DE TRANSFORMATION

Nous f usionnerons (ce qui est une opration de transf ormation), en montrant sommairement ce qui les distingue, trois typologies d'oprations transf ormationnelles: (1) celle de Groupe (ou Groupe mu, 1982 : 45-49; Klinkenberg, 1996 : 259-361), qui dgage adjonction, suppression, substitution et permutation; (2) celle de Z ilberberg (2000 et 2005), qui distingue mlange, tri, augmentation et diminution et propose quatre degrs de mlange/tri : sparation, contigut, brassage et f usion; et (3) celle de Rastier (1987 : 83), qui distingue insertion, dltion, insertion-dltion et conservation. Chacune des typologies se verra complte dans cette superposition produisant une mtatypologie. Au surplus, nous complterons cette mtatypologie de diverses manires. Voici les oprations que nous retenons de la f usion des trois typologies, en cartant quelques oprations et en ajoutant une opration indite mme si implicite, soit le dplacement. Oprations extenses (sur les substances) 1. Adjonction ou mlange : merde merdre (Alf red Jarry); 2. Suppression ou tri : petite p'tite; 3. Substitution (suppression-adjonction coordonne de type 1) : oreille oneille (Jarry); 4. Permutation (suppression-adjonction coordonne de type 2) : inf arctus inf ractus; 5. Dplacement simple (suppression-adjonction simple) : un il dplac dans le ventre (voir notre application plus loin); 6. Conservation extense : merde merde (dans un texte de Jarry, plutt que merdre ). Oprations intenses (sur les intensits) 7. Augmentation (intensit) : clbre clbrissime; 8. Diminution (intensit) : petit petiot; 9. Conservation intense : pauvre pauvre (pour qui tentait de devenir riche).

2.3 PRCISIONS SUR LA MTATYPOLOGIE

Ce n'est pas le lieu ici d'expliquer, dans ce texte de smiotique applique, le dtail de la mtatypologie, les choix conceptuels et terminologiques que nous avons oprs, les complments nombreux que nous avons envisags 2. Nous nous contenterons de donner seulement les explications les plus cruciales pour la comprhension de la thorie ou de son application.

2.3.1 ADJONCTION/SUPPRESSION ET SUBSTITUTION/PERMUTATION

La substitution peut tre envisage comme une suppression-adjonction coordonne : en ef f et, on supprime un lment et le remplace en en adjoignant un autre. De mme, la permutation peut tre vue comme une autre f orme de suppression-adjonction coordonne : on supprime un lment situe une position X pour l'adjoindre en position Y. En consquence, l'adjonction et la suppression sont les oprations de base desquelles sont drives la substitution et la permutation. C'est donc dire que des oprations simples peuvent tre combines pour f ormer une structure, que ce soit en simultanit ou en succession.

2.3.2 ADJONCTION/SUPPRESSION ET MLANGE/TRI

Nous considrerons que l'opposition adjonction/suppression est quivalente l'opposition mlange/tri. Certes, le mot adjonction voque, contrairement au mot mlange , une opration asymtrique (on ajoute X Y mais pas Y X). Nous considrerons, quant nous, que les oprations d'adjonction et de suppression ne sont a priori ni symtriques ni asymtriques. Ainsi, la suppression peut tre symtrique : la dcomposition d'un atome en tous ses constituants ou asymtrique : la suppression d'une lettre d'un mot. L'appellation tri voque certes une slection et donc un classement (ou une typicisation ou catgorisation), mais il semble que le tri doit tre vu a priori simplement comme un d-mlange. Quoi qu'il en soit, adjoindre et supprimer prsupposent classer; sauf dans le mlange ou le tri alatoires et encore : ces oprations ef f ectuent aussi un classement, mme s'il ne repose pas sur un critre autre que hasardeux.

2.3.3 SUBSTITUTION, PERMUTATION ET DPLACEMENT INTENSES

L'adjonction et la suppression intenses correspondent respectivement l'augmentation et la diminution. Nous ne retenons pas la substitution, la permutation et le dplacement intenses, qui peuvent sans doute tre vus d'abord comme des oprations extenses spcif iques portant sur des intensits en tant que substances (par exemple, en tant que traits smantiques, smes). Ainsi le remplacement de trs poli par peu poli peut-il tre conu comme une substitution extense du trait, du sme /f orte intensit/ par /f aible intensit/. Il est noter que toute augmentation ou diminution peut tre envisage comme une opration de substitution, respectivement, d'une intensit plus f aible par une plus f orte ou d'une plus f orte par une plus f aible.

2.3.4 RELATIVIT DE LA NATURE EXTENSE/INTENSE

Comme dans toute caractrisation, en f onction des sujets observateurs (et bien sr, du temps de l'observation), les caractrisations intenses ou extenses, pour un mme phnomne, seront identiques (consensus interprtatif ) ou dif f rentes (conf lit interprtatif ).

La nature intense ou extense d'un phnomne donn n'est pas absolue mais relative, susceptible de varier en f onction des univers dcrire et des observateurs qui les f ondent ou les habitent , observateurs dont on rapporte le point de vue. Prenons un gnocidaire. Provient-il, relativement l'tre humain normal, de l'adjonction (par exemple, de la cruaut) et/ou de la suppression (par exemple, de la piti) de proprits, ou provient-il d'une variation intense, par augmentation et/ou diminution, de proprits que tout homme moyen possde (par exemple l'augmentation de la cruaut et, corrlativement, la diminution de la piti)? La rponse dpend de la conception que l'observateur a de l'humain. Freud, pour qui la dif f rence entre l'homme normal et l'homme psychotique est af f aire de variation de degrs et non de natures, opterait sans doute pour une conception intense du gnocidaire. Autre exemple, un gant (comme nous en verrons dans notre application) peut tre apprhend comme le produit soit d'une adjonction de matire organique soit d'une intensif ication de la taille. C'est dire, en df initive, que les extensits peuvent tre converties en intensits et rciproquement.

2.3.5 DPLACEMENT ET PLACEMENT

L'une des oprations que n'a pas envisage directement, semble-t-il, le Groupe est le dplacement simple . Une permutation prsuppose au minimum un double dplacement coordonn (par exemple, A, B devenant B, A; o B est maintenant en position 1 et A en position 2). Si un dplacement dans les graphmes (grosso modo, les lettres) ou les phonmes est ncessairement une permutation, il n'en va pas ncessairement de mme dans des productions smiotiques non a priori temporelles et linaires, par exemple picturales. Encore qu'il est loin d'tre sr que l'ef f et de permutation se produise dans tous les dplacements de phonmes ou de graphmes (et plus gnralement dans les dplacements dans les smiotiques temporelles). Par exemple, si on place le mot Fin au dbut d'un roman plutt qu' la f in, on sentira le dplacement sous-jacent mais sans doute pas la permutation, le dcalage de tous les mots le suivant. Un dplacement implique un espace origine et un espace cible. Bien des suppressions, adjonctions et substitutions prsupposent des dplacements (par exemple, on supprime une bille de ce sac et l'adjoint dans un autre, on remplace le cur de X par celui d'Y et jette le cur de X); mais d'autres non (mourir peut tre vu comme la suppression sans dplacement de la vie). Les deux espaces peuvent se situer dans des occurrences (comme dans notre exemple de la transplantation cardiaque) ou l'un d'eux, l'espace origine, dans un type. Par exemple, adjoindre un il dans la paume de la main d'une divinit tibtaine occurrence (Tara, par exemple) peut tre considr comme une adjonction avec dplacement relativement au type humanode, o les yeux sont situs uniquement dans le visage. Un dplacement prsuppose un placement , placement n'tant qu'un autre nom pour disposition (voir notre chapitre sur le rythme et la disposition). Un placement peut tre le f ruit d'un dplacement antrieur, mais il peut galement ne pas l'tre : cette lettre que je dpose dans ce mot ne se trouvait pas ailleurs avant.

2.3.6 CONSERVATION
Rastier, tudiant les ventuelles transf ormations smiques entre un signif i type (le modle) et son occurrence (la manif estation intgrale ou plus ou moins df ormante de son modle), prvoit le pendant plus ou moins exact de trois oprations du Groupe : l'adjonction, la suppression3 et la substitution. La typologie rastirienne exclut la permutation, qui n'est pas pertinente puisque les smes au sein d'un mme signif i n'ont pas de position. Quant la conservation, elle survient quand le signif i occurrence est intgralement identique au signif i type (lorsque le sens d'un morphme en contexte dans un texte est exactement le mme que celui de ce mme morphme en langue). Lorsqu'un type mane une occurrence, il y a bien sr adjonction d'une occurrence ; cependant, cette occurrence, si elle est identique au type, constitue une conservation (ou une rduplication parf aite), parce qu'elle ne constitue pas une transf ormation du type. Nous reviendrons plus loin sur cette question.

La typologie de Rastier est dif f rente des deux autres, en ce qu'elle n'est pas gnrale. Nous avons considrablement gnralis la notion de conservation. La conservation chez Rastier est en f ait, comme nous venons de la voir, la production d'une occurrence identique au type dont elle mane; de plus les transf ormations de Rastier se limitent celles entre un smme type (le signif i d'un morphme type) et une occurrence qui en relve (c'est une relation type x occurrence de x). Cependant rien n'empche de les tendre aux autres sortes d'lments smiotiques et mme si, croyons-nous, une conservation implique toujours au surplus une relation type-occurrence comme nous le verrons plus loin aux autres sortes de relations entre types et occurrences : type x type y, type x occurrence de x, etc. (nous verrons une typologie de ces relations plus loin). Nous ajoutons de plus la distinction entre conservation marque et conservation non marque . Appelons conservation marque l'opration en vertu de laquelle une unit qui devait, conf ormment aux attentes, f ondes ou non, d'un sujet observateur, tre transf orme mais ne l'a pas t. C'est--dire que l'unit ne s'est pas conf orme au type-cible que lui associait l'observateur. Un type est une f orme norme df inie au sein d'un systme. Distinguons notamment, pour les textes et avec des amnagements pour les autres productions smiotiques, les niveaux systmiques suivants, en passant des niveaux suprieurs aux niveaux inf rieurs (nous enrichissons une typologie de Rastier, 1989) : (1) le dialecte (soit le systme de la langue); (2) le sociolecte , l'emploi d'un dialecte et d'autres normes propres une pratique sociale donne (plutt qu' un groupe social donn) et qui df init notamment les discours (littraire, religieux, etc.) et genres (roman, posie, etc.) des productions smiotiques; (3) l'idiolecte , l'emploi particulier du dialecte, d'un sociolecte et d'autres rgularits, proprement idiolectales, qui df init notamment le style d'un producteur; (4) le textolecte , l'emploi particulier des trois systmes prcdents et d'autres rgularits, proprement textolectales, dans une production smiotique donne (par exemple, tel texte de tel auteur); enf in, (5) l'analecte , soit les lments d'une production smiotique qui ne ressortissent d'aucun systme. La condition minimale (mais peut-tre pas suf f isante) pour qu'une unit soit de nature systmatique est d'tre rpte au moins deux f ois. Donnons un exemple simplif i. Lorsque Jarry crit dans la pice Ubu roi un premier merdre au lieu de merde , il cre un cart entre l'occurrence ( merdre ) et le type auquel on attendait qu'elle corresponde ( merde ). Cet cart est videmment produit relativement au systme dialectal (puisque le morphme merdre , plus exactement merdr- , n'existe pas en langue). Au deuxime merdre , l'observateur est en mesure de considrer que cette unit f ait partie du textolecte, du systme de l'uvre. Il supposera, avec raison, que la troisime occurrence se conf ormera au type merdre (en f ait, il pouvait f aire cette supposition pour la seconde occurrence ds aprs la premire occurrence). En lisant Ubu cocu du mme auteur et en trouvant un premier merdre , il conclura que cette unit est df inie en tant que type dans l'idiolecte de l'auteur. En df initive, chaque merdre chez Jarry est le f ruit d'une adjonction relativement l'unit dialectale mais d'une conservation relativement l'unit textolectale ou idiolectale. Maintenant si Jarry, dans un autre Ubu, que l'on retrouverait dans un grenier empoussir, avait crit un tonitruant merde (au lieu de merdre ), il y aurait suppression relativement l'unit idiolectale mais conservation marque relativement l'unit dialectale. videmment, pour le quidam qui crit merde dans son journal intime, surtout avant Jarry, on ne parlera pas de conservation marque, puisque cette unit est attendue. Dornavant, sauf indication contraire, par conservation tout court, nous entendrons conservation marque . La conservation prendra dif f rentes f ormes particulires, en f onction des oprations de transf ormation qui ne sont pas advenues. Ainsi, elle pourra tre : non-adjonction, non-suppression, non-substitution, nonpermutation, non-dplacement, non-augmentation, non-diminution (ou non telle des sous-espces que nous verrons plus loin : non-sparation, non-contigut, etc.), etc. videmment, pour un mme objet, telle f orme de conservation a pu se produire mais pas telle autre.

Un problme se pose dans la typologie des oprations en ce qui a trait aux relations et oprations entre un type et son occurrence. Un type n'est jamais, proprement parler, identique une occurrence, puisqu'ils n'ont pas le mme statut. En consquence, proprement parler, un type ne peut tre dit conserv, ou rdupliqu, ou transf orm dans son occurrence (le mme principe s'applique aux oprations en sens inverse, de l'occurrence vers le type). Une occurrence, qu'elle lui soit identique ou qu'elle le transf orme, est une manation de son type. Cela tant, on peut, par rduction mthodologique (simplif ication consciente, pertinente et explicite), parler, selon le cas, de type conserv, rdupliqu (intgralement ou partiellement) ou transf orm dans son occurrence.

2.3.7 TYPES ET OCCURRENCES

Les grandes oprations de transf ormation sont appliques sur un ou plusieurs lments sources pour obtenir un ou plusieurs lments buts. lments buts et sources peuvent correspondre des types (modles) ou des occurrences (ralisations plus ou moins intgrales du modle). Les oprations peuvent ainsi intervenir : (1) au sein d'une occurrence; (2) au sein d'un type; (3) d'un type son occurrence, (4) de l'occurrence son type; (5) d'une occurrence une autre (du mme type ou de types dif f rents); (6) d'un type un autre. Donnons quelques exemples avec les patrons, les structures rythmiques (pour des prcisions, voir le chapitre sur l'analyse du rythme). Le patron type peut tre simplement conserv tel quel dans l'occurrence (ou d'un autre point de vue : parf aitement rdupliqu dans l'occurrence) : tel texte manif estera un parf ait chiasme (A, B, B, A). Mais le patron type peut aussi tre transf orm dans son occurrence : dans A, B, C, B, A, le C peut tre vu comme un lment retardateur insr dans un chiasme. L'occurrence peut tre vue comme le lieu d'une opration de transf ormation interne : par exemple, tel chiasme occurrence peut tre considr comme le rsultat d'une adjonction rduplicative par permutation inverse (le A, B est suivi du B, A). videmment, les oprations peuvent intervenir entre un patron type et un autre patron type. Par exemple, des regroupements (par exemple, A, A, B, B) peuvent tre vus comme le produit d'une permutation partir d'un enchssement (les deux B enchsss sont simplement permuts avec le second A dans le patron-source A, B, B, A).

2.3.8 PERSPECTIVES GNRATIVE/GNTIQUE

Distinguons deux perspectives de production, gntique et gnrative. La perspective gnrative explique l'occurrence comme manation, intgrale (par l'application d'une conservation ou d'une rduplication) ou transf ormatrice (par l'application d'autres oprations de transf ormation), d'un type, d'un modle. La perspective gntique envisage l'unit comme le rsultat d'oprations sur cette unit ou sur des units mres. Par exemple, dans une perspective gnrative, relativement au type f emme , une sirne est obtenue travers la substitution du bas du corps d'une f emme par celui d'un poisson. Dans une perspective gntique, cette sirne est obtenue, disons, par l'accouplement de parents sirnes ou d'un parent humain et d'un parent poisson ou d'une volution gntique trs particulire. Mme si dans notre dernier exemple, le sens du mot gntique est galement biologique (comme dans gnie gntique ), il n'en va pas gnralement ainsi : par exemple, un marteau est gntiquement produit par l'adjonction d'un manche une tte. Un type, s'il est ncessairement le point de dpart d'manations et donc de productions gnratives, peut galement subir un traitement gntique. Par exemple, le peintre Magritte, en produisant une sirne mle et plusieurs sirnes inverses mles et f emelles (c'est--dire avec haut du corps de poisson et bas du corps d'humain), transf orme le type sirne pour crer de nouveaux types qui manent des occurrences.

2.4 SOUS-ESPCES D'OPRATIONS

Nous avons vu quelques sous-espces d'oprations pour la conservation (non-adjonction, nonsuppression, etc.). videmment, d'autres sous-espces d'autres oprations peuvent tre dgages et ce, en employant des dif f rents critres. Prsentons ici d'autres typologies de sous-espces.

2.4.1 SOUS-ESPCES PROPOSES PAR LE GROUPE

Distinguons la suppression partielle (par exemple, une aphrse : car pour autocar ) et la suppression complte (par exemple, une dlation : suppression complte d'un mot). Distinguons l'adjonction simple (ou singulative; par exemple une penthse : merdre pour merde ) et l'adjonction rptitive (ou itrative). On peut ajouter au Groupe en distinguant l'adjonction par rptition d'un lment dj prsent (par exemple, f of olle modif iant f olle ) et l'adjonction par rptition de l'lment adjoint (par exemple, hyper-hyper-f olle modif iant f olle ). Un lment rpt est ncessairement la rduplication (la copie) d'un autre. Nous proposons d'ajouter l'adjonction ngative (ou oppositive). Elle consiste adjoindre un lment oppos un lment dj prsent (par exemple, une mauvaise bonne action (Balzac) modif iant une bonne action ). l'encontre du Groupe , nous considrons que des oprations ngatives peuvent se produire, non seulement dans la substitution, mais galement dans l'adjonction voire dans la permutation. De plus nous considrons que les oprations ngatives peuvent porter, non seulement sur les signif is, mais sur les signif iants (par exemple, dans la versif ication traditionnelle f ranaise, en ajoutant une rime f minine une rime masculine, en remplaant l'une par l'autre ou en les permutant). Distinguons la substitution partielle (par exemple, dans oneille pour oreille (Jarry), un seul graphme est remplac) et la substitution complte (par exemple, dans mort pour dcd , tous les graphmes sont remplacs). La substitution ngative (ou oppositive) consiste remplacer un lment par son oppos (par exemple, Quelle bonne ide! pour Quelle mauvaise ide! (ironie)). Distinguons la permutation quelconque (par exemple, l'anagramme: aimer pour Marie = lettres 2, 4, 1, 5, 3 pour 1, 2, 3, 4, 5) et la permutation par inversion (par exemple, le palindrome: Amor pour Roma = lettres 4, 3, 2, 1 pour 1, 2, 3, 4). La permutation ngative consiste permuter des lments opposs (par exemple : un petit grand homme modif iant un grand petit homme ). Adjonction, suppression, substitution, permutation (et plus gnralement, dplacement et placement) et conservation peuvent tre encore caractrises en f onction du lieu ou l'opration aboutit. L'opration sera alors initiale, mdiane ou f inale (par exemple, en se ralisant, respectivement, au dbut, au milieu ou la f in d'un mot).

2.4.2 SOUS-ESPCES PROPOSES PAR ZILBERBERG

La distinction adjonction/suppression peut tre envisage dans une perspective graduelle ou dans une perspective catgorielle (un lment est adjoint ou supprim ou ne l'est pas, sans position intermdiaire). Mais cette perspective ne dit rien de l'intensit du mlange/tri. Il f aut en ef f et distinguer dif f rents degrs de mlange/tri. Z ilberberg propose une chelle quatre intensits ; mais videmment rien n'empche de concevoir des typologies plus ou moins de degrs. Le schma ci-dessous illustre navement, comme le dit Z ilberberg (2000 : 11), les quatre degrs du mlange/tri (les f lches indiquent la direction des mlanges, il f aut les inverser pour les tris).
Le s qua t re de gr s de m la nge /t ri s e lo n Z ilbe rbe rg

Les quatre degrs de mlange/tri ne f ont pas intervenir a priori des lments de nature df inie. Par exemple, ces lments peuvent tre matriels (par exemple, des atomes) ou immatriels (par exemple, des smes). Ainsi, mme si une mtaphore graphique a t employe pour illustrer les degrs, les lments impliqus ne sont videmment pas ncessairement graphiques ou mme spatiaux. D'un point de vue statique, on peut distinguer quatre degrs de mlange/tri : sparation , contigut , brassage , fusion . Ces lments sont organiss en sur-contraires (opposition f orte entre lments toniques, puissants) : la sparation et la f usion et sous-contraires (opposition f aible entre lments atones, f aibles) : la contigut et le brassage. L'opposition sur-contraires / sous-contraires est propose par Z ilberberg (2005); elle est distinguer de l'opposition contraires / subcontraires qu'on trouve dans le carr smiotique (voir le chapitre sur le carr smiotique). Dans la fusion absolue , les lments d'origine ont, en apparence du moins, disparu : (1) par incapacit perceptive (par exemple, nul ne voit les atomes qui constituent un objet ; (2) par rduction interprtative involontaire (par exemple, quelqu'un qui ne sait pas que l'eau est constitue d'oxygne et d'hydrogne) ; (3) par rduction interprtative volontaire (par exemple, on f ait comme si la meringue n'tait pas une f usion de blancs d'uf s et de sucre, mais un objet sans parties ). Il existe des mlanges o les lments d'origine disparaissent (mais leurs constituants peuvent subsister, sauf dans les systmes qui prvoient l'annihilation complte) : l'oxygne et le combustible disparaissent dans ce mlange (sans doute une f usion) qu'on appelle le f eu. Donnons un exemple simpliste. Soit une f emme et un poisson. La simple coprsence d'une f emme et d'un poisson, par exemple au march d'alimentation, est une sparation. Un maniaque la scie qui juxtapose le tronc d'une f emme et la queue d'un poisson produit une contigut. Une sirne constituera le brassage d'une f emme et d'un poisson. Une f emme qui aurait le code gntique d'un poisson sans qu'on puisse percevoir visuellement sa nature de poisson sera notre exemple de f usion. Le positionnement d'un phnomne sur un degr ou l'autre est relativement relatif . Soit l'uvre de Magritte intitule L'vidence ternelle (1930), qui consiste en cinq tableaux, reprsentant chacun dif f rentes parties d'une mme f emme, accrochs ensemble de haut en bas de manire reconstituer cette f emme : le premier reproduit la tte; le second, le buste; le troisime, le bas de l'abdomen; le quatrime, les cuisses et les genoux; le cinquime, le bas des jambes et les pieds. La reprsentation normale de cette f emme en un seul tableau constituerait une f usion par rapport l'uvre de Magritte, laquelle prend alors la valeur d'une sparation. Cependant, si les cinq tableaux, au lieu d'tre accrochs ensemble taient rpartis dans cinq salles dif f rentes d'un muse, l'uvre de Magritte originelle constituerait une contigut ou un brassage et l'uvre transf orme, une sparation. D'un point de vue dynamique, un mlange/tri est un parcours qui va d'un degr initial un degr final. La typologie des parcours lmentaires de mlange/tri comporte : (1) six parcours lmentaires de mlange : de sparation f usion, de sparation brassage, etc. ; (2) six parcours lmentaires de tri : de f usion sparation, de brassage sparation, etc. ; (3) quatre parcours lmentaires de conservation : de sparation sparation, de f usion f usion, etc.

videmment, des parcours peuvent se combiner, en succession et/ou en simultanit, pour f ormer un groupe, une structure de parcours lmentaires (par exemple, de sparation sparation + de sparation f usion). Une typologie de parcours enrichis sera produite si on prend les douze parcours lmentaires principaux (en excluant donc les parcours de conservation) et que l'on place au degr initial et au degr f inal l'un ou l'autre des deux termes d'une opposition donne (par exemple, monstre/non-monstre, beau/laid). On obtient alors 52 parcours enrichis. Par exemple, le passage de la sparation au brassage d'un homme (nonmonstre) et d'un cheval (non-monstre) produira un Centaure (monstre). Des parcours enrichis combins f ormeront une structure de ces parcours. Par exemple, la combinaison d'un parcours produisant un Minotaure (homme (non-monstre) + taureau (non-monstre) = Minotaure (monstre)) et d'un parcours produisant un centaure (homme (non-monstre) + cheval (non-monstre) = centaure (monstre)) donnera un monstre composite de seconde gnration, le Minotaure-centaure (Minotaure (monstre) + centaure (monstre) = Minotaure-centaure (monstre)). Les mmes lments que nous venons d'exploiter pour tudier les mlanges/tris peuvent l'tre pour tudier les augmentations/diminutions. D'un point de vue statique, on peut utiliser, notamment une chelle trois degrs : f aible, moyenne et f orte intensits. D'un point de vue dynamique, on distinguera alors six parcours lmentaires d'augmentation/diminution : de f aible moyenne (augmentation), etc.; de f orte moyenne (diminution), etc. Auxquels parcours s'ajoutent trois parcours de conservation : de moyenne moyenne, etc. Des parcours peuvent tre regroups, en simultanit ou en succession, pour df inir des structures. Par exemple, une succession immdiate de deux parcours, df inissant alors trois positions temporelles : dbut, milieu, f in, peut prendre 27 f ormes : de f aible moyenne + de moyenne f aible, etc. Nous avons prsent dans le chapitre sur le schma tensif une telle typologie, l'intensit s'appliquant en ce cas l'euphorie esthtique.

2.4.3 AUTRES SOUS-ESPCES 2.4.3.1 OPRATIONS QUILIBRE/DSQUILIBRE

L'un des aspects que l'analyse des adjonctions/suppressions peut retenir est celui de la pondration des lments adjoints/supprims. Dans une adjonction quilibre (sans connotation positive), le nombre d'lments adjoints est le mme que le nombre des lments auxquels les lments sont adjoints. Le mme principe vaut pour une suppression quilibre. La pondration des lments peut avoir un impact qualitatif sur le rsultat de l'opration. Ainsi, pour prendre un exemple trivial, la pondration de l'huile relativement aux uf s f era en sorte qu'on aura ou n'aura pas de la mayonnaise comme rsultat.

2.4.3.2 OPRATIONS CATGORIELLE/GRADUELLE

Comme toute proprit (dont les relations) ou tout processus (dont les oprations), une opration de transf ormation, qu'elle soit simple ou f aite de la combinaison d'oprations simples, peut tre envisage, par un observateur donn, dans une perspective catgorielle ou graduelle. Dans le premier cas, elle est considre ef f ectue ou pas, sans possibilit d'ef f ectuation partielle. Dans le second cas, une ef f ectuation partielle est possible. Par exemple, sauf jeu graphique particulier, s'il est possible d'ajouter un r complet merde pour f ormer merdre , il n'est pas possible d'y ajouter la moiti d'un r : en ef f et, l'adjonction et la suppression de lettres sont catgorielles. l'oppos, la suppression d'un chapitre de roman peut tre partielle, si l'on en conserve quelques phrases. Toute opration non compltement ef f ectue (par exemple, une adjonction) est en corrlation inverse avec une conservation de mme modalit (par exemple, une non-adjonction) : en ef f et, plus on transf orme moins on conserve, moins on transf orme plus on conserve, etc.

L'opration de transf ormation minimale implique l'adjonction, la suppression, le dplacement, l'augmentation, la diminution, la conservation d'une seule unit ou encore la substitution ou la permutation de deux units. La suppression et la diminution maximales possibles, lorsqu'elles sont totales, crent, respectivement, la suppression de l'unit considre (par exemple, un mot ray) ou encore son attnuation complte (par exemple, un son dont le volume est rduit zro). La suppression et la diminution totales sont des expressions de ce que nous appelons le silence smiotique (toujours relatif puisque il y a toujours des lments prsents). La suppression et la diminution limites, quant elles, surviennent juste avant la suppression et la diminution totales; mais il f aut garder l'esprit que cette limite est toujours relative aussi. Si l'on ne garde que la tte d'un personnage dessin (on en verra un exemple dans notre application), on peut bien parler de suppression limite eu gard aux grandes parties du corps, mais pas eu gard aux petites parties du corps (comme les oreilles, les yeux, etc.) : le monstre aurait pu se rduire un il et celui-ci une pupille, etc.

3. APPLICATION : L'ICONOGRAPHIE DES TRES FABULEUX DU BOUDDHISME TIBTAIN

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3.1 CORPUS
Pour notre analyse, nous nous appuyons sur le corpus d'tres f abuleux du bouddhisme tibtain imags en monochrome dans l'ouvrage de Tcheuky Sngu (2002)4. De la riche reprsentation de ces tres, ne retenons, sauf exception, que la constitution du corps. Et parmi les f acteurs de constitution corporelle, concentrons-nous sur les ttes, visages, yeux, bras, jambes (ou bas du corps). Le corpus contient 270 images o f igure au moins un tre f antastique. Certains tres sont reprsents dans plusieurs images dif f rentes (par exemple, le Bouddha dans dif f rentes poques de sa vie). Certaines images regroupent plusieurs divinits (par exemple, le Bouddha et son entourage de Bodhisattvas). Le mme tre peut prendre des f ormes dif f rentes dans des images dif f rentes (par exemple, une f orme paisible et une f orme irrite ou semi-irrite ou une f orme paisible deux bras et une autre quatre). Par ailleurs, nous mentionnons parf ois des tres qui n'ont pas de reprsentation iconographique dans notre ouvrage de rf rence, seulement une description physique. Dans le corpus, les reprsentations sont df inies sociolectalement au sein de la f orme gnrique iconographie du bouddhisme tibtain . Nous postulons que les manif estations idiolectales y sont relativement limites, puisque l'artiste tibtain, contrairement l'artiste occidental, ne cherche pas exprimer une personnalit, amliorer et/ou contester les f ormes gnriques. D'ailleurs, les dessins de notre corpus ne sont videmment pas signs, ni mme contextualiss par la date, le lieu, etc., ce qui rend problmatique le reprage des manif estations idiolectales et mme des manif estations gnriques plus spcif iques (sous-genres). REMARQUE : T YPOLOGIE DES T RES FABULEUX

Les tres f abuleux du bouddhisme tibtain reprsents dans l'iconographie incluent notamment : (1) les bouddhas historiques ou Manushi Bouddhas, c'est--dire incarns (par opposition aux bouddhas clestes ) et parmi ceux-ci, Shakyamuni (le f ondateur du bouddhisme, historiquement attest), les bouddhas f ondateurs du Dharma antrieurs (Kanakamuni, Kashyapa, etc.) Shakyamuni et ceux qui viendront aprs lui (Maitreya, etc.); (2) les autres tres veills incarns, certains plus ou moins lgendaires, d'autres historiquement attests (Padmasambhava, Milarepa, etc.); (3) les bouddhas primordiaux ou Adi Bouddhas (Samantabhadra, Vajrasattva, etc.); (4) les cinq vainqueurs ou Dhyanis Bouddhas (Vairochana, Akshobya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi), prsidant chacun une f amille de bouddhas; (5) les bodhisattvas clestes ou Dhyanis Bodhisattvas (Avalokiteshvara, Manjushri, Tara, etc.); (6) les protecteurs du Dharma, veills (Mahakala, Shri Devi, etc.) ou non (Vajrasadhu, Phar, etc.); (7) des classes d'esprits ou de dmons (asparas, asouras, etc.); (8) des animaux f abuleux (Kirtimukha) ou des classes d'animaux f abuleux (dragons, garoudas, makaras, etc.); (9) les prtas (ou esprits avides), les asuras (ou demi-dieux ou titans), les narakas (ou damns). Dvas (dieux mondains), asuras, humains, animaux, prtas et narakas constituent les six principales f ormes d'existence dans le samsara. Le samsara est le monde conditionn, donc source de souf f rances, dont on s'chappe par le Nirvana statique ou que l'on dpasse par le Nirvana dynamique (ou non f ix), le plein veil.

3.2 ADJONCTION
Force est alors de constater que le corpus privilgie les oprations d'adjonction. Bon nombre d'tres possdent plus d'une tte et d'un visage, de deux yeux, de deux bras, de deux jambes. Le comble est atteint par la f igure de Sitatapattra (2002 : 258) qui possde 1 000 ttes, 1 000 visages (chacun dot de trois yeux), 1 000 bras et 1 000 jambes; mais Avalokiteshvara 1 000 bras n'est pas en reste, comme nous le verrons plus loin. Les adjonctions de visages se f ont : (1) partir d'une tte donne (il n'y a pas de visages sans tte); (2) l'horizontale (il n'y a pas de visage adjoint verticalement au sommet de sa tte); (3) partir d'un visage principal central (4) et, gnralement, symtriquement de part et d'autre de ce visage central (par exemple, un visage droite et l'autre gauche pour un total de trois visages). Chakrasmavara (2002 : 204), avec d'autres comme Kalachakra (2002 : 220), constitue un contre-exemple, puisqu'il possde, f lanquant son visage central, deux visages droite et un seul gauche. Les adjonctions de ttes, quant elles, se f ont la verticale, contrairement, semble-t-il, aux monstres polyttes occidentaux, dont l'adjonction se f ait gnralement l'horizontale. Les ttes adjointes sont toujours de taille plus petite la tte inf rieure, par exemple, la premire tte est plus grande que la deuxime et celle-ci plus grande que la troisime. Sept tres f antastiques du corpus iconographique, toutes des divinits, possdent des ttes multiples et tages. Alors que le volume des ttes tages ne peut que diminuer d'un niveau de tte au niveau suivant, la nombre de visages, d'un niveau au suivant, demeurera stable ou diminuera, mais en aucun cas n'augmentera. Autrement dit, la combinatoire, ici comme ailleurs, est assez f ortement contrainte. Dans le cas le plus simple, abstraction f aite des diminutions par dsincrmentation d'un palier au suivant, toutes les ttes sont identiques ou quasi-identiques mme si le nombre de visage de chacune varie. Sitatapattra (2002 : 258) possde dix ttes visages multiples surmontes, semble-t-il, d'une onzime tte identique mais un seul visage (toutef ois, cela porterait le nombre de visage 1 001 ou cela indique simplement que le nombre de 1 000 est symbolique). La premire tte de Yamantaka (2002 : 335) est celle d'un taureau, mais les trois visages de droite sont humains. Les deuxime et troisime ttes sont humaines, ne possdent qu'un visage, mais semblent dif f rentes. Cependant les deux dernires ttes semblent semi-irrites et leur visage, similaire ou identique aux visages humains de la premire tte, ce qui crent une continuit entre les trois niveaux.

Les nombres d'lments d'une mme sorte sont videmment symboliques (2002 : 38-40). Par exemple, les trois yeux, toujours prsents semble-t-il, une exception que nous verrons plus loin, chez les divinits irrites (ou courrouces), indiquent la connaissance simultane des trois temps (pass, prsent et f utur) (2002 : 47). La multiplication des parties du corps chez les divinits bnf iques indique leur dsir et leur capacit d'aider les tres. Les oprations d'adjonction touchant les parties du corps ont plusieurs autres caractristiques intressantes. Voyons-en quelques-unes. Les adjonctions corporelles peuvent consister en ajout de parties absentes dans le type gnral humanode qui gnre la divinit, par exemple un cercle de f eu, des ailes. Mais elles peuvent aussi ne f aire qu'ajouter des parties qui existent dj dans le type : on adjoint par exemple deux autres bras, un autre il, etc. De plus, pour l'essentiel, les parties adjointes sont soit identiques celles qui leur prexistaient dans le type particulier originel, soit presque identiques. Ainsi, on ajoute deux autres visages identiques au premier, une seconde tte identique la premire mais de plus petite taille, un troisime il semblable aux deux autres mais la verticale (mais parf ois l'il ne subit pas cette rotation; avec le dplacement, la rotation est une des oprations spatiales possibles, plus prcisment il s'agit d'une permutation). Toutef ois, les visages adjoints une mme tte ne sont pas toujours identiques au visage central, parf ois la dif f rence est mineure (les nez dif f rents de Vajrakilaya (2002 : 354)), parf ois la dif f rence est importante, celle entre visages paisibles et irrits ou humanodes et animaux (nous y reviendrons). On peut sans doute distinguer des adaptations rf rentielles, touchant l'tre mme reprsent, et des adaptations iconiques, lies des contraintes et conventions iconographiques. Les bras sousdimensionns d'Avalokiteshvara 1 000 bras appartiennent peut-tre la seconde catgorie : le sousdimensionnement permet de f igurer les 1 000 bras dans une image qui ne soit pas trop grande (dans les f aits, les 1 000 bras ne sont pas tous reprsents). Le sous-dimensionnement des ttes supplmentaires, quant lui, semble une adaptation rf rentielle. En ef f et, mme lorsqu'une seule tte est adjointe, et non pas dix ou 11 comme dans le cas limite de Sitatapattra (2002 : 258), elle est sous-dimensionne; alors que, d'un point de vue pictural, deux ttes superposes de mme dimension entrent bien dans une image mme de taille rduite. Rf rentiel ou iconique, le sous-dimensionnement est, dirons-nous, une opration intense, plus prcisment une diminution. Par ailleurs, les divinits irrits ou semi-irrites semblent toujours surdimensionnes; nous considrerons le surdimensionnement comme le rsultat d'une opration d'augmentation. L'augmentation va videmment dans le mme sens que l'adjonction de bras, de ttes, etc. : elle indique d'une part le caractre surnaturel de l'tre et, d'autre part, sa puissance et son dsir d'aider. Le surdimensionnement s'applique notamment chaque f ois qu'une divinit pitine un corps humain (cadavre symbolisant la mort de l'ego ou la destruction des motions ngatives que les divinits apportent). Le cas de Vajravahari (2002 : 262) et de Kurukulla (2002 : 254) est patent : ensemble, la tte et le tronc du cadavre pitin sont de la mme dimension que le pied de la divinit. Mme chose pour Vajrayogini (2002 : 267, voir la f igure 1). Cela tant, les proportions dans l'iconographie tibtaine sont sans doute plus expressives que ralistes .
Figure 1 : Va jra yo gini (2002 : 267)

Il f aut distinguer trois principaux types partir desquels les oprations sont pratiques et peuvent tre caractrises. Un premier type correspond l'tre humain normal; par rapport ce type, l'occurrence, c'est--dire l'tre f antastique, ajoutera deux ailes, deux jambes, etc. Un second type correspond une classe de divinits (par exemple, irrite, semi-irrite, paisible; masculine, f minine; etc.). Le troisime type correspond au monstre luimme, mais diminu des oprations tudies, lev au rang de type; par rapport ce type, on ajoute, par exemple dans l'occurrence, une tte identique la premire. La rduplication, comme tout sous-espce d'opration et comme toute opration, sera catgorielle ou graduelle. Dans une perspective catgorielle il y rduplication si l'unit adjointe (par exemple, un bras gauche) est exactement la mme qu'une unit (le bras gauche principal) se trouvant dans une unit englobante (la divinit). Dans une perspective graduelle, une unit rdupliquante (par exemple, une tte sous-dimensionne) est plus ou moins identique l'unit rduplique (une tte non sousdimensionne). La rduplication peut tre simple (par exemple, on ajoute une seule tte, un seul il) ou rptitive (on ajoute plus d'une tte, plus d'un il). On remarque que, lorsque les adjonctions s'appliquent aux bras ou aux jambes, elles se f ont par multiples de deux (donnant, dans notre corpus 4, 6, 8, 10, 12, 16, 24, 34 et 1 000 bras; 2, 4, 16 et 1 000 jambes). Les adjonctions de visages pour une mme tte, quant elles, se f ont sont en gnral en nombres pairs mais parf ois impairs (par exemple, en donnant quatre visages Chakrasamvara (2002 : 204) pour une seule tte). L'adjonction de tte sera soit impaire (donnant quatre ttes Avalokiteshvara 1 000 bras), soit paire (donnant cinq ttes Avalokiteshvara 11 visages (2002 : 182)). Le nombre total de visage sera soit impair (1, 3, 5, 9, 11 et 1 000 visages), soit pair (4, 8 et 1 000). Les lments ajouts possdent les mmes caractristiques que les lments qu'ils copient (comme dans un copier-coller) lorsqu'il s'agit des yeux (mais l'orientation peut tre verticale), des bras, des jambes. Nous avons toutef ois mentionn qu'il peut y avoir une adaptation par sous-dimensionnement iconographique (non rf rentiel). Cependant les visages ne subissent pas le mme traitement. Ils connaissent deux axes d'adjonction. Sur l'axe vertical, les visages ajouts au-dessus du visage originel semblent gnralement dif f rents par rapport celui-ci; Avalokiteshvara 1 000 bras (2002 : 178; voir la f igure 2) cependant enf ile verticalement trois ttes identiques (mais diminues par dsincrmentation successives); cependant une quatrime tte est irrite et une cinquime tte paisible reprsente le bouddha Amitabha dont Avalokiteshvara est le f ils spirituel (2002 : 179). Sur l'axe horizontal, les visages ajouts de part et d'autre du visage central possdent exactement les mmes proprits que celui-ci; on trouve toutef ois quelques exceptions cette rgle : pour Yamantaka (2002 : 335), les visages de droite (d'humain) ne sont pas comme le visage central (de taureau) et les visages de gauche (de taureau); l'une des ttes de Rahula (2002 : 367) prsente un visage principal paisible f lanqu, semble-t-il, de deux visages irrits.
Figure 2 : Ava lo kit e s hva ra 1 000 bra s (2002 : 178)

On note que les adjonctions de jambes sont moins f rquentes que celles des bras; parf ois le contraste entre l'opration d'adjonction des bras et celle de conservation des deux jambes est f rappant, comme dans le cas d'Avalokiteshvara 1 000 bras, qui est bipde. L'adjonction d'un troisime il au visage est, semble-t-il, toujours prsente dans les divinits irrites ( l'exception d'Ekajati, que nous verrons bientt), mais des divinits paisibles subissent le mme traitement (par exemple, Paripurana Tara (2002 : 252)). L'adjonction d'yeux ailleurs sur le corps semble plus limite. Avalokitheshvara 1 000 bras possde deux yeux pour chaque visage et un il dans la paume de chaque main. Tara blanche (2002 : 242; voir la f igure 3) possde, outre les trois yeux de sa tte unique, un il dans la paume de ses mains et dans la plante de ses pieds. Contrairement aux visages, aux bras et aux jambes qui sont tant bien que mal logs prs des lments qu'ils rdupliquent, les yeux peuvent tre adjoints dans des parties du corps qui en sont dpourvus normalement (paume, plante des pieds, avantbras, mamelon, ventre). Certes, on peut dire de l'il manuel de Tara qu'il est simplement adjoint, mais relativement l'humanode type et mme relativement la divinit tibtaine f minine paisible type, il y a dplacement de la tte vers la main.
Figure 3 : Ta ra bla nche (2002 : 242)

Les oprations d'adjonction d'yeux, de bras, de jambes, de bras, de ttes, de visages ont lieu sur un noyau dur, un type reconnaissable qui est un tre de f orme humaine ou du moins anthropomorphe (l'aspect extrieur de plusieurs divinits irrites est inspir de celui des rakshasas, tres proches de nos ogres (2002 : 439)), plutt que, par exemple, un tre animal. Les oprations de substitution, quant elles, procdent de la mme manire; par exemple, si le garouda que nous verrons plus loin est f ort composite, il demeure cependant qu'il est possible d'identif ier un noyau dur originel, le tronc d'un humain. On trouve toutef ois le cas trange d'un tre produit par adjonction pure, peu prs sans base sur laquelle se gref f eraient les adjonctions (les adjonctions sont alors totalement symtriques, cela se mlangeant cela plutt que s'ajoutant cela) : le makara, Monstre marin apparent au crocodile, mais dont l'anatomie composite emprunte une f oule d'animaux: mchoire inf rieure de crocodile, trompe d'lphant plus ou moins longue, oreilles de sanglier, yeux de singe, cailles de poisson, crinire de lion, cornes de cervid, etc. (2002 : 444; voir la f igure 4) Cette bte tend vers le pur composite, c'est--dire qu'il est dif f icile de trouver un tre dont elle ne serait que la modif ication (le classement en crocodile serait plutt arbitraire (2002 : 502)). De plus, le makara est lui-mme ressaisi pour produire un monstre par substitution. En ef f et, la divinit Simhavaktra (2002 : 334) est f aite d'une f orme humaine mais tte de makara.
Figure 4 : le m a ka ra (2002 : 444)

Comble, le makara est uni un coquillage pour f ormer un monstre encore plus composite, appel elliptiquement makara (2002 : 502). En f ait, ce makaracoquillage relve d'une classe d'animaux bien prcise. Trois animaux dans le bouddhisme tibtain symbolisent la victoire sur la discorde et la msentente. Ces animaux mythiques, f ormes de rsolution heureuse des contraires, rsultent de l'union en un seul corps de deux animaux regards comme ennemis. Ce sont la loutre-poisson (appele poisson f ourrure ), le liongarouda (appel lion huit pattes ; le garouda est un oiseau mythique) et le makara-coquillage (appel elliptiquement makara , mais que nous appellerons makara-coquillage , et cens se nourrir de coquillages) (2002 : 501). Si un Minotaure-centaure constituerait un monstre composite de seconde gnration, puisque procdant de la combinaison de deux tres eux-mmes composites, le lion-garouda et le makara-coquillage sont des monstres composites partiellement de seconde gnration, puisqu'un seul des deux lments mlangs est lui-mme composite, respectivement le garouda et le makara.

3.3 SUPPRESSION
Les oprations de suppression sont sous-exploites dans le corpus, du moins relativement aux aspects qui nous intressent : aucun tre ne possde, par exemple, un seul il ( une exception prs), un seul bras ou une seule jambe (nous savons qu'il existe une f orme de dmons unijambistes, mais elle ne se trouve pas image ou dcrite, semble-t-il, dans notre corpus). Cependant, il existe deux exceptions notables. En contraste avec les f igures de la dmultiplication que nous avons vues se trouve une tonnante f igure de la suppression f orte (pendant de l'adjonction f orte) plus exactement de la suppression limite, c'est-dire juste avant dlation complte des lments identiques, ou, d'un autre point de vue, de la conservation f aible : Ekajati : Elle est caractrise par des attributs corporels rduits l'unit : une unique mche de cheveux qui se dresse, un il unique qui lui donne un air de cyclope, une dent unique s'appuyant sur sa lvre inf rieure, un sein unique. Ses moustaches jaunes rehaussent encore l'impression d'tranget qui se dgage d'elle. (2002 : 365). Si la rduction l'il unique est sentie une peu comme une mutilation , qui est une opration gntique, directement dans l'occurrence puisque demeure dans la reprsentation une sorte de f roissement la place des yeux gauche et droit , le sein unique est en position centrale, ce qui attnue l'ef f et de suppression qu'aurait produit la prsence d'un sein unique gauche ou droit (le mme principe vaut pour la dent unique centre). Les moustaches voient leur couleur naturelle (noir, brun, etc.) substitue avec une couleur surnaturelle parce qu'impossible (jaune). Ces moustaches peuvent tre vues, en rapprochement avec la substitution ngative du Groupe (par exemple, dans l'ironie ou un sme est remplac par le sme oppos), comme participant d'une adjonction ngative, c'est--dire smantiquement oppose, puisqu'on adjoint un trait typiquement masculin un tre f minin. Z ilberberg parlerait de mlange concessif (d'lments qui s'excluent), par opposition au mlange implicatif (d'lments identiques ou complmentaires) : bien que f minine, la divinit porte des moustaches. L'internalisation du masculin et du f minin dans le corps mme d'un mme personnage est encore plus pousse dans Maning Nakpo. Bien que rien ne le laisse transparatre dans la reprsentation de cette divinit, Maning Nakpo signif ie L'eunuque noir : Par sa nature d'eunuque, n'tant ni homme ni f emme, il transcende les deux sexes, symbolisant ainsi la nature ultime. (2002 : 348; voir la f igure 5) Cette nature, dont la tradition considre qu'elle transcende les oppositions par le terme neutre (ni l'un ni l'autre) plutt que par le terme complexe (l'un et l'autre) (voir le chapitre sur le carr smiotique), se retrouve galement dans la monture de Shri Devi, une mule : issue de l'accouplement d'un ne et d'une jument, elle n'est ni l'un ni l'autre. En ce sens, elle reprsente le madhyamika, la voie du milieu, qui ne verse ni dans l'ternalisme [la croyance l'existence intrinsque des phnomnes] ni dans le nihilisme. De plus, de mme qu'une mule est toujours strile, la voie du milieu ne donne lieu aucune production [karma] dans le samsara [notre monde conditionn]. (2002 : 328-329). L'eunuque, ajouterons-nous, puisqu'il est galement strile, participe de la mme interprtation symbolique.
Figure 5 : Ma ning Na kpo (2002 : 347)

L'autre exception notable de suppression est Kirtimukha, animal dont il ne reste que la tte (en excluant la mchoire). La lgende shivate dont il est issu nous apprend en ef f et qu'il se trouva un moment ce point priv de nourriture qu'il ne trouva pas d'autre solution que dvorer son propre corps. Shiva lui donna son nom, qui signif ie "visage glorieux", et f it de lui le gardien de sa porte5. (2002 : 444; voir la f igure 6). Il f aut noter que sur l'image qui est donne de ce monstre, on voit ses mains tenants une barre de crte dore qui lui traverse la bouche (Beer, 2006 : 132); il n'y a donc pas que la tte qui a survcu cette suppression gnralise (ou cette f aible conservation) voire maximale (ou cette conservation minimale). L'autodvoration ressortit de ces oprations de transf ormation o l'oprateur est le mme que l'objet transf orm (suicide, automutilation, etc.).
Figure 6 : Kirt im ukha (2002 : 444)

3.4 SUBSTITUTION
On trouve quelques oprations de substitution eu gard aux lments que nous visons. Ainsi le bas du corps de certains tres est remplac par la partie postrieure d'un serpent dans le cas de Rahula (2002 : 367) et des nagas (esprits apparents aux serpents mais aussi aux sirnes (2002 : 438)) ou par un couteau rituel (kila) dans le cas de Gourou Drakpour (2002 : 298). Cette dernire substitution est tonnante. En ef f et, si la substitution par une partie d'animal existant ou f abuleux est relativement f rquente, il s'agit de la seule substitution d'un lment anim par un lment inanim. On trouve une autre substitution mtallique : l'une des reprsentations du garouda est intitule Garouda cornes de mtal (2002 : 435); dans ce cas, il ne s'agit pas de la substitution d'un objet organique et anim (le bas du corps) avec un objet mtallique mais celle de la matire d'un objet organique et, dirons-nous, inanim (la corne), avec la matire mtallique. D'autres divinits et mme des classes d'esprits, par exemple les sadaks (2002 : 440), voient leur tte humaine remplace par celle d'un animal. Selon notre compilation, ces substitutions impliquent : cerf , chamois, cheval, chvre, chien, chouette, corbeau, coucou, crocodile, dragon, lphant, f aucon, garouda, grenouille, huppe, lopard, lion, loup, mangouste, oiseau, ours, ours brun, porc, renard, scorpion, serpent, tigre, vautour, yak. Une divinit possde et des visages humanodes et des visages animaux : Yamantaka, dont le visage principal et ceux de gauche sont d'un taureau (2002 : 335). D'autres possdent encore une tte humanode et, dans la chevelure, une tte animale. Ainsi, Vajravahari (2002 : 262) possde dans sa chevelure une tte de laie. Dans le cas de Maning Nakpo (2002 : 347; voir f igure 4), ce sont les cheveux humanodes qui sont remplacs par des queues de serpents tombant jusqu'au sol; cela n'est pas sans rappeler pour nous la Mduse. Chose certaine, travers ces deux adjonctions animales, la chevelure semble associe l'animalit. En thorie, une substitution peut tre localise, par exemple en portant sur la tte ou le bas du corps, ou encore gnralise. Le garouda reprsente une telle substitution gnralise : il est f ait d'un corps d'humain dont on a conserv les bras et mains mais dont la tte et les jambes sont remplaces, respectivement, par une tte et des serres d'oiseau de proie et auquel corps humain on a adjoint une queue et des ailes d'oiseau de proie. Il ne s'agit plus tout f ait d'une f orme humaine modif ie, inf lchie vers l'animal, mais d'une f orme animale inf lchie vers l'homme.

Enf in, le paratre d'un tre peut tre remplac par un autre, son tre demeurant le mme. Cette substitution est ef f ectue : soit en modif iant la modalit humorale d'une mme divinit (paisible, semi-irrite, irrite); soit en modif iant une autre modalit6 (par exemple, Avalokiteshvara paisible deux bras, quatre bras, 1 000 bras; les dif f rents aspects de Padmasambhava pour une mme modalit humorale (2002 : 289-298)); soit, enf in, en occultant temporairement le paratre rel. Ainsi, l'histoire de plusieurs divinits mentionne qu'elles ont pris temporairement la f orme mme d'esprits dmoniaques ou malf iques particuliers pour mieux les subjuguer, c'est ce que f irent Vajrapani, Vajrakilaya, Hayagriva, etc. (2002 : 196).

4. OUVRAGES CITS
top BEER, R. (2006), Les symboles du bouddhisme tibtain, Paris, Albin Michel. GROUPE (1982), Rhtorique gnrale, Paris, Seuil. HBERT, L. (2008), Petite smiotique du monstre. Avec notamment des monstres de Herg, Magritte et Matthieu Ricard , dans M.-H. Larochelle (dir.), Monstres et monstrueux littraires, Presses de l'Universit Laval, p. 121-139. HBERT, L. (2011), Oprations de transf ormation dans l'iconographie du bouddhisme tibtain , dans L. Hbert (dir.), Smiotique et bouddhisme, Prote, 39, 2, p. 81-94. KLINKENBERG, J.-M. (1996), Prcis de smiotique gnrale, Paris, Seuil. RAST IER, F. (1987), Smantique interprtative, Paris, Presses universitaires de France. RAST IER, F. (1989), Sens et textualit, Paris, Hachette. ST-MART IN, F. (2010), L'immersion dans l'art, Qubec, Presses de l'Universit du Qubec. T CHEUKY SNGU (2002), Petite encyclopdie des divinits et symboles du bouddhisme tibtain, s.l., Claire Lumire. Z ILBERBERG, C. (2000), Les contraintes smiotiques du mtissage , Tangence, Rimouski (Qubec), 64, automne, p. 8-24 [rdit dans Internet : http://www.erudit.org/revue/tce/2000/v/n64/008188ar.pdf ]. Z ILBERBERG, C. (2005), lments de smiotique tensive, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges.

5. EXERCICE
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D ga ge z le s o p ra t io ns de t ra ns f o rm a t io n t o ucha nt la co ule ur e t le s f o rm e s da ns Triangulaire (huile s ur ca rt o n, 36,5 cm X 21,5 cm , 1972) du pe int re qu b co is G uido Mo lina ri (1933- 2004). P r cis o ns que la ro t a t io n d'une f o rm e co ns t it ue une pe rm ut a t io n. P o ur une a na lys e s m io t ique de ce t t e uvre , vo ir Sa int - Ma rt in, 2010 : 151- 179.

Triangulaire De G uido Mo lina ri (1972)

Ce texte est une version augmente de Hbert, 2011 (mais la conclusion a t supprime).
2 Des complments se trouvent dans Hbert, 2008, texte que

nous corrigeons, prcisons et compltons ici.

3 La dltion (ou suppression) dans loccurrence dun sme

prsent dans le type a pour ef f et de produire pour ce sme un tat intermdiaire entre prsence et absence, soit la virtualisation (dun sme inhrent plus prcisment).
4 Nous remercions les ditions Claire Lumire

(http://www.clairelumiere.com/) pour leur gracieuse autorisation de reproduire les illustrations du livre.

5 Nous considrerons que Kirtimukha est le nom dun tre

unique, un nom propre donc; mais que makara est un nom commun, qui dsigne donc une classe dtres (do la minuscule).
6 Une autre srie modale distingue les divinits veilles en

f onction du corps particulier, parmi les trois corps quelles possdent, dans lequel elles sont reprsentes : soit en nirmanakaya ou corps dmanation (comme Sakyamuni); en sambhogakaya ou corps de gloire (comme limmense majorit du corpus); en dharmakaya ou corps absolu (comme Samantabhadra). La ressemblance est f rappante avec les trois personnes de la divinit chrtienne, mais on ne peut ici dtailler, f aute despace et surtout de connaissances thologiques, les points de comparaison et les dif f rences.

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/semio tique-du-rythme.asp

Petite smiotique du rythme. lments de rythmologie

1. Rsum
Trois oprations sont ncessaires pour produire un rythme : la segmentation en units, la disposition et la sriation de ces units. Disposition dsigne galement la composante relative la disposition des units dans une tendue temporelle et/ou spatiale. Le rythme peut notamment tre df ini comme la conf iguration particulire que constituent au moins deux units, de valeur identique (A, A) ou dif f rente (A, B), dans au moins deux positions se succdant dans le temps. Lanalyse rythmique prendra en compte les principaux f acteurs suivants. 1. Le nombre de positions successives dans la suite rythmique. Par exemple, un quatrain rassemble quatre vers, un alexandrin rassemble douze syllabes. 2. Le nombre de positions simultanes dans la suite rythme. Le nombre de positions simultanes df init la planit de la suite. Si aucune position simultane nest possible, le rythme est monoplan; dans le cas contraire, il est pluriplan (ou polyplan). Par exemple, un vers et une strophe sont des suites monoplanes relativement, respectivement, aux syllabes et aux vers : une seule syllabe et un seul vers occupent une position successive pertinente. 3. Le nombre dunits par position successive (en incluant les ventuelles units superposes). Par exemple, un quatrain dispose un vers par position; un alexandrin dispose une syllabe par position. 4. Le nombre d'units susceptibles d'occuper chaque position. Il ne sagit pas ici du nombre dunits par position successives ou simultane, mais du nombre dunits dif f rentes parmi lesquelles choisir pour occuper la position successive ou simultane. Pour reprsenter un patron rythmique, chaque unit de nature dif f rente peut tre reprsente par une lettre dif f rente. Par exemple, A et B reprsenteront les deux rimes dun quatrain de sonnet. 5. L'organisation du patron. Les grands patrons organisationnels eu gard au type de succession des units sont : (1) la succession immdiate (par exemple, A, B) et (2) la succession mdiate (par exemple, entre A et B dans: A, X, B, o X = silence; il y a cependant succession immdiate entre A et X et X et B). Les grands patrons organisationnels eu gard la succession des natures des units sont : (1) le regroupement (par exemple, A, A, B, B); (2) lentrelacement (par exemple, A, B, A, B); (3) lenchssement (par exemple, A, B, B, A). 6. Le type d'units impliques. Les rythmes ne se limitent pas aux smiotiques dites temporelles , comme la musique le cinma ou la littrature. Le rythme nest donc pas, en particulier, le f ait de la posie uniquement, encore moins de la posie versif ie seulement. Pour quil y ait rythme, il suf f it quau moins deux units (f tce la mme rpte) soient enchanes dans au moins deux positions successives. 7. Les units effectivement impliques. Les units ef f ectivement impliques sont les occurrences du type dunits en cause, soit, par exemple, tel sme, tel phonme, exploits dans la suite rythmique. Par exemple, dans tel quatrain de sonnet, les rimes seront en our (A) et en aine (B). 8. La dure des units. Eu gard la longueur des vers qui la constituent, une strophe dalexandrins est isomtrique (et donc monomtrique) : elle contient des units qui ont toujours 12 syllabes. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2011), Petite smiotique du rythme. lments de rythmologie , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/semiotique-du-rythme.asp.

2. Thorie
top Le rythme est une notion complexe. Nous ne prsenterons pas ici une synthse rudite sur ce thme. Notre objectif est simplement de donner quelques pistes pour les analyses du rythme et de la disposition quil prsuppose.

2.1 Disposit ion du ryt hme

Trois oprations sont ncessaires pour produire un rythme : la segmentation (ou larticulation) en units, la disposition et la sriation de ces units.

Ces units peuvent tre proprement smiotiques : 1. Signif iant (ou ses parties, par exemple, les traits phonologiques des phonmes : voyelle, consonne, ouverture, f ermeture, etc.); 2. Signif i (ou ses parties, soit les smes et les cas, par exemple, les smes /liquide/ et /comestible/ dans le signif i eau, ou les regroupements de ces parties : isotopies, molcules smiques, etc.); 3. Signe (soit la combinaison dun signif iant et dun signif i, par exemple, le mot eau ). Ces units peuvent galement tre pri-smiotiques : 4. Stimulus auquel se rapporte un signif iant (par exemple, tel phone, prof ration particulire dun phonme; tel trait phonique); 5. Image mentale (ou simulacre multimodal (Rastier)) que df init un signif i (par exemple, la reprsentation dun poisson domestique que cre le syntagme le canari et le poisson ; tel trait reprsentationnel). Ces units peuvent enf in, en thorie du moins, tre mixtes (stimulus et signif iant, simulacre et signif i, etc.). Rastier nomme distribution (2001 : 249) la composante textuelle relative la disposition des units du signif iant linguistique et tactique (1989), celle relative la disposition des units du signif i linguistique1. On peut tendre ces appellations des signif iants et signif is non linguistiques. On peut prvoir une disposition des stimuli et une disposition des reprsentations (ou images mentales). La disposition peut alors tre vue comme la composante gnrale relative la disposition, justement, des units smiotiques et pri-smiotiques dans une tendue temporelle et/ou spatiale. Les propositions que nous f erons se situent dans le cadre de la disposition et, de ce f ait, constitueront une contribution indirecte la distribution et la tactique. Les dif f rentes dispositions spcif iques (distribution, tactique, etc.) doivent tre distingues parce que leurs segmentations ne correspondent pas parf aitement. Donnons quelques cas seulement de noncorrespondance. Pour ce qui est de la tactique et de la distribution, un mme signif i pourra tre distribu sur plusieurs lments du signif iant (par exemple, le signif i eau rparti sur trois graphmes : e, a et u); un mme signif iant peut tre associ plusieurs signif is, notamment dans le cas des connexions symboliques, qui superposent un signif i littral (fleur avec le signif i rose) et un signif i f igur ((fleur avec le signif i f emme). Les signif iants linguistiques connaissent deux distributions : celles des signif iants phonmiques et celle des signif iants graphmiques (dont les stimuli associs sont les graphes, les lettres manif estant les graphmes). Ces deux distributions ne concident pas exactement; par exemple, un mme phonme peut tre associ plusieurs graphmes : ainsi le phonme [o] et les graphmes e- a- u). La succession peut se produire dans le temps seulement ou dans le temps et dans lespace, ainsi dans le cas dune succession dlments dans un tableau parcouru, par exemple, de la gauche vers la droite. Audel de la distinction grossire entre smiotiques de lespace et smiotiques du temps, distinguons des smiotiques ou langages : (1) temps et conscution f orcs : la projection dun f ilm en salle nest pas en principe interrompue, ralentie, acclre, inverse, etc.; (2) temps libre mais conscution f orce : un texte se lit en principe dun mot au suivant, mais on peut prendre une pause entre deux mots, on peut revenir en arrire, devancer, etc.; (3) temps et conscution libres : on regarde une toile pendant le temps dsir, on passe de telle de ses f igures telle autre de son choix.

2.2 Une df init ion du ryt hme

Le rythme peut notamment tre df ini comme la conf iguration particulire que constituent au moins deux units, de valeur identique ou dif f rente, dans au moins deux positions se succdant dans le temps. Eu gard cette df inition, la configuration rythmique minimale savoir deux units dposes dans deux positions successives prendra lune ou lautre des quatre f ormes suivantes : (1) A, B; (2) B, A; (3) A, A ou (4) B, B2. Dans cette conf iguration rythmique minimale, la valeur exploite, lune des deux valeurs exploites ou les deux (en cas, les silences seront de natures dif f rentes) peut tre un silence smiotique , cest--dire labsence dune unit pleine . Reprenons les quatre f ormes prcdentes et donnons B la nature dun silence smiotique, on aura donc : (1) A, ; (2) , A; (3) A, A ou (4) , .

Si un moment dune suite rythmique peut prendre la f orme de la quatrime conf iguration, par exemple les deux silences entre deux mots spars par une double espace (A, , , B), quoi peut ressembler une production smiotique qui reposerait entirement sur cette conf iguration? Dabord, il f aut savoir que le silence smiotique nest jamais absolu; ainsi notre double espace entre deux mots nest pas le vide stellaire ou celui, absolu, entre particules atomiques, simplement le vide dune lettre. Imaginons un tableau dont le canevas vierge est simplement segment en deux par une ligne verticale. De gauche droite, il y aura succession temporalise de deux vides de couleur applique (la ligne f aisant f igure de non-bande et de non-pigment). Du temps scoule, quelque chose sy produit (ce nest pas un silence smiotique absolu), mais les phnomnes attendus (de la pigmentation) ne sy produisent pas. Nous ne df inissons pas restrictivement le rythme comme le retour de mmes lments. Nous nous assurons ainsi de ne pas exclure de lanalyse rythmique, ct des rythmes entirement rptitifs (par exemple, A, A, ou A, B, B, A), des rythmes partiellement rptitifs (par exemple, A, B, A, C) et des rythmes entirement non rptitifs (par exemple, A, B ou A, B, C) en ce qui a trait linventaire des units.

2.3 Fact eurs du ryt hme

L'inventaire des patrons rythmiques, mme gnraux, est assurment riche. Lanalyse rythmique prendra en compte les principaux f acteurs suivants, que nous dtaillerons par la suite. 1. Le nombre de positions successives dans la suite rythmique. Par exemple, un quatrain rassemble quatre vers, un alexandrin rassemble douze syllabes. 2. Le nombre de positions simultanes dans la suite rythme. Le nombre de positions simultanes df init la planit de la suite. Si aucune position simultane nest possible, le rythme est monoplan; dans le cas contraire, il est pluriplan (ou polyplan). Par exemple, un vers et une strophe sont des suites monoplanes relativement, respectivement, aux syllabes et aux vers : une seule syllabe et un seul vers occupent une position successive pertinente. 3. Le nombre dunits par position successive (en incluant les ventuelles units superposes). Par exemple, un quatrain rassemble un vers par position; un alexandrin, une syllabe par position. 4. Le nombre d'units susceptibles d'occuper chaque position . Il ne sagit pas ici du nombre dunits par position successives ou simultanes, mais du nombre dunits dif f rentes parmi lesquelles choisir pour occuper la position. Ce nombre peut tre a priori ouvert ou f erm. Pour reprsenter un patron rythmique, chaque unit de nature dif f rente peut tre reprsente par une lettre dif f rente. Par exemple, A et B reprsenteront les deux rimes dun quatrain de sonnet. 5. L'organisation du patron. Les grands patrons organisationnels, eu gard au type de succession des units, sont : (1) la succession immdiate (par exemple, A, B) et (2) la succession mdiate (par exemple, entre A et B dans: A, X, B, o X = silence; il y a cependant succession immdiate entre A et X et X et B). Les grands patrons organisationnels, eu gard cette f ois la succession des natures des units, sont : (1) le regroupement (par exemple, A, A, B, B); (2) l entrelacemen t (par exemple, A, B, A, B); (3) lenchssement (par exemple, A, B, B, A). Dans un patron rythmique ttradique (quatre units) double valeur (A et B) comme celui des rimes dun quatrain de sonnet, ces trois grands patrons organisationnels correspondent respectivement : aux rimes plates ou suivies (A, A, B, B); aux rimes croises (A, B, A, B); aux rimes embrasses (A, B, B, A). 6. Le type d'units impliques. Pour ce qui est des types de productions smiotiques o ils se produisent, les rythmes ne se limitent pas aux smiotiques dites temporelles , comme la musique, le cinma ou la littrature. Le rythme nest donc pas, en particulier, le f ait de la posie uniquement, encore moins de la posie versif ie seulement. Pour quil y ait rythme, il suf f it quau moins deux units (f t-ce la mme rpte) soient enchanes dans au moins deux positions successives. On peut ainsi trs bien parler du rythme dans une uvre picturale. 7. Les units effectivement impliques. Les units ef f ectivement impliques sont les occurrences du type dunits en cause, soit, par exemple, tel sme, tel phonme, exploits dans la suite rythmique. Par exemple, dans tel quatrain de sonnet, les rimes seront en our (A) et en aine (B). 8. La dure des units. Temps et rythmes peuvent tre : (1) isomtriques : toutes les units ont la mme tendue (de f acto ou par arrondissement vers des valeurs standard); (2) allomtriques : toutes les units ont des tendues dif f rentes; ou (3) paramtriques : des units possdent la mme tendue et dautres non. Temps et rythmes isomtriques sont ncessairement monomtriques. Temps et rythmes allo- ou paramtriques sont ncessairement polymtriques. Eu

gard la longueur des vers qui la constituent, une strophe dalexandrins est isomtrique (et donc monomtrique) : elle contient des units qui ont toujours 12 syllabes; une strophe alternant vers dodcasyllabiques (alexandrins) et vers octosyllabiques (huit syllabes) sera paramtrique (et donc polymtrique). Il est possible de distinguer des suites rythmiques en cadence majeure et dautres en cadence mineure . Les premires f ont se succder des units de plus en plus longues; les secondes, des units de plus en plus courtes.

2.4 Approf ondissement s 2.4.1 Nombre de posit ions successives

Les structures produites par la succession des positions peuvent tres courtes, moyennes, longues; dyadiques, triadiques, etc. ; paires, impaires ; etc. Chacune de ces structures possde ses ef f ets esthtiques potentiels particuliers. Par exemple, les rythmes impairs, du moins sils sont assez courts pour permettre la saisie de leur nature impaire, suscitent un ef f et dasymtrie, dinstabilit et/ou de dynamisme. Si la suite est monoplane, le nombre de positions successives est galement le nombre dunits f ormant la suite (en incluant les ventuels silences).

2.4.2 Nombre de posit ions simult anes

Un rythme est monoplan sil ne f ait intervenir quune unit dans chaque position : par exemple, A, B, C; un rythme est pluriplan sil f ait intervenir plus dune unit dans chaque position : par exemple, A+B, C+D. Sil f ait intervenir deux units par position, il sera qualif i plus prcisment de biplan; sil en f ait intervenir trois, de triplan; etc. videmment, un rythme peut tre partiellement monoplan et partiellement pluriplan, cest-dire monoplan dans un ou plusieurs secteurs de la suite rythmique et pluriplan dans un ou plusieurs autres secteurs : par exemple, A, B+C. Le terme dhomoplan qualif iera les rythmes dont la planit ne change pas en cours de route (par exemple, dont le rythme est biplan du dbut la f in de la suite rythmique). Quant au terme dhtroplan , il qualif iera les rythmes dont le nombre de plan varie en cours de route (par exemple, monoplan ici, pluriplan l; ou biplan ici et triplan l). Les signif iants de la langue, sauf phnomnes particuliers (par exemple, les rpliques simultanes au thtre ou dans le cinma dAltman), participent toujours de rythmes monoplans, puisquune position de signif iant donne ne peut tre occupe par plus dune unit. Par exemple, on ne trouvera pas, sauf cas particuliers, deux graphmes dans une mme position dvolue un graphme. REMARQUE : PLANIT ET PERSPECT IVE INT ERPRTAT IVE Distinguons trois postures interprtatives : prsentielle (df inie par une f entre que lon dplace dune position la suivante), rtrospective (par exemple, la position 2, modif ier le statut de la position 1) et prospective (ou anticipative; par exemple, la position 1, anticiper ce que sera la position 2). Selon la posture, la planit est susceptible dtre modif ie. Soit la suite A, B+C, D. Dans le prsent interprtatif , elle est dabord monoplane, puis biplane, puis monoplane. Mais par ef f et rtrospectif , partir de la deuxime position, la premire position, devient biplane (A+) et la troisime, par ef f et prospectif (par ef f et danticipation), devient biplane galement (D+X; X correspondra une valeur quelconque ou une non-valeur, un silence).

2.4.2.1 Planit s ncessaire et accident elle

La planit dun phnomne sera, eu gard tel systme normatif ou telle contrainte physique, soit accidentelle soit ncessaire (ou essentielle). La planit est ncessaire si elle ne pouvait pas ne pas se produire. Elle est accidentelle si, bien quelle se soit produite, il et pu ne pas en tre ainsi. Par exemple, la monoplanit du signif iant linguistique est ncessaire, puisque ce signif iant est linaire, sans possibilit de superpositions (du moins cest ainsi quon le conoit et lutilise gnralement). loppos, la monoplanit de limage de tel f ilm est accidentelle : le f ilm eut pu superposer des images en f ondus (durant tout le f ilm ou certains moments seulement).

Un f ilm contemporain volontairement muet (sans bande sonore : sans paroles, musique, bruit) est accidentellement monoplan eu gard la relation entre signes visuels et auditif s. La monoplanit est alors le f ruit dun projet esthtique particulier (norme). Mais lpoque du muet, cette monoplanit tait ncessaire puisque le son ne pouvait tre reproduit (contrainte physique). REMARQUE : PLANIT ET SYST ME Le caractre accidentel/ncessaire est susceptible de varier en f onction des systmes considrs. Ainsi notre f ilm muet contemporain peut galement tre dit ncessairement monoplan si on considre, non pas ce qui tait possible (en f onction du langage f ilmique en gnral, du systme que nous appellerons lectal), mais ce qui a t f ait (le systme de ce f ilm mme, le systme textolectal, nous reviendrons sur cette question plus loin) : la norme de ce f ilm prvoyait quaucun son ne pouvait se superposer une image. Pour une typologie des systmes normatif s, voir le chapitre sur les relations structurelles.

2.4.2.2 Relat ions t emporelles ent re unit s dans une mme posit ion successive
La relation temporelle entre les units f ormelles coprsentes dans une mme position successive peut tre : (1) la simultanit stricte (dans le schma ci-dessous : entre A et B); (2) la simultanit partielle (entre C et D; nous ne reprsentons dans le schma quune des quatre f ormes possibles de la simultanit partielle); (3) la succession immdiate (entre E et F, notamment); (4) la succession dcale ou mdiate (qui intercale un silence entre les units; entre G et H). Pour des dtails sur les relations temporelles, voir le chapitre sur les relations structurelles. Tous les cas prsents, sauf la superposition stricte, produisent une segmentation dif f rente des units et des positions; nous reviendrons plus loin sur cette question en distinguant la segmentation des f ormes rythmiques (units) et la segmentation du f ond rythmique (positions).
Re la t io ns t e m po re lle s e nt re unit s da ns une m m e po s it io n s ucce s s ive

2.4.3 Nombre d'unit s par posit ion successive

Si le rythme est pluriplan, le nombre dunit par position successive est suprieur un (en incluant les ventuels silences). Si le rythme est monoplan, ce nombre est gal un. Un changement du grain de segmentation (de la taille des units produites par la segmentation) est susceptible de changer la planit et donc le nombre dunits par position successive. Ainsi, certes, une syllabe peut combiner plusieurs phonmes dans une mme position syllabique : il y a donc pluriplanit cet gard; mais il nempche quil ny a quune syllabe dans une mme position syllabique et quun phonme dans une mme position phonmique : il y a donc monoplanit ces gards. Soit: crivain ou plumitif , percheron ou pur-sang ? (Julien Gracq), o plumitif signif ie mauvais crivain et percheron , cheval de trait. Si le grain de segmentation est le mot, le rythme des smes /positif / (A) et /ngatif / (B) est monoplan et compte quatre positions: A, B, B, A. On note quun rythme peut carter des positions qui ne comportent pas les units recherches (ici les positions des df inies par les ou ), plutt que de les reconnatre comme porteurs de silences. Si le grain est le syntagme (dont la dlimitation est ici la virgule), le rythme de ces mmes smes est biplan et compte deux positions: A+B, B+A. Soit: Son haleine f ait la musique, / Comme sa voix f ait le parf um (Baudelaire, Tout entire ). Si le grain de segmentation est le mot et quon ne retient que les noms, le rythme des smes /odorat/ (A) et /oue/ (B) est monoplan et compte quatre positions: A ( haleine), B ( musique ), B ( voix ), A ( parf um ). Si le grain de segmentation est le vers (dont la dlimitation est ici la barre oblique), le rythme de ces mmes smes est biplan et compte deux positions: A+B, B+A. Il ne sagit pas dun chiasme puisque lordre dapparition des A et des B dans chaque vers est indif f rent; chaque vers cre une simultanit des A et B. Cette question de lef f et sur lanalyse des variations de la segmentation est gnrale et ne se pose pas que pour lanalyse des rythmes, mais pour toute analyse impliquant une disposition et, plus gnralement, toute analyse impliquant des touts et des parties. Pour des dtails, voir le chapitre sur lanalyse thymique.

2.4.4 NOMBRE DUNITS SUSCEPTIBLES DOCCUPER CHAQUE POSITION

Le nombre dunits parmi lesquelles choisir peut tre essentiel, df ini a priori (par exemple, en posie classique f ranaise, une rime est ncessairement soit f minine soit masculine) ou, au contraire, tre accidentel, plus ou moins ouvert a priori (par exemple, la couleur des bandes de couleur verticales dune toile; le choix dun phonme dans un pome phonique). Que le paradigme , le rservoir dunits dans lequel on puise pour produire une suite rythmique soit ouvert ou f erm, une f ois la suite complte (exception f aite dventuelles suites rythmiques inf inies), il est possible dtablir linventaire des dif f rentes units exploites (et des dif f rentes units inexploites). Par exemple, un sonnet traditionnel naura employ que cinq rimes (A, B, C, D, E). Autre exemple, un peintre peut, en principe, choisir parmi des milliers de couleurs, mais sa toile bandes nen utilisera que trois, et donc dans chacune des bandes de la toile, il a en quelque sorte choisi entre trois couleurs. Lorsquon calcule le nombre dunits ou de valeurs susceptibles doccuper une position, il f aut df inir si lune de ces valeurs peut tre un silence , soit labsence dune valeur pleine. Par exemple, dans le dcompte des syllabes des vers en posie, il ny a pas de silence possible, il f aut ncessairement une (et une seule) syllabe dans chaque position. Par contre, dans un f ilm, la musique peut, par exemple, apparatre au dbut et la f in dune squence mais tre absente en son milieu, crant le rythme : musique, silence, musique (A, , A).

2.4.4.1 VARIATIONS DANS LINVENTAIRE DES UNITS

un point donn dune suite rythmique, lunit suivante soit sera la mme (A A; les f lches ici sparent les units successives) que celle qui la prcde, soit elle sera dif f rente (A B). Si les units sont quantitatives, lunit suivante sera, par rapport la prcdente, le f ruit dune augmentation (100 150; un peu beaucoup), dune diminution (100 50; beaucoup peu) ou dune conservation (100 100; peu peu). Que les units soient qualitatives ou quantitative, si lunit suivante est dif f rente, elle sera soit une unit dj prsente dans une position antrieure (A, B A), soit une unit indite (A, B, C). Dans le premier cas, il y a conservation de la varit de linventaire (deux units dif f rentes dans notre exemple, soit A et B); dans le second cas, la varit de linventaire des valeurs vient de saccrotre et il y aura donc adjonction la varit de linventaire ou augmentation de celui-ci (trois units dif f rentes dans notre exemple, soit A, B, C).

2.4.5 ORGANISATION DU PATRON

Nous avons prsent plus haut trois grands patrons rythmiques, le regroupement, lenchssement et lentrelacement, et les avons illustrs avec des rythmes ttradiques double valeur (A et B), respectivement : A, A, B, B; A, B, B, A; A, B, A, B. Mais il f aut retenir : que ces grands patrons sappliquent galement des rythmes non ttradiques et des rythmes qui ne sont pas double valeur; quils peuvent se combiner et quils peuvent sappliquer non pas seulement des units mais des groupes dunits; quune mme unit dune suite peut participer de plusieurs patrons. Voici des exemples de patrons parmi dautres : 1. A, A : regroupement (regroupement minimal); 2. A, A, A, A, A : regroupement; 3. A, B, B : regroupement; 4. A, A, B, B, C, C : regroupement (des A, des B et des C) et enchssement (du groupe des B); 5. A, B, C, A, B, C: entrelacement (non pas deux mais trois valeurs: A, B et C); 6. A, B, A : enchssement (enchssement minimal, car il f aut au moins une unit encadre par au moins deux units identiques); 7. A, B, A, B, C, C : entrelacement (des A et des B : entrelacement minimal, puisquil f aut quatre units au moins et alors deux valeurs au maximum) suivi dun regroupement (des C : regroupement minimal); 8. A, B, B, A, A : enchssement (des B) et regroupement (des A en f in de la suite).

2.4.5.1 OPRATIONS DE TRANSFORMATION DES PATRONS

Les grandes oprations de transf ormation sont appliques sur un ou plusieurs lments sources pour obtenir un ou plusieurs lments buts. lments buts et sources peuvent correspondre des types (modles) ou des occurrences (ralisations plus ou moins intgrales du modle). Les oprations peuvent ainsi intervenir : (1) au sein dune occurrence; (2) au sein dun type; (3) dun type son occurrence; (4) de loccurrence son type; (5) dune occurrence une autre (du mme type ou de types dif f rents); (6) dun type un autre. Les grandes oprations de transf ormation sont (la f lche ici spare les lments sources et les lments buts) : 1. Ladjonction (par exemple : A, B A, B, C); 2. La suppression (par exemple : A, B, C A, B); 3. La substitution (par exemple : A, B, A, B A, B, A, C); 4. La permutation (par exemple : A, B, C C, A, B); 5. La conservation (par exemple : A, B A, B). Nous nous contenterons de f ournir ici seulement quelques prcisions sur ces oprations. Pour un approf ondissement, voir le chapitre sur les oprations de transf ormation. Distinguons ladjonction quelconque (ou simple) (par exemple, A, B A, B, C) et l adjonction rduplicative (ou rptitive). Ladjonction rduplicative ajoute une ou des units par ailleurs dj prsentes. Elle peut tre partielle (par exemple, A, B A, B, A) ou complte (par exemple, A, B A, B, A, B). Distinguons la suppression partielle (par exemple, A, B A) et la suppression complte (par exemple, A, B ). La suppression complte est productrice de silence smiotique, et ce titre, toujours relative. Distinguons la permutation quelconque (par exemple, A, B, C C, A, B) et la permutation par inversion (par exemple, A, B, C C, A, B). Si plusieurs units sont permutes, cette permutation peut tre vue comme le f ruit de permutations dunits simples ou dune ou plusieurs permutations de blocs dunits (par exemple, A, B, C, D C, D, A, B) On notera que, en largissant et prcisant une notion de Rastier (1987 : 83), nous ajoutons la conservation aux quatre oprations df inies par le Groupe mu (1982 : 45-49; Klinkenberg, 1996 : 259-361). La conservation non marque se produit si, tel quattendu, une unit nest pas transf orme. La conservation marque, celle qui nous intresse ici, se produit lorsque des transf ormations attendues (les attentes sappuyant ou non sur des normes) ne se produisent pas. Les adjonctions / suppressions dunits successives ont pour ef f et, respectivement, les oprations corrlatives suivantes : 1. Lexpansion / la condensation (tendue); 2. Le rallongement / le raccourcissement (coulement du temps); 3. Le ralentissement / lacclration (vitesse); 4. Le retardement / le devancement (attente). Ainsi, le A, D dans A, B, C, D, A, D raccourcit le A, B, C, D qui le prcde et f ait devancer lapparition du D en supprimant les B et C intercalaires attendus. Notons que la permutation peut produire un retardement / devancement. Les attentes rythmiques peuvent tre combles ou non. Par exemple, lattente du chiasme A, B, B, A est suscite aprs A, B et comble quand arrive B, A. Les attentes rythmiques, loppos, ne sont pas combles lorsque A, C remplace A, B dans A, B, A, B, A, C; ou lorsque A remplace F dans A, B, C, D, E, A. Les attentes produisent une image (avec la modalit du possible) de la structure qui se ralisera (avec la modalit du f actuel) si la prvision est bonne. Une attente comble ne produit pas ncessairement une euphorie (ou une dysphorie) esthtique : on pouvait esprer que soient trompes nos prdictions. Une attente due ne produit pas ncessairement une euphorie esthtique.

Comme nous lavons dit, les oprations se produisent entre un patron source et un patron but et ceux-ci peuvent avoir le statut de type ou doccurrence. Donnons quelques exemples. Le patron type peut tre simplement conserv tel quel dans loccurrence (ou dun autre point de vue : parf aitement rdupliqu dans loccurrence) : tel texte manif estera un parf ait chiasme (A, B, B, A). Mais le patron type peut aussi tre transf orm dans son occurrence : dans A, B, C, B, A, le C peut tre vu comme un lment retardateur insr dans un chiasme. Loccurrence peut tre vue comme le lieu dune opration de transf ormation interne : par exemple, tel chiasme occurrence peut tre considr comme le rsultat dune adjonction rduplicative par permutation inverse (le A, B est suivi du B, A). videmment, les oprations peuvent intervenir entre un patron type et un autre patron type. Par exemple, des regroupements (par exemple, A, A, B, B) peuvent tre vus comme le produit dune permutation partir dun enchssement (les deux B sont simplement permuts avec le second A dans le patron-source A, B, B, A).

2.4.5.2 PATRONS CIRCULAIRE ET LINAIRE

Un patron circulaire se termine comme il commence (par exemple, A, B, A ou A, B, A, B). Un patron linaire ne se termine pas comme il commence (par exemple, A, B, C). Un patron peut tre partiellement circulaire et donc partiellement linaire (par exemple, A, B, A, C). La f in et le dbut pris en compte pour dterminer la circularit/linarit peuvent tre composs chacun dune unit (par exemple, A et F dans A, B, C, D, E, F) ou dun groupe dunits (par exemple, A, B, et E, F dans A, B, C, D, E, F). Ainsi A, B, A, C est linaire si lon prend, pour valuer son statut, une seule unit (A et C sont dif f rents) et partiellement circulaire si lon prend deux units pour ce f aire (rptition approximative de A, B par A, C).
2.4.6 T YP E DUNIT S IMP LIQ UES

Pour ce qui est des types dunits en cause, les rythmes ne se limitent pas aux signif iants (par exemple, phonmes ou graphmes) et aux stimuli physiques corrls des signif iants (tel phone (prof ration concrte dun phonme), par exemple). En consquence, il existe bien, notamment, des rythmes purement smantiques. Par exemple, comme nous lavons vu, les quatre noms de lnonc crivain ou plumitif , percheron ou pur-sang ? ralisent un rythme smantique enchss (A, B, B, A) avec les smes /positif / (A), /ngatif / (B), /ngatif / (B), /positif / (A). Les units impliques dans un rythme peuvent tre qualitatives. Mais elles peuvent galement tre quantitatives et constituer des extensits ou des intensits dlments. Rappelons que le quantitatif , cest-dire le mesurable, se divise en deux sous-catgories : dune part, lextense, cest--dire le mesurable et nombrable (par exemple : 1, 2, 3, etc.); dautre part, lintense, cest--dire le mesurable et non nombrable (ou indnombrable) (par exemple : aucun, un peu, moyen, beaucoup, etc.; nul, minimal, f aible, moyen, lev, maximal, etc.). ce sujet, voir le chapitre sur le schma tensif . Par exemple, en versif ication traditionnelle f ranaise, lanalyse de la disposition des accents toniques procde dunits intenses. Nous avons propos dans le chapitre sur le schma tensif une typologie des courbes dintensit euphorique trois niveaux dintensit et trois positions successives, courbes qui df inissent autant de patrons rythmiques. REMARQUE : VALEURS QUALITAT IVES ET QUANT ITAT IVES Si la varit des valeurs quantitatives est rduite (au dpart ou suite des arrondissements), ces valeurs quantitatives deviennent galement en quelque sorte des valeurs qualitatives : par exemple, dans un rythme qui combine uniquement des 500 (A), 1 000 (B), 1 500 (C) et 2 000 (D) et non pas, disons, 400 valeurs dif f rentes variant entre 0 et 2 000. Il est possible de convertir lextense en intense : par exemple, la valeur 50 ou la plage 50-99 = trs f aible intensit (A); 100 ou 100-199 = f aible intensit (B), etc. Il est possible aussi de convertir lintense en extense : par exemple, f aible = 1, moyen = 5, f ort = 10.

2.4.7 UNITS EFFECTIVEMENT IMPLIQUES

Les relations entre les dif f rentes units impliques ne se limitent pas lidentit (entre A et A, par exemple) et laltrit (entre A et B, par exemple). Cette relation peut tre lopposition, par exemple dans lalternance, dans la versif ication traditionnelle f ranaise, entre rimes masculine et f minine. Une relation oppositive peut tre reprsente par une suite de type: A, B, ou encore de type: A, -A (ou le trait marque la ngation). Cette relation peut aussi tre la similarit. Par exemple, Lirrparable de Baudelaire est compos de strophes dont le premier et le dernier vers sont soit identiques, soit trs similaires, donnant la suite: A, A; B, B; C, C; D, D; E, E; F, F; G, G; H, H; I, I; J, J. Nous distinguons deux degrs de similarit: lapostrophe simple () indique une simple dif f rence de ponctuation; la double apostrophe (), une dif f rence lexicale, syntaxique, etc. Pour des dtails sur les relations comparatives, voir le chapitre sur les relations structurelles.

2.4.8 DURE DES UNITS 2.4.8.1 INDICATIONS DES DURES

Temps et rythmes allo- ou paramtriques peuvent tre factomtriques : ltendue des units est drive par la multiplication dun ou de plusieurs f acteurs donns (nombres entiers : 2; 3; etc.; nombres non entiers : 1,2; 3,5; etc.). Par exemple, A pourra durer une seconde et B, deux secondes; le f acteur est alors de 2 (B = 2 x A) ou de 0,5 (A = 0,5 x B). On peut indiquer les tendues dont les f acteurs sont des nombres entiers en cumulant les symboles (ou en les multipliant avec le f acteur). Par exemple, AA, B, C (ou 2A, B, C) indique, non pas quil y a deux units A, mais que cette unit a double dure. On peut indiquer les f acteurs qui ne sont pas des nombres entiers directement dans le patron rythmique, par exemple, 3A, 2B, C. Une analyse peut, par rduction mthodologique (cest--dire consciente, explicite et justif ie), se limiter aux donnes qualitatives. Par exemple, le patron : 3A, 2B, C deviendra A, B, C. Pour indiquer le silence, on peut utiliser le symbole du vide (). Pour indiquer les ventuelles dif f rentes natures de silences, on peut utiliser les variables de f in dalphabet, de type X, Y, Z . Pour indiquer ltendue des silences, on utilisera les conventions que lon a dj prsentes; par exemple, A, XX, B, X, C indique que lintervalle de silence entre A et B est deux f ois plus grand que celui entre B et C.

2.4.8.2 TENDUES FONDAMENTALE ET FORMELLE

Distinguons deux tendues luvre dans le rythme : (1) ltendue (dure temporelle et/ou longueur spatiale) des units enchanes produisant le rythme; (2) ltendue des intervalles du f ond temporel ou temporalis sur lequel se dtachent les f ormes que constituent les units. Le temps f ondamental, comme le temps f ormel, peut tre isomtrique, allomtrique, ou paramtrique. Mais le temps f ondamental est souvent, voire gnralement, isomtrique : il f onde la rgularit sur laquelle se dtache lventuelle irrgularit temporelle f ormelle. Dans certains cas, ltendue des units f ormelles peut df inir la segmentation mme du f ond temporel, et il ny a alors pas lieu de distinguer les deux temporalits. Dans dautres cas, la segmentation produite par ltendue des units enchanes et celle produite dans le f ond temporel ne correspondent pas intgralement, et il convient de distinguer ces deux segmentations. En df initive, la mtrique des units peut stablir linterne, dans la comparaison des tendues relatives des units, ou lexterne, relativement une mtrique dif f rente, dont le grain rendra parf aitement compte (ventuellement par arrondissement ) ou non des tendues des units. Cette mtrique dif f rente peut tre temporelle et, par exemple, mesure en secondes, ou spatiale et, par exemple, mesure en centimtres, pixels. Soit le f ond mtrique est intgr dans la production smiotique mme3. Par exemple, les bandes de la toile que nous avons cre plus loin constituent le rythme f ondamental. Les bandes de peinture dans la toile de Molinari que nous analysons plus loin constituent la f ois le rythme f ormel et le rythme f ondamental. Soit le f ond mtrique se trouve uniquement dans la lecture , linterprtation de la suite (par exemple, on utilisera une rgle, un chronomtre pour mesurer ltendue des units).

Si le f ond mtrique se trouve dans luvre mme et est distinct de la temporalit des f ormes qui y logent, le rythme est biplan : des units se superposent et donc deux rythmes sont superposs. Mais tout rythme polyplan ne hirarchise pas les rythmes en prsence en rythmes f ormels et rythmes f ondamentaux. Soit la suite rythmique A, B, C. Cas 1. Si les units ont la mme tendue et quelles ne sont pas spares par un ou des silences, il ny a pas lieu de distinguer ltendue des units et celle des positions prvues dans le f ond temporel. Car les deux articulations, celle des units et celle du f ond, sont identiques (par exemple, dans la toile de Molinari que nous analyserons plus loin). Cas 2. Cependant si un silence intervient, par exemple entre A et B, et que lon veut tenir compte de cette variable, il devient ncessaire de distinguer le temps des f ormes et celui du f ond. Le patron devient alors : A, X, B, C (X = silence, de mme tendue que les valeurs proprement dites). Cas 3. galement, si une unit dure plus longtemps quune autre, et que lon veut tenir compte de cette variable, il devient ncessaire de distinguer le temps des f ormes et celui du f ond. Le patron devient alors, par exemple : A, BB, C (BB = double dure). Cas 4. Supposons maintenant que les units ont la mme tendue, quelles ne sont pas spares par un silence, quon tienne rapporter ces tendues aux secondes du temps standard et que les units ne durent pas chacune exactement une seconde (par exemple, une seconde et un tiers). Le grain des deux temporalits est alors dif f rent, elles sont allomorphes et il convient de les distinguer. Le schma qui suit illustre ces cas.
Exe m ple s de re la t io ns e nt re t e m ps f o nda m e nt a l e t f o rm e l

Prenons un exemple concret simple. Une toile est spare en dix bandes verticales de mme largeur. Dans chaque bande est dpos un rectangle (unit). Chaque unit possde la mme hauteur mais pas ncessairement la mme largeur. Certaines units (A) sont de mme largeur que la bande; dautres (B) nen f ont que la moiti; dautres (C) enf in que le quart. Le rythme est alors de nature f actomtrique. Les bandes du tableau constituent le temps f ondamental. Les rectangles constituent le temps f ormel. Lenchanement, de gauche droite, des rectangles f orme, disons, ce rythme : A, B, B, A, A, C, B, B, A, A. Cette suite se trouve reprsente dans le schma ci-dessous (pour f aciliter la comprhension nous avons altern en hauteur la position des rectangles, mais considrons tout de mme quil ne sagit pas dun rythme biplan).
Exe m ple dune t o ile dix ba nde s

Si lon tient compte de la dure des units, le rythme est plus exactement : AAAA, BB, BB, AAAA, AAAA, C, BB, BB, AAAA, AAAA ou, dans une autre convention de reprsentation, 4A, 2B, 2B, 4A, 4A, C, 2B, 2B, 4A, 4A. Si lon intgre maintenant les silences (X), en considrant que le silence est la dif f rence entre la largeur de la bande et la largeur du rectangle qui y est pos, cela donne: 4A, 2B, 2X, 2B, 2X, 4A, 4A, C, 3X, 2B, 2X, 2B, 2X, 4A, 4A. Faisons remarquer que les bandes auraient pu tre de tailles dif f rentes, produisant un temps f ondamental allomtrique; les rectangles auraient pu, quant eux, tre de taille identique.

3. APPLICATIONS
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3.1 APPLICATION I : MUTATION SRIELLE VERTE-ROUGE DE GUIDO MOLINARI

***
Mutation srielle verte-rouge (1967)

G uido Mo lina ri (1966)

*** Proposons une analyse partielle dune suite rythmique dans luvre Mutation srielle verte-rouge (1966) du peintre qubcois Guido Molinari (19332004)4. Le peintre tait conscient des interprtations rythmiques possibles de ses uvres si on se f ie aux titres dautres de ses uvres qui contiennent rythme , par exemple cette toile similaire : Mutation rythmique bi-jaune (1965). Luvre dispose 24 bandes verticales de mme largeur (malgr ce que laisse croire la reproduction) qui constituent la f ois les units rythmiques f ormelles et f ondamentales. On note que la structure est plutt unif orme dans laxe vertical, ce qui f ait quil ny a de rythme notable quhorizontal et pas vertical, diagonal ou quelconque. On note que le peintre a choisi une structure paire. Il ny a alors pas dunit centrale, laxe de symtrie tombant entre deux bandes. Traditionnellement les structures paires sont rputes produire un ef f et de symtrie-stabilit-statisme et les structures impaires, dasymtrie-instabilit-dynamisme. Aucun de ces ef f ets nest videmment a priori ngatif ou positif , ce nest que dans une esthtique particulire quils seront ventuellement valoriss (par exemple, dans Art potique, Verlaine valorise explicitement les longueurs de vers impaires). On note galement que le peintre a choisi un nombre pair particulirement important dans notre culture (les 24 heures de la journe, etc.), par opposition, par exemple, 16 ou 22. Chaque bande est le lieu dun choix entre quatre couleurs, appelons-les par des dnominations courantes : vert, rouge, bleu, orange. On remarque que le rouge et le vert, en tant que couleurs complmentaires, f orment une opposition; de mme pour le bleu et lorange. Le titre de luvre accorde une prpondrance deux des couleurs : Mutation srielle verte-rouge. Mais il nest pas sr que cette prpondrance intentionnelle ressorte dans lanalyse de luvre, du moins il nest pas sr quelle stablisse tous les niveaux analytiques. Luvre est constitue de la quadruple rptition dune suite de six units : vert ple (vp), rouge f onc (rf ), orange (or), bleu (bl), vert f onc (vf ), rouge ple (rp). La dclinaison ple/f once ne ressort pas bien de la reproduction que nous prsentons de luvre. Le bleu et lorange f ont, si lon peut dire, bande part par rapport au vert et au rouge, puisquils ne sont pas dclins en ples et f oncs. Cependant, lopposition luvre pour le vert et le rouge peut, dune certaine manire y tre retrouve : le bleu constituant une couleur plus f onc, plus sombre que lorange, plus ple, plus lumineux. On df init alors, si lon prend lintensit de la couleur comme critre rythmique, le rythme : p, f , p, f , f , p. Ce rythme est f ait de par ladjonction reduplicative dun second p, f au premier p, f suivi dune adjonction reduplicative inverse, p, f devenant f , p. Le second p, f et le f , p qui clt la squence constituent un chiasme. On peut galement considrer que le premier p, f constitue, avec f , p, un chiasme retardement, en vertu de linsertion mdiane du second p, f . En termes dintensit, la srie commence en douceur et se termine de mme et garde ses moments dintensit pour la partie intermdiaire (bien quelle ne soit pas entirement intense, puisquon y trouve un p). On note que la structure matricielle alterne au dbut (la premire bande) et la f in (la sixime bande) les deux complmentaires vert et rouge, mais ces deux couleurs sont la mme puissance, soit ple, ce qui en attnue lopposition et les constitue en tant que sous-contraires. En ef f et, il est possible de reconnatre le vert f onc et le rouge f onc comme sur-contraires (opposition f orte entre lments toniques) et le vert ple et le rouge ple comme sous-contraires (opposition f aible entre lments atones) dans un dispositif quatre positions en termes dintensit de lopposition : vf , vp, rp, rf . Lopposition sur-contraires / souscontraires est propose par Z ilberberg (2005); elle est distinguer de lopposition contraires / subcontraires quon trouve dans le carr smiotique (voir le chapitre sur le carr smiotique).

Un autre rythme se produit dans la toile, celui des couleurs primaires (1) et secondaires (2) : 2, 1, 2, 1, 2, 1. Ce rythme est produit par la double adjonction rduplicative de la suite 2, 1. Ce rythme entrelac est hautement rptitif , mais il nest pas circulaire puisquil ne se termine pas comme il commence. Des bandes 5 8, on note une structure alterne : v, r, v, r et une structure enchsse f , p, p, f . Cette combinaison est puissante parce quelle joue sur les complmentaires et, en mme temps, relativement subtile, parce quelle se dcline sur deux tonalits dans chaque couleur. En raison de sa prgnance, on est tent de la voir comme la structure gnratrice de luvre nous avons vu justement que le titre valorisait le rouge et le vert. Bref , dune certaine manire, ce devrait tre cette structure qui commence luvre, mais luvre prf re commencer (bandes 1 4) et se terminer (bandes 21-24) par une structure plus f aible, rservant sa puissance pour des parties du centre . Le tableau ci-dessous prsente les principales structures rythmiques de luvre de Molinari.
P rincipa le s s t ruct ure s ryt hm ique s da ns Mutation srielle rouge-verte

BANDE CRIT RE couleur couleur et fonc/ple fonc/ple (sauf bleu et orange) fonc/ple (orange = ple, bleu = fonc) primaire (1) / secondaire (2) 1 v vp p 2 r rf f 3 or or 4 bl bl 5 v vf 6 r rp p 7 v vp p 8 r rf f 9 or or 10 bl bl 11 v vf f 12 r rp p 13 v vp p 14 r rf f 15 o or nil 16 b bl nil 17 v vf f 18 r rp p 19 v vp p 20 r rf f 21 o or nil 22 b bl nil 23 v vf f 24 r rp p

nil nil f

nil nil

APPLICATION II : UN EXTRAIT DU BOURGEOIS GENTILHOMME DE MOLIRE

Soit lextrait suivant du Bourgeois gentilhomme de Molire o la succession des dif f rents locuteurs produit un rythme. On se rappelle le contexte : les dif f rents matres de Monsieur Jourdain clament chacun la supriorit de leur discipline et en viennent aux coups. ***
Le Bourgeois gentilhomme de Mo li re

Le philosophe se jette sur eux [le matre darmes, le matre danser et le matre de musique], et tous trois le chargent de coups, et sortent en se battant.

1. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Monsieur le Philosophe. 2. [B] MAT RE DE PHILOSOPHIE. Inf mes! coquins! insolents! 3. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Monsieur le Philosophe. 4. [C] MAT RE DARMES. La peste lanimal! 5. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Messieurs. 6. [B] MAT RE DE PHILOSOPHIE. Impudents! 7. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Monsieur le Philosophe. 8. [D] MAT RE DANSER. Diantre soit de lne bt! 9. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Messieurs. 10. [B] MAT RE DE PHILOSOPHIE. Sclrats! 11. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Monsieur le Philosophe. 12. [E] MAT RE DE MUSIQUE. Au diable limpertinent! 13. [A] MONSIEUR JOURDAIN. Messieurs. 14. [B] MAT RE DE PHILOSOPHIE. Fripons! gueux! tratres! imposteurs! Ils sortent. MONSIEUR JOURDAIN. Monsieur le Philosophe, Messieurs, Monsieur le Philosophe, Messieurs, Monsieur le Philosophe. Oh! battez-vous tant quil vous plaira : je ny saurais que f aire, et je nirai pas gter ma robe pour vous sparer. Je serais bien f ou de maller f ourrer parmi eux, pour recevoir quelque coup qui me f erait mal. *** Dans la portion centrale de lextrait se trouve une structure rythmique eu gard la personne qui parle, structure dont on peut f aire ressortir lorganisation en employant une lettre pour dsigner chaque locuteur : A : Monsieur Jourdain; B : matre de philosophie; C : matres darmes; D : matre danser; E : matre de musique. 1. Nombre de positions successives. La structure regroupe 14 units (comme, par exemple, un sonnet regroupe 14 vers). Elle est donc paire et donc susceptible de symtrie parf aite, soit en ce qui a trait aux nombres dunits assembles et la nature des units assembles (nature exprime par les lettres), soit en ce qui a trait seulement au nombre dunits. Cependant, il f aut savoir que les structures impaires peuvent elle aussi tre symtriques en sorganisant autour dun axe de symtrie qui est une unit, par exemple E jouant ce rle dans la suite suivante : A, B, C, E, A, B, C). 2. Nombre de positions simultanes. On remarque que, dans cet extrait, Molire a privilgi un rythme monoplan, en excluant des simultanits qui auraient f ait que deux personnages ou plus parleraient en mme temps. Cela permet de prserver la clart toute classique de la scne, malgr la f oire dempoigne. Il f aut noter que les scnes o des personnages parlent en mme temps sont rares dans le thtre classique, surtout si les personnages disent des rpliques dif f rentes. 3. Nombre dunits par position successive. Une seule unit occupe chaque position successive, puisque le rythme est monoplan. 4. Nombre dunits susceptibles doccuper chaque position. Cinq units dif f rentes sont combines : A, B, C, D et E. En consquence, dans une combinatoire compltement libre, chacune de ces units aurait pu, en principe, occuper chaque position. 5. Organisation du patron rythmique. Lorganisation du patron rythmique repose sur la combinaison de trois f ois la structure (paire) A, B, A, Y (ou Y quivaut dabord C puis D, puis E) suivie de la moiti de cette structure, soit A, B. Cela donne donc : A, B, A, C (Y = C) ; A, B, A, D (Y = D) ; A, B, A, E (Y = E) ; A, B. Cette organisation semble possder une certaine logique : chaque rplique du philosophe est suivie dune rplique de Monsieur Jourdain (plus prcisment cette rplique est : Monsieur le Philosophe. ); chaque rplique des autres protagonistes est galement suivie dune rplique de Monsieur Jourdain (plus prcisment : Messieurs. ). La premire rplique de Monsieur Jourdain obit, malgr les apparences cette logique, puisquelle rpond la dernire rplique du philosophe la scne prcdente, rplique o celui-ci commence insulter ses collgues avant de se jeter sur eux ( Comment? marauds que vous tes ). Cette organisation f ait en sorte que M. Jourdain dit 7 rpliques; le philosophe, 4 (en excluant la rplique qui clt la scne prcdente); les autres personnages, chacun 1 rplique. La dernire rplique de Monsieur Jourdain, celle o maintenant seul il clt la scne, constitue une sorte de condensation de la structure quatorze lments qui la prcde. En ef f et, on y trouve les

rpliques de Jourdain rptes, comme elles lont t dans la structure qui prcde. Sachant quun cycle complet des rpliques de Jourdain se produit lorsque se succde Monsieur le Philosophe et Messieurs , la dernire rplique de la scne comporte deux cycles et demi (et demi parce quelle ne se termine pas par Messieurs mais par Monsieur le Philosophe ). On remarque quelle se termine sur une moiti de cycle, comme le f ait la structure 14 units qui la prcde; cette moiti de cycle est la structure A, B (au lieu de A, B, A, Y) qui clt lchange avec les autres protagonistes. En consquence, on peut dire que la dernire rplique est une microreprsentation de la structure qui la prcde. 6. Type dunits impliques. Les units f ormant le rythme sont des locuteurs. Dautres types dunits prsentes f orment galement des rythmes. Par exemple, le contenu des rpliques f orme le rythme : A, B, A, C, D, E, A, F, D, G, A, H, D, I (o A = Monsieur le Philosphe et D = Messieurs ). On remarque que toutes les rpliques rptes le sont du modrateur de la dispute : Jourdain. 7. Units ef f ectivement impliques. Les locuteurs en cause sont : (A) M. Jourdain, (B) le philosophe, (C) le matre darmes, (D) le matre danser et (E) le matre de musique. 8. Dure des units. Comme nous ne tenons pas compte de la dure des rpliques (en mots, en syllabes, en phonmes, etc.), les units ont la mme dure. Cela tant, dans leur dure relle, il f aut noter quune des rpliques de Jourdains ( Messieurs ) est notablement plus courte que les autres, qui sont de dures similaires.

4. OUVRAGES CITS
top BURNET T, M. (s.d.), Molinari, Guido [en ligne], dans James H. Marsh, The canadian encylopedia, http://www.thecanadianencyclopedia.com/index.cf m?PgNm=T CE&Params=A1ARTA0005365 (page consulte le 5 mars 2011) RAST IER, F. (1989), La tactique , Sens et textualit, Paris, Hachette, p. 95-102. (reproduit dans : http://www.revue-texto.net/1996-2007/Parutions/Parutions.html, rubrique Trsors ) RAST IER, F. (2001), Arts et sciences du texte, Paris, Presses universitaires de France. RAST IER, F. ( paratre), Rimbaud, Marine Formes et rythmes smantiques , dans C. Koenig et P. J. de la Combe (dir.), La lecture insistante. Autour de Jean Bollack . GROUPE (1982), Rhtorique gnrale, Paris, Seuil. KLINKENBERG, J.-M. (1996), Prcis de smiotique gnrale, Paris, Seuil. RAST IER, F. (1987), Smantique interprtative, Paris, Presses universitaires de France. Z ILBERBERG, C. (2000), Les contraintes smiotiques du mtissage , Tangence, Rimouski (Qubec), 64, automne, p. 8-24 [rdit dans Internet : http://www.erudit.org/revue/tce/2000/v/n64/008188ar.pdf ] Z ILBERBERG, C. (2005), lments de smiotique tensive, Limoges, Presses de lUniversit de Limoges.

5. EXERCICE
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Ana lys e r le ryt hm e pro duit pa r la s ucce s s io n de s ce rcle s circo nce nt rique s da ns Acclrateur chromatique (1967) du pe int re qu b co is Cla ude To us igna nt (n e n 1932).

Acclrateur chromatique (1967) P a r Cla ude To us igna nt

1 La tactique est, avec la thmatique , la dialectique et la dialogique , lune des quatre composantes des

signif is textuels selon Rastier. La tactique a t dploye dans Rastier, 1989 et Rastier paratre. Pour des dtails sur ces composantes, voir le chapitre sur lanalyse smique de la smantique interprtative.
2 Nous distinguons A, A et B, B pour f aire le lien avec les considrations sur le silence qui suivent; en

ralit, en termes de conf igurations rythmiques minimales, A, A et B, B sont identiques puisquils reprsentent tous deux la rptition dun mme lment..
3 Certaines uvres peuvent inclure les rythmiques f ondamentales socionormes que sont le temps mesur

en secondes, heures, etc. et lespace mesur en centimtres, pixels, etc. Par exemple, un tableau peut reproduire un ruban mesurer.
4 Trois problmes concernent la reproduction de Mutations srielle rouge-verte. La reproduction que nous

utilisons, dont nous navons pu malgr nos recherches trouver la source, commence par les bandes suivantes : vert ple, rouge f onc, orange, bleu, vert f onc, rouge ple. La reproduction donne dans Burnett (s.d.) constitue une rotation gauche-droite par rapport notre reproduction. Ensuite, lopposition ple/f once ne ressort pas bien dans les deux reproductions. Enf in, notre reproduction tronque la premire et la dernire bande.

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/analyse-par-classement.asp

L'analyse par classement

Connatre, penser, c'est classer. Georges Clmenceau [L]'esprit humain sembl[e] tendre naturellement la classification et la hirarchisation (ou l'anarchie, ce qui revient au mme) [...] G. Girard, R. Ouellet et C. Rigault, L'univers du thtre

1. Rsum
top Une unit appartient une classe, est un de ses lments, si elle correspond la df inition de cette classe, savoir si elle en possde la ou les proprits (ou traits) df initoires; en ce sens, une analyse par classement est toujours une analyse comparative, puisquil sagit de comparer les traits df initoires de la classe et les traits de llment potentiel. Distinguons deux grandes f ormes danalyse par classement opre partir dune production smiotique (texte, image, etc.) : (1) le classement de la production, qui consiste classer globalement la production dans une classe donne (par exemple, dans un genre en tant que classe) et (2) le classement dans la production, qui consiste classer des lments constitutif s de cette production, que ce soit (2.1) des lments rels (par exemple, on classe chaque phrase dun texte en af f irmative, ngative, interrogative, etc.) ou (2.2) des lments thmatiss, reprsents dans le contenu (dans les signif is). Cest cette toute dernire sorte danalyse qui sera vise ici. Ce type danalyse par classement consiste dgager de lobjet analys et en interprter les causes, modalits et ef f ets de la prsence une structure thmatise plus ou moins complexe f aite (1) de classes englobantes, (2) de classes englobes, (3) dlments appartenant ces classes. Ainsi, pour donner un exemple simple, le sonnet Ses purs ongles trs haut ddiant leur onyx de Mallarm traite dau moins trois classes dabsence : labsence au sens ordinaire (lments : le salon vide, loubli, etc.); labsence par destruction (lments : les cendres de lamphore cinraire, la df unte, etc.); labsence par irralit (lments : les personnages mythologiques, le rve, etc.). Labsence est alors une classe englobante et chacune des trois sous-classes dabsence, une classe englobe. Un classement, lorsquil atteint un certain degr de complexit, est gnralement reprsent par une schmatisation visuelle quelconque, par exemple des graphes ensemblistes ou un arbre, une arborescence. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2011), Lanalyse par classement , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/analyse-par-classement.asp.

2. THORIE
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2.1 PRSENTATION GNRALE 2.1.1 QUATRE OPRATIONS COGNITIVES

Soit quatre grandes oprations cognitives et les f ormes danalyses complexes quelles sous-tendent :

1. Comparaison: un sujet observateur donn, en un temps donn, tablit entre deux objets ou plus une ou plusieurs relations comparatives (identit, similarit, opposition, altrit, similarit mtaphorique, etc.). 2. Dcomposition : un sujet observateur, en un temps donn, dgage les parties dun tout; lopration inverse est la composition (qui consiste ne plus envisager les parties mais que le tout, ne plus voir le sucre et les uf s dans la meringue). La dcomposition peut porter sur un objet physique : lobjet couteau = lame + manche + rivets ou sur un objet conceptuel : le signif i couteau = smes /ustensile/ + /pour couper/ + /dot dune lame/, etc. La dcomposition peut tre de nature physico-cognitive on dmonte un couteau, un meuble en kit (on peut alors parler de dsassemblage et, loppos, dassemblage) ou simplement cognitive on dgage intellectuellement les parties dun couteau sans le dmonter pour autant. 3. Typicisation (ou catgorisation) : un sujet observateur, en un temps donn, rapporte une occurrence (par exemple, cet animal) un type (par exemple, un chien), un modle dont elle constitue une manif estation, une manation, plus ou moins conf orme et intgrale. 4. Classement : un sujet observateur, en un temps donn, rapporte un lment (par exemple, une bille noire) une classe (les billes noires). Le classement peut tre physico-cognitif on trie les billes selon leur couleur ou simplement cognitif on rapporte telle bille son ensemble. Nous insisterons plus loin sur ce qui distingue classe et type, dune part, et occurrence et lment, dautre part. Les trois dernires oprations sont similaires en ce quelles mettent en prsence des f ormes globales (tout, classe, type) et des f ormes locales (partie, lment, occurrence). De plus, le classement et la typicisation sont des f ormes de comparaison. En ef f et, pour dterminer si une unit appartient une classe, est un de ses lments, on compare les proprits (ou traits) df initoires de la classe (par exemple, tre vertbr) et celles de llment potentiel (cet animal est bien vertbr); pour dterminer si une unit relve de tel type, on compare les proprits du type (par exemple, un texte romantique est crit au je , exprime une motion et de f orte intensit, etc.) et celles de son occurrence potentielle (ce texte possde les proprits du texte romantique, il est donc un texte romantique). Enf in, un mme phnomne peut tre vu en mme temps sous langle des oprations de dcompostion (ce mot-tout est constitu de ces parties-lettres), sous langle des oprations de classement (ce mot-lment f ait partie de la classe des substantif s) et sous langle des oprations de typicisation (ce mot-occurrence est une manif estation du type substantif ).

2.1.2 SENS DU MOT CLASSEMENT

Le mot classement dsigne : (1) une opration cognitive; (2) son produit simple (le classement de tel lment dans telle classe); (3) la structure plus ou moins complexe construite par plusieurs classements simples (par exemple, une typologie taxinomique reprsentant les espces animales, une typologie de f ormes textuelles); et enf in (4) une f orme danalyse. Distinguons deux grandes f ormes danalyse par classement opre partir dune production smiotique (texte, image, etc.) : (1) le classement de la production, qui consiste classer globalement la production dans une classe donne (par exemple, dans un genre en tant que classe) et (2) le classement dans la production, classement local qui consiste classer des lments constitutif s de cette production, que ce soit (2.1) des lments rels (par exemple, on classe chaque phrase dun texte en af f irmative, ngative, interrogative, etc.) ou (2.2) des lments thmatiss, reprsents dans le contenu (dans les signif is) (par exemple, les f ormes damitis prsentes dans un roman). Un classement global utilise ncessairement un ou des classements locaux; par exemple, pour vrif ier si un pome est bien un pome romantique, on vrif iera si les principaux thmes romantiques sont prsents (le moi, lmotion intense, etc.). Mais un classement local peut tre autonome et ne pas viser un classement global du texte; par exemple, on aura class chaque phrase du texte en af f irmative, ngative, interrogative, etc., sans ncessairement avoir pour objectif de classer le texte globalement, par exemple, en texte af f irmatif parce que les phrases de ce type y seraient prpondrantes.

Cest le classement des lments thmatiss que nous allons approf ondir maintenant. Ce type danalyse par classement consiste dgager de lobjet analys et en interprter les causes, modalits et ef f ets de la prsence une structure thmatise plus ou moins complexe f aite (1) de classes englobantes, (2) de classes englobes, (3) dlments appartenant ces classes. Ainsi, pour donner un exemple simple, le sonnet Ses purs ongles trs haut ddiant leur onyx de Mallarm traite dau moins trois classes dabsence : labsence au sens ordinaire (lments : le salon vide, loubli, etc.); labsence par destruction (lments : les cendres de lamphore cinraire, la df unte, etc.); labsence par irralit (lments : les personnages mythologiques, le rve, etc.). Labsence est alors une classe englobante et chacune des trois sous-classes dabsence, une classe englobe. Les statuts englobant/englob sont relationnels et donc relatif s et nont pas de valeur absolue. Ainsi une classe B peut tre englobante relativement une classe C mais englobe relativement une classe A. Et cest sans compter que les rles peuvent tre inverss : la classe B englobant la classe A peut devenir englobe par cette dernire (nous en verrons un exemple plus loin). La relation entre une classe englobante et ses classes englobes est linclusion (par exemple, la classe des mammif res inclut celle des canids). La relation entre un lment index et la ou les classes (de la plus particulire la plus gnrale) o il se trouve index est de lordre de lappartenance ou de lindexation (par exemple, entre tel chien et la classe des canids).

2.1.3 COMPOSANTES D'UN CLASSEMENT

Plus prcisment, voici les composantes d'un classement : 1. Une classe est un groupement raisonn dunits prenant valeur dlments. En mode de reprsentation textuelle (nous verrons le mode graphique plus loin), on peut noter les classes ainsi: //classe//. Le mot raisonn permet de distinguer la classe de nimporte quel groupement dunits. 2. La df inition de la classe stipule (1) le ou les traits que les lments doivent possder pour f aire partie de la classe ; (2) le statut que doivent prendre ces traits et (3) les rgles dvaluation de la dtermination de lappartenance. La df inition est ce quon appelle traditionnellement la comprhension ou lintension (avec un s ) de la classe. Les traits connaissent trois statuts : obligatoires, obligatoires alternatif s (tel trait OU alors tel autre), f acultatif s (mais prvisibles : il ny a aucun intrt noter dans la df inition des traits peu ou pas prvisibles). En mode de reprsentation textuelle, on peut noter ainsi les traits: /trait/. Les rgles dvaluation de lappartenance peuvent tre simples (par exemple, la classe est df inie par un seul trait obligatoire) ou complexes (par exemple, pour diagnostiquer la dpression, il f aut trouver au moins deux symptmes sur six). 3. Llment est une unit appartenant une classe. En mode de reprsentation textuelle, on peut noter les lments ainsi: lment. Ensemble, les lments dune classe f orment ce quon appelle traditionnellement lextension ou lnumration de la classe. Les traits de llment inclus doivent correspondre aux traits obligatoires de la classe. Llment peut par ailleurs possder ou non un ou plusieurs traits non obligatoires. Comme un lment possde, sauf exception, plusieurs traits, il peut appartenir plusieurs classes, df inies par un seul ou plusieurs traits. Un trait peut correspondre au nom de la classe (par exemple, le trait /f ruit/ dans pomme dans la classe //f ruit//).

2.2 APPROFONDISSEMENT 2.2.1 DISTINCTION ENTRE CLASSE ET TYPE

Quelle est exactement la dif f rence entre un type (par exemple, le genre pome) et une classe (par exemple, celle les pomes)? proprement parler, un type n'est pas une classe, parce qu'il ne contient, ne regroupe pas les units-occurrences (les pomes) qui en dpendent, mais les gnre. La distinction entre un type et la df inition, l'intension d'une classe peut sembler vague, mais il s'agit bel et bien de deux choses distinctes. Type et df inition sont ncessairement des entits abstraites ; occurrence et lment peuvent tre aussi bien concrets (ce pome, reprsentant du genre pome; cette bille, membre de la classe des billes dans ce sac) qu'abstraits (l'humiliation, membre de la classe des motions ngatives; cet amour, qui est une manif estation de l'amour). La dif f rence est donc ailleurs. Le type est un individu abstrait rsultat d'une induction produite partir de ce qui deviendra ses occurrences et par rapport auxquelles il prend par la suite une valeur d'entit gnrative (par opposition gntique)1. La df inition d'une classe n'est pas une entit individu mais un inventaire d'une ou de plusieurs proprits, inventaire ventuellement assorti de rgles d'valuation de l'appartenance de l'lment. Ce qui n'empche pas que l'on puisse ventuellement associer un type une classe. Par ailleurs, un lment peut correspondre une occurrence tel loup dans la classe des loups de tel zoo ou un type le loup dans la classe des canids (avec le chien, etc.).

2.2.2 REPRESENTATION DES CLASSEMENTS

Un classement, du moins sil est simple, peut tre reprsent visuellement en mode textuel et linaire, par exemple : loup < canids < mammif res, o le premier terme est llment (lment < classe incluse < classe inclusive) ; animal > loup-garou < humain, o llment est le terme encadr (classe 1 > lment < classe 2) Un classement, lorsquil atteint un certain degr de complexit, est gnralement reprsent par une schmatisation proprement visuelle, par exemple des graphes ensemblistes ou un arbre, une arborescence. Un organigramme est une arborescence, mais il ne correspond pas entirement un classement (par exemple, la classe //directeur gnral//, qui compte llment Paul Dupont nenglobe pas la classe //directeur du marketing//, qui compte llment Pierre Durand). Dans larborescence verticale, les units plus particulires sont places en dessous des units plus gnrales : une classe englobe f igure en dessous de la classe qui lenglobe, un lment f igure en dessous de la classe de la plus f aible gnralit laquelle il appartient (il peut galement tre plac lintrieur de la f orme gomtrique reprsentant cette classe, par exemple, un rectangle). Mutatis mutandis pour larborescence horizontale. Voici un exemple darborescence verticale. Les classes ici sont des classes ontologiques naves (les classes dtres) et les lments sont placs entre parenthses dans les rectangles reprsentant les classes.
Le s cla s s e s o nt o lo gique s na ve s

Pour reprsenter synthtiquement les rseaux conceptuels f aits de classes/lments (ou types/occurrences) et de touts/parties, on peut utiliser la convention suivante : f lche orientation horizontale: opration de classement (relation entre classe et lment); f lche orientation verticale: opration de dcomposition (relation entre tout et partie). Voici un exemple de rseau conceptuel simple.
Exe m ple de r s e a u co nce pt ue l s im ple

Il f aut tre en mesure, pour exploiter la reprsentation la plus ef f icace, de passer dune reprsentation en tableau une reprsentation en schma ou linverse. Le tableau peut tre utile pour les structures complexes, notamment celles qui contiennent des polyclassements horizontaux nombreux. Nous donnerons ici lexemple dune mme structure trs simple reprsente et en tableau et en schma.
Un cla s s e m e nt s im ple re pr s e nt e n t a ble a u

Dif f rentes relations stablissent entre les units du tableau. Pomme est un tout dont les parties sont les smes (les traits de sens) comestible et vgtal ; le mme principe vaut pour poisson et ses smes. Chaque sme est galement le trait df initoire dune classe qui porte son nom; cette classe indexe comme lments les units qui possdent le trait : par exemple, le trait /comestible/ df init la classe //comestible// qui indexe les lments pomme et poisson. Le tableau montre bien deux perspectives de lanalyse : la perspective mrologique descendante : on prend un tout (ici un signif i) et lon df init les parties (ici des smes) qui le constituent (en parcourant une ligne du tableau); la perspective ensembliste descendante : on prend une classe (ici df inie par un sme) et lon dtermine les lments (ici des signif is) qui en f ont partie (en parcourant une colonne du tableau). Voici la mme structure en reprsentation graphique (lopposition bote ordinaire / bote grise permet de distinguer, respectivement, une classe dun lment index). Il est noter que le statut plus gnral / plus particulari est susceptible de varier pour les mmes classes. Par exemple ici, on pourrait f ort bien inverser la structure et placer //vgtal// et //animal// comme classes englobantes et //non comestible// et //comestible// comme classes englobes (il y aurait alors sous chaque classe englobante une classe //non comestible// et une classe //comestible//).
Un cla s s e m e nt s im ple re pr s e nt e n s ch m a

2.2.3 CLASSES TRAIT POSITIF / NGATIF, CLASSES MONOCRITRIE / POLYCRITRIE

Lorsquun trait df initoire de la classe doit tre prsent, on peut parler de trait positif (par exemple, les vertbrs doivent possder une colonne vertbrale); dans le cas contraire, on parlera de trait ngatif (les invertbrs). Si le classement repose sur une opposition dyadique et catgorielle (par exemple, vertbr / invertbr ou vrai / f aux), le trait positif (vertbr, vrai) est identique la ngation du trait ngatif (noninvertbr, non-f aux; contre-exemple, le trait non-noir nindexe pas que les lments blancs, mais aussi les rouges, bleus, etc.).

Une classe monocritrie (ou classe simple) est une classe df inie par un seul trait (par exemple, le genre textuel des f ormes brves, au sens le plus large du terme; la classe des carnivores). Dans le cas contraire, on parlera de classe polycrtrie (ou classe complexe). Une classe monocritrie peut cependant prsupposer des traits provenant de classes englobantes mono ou polycritries (par exemple, les f ormes brves sont des f ormes littraires, elles-mmes des f ormes textuelles, elles mme des productions artistiques, etc.). Dans une classe polycritrie : tous les traits sont obligatoires; ou tous les traits sont alternatif s, avec ventuellement un nombre minimal atteindre (nous reprenons lexemple de la dpression); ou certains traits sont obligatoires et dautres alternatif s entre eux (en ce cas, tous les traits nont pas la mme pondration, un trait obligatoire comptant plus quun trait alternatif ).

2.2.4 DEGRE DE PARTICULARITE

En principe, on ne peut tre plus prcis que la production smiotique analyse et dpasser le grain , le pixel de cette production. Le classement sarrtera l o sarrte la production (mais il est possible dindiquer les classes potentielles laisses vides). Ainsi un texte particularisera ou non la classe des chiens en f onction des races (par exemple, caniche, berger allemand, etc.). Cependant, lanalyste, par rduction mthodologique (cest--dire consciente, explicite et pertinente), peut choisir ne pas aller aussi loin que la production smiotique (par exemple, en sarrtant la classe des chiens mme si le texte distingue entre caniche et saint-bernard). Bref , une classe nest pas ncessairement la plus particulire en soi, elle le sera pour la production smiotique analyse ou, par rduction mthodologique, pour telle analyse qui est f aite de cette production. Une production smiotique peut crer des classes plus f ines que celles gnralement admises (par exemple, la classe des valses hongroises mridionales du XIXe sicle !). Une production smiotique peut crer des classes de mme gnralit que la ou les classes gnralement admises (Jacques Brel, dans une chanson, ajoute la valse ( trois temps, par df inition), la valse quatre temps, la valse mille temps, etc.).

2.2.5 CLASSES DISTINCTES ET ELEMENTS DISTINCTS

Il f aut distinguer lentit lment ou classe et le ou les noms qui lui sont donns. Il f aut distinguer, puisquelles peuvent ne pas correspondre, deux f ormes de dnomination : la dnomination analytique, soit le nom donn un lment ou une classe par lanalyste (lequel peut videmment simplement reprendre les dnominations courantes pour ces entits) ; et la dnomination de f acto, soit le nom donn un lment ou une classe dans lobjet analys. Ce serait une erreur de prendre pour des lments ou des classes dif f rentes, un mme lment ou une mme classe simplement dsigns par des noms dif f rents. Cela tant, par rduction mthodologique, on peut f ondre au besoin des lments ou des classes. Prenons un exemple pour illustrer ces problmes. Dans un texte, ordure et dchet : (1) peuvent tre des dnominations synonymes renvoyant un mme lment dont on parle plusieurs f ois : il y a une mme entit rebus appele tantt ordure tantt dchet ; (2) peuvent tre des dnominations synonymes employes pour dsigner chacune un lment dif f rent mais relevant de la mme classe : il y a deux entits rebus, la premire appele ordure et la seconde dchet ; (3) peuvent designer chacun un lment dif f rent relevant chacun dune classe dif f rente : dans ce texte, on distingue lordure du dchet (quitte les englober par ailleurs tous deux dans une classe inclusive).

2.2.6 CLASSEMENTS EXHAUSTIF / NON EXHAUSTIF, DCIDABLE / INDCIDABLE

Un classement exhaustif puise la totalit des lments de l'ensemble dcrire; ainsi on exploitera les classes //billes blanches// et //billes noires// pour un sac dont toutes les billes sont noires ou blanches. Un classement non exhaustif n'puise pas la totalit des lments de l'ensemble dcrire; ainsi on exploitera les classes //billes blanches// et //billes noires// pour un sac qui en contient aussi des rouges. Dans ce dernier cas, on trouve alors, f t-ce implicitement, une classe rsiduelle (//autres lments//) o s'indexent les lments qui ne correspondent aucune des classes retenues 2. Les classements peuvent connatre dif f rents degrs de prcision, selon le nombre de classes potentielles qu'on laisse dans la classe rsiduelle. Par exemple, le classement: //humain//, //animal//, //vgtal//, //minral//, //autres// est plus prcis que le classement : //humain//, //animal//, //autres//. REMARQUE : PRCISIONS SUR LA CLASSE RSIDUELLE La classe rsiduelle peut ne pas tre explicite, cela ne signif ie pas que la structure de classement nen prvoit pas lexistence; cela peut ntre quune stratgie dconomie analytique. Par exemple, il ne sera f ait mention que des classes //billes rouges// et //billes noires// et pas de la classe //autres billes//. Par ailleurs, les classes rsiduelles peuvent se trouver dif f rents niveaux dans un mme classement. Ainsi, pour poursuivre notre exemple, sil se trouve que les billes, peu importe leur couleur, peuvent connatre quatre diamtres mais quon nen retient que deux, on aura alors deux classes rsiduelles : une pour la couleur et une pour le diamtre. On aura donc une classe //billes de diamtre x// englobant //billes rouges//, //billes noires//, //billes dune autre couleur//; une classe // billes de diamtre y// englobant ces trois mmes sousclasses; une classe //billes dautres diamtres// englobant ces trois mmes sous-classes. Toute proprit est soit dcidable, soit indcidable, l'appartenance une classe n'y f ait pas exception. Si le sujet observateur n'est pas en mesure de stipuler dans laquelle des classes proposes il doit classer tel lment, on parlera d'indcidable. Si l'on peut classer l'lment dans la classe rsiduelle, il ne s'agit pas d'indcidable.

2.2.7 MONOCLASSEMENT / POLYCLASSEMENT

Un mme lment peut appartenir plus dune srie de classes. On peut distinguer entre un polyclassement vertical , qui implique une ou plusieurs classes englobantes (loup < canids (sous-classe) < mammif re (classe)), et un polyclassement horizontal , opr au mme niveau de gnralit (humain > loup-garou < canids). Lobjet analyser et/ou le type de classement employ par la production et/ou lanalyse de cette production peut nautoriser, pour une mme unit, que des classements uniques ou admettre des classements multiples Cest ainsi que les typologies scientif iques (par exemple, les classements danimaux) ralisent ou tendent raliser des classements uniques (par exemple, un animal est invertbr ou vertbr, il ne peut tre les deux en mme temps).

2.2.8 CLASSEMENTS CATEGORIEL / GRADUEL

Dans un classement graduel, lappartenance une classe est susceptible de quantif ication, par un nombre (par exemple un pourcentage, un coef f icient) ou une marque dintensit ( peu , moyen , etc.). Une classe graduelle entretient une corrlation inverse avec une autre classe graduelle (f t-ce avec la classe rsiduelle); ainsi, si lon est moins humain, on est ncessairement plus quelque chose dautre, par exemple animal; en consquence, nous dirons que les classes graduelles appellent des polyclassements horizontaux. Dans un classement catgoriel, une unit appartient ou nappartient pas une classe, sans quantif ication possible; par exemple, un texte pourra considrer quon est humain ou quon ne lest pas et ce, sans moyen terme, quune bille est rouge ou ne lest pas et ce, sans moyen terme.

2.2.9 CLASSEMENTS MONADIQUE / POLYADIQUE

Un classement peut encore tre caractris en f onction du nombre de classes qu'il implique et tre monadique (une seule classe) ou diversement polyadique (dyadique : deux classes, triadique : trois classes, etc.). On intgrera la classe rsiduelle dans le dcompte seulement si elle f ait partie des possibilits acceptes; par exemple, pour un sac ne contenant que des billes noires et des billes blanches, le classement sera dyadique, puisque les classes pertinentes sont //noires// et //blanche// (//autre couleur// n'est pas pertinente).

2.2.10 CLASSEMENTS ISOMORPHE / ALLOMORPHE

Un classement peut tre isomorphe (structur de manire identique partout) ou allomorphe (structur de manire dif f rente dun secteur lautre) et ce, relativement dif f rents aspects que nous avons mentionns. Par exemple, le nombre de traits df initoires des classes sera le mme pour chaque classe ou variera dune classe lautre; les polyclassements seront possibles partout ou en certains endroits seulement; tel classement sera intgralement dyadique et donc toute classe, sauf si elle est terminale, se dcomposera en deux sous-classes, tel autre classement comptera des parties dyadiques et dautres triadiques; tel classement se voudra intgralement catgoriel, tel autre comptera des classes des deux types, catgorielles et graduelles; etc.

2.2.11 TEMPS ET SUJET OBSERVATEUR

Comme pour nimporte quelle analyse, il f aut tenir compte dans lanalyse par classement des variables relatives, notamment le temps et le sujet observateur (pour des dtails, voir le chapitre sur les relations structurelles). Pour ce qui est du temps, il sagit de voir si le classement dans lindexation des lments, les caractristiques des classes (traits df initoires, nature graduelle ou non, etc.), la structure de larborescence, etc. - varie en f onction des variations du temps. Par exemple, lhistoire de la physique est ponctue par la dcouverte de nouvelles particules venant modif ier le classement particulaire. Ainsi latome a f ait partie de la classe des lments indcomposables, jusqu ce quon dcouvre quon pouvait le dcomposer en lectrons, protons, neutrons. Pour ce qui est du sujet observateur, il sagit de voir si le classement varie en f onction de linstance prise en considration. Dans un texte littraire, les observateurs peuvent tre notamment les suivants : auteur rel ou empirique, auteur inf r (limage que le texte donne de son auteur), narrateur, narrataire, personnage, lecteur inf r (limage que le texte donne des lecteurs attendus et non attendus), lecteur rel ou empirique. Par exemple, au sein dun mme texte, le classement explicite ou implicite opre par tel personnage (sujet observateur assomptif ) sera conf orme ou non celui de tel autre personnage (sujet observateur assomptif lui aussi) et ceux que le texte, classiquement par la voix du narrateur omniscient, considre en df initive comme valables (sujet observateur de rf rence). Cette dynamique des points de vue peut oprer dune production smiotique une autre; par exemple dans tel texte le sujet observateur de rf rence considre la tomate comme un f ruit et dans tel autre le sujet observateur de rf rence la considre comme un lgume. Pour des dtails sur la dynamique des sujets observateurs, voir le chapitre sur la dialogique. Enf in, on pourra vrif ier si le sujet observateur et le classement sont de nature systmique. Par exemple, un sujet observateur et un classement qui clament que la tomate est un f ruit ref ltent un sujet observateur et un classement strotyps sociolectalement par les discours scientif iques; un sujet observateur et un classement qui voient la tomate comme un lgume (on lutilise dans les salades de lgumes plutt que dans les salades de f ruits) ref ltent un sujet observateur et un classement strotyps sociolectalement par les discours naf s , non scientif iques. Un sujet observateur et un classement qui considrent la tomate comme un animal dans deux textes dun mme auteur ref ltent un sujet observateur et un classement idiolectaux, propres un individu. Pour des dtails sur les dif f rents niveaux systmiques (dialecte, sociolecte, idiolecte, textolecte et analecte), voir le chapitre sur les relations structurelles.

3. APPLICATION : QUELLE AFFAIRE ! DE GILLES VIGNEAULT

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 Q ue lle a f f a ire ! G ille s Vigne a ult (1998 : 147- 148)

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Le lanon l'a dit aux truites La truite parle au saumon Le saumon l'a dit au thon C'est ainsi qu'ainsi de suite De source en lac et ruisseaux Tout arrive la rivire Tout passe de sable en pierre Chez tout le peuple des eaux Du f leuve jusqu' la mer La barbotte et la barbue taient peine au courant Que la sole et le hareng En parlaient la morue Le capelan, l'perlan Le turbot, le bar, l'anguille Ont prvenu leur f amille Il f aut s'enf uir des grands bancs !

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Une dame de sottise Amoureuse des blanchons A promen ses manchons 3 Sur le dos de la banquise... Et notre ennemi commun Le phoque de toute espce Qui nous tue et nous dpce En dcembre comme en juin Le phoque se multiplie Et ne craint plus le chasseur Plions bagage en douceur Disait la sole la plie...

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C'est ainsi qu'on ne peut plus Rien pcher dans le grand f leuve4 De Natashquan5 Terr'-Neuve6 Le poisson a disparu Le phoque qui prolif re Un jour crvera de f aim la suite des humains Quelle af f aire ! Quelle af f aire !

Ce texte de Gilles Vigneault, clbre auteur-compositeur-interprte et pote qubcois, voque une af f aire mdiatico-politique. Dans les annes quatre-vingt, lex-comdienne Brigitte Bardot, militant contre lexploitation des animaux, notamment pour leur f ourrure, a dnonc la chasse au blanchon (petit du phoque) pratique au Canada, si bien que le nombre de blanchons abattus a f ortement diminu. La population des phoques a donc cr, et cette hausse pourrait tre la cause principale cest la thse que df end le texte ou partielle de la diminution radicale des stocks de poissons dont ils se nourrissent (et les humains aussi!). La star avait notamment chemin en personne sur la banquise, sous lil des camras. Remarquons la proximit sonore entre Bardot (mot absent du texte), barbotte , barbue , bar . Le texte joue sur une imbrication de strotypes : une trangre, citadine, belle mais stupide, mivre ( amoureuse des blanchons (v. 19)), vient semer le chaos dans un monde auquel elle ne comprend rien, perturber prof ondment lordre naturel quelle voulait protger, et qui dailleurs est indistinctement cruel : les gentils phoques chasss pour leur f ourrure nen dpcent pas moins leur tour les poissons (v. 23-24), mais qui smeut du sort de leurs victimes?
Cla s s e m e nt t h m a t is da ns Q ue lle a f f a ire ! 7

Voir cette image en plus grand f ormat

Quelques commentaires. Dans le schma, lopposition bote ordinaire / bote grise permet de distinguer, respectivement, une classe dun lment index. Les dsignations des lments indexs dans les classes reprennent, sil y a plusieurs dnominations, la dnomination principale. Ainsi, llment phoque se trouve dsign dans les diverses occurrences de phoque , mais galement dans notre ennemi commun , dnomination que nous nintgrons pas au schma. Dans lopposition anthropologique nature/culture, culture f ait rf rence tout ce qui est produit par lhomme. Il est prf rable, lorsque possible, de nommer de manire identique ou comparable les classes similaires, ce qui augmente le nombre de relations analytiques. Par exemple, les classes //anti-prdateur//, //prdateur//, //proie// se parlent dune section de larbre (culture) lautre (nature). Cela permet de comparer la prdation humaine avec celle des phoques. Cette rcursivit des prdations (lhomme chasse le phoque qui chasse le poisson) est mettre en parallle avec la rcursivit de la transmission de linf ormation (un poisson A le dit B qui le dit C, et ainsi de suite ). La structure classif icatoire dgage ici ne prtend pas lexhaustivit ni lexclusivit. Ainsi, on pourrait, par exemple, distribuer les lments en tenant compte du f ait que le texte est travers de lopposition petit / grand, susceptible de particularisations diverses. Elle oppose aussi bien les grandes tendues deau aux petites, les gros poissons aux petits, le phoque au blanchon, que les collectivits aux individus (les collectivits humaines et animales et la dame; les poissons grgaires/solitaires) voire, malgr linversion dans la squence rosive, la pierre au sable quelle devient (v. 7).

La prsence du thme (de lisotopie) du minral dans sable et pierre incite dcomposer lexpression Terrneuve pour y lire, par rcriture, terre , en sus de lle (Terre-Neuve) quelle dsigne. Il est possible dy lire galement Terre (la plante) en prenant en considration le propos globalisant sous-tendu par les humains (v. 36), auquel rpond le peuple des eaux (v. 8). Natashquan, village ctier isol de la basse Cte-Nord, rgion du Qubec, est le lieu de naissance de Gilles Vigneault, et souvent le lieu explicite ou implicite de laction de ses textes. Ce village, comme Terre-Neuve, se trouve tre un terme mdiateur (un terme complexe) entre terre f erme et mer. Faut-il galement dans sole lire sol, au sens de terre, dautant plus que la plie, jeu de mots qui autorise den voir dautres, scrit : plions bagage (v. 28-29)? Lopposition terre f erme/mer se trouve mise en relief par la marche de la dame sur la banquise (v. 20-21), qui constitue un terme mdiateur de lopposition. Notons galement le rle dintermdiaire que joue le phoque, animal amphibie, entre les poissons et les humains. Plusieurs autres jeux de mots sont attestables ou plausibles : celui qui indexe lexpression tre au courant dans le thme de leau (courant deau) (v. 11); celui qui indexe quelle af f aire (v. 37) et lhumain qui crvera de f aim (v. 35) dans le thme conomique (les consquences conomiques de la campagne de Bardot f urent grandes). Tous les poissons numrs ici vivent exclusivement en eau sale, sauf la truite, le saumon, languille et la barbue (des rivires). Truite peut tre considr soit en tant que gnrique (qui englobe la truite arc-enciel, la truite brune, etc.; certaines de ces espces sont anadromes, cest--dire passent la vie dadulte en mer mais remontent les cours d'eau douce pour se reproduire), soit comme appellation courante pour lomble des f ontaines (poisson exclusivement deau douce). Nous optons pour la seconde interprtation. La truite de mer , qui f igure au Petit Robert, napparat pas dans la Liste de la faune vertbre du Qubec (Desrosiers, Caron et Ouellet, 1995). La barbue (tout court), dit Le petit Robert, vit en eau sale, mais seule la barbue des rivires f igure dans notre document de rf rence. Nous choisirons la seconde barbue. Il serait tentant, puisque les tendues deau numres vont croissant dtendue de la source (eau douce) la mer (eau sale), de srier sur le mme mode la suite de poissons dans les vers 1 3. Mais le lanon est un tre exclusivement marin, du moins dans le document consult.

4. OUVRAGES CITS
top VIGNEAULT, G. (1998), Quelle af f aire! , Larmoire des jours, Montral, Nouvelles ditions de lArc, p. 147148. DESROSIERS, A., F. CARON et R. OUELLET (1995), Liste de la faune vertbre du Qubec, Sainte-Foy (Qubec), ministre de lEnvironnement et de la Faune.

5. EXERCICE
top Dgagez un classement dans les deux premiers chapitres de la Gense. 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 Au commencement, Dieu cra les cieux et la terre. La terre tait informe et vide: il y avait des tnbres la surface de l'abme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu dit: Que la lumire soit! Et la lumire fut. Dieu vit que la lumire tait bonne; et Dieu spara la lumire d'avec les tnbres. Dieu appela la lumire jour, et il appela les tnbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. Dieu dit: Qu'il y ait une tendue entre les eaux, et qu'elle spare les eaux d'avec les eaux. Et Dieu fit l'tendue, et il spara les eaux qui sont au-dessous de l'tendue d'avec les eaux qui sont

au-dessus de l'tendue. Et cela fut ainsi. 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 Dieu appela l'tendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour. Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela tait bon. Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espce. Dieu vit que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisime jour. Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'tendue du ciel, pour sparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les poques, les jours et les annes; et qu'ils servent de luminaires dans l'tendue du ciel, pour clairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour prsider au jour, et le plus petit luminaire pour prsider la nuit; il fit aussi les toiles. Dieu les plaa dans l'tendue du ciel, pour clairer la terre, pour prsider au jour et la nuit, et pour sparer la lumire d'avec les tnbres. Dieu vit que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrime jour. Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'tendue du ciel. Dieu cra les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espce; il cra aussi tout oiseau ail selon son espce. Dieu vit que cela tait bon. Dieu les bnit, en disant: Soyez fconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquime jour. Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espce, du btail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espce. Et cela fut ainsi. Dieu fit les animaux de la terre selon leur espce, le btail selon son espce, et tous les reptiles de la terre selon leur espce. Dieu vit que cela tait bon. Puis Dieu dit: Faisons l'homme notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le btail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu cra l'homme son image, il le cra l'image de Dieu, il cra l'homme et la femme. Dieu les bnit, et Dieu leur dit: Soyez fconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture. Et tout animal de la terre, tout oiseau du ciel, et tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.

1.22 1.23 1.24 1.25 1.26

1.27 1.28 1.29 1.30

1.31 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5

Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela tait trs bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixime jour. Ainsi furent achevs les cieux et la terre, et toute leur arme. Dieu acheva au septime jour son oevre, qu'il avait faite: et il se reposa au septime jour de toute son oevre, qu'il avait faite. Dieu bnit le septime jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oevre qu'il avait cre en la faisant. Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent crs. Lorsque l'ternel Dieu fit une terre et des cieux, aucun arbuste des champs n'tait encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'ternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol. Mais une vapeur s'leva de la terre, et arrosa toute la surface du sol. L'ternel Dieu forma l'homme de la poussire de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un tre vivant. Puis l'ternel Dieu planta un jardin en den, du ct de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait form. L'ternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espce, agrables voir et bons manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Un fleuve sortait d'den pour arroser le jardin, et de l il se divisait en quatre bras. Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, o se trouve l'or. L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx. Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch. Le nom du troisime est Hiddkel; c'est celui qui coule l'orient de l'Assyrie. Le quatrime fleuve, c'est l'Euphrate. L'ternel Dieu prit l'homme, et le plaa dans le jardin d'den pour le cultiver et pour le garder. L'ternel Dieu donna cet ordre l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en mangeras, tu mourras. L'ternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable lui. L'ternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout tre vivant portt le nom que lui donnerait l'homme. Et l'homme donna des noms tout le btail, aux oiseaux du ciel et tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable lui. Alors l'ternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses ctes, et referma la chair sa place. L'ternel Dieu forma une femme de la cte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme. Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme, parce qu'elle a t prise de l'homme. C'est pourquoi l'homme quittera son pre et sa mre, et s'attachera sa femme, et ils deviendront une seule chair.

2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19

2.20 2.21 2.22 2.23 2.24

2.25

L'homme et sa femme taient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.

1 Donnons un exemple simple des perspectives gnrative et gntique : si lon dgage la vision du monde

qui prside la production dune uvre littraire, on dgage une f orme abstraite hypothtique ayant gnr luvre; si lon tudie les brouillons, les avant-textes de cette uvre, on se place dans une perspective gntique.
2 Mme lorsquon croit que le classement est exhaustif et quil puise donc les units dcrire, il peut tre

judicieux de prvoir une classe rsiduelle de prudence , au cas o des units auraient t ngliges par inadvertance. Le terme neutre dun carr smiotique pourrait sembler une classe rsiduelle pour un classement la f ois dyadique et oppositif , mais il f aut sassurer que les potentiels lments rsiduels correspondent bien la ngation des deux oppositions f ondatrices du carr. Par exemple, pour le carr richesse / pauvret, tomate ne loge pas sous le terme neutre (il sagit simplement dune unit hors de ce carr), mais classe moyenne , si. Pour des dtails, voir le chapitre sur le carr smiotique. a href ="#note3" title="Retour au texte">3 Un manchon est un f ourreau, souvent en f ourrure (Le Petit Robert note lexpression manchon en fourrure) o lon met les mains pour les protger du f roid.
4 Ce grand f leuve est videmment le Saint-Laurent, dont leau est sale en aval de Qubec, donc

notamment de Natashquan en allant vers Terre-Neuve.

5 Natashquan : ville de la rive nord du Saint-Laurent o est n lauteur. 6 Terr-Neuve : Terre-Neuve, le et province canadienne lest du Qubec. 7 Nous dveloppons un classement produit lorigine par deux tudiantes, Ariane Voyer et Marie Amiot.

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/derrida/deco nstructio n-et-differance.asp

Dconstruction et diffrance
1. RSUM Derrida
Les thories du signe de Jacques Derrida s'inscrivent dans le courant poststructuraliste, oppos au structuralisme saussurien (provenant des thories du linguiste Saussure), o le signif iant (la f orme d'un signe) renvoie directement au signif i (le contenu d'un signe), et qui vhiculait toute une pense logocentrique (centre sur la parole), celle existant depuis Platon. l'aide de l'criture (du signe), Derrida se propose de f aire chec l'histoire mtaphysique f onctionnant sous le mode d'oppositions. Il labore une thorie de la dconstruction (du discours, donc, suivant sa conception du monde), qui remet en cause le f ixisme de la structure pour proposer une absence de structure, de centre, de sens univoque. La relation directe entre signif iant et signif i ne tient plus et s'oprent alors des glissements de sens inf inis d'un signif iant un autre. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne: Lucie Guillemette et Josiane Cossette (2006), Dconstruction et dif f rance , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/derrida/deconstruction-et-dif f erance.asp.

2. THORIE
top

2.1 CONTEXTE ET PHILOSOPHIE

Le terme poststructuralisme rf re une perspective critique ayant merg dans les annes soixantedix et qui dtrne le structuralisme comme f igure dominante de pense du langage et du texte. Pour bien comprendre le poststructuralisme, il f aut l'examiner en relation avec le structuralisme. La critique dconstructionniste souscrit la vision poststructuraliste du langage o les signif iants (la f orme des signes) ne renvoient pas des signif is df inis (le contenu des signes), mais rsultent plutt en d'autres signif iants. Derrida (1967 : 409) s'oppose au centre inhrent la structuralit de la structure . Avec Claude LviStrauss comme reprsentant de la pense structuraliste, Derrida montre que, avec la prohibition de l'inceste, les oppositions nature/culture et universel/normatif , la structure ne peut plus tenir : la prohibition de l'inceste est universelle [naturelle] ; mais elle est aussi une prohibition, un systme de normes et d'interdits [culturelle] (Derrida, 1967 : 415). Derrida rejette donc l'histoire mtaphysique hirarchisante et les dichotomies qui ont survcu jusqu'alors et sur lesquelles tout le raisonnement logique (logos, qui veut dire langage) du monde tait f ond. Derrida rejette le structuralisme et le schma saussurien (la relation signif iant/signif i) est par consquent rvis. REMARQUE : DERRIDA ET LES OPPOSIT IONS

La structure que Derrida rejette est binaire et dpasse la seule opposition signif iant/signif i. Cette structure est en f ait celle de l'histoire de la pense, qui conoit le monde selon un systme d'oppositions qui se dcline l'inf ini : logos/pathos, me/corps, mme/autre, bien/mal, culture/nature, homme/f emme, intelligible/sensible, dedans/dehors, mmoire/oubli, parole/criture, jour/nuit, etc.

2.2 CONCEPTS
Af in de bien exposer la thorie de Derrida, qui s'inscrit la f ois sur les plans philosophique et smiotique, il importe de bien df inir les concepts qui composent sa pense. Vu l'troit tissage de plusieurs de ces concepts les uns avec les autres et l'impossibilit d'en df inir un sans tenir compte des autres, chaque partie regroupe plusieurs concepts.

2.2.1 SIGNE, SIGNIFIANT, SIGNIFI

Le rapport signif iant-signif i n'est plus celui du structuralisme. Aussi, il y a deux manires d'ef f acer la dif f rence entre le signif iant et le signif i, [l]'une, la classique, consiste [] soumettre le signe la pense ; l'autre, celle que nous dirigeons ici contre la prcdente, consiste mettre en question le systme dans lequel f onctionnait la prcdente rduction : et d'abord l'opposition du sensible et de l'intelligible (Derrida, 1967 : 413). Soulignons que, selon le structuralisme, le signif iant est la partie sensible du signe, puiqu'elle est saisissable par les sens, en tant qu'enveloppe matrielle permettant d'accder au signif i. Le signif i correspond quant lui l'ide, au concept, immatriel et intelligible. C'est cette opposition que dnonce Derrida. La conception derridenne du signe est donc toujours lie la structure de la philosophie occidentale. Le schma signif iant = signif i (relation directe entre signif iant et signif i) est donc revu.
P re no ns l'e xe m ple de l'e a u :

Lors de la lecture du mot eau , on peut penser des gouttes d'eau, un lac, au symbole chimique , etc. On ne pense pas ncessairement une image f ixe de l'eau, une reprsentation mentale universelle. Aussi, chaque concept (signif iant) auquel l' eau peut rf rer renvoie un autre signif iant. Cette chane de signif iant signif iant, inf inie, se traduit par un jeu sans f in et ouvre le texte, le dplace, le rend mouvant.

2.2.2 CRITURE, TRACE, GRAPHE, GRAMME

Les mots, naturellement, rf rent ou en citent d'autres. La grammatologie de Derrida propose que l'criture est originaire, au mme titre que la voix, tension perptuelle sans rapport de f orce. Par consquent : -L'criture ne peut donc tre une reproduction de la langue parle puisque aucune (ni l'criture, ni la langue parle) n'arrive avant. -De cette f aon, l'criture n'est pas la simple graphie, mais l'articulation et l'inscription de la trace.

La trace est, quant elle, originaire, non originelle : elle vhicule l'impossibilit de l'origine, d'un centre. Elle est la non-origine de l'origine. Elle est l'origine absolue du sens en gnral. [] La trace est la diffrance qui ouvre l'apparatre et la signif ication (Derrida, 1967 : 95). Seulement, si la trace [] appartient au mouvement mme de la signif ication, celle-ci est a priori crite, qu'on l'inscrive ou non, sous une f orme ou sous une autre, dans un lment sensible et spatial , qu'on appelle extrieur (1967 : 103). Derrida parle aussi de la trace comme d'une archi-criture, premire possibilit de la parole (1967 : 103), et aussi premire possibilit de la graphie. Le concept de graphie a besoin de la trace pour vivre et il implique comme la possibilit commune tous les systmes de communication, l'instance de la trace institue (1967 : 68). Lorsqu'on associe la trace au graphe (gestuel, visuel, pictural, musical, verbal), cette trace devient gramme (lettre). cet instant seulement apparat le dehors (oppos du dedans), en tant qu' extriorit spatiale et objective (1967 : 103). L'archi-criture dont parle Derrida est en f ait une criture gnralise par la dif f rance. Cette dif f rance (le a est ici trace, gramme), comme temporalisation, est quant elle la trace de l'crit dans le parl. Par exemple, les signes de ponctuation sont un supplment au parler, ils n'en sont pas la reproduction.

2.2.3 TEXTE, TEXTUALIT, CLTURE, NON-CLTURE

Selon Derrida, le texte ne peut s'expliquer par l'origine (auteur, socit, histoire : soit le contexte) puisque la rptition est l'origine. Le texte est criture et l'criture est langue (non intention). Elle est langue par rapport au discours qui la met en uvre. Cependant, seule la lecture rend le texte et l'criture possibles. L'archi-criture, c'est la lecture incluant l'criture. Ce qui caractrise l'criture, c'est la textualit, qui est la f ois clture et non-clture du texte : on ne peut penser la clture de ce qui n'a pas de f in. La clture est la limite circulaire l'intrieur de laquelle la rptition de la dif f rance se rpte indf iniment. C'est--dire son espace de jeu. Ce mouvement est le mouvement du monde comme jeu (Derrida, 1967 : 367).

2.3 THORIE DE LA DCONSTRUCTION

Derrida s'est intress une opposition en particulier, celle entre l'criture et la voix. L'approche critique de la dconstruction de Derrida nous montre que ces dualismes ne sont jamais quivalents, mais hirarchiss. Un ple (prsence, bien, vrit, homme, etc.) est privilgi aux dpens du second (absence, mal, mensonge, f emme, etc.). Dans le cas de la voix et de l'criture, on attribue au parler les qualits positives d'originalit, de centre et de prsence, tandis que l'criture est relgue au second plan, un statut driv. Depuis Platon, le mot crit tait considr seulement comme une reprsentation du mot dit : c'est ce que Derrida nomme la tradition logocentriste de la pense occidentale. La dconstruction dsigne l'ensemble des techniques et stratgies utilises par Derrida pour dstabiliser, f issurer, dplacer les textes explicitement ou invisiblement idalistes (Hottois, 1998 : 399 - 400). Toutef ois, dconstruire n'est pas dtruire et la dconstruction s'ef f ectue en deux temps : 1. Une phase de renversement : comme le couple tait hirarchis, il f aut d'abord dtruire le rapport de f orce. Dans ce premier temps, l'criture doit donc primer sur la voix, l'autre sur le mme, l'absence sur la prsence, le sensible sur l'intelligible, etc. 2. Une phase de neutralisation : on arrache le terme valoris lors de la premire phase la logique binaire. Ainsi, on abandonne les signif ications antrieures, ancres dans cette pense duelle. Cette phase donne naissance l'androgynie, la super-voix, l'archi-criture. Le terme dconstruit devient donc indcidable (Hottois, 1998 : 306).

La dconstruction s'applique des textes, majoritairement ceux de l'histoire de la philosophie occidentale. Les nouveaux termes deviennent ainsi indcidables, les rendant inclassables et f aisant en sorte qu'ils amalgament deux ples auparavant opposs. REMARQUE : LE PHARMAKON DE PLAT ON Derrida a procd une lecture dconstructionniste d'un clbre texte de Platon, o les ples opposs se runissent et, selon cette lecture, le pharmakon, cette "mdecine", ce philtre, la f ois remde et poison, s'introduit dj dans le corps avec toute son ambivalence. Ce charme, cette vertu de f ascination, cette puissance d'envotement peuvent tre - tour tour ou simultanment - bnf iques et malf iques (1972 : 264). Il ajoute que [s]i le pharmakon est ambivalent, c'est donc bien pour constituer le milieu dans lequel s'opposent les opposs, le mouvement et le jeu qui les rapportent l'un l'autre, les renverse et les f ait passer l'un dans l'autre (me/corps, bien/mal, dedans/dehors, mmoire/oubli, parole/criture, etc.) (1972 : 365). Cette thorie sera rcupre par les littraires et crivains, notamment les f ministes, qui, par l'approche dconstructionniste et la stratgie de la dif f rance, f eront natre des termes nouveaux qui dpasseront les dualismes en gnral, mais de f aon plus spcif ique l'opposition f minin/masculin sous-tendue au pathos/logos et autre/mme. Dconstruire, c'est dpasser toutes les oppositions conceptuelles rigides (masculin/f minin, nature/culture, sujet/objet, sensible/intelligible, pass/prsent, etc.) et ne pas traiter les concepts comme s'ils taient dif f rents les uns des autres. Chaque catgorie garde une trace de la catgorie oppose (par exemple : l'androgyne qui porte les traces du masculin et du f minin; la prise en compte de l'observateur dans une exprience scientif ique qui poursuit des f ins objectives; la loi du plus f ort qui rgit la nature se rpercutant dans les organisations et structures sociales).

2.4 THORIE DE LA DIFFR A NCE

Le terme dif f rance provient d'une conf rence prononce par Derrida en 1968 la Socit f ranaise de philosophie. En elle-mme, elle reprsente une synthse de la pense smiotique et philosophique de Derrida. Tous les concepts qui ont t df inis plus tt interviennent dans cette thorie. Le graphme a indique plusieurs aspects de la pratique de cette thorie : 1. la dif f rance est la dif f rence qui ruine le culte de l'identit et la dominance du Mme sur l'Autre ; elle signif ie qu'il n'y a pas d'origine (unit originaire). Dif f rer, c'est ne pas tre identique. 2. la dif f rance marque un cart qui s'crit (le a) que l'on voit mais que l'on n'entend pas. 3. dif f rer, c'est dplacer, glisser, djouer. 4. la dif f rance est le devenir (lutte contre les signif ications f iges); elle est le dplacement des signif iants qui signif ient en marge puisqu'il n'y a pas de signif i transcendantal, originel et organisateur. L'criture de la dif f rance se rf re elle-mme car elle rompt avec le signif i et le rf rent. L'accentuation du thme de l'criture f onctionne comme un antidote contre l'idalisme, la mtaphysique, l'ontologie.

3. APPLICATION : LECTURE DCONSTRUCTIONNISTE DE BAROQUE D'AUBE DE NICOLE BROSSARD.

Chez l'auteure qubcoise Nicole Brossard, les stratgies de la dconstruction et de la dif f rance servent un roman au f minin qui s'oppose au patriarcat et au logocentrisme. Une tude onomastique nous permet de voir comment la dif f rance est prsente et ce qu'elle permet.

Baroque d'aube (1995) raconte l'histoire de Cybil Noland, une romancire anglaise projetant d'crire une f iction. Le rcit s'ouvre sur une relation sexuelle lesbienne entre Cybil et une jeune f emme, surnomme la Sixtine. La dif f rance intervient ds les premires lignes : D, vaste- moi. M'ange moi (1995 : 13). M'ange moi plutt que mange-moi f ait apparatre le mot ange , introduit du cleste et de la douceur dans un impratif sexuel, ce qui rsulte en un glissement de sens. Il en va de mme avec vastemoi qui connote la grandeur, la conqute, l'tendue perte de vue, et dtourne le sens de dvaster qui, selon Le Robert, signif ie ruiner (un pays) en dtruisant systmatiquement et a pour synonymes dsoler, dtruire, raser, ravager, ruiner . Au dpart simple personnage de la digse, de l'htel Raf ale jusqu' Buenos Aires, pour devenir occasionnellement un tu , Cybil Noland devient un je nonciateur dans la ralit virtuelle, lorsque la ralit se superposa la ralit (1995 : 174). Seulement, Cybil semble avoir du mal se df inir et c'est ici que la dif f rance intervient : alors qu'oralement nous aurions cru entendre Nolan , davantage commun, c'est plutt Noland qui surgit par les signes. De cette f aon, une lecture onomastique renvoie une Cybil no land, sans terre, sans racine. De plus, cette ide se trouve accentue par le f ait que le personnage devient un je prenant en charge le rcit immdiatement la page prsentant la ralit virtuelle , sans attache dans le monde rel. Aussi, ce procd se trouve directement reli l'ide selon laquelle, outre le monde de la f iction (donc de l'criture), rien ne permet la f emme de sortir de la f iction cre par les hommes au cours des annes et o la f emme est perue comme insondable, collant ainsi une ralit qui est celle de la philosophie occidentale et que Derrida tente de dpasser. Une approche dconstructionniste permet donc d'instaurer une tension constante entre ralit et f iction (deux autres dualismes), dornavant sur un mme pied : des mots dont la dif f rance est perceptible seulement l'crit ( m'ange moi , f 'ros , etc.) deviennent des termes indcidables qui permettent d'aller au-del de la pense binaire.

4. OUVRAGES CITS
top BROSSARD, N. (1998), Amantes suivi de Le sens apparent et de Sous la langue, Montral, L'Hexagone. BROSSARD, N. (1995), Baroque d'aube, Montral, L'Hexagone. DERRIDA, J. (1967), L'criture et la diffrence, Paris, Seuil. DERRIDA, J. (1967), De la grammatologie, Paris, Minuit. DERRIDA, J. (1972), La pharmacie de Platon, Paris, Seuil. HOT T OIS, G. (1998), De la Renaissance la Postmodernit. Une histoire de la philosophie moderne et contemporaine, Paris et Bruxelles, De Boeck et Larcier. POIT RAS, A. (1994), La deuxime vie, Montral, Qubec Amrique Jeunesse.

5. EXERCICES
top Interprtez les glissements de sens instaurs par l'introduction de la diffr ance faisant en sorte que le signifiant djoue, joue, glisse. Que permet la dconstruction orthographique de chaque mot en gras, sur quoi ouvre-t-elle? Quels dualismes permet-elle de runir? 1. C'est mystrieux comment l'intimit s'installe entre un homme et une f emme. Comment des gestes, d'abord invents pour sparer les hommes et les f emmes, sont par la suite interprts comme des signes amicaux, capables de f aire tourner la tte d'un attachement f'ros. (Nicole Brossard, Baroque d'aube, Montral, L'Hexagone, 1995, p. 30) 2. Marie-Louise a toujours t msadapte et ce, bien avant de se rebaptiser Marie-Loup avec un p et de sombrer dans l'sotrisme! (Anique Poitras, La deuxime vie, Montral, Qubec Amrique Jeunesse, 1994, p. 22)

Le s e xt ra it s s uiva nt s pro vie nne nt t o us de : Nico le Bro s s a rd, Amantes suivi de Le sens apparent et de Sous la langue, Mo nt r a l, L'He xa go ne , 1998.

3. cela commence (a) par la peau / si je veux durer dans l'utopie [] / (dans le taxi qui mne au Voyageur et au Bread and Puppet, concentrons-nous sur ce qui pourrait arriver au prsent lorsque nos f acults arrivent produire certaines treintes) (p. 53). 4. elle allonge souvent ses bras pour toucher les gardes/fous qu'elle sait d'ailleurs toujours l. elle aborde alors la question du vertige (p. 89). 5. L'espce de femme arrive montrant le bout du sein comme pour signif ier le commencement d'un cycle. que personne ne bouge en cet instant tout peut vertige devenir virtu elle (p. 98). 6. la nuit, la ville, assoupie dans l'impens du pome, proximit des nigmes re-joindre les signes ainsi ---------- qui servent maintenir la vie, s'en loigner, doubles des corps alarms, consenties l'veil (p. 101). 7. Yolande, elle, m'crivait. Des lettres courtes. Traces incertaines sur la page. Parf ois nous avons crois nos textes. Un croisement d'animalles et f ictif . Une surimpression. (p. 123).

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Biographie et bibliographie de Greimas

Biographie Greimas
Sans doute Algirdas Julien Greimas (Lituanie, 1917 - Paris, 1992) est, avec Roland Barthes, le smioticien f ranais le plus clbre. Il a dvelopp l'analyse f ormelle des productions smiotiques, en particulier des rcits. On lui doit, entre autres, les concepts suivants : isotopie (rptition d'un mme lment de sens), carr smiotique (structure lmentaire de la signif ication, construite sur la base d'une opposition), modle actantiel (dcomposition d'une action en six actants), programme narratif (reprsentation d'une action en tant que succession de deux tats opposs), smiotique du monde naturel (le monde est un signe et, ce titre, constitu de signif iants et de signif is). L'hypothse greimassienne du parcours gnratif de la signif ication permet de f ondre en un tout cohrent plusieurs de ces concepts. Pour se constituer, la signif ication passe par les niveaux suivants : (1) les structures smio-narratives prof ondes (o se trouve le carr smiotique); (2) les structures smionarratives de surf ace (o se trouvent les dispositif s pour dcrire les actions : modle actantiel, programme narratif , schma narratif canonique); (3) les structures discursives (o se place, entre autres lments, l'analyse f igurative/thmatique/axiologique); (4) la manif estation (c'est--dire le phnomne plus ou moins empirique manif est, par exemple un texte).

Bibliographie slective
GREIMAS, A. J. (1970), Du sens, Paris, Seuil, 318 p. GREIMAS, A. J. (1976), Maupassant. La smiotique du texte, Paris, Seuil, 276 p. GREIMAS, A. J. (1976), Smiotique et sciences sociales, Paris, Seuil, 215 p. GREIMAS, A. J. et J. COURT S (1993) [1979], Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Paris, Hachette, 454 p. GREIMAS, A. J. (dir.) (1982) [1972], Essais de smiotique potique, Paris, Larousse, 239 p. GREIMAS, A. J. (1983), Du sens II, Paris, Seuil, 245 p. GREIMAS, A. J. (1985), Des Dieux et des hommes.tudes de mythologie lithuanienne, Paris, Presses universitaires de France, 233 p. GREIMAS, A. J. et J. COURT S (1986), Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, tome 2, Paris, Hachette, 270 p. GREIMAS, A. J. (1986) [1966], Smantique structurale, Paris, Presses universitaires de France, 262 p. GREIMAS, A. J. (1987), De limperfection, Prigueux, P. Fanlac, 99 p.

Ses thories

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/greimas/analyse-figurative-thematique-axio lo gique.asp

L'analyse figurative, thmatique et axiologique

1. RSUM Greimas
Lanalyse f igurative / thmatique / axiologique repose sur une typologie smantique de Greimas. Un lment de contenu (sme, isotopie) peut tre f iguratif , thmatique ou axiologique. Le f iguratif recouvre tout ce qui voque le perceptible. loppos, le thmatique, lui, se caractrise par son aspect proprement conceptuel. Ainsi, l'amour est un thme dont les dif f rentes manif estations concrtes constituent des f igures (f leurs, baisers, etc.). Figures et thmes dun texte participent d'une axiologie : ils sont corrls soit une modalit de type euphorie/dysphorie (ou, en termes non techniques, plaisir/dplaisir ou positif /ngatif ). Par exemple, les thmes amour/haine sont en gnral associs, pour le premier, leuphorie, pour le second, la dysphorie. Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Lanalyse f igurative, thmatique et axiologique , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/analyse-f igurative-thematiqueaxiologique.asp.

2. THORIE
top La smantique de Greimas, du moins sa smantique linguistique, est f onde sur le sme, partie d'un signif i. La rptition d'un sme constitue une isotopie. Au palier du texte (ou palier discursif , par opposition aux paliers du mot et de la phrase), les isotopies, comme les smes qui les f ondent, se classent en f iguratives, thmatiques et axiologiques.

2.1 FIGURE ET THME

Dans lanalyse f igurative / thmatique / axiologique, le thme se df init en opposition la f igure. Le f iguratif recouvre dans un univers de discours donn (verbal ou non verbal), tout ce qui peut tre directement rapport l'un des cinq sens traditionnels: la vue, l'oue, l'odorat, le got et le toucher; bref , tout ce qui relve de la perception du monde extrieur. Par opposition, le thmatique, lui, se caractrise par son aspect proprement conceptuel. (Courts, 1991: 163) Par exemple, l'amour est un thme dont les dif f rentes manif estations sensibles constituent des f igures : les f leurs, les baisers, etc.

2.2 AXIOLOGIE

Laxiologie repose sur ce quon appelle la catgorie thymique, cest--dire lopposition euphorie/dysphorie (ou, en mots moins techniques, positif /ngatif ou attractif /rpulsif ). partir de cette opposition, on produit linventaire des modalits axiologiques. Les principales modalits sont : leuphorie, la dysphorie, la phorie (euphorie et dysphorie en mme temps : ambivalence) et laphorie (ni euphorie ni dysphorie : indif f rence). Pour dautre modalits et un dveloppement de lanalyse axiologique, on se reportera au chapitre sur lanalyse thymique. REMARQUE : SUBDIVISIONS ICONIQUE-SPCIFIQUE/ABST RAIT-GNRIQUE Le f iguratif s'articule en f iguratif iconique/abstrait; de mme le thmatique et l'axiologique s'articulent en spcif ique/gnrique. Le premier terme de chaque opposition est le plus particulier (par exemple, le f iguratif iconique) et le second, le plus gnral (par exemple, le f iguratif abstrait). Le classement d'un lment en iconique-spcif ique/abstrait-gnrique dpend des relations en cause: ainsi /mouvement/ est une f igure abstraite relativement /danse/, f igure iconique; mais celle-ci deviendra f igure abstraite relativement /valse/, f igure iconique. Lopposition thmatique vertu/vice est gnrique relativement gnrosit/gosme, par exemple (la gnrosit nest que lune des vertus possibles). Selon Courts (1991 : 243), la catgorie axiologique euphorie/dysphorie est gnrique relativement joie/tristesse ou apaisement/dchanement, par exemple. REMARQUE : RESSEMBLANCES ENT RE SIGNIFIANT /SIGNIFI ET SIGNIFIS FIGURAT IF/T HMAT IQUE Il f aut distinguer signif iant/signif i et f igure/thme. Le signif iant est la partie perceptible du signe (par exemple, les lettres v-e-l-o-u-r-s du mot velours se peroivent visuellement). Le signif i est le contenu, la partie intelligible du signe (par exemple, le signif i de velours renvoie lide dun tissu, doux, etc.). La f igure est un lment de contenu qui voque une perception sensorielle (par exemple, le mot velours , dans son contenu, voque lide du toucher). Le thme est un lment de contenu qui nvoque pas une perception sensorielle (par exemple, le contenu du mot gloire nvoque pas, directement du moins, une perception sensorielle). En dautres termes, pour distincts quils soient, la f igure ressemble au signif iant en ce quelle relve de la perception ; tandis quun contenu thmatique est en quelque sorte la quintessence du contenu parce quil relve, tout comme le signif i, de lintelligible et non du perceptible. Bref , il y a homologation : le signif iant est la f igure ce que le signif i est au thme. Courts (1991: 161-176) remarque l'homologation entre signif iant/signif i et signif is f iguratif /thmatique, mme s'il la tempre: la relation de prsupposition rciproque qui f onderait le signe - et qui veut quavec tout changement au signif iant on produise un changement de signif i (comparez bas et tas , par exemple) et vice-versa, abstraction f aite de l'homonymie et de la polysmie - n'existe pas entre le f iguratif et le thmatique (par exemple, la f igure des pleurs se rapportera au thme de la joie ou de la tristesse, et il existe des f igures sans rattachement thmatique et des thmes non f igurativiss). Toutef ois, la rcursivit, la rptition de la structure signif iant/signif i ne s'arrte pas l : comme nous venons de le voir, les niveaux f iguratif s et thmatiques du signif i sont leur tour scinds en sous-niveaux spcif ique/gnrique (ou iconique/abstrait pour le f iguratif ). Or, comme la f igure iconique est celle qui donne la meilleure illusion rf rentielle (illusion de ralit), selon Courts, elle constitue, par son vocation sensorielle plus grande, l'homologue du signif iant. Il en irait de mme, avec ef f et dcroissant, pour le niveau thmatique et aussi le niveau axiologique.

2.3 RELATIONS ENTRE FIGURES, THMES ET AXIOLOGIE

Il est en gnral utile de chercher grouper en oppositions les f igures entre elles et les thmes entre eux. Ainsi la f igure du jour appellera-t-elle celle de la nuit, et le thme de lamour, celui de la haine. Quant aux modalits axiologiques, si le regroupement oppositif euphorie/dysphorie va de soi, le statut oppositif dautres combinaisons de modalits axiologiques, comme phorie/aphorie, est sujet dbat.

Passons maintenant aux relations entre les dif f rents types de contenus. Dif f rentes relations sont possibles entre contenus f iguratif s, thmatique et axiologique. Prenons la relation f igure-thme, les mmes principes valant pour les relations f igure-axiologie et thme-axiologie. On aura les relations suivantes : (1) une f igure se rapportera un seul thme (notamment dans le cas des symboles strotyps, par exemple un f er cheval pour la chance); (2) une mme f igure se rapportera plusieurs thme, groups ou non en opposition(s) (par exemple, la couleur verte pour lespoir et lirlandit ) ; (3) plusieurs f igures, groupes ou non en opposition(s), se rapporteront un mme thme (pour reprendre notre exemple, un f er cheval et un trf le quatre f euilles pour la chance). (4) une ou plusieurs oppositions f iguratives se rapporteront une ou plusieurs oppositions thmatiques. Les oppositions seront homologues entre elles (par exemple, la f igure haut sera au thme de lidal ce que la f igure bas sera au thme de la ralit).

2.4 RELATIONS SEMI-SYMBOLIQUES

Lorsque la relation stablit dune opposition f igurative une opposition thmatique (par exemple, jour/nuit (f igures) avec vertu/crime (thmes)), la smiotique greimassienne parle de relation semi-symbolique. On pourrait tre tent dtendre la relation semi-symbolique aux relations f igures-axiologie (par exemple, jour/nuit et euphorie/dysphorie) et thmes-axiologie (par exemple, espoir/dsespoir et euphorie/dysphorie). Le principe commun des relations semi-symboliques de tout type serait dtablir une relation dhomologation entre deux oppositions dont lune est plus proche du sensible (du perceptible) et lautre plus proche de lintelligible (du comprhensible) ; cependant, la relation o le dif f rentiel sensibleperceptible est le plus net est celle entre f igure et thme. Lorsquune une relation stablit de terme terme, on parle de relation symbolique ; par exemple, la f igure du bateau et le thme du voyage, si le bateau est, dans la production smiotique analyse, la seule f igure du voyage). Enf in, on parle de relation smiotique dans tous les autres cas, par exemple, si la relation va dun terme une opposition (dans un mme texte, la f igure des pleurs pourra relever dans un cas de leuphorie (pleurs de joie), dans un autre de la dysphorie).

2.5 DYNAMIQUE DES RELATIONS

Linventaire des f igures, thmes et modalits axiologiques, de mme que les relations entre les trois types de contenus sont susceptibles de varier en f onction des cultures, des discours, des genres, des productions smiotiques particulires analyses, des sujets observateurs (auteurs, narrateurs, personnages, etc.) et des dif f rents moments dune temporalit donne (temps rel (par exemple, le temps historique), temps thmatis (celui racont ou prsent dans un texte ou un tableau, par exemple), etc.).

3. APPLICATION : JE MENNUIE DE LA TERRE DE GEORGES BOUCHARD

top *** Je m'ennuie de la terre Georges Bouchard (1917 : 70-71) A. M. le juge Pouliot Ren, 13 ans, mine chtive de phtisique. Sa main dcharne se pose sur sa poitrine comme pour empcher la vie de s'exhaler dans les spasmes de la toux. Sa bouche laisse glisser ces mots f aiblement articuls: Je m'ennuie de la terre.

Pauvre petite f leur de la campagne tiole la ville! Son pre avait abandonn la culture depuis cinq ans pour venir travailler aux usines de Victoriaville. Tu n'es pas seul, mon petiot, prouver ce sentiment... Il me regardait f ixement avec de grands yeux alanguis par la souf f rance et portant dj des ref lets d'ternit. Je m'ennuie de la terre. C'est le cri inavou, touf f par l'orgueil, qui monte du f ond des mes tortures par la misre des villes. La guerre met encore plus d'moi dans ce remords qui se change en une dtresse comme jamais on n'en connat la campagne. Je m'ennuie de la terre. C'est l'aveu ingnu de ces enf ants assoif f s d'air et de lumire et qui touf f ent dans les courettes minuscules des habitations urbaines. Pour ces petits le souvenir des champs vastes, des coteaux verdoyants, des bancs de neige tmoins des premiers bats est un supplice incessant. Je m'ennuie de la terre. C'est la meurtrissure prof onde mise au coeur de l'ouvrier des villes, quand il rf lchit sur la libert de l'homme des champs. La gat, la tendresse, l'intimit, la paix f amiliale sont des produits ruraux qui ne rsistent pas toujours l'exportation. Je m'ennuie de la terre. C'est la vrit qui mane des oeuvres de plusieurs crivains clbres qui ont f ait leurs demeures au milieu des champs et des bois, comme Botrel, Mercier, Bazin, etc. Je m'ennuie de la terre. C'est la plainte nostalgique qui enveloppe les mes dlicates, nobles et pleines d'idal... sans que parf ois cette plainte monte aux lvres. Mon gars, tu t'ennuies de la terre, mais tu iras bientt habiter les jardins du paradis... Tu t'ennuies de la terre... Moi aussi. ***

Appliquons sommairement lanalyse f igurative, thmatique et axiologique Je m'ennuie de la terre, rcit du terroir qubcois (pour des complments danalyse, voir Hbert 2000). On pourrait considrer que lopposition f igurative centrale est spatiale : campagne/ville. cette opposition correspond une autre opposition f igurative importante, celle de paradis/enf er. Notons quil f aut distinguer rel et perceptible : des lments irrels comme le paradis et l'enf er n'en sont pas moins prsents classiquement comme des lieux, respectivement, de dlectation et de torture sensuelles. La f igure du paradis est explicite: tu iras bientt habiter les jardins du paradis. (p. 71). Celle de lenf er est implicite, elle af f leure dans des expressions comme mes tortures (p. 70) ou supplice incessant (p. 71). Ces deux oppositions sont associes une troisime opposition f igurative : vie/mort. La terre aurait apport la vie Ren, le hros moribond de la nouvelle, quant au paradis n'est-il pas gnralement considr comme la demeure de ceux qui ont la vie ternelle? Une quatrime opposition f igurative importante est celle qui oppose nature et culture. Appartiennent la culture, au sens anthropologique du terme, toutes les productions typiquement humaines (chaise, agriculture, guerre, thtre, etc.). Le thme prpondrant nous apparat tre celui de lopposition entre le spirituel et le temporel. Voyons l'axiologie des f igures et thmes dgags. Les oppositions sont f ormules de telle sorte que le premier terme soit celui considr comme euphorique par le texte. Sont ainsi euphoriques: campagne, paradis, vie et nature; inversement sont dysphoriques: ville, enf er, mort et culture. Ces oppositions apparaissent toutes homologues entre elles (cest--dire que les termes de gauche sont lis entre eux et les termes de droite entre eux), mme la vie, au sens biologique du terme, est associe au spirituel puisque la campagne, paradis sur terre, f avorise la sant. REMARQUE : VIE/MORT : FIGURES OU T HMES? Un des postulats de la smiotique greimassienne standard veut que les oppositions vie/mort (opposition individuelle) et nature/culture (opposition sociale) se trouvent dans toute production smiotique. Pour Courts, vie/mort, nature/culture ne sont pas des thmes, mais des f igures abstraites (1991: 232) qu'il regroupe dans le f iguratif existentiel (1991: 237). On peut chicaner sur cette classif ication, en particulier pour nature/culture. Quoi quil en soit, nous avons considrer ces deux oppositions comme des f igures.
Une s t ruct ure t h m a t ique , f igura t ive e t a xio lo gique da ns J e m e nnuie de la t e rre

Axiologie T hme Figures

euphorie spirituel nature vie paradis campagne

dysphorie temporel culture mort enf er ville

L'enjeu idologique principal du texte sera le positionnement de Ren dans l'un des quatre espaces (la mort temporelle, bien sr, permet le passage des espaces temporels aux spirituels). Le passage d'un espace positif un espace ngatif prend la f orme ici de l'exil. L'opposition rester/partir, propre l'espace premier, se transf orme en rester/retourner dans le second espace (le retour d'exil). Ce n'est pas le changement spatial qui est dysphorique en soi bien que le nomadisme, associ entre autres la f igure du coureur des bois, soit dysphorique de manire gnrale dans le rcit du terroir qubcois , rester, partir ou retourner seront euphoriques ou dysphoriques selon les points de dpart et d'arrive envisags. Cet exil temporel n'est pas sans voquer l'exil spirituel. Est-il besoin de rappeler que le paradis terrestre dont f urent chasss Adam et ve est dcrit comme un jardin? Double exil donc : de l'habitant de la campagne, de l'homme du paradis. Ren, exil depuis cinq ans de sa terre, en sera df initivement priv par la mort. Cependant, il obtiendra un objet homologue et de valeur suprieure : les jardins du paradis. La valorisation du jardin du paradis et de la terre laisse transparatre une prf rence pour une nature domine par l'homme : nous sommes loin de la f ort et pour cause! La f ort, lieu de trappage et de bchage, est perue dans l'idologie du terroir comme source d'errance et de perdition morale (pensons au bcheron-trappeur Franois Paradis dans Maria Chapdelaine de Louis Hmon). Le rcit, le genre (et l'idologie qui les sous-tend) valorisent donc la nature, mais une nature ordonne par l'homme, une natureculture. Notons que Ren passera d'une f leur de la campagne, c'est--dire sauvage, une f leur des jardins du paradis, c'est--dire cultive (dans le sens anthropologique aussi). La terre, ainsi que le jardin, occupe simultanment la position de culture par rapport la f ort et de nature par rapport la ville. Le contraire absolu de la ville, c'est la f ort. Le lieu commun (topos) antique et classique du juste milieu travaille semble-t-il cette triade spatiale.

4. OUVRAGES CITS
top BOUCHARD, G. (1917), Je m'ennuie de la terre, Premires semailles, Qubec, Imprimerie de l'Action Sociale, p. 70-71. COURT S, J. (1991), Analyse smiotique du discours. De l'nonc l'nonciation, Paris, Hachette, 302 p. COURT S, J. (1995), Du lisible au visible, Bruxelles, De Boeck Universit, 284 p. HBERT, L. (2000), Analyse des espaces reprsents dans la littrature. Le rcit du terroir Je m'ennuie de la terre de Georges Bouchard , RS/SI, Montral, Association canadienne de smiotique, 19, 2-3, p. 193-215.

5. EXERCICE
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Da ns Le do rm e ur du va l de Rim ba ud, d ga ge z le s principa le s f igure s , le s principa ux t h m e s e t le ur a xio lo gie .

Le dormeur du val C'est un trou de verdure o chante une rivire Accrochant f ollement aux herbes des haillons D'argent; o le soleil de la montagne f ire, Luit; C'est un petit val qui mousse de rayons. Un soldat jeune bouche ouverte, tte nue, Et la nuque baignant dans le f rais cresson bleu, Dort; il est tendu dans l'herbe, sous la nue, Ple dans son lit vert o la lumire pleut. Les pieds dans les glaeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enf ant malade, il f ait un somme: Nature, berce-le chaudement: il a f roid.

Les parf ums ne f ont plus f rissonner sa narine; Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine Tranquille. Il a deux trous rouges au ct droit.

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L'analyse thymique

1. RSUM Greimas
Lanalyse thymique, dveloppement par lauteur de lanalyse axiologique de Greimas et Courts, sintresse aux valuations de type euphorique/dysphorique ou, en termes moins techniques, positif /ngatif ou plaisir/dplaisir. Les principaux lments dont tient compte cette analyse sont les suivants : (1) sujet valuateur; (2) objet valu; (3) modalit thymique attribue lobjet (euphorie, dysphorie, etc.); (4) intensit de la modalit (f aible, moyenne, f orte, etc.); (5) temps de lvaluation; (6) transf ormations susceptibles daf f ecter les lments thymiques (par exemple, une transf ormation du sujet ou de lobjet amnera ou non une modif ication de la modalit et/ou de son intensit); etc. Ainsi, dans la f able La cigale et la f ourmi , la cigale (sujet) value positivement (modalit) le plaisir (objet) et ngativement (modalit) le travail (objet). Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), L'analyse thymique , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/analyse-thymique.asp.

2. THORIE
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2.1 DFINITION DE LVALUATION THYMIQUE

Lanalyse thymique, dveloppement par lauteur de lanalyse axiologique de Greimas et Courts, sintresse aux valuations de type euphorique/dysphorique ou, en termes moins techniques, positif /ngatif ou plaisir/dplaisir. Les principaux lments dont tient compte lanalyse thymique sont les suivants : (1) sujet valuateur; (2) objet valu; (3) modalit thymique attribue lobjet (euphorie, dysphorie, etc.); (4) intensit de la modalit (f aible, moyenne, f orte, etc.); (5) temps de lvaluation; (6) transf ormations susceptibles daf f ecter les lments thymiques. Ainsi, dans la f able La cigale et la f ourmi , du dbut de lhistoire sa f in (temps), la f ourmi (sujet) value positivement (modalit) le travail (objet) et ngativement (modalit) les amusements (objet). REMARQUE : ANALYSE T HYMIQUE, ANALYSE AXIOLOGIQUE ET DIALOGIQUE T HYMIQUE

Pour Greimas et Courts (1979 : 26-27), laxiologie est une relation dhomologation tablie entre la catgorie (cest--dire lopposition) euphorie/dysphorie, dite catgorie thymique ( thymique est un terme dorigine psychologique relatif ce qui concerne lhumeur en gnral), et une autre opposition quelconque (par exemple, leuphorique sera au dysphorique ce que la vie sera la mort). Quant nous, nous parlerons danalyse thymique, pour viter la conf usion possible avec laxiologie comme branche de la philosophie, et nous ne limiterons pas linventaire des relations axiologiques lhomologation (la thorie doit prvoir des cas o, par exemple, vie et mort se rapportent tous deux la seule dysphorie ou la seule euphorie). Nous apporterons dautres complments lanalyse axiologique greimassienne.

2.2 MODALITS THYMIQUES

Les modalits sont des caractristiques valuatives de grande gnralit af f ectes par un sujet observateur un objet observ. En articulant lopposition euphorie/dysphorie, appele catgorie thymique, sur un carr smiotique (voir le chapitre sur le carr smiotique), on obtient plusieurs modalits thymiques, dont les principales sont : leuphorie (positif ), la dysphorie (ngatif ), la phorie (positif et ngatif : lambivalence) et laphorie (ni positif ni ngatif : lindif f rence) (Courts, 1991 : 160). La phorie et laphorie, modalits composes de deux modalits simples, ncessitent quelques prcisions. En ef f et, en variant la f aon dont on conoit le temps et lobjet analyser, on pourra passer dune modalit simple une modalit compose. Par exemple, si un jour on aime les pinards, quon les dteste le lendemain et quon les aime de nouveau le surlendemain, on peut parler : si le temps de rf rence est le jour : (1) d'un passage de leuphorie la dysphorie puis leuphorie si le temps de rf rence est la priode de trois jours globalement : (2) (3) (4) (5) de phorie ; de phorie avec dominance de leuphorie ; deuphorie, en ngligeant le jugement minoritaire ; deuphorie attnue, en rpercutant la dysphorie sur l'intensit de la phorie ; etc.

Faisons maintenant varier la df inition de l'objet : si l'on aime la tarte au pomme et simultanment que l'on hait la tarte la crme, on y verra : (1) deux units af f ectes chacune d'une modalit ou (2) une seule unit loge dans le terme complexe, la tarte en gnral (un type).

2.3 INTENSITS THYMIQUES

Les valuations thymiques, contrairement dautres valuations, par exemple vridictoires (quant au vrai/f aux), sont souvent quantif ies. Elles relvent alors non plus dune logique catgorielle (par exemple, cest euphorique ou ce ne lest pas), mais dune logique graduelle (par exemple, cest un peu euphorique). Les intensits seront reprsentes par des mots ou expressions (voire des chif f res : 40 %, etc.) : descriptives (de type faible, normale, forte) ou normatives (de type insuffisamment, assez, trop) ; comparatives ou relatives (de type moins, aussi, plus) ; superlatives (de type le moins, le plus). Voyons un exemple dintensit applique une modalit thymique. Dans la citation suivante, en contexte df endre , on verra dans indif f rence absolue une f orte intensit applique lindif f rence, laphorie : Et je ne possdais pas moi, comme Parapine, une indif f rence absolue pour me df endre. (Cline, 1952 : 431)

2.4 MODALITS ET INTENSITS DCIDABLES/INDCIDABLES

Les modalits et les intensits peuvent tre peuvent dcidables (si on peut les stipuler : par exemple, pour ce sujet, cet objet est euphorique), indcidables (si on ne peut les stipuler : par exemple, ce sujet essaie dvaluer thymiquement cet objet, mais il ne parvient pas prciser la modalit) ou indcides (par exemple, cet objet est non valu ou non encore valu; ce sera par exemple le cas dun livre quun critique littraire na pas encore lu).

2.5 VALUATIONS THYMIQUES ET TEMPS 2.5.1 SUCCESSIONS DVALUATIONS ET CHANGEMENTS DVALUATIONS

Des successions dvaluation thymiques dif f rentes et des changements de modalits et dintensits valuatives pour un mme sujet (ou un sujet transf orm) et un mme objet (ou un objet transf orm) se produiront corrlativement aux changements de positions temporelles. Donnons un exemple, impliquant des transf ormations dobjet et de sujet : en vieillissant (transf ormation du sujet), un personnage deviendra indif f rent (changement de modalit) ce qui lui plaisait, jeune; un personnage ambitieux pourra ne plus dsirer pouser une f emme tombe en disgrce (transf ormation de lobjet), tandis quun autre au cur pur ne le dsirera que plus (changement de lintensit).

2.5.2 TEMPS DE LHISTOIRE ET TEMPS TACTIQUE

Il convient de distinguer entre deux grandes sortes de temps que le dispositif thymique, comme les autres dispositif s, peut prendre en compte : (1) le temps f ictif de lhistoire, qui enchane chronologiquement les tats et les vnements raconts; (2) le temps que nous appellerons tactique (du grec taktikh , art de ranger, de disposer ), produit par la succession dunits relles (mots, syntagmes, phrases, groupes de phrases, etc.) de la production smiotique analyse. Ces deux temps peuvent concider ou non. Prenons un exemple qui permet o les deux temps ne concident pas. Soit Jaime la bire blonde et le vin ros . Le temps de lhistoire nest compos que dune seule position temporelle o interviennent deux valuations, bire blonde euphorique et vin ros euphorique, mais le temps tactique les f ait se succder.

2.6 VALUATION THYMIQUE ET VALUATION VRIDICTOIRE 2.6.1 VALUATIONS DASSOMPTION ET DE RFRENCE

Explicitement ou non, une valuation thymique est toujours marque dune modalit vridictoire, cest--dire dune modalit relative au vrai/f aux (voir les chapitres sur la dialogique et sur le carr vridictoire). Par exemple, lvaluation thymique le loup aime le sang est vraie. Il f aut distinguer la modalit vridictoire af f ecte lvaluation thymique de la modalit vridictoire susceptible dtre af f ecte lobjet valu. Dans lvaluation les commissaires-priseurs aiment les vrais Picasso, une modalit vridictoire marque lobjet. Un changement de modalit vridictoire s'accompagne souvent d'un changement de la modalit thymique (et/ou de son intensit) : ef f ectivement, les commissaires-priseurs naiment pas les f aux Picasso. Mais revenons la modalit vridictoire qui af f ecte lensemble de lvaluation thymique. Une valuation de rf rence est celle rpute exacte selon le texte, cest--dire que sa modalit vridictoire est conf orme ce qui est. Une valuation dassomption est celle susceptible dtre contredite par lvaluation de rf rence. Par exemple, Paul trouve que Marie est chouette (valuation dassomption), alors quAndr la trouve dtestable (valuation dassomption); le narrateur tranche : elle est en ralit sympa (valuation de rf rence). Paul a raison (son valuation assomptive correspond lvaluation de rf rence) et Andr tort.

2.6.2 CONFLITS ET CONSENSUS VALUATIFS

Les conf lits et consensus valuatif s thymiques et/ou vridictoires, quils soient constats ou ignors des protagonistes ou de tiers observateurs, connaissent des phases dapparition, de maintien et de rsorption. La possibilit d'un conf lit valuatif surgit uniquement lorsque prvaut une logique dexclusion mutuelle des valuations dif f rentes plutt quune logique de complmentarit des valuations dif f rentes. La logique exclusive est relve de labsolutisme : elle lit une et une seule valuation comme tant la bonne; la logique complmentaire relve du relativisme : elle place plusieurs voire toute (relativisme absolu) les valuations sur le mme pied. La petite histoire que nous venons de donner en exemple, relve de la logique exclusive, en ce que les deux opinion contradictoires ne peuvent tre vraies en mme temps. Dans dautres cas, les valuations thymiques contradictoires peuvent tre vraies en mme temps et, par exemple, Marie sera vritablement chouette avec Paul et vritablement dtestable avec Andr. Autre exemple de coexistence des valuations contradictoires, un personnage trouvera euphorique la tarte aux pommes et un autre la trouvera dysphorique sans quune valuation de rf rence ne puisse trancher la question. Cette situation illustre ladage populaire qui veut que les gots, nous dirions les valuations thymiques, ne se discutent pas. Pour chaque sujet impliqu, un conf lit valuatif ne se rsorbe vers un consensus que par la conversion totale ou partielle, unilatrale ou rciproque (ironiquement, parf ois totale et rciproque) ou par le passage vers une logique complmentaire. Une conversion sera prcde on non du doute, o lvaluation et la contre-valuation sont conf rontes, et de la vrif ication, qui vise lire une valuation en vertu de critres et d'preuves particuliers.

2.6.3 SUJET DE LVALUATION VRIDICTOIRE ET SUJET DE LVALUATION

THYMIQUE

Parf ois, pour une mme valuation, le sujet de lvaluation vridictoire et le sujet de lvaluation thymique ne concident pas. Par exemple, soit : selon Paul (sujet de lvaluation vridictoire), Marie (sujet de lvaluation thymique) aime le chocolat, Marie aime le chocolat est une proposition que Paul considre, tort ou raison, comme tant vraie.

2.7 RELATIONS ENSEMBLISTE ET MROLOGIQUE

Les relations ensemblistes, cest--dire celle quil stablissent entre une classe (df inie par un type, un modle) et les lments quelle englobe (qui sont autant doccurrences, de manif estations de ce type) sont susceptibles davoir un impact sur la description thymique. Il en va de mme pour les relations mrologiques, cest--dire celles qui stablissent entre un tout et ses parties. Ainsi, dans les Amricains prf rent les blondes , le sujet valuateur est une classe (df inissant un type : lAmricain en gnral ou lAmricain moyen), mme chose pour lobjet valu (les blondes). Par ailleurs, dans Le Petit Prince de Saint-Exupry, la rose est value positivement en tant que tout par le Petit Prince, mme si certaines de ses parties physiques (les pines) ou psychologiques (son caractre) sont values ngativement.

3. APPLICATION : LE CHIEN ET LE FLACON DE BAUDELAIRE

top ***
Le chie n e t le f la co n Ba ude la ire , Le spleen de Paris

Mon beau chien, mon bon chien, mon cher toutou, approchez et venez respirez un excellent parf um achet chez le meilleur parf umeur de la ville.

Et le chien, en f rtillant de la queue, ce qui est, je crois, chez ces pauvres tres, le signe correspondant du rire et du sourire, s'approche et pose curieusement son nez humide sur le f lacon dbouch; puis, reculant soudainement avec ef f roi, il aboie contre moi en manire de reproche. Ah! misrable chien, si je vous avais of f ert un paquet d'excrments, vous l'auriez f lair avec dlices et peut-tre dvor. Ainsi, vous-mme, indigne compagnon de ma triste vie, vous ressemblez au public, qui il ne f aut jamais prsenter des parf ums dlicats qui l'exasprent, mais des ordures soigneusement choisies. *** Dans ce texte de Baudelaire, le narrateur, JE, veut f aire conf irmer son got par celui qui, dans le rgne animal, est mme d'atteindre, comme lui, une grande comptence olf active. En ef f et, au meilleur odorat correspond le meilleur parf um en ville, c'est--dire le parf um susceptible de produire le plus de plaisir. La queue f rtillante - associe au sourire chez l'humain - indique que le chien value positivement les compliments, l'appel de son matre et/ou la perspective qui lui est of f erte. Le chien est alors heureux. La gratif ication cognitive, les f latteries of f ertes au chien, vise linciter valuer positivement le parf um. Lorsque le chien, tromp en df initive par le matre, voit se transf ormer son plaisir anticip en dplaisir, il signif ie sa colre au matre, ce qui constitue une f orme de punition. Du, le matre admoneste son tour le chien et voque un scnario hypothtique o le chien - ce qui n'est que trop vraisemblable - valuerait positivement des ordures. Ces ordures prennent galement un sens mtaphorique en voquant les productions artistiques f relates (l'art avec un petit a), apprcies par la masse (cf . la socit qui raf f ole des excrments dans Mon cur mis nu (Baudelaire, 1975: 698)). Par homologation (lArt est lart ce que le narrateur est au public), le narrateur est associ ceux qui apprcient les parf ums raf f ins de la vraie posie. Comme les narrateurs baudelairiens correspondent souvent l'auteur construit ( distinguer du Baudelaire historique), on particularisera les productions artistiques en productions littraires voire potiques. JE est associ, sorte de synesthsie, au pendant du grand pote dans lordre des odeurs, soit le meilleur parf umeur. Le tableau suivant prsente les principales valuations thymiques nonces directement ou inf rables (qui peuvent tre dduites) dans le texte de Baudelaire. Un objet valu commenant par une majuscule ( l'exception de JE) reprsente l'lment le plus apprci du narrateur dans une mme classe d'lments, tandis que la mention type dsigne un type associ une classe : par exemple, on distinguera parfum (bon ou dtestable), Parfum (excellent) et parfum type (les parf ums en gnral). Les valuations thymiques de rf rence correspondent aux valuations assomptives de JE. Les valuations thymiques de rf rence permettent de juger de l'adquation des valuations des autres sujets (par exemple, ici le chien a tort de ne pas aimer le parf um et JE prsume, sans tre contredit, que le chien aime les excrments). Enf in, pour allger le tableau, nous avons privilgi l'emploi de l'opposition euphorie/dysphorie (+/-) au recours des dif f rences d'intensits et de laphorie. Pour des complments lanalyse, on lira ltude du mme texte dans le chapitre sur les programmes narratif s.
Ana lys e t hym ique de Le chie n e t le f la co n

MODALIT T HYMIQUE No 1 SUJET chien OBJET Parf um MODALIT temps 2 (si T HYMIQUE diffrente) + JUST IFICAT ION OU COMMENTAIRE L'objet prsent au chien revt pour lui une valeur positive au dbut puisqu'il s'approche en f rtillant de la queue et pose son nez curieux sur la bouteille.

chien

parf um type

Croyance due de JE . La nouvelle croyance est tablie partir d'un parf um parangon ( excellent ) et on peut l'tendre tous les parf ums. Hypothse de JE non vrif ie, mais plausible et non conteste. Il semble que JE f ormule deux hypothses quant l'intensit de l'valuation, la seconde tant moins certaine : le chien aurait peut-tre dvor les excrments tellement il les aime. Comme il apprcie les excrments, le chien est inf rieur mme la populace.

chien

excrments

4 5

chien JE

JE parf um type

+ +

Le chien aboie contre son matre. En tant qu'oppos des excrments, le parf um est valoris. Cependant, les parf ums mdiocres sont dvaloriss relativement aux excellents parf ums (Parf ums).

6 7 8 9 10 11

JE JE JE JE JE JE

excrments Posie posie pote Pote chien

+ + + Aprs les compliments, les rprimandes. La valorisation initiale est peut-tre nuancer puisque JE qualif ie les chiens de pauvres tres, moins qu'il ne s'agisse que d'une valuation rtrospective du narrateur en situation temporelle f inale et qui raconte sa dconvenue. ces pauvres tres. Mme raisonnement que pour le parf um-type. Les ordures au sens f igur.

12 13 14 15 16 17 18 19

JE JE JE JE JE JE populace populace

chien type parf umeur type populace ( public ) parf umeur Parf umeur sa vie excrments posie

+ + +

Relativement au Parf umeur.

ma triste vie. Ordures au sens littral. Les ordures au sens f igur. Le soigneusement choisies, indique un ordonnancement par intensit modale. Pendant des excellents parf ums. Le topos (lieu commun) du pote incompris, par assimilation narrateur-auteur. Au surplus, le narrateur est mme trahi par son compagnon.

20 21

populace populace

Posie Pote ( JE )

22 23

populace populace

pote Parf umeur

+ Implicitement, l 'excellent parf umeur ne saurait tre apprci sa juste valeur. On lui prf rera le parf umeur mdiocre.

24

populace

parf umeur

4. OUVRAGES CITS
top BAUDELAIRE, C. (1975), Oeuvres compltes, Paris, Gallimard, 1604 p. COURT S, J. (1991), Analyse smiotique du discours. De l'nonc l'nonciation, Paris, Hachette, 302 p. FONTANILLE, J. (1999), Smiotique et littrature, Paris, P.U.F., 260 p. GREIMAS, A. J. et J. COURT S (1979), Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Paris, Hachette Universit, 423 p. HBERT, L. (2001), Introduction la smantique des textes, Paris, Honor Champion, 232 p. HBERT, L. (2003), Lanalyse des modalits vridictoires et thymiques : vrai/f aux, euphorie/dysphorie , Semiotica, Bloomington, Association internationale de smiotique, 144, 1/4, p. 261-302.

5. EXERCICES
top
A. D ga ge z le s co nf igura t io ns t hym ique s pr s e nt e s da ns le t e xt e s uiva nt :

Il f allut le bousculer ce masochiste [le justiciable indigne qui rclamait la justice coloniale sa punition] hors du camp grands coups de pied dans les f esses. a lui a f ait plaisir quand mme mais pas assez... (Cline, Voyage au bout de la nuit, 1952 : 155)
B. D ga ge z le s co nf igura t io ns de va le urs pr s e nt e s da ns le t e xt e s uiva nt . Ut ilis e z la co lo nne po ur le t e m ps unique m e nt lo rs qu'il y a m o dif ica t io n de la va le ur a t t ribu e un o bje t pa r le m m e s uje t . Indique z pa r le s a po s t ro phe s (pa r e xe m ple , Ba rbie ') le s ve nt ue lle s t ra ns f o rm a t io ns d'o bje t s e t de s uje t s .

1. Contrairement ce qu'on pense de lui en gnral et contrairement l'Amricain moyen, Ken sauf pour ce qui est de Barbie prf re les brunes aux blondes et les yeux bleus l'nervent. 2. Par contre, l'origine ne lui importe pas : f emme blanche, f emme noire, etc. Il les aime toutes ou, dit autrement, cela le laisse f roid. 3. Il aime la f olie les grands nez aquilins (un par f emme bien sr). 4. Or Barbie avait un nez court et lgrement retrouss. 5. Il aimait tout d'elle, mais cette chose... 6. C'est pourquoi il l'a pousse se f aire oprer. 7. Par contre, pour le f rre de Ken, Gino, qui vit au Qubec, c'tait la mme chose mais l'inverse. 8. Il vnrait avec la mme passion les nez courts et lgrement retrousss et avait la mme rpulsion vive, mais pour les nez aquilins. 9. Or, un jour, en se rendant chez son f rre Beverly Hills ou San Francisco, Gino entendit la radio un prdicateur qui le transf orma. 10. Dornavant il aimait et dtestait les mmes nez que son f rre (les nez que son f rre aime et dteste, pas le nez de Ken). 11. Cela ne changea rien pour les sentiments de Ken vis--vis son f rre cadet. 12. Il le reut avec un mlange d'amour et de haine, la f ois simultan et altern, dont il avait la recette.

13. Un jour Gino se vengera en lui prenant Barbie et en lui f aisant des enf ants f rancophones et f rancophiles. 14. Selon Gino, Ken est, en f ait, homosexuel et, par consquent, n'tait pas attir vraiment par Barbie. 15. Mais, il sagit dune autre histoire...

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/greimas/carre-semio tique.asp

Le carr smiotique
1. RSUM Greimas
Dvelopp par Greimas et Rastier, le carr smiotique permet de raf f iner les analyses par oppositions en f aisant passer le nombre de classes analytiques dcoulant dune opposition donne de deux (par exemple, vie/mort) quatre (par exemple, vie, mort, vie et mort : un mort-vivant, ni vie ni mort : un ange), huit voire dix. Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Le carr smiotique , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/carre-semiotique.asp.

2. THORIE
Le modle actantiel, l'isotopie et le carr smiotique sont sans doute les propositions thoriques les plus clbres de ce que lon a appel l'cole de Paris, gravitant autour de Greimas. Comme le modle actantiel et le carr vridictoire, le carr smiotique se veut la f ois un rseau de concepts et une reprsentation visuelle de ce rseau, gnralement sous f orme dun carr (qui est plutt un rectangle!). Courts le df init comme la prsentation visuelle de l'articulation d'une opposition (cf . Courts, 1991: 152). Le carr smiotique permet en ef f et de raf f iner les analyses par oppositions en f aisant passer le nombre de classes analytiques dcoulant dune opposition donne de deux (par exemple, vie/mort) quatre (par exemple, vie, mort, vie et mort : un mort-vivant, ni vie ni mort : un ange), huit voire dix. Voici un carr smiotique vide.
St ruct ure du ca rr s m io t ique

5. (=1+2) T ERME COMPLEXE 7. (=1+3) DIXIS POSIT IVE 8. (=2+4) DIXIS NGAT IVE

1. T ERME A 9. (=1+4) 10. (=2+3) 3. T ERME NON-B

2. T ERME B

4. T ERME NON-A

6. (=3+4) T ERME NEUT RE

LGENDE: +: unit les termes qui composent un mtaterme (un terme compos), par exemple 5 rsulte de la combinaison de 1 et 2

2.1 LMENTS CONSTITUTIFS

Le carr smiotique implique principalement les lments suivants (nous escamotons les relations constitutives du carr : contrarit, contradiction, complmentarit ou implication): 1. termes 2. mtatermes (termes composs) 3. objet(s) (class(s) sur le carr) 4. sujet(s)-observateur(s) (qui procde(nt) au classement) 5. temps (de lobservation)

2.1.1 TERMES
La carr smiotique est constitu de quatre termes : Position 1 (terme A) ; Position 2 (terme B) ; Position 3 (terme non-B) ; Position 4 (terme non-A). Les deux premiers termes f orment lopposition (relation de contrarit) la base du carr et les deux autres sont obtenus par la ngation de chaque terme de cette opposition.

2.1.2 MTATERMES
Le carr smiotique comporte six mtatermes. Les mtatermes sont des termes composs partir des quatre termes. Certains de ces mtatermes reoivent des noms (malgr leur nom, le terme complexe et le terme neutre sont bien des mtatermes) : Position 5 (terme 1 + terme 2) : terme complexe ; Position 6 (terme 3 + terme 4) : terme neutre ; Position 7 (terme 1 + terme 3) : dixis positive ; Position 8 (terme 2 + terme 4) : dixis ngative ; Position 9 = terme 1 + terme 4 : pas de nom ; Position 10 = terme 2 + terme 3 : pas de nom.

2.2 EXEMPLE DE CARR SMIOTIQUE

Nous sommes maintenant en mesure de prsenter un exemple de carr smiotique rempli, et ce, partir de lopposition masculin/f minin :
Exe m ple de ca rr s m io t ique

Masculin + Fminin androgyne hermaphrodite

Masculin + Non-fminin vrai homme macho

Masculin homme 9? 10? Non-fminin hommasse macha

Fminin f emme

Fminin + Non-masculin f emme ultra-f minine vamp?

Non-masculin ef f min

Non-fminin + Non-masculin ange Les mots entre guillemets correspondent des exemples de phnomnes classables dans un terme ou un mtaterme. Ces phnomnes peuvent tre reprsents par les mmes mots que ceux employs ici ou dautres (par exemple, le phnomne androgyne peut tre manif est, dans un texte, par le mot androgyne mais aussi par il tait aussi masculin que f minin ). Les points dinterrogation indiquent la dif f icult de trouver des phnomnes correspondant ces mtatermes. Nous donnerons plus loin quelques prcisions sur ce carr.

2.3 TROIS NIVEAUX DANALYSE

En df initive, il convient de distinguer trois niveaux danalyse : (1) Lexistence ou non dans le rel de ce que recouvre une position donne dun carr (ainsi dans le rel, on ne peut tre mort et vivant simultanment, ce qui est le cas, pour notre plus grande f rayeur, du vampire). (2) La possibilit de lexicaliser plus ou moins adquatement une position du carr, cest--dire de la nommer par un mot ou une expression existant dans la langue employe. Par exemple, le terme neutre ni euphorique ni dysphorique (cest--dire ni positif ni ngatif ) peut tre lexicalis par indif f rent ou, mieux, mais avec un nologisme technique, par aphorique . Le terme neutre ni vie ni mort na pas de vritable lexicalisation, du moins en f ranais, et les mots zombie ou mort-vivant renvoient des cas particuliers entrant dans cette classe ( mort-vivant sapplique sans doute davantage au terme complexe) plutt que quils ne constituent des lexicalisations satisf aisantes. (3) La ralisation dune position dun carr donn dans un texte donn. Gnralement, un texte ne ralise que quelques-unes des positions possibles ; notre carr du masculin/f minin est construit dans labstrait et ne dcrit pas un texte donn.

2.4 PRINCIPE DHOMOGNIT DU CARR

Un carr smiotique, comme tout dispositif , doit rpondre une cohrence de prf rence explicite (le carr doit organiser un univers homogne (Floch, 1985: 200)). Par exemple, dans notre carr du masculin/f minin (inspir de celui de Floch), nous avons choisi de ne reprsenter que les tats naturels, spontans de la masculinit/f minit (au sens gnral, c'est-dire non uniquement biologique), dussent-ils sappliquer des tres irrels (les anges). Pour diminuer ou augmenter le nombre de phnomnes quil recouvre, un carr pourra tre particularis ou gnralis. Ainsi, une gnralisation permettra dinclure le phnomne de la transsexualit. Un transsexuel qui tait lorigine un homme est pass, ensuite, par ltat de non-homme (castration, etc.) pour atteindre celui de f emme. Selon les postures descriptives requises, on pourra considrer que ce transsexuel est une f emme certains gards (juridique, par exemple), mais un homme d'autres (chromosomique, par exemple). Dit autrement, on pourra f aire varier le classement en passant de la partie au tout ou dune partie une autre.

2.5 CARR SMIOTIQUE ET MODALITS VRIDICTOIRES

Dans lanalyse, il est possible, et parf ois ncessaire, de f aire intervenir les modalits vridictoires (vrai/f aux) et donc les sujets observateurs. Pour les aptres (sujets observateurs), Jsus (objet observ) est vraiment pass de vie mort puis vie (nous verrons plus loin que le parcours est en ralit plus complexe). Pour les non-croyants (sujets-observateurs), sil a exist, le Christ est pass simplement de vie mort, comme tout le monde. En consquence, on distinguera entre positionnements et parcours qui sont de rf rence, cest--dire df inis par le sujet-observateur qui stipule la vrit ultime du texte (en gnral, le narrateur), et positionnements et parcours dassomption, cest--dire susceptibles dtre contredits par les lments de rf rence. Par exemple, tout en rapportant la thse des croyants (sujet dassomption) et celle des noncroyants (sujet dassomption), le narrateur (sujet de rf rence) dun essai chrtien validera la premire et invalidera la seconde. REMARQUE : T RE/PARAT RE ET T RANSSEXUALIT Autre exemple du jeu des modalits vridictoires. En recourrant au carr des modalits vridictoires, il serait possible de considrer que l'tre du transsexuel n'est pas modif i et que son parcours, comme celui du travesti (lequel peut jouer bien sr sur un paratre ambigu, f emme et homme la f ois), touche seulement le paratre. On voit ici que lanalyse avec un carr vridictoire f ait intervenir le passage dune partie (ltre) lautre (le paratre) de lobjet observ.

2.6 PRCISIONS SUR LES MTATERMES 2.6.1 MTATERMES 9 ET 10

Les mtatermes 9 et 10 ne sont pas reconnus dans la smiotique classique, sans doute pour respecter le principe aristotlicien de non-contradiction. Toutef ois, la simple possibilit de prof rer, propos d'un zombie, des assertions comme Il tait mort et non mort, plutt que Il tait mort et vivant invite, du moins dans une perspective thorique et dductive, rf lchir sur lexistence possible de ces mtatermes. Quoi quil en soit, dans plusieurs noncs absurdes , la contradiction apparente se rsorbe par dissimilation de sens (cf . Rastier, 1987 : 143 et suivantes). Ainsi en va-t-il, croyons-nous, par exemple, de l'exorde habituel des contes majorquins : Axio era y no era (cela tait et n'tait pas) (cf . Jakobson, 1963: 239) et de la maxime conf ucenne Ton f ils n'est pas ton f ils, o les dissimilations portent, respectivement, sur lopposition imaginaire/rel et f iliation/proprit.

2.6.2 MTATERMES 7 ET 8
Il y a deux grandes f aons de concevoir les dixis positives et ngatives (mtatermes 7 et 8). Dune part, on peut les concevoir comme un renf orcement par af f irmation d'une valeur smantique et simultanment ngation de l'oppos de cette valeur (par exemple, blanc et non-noir). Cest dans cette optique que nous avons conu notre carr du f minin/masculin (ainsi un macho surdtermine en sa personnalit les traits dits virils tout en sous-dterminant les traits rputs f minins). Dautre part, dans la mesure o on intgre une dimension quantitative dans lanalyse, on considrera que, de la mme f aon que la ngation dun terme peut tre interprte en termes d'af f aiblissement de l'intensit (ainsi, la non-vie c'est toujours la vie mais une intensit inf rieure, par exemple dans l'agonie), les dixis correspondent une intensit suprieure du terme A ou B qui les constitue (par exemple vie + non-mort correspondrait un tat de vie intense, par exemple la vitalit prodigieuse de certains personnages dans Cent ans de solitude de Gabriel Garcia Marquez).

2.6.3 MTATERME 6
En vertu du principe d'homognit du carr smiotique, le terme neutre (mtaterme 6) ne contient que ce qui est marqu comme tant ni l'un ni l'autre, et non ce qui simplement appartient la classe rsiduelle du carr (par exemple, gnralement un concept comme richesse chappera tout simplement un carr comme vie/mort et na pas f igurer dans son terme neutre). La classe rsidu du carr smiotique englobera tous les lments se rangeant dans des positions du carr smiotique autres que celles retenues par l'analyste et, bien sr, tous les lments autres.

2.6.4 MTATERMES ET SUCCESSIVIT/SIMULTANIT

L'utilisation des mtatermes est lie l'apprhension successive/simultane de deux phnomnes jugs distincts et dif f rents. Ainsi l'oxymore soleil noir (Nerval) peut tre considr comme un terme complexe lumire + obscurit par lef f et de la prdication (il existe un soleil qui est noir); l'oppos dans la construction linaire (tactique) du sens, il s'agit de deux termes contraires en succession.

2.7 UTILISATIONS SMANTIQUE ET SYNTAXIQUE DU CARR

On peut distinguer l'utilisation smantique, statique , du carr de son utilisation syntaxique, dynamique , au f il de la succession des positions des objets. La smiotique greimassienne appelle syntaxe l'enchanement, la succession des valeurs smantiques. Lutilisation syntaxique rendra compte des successions de positions dun mme objet ou de plusieurs objets.

2.7.1 UTILISATION SMANTIQUE

Pour lutilisation smantique, il f aut : 1. Poser une opposition quelconque, cest--dire les contraires (par exemple: vie/mort). 2. Projeter les subcontraires (par exemple: non-vie/non-mort). 3. Crer les dif f rents mtatermes (vie + mort, non-vie + non-mort, etc.) en leur trouvant si possible des lexicalisations satisf aisantes (par exemple: masculin + f minin = hermaphrodite ). 4. Chercher dans le texte les 10 possibilits smantiques (4 termes et 6 mtatermes). Placer dans chacune des 10 classes les lments qui ralisent ces possibilits. Une production smiotique, mme tendue (un roman, par exemple), n'exploitera pas ncessairement les 10 possibilits de classement. Les plus courantes demeurent: les deux termes contraires (l'un ou l'autre), le mtaterme appel terme complexe (l'un et l'autre) et le mtaterme appel terme neutre (ni l'un ni l'autre). Dans lanalyse des textes, on ne sera pas prisonnier des lexicalisations : par exemple, un lment peut tre index dans la classe mort sans pour autant tre manif est par ce mot ( dcs , dernier voyage , etc., f eront tout aussi bien laf f aire) ; inversement, une expression f igure comme mort de f atigue (ou demi-mort de f atigue ) n'a pas loger sous mort, moins - ce qui est f rquent en littrature - que le texte ne joue sur un double sens.

2.7.2 UTILISATION SYNTAXIQUE ET TEMPS

Dans lutilisation syntaxique, il sagit dtudier la succession des positions des objets sur un carr. On indiquera par des chif f res croissants les dif f rentes positions occupes successivement (par un mme objet donn ou dun objet un autre).

Comme dans nimporte quelle analyse, trois sortes principales de temporalits sont susceptibles dtre prises en compte ici : la temporalit de lhistoire raconte, la temporalit du rcit (lordre de prsentation des vnements de lhistoire), la temporalit tactique (lenchanement linaire des units smantiques, par exemple, dune phrase lautre). Proposons galement une reprsentation du carr smiotique par tableau. Elle permet de rendre compte trs simplement et des dplacements sur le carr en f onction de la temporalit retenue et du jeu possible entre des sujets observateurs (narrateur, personnages, etc.) susceptibles de voir dif f remment les choses.
Exe m ple de ca rr s m io t ique e n t a ble a u

OPPOSIT ION DU CARR : _______/______ No Temps Objet (lment plac sur le carr) Position de l'objet sur le carr (1-10) Sujet observateur JUST IFICAT ION, COMMENTAIRE

3. APPLICATION : LA PASSION DU CHRIST

Adaptons un exemple de Courts (1991 : 152-154): dans La bible, relativement lopposition vie/mort, le Christ passe par les tapes suivantes : 1. Non-vie + non-mort : le statut existentiel divin, au-del de la vie et de la mort. 2. Vie : la nativit f ait de Jsus un humain. 3. Non-vie : l'agonie sur la croix. 4. Mort : la lance plante, qui conf irme la mort, et la mise au tombeau. 5. Non-mort : le processus de rsurrection (est-il instantan ou se dploie-t-il dans le temps ? Dans ce dernier cas, il se trouverait en ellipse : pourquoi, avec quel ef f et sur le rcit ?). 6. Vie : la sortie du tombeau. Dautres interprtations demeurent possibles : la rsurrection ramne Jsus non-vie + non-mort ici mme sur Terre, ou elle le f ait accder une sur-vie, af f ranchie de la mort : vie + non-mort. Pour simplif ier, nous dirons ici que Jsus est dans vie et que ce nest qu travers lAscension quil retrouve la non-vie + non-mort. 7. Non-vie + non-mort : partir de l'Ascension On remarquera que cette description syntaxique a notamment le mrite dvoquer et de situer des positions thologiques susceptibles de nombreux dbats. Ces dbats s'interprtent en termes de conf lits entre classements dif f rents sur un mme carr smiotique. Ainsi, certains soutiennent que Jsus, lors de la mise au tombeau, n'tait pas en ralit dans mort mais dans non-vie. Les changements de croyances peuvent tre reprsents comme un mouvement syntaxique sur le carr en autant quon modalise vridictoirement (relativement au vrai/f aux) en consquence chaque position occupe. Ainsi, selon T homas, Jsus est dans mort et non dans vie, croit-il tort, jusqu ce quil touche les plaies de ce dernier.

4. OUVRAGES CITS
top COURT S, J. (1991), Analyse smiotique du discours. De l'nonc l'nonciation, Paris, Hachette, 302 p. FLOCH, J.-M. (1985), Quelques concepts f ondamentaux en smiotique gnrale, Petites mythologies de l'oeil et de l'esprit; pour une smiotique plastique, Paris-Amsterdam, ditions Hads-Benjamins, p. 189 207. JAKOBSON, R. (1963), Linguistique et potique, Essais de linguistique gnrale, Paris, Minuit, p. 209-248. RAST IER, F. (1987), Smantique interprtative, Paris, P.U.F., 277 p.

5. EXERCICES
A. pa rt ir du t e xt e s uiva nt , s it ue z Ro bins o n s ur un ca rr s m io t ique a rt icula nt vie /m o rt . S'il y a lie u indique z le s cha nge m e nt s de po s it io n qu'il e f f e ct ue .

Tous ceux qui m'ont connu [Robinson], tous sans exception [incluant sa f emme] me croient mort. Ma propre conviction que j'existe a contre elle l'unanimit. Quoi que je f asse, je n'empcherai [p. 130] pas que dans l'esprit de la totalit des hommes, il y a l'image du cadavre de Robinson. Cela seul suf f it - non certes me tuer - mais me repousser aux conf ins de la vie, dans un lieu suspendu entre ciel et enf ers, dans les limbes en somme. Speranza ou les limbes du Pacif ique. Cette demi-mort m'aide au moins comprendre la relation prof onde, substantielle et comme f atale qui existe entre le sexe et la mort. Plus prs de la mort qu'aucun autre homme, je suis du mme coup plus prs des sources mmes de la sexualit. (M. Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique, Paris, Gallimard, 1972 : 129-130)
B. Ut ilis e z de s ca rr s s m io t ique s po ur d crire le s phra s e s s uiva nt e s :

1. Le Christ Jsus n'a pas t oui et non; il n'y a eu que oui en lui (Paul, 2e ptre aux Corinthiens, 1, 19). 2. Que ton oui soit oui, que ton non soit non; car tout le reste vient du Malin (Mathieu, 5, 37). 3. C'est [lexprience spirituelle] une exprience immdiate et intuitive d'unit qui dpasse ou supprime la coupure sujet-objet (Hans Kng). 4. Chaque anne, on dpense une f ortune pour voyager l'tranger. Ce qu'on supporte moins, c'est cette ambigut qu'on trouve par exemple chez tante Louise quant son identit. De mme, on n'aime pas les restaurants du type buf f et chinois au style nord-amricain : - Ce ne sont ni A ni B, a dit l'un des invits de tante Louise, des amphibies, des choses mixtes et impures... Et des immigrants, me suis-je dit. (Ying Chen, Les lettres chinoises, Montral, Lemac, 1993 : 48).

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/greimas/carre-veridicto ire.asp

Le carr vridictoire

1. RSUM Greimas
Dispositif dvelopp par Greimas et Courts, le carr vridictoire (ou carr de la vridiction) peut tre considr, en simplif iant, comme le carr smiotique articulant lopposition tre/paratre. Il permet dtudier le jeu du vrai/f aux dans une production smiotique, en particulier un texte. Les f acteurs pris en compte sont les suivants : (1) sujet valuateur; (2) objet valu; (3) caractristique particulire value dans cet objet; (4) modalits vridictoires (vrai : tre + paratre, f aux : non-tre + non-paratre, illusoire : non-tre + paratre, secret : tre + non-paratre); (5) temps de lvaluation; (6) transf ormations ou changement de lun ou lautre de ces f acteurs. Ainsi, quand un Elvis de cabaret, aprs son spectacle, rentre dans sa loge et en sort, il passe de paratre + non tre Elvis (illusoire) non paratre + non tre Elvis (f aux). Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Le carr vridictoire , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/carre-veridictoire.asp.

2. THORIE
Dvelopp par Greimas et Courts (cf . Courts, 1991), le carr de la vridiction, que nous nommerons carr vridictoire, permet dtudier la dynamique du vrai/f aux dans une production smiotique quelconque, en particulier un texte. En simplif iant, le carr vridictoire sera considr comme le carr smiotique articulant l opposition tre/paratre. Dans la thorie qui nous intresse, tout lment soumis linterprtation (au f aire interprtatif ) est constitu par et dans la conjonction d'un tre et d'un paratre. L'tre est toujours dot d'un paratre et le paratre toujours associ un tre. tre et paratre dun lment donn seront identiques (par exemple, tel moine paratra en tre un sil porte la robe) ou opposs (par exemple, tel lac paratra moine grce au dguisement de la robe). L'tre, tout comme le paratre, peut changer par transf ormation. Cette transf ormation, toutef ois, n'est pas ncessairement accompagne d'une transf ormation correspondante de l'autre variable: le paratre peut changer sans que l'tre change, et l'tre changer sans que le paratre soit modif i. Par exemple, un honnte citoyen peut devenir un narcotraf iquant prospre sans que son paratre soit modif i. Cependant, la dif f rence du paratre, la connaissance que lon a de ltre peut tre modif ie sans que celui-ci ait t transf orm (par exemple, on croit quelquun honnte puisquil le semble, puis on se rend compte que, malgr les apparences, il ne lest pas).

2.1 LMENTS CONSTITUTIFS DU CARR VRIDICTOIRE

Les principaux lments constitutif s du carr vridictoire, par nous complts (pour des justif ications, voir Hbert, 2003), sont les suivants: 1. Le sujet observateur (S1, S2, etc.). 2. L'objet observ (O1, O2, etc.). 3. La caractristique de lobjet observe (C1, C2, etc.). 4. La ou les marques du paratre et de ltre (M1, M2), cest--dire les lments qui permettent de les stipuler. Dans lanalyse, on peut omettre de prciser les marques. 5. Les quatre termes : l'tre et le paratre et leurs privatif s, le non-tre et le non-paratre. 6. Les quatre mtatermes (ou termes composs) df inissant les quatre modalits vridictoires : 1. Le vrai ou la vrit (tre + paratre); 2. L'illusoire ou le mensonge (non-tre + paratre); 3. Le f aux ou la f ausset (non-tre + non-paratre); 4. Le secret ou la dissimulation (tre + non-paratre). 7. La position de lobjet sur le carr (1, 2, 3, 4) et, sil y a lieu, la succession de ces positions pour un mme objet (par exemple, 1 3). 8. Le temps (T ). Comme dans nimporte quelle analyse portant sur le contenu, trois sortes principales de temporalits sont susceptibles dtre prises en compte ici : la temporalit de lhistoire, la temporalit du rcit (lordre de prsentation des vnements de lhistoire), la temporalit tactique (lenchanement linaire des units smantiques, par exemple, dune phrase lautre). Par exemple, dans lordre de lecture, on tombera sur la position 2 puis la position 3, alors que lordre chronologique de lhistoire f era plutt succder 3 et 2. La segmentation en temps peut reposer sur dif f rents critres. Dans une analyse vridictoire, le critre de dlimitation des intervalles temporels le plus pertinent est celui des modif ications d'une ou plusieurs croyances repres (par exemple, lintervalle de temps T 1 durera jusqu ce quune modif ication de la croyance repre lance lintervalle T 2).

2.2 EXEMPLE DUN CARR VRIDICTOIRE

Produisons un carr vridictoire sans encore le reprsenter visuellement. Dans la pice de Molire, Tartuf e (lment O), relativement la caractristique dvot (lment C), passera, aux yeux d'Orgon (lment S), de paratre dvot + tre dvot (temps 1, position 1: vrai) paratre dvot + non-tre dvot (temps 2, position 2: illusoire).

2.3 REPRSENTATION VISUELLE DU CARR VRIDICTOIRE

proprement parler, il f aut distinguer le carr vridictoire comme rseau conceptuel et comme reprsentation visuelle de ce rseau (le mme principe vaut pour dautres dispositif s : le carr smiotique, le modle actantiel, etc.). Le rseau conceptuel est gnralement reprsent visuellement et par un carr (gnralement rectangulaire!). Le carr vridictoire-rseau est en principe unitaire (un sujet, un objet, une caractristique, mais un ou plusieurs temps). Le carr vridictoire-reprsentation correspondra un ou plusieurs carrs vridictoires-rseaux (un mme sujet, plusieurs objets ; plusieurs sujets, un mme objet ; etc.).

2.3.1 REPRSENTATION EN CARR

On reprsentera ainsi le carr vridictoire modif i :

Le ca rr v ridict o ire m o dif i

Vo ir une image de ce carr vridicto ire mo difi

Position 1 VRAI Selon sujet S au temps T Position 4 SECRET Position 2 ILLUSOIRE

O T RE C O NON PARAT RE C

/ /

O PARAT RE C O NON T RE C

Position 3 FAUX LGENDE: S : sujet; O : objet; C : caractristique; T : temps

2.3.2 REPRSENTATION EN TABLEAU

Nous proposons galement l'utilisation de tableaux. Soit l'histoire suivante: Un homme achte une prtendue montre Cartier et s'aperoit plus tard qu'il s'agit d'une contrefaon, on produira un tableau de ce type :
Re pr s e nt a t io n e n t a ble a u du ca rr v ridict o ire m o dif i

NO 1 2

T EMPS T t1 t2

SUJET S l'homme l'homme

OBJET O montre montre

PARAT RE paratre paratre

T RE tre non tre

CARACT RIST IQUE C POSIT ION Cartier Cartier 1 2

2.4 MODIFICATIONS ET RELATIVISATIONS DES CROYANCES 2.4.1 MODALITS DU DCIDABLE/INDCIDABLE, DU FACTUEL/POSSIBLE

Un sujet observateur (par exemple, lanalyste ou un personnage) peut ne pas parvenir stipuler lun et/ou lautre des termes composant la modalit vridictoire. On parle alors dun terme ou dune modalit indcidables; si le terme pertinent na pas (encore) t stipul, on parle dun terme ou dune modalit indcids. Les termes et modalits dcidables (cest--dire qui ne sont ni indcidables ni indcids) connaissent deux grands statuts, selon quils sont marqus de lune ou lautre des deux modalits ontiques (relative au statut dexistence) suivantes : f actuel (certitude) ou possible (possibilit, doute). La modalit du possible, semble-t-il, ntait pas prise en charge dans le carr vridictoire greimassien orthodoxe, qui ne considre dans les f aits que la modalit ontique du f actuel. Pour reprsenter la modalit du possible, cest-dire les cas o le sujet doute de ltre et/ou du paratre, on peut utiliser un point dinterrogation (?). REMARQUE : EXEMPLE DE DOUT E QUANT AU PARAT RE

Contrairement ce que lon pourrait croire, le doute peut sappliquer non seulement ltre/non-tre mais au paratre/non-paratre. Ainsi, Tintin se demandera-t-il si son dguisement lui donne rellement lapparence dune f emme et, sa dupe, trouvera bien viril le paratre de cette trange f emme.

2.4.2 MODALITS DASSOMPTION/DE RFRENCE

Une valuation vridictoire est toujours susceptible de relativisation : le prtendu tre peut s'avrer n'tre qu'un paratre, non conf orme ltre vritable. Cependant, dans une production donne, on trouve gnralement des valuations de rf rence, qui stipulent la vrit ultime. En consquence, on devra distinguer les lments relatif s, dits assomptif s, de ceux absolus, dits de rf rence, puisque c'est relativement ces derniers que les premiers sont jugs : les valuations dassomption sont susceptibles dtre contredites par les valuations de rf rence. Par exemple, Marie (S1, dassomption) considre que Pierre (O), avec sa robe (M), est et parat moine (C). Jean (S2, dassomption) pense le contraire. Le narrateur (S3, de rf rence) nous apprend par la suite que si Pierre parat moine, il ne lest pas. Lvaluation de Marie et celle de Jean sont des valuations dassomption. Ces valuations sont opposes: il y a conf lit de croyance (linverse est un consensus de croyance). La premire valuation est errone et la seconde juste, parce quelle correspond lvaluation de rf rence (cest--dire ici celle du narrateur). videmment une croyance d'un sujet donn est susceptible de modif ications. Une conversion sera prcde ou non du doute, o la croyance et la contre-croyance sont conf rontes, et de la vrif ication, qui vise lire une croyance en vertu de critres et d'preuves particuliers.

3. APPLICATION : TARTUFE DE MOLIRE

Soit cette simplif ication de la principale trame vridictoire de la pice Tartufe de Molire: T 1: Tout l'entourage d'Orgon, sauf sa mre, ne croit pas que Tartuf e est un dvot. T 2: Orgon croit en Tartuf e jusqu'au moment o, cach sous la table, il lentend tenter de sduire sa f emme, Elmire. T 3: Orgon dtromp tente de convaincre sa mre, Madame Pernelle, mais n'est pas cru par elle, qui df end Tartuf e. T 4: La mre d'Orgon obtient la preuve que Tartuf e est vil puisque M. Loyal vient excuter la dpossession dOrgon pour le compte de Tartuf e. T 5: Le Prince semble appuyer Tartuf e, car un de ses missaires, lexempt, accompagne le f ourbe pour, croit Tartuf e, se saisir d'Orgon. T 6: L'exempt rvle tous que le Prince sait qui est Tartuf e. Tartuf e est arrt. Voici un carr, ou plutt un tableau vridictoire , qui rend compte de cette articulation de la pice :
Exe m ple de ca rr v ridict o ire : Tartufe

NO 1 2 3 4

T EMPS T T1 T1 T2 T 1-T 3

SUJET S entourage d'Orgon sauf mre Orgon Orgon mre d'Orgon

OBJET O Tartuf e Tartuf e Tartuf e Tartuf e

PARAT RE paratre paratre paratre paratre

T RE non tre tre non tre tre

CARACT RIST IQUE C POSIT ION dvot dvot dvot dvot 2 1 2 1

5 6 7 8 9

T4 T 1-T 6 T5 T5 T6

mre d'Orgon Tartuf e Prince et exempt tous sauf exempt et Prince tous

Tartuf e Tartuf e Tartuf e Tartuf e Tartuf e

paratre paratre paratre paratre paratre

non tre non tre non tre tre non tre

dvot dvot dvot aux yeux du Prince dvot aux yeux du Prince dvot aux yeux du Prince

2 2 2 1 2

Note : Lvaluation de rf rence correspond celle de la ligne 6. Par ailleurs, on remarquera que, pour rendre compte du coup de thtre f inal de la pice, nous changeons la caractristique en cours danalyse en intgrant le point de vue du Prince (il y a donc une valuation vridictoire dans une valuation vridictoire, plus exactement, dans la caractristique de cette valuation).

4. OUVRAGES CITS
COURT S, J. (1991), Analyse smiotique du discours. De l'nonc l'nonciation , Paris, Hachette, 302 p. HBERT, L. (2003), Lanalyse des modalits vridictoires et thymiques : vrai/f aux, euphorie/dysphorie , Semiotica, Bloomington, Association internationale de smiotique, 144, 1/4, p. 261-302.

5. EXERCICES
A. l'a ide du ca rr v ridict o ire , re nde z co m pt e de l'a ne cdo t e s uiva nt e :

Un jour je [Robinson] marchais dans la f ort. une centaine de pas une souche se dressait au milieu du sentier. Une souche trange, velue, aurait-on dit, ayant vaguement le prof il d'un animal. Et puis la souche a remu. Mais c'tait absurde, une souche ne remue pas! Et puis la souche s'est transf orme en bouc. Mais comment une souche pouvait-elle se transf ormer en bouc? Il f allait que le dclic et lieu. Il a eu lieu. La souche a disparu df initivement et mme rtroactivement. Il y avait toujours eu un bouc. Mais la souche? Elle tait devenue une illusion d'optique, la vue df ectueuse de Robinson. (Tournier, Vendredi ou Les limbes du Pacifique, Paris, Gallimard, 1972 : 99)
B. P ro duis e z de s ca rr s v ridict o ire s pa rt ir du t e xt e s uiva nt :

C'est la musique la mcanique qui tombe des chevaux de bois, des automobiles qui n'en sont pas, des montagnes pas russes du tout et du trteau du lutteur qui n'a pas de biceps et qui ne vient pas de Marseille, de la f emme qui n'a pas de barbe, du magicien qui est cocu, de l'orgue qui n'est pas en or, derrire le tir, les oeuf s sont vides. C'est la f te tromper les gens du bout de la semaine. Et on va la boire la canette sans mousse! Mais le garon, lui, pue vraiment de l'haleine sous les f aux bosquets. Et la monnaie qu'il rend contient des drles de pices, si drles qu'on n'a pas encore f ini de les examiner des semaines et des semaines aprs et qu'on les ref ile avec bien de la peine et quand on f ait la charit. (Cline, Voyage au bout de la nuit, Paris, Gallimard, 1952 : 310).

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Le modle actantiel

1. RSUM Greimas
Le modle actantiel, dispositif de Greimas, permet de dcomposer une action en six f acettes ou actants. (1) Le sujet (par exemple, le prince) est ce qui veut ou ne veut pas tre conjoint (2) un objet (par exemple, la princesse dlivre). (3) Le destinateur (par exemple, le roi) est ce qui incite f aire laction, alors que (4) le destinataire (par exemple, le roi, la princesse, le prince) est ce qui en bnf iciera. Enf in, (5) un adjuvant (par exemple, lpe magique, le cheval, le courage du prince) aide la ralisation de laction, tandis quun (6) opposant (par exemple, la sorcire, le dragon, la f atigue du prince et un soupon de terreur) y nuit. Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Le modle actantiel , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/modele-actantiel.asp.

2. THORIE
top

2.1 ORIGINE ET FONCTION

Dans les annes soixante, Greimas (1966: 174-185 et 192-212) a propos le modle actantiel, inspir des thories de Propp (1970). Le modle actantiel est un dispositif permettant, en principe, danalyser toute action relle ou thmatise (en particulier, celles dpeintes dans les textes littraires ou les images). Dans le modle actantiel, une action se laisse analyser en six composantes, nommes actants. Lanalyse actantielle consiste classer les lments de laction dcrire dans lune ou lautre de ces classes actantielles.

2.2 SIX ACTANTS ET TROIS AXES

Les six actants sont regroups en trois oppositions f ormant chacune un axe de la description: Axe du vouloir (dsir): (1) sujet / (2) objet . Le sujet est ce qui est orient vers un objet. La relation tablie entre le sujet et lobjet sappelle jonction. Selon que lobjet est conjoint au sujet (par exemple, le prince veut la princesse) ou lui est disjoint (par exemple, un meurtrier russit se dbarrasser du corps de sa victime), on parlera, respectivement, de conjonction et de disjonction. Axe du pouvoir : (3) adjuvant / (4) opposant . L'adjuvant aide la ralisation de la jonction souhaite entre le sujet et lobjet, l'opposant y nuit (par exemple, l'pe, le cheval, le courage, le sage aident le prince; la sorcire, le dragon, le chteau lointain, la peur lui nuisent). Axe de la transmission (axe du savoir, selon Greimas): (5) destinateur / (6) destinataire . Le

destinateur est ce qui demande que la jonction entre le sujet et lobjet soit tablie (par exemple, le roi demande au prince de sauver la princesse). Le destinataire est ce pour qui la qute est ralise. En simplif iant, interprtons le destinataire (ou destinataire-bnf iciaire) comme ce qui bnf iciera de la ralisation de la jonction entre le sujet et lobjet (par exemple, le roi, le royaume, la princesse, le prince, etc.). Les lments destinateurs se retrouvent souvent aussi destinataires. REMARQUE: DEST INAT EUR ET ADJUVANT Classiquement, on considre que le destinateur est ce qui dclenche l'action, si quelque chose intervient en cours de route pour attiser le dsir de ralisation de la jonction, on le rangera plutt dans les adjuvants (le mme raisonnement sapplique pour lanti-destinateur et les opposants). Ce problme entremler position dans une squence narrative et f onction dans cette squence est rgl dans le schma narratif canonique, modle greimassien ultrieur qui surpasse en principe le modle actantiel. En ef f et, le destinateur (plus exactement le destinateur-manipulateur) est redf ini comme ce qui incite l'action en jouant sur le vouloir-f aire et/ou le devoir-f aire.

2.3 STRUCTURE DE MODLES ACTANTIELS

En principe, toute action relle ou thmatise (action imaginaire ) est susceptible d'tre dcrite par au moins un modle actantiel. Au sens strict, le modle actantiel d'un texte n'existe pas: dune part, il y a autant de modles qu'il y a d'actions ; dautre part, une mme action peut souvent tre vue sous plusieurs angles (par exemple, dans lil du sujet et dans celui de l'anti-sujet, son rival). Si, en gnral, on choisit l'action qui rsume bien le texte ou df aut une action-cl, rien nempche danalyser un groupe, une structure de modles actantiels. Une structure de modles actantiels f ait intervenir au moins deux modles actantiels dont on f ait tat dau moins une des relations qui les unit. Les relations peuvent tre temporelles (simultanit parf aite ou partielle, succession immdiate ou dcale) et/ou logiques (prsupposition (par exemple de type cause-ef f et), exclusion mutuelle (entre actions incompatibles), etc.).

2.4 REPRSENTATIONS VISUELLES

proprement parler, il f aut distinguer le modle actantiel en tant que rseau conceptuel et en tant que reprsentation visuelle de ce rseau. Le rseau conceptuel est gnralement reprsent sous f orme de schma. Il prend alors des f ormes de ce type :
Re pr s e nt a t io n e n ca rr du m o d le a ct a nt ie l

Destinateur

------------------

Objet

-----------------> Destinataire

Adjuvant

-----------------> Sujet

<-----------------

Opposant

Nous proposons galement une f orme tabulaire, o nous intgrons les complments, expliqus plus loin, que nous proposons au modle actantiel standard :
Re pr s e nt a t io n e n t a ble a u du m o d le a ct a nt ie l

N 1

temps

sujet observateur

lment actant

classe d'actant : s/o, deur/daire, adj/opp

autres soussousclasse sousclasses d'actant : classe d'actant factuel/ d'actant : (par ex., possible vrai/faux actif/passif)

JUST IFICAT ION, COMMENTAIRE

2 Etc. Puisque le modle actantiel et sa reprsentation visuelle sont deux choses distinctes, il est possible quun mme schma serve combiner plusieurs modles actantiels, quils renvoient chacun une action distincte ou quils ref ltent chacun un tat successif du mme modle.

2.5 ACTANTS PERSONNAGE / NON PERSONNAGE

Un actant ne correspond pas toujours un personnage, au sens classique du terme. En ef f et, au point de vue de lontologie nave (qui df init les sortes dtres, au sens large, qui f orment le rel), un actant peut correspondre : (1) un tre anthropomorphe (par exemple, un humain, un animal ou une pe qui parle, etc.) ; (2) un lment inanim concret, incluant les choses (par exemple, une pe), mais ne sy limitant pas (par exemple, le vent, la distance parcourir) ; (3) un concept (le courage, lespoir, la libert, etc.). Par ailleurs, il peut tre individuel ou collectif (par exemple, la socit).

2.6 SYNCRTISME ACTANTIEL

Un mme lment peut se retrouver dans une, plusieurs, voire toutes les classes actantielles. On appelle syncrtisme actantiel le f ait quun mme lment, appel acteur (par exemple, un personnage au sens classique du mot), contienne plusieurs actants de classes dif f rentes (par exemple, sil est la f ois sujet et adjuvant) ou de la mme classe mais pour des actions distingues dans lanalyse. Par ailleurs, pour prserver lhomognit de lanalyse, le sujet et lobjet ne contiennent en gnral quun lment (mme sil peut sagir dun collectif ). En ef f et, il est prf rable de distinguer nettement les sujets entre eux et les objets entre eux, mme sils sont f ortement lis, pour pouvoir mnager des descriptions dif f rencies (par exemple, dans le cas limite o deux sujets allis dsirant le mme objet possderaient les mmes adjuvants sauf un seul).

2.7 SUJET OBSERVATEUR

La description actantielle doit tenir compte des sujets observateurs qui procdent lintgration des lments dans les classes actantielles (et comme nous le verrons plus loin, dans les sous-classes actantielles). En gnral, le classement est f ait en tenant compte du sujet observateur de rf rence, celui qui est associ la vrit ultime du texte (gnralement le narrateur, en particulier sil est omniscient) ; mais on peut galement se placer dans les souliers dautres observateurs, dits alors assomptif s, cest-dire dont les classements peuvent tre rf uts par lobservateur de rf rence. Par exemple, un personnage observateur (sujet observateur dassomption) croira, tort selon le narrateur (sujet observateur de rf rence), que tel autre personnage est un adjuvant pour telle action. On le voit, on peut donc distinguer entre des actants vrais et des actants f aux.

2.8 TEMPS DE LOBSERVATION

Les classements sont susceptibles de varier non seulement en f onction des observateurs mais du temps. Il existe plusieurs sortes de temps, de temporalits : le temps de lhistoire (lordre chronologique des vnements de lhistoire raconte), le temps du rcit (lordre de prsentation des vnements de lhistoire), le temps tactique (lenchanement linaire des units smantiques, par exemple, dune phrase lautre). Par exemple, il est des cas o un adjuvant devient, plus avant dans le temps de lhistoire, un opposant et viceversa. Bref , en f onction du temps, des actants intgreront, quitteront le modle actantiel ou y changeront de classe (ou de sous-classes).

2.9 SOUS-CLASSES ACTANTIELLES

Nous avons introduit plus haut une distinction entre actants vrai et f aux. Voyons dautres sous-classes actantielles qui permettent de raf f iner lanalyse.

2.9.1 ACTANT/NON-ACTANT, ACTANTS FACTUEL/POSSIBLE

Les questions des actants/non-actants et celles des actants f actuel/possible, actif /passif sont lies. Un ami qui aurait pu (et d) aider mais ne la pas f ait peut tre considr non pas comme un opposant, mais : comme : un non-adjuvant (f orme de non-actant); ou encore un adjuvant possible (f orme dactant possible), au temps 1, qui nest pas devenu, comme il laurait d, au temps 2, un adjuvant f actuel (f orme dactant f actuel).

2.9.2 ACTANTS ACTIF/PASSIF

Voyons maintenant la distinction actants passif /actif . Cest une chose de ne pas secourir une personne qui se noie (cest la non-action qui nuit), cest autre chose de lui maintenir la tte sous leau (cest laction qui nuit) : dans le premier cas, on pourrait parler de (1) non-adjuvant (f orme de non-actant), (2) dadjuvant possible non avr (f orme dactant possible qui ne deviendra pas f actuel) ou encore (3) dopposant passif (f orme dactant passif ) ; dans le second, (1) dadjuvant possible non avr (f orme dactant possible qui ne deviendra pas f actuel) et, plus adquatement sans doute, (2) dopposant actif (f orme dactant actif ). La caractrisation passif /actif ne suppose pas ncessairement un tre anthropomorphe : une alarme qui ne sonne pas alors quelle le devrait et rend ainsi possible un vol constitue un adjuvant passif .

2.9.3 ACTANTS CONSCIENT/INCONSCIENT

Un actant anthropomorphe remplira consciemment ou non son rle. Ainsi, un personnage peut ne pas savoir quil est adjuvant, destinateur, etc., relativement telle action.

2.9.4 ACTANTS TOUT/PARTIE

Lanalyse actantielle tirera partie de lopposition entre tout et partie. Ainsi dire que le courage du prince est un adjuvant pour sa propre cause est plus prcis que de rapporter que le prince est globalement un adjuvant. Mieux : lanalyse situe au niveau des parties permet de rendre compte du dif f rentiel susceptible de poindre entre la description du tout et celle des parties. Par exemple, elle pourra f aire ressortir que le prince, globalement adjuvant pour sa propre cause, recle cependant des caractristiques qui f orment des opposants (par exemple, sil est un tantinet paresseux).

3. APPLICATION : JSUS SAUVE LES HOMMES

top Comme lieu dapplication, prenons Le nouveau testament. Nous devrons simplif ier lanalyse, notamment en nous concentrant surtout sur les actants anthropomorphes, une matire abondante et complexe et ce, tant dun point de vue littraire que thologique. Comme on le verra, le modle actantiel permet ici de poser et de reprsenter plusieurs questions thologiques et de les intgrer dans une problmatique.

3.1 SUJET ET OBJET

Posons comme modle actantiel principal du Nouveau testament celui dans lequel Jsus doit sauver les hommes.

3.2 DESTINATEURS
Les destinateurs de notre modle sont les suivants : Dieu : il envoie son f ils unique pour sauver les hommes. Jsus : on peut prsumer quau devoir instaur par Dieu, il ajoute son dsir personnel de sauver les hommes. Lhumanit : elle espre, voire implore, la venue du Christ. On peut considrer que les croyants sont des destinateurs conscients et que les autres sont des destinateurs inconscients (leur me espre, f t-ce sourdement, le salut).

3.3 DESTINATAIRES
Si on interprte le destinataire comme ce qui bnf icie de la ralisation de la jonction souhaite entre le sujet et son objet, lhumanit est videmment destinataire de laction. Quen est-il de Dieu et de Jsus ? Nous touchons ici un problme thologique. Deux arguments militent en f aveur de lexclusion de ces personnages comme destinataires. Dune part, si ce qui est parf ait ne saurait avoir besoin ou ne saurait bnf icier de quoi que ce soit, Dieu et Jsus, conus comme parf aits, ne peuvent tre destinataires. Dautre part, dans lidologie chrtienne, la meilleure bonne action , si lon peut dire, est celle dont le sujet ne reoit aucun bnf ice personnel. Nous dirons que laction christique de mme que limpulsion que lui a donne Dieu en tant que destinateur doit tre totalement dsintresse.

3.4 ADJUVANTS ET OPPOSANTS

Pour bien dgager les adjuvants et les opposants dans le modle actantiel soumis lanalyse, il importe de distinguer entre plusieurs actions importantes relies, cest--dire constituant une structure de modles actantiels. Pour obtenir le salut des hommes, Jsus doit ressusciter; pour ressusciter, il doit mourir, plus exactement tre excut; pour tre excut, il doit tre arrt et jug (nous coupons abruptement dans la chane des actions : en ef f et pour ce que cette srie dactions se produise, Jsus doit, notamment, natre parmi les hommes) Pour les f ins de notre analyse, retenons les trois actions suivantes : (1) Jsus est arrt et crucif i; (2) Jsus ressuscite; (3) Jsus sauve les hommes. La troisime action prsuppose la seconde qui prsuppose la premire. La premire et la seconde actions se succdent dans le temps, tandis que la seconde et la troisime sont simultanes. Parmi les personnages adjuvants de laction 1, on trouve : Judas, qui vend Jsus; les juges; le peuple, qui choisit de librer Barabas plutt que Jsus; les soldats qui procdent larrestation et lexcution de Jsus. Les personnages opposants apparaissent phmres et moins nombreux : les aptres tentent bien de sopposer larrestation de Jsus, mais aucun nintervient directement lors du procs (Pierre se soustrait par son reniement) et de la crucif ixion. Bref , les opposants potentiels ne se transf orment gure en opposant f actuels. Ponce Pilate, qui ref use de condamner ou de librer Jsus (il sen lave les mains, ditil), ref use donc de se situer sur laxe des adjuvants/opposants : il joue le rle dun non-adjuvant-nonopposant. On peut voir les choses autrement et considrer que ne pas intervenir, cest f avoriser la tendance lourde, ici la mort de Jsus : Ponce Pilate est alors un adjuvant passif . Jsus, quant lui, relve plus clairement des adjuvants passif s : en ef f et, il demande aux aptres de cesser de sopposer son arrestation; il ne se df end pas directement devant les juges. Crucif i, il a un moment de f aiblesse , corrlatif de sa nature temporairement mi-humaine mi-divine, et se plaint du sort qui lui est rserv; mais il nentrave pas personnellement le destin (peut-tre est-il alors de toute f aon dpossd de ses capacits miraculeuses ce moment). Jsus interpelle cependant son pre pour carter de lui ce supplice, il demande donc Dieu dtre un opposant sa mort. Enf in, prsumons que Satan connat le plan divin (alors que les voies de Dieu sont rputes impntrables, du moins pour les mortels), il a tout intrt alors ce que Jsus se dtourne de son action et ne meure pas, aussi la-t-il tent au dsert pour lcarter de son destin. En ce qui a trait laction 2, les personnages adjuvants sont Dieu et Jsus, ou Dieu seul si cest par son seul pouvoir que son f ils ressuscite. Il ny a pas de personnages opposants qui se manif estent directement, mme si Satan, lennemi global, sil le pouvait, entraverait bien la ralisation du miracle. Un opposant non personnage est capital ici : la matire, par sa nature mme, rsiste ce que soit viole une rgle qui ne souf f re, en principe, aucune exception : ce qui est mort ne peut renatre.

Revenons laction 3 maintenant. Il sagit dune action globale, de la rsultante dun ensemble dactions, dont les plus importantes sont : la naissance de Jsus parmi les hommes, sa mort et sa rsurrection. En ce sens, tout adjuvant ou opposant lune des actions dterminantes lest galement pour laction globale. On arrive alors dtonnants rsultats dun point de vue thologique : ainsi, Judas est bel et bien un adjuvant et Satan a t peu cohrent et mal inspir lorsquil a insuf f l ce dernier lide trahir Jsus en le livrant la justice Quoi quil en soit, si lon f ait abstraction de cette perspective analytique, on pourra dire que les principaux personnages adjuvants et opposants sont, respectivement, dune part, Dieu et Jsus et, dautre part, Satan. Le modle actantiel revt alors une dimension surtout mtaphysique, les hommes y intervenant uniquement titre de destinateurs et destinataires. Leur rle cependant deviendra crucial dans le modle du salut individuel : le salut collectif tant assur par la rdemption of f erte par Jsus, il revient maintenant chaque homme de gagner son paradis par ses bonnes actions et aide-toi et le ciel taidera par la grce divine. Pour ce f aire, le rle des aptres est capital : ils annoncent la f ois la bonne nouvelle de la rdemption, rappellent lobjectif du salut individuel et donnent, travers La bible, leur exemple et leur enseignement, les moyens pour y parvenir. Le tableau suivant reprsente les personnages adjuvants et opposants associs laction 3 envisage dans une perspective globale.
Mo d le a ct a nt ie l de la ct io n principa le du Nouveau Testament N 01 02 03 04 05 06 07 ACTANT Di e u J s us hom m es hom m es Di e u J s us S a ta n CLASSE D'ACTANT d e s ti n a te u r d e s ti n a te u r d e s ti n a te u r s d e s ti n a ta i r e s a d j u va n t a d j u va n t oppos ant co n s ci e n ts ( cr o ya n ts ) e t i n co n s ci e n ts ( n o n -cr o ya n ts ) co n s ci e n ts ( cr o ya n ts ) e t i n co n s ci e n ts ( n o n -cr o ya n ts ) SO US- CLASSE D'ACTANT

4. OUVRAGES CITS
GREIMAS, A. J. (1986) [1966], Smantique structurale, Paris, P.U.F., 262 p. PROPP, V. (1970), Morphologie du conte, Paris, Seuil, 254 p.

5. EXERCICES
A. Me t t e z le no m de la f o nct io n a ct a nt ie lle la plus ne t t e m e nt a s s o ci e a ux m o t s pr c da nt le s pa re nt h s e s . Il y a une s e ule r po ns e da ns cha que ca s e , le s s ix f o nct io ns s o nt pr s e nt e s .

Paul (______________) demande Marie (______________) d'user de son charme (______________) pour obtenir des inf ormations (______________) caches par Pierre (______________) et que Paul (______________) pourra revendre f ort prix.
B. t a blis s e z le m o d le a ct a nt ie l de s r cit s s uiva nt s :

1. Un tudiant veut un diplme. 2. Un indpendantiste veut l'indpendance du Qubec. 3. Le renard et le corbeau de La Fontaine
C. t a blis s e z le m o d le a ct a nt ie l de Le po int no ir de G ra rd de Ne rva l (1852), a ve c po ur s uje t le J e - na rra t e ur e t po ur o bje t le bo nhe ur.

Le point noir Quiconque a regard le soleil f ixement Croit voir devant ses yeux voler obstinment Autour de lui, dans l'air, une tache livide.

Ainsi, tout jeune encore et plus audacieux, Sur la gloire un instant j'osai f ixer les yeux: Un point noir est rest dans mon regard avide. Depuis, mle tout comme un signe de deuil, Partout, sur quelque endroit que s'arrte mon oeil, Je la vois se poser aussi, la tache noire! Quoi, toujours? Entre moi sans cesse et le bonheur! Oh! c'est que l'aigle seul malheur nous, malheur! Contemple impunment le Soleil et la Gloire.

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/greimas/pro gramme-narratif.asp

Le programme narratif

1. RSUM Greimas
Le programme narratif (PN), labor par Greimas, est une f ormule abstraite servant reprsenter une action. Un f aire (une action) rside dans la succession temporelle de deux tats opposs produite par un agent quelconque (S1 : sujet de f aire). Un tat se dcompose en un sujet dtat (S2) et un objet dtat (O), entre lesquels stablit une jonction, soit une conjonction (n : le sujet est avec lobjet), soit une disjonction (u : le sujet est sans lobjet). La f ormule au long du programme narratif est : PN = F {S1 [(S2 u O) (S2 n O)]} (PN conjonctif ) ou PN = F {S1 [(S2 n O) (S2 u O)]} (PN disjonctif ). Par exemple, dans la f able Le renard et le corbeau , on trouve : PN = F {Renard [(Renard u Fromage) (Renard n Fromage)]}. La f ormule abrge, la plus usite, ne mentionne que le second tat : PN = F {S1 (S2 n O)} (PN conjonctif ) ou PN = F {S1 (S2 u O)} (PN disjonctif ). Cela donne, par exemple : PN = F {Renard (Renard n Fromage)}. Une structure de PN est constitue dau moins deux PN dont on rend compte dau moins une relation temporelle (succession, simultanit) ou logique (prsupposition, exclusion mutuelle, etc.) instaure entre eux. Par exemple, le PN prcdent, dcrivant lappropriation par le Renard, et le PN (abrg) de dpossession suivant : PN = F {Renard (Corbeau u Fromage)} se prsupposent rciproquement, en ce que lun ne va pas sans lautre, et ce en simultanit. Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Le programme narratif , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/programme-narratif .asp.

2. THORIE
top

2.1 LMENTS DU PROGRAMME NARRATIF

Issu de la smiotique de Greimas (pour une synthse, voir Courts 1991), le programme narratif (PN) est une f ormule abstraite servant reprsenter une action. Un f aire (une action) rside dans la succession temporelle de deux tats opposs produite par un agent quelconque (S1 : sujet de f aire) et vcue par un patient quelconque (S2 : sujet dtat). Un tat se dcompose en un sujet dtat (S2) et un objet dtat (O), entre lesquels stablit une jonction, soit une conjonction (n : le sujet est avec lobjet), soit une disjonction (u : le sujet est sans lobjet). Les deux tats opposs dune mme action comportent le mme sujet et le mme objet, ils ne sopposent alors que par leur jonction dif f rente (la conjonction deviendra disjonction ou linverse). REMARQUE : EXEMPLES DE CAS O IL NY PAS DACT ION En vertu du principe qui veut que seule la jonction varie pour quil y ait action, dans les histoires suivantes, il ny a pas daction au sens strict, eu gard lobjet en cause (ce qui ne veut pas dire que dautres actions ne se produisent pas eu gard dautres objets et sujets dans la mme histoire): Paul n Maladie Paul n Maladie (jonction identique); Paul u Argent Paul n Maladie (objet dif f rent); Paul n Maladie Andr u Maladie (sujet dif f rent). Par ailleurs, notons que, dans le modle actantiel, le sujet, lobjet et leur jonction correspondent au deuxime tat dans le PN.

2.2 FORMULES DU PROGRAMME NARRATIF

Le programme narratif proprement dit se prsente dans une f ormule au long (f ormule longue) ou abrge (f ormule courte). La f ormule du programme narratif , longue ou courte, se glose, se traduit ainsi: la f onction en vertu de laquelle un sujet 1 (sujet de f aire) f ait en sorte qu'un sujet 2 (sujet dtat) devienne conjoint (ou disjoint) un objet (objet dtat). La f ormule au long du programme narratif est : PN = F {S1 [(S2 u O) (S2 n O)]} (PN conjonctif ) ou PN = F {S1 [(S2 n O) (S2 u O)]} (PN disjonctif ). Voici un exemple de PN (conjonctif ), dans la f able Le corbeau et le renard, on trouve : PN = F {Renard [(Renard u Fromage) (Renard n Fromage)]}. La f ormule abrge du PN, plus usite que la f ormule au long, ne mentionne que le second tat. Elle repose sur le principe quil suf f it de prsenter le second tat, puisque le premier tat en constitue la rplique oppose (seule la jonction sera dif f rente) : PN = F {S1 (S2 n O)} (PN conjonctif ) ou PN = F {S1 (S2 u O)} (PN disjonctif ). Voici un exemple de PN (conjonctif ): PN = F {Renard (Renard n Fromage)}. Le sujet de f aire peut ou non correspondre au sujet dtat, ou dit autrement : ce qui f ait laction peut tre ou non ce qui en est af f ect. Quand le sujet de f aire correspond au sujet dtat (SF = S ou S1 = S2), on parle daction rf lexive ou perf ormance; dans le cas contraire, il sagit dune action transitive (SF S ou S1 2). Par exemple, si on considre que cest le corbeau qui, involontairement, donne le f romage au renard, on a laction transitive suivante : PN = F {Corbeau (Renard n Fromage)}.

2.3 REPRSENTATIONS SIMPLIFIES DES PROGRAMMES NARRATIFS

Pour f aciliter la lecture, on usera de programmes narratif s dont les variables sont remplaces par la notation des personnages correspondants dans la f ormule. On liminera galement les parenthses, accolades et crochets. Cela donnera, par exemple, pour Le corbeau et le renard : Renard Renard n Fromage. On pourra mme rduire la f ormule la mention du deuxime tat en limitant la notation des acteurs au strict minimum, par exemple (R = renard et F = f romage) : R n F. Dans ce cas, on vitera de prendre pour des tats participant dune action des tats qui, ntant pas prcds de ltat inverse dans lhistoire, ne relvent pas directement dune action : par exemple, Corbeau n Laideur (le corbeau nest pas, dans les f aits, pass de la beaut la laideur).

2.4 STRUCTURES DE PROGRAMMES NARRATIFS

Une structure de PN est constitue dau moins deux PN dont on rend compte dau moins une relation temporelle (succession, simultanit) ou logique (prsupposition simple ou rciproque, exclusion mutuelle, relation comparant/compar, etc.) est identif ie. Donnons quelques exemples. Les PN suivants se prsupposent rciproquement, en ce que lun ne va pas sans lautre, et ce en simultanit : PN1 = F {Renard (Renard n Fromage)} PN2 = F {Renard (Corbeau u Fromage)} linverse, les PN suivants sexcluent mutuellement en simultanit mais pas en succession, en ce quils ne peuvent tre raliss en mme temps (dans la logique de lhistoire, au mme moment, un seul des deux protagonistes peut avoir en sa possession le f romage) : PN1 = F {Renard (Renard n Fromage)} PN2 = F {Corbeau (Corbeau n Fromage)} Dans lexemple suivant, le second programme narratif prsuppose le premier en succession mais pas linverse (la ralisation dune action prsuppose lide de la raliser mais lide de la raliser nest pas ncessairement suivie de la ralisation). PN1 = F {Renard (Renard n ide du vol)} PN2 = F {Renard (Renard n vol ralis)} REMARQUE : ST RUCT URE DE PN ET PARCOURS NARRAT IF On parle de structure de programmes narratif s plutt que de parcours narratif , puisque la notion de parcours narratif est lie certaines conceptions de l'cole de Paris que nous ne f aisons pas ntres. Un parcours narratif est essentiellement une suite de programmes narratif s conscutif s dans le temps et relis par des relations de prsuppositions simples. galement, lorsque nous tablirons des relations temporelles, nous nutiliserons pas la numrotation rebours de la thorie greimassienne, en vertu de laquelle le programme prsupposant est antrieur numriquement parlant au programme prsuppos. Soit lenchanement (o la f lche indique quun PN prsuppose celui qui le prcde): PN1 : Jean n travail PN2 : Jean n salaire PN3 : Jean n argent. Greimas noterait plutt comme PN numro un notre troisime PN et ainsi de suite.

Par ailleurs savre souvent utile, voire ncessaire, la spcif ication des modalits ontiques (PN f actuel/possible) et/ou vridictoires (PN vrai/f aux), et des points de vue qui les df inissent (par exemple, dans son sommeil un rveur croira tort tre conjoint avec lobjet de ses dsirs). Nous y reviendrons.

2.4.1 EXEMPLE SIMPLE DUNE STRUCTURE DE PROGRAMMES NARRATIFS

Pour reprsenter les successions et les simultanits temporelles, nous proposons dutiliser, respectivement, les axes horizontaux et verticaux dun tableau. Le tableau suivant reprsente lune des structures de PN pertinente pour dcrire cette histoire : Paul, matre-nageur, sauve Andr de la noyade, puis Bernard (en sauvant ce dernier, il dcide de penser au plus beau moment de sa vie), mais il ne russit pas atteindre Sacha temps.
Exe m ple s im ple dune s t ruct ure de pro gra m m e s na rra t if s

T 1 (PN1) A P A n secours B

T 2 (PN2) P B n secours P P n pense

T 3 (PN3) (P S n secours)

Pour f aciliter le reprage, on utilisera les combinaisons alphanumriques qui correspondent aux PN viss (par exemple, P P n pense : PN2b). Les parenthses encadrant le PN3a indiquent quil tait possible mais na pas t rendu f actuel, na pas t ralis (nous reviendrons plus loin sur le statut possible/f actuel des PN). Entre les PN retenus, dans laxe des successions nintervient aucune relation logique prcise, comme la prsupposition (simple ou rciproque) ou lexclusion mutuelle; dans laxe des simultanits, on trouve une relation dexclusion mutuelle : lexcution dun des trois PN de sauvetage exclut celle des deux autres (le matre-nageur ne peut sauver quune personne la f ois).

2.5 PN ET MODALITS
Un PN est, implicitement ou explicitement, marqu de dif f rentes modalits.

2.5.1 PN VIRTUALIS / ACTUALIS / RALIS

Un PN est, implicitement ou explicitement, marqu dune modalit ontique (relatives au statut de ltre). La smiotique greimassienne distingue entre les modalits suivantes (elle ne les appelle pas ontiques cependant) : Un PN sera virtualis sil y a lide ou le dsir de laction (par exemple, lide dun vol) ; Un PN sera actualis si laction est en cours (par exemple, le vol en train de se f aire) ; Un PN sera ralis si laction est complte (par exemple, le vol accompli). Le statut ontique dun PN est susceptible de varier en f onction du temps de lhistoire. Ainsi, tel PN sera : 1. Inexistant , cest--dire, en df initive, non pertinent au T 1 (par exemple, un honnte citoyen qui jusquau T 2 ne pense pas voler) ; 2. Virtualis au T 2 ; 3. Actualis au T 3 ; 4. Ralis au T 4.

videmment, tous les PN virtualiss ne seront pas actualiss et ceux qui le seront ne seront pas tous raliss. En gnral, la description se place dans loptique du dernier temps de lhistoire et insiste donc sur les PN raliss. Dans certains cas, cependant, la prise en compte des PN non raliss, quils soient virtualiss ou actualiss, devient importante. REMARQUE : VIRT UALISAT ION ET ACT UALISAT ION DANS LANALYSE ISOT OPIQUE Les mots virtualisation et actualisation nont pas le mme sens dans lanalyse de PN et dans lanalyse isotopique (par exemple, celle de *la smantique interprtative de Rastier).

2.5.2 PN FACTUEL / POSSIBLE

En nous inspirant de la dialogique de Rastier (1989) nous proposons plutt de distinguer les modalits ontiques suivantes : Un PN sera f actuel, sil a t ralis ; Un PN sera possible (modalit de ce qui pourrait tre ou aurait pu tre), sil est susceptible de se raliser plus tard dans lhistoire (PN possible venir) ou sil tait susceptible de ltre tel moment ultrieur mais ne la pas t (PN possible non advenu).

2.5.3 PN VRAI / FAUX

Un PN est, implicitement ou explicitement, marqu dune modalit vridictoire (vrai ou f aux). Les modalits, quelles soient ontiques ou vridictoires, sont susceptibles de varier en f onction des points de vue, cest--dire des sujets observateurs, par exemple, dun personnage lautre ; elles sont galement susceptibles, comme nous lavons dj dit, de varier en f onction du temps. On peut distinguer entre les modalits et sujets observateurs dits de rf rence, cest--dire qui correspondent la vrit du texte, et les modalits et sujets observateurs dits assomptif s, cest--dire susceptibles dtre contredits par la vrit du texte. Gnralement, cest le narrateur qui est le sujet observateur de rf rence et qui df init donc les modalits de rf rence. Par exemple, durant son sommeil, un personnage croira tort quil obtient lobjet de ses dsirs; son rveil, il comprendra sa mprise: la conjonction nest pas ralise pour vrai et ne le sera peut-tre jamais. Le PN : Rveur n Objet de ses dsirs est : un PN vrai f actuel selon le rveur au temps 1 (sommeil) un PN f aux f actuel selon le rveur au temps 2 (veil) un PN f aux f actuel selon le narrateur du temps 1 au temps 2 Par df aut, cest--dire sauf indication contraire, un PN est af f ect des modalits du vrai et du f actuel et ce, selon le sujet observateur de rf rence. Cest le cas, par exemple du PN : Renard n Fromage (sans autre mention). Cest en f ait le cas de la plupart des PN que nous prsentons dans ce chapitre.

3. APPLICATION : UNE HISTOIRE DE VOL

top Soit lhistoire suivante : Jean est riche et heureux. Luc demande Pierre de voler Jean pour lui. Pierre s'entrane pour pouvoir voler Jean. Le soir dit, Pierre ouvre le coffre-fort de Jean. Puis, tel un dentiste qui arracherait une dent saine, il vole Jean; pendant ce temps Luc mange un gteau Pierre pourrait garder le butin, mais il le donne Luc. Luc vrifie le butin, le garde et flicite Pierre. La morale de cette histoire? Jean n'est plus riche mais, contrairement ce quon pourrait penser, est toujours heureux.

Nous proposerons la reprsentation suivante de la structure de programmes narratif s que recle ce rcit :
Exe m ple dune s t ruct ure de pro gra m m e s na rra t if s plus co m ple xe

T 1 (PN1) A B C D E F L P n demande [P L n argent]

T 2 (PN2) P P n entranement [P L n argent]

T 3 (PN3) P P n cof f re ouvert [P L n argent]

T 4 (PN4) P P n argent [P L n argent] P J u argent L L n gteau (P J u bonheur) Dentiste patient u dent saine

T 5 (PN5) PPu argent P Ln argent

T 6 (PN6) A B C D E F L L n vrif ication

T 7 (PN7) L P n f licitations (L P n rcompense matrielle)

T 8 (PN8)

T 9 (PN9)

T 10 (PN10)

LGENDE : PN f actuel (ralis): aucun signe particulier, PN possible non advenu (PN qui ne sest pas ralis mais aurait pu le devenir): entre parenthses, PN possible (action en cours mais non encore f actuelle, ralise): entre crochets. NOT ES: - Des PN pourraient tre ajouts (par exemple, J J n constatation du vol, PN prsuppos par laf f irmation que Jean demeure malgr tout heureux). - D'autres f ormulations des objets sont pertinentes (par exemple : P P n argent = P P n vol). Le nom des acteurs n'a pas tre identique celui utilis par le texte (ainsi le texte ne parle pas d'argent nommment). - Seulement quelques-uns des PN au statut ontique possible ont t inscrits. - Le statut ontique du PN du dentiste est malais df inir tant donn quil sagit dune action comparante. Mais comme laction compare est ralise, nous dirons quil en va de mme pour laction comparante.

4. OUVRAGES CITS
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COURT S, J. (1991), Analyse smiotique du discours. De l'nonc l'nonciation, Paris, Hachette, 302 p. RAST IER, F. (1989), Sens et textualit, Paris, Hachette, 287 p.

5. EXERCICE
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Ra vive z vo s s o uve nirs de nf a nce e n d ga ge a nt du t e xt e qui s uit de s pro gra m m e s na rra t if s e t e n le s o rga nis a nt e n une o u plus ie urs s t ruct ure s (o u gro upe s ) de pro gra m m e s na rra t if s .

Le corbeau et le renard Matre Corbeau, sur un arbre perch, Tenoit en son bec un f romage. Matre Renard, par l'odeur allch, Lui tint peu prs ce langage : H! bonjour, monsieur du Corbeau. Que vous tes joli! que vous me semblez beau! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte votre plumage, Vous tes le phnix des htes de ces bois. A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; Et pour montrer sa belle voix, Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie. Le Renard s'en saisit et dit : Mon bon monsieur, Apprenez que tout f latteur Vit aux dpens de celui qui l'coute : (Cette leon vaut bien un f romage, sans doute. Le Corbeau, honteux et conf us, Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendroit plus

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/greimas/schema-narratif-cano nique.asp

Le schma narratif canonique

1. RSUM Greimas
Le schma narratif canonique (SNC) permet dorganiser les lments dune action dans une structure dote de cinq composantes. (1) La composante de laction se dcompose ellemme en deux composantes, soit (2) la comptence, dont relvent les conditions ncessaires laccomplissement de laction : vouloir-f aire, devoir-f aire, savoir-f aire, pouvoir-f aire, et (3) la perf ormance, ralisation ef f ective de laction rendue possible par lacquisition de la comptence. (4) La manipulation est, quant elle, la composante spcif ique au vouloir-f aire et au devoir-f aire. Enf in, (5) la sanction est relative lvaluation de la ralit de la ralisation de laction et la rtribution approprie (rcompense ou punition) que sest attir le sujet de laction. Voici un exemple daction sous-tendue par le SNC : le Roi demande (manipulation : devoirf aire) au Prince de sauver la Princesse (action). Le Prince sentrane au combat (comptence : savoir-f aire et pouvoir-f aire) puis dlivre la Princesse (perf ormance). Le Roi lui donne (sanction : rtribution positive (rcompense)) alors la moiti de son royaume et une douce moiti. Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant : Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images, Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Le schma narratif canonique , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/greimas/schema-narratif -canonique.asp.

2. THORIE
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2.1 PRSENTATION GNRALE

Dabord une prsentation synthtique du schma narratif canonique ou SNC (pour ce chapitre, nous nous inspirons largement mais librement de Courts 1991 : 98-136). Le schma narratif canonique permet dorganiser logiquement, temporellement et smantiquement les lments dune action, reprsents ou non par des programmes narratif s (PN), dans une structure dote de cinq composantes : (1) laction, elle-mme dcomposable en deux composantes : (2) la comptence (relative aux pralables ncessaires de laction que sont le vouloir-f aire, le devoir-f aire, le savoir-f aire et le pouvoir-f aire) et (3) la perf ormance (relative la ralisation ef f ective de laction); (4) la manipulation (composante spcif ique pour le vouloir-f aire et le devoir-f aire); (5) la sanction (relative lvaluation de laction et la rtribution (rcompense ou punition) quelle entrane).

2.1.1 ORGANISATION LOGIQUE, TEMPORELLE ET SMANTIQUE DU SNC

Nous avons parl plus tt dorganisation logique, temporelle et smantique. Prcisons. Les composantes sont unies entre elles par des relations de prsupposition, par exemple la sanction (terme prsupposant) prsuppose laction (terme prsuppos) (nous reviendrons sur ces relations); ces prsuppositions soustendent, en principe, des relations de succession temporelle (le terme prsuppos y est temporellement antrieur au terme prsupposant); enf in, chaque composante constitue une classe daction, en consquence chaque lment qui y loge prend une tiquette smantique particulire (cest un lment de manipulation, cest un lment de sanction, etc.).

2.1.2 SNC ET PROGRAMME NARRATIF

Comme nous voquerons souvent les PN, f aisons tat sommairement de leur nature (pour des prcisions, voir le chapitre sur les programmes narratif s). Le programme narratif est une f ormule abstraite servant reprsenter une action. La f ormule abrge du programme narratif conjonctif est : PN = F {S1 (S2 n O)} et celle du programme narratif disjonctif : PN = F {S1 (S2 u O)}. S1 est le sujet de laction; S2 le sujet dtat; O lobjet; n la conjonction (avec lobjet) et u la disjonction (sans lobjet) entre le sujet dtat et lobjet. Par exemple, dans la f able Le renard et le corbeau , on trouve le programme narratif (conjonctif ) suivant : PN = F {Renard (Renard n Fromage)]}. La notation la plus simple dun programme narratif se f ait ainsi : S1 S2 n O, par exemple, Renard Renard n Fromage. REMARQUE : SNC ET MODLE ACTANT IEL Le schma narratif canonique, propos par Greimas, en principe, remplace le modle actantiel, labor galement par Greimas. Voyons les principales dif f rences. 1. Le modle actantiel gravite autour dun sujet et dun objet. Si on rabat ce couple sur un PN, on constate, dune part, que sujet et objet sont implicitement unis par une jonction (conjonction ou disjonction); dautre part, que ce trio correspond au second tat dun PN. Le SNC, quant lui, tourne explicitement autour dun PN. 2. Relativement au modle actantiel: une paire d'actant est supprime, soit adjuvant/opposant. Les lments qui aident et nuisent sont logs dans la comptence et, sils sont considrs explicitement en tant quactants, ce sera par le biais de PN, lesquels sont uniquement constitus dactants sujets et dobjets. Lobjet de ces PN de la comptence est alors un lment de cette comptence, par exemple l'acquisition du savoir-f aire. Un adjuvant est alors un sujet de f aire dans un programme narratif de maintien ou dacquisition de la comptence; un opposant, un sujet de f aire dans un programme narratif de dperdition ou de non-acquisition de la comptence. 3. Dans le SNC, on distingue deux sortes de destinateurs: le destinateur-manipulateur (li la composante de manipulation) et le destinateur-judicateur (li la composante de sanction). Le destinataire, appel destinataire-sujet, correspond au sujet du f aire (S1) du PN au centre du schma lorsque ce sujet est envisag dans sa relation avec lun ou lautre des deux destinateurs.

Quelques prcisions mthodologiques. On peut accorder autant dattention chacun des lments constitutif s du dispositif ou, au contraire, se concentrer sur un ou quelques-uns de ces lments. Dans ce dernier cas, en gnral, il f aut au moins tudier sommairement les lments constitutif s secondaires. Comme pour le modle actantiel, il f aut d'abord placer l'lment central (l'action) et bien le choisir, puisque tous les autres lments sont f onction de cet lment central. Laction tant slectionne, on sassurera que la manipulation, la sanction et la comptence dont on f ait tat se rapportent bien ce PN et non un autre PN de la mme histoire. Soit la squence narrative : PN1: Voleur n Stthoscope, PN2: Voleur n Contenu du cof f re-f ort, PN3: Voleur n Prison. Si on place le PN1 au centre du schma, on ne peut placer comme sanction le PN3 puisque ce dernier constitue la sanction du PN2 et non du PN1.

2.2 REPRSENTATION VISUELLE

Dans le schma qui suit, on donne une reprsentation visuelle possible du SNC (nous transf ormons lgrement la reprsentation de Courts 1991 : 100). Les f lches notent les relations de prsupposition entre composantes, par exemple, la sanction prsuppose laction mais laction ne prsuppose pas la sanction.
Re pr s e nt a t io n du s ch m a na rra t if ca no nique

REMARQUE : PRSUPPOSIT ION ET T EMPS Nous prciserons au f ur et mesure les dif f rentes relations de prsupposition entre composantes, mais retenons dores et dj quelques principes logiques et temporels. Comme il se doit, un lment prsupposant est f acultatif relativement son ou ses lments prsupposs. Ainsi, en va-t-il, par exemple, de la sanction (prsupposant) relativement laction (prsuppos). Un lment prsuppos, logiquement antrieur, est gnralement temporellement antrieur, mais il nen est pas toujours ainsi. Donnons un exemple de simultanit temporelle entre composantes en relation de prsupposition : pour un personnage, sauf exception, vouloir cligner des yeux (comptence) et le f aire sont parf aitement simultans. Et un exemple dinversion entre la lorganisation temporelle et lorganisation logique : une prestation de service peut tre entirement payable davance, la phase rtribution de la sanction prcde alors laction, au moins partiellement (puisquil nest pas exclu quune rtribution cognitive (des f licitations) ou un supplment non prvu de rtribution pragmatique (de largent) suive cette action).

2.3 MANIPULATION 2.3.1 MANIPULATIONS POSITIVE ET NGATIVE

La manipulation (terme sans connotation pjorative en smiotique) est la composante du SNC relative aux modif ications du vouloir-f aire et/ou du devoir-f aire. La manipulation positive vise les f aire apparatre, les augmenter ou, sils sont un niveau suf f isant, les y maintenir; la manipulation ngative vise les f aire disparatre, les diminuer ou, sils sont un niveau insuf f isant, les y maintenir. La manipulation positive vise f aire f aire; la manipulation ngative f aire ne pas f aire.

2.3.2 DESTINATEUR-MANIPULATEUR ET DESTINATAIRE-SUJET

Le destinateur-manipulateur exerce sa manipulation sur le destinataire-sujet, cest--dire sur le sujet destin accomplir ou ne pas accomplir laction. Dans le PN reprsentant laction, ce destinataire-sujet correspond au sujet de f aire, not S1. En termes de PN, la manipulation (positive) est ainsi reprsente : PN = F1 [S1 F2 {S2 (S3 n O)}]; dans cette f ormule, dif f rente du programme narratif standard (il y a un sujet de plus et S1 et S2 deviennent respectivement S2 et S3), S1 reprsente le destinateurmanipulateur tandis que le destinataire-sujet concide avec S2.

2.3.3 MANIPULATION ET CONTRAT

La manipulation, par lentremise du contrat explicite ou implicite quelle tablit entre destinateurmanipulateur et destinataire-sujet, voque, sur le mode du possible, laction accomplir ou ne pas accomplir et la rtribution positive ou ngative qui lui sera associe si le contrat est respect ou nest pas respect. REMARQUE : MANIPULAT ION ET ANT I-MANIPULAT ION Soit deux armes ennemies diriges chacune par un gnral. Le gnral de la premire arme (destinateurmanipulateur), par manipulation positive (encouragements, promesses de mdailles, menaces, etc.), incitera les siens (destinataires-sujets) avancer (ou du moins ne pas reculer) et, par manipulation ngative (menaces, explosions, etc.), les ennemis ne pas le f aire (voire reculer). Le gnral de la seconde arme (anti-destinateur-manipulateur), pour la mme action davancer (du moins de ne pas reculer), exercera une manipulation positive sur les siens (anti-destinataires-sujets ou destinataires-anti-sujets).

2.4 ACTION
Laction est la composante centrale (conceptuellement et visuellement) du SNC. Cette action est reprsente, en principe, par un programme narratif . La composante actionnelle se dcompose elle-mme en deux composantes, la comptence et la perf ormance. Laction (plus exactement la perf ormance) prsuppose la manipulation (sil y a action, cest quil y a ncessairement eu manipulation, mais la manipulation, mme russie, nentrane pas ncessairement laction, le pouvoir-f aire, par exemple, peut-tre insuf f isant). REMARQUE: ACT IONS RFLEXIVE ET T RANSIT IVE En thorie, pour inscrire un PN dans le schma narratif canonique, il f aut que ce PN constitue ce quon appelle une perf ormance, une action rf lexive, o S1 = S2 (par exemple, se laver soi-mme), par opposition une action transitive, o S1 S2 (par exemple, laver quelquun dautre). Nous ne sommes pas sr que ce principe soit ncessaire dans la pratique. Chacune des autres composantes du SNC est susceptible dtre dtaille laide de PN (voir notre application plus loin).

2.5 COMPTENCE
La comptence (terme sans connotation mliorative en smiotique) est la composante du SNC relative aux modif ications (apparition, maintien, augmentation, diminution, disparition) des lments pralables ncessaires la perf ormance (la ralisation de laction).

2.5.1 QUATRE MODALITS DE COMPTENCE

On distingue quatre modalits de comptence : deux qui sont galement du ressort de la manipulation, le vouloir-f aire (not v) et le devoir-f aire (not d), auxquelles sajoutent le savoir-f aire (not s) et le pouvoirf aire (not p).

2.5.2 COMPTENCES POSITIVE ET NGATIVE

De la comptence ou dune de ses modalits on dira quelle est positive lorsquelle est suf f isante pour entraner la perf ormance; dans le cas contraire, elle est dite ngative. La comptence ou la modalit de comptence ngative est note par lemploi dun signe de soustraction (par exemple, -v signif ie vouloirf aire ngatif ). Pour quil y ait perf ormance, la comptence doit tre positive, dune part, et pour le savoirf aire et pour le pouvoir-f aire et, dautre part, pour le vouloir-f aire et/ou le devoir-f aire (un vouloir-f aire positif compensant un devoir-f aire ngatif et vice-versa). Il semble contrairement ce que soutient Courts - que toute comptence positive dbouche immanquablement sur une perf ormance, sinon c'est que la comptence ntait pas totalement ou pas vraiment positive (par exemple, je commence lever le bras mais une mtorite me tue : j'avais la comptence en apparence ou la comptence gnrale pour lever le bras mais pas une vritable comptence adapte l'action particulire dans ses circonstances particulires). Il en dcoule que la relation entre la comptence, ainsi considre, et la perf ormance est donc plus exactement une prsupposition rciproque : sil y a comptence (positive), il y a, y aura f orcment perf ormance; sil y a perf ormance, cest quil y avait f orcment comptence (positive).

2.6 PERFORMANCE
La perf ormance est la composante du SNC relative la ralisation proprement dite de laction rendue possible par la comptence positive. La perf ormance prsuppose la comptence (et, bien sr, la manipulation puisquelle touche, tout comme la perf ormance, le vouloir-f aire et le devoir-f aire) : sil y a perf ormance, cest que la comptence tait ncessairement positive; nous avons vu que cette prsupposition peut-tre considre comme rciproque : la comptence rellement et pleinement positive implique ncessairement la ralisation de laction.

2.6.1 PERFORMANCES CATGORIELLE ET GRADUELLE

La perf ormance, et par voie de consquence la comptence, sera catgorielle et/ou graduelle. Ainsi, f ranchir un prcipice est gnralement envisag surtout comme une action catgorielle : on russit ou pas (une demi-russite et une quasi-russite sont tout de mme des checs). Une lection constitue un exemple de perf ormance la f ois catgorielle et graduelle : la victoire est dabord f actuelle, avoir au moins 50 pour cent des votes exprims plus un; mais la dimension catgorielle nest pas sans importance : lintensit de cette victoire sera dautant plus f orte quon sapproche du 100 pour cent des votes exprims.

2.7 SANCTION
La sanction est la composante du SNC relative au jugement pistmique ( lvaluation) de la perf ormance et la rtribution approprie que sest attir le sujet de cette perf ormance.

2.7.1 DESTINATEUR-JUDICATEUR ET DESTINATAIRE-SUJET

Le destinateur-judicateur exerce sa sanction en f onction du destinataire-sujet, cest--dire du sujet destin accomplir ou ne pas accomplir laction (sujet de f aire, not S1 dans le PN).

2.7.2 JUGEMENT PISTMIQUE

Le jugement pistmique porte sur la conf ormit de la perf ormance en regard du contrat implicite ou explicite intervenu lors de la manipulation (par exemple, il sagit alors de rpondre des questions comme : laction est-elle ralise et bien ralise, le destinataire-sujet prsum est-il le bon ou y a-t-il imposture ou mprise?).

2.7.3 RTRIBUTION
Intervient ensuite la rtribution. Elle sera catgorielle ou graduelle, positive (rcompense) ou ngative (punition), pragmatique (par exemple, de lor) ou cognitive (par exemple, des f licitations). La rtribution prsuppose le jugement pistmique (mais pas linverse, par exemple, le destinateurjudicateur peut mourir avant de donner la rcompense promise). La sanction prsuppose laction (plus exactement la perf ormance qui a eu lieu ou celle qui aurait d se produire), mais laction ne prsuppose pas ncessairement une sanction (et nous reprenons notre exemple du destinateur-judicateur dcd, ici avant mme de procder son jugement pistmique).

3. APPLICATION : LE CORBEAU ET LE RENARD DE LA FONTAINE

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Le co rbe a u e t le re na rd J e a n de La Fo nt a ine (1991 : 32)

Matre Corbeau, sur un arbre perch, Tenait en son bec un f romage. Matre Renard, par l'odeur allch, Lui tint peu prs ce langage : Et bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous tes joli! que vous me semblez beau! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte votre plumage, Vous tes le Phnix des htes de ces bois. ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie, Et pour montrer sa belle voix, Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie. Le Renard s'en saisit, et dit : Mon bon Monsieur, Apprenez que tout f latteur Vit aux dpens de celui qui l'coute : Cette leon vaut bien un f romage sans doute. Le Corbeau honteux et conf us Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendrait plus. *** Dans Le corbeau et le renard de La Fontaine, prenons laction du corbeau (C) qui chante, sous limpulsion du Renard (R). Voici un SNC simplif i qui en rend compte.
Un s ch m a na rra t if ca no nique da ns Le co rbe a u e t le re na rd

MANIPULAT ION R (C C n Chant) Ce PN correspond :

ACT ION C C n Chant

SANCT ION Jugement pistmique R Action n Jugement positif

 R C n Vouloir-f aire Ce Pn prsuppose : R C n Possibilit de rtribution positive Rtribution (cognitive) du f aux contrat R C n Gloire

(L'action est juge correctement ralise) Rtribution Rtribution pragmatique du vrai contrat R C u Fromage (dpossession) Rtribution cognitive du vrai contrat R C n Humiliation R C n Leon (rtribution ironique)

COMPT ENCE R C n Vouloir-f aire C C n Savoir-f aire (action dj ralise) C C n Pouvoir-f aire (action dj ralise) Apportons quelques explications et prcisions.

PERFORMANCE C > C n Chant (action ralise)

3.1 MANIPULATION ET CONTRAT

Dans la manipulation, le renard propose implicitement deux contrats, le vrai et le f aux. Le corbeau croit que, en retour de son chant, il recevra comme rtribution positive cognitive la gloire davoir expos sa belle voix. Dans ce f aux contrat, il nest mme pas question de garder le f romage puisque pour le corbeau, chanter et conserver le f romage ne sexcluent pas mutuellement ou, du moins, enivr par les f latteries du renard, il perd momentanment conscience de leur incompatibilit. Le vritable contrat implicite est le suivant : sil chante, le corbeau recevra comme rtribution ngative, sur le mode pragmatique, la perte de son f romage et, sur le mode cognitif , lhumiliation. Le renard concde dentre de jeu la beaut au corbeau, mais dit vouloir entendre une voix qu'il prsume belle ( si votre ramage / Se rapporte votre plumage ). La supriorit intellectuelle du renard est mise en relief par le caractre hyperbolique de la f latterie qui montre le corbeau bien naf et vaniteux: un corbeau n'est ni paon ni rossignol. Faisons remarquer toutef ois que la stupidit que lon prte au corbeau est immrite : en ralit, le corbeau est un animal trs intelligent (on a dmontr, par exemple, quil pouvait compter jusqu quatre).

3.2 SANCTION
Lors de la sanction, le renard devient judicateur-manipulateur. Le jugement pistmique ne pose aucun problme : laction a bel et bien t ralise conf ormment au contrat (le vrai comme le f aux). Cependant, le renard se dmasque pour la rtribution et donne la rtribution prvue dans le vrai contrat, dont le corbeau tait le signataire involontaire et inconscient. Cyniquement, il sublime la dpossession du corbeau dans un change : contre un f romage, celui-ci na-t-il pas reu une leon? Lchange est bien ingal, qui oppose un objet pragmatique de premire ncessit et un objet cognitif , un objet prsent comme unique et non partageable et un objet dont, le donnant, le renard ne se prive pas pour autant : il conserve la leon et, plus important, lintelligence et la ruse dont la leon nest que des manif estations.

4. OUVRAGE CIT
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COURT S, J. (1991), Analyse smiotique du discours. De l'nonc l'nonciation, Paris, Hachette, 302 p.

5. EXERCICE
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Dre s s e r un SNC pa rt ir de la ct io n principa le du Seigneur des anneaux de To lkie n, s a vo ir que le Ho bbit Fro do n Sa cque t d t ruis e la nne a u m a l f ique .

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/hjelmslev/hierarchie-semio tique.asp

La hirarchie smiotique
1. RSUM Hjelmslev
Selon Hjelmslev, la smiotique est avant tout une hirarchie. Sa particularit est dtre conduite par un principe dynamique en f onction de laquelle elle est ddouble dans toutes les directions : en expression et contenu, en systme et procs, en smiotiques dnotatives et smiotiques non dnotatives et, parmi ces dernires, en mtasmiotiques et smiotiques connotatives. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Smir Badir (2006), La hirarchie smiotique , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/hjelmslev/hierarchie-semiotique.asp.

2. THORIE
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2.1. APERU DE LA PROBLMATIQUE

Par le terme de smiotique, deux choses a priori non semblables sont communment dsignes. Dune part (sens 1), on entend par smiotique une discipline mme de proposer une mthode pour lanalyse des phnomnes de signif ication ainsi quune thorisation des tenants et aboutissants de cette analyse. Dautre part (sens 2), on dsigne par l galement le rsultat dune analyse smiotique au sens 1. Ainsi, par exemple, il existe une smiotique musicale (sens 1) qui cherche modliser la musique comme phnomne global de signif ication ; et, par ailleurs, il est possible de considrer que la musique elle-mme, dun point de vue synchronique (la musique dune poque et dune culture donnes), si ce nest pas dun point de vue panchronique (la musique en gnral), est une smiotique au sens 2, dote la f ois dun systme (distinctions entre notes, dures, timbres, etc.) et dun procs (relations rgulires entre sons dans lun ou lautre de leurs aspects). Pour Hjelmslev, les deux acceptions de la smiotique doivent tre articules lune lautre. La smiotique en tant que discipline est ainsi (idalement) conf orme elle-mme aux rsultats de ses analyses. Elle est donc galement dote dun systme et dun procs. Pour que la distinction entre les deux acceptions persiste nanmoins, il f aut concevoir que la smiotique, considre dans son ensemble, contient des smiotiques particularises, certaines propres dvelopper des thories et des mthodes (ce sont les smiotiques que Hjelmslev appelle mtasmiotiques), dautres tant destines la possibilit mme de hirarchisation smiotique (cest le rle des smiotiques dites connotatives). Francis Whitf ield, le traducteur anglais de Hjelmslev, a ralis un tableau illustrant la hirarchie smiotique en ses parties constitutives (dans Hjelmslev, 1975 : XVIII ; repris en traduction f ranaise dans Hjelmslev, 1985 : 17).
La cla s s e de s s m io t ique s

REMARQUE : LIMIT E DE LA REPRSENTAT ION GRAPHIQUE Le tableau ci-dessus ne prsente quun aspect des f onctions tablies entre les composantes smiotiques, savoir leurs f onctions paradigmatiques (les rapports de classe lment de classe). Une reprsentation complte, capable de rendre compte de la spcif icit de la smiotique, devrait galement donner voir les f onctions syntagmatiques (les rapports dimplication) qui sexercent entre les dif f rentes composantes. Or les graphiques en arbre ne se prtent gure une telle reprsentation. Cest l une dif f icult que Hjelmslev lui-mme na pas pu surmonter tout f ait.

2.2. SMIOTIQUES ET NON SMIOTIQUES

Ds les Principes de grammaire gnrale, son premier ouvrage, crit en f ranais en 1928, Hjelmslev met en avant le principe de classif ication luvre dans tout langage. Les catgories , crit-il, sont, en tant que telles, une qualit f ixe du langage. Le principe de classif ication est inhrent tout idiome, en tout temps et en tout lieu (Hjelmslev, 1928 : 78). La linguistique est ainsi, dans ses trois paliers danalyse (phonologie, grammaire, lexicologie) une science des catgories. Il ajoute cependant que la science des catgories doit se mettre sur le terrain mme du langage et rechercher, sans gard aux catgories tablies par la logique et par la psychologie, les catgories qui sont caractristiques au langage, qui lui sont propres, et qui ne se retrouvent nulle part en dehors de son domaine (Hjelmslev, 1928 : 80). Or, ce domaine, Hjelmslev va bientt ltendre dautres langages que les langages verbaux, mais non pas au point dy inclure nimporte quel systme de classement. Les smiotiques constituent ce domaine largi, et elles se distinguent dautres systmes de classement en ceci que leur analyse est f onde tous les niveaux sur une certaine unif ormit (ou homognit).

2.2.1 EXPRESSION ET CONTENU

Cette unif ormit se trouve dabord entre les composantes de toute smiotique. Selon lusage, on appelle lune de ces composantes plan de lexpression et lautre plan du contenu. La raison en est que, en rgle gnrale, les f ormes dexpression sont visibles dans lobjet (elles sont exprimes ), tandis quaux f ormes de contenu il revient de rendre compte de la signif ication (lobjet smiotique contient des f ormes de contenu). Lessentiel est cependant ailleurs, savoir que lanalyse dun objet smiotique (ordinairement : un texte) est toujours conduite unif ormment par une distinction initiale entre deux composantes. Cela revient dire que pour Hjelmslev, comme pour Saussure, on ne saurait donner la prvalence ni lexpression ni au contenu mais que tous deux doivent tre analyss en mme temps (Hjelmslev, 1928 : 88). REMARQUE : ISOMORPHISME ET NON-CONFORMIT Il est vrai que Hjelmslev af f irme par la suite que les plans smiotiques doivent aussi tre non conf ormes lun lautre, sans quoi leur distinction est rendue caduque (Hjelmslev, 1971 : 141). Lexplicitation de ce principe de non-conf ormit demande trop de dveloppements thoriques pour tre donne ici. Quil soit seulement dit que ledit principe ne relve pas directement de la question traite dans ce chapitre, celui de la hirarchisation, et que, par ailleurs, la non-conf ormit nentrave aucunement lisomorphisme des plans smiotiques (cest--dire lidentit proportionnelle de leur structure). REMARQUE : UNE REPRSENTAT ION SYMBOLIQUE Pour ne rien arranger, il f aut reconnatre que la reprsentation graphique des smiotiques prsente cidessus propose en f ait un classement qui est lui-mme non smiotique (cest un classement symbolique), car elle donne indif f remment voir un plan dexpression (la terminologie adopte par Hjelmslev dans sa thorie) ou un plan du contenu (le sens af f ect chacun des termes noncs), chacun des plans tant conf orme lautre.

2.2.2 FONCTIONS PARADIGMATIQUES

Dune part, les smiotiques sont analyses par des f onctions paradigmatiques selon lesquelles on tablit des distinctions en leur sein. On peut toujours exprimer une telle f onction par la coordination de deux lments introduits par ou : ou ceci ou cela . Lanalyse de telles f onctions est applicable dans lanalyse nimporte quels lments de la smiotique, quel que soit leur ordre de grandeur (son, mot, phrase, ide, trait abstrait). Trois rsultats sont possibles : (1) deux constantes sont distingues de ce f ait ; (2) aucune constante nest distingue, de sorte que les lments en prsence sont laisss ltat de variables ; (3) lun des lments est considr comme la variable de lautre.
Le s t ro is t ype s de f o nct io ns pa ra digm a t ique s

ou ceci ou cela, exclusivement ou ceci ou cela, indif f remment ou ceci, ou plus particulirement cela

constante constante variable variable constante | variable

f onction de complmentarit f onction dautonomie f onction de spcif ication

Par exemple, en f ranais, le masculin et le f minin sont deux constantes (de contenu) en ce qui concerne les tres anims. En revanche, lgard des tres inanims, ils sont gnralement regards comme des variables ; aussi parle-t-on des villes, qui nont pas de genre grammatical dsign, tantt au f minin tantt au masculin. Enf in, par rapport la classe mme du sexe, ils prsentent chacun une variable, le sexe tant alors pos comme la constante de contenu.

Naturellement, la linguistique vise dabord ltablissement des constantes, soit dans un rapport de complmentarit, soit dans un rapport de spcif ication. Du point de vue paradigmatique, le plan dexpression et le plan de contenu sont ainsi en smiotique (par exemple, dans une langue verbale) complmentaires, alors que dans un systme symbolique (par exemple, dans un langage de programmation inf ormatique) ils sont autonomes.

2.2.3 FONCTIONS SYNTAGMATIQUES

Dautre part, lanalyse smiotique tablit des relations entre les lments. On exprime cette relation par la coordination de deux lments introduits par et : et ceci et cela . L encore, lanalyse f ait tat de trois types de f onctions syntagmatiques : (1) la prsence dun des lments rend ncessaire la prsence de lautre, et rciproquement ; (2) la prsence dun des lments nest pas ncessaire lautre ; (3) la prsence dun des lments est ncessaire lautre sans impliquer la rciproque.
Le s t ro is t ype s de f o nct io ns s ynt a gm a t ique s

et ceci et cela, ncessairement et ceci et cela, sans ncessit

constante constante variable variable

f onction de solidarit f onction de combinaison f onction de slection

quand ceci, alors ncessairement cela aussi variable constante

Une phrase verbale est la relation ncessaire entre un syntagme nominal et un syntagme verbal ; ceux-ci sont les deux constantes syntagmatiques de la phrase. Il ny a pas en revanche de relations rgulires entre les catgories du verbe et de ladverbe : le verbe peut tre prsent sans ladverbe, et ladverbe peut dterminer autre chose quun verbe (par exemple un adjectif , tel que trs dans trs beau) ; verbe et adverbe sont des variables lun pour lautre. Par contre, larticle appelle ncessairement un substantif , mais le contraire nest pas vrai ; le substantif est, dans cette relation, la constante et larticle, la variable. Du point de vue syntagmatique, expression et contenu sont toujours solidaires : si lanalyse dgage un plan dexpression pour un objet donn, alors elle doit galement dgager un plan de contenu, et inversement, sans quoi lobjet ne serait pas un objet smiotique (ce quon nest pas cens savoir avant davoir procd son analyse). REMARQUE : SUR LES LOIS LINGUIST IQUES La ncessit dune f onction syntagmatique est toute relative au corpus examin. La prudence inciterait parler de rgularit plutt que de ncessit, car la langue f ourmille de cas irrguliers et ses rgles sont par ailleurs toujours sujettes la contravention rhtorique. Si lon maintient toutef ois le terme, cest pour insister sur la vise prdictive de lanalyse linguistique : ce que celle-ci a enregistr comme une rgularit dans des textes attests doit tre encore valable pour les textes venir.

2.3 SMIOTIQUES DNOTATIVES ET SMIOTIQUES NON DNOTATIVES

Lanalyse smiotique est dabord destine aux langues naturelles ; elle en tablit les systmes travers les f onctions paradigmatiques et les procs travers les f onctions syntagmatiques, tant sur le plan de lexpression que sur celui du contenu. Les textes, une f ois lanalyse ef f ectue, sont quivalents des procs, puisquils constituent des chanes dlments smiotiques mis en relation les uns avec les autres. Secondairement, lanalyse smiotique sapplique galement, sans surcot thorique, dautres langages, et cest cette extension quelle gagne son nom de smiotique. Mais, en troisime lieu, lanalyse smiotique sapplique encore des f ormes de langage qui ne peuvent pas tre ramenes deux plans (leurs composantes ne sont pas paires). Ces langages sont dits non dnotatifs. Il en est de deux sortes : les mtasmiotiques et les smiotiques connotatives.

2.4. MTASMIOTIQUES
Les mtasmiotiques prennent leur source dans des smiotiques dotes, pour ainsi dire, dun plan de contrle. Grce ce plan, chaque lment du contenu trouve sadjoindre une expression sous un rapport de dnomination. Cest ce que lon f ait lorsquon dit, dans un exemple clbre exploit par Roland Barthes, que dans telle publicit pour des ptes f ranaises les teintes jaunes et vertes sur f ond rouge (les couleurs du drapeau italien) signif ient litalianit (Barthes, 1982 : 26). Italianit est une expression mtasmiotique pour dsigner la signif ication dlments visuels (de couleurs). En outre, quand on dit que lexpression arbor signif ie arbre (Saussure, 1916 : 99), on ne f ait pas autrement, seulement cest ici la f ois lexpression et le contenu qui trouvent, travers des marques typographiques distinctes (italiques ou guillemets) et des langues dif f rentes (latin ou f ranais), des expressions mtasmiotiques quon appelle dans ce cas des autonymes. Le contrle mtasmiotique sert ici viter dans lanalyse toute quivoque entre expression et contenu. Enf in, lexpression mtasmiotique a galement un pouvoir de gnralisation en permettant la dsignation des catgories. Parler de verbe, comme le f ait la linguistique, cest attribuer une dnomination plusieurs f onctions syntagmatiques rassembles sous ce commun dnominateur. Autrement dit, lexpression mtasmiotique verbe est apte rendre compte dune f onction syntagmatique qui est analyse dans chaque verbe en particulier (Badir, 2000 : 122-123). Or, il peut savrer utile dinclure ce plan de contrle dans une smiotique spcif ique, car lesprit humain semble apte jongler avec les expressions mtasmiotiques (lcriture en est le premier tmoignage, et combien complexe). Cest ainsi que se constitue une mtasmiotique, dont lun des plans est constitu par ce plan de contrle et lautre par la smiotique-objet. De ce f ait, la mtasmiotique redevient une structure binaire mais deux paliers (dans le tableau ci-dessous, E vaut pour expression, C pour contenu).
St ruct ure m t a s m io t ique

mtasmiotique plan de contrle (E) smiotique-objet (C) plan dexpression (E) plan de contenu (C)

2.5 SMIOTIQUES CONNOTATIVES

Le plan quon adjoint une smiotique ne remplit cependant pas toujours le rle dun contrle. En ralit, on peut toujours adjoindre un plan tiers une smiotique af in de rendre compte de tout ce qui a t manqu par lanalyse, de tout ce qui a f ait f igure de particularits ou dexceptions. Les variantes sont le tmoignage de ce manque analytique. Si lon cherche en dire tout de mme quelque chose, cest quon les constitue en invariantes en f onction de considrations spciales ou rduites que Hjelmslev appelle des connotateurs. Le plan tiers est ainsi constitu par des considrations non retenues lors de lanalyse premire (dite dnotative). Dordinaire, on le tient pour un plan de contenu, car on suppose que les objets smiotiques ne peuvent pas tre intrinsquement modif is par ces considrations (cest l, on le sent, un point dlicat qui ne peut tre soutenu que par lapprciation de lanalyste).
St ruct ure co nno t a t ive

smiotique connotative smiotique dnotative (E) plan des connotateurs (C)

plan dexpression (E)

plan de contenu (C)

Par exemple, Hjelmslev soutient quune langue donne sanalyse tant en f onction de ses textes crits que de ses noncs oraux ; autrement dit, que ses rgles de syntaxe, ses f ormations morphologiques et son vocabulaire sont communs aux productions orales comme crites. Et, sans doute, chacun peut admettre que cette apprciation nest pas sans f ondement. Nanmoins des particularits subsistent assurment, que lanalyse linguistique a d laisser ltat de variantes. Pour rendre compatible lanalyse qui va soccuper de ces variantes avec lanalyse premire, il suf f it alors de constituer un plan o oralit et criture peuvent tre incluses comme deux invariantes paradigmatiques de contenu dun genre particulier : oralit et criture sont tablies en connotateurs. De ce f ait, lanalyse premire reste valable, quoique toujours susceptible de particularisation au regard de la f onction paradigmatique nouvellement institue (Hjelmslev, 1971 : 145-147). Plus globalement, la smiotique connotative est mme de prciser le pallier de particularisation choisi pour telle ou telle analyse smiotique. Car lanalyse smiotique cherche rarement sappliquer nimporte quelle donne de langage (cela nest vrai que pour ses composantes thoriques, notamment celles qui sont exposes ici). La linguistique commence par admettre lexistence de la pluralit des langues verbales et f ait reposer ses analyses sur des corpus distincts pour chaque langue. Cest la smiotique connotative quil revient dinstituer chaque langue en connotateur. Ainsi quand on parle d analyse linguistique du f ranais , franais est un connotateur car il dtermine dans quel cas particulier lanalyse est valable.

3. APPLICATION
top La hirarchie smiotique ne connat actuellement quen une seule application un dploiement tendu, prcisment celle pour laquelle sa thorisation a t mene, savoir la hirarchie mtasmiotique des langages verbaux (comme illustre dans larborescence de Whitf ield reproduite en 2.1).
Hi ra rchie m t a s m io t ique do nt le s s m io t ique s - o bje t s s o nt le s la ngue s

analyse du plan de lexpression smiologies internes smiologies externes du point de vue paradigmatique point de vue syntagmatique paradigme des connotateurs historiques et gographiques phonologie morphologie phonologie historique et dialectale

analyse du plan du contenu lexicologie grammaire lexicologie historique et dialectologie

grammaire compare et historique paradigme des connotateurs sociaux paradigme des connotateurs psychiques paradigme des connotateurs culturels mtasmiologies internes mtasmiologies externes sociolinguistique, linguistique de la langue crite pdolinguistique, psycholinguistique, analyse des troubles du langage rhtorique, stylistique, narratologie phontique physique et physiologie du son smantique interprtations extrinsques

Commenons par commenter les entres. En colonnes, la hirarchie subdivise lanalyse en deux composantes, dites plan de lexpression et plan du contenu. Il arrive toutef ois que cette subdivision ne soit pas tablie partout (cas de la grammaire compare), soit que deux analyses smiotiques distinctes portent en pratique la mme dnomination, soit que lanalyse savre en f in de compte non smiotique. En lignes, la hirarchie dpartage les analyses en f onction des smiotiques-objets : dabord selon leur degr dans la hirarchie (smiotique ou dj mtasmiotique) ; puis en distinguant les smiotiques dnotatives (traites par les smiologies internes) et les smiotiques connotatives (que dcrivent les smiologies externes) ; enf in, en apprhendant les smiotiques dnotatives ou bien selon les f onctions paradigmatiques ou bien selon les f onctions syntagmatiques. noter toutef ois que lorganisation hirarchique stablit rebours de la pratique analytique, par largissement progressif : en pratique on commence donc toujours par une analyse dnotative, plus prcisment par une analyse paradigmatique. Dans ce tableau, les smiologies et mtasmiologies internes tablissent les langues comme des smiotiques dnotatives, tandis que les smiologies et mtasmiologues externes les traitent en f onction de connotateurs. Lef f ectuation de ces dernires se f ait donc sous la dpendance des premires. Par ailleurs, les mtasmiologies exercent un contrle sur les smiologies, savoir quelles permettent de vrif ier leur adquation aux f aits de langage, mais il ny a pas de corrlation particulire entre smiologie interne et mtasmiologie interne, dun ct, smiologie externe et mtasmiologie externe, de lautre ct. Ainsi, par exemple, une analyse smantique permettra dtayer aussi bien une drivation lexicale quun schma narratif ; en retour, lanalyse physiologique du son peut servir de descripteur pour la reconnaissance dune invariante phonologique (dsigner une invariante par le trait physiologique palatale) ou pour la caractrisation du langage enf antin (parler de click labial pour une certaine production onomatopique des enf ants de 12 mois, dite aussi son du baiser ce dernier exemple est cit dans Jakobson, 1969 : 29). Morphologie est prendre dans un sens spcif ique, non pas compltement tranger au sens commun mais plus prcis. La morphologie concerne ce que Hjelmslev appelle, dans les Principes de grammaire gnrale, les f onctions entre formes grammaticales (Hjelmslev, 1928 : 112-127). On remarquera enf in que, si la linguistique peut tre considre comme une mtasmiotique parmi dautres, rien nempche de considrer, sous un autre angle, que la smiotique f ournit des connotateurs culturels une analyse linguistique englobante. Les deux perspectives demeurent compatibles dans la glossmatique (nom de la thorie du langage de Hjelmslev) et mme y sont-elles vues, au prof it de la smiotique, comme complmentaires.

4. OUVRAGES CITS
top BADIR, S. (2000), Hjelmslev, Paris, Belles-Lettres. BART HES, R. (1982) [1964], Rhtorique de limage , LObvie et lObtus. Essais critiques III, Paris, Seuil, p. 25-42. HJELMSLEV, L. (1928) [1929], Principes de grammaire gnrale, Copenhague, Bianco Lunos Bogtrykkeri. HJELMSLEV, L. (1971) [1943], Prolgomnes une thorie du langage, Paris, Minuit. HJELMSLEV, L. (1975), Rsum of a Theory of Language. Travaux du Cercle linguistique de Copenhague, XVI, Copenhague, Nordisk Sprog-og Kulturf orlag. HJELMSLEV, L. (1985), Nouveaux essais, Paris, Presses universitaires de France. JAKOBSON, R. (1969), Langage enfantin et aphasie, Paris, Minuit. SAUSSURE, F. de (1919) [1916], Cours de linguistique gnrale, Paris, Payot.

5. EXERCICES
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Sur ba s e du co rpus s wa hili (la ngue ba nt o ue pa rl e a u Ke nya , e n Ta nz a nie ) s uiva nt :

Sur ba s e du co rpus s wa hili (la ngue ba nt o ue pa rl e a u Ke nya , e n Ta nz a nie ) s uiva nt :

EXPRESSION atanipenda atapenda ninapenda kupenda tutampenda kupendana

CONT ENU il m'aimera il aimera j'aime aimer nous laimerons s'aimer (rciproquement)

A. Faites linventaire des fonctions de complmentarit (constante constante) et de spcification (classe | composante de classe) du plan du contenu. B. tablissez deux fonctions de slection (variable constante) du plan de contenu. C. tablissez une fonction de solidarit (constante constante) et deux fonctions de slection entre graphmes (ici, des lettres de lalphabet romain).

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Le processus smiotique et la classification des signes

1. RSUM Eco
La smiotique touchant une diversit de signes dif f rents, Eco a labor une classif ication qui distingue notamment les signes artif iciels des signes naturels, auxquels nous nous limitons dans ce chapitre. Les signes naturels se divisent en deux classes : (1) les signes identif is avec des choses ou des vnements naturels (ex. : la position du soleil); (2) les signes mis inconsciemment par un agent humain (ex. : des boutons indiquant une varicelle) (cette classe comporte plusieurs sous-classes). Il en va de mme avec les signes artif iciels, qui sont ou (1) produits explicitement pour signif ier (ex. : laboiement dun chien), ou (2) produits explicitement comme f onction premire (ex. : une chaise pour sasseoir), seconde (ex. : un collier en diamants pour la richesse), mixte (ex. : un unif orme de policier, pour la f ois couvrir et indiquer une f onction sociale). Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Lucie Guillemette et Josiane Cossette (2006), Le processus smiotique et la classif ication des signes , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/eco/processussemiotique-et-classif ication-des-signes.asp.

2. THORIE
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2.1 ORIGINE ET FONCTION

La thorie dEco part du f ait que ltre humain volue dans un systme de systmes de signes et ce, que ce soit dans les civilisations industrialises ou dans la nature. Fortement inspir par les crits de Peirce, il labore sa thorie du signe en 1973, pour la rviser en 1988. La thorie dEco a pour particularit de sintresser, en plus des mots et de la langue, des signes non-linguistiques, voire naturels, mais toujours signif iants en f onction dun code, dun apprentissage pralable.

2.2 DFINITION DU SIGNE

Des multiples signif ications donnes du signe dans les dictionnaires, une df inition synthse ressort : Le signe est utilis pour transmettre une inf ormation, pour dire ou indiquer une chose que quelquun connat et veut que les autres connaissent galement (Eco, 1988 : 27). Le signe sinsre dans ce schma canonique et simplif i de la communication : source metteur canal message destinataire Ce schma sapplique la majorit des processus communicatif s. Seulement, un message peut passer par un canal dun metteur un destinataire sans quil ne signif ie, si lmetteur et le destinataire nont pas un code commun. Le signe, en plus dtre un lment du processus de communication, est aussi acteur du processus de signif ication.

REMARQUE : LE CODE Le code se retrouve dans le schma de la communication de Jakobson. Il dsigne lensemble des conventions qui permettent, dans un acte communicatif , la comprhension du message du destinateur par le destinataire. Le code peut donc tre une langue, un systme sportif (larbitre au baseball, la communication par signes entre le receveur et le lanceur), la synergologie (lecture du langage non verbal inconscient, ex. : les micro-mouvements du visage), etc.

2.3 IMPORTANCE DU CODE

Dans le processus de signif ication, le code est primordial. Par exemple, si un individu dit : Viens ici un ami, celui-ci ne comprendra que sil parle f ranais. metteur et destinataire doivent avoir un code commun, cest dire une srie de rgles qui permettront dattribuer une signif ication au signe (Eco, 1988 : 28). Les codes sont ncessaires lactivit de communication. Il y a autant de codes (linguistiques et non linguistiques) que dactivits ou de contextes. Par exemple, cest le code de la smiologie mdicale (tude des symptmes) qui permettra au mdecin de comprendre que le mal de ventre dont souf f re son patient est en f ait un problme hpatique.

2.4 LA CLASSIFICATION DES SIGNES

Puisque le mot signe dsigne une multitude dobjets dif f rents, Eco procde une premire classif ication, o il distingue les signes artif iciels des signes naturels. Par la suite, cette classif ication saf f inera et les signes deviendront des signes-f onctions dans sa typologie des modes de production smiotique (voir le chapitre sur les modes de production smiotique).

2.4.1 LES SIGNES ARTIFICIELS

Les signes artif iciels se divisent en deux classes : (1) les signes produits explicitement pour signif ier ; (2) les signes produits explicitement comme f onction.

2.4.1.1 LES SIGNES PRODUITS EXPLICITEMENT POUR SIGNIFIER

leur origine se trouve toujours un metteur (homme ou animal). Ils sont mis consciemment par quelquun, sur la base de conventions prcises et dans le but de communiquer quelque chose quelquun.

2.4.1.2 LES SIGNES PRODUITS EXPLICITEMENT COMME FONCTION

Cette classe existe en raison de la tendance actuelle de la smiotique, qui veut que ds quil y a socit, tout usage est converti en signe de cet usage (Eco, 1988 : 45). On inclut par consquent les objets dans cette classe de signes, que ce soit les productions architecturales, les vtements, les meubles, les moyens de transport, etc. Ces objets renvoient une f onction premire, mais aussi seconde. De mme, il y a des signes mixtes.

2.4.1.2.1 LES SIGNES FONCTION PREMIRE

Lobjet peut renvoyer une f onction premire, primaire : sasseoir dans le cas dune chaise, se dplacer dans le cas de lautomobile, sabriter dans le cas dune maison, etc.

2.4.1.2.2 LES SIGNES FONCTION SECONDE

Lactivit de signif ication est davantage marque par les caractristiques smiotiques de lobjet. La baignoire en marbre dItalie aux incrustations dor et de nacre est tellement associe la richesse, au prestige et au luxe que sa f onction premire de cuve o quelquun peut se baigner et se laver se trouve relgue au second plan. Il en va de mme de la chaise, en bois massif sculpt orn de velours et dincrustations de pierres prcieuses quon appelle trne , pour laquelle laspect royal prend le pas sur la f onction premire de sdibilit . Dans certains cas, la f onction seconde prvaut ainsi au point dattnuer ou dliminer entirement la f onction primaire (Eco, 1988 : 46).

2.4.1.2.3 LES SIGNES MIXTES

La majorit des objets dusage quotidien possdent la f ois ces deux f onctions. Si lunif orme de policier a pour f onction premire de protger et couvrir le corps, il signif ie aussi appartenance un corps policier (f onction seconde) et permet de distinguer si le corps policier en question est, pour donner lexemple du Qubec, municipal, provincial ou f dral.

2.4.2 LES SIGNES NATURELS

Les signes naturels se divisent en deux classes : (1) les signes identif is avec des choses ou des vnements naturels ; (2) les signes mis inconsciemment par un agent humain.

2.4.2.1 LES SIGNES IDENTIFIS AVEC DES CHOSES OU DES VNEMENTS NATURELS
Ils proviennent dune source naturelle et nont, leur source, aucun metteur humain. Pour que ces signes signif ient, mme sils sont naturels, ils doivent pouvoir tre dcods grce un apprentissage pralable de lindividu qui sy trouve conf ront. La nature est aussi un univers de signes (Eco, 1988 : 16). Par exemple, la position du soleil indiquera lheure quil est, un amoncellement de nuages gris signif iera la venue prochaine dun orage, etc.

2.4.2.2 LES SIGNES MIS INCONSCIEMMENT PAR UN AGENT HUMAIN

Ces signes sont sans metteur intentionnel. Ils sont mis de f aon non consciente et non dlibre par un humain. Par exemple, le mdecin dcodera, grce aux taches sur la peau de son patient, que celui-ci a une maladie au f oie. Linverse est impossible : le patient ne peut pas dlibrment f aire apparatre ces signes (ici des symptmes) sur sa peau pour signif ier sa maladie. Cette classe comprend aussi les symptmes psychologiques, les comportements et dispositions, les indices raciaux, de classe, dorigine rgionale, etc.

3. APPLICATION : LINFLUENCE DUN LIVRE, DE PHILIPPE AUBERT DE GASP FILS

top ***
Ext ra it de Linfluence dun livre, P hilippe Aube rt de G a s p f ils (1995 [1837])

Ctait le 15 aot de lanne 182. Charles Amand tait debout au milieu de lunique pice que contenait ce petit dif ice presque en ruines. Dun ct le mchant lit sans rideau ; vis--vis un tabli de menuisier, couvert de divers instruments, parmi lesquels on remarquait deux creusets, dont lun tait cass : aussi, dif f rents minraux que Charles considrait dun air pensif sur un tre ; au ct droit de lappartement, brlaient, pars et l, quelques morceaux de charbon de terre. Prs de ltre, sur une table, un mauvais encrier, quelques morceaux de papier et un livre ouvert absorbaient une partie de lattention de lalchimiste moderne ; ce livre tait : Les ouvrages dAlbert le Petit. *** Dans cette courte analyse, portons notre attention sur les signes f onction mixte, qui nous permettent den savoir beaucoup sur les conditions et occupations de Charles Amand. Prenons tout dabord lagencement des chif f res qui composent lanne 182. Le dernier signe, davantage quun simple tiret, est plac l explicitement pour signif ier. Lagencement des signes nous inf orme que laction du roman se situera dans la seconde dcennie du dix-neuvime sicle, mais lomission du dernier chif f re revt une autre f onction, caractre dissimulatif . Le tiret ouvre donc sur deux options, chacune accentuant le caractre vridique du rcit ou lillusion rf rentielle : lauteur ne peut divulguer lanne exacte soit parce quil ne sen souvient pas, soit parce que le f ait de la divulguer permettrait trop f acilement didentif ier les vnements et protagonistes rels. Concentrons-nous maintenant, et pour le reste de lanalyse, sur les lments architecturaux et les meubles, dont la f onction seconde est quasi toujours sociale. Tout dabord, lunique pice que contenait cet dif ice presque en ruine dpasse la f onction premire dhabitation. Charles Amand se loge, bien sr, mais la description de son logis nous en apprend sur sa condition sociale, la petitesse et ltat du logement tmoignant de sa pauvret. Il en va de mme avec le mchant lit sans rideaux . Pour saisir la porte de sa signif ication, une recontextualisation simpose : au dix-neuvime sicle et avant , un lit entour de rideaux, ou lit baldaquin, signif iait lappartenance une classe riche ou noble. Inversement, un lit sans rideaux met laccent, encore une f ois, sur la pauvret de Charles Amand plus que de simplement indiquer quil dort, comme tout le monde, dans un lit. L tabli de menuisier , quant lui, peut revtir plusieurs signif ications. Pris comme pice dameublement, sa f onction seconde serait encore une f ois de montrer la condition sociale du personnage : trop pauvre, son seul meuble est un tabli de menuisier. Considr de f aon isole, il pourrait aussi indiquer le mtier de Charles Amand. Or, il nen est rien, puisque le contexte immdiat pose sur lui deux creusets, dont lun tait cass . Si les deux creusets revtent la f onction premire de rcipient , cet agencement htroclite avec ltabli a pour f onction seconde dannoncer les occupations de Charles Amand, qui se livre des expriences alchimiques, comme en tmoigne par la suite sa proccupation des minraux. Cet agencement de signes (tabli + creuset + minraux), qui ne sont pas produits explicitement pour signif ier, nous laisse entrevoir loccupation de Charles Amand avant mme que lhomme ne soit explicitement cette f ois-ci qualif i d alchimiste moderne .

4. OUVRAGES CITS
top AUBERT DE GASP FILS, Ph. (1996) [1837], Linfluence dun livre. Roman historique, Montral, Boral Compact. ECO, U. (1988) [1971], Le signe, Bruxelles, Labor.

5. EXERCICES
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A. P o ur cha cun de s no nc s qui s uit , d t e rm ine z s i le ph no m ne e s t , da ns un pre m ie r t e m ps , (1) a rt if icie l o u (2) na t ure l e t , da ns un s e co nd t e m ps , t a blis s e z s i ce m m e ph no m ne e s t (a ) pro duit e xplicit e m e nt po ur s ignif ie r, (b) pro duit e xplicit e m e nt co m m e f o nct io n, (c) ide nt if i a ve c de s cho s e s o u de s v ne m e nt s na t ure ls , (d) m is inco ns cie m m e nt pa r un a ge nt hum a in.

1. Le chien de Paul boite. 2. Un marin envoie un S.O.S. 3. Lherbe est devenue jaune. 4. La peinture ple sur la maison des Ct. 5. Un chien aboie. 6. Une f emme revt un manteau de f ourrure.
B. Ide nt if ie z le s f o nct io ns (pre m i re e t s e co nde ) de s s igne s s uiva nt s .

1. Un poncho de laine 2. Un stylo de marque Mont-Blanc 3. Un kilt 4. Une voiture Ferrari 5. Un restaurant McDonalds en Inde
C. Ana lys e z le pa s s a ge s uiva nt la lum i re de la cla s s if ica t io n de s s igne s dEco . Ide nt if ie z le s s igne s le plus jus t e m e nt po s s ible . P a r e xe m ple , s il s a git dun s igne f o nct io n m ixt e , ide nt if ie z le s f o nct io ns pre m i re e t s e co nde ; s il s a git dun s igne na t ure l m is inco ns cie m m e nt pa r un a ge nt hum a in, ide nt if ie z la s o us - cla s s e (s ym pt m e , e t c.), e t a ins i de s uit e .

La nuit tait sombre, le vent f aisait trembler la chaumire, mal assure sur ses f ondements, et quelques gouttes de pluie pousses par lorage suintaient au travers des planches, mal jointes, de son toit. Le tonnerre se f aisait entendre au loin. Tout prsageait une nuit horrible. Amand avait f roid (p. 19). Philippe Aubert de Gasp f ils, Linfluence dun livre, Montral, Boral Compact, 1996 [1837].

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La coopration textuelle
1. RSUM Eco
La thorie de la coopration textuelle de Umberto Eco f ait du lecteur une partie essentielle du processus de signif ication. Le texte construit un Lecteur Modle capable d'actualiser les divers contenus de signif ication de f aon dcoder les mondes possibles du rcit. Ce lecteur remplit les multiples blancs du texte, jamais totalement explicite et ce, des simples inf rences linguistiques aux dductions plus complexes s'tendant au rcit entier. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Lucie Guillemette et Josiane Cossette (2006), La coopration textuelle , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com.

2. THORIE
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2.1 ORIGINE
La thorie du Lecteur Modle est inspire du concept de smiosis illimite dveloppe par C. S. Peirce : l'interprtant d'un signe devient un signe son tour et ce, ad infinitum (voir le chapitre sur la smiotique de Peirce).

2.2 LE TEXTE
Le texte est un tissu de signes. Il est ouvert, interprtable, mais doit tre entrevu comme un tout cohrent. Il construit son Lecteur Modle, et est davantage une totalit o l'auteur amne les mots puis le lecteur le sens. Le texte est en f ait une machine paresseuse qui exige du lecteur un travail coopratif acharn pour remplir les espaces de non-dit ou de dj-dit rests en blanc (Eco, 1985 : 29). Par sa cohrence, un texte, en tant que systme conventionn, peut rduire la possibilit de tenter certaines interprtations. Si quelqu'un crit Marie mange prsentement un , on dduit que le mot suivant sera un nom, et que ce nom ne sera sans doute pas camion . Le lecteur ou destinataire doit donc exercer un jugement smiotique, c'es--dire que pour comprendre le sens d'un texte, surtout s'il est indirect, le destinataire doit mettre en uvre des processus de coopration interprtative []. (Eco, 1988 : 71).

2.3 OUVERTURE DU TEXTE ET INTERPRTATION

En partant du principe selon lequel le rapport signif iant-signif i (c'est--dire celui entre la f orme du signe et son contenu) n'est pas f ig et que [s]i, du signe, on ne conoit seulement et toujours que la f ace signif iante dont on f ait merger, par une substitution continue, les zones de signif i, la chane smiotique n'est alors rien d'autre qu'une chane signif iante (Eco, 1998 : 31), Eco f ormule une thorie de l'interprtation voulant qu'un texte soit interprtable de f aon plurivoque. De plus, la chane signif iante produit des textes qui tranent derrire eux la mmoire de l'intertextualit qui les nourrit (1998 : 31-32). Mais, le texte n'est pas un monde possible : c'est une portion de monde rel et une machine produire des mondes possibles (Eco, 1985 [1979] : 226), celui de la f abula (de l'histoire raconte), ceux des personnages de la f abula et ceux des prvisions du lecteur. REMARQUE : LES MONDES POSSIBLES La thorie des mondes possibles f ut labore l'origine en philosophie du langage pour dmontrer les proprits f ormelles des systmes de logique modale, qui analysent les relations logiques entre noncs f orms avec des oprateurs tels que Il est ncessaire que , Il est possible que . Dans une smantique des mondes possibles telle qu'exprime par Sal Kripke, une expression linguistique est interprte en relation un monde possible; par exemple, on ne dira pas que (dans une certaine interprtation) un nonc du langage est simplement vrai ou f aux, mais qu'il est vrai ou f aux par rapport ou dans un monde possible. Par exemple : le chat est vert sera vrai ou f aux par rapport un monde possible, par exemple celui du conte f antastique ou du roman raliste. Un texte est donc ouvert : toutes les interprtations sont potentiellement illimites, mais tout acte d'interprtation n'a pas ncessairement une f in heureuse. Par interprtation, on entend l'actualisation smantique de tout ce que le texte, en tant que stratgie, veut dire travers la coopration de son Lecteur Modle (Eco, 2001 [1979] : 232).

2.4 INTENTION DE L'AUTEUR, DU LECTEUR, DU TEXTE

Selon Eco, il arrive des situations o [l]e lecteur, en identif iant des structures prof ondes, met en lumire quelque chose que l'auteur ne pouvait pas vouloir dire et que pourtant le texte semble exhiber avec une absolue clart (Eco, 2001 [1979] : 230). S'opposent alors ici l'intention du lecteur (ce que le lecteur tire comme interprtations du texte), l'intention du texte (ce que le texte, dans ses mcanismes internes, permet qu'on en dise) et l'intention de l'auteur (ce que l'auteur dsirait inf user comme signif ications dans son texte). Par exemple, la comptence idologique du Lecteur Modle intervient pour diriger le choix de la charpente actancielle (voir le chapitre sur le modle actantiel) et des grandes oppositions idologiques. Si les comptences idologiques du lecteur consistent en une opposition Valeurs spirituelles (connotes bonnes ) et Valeurs matrielles ( mauvaises ), il sera amen actualiser le contenu textuel de cette f aon. Mais le texte peut prvoir cette comptence et amener le Lecteur Modle dterminer des structures plus complexes que cette simple division. Le texte a des droits et il peut y avoir des cas de dcodage aberrants, o par exemple des lecteurs proltaires actualisent (intention du lecteur) selon une idologie rvolutionnaire un discours f ait (intention de l'auteur) d'un point de vue rf ormiste ou contrervolutionnaire. Le texte peut toutef ois vhiculer des penses ou lments (actualisables) dont l'auteur tait inconscient et dboucher sur une coopration interprtative ayant une f in heureuse (Eco, 1985 : 7374).

2.5 DISTINCTION LECTEUR EMPIRIQUE/LECTEUR MODLE 2.5.1 LECTEUR EMPIRIQUE

Le lecteur empirique est le sujet concret des actes de coopration textuelles; il dduit une image type de quelque chose qui s'est prcdemment vrif i comme acte d'nonciation et qui est prsent textuellement comme nonc (Eco, 1985 : 80-81). En somme, il est celui qui envisage le texte de f aon pragmatique.

Par exemple, des lecteurs, lisant Le Pendule de Foucault, roman d'Umberto Eco, ont entrepris de retracer le chemin, dans les rues de Paris, du personnage principal. Ils y ont vraiment reconnu un bar dcrit dans le roman, alors que ce dernier tait en f ait une invention de l'auteur.

2.5.2 LECTEUR MODLE

Si le texte est un tissu de signes et de blancs, le Lecteur Modle possde la capacit, grce son encyclopdie, de remplir ces blancs au meilleur de sa connaissance et ce, en f onction de son bagage social, encyclopdique et des conventions culturelles. En ef f et, l'auteur aura prvu un Lecteur Modle capable de cooprer l'actualisation textuelle de la f aon dont lui, l'auteur, le pensait et capable aussi d'agir interprtativement comme lui a agi gnrativement [c'est--dire dans la production du texte] (Eco, 1985 : 71). Ce Lecteur Modle est construit par le texte et il n'est pas celui qui possde la seule bonne interprtation. Un texte peut entrevoir un Lecteur Modle en mesure d'essayer plusieurs interprtations, texte o le lecteur se trouve en f ace de plusieurs f abula ou mondes possibles. Le Lecteur Modle est en f ait un ensemble de conditions de succs ou de bonheur (f elicity conditions), tablies textuellement, qui doivent tre satisf aites pour qu'un texte soit pleinement actualis dans son contenu potentiel (Eco, 1985 : 80). Le Lecteur Modle actualise les sens de tout ce que le texte veut dire en tant que stratgie.

2.6 LA SURINTERPRTATION
Eco est contre ce qui permet de f aire dire n'importe quoi un texte. Il se positionne en f aveur de limiter l'tendue des interprtations admissibles, et de voir dans plusieurs lectures des surinterprtations. Une surinterprtation peut tre notamment due la surestimation de l'importance des indices, qui nat d'une propension considrer les lments les plus manif estes comme signif iants. cet ef f et, il donne l'exemple d'un mdecin qui reoit trois patients atteints de cirrhose du f oie. Le premier dit boire du whisky-soda ; le second du gin-soda ; le troisime du cognac-soda. Accorder trop d'importance aux lments manif estes porte la cause de la maladie sur le soda, plutt que sur l'alcool. Les possibilits de bonnes interprtations sont plus grandes si le lecteur empirique se pose en tant que Lecteur Modle. De l, s'il dcouvre l'intention du texte, il dcouvrira de f ait l'intention de l'auteur modle Par consquent, les possibilits de surinterprtations s'en trouvent augmentes dans les cas o le lecteur, avant la lecture, a une intention, puisque cette attitude permet de trouver des traces de notre hypothse dans presque n'importe quel texte (par exemple, de trouver des messages subliminaux dans une pice musicale joue l'envers). S'il rejette la pertinence du recours l'auteur empirique af in de dcouvrir son intention, Eco nous dit par contre qu'il y a un cas o un tel recours peut tre intressant : dans le cas o l'auteur est vivant et dans le seul et unique but thorique et non critique de montrer les divergences entre l'intention de l'auteur et l'intention du texte (1995 : 66) ; il ne s'agit pas non plus d'utiliser les dires de l'auteur pour valider nos interprtations.

3. APPLICATIONS
3.1 APPLICATION I : POINT DE LENDEMAIN DE VIVANT DENON
***
Ext ra it de Point de lendemain Viva nt De no n (1812)

La biensance amne cependant M. de T jusqu' la portire. On me prsente, il of f re la main, et je le suis, en rvant mon personnage, pass, prsent, et venir. Je parcours des salons dcors avec autant de got que de magnif icence, car le matre de la maison raf f inait sur toutes les recherches de luxe. Il s'tudiait ranimer les ressources d'un physique teint par des images de volupt. *** Une lecture empirique et dcontextualise de cet extrait ne suf f it pas saisir le sens prof ond au texte. Pour un lecteur ne se trouvant pas au f ait de la philosophie du sicle, cet extrait signif ie trs peu. crit en 1812 (une premire version tait parue en 1777), donc au tout dbut du dix-neuvime sicle, Point de lendemain met en scne la question de l'esthtique sensualiste, selon laquelle l'accs la connaissance passe par l'exprimentation des sens. L'auteur, en crivant ce passage, s'est f org un Lecteur Modle capable d'actualiser chacune des expressions en regard d'une philosophie dix-huitimiste. Positionnons-nous en tant que lecteur-modle af in d'actualiser les signif ications possibles, de remplir les blancs et de dcoder les non-dits. Tout d'abord, le Lecteur Modle comprendra pourquoi le narrateur se qualif ie lui-mme de personnage . rudit, il sait que pour les penseurs du sicle, aucun corps tranger ne doit s'interposer entre la connaissance et la ralit puisque les thories sont vrif ies par le biais de l'exprience sensible. Ainsi, comme tout procde des sens, davantage ceux-ci sont suscits par l'environnement, davantage les chances deviennent grandes d'accder la connaissance. Comme l'environnement dans lequel on volue inf luence directement les ides et les perceptions que l'on peut avoir, l'artif ice rgne en matre de f aon susciter les sens le plus possible. Ces connaissances encyclopdiques pralables permettent donc au Lecteur Modle d'ef f ectuer un rapprochement entre l'artif ice et le dploiement de la thtralit, qui explique pourquoi le narrateur se dsigne lui-mme personnage . Aussi, le Lecteur Modle saisira toute la rf lexion derrire le rapport entre les tableaux et M. de T Celuici, qui se trouve au f ait la f ois des thories sensualiste et de l'homme machine (telle que dveloppe par La Mettrie), a consciemment dcid de s'entourer d' images de volupt , expression renvoyant ici directement l'ide de reprsentation. Le Lecteur Modle devient donc en mesure de prendre conscience de l'importance de l'esthtique dans ce passage. Les images de volupt , o se dploie l'artif ice, deviennent des objets perus qui f ont natre des sensations. Ainsi, les objets placs devant le lamentable M. de T , soit des tableaux pour le moins vocateurs et sensuels, devraient crer en lui une sensation d'rotisme et f aire natre l'ide qui l'accompagne. Or, comme les tableaux constituent dj une reprsentation, on assiste ici un double jeu de miroir, voire une mise en abyme de reprsentations. M. de T n'a pas besoin d'tre plac rellement devant la scne lascive o les personnages volueraient en chair et en os. La seule perception de la reprsentation devrait suf f ire puisqu'elle voque la volupt et l'rotisme et ref lte ces ides la conscience de cet homme quelque peu f atigu physiquement (le Lecteur Modle aura bien sr aussi dcod la signif ication de physique teint , qui correspond vraisemblablement des problmes rectiles). L'importance de l'esthtique, connaissance du sensible, se pointe donc ici, puisque ces toiles, dj ref lets de la ralit, se trouvent places l dans le seul but d'veiller les sensations de M. de T , qui deviendront des ides et seront susceptibles de revenir sa conscience par le biais de la mmoire, seconde f acult de l'esprit par laquelle il avance plus vers la connaissance des choses et ce, mme lorsqu'il ne se trouvera pas en prsence des dites images. Le f ait que le lecteur non modle n'actualise pas tous ces contenus de signif ication ne nuira pas sa comprhension de l'histoire, mais le lecteur possdant le savoir encyclopdique ncessaire s'en dlectera puisqu'une entire comprhension de chacun des signes de cet extrait permet de saisir toute la richesse intellectuelle et philosophique d'un court passage prime abord anodin.

3.2 APPLICATION II : CASSIOPE OU L'T POLONAIS DE MICHLE MARINEAU

***
Ext ra it de Cassiope ou l't po lo na is Mich le Ma rine a u (1996 [1988])

Comme toutes les lettres de Jean-Claude, elle contenait toutes sortes de choses que je me suis amuse dcouvrir. Une carte postale. Un dessin. Un article de journal sur le Titanic (il sait que a m'intresse). Et puis ceci, que je ne sais pas nommer, que je ne suis mme pas sre de comprendre, mais qui m'a f ait f aire des tas de pirouettes dans ma tte :

Cassiope ou l't polonais est publi dans la collection 14+ chez Qubec/Amrique et s'adresse des jeunes d'environ quatorze dix-sept ans. Ce roman raconte l'histoire de Cassiope Brub-Allard qui, pour chapper un camp de vacances choisi par ses parents, se sauve New York, ce qui la mnera vers Marek et son t polonais . S'adressant des jeunes de 14-17 ans, le texte recle cependant de signes et de blancs interprtables actualisables par un lecteur ayant le mme cheminement intellectuel que l'auteure (tudes en histoire de l'art, etc). Il apparat donc probable que seul un lecteur modle, et non un lecteur empirique comme Cassiope devant cette lettre ou un jeune lecteur, peut actualiser les connaissances contenues dans ce passage.

Le lecteur empirique (comme Cassiope devant la lettre de Jean-Claude ou le lecteur adolescent de notre ralit) ne pourra actualiser tous les contenus de signif ications puisqu'il ne possde pas les connaissances encyclopdiques pour le f aire. L'auteure met ici en parallle le mythe d'Icare (Ovide) et Avoir l'apprenti dans le soleil, dessin sur papier musique (1913) de Marcel Duchamp. Icare (pourvu d'ailes de cire), f ils de Ddale, est ivre de libert. En dpit des avertissements que lui lance son pre, emball par sa capacit de voler, il s'approche trop prs du soleil. Cela entrane la f onte de ses ailes et, par consquent, sa chute. Le dessin Avoir l'apprenti dans le soleil de Duchamp illustre lui aussi cette mme libert, probablement suivie d'une chute vu l'arrt brusque de la ligne crayonne. Le lecteur modle saura que ce dessin sous-tend le concept de delay (ou retard, retarder, tarder : dlai) propos par Duchamp en 1914. Le parc Stephen Green situ Dublin, en Irlande, comporte quant lui diverses statues d'illustres Irlandais, dont James Joyce qui Marineau rf re souvent. Le lecteur modle sait que Joyce a rcrit l'Ulysse, dont l'action se situe dans le labyrinthe des rues de Dublin et dont un personnage se nomme Stephane Dedalus. Le f ait que le lecteur non modle n'actualise pas tous ces contenus de signif ication ne nuira pas sa comprhension du rcit, mais le lecteur possdant le savoir encyclopdique ncessaire s'en dlectera, puisqu'une interprtation de ce passage et un lien avec l'histoire de Cassiope sont f aisables. Cassiope planif ie un long priple en bicyclette durant lequel elle prvoit f aire l'amour avec Marek. Mais ce qui semblait f antastique, doux, chaud, f ascinant comme l'astre solaire se soldera par un chec et Cassiope, dsillusionne, tombera de haut.

4. OUVRAGES CITS
DENON, V. ([1812]), Point de lendemain, Paris, Imprimerie de Didot l'An. DUMAS, A. (1847), La Reine Margot, Paris, Michel Lvy. MARINEAU, M. (1996) [1988], Cassiope ou l't polonais, Montral, Qubec/Amrique. ECO, U. (1965) [1962], L'oeuvre ouverte, Paris, Seuil. ECO, U. (1985) [1979], Lector in fabula, Paris, Grasset. ECO, U. (2001) [1979], Lector in fabula, Paris, Le livre de poche. ECO, U. (1988) [1984], Smiotique et philosophie du langage, Paris, Presses universitaires de France. ECO, U. (1995) [1992], Interprtation et surinterprtation, Paris, Presses universitaires de France.

5. EXERCICES
A. P o ur cha cune de s phra s e s s uiva nt e s , t ro uve z de ux int e rpr t a t io ns : une e n vo us po s it io nna nt co m m e le ct e ur e m pirique , l'a ut re e n vo us po s it io nna nt e n t a nt que Le ct e ur Mo d le .

1. Pour un galant homme, il est plus f acile de trouver une matresse qu'une f emme. 2. Il la rejoint derrire la ruelle du lit. 3. Il reste encore dans le dix-huitime. 4. Hier, il est all voir le mariage de Figaro. 5. Qui a peur de Marguerite Duras ? 6. Que f era Robinson Cruso une f ois samedi venu ? 7. Z ut ! Z 'ai dlac ma saussure.
B. Q ue lle s co m p t e nce s do it a vo ir le le ct e ur e m pirique qui ve ut s e po s e r e n Le ct e ur Mo d le de l'e xt ra it s uiva nt ?

Le lundi, dix-huitime jour du mois d'aot 1572, il y avait une grande f te au Louvre. Les f entres de la vieille demeure royale, ordinairement si sombres, taient ardemment claires; les places et les rues attenantes, habituellement si solitaires, ds que neuf heures sonnaient Saint-Germain l'Auxerois, taient, quoiqu'il f t minuit, encombres de populaire. []

La cour clbrait les noces de Mme Marguerite de Valois, f ille du roi Henri II et sur du roi Charles IX, avec Henri de Bourbon, roi de Navarre. En ef f et, le matin mme, le cardinal de Bourbon avait uni les deux poux avant le crmonial usit pour les noces des f illes de France, sur un thtre dress la porte de NotreDame. Alexandre Dumas, La Reine Margot (1845).

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/eco /mo des-de-pro ductio n-semio tique.asp

Les modes de production smiotique

1. RSUM Eco
Umberto Eco aborde lunivers smiotique non comme tant compos de signes, mais bien de f onctions smiotiques (signesf onctions). En regard des triades de Peirce, il labore donc une smiotique non rf rentielle : les expressions utilises peuvent ltre pour se rf rer aux choses ou aux tats du monde, mais renvoient la culture et aux contenus labors par une culture. Un signe (signe-f onction) ne correspond plus un rf rent prcis et f ig (ctait le cas avec le signe linguistique), mais peut revtir plusieurs signif ications, peut dsigner dif f rentes ralits en regard du contexte socioculturel. Par exemple, un octogone rouge ne revt pas la mme signif ication en Af rique quen Amrique, o, en raison dune convention qui a donn lieu un usage culturel, on lassocie arrter . Toutef ois, mme dans la culture amricaine, loctogone rouge peut changer de signif ication, sil se trouve par exemple dans un manuel de gomtrie. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Lucie Guillemette et Josiane Cossette (2006), Les modes de production smiotique , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/eco/modes-de-productionsemiotique.asp.

2. THORIE
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2.1 ORIGINE ET FONCTION

La thorie du signe de Eco a t dveloppe dans les annes soixante-dix (1972). Elle rejoint la conception de Derrida (1967) (voir le chapitre sur Derrida) selon laquelle il y a absence de signif i transcendantal (un seul signif i, un seul contenu, absolu, par signif iant, par f orme du signe), mais plutt une chane de signif iant signif iant, inf inie, sapparentant la smiosis illimite de Peirce ( aussitt quun signe [] a atteint le niveau de linterprtant, il est prt [] devenir le ground dun nouveau signe (Fisette, 1990 : 16)). Dans le sillage de ces deux thoriciens, la thorie dveloppe par Eco met laccent sur la nonunivocit de la signif ication du signe et parlera, cet ef f et, de signe-f onction. Cette thorie, qui comprend les modes de production smiotique , dbouchera par la suite sur des thories de la lecture, selon lesquelles la signif ication dun texte peut tre dgage par un lecteur modle (voir le chapitre sur la coopration textuelle).

2.2 THORIE DES CODES

La thorie des codes de Eco a t trs critique et lui-mme la remet en question dans Smiotique et philosophie du langage (1988 [1984]). la notion de code, il prf re celle dencyclopdie, qui rendra lactivit de signif ication possible (voir le chapitre sur la coopration textuelle). On doit retenir entre autres, de cette thorie des codes, deux df initions de base (1988 [1984] : 69-70) qui seront importantes dans ses thories de la lecture :

Dnotation : expression/mot pris au sens littral. Par exemple : Le chat est gris. Connotation : second code qui prend appui sur le premier : mtaphores, tropes, double-sens (le second code prsuppose un signe plurivoque). Par exemple : Broyer du noir.

2.3 THORIE DE LA PRODUCTION DU SIGNE

La notion de signe comme quivalence (expression = contenu) est remplace par Eco, pour qui le signe dborde le simple signe linguistique (ex. : le panneau darrt nest pas un signe linguistique, les nuages non plus, etc.). Il propose plutt une reprsentation du signe comme inf rence et systme dinstructions contextuelles, cest--dire que le signe est une instruction pour linterprtation (1988 [1984] : 33). Nanmoins, une donne sensorielle, mme mdiate par une empreinte, une trace, une rduction de dimensions, reste un signe interprter (Eco, 1978 : 6). Comme trop de choses sont signe (inf rences naturelles, quivalences arbitraires (par exemple, pq), diagrammes, dessins, emblmes, cibles), Eco limine la notion de signe pour conserver uniquement lactivit de signif ication et voir comment f onctionnent les processus de signif ication. Ltude des possibilits de production du signe montre quil existe un continuum smiosique allant du code le plus f ort (ratio difficilis) au codage le plus le plus ouvert et indtermin (ratio facilis) (voir le tableau plus bas, tir dEco, 1992 : 60). La condition dun signe nest pas seulement celle de la substitution, mais aussi celle de lexistence dune interprtation possible. Le contenu interprt f ait aller au-del du signe originaire ; il est toujours ce qui ouvre quelque chose dautre.
Typo lo gie de s m o de s de pro duct io n s m io t ique

2.3.1 FONCTIONNEMENT DU TABLEAU

La classif ication des modes de production (et dinterprtation) smiotique stablit selon quatre paramtres : 1. Le travail matriel requis pour la production de lexpression, soit la reconnaissance, lostension, la rplique ou linvention. 2. Le rapport type-occurrence (abstraction-manif estation concrte), qui schelonne de la ratio facilis (la manif estation concrte de lexpression concorde avec son propre type expressif selon des conventions institutionnalises et comprhensibles lorsquon connat le code. Par exemple, les

symptmes sont reconnaissables grce leur conf ormit un type (1988 [1972] : 144)) la ratio difficilis ( le type de lexpression concide avec le type du contenu (1988 [1972] : 145), par exemple une f lche qui signif ie aller tout droit le signif ie par un lien motiv et dans divers types de situation. Cependant, mme dpourvue de tout contexte, elle demeure spatio-sensitive) (1988 [1972] : 144). 3. Le continuum matriel f ormer (htromatriel motiv, homomatriel, htromatriel arbitraire). 4. Le mode darticulation et sa complexit, qui va des systmes o sont dtermines des units bien codif ies ceux dont les units sont dif f icilement reprables (1988 : 141). Dans le cadre de ce chapitre, nous nous arrterons aux points 1 et 2 et naborderons pas les suivants en raison de leur trs grande spcif icit. REMARQUE : SIGNES ET SIGNES-FONCT IONS Les objets enregistrs dans les cases correspondant la rubrique rapport type-occurrence empreintes, symptmes, indices, exemples, vecteurs, etc. semblent tre des signes selon l'usage tabli par les classif ications traditionnelles. Mais, selon cette typologie de Eco, ce nen sont pas. Ils sont ainsi nomms puisque ce sont des simplif ications pratiques : au lieu de /empreintes/ on devrait mettre lexpression /produire des empreintes/, au lieu de /vecteur/, /imposer un mouvement vectoriel/, etc. Il sagit vraiment de signes-f onctions et non de signes .

2.3.2 RECONNAISSANCE
La reconnaissance a lieu lorsqu'un objet ou un vnement est interprt par un agent, qui ne l'a pas produit, et qui le met en relation avec un contenu. L'objet ou l'vnement, qui est produit soit par la nature ou l'action humaine, est interprt soit en f onction d'une corrlation prvue par un code, soit en f onction d'une corrlation prvue directement par le destinataire. Cet acte de reconnaissance permet d'identif ier l'objet en tant qu'empreinte, symptme ou indice (1992 : 72). REMARQUE : DEST INAT EUR/DEST INATAIRE Eco parle ici du destinataire tel que Jakobson le prsente dans son schma de la communication. Un destinateur (qui nest pas ncessairement une personne, cela peut tre simplement la nature, un panneau de circulation, etc.) envoie un message quil transmet laide dun code (linguistique, culturel). Le destinataire est en quelque sorte linterprte qui, matrisant ce mme code, dgagera la signif ication du message.

2.3.2.1 EMPREINTES, TRACES

Habituellement, les empreintes et les traces ne sont pas produites consciemment, ni explicitement pour signif ier. Leur signif ication, bien que la plupart du temps involontaire, est cependant tire par le destinataire en vertu d'un appentissage pralable : par exemple, un chasseur doit apprendre distinguer les empreintes d'un coyote de celles d'un loup (signe comme unit culturelle). Selon la prsente typologie, les empreintes sont des lments intgrer dans une f onction smiotique, elles ne sont pas des signes, mais bien des signes-f onctions. La trace est aussi interprtable grce sa nettet : selon la temprature, une trace f loue pourra signif ier le passage peu rcent d'un homme dans la neige, ou encore sa direction. Dans ce cas, les traces peuvent tre produites explicitement pour signif ier, voire pour induire quelqu'un en erreur : un humain qui a march reculons pourra donc tromper sur sa provenance et sur sa destination. Les traces et les empreintes se distinguent des indices en ce qu'elles sont f ormes d'un matriel autre que l'objet ou l'agent qui les a laisses : le pied nu (chair humaine) laisse un empreinte dans la boue ; les skis (matire plastique) qu'on trane laissent une trace dans la neige. La rsultante (empreinte ou trace) dif f re de l'agent, tandis que l'indice est souvent constitu d'une partie de l'agent (un cheveu noir pour un bandit aux cheveux noirs).

2.3.2.2 SYMPTMES
Les symptmes sont toujours utiliss en regard dun contexte prcis : par exemple, des taches rouges sur le visage peuvent tout aussi bien tre le symptme dune rougeole que dune f orte f ivre. Ils ne sont pas produits consciemment. Par exemple, la f ume est un symptme permettant didentif ier la prsence dun f eu. Inversement, la f ume dun f eu produite dlibrment pour signaler la prsence de pcheurs chous sur une le dserte devra plutt tre considre comme un indice de prsence humaine, puisque consciemment produite.

2.3.2.3 INDICES
La prsence dindices permet, par inf rence, de conclure la prsence dun agent (humain, animal, vhicule, etc.) qui les a laisss. On qualif ie dindices les traces qui ne sont pas des empreintes ou des symptmes. Consquemment, leur f onctionnement est contraire celui des symptmes. Les indices sont aisment f alsif iables. Par exemple, un cambrioleur aux cheveux noirs peut dcider de parsemer des cheveux blonds sur le lieu du crime.

2.3.3 OSTENSION
Lostension constitue le premier niveau de signif ication active. Elle se produit, par exemple, dans le cadre de la premire convention adopte par deux personnes ne connaissant pas la mme langue. Elle est en quelque sorte la constitution dun code, aussi temporaire soit-il. Par exemple, au Mexique, un touriste f ranais ne parlant pas espagnol na qu montrer ses souliers pour indiquer un cireur de chaussures quil dsire quon les cire. L'ostension peut aussi tre un cas de synecdoque : dsigner un objet pour exprimer la classe dont il est issu (montrer une maison en particulier pour indiquer que lon cherche un endroit o loger), ou une mtonymie et dsigner une partie seulement d'un objet pour l'exprimer tout entier (montrer une cigarette pour savoir o se procurer un paquet).

2.3.4 RPLIQUE
On obtient une rplique lorsque lon produit une occurrence dun type abstrait (1988 : 143).

2.3.4.1 RPLIQUES DUNITS COMBINATOIRES

Les mots reprsentent un bon exemple de rpliques dunits combinatoires, tout comme les idogrammes, les notes de musique, les drapeaux, etc.

2.3.4.2 RPLIQUES DE STYLISATIONS ET DE VECTEURS

Eco df init comme stylisations certaines expressions apparemment iconiques (1992 : 85) qui sont en f ait le produit d'une convention. Certains motif s reprsentent une stylisation dune ide de base, comme en ce qui concerne les f igurines dchec ou les jeux de cartes. Dans ce dernier cas, couronne + barbe signif ie roi . Peu importe le style gnral de la carte, qui nest jamais identique dun jeu de cartes un autre (rplique), ces deux units nous permettront de savoir que nous sommes en prsence du roi.

Les vecteurs, quant eux, sont rgis par la ratio difficilis et expriment tout un bloc dinstructions dpendant du contexte dans lequel ils sont insrs (f lches, doigts points). Il y a aussi des vecteurs linguistiques. Face au vecteur /celui-ci/, nous devons reprer quel nom masculin prcde loccurrence du vecteur af in de dterminer quel substantif /celui-ci/ dsigne.

2.3.4.3 STIMULI PROGRAMMS ET PSEUDO-UNITS COMBINATOIRES

Stimuli programms et pseudo-units combinatoires sont un ensemble d'lments non smiotiques visant provoquer un rf lexe chez le destinataire (1992 : 91). Ce rf lexe est expressif et le destinataire ne peroit pas ncessairement [ces expressions] comme des phnomnes smiotiques (1988 [1972] : 143). Selon la thorie de Kandinski (peintre), telle couleur entranera tel stimuli, etc. Il en va de mme pour les synesthsies (des sensations correspondant un sens voquent spontanment des sensations lies un autre sens ; ex. : la perception de sons amne la perception de couleurs) quil est possible de retrouver dans la musique, le dessin, le cinma, la danse, etc.

2.3.5 INVENTION
Les cas d'invention sont [] ceux o lexpression est trs souvent invente au moment o le contenu est df ini pour la premire f ois (1988 [1984]: 58). Besoin est, bien sr, de rendre cette corrlation acceptable et de f aire en sorte quelle soit pertinente. Un cas dinvention rsiderait, par exemple, dans les dcouvertes scientif iques : on doit trouver un terme, un symbole (expression) en corrlation avec la molcule, le gne dcouverts, etc. (contenu). L'invention constitue le point critique de la classif ication des modes de production smiotique parce qu'il s'agit de df inir un mode de production selon lequel quelque chose a t transf orm partir de quelque chose d'autre qui n'a pas encore t df ini (1992 : 104). Seulement, aprs maintes rf lexions des smiologues quant lorigine des langages qui perdurent depuis le Cratyle de Platon, Eco propose quant lui que toute nouvelle invention de code repose sur un f ond de culture qui, elle, est dj organise. En somme, [l]es cas d'invention sont donc tous ceux o la rgle de corrlation entre expression et contenu est propose pour la premire f ois (Eco, 1988 : 147).

3. APPLICATION : LES AVENTURES DE ROBINSON CRUSO , DE DANIEL DEFOE

***
Ext ra it de Les aventures de Robinson Cruso Da nie l De f o e (1934 [1893] : 164)

Un jour que jallais mon canot, je dcouvris trs distinctement sur le sable les marques dun pied nu ; jamais je ne f us saisi dune plus grande f rayeur ; je marrtai tout court comme si jeusse t f rapp de la f oudre, ou comme si jeusse eu quelque apparition. Je me mis aux coutes, je regardai tout autour de moi ; mais je ne vis et nentendis rien []. Jy retournai, dans lesprance que ma crainte ntait peut-tre quune illusion ; mais je revis les mmes marques dun pied nu, les orteils, le talon et tous les autres indices dun pied dhomme. Je ne savais quen conjecturer ; je menf uis vers ma f ortif ication, tout troubl, regardant derrire moi presque chaque pas et prenant tous les buissons que je rencontrais pour des hommes. ***

Dans cette courte analyse du passage des Aventures de Robinson Cruso, portons notre attention sur les divers objets producteurs de sens que nous identif ierons et interprterons en regard de la typologie des modes de production smiotique. Les aventures de Robinson Cruso prennent place sur une le dserte, o Robinson a chou. Or, qui dit le dserte dit absence de prsence humaine si ce nest celle de Robinson, narrateur du rcit. Dcouvrant sur le sable les marques dun pied nu , pourrions-nous dire une empreinte, Robinson ef f ectue une raisonnement bas sur labduction (avec linduction et la dduction, le troisime type de raisonnement selon Peirce) : empreinte dun pied nu = passage dun agent qui appartient le pied qui a laiss les marques = prsence humaine autre que la sienne sur lle. De plus, ce phnomne peut avoir lieu puisque Robinson est lui-mme humain : une reconnaissance de lempreinte humaine sest ef f ectue en premier lieu et, de l, Robinson a pu savoir que lagent en question tait un humain. tant convaincu quil tait seul sur lle jusqu cet instant prcis, Robinson est pris de f rayeur . Cependant, comme aucun indice visuel ou sonore ne lui conf irme immdiatement cette prsence je me mis aux coutes, je regardai tout autour de moi ; mais je ne vis et nentendis rien , Cruso dcide de retourner auprs de lempreinte, quil observe minutieusement. Encore une f ois, cause des diverses parties qui la composent ( orteils , talon , etc.) et que Robinson reconnat grce une connaissance pralable du corps humain, il conclut un pied nu , donc une prsence humaine. Comme la typologie sur laquelle repose cette analyse repose sur la production smiotique , donc sur la production de sens, nous avons observ les signes-f onctions et la signif ication sur laquelle ils ouvrent. En bref , nous sommes en prsence du phnomne de reconnaissance, plus prcisment dune empreinte produite par un pied nu (htromatriel), qui signif ie quil y a une prsence humaine autre que celle de Robinson Cruso sur lle.

4. OUVRAGES CITS
DEFOE, D. (1934) [1893], Les aventures de Robinson Cruso, Tome I, Tours, Mame. ECO, U. (1965) [1962], Loeuvre ouverte, Paris, Seuil. ECO, U. (1988) [1971], Le signe, Bruxelles, Labor. ECO, U. (1992) [1975], La production des signes, Paris, Livre de Poche. ECO, U. (1988) [1984], Smiotique et philosophie du langage, Paris, Presses universitaires de France. FISET T E, J. (1990), Introduction la smiotique de C.S. Peirce, Montral, XYZ diteur.

5. EXERCICES
A. Ide nt if ie z le s dive rs m o de s de pro duct io n s m io t ique da ns le s e xt ra it s s uiva nt s de s Aventures de Robinson Cruso (plus ie urs pro ce s s us o u s igne s - f o nct io ns pe uve nt co nve nir) e t e xplique z , pa r ra ppo rt le xt ra it , lint e rpr t a t io n e nge ndr e pa r le s s igne s - f o nct io ns , pro duct e urs de s e ns .

1. Je lassommai dun coup de crosse : jaimais mieux men df aire de cette manire que de f aire f eu sur lui, de peur dtre entendu des autres, quoique la chose f t f ort dif f icile une si grande distance ; il et dailleurs t impossible aux sauvages de savoir ce que signif iait ce bruit inconnu (1934 [1893] : 207). 2. Puis, avec mille grces dont jignorais le sens, il [Vendredi] mit son sabre mes pieds avec la tte du sauvage []. En me le montrant, il me demanda par signes la permission de le voir de prs. [] Aprs lavoir longtemps considr, il revint moi avec larc et les f lches du mort ; et moi, rsolu de men aller, je lui ordonnai de me suivre, en lui f aisant entendre que je craignais que les sauvages ne f ussent bientt suivis dun plus grand nombre. Il me f it signe ensuite quil allait enterrer les cadavres, de peur quils ne nous f issent dcouvrir (1934 [1893] : 209).

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/jako bso n/fo nctio ns-du-langage.asp

Les fonctions du langage

1. RSUM Jakobson
Le modle des f onctions du langage de Jakobson distingue six lments ou f acteurs de la communication ncessaires pour qu'il y ait communication : (1) contexte ; (2) destinateur (metteur) ; (3) destinataire (rcepteur) ; (4) contact ; (5) code commun ; (6) message. Chaque f acteur est le point d'aboutissement d'une relation, ou f onction, tablie entre le message et ce f acteur. Ce sont, respectivement, les f onctions : (1) rf rentielle ( La terre est ronde ) ; (2) motive ( Beurk ! ) ; (3) conative ( Viens ici ) ; (4) phatique ( All ? ) ; (5) mtalinguistique ( Qu'entends-tu par krill ? ) ; (6) potique ( Schtroumf ). L'analyse des f onctions du langage consiste stipuler, pour une unit (par exemple, un mot, un texte, une image), une classe ou un type d'units (par exemple, un genre textuel ou imagique), la prsence/absence des f onctions, les caractristiques de ces f onctions, notamment leurs relations hirarchiques et les autres relations qu'elles peuvent entretenir entre elles. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2011), Les f onctions du langage , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/jakobson/f onctions-du-langage.asp.

2. THORIE
top Le clbre modle des f onctions du langage du linguiste russo-amricain Jakobson (1963 : 209-248) est, et plusieurs gards, contestable d'un point de vue thorique. Nous voulons simplement ici suggrer quelques f aons d'exploiter le potentiel analytique de ce dispositif . L'analyse des f onctions du langage consiste stipuler, pour une unit (par exemple, un mot, un texte, une image), une classe ou un type d'units (par exemple, un genre textuel ou imagique), la prsence/absence des f onctions, les caractristiques de ces f onctions, notamment leurs relations hirarchiques et les autres relations qu'elles peuvent entretenir entre elles. REMARQUE : NOMBRE DE FACT EURS, DE FONCT IONS ET DE SOUS-FONCT IONS Prenons ici un seul point litigieux, le nombre des f acteurs (termes) et f onctions (relations entre ces termes) du modle et les sous-espces possibles de tel f acteur ou telle f onction. Rastier (1989 : 44) voit la f onction mtalinguistique comme un simple cas particulier de la f onction rf rentielle. Arcand et Bourbeau (1995 : 27-28) considrent que la f onction incitative (conative) prend deux f ormes : dans un discours incitatif -directif , l'metteur amne autrui agir sans justif ier sa volont au moyen d'une argumentation, mme restreinte. Dans un discours incitatif -argumentatif , l'incitation [] prend la f orme d'un raisonnement. Pour y arriver, l'metteur peut donner le pour et le contre, df endre ses ides et s'opposer celles d'autrui. (Arcand et Bourbeau, 1995 : 28)

2.1 FACTEURS DE LA COMMUNICATION ET FONCTIONS DU LANGAGE

Selon Jakobson, toute communication verbale comporte six lments, six f acteurs (les termes du modle) : (1) un contexte (le cotexte, c'est--dire les autres signes verbaux du mme message, et le monde dans lequel prend place le message) ; (2) un destinateur (un metteur, un nonciateur) ; (3) un destinataire (un rcepteur, un nonciataire) ; (4) un contact entre destinateur et destinataire ; (5) un code commun ; (6) un message. Chaque f acteur est le point d'aboutissement d'une relation oriente, ou f onction, tablie entre le message et ce f acteur. On compte ainsi six f onctions :
Fa ct e urs de la co m m unica t io n e t f o nct io ns du la nga ge

No de facteur d'arrive et de fonction 1 2 3 4 5 6

FACT EUR D'ARRIVE FACT EUR DE DPART Contexte Destinateur Destinataire Contact Code Message Message Message Message Message Message Message

FONCT ION Rf rentielle motive Conative Phatique Mtalinguistique Potique

Sommairement, on peut prsenter ainsi ces six f onctions : (1) la f onction rf rentielle (oriente vers le contexte ; dominante dans un message du type : L'eau bout 100 degrs) ; (2) la f onction motive (oriente vers le destinateur, comme dans les interjections : Bah ! , Oh ! ) ; (3) la f onction conative (oriente vers le destinataire : l'impratif , l'apostrophe) ; (4) la f onction phatique (visant tablir, prolonger ou interrompre la communication [ou encore vrif ier si le contact est toujours tabli] : All ? ) ; (5) la f onction mtalinguistique (assurant une commune entente du code, prsente, par exemple, dans une df inition) ; (6) la f onction potique ( Schtroumf ) (o l'accent [est] mis sur le message pour son propre compte [(Jakobson, 1963 : 214)]). (Tritsmans, 1987 : 19) REMARQUE : AUT RES DNOMINAT IONS Plusieurs dnominations concurrentes ont t proposes pour les mmes f acteurs et f onctions (un nom dif f rent souvent, indique, revendique, rvle, cache, voire induit, une dif f rence conceptuelle importante). Voici des exemples pour les f acteurs (la numrotation renvoie au tableau ci-dessus) : 1. rf rent ; 2. metteur, nonciateur ; 3. rcepteur, nonciataire ; 4. canal. Voici des exemples pour les f onctions : 1. dnotative, cognitive, reprsentative, inf ormative ; 2. expressive ; 3. incitative, imprative, impressive ; 4. relationnelle, de contact ; 5. mtasmiotique (pour gnraliser la f onction toute production smiotique, par exemple les images) ; 6. esthtique, rhtorique.

2.2 PRSENCE ET HIRARCHIE DES FONCTIONS

Dans l'analyse, il convient, d'abord, de stipuler la prsence/absence de chacune des f onctions du langage. Chaque f acteur doit tre prsent et conf orme pour que la communication soit russie. En consquence, des relations sont tablies entre tous les f acteurs, notamment entre le message et les autres f acteurs. Mais ici, nous nous intressons des relations ou f onctions particulires. Nous considrerons que, si une, plusieurs, voire toutes les f onctions du langage peuvent tre absentes dans des units brves (par exemple, un signe isol), les units de quelque tendue les activent toutes. Dans l'ventualit d'une coprsence de f onctions, on tablira : (1) une hirarchie simple en trouvant simplement la f onction dominante et en ne hirarchisant pas entre elles les autres f onctions ; ou (2) une hirarchie complexe en prcisant l'intensit de prsence de plusieurs ou de toutes les f onctions.

2.2.1 CRITRES HIRARCHIQUES

Plusieurs critres peuvent servir tablir la hirarchie f onctionnelle. Par exemple, Arcand et Bourbeau (1995 : 35) utilisent un critre intentionnel : La f onction dominante est celle qui rpond la question : Dans quelle intention ce message a-t-il t transmis ? et [...] les f onctions secondaires sont l pour l'appuyer. L'intention globale est distinguer de l'intention lie chaque f ragment, c'est--dire une phrase ou suite de phrases qui rpond une intention. (1995 : 27). Comme l'intention peut tre cache, la f onction dominante en termes d'intensit de prsence manif este peut ne pas l'tre en termes d'intention. Arcand et Bourbeau distinguent galement les manif estations directes et indirectes de l'intention, lesquelles sont corrlatives l'opposition entre les f onctions relles et manif estes. La f onction incitative (conative) se manif este directement dans Va ouvrir la porte et indirectement dans On sonne (qui quivaut Va ouvrir la porte ), dont la f onction manif este est la f onction rf rentielle (ou inf ormative) (1995 : 30-33). Ajoutons qu'il f aut dpartager entre les f onctions causes et ef f ets et, pourquoi pas, les f onctions f ins (la f in est l'ef f et que l'on cherche produire) et les f onctions moyens. Par exemple, la suractivation de la f onction phatique (cause) peut produire une activation de la f onction potique (ef f et), cette suractivation peut tre produite, par exemple, des f ins esthtiques : la f onction potique est alors une f in et la phatique un moyen.

2.3 FONCTIONS RELLE/THMATISE

Les f onctions du langage peuvent tre lies aux dif f rentes instances nonciatives possibles. Dans le cas dun texte littraire, par exemple, ces instances sont les suivantes : auteur empirique (rel), auteur construit (l'image que l'on se f ait de l'auteur partir de son texte), narrateur, personnage, narrataire, lecteur construit, lecteur empirique (rel), etc. (pour des prcisions, voir le chapitre sur la dialogique). Pour prendre un exemple simple, la dstructuration de la f onction phatique dans un change bancal entre personnages (par exemple, lorsque les dialogues ne sont que des monologues parallles) pourra correspondre, d'une part, symboliquement, une dysf onction phatique entre auteur et lecteur empiriques et, d'autre part, une activation, par cette dysf onction entre personnages, de la f onction potique. La f onction phatique est alors thmatise et f ictionnelle (elle intervient entre personnages) et la f onction potique est relle (elle provient de l'auteur rel et est perue, en principe, par le lecteur rel). Cette f onction phatique thmatise et f ictionnelle est alors un moyen dactiver dans la ralit la f onction potique.

2.4 FONCTIONS ET GENRES

La prsence/absence et la hirarchie des f onctions peuvent servir caractriser des units mais galement des classes ou des types d'units (par exemple, des genres textuels ou imagiques). Ainsi, pour Jakobson, ce qui est caractristique de la posie et la distingue des autres genres (littraires et, plus gnralement, textuels), ce n'est pas tant la prsence de la f onction potique que sa dominance. En prcisant la conf iguration f onctionnelle, par exemple en spcif iant la f onction dominante secondaire, on serait mme de prciser la typologie : ainsi, Jakobson (1963 : 219) reconnat que la posie pique centre sur le il par opposition la posie lyrique, au je , et la posie au tu met f ortement contribution la f onction rf rentielle .

2.5 FONCTIONS ET POUSSES NERGTIQUES

Proposons, sans entrer dans tous les dtails, un modle nergtique pour dcrire la dynamique, au sens f ort, des f onctions du langage (la dynamique tant : l'ensemble des f orces en interaction et en opposition dans un phnomne, une structure ). La f orce d'une f onction dans une conf iguration donne (conf iguration-but) peut tre interprte dynamiquement (et mtaphoriquement) comme le rsultat d'une pousse la hausse ou la baisse exerce sur cette f onction telle qu'elle apparaissait dans une conf iguration (conf iguration-source) considre comme source de cette conf iguration donne. L'tude des modif ications de l'quilibre f onctionnel suppose la comparaison entre deux modles, l'un source, l'autre but. Par exemple, la posie pique (ou narrative) augmente, relativement la posie lyrique, la f orce de la f onction rf rentielle, tout en diminuant celle de la f onction motive. Ce modle dynamique semble intressant d'un point de vue descriptif . Ainsi, de certaines uvres ou de certains genres on pourra dire qu'ils sont f onds sur la mise en saillance et/ou la mise en retrait (jusqu' la neutralisation) d'une ou de plusieurs f onctions. Par exemple, l'hyperralisme en peinture constitue une exacerbation de la f onction rf rentielle ; l'abstraction picturale et, en littrature, la destruction de l'univers balzacien par Robbe-Grillet ou Kaf ka sont une (tentative de) neutralisation de la f onction rf rentielle.

2.6 RELATIONS ENTRE FONCTIONS

L'tude des relations entre f onctions se limite gnralement tablir une hirarchie. Allons plus loin. Posons que deux types de corrlations peuvent tre tablis entre deux f onctions. La corrlation est dite converse ou directe si, d'une part, l'augmentation de la f orce de l'une des deux f onctions s'accompagne de l'augmentation de celle de l'autre et, d'autre part, la diminution de la f orce de l'une entrane la diminution de celle de l'autre. La corrlation est dite inverse si l'augmentation de la f orce de l'une des deux f onctions s'accompagne de la diminution de celle de l'autre et rciproquement. Nous esquisserons ici une telle analyse des corrlations. En principe, l'accent mis sur une f onction contribue diminuer l'importance de toutes les autres et inversement dans le cas de sa mise en retrait. Mais nous f ormulerons galement l'hypothse que certaines f onctions sont couples, de manire gnrale, dans une relation inverse encore plus nette. Les couplages les plus vidents sont ceux entre les f onctions expressive et conative et entre les f onctions rf rentielle et potique. REMARQUE : AUT RES INT ERACT IONS ENT RE FONCT IONS La f rontire entre interaction f onctionnelle et conf usion f onctionnelle reste dif f icile tracer. Klinkenberg (1996 : 61) pose directement la question : Des f onctions bien distinctes les unes des autres ? La part d'interaction/conf usion entre chaque couple de f onctions possible demeure tablir. Klinkenberg (1996 : 61-62) f ait tat de quelques-uns de ces couples. Voyons-en un : f onctions rf rentielle et conative : toute inf ormation f onction rf rentielle modif ie le stock de connaissances du rcepteur ; on peut donc dire qu'elle agit sur celui-ci : f onction conative. Par ailleurs, pas mal de prtendues inf ormations ont pour aboutissement f inal un comportement : la mention chute de pierres vise non seulement inf ormer mais surtout susciter une certaine attitude chez l'automobiliste (Klinkenberg, 1996 : 61). La seconde interaction voque par Klinkenberg, f erons-nous valoir, ressortit de l'opposition entre f onctions relle/manif este, ici, respectivement, la f onction conative et la f onction rf rentielle.

2.6.1 CORRLATION ENTRE FONCTIONS EXPRESSIVE ET CONATIVE

La parf aite adquation subjectivit-message se retrouverait, par exemple, dans le cri spontan exprimant une douleur. Mme si un cri peut tre adress au rcepteur, il est avant tout associ presque consubstantiellement au destinateur, laissant la f onction conative pour ainsi dire vide. l'inverse, le message didactique, vou atteindre l'autre, suppose, en principe, l'attnuation de la f onction motive (du moins lorsqu'il y a incompatibilit entre les f onctions motive et conative).

2.6.2 CORRLATION ENTRE FONCTIONS POTIQUE ET RFRENTIELLE

Jakobson (1963 : 238-239) semble reconnatre la relation entre f onctions potique et rf rentielle, puisqu'il les place dans une sorte de lutte pour la suprmatie : L'ambigut est une proprit intrinsque, inalinable, de tout message centr sur lui-mme, bref c'est un corollaire oblig de la posie [...] La suprmatie de la f onction potique sur la f onction rf rentielle n'oblitre pas la rf rence (la dnotation), mais la rend ambigu. un message double sens correspondent un destinateur ddoubl, un destinataire ddoubl, et, de plus, une rf rence ddouble ce que soulignent nettement, chez de nombreux peuples, les prambules des contes de f e : ainsi par exemple, l'exorde habituel des contes majorquins : Axio era y no era (cela tait et n'tait pas). Nous dirons que cette relation est une corrlation inverse. Plus le message parle de lui (f onction potique), rf re lui, moins il parle du contexte (f onction rf rentielle), y rf re et vice-versa.

2.7 FONCTION POTIQUE ET MODIFICATION DE L'QUILIBRE FONCTIONNEL

Il n'est pas certain que toutes les f onctions (et tous les f acteurs) soient situes au mme niveau analytique. En particulier, la f onction potique pourrait tre situe, au moins en partie, un second niveau, en tant que bnf iciaire de certaines transf ormations de l'quilibre f onctionnel, surtout si elles sont marques (Klinkenberg (1996 : 58)). En ce cas, la f onction potique, dune part, et les autres f onctions, dautre part, seraient unies par une relation non symtrique que nous appellerons corrlation haussire : une augmentation de la f orce de la f onction potique provient dune diminution ou dune augmentation signif icative et particulire de la f orce de toute autre f onction du langage, mais la rciproque nest pas ncessairement vraie (par exemple, la f onction motive ne devient pas ncessairement plus f orte si la f onction potique augmente). Il est dif f icile de penser qu'une mise en vidence ou une attnuation marque d'une f onction n'attirent pas, au moins dans quelques cas, l'attention sur le message lui-mme. C'est ainsi que la dstabilisation de la f onction phatique dans La cantatrice chauve dIonesco instaure des monologues parallles plutt que de vritables dialogues, ce qui concourt l'ef f et potique de luvre. Il reste vrif ier si toute variation de la f onction potique provient ncessairement dune modif ication, quantitative ou qualitative, dune ou de plusieurs autres f onctions. De plus, il nest pas sr que la f onction potique soit la seule f onction-ef f et relativement une ou plusieurs f onctions-causes. Par exemple, laccentuation soudaine de la f onction potique peut avoir pour f inalit et/ou ef f et de maintenir lattention du destinataire (f onction phatique) au moment o elle f aiblissait.

2.8 APPROFONDISSEMENT DE QUELQUES FONCTIONS 2.8.1 FONCTION MOTIVE OU EXPRESSIVE

Intgrons l'largissement de la porte de la f onction motive suggr par Klinkenberg (1996 : 53) : l'expression de f onction motive ( laquelle on peut prf rer celle de f onction expressive ) ne doit pas tre prise ici dans son sens habituel, qui renvoie un af f ect humain. Elle n'a, en f ait, rien voir avec l'motion. Tout message, mme le plus f roid, met en vidence la condition de son metteur. Mme le grsillement d'une pice lectrique df ectueuse d'une chane stro ressortit donc de cette f onction, puisqu'il indique le mauvais tat de cette chane. REMARQUE : FONCT ION EXPRESSIVE ET INDICE On pourrait parler de f onction symptomatique ou indicielle plutt que de f onction expressive. En ef f et, comme le remarque Rastier,

 Les principales reprsentations contemporaines des f onctions linguistiques se f ondent sur le modle du signe prsent par Karl Bhler. Le signe f onctionne en tant que tel par ses relations avec l'metteur (Sender), le rcepteur (Empfnger) et le rf rent (Gegenstnden und Sachverhalten). Relativement chacun de ses trois ples, il relve d'un type smiotique dif f rent : c'est un symptme [un indice ] par rapport l'metteur, un signal par rapport au rcepteur et un symbole par rapport au rf rent. (Rastier, 1989 : 43) Toute production est ainsi indicielle (f onction expressive) quant au producteur et signaltique (f onction conative) quant au rcepteur. On pourrait ajouter qu'elle est galement indicielle de l'tat des autres f acteurs et de la reprsentation que s'en f ait, consciemment ou non, tort ou raison, le producteur du message. Par exemple, un message o est crit le mot inf ractus (au lieu d' inf arctus ), mot inexistant dans la langue mais courant comme erreur lexicale, est le f ruit d'une image df orme du code de la langue. Ajoutons que si, du moins dans la perspective de Bhler, la relation entre le signe et le rf rent est bien de lordre du symbole, ce symbole peut f onctionner comme un indice quelquun (metteur) nous remet un vtement de ltre aim , une icne on nous remet une photo de ltre aim ou un symbole on nous donne une description textuelle de ltre aim (voir le chapitre sur la smiotique de Peirce).

2.8.2 FONCTION RFRENTIELLE

Jakobson (1963 : 213) note que le contexte est ce qu'on appelle aussi, dans une terminologie quelque peu ambigu, le rf rent . Cela ne l'empche pas, tonnamment, de dire rf rentielle la f onction qui prend pour f acteur d'arrive ce contexte. Au surplus, le terme de contexte n'est, en gnral et dans ce cas particulier, pas moins ambigu. Jakobson nous dit du contexte qu'il est soit verbal soit susceptible d'tre verbalis . Quant la f onction rf rentielle, dont Jakobson (1963 : 214) donne pour synonyme dnotative , cognitive , contrairement toutes les autres, elle ne f ait pas l'objet d'une prsentation dtaille et semble aller de soi. Nous croyons qu'il y a, chez Jakobson et ceux qui emploient son modle, deux grandes f aons de concevoir cette f onction. 1. La f onction rf rentielle relve de ce dont on parle (Jakobson, 1963 : 216). 2. La seconde f aon de considrer la f onction rf rentielle nous semble plus utile et opratoire que la prcdente. La f onction rf rentielle est associe un lment dont on af f irme (ou interroge) la valeur de vrit (son caractre vrai ou f aux), en particulier, voire exclusivement, lorsque cette valeur de vrit est identique et dans l'univers rel et dans l'univers d'assomption ou de rf rence qui prend en charge cette valeur de vrit. Cela demande explication (pour des prcisions, voir le chapitre sur l'analyse dialogique). Un univers d'assomption (par exemple, celui d'un personnage d'un texte littraire) est susceptible d'tre conf ort ou contredit par l'univers de rf rence (df ini, par exemple, par le narrateur omniscient), celui qui stipule ce qui est vrai ou f aux (ou indcidable) en df initive dans l'univers, plus ou moins raliste , construit par la production smiotique. Ainsi, Le soleil se lve l'est (vrai dans la ralit et dans un texte raliste) serait davantage une assertion rf rentielle que Le soleil se lve l'ouest , qu'on verrait plutt potique (mme si cet nonc est vrai selon l'univers de rf rence dans un roman de science-f iction), en ce que son incongruit attire l'attention sur le message. REMARQUE : FONCT ION RFRENT IELLE ET VALEURS DE VRIT Jakobson (1963 : 216) dit des phrases impratives, lies la f onction conative, qu'elles ne peuvent, au contraire des phrases dclaratives, tre soumises une preuve de vrit : l'impratif Buvez ! ne peut pas provoquer la question est-ce vrai ou n'est-ce pas vrai ? , qui peut toutef ois parf aitement se poser aprs des phrases telles que : on buvait , on boira , on boirait . Pour peu qu'on considre que les phrases dclaratives sollicitent f ortement la f onction rf rentielle, l'preuve de vrit devient une preuve pour reprer la f onction rf rentielle.

2.8.3 FONCTION MTALINGUISTIQUE

D'une part, nous proposons de gnraliser la f onction mtalinguistique en f onction mtacodique (ou mtasystmique). Cela permettra de rendre compte de messages non linguistiques. D'autre part, nous proposons de considrer comme code tout systme norm et normant et de ne pas se limiter, pour ce qui est du texte, au code de la langue. Rastier (1989 : 49-50, 1994 : 222 et 224) considre qu'un texte rsulte en f ait de l'interaction de trois systmes : le dialecte (le systme de la langue) ; le sociolecte (l'usage particulier d'un dialecte propre un pratique sociale dtermine laquelle correspond un discours structur en genres) ; l'idiolecte (l'usage d'une langue et d'un sociolecte propre un auteur donn). Ainsi des noncs comme Un sonnet comporte 14 vers , qui traite d'un genre (production sociolectale), ou Baudelaire aimait les antithses , qui traite d'un style individuel (production idiolectale), portent-ils autant sur un code que Comment crivez-vous subrepticement ? , qui touche le systme de la langue. Les exemples que nous avons donns exploitent une f onction mtacodique thmatise, c'est--dire inscrite dans le signif i, dans le contenu. Il f aut cependant prvoir l'existence d'une f onction mtacodique non thmatise. Ainsi, la transgression d'une norme codique, par exemple dans Les chevals sontaient en f urie , pointe indiciairement mais f ortement le code. Autre exemple, une simple pratique dviante d'un sonnet donn ne mne-t-elle pas, par contraste, au sonnet-type et donc au systme qui le df init ?

3. APPLICATION : [ IF YOU DRINK, THEN DRIVE, YOU'RE A BLOODY IDIOT]

***
[If you drink, then drive, you're a bloody idiot]

*** L'image publicitaire [If you drink, then drive, you're a bloody idiot] s'inscrit dans une srie de campagnes publicitaires lances en 1989 par la Transport Accident Commission (TAC) d'Australie sur la base du mme slogan (l'image est reproduite dans Touring (2002), Laval (Qubec), 80, 2, t, p. 33). Le slogan n'est pas parf aitement traduisible : Si tu bois, puis conduis, tu es un sacr idiot ne rend pas les jeux de mots sur bloody que nous voquerons plus loin. Grossirement, on dira que le message publicitaire doit, dans trois phases successives : (1) attirer l'attention (f onction phatique), (2) convaincre (f onction conative), par la raison (f onction rf rentielle) ou l'motion (f onction motive), et (3) f aire passer l'action (f onctions conative et rf rentielle). Le troisime objectif est videmment le plus important et les autres lui sont subordonns.

Deux actions, boire et conduire, sont conjugues dans des squences : on s'attaque non pas au boire-etconduire mais l'action, plus banalise, de boire-puisconduire. Trois scnarios (f onction rf rentielle) possibles mettent en scne le destinataire (f onction conative) : (1) ne pas boire puis conduire, (2) boire puis ne pas conduire, (3) boire puis conduire. Si les deux actions, en elles-mmes ne sont ni bonnes ni mauvaises avec peut-tre une nuance pour la consommation excessive d'alcool leurs sriations sont toutes moralises : les deux premiers scnarios relvent du bon comportement ; le troisime, du mauvais. Le message publicitaire vise videmment carter ce troisime scnario. Pour ce f aire, il en montre de manire f rappante (f onctions motive et potique) la consquence f uneste possible : la mort du destinataire. Car il ne s'agit pas ici de la mort des autres, qu'ils soient inconnus ou trop proches (ces deux autres cas de f igure, qui carburent aux remords du mauvais conducteur, se retrouvent dans d'autres messages du mme organisme), mais de la pire des morts : la sienne (f onction conative). Dit autrement, la mort n'est pas celle d'un il , rf rentiel, mais celle d'un tu , conatif . Du non-respect de la consigne, du contrat contenu dans cette publicit, cette mort est la punition (ou du moins la consquence) concrte (pragmatique, dirait Greimas), tout comme le f ait d'tre qualif i d' idiot en est la punition symbolique (cognitive, dirait Greimas). Cette mort est prsente comme hautement vitable puisqu'elle n'est destine qu'aux bloody idiots auxquels aucun destinataire le moindrement intelligent ne voudrait s'associer. Le bloody marque la f ois l'intensit de la catgorisation dans la classe des idiots mais galement de l'motion (f onction motive) du destinateur (notons l'absence d'un point d'exclamation, qui insisterait sur la f onction expressive). Peut-tre celui-ci se proccupe-t-il particulirement de ce qui peut nous advenir (f onction conative) ; moins que son nonc ne soit que l'expression d'une vrit f roidement objective (f onction rf rentielle) associe un peu empathique tant-pis-pour-toi. En plus de marquer, dans son sens usuel, l'intensit (f onction expressive), l'implication possible (f onction expressive) et la f amiliarit (f onction conative), le bloody s'avre un mot polysmique et, par l, insiste ici sur lui-mme (f onction potique). Il renvoie au sang ( blood ), le sang qui nous maculera, mais aussi le sang qui rvle notre alcoolmie (taux d'alcool dans le sang). De la mme f aon que le locuteur f ranais (de France) ne voit plus la putain quand il utilise putain comme interjection, le locuteur anglophone ne voit plus le sang dans bloody . Grce une ractualisation de son contenu originel, le slogan dsautomatise l'emploi de ce mot, attirant par l notre attention sur un mot qui, autrement, aurait t anodin, transparent. Par ailleurs, bloody est un terme qui entre dans le nom de certaines boissons (bloody Mary, bloody Caesar). Il s'oppose alors virgin (virgin Mary, virgin Caesar). Le premier terme dsigne une boisson alcoolise ; le second, une boisson non alcoolis. Ainsi, bloody idiot voque ludiquement une nouvelle sorte de boisson, alcoolise.

4. OUVRAGES CITS
ARCAND, R. et N. BOURBEAU (1995), La communication efficace. De l'intention aux moyens d'expression, Anjou (Qubec), CEC. JAKOBSON, R. (1963), Linguistique et potique , Essais de linguistique gnrale, Paris, Minuit, p. 209-248. KLlNKENBERG, J.-M. (1996), Prcis de smiotique gnrale, Paris, Seuil. RAST IER, F. (1989), Sens et textualit, Paris, Hachette. T RIT SMANS, B. (1987), Potique , dans M. Delcroix et F. Hallyn (dir.), Mthodes du texte. Introduction aux tudes littraires, Paris, Duculot, p. 11-28.

5. EXERCICE
Quelles fonctions du langage sont actives dans le texte qui suit ? Que de f autes et d'inepties dans ce texte que tu m'as donn corriger ! coute-moi bien, on y trouve : plusieurs verbes sans sujets, des truismes (comme une journe dure 24 heures !) ; ensuite, tu me suis toujours ?, des mtaphores obscures (comme Le travail est le marteau-pilon de la vie ) et des calembours vaseux (comme Je t'aime, mon sushi ! ).

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/peirce/semio tique.asp

La smiotique de Peirce
1. RSUM Peirce
Aprs avoir prsent les trois catgories philosophiques de Charles Sanders Peirce, nous expliquons comment ces catgories interviennent dif f rents niveaux dans le f onctionnement des signes ou processus smiotique. Le processus smiotique est un rapport triadique entre un signe ou representamen (premier), un objet (second) et un interprtant (troisime). Chacun de ces trois termes se subdivise son tour selon les trois catgories. A partir de l, et en tenant compte de la hirarchie des catgories, on peut rpertorier dix modes de f onctionnement de la signif ication. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Nicole Everaert-Desmedt (2011), La smiotique de Peirce , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/peirce/semiotique.asp.

2. THORIE
2.1 TROIS PRINCIPES GNRAUX
Peirce a labor une thorie smiotique la f ois gnrale, triadique et pragmatique1. Une thorie gnrale : qui envisage la f ois la vie motionnelle, pratique et intellectuelle ; qui envisage toutes les composantes de la smiotique ; qui gnralise le concept de signe. Une thorie triadique : qui repose sur trois catgories philosophiques : la primit, la secondit et la tiercit ; qui met en relation trois termes : le signe ou representamen, l'objet et l'interprtant. Une thorie pragmatique , cest--dire : qui prend en considration le contexte de production et de rception des signes ; qui df init le signe par son action sur l'interprte.

2.2 LES CATGORIES LA BASE DE LA SMIOTIQUE

Selon Peirce, trois catgories sont ncessaires et suf f isantes pour rendre compte de toute l'exprience humaine. Ces catgories correspondent aux nombres premier, second, troisime. Elles sont dsignes comme primit , secondit , tiercit ( firstness , secondness , thirdness ).

2.2.1 LA PRIMIT
La primit est une conception de l'tre indpendamment de toute autre chose. Ce serait, par exemple, le mode d'tre dune rougit avant que quelque chose dans l'univers f t rouge ; ou une impression gnrale de peine, avant qu'on ne se demande si cette impression provient d'un mal la tte, d'une brlure ou d'une douleur morale. Il f aut bien comprendre que, dans la primit, il n'y a que du UN. Il s'agit donc d'une conception de l'tre dans sa globalit, sa totalit, sans limites ni parties, sans cause ni ef f et. Une qualit est une pure potentialit abstraite. La primit est de l'ordre du possible ; elle est vcue dans une sorte d'instant intemporel. Elle correspond la vie motionnelle.

2.2.2 LA SECONDIT
La secondit est la conception de l'tre relatif quelque chose d'autre. C'est la catgorie de l'individuel, de l'exprience, du f ait, de l'existence, de l'action-raction. Par exemple, la pierre quon lche tombe sur le sol ; la girouette s'oriente en f onction de la direction du vent ; vous prouvez une douleur, maintenant, cause d'un mal de dents. La secondit s'inscrit dans un temps discontinu, o s'impose la dimension du pass : tel f ait a lieu tel moment, avant tel autre, qui en est la consquence. La secondit correspond la vie pratique.

2.2.3 LA TIERCIT
La tiercit est la mdiation par laquelle un premier et un second sont mis en relation. La tiercit est le rgime de la rgle, de la loi ; mais une loi ne se manif este qu' travers des f aits qui l'appliquent, donc dans la secondit ; et ces f aits eux-mmes actualisent des qualits, donc de la primit. Tandis que la secondit est une catgorie de l'individuel, la tiercit et la primit sont des catgories du gnral ; mais la gnralit de la primit est de l'ordre du possible, et celle de la tiercit est de l'ordre du ncessaire et, par consquent, de la prdiction. La loi de la pesanteur, par exemple, nous permet de prdire que chaque f ois que nous lcherons une pierre, elle tombera sur le sol. La tiercit est la catgorie de la pense, du langage, de la reprsentation, du processus smiotique ; elle permet la communication sociale ; elle correspond la vie intellectuelle.

2.3 LE PROCESSUS SMIOTIQUE : TRIADIQUE ET ILLIMIT

Un signe , selon Peirce, peut tre simple ou complexe. Contrairement Saussure, Peirce ne df init pas du tout le signe comme la plus petite unit signif icative. Toute chose, tout phnomne, aussi complexe soit-il, peut tre considr comme signe ds quil entre dans un processus smiotique. Le processus smiotique est un rapport triadique entre un signe ou representamen (premier), un objet (second) et un interprtant (troisime). Le representamen est une chose qui reprsente une autre chose : son objet. Avant dtre interprt, le representamen est une pure potentialit : un premier.

Le representamen, pris en considration par un interprte, a le pouvoir de dclencher un interprtant , qui est un representamen son tour et renvoie, par l'intermdiaire d'un autre interprtant, au mme objet que le premier representamen, permettant ainsi ce premier de renvoyer l'objet. Et ainsi de suite, l'inf ini. Par exemple, la df inition d'un mot dans le dictionnaire est un interprtant de ce mot, parce que la df inition renvoie l'objet (= ce que reprsente ce mot) et permet donc au representamen (= le mot) de renvoyer cet objet. Mais la df inition elle-mme, pour tre comprise, ncessite une srie ou, plus exactement, un f aisceau d'autres interprtants (d'autres df initions)... Ainsi, le processus smiotique est, thoriquement, illimit. Nous sommes engags dans un processus de pense, toujours inachev, et toujours dj commenc. REMARQUE: L'INT ERPRTANT FINAL : L'HABIT UDE Le processus smiotique est, thoriquement, illimit. Dans la pratique, cependant, il est limit, court-circuit par l'habitude, que Peirce appelle l'interprtant logique f inal : l'habitude que nous avons d'attribuer telle signif ication tel signe dans tel contexte qui nous est f amilier. L'habitude f ige provisoirement le renvoi inf ini d'un signe d'autres signes, permettant des interlocuteurs de se mettre rapidement d'accord sur la ralit dans un contexte donn de communication. Mais l'habitude rsulte de l'action de signes antrieurs. Ce sont les signes qui provoquent le renf orcement ou la modif ication des habitudes. Le processus smiotique selon Peirce intgre toutes les composantes de la smiotique : la pragmatique (domaine de linterprtant) est indissociable de la smantique (domaine de lobjet) et de la syntaxe (domaine du representamen).

2.4 UNE ARTICULATION TRICHOTOMIQUE

Chacun des trois termes du processus smiotique se subdivise son tour selon les trois catgories : on distinguera donc la primit, la secondit et la tiercit dans le representamen, dans le mode de renvoi du representamen l'objet, et dans la f aon dont l'interprtant opre la relation entre le representamen et l'objet.

2.4.1 LA TRICHOTOMIE DU REPRESENTAMEN

Le representamen peut tre (1) un qualisigne (primit), c'est--dire une qualit qui f onctionne comme signe. Il peut tre (2) un sinsigne (secondit), c'est--dire une chose ou un vnement spatiotemporellement dtermin qui f onctionne comme signe. Il peut tre (3) un lgisigne (tiercit), c'est--dire un signe conventionnel. Par exemple, les mots de passe, les insignes, les billets d'entre un spectacle, les signaux du code de la route, les mots de la langue sont des lgisignes. Cependant, les lgisignes ne peuvent agir qu'en se matrialisant dans des sinsignes qui constituent des rpliques . Ainsi, l'article le est un lgisigne, dans le systme de la langue f ranaise. Mais il ne peut tre employ que par l'intermdiaire de la voix ou de l'criture qui le matrialise. Matrialis dans des sinsignes (des occurrences, qui occupent des positions spatio-temporelles dif f rentes), il comprend galement des qualisignes, comme l'intonation dans la rplique orale ou la f orme des lettres dans la rplique crite.

2.4.2 LA TRICHOTOMIE DE L'OBJET

Un representamen peut renvoyer son objet selon la primit, la secondit ou la tiercit, c'est--dire par un rapport de similarit, de contigut contextuelle ou de loi. Suivant cette trichotomie, le signe est appel respectivement (1) une icne , (2) un indice ou (3) un symbole .

Un signe renvoie son objet de f aon iconique lorsqu'il ressemble son objet. Le representamen d'une icne peut tre un qualisigne, un sinsigne ou un lgisigne. Par exemple, le sentiment (qualisigne) produit par l'excution d'un morceau de musique est l'icne de ce morceau de musique. Le portrait d'une personne (sinsigne) est l'icne de cette personne, et une maquette (sinsigne) est l'icne d'un btiment construit ou construire. Le dessin d'un verre (sinsigne) est l'icne d'un verre, mais plac sur une caisse, il entre dans le code des pictogrammes et devient une rplique du lgisigne qui signif ie f ragile, en reprsentant iconiquement une espce (un verre) du genre (les objets f ragiles). Un signe renvoie son objet de manire indicielle lorsqu'il est rellement af f ect par cet objet. Ainsi, la position d'une girouette est cause par la direction du vent : elle en est l'indice ; un coup f rapp la porte est l'indice d'une visite ; le symptme d'une maladie est l'indice de cette maladie. Le representamen d'un indice ne peut pas tre un qualisigne, car il n'y a dans la primit que du mme, pas de contigut contextuelle ; un qualisigne est donc toujours iconique (voir plus loin : la hirarchie des catgories). Le representamen d'un indice peut tre un sinsigne, comme dans les exemples ci-dessus, ou un lgisigne, comme certains mots de la langue appels embrayeurs ( ceci , je , ici ). Un signe est un symbole lorsqu'il renvoie son objet en vertu d'une loi. Un mot de passe, un ticket d'entre un spectacle, un billet de banque, les mots de la langue sont des symboles. La rgle symbolique peut avoir t f ormule a priori, par convention, ou s'tre constitue a posteriori, par habitude culturelle. Le representamen d'un symbole est ncessairement un lgisigne, mais celui-ci ne peut rellement agir qu'en se matrialisant dans une rplique, et le symbole implique ds lors un indice. Ainsi, dans le code de la route, le f eu rouge en gnral est un lgisigne symbolique, mais chacune de ses rpliques en contexte constitue un sinsigne indiciel.

2.4.3 LA TRICHOTOMIE DE L'INTERPRTANT

Suivant la trichotomie de l'interprtant , le signe est appel respectivement (1) un rhme (primit), (2) un dicisigne ou signe dicent (secondit) et (3) un argument ou raisonnement (tiercit). L'interprtant rhmatique a une structure de primit : il ne f ait donc appel rien d'autre, pour oprer la relation du representamen l'objet, qu'aux qualits du representamen, qui sont aussi les qualits de toute une classe d'objets possibles. Le rhme n'est ni vrai ni f aux, il quivaut une variable dans une f onction propositionnelle ; il f onctionne comme un blanc dans une f ormule, un vide remplir pour rpondre un questionnaire : ... est rouge. Par exemple, le portrait d'une personne, sans autre indication, reprsente toute une classe d'objets possibles : les personnes ressemblant ce portrait ; il s'agit d'un sinsigne iconique rhmatique. Mais si le portrait est considr dans un contexte, accompagn de l'indication du nom de la personne, par exemple sur un passeport, le niveau d'interprtation change : nous passons la secondit (sinsigne indiciel dicent). Le principe de la hirarchie des catgories dtermine six classes de processus smiotiques rhmatiques (voir plus loin). Le dicisigne est un signe interprt au niveau de la secondit ; il f onctionne comme une proposition logique, qui met en relation des constantes (un sujet, cest--dire ce dont on parle, et un prdicat, cest-dire ce quon en dit), et peut tre vraie ou f ausse. Par exemple, le portrait d'une personne avec l'indication du nom de cette personne est un sinsigne indiciel dicent. L'interprtant de ce signe correspond, en ef f et, la proposition : Cette personne reprsente est Monsieur un Tel. Nous verrons plus loin que, en vertu de la hirarchie des catgories, il existe trois classes de signes dicent. Un dicisigne, avons-nous dit, est vrai ou f aux, la dif f rence d'un rhme qui n'est que possible et n'a pas de valeur de vrit. Mais un dicisigne ne f ournit pas de raison de sa vrit ou de sa f ausset, la dif f rence d'un argument qui aboutit une conclusion en suivant un processus rationnel.

L'argument interprte un signe au niveau de la tiercit ; il f ormule la rgle qui relie le representamen et son objet. Un signe argumental a toujours comme representamen un lgisigne et comme objet un symbole. On distingue cependant trois types d'arguments selon la nature de la rgle qui relie le representamen son objet. La rgle peut (1) tre impose aux f aits (dduction : Chaque f ois qu'il y a un f eu rouge, il y a un ordre de s'arrter ), ou (2) rsulter des f aits (induction : Chaque f ois qu'il y a de la f ume, il y a du f eu ) ; l'argument peut aussi consister (3) dcouvrir, sous la f orme d'une hypothse, une rgle susceptible d'expliquer un f ait (abduction ). Peirce donne cet exemple dabduction : imaginons quen entrant dans une pice, japeroive sur la table une poigne de haricots blancs et, ct, un sac de haricots ; je constate que ce sac contient uniquement des haricots blancs ; je f ais alors lhypothse que les haricots qui se trouvent sur la table proviennent de ce sac. L'abduction est un argument qui f ait appel la primit pour f ormuler la rgle (il s'agit d'une hypothse, donc d'une rgle possible), tandis que l'induction repose sur la secondit (la rgle dcoule de l'observation rpte de f aits rels, contingents) et que la dduction appartient exclusivement la tiercit (la rgle se justif ie elle-mme en tant que rgle). REMARQUE : L'ABDUCT ION La dduction et l'induction ont t longuement tudies par les philosophes classiques, alors qu'aucun logicien, avant Peirce, n'avait reconnu l'importance et la spcif icit de cette troisime f orme de raisonnement, que Peirce a appele l'abduction. Il s'agit pourtant d'une f orme de raisonnement qui se trouve l'oeuvre tant dans notre pratique la plus quotidienne que dans la dcouverte scientif ique, et Peirce anticipe, sur ce point, l'pistmologie de Karl Popper. On peut dcrire en quatre phases le processus interprtatif de l'abduction (ou dmarche hypothticodductive) : 1. Nous nous trouvons devant un f ait surprenant, inexplicable dans le cadre de nos connaissances antrieures, c'est--dire que ce f ait surprend nos habitudes ou nos prjugs, dans la vie quotidienne ; ou qu'il ne peut pas tre pris en considration par une thorie existante, dans la recherche scientif ique. 2. Nous f ormulons une hypothse susceptible d'expliquer ce f ait. Notre raisonnement est ancr dans la primit : l'hypothse, qui surgit dans l'esprit, avec une f orce instinctive, est suggre par le f ait ; il y a, en ef f et, une analogie entre le f ait et les consquences rsultant de l'application ventuelle de l'hypothse. 3. Nous appliquons ensuite cette hypothse par dduction : nous en tirons toutes les consquences ncessaires. Dans la vie quotidienne, nous adoptons une attitude conf orme l'hypothse. Et dans la recherche scientif ique, il s'agit d'tablir avec la plus grande rigueur quels sont les tests qui permettraient, le cas chant, de f alsif ier l'hypothse, c'est--dire de prouver sa f ausset, son dsaccord avec les f aits d'exprience. S'il suf f it d'une seule exprience pour inf irmer une hypothse, il en f audrait cependant une srie inf inie pour la conf irmer. 4. Par une sorte d'induction, de gnralisation partir d'un certain nombre de tests positif s, nous considrons que les rsultats vrif ient l'hypothse, provisoirement, jusqu' preuve du contraire. Prenons un exemple dabduction dans la conversation courante : 1. Un phnomne surprenant : quelquun dit : Il f ait f roid ici ; or la conversation ne portait pas du tout sur des considrations atmosphriques Il f aut ajouter que nous sommes dans une pice dont la f entre est ouverte et que moi, lauditeur, je me trouve proximit de cette f entre. 2. Une hypothse explicative : je me rf re une rgle qui f ait partie dun bagage communment partag de connaissances propos des f aits pratiques et culturels : il f ait moins f roid dans une pice lorsque la f entre est f erme. Je me suis dj trouv dans des situations semblables : quand on juge quil f ait f roid dans une pice, on f erme la f entre. Jtablis aussitt un rapport entre ma connaissance antrieure et le dire actuel du locuteur, do lhypothse : le locuteur souhaite que je f erme la f entre.

3. Une dduction : je tire la consquence de lhypothse, sous la f orme dune prdiction, et jadopte une attitude correspondante : je f erme ef f ectivement la f entre. 4. Une induction : le locuteur ne f ait pas dobjection quand je f erme la f entre ; au contraire, il me remercie : ce rsultat vrif ie mon hypothse.

2.5 LA HIRARCHIE DES CATGORIES

La primit ne comprend qu'elle-mme, tandis que la secondit comprend la primit, et que la tiercit comprend la f ois la secondit et la primit. Il existe donc, dans le processus smiotique, un principe de hirarchie des catgories, selon lequel un representamen (premier) ne peut renvoyer un objet (second) d'une catgorie suprieure, et l'interprtant (troisime terme) ne peut, son tour, appartenir une catgorie suprieure celle de l'objet. Par exemple, un sinsigne (representamen de catgorie 2) ne peut pas tre un symbole (objet de catgorie 3), mais il peut tre considr comme une icne (objet de catgorie 1) ou un indice (objet de catgorie 2). En tenant compte de la hirarchie des catgories, on peut rpertorier dix modes de fonctionnement de la signification , que nous indiquons ci-dessous, avec un exemple pour chaque cas (R, O, I indiquent respectivement le representamen, l'objet et l'interprtant) :
Le s dix m o de s de f o nct io nne m e nt de la s ignif ica t io n

ROI 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 111 211 221 222 311 321 322 331 332 333 qualisigne iconique rhmatique : un sentiment vague de peine. sinsigne iconique rhmatique : une maquette. sinsigne indiciel rhmatique : un cri spontan. sinsigne indiciel dicent : une girouette. lgisigne iconique rhmatique : une onomatope : cocorico. lgisigne indiciel rhmatique : un embrayeur : ceci. lgisigne indiciel dicent : un f eu rouge en contexte2. lgisigne symbolique rhmatique : un nom commun : pomme. lgisigne symbolique dicent : une proposition : il f ait f roid ici. lgisigne symbolique argumental : 1. abduction : Il f ait f roid ici interprt comme une demande de f ermer la f entre. 2. induction : il n'y a pas de f ume sans f eu . 3. dduction : le f eu rouge en gnral dans le code de la route.

La liste ci-dessus reprsente, non pas des classes de signes dans lesquelles on pourrait ranger les phnomnes en leur appliquant une tiquette, mais des niveaux dif f rents d'interprtation auxquels on peut soumettre un mme phnomne, comme nous allons le montrer dans l'application qui suit. Le schma qui suit prsente larticulation des catgories dans le processus smiotique.
Art icula t io n de s ca t go rie s

3. APPLICATION : LEMPREINTE DUN PIED SUR LE SABLE

Considrons un phnomne : l'empreinte d'un pied sur le sable. 1. Il s'agit d'un phnomne spatialement localis (un sinsigne), dont la f orme ressemble un pied (icne) ; nous y reconnaissons les qualits, les traits pertinents de n'importe quel pied (rhme). Une telle interprtation se situe dans le moment prsent. 2. Nous pourrions ventuellement nous absorber dans la contemplation intemporelle de cette f orme inscrite dans la matire (qualisigne iconique rhmatique) et exprimer, peut-tre, par le biais d'une photographie, une motion plastique. 3. Plus probablement, nous prendrons en considration le pass, le contexte de production du phnomne : cette empreinte a t rellement cause par quelqu'un qui est pass l (indice). Notre interprtation mettra alors en relation deux f aits concrets : cette empreinte et un pied particulier qui l'a produite (dicisigne). 4. Mais supposons un dtective sur la piste d'un assassin... Il reconnat dans cette empreinte une rplique d'un modle (lgisigne) qu'il a repr prcdemment. Ce qui intresse le dtective, c'est de savoir o se trouve ef f ectivement celui qu'il recherche, et pas seulement de constater qu'il est pass l. Donc l'objet auquel renvoie l'empreinte est localis dans le f utur : l'empreinte devient alors, pour le dtective, un symbole de la direction suivre ; grce l'empreinte, il peut prdire la direction dans laquelle il lui convient de poursuivre sa recherche. Pour que le phnomne puisse f onctionner comme symbole, il f aut tout d'abord que son aspect iconique et indiciel ait t peru ; il f aut ensuite le considrer comme la rplique d'un modle, et f aire appel, pour l'interprter, un argument. Il s'agit ici d'une abduction : Ceci est l'indice du passage de l'assassin ; on peut supposer que celui qui est pass l a continu dans cette direction . Le dtective adopte alors un comportement conf orme cette hypothse : il continue dans la mme direction.

Notons que la situation du dtective dif f re de celle d'un jeu de piste, o des f lches sont utilises comme autant de rpliques d'un lgisigne, symbole de la direction suivre, selon un code tabli a priori, dont l'interprtation se f ait par dduction, car les rpliques ont t places intentionnellement pour indiquer la piste.

4. OUVRAGES CITS
EVERAERT-DESMEDT, N. (1990), Le processus interprtatif. Introduction la smiotique de Ch.S. Peirce, Lige, Mardaga. EVERAERT-DESMEDT, N. (2006), Interprter lart contemporain. La smiotique peircienne applique aux uvres de Magritte, Klein, Duras, Wenders, Chvez, Parant et Corillon, Bruxelles, De Boeck.

5. EXERCICES
A. Sur le s ch m a r ca pit ula t if , le re pre s e nt a m e n, l'ic ne , le rh m e , l'a bduct io n re l ve nt de la prim it . Explique z po urquo i.

B. Sur le s ch m a r ca pit ula t if , que ls t e rm e s re l ve nt de la s e co nd it ? P o urquo i ?

C. Sur le s ch m a r ca pit ula t if , que ls t e rm e s re l ve nt de la t ie rc it ? P o urquo i ?

D. Ana lys e z le s pro ce s s us int e rpr t a t if s s us ce pt ible s d' t re d cle nch s pa r un ph no m ne t e l que :

1. Un timbre-poste ou un billet de banque; 2. Un pictogramme indiquant les toilettes ou la sortie dans un lieu public; 3. Un passeport, un agenda, une enseigne de magasin, une marque commerciale; 4. Un stylo, un couteau, des lunettes; 5. Une f aade, une porte, une f entre, un escalier; 6. Une photo de presse, une peinture f igurative ou un tableau monochrome. Vous pouvez choisir n'importe quel objet, simple ou complexe, mais il f aut toujours le considrer dans un contexte prcis (par exemple, le timbre-poste en question reprsente telle image et porte telles indications, il se trouve oblitr sur telle carte postale, etc.).
1 Des dveloppements thoriques et des exemples danalyse se trouvent dans Everaert-Desmedt, 1990 et

2006.
2 Plus exactement, on distinguera deux niveaux : le f eu rouge en contexte est une rplique (un sinsigne

indiciel dicent) du f eu rouge type du code de la route (un lgisigne symbolique dductif ).

signo se m io .co m

http://www.signo semio .co m/to do ro v/semio tique.asp

La smiotique de Tzvetan Todorov

1. RSUM Todorov
Lapproche de la smiotique chez Todorov est indissociable de lhistoire, quil envisage comme tant une f iction. Les thories de Todorov ne visent pas df inir ce que sont le signe et le symbole, mais plutt en prsenter les diverses approches selon la discipline et lpoque. Todorov ef f ectue des parallles entre lhistoire et la smiotique en se penchant longuement sur la crise Classiques / Romantiques af in de voir comment la rupture est survenue et quelles ont t ses implications au niveau de la signif ication et de linterprtation. Les thories de Todorov (1977 et 1978) visent globalement dmontrer que le signe (ou symbole) nest pas univoque et que plusieurs f acteurs peuvent f aire varier son interprtation. Selon son optique, la smiotique nest une discipline valable que si elle est synonyme de symbolique (1978 : 16). En somme, alors que plusieurs de ses prdcesseurs sattardaient uniquement au rapport histoire-discours, Todorov y ajoute la notion f ondamentale dnonciation (production dune phrase dun nonc dans des circonstances donnes de communication). Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Lucie Guillemette et Josiane Cossette (2006), La smiotique de T zvetan Todorov , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec), http://www.signosemio.com/todorov/semiotique.asp.

2. THORIE
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2.1 LA CRISE CLASSIQUES VS ROMANTIQUES

Todorov sintresse la crise opposant les Classiques et les Romantiques puisque sopre cette poque [la f in du XVIIIe sicle], dans la rf lexion sur le symbole, un changement radical (mme sil est prpar depuis longtemps), entre une conception qui avait domin lOccident depuis des sicles, et une autre, que je crois triomphante jusqu aujourdhui (1977 : 10). REMARQUE : PLAT ON ET LES CLASSIQUES La crise entre Classiques et Romantiques est avant tout philosophique. Elle f ait cho aux considrations esthtiques et ontologiques quon retrouvait chez Platon (les Classiques sont reprsents par les philosophes dont la pense sinscrit dans la ligne platonicienne) sur le principe dimitation.

2.2 RAPPORT HISTOIRE-LANGUE-DISCOURS

Cest le lien troit qui existe entre langue, histoire et discours qui mne la question de la signif iance chez Todorov. Face lide dHistoire (domine par le systme chez les Classiques et dominant le systme chez les Romantiques), Todorov convient que le prsent nest ni la simple rptition, ni la ngation totale du pass (1977 : 357).

Cette rf lexion de base inf luence les considrations quant la langue et au discours, elles aussi plonges dans la pluralit. La position contemporaine de lcriture de Thories du symbole (1977) serait selon Todorov typologique, plurif onctionnelle, htrologique (1977 : 359). Plutt que de parler dun seul discours ou dune multiplicit de discours tous dif f rents les uns des autres, Todorov parle de types de discours, qui varient selon la culture, lpoque, en somme le contexte dnonciation. Cela f ait en sorte quune kyrielle de normes est possible, sans toutef ois que chaque texte construise son propre code. Par consquent, la position todorovienne est aussi nuance quant la signif ication : les modes de signif iance sont multiples et irrductibles lun lautre; leur dif f rence ne donne aucun droit des jugements de valeur (1977 : 359). Ces considrations dbouchent sur la construction dune symbolique du langage. Les tableaux qui suivent prsentent synthtiquement les rapports histoire-langue-discours selon les Classiques, les Romantiques et Todorov.
Ra ppo rt his t o ire - la ngue - dis co urs e n g n ra l

Ra ppo rt his t o ire - la ngue - dis co urs e n pa rt iculie r

2.3 LE SYMBOLISME LINGUISTIQUE

Sachant quil existe dautres smiotiques ou dautres symboliques, Todorov sen tient nanmoins au symbolisme linguistique. Il procde dabord la distinction entre langue et discours.

2.3.1 DISTINCTION LANGUE-DISCOURS

- La langue : existe [] avec, comme lments de dpart, un lexique et des rgles de grammaire, et comme produit f inal, des phrases (1978 : 9). - Le discours : est une manif estation concrte de la langue, et il se produit ncessairement dans un contexte particulier, o entrent en ligne de compte non seulement les lments linguistiques mais aussi les circonstances de leur production : interlocuteurs, temps et lieu, rapports existant entre ces lments extralinguistiques (1978 : 9). Cela produit des noncs.

2.3.2 SENS INDIRECT

Un des apports de Todorov la smiotique rside dans lintrt quil porte lnonciation, aux conditions de production du discours. Le sens indirect revt par consquent une grande importance quand vient le temps de se situer ni du ct des linguistes (il nexiste que ce que nous percevons, alors le sens indirect nexiste pas), ni des potes romantiques (tout est mtaphore, il ny a que du sens indirect). Selon Todorov, un texte ou un discours devient symbolique partir du moment o, par un travail dinterprtation, nous lui dcouvrons un sens indirect (1978 : 9). Par exemple, Il f ait f roid ici peut, selon son sens direct, signif ier quil f ait f roid ici. Toutef ois, sil est adress une tierce personne se trouvant dans la mme pice que lnonciateur, ce mme nonc peut signif ier lautre, indirectement, de f ermer la f entre.

2.3.3 LA SYMBOLIQUE DU LANGAGE

Pour que se dessine une symbolique du langage, il f aut tout dabord que la dcision dinterprter soit prise. Cette dcision repose sur le principe de pertinence selon lequel si un discours existe, il doit bien y avoir une raison cela (1978 : 26). Quand un discours semble ne pas rpondre ce principe, le rcepteur cherchera spontanment si par une manipulation particulire ledit discours ne pourrait pas rvler sa pertinence (1978 : 26). Cette manipulation est en f ait linterprtation. Un f acteur (dcoulant du principe de pertinence) qui inf luence la dcision dinterprter est celui des indices textuels. Par exemple, lindication allgorie au dbut dun texte incitera le rcepteur chercher le sens indirect du texte, plutt que de ne sen tenir quau sens littral. Une f ois prise la dcision dinterprter, plusieurs f acteurs inf luencent linterprtation : Le rle de la structure linguistique; La hirarchie des sens; La direction de lvocation; La structure logique. Attardons-nous plus spcif iquement la hirarchie des sens et la direction de lvocation, qui comprennent chacune plusieurs sous-points.

2.3.4 LA HIRARCHIE DES SENS

Af in de f aire le point sur le rapport sens direct/sens indirect, sens qui trahissent une hirarchie qui nest pas toujours assume par son auteur (1978 : 49), Todorov se propose de baliser la problmatique de la hirarchie des sens en situant et df inissant les discours littral, ambigu et transparent.

- Le discours littral : celui qui signif ie sans rien voquer (aucun texte concret ny parvient dans sa totalit, mais cest ce quont tent de f aire les Nouveaux romanciers). - Le discours ambigu : plusieurs sens du mme nonc sont mettre exactement sur le mme plan. Possibilit dambigut syntaxique, smantique, pragmatique. - Le discours transparent : aucune attention nest prte au sens littral (par exemple, dans lallgorie).

2.3.5 LA DIRECTION DE LVOCATION SYMBOLIQUE

La direction de lvocation symbolique est le choix que f ont les interlocuteurs de la direction mme dans laquelle f aire f onctionner lvocation. Par exemple, un traducteur de Lewis Carroll doit f ournir des ef f orts constants pour que les sens direct et indirect prsents en mme temps dans un jeu de mots anglophone se retrouvent dans la traduction f ranaise. Voici un exemple o lexpression to be gone est ambigu : Are their heads off ? shouted the Queen. Their heads are gone, if it please your Majesty ! the soldiers shouted in reply. Af in de ne pas perdre le jeu de mots, les traducteurs f ranais ont d introduire lexpression perdre la tte : Leur a-t-on bel et bien tranch la tte ? senquit, tue-tte, la reine. Ils ont bel et bien perdu la tte, sil plat votre Majest, rpondirent, tue-tte, les soldats (Parisot, 1989 : 906). Af in daller dans le sens dun discours ambigu, les traducteurs ont mme remplac shouted (crier) par tuette.

2.3.5.1 DISTINCTION NONC-NONCIATION

La distinction entre nonc et nonciation permet, chez Todorov, de comprendre linf luence qua le contexte dnonciation sur le sens de lnonc. - nonc : segment de discours rsultant de lacte de la parole. - nonciation : renvoie en f ait au contexte dnonciation. Qui a f ormul lnonc, dans quelles conditions ? etc. Lironie est un procd qui joue la f ois sur lnonc et lnonciation. Si je dis : Quel beau temps alors quune tempte df erle, mon interlocuteur saisira lironie de lnonc grce ce paradoxe, mais galement puisquil a admis, dabord, que je connaissais le sens des mots et que je disais cela consciemment (ce qui relve de lnonciation).

2.3.5.2 CONTEXTE SYNTAGMATIQUE, 2.3.5.3 CONTEXTE PARADIGMATIQUE

Le contexte concerne la nature des moyens permettant dtablir le sens indirect : Rf rence au contexte syntagmatique immdiat (ce qui a t dit avant, dans quelles circonstances, etc.); Renvoi la mmoire collective (contexte paradigmatique). Il est possible de sortir un nonc de son contexte dnonciation af in den tirer une interprtation errone, ce qui dmontre limportance de la prise en compte de lnonciation.

La conversation ci-bas dmontre bien les rapports entre le sens de lexpression et lnonciation selon le contexte. REMARQUE : Syntagmatique/paradigmatique Le schma plus bas rf re la projection de laxe paradigmatique sur laxe syntagmatique, telle qulabore par Jakobson. Laxe syntagmatique, horizontal et linaire, est celui des conjonctions (Greimas et Courts, 1979 : 25). Le syntagme, lment de laxe syntagmatique, correspond une unit par rapport son environnement. Si lenvironnement se rsume une phrase, le syntagme sera un mot f aisant partie de la phrase. Si lenvironnement est un mot, le syntagme sera une syllabe, etc. Une phrase peut donc tre f orme comme suit : article + nom commun + verbe + article + complment dobjet direct. Le + introduit la conjonction. Laxe paradigmatique est laxe des commutations et des substitutions (Greimas et Courts, 1979 : 25). Ses lments virtuels sont lis entre eux par la disjonction ou (1979 : 266). Le paradigmes sont donc les lments susceptibles doccuper une mme place dans la chane syntagmatique ou [] un ensemble dlments substituables les uns aux autres dans un mme contexte (1979 : 267). Par exemple, dans la phrase (axe syntagmatique) Le chat est gris , le syntagme gris , pithte, pourrait tre remplac par une autre pithte selon le contexte : rouge ou gros, ou jaune ou petit, etc., qui constituent autant de paradigmes.

Dans lchange prcdent, [l]a mmoire collective (ici, proprement linguistique) paradigmatique f ait venir lesprit le sens courant, donc f ondamental, des locutions comment allez-vous et comme vous le voyez . Le contexte syntagmatique immdiat (les mots aveugle , paralytique ) rveille le sens littral des lments composant ces locutions (aller, voir ) (1978 : 64). Comme laveugle ne voit pas et que le paralytique ne va pas, cest leur mmoire collective commune et leur appartenance au mme groupe social qui leur permet de se comprendre.

2.4 SYNTHSE THORIQUE

En somme, Todorov modif ie la dyade histoire/discours en une triade histoire/discours/nonciation. Comme il postule la variabilit de ces donnes, linterprtation doit par consquent intervenir. Des stratgies interprtatives, divises en deux types, existent : linterprtation f inaliste (par exemple, lexgse patristique chez les Classiques), puis linterprtation oprationnelle (par exemple, la philologie chez les Romantiques).

De nos jours, des stratgies comme la critique marxiste ou f reudienne seraient considres comme f inalistes, puisque le point darrive est connu davance et ne peut tre modif i (1978 : 161). Linterprtation oprationnelle tiendrait quant elle dans lanalyse structurale, comme chez Lvi-Strauss pour les mythes ou Jakobson pour la posie. Ce qui est donn davance nest pas le rsultat, mais la f orme des oprations auxquelles on a droit de soumettre le texte analys (1978 : 161). De plus, lanalyse structurale met entre parenthses le contexte historique. Todorov, vis--vis ces approches dif f rentes, met laccent sur un point : lidologie. Aucune interprtation nest libre de prsupposs idologiques, et aucune nest arbitraire dans ses oprations (1978 : 162). La signif ication est donc une question dinterprtation et dnonciation et la dtermination entre stratgies de linterprtation et histoire sociale passe par un relais essentiel, qui est lidologie elle-mme (1978 : 163).

3. APPLICATIONS
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3.1 APPLICATION I: L'vangile SELON SAINT-MARC

*** Extrait de lvangile selon Saint-Marc (2; 21,22) Personne ne coud une pice d'tof f e neuve un vieux vtement ; sinon le morceau neuf qu'on ajoute tire sur le vieux vtement, et la dchirure est pire. Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon, le vin f era clater les outres, et l'on perd la f ois le vin et les outres ; mais vin nouveau, outres neuves. *** Si nous prenons ces noncs selon leur sens littral et omettons le contexte dnonciation, nous pouvons rellement croire quils correspondent des recommandations de couture et de cuisine. Or, le contexte syntagmatique est ici tributaire de linterprtation que nous voulons tirer. Sachant que cet nonc provient de lvangile selon Saint-Marc (2;21) et que lnonciateur en est Jsus, nous chercherons le sens allgorique, sans lequel cet nonc est dnu de sens. Nous devons donc considrer ces noncs titre dillustration. Davantage que le vtement, le vin et les outres, cest lopposition entre neuf et vieux ou bon et mauvais et leur mlange qui doit, la lumire du contexte syntagmatique, clairer et diriger notre interprtation. En ef f et, ces mtaphores sont utilises durant la scne o Jsus a dit Lve-toi et marche un paraplgique, celui-ci tant alors capable de se lever et de marcher. Dans cette mme scne, juste avant les noncs ci-dessus, voici ce qui est dit : Et des scribes pharisiens, voyant qu'il mangeait avec les pcheurs et les collecteurs d'impts, disaient ses disciples : Quoi ? Il mange avec les collecteurs d'impts et les pcheurs ? Jsus, qui avait entendu, leur dit : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de mdecin, mais les malades ; je suis venu appeler non pas les justes, mais les pcheurs. Les disciples de Jean et les Pharisiens taient en train de jener. Ils viennent dire Jsus : Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jenent, tes disciples ne jenent-ils pas ? Jsus leur dit : Les invits la noce peuvent-ils jener pendant que l'poux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'poux avec eux, ils ne peuvent pas jener. Mais des jours viendront o l'poux leur aura t enlev ; alors ils jeneront, ce jour-l.

Ici, Jsus reproche donc en f ait ses dtracteurs dappliquer un principe en ne tenant pas compte des circonstances qui peuvent en justif ier la transgression. Ce que nous avons qualif i de recommandations de couture et de cuisine revt dans le prsent exemple une illustration mtaphorique, voire allgorique. Les lois ont, pour ainsi dire, t f aites pour lhomme et non lhomme pour les lois. Selon certaines circonstances dont celle de la noce , si lon applique la loi, lavenir risque dtre bien peu solide. Il est donc prf rable de contourner certains principes si les rpercussions f utures de leur application risquent dtre ngatives. Le contexte syntagmatique inf use donc tout le sens aux noncs, sans lequel seul leur sens premier bien peu signif iant est actualis.

3.2 APPLICATION II : ALISS DE PATRICK SENCAL

*** Extrait dAliss Patrick Sencal (2000 : 305-308) Il y a un patient couch sur la table dopration. Nu, sur le dos, immobilis par des sangles. Je suis vraiment pas surprise, mais pas rassure non plus. Il est srement pas dans cette position pour prendre le th avec nous. [] Pos sur un trpied, lcart, un plateau recouvert dinstruments chirurgicaux me f ait f rissonner. [] Mais voil, la chance sarrte ici. Vous voil ligot sur notre table dopration. Alors, maintenant que vous tes sur la table, il est temps de vous mettre table. Bone prononce cette dernire phrase en lanant un clin dil son comparse. Chair f ait une moue admirative et amuse : Pas mal, celle-l Mais je crois quil aura de la dif f icult se mettre table , puisquil nest pas dans son assiette ! Ah, ah ! Amusant aussi ! Limportant, en se mettant table, cest de ne pas se mettre les pieds dans les plats! Ho, ho ! Fort habile ! De toute f aon, quand on se met table, on Mais arrtez a ! que je mcrie, agace et dboussole. *** Dans cet extrait du roman, plusieurs noncs sont en f ait des expressions idiomatiques, quil ne f audrait pas, normalement, prendre au pied de la lettre (comme broyer du noir par exemple). Dmontrant bien la coexistence de stratgies interprtatives opposes, les dialogues de Sencal alternent quant eux entre sens littral et sens courant et les deux sens possibles sont prsents en mme temps. Concentrons-nous sur cet aspect. Ici, lexpression ne pas tre dans son assiette peut revtir la f ois le sens courant (mmoire collective commune), puis le sens littral. Le personnage, qui servira apparemment de repas, ne se sent ef f ectivement pas trs bien (sens courant). Toutef ois, reposant directement sur la table, il nest donc pas dans une assiette (sens littral). Il en va de mme avec les pieds dans les plats : le personnage naurait pas d se placer dans une situation embarrassante (sens courant) ; de f ait, il serait prf rable pour lui de ne pas placer ses pieds dans les assiettes (sens littral) et ce, en raison de lhumour (noir) de ses bourreaux.

Aussi, ce discours pourrait tre qualif i de discours ambigu puisquil peut autant revtir le sens littral, que le sens courant. Ici, le contexte syntagmatique (ce qui entoure les noncs ambigus et qui f ait en sorte que nous savons quun individu est tendu sur une table o il sera dvor) permet de saisir la possibilit de rveiller le sens littral, alors que le contexte paradigmatique permet le renvoi la mmoire collective commune de tous les acteurs de cette scne, qui connaissent le sens courant de lexpression. Alors que les Classiques prchaient uniquement par le sens cach de lexpression, comme nous le montre lextrait du Nouveau-Testament cit plus tt, les Romantiques demeuraient invitablement lintrieur du texte (beaut et autosuf f isance) sans recourir la mmoire collective. Les stratgies interprtatives et les textes actuels (comme Aliss) rendent possible la coexistence de deux signif ications, sans que lune ou lautre ne prvale.

4. OUVRAGES CITS
top PARISOT, Henri (1989), Pour f ranciser les jeux de langage dAlice , dans Lewis Carroll, uvres, dition prsente et tablie par Francis Lacassin, Paris, Robert Laf f ont, p. 901-919. SENCAL, Patrick (2000), Aliss , Beauport, Alire. T ODOROV, T zvetan (1977), Thories du symbole, Paris, Seuil. T ODOROV, T zvetan (1978), Symbolisme et inteprtation, Paris, Seuil.

5. EXERCICES
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A. T ro uve z le s dif f re nt s s e ns que pe uve nt re v t ir le s no nc s s uiva nt s , s e lo n le co nt e xt e d no ncia t io n.

1. Cest beau. 2. Il tait en f eu. 3. Cela manque de piquant. 4. Cest une valeur sre. 5. Se retirer de la circulation. 6. Apercevoir une vieille sorcire.
B. D t e rm ine z , da ns le s phra s e s s uiva nt e s , s i le co nt e xt e pe rm e t t a nt de t ire r une co m pr he ns io n jus t e de l no nc e s t s ynt a gm a t ique o u pa ra digm a t ique .

1. Jai dcouvert le corps de mon amante. Elle en f ut f ort satisf aite. 2. Il a dcouvert lAmrique. 3. Le corps du Christ . Amen . 4. Quelques heures aprs une reprsentation, on a trouv un homme mort de rire au cinma.