EugenioBarba

Nascimento:1936. Nacionalidade:Italiano EugenioBarbaumrenomadodiretoreestudiosodoteatro.

VidaeObra
EugenioBarba(29deoutubrode1936,Italia)diretoreestudiosodoteatro.o criador,juntamentecom NicolaSavareseeFerdinandoTaviani,doconceitode antropologiateatral. MesmotendonascidonaItalia,exerceupraticamentetodasuacarreirana Dinamarcaeoutrospasesnrdicos,ondefundouoOdinTeatret,umadas companhiasquemaisinfluenciouarevoluodoteatroeuropeuemfinsdosculo XX.Criou,apartirdesuasviagenspelaAmricaLatina,oconceitodeTerceiro Teatro.FoielequemfundouaISTA(InternationalSchoolofTheatreAnthropology, emportugus"EscolaInternacionaldeAntropologiaTeatral"),umaescola itinerantequerealizaumasessoacadadoisanosdesde1980,reunindo representantesdediversasformasdeteatro,danaeexpressocorporaldistantes entresi,comooteatroN,adanakatakalidaIndia,apantomimaclssica europiaouaperachinesa.

Aantropologiateatralnuaecrua
A antropologia teatral no busca princpios universais, mas indicaes teis. Ela notemahumildadedeumacincia,masumaambioemrelevarconhecimento que possa ser til para o trabalho do atorbailarino. Ela no se preocupa em descobrirleis,masemestudarregrasdecomportamento",explicaBarba. OgrupoOdinTeatret,umarefernciadaarteteatraldonossotempo,foifundado por Eugnio Barba em 1964. No Odin, Barba criou, entre outros, os espetculos "Ferai" (1969), "Min Fars Hus" (1972), "O Livro das Danas" (1974),"Come! And the Day Will Be Ours" (1976), "Cinzas de Brecht" (1980), "O Evangelho de Oxyrhyncus" (1985), "Talabot" (1988) e "Kaosmos" (1993). Em 1979, o diretor

fundou a ISTA(International School ofTheatre Anthopology), estruturando o seu mtodoteatraledifundindoemvrioslugaresdomundosuaculturadegrupo.

EugenioBarba,fundadorediretor
EugenioBarbanasceuem1936emGalpoli,umpovoadoaosuldaItlia.Com17 anos, emigrou para a Noruega, trabalhando seis anos como soldador e marinheiro. Graduouse em Literatura Francesa e Norueguesa e Histria da ReligionaUniversidadedeOslo. Em1960,deixouaNoruegaparaestudarteatronaEscolaEstadualdeTeatrode Varsvia,naPolnia.Depoisdealgunsmeses,abandonouaEscolaparaunirsea Jerzy Grotowski, que na poca era o diretor do ento desconhecido Teatr 13 Rzedow em Opole. Barba permaneceu trs anos com Grotowski, observando o desenvolvimento de seu mtodo de trabalho, assistindo preparao de suas produes e presenciando a transformao do pequeno Teatr 13 Rzedow no Teaterlaboratorium,quelogoseriaumainstituiomundialmentefamosa. Na ndia, descobriu o Kathakali teatro clssico indiano que na poca era desconhecido no Ocidente , e levou vrios exerccios e tcnicas em sua volta paraaPolnia,ondeforamincorporadosporGrotowskinosistemadetreinamento deseusatores.Em1965,escreveuseuprimeirolivrosobreostrabalhosdeJerzy Grotowski,EmBuscadoTeatroPerdido,publicadopelaprimeiraveznaItlia. Em1964,BarbavoltouaOslo,mas,porserestrangeiro,noconseguiuencontrar trabalhonoteatroprofissional.Obteve,ento,alistadecandidatosreprovadosna EscolaEstadualdeTeatrodeOsloe,comalgunsdosaspirantesaatores,fundou o Odin Teatret. Depois de treinlos, com eles preparou sua primeira produo. Em 1966, o grupo se estabeleceu na pequena cidade de Holstebro, noroeste da Dinamarca,ondepermaneceathoje. Em 40 anos de contnua atividade, Barba realizou somente 25 espetculos: a esmerada preparao de cada um deles pode levar mais de dois anos. O Odin Teatret conquistou sua reputao no s pelos espetculos, mas tambm pela suaformanicadetrabalho,queintegraoutrasatividadesprticateatral. O primeiro passo desse processo foi a criao do Nordisk Teaterlaboratorium, depois da mudana do grupo para a Dinamarca, onde a subveno permite a Barba realizar todos os seus trabalhos, incluindo as produes com o Odin Teatret.Em1971,oNordiskTeaterlaboratoriumfoireconhecidopeloMinistrioda Culturadinamarquscomoumaescolaexperimentaldeteatro,permitindolheuma extensa atividade pedaggica e de investigao. Isso inclui uma editora que foi responsvel pela publicao de uma revista teatral, a TTT, Teatrets Teori og

Teknikk, assim como inmeros livros sobre o assunto, como "Em Busca de um
TeatroPobre",deGrotowski. Asatividadestambmabrangemseminriosinternacionaisparaatoresediretores escandinavos, dirigidos por personalidades como Barrault, Decroux, Fo, Lecoq, Julian Beck, Judith Malina, Ronconi, Grotowski, Chaikin, Krejca, mestres do Japo, China, ndia, Bali e muitos outros. Foram promovidos tambm trabalhos sociolgicos sobre a relao atorespectador e sobre a dinmica do teatro de grupo. Alm da produo de filmes sobre treinamento de atores, o Odin Teatret organizouturnseespetculoscomartistasdefama mundialpelaEscandinvia, ao mesmo tempo em que viajava pela Europa, Israel, Amrica do Sul, Japo e ndia. Separando conscientemente suas atividades da moda e de tendncias, e tendo escolhido trabalhar fora dos centros culturais e geogrficos importantes, Barba conseguiu, contudo, construir o Nordisk Teaterlaboratorium, transformandoo numadasinflunciasmaisfortesnodesenvolvimentodoteatrocontemporneo. A influncia de Eugenio Barba devese tambm aos resultados de suas investigaesa respeito da pedagogia teatral. Seus trabalhos comearam com a nfase na necessidade de autonomia do ator dentro de um sistema de treinamento, que deve conduzira uma tcnica noespecializada. Barba estudou extensamente as teorias de treinamento e as tcnicas de atuao orientais e desenvolveu um mtodo pedaggico, que ps em prtica em oficinas e seminrios. Esses trabalhos culminaram com a fundao do ISTA, International SchoolofTheatre Antropology, em 1979. OISTA um centro de intercmbio de tcnicasteatraiseinvestigaesnocampodaantropologiateatral,definidacomo o estudo do homem em situao de representao, dando especial destaque s tcnicasdeator. Emsetembrode1988,emconsideraossuasinvestigaesteatrais,Eugenio BarbarecebeuanomeaodedoutorhonoriscausaemFilosofiadaUniversidade deAarhus.

EugenioBarbaeoTeatrodeGrupoValriaMariade Oliveira
ValriaMariadeOliveira,MSc Atriz/pesquisadoradoGrupoPortoCnico dacidadeItajaSC,docenteda UniversidadedoValedoItaja, membrodaAssociaoBrasileiradePesquisae PsGraduaoemArtesCnicasABRACE.

ParaabordarogrupoOdinTeatret,necessrioantesumaaproximaoaoque EugnioBarbachamadeAntropologiaTeatral.SegundoBarba,aAntropologia Teatraloestudodocomportamentohumanoquandooatorusasuapresena fsicaementalemumasituaoorganizadaderepresentaoedeacordocomos princpiosquesodiferentesdosusadosnavidacotidiana.(BARBA,1999,p.47). Barbaaindadizqueaantropologiateatralnobuscaprincpiosuniversais,mas indicaesteis.Elanotemahumildadedeumacincia,masumaambioem relevarconhecimentoquepossasertilparaotrabalhodoatorbailarino.Elano procuradescobrirleis,masestudarregrasdecomportamento(BARBA,1995, p.08). AAntropologiaTeatralproporiaumaprticateatralnaqualoatorenfrentariaa buscadesuaprpriaidentidade,quesemanifestariapormeiodoexercciodeseu ofcio.Oteatroantropolgicosublinhariaaunicidadedoindivduo,oudoator,por issopermitiriaperceberaidentidadedecadagrupoedecadahorizontehistrico cultural. OTeatroantropolgicosserpossvelseogrupofazdesuaprticacotidiana umpontodepartidaparaumaviagemdeprospecopelahistriaepelacultura. Oteatroantropolgicovisapercepodepolaridades,comonosdizBarba:por umlado,aperguntaquemsoueu,comoindivduodeumdeterminadotempoe espaoeporoutro,acapacidadedeintercambiarrespostasprofissionais,em relaoaessapergunta,compessoasestranhaselongnquasnotempoeno espao(Barba,1991,p.189). Antropologiaseriaoolharqueabririaapossibilidadededefiniodoprprioeixo doator:suaprticacomodescobrimentopessoal,ecomoexercciodeencontro comooutro,comomatrizdogrupo.Nesteexerccioseriaimperiososuperar inseguranaseexporseaumaconfrontao,aumadesorientao,parapoder alcanaramudanacontnuadasleisdoteatroerespeitandoaleidavida. Pormeiodesteprincpioseindicaumnovocampodepesquisa:oestudodo comportamentoexpressivodoserhumanoemsituaoderepresentao organizada,eabuscadeelementoscompartilhadosentrediversasreferncias culturais. UmdosprincipaisfocosdeatenodaAntropologiaTeatraltemsidotraarum caminhoentreasdiversasespecialidadesdisciplinaresrelacionadascoma representao.Nestesentido,atcnicasemprebuscadacomoumamaneirade aprenderaaprender,porqueaAntropologiaTeatralumestudodo comportamentocnicoprexpressivoqueseencontranabasedosdiferentes gneros,estilosepapisedastradiespessoaisecoletivas(BARBA,1994 p.23).

Portanto,aAntropologiaTeatral,eoconjuntodeprticascnicasassociadasa estecampo,definemoqueEugnioBarbachamoudeTerceiroTeatro. ParaoOdinTeatret,oteatroseconstituiemdoisextremos:deumlado,oteatro institucional,protegidoesubvencionadopelosvaloresculturaisalojado, principalmente,nalgicadaindstriadodivertimentoe,poroutrolado,oteatrode vanguarda,experimental,depesquisa,queprocuraumaoriginalidade, defendendoseemnomedeumasuperaonecessriadatradio,abertoparao quedenovoocorrenasartesenasociedade. OTerceiroTeatroseriaentoumaterceiravertente,azonateatralquevive margemdessesdoisteatros,foradosgrandescentrosculturais,esealojana periferia.PordefiniodeBarbaumteatrodepessoasquesedefinematores, diretores,homensdeteatro,quasesempresemterempassadoporescolas tradicionaisdeformaooupelotradicionalaprendizadoteatral,eque,portanto, nosoaomenosreconhecidoscomoprofissionais(BARBA,1994p.143). OTerceiroTeatronosepautariapelasleisdeofertaeprocuraquecaracterizam omercado,nemestariaorientadopelogostocorrente,buscandoassemelharse aopadrodoteatrocomercial.OTerceiroTeatro,pelaforadeumtrabalho contnuo,buscariaestabelecerumespaoprprio,queseriapropcioaogrupo independente,eestariafundamentadonorespeitodasdiferenas. "OqueparecedefiniroTerceiroTeatro,oqueparecedenominadorcomumentre gruposeexperinciastodiferentes,umatensodificilmentedefinvel.como seasnecessidadespessoais,svezesnemformuladasasimesmoideais, medos,mltiplosimpulsosquesemanteriamopacosquisessemsetransformar emtrabalho,comumaposturaqueexternamentejustificadacomoumimperativo tico,nolimitadoprofisso,masestendidototalidadedavidacotidiana.Este oparadoxodoTerceiroTeatro:mergulharse,comogrupo,nocrculodafico paraencontraracoragemdenofingir"(BARBA,1991,p.144). Portanto,oidealdaAntropologiaTeatral,manifestonasprticasdoTerceiro Teatro,dizrespeitoaumanovamaneiradesemovernomundoteatral.Essanova modalidadedofazerteatralbuscarianosnovasformasorganizativas,enovos modelosespetaculares,mastambmumanovacompreensodolugardoteatro. Estelugarestariadefinidocomoostioondeseestabeleceriamnovasrelaes entreoshomens,atravsdamediaodaexperinciacnica.Compreendero valorsocialdessetipodeexperincianosignificariasomenteverificaros resultadosimediatosemtermosdapotenciadamercadoriafinal. "Barbavoterceiroteatrocomopequenasminoriasdegentejovemqueprocuram umaidentidadeeumprpriomododeexpressarsendoeconmica,cultural,

polticaesocialmentedescriminadas.Barbaacreditaqueestemovimento divergenteumadaspotenciasculturaisteatraisdasociedade,representandoa possibilidadeparaumdeterminadosegmentodeumageraosocializarsuas necessidadesemumasociedadegolpeadapelodesempregoedegradaode valores"(TavianiapuBARBA,1991p.239) AAntropologiaTeatral,eoTerceiroTeatrospodemserentendidosluzdoque sechamaTeatrodeGrupo.OTerceiroTeatro,queabrigavriasvertentesdo TeatrodeGrupo,seriaummovimentoteatralquearticulamodelosgrupaismuito especficos,queestoassociados,viaderegra,comosmodelossugeridospor Barba. Essemodelodeteatroreconhecidopelavalorizaodanoodecoletividade queossituaemumazonaperifricadoprprioambienteartstico.Barbaafirma queosgruposquechamodeterceiroteatronopertencemaumalinha,auma tendnciateatralnica.Noentanto,vivemtodosnumasituaodediscriminao: pessoaloucultural,profissional,econmicaoupoltica(Barba1991,154).Est claroquenestascondiesdescritaspelodiretoritaliano,oelementoquepermite acoesogrupaldeordemideolgica,eestrelacionadacomaexistnciade estruturasdoTeatrodeGrupo. EugenioBarbafoifortementeinfluenciadopelasprticasteatraisdevanguarda nosanos60/70.Assim,forjouumteatroquesefundaapartirdopensamento sobreotrabalhodoator.Asuaperspectivaorganizativasearmapartindoda individualizaodotrabalhodoator,edopapeldessecomoelementopropulsor doprocessocriativo. Essaperspectivanopoderiaserpensadasenonoplanodeumgrupoque possuiumaestabilidadedeelenco,quepensanoprojetoteatralemlongoprazo. Umaformagrupalconstitudacomumreferenteideolgicocomunitrio.Segundo DeMarinisBarbajogouumpapeldecisivonadifusodessesprincpiosde trabalho,poisporsuaaoopanoramadoNovoTeatro,tambmvoltouadar importnciaantigaconcepodecompanhiateatralcomocomunidade duradouraquenosedissolveaofinaldecadarepresentaodeumespetculo. Entreosgruposteatraisdosegundopsguerra,peloquesei,somenteoLivinge oTeatroLaboratriodeGrotowskiduraramtanto(1988,p.218). OgrupoOdinTeatret(1964),fundadoporBarba,subsidiadopelogovernoda Dinamarca,aexemplodagrandemaioriadoscentrosquedesenvolvempesquisas teatraisnomundoquesomantidosporfinanciamentospblicos. NasuatrajetriaBarba,teveiniciativasdecarterpedaggicocujofimfoi estabelecermundialmenteumareflexosobreoTerceiroTeatro.Porisso, juntamentecomoOdin,fundouaInternationalSchoolofTheatreAnthropology ISTA(EscolaInternacionaldaAntropologiaTeatral).

"ComaISTA,Barbacriaumgrupointernacionaldepesquisaquerene especialistasdeteatro,socilogos,antroplogosemestresdevriasteatrais.Em suassessespblicas,almdejserumlaboratriodepesquisa,seconverteem umaescolanaqualosestudantesnorecebemumlegadodeconhecimento adquirido,masaprendemaentender,aprendemaaprender,paraconstruremum mtododetrabalhoindividualepessoal".(TavianiapudBARBA,1991,p.239) Barbadifundiuemvrioslugaresdomundosuaculturadegrupoeassim,os primeirosanosdoOdinestiverammuitomaisligadosaumapreocupaocom experinciasinterculturais,comofortalecimentodaestruturagrupal,ecoma criaodeumaescola,doquecomaproduodeespetculos. OtrabalhodesenvolvidoporBarbasempreestevepreocupadocomaformaode atores,comacriaoderegraseprocedimentosdetrabalhoatorial.Seufocofoi auxiliaroatornasuabuscadetcnicaspessoais.Issosedeveuaofatodepara eleoatorocidentalestavadesprovidodoexercciodabuscaedeumatcnica prpria. Barbabuscounaculturaorientalnoesfundamentais,quesegundoele, poderiam comporasmatrizesdetrabalhodosatoresdoseugrupo.Essa orientaodetrabalhoolevouaumaperegrinaopordiferentesexperincias tcnicas,espodeserconsolidadaapartirdacriaodoseuprpriogrupo.Este foi,emltimaanlise,olugarondeasidiasdeBarbaseplasmaramdeforma concretanaexperinciadeanoscomosatores. SegundoDeMarinis, [...]"ocarterexcepcionaldalongevidadedoOdinTeatretseacentuamaisse considerarmosquenodemodoalgumumarealidadequesobreviva languidamenteasimesma,senoquesetratadocontrriodeumgrupoque mantmintactasuacargadevitalidade".(DEMARINIS,1988,p.218) Ogrupodeteatroumailha,dizEugnioBarba.Aolongodesuavida,eleluta paracriarsuas"ilhas","aldeias",ondeesperapreservarumaidiadefazerteatro, noqualaidentidadedoatoredeseugrupoestemprimeiroplano. OOdinidentificasecomoutrosgruposde"vanguarda",tentandopreservara prpriatradiodeseuofcio,eaomesmotemporeiventandoossentidosdofazer teatral.Podesedizerqueocompromissogrupalnoapenasderrubar,ou destruirasfalsificaessobreolugardoator,mastambmrecuperarumtipode representaoquefoideslocadoparaumcampomarginal. Barbanosdizque:"vanguardapodesertambmconformadaporaquelesgrupos

queaolongodahistriadoteatro,reagiramcontraatradio,indoinspirarsenos clssicos,noteatrogregoouromano".AvanguardaparaBarbaestrelacionadaa umtipodeteatrorevolucionrio,comoelenosdiz,poranalogia,talcomoomundo nossocotidianoestcomomundosubatmico.Deummundotoconhecido,to acessvel,paraummundoqueexigeumnovoaparelhoconceitual,umanova formadepensar. Apartirdessametfora,Barbanopropeumasoluogeralparaascrisesdo teatrocristalizadodesuapoca,masumamaneiradeviveredeasseguraravida doteatromarginalizado. OOdinfoiformadoporjovensatoresrecusadosnasescolastradicionaisdeteatro, quesereuniram,em primeirainstncia,noparaumamontagem,masporque queriamseratores.Ogruponasceudodesejodessaspessoasencontraremuma respostassuasnecessidadesindividuais. OmarcozerodainstituiodoOdinsedeupormeiodaorganizaodo treinamentoatorial.Nocomeodavidagrupalseorganizouumconjuntode atividadeondetodostrabalhavamemdiversasfunesduranteodiaparapoder fazerteatrodenoite.Haviaclaramenteumanoomonsticapresentena dinmicagrupal. AculturadoOdin,portantoestaliceradanogrupo,enotreinamentodoator,ea estruturacoletivaestaserviodessetreinamento.Treinamentoumapalavra, queparaoOdinrepresentadisciplina,oquenosignificaorespeitoaumaordem estabelecidaesimsignificaacinciadoaprendizadocontnuo,eesse aprendizadocontnuojustificaaestabilidadedogrupo. OOdinumgrupoconformadoporatoresdediferentesnacionalidades,onde algunsvivememcomunidades..Nohnogrupotarefasfixas.Aestabilidadedas tarefascoletivasdependeexclusivamentedaorganizaocircunstancialdos projetosindividuaisemandamento.Issoimplicaqueosatorestmliberdadena fixaodostemposindividuais.Existeumequilbrioentreamudanaea constncia,quebuscafazercom queogruposemantenhasemprecomoum organismovivo,cujoritmoestpautadopelosprojetosdepesquisadecadaator. SegundoRussel,atordoOdin,notrabalhodogrupoaliberdadeelimitaose encontramsobaformadeindividualismodentrodogrupo(RusselapudBarba, 1991p.238). OtrabalhodeBarbasefundabasicamentenoestudosobreoatoreparaoator", eassimqueoOdinpautasuadinmicabuscandoqueavidagrupalnose sobreponhaaosprojetoscnicosindividuais,masfazendodessasiniciativas

pessoaisomotorquemantmogrupo.Dialeticamente,seestabeleceuma dependnciaentreocoletivoeoindividual. Essaestruturagrupalbarbianaestmontadaapartirdapercepodequeexistem natradioteatral,duasgrandestendncias:adoteatroocidentaledoteatro oriental.Naqualaprimeiraestaria,aparentemente,livrederegrasdefinidas,epor issoseriadependentedaidiadotalento.Barbaoptaporumaformaclaramente orientalregidaporprincpiostcnicosfortes,queelechamadeatordoPloNorte. "OatordoPloNorteaparentementemenoslivre.Modelaseucomportamento cnicosegundoumaredebemexperimentadaderegrasquedefineumestiloou umgnerocodificado.Estecdigodaaofsicaouvocal,fixadoemumapeculiar edetalhadaartificialidade(sejaobalouumdosteatrosclssicosasiticos,a danamoderna,aperaoumimo)suscetveldeevolueseinovaes.No princpio,entretanto,todoatorquetenhaescolhidoessetipodeteatro,deve adequarseaeleaceitandoumtipodepessoacnicaestabelecidoporuma tradio.Apersonalizaoseroprimeirosinaldesuamaturidadeartstica" (BARBA,1994,p.27) VemosjnestametforadoTeatrodoPloNorte,umaformadepensaroteatro quemodificaapersonalidadedoator,demodoquesetransformaemumtipo cnicoprestabelecido,guiadopelatradio. "Aocontrriodoquepareceprimeiravista,oatordoPloNortequetemmaior liberdadeartsticaaopassoqueoatordoPloSulpermanecefacilmente prisioneirodaarbitrariedadedeumaexcessivafaltadepontosdeapoio.A liberdadedoatormantidanointeriordogneroaoqualpertence,eseupreo umaespecializaoquetornadifcilasadadoterritrioconhecido".(BARBA, 1994,p.28) Aocontrriodeoutrasmatrizesdeorganizaesgrupais,oteatrodeEugenio Barbanopretendeuefetuarumacrticaaoteatrotradicionaldeseutempo.Ele tentou,pormeiodemudanastericaseprticas,eprincipalmentepelaestrutura grupal,estabelecerumaordemdefinidapelaprticadointercmbiointergrupos, comofimdofortalecimentodeumacomunidadequemarginalizada.Segundo DeMarinis "TodasaslinhasfundamentaistraadasdoOdintmsidooriginariamente,mas quearesposta(prtica)ascondiesdemarginalizaoeestranhamentocoma queestegruponasceuequecaracterizaseusprimeirosedificlimosanosde existncia.Marginalizaoeestranhamentoperantetodorespeitodomundo teatralqueoshaviarejeitadoquasetodososintegrantesiniciaisdoOdin,antes dechegaremaogrupo,haviamtentadoseratoresnormaisdeteatrodeprosae tambmBarba,comoelemesmorecorda,haviadesejadoserumdiretorque colocassenormalmenteostextoscomatoresnormais".(DEMARINIS,1988, p.220)

IssoempartejustificaadecisodoOdinemestabelecersenointeriordaEuropa, ecolocarsenomundocomoummodeloaxiomticoparaaquelesqueso marginalizadoseafastadosdosgrandescentrosdedesenvolvimentocultural. Barbapropepensaroteatrocomoumanaturezadistintadaquesupomosparao cotidianodenossasvidas.OpensamentodoOdinafirmaqueoatormaislivre quandosesubordinaraumatcnicacnicaespecfica.Oator,dotadodetcnica alcanariaumamaiorliberdadecnicaaonodependerdesuapercepoe improvisao. QuandoBarbapropeumteatrodevanguarda,basicamenteassumequeoteatro tradicionalparticipadeumamaneiraderepresentaromundo.Barbapretendeque oatornoestejaaserviodacriaodeumprodutoparaomercado.Paraele esteatornodeveabnegardesuaidentidade,paranoserestringirabuscarum simplesposicionamentonomercadodetrabalho. OteatrodaAmricaLatinatemsofridograndeinflunciadeBarba.Suaproposta deumTeatrodeGrupo,quematrizderupturacomasregrasdoteatro comercial,coincidecomasituaoobjetivadestapartedomundo:afaltade recursosparaoteatro,eumaprecariedadequeobrigaosartistasaoptarpelo teatrocomosacerdcio. Nestecontexto,fortalecerogrupocomoncleoautosuficiente,noapenasuma opoideolgica,parecemaisumacondioinevitvelparaenfrentaras adversidades. Porisso,apropostadeBarba,deumteatroquedefendaaprpria"identidade", encontrouimediatarepercussonaAmricaLatina.Asidiasbarbianassobreo atorabriramnovoscaminhostcnicoseexpressivosparaosgruposlatino americanos. Noentanto,damesmaformaqueessemodeloestimulouotrabalhodevrios grupos,eatmesmoaarticulaodemovimentoscoletivos,tambmfoifocode imitao..HojehumavastagamadegruposquesereferenciamnaAntropologia Teatral,eatomamcomoumaverdadenica.Aoredordessarefernciase constituramtendnciasquesupervalorizamomodelodeBarba,detalformaque oquenoprincpioerateatrodetransformaopassouaconstituirumnovo cnone. Aconseqnciaimediatadissoqueotreinamentopassouaserconsideradopor muitoscomoalgosisudo,fechadoemumasalaquasesecreta,ondetudose transformaemsagradopelosimplesfatodeestarsendoexecutadodentrode

umasnormassupostamentejustas. precisoperceberqueentreamatrizoperacionaldoOdin,eareproduodesse modelo,especialmentenaAmricaLatina,podeseobservarmuitasdiferenas.A supervalorizaodarefernciabarbianaprecisasermaisdiscutidasequeremos compreenderoTeatrodeGrupocontemporneo,poisamesmatemconformado umdosprincipaismodelosnahoradaestruturaodenovasagrupaesno Brasil.

EntrevistacomBarbaDanielSchenkerWajnberg
QualograudeliberdadedosatoresdoOdinTeatretduranteoprocesso criativo? NoOdinTeatrettarefadoatorchegarcompropostasrelativasaumacenapr determinadaouaumanova.Elessooscriadoresdesuasaesfsicasevocais enraizadasemmotivaespessoais.Maseistomuitoimportantetratase apenasdoprimeiropassodoprocesso.Duranteosensaios,eu,comodiretor, receboaspropostaseelaboroasemconexocomotexto. Comfreqncia,mudoestaspropostasradicalmenteeosatoresdevemser capazesdemantervivasuascenas.Umaparteconsistentedonossomtodode trabalhobaseadanesteencontroentreatorediretor,cadaumimprovisandoem cimadaspropostasdooutro,massempremantendootextoemmente.Isto pressupeconfiana,pacinciaeacrenadequeumresultadosurpreendente podeseralcanadosomenteapsdoprocessodeabalonoshbitoscriativos pessoaisdecadaum. OsenhorfoidiretamenteinfluenciadoporJerzyGrotowski.Emquemedida consideraseutrabalhocomoumacontinuaodeGrotowski? DevomuitoaGrotowskieaseusatorescomquempermanecientre1961e1964. JtinhaestudadoduranteumanonoteatroescolaemWarsawmas, acompanhandodepertootrabalhodeGrotowski,absorviumadisciplinatcnica quenoconsigoformularempalavrasmasdeterminantenoencontrodomeu caminhocomodiretor. DificilmentepossodizerquedouprosseguimentoaotrabalhodeGrotowski, formadoporsuasobsessesntimas,porseuscolaboradoresespecficos,pela culturapolonesaepelaslimitaesdoregimesocialista.Maspossoafirmarque levoadiantesuatradiodeumteatrocomprometidocomaliberdadeespirituale nalutacontraoespritodotempo.EstaumatradiodespertadanaRssiacom StanislavskieMeyerhold,incorporadaemmuitasformaseversesaolongodo sculoXX.BastapensaremBrechteArtaud,alm,claro,deGrotowski.

Osenhoracreditanaarteenotrabalhodoatorcomoumatoderevelao total? Nuncafalonumatoderevelaototaldoator.EstassopalavrasdeGrotowski. Acreditoqueosatoresdevemserartesoshbeis,tecnicamentepreparadose capazesdeentreterosespectadores.aprimeiraregradoteatro:noentendiara platia.Aomesmotempo,acreditoquenobasta serumhbilartesoteatral. precisoterumavisodavidaquedirecionenosentidodetomarposiese fazerescolhaspessoais.Estavisopodeserchamadadecrenareligiosa, ideologiapolticaounecessidadeespiritual.Semumamotivaoprofunda,o teatroremeteaoqueeranossculospassados:umaformadediverso dependentedasmodasedogostodopblico. Duranteadcadade70,oOdinseapresentouemmuitospases, desenvolvendooTeatroAntropolgico.Estasexperinciasdopassado continuamtendoinfluncianasinvestigaesdopresente? Sim,ehvriasrazesparaisto.OOdinTeatretfoicriadonaNoruegaporatores noruegueseseparaespectadoresnoruegueses.Quandofomosparaa Dinamarca,perdemosumdosmaiseficientescanaisdecomunicao:a linguagem.Tivemosqueinventarummododecontarhistriascoma desvantagemdequenossoidiomanoeraentendidopelopblico.Ns descobrimoslentamentecertosprincpiostcnicosnomodocomoumatorse move,permanecenaimobilidade,usaseuequilbrio,temumagesticulao introvertidaouextrovertida,etc. Estesprincpiostcnicostmumefeitonosistemanervosodosespectadorese estapartedocrebroguiaaperceponoconceptual.Esteocampodo"teatro antropolgico"sobreoqualescrevialgunslivros.Osprincpiostcnicosso regularmenteinvestigadospeloISTA(InternationalSchoolofTheatre Antropology).GostariadelembrarquedocontatodoISTAcomLondrina,em 1994,noFiloorganizadoporNitisJacon. AlmdoOdin,quaisso,nasuaopinio,oscentrosmaisimportantesde pesquisateatralhojeemdia? Hmuitoscentrosteatraisqueestoestimulandoencontrospedaggicose apresentaesartsticasrefinadase/ouexperinciasmarginais.Noentanto,penso queoOdinTeatretconstruiuumambienteniconoquedizrespeitopesquisada tcnicadoatoreestabeleceuumarededecolaboradoresemesferaslocalna pequenacidadedeHolstebroeinternacionalcommuitasuniversidades, cientistaseatores/danarinosdevriastradies.NojulgueoOdinTeatret apenaspor"Salt",aproduoqueestsendoapresentadaatualmentenoBrasil. umapequeninapartenumagranderedeformadapordiferentescamposde ao.

CartaaoAtorD.EugenioBarba
Freqentementemesurpreendeaausnciadeseriedadeemseutrabalho. Nodevidofaltadeconcentraooudeboavontade. aexpressodeduasatitudes. Antesdetudo,temseaimpressodequesuasaesnosoditadaspor convicointeriorouporumanecessidadequedeixasuamarcanosexerccios, naimprovisao,nacenaquevocexecuta. Vocpodeestarconcentradonoseutrabalho,noestarsepoupando,seus gestospodem,tecnicamente,serprecisose,noentanto,suasaescontinuam sendovazias. Noacreditonoquevocestfazendo. Oseucorposdizumacoisa: Obedeoaumaordemdadadefora. Seusnervos,seucrebro,suacolunanoestocomprometidos,e,comuma atitudeepidrmica,quermefazercrerquecadaaovitalparavoc. Vocmesmonopercebeaimportnciadoquequerfazerpartcipeos espectadores. Ento,comopodeesperarqueoespectadorfiquepresoporsuasaes? Comovocpoderia,assim,afirmarefazercompreenderqueoteatroolugar ondeasconveneseosobstculossociaisdevemdesaparecer,paradeixar lugaraumacomunicaosinceraeabsoluta? Vocnestelugarrepresentaacoletividade,comashumilhaesquepassou,com seucinismoqueautodefesa,eseuotimismo,queaprpriairresponsabilidade, comseusentimentodeculpaesuanecessidadedeamar,asaudadedoparaso perdido,escondidonopassado,nainfncia,nocalordeumserquelhefazia esqueceraangstia.

Todasaspessoaspresentesnestasalaficariamsacudidassevocefetuasse, durantearepresentao,umretornoaestasfontes,aesteterrenocomumda experinciaindividual,estaptriaqueseesconde. Esteolaoqueouneaosoutros,otesourosepultadonomaisprofundodo nossoser,jamaisdescoberto,porquenossoconfronto,porquediaotocalo. Asegundatendnciaquevejoemvocotemordelevaremconsideraoa seriedadedestetrabalho: Senteumaespciedenecessidadederir,dedistrairse,decomentar humoristicamenteoquevoceseuscompanheirosfazem. comosequisessefugirdaresponsabilidadequesente,inerentesuaprofisso, equeconsisteemestabelecerumarelaoeemassumiraresponsabilidadedo querevela. Voctemmedodaseriedadedestetrabalho,daconscinciadeestarnolimitedo quepermitido. Temmedodequetudoaquiloquefazsejasinnimodefanatismo,de aborrecimento,deisolamentoprofissional. Porm,nummundoemqueoshomensquenosrodeiamjnoacreditamem maisnadaoupretendemacreditarparaficaremtranqilos,aquelequeseafunda emsimesmoparaenfrentarasuacondio,asuafaltadecertezas,asua necessidadedevidaespiritual,tomadoporumfanticoeporumingnuo. Nummundo,cujanormaoenganar,aquelequeprocura"sua"verdadetomado porhipcrita. Deveaceitarquetudonoquevocacredita,noquevocdliberdadeeformano seutrabalho,pertencevidaemerecerespeitoeproteo. Suasaes,napresenadacoletividadedosespectadores,devemestar carregadasdamesmaforaqueachamaocultanatenazincandescente,ouna vozdasaraardente. Somenteento,suasaespoderocontinuaravivernoespritoenamemriado espectador,poderofermentarconseqnciasimprevisveis. EnquantoDullinjaziaemseuleitodemorte,seurostoseretorciaassumidoas mscarasdosgrandespapisqueviveu: Smerdiakov, Volpone,

RicardoIII. NoerasohomemDullinquemorria,mastambmoatoretodasasetapasde suavida. Selheperguntoporqueescolheuserator,meresponder: Paraexpressarmeerealizarme. Masquesignificarealizarse?Quemserealiza? OgerenteHansenqueviveumaexistnciarespeitvel,seminquietudes,nunca atormentadoporestasperguntasqueficamsemrespostas? OuoromnticoGauguinque,depoisderompercomasnormassociais,terminou suaexistncianamisriaenasprivaesdeumapobrealdeiapolinsia,Noa Noa,ondeacreditarterencontradoaliberdadeperdida? Numapocaemqueafreligiosaconsideradacomoneurose,nosfaltaa medidaparajulgaroxitoouofracassodenossavida. Sejamquaisforamasmotivaespessoaisqueotrouxeramaoteatro,agoraque vocexerceestaprofisso,vocdeveencontrarumsemsentidoquevalmde suapessoa,queoconfrontesocialmentecomosoutros. Somentenascatacumbaspodeseprepararumavidanova. Esseolugardequem,emnossapoca,procuraumcompromissoespiritualse arriscandocomaseternasperguntassemrespostas. Issopressupecoragem:amaioriadaspessoasnotemnecessidadedens. Seutrabalhoumaformademeditaosocialsobresimesmo,sobresua condiohumananumasociedadeesobreosacontecimentosdenossotempo quetocamomaisprofundodesimesmo. Cadarepresentaonesteteatroprecrio,quesechocacontraopragmatismo cotidiano,podeseraltima. Evocdeveconsideralacomotal,comosuapossibilidadedereencontrarse, dirigindoaosoutrosaprestaodecontasdeseusatos,seutestamento. Seofatodeseratorsignificatudoistoparavoc,entosurgirumoutroteatro umaoutratradio,umaoutratcnica. Umanovarelaoseestabelecerentrevoceosespectadoresquenoitevm

vlo,porquenecessitamdevoc.

OteatrodeEugenioBarba
EdgarMorinPUCSociologia1994

Resumo: Oteatrosemanifestademltiplasmaneirasecaptlasofereceriscose dificuldades,noentantonestetrabalhoprocuramosseguiropensamentode EugenioBarbaeoferecernovasperspectivasparaaabordagemdateoriateatral, particularmentedesdeumpontodevistadaantropologiateatral. Introduo PremissasQuemsouEu?. Advertncia.. PosiesIniciais......... OTeatroumaIlha.......... Parte1 DosdiferentestiposdeTeatro......... AntropologiaTeatralAquestodaprexpressividade. Cotidiano/Extracotidiano....... OEquilbriocomDesequilbrio......... Parte2 Energia/corpomente................ AEnergiaparaoAtor:um"como"enoum"que". Parte3 EdgarMorineaLgicadasMquinas..................... BrevehistricodoProcessoCivilizatrio............... 1.AvarivelSapiens.................. 2.AEraPlanetria...................... 3.AeradasMquinas............... Concluso

PontosBsicos.......

Introduo 1.PremissasQuemsouEu? Desdecedo,EugenioBarba,aprendeuaobservarcomacuidade.Oandar,o movimentodasmo,maneirasdeolhar,etc.Estafaculdadesurgiu,nosdiz,por serbasicamenteumestrangeiro,navidaenaarte.Navida,poiscomoItalianode origem,veioaindacedo,17anos,aemigrarparaaNoruega,esuadificuldade comalnguaeoscostumes,levaramnoadesenvolverahabilidadedeentender semorecursodaspalavras,oqueaspessoasqueocircundavamsentiam: repulsa,amoramizade,compaixo...Eleumestrangeironaarte,porquecomo veremos,preservouestedistanciamentoqueavidaoconduziu,emseuofcio,o teatro.Oavaliacomolhosqueodistanciamdoolhartradicional.Postulamos,eao longodenossaanlisetentaremosdemonstrar,queestevisemprico,o infortniodasadadesuaterranatal,Itlia,aliadaaprocuraexistencial(oquem souEu?)defineseutrabalhoesuasidias. Outravantagem,queestabaliza,questoexistencial,nosservirdefiocondutor epermitiraolongodotextomanterumacertacoeso,principalmentequando estivermosdetalhandooconceitoquemotivouestetrabalho,oconceitode AntropologiaTeatral.Assim,emresumo,seuestranhamentodevm,como veremos,dediferenastantoprticasquantotericas.Masumaperguntaordenou esteestranhamento:QuemsouEu?...Aprocuraporumarespostaaesta indagaoresultaramnabasedesuavidaedesuaarte. 2.Advertncia. Comopudemosveremnossaconsideraoinicial,utilizaremoscomofiocondutor, paracompreenderosconceitosdeEugenioBarba,suapostulaoexistencial principaloQuemsouEu?Masapenasparacriarumpanodefundo,jquena frente,iluminadoestaroseusconceitosprticos.Daquipodeseinferirqueo teatroumaquestoquesecolocacomoexistencial,referenteaidentidadedo ator.Veremosqueestaidentidadeirdesempenharumpapelfundamentalemsua AntropologiaTeatral.Deoutrolado,devemosressaltarqueomundocnico representaummundoondeonossocotidiano,jnomaisserveparaexprimilo. Comoconsequncia,nossalinguagemcotidianadistorcearealidadecnica. Aprenderteatrohoje,aprendernosumanovalngua,masumanovaformade pensaravida.ComoBarbagosta,omundoartsticoimplicaemleisartsticas, assimcomoomundosubatmicoimplicamleisatmicas.Agrandedificuldade quecomumenteseutilizamcategoriasmentaisdouniversocotidianoparatentar entenderouniversocnico,istotrazgrandeserros. Devemossalientarquesupomosumconhecimentobsicodomundocnicode

suasprticasemtodospoissemistonossascolocaessobreaobradeBarba soininteligveis.Conseqentemente,Barbaescreveparaatoresediretoresde Teatro. EugenioBarbabasicamenteumteatrlogo,poisgraasaoseutrabalhono grupoOdin,dinamarqus,queveioterreconhecimentointernacional.No propriamenteumterico,masumprticoquerefletesobresuaao,mais precisamentesuaprofisso,oteatro.Aolongodesuavida,foidefinindoos conceitosqueapresentaremos,massempredeveremosteremmente,queso conceitosprticos,podemassimsofrermudanas,noseordenamnumtodo coeso,umsistema.Contudoexisteumrigor,oqualtentaremosnaspassagens posteriorescolocar,criandoaimagemdoprimeiroplano,alinguagemprpriaao teatro,edoplanodefundo,aredefiniodaidentidadeprofissional. 3.PosiesIniciais EugenioBarbafoifortementeinfluenciadoporumaprticateatralque chamaremosdevanguarda.Umteatroquereageaumaformadeorganizaoda culturateatral.Vejamosmaisdetalhadamente. NoOcidente,particularmentenaEuropa,aartedarepresentaosofreum processohistrico,queculminacomoumaorganizaocomercial,pertencenteao setortercirio,ordenadasobaracionalidadedolucro,inseridanumcontextodo capitalismoavanado,ondesetornacomooutrossetores,voltadaparao consumidorutilizandosedemerchandising,ouseja,oteatroveioaseinserircom otempo,dentrodeumquadromaisamplo,queveioasechamardeindstria cultural. InseridanoSistemaEconmicoCapitalista,estaindstriaculturalservecomopilar demanutenodoSistema,aodifundirumaprxiscoerentecomomesmo,aqui queremosdizer,nodoSistemasporquemercantil,massobretudopor preservaroprocessoideolgico,processoderepresentaodomundo,nos moldestradicionais,(veremosmaisadiantecomdetalhes). 4.OGrupodeteatroumailha... Barbaaolongodesuavidalutaparacriarsuas"ilhas","aldeias",ondeespera preservarumaidiadefazerteatro,noqualaidentidadedoatoredeseugrupo estoemprimeiroplano,emoposioaoteatrotradicional,produtopasteurizado, consumidoemmassa,supondoumpblicotambmpasteurizado,oquealisa Europacomocentrodocapitalismoumexemplotimo,ondeoatorfuncionrio deumacompanhiateatral,nosmoldesdeumoperrioassalariado,ondesofredo mesmoprocessodealienao(Perdadoconhecimentoglobaldeseuofcio, inversodeposiodesujeitoparaobjetodentrodocontextocnico,etc.) EugenioBarba,vemconseqentemente,namesmadireodosgrandesatorese diretoresdosculoXX,quereagiramaesteprocessoqueculminoucominsero completadosatoresedesuaarte,namaioria,numsistemaondeperdemsua identificaoouraiz,processosemelhanteporquepassaramooperariadono

mundoindustrial.Indentificasecomoutrosgruposde"vanguarda"pelomundo afora,tentandopreservaraprpriatradiodeseuofcio.Poristomesmo, vanguardanoderrubaroudestruiroucombatersimplesmente,mastambm recuperarumtipoderepresentaoquefoideslocadoparaumcampomarginale quebempodeseroteatroclssico,nosentidomaisrestritopossvel(pr indstriacultural?) Barbanosdiz"...vanguardapodesertambm,aquelesgruposqueaolongoda histriadoteatro,reagiramcontraatradio,indoinspirarsenosclssicos,no teatrogrego,ouromano."(1) TambmtentaremostambmmostrarquevanguardaparaBarbaestrelacionada aumtipodeteatrorevolucionrio,comoelenosdiz,poranalogia,comoomundo nossocotidianoestaparaomundoatmico.Denossomundotoconhecido,to acessvel,paraummundoqueexigeumnovoaparelhoconceitual,umanova formadepensar.OTeatrodeEugenioBarbatematendnciadesedistanciardo teatrotradicional,comodistanteesto..."asidiasdeNewtonemrelaoasde Bohr"(2). VeremosqueonossotemaAntropologiaTeatral,visaenfeixarosdiferentes conceitoseprincpios,quepermitem,segundoBarba,dotaroator,enquanto objetoprincipaldesuaspreocupaes,dacapacidadedecontrolarseus instrumentos,de"vestiroudespirse"deseuspersonagensconscientementeede ummodobeloeatraente.Ousejadotlodetcnicaeconceitosqueoaparelhem afazerfrenteaumarealidadequedeumladoalienaoator(enquantooperriono teatro),gerandoemseutrabalhoumamudanadevalor,deumatorquereproduz umaartequeBarbacontesta,paraumatordotadode"Identidade".Superando assimoslimitesdeumaperspectivaquesepretendesseapenasresumiralgumas tcnicascnicas.Emresumoatcnicateatralserocentrodenossotrabalhoe estarenfeixadacomopartedaAntropologiaTeatral.Veremosaseguircomoele organizaestamudana.Porfimnaparte2mostraremoscomoasconsideraes deBarbaserelacionamcomafunodaAntropologiaparaEdgarMorin. DevemosanteciparqueMorinprocuradefinirparmetrosglobaisparaa Antropologia,quecoincidemcomaanlisequeEugenioBarbaefetuaeprope. OusejaotrabalhodeEugenioBarbasobreaprticaTeatralesuaposiofrente oteatrotradicionalestacoerentecomasconclusesdeMorinquandocriticao pensamentorealistaemsuaversoanaltica.

ParteI InicialmenteprocuramosdemonstrarqueosentidodoteatroqueBarbaprope temcomopanodefundo,umacrticaaperspectivadaindstriacultural estabelecidanosncleosmaisavanados,noscentrosculturaismais importantes.Nopropeumasoluogeral,masumamaneiradeviver(oator). Daquiparafrente,entraremosemseutrabalhoprtico,paravermoscomosua "revoluo"searticula.

1.DosdiferentestiposdeTeatro. "AAntropologiaTeatralbasicamenteumestudosobreoatoreparaoator"... ondepodesedistinguirduasdiferentescategoriasdeatoresquenomodode pensarnormalmenteseidentificamcom"TeatroOcidental"e"TeatroOriental."(3) Umaartesobregrasdefinidaseoutraaparentementelivredestas.Barbaprefere umaoutradistino,imaginria,maisabrangente:PloSuleumPloNorte. SigamosascolocaesdeBarbasobreopontodevistadaliberdadede interpretar... "OatordoPloNorteaparentementemenoslivre.Modelaseucomportamento cnicosegundoumaredebemexperimentadaderegrasquedefineumestiloou umgnerocodificado.Estecdigodaaofsicaouvocal,fixadoemumapeculiar edetalhadaartificialidade(sejaobalouumdosteatrosclssicosasiticos,a danamoderna,aperaoumimo)suscetveldeevolueseinovaes." easeguir... "Noprincpio,entretanto,todoatorquetenhaescolhidoessetipodeteatro,deve adequarseaele...aceitandoumtipodepessoacnicaestabelecidoporuma tradio.Apersonalizaoseroprimeirosinaldesuamaturidadeartstica" VemosjnestadefiniodeTeatrodoPloNorte,umaformadepensaraarte cnicaquemodificaapersonalidadedoator,demodoquesetransformaemum tipocnicoprestabelecido.Umtipodepessoacnicaguiadopelatradio. Apersonalizaodestetipocnico,seroinciodaetapadematuridadeparao ator,eestaperdadapersonalidadenorepresentaumprejuzo,poispermiteao aprendizexpandirseindoalmdoslimitesdesuaprpriaexperinciacomum.Ao iniciaroseutrabalho,oatorvestesecomostraosdopersonagem,eporissose podedizerquesetratadeumapersonificao,quesertantomaisverdica, quantomaisricaemelementosfordesenvolvida.Assim,interpretarcriar personas,mscaras,queseafiguramcomoverdadeirasnocontextocnico.Tudo deveocorrerparaoespectador,comosefosseomaisrealpossvel,melhor dizendo,omelhorpossvel,poisafigurarepresentadasobestascondiesacaba porficarmelhordoqueumasupostafigurarealqueserviudeinspirao.O grandeatorcriapersonasqueaosolhosdoespectadorparecemmaiscrveisdo queaprpriarealidade.Vejamososeuoposto:oatordoPloSulquecorresponde comovimosaoTeatrodoPloSul. "OatordoPloSulnopertenceaumgneroespetacularcaracterizadoporum detalhadocdigoestilstico.Notemumrepertrioderegrastaxativasarespeitar. Deveconstruirelemesmoasregrassobreasquaisapoiarse.Iniciasua aprendizagemapartirdosdotesinatosdesuapersonalidade.

Usarcomopontodepartidaassugestesquederivamdostextosque representar,dasobservaesdocomportamentocotidiano,daimitaono confrontocomoutrosatores,doestudodoslivrosedosquadros,dasindicaes dodiretor.OatordoPloSulaparentementemaislivre,masencontramaiores dificuldadesaodesenvolver,demodoarticuladoecontnuo,aqualidadedeseu artesanatocnico." Podemosverquesetratadeumacategoriadeator,enoumadiferenaregional, oucultural.EsteatordoPloSulpodeestaragoraemqualquerlocal,Ocidenteou Oriente.Esteatorcriaseuspersonagensempiricamente,istosemqualquer fundamentaonatradio.Utilizasederecursospessoais,egeralmenteno freqentouqualquerescoladramtica. Normalmenteestacategoriadeatorestapresenteemtodaparte.Diramosque seutrabalhopadecedeumacoernciacnicaquespodeserobtidacommaior elaborao,oquenoquerdizerquenoobtenhabonsresultados.Tudoir dependerdoator,edesuadestrezapessoal,ficaroresultadoasortedeumdia inspirado,eemgeralsuaperformancepodesofrerabalos,porquepodemlhefaltar asimagenspessoaisparacomporseupersonagem.Faltarianestecasouma maiorcontinuidade,melhoreinstrumentoscnicos. Barbaagoracomparaaambos.... "Aocontrriodoquepareceprimeiravista,oatordoPloNortequetemmaior liberdadeartsticaaopassoqueoatordoPloSulpermanecefacilmente prisioneirodaarbitrariedadedeumaexcessivafaltadepontosdeapoio.A liberdadedoatormantidanointeriordogneroaoqualpertence,eseupreo umaespecializaoquetornadifcilasadadoterritrioconhecido. Opontocentraldestacomparaoestanaexistnciaounodeumconjuntode regrascnicasdefinidasparaoatoratuar.Nopuramenteumoposiosimples, terounoterregras,paraatuar,masnaconcepodistintadoquesignificaatuar. Asimplicaesqueestadefinioirdesdobrarlevaraumaprofunda diferenciao(basicamentetemosumadificuldadequedecorredequea linguagemqueexprimeomundocotidianonoserveparaouniversocnico,o melhorseriatersempreclaroquecorpo,porexemplo,temsignificadosdistintos paraum eoutromundo).Voltemos.Estasupostarestrio,defatopermitevos muitomaisaltos,poisjestaasseguradaumrepertriodeexperinciasde geraes,osquaispodemserassimiladasemesmoultrapassadas,massempre deumabasemuitomaiordoqueaquelaqueoindivduopelameraobservao teria,ouseja,ariquezadomaterialquedecorredaadesoaestatradio compensaemmuito,assupostasrestriesqueaprimeiravistaexistiriam, principalmenteumasupostaperdadeliberdade.Poroutroladosabidoquea simplesobservao,imitao,nopermiteaoatorexecutarpapismais complexos,poislhefaltariamestruturasquessopossveiscommuito

treinamentoediscusso(vejaseaseguirequilbrioepostura). Esteprocessodeadoodeumestilo,implicaexcluiroutros,etomlocomose foraonico,oupelomenosduranteoprocessodeaprendizagem,nose influenciarporoutrosoquepoderiaserfatal,porseremincompatveis.Adotareste estilo,"conveno",implicaqueseuestiloescolhidodeatuar,deverevestirde absoluto,comoditoconvenoparaoanalistamasabsolutoparaoator.Por conseguinte,enquantoassimilaumacertatcnica,develevlaaopicesob penadesetornarumacaricaturadetcnicas.Aodesenvolverplenamenteuma tcnica,oatorcriarumeixoparasiqueohabilitarasermesmoindependente desteouaqueleestilo,poisabaseparacriaodepersonagens,oatorjter. Estaumadiscussoantiga,maspodemostomarcomoumfatoqueoprogresso emqualquerterreno,semprefoiconstrudotendoporbaseoesforoanterior empreendido,aprenderporesforoprprio,sde"olhar",limitadoecomonos colocaBarba,muitomaisoperoso,edopontoqueinteressa,paraoator,muito maisrestritivo. Todasastcnicaartsticas,enquantoconvenessobreomododeatuar,so comoprincpios,normasquenamaioriadasvezesseparecem,masdiferemnos resultadosqueproduzem,emsuasobras.Veremosaseguirexistiremalguns princpioscomunsnaartederepresentar,princpiosuniversaisquenocontextodo atuardenominadoporEugenioBarbadeprexpressividade. 2.AntropologiaTeatralAquestodaprexpressividade. EugenioBarba,pensamos,utilizaotermoAntropologiaTeatraldeumamaneira genricaquerendomaisdefinirumcomportamentodeumestudiosodianteda problemticadaaoderepresentardoquecriarumanovareaacadmica. Novamenteelecunhaestaexpressodesuavivnciateatral.Vejamosumbreve histrico.ApsterassimiladocomseamigoJerzyGrotowskiosconceitose tcnicasbsicasdeumteatrocrtico,delaboratrio,queeledenominade vanguarda,BarbadeixaVarsviaemdireosia.Ali,viajaseguidamentepela China,ndia,Tailndia,Bali,Indonsia,ondeviriaarefinarasidiasacima expostas,dasdiferentescategoriasdeencenar,bemcomosedeparacomnovos recursoscnicos,quecomoexporemosolevaroarepensaroprprioconceitode Teatro.Nasiaencontraumaartetipicamenteclssica,nosmoldesdo"Plo Norte"quantoelementosatuandonomaisperfeitosentidode"PloSul". PercebenomovimentoemcenadeumartistaN,Japons,umsutilmovimento dasmoeacompanhandoosdedosobservaoequilbrioesuavidadedos movimentos,impossveisdeseremobtidossemanosdeexaustivostreinamentos. (Comoconsequnciaumatordo"PloSul",jamaisatingiriaestenvel). Emseusdilogosdescobreumintensotreinamentodeequilbriopostural,da posiodacolunaemrelaoaotronco,dolevearqueardosjoelhos,reforando estedesequilbrio,eremetendoopesodocorpoparaabasedop.Observouque algoparecidoocorriacomseusatorestambm.LembrousedasaulasdeTeatro queassistiraemCopenhague,edasaulassobreocaminhar,aprocuradeum novoequilbrio,quedeveriaseroutilizadopeloator,diferentementedoandar comum.Comopassardosanos,chamouestemomentoqueantecedea

interpretaodeprexpressividade.Anterioraexpresso,quepermitea expressoocorrasemcortes,lmpidaecristalina,estemomentocomumatodas asescolasetradiescnicas.Oequilbriocorporalserassimoseuprimeiro princpio.Contudoprecisodisporasvriastcnicasnumvetorterico,asabera diferenaentreosabercotidianoeoextracotidiano(teatral). 3.CotidianoExtracotidiano. VimosqueanterioraexpressocnicaBarbaconstatouelementos,princpiosque serepetem,quesoobjetodaAntropologiaTeatral.Omaisimportanteo princpiodoequilbrio.Noentantoumadistinoanalticasefaznecessriapara articularasituaoparticularqueviveoator.Comosuaferramentaocorpo, precisodistinguirousoquensfazemosdiariamentedousoespecficoqueoator faz.OusocotidianodousoExtracotidiano(cnico).Ousonatural,nosso,do corpo,segueseousocnico,obviamentequeonossousonopuramente natural,mascomonosdizBarbacultural.Assimtemosousocotidianodocorpo regidoporpadresculturais,eousoExtracotidiano,nestecasodoteatro,regido porpadresqueeleBarbaretiradatradiocnicabemcomodesenvolveem laboratrio.Nocaminhar,falar,sorrir,chorar,cadaumexecutainconscientemente, seguindopadresculturais,quepodemsercompreendidoshistoricamente.A tcnica,justamentediferenciaoatordohomemcomummesmoqueestejam ambosexecutandoumaaoequivalente.Suponhaqueseapresenteusando nadamaisdoqueumasimplestnica,oatorsemdizernada,dotadodetcnicaj impressiona.Brilhaaosolhosdiferentemente.Artificialpormbelo.Istoocorre devidoaousotcnicodocorpo.Masnonosantecipemos.Atentemosparaas palavrasdotextoBarbianosobreoassunto.Barba...ocotidianoeoExtra cotidiano. "Nocontextocotidianoatcnicadocorpoestacondicionadapelacultura,pelo estadosocialepeloofcio.Emumasituaoderepresentaoexisteuma diferentetcnicadocorpo.Podeseentodistinguirumatcnicacotidianadeuma tcnicaextracotidiana"... easeguir... "Astcnicascotidianassomuitomaisfuncionais,nopensamosmuito nelas...nosmovemos,sentamos,carregamos...comgestosqueacreditamos naturaismasqueemvezdisso,sodeterminadosculturalmente...oprimeiro passoparadescobrirquaispodemserosprincpiosdobioscnicodoator,asua "vida",consisteemcompreenderqueastcnicascotidianassecontrapetcnicas extracotidianasquenorespeitamoscondicionamentoshabituaisdousodo corpo"(5)

Ouseja,oatordevecompreenderestadiferenacotidianoextracotidiano,para podercriarseubios,corpocnico,dandoassimvidaaseupersonagem.Sem estabasesuacriao,seupersonagemestasujeitoaserumacaricaturabizarra. Seestivssemosfalandodeumaconstruoteramosaobraexecutadaporum sujeitoprticoeumaobracriadaporumengenheirocomconhecimentosdeestilo arquitetnico.Quemnoobservouistonodiaadiaejnopercebeunasimples divisodosambientesumagrandediferena? Atcnicaextracotidianafoidesenvolvidaasculoserefinadapeloestudoea pesquisa.NoTeatroestatcnicaestamuitorefinada.Exigeumaconcentraoe desgasteimensos.Fossepossveltransplaparaoplanoprticoonosso desgasteseriaabsurdo.Nossousocotidiano,supeamximaeconomiade energiaenquantoqueousocnicoexatamenteoopostoomximodispndiode energiaparaomnimomovimento. Astcnicascotidianasseembasamnatradioculturalcotidianaecomovimos, emnadasonaturais.Dobrarseaocumprimentaralgumumatodeeducao desenvolvidodentrodomundosocialeforadelenofariasentido,estenderas mo,etc.Compreendidoistodeveremospartirparaanoodeequilbrioquenos permitirfazeradiferena.Emcenaoequilbriocorporalmodificado radicalmente...(princpioprexpressivo). 4.Oequilbriocomdesequilbrio "Esseprincpioconstanteseencontraemtodasasformascodificadasde representao:umadeformaodatcnicacotidianadecaminhar,dedeslocarse noespao,demanterocorpoimvel.Essatcnicaextracotidianabaseiasena alteraodoequilbrio.Suafinalidadeumequilbriopermanenteinstvel. refutandooequilbrionatural,oatorintervmnoespaocomumequilbriodeluxo: complexo,aparentementesuprfluoecomaltocustodeenergia. "Podesenascercomgraaoucomodomdoritmo,masnocomodomdo equilbrioinstvel"(EtienneDecroux,parolessurlemime,Paris,Gallimard,1963, p.168.) Esteprincpiodoequilbrioinstvel,nonaturaldemodoalgum.Podesetero maiordom,masesteequilbrioparticularsseobtmdentrodeuma aprendizagemmaisrefinada.Eesteequilbrioposturaldiferenciadoqueporsis garanteumaexpressividadecnicaimpressionante.Esteequilbriodeluxo formalizao,estilizao,codificao.Assimsendo,apenasinseridoemuma tradiocnicapossvelassimilaresteequilbrio.Sendoummomentodapr expressividade,atcnicadoequilbrioinstvelordenadapelosconceitosde tcnicacotidianaeextracotidianaproduzemresultadoscnicosespantosos. VejamosoexemploqueBarbarecolheudesuaviagemaoJapo.Atentemospara esteusoespecialdocorpoeaquepontopodechegaroatoreograude refinamentoquesepodeconseguir,suadelicadaexpressocnica,aqual

citamosporsetratardeumaprofundareflexosobreanooderepresentao implcitaeexplcita! "...astcnicasextracotidianas,quetemavercomaprexpressividade, caracterizam,mesmoantesqueestavida(cnica)queirasignificaralgo..." esigamos... ..."Serqueexisteumnveldeartedoatornoqualeleestejavivo,presentemas semrepresentaralgooualgum?Econtudohatoresqueusamsuapresena cnicapararepresentarsuaausncia.Pareceumjogodeidiasenoentanto umafiguradoteatrojapons." Ataquisempretemosemmenteoatorrepresentandoalgooualgum.Quandoo atorentraemcena,procuramosrapidamenteidentificaroqueouquemoator representa.Noentantoorefinamentoeasutilezadesteteatro,sejaN,Kabuki,ou noKyogenexisteumatorquerepresentaonulo,aparentementeirrepresentvel. Sigamoscomacitao... "PorexemplonoTeatroN,osegundoator,owaki,representafreqentemente seunoestar,suaausnsiadeao.Elesativamumacomplexatcnicaextra cotidianadocorpo,quenodeveservirparapersonalizar,masparafazernotar suacapacidadedenopersonalizar."..." Estaelaboradanegociaoartsticasereencontratambmquandoopersonagem principalsaidecena:oShite,jdespojadodeseupersonagem,masnemporisso reduzidoasuaidentidadecotidiana,distanciasedosespectadorescomamesma qualidadedeenergiaquefazvivaasuarepresentao." Pudemosaquicompreenderariquezadestemomentodaprexpresso,esas incrveispossibilidadescolocadasparaoator,nestecasodoPloNorte,que simplistamenteconsideraramosmaisrestritoemsualiberdade.Criousegraas aoestudocnico,nesteexemplo,oteatrojapons,umafiguraaparentemente impossvel,comumgraudesofisticaoimpressionante.Defatosempreque pensamosaarte,avemoscomumaformaderepresentaoqueexigeum contedo.FulanoouCiclanoexprimeemcenaalgooualgum.Aquio aparentementeimpossvelconseguido,queemnenhumahiptesepoderiasurgir dasuposiodaimitaopuraesimplesdarealidade. Vemosaquiaexpressovivadeumafiguraintelectualaomesmotempovivae atuante.Umafiguracnicacomplexaeintrigante.Obviamente,mesmodespojado deseupersonagem,vestimentas,adereos,etc,esteatorjaponscarrega consigoapresenacnicaqueohabilitaapermaneceratuandoaindaqueno exprimanada.Ouestenadaaindaexprimealgo.Sabemosquealiestapresente

umator.AgoratemosalgunsfundamentosparacompreenderanooBarbiana deprexpressividade,momentoanterioraexpresso,atuaoemcena.Claro deveficarqueresultadosobtido,acustademuitotreinamentoequeexigeo empregodoequilbriodinmico.AprofundemosestanoodeEquilbriopoisem conjuntocomastcnicasextracotidianasformamabasedoteatroBarbiano. Oequilbrio.... "Oequilbrioacapacidadedohomemdemanterseeretoedemoversedeste modonoespaooresultadodeumasriedeinterrelaesetenses muscularesdonossoorganismo.Quandoampliamosnossosmovimentos, realizandopassosmaioresqueonormalouposicionandoacabeamaisparaa frenteouparatrsoequilbrioameaado.Nestemomentoentraemaouma sriedetensesparaimpedirquecaiamos.A"tradiodommicomoderno fundamentasenodsequilibreparadilatarapresenacnica.Exatamentecomo ooffbalancenadanamoderna." Vemosquenouniversocnico,oequilbriomodificado,tornandoseabaseda qualdecorrerotodososmovimentoscorporais.Dapodemoscompreenderqueo corpocnico,justamenteporultrapassaroslimiteseimposiesculturais,pode alcanarumaestticadiferenciada,oatorpodeutilizaroseucorpo,atravsdo treinamento,commaiorflexibilidadequejamaisteramos.Podecomosrecursos tcnicosencantarnos,criandodiferentesimpressesemns,dandonosa impressodeumaargilaquepodeassumirdiferentesformas,aumentar,diminuir, expandir,contrair. Soestasanalogiasquenospermitemvisualizaroqueorecursotcnicohabilita. Nestecasoequilbriodocorpoemcena,eoresultadoparaoespectador, diminuindooudilatandoapresenacnicadopersonagem.Emconjuntocom outrastcnicasqueveremospermitemaregulagemdaintensidadedapresena dopersonagememcena,habilitaummelhormanejopelodiretordodesenrolarda pea,possibilitandovariaesdenuancesquedeoutromodoseriaimpossvel. Paraquemexecutaapeafundamentaldeterestesinstrumentoscnicos,que ssopossveispelotreinamentoexaustivoeconcepoadequadados elementosemjogonoteatro.Quandotaisconhecimentosestodepossedoator, estepodeavaliaroseuprogressopessoal,ofamosomote,aprenderaaprender. Poderemosagorasintetizarospontoscolocados,asaberarelaoentreo cotidianoeoextracotidiano,mundocnico,esuarelaonestemomento analisado,prexpressividadecomoequilbriocorporal.

Parte2 Osconceitosexpostosatuamemconjuntoformandoumabaseaoquese

agregaranoodeEnergia.Nouniversocnicomaisemaisespecializado, regemleisqueinteragemconjuntamente,todaselasfundadasnosmesmos princpios.mundocnicotemleiseregrasprpriasnosendoassimmeracpia domundocotidiano.Nosencantaeenquantoofaz,malpercebemosquenaquele todoseidentificamprocedimentos,textossubtextos,desviosecontrolesda emooquemalimaginamos,masqueapsanosdetreinamento,fluem naturalmenteaosolhosdoespectador.Devemoslembrarqueosaberdistingueno homogneooheterogneo,nocontnuoodescontnuoeviceversa.Paransa peafluicomoumtodoindiferenciado,masparaoiniciadosecompede diferentesmomentos,napeaenacenaecadamovimentosesubdivideem tantasfraesquesejamoscapazesdeexecutar Nestasegundaparte,concluiremosnossanarraodasbasesprticassobas quaissesustentaoofciodeator,eiremosadentrarcomumalevediscussoda linguagemteatralaqualnospermitirfecharnossotrabalho,mostrandoquea AntropologiaTeatralpropostaporEugenioBarbaresumeosprincipaiselementos paraaprticateatralbemcomosuarevoluoreconheceraespecificidadedo teatro,erefletirprocurandonestareflexo,abaseparaoatorsedefinircomo sujeito,dotadodeumaidentidade,istoarespostaaindagaogeralinicialSou Ator.PoroutroladoverificaremosqueoteatroBarbianopartedeumvasto movimentointelectualqueprocurasuperaroslimitesdoracionalismoutilitarista vigente,deumalgicamaquinal,eparatal,nosbasearemosnosconceitos antropolgicosdeEdgarMorin. Energia/CorpoMente. Todaanossaanliseanteriortevecomobaseapreparaodoator,omomento quechamamosprexpressividade.Tivemosento,adistinofundamental, cotidiano/extracotianoQuantoaexpressocnica,estaocorrecomamudana dapostura,doequilbriocorporalqueafetaocorpo,produzindoobioscnico (corpo). Assimnospreparamosparanossapostulao,aqualafirmaqueaatividade teatralseespecializoucriandoconceitosprpiosdistintosdosqueusamos diriamente,equeistosignificouumaquebradosentidousualdaspalavras. Voltaremosaestepontoposteriormente.Faltanoentantocolocarmosumconceito paracompletarnossanoodeprexpressividade,asaber,Energia. AEnergiaparaoator:um"como"enoum"qu". BsicamenteaEnergiaparaoator,ompeto,aquiloqueoimpulsionaparao trabalhocnicodepreparaoexaustiva.Oacompanhanomomentodeexecuo doespetculo,enfimestapresenteacadamomentodesuaatividade.Podeser pensadaefrequentemente,comosendoalgoquesetem,domina.Noentanto energiaumprocessoqueoatorestabelececonsigomesmo,queoregedesde seuinterior,assimcomoumsubconciente.Contudoaindadominvel, manipulvel,pensamento.

Opensamentoregeroator,eoenvolvercompletamente.Quandooator desenvolvesuatcnica,seucorposemodificaecapazdeexpressardiferentes estadosemocionais.Noentanto,frequentementeousoexcessivodatcnicaleva aotecnicismo,aquererresolvertudonabasedatcnica,redundandonuma camisadeforacnica.Oatordevechegaraumpontoemquecapazdelidar comasuaEnergiademaneiraquenoolimite(oator),eistospossvel quandocompreendejaofimdeseutreinamentoquepersistiramsituaesque fogemaotreino. Voltemosaotexto. "Comomovimentarse.Comoficarimvel.Comomiseenscene,ouseja,miseen visionasuapresenafsicaetransformlaempresenacnica,eportanto expresso.Comofazervisveloinvisvel:oritmodopensamento"(pg.77canoa..) Estamostratandodaposturaqueseadota,domovimento,daimobilidade,tudo seguindooritmodopensamento.Serelequemirgerarapresenacnica, determiminaroefeitocnicoquenosdeslumbra. OquechamosdeEnergiaaparecersobumafiguradeumalgo,um"qu",mas naverdadeumcomo,umprocessoqueseestabeleceequedevmcomo treinamento.Barbaafirmamaisprecisamente... "Onossopensamentopressionaosnossosgestos,comoopolegardoescultor quandoimprimeformas,eonossocorpo,esculpidointeriormente,sedilata.O nossopensamentopinaoreversodonossoinvlucrocomopolegareo indicador,eonossocorpo,esculpidointeriormente,secontrai." Retornaaimagemdocorpocnicocomosendoplstica,malevel,quecomo treinamentopodesermanejadomaisfcilmente.Aquitemosquenofundoocorpo cnicomodeladopelospensamentos,oumelhoresculpidoporeles.Agora poderemosentendermaisclaramentecomosedefetivamenteamanipulaodo corpopelatcnica. Ocorpodoator,comodesenrolardotreinamentoorientado,permitese"dilatar" ou"comprimir".Estamaipulaodoseuinstrumentoimplicaterapercepodo resultadoquesequer.Poisestamanipulaoobedeceaocritriodeemltima instncia,cativaroespectador. Aquifoiexpostodemaneirametafrica,dilatar,comprimir,masaidiaregulara presenacnica.Soexpressascommetforas,masparaoatorsoindicaes prticasparaotrabalho.Emcertaspeasoatorpareceocupartodoopalco, pareceexplodirdeenergia.Nestascircunstncias,nosextasiamos,nos empolgamos,svezeschoramos.Poruminstante,mesmooindivduomais

cerebralseempolgaedeixaselevarpelocontextocriadonaquelepequeno espao.Agoraimaginemosumacenaplenadevitalidade,cheiadecargas,muita ao,tudoocorrendonumritmosuperexcitante,enuminstantetudopra,uma pausa.Semmaisnemmenos.Ficamosatnitos.Malnosrefazemosetudo reinicia.Comofoiistopossvel?Energia.Veremosqueparar,cessaro movimento(esaberretomar),podediferenciarograndeator. Para"venceradefesadoespectador(quevemaoteatroparaqueestassejam vencidassendoestimuladasporisso)sonecessriassutilezasfintase contrafintas."(pg.78) Aquestoqueocorrealgomaisemcena,queumasimplesrelaode comunicaotransmissor/receptor,ouseja,oqueseestabelenarelao espectador/ator,nocontextodacena,umatrocadeenergias,deemoes,uma interaoquegeraumasituaodequalidadediferente,eestainteraonodeve permitirqueporexemplo,possamosterminarumapeanutros.Barbacomparaa umadanaentreatoreespectador.Nestemomentotudodeveestarcoordenado. Observemos... "Oatoraorepresentarpercebedirees,senteasmudanas.Sentese continuamenteorientado.Nestesentido,opersonagemumasucessode impulsos,demovimentosdosentir...Oatorpostoaprovaquandodeveparar estesimpulsos,demovimentoscomoconsequnciadafaladooutroator.(Jouvet, louis,Lecomediendesincarn,Paris,Flamarion,1954,p.182. Temosaquiumpontomuitointeressante,asaber,ocontroledestesentirto fundamentalaoteatro.Evidentementequeasemoesnoseapresentamtal qualnoestadobruto,nosotodaviaartificiosas,soverdadeirasemoes cnicas.Osentir,quenosconduz,nocasodoatordevepodersercontrolado. Evidentementeistonoabsoluto.Tudosepassacomoseforaumasucessode movimentosdosentir.Adespeitodisso,comocolocamosanteriormente,oator respeitaasfalas,eporissoparanafaladeseucompanheiro.Umatorsem experinciaperderiao"pique",epoderiaretomarsuafalasemomesmompeto. Aentraocontrledasenergiasqueocercam,porfora,aparentementeinerte, massemovepordentro(interior). Umavezqueapeateveseudesenrolar,oatorsentesuasenergiasfluindo,mas porinstantesentraemrepouso,masapenasexternamente,noseuinteriortudo movimento.Taisemoesaparecemcomoquedesligadasparaoespectador, masdiramos,quenesteinstanteestaemestadodealerta. Ograndeatortransmiteaparenteimobilidadeemocional,masnossurpreendepor recomearcomtantobrilhocomoquandohaviainterrompidosuaparticipao. Outraquesatointeressantequeocontroledaenergiaseddemaneiraaquea cadaespetculo,mesmoqueemvriassessesemummesmodia,oatordeve

reiniciarcomoseforaaprimeiravez.Tudoistotensodeenergia,mascomo realaBarba,tudopensamento. "Paraumatorterenergiasignificasabercomomodella.Paraterumaidiae vivlacomoexperincia,devemodificarartificialmenteospercursos,inventando represas,diques,canais...Estesconstituemresistnciascontraasquaispressiona ainteno,conscienteouintuitiva,equepermitemasuaexpresso.Ocorpotodo pensa/agecomumaoutraqualidadedeenergia.Umcorpomenteemliberdade afrontandoasnecessidadeseosobstculospredispostos,submetendoseauma disciplinaquetransformaemdescobrimento..." Ecompletaestacompreensocom... "Aintelignciadeumatorasuavitalidade,oseudinamismo,asuaao,asua tendncia,asuaenergia.Umsentimentoqueviveeprovocanele,aumcerto ponto,porumcertocostume,umolharprofundo,umacondensaodasua sensibilidade,umaconscinciadesimesmo.opensamentoao."(pg79) Enfim,energiaopensamentoao.Duranteapea,nosepensa simplesmente,jquetodooqueexpressointeriormenteserefletenobiosdo ator.Opensamentosegueananturezadopersonagem,eemfunodolongo treinamentofluilivremente,comrapidezedeformaordenada.Assimtodo pensamentoao,corpoemmovimento.Emoposio,quandopensamos cotidianamente,deumcertomodopodemosestardesvinculadosatdaprpia realidadevivida,estepensamentonomodelaafacecomamesmaintensidade quemodelaadoator.Culturalmentedissimulamosasemoes,oupelomenos aceitamoscomoumcomportamentosocial,umacertadissimulao.Achamosque setratadeseriedade.Dequalquermaneira,nossasexpressesguardamcerta distnciadoquefoipensado. Emumcampodistinto,oemocionalparaoatordevefluirmuitomaislivremente. Assimsendo,opensamento,comooutrasdefiniesutilizadasnoomesmo queconsideramoscotidianamente.Estepensamentocorpo,purareaoonde notreinamentoaprendeseautilizloparaqueosmovimentosemitidos,emtodos ossentidos,possamseremitidoscomosefossemespontneos,como verdadeiros.Deoutrolado,opensarpurosentir,duranteaaoquandosai liberadoemumadescarga,marcaedefineapresenacnica. Aquestodasexualidadedoator. NocasodogrupoOdimotreinamentojimplicaqueoatorlidefacilmentecom papisdiferentesdeseusexo,oatordevelembrarsequeformaqueseligara umcontedo.Asdefiniesquerecebemos,homem/mulherdevemser esquecidas.

Oatordevesepermitirtrafegarlivrementeporpersonagensmaisoumenos delicados,independentedosexoquetenha.Pareceumpoucobviomasoator iniciantedevemanejarassutilezasdanaturezahumana,queorafrgil,ora maisrspida.Todostemosmasbemmaisflexvelnoatordesenvolvido. Claroqueexisteumaespecializao,eseutilizaoladomasculinooufemininoque fluimaisgraciosamente,masocorpocnicodeveserformaquesemodelacoma criaodopersonagem,evemassimsupostoqueosexoalidopersonageme nodoator. Deveseterclaro,oproblemacentralaquicomporumpersonagemouseja,um padroprecisodeaes,queconstituaasmargens,oslimitesdentrodosquais fluiaenergiaquetransformaobiosnaturalembioscnico,oumelhor,oseumise envision.Nestacomposiodopersonagem,oatorprecisa,desvincularsua imagempessoaldosexoquenasceu.Coloquemosqueestadistino,misen scene/miseenvision,doaparentequesepretendeser,paraoquedefato,o queseexigenaconstruodopersonagem.Estarnopalcoumasimplesimagem ouestarnopalcoumentecomvida.

Parte3

Comopudemosacompanharanteriormente,aorganizaodoteatrodeEugenio Barbapretendeuefetuarumacrticaaoteatrotradicionalatravsdemudanas tericaseprticas.Barbainiciapropondoumadistinobasilar,pensaroteatro comumanaturezadistintadaquesupomosparaocotidiano,nossasvidas.Iniciou peladistinobsicainicial,dequeoteatroimplicarepresentao,expresso,de modosutilediferenciado,distintodoqueimaginamosusualmente.Mostrounos queoatormaislivrequandosepermitesubordinaraumatcnicacnicadoque separtissedesuasprpiasobservaes,imitaesparacriarseuspersonagens. Pudemosentenderestelimiteaoavaliarmosoresultadodaalteraodoequilbrio, quenoinato,naexpressocnica.Assimseguindoaexposiopodemos afirmarqueoator,dotadodosrecursosqueatcnicateatraldispe,podee conseguemaiorabrangnciaeliberdadecnicasquenenhumoutroator, gravitandoemsuasprpiasobservaespoderiaalcanar. AoanalisarmosoteatroJapons,nafiguradoShite,adentramosemumoutro universoconceitual,rompendoabarreiradoslimitesdarepresentao, personalizandooimpersonalizvel.QuandoBarbapropeumteatrode Vanguarda,bsicamenteassumequeoteatrotradicionalparticipadeuma maneiraderepresentaromundo,queaoromper,porabstrao,asdiversas partesquecompeoatuar,resultanumaperdadosentidoparaoatorbemcomo paraoespectador,queficaassim,nasituaotpicadeumconsumidor,queno podeescolher,oproduto,apenasaprovarouno. Paraoator,aadoodestamaneiradeencararsignificaabnegarsuaidentidade deator,serestringiraumsimplesposicionamentonomercadodetrabalho.

Oteatromercantil,avanousemamenordvida(pensemosapenasna iluminao,enoscomplexosarranjosmecnicosdemuitosmusicais),masgerou umahperespecializaointernaaqualresultanaperdadacapacidadede controlepeloatordoresultadocnico.Decorredistoento,queoatorse especializacomoumoperrio,realizandoumafunodelimitada,sem necessariamentecompreenderoquesepassaglobalmente.Destaespecializao exagerada,frutodeumpensarquesocialmentedominante,asaber,lgico analtico,resultaumamecanizaodotrabalhocniconosmoldesdeuma organizaofabril. Asadaparaesteprocesso,Barbapropecomearrepensandoasdiferentes rupturasqueoteatrotradicionalefetuou:Separaodesexos,danada representao,espectadordoator,etc.Distoresultounumaconcepooriginaldo teatro,chamadoporeledeterceiroteatro,aquiumaterceiravia.Incorporaa tradiocnica,soboprincpiodenominadodeprexpressividade,equilbrio postural,redundandonumadiferenciaoabrangentedetodososmovimentosem cena,eatribuiaAntropologiaTeatralasitematizaodestesprincpioscomuns aosatores. Barbacedopercebequesuacrticanoterefeitosenoconseguirmodificaro papeldoator,dotandoodeumaidentidade,istoumatcnicaslidaeuma filosofiateatralquejustifiqueotreinamentopeloqualpassar:Desgastantee operoso. FinalmenteEugenioBarbasedeparacomanecessidadederesitiraoviolento processodemecanizaodoteatroqueocorreu,criandosuasilhascujamaior funogarantirqueoantigopatrimnioteatralnodesaparea.Umteatroque supeumacomunhoatorespectador,quefaladeseusmitos,usosecostumes, quelhefalaaocorao.Decertaformaumteatroquesupeumarealidadequej noexistemais,poisaatigacomunidade,comseuethos,foisubstitudaporuma organizaosocialimpessoal.AgoraporemosligarEugenioBarbaaonosso pensadorEdgarMorin,esuacrticaaopensamentoreinante,nosncleos dominantesdocapital.Iniciaremoscomoumabrevedigresso,conhecendo algunsdospontosmaiscarosaMorin.

EdgarMorineaLgicadasMquinas Nadireodeumacrticaaomodelodominantedepensamento,emnossocaso aplicadoaoteatro,necessriomaioraproximaoenosutilizaremosdealgumas posiesdeEdgarMorin,principalmentesuacrticaaopensaranaltico.Nos fundamentaremosnoseulivroTerraPtria. Brevehistricodoprocessocivilizatrio(TerraPtria) 1.AvarivelSapiens

Aolongodeseudevir,ohomememsuafeioSapiens,superouaslimitaesde seumeioambiente,reescrevendoo,ousejatornandooafeitoaosseus interesses.SuatrajetrianoslevaaconsiderarquecomoSapienstemoscercade 50000anos.Masdestes,apenasnosltimos5000anos,conseguimos estabelecercomunidadesorganizadas,sobleis,distintasdascomunidades nmadesanteriores. Enquantobrbaros,nmadescaadoresvagvamoserrantespeloplanetaa procuradecaa.Cultuvamososelementosnaturais,achuva,osol,asestrelas. Emnossarealidade,saltitavamdemnios,bruxas,edeuses,animaisparte homens.ramosgovernadospelomito,vivamosnumimpriooral,analfabetos. ParaMorinnoentantoramoscontudoumahumanidade,partilhvamosderitos comunsenosreconhecamosunsnosoutros,partilhavamosdenossa comunidade,(TerraPatria,prlogo,pg9). Comoaparecimentodasgrandescivilizaesurbano/rurais,fundadasna linguagemescrita,osSapiensdominamaterraeexpulsampararincesisolados, todasasoutrasformasdeorganizaohumana.Nasceahistriacomo surgimentodoEstado,namesopotnia,noEgito,IndiaeChina. "Numaformidvelmetamorfosesociolgica,aspequenassociedadessem agricultura,semestado,semcidade,semexrcitodolugaracidadelas,reinos, impriosdevriasdezenasdemilhares,depoismilhesebilhesdesujeitos,com agricultura,cidades,Estado,divisodetrabalho,classessociais,guerra, escravatura,emaistardegrandesreligiesegrandescivilizaes."(opuscit.pg 10) Nesteprocessomilenar,dapassagemdaprhistriaparaaerahstrica,perdeu seosentidodehumanidadeoriginal.Asdiferenciaestnicas,culturaisse cristalizam.ContudoMorinnosensinaquedevemoscompreendertodooprocesso civilizatriodopontodevistaantropolgico,implicaque... "devemosconsiderarasdiversasformasdeorganizaosocialaparecidasno tempohistrico,desdeoEgitofaranico,aAtenasdePricles,atas DemocraciaseoTotalitarismocontemporneos,comoemergnciasde virtualidadesantroposociais...comoaconcretizao,aatualizaodas potencialidadesdoHomoSapiensdemens."(idem,pg11) Vistosisoladamente,perderamososentidodestatravessia,quecadavezmais,e commaiorrapideznosdirecionamosparaoreencontrocomaunidadeperdida. DesdeosinciosdosculoXV,ahumanidadeassisteumaintegraoiniterrupta, detodososseusseres,oqueiniciasobadenominaodeeraPlanetria,sua idadedoferro. 2.EraPlanetria

Bsicamente,oprocessodeintegraodacomunidadehumanaseinicia,como perodochamadociclodasnavegaes,dasgrandesconquistasmartimas,que partindodaEuropa,descobriramaAmricaecomprovaramaesfericidadedo planeta.Odesenvolviemtodanavegaoescancarouaportaparaaunificao dospovoseculturas. Intensatrocadeprodutos,animaisevegetais,tcnicaseconceitosvarrerama terraecomopredomniomilitar,ospovoseuropeusgovernaramomundopelos 450anosseguintes.EuropeusdosuledoNortedevastaramepilharamtodoo planeta.Contudo,esteprocessodoloroso,serviuparagerarumdesenvolvimento dastcnicasedascinciassemparalelo,emqualquerperodoanteriordahistria dosSapiens.Oresultadofoiaocidentalizaodomundo(op.cit.pg17) Comistoaculturaeuropiaservedebaseparaaredefiniodetodosospovos emergentesdaAmrica,fricaedasia.Europeusdisseminanseporimigrao emesclagem,mantendoassimseupredomniosobaterra. DosculoXVatosnossosdiashouveumatransformaosignificativa,deum mundoaindaagrrio,paraumpredominantementeindustrialeurbano.Oprocesso demundializaoocorreemtodosossentidos,inclusivenoreligiosoeno econmico.NestefinaldesculoXXassistimosaascenodosasiticos,como queemergindodassombras,fatoquecomcertezarecolocacertosdadosnolugar, jquedesdeaantiguidadeasiasemprefoiocentrodacivilizao.Noentanto devemoscompreenderquesomosumacivilizaomundial,interdependentes. ComaemergnciadoJapo,daIndiaeChina,reequilibramseosplosde influncia. 3.AEradasMquinas Nestemovimentodeexpanso,ofatorchavefoiarevoluomentalocorridana Europa,chamadarevoluotcnica.Fatordeterminanteparasuaexpansoe dominao,semdvidafoiopensamentolgicomatemtico,quesedisseminou pelossetoresdeproduoedaportodaasociedade.dogmanosdizMorin considerar..."conhecimentopertinente,oquecrescecomaespecializaoe abstrao."(opuscit.pg131)Esteconhecimentonosenoopensamento analtico.VejamoscomMorinodescreve. "Oconhecimentoespecializado,,emsimesmo,umaformaparticularde abstrao.Aespecializaoabstrai,ouseja,extraiumobjetodeumdeterminado campo,rejeitaoslaoseintercomunicaescomorespectivomeioeinsereo numsetorconceitualabstratoqueodadisciplinacompartimentadacujas fronteirasquebramarbitrariamenteasistemicidade(arelaodeumapartecomo todo)eamultidimensionalidadedosfenmenosconduzabstrao matemticaqueoperaporsimesmaumacisocomoconcreto,privilegiandopor umlado,tudooquecalculveleformalizveleignorando,poroutro,ocontexto necessriointeligibilidadedosseusobjetos."(opuscit.pg131)

Estemododeabordarosfenmenosocorrebasicamentepelanecessidadede formalizaomatemtica.Retirasedofenmenotodasascaractersticasno mensurveiseaseguirdestasquerestaram,soarticuladasnummodelo explicativodofenmeno.Nafsicaaquedadeumobjetoresumida,auma expressoalgbrica,supondoumarealidadeimaginria,simplificada(uma ambientecomousematrito,comousemgravidade),oqueemoutraseras, particularmentenaIdadeMdiaseriaconsideradoumabsurdo.Nodevemos contudodesprezarpoisestemododeconceberarealidade,extremamente proveitoso,efoigraasaelequepudemosavanarnoconhecimentocomtanta rapidez.Umavezqueestemododepensarpenetrounoterritriodaproduo,por meiodoempregodeengenheirosefsicos,asmquinaspassaramareunirtodo conhecimentofsicoexistente,eopoderindustrialsemultiplicou.Adivisodo trabalho,regidapeloritmodasmquinas,bemcomonovastcnicasdearranjoe disposiodestas,noespaofabril,multiplicarammaisumavezestepoderio. IniciamososculoXX,comumacapacidadeindustrialjamaisvistaousonhada. CombasenoarsenaltericoNewtoniano,conquistamosomar,aterra,eoar.O planetasetornouumaaldeiaglobal(MacLuhan).Contudoosresultadossociais foramigualmentedevastadores. "Opensamentoquecompartimenta,cortaeisola,permitequeosespecialistase peritostenhammuitosucessonosseuscompertimentosecooperemeficazmente emsetoresdeconhecimentonocomplexos,nomeadamentenosquedizem respeitoaofuncionamentodasmquinasartificiaismasalgicaqualobedecem espalhanasociedadeenasrelaeshumanasosconstrangimentoseos mecanismosdesumanosdamquinaartificial,bemcomoasuavisodeterminista, mecanicista,quantitativaeformalista,ignorando,ocultandooudissolvendotudoo quesubjetivo,afetivo,livreecriador"(opuscit.p132e133). Paranossosfinsestaavaliaosuficiente.ComovimosBarbacriticouoteatro tradicionalporquerompeucomosentidohistricodoteatro,suatradio. Mecanizouoatuar,levandoaumtecnicismo,muitoenfeite,poucarazo.Agora vemosquenopoderiatersidodeoutromodo.Barbacomsuacrticacolocouum problenadesuarea,masquebempoderiaexprimiroprpiocontextosocial vigente,jqueambosMorineBarba,estodiantedeummemofenmeno:a expansodopensamentoformalanalticoesuadisseminaoportodososlados easpectossociais.AaldeiaBarbiana,umncleoderesistnciaacorrente dominantenoteatromasbempodeexpressarumsentimentodemalestardiante doavanodestamentalidadequepermeiamuitosacadmicosdediferentesreas efunes. BarbaeMorinsabemqueemnossapocaopensaranalticodominante,eir contraremarcontraamar.NoentantoMorinsugereatenocomodevir histricopoisparecequecomeamaaparecerproblemas,nosquaisopensar estabelecidopartedoproblemaenosoluo,precisopartirparaamulti disciplinariedade(fatoqueficaclaroquandoconsideramososdanosecolgicos

ocorridosesuasimplicaessociais). SeBarbarecolocaereestruturatodooespetculoapartirdoator,rompendoas separaeshabituais,ator/espectador,andar/danar,oenredonolinear,etc,o faznaexpectativaderecolocarocontextocnico,paraumainterao,eno simplesexposiodeumahistria. EmMorin,opensamentodeverecolocarocontextoparanoperderosentido,cita Bastien. "Aevoluocognitivanocaminhaparaainstalaodeconhecimentosdadavez maisabstratos,mas,aoinvs,paraasuacontextualizao"(ClaudeBastien,Le dcalageentrelogiqueetconnaissance,CourrierduCNRS,79,Sciences cognitives,out.1992) AacademiarepelemasMorinobservaquesetratadeumtendnciacrescentee necessria.Aestabilizaodoprocessodeplanetarizaoestaaindadistante maspodenmosvislumbraralgunsfenmenos."ospensamentosfracionrios, estilhaamtudooqueglobal,ignorampornaturezaocomplexoantropolgicoe ocontextoplanetrio"(opuscitp.137)Ousejaaplanetarizaoinevitveleseus fundamentossointerdependncia,multidimensionalidade,oucomoconclui Morin... "Aterranoasomadeumplanetafsico,maisabiosferaemaisahumanidade. Aterraumatotalidadecomplexafsica/biolgica/antropolgica,emqueavida umaemergnciadahistriadaTerraeohomemumaemergnciadahistriada vidaterrestre. Sequisermosserrealistasdevemosabandonarunilateralismos,poisserrealista acercarsedarealidade,compreendlaomaisprofundamentepossvel. necessrioportantoumpensamentocapazdelidarcomestarealidade:"pensaro contextoeocomplexo"(idem,pg137).Afrmulacompletadopensar antropolgicopensarglobal/agirlocal,pensarlocal/agirglobal. Temosentoabaseparaumpensamentoplanetrio,oqualdeixa..."deoporo universaleoconcreto,ogeraleoparticular:ouniversaltornouseparticular,o universocsmico,eoconcretoouniversoterrestre.Aperdadeuniversalismo abstratopareceamuitosaperdadouniversaleaperdadopseudoracionalismo pareceaosracionalizadoresumasubidadoirracionalismo...existefinalmentea emergnciadouniversalconcreto"(idemp.139) bvioqueestaplanetarizaoterconsequnciasparaoconhecimentoe algumasdelascomcertezaimplicaraquebrademuitostabus,acadmicosou no.AquiMorinnosapontapararedefiniodenossosconceitosmaispreciosos, finalmenteteramoschegadoaumtipodeunidadeoquesesupunhaperdida,ou impossvel.

Concluso PontosBsicos ProcuramosavaliaraconcepoantropolgicadeEugenioBarba,enos descobrimoscomumproblema,asaber,seuteatroumpontoderesistnciaa umaconcepodemundo.Claroquesematerializanareateatral,pormseu trabalhoseembasanestacrticaquejnonovaequepodemosdizerse estabilizacomospensadoresdeesquerda,numacrticaaoracionalismoesua racionalidade.Parteparaaconstruodeseuexperimentoteatral,deuma compreensoprofundadomundoemquevivemos,semamenordvida. Vivemosnumacrisepoisnossosistemasefragmenta,seuspilaresjapresentam rachaduras,omodoexplicativo,esuassoluesfalham.ComMorin,pudemos perceberquenofundoacrticaBarbiana,eraumsubpartedeumproblemabem maisamplo.ComacrticadeEdgarMorin,pudemosavanar,nacompreenso doslimitesdopensamentodominante. Assimpudemosestabelecer,umaconcordnciaentreacrticaBarbianaaoTeatro tradicionaleacrticadeMorinaopensamentoenossasconcepes estabelecidas.Ambossabemqueestoilhados.Sabemcontudoquenoesto completamenteisolados. VimospelongulodeMorin,queestamosnumprocessoirreversveldeintegrao doplaneta,tantoscio,comoeconomicamente.Asconsequnciasparaacultura soeseroenormes.Nessaeraplanetria,deveremosenfrentarosdesafiosda integraodasnaesemlargaescala.Nossaidentidadenacionalpodeserposta emcheque,oquenosdiriaBarba,noslevaraaencontrarosprincpiosque subjazememtodosns,ouseja,devemosnoscolocarantropologicamente,no sentidodeumavisoquepordetrsdestaoudaquelamanifestao,estao homem. Seforassimepensamosqueser,avanguardadeverganharcadavezmais companheiros.Eugeniobarba,lutaparamanterumaidiadeteatro,ondese almejareporumtipodeidentidadeparaoator,nasuaprofisso,apartirdeuma compreensomaior,dascaractersticasdesuaarte,edaunidadequesubjaz( prexpressividade).Oatorumespritosaltimbanco,carregaconsigoosonho,e comistonosfazsonhar.Carreganossosmitos,nossasubjetividade,eaexpressa conosco.Lembranos,dasperformances,numanoite,ondeespectadoreeatores compartilhavamomito,aosabordeumafogueira,ecantavamedanavamtodos juntos.Estaerasefoi,mascomovimos,seuespritonoseperdeu. Emnossomundomoderno,urbano,somosforadosaadotarumaconduta impessoal,anosinserirnumcontextoracional,anosresumirmosauma afetividadecontrolada,aumasubjetividadequeaspiramaisespao,atermos identidade,semsermosdiferentes.Reconhecimentomassemdistino.No entantotudosonhoetudovida,atecnoburocracia,malsedesenvolveu,a mquinadegerarsaberesetcnicas,multiplicaoconheciimentoacada18

meses,oquelevmosumageraoexecutamosagoraempoucosanos.Em nossaeraosavanosseaceleram,ejantevemosqueoimpossvelapenasum poucomaisdifcil...

RefernciasBibliogrficas
BARBA, E. A arte secreta do ator. Campinas/SP: UNICAMP, 1999. BARBA,E.Acanoadepapel:tratadodeantropologiateatral.SoPaulo:Hucitec, 1994. BARBA, E. Alm das ilhas flutuantes. So Paulo: Hucitec, 1991. CARREIRA, A.L.A.N. El Teatro Callejero: em la Argentina y en el Brasil Democrticos de la dcada del 80. Buenos Aires/AR: Nueva Generacin, 2003. CRUCIANI.F, FALLETTI.C. Teatro de rua.So Paulo SP: Hucitec, 1999. DE MARINIS, M. ElNuevoTeatro 19471970. Ediciones Piados. Barcelona BuenosAiresMxico.ColeccindirigidaporHumbertoEco.1988. http://www.bb.com.br/appbb/portal/bb/ctr/rj/rptg/ReportagemDetalhe.jsp?Reportag em.codigo=3574 http://www.tribuna.inf.br/anteriores/2005/junho/22/bis.asp?bis=cultura01 http://es.wikipedia.org/wiki/Eugenio_Barba