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EL NIO SALVAJE: La Pelcula FICHA TCNICA: Francia. 1960. 85 min. B/N. Director: Franois Truffaut.

t. Fotografa: Nstor Almendros Intrpretes: Jean-Pierre Cargol (Vctor), Franois Truffaut (Jean Itard), Franoise Seigner (seora Guerin), Paul Vill (Remy), Jean Dast (Professor Pinel) EL NIO SALVAJE: La historia CONTEXTO Vctor, el nio salvaje, fue encontrado en las afueras de Saint-Sernin en la escasamente poblada provincia de Aveyron en la parte sur central de Francia en 1800. Con el fin de entender mejor todo lo relacionado con la vida de Vctor, es fundamental situarnos en el contexto histrica de aquella poca: finales del Siglo XVIII- principios del Siglo XIX. A finales del siglo XVIII tuvo lugar la Revolucin Francesa. Debemos de tener en cuenta este hecho histrico para entender las repercusiones sociales y polticas que tuvieron lugar. En la historia del mundo contemporneo, la revolucin francesa signific el trnsito de la sociedad estamental, heredera del feudalismo, a la sociedad capitalista, basada en una economa de mercado. La burguesa, consciente de su papel preponderante en la vida econmica, desplaz del poder a la aristocracia y a la monarqua absoluta. Los revolucionarios franceses no slo crearon un nuevo modelo de sociedad y estado, sino que difundieron un nuevo modo de pensar por la mayor parte del mundo. El final del siglo XVIII fue una poca de trastornos en muchas partes de hemisferio occidental, trastornos que se pueden atribuir, directa o indirectamente, al fermento de las ideas conocidas como la Ilustracin. Estas ideas, reflejo de las necesidades y tensiones de una sociedad cambiante se basan en el nuevo conocimiento cientfico del siglo XVII, que engendr una nueva fe en la razn y en el progreso. Por un lado, esto llev a un rechazo de la autoridad y a una afirmacin de los Derechos del Hombre, expresados en la famosa declaracin de Rousseau de que el hombre nace libre, pero en todas partes est encadenado. Una consecuencia directa de la Revolucin fue la abolicin de la monarqua absoluta en Francia. Asimismo, este proceso puso fin a los privilegios de la aristocracia y el clero. La implantacin del sistema educativo secular y muy centralizado, que se halla en vigor en Francia en estos momentos. La Universidad de Francia y el Institut de France fueron creados tambin en este periodo. En el medio cientfico, durante el Siglo XVIII la comunidad de los sabios haba renunciado definitivamente a la tutela de la religin, las ciencias del hombre y de la naturaleza comenzaron tambin a reclamar la ruptura de los lazos de la filosofa en el sentido siguiente: toda concepcin del hombre o del mundo natural deba convalidarse por la observacin positiva de los datos proporcionados por la experiencia. El empirismo que defendieron los idelogos del iluminismo tardo, plantearon nuevos requisitos a las ciencias de la naturaleza, a la medicina y la fisiologa, a la psiquiatra, a la pedagoga y a las nacientes ciencias del hombre. El siglo XVIII da un paso fundamental no slo en el campo de la teora del conocimiento sino en el de la afirmacin de la ciencia emprica y la constitucin y la experiencia como condicin de las ideas y, tambin, como criterio de verdad de la ciencia. Hacia mediados de este siglo se produce un verdadero giro coperniano en el proceso de las ciencias: se aplican mtodos nuevos y seguros que desprecian las aproximaciones inciertas, la fsica pasa de ser una ciencia de hiptesis a una ciencia de hechos, avanza la qumica y la anatoma. Vida de Jean Marc Gaspard Itard (1774 1838) Naci el 24 de Abril de 1774 en Oraison, al Sur de Francia. Realiz estudios de medicina y, desde 1796 trabaj en uno de los grandes hospitales de Pars, desarrollando una extensa
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prctica mdica y quirrgica. A partir de 1800, comenz a trabajar en la reeducacin de sordomudos. Fue ste el primer contacto de Itard con nios cuya educacin requiere medidas especiales. Itard descubri que estos nios sordomudos eran confinados en una especie de vida vegetativa y se interes particularmente por el tema. No slo se consagr el estudio del lado fisiolgico de la sordomudez (Itard es universalmente considerado como el fundador de la otorrinolaringologa), sino que se apasion por el problema pedaggico que plantea la educacin y la enseanza de sordomudos. Un acontecimiento imprevisto iba a hacer de l el primer educador de nios inadaptados, en la acepcin ms amplia de la palabra. Itard estableci las bases del mtodo de lectura Braille para ciegos. En 1821 fue elegido miembro de la Academia de Medicina y public su Tratado de las enfermedades del odo y la audicin. ste fue considerado como el primer tratado de otologa. En l, Itard proceda a catalogar a los sordos, siempre de acuerdo a uno serie de grados de discapacidad auditiva preestablecidos: - Los que pueden or el lenguaje humano cuando se pronuncia lenta y claramente, a corta distancia - los que pueden or las vocales, pero no las consonantes - los que solo pueden or algunos sonidos voclicos - los que pueden or solamente sonidos muy fuertes - los que son totalmente sordos Itard decidi ocuparse solamente de las personas que estuvieran entre las tres primeras categoras, ya que no son sordos, sino personas con problemas ms o menos graves. De esta forma, ser el primer maestro que empez a emplear un mtodo discriminatorio de enseanza, al utilizarlo en grupos muy determinados de alumnos, que dependan para su educacin, no del grado de su inteligencia personal sino del grado de su nivel auditivo y comunicativo. Itard muere el 5 de Julio de 1838 en Bausejour. En su testamento, leg un fondo econmico al Instituto Nacional de Sordomudos de Pars, para que con l se creara una clase de articulacin en la cual, por obligacin, se debera aplicar su mtodo oral, encaminado a una cuidadosa progresin fontica, yendo de los sonidos que contrastaban mucho entre s a los que se parecan mucho, de los ms fciles de emitir a los ms difciles, haciendo intervenir tambin la visin y el tacto. EXPERIENCIA DE EDUCAR A UN NIO SALVAJE Tras la llegada a Pars del nio salvaje de LAveyron, de once aos de edad que haba sido varias veces capturado, entr un da de invierno en una casa habitada, en donde fue detenido para ser luego transportado al hospicio de Rodez. Pero Vctor sigui siendo un salvaje, cerrado a toda solicitacin, y muy pronto la curiosidad pblica dej de fijarse en l. La ciencia le abandon a su vez cuando Pinel, el maestro de Jean Itard afirm que el nio salvaje deba ser internado en el hospicio de Bictre, junto a los aquejados de idiotismo. Itard no comparti esta opinin desfavorable, afirmando que no era posible determinar el grado de inteligencia y la naturaleza de las ideas de un adolescente que, privado desde su infancia de toda educacin, haba vivido completamente separado de los individuos de su especie. Vctor no ingres en Victre. Convencidos por Itard, quien decidi espontneamente consagrarse a su educacin, admitieron a Vctor en el Instituto de sordomudos de Pars. Vctor pas varios aos de su vida cuidado y educado por Itard. Itard crea profundamente que Vctor se iba a convertir en un ser humano como otro cualquiera. Crea profundamente en la posibilidad de educar a Vctor, posea una actitud total de confianza de la educacin de otras personas a pesar de cualquier cosa. A los que dicen que un nio salvaje es un ser dbil, les digo: es posible hacer cualquier cosa, es el camino de una actitud esencial en cualquier
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educador, no resignarse a aceptar la fatalidad y decir que siempre hay algo por hacer por alguien. Fue el propio Itard quien bautiz como Vctor, al nio salvaje. Sus estudios e informes acerca del nio del Aveyron le daran la fama mundial. La investigacin procuraba dar respuesta a los interrogantes de cunto de nuestra conducta debemos al medio cultural y cunto a nuestra condicin natural. Tesis de las que parte Itard: La primera memoria de Itard gira entorno a dos tesis muy importantes. 1. Todo proceso de educacin o reeducacin debe estar regido por los principios de la medicina moderna y de las ciencias naturales, es decir, no existe autonoma espiritual entre la esfera de ideas y sentimientos que se pretende desarrollar y las cualidades fsicas (sensibles, perceptivas) que son su condicin. 2. Se vincula con las razones del retardo de Vctor. Ms que sealar su verdad, casi imposible de comprobar, conviene subrayar la idea bsica que la informa: la de que la superioridad moral del hombre respecto de los animales tiene que ver no con su naturaleza sino con los resultados de la civilizacin de la cultura. La segunda memoria se ocupa de describir las experiencias con cada uno de los sentidos de Vctor. De esto finaliza Itard que la educacin de Vctor sea posible. LA HISTORIA DEL NIO SALVAJE El 18 de Enero de 1800, un muchacho de unos 11 o 12 aos que haba sido entrevisto algunos aos antes en los bosques de Caune mientras buscaba, desnudo, las bellotas y races que constituan su nico alimento, fue encontrado en esos mismos lugares por tres cazadores. Los hombres lo capturaron en el momento en el que trepaba un rbol para escapar de su persecucin. Lo condujeron a una aldea de las cercanas y lo confiaron al cuidado de una viuda; sin embargo, al cabo de una semana logro huir y se refugi en las montaas, por donde vago durante los fros mas rigurosos del invierno, revestido por una camisa andrajosa, retirndose durante la noche a lugares solitarios y aproximndose de da a las aldeas. Llev as una vida vagabunda hasta el da en el que entr por su voluntad, a una casa habitada en el cantn de Saint Sernin. All fue recogido, vigilado y cuidado durante dos o tres das. Luego fue trasladado al hospital de Saint Affrique, situado en Rodez, donde fue custodiado algunos meses. Cuando el muchacho lleg al hospital ni habl ni respondi para hacerse entender, pero reaccionaba ante el sonido de las ramas al quebrarse o ante el ladrido de los perros. Rechazaba los alimentos cocidos, prefera las patatas crudas que cocinadas. Como un animal acostumbrado a vivir en la selva, el chico pareca insensible al fro y al calor extremo, y rasgaba la ropa que la gente trataba de ponerle. Pareca evidente que haba perdido a sus padres desde muy pequeo o lo haba abandonado, pero esto ya era imposible saberlo. Durante la estancia en estos lugares se le vio siempre con la misma ferocidad, impaciente y en continuo movimiento, buscando constantemente alguna manera de escapar; de este modo ofreci material para las observaciones ms interesantes. Se dieron rdenes para que el muchacho fuera llevado a Pars. Fue trasladado a Pars, dnde lo examin una comisin de la Sociedad de Observadores del Hombre, la primera sociedad antropolgica del mundo. En ella, un mdico psiquiatra llamado Philippe Pinel argument que el muchacho sufra de un idiotismo incurable. Fue entonces cuando Itard, que estaba entre los estudiosos que discutan sobre el tema, se opuso a la idea y argument que la situacin de abandono a la que haba sido sometido lo haba llevado a tal estado y que un proceso educativo podra tal vez reinsertarlo tal vez en el mundo de los hombres. Se decidi entonces enviarlo al Instituto Para Jvenes Sordos de Pars. EL TRABAJO DE ITARD CON EL NIO SALVAJE
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Finalmente fue Jean-Marc-Gaspard Itard, un mdico de 26 aos, el encargado de llevar todo el proceso de estudio y educacin de Vctor. Los mtodos que Itard utiliz, con base a los principios de imitacin, condicionamiento y modificacin del comportamiento, los cuales lo posicionaron a la vanguardia de su poca y lo llevaron a inventar muchos mecanismos de enseanza que an se utilizan. Esta teora se basaba en estimar la poderosa influencia que la accin separada o simultanea de los sentidos tiene sobre la formacin y el desarrollo de las ideas. Itard se plante cinco objetivos principales: 1. Vincularlo a la vida social, hacindosela ms dulce de lo que haba conocido y sobretodo, ms similar a la vida que haba abandonado. 2. Despertar la sensibilidad nerviosa mediante los estimulantes ms enrgicos y provocar de vez en cuando los afectos ms vivaces del espritu. 3. Ampliar su campo de ideas suscitndole nuevas necesidades y multiplicando sus relaciones con los seres que le rodeaban. 4. Inducirlo al uso de la palabra determinando el ejercicio de la imitacin a travs de la imperiosa ley de la necesidad. 5. Ejercitar, durante algn tiempo, las operaciones ms simples del espritu sobre los objetos de sus necesidades fsicas, ampliando luego la aplicacin sobre objetos que pudieran instruirlo. CRTICAS A LA METODOLOGA DE ITARD: Itard era un hombre de su tiempo, era la poca en la que la razn prevaleca sobre otras cuestiones, por ello su enfoque de la educacin de Vctor fue el de educar al nio de un modo unidireccional, es decir el nico a consideracin de Itard, que aportaba era l, el nio Vctor solamente deba recibir, este fue el primer error de Itard, no consider en ningn momento las valiosas aportaciones que poda contener la vida de Vctor. El nio en su modo de vida natural y salvaje, haba desarrollado un modelo de comprensin de su entorno que estaba muy alejado de lo que los hombres de ciencia de la poca podan comprender, emocionalmente Vctor era espontneo, Itard trata de modelar sus emociones, Qu sucedi? el nio hace esfuerzos por comprender lo que sucede, pero sus emociones le dominan, Itard que no entiende o no trata de comprender lo que sucede, quiere modificar su comportamiento emotivo con solo estrategias de aprendizajes, el nio se revela y entonces se entabla una sorda y silenciosa lucha. Vctor, es un suceso extraordinario, su experiencia vital le haba conformado una comprensin del mundo que a su modo le satisfaca, y lo que propone su educador Itard es un cambio que a l le cuesta comprender, el nio haba sobrevivido en un ambiente muy difcil, en la que sus sentidos debieron ser muy importantes, no obstante Itard, considera que los sentidos de Vctor deben ser educados. Qu sucedi? Itard, no comprendi que estaba sometiendo al nio a un entorno no comprensible para l, el nio no saba ubicarse en un entorno como aquel, sus sentidos le estaban mostrando algo que l no deseaba, por tanto empez a mostrarse como si estuviese limitado, era una respuesta no su naturaleza, su conducta fue el resultado de un encontronazo con un mundo civilizado que no pudo integrar de modo natural a su campo de experiencia propio. A lo largo de todo el tiempo de educacin de Vctor, Itard no trata de comprender su mundo, solo desea cambiarlo, por algo que el est convencido que es mucho mejor. El nio acaba por enfermar y finalmente muere, Itard atribuye su fracaso a educar a Vctor, solamente a errores de estrategias, no acab de comprender o no pudo por ser un hombre de su poca, superar las limitaciones a las que estaba expuesto, la muerte de Vctor no fue fortuita, la falta de libertad, la limitacin de su campo de experiencia y un entorno casi incomprensible para l, todo ello le coloca en una situacin de inferioridad emotiva que ayuda en su triste desenlace.
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BIBLIOGRAFA LANE, H.(1984). El nio salvaje de Aveyron. Madrid: Alianza Editorial. Pinel, P. y Itard, J. (1978). El salvaje del Aveyron: pedagoga y psicologa del Iluminismo tardo. Buenos Aires: Centro editor de Amrica Latina. SANCHEZ FERLOSIO, R.(1982). Jean Itard: Memoria e Informe sobre Vctor del Aveyron. Madrid: Alianza Editorial