MASAHARU TANIGUCHI

EL LIBRO DE LOS JVENES

1* edicin 1991 - SEICHO-NO-IE

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

EL LIBRO DE LOS JVENES

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

Masaharu Taniguchi, Ph.D. Del original em japons: Seinen no Sho

Publicado por la NIPPON KYOBUNSHA CO., LTD. Tokio-Japn Derecho Original 1949 Traduccin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL Publicacin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL San Pablo -SP- Brasil Propiedad de los Derechos Autorales: ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN Tokio - Japn Este libro es publicado por autorizacin condicionada de la ZAIDANHOJIN, SEICHO-NO-IE- SHAKAIJIGYODAN y NIPPON KYOBUNSHA CO., LTD. ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN 1991 Impreso en BRASIL Editado por SEICHO-NO-IE DO BRASIL Av. Eng8 Armando de Amida Pereira, 1.266 Fone: (011)275-0077 CEP 04308 - Sao Paulo, SP.

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

NOTA DEL DIGITALIZADOR

Conozco desde mi infancia el Movimiento para la Iluminacin de la Humanidad: SEICHO-NO-IE y puedo daros F de que las Enseanzas de Masaharu Taniguchi a partir de los aos 30 y en adelante, son parte de las Dispensas Abiertas propiciado por la Gran Hermandad Blanca. Y es que, si aads el Santsimo Nombre del Altsimo (Dios): I AM, THAT AM (YO SOY, AQUELLO YO SOY) a todas las afirmaciones, invocaciones, decretos y frases usadas por ste Movimiento; ya tenis en vuestras manos la clave de vuestra interiorizacin en palabras de a centavo como bien seala Connie Mndez, la autora de Metafsica 4 en 1, para todos los Buscadores de la Verdad y que no tienen conocimientos para digerir textos enrevesados de psicologa y filosofa propios de la era pisciana. As pues, amparado en que hay que compartir el pan espiritual que el Altsimo nos ha dado, me alegra y me complace muchsimo compartir con Uds. El libro de los Jvenes en su 1ra. Edicin (1991) de Masaharu Taniguchi. En ella podris colegir que el Jisso, la Imagen verdadera de Dios no es otra cosa que la Magna Presencia de Dios en cada ser humano: I AM; la Mnada para los tesofos y esoteristas o que el Cristo en su forma individual en cada ser humano no es otro que el SANTSIMO ANGEL SOLAR de la Corriente del Bridge to Freedom y The New Age Church of the Christ, iniciadora y culminadora (la pblica) de las Dispensas Abiertas, respectivamente. Que estos trminos no os confundan y concentraros en las Sabias y Sencillas Enseanzas que se desprenden de este libro y que podemos resumirlos en: Lo primero es encontrar y fundirse con nuestro Jisso (Nuestra Verdadera Esencia), el resto es aadidura cuestin de tiempo, momento y circunstancia que podemos crear y gobernar, si as nos lo proponemos para exteriorizar nuestra verdadera naturaleza: Amor, Sabidura, Prosperidad, Inteligencia, Poder, Abundancia Infinita y todas aquellas cosas que son parte de la Naturaleza del Altsimo, nuestro PADRE y que siendo Sus hijos, no podemos ser menos.

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

Lo segundo es poner en prctica ciertas herramientas o instrumentos hasta que se conviertan en hbitos que propendan a nuestra interiorizacin, como: Dar las gracias en pensamiento, sentimiento, palabra y accin a todas las cosas, seres, momentos y circunstancias; por ms pequeos que sean estos; que para el Altsimo que en todo y en todos mora, todo ello cuenta. Ver lo positivo y solo lo positivo en toda exteriorizacin de pensamiento, sentimiento, palabra o accin, cualquiera sea su procedencia. No importa si a los ojos de nuestra mente inferior algo o alguien es negativo; recurdese que es ilusin (mental) o espejismo (emocional) y finalmente NO tiene existencia real. Y lo tercero; leed permanentemente este librito o cualquier otro de las Dispensas Abiertas que contengan ENSEANZAS UNIVERSALES que propenden a estimular a que el Ser humano se INTERIORICE y se liberte de los viejos paradigmas que le atan todava al mundo de Maya (la ilusin y el espejismo) y no le permiten RE-UNIRSE a Su Presencia Divina: I AM. Un abrazo a todos vosotros y disfruten de esta lectura maravillosa que podis descargarlo gratuitamente desde SCRIBD o desde MEDIAFIRE. MEIREM

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

PREFACIO
Cristo nos ensea a orar de la siguiente manera: "Hgase tu Voluntad, as en la tierra como en el cielo". El "cielo", aqu mencionado, no se refiere al cielo que est encima de las nubes, sino al "Mundo Espiritual" anterior al fenmeno; tambin denominado Mundo de la Realidad o Mundo de la Imagen Verdadera, donde ya est realizada la voluntad (ideas) de Dios. La "tierra" se refiere al "mundo del fenmeno". En el Mundo de la Realidad (cielo) estn latentes todas las cosas buenas, en abundancia, infinitamente; de la misma manera como las ondas de radio o de televisin existen en el aire, pero invisibles a los ojos carnales. Para que ellas se vuelvan perceptibles a nuestros sentidos, basta que sintonicemos nuestro receptor con la frecuencia de los programas transmitidos. Las "infinitas cosas buenas" del Mundo de la Imagen Verdadera comprenden la fuerza infinita, la Vida infinita, la alegra infinita, el amor infinito, la sabidura infinita, la provisin infinita, etc., que son "programas" transmitidos por Dios. Al lado, de las ondas de esos "programas" coexisten ondas de tristeza, de odio, de celos, etc., emitidas por las mentes de las personas; de la misma forma como coexisten, al lado de los programas transmitidos por las grandes emisoras, o aquellos transmitidos por los aficionados a la radio. Sin embargo, esas ondas trasmitidas por las mentes negativas son falsas existencias. El hombre, que vive en medio de todas esas ondas -unas que son existencias verdaderas y otras que son falsas, puede escoger y realizar en su vida, aquella que sea de su agrado, bastando slo "cambiar" el dial de su frecuencia mental. Es decir, el hombre tiene la libertad de concretar en el mundo de los 5 sentidos (mundo del fenmeno) lo que l quiera. No es obligado a concretar infelicidades, pobreza o enfermedades en su vida. Si alguien est manifestando tales cosas, es porque no sabe lo que realmente quiere, o sino porque no sabe sintonizar su mente con el objeto deseado, "cambiando su frecuencia mental sin parar, de un lado a otro". De

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

esa forma, jams conseguir obtener lo que desea. Para escuchar radio, debemos, primeramente definir qu programa queremos or. Lo que quiero decir es que no debemos mantener en la mente dos deseos o pensamientos antagnicos. Es decir, no debemos, por un lado, desear la riqueza y, por otro lado, pensar que "la riqueza no es adecuada para quien busca el perfeccionamiento espiritual". No debemos desear, por un lado, la recuperacin de la salud y, por otro lado, pensar: "Si me curo, tendr que volver a trabajar en aqul ambiente que detesto". Debemos comprender que la felicidad que vamos a alcanzar nunca ser demasiado para nosotros, pues el hombre es hijo de Dios y merecedor de infinita felicidad. No debemos, por un lado, desear la felicidad y, por otro lado pensar: "Sera injusto que yo me vuelva demasiado feliz, viendo a tantas personas sufriendo en este mundo". Todos, sin excepcin, pueden ser felices. Si existen personas infelices, es porque ellas no saben cmo alcanzar la felicidad. Por lo tanto, aqul que conoce la Verdad debe dar el ejemplo, volvindose muy feliz, y mostrar a los dems que tambin pueden ser felices, si cambian la frecuencia de sus ondas mentales. Ser felices es, por lo tanto, un gran acto de caridad para hacer feliz al prjimo. En el mundo de la existencia verdadera existen todas las formas de felicidad. As como una radio con bastante potencia puede captar transmisiones de toda y cualquier emisora, nosotros tambin, podemos captar todos y cualquier programa de felicidad que est siendo transmitido en el mundo de la existencia verdadera y concretarlo en nuestra vida, aqu y ahora. En el mundo" de la existencia verdadera, todo transciende el tiempo y espacio, razn por la cual no existe el problema de distancia o de horario que nos impida captar sus "programas". Podemos captar y concretar lo que queremos y cuando queremos. Sin embargo, como el aparato receptor de esos "programas" es nuestra mente, es necesario que ella est bien regulada y tenga buena sensibilidad. Adems, necesita estar entrenada para sintonizar, conscientemente, cualquier frecuencia. As como

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

una radio perfecta donde el dial de frecuencia, se mueve fcilmente hacia los lados para sintonizar cualquier frecuencia, tambin debemos ser capaces de controlar libremente nuestra mente, al punto de sintonizarla con lo que deseamos. Donde quiera que est instalada, una radio con bastante potencia, es capaz de captar programas transmitidos de cualquier parte del mundo. Nosotros, tambin, somos capaces de captar las cosas deseadas cundo y dnde queramos, cualquiera que sea la situacin en que nos encontremos. Si, decididamente, sintonizamos nuestra frecuencia mental con el objeto deseado, seguramente ella se concretar, en mayor o menor proporcin, donde quiera que nos encontremos. Cambiando la frecuencia de nuestra mente, podemos concretar la felicidad sin salir del ambiente en que nos encontremos. Vamos a suponer que hayamos nacido en un determinado pas donde somos obligados a aceptar algunas costumbres que no nos agraden: all, podemos ser tanto infelices, con la mente siempre insatisfecha como ser felices, armonizndonos con tales costumbres. Y viviendo en esa armona, podremos captar la infinita Sabidura de Dios para mejorar, paulatinamente, las costumbres del pas. Lo que quiero decir es que, si cambiamos la frecuencia de nuestra mente con la firme decisin de mejorar nuestra vida, ser posible concretar hechos y cosas que deseamos. Hasta para cambiar el dial de frecuencias necesitamos de la decisin. Sin decisin, no podremos realizar nada. Debemos tomar la decisin de mantener siempre pensamientos constructivos y optimistas. La decisin establece la direccin de la mente y nos permite mantener los pensamientos, los sentimientos, las palabras y los actos dirigidos hacia esa direccin. Si mantuviramos la mente dirigida solamente hacia el lado positivo, las ondas de nuestra mente sern sintonizadas al punto de captar y recibir solamente cosas buenas. Pero, para mantener la mente dirigida hacia una direccin, es necesario, tambin, la fuerza de voluntad. Y, cmo cultivarla? As como en cualquier otro tipo de aprendizaje, la fuerza de voluntad tambin se cultiva a travs de constantes ejercicios. Es necesario repetirlos varias veces. Con la lectura repetida de este libro, el lector

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

podr dirigir su mente hacia el lado alegre. La vibracin optimista, positiva y constructiva sintonizar con la sabidura infinita del Mundo de la Realidad y, por consiguiente su destino se volver alegre, positivo y constructivo. Este libro no es para ser comprendido apenas tericamente y, despus, abandonarlo. Deseo que sea reledo varias veces. Este libro es la expresin de las profundas lecciones que el autor adquiri a travs de todas las experiencias en su vida. Por lo tanto, ser de gran valor para el lector. Grande es el nmero de jvenes que participaron de los seminarios de la Academia de Entrenamiento Espiritual de Tobitakyu, recibiendo las orientaciones del Dr. Tokuhisa y de los dems profesores de la Sede Central, encontrando la razn de vivir y volviendo hacia sus casas con el corazn repleto de felicidad y de sentimiento de gratitud a sus padres. Lo ideal sera que esa emocin perdurase para siempre. Entonces, el Dr. Tokuhisa me pidi que publicase una coleccin de textos cuya lectura permitiese a esos jvenes mantener la misma emocin tambin en sus respectivos hogares y centros de trabajo. Y yo, en vez de recopilar textos de los libros ya publicados, decid escribir nuevos textos, que constituyen los primeros diecisiete captulos de este libro. En ellos, expres la filosofa de la vida y la psicologa del xito que aprend y asimil a travs de mis propias experiencias en la vida. Tengo la seguridad de que esa filosofa de la vida ser til no slo a los jvenes, sino, tambin, a cualquier persona que pretenda progresar en la vida. Solamente el ltimo captulo es constituido de trechos que el Dr. Tokuhisa extrajo de varias obras mas a fin de ofrecerlos a los participantes de los seminarios en la Academia. Deseo que los lectores sigan el camino del progreso infinito y eterno, elevando su frecuencia mental a travs de la lectura de este libro. Este mundo es regido por la Ley Mental segn la cual se atrae las cosas de la misma frecuencia. Quiero agregar aqu una advertencia en relacin a la autenticidad de los fenmenos espirituales. Los mdiums son como los aparatos de radio: a veces, dependiendo del estado mental, no consiguen recibir los mensajes de los espritus. Inclusive el

10

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

mdium que en otras pocas elogi, podr sufrir crisis en la manifestacin de sus facultades. Cuando eso sucede, los mdiums profesionales, por necesidad de sobrevivencia y para no perder la confianza, a veces recurren a trucos y engaan al pblico. Quien no tiene mucho conocimiento sobre los fenmenos espirituales es frecuentemente engaado por esos trucos. Como siempre digo, los espritus que permanecen en la superficie de la tierra son, generalmente, menos sabios que los encarnados dotados de gran sabidura, razn por la cual muchas personas son llevadas a la confusin, en vez de recibir una orientacin que sirva para la elevacin espiritual. No debemos envolvernos en fenmenos espirituales ms de lo necesario, para comprender que el espritu contina existiendo despus de la muerte carnal. Por ejemplo, la curiosidad por ver flotar objetos en la oscuridad, es la misma de quien aprecia un espectculo de magia. Las sesiones de ese gnero no deben ser frecuentadas por quien est atareado con trabajos de amor a la humanidad. Quien se interesa por las profecas de esos espritus, se desva del camino. Un espritu llamado Agash, famoso por el alto ndice de aciertos en sus profecas, dijo lo siguiente: "Hacemos profecas a fin de despertar a las personas hacia el sublime hecho de que por detrs del mundo material existe el mundo de la mente, y no para que alguien obtenga ventajas actuando en funcin de la profeca". Si vivimos en el mundo presente, es porque tenemos una misin que cumplir en este mundo. La adquisicin de conocimientos detallados sobre el mundo de los espritus, podemos dejarla para despus de nuestra desencarnacin. Debemos, ser fieles, al ahora que nos es concedido y no dejar a la mente arrastrarse por las cosas del mundo de los espritus. Si buscamos en el mundo de los espritus las orientaciones para todo lo que realizamos, acabaremos volvindonos esclavos. En el interior del hombre est presente Dios, y Su mensaje se manifiesta como "voz de la conciencia". El hombre debe actuar con ms autonoma, siguiendo la voz de la conciencia. Es necesario, cautela con aquellos que revelan doble personalidad y dicen transmitir mensajes de Dios. Principalmente, los jvenes, que tienen poca experiencia en la vida, deben ser

11

EL LIBRO DE LOS JVENES

MASAHARU TANIGUCHI

prudentes, observando la enseanza de que "Dios no se incorpora en mdiums". El autor.

12

INDICE
NOTA DEL DIGITALIZADOR 05 PREFACIO 07 INTRODUCCION EL IDEAL QUE SE ALOJA EN NOSOTROS .. 15 CAPITULO I IDEALICE UN SUEO 22 CAPITULO II DESTRUYA EL PUENTE QUE ACABA DE ATRAVESAR 26 CAPITULO III EJERCITEN EL "PODER DE LA PALABRA" 34 CAPITULO IV DEN SIEMPRE AMOR Y BONDAD A SUS SEMEJANTES CAPITULO V LA FUERZA ESPIRITUAL QUE SE DESARROLLA ENFRENTANDO LAS DIFICULTADES 46 CAPITULO VI PROGRESE INFINITAMENTE 50 CAPITULO VII SEA UNA PERSONA AUTENTICA Y ORIGINAL 57 CAPITULO VIII SOBRE EL VALOR Y EL PODER ATRACTIVO DEL BUEN CARCTER 63 CAPITULO IX VENCE AQUEL QUE NO TEME LOS PELIGROS 71 CAPITULO X VIVA CON EL CORAZON REPLETO DE GRATITUD A TODAS LAS COSAS 79 CAPITULO XI EL VALOR INESTIMABLE DE LOS BUENOS AMIGOS 82 CAPITULO XII SOBRE LAS VIRTUDES DE LA AMABILIDAD Y DE LA PERSISTENCIA 90 42

13

CAPITULO XIII LA FUERZA QUE LAS DIFICULTADES HACEN NACER EN NOSOTROS 100 CAPITULO XIV SEAN JOVENES DECIDIDOS 106 CAPITULO XV GOBIERNE UD. MISMO SU "REINO MENTAL" 119 CAPITULO XVI PONGA EN PRACTICA AQUELLO QUE DISEO EN LA MENTE.. 126 CAPITULO XVII LA CONCIENTIZACION QUE HACE EXTERIORIZAR LA CAPACIDAD ILIMITADA DEL HOMBRE . CAPITULO XVIII FRAGMENTOS ESCOGIDOS PARA JOVENES . FIN .. 168 189 150

14

INTRODUCCION EL IDEAL QUE SE ALOJA EN NOSOTROS

Toda vegetacin se desarrolla y crece en direccin a la luz porque en ella est presente la energa de la Vida. Oponindose a la fuerza de gravedad de la Tierra, que trata de mantenerla en el suelo, la fuerza de la Vida hace que la vegetacin crezca incesantemente hacia arriba. La materia, a travs de la fuerza de gravedad, atrae a las plantas hacia abajo, tratando de impedir su crecimiento hacia arriba. Pero, la "energa de la Vida" es ms fuerte que la fuerza fsica que trata de atraerla hacia abajo y mantenerla estacionaria. La Vida, resistiendo a la ley fsica de la gravedad, hace que la materia suba, cada vez ms, en direccin al cielo y la transforma por el poder de la Idea. Todos los seres vivos, mientras la Vida permanece en ellos, tienden a crecer y desarrollarse. Y entre todas las criaturas, el hombre como suprema auto-realizacin de Dios, es el que ms alto grado de desarrollo busca alcanzar. El crecimiento del hombre no es solamente fsico. Cuando quiere alcanzar el cielo a travs de la materia, el hombre fracasa completamente, como lo demuestra el ejemplo de la Torre de Babel, sumariamente destruida por Dios. El hombre debe trascender la materia y elevarse espiritualmente. Solamente la elevacin espiritual es la verdadera elevacin del hombre. En nuestro interior, est alojado el "ideal perfecto" que viene de Dios, y ese "ideal" nos susurra constantemente: "S noble; s puro; s justo; s grandioso". El crecimiento fsico, en volumen y altura, pertenece al mundo animal y vegetal. El hombre debe or el susurro del "ideal perfecto" que habita en su interior y elevarse bien alto espiritualmente, trascendiendo la materia, trascendiendo el cuerpo. El verdadero hombre no (pertenece al reino que existe en la faz de la Tierra. No importan las crticas ni los elogios que salen de la boca de las personas pertenecientes al reino terrestre; no importa el juicio de la multitud que pertenece a la tierra, ni el juicio que se altera

15

conforme a las rpidas transformaciones ideolgicas a travs de los tiempos. Ellos son insignificantes, comparados con el juicio del "ideal perfecto" que se aloja en cada uno de nosotros. Podemos sentir la verdadera alegra de vivir, solamente cuando actuamos de acuerdo con el "ideal perfecto" que se aloja en nosotros y nos volvemos dignos de sus elogios. Si ha hecho cosas que le pesan en su conciencia segn el juicio del "ideal perfecto" que se aloja en su interior; y sin embargo, goza de mucha popularidad, ocupa una alta posicin social, o nada en un mar de dinero, no tardar en or una voz venida del fondo de su alma, censurando su "falsedad" y esa ser la voz del "ideal perfecto" que habita dentro de Ud. Cuando eso ocurra, con seguridad existir en el fondo de su alma un punto sombro y triste. Esa sombra indica cunto el alma se inclin ante la materia. Siendo as, por ms numerosos que sean sus bienes materiales; si ellos proyectan sombras oscuras en su alma, la vida que se aloja en Ud. sufre la derrota en esa misma proporcin. La Vida debe escoger entre trascender la materia o inclinarse ante ella. Cuando nuestra Vida se inclina ante la materia, la cantidad de bienes materiales que acumulamos - por mayor que sea - pasa a ser slo la prueba de nuestra derrota espiritual. En tales ocasiones, nuestro "ideal interno" nos hablar fuerte como el trueno y nos recriminar: T eres un gran fracaso! Lo que conseguiste hasta hoy no es "vida" y no pasa de un gran amontonado de cosas muertas. Cuando escuchamos esa sentencia proferida por el "Alma", no podemos dejar de reconocer nuestra propia derrota, aunque en el mundo de las formas estemos siendo centros de elogios del pueblo y de palabras halagadoras de las personas que nos rodean. Sentimos, entonces, que cometimos una gran estupidez; que manchamos nuestra alma, cuando podamos haberla perfeccionado y que nos volvimos esclavos de la materia, en vez de dominarla. No existe ninguna alquimia secreta que haga exteriorizar el valor del hombre. La nica manera de exteriorizar el valor de nuestra alma consiste, simplemente, en escuchar el clamor del "ideal perfecto" que se aloja en nosotros y seguir adelante,

16

conforme a su orientacin. El juicio del mundo est sujeto a engaos. Este mundo que hoy concede la mxima gloria a un hombre, maana podr declararle la sentencia de muerte. Por lo tanto, no debemos dejarnos engaar por los padrones creados por los hombres, sino escuchar el juicio formulado por nuestro propio "ideal interno". El juicio del "ideal interno" es inalterable desde el principio hasta el fin y jams arroja hoy al infierno a la misma persona a quien elogi antes, ni jams elogia hoy un acto que l conden antes. El bien es siempre bien y el mal es siempre mal. Aquellos que siguen la orientacin del "ideal interno" jams caen en la ilusin. Por muchas que sean las adversidades, por mayores que sean los fracasos aparentes; si contina viviendo su noble ideal, manteniendo firme su sentido de justicia y no pierde la pureza del alma, con seguridad, su "ideal interno" lo elogiar diciendo: "Mi hijo, t venciste, eres un gran hombre!". Jams debe traicionar esa confianza. Este mundo podr coronarlo con gloria o tratarlo con desprecio, dependiendo de los bienes materiales que posea. Pero, acurdese de que el verdadero valor del hombre no est en lo que "posee", sino en lo que "l es". Usted necesita situar su ideal de la vida "en aquello que desea ser", y no "en aquello que desea poseer". Las "posesiones" no son "Usted mismo". No pasan de ser sus accesorios. Por ms que los accesorios sean lujosos y atrayentes, no ennoblecen al hombre, ni aumentan su valor. De qu valdra el bonito papel de envoltura o la magnfica caja de joyas, si los diamantes contenidos en ellos, fuesen falsos? Las personas que no poseen nada adems de fama y riqueza son como las piedras falsas colocadas en una lujosa caja de joyas. En vez de preocuparnos slo con la "caja de joyas", debemos cuidar para que nuestro "diamante" (nuestra alma) sea verdadero. El alma humana detesta impurezas y manchas. Cuando nuestra alma est a punto de ser manchada, seguramente sentiremos algo en nuestro interior que nos transmitir una especie de inquietud. Esa sensacin de intranquilidad es el "susurro" de nuestra alma, que nos advierte: "Hay algo de errado en lo que ests haciendo". Mientras, escuchemos ese "susurro" de nuestro "ideal interno", debemos corregir

17

inmediatamente nuestro error. Cuando sentimos una especie de inquietud o agitacin de la mente, debemos examinarnos para descubrir lo que est mal y corregir la falla. No debemos intentar acallar el "susurro" que viene del interior de nosotros mismos. Si se sienten inquietos, es porque en sus pensamientos o acciones debe existir algo equivocado que su "ideal interno" no aprueba. De la misma forma, la brjula indica la direccin correcta a ser tomada por el navo, nuestro "ideal interno", como el ms perfecto de los guas, nos muestra el camino correcto que debemos seguir. Las agitaciones de nuestro interior son como tempestades. Un navo que se agita en medio de la tempestad, sin seguir el rumbo indicado por la brjula, fatalmente ser destrozado por la violencia de las olas. No seamos como ese navo. Cuando hayamos perdido la tranquilidad de nuestros corazones, debemos reservar un momento para meditar, hacer un auto-anlisis y saber en qu punto erramos. Despus de esta meditacin, debemos cambiar el rumbo de nuestros pensamientos hacia un objetivo correcto, aquel que nuestro "ideal interno" nos indica. Ustedes deben ser fieles a su "ideal interno" y escucharlo con docilidad. Realizando su "ideal interno", estarn siendo autnticos. Acallar el deseo de su "ideal interno" sera lo mismo que matar a su "yo verdadero". Para "vivir realmente", tienen que vivenciar su "ideal interno". An, las cuestiones de menos importancia no deben ser colocadas lejos del "ideal interno". As como deben evitar herirse el rostro aunque sea levemente, deben evitar cualquier ofensa contra el "ideal interno". Adems, deben preservar el "ideal interno" con mucho ms cuidado, pues l, constituye su propia alma. Queridos amigos, no disminuyan su propio valor. No creen que sera una pena ponerse un rtulo con un valor inferior al que realmente poseen como dignos hijos de Dios que son? No deben hacer eso, pues sera lo mismo que vender un fino tejido de pura lana al precio de un tejido sinttico de calidad muy inferior. Expresen sin reservas en toda su pureza el "ideal interno de hijo de Dios" que existe dentro de ustedes. De este modo, podrn sentir realmente la alegra de vivir.

18

Qu es en realidad la "alegra de vivir"? Es la sensacin agradable que se tiene cuando su "ideal interno" aprueba totalmente y elogia sus pensamientos y actos. Aunque sufran prdidas materiales, continuarn sintiendo la "alegra de vivir", si no desmerecen el elogio de su "ideal interno". En este mundo de las formas, pueden vivir en una lujosa mansin o vivir en un modesto cuarto de pensin familiar; pueden ser millonarios o ser slo un "Don nadie"; pueden ostentar ropas de las ms finas o cubrirse con andrajos; pero, todo eso son cosas efmeras que terminan y no son "ustedes mismos"; son cosas que forman slo su "aspecto externo". De qu sirve tener un "aspecto externo" maravilloso, si la parte interna est corrompida? Las personas realmente ricas son aquellas que manifiestan su "ideal interno" en todo su esplendor. Cuan numerosas son las personas que obtienen para s fabulosas fortunas, suntuosos palacios y elevadas posiciones sociales, a costa del sacrificio de su "ideal interno". Pero todo eso no pasa de un falso esplendor que tarde o temprano se desvanecer. No deben perseguir cosas tan efmeras. Busquen dentro de s el Reino de Dios y su justicia, y concreticen su "ideal interno", pues en eso consiste la verdadera y eterna gloria del hombre, hijo de Dios. El mundo de esplendor construido sobre cosas ilusorias termina desmoronndose algn da y entonces se revelar todo su humilde aspecto, de la misma forma que un castillo edificado sobre la arena se desmorona y queda reducido a escombros, al recibir el impacto del viento y de las olas. Aunque miles de personas los elogien, Uds. no sern verdaderamente gloriosos si no son dignos de su "ideal interno". Por el contrario, aunque sean criticados por miles de personas, habrn conquistado la corona de la victoria en el mundo espiritual, si son merecedores de elogios por parte del "ideal interno". Entonces, el alma se llenar de verdadera felicidad, serenidad, paz y satisfaccin; y aunque a su alrededor soplen los vientos y se enfurezcan las olas, jams perdern la paz y la alegra que existen en su interior. Tal vez, consigan alcanzar grandes xitos usando la astucia, recurriendo a golpes bajos y preparando ardides. Pero, de qu sirve eso, si su "ideal interno" no

19

aprueba ni elogia tales xitos, y su alma permanece en constante sobresalto como un reo ante el "tribunal de la conciencia"? Reflexionen: Si podemos alcanzar un xito relativo hasta an a travs de actos fraudulentos, trampas y golpes sucios, sera inconcebible que no lo alcanzramos a travs de la orientacin correcta de nuestro "ideal interno". Un xito temporario, tal vez pueda ser alcanzado a costa de actos reprochables. Pero el verdadero y definitivo xito slo puede ser conseguido a travs de procedimientos que merezcan la aprobacin y el elogio del "ideal interno". Esto ocurre, porque el "ideal interno" posee naturaleza divina, que es comn a toda la humanidad, y as las obras que merecen el elogio de nuestro propio "ideal interno" son tambin merecedoras del elogio del "ideal interno" de toda la humanidad, e infaliblemente sern recibidos con agrado por todas las personas. Para aumentar el brillo de nuestro "ideal interno", es necesario poseer buenos amigos. Necesitamos, tambin, leer buenos libros y absorber la benfica "atmsfera" que emana de ellos. El carcter de las personas con quienes nos relacionamos ejerce influencia sobre nosotros; y su "atmsfera" nos contagia. Por eso, les digo: Es mejor vivir solo dedicndonos a la lectura de buenos libros y absorbiendo la benfica "atmsfera" emanada de las sabias palabras, que andar en compaa de malos amigos. De la misma forma, que el camalen toma el color de los elementos que existen a su alrededor, tambin el hombre recibe las influencias del medio en que vive. As como el camalen se presenta verde cuando est sobre una hoja, colorado cuando est sobre un monte de tierra roja, o con pequeas manchas cuando est sobre un bloque de granito; tambin el hombre recibe influencia de los colores del ambiente en que vive. Si vivimos entre los que negocian en el mercado negro, encontraremos que esa actividad es muy normal; si convivimos con personas viciadas por el juego, terminaremos por creer que el juego no es ningn crimen. Esto ocurre porque en tales circunstancias, nuestro "ideal interno" est envuelto por la "atmsfera" de los que nos rodean, y no est emitiendo su brillo real. Por lo tanto, debemos reflexionar siempre, examinar el "espejo" de nuestro "ideal interno" y mantenerlo libre de cualquier mancha.

20

Seguramente, llegar el da en que el carcter de Uds. influir ms fuerte que la ropa que usan, que la fortuna que poseen o que la posicin social que ocupan. Sentirn el reflejo de su propio carcter en todos los lugares, as como escuchan los ecos de su voz cuando gritan en direccin a un valle. Si ansan un ambiente agradable y desean vivir felices como en el Paraso, rodeados de buenas personas, es fundamental ante todo, velar por su "ideal interno" para que no se vuelva nublado y vivir su da a da iluminados por la luz de ese ideal.

21

CAPITULO I IDEALICE UN SUEO

Jvenes, sueen! Todo lo que de valor existe en este mundo parti de la mente de aquellos que soaron con coraje. Si excluysemos de la historia de la humanidad el sueo, no tendramos la cultura que tenemos actualmente. En realidad, solamente los soadores son los que alcanzan los puestos de vanguardia de la cultura humana. Aquellos que consiguieron desenmaraar la mata a su paso, aplanar los obstculos, transformar las dificultades en felicidad, fueron todos soadores. Los soadores, en todas las generaciones, guiaron a la humanidad y construyeron la cultura de hoy. Podemos decir, que la cultura actual es la suma total de las conquistas de aquellos soadores. Jvenes, es necesario soar! Evidentemente, los adultos y los ancianos consiguen tambin gracias a como rejuvenecer, aumentar la capacidad de progreso y hacer renacer un nuevo fervor espiritual en la senda de la vida ya cansada, debido a la idealizacin de los sueos. El mundo habra sido un lugar insoportable si, viviendo en un mundo estrecho, incmodo y lleno de limitaciones como ste, no tuvisemos la posibilidad de idealizar en nuestra mente un mundo amplio, libre e ilimitado. Sin embargo, los soadores no ven las limitaciones presentes, no ven las incomodidades presentes sino que transponiendo las incomodidades actuales, con las alas libres de la imaginacin, suean un mundo futuro libre y lleno de alegra. No son solamente los artistas, los msicos y los poetas que necesitan soar. Todos aquellos que van a ser lderes en cualquier emprendimiento nuevo deben tener la capacidad de soar. Los sueos son necesarios tambin a los industriales, a los comerciantes, a los polticos y a los reformadores sociales. Si no hubiese la idealizacin del nuevo mundo ideal en nuestra mente, no habra ningn progreso

22

en este mundo. La invencin del avin se volvi realidad, gracias al hecho de que alguien so la posibilidad de que el hombre podra volar en los cielos como las aves. Tambin, la invencin del telgrafo sin cable y de la radio se hizo realidad gracias al hecho de que alguien so que sera posible or, como si fuese magia, la voz de personas que estuviesen a distancia. Singer, so que sera posible coser sin mover las manos y, finalmente, cuando aquel sueo se realiz, naci la mquina de coser. El sueo es la fuerza motriz que, transponiendo todas las limitaciones cronolgicas y espaciales, permite la realizacin de la capacidad infinita. Si no existiera en el hombre el sueo, probablemente no existira todo lo bello que existe en este mundo. Tanto "Fausto" de Goethe como "Hamlet" y "Rey Lear" de Shakespeare no habran entrado para la existencia de este mundo, si no existiese en ellos la capacidad de soar. Ni las bellas artes de un Rafael, de un Miguel ngel, de un Leonardo da Vinci habran existido en este mundo si ellos no hubiesen tenido la capacidad de soar. El sueo trasciende la realidad y, aunque se aprisione a sus idealistas con paredes de hierro, permite que ellos ultrapasen esas barreras. Sea cual fuera la dificultad, la prueba, la desgracia o el ambiente de adversidad; nada de eso constituye un obstculo para aquellos que suean. Si el hombre no tuviese la capacidad de soar, no podra haber un progreso cultural y la humanidad hubiera sucumbido ante los animales, porque el hombre es ms dbil que las fieras desde el punto de vista de la fuerza fsica. Y este mundo, probablemente, se hubiera transformado en un mundo dominado por fieras y serpientes venenosas. Jvenes, idealicen, ahora sus sueos! Por mayor que sea la miseria en que se encuentren en este momento, en el mundo del sueo ya son ricos. Por ms infelices que sean en este momento, en el mundo del sueo ya son felices. Si logran comprender, en este momento, que todo es creado por la mente, ya habrn abandonado la infeliz situacin de pobreza y habrn nacido ricos y felices en un nuevo mundo.

23

Cristo dijo: "Sea hecho conforme tu fe". Si tuviesen siempre en mente un sueo y fuesen capaces de creer verdaderamente en la concretizacin del mismo, ya son millonarios, aun cuando aparentemente sean pauprrimos operarios de una fbrica. Sin embargo, tener slo una idea sobre un sueo constituye solamente un acto de auto consolacin y no permite la germinacin de un buen fruto. Para que el sueo idealizado se vuelva realidad, es necesario que tengan una decisin firme en relacin al sueo. Es fundamental, que tengan la siguiente decisin: Decido que realizar esto e infaliblemente esto se concretizar. Despus de esta decisin, son indispensables un coraje inquebrantable y una perseverancia para conseguir la concretizacin total de ese objetivo. Lo que va a decidir si un sueo ser simplemente un devaneo, o un sueo que se concretizar, es la existencia o no de la decisin de actuar, del coraje inquebrantable y de la tenacidad para no interrumpir el esfuerzo hasta que se logre totalmente el objetivo. Si la persona no tiene un coraje inquebrantable y una tenacidad para perseverar en el esfuerzo, el sueo acabar siendo un desperdicio de tiempo, un absurdo como la construccin de un castillo en el aire. Adems de eso, tal persona terminar cayendo en un estado anormal de sonambulismo, como si fuese un portador de desrdenes mentales vagando en un mundo de hadas. Nuestro carcter ser ms vigoroso y nuestra seguridad creadora aumentar en proporcin directa al esfuerzo que realicemos buscando hacer realidad el sueo. No el simple sueo, sino aqul que se concretiza, es que debe ser llamado de inspiracin. Un individuo, portador de desorden mental tambin suea; pero su sueo es como una fantasa sin nexo, i-maginada por un drogadicto en estado de narcosis siendo concebido en la ociosidad, sin ningn tipo de planeamiento, esfuerzo o decisin para convertirlo en realidad. Un sueo de esa naturaleza no es un sueo que deba ocupar la mente de quien desea ser un gran hombre. No permitan que el sueo termine como un simple sueo. Idealicen sueos que realmente se realicen. Para ello, es fundamental que su sueo se una a la Sabidura de Dios. Por eso, siempre

24

recomiendo: "No descuiden la Oracin Meditativa Shinsokan". "La Sabidura de Dios fluye hacia mi interior y hace que yo idealice el sueo ms adecuado. La Sabidura de Dios me indica todos los planes necesarios para la concretizacin de este sueo. Dios me dar sin falta, el coraje inquebrantable y los recursos necesarios para concretizar el sueo". Mentalizando siempre esta oracin, infaliblemente descender a su mente cuando menos lo espera, el sueo ms adecuado y propicio a ser realizado. Aparecern, tambin, los colaboradores y sern atrados naturalmente tanto el material como el capital necesario para la realizacin del sueo. Esto ocurre porque Dios es la fuente inagotable de la provisin. Ya que van a soar, su sueo deber ser grandioso. Las cosas pequeas no atraen a las personas. Grandeza -esto s, es lo que atrae fuertemente a los hombres. Idealicen, queridos jvenes, grandes sueos. Los sueos pequeos, al contrario de lo que se piensa, poseen pequea posibilidad de realizarse. Despus de idealizado el sueo, es fundamental que se esfuercen, paso a paso, para realizar este sueo.

25

CAPITULO II DESTRUYA EL PUENTE QUE ACABA DE ATRAVESAR

Nosotros mismos debemos crear nuestras oportunidades
Una vez idealizados en nuestro corazn el sueo y la esperanza, debemos empearnos de cuerpo y alma para su concretizacin. Sea cual sea, el emprendimiento, cuando no concentramos nuestra atencin en aquello que nos proponemos realizar, nuestra energa se va dispersando y, consecuentemente, no podemos demostrar nuestra capacidad total. Una vez tomada la decisin de realizar una cosa, no debemos dejar preparada una opcin que nos lleve a desistir del objetivo inicial aun cuando comiencen a surgir obstculos. Es necesario, que "cortemos" deliberadamente el camino de regreso y los caminos secundarios, de modo que no podamos hacer otra cosa sino avanzar siempre sin desviar nuestra atencin en cosas innecesarias. "Yo quiero realizar esto, y lo conseguir cueste lo que cueste; o victoria o muerte!" - as de fuerte debe ser nuestra decisin. La Historia nos presenta el siguiente episodio: Cuando el ejrcito de Alejandro Magno prosegua su marcha de conquistas, uno de los oficiales le dijo al gran Rey: Si tenemos suerte tomaremos la prxima ciudad. Alejandro Magno lo Qu entiendes por "suerte"? Piensas que la "suerte" o las reprendi, diciendo: "oportunidades" caen del cielo? Debes saber que la "suerte" o las "oportunidades" son cosas que nosotros mismos creamos, dnde y cuando queramos. Quiero que sepan que cit este episodio, no para exaltar las conquistas blicas de Alejandro Magno, sino para explicar lo que es la "oportunidad". Tambin en esta vida, alcanzan la verdadera victoria solamente aquellos que son capaces de "crear oportunidades" dnde y cmo ellos deseen. Qu debemos hacer para crear nosotros mismos las "oportunidades"? Lo esencial,

26

es que consideremos como "oportunidad" todo lo que hay o sucede alrededor nuestro e ir a su encuentro voluntariamente. Si vivimos huyendo de toda y cualquier dificultad, y buscamos slo las facilidades, jams podremos crear oportunidades para nosotros mismos. Si la vida que estamos llevando ahora es demasiado fcil, debemos levantarnos con nimo y coraje suficiente para aventurarnos, voluntariamente, en el complejo mundo que nos rodea, sin considerar como dificultades los diversos problemas que se presentan delante de nosotros. Jams debemos tomar una actitud semejante a la de un ermitao, dicindonos: "Yo soy una persona que se siente mejor viviendo en una silenciosa meditacin en un lugar tranquilo, lejos de las personas". Cuando se vive en un ambiente que ofrece demasiadas facilidades, el hombre no puede manifestar toda su capacidad. Como todos saben, mientras practicamos natacin en aguas poco profundas, no aprenderemos a nadar de verdad. Solamente, cuando caemos en aguas ms profundas y nos vemos en una situacin desesperante sin tener a nadie cerca para salvarnos, es que podremos manifestar toda la capacidad que existe en nosotros. Marshall Field, que en su tiempo fue considerado el "Rey del Comercio", comenz trabajando como empleado de la Tienda de departamentos Deacon Davis, en la ciudad de Pittsfield, estado de Massachusetts. Si hubiese continuado con esa vida tranquila, que no ofreca ninguna dificultad, jams habra progresado al punto de ser llamado "el Rey del comercio". Sin embargo, no satisfacindose con la situacin, y renunciando a la tienda de departamentos Deacon Davis, parti hacia Chicago, en busca de nuevos horizontes. Llegando all, vio de cerca la vida laboriosa de muchos jvenes pobres que, lanzndose al frente de la "batalla de la vida", enfrentaban muchos sufrimientos y dificultades. Vindolos, Field se dijo a s mismo: "Cmo puedo llevar esta vida tranquila, si aquellos jvenes, casi nios, se esfuerzan tanto para vencer?" Y tom la decisin, o en otras palabras, pas a alimentar nuevos y grandes sueos. Sin duda, Marshall Field ya traa dentro de s un don natural para el comercio, tanto as que no se satisfizo con la posicin de simple empleado de la

27

Tienda de departamentos Deacon Davis. Pero, si l no hubiese tomado la iniciativa de dejar ese empleo y aventurarse en un nuevo ambiente, no habra tenido la oportunidad de exteriorizar su capacidad real. Podemos decir que l cre una nueva oportunidad para s mismo, al dejar por su propia voluntad, el empleo en la Tienda de departamentos Deacon Davis. En suma, Marshall Field cre por s mismo la oportunidad que lo llevara al suceso, ms tarde. No fue la oportunidad que vino a golpear su puerta para convertirlo en "Rey del Comercio". Logran crear oportunidades para s mismos, solamente aquellos que no pasan horas intiles en una vida de excesivas facilidades y poseen el valor suficiente para ir al encuentro de las dificultades por su propia voluntad. Si comparamos al hombre con una espada, podemos decir que solamente aquellos que aceptan ser lanzados en el "horno" pueden ser "forjados" y convertirse en "obras maestras". Acostumbramos pensar, que las dificultades son obstculos para nuestro progreso; pero, en verdad, son estmulos para lograr un mayor perfeccionamiento. Hay muchas personas que, aun dotadas de grandes talentos, no consiguen exteriorizar ese brillo interno porque siempre evitan las dificultades, el "fuego del horno" o la "aspereza del esmeril". Por ms talentosa que sea una persona, no podr manifestar sus dones maravillosos si vive rodeada de excesivas facilidades y muchos mimos, pues eso hace que se debilite su capacidad y se pierdan todas sus energas. Solamente cuando pasamos por el "horno de las dificultades", es que nuestros sueos se transforman en una enorme "fuerza realizadora". Si vivisemos solamente en un lugar donde hubiese demasiadas facilidades, y donde pudisemos llevar una existencia "sin hacer absolutamente nada", no podramos manifestar la "capacidad de hacer todas las cosas" - aun cuando seamos dueos de tal capacidad. Esto es lgico porque, en esas circunstancias, "no habra necesidad de hacer nada". R.W. Emerson dijo, cierta vez: "Yo busco sobre todo, personas que me den oportunidad de usar plenamente mi capacidad". Realmente, si una persona posee una gran capacidad; pero no encuentra a nadie que le d oportunidad para usarla, ser igual

28

que poseer un tesoro y no poder sacar ningn provecho de l. Cabe aqu la siguiente pregunta: "Debemos esperar hasta que alguien aparezca y nos d la oportunidad de hacer algo?". La respuesta es "no". As como Marshall Field, debemos rechazar por iniciativa propia, la vida excesivamente placentera y crear nuevas circunstancias en las cuales podamos exteriorizar cada vez ms nuestra capacidad. Tanto las oportunidades para manifestar el 100% de nuestra capacidad, como los ambientes propicios para eso, deben ser creados por nosotros mismos. "Nosotros somos los que debemos crear nuestras oportunidades" - ste debe ser el lema de las personas que quieren alcanzar el xito en todos sus emprendimientos. Si Uds. creen que las circunstancias actuales no favorecen la manifestacin total de sus capacidades, es aconsejable que partan en busca de nuevos horizontes, o, si deciden quedarse, crear ah mismo una situacin en la cual puedan extraer de s todas las fuerzas que poseen. Muchas personas piensan: "Cuanto ms fcil, mejor", "Cuanto menos trabajo, mejor", "Cuanto menos responsabilidades, mejor", etc., y buscan quedarse en una situacin en la que no necesiten emplear el mximo de sus capacidades. Por eso, no consiguen manifestar el 50%, el 20%, ni el 10% de las capacidades de que son dotadas. En resumen, terminan desperdiciando prcticamente toda su capacidad, sin aprovechar casi nada. Por lo tanto, es necesario que nos coloquemos voluntariamente en situaciones difciles, en las que tengamos que extraer hasta la ltima "parte" de nuestra capacidad. Esto no tiene nada que ver con el "culto al sufrimiento"; en el cual, sus seguidores consideran un placer "desesperarse, desanimarse y entregarse al sufrimiento, ante las desgracias e infelicidades". Ellos difieren por completo de aquellos que buscan voluntariamente las dificultades con el propsito de extraer el mximo de capacidad del cual estn dotados. Esta ltima busca todas las condiciones necesarias para alcanzar su verdadero objetivo, que es el perfeccionamiento mximo de su capacidad. De este modo, su corazn est siempre lleno de esperanza y valor, y en l no hay lugar para el desnimo o la desesperacin, ni siquiera para el tonto sentimiento de autocompasin.

29

Es famoso aquel pasaje de la Historia en que Julio Csar, despus de atravesar el estrecho actualmente llamado Dover conduciendo su ejrcito, mand a incendiar todos los navos, eliminando as la nica "va de retirada" que tena, colocndose a s mismo y a todo su ejrcito en una situacin en la cual retroceder sera de hecho la muerte. Por lo tanto, deban avanzar con la firme determinacin: o Victoria o muerte! Tambin en la jornada de la vida, aquellos que desean exteriorizar plenamente la fuerza infinita que existe dentro de s, necesitan tener el valor de colocarse deliberadamente en situaciones difciles como la de aquel ejrcito de Julio Csar. Quien vive cobardemente, teniendo siempre un "camino para huir" y pensando en "desistir del emprendimiento si las cosas no salen bien", no conseguirn exteriorizar ni el 20% de su capacidad. Solamente cuando es colocado en una posicin de verdadera responsabilidad, en una situacin que depender nicamente de l, el xito del emprendimiento; es que el hombre consigue exteriorizar la poderosa fuerza que existe en l. Por mayor que sea el poder explosivo de una bala de can, sta no puede mostrar su gran fuerza en estado de inaccin. Solamente, cuando es "empujada" dentro del estrecho tubo del can, donde no puede hacer otra cosa sino avanzar, es que ella puede alcanzar un objetivo distante y manifestar plenamente su poder explosivo. La capacidad que Uds. poseen es como el poder explosivo de la bala del can: cuando la situacin es de extrema dificultad, y la nica alternativa es seguir adelante traspasando los obstculos, es que pueden manifestar plenamente su capacidad. Todas las personas estn dotadas de una gran capacidad. Pero, desafortunadamente, la mayora pierde la oportunidad de exteriorizar su maravilloso don y se juzga "mediocre", porque nunca estuvo en situaciones realmente difciles que propiciasen la exteriorizacin de toda su capacidad, ni ocup posiciones de grandes responsabilidades. Estudiando la historia de la Humanidad, podemos notar que muchos de los grandes personajes surgieron justamente en las pocas ms turbulentas. El hecho de no aparecer grandes hombres en los perodos de paz y tranquilidad, no significa la

30

inexistencia de grandes hombres en tales pocas. Ellos existieron, pero no encontraron la "ocasin propicia" para exteriorizar plenamente sus capacidades como grandes hombres. La necesidad crea grandes hombres, crea genios. Tambin, en relacin a los grandes descubrimientos cientficos podemos constatar que en 10 aos de una poca de dificultades, la cantidad y la calidad de los inventos fueron superiores a aquellos aparecidos en 100 aos de excesiva tranquilidad. Eso muestra cunto ayudan las dificultades al hombre en la exteriorizacin de su verdadera capacidad. Por lo tanto, queridos lectores, nunca retrocedan ante las dificultades, ni huyan de las ms pesadas responsabilidades. Las personas que se proponen, decididamente, a transponer todas las dificultades; que no tienen miedo de tomar sobre s las mayores responsabilidades; que se mantienen firmes en su determinacin: o Victoria o muerte!; que eliminan todas las vas de retroceso y prosiguen empeando al mximo sus fuerzas en todas las ocasiones - stas s, son personas que terminarn manifestando plenamente la gran capacidad de la cual son dotadas. Hay muchas personas que, justamente, por vivir en ambientes de excesivas facilidades y conseguir todo -in hacer esfuerzos, son infelices. Esto ocurre porque, a pesar de estar bien dotadas, no descubren oportunidades para manifestar plenamente sus capacidades. Cuando una seora de carcter delicado y cuerpo frgil queda viuda, con varios hijos para criar y completamente sin recursos, nosotros sentimos sensibilidad y nos preocupamos con su destino. Pero, sorprendentemente, ella consigue de algn modo sobrevivir. Esa fuerza de "soportar todas las dificultades" est presente en cualquier persona, aun en las situaciones ms difciles. Y cuanto ms frecuentes y mayores son las dificultades, ms aumentar esa fuerza. Si hasta un ratn encuentra fuerzas para enfrentar al gato cuando ve que no hay forma de huir, de qu no ser capaz el hombre, que no es un simple ratn acorralado, sino un hijo de Dios que posee una fuerza infinita dentro de s? Si contamos siempre con algn medio de huida o con alguien que nos ayude; si

31

pensamos que basta recurrir a otros para salir de las dificultades; o si estamos acomodados en un ambiente que satisfaga nuestro espritu de dependencia, jams seremos capaces de exteriorizar la totalidad de la gran fuerza que existe en nuestro interior. Es fundamental, que nos coloquemos voluntariamente, en una posicin de gran responsabilidad, en una situacin en que tengamos que resolver con decisin y coraje los ms complejos problemas. No debemos quedar acomodados en la vida intil y fcil. Las facilidades entorpecen nuestro espritu y disminuyen nuestras capacidades. Como ya dije, la mayora de las personas no consiguen exteriorizar toda su capacidad innata mientras no se encuentre en una posicin que exija verdadera responsabilidad. En muchos casos, los descendientes de una familia millonaria que tienen muchos criados a su disposicin y que viven rodeados de todo tipo de comodidades, no logran revelar la misma capacidad de aqul que hizo la fortuna inicial (abuelo, bisabuelo, etc.). Esto ocurre, porque el ambiente donde viven es muy agradable. An sin haberse esforzado, pueden tener todo y llevar una vida fcil, gracias a la fortuna, a la fama y a la red de negocios legados por su fundador. No tienen la oportunidad de "extraer" la gran fuerza, la verdadera capacidad que existe en su interior. Podemos decir que, en este sentido, los descendientes de familias ricas son personas poco favorecidas. Por lo tanto, queridos lectores, si no nacieron en un hogar millonario, algrense por ello. Uds. no poseen tantos bienes materiales como los millonarios; pero, justamente por eso, son mucho ms favorecidos que ellos con respecto a las circunstancias necesarias para extraer el mximo de sus capacidades. A travs de la lucha constante contra las dificultades y de los esfuerzos para superarlas, es que conseguimos aumentar cada vez ms nuestra fuerza. Queridos lectores! A partir de este momento, comiencen a vivir con la firme conviccin de tomar para s, el mximo posible de responsabilidades. Cada dificultad que eviten significa la "prdida proporcional" de la oportunidad de exteriorizar su capacidad. Qu es la dificultad? La dificultad no es un "obstculo".

32

Considrenla como un "esmeril" que sirve para pulirlos, para hacerlos exteriorizar su capacidad y, as, aumentar el brillo de su personalidad. Colquense voluntariamente en situaciones que los lleven a asumir las mayores responsabilidades. De este modo, podrn infaliblemente, volverse personas tiles al mundo, crearn una gran reputacin y contribuirn para la salvacin de la humanidad. Solamente, cuando asuman posiciones de gran responsabilidad es que podrn manifestar plenamente su creatividad, su destreza y su viva inteligencia. Aquellos que buscan las facilidades pierden sus fuerzas. Pero, aquellos que avanzan con determinacin y voluntariamente asumen las responsabilidades, consiguen exteriorizar toda su fuerza.

33

CAPITULO III EJERCITEN EL "PODER DE LA PALABRA"

Existe un don que siendo valiossimo, muchas personas se olvidan que lo poseen y no se esfuerzan ni un poco en desarrollarlo: es el "don de la palabra" o el "poder de la palabra". Si no somos capaces de transmitir con claridad, exactitud y firmeza nuestras ideas, nuestros deseos; en fin, todo lo que quisiramos expresar, podemos decir que estamos desprovistos de la ms poderosa arma de esta vida. Tal es la importancia de la palabra. Sin embargo, recordemos que la palabra es la expresin del propio carcter del hombre; por eso, de nada sirve que alguien trate de crear una bella imagen de s mismo slo con palabras hbiles, sin empearse en mejorar su carcter. En ese caso, sus palabras sonarn falsas y superficiales, y acabarn revelando su falta de sinceridad. Por otro lado, sera tambin lamentable si el caso fuera justamente lo contrario, o sea, si la persona fuera duea de un carcter admirable; pero, no tuviese capacidad para expresar claramente sus opiniones y permaneciese simplemente sentada en la mesa, sin emitir ninguna opinin estando en silencio de comienzo a fin. Existen muchas personas que tratan de aprender lenguas extranjeras antes de dominar perfectamente su propio idioma. Eso equivale a rechazar la ms elevada cultura. Tanto en un discurso como en un dilogo, es esencial la claridad en la pronunciacin. Hay personas que no pronuncian claramente las palabras y hablan de una forma tan confusa, que los otros no pueden entender ni la mitad de lo que dicen. Tales personas no pueden transmitir a los otros ni la mitad de su verdadera capacidad. Es como si colocasen en ellas una "etiqueta" de precio con ms del 50% de descuento, en lugar de una etiqueta con su valor exacto. Como es natural, los dems le atribuyen un valor falso, inferior al que realmente posee. Por lo tanto, podemos decir, que las personas que no ejercitan su "poder de la palabra" no pueden ofrecer al mundo ni la mitad de su verdadera capacidad. Principalmente, el

34

modo de hablar de los habitantes del nordeste de Japn de la provincia de Shimane, y de la regin sur de Kyushu, se caracteriza por la falta de claridad en la pronunciacin. Debido a eso, las personas de esa regin, cuando van a ciudades grandes, enfrentan dificultades por no poseer armas perfectas para expresarse. Es fundamental, que las personas aprendan desde temprano a pronunciar claramente las palabras, ejercitndose siempre en el sentido de mejorar su diccin. Para eso, es aconsejable leer en voz alta libros didcticos, partes famosas de obras literarias, comentarios sobre problemas de actualidad, etc., articulando correctamente las palabras. La lectura en voz alta de partes de famosas obras literarias es de gran utilidad, pues, adems de servir para el entrenamiento de la pronunciacin, nos ensea bellas formas de expresin y nos ayuda a adquirir un vasto vocabulario que nos permitir transmitir con exactitud nuestras ideas. Hasta los hechos y cosas ms simples pueden ser interesantes y adquirir un "brillo especial", dependiendo de la manera como se los describa. Por lo tanto, necesitamos perfeccionar el arte de hablar, de tal manera, que nuestras palabras brillen como bellas joyas e impresionen a los oyentes. Debemos conseguir que sea tan agradable nuestra manera de hablar, al punto que merezcamos comentarios como: "Conversando con aquella persona, la gente se olvida de la hora"; "Las palabras de aquella persona tienen un encanto especial y cuando la gente la escucha se alegran inmediatamente", etc. Si lograron dominar el verdadero arte de hablar, fantstico! Slo ese hecho, ya los califica como vencedores en potencia en la batalla de la vida. Aunque sus talentos no sean los ms brillantes, las personas que los rodean les darn buenas oportunidades, si conocen el arte de hablar y saben impresionar a los dems con su simpata. De este modo, lograrn no solamente ser dueos de su propio destino, sino tambin inducir a los dems a que acten de la manera que a Uds. les favorezca. Desafortunadamente, hoy en da no hay muchas personas que posean una verdadera elocuencia. Esto ocurre, porque la mayora no se preocupa en practicar su oratoria ni en perfeccionar su arte de hablar. Es lamentable la pobreza de

35

vocabulario de muchas personas. Las frases que emplean son agrupamientos de palabras incorrectas, inadecuadas, escogidas al azar, en algn lugar. Supongamos que Uds. reciben a sus visitas en una sala llena de muebles viejos sin ningn valor, encontrados por casualidad en la calle. Ser que las visitas se sentirn maravilladas por esos objetos y se mostrarn contentas por haber sido recibidas de ese modo? Naturalmente que no. Es por eso que todos tratamos de dar una buena impresin a los visitantes, decorando la sala con bellos cuadros, objetos de buen gusto y bonitas flores. Sin embargo, los cuadros, objetos, flores, etc., con los cuales tratamos de arreglar nuestra sala, no somos "nosotros mismos"; por eso, aunque sean de poco valor, no llegan a comprometer seriamente nuestra imagen. Pero, si se trata del lenguaje que usamos, la consecuencia es muy diferente. El lenguaje, es la expresin del propio carcter del hombre. Por lo tanto, como regla general, aquellos cuyo lenguaje es pobre son considerados dueos de una personalidad tambin pobre; aquellos cuyo lenguaje es rico son considerados dueos de una personalidad rica e interesante; y aquellos cuyo modo de hablar no tiene firmeza son considerados dueos de una personalidad poco firme. Por esta razn, debemos evitar el uso de palabras groseras o malas palabras, semejantes a los objetos hallados por casualidad en la calle. Debemos leer siempre obras famosas de grandes escritores, familiarizarnos con sus expresiones bellas, sutiles y de profundo significado, y aprender a usarlas sin dificultad en nuestros dilogos, discursos, etc. Quiero destacar, una vez ms, la necesidad de practicar constantemente la lectura en voz alta de partes famosas de obras literarias. Eso hace que el "ritmo" de las palabras de esas partes quede grabado profundamente en nuestra mente, formando lo que podramos llamar "grabacin mental". Y siempre que surja una oportunidad de hablar, esa "grabacin" se repite, permitindonos manifestar una riqueza de vocabulario y una "atmsfera" fascinante, semejante a la de aquellas partes que lemos varias veces en voz alta. Las palabras ledas pasan, naturalmente, a formar parte del vocabulario que usamos en nuestras conversaciones de cada da. En las conversaciones de personas que leen

36

ingls constantemente, surgen con frecuencia palabras en ingls; y son empleadas formas de expresin peculiares a la lengua extranjera. Leer siempre grandes obras literarias significa absorber e incluir en nuestro propio vocabulario las cualidades de esas obras. Cuan lamentable sera si una persona, a pesar de poseer un grandioso ideal o un plan fabuloso, permaneciese completamente confundida y no supiese como expresarse, justamente en el momento de hablar sobre su ideal o explicar su plan ante los dems... Cuan lamentable sera si un hombre, a pesar de ser un gigante con respecto a su ideal y sus planes, se quede como un mudo o un tmido enanito, exactamente a la hora de expresarlos. Si no somos capaces de revelar a los dems ni el 10% de nuestra capacidad real, debemos reconocer que estamos desperdiciando un tesoro ilimitado que poseemos. Supongamos, que Uds. fuesen cientficos inter-nacionalmente famosos y tuviesen que ir a un banquete ofrecido en su honor. Sera realmente lamentable, si ante las miradas atentas de los invitados, quedasen completamente confusos y no consiguiesen pronunciar ni siquiera una sola palabra. Por eso, todos necesitamos aprender el arte de hablar. Para ser buenos oradores, necesitamos ante todo, aprender a pronunciar claramente las palabras y enriquecer nuestro vocabulario. Adems de eso, debemos convencernos a nosotros mismos de que "somos buenos oradores". Con esta conviccin, terminaremos transformndonos en buenos oradores. Ya hubo casos como el de aquel hombre que, despus de haber sido hipnotizado y sugestionado de que "l era el famoso orador Fulano de tal que iba a pronunciar un magnfico discurso ante un gran pblico", se levant y comenz a hablar con gran elocuencia, exactamente como aquel famoso orador. Como vemos, la sugestin produce efectos sorprendentes. Por eso, es importante que nos demos cuenta de que "somos buenos oradores". "Pero, es muy difcil convencernos de eso" - dirn algunos. De hecho, al comienzo es bastante difcil: antes de la primera experiencia, cualquier persona siente temor y tiembla... Como nunca haba comprobado realmente su capacidad como orador, es lgico que no pueda evitar el pnico,

37

pensando: "Creo que no voy a poder hablar". De ah, la necesidad de estar suficientemente entrenados para enfrentar la dura prueba. Una vez adquirida la plena autoconfianza a travs de constantes entrenamientos, cualquier persona conseguir hablar con gran elocuencia. Sabemos, que existan personas que tenan como costumbre subir a una colina solitaria antes del amanecer para practicar la oratoria, hablando a todo pulmn en medio de la grandeza del cielo y de la tierra. Y tambin de personas que entrenaban en las playas desiertas, gritando ms fuerte que el estruendo de las olas que reventaban sobre las rocas. Los ejercicios de la lengua y de los labios son ejercicios musculares, o sea, del mismo tipo que realizamos al golpear las teclas de la mquina de escribir. Lo importante es que entrenemos bastante, conscientes de que sin ejercicios ser imposible aprender a hablar con desenvoltura, sin ninguna timidez. Al principio, es conveniente entrenar sin que nadie est cerca; y despus de que hayamos ejercitado bastante, debemos comenzar a aprender a hablar delante del pblico, aprovechando todas las oportunidades que surjan. Hay personas que, a pesar de poseer un buen conocimiento del ingls, no son capaces de conversar en ese idioma porque no aprovechan todas las oportunidades que se les presentan para entrenar la conversacin. De la misma forma, slo el hecho de que poseamos un amplio vocabulario no ser suficiente para ser buenos oradores. Por lo tanto, lo esencial para volvernos grandes oradores es el constante entrenamiento, aprovechando toda y cualquier oportunidad. Dicen que la repeticin de experiencias elimina el miedo inicial. Y esto es verdad. Conozco a muchas personas que, al comienzo, enrojecan y temblaban cuando tenan que hablar ante mucha gente; pero terminaron acostumbrndose y perdiendo totalmente el miedo de hablar en pblico, despus que pasaron por experiencias, incitando su propio valor. Al principio, quedamos tan nerviosos, que no podemos ni mirar al auditorio; y hasta parece que hay una niebla impidiendo nuestra visin... Pero, despus de repetir la experiencia, somos capaces de distinguir a las personas del auditorio y hasta observar las reacciones que nuestras

38

palabras causan. A partir de ese momento, todo se vuelve ms fcil. Podremos causar en los oyentes el efecto que deseamos, como conmoverlos profundamente, hacerlos vibrar de entusiasmo... Si queremos servir a la humanidad, representando o guiando a un gran nmero de personas, necesitamos, en primer lugar, adquirir el perfecto dominio del arte de hablar, sin el cual no ser posible dirigir a un gran nmero de personas. Para que el orador pueda cautivar a los oyentes, es fundamental, que su mente est en sintona con la del auditorio. Si hay alguna barrera que impida esa sintona, el orador no lograr emocionar verdaderamente al pblico. Solamente, cuando se identifique con los oyentes, el orador podr emocionarlos y hacerlos vibrar con sus palabras. Entonces, el orador se volver un lder, y los oyentes comenzarn a actuar de acuerdo a su orientacin. Para lograr eso, el orador debe estar con la mente bien entrenada. Es esencial, que su mente domine al pblico. Lo mencionado anteriormente se puede aplicar tambin a los dilogos. Si permanecemos tmidos o con miedo ante nuestro interlocutor, no podremos expresar nuestra capacidad, por mayor que sea. Por lo tanto, es imprescindible que nos habituemos, lo antes posible, a hablar con desenvoltura ya sea en forma particular, como en pblico. Al principio, a veces, es muy difcil vencer la timidez. Pero, a medida que nos acostumbramos, vamos perdiendo el miedo y, finalmente, nos volvemos capaces de expresar nuestras ideas, sin ninguna dificultad. Cierto orador deca lo siguiente: "Cuando est conversando con alguien, evite pensar que su interlocutor es una persona importante, para no intimidarse. Haga de cuenta que es un sujeto cualquiera, una persona insignificante... As, no estar nervioso y podr expresar libremente sus ideas". Yo no estoy de acuerdo, pues s que ese mtodo slo podr traer resultados negativos. Los pensamientos son vibraciones de la mente. Siendo as, si existe en nosotros el pensamiento de menospreciar al interlocutor, l captar esa "vibracin" y nos tendr antipata; y, en consecuencia, aunque expresemos nuestras ideas con gran elocuencia, no las aceptar. De este modo, en una conversacin con alguien o

39

al proferir un discurso, es esencial que pensemos de la siguiente forma: "l (ellos) y yo somos uno solo, pues nos originamos de un nico Dios. Por eso, yo lo(s) quiero y l (ellos) me quiere(n), y puedo hablar con l (ellos) sin ningn problema como si estuviese hablando con mi(s) hemano(s)". Si, a travs de esa mentalizacin, eliminamos todo y cualquier temor o barrera entre nosotros y el (los) oyente(s), y buscamos hablar con la mente alegre y "despejada", podremos expresar sin ninguna dificultad todo lo que deseamos. La oratoria es una arte, y como todo arte, no puede ser perfeccionada sin que se ejercite. Para aprender a hablar fluidamente una lengua extranjera, es absolutamente necesario que practiquemos la conversacin siempre que tengamos oportunidad. De la misma forma, para ser buenos oradores necesitamos ejercitarnos bastante, aprovechando todas las oportunidades que surjan para hablar en pblico. Y ms an; debemos crear el hbito de escoger bien las palabras a ser empleadas en los dilogos o en los discursos, de la misma manera que un escritor escoge las palabras al escribir sus obras. Aunque una persona sea capaz de hablar con desenvoltura, no podr causar una gran impresin en los oyentes si su discurso, por la pobreza de contenido, demuestra falta de conocimiento del orador. Adems, en los casos en que el orador posea una "mente estrecha", no podr despertar la simpata de un gran nmero de personas, pues esa "estrechez" aparecer en sus palabras. Considerando la oratoria bajo esos aspectos, podemos concluir que no depende simplemente de la tcnica, pues es un arte, y como todas las artes, refleja el carcter del artista. Si no tenemos un verdadero sentimiento de amor hacia la humanidad, jams conseguiremos pronunciar discursos que lleguen al fondo del alma de las personas. Cierto agente de seguros, muy conocido por su eficiencia, dijo lo siguiente, en una ocasin: Voy a contarles como consigo hacer que las personas me firmen un contrato de seguro. Cuando voy a visitar a un cliente en perspectiva, comienzo elogiando las cosas de las cuales l se enorgullece. Si la visita es en su residencia, me muestro

40

encantado con su bello jardn; si es en su oficina, elogio su buen gusto en la decoracin y as sucesivamente... Y cuando la persona, satisfecha con los elogios, est relajada y bastante accesible, entonces le hablo de las ventajas de tener un seguro. En un 90% de los casos esto funciona. Realmente, tiene razn. Si queremos que los otros satisfagan nuestros deseos, es esencial satisfacer primero el deseo de los dems. Esto est de acuerdo con la ley que dice: "Dad, que os ser dado". Aqul que cuida con cario su bello jardn desea, ntimamente, ser elogiado, en el fondo, quiere decirle al visitante as: "Por favor, mire mi jardn. No es maravilloso?". Por lo tanto, elogiando su jardn, estaremos satisfaciendo el deseo secreto de esa persona. Aqul que arregla su sala con una bella pieza decorativa tiene, en el fondo del corazn, el deseo de decirle al visitante: "Vea esta pieza, es magnfica, verdad?". Elogiar esa pieza significa, por lo tanto, satisfacer su deseo. Despus de haber satisfecho el deseo del otro, podemos entonces, hacer que l satisfaga nuestro deseo. En resumen, la verdad es que la palabra posee fuerza creadora, comanda nuestro destino y nos permite hasta controlar a las personas que nos rodean. Por lo tanto, es la ms necesaria de las "armas" que la vida nos ofrece. Necesitamos, pues, aprender el arte de expresarnos con perfeccin. Quien no conoce este arte es como un rosal que no consigue florecer. Cuntas personas viven con un complejo de inferioridad, por haberse olvidado de desarrollar plenamente su capacidad de expresin? Por eso, queridos lectores, deseo sinceramente que comiencen a ejercitarse cuanto antes, para poder manifestar libremente el "poder de la palabra", ya sea a travs del dilogo, del discurso o de la escritura.

41

CAPITULO IV DEN SIEMPRE AMOR Y BONDAD A SUS SEMEJANTES

En el volumen "Vida" del libro La Verdad de la Vida, cont la historia de un prncipe que viva triste, a pesar de tener todo para ser feliz. Muy preocupado por eso, el rey - su padre - hizo un aviso pblico, ofreciendo, como premio, una elevada suma de dinero a quien pudiera descubrir una manera de hacer feliz al prncipe. Das despus, apareci un mago, el cual mostr al prncipe una hoja de papel en blanco, diciendo que all estaba el secreto de la felicidad. Cuando el prncipe quiso leer lo que haba en el papel y lo llev cerca del fuego, el calor hizo aparecer en la hoja en blanco la siguiente frase: "Haga el bien a alguien, por lo menos, una vez al da". Realmente, esa frase encierra el secreto de la felicidad y tambin del xito. Aunque vivamos rodeados de comodidades, no podremos ser realmente felices si no contribuimos, un poco para la felicidad de los dems. Sea cual sea nuestro emprendimiento, no llegaremos a obtener el verdadero xito, si no nos preocupamos en ofrecer servicios que traigan beneficios a los dems. Vemos, pues, que todo en este mundo est regido por la ley que dice: "Aqul que, da, recibir". Aunque tengamos mucha bondad en nuestro corazn, slo eso no es suficiente para conseguir la verdadera felicidad. Solamente al "dar" esa bondad a los otros (o sea, exteriorizndola) es que podremos ser realmente felices. Lo mismo se puede decir en relacin a la alegra: slo cuando exteriorizamos nuestra alegra y la compartimos con los dems es que podremos sentir la verdadera felicidad. No podremos disfrutar la verdadera felicidad si dejamos nuestros tesoros simplemente guardados en un cofre. Slo podemos disfrutar la verdadera felicidad cuando la retiramos del cofre y la compartimos con los dems. Cierta vez, un filsofo hizo la siguiente pregunta a un grupo de universitarios: "Qu es lo que ms se desea en el mundo?". Si fuesen Uds., queridos lectores, cmo responderan? Me gustara que reflexionen un momento y formulen sus propias

42

respuestas, antes de proseguir. Pues bien. Fueron muy variadas y controvertidas las respuestas de los universitarios y consta que la opinin que mereci mayor consideracin de aquel filsofo fue la que deca: "buenos sentimientos". Realmente los "buenos sentimientos" son esenciales. Pero, si los dejamos escondidos dentro de nosotros y no los exteriorizamos, no podremos hacer felices a nuestros semejantes ni a nosotros mismos. Es necesario que manifestemos nuestros buenos sentimientos a otras personas. Solamente as podremos ser felices. Cuando exteriorizamos al mximo nuestra bondad y trabajamos, de verdad, para el bienestar de nuestros semejantes, constatamos admirados que nuestra propia vida se llena de alegra, que vibramos de satisfaccin y que aumenta nuestra capacidad. Entonces, nos concientizaremos del hecho de que jams sufriremos desgastes, por ms que demos y empeemos nuestras fuerzas a los dems, para conseguir el bienestar ajeno. Comprenderemos que, al contrario, "cunto ms damos, ms aumenta nuestra fuerza". Comprenderemos que todo, sea nuestra fuerza, nuestra inspiracin, nuestra fortuna, etc., vuelve multiplicado si lo usamos en beneficio del prjimo. Si existen en este mundo muchas personas que viven mezquinamente, sin conseguir alcanzar una vida verdaderamente fructfera, es porque no estn dando suficiente Amor y bondad a sus semejantes, ni estn usando su capacidad y conocimiento para el beneficio de los dems. Concienticemos que podemos hacer que nuestra vida sea tan prspera como pretendamos, con la simple condicin de que demos ms Amor y bondad, y usemos ms de nuestra capacidad y sabidura para el bien de nuestros semejantes. Debemos tener siempre una sonrisa, palabras bondadosas y frases de elogio y admiracin para darlas a nuestros semejantes. Nuestra felicidad no es algo que se pueda alcanzar viviendo meramente en un depsito donde estn apiladas las riquezas materiales. La verdadera felicidad es aquella que sentimos cuando vivimos rodeados de personas que tienen el corazn repleto de Amor y bondad. Sus

43

palabras bondadosas nos hacen descubrir un verdadero paraso sobre la faz de la Tierra. No hay nadie, en este mundo, que no desee ser reconocido y elogiado por los dems. Cuando las palabras de reconocimiento, elogio y admiracin llueven sobre nosotros como "bellos ptalos que caen del cielo", vemos realizarse ante nuestros ojos un verdadero paraso terrestre. As, si desean recibir sonrisas bondadosas, palabras cariosas y frases de elogio y admiracin, es fundamental que Uds. tambin den todo eso a sus semejantes. "Solamente las cosas que damos a los dems, nos son aseguradas". Las cosas que no damos a los otros, inevitablemente se extinguen. Queridos lectores, no deben aferrarse al aspecto fenomnico de las personas, cosas y hechos, y juzgar a los otros slo por las apariencias. Debemos trascender el fenmeno y dejar de ver con nuestros "ojos carnales" los defectos, vicios, fracasos, etc., de otras personas, y contemplar al Dios que se aloja en ellas. Cuando nos volvemos capaces de ver a "Dios" en todas las personas, o sea, descubrir al "Dios Amoroso" hasta en el ms despreciable de los hombres, al "Dios fuerte y valiente" hasta en el ms cobarde de los hombres, al "Dios leal y sincero" hasta en el ms infiel de los esposos, o al "Dios inteligente y correcto" hasta en el ms intratable e incorregible de los nios. En ese momento, estaremos trascendiendo el aspecto fenomnico de las personas, cosas y hechos, y veremos que este mundo se transforma inmediatamente en un verdadero paraso terrestre. Es lamentable que muchas personas slo confen en sus "ojos carnales" y dependan de ellos, al punto de llegar a perder la visin de sus "ojos espirituales" destinados a ver la "Imagen Verdadera". Esas personas, por pensar slo en sus intereses materiales y buscar el xito sin importarles derribar a los dems, terminarn tambin siendo derribadas por los otros cayendo en situaciones infelices. La elevacin del carcter no se consigue a travs de la perspicacia para detectar las fallas ajenas, sino a travs de la comprensin de que todos los hombres son hijos de Dios perfectos y llenos de armona. Cuanto ms aumentamos esa comprensin - y por consecuencia, la capacidad de ver en todas las personas el bien en lugar del

44

mal, la bondad en vez de la crueldad, la sinceridad en vez de la falsedad, y el desprendimiento en lugar del egosmo - ms se eleva nuestro carcter. Si queremos realizar una actividad en la que no haya ninguna posibilidad de fracasar, debemos nosotros mismos, tomar la iniciativa de dar "bondad", "Amor" y "atencin" a nuestro prjimo. Aun cuando una persona aparente ser mala, debemos descubrir a la "buena persona" que est detrs de esa falsa apariencia y dirigirle nuestra sonrisa, palabras bondadosas y frases de elogio y admiracin. Jams sufriremos ningn perjuicio por haber dado a nuestro prjimo estos "buenos obsequios". Este mundo construye monumentos y estatuas para glorificar a los que han contribuido al desarrollo poltico y econmico de las naciones. Pero, en el mundo espiritual, quienes reciben todas las honras son las personas que distribuyeron su bondad, su Amor, sus sonrisas, sus palabras cariosas y sus frases de elogio y admiracin.

45

CAPITULO V LA FUERZA ESPIRITUAL QUE SE DESARROLLA ENFRENTANDO LAS DIFICULTADES

Muchas personas se tornaron vencedoras enfrentando las dificultades y perfeccionndose con ello. Entre todos los seres, el que ms evolucion fue el hombre. Si consigui alcanzar tan alto grado de evolucin y se convirti en el "Rey de las Criaturas", es porque enfrent y venci todas las dificultades que las fieras y los otros seres inferiores no pudieron enfrentar. Todas las cosas o hechos que parecen ser dificultades, todas las personas que parecen ser nuestras enemigas, son, en realidad, nuestros aliados. Todo lo que parece ser tristeza, aquello que parece ser infelicidad, en realidad, no son tristezas ni infelicidades; son "condimentos" que le dan un sabor especial a nuestra alma. Durante la Guerra de Crimea, una bomba cay sobre el lindo jardn que haba en el interior de un castillo, destruyndolo por completo. Sin embargo, de una de las grietas del terreno devastado comenz a brotar en abundancia, agua limpia y cristalina. Esa fuente existe hasta hoy y viene alegrando la vista de todos los turistas que la visitan, dando un encanto especial al paisaje local. As, tambin, es la vida: de las terribles grietas de la infelicidad nacen lindas historias y surgen los ms bellos sentimientos humanos, realizndose as, tambin, un Amor tan sublime como el Amor de Dios. No debemos considerar como infelicidades las desventuras que surgen en este mundo fenomnico. Existen personas que encuentran su verdadero "Yo", justamente por hacer perdido todos sus bienes en este mundo fenomnico. El compresor, exprimiendo las semillas de col, extrae de ellas un aceite de gran pureza: tanto la felicidad como la infelicidad no vienen de afuera, sino de nuestro interior. En otras palabras, somos felices o infelices de acuerdo a como aceptemos las cosas que vienen de afuera. Para aqul que las recibe con alegra y gratitud, el

46

sufrimiento deja de ser sufrimiento, la dificultad deja de ser dificultad. Tales personas logran hacer del sufrimiento y de la dificultad un esmeril para su alma, transformndolos de ese modo en una base para su xito. Es, a travs de arduos ejercicios, que nuestros brazos transforman los alimentos asimilados en vigorosos msculos. Del mismo modo, el desarrollo del alma y la capacidad de enfrentar y resolver problemas de cualquier tipo son conseguidos, no a travs de una vida repleta de comodidades, sino a travs de una actitud positiva y optimista con la cual se cumplen los deberes de la vida. Justamente, cuando vienen dificultades tras dificultades y nos parece que llegamos al lmite de nuestras fuerzas, es cuando comienzan a surgir las primeras luces para la solucin de los problemas. La hora ms oscura de la noche es justamente la ms prxima al amanecer. Segn un famoso inventor, en el momento en que se agotan todos los recursos para la solucin de un problema, inesperadamente, se abre un camino y se consigue la creacin de nuevos inventos. En el esqu, cuando nos deslizamos por la colina, surge de nuevo la fuerza necesaria para subirla; el cuerpo humano, cuando se hiere, comienza de inmediato a manifestar la fuerza que posee para la cura; la ostra, cuando se le La fuerza espiritual que se desarrolla hiere, envuelve con su secrecin el quiste que se forma en el tejido y produce una linda perla. Estos son slo algunos de los ejemplos de cmo la opresin y la agresin causadas por elementos externos despiertan la gran fuerza adormecida en nuestro interior y perfeccionan nuestro carcter. El len arroja a su cra al abismo, haciendo despertar en l, la fuerza del rey de la selva. El guila, cuando su cra no consigue volar, destruye el nido y lo arroja al aire, para que surja en l, la poderosa fuerza del rey de las aves. Tambin, el hijo del hombre, viviendo en un ambiente muy tranquilo y lleno de comodidades, no podr manifestar su verdadero don. Es por eso que, muchas veces, surgen personas incapaces en familias ricas y, por otro lado, aparecen genios en familias pobres. Dios jams le da cosas innecesarias al hombre. Las dificultades

47

que surgen son oportunidades que Dios nos da para que extraigamos, a travs de ellas, de nuestro interior mucha ms inteligencia, mucha ms fuerza y mucho ms Amor. Cuando ms puro es el diamante y, consecuentemente, mayor es su rigidez, mayores fricciones requerir para su perfecto pulimento. Lo mismo ocurre con el carcter del hombre: brilla despus de diversos "pulimentos" aplicados por el mundo exterior. Es, a travs del "pulimento", que Uds. pueden probar su carcter y saber si es como un verdadero diamante o si es como un simple pedazo de piedra. Es posible que las personas de carcter muy dbil sean aplastadas en el "pulimento". Dije, "probar el carcter para ver si es como un diamante o es como una simple piedra", pero eso es slo una forma de expresin. Pues, la esencia del hombre es "Dios" y por lo tanto no existe, en realidad, una persona que sea como una "simple piedra". Solamente aquellos que se juzgan "simples piedras" se manifiestan como tales. Quien cree verdaderamente en su naturaleza divina, eterna e indestructible, aumentar, ms y ms, su brillo a travs del "pulimento" y de las dificultades. Se cuenta que Cervantes escribi su famosa obra Don Quijote de la Mancha en una prisin, en Madrid. Cuando lleg al ltimo captulo, estaba sin recursos para adquirir papel y escriba en pedazos de cuero. Conociendo este hecho, un millonario espaol quiso ofrecerle el material necesario; pero Cervantes rechaz la oferta, diciendo: "El Cielo prohbe que se retire de m las cargas que me son necesarias. Lo que enriquece al mundo es mi situacin adversa". Aunque esas palabras de Cervantes puedan denotar una tendencia al "culto del sufrimiento" y un rechazo en aceptar dcilmente las infinitas ddivas de Dios, ello sirve para demostrar que ese gran escritor produjo su obra maestra venciendo las adversidades. Mientras permanecemos en el lecho caliente, continuamos somnolientos; pero, una vez obligados a levantarnos y a lavarnos el rostro con agua fra, despertamos completamente. As, tambin, es el alma humana. Con frecuencia, las presiones o persecuciones, tanto sociales como econmicas, hacen despertar la capacidad interna del hombre, en vez de aniquilarla. Se cuenta que Daniel Defoe escribi Las Aventuras de Robinson Crusoe durante el tiempo en que estuvo preso; John Bunyan

48

escribi El Progreso de Pilgrim (The Pilgrim's Progress) en la prisin de Bedford; Sir Walter Raleigh escribi La Historia del Mundo (History of the World) durante los 13 aos que pas en una prisin; Lutero tradujo el Nuevo Testamento mientras estaba custodiado en el Castillo de Wartburg; Dante escribi La Divina Comedia durante su largo exilio y, an despus de recibir una sentencia de muerte, no ces de escribir. La Historia Universal nos muestra que la dificultad y la opresin hicieron que se pudiesen exteriorizar los dones de muchas personas y contribuyeron para la realizacin de grandes obras. Podemos decir que la historia de los israelitas es la historia de un pueblo en exilio, oprimido y perseguido por los otros pueblos; pero, de esas adversidades surgi una gran religin, surgieron Moiss, David, Salomn, Daniel, Jesucristo, que llegaron a la humanidad un tesoro espiritual de inmenso valor. Tambin, en la Edad Moderna, Freud, Einstein y muchos otros hombres de origen judo se han destacado en el campo de la ciencia, de la filosofa, de la psicologa, etc. La fuerza vital de ese pueblo es tan fuerte como la de la azalea que florece hasta en la superficie de las piedras. Para ese pueblo, las dificultades son como la helada de la primavera que, en vez de perjudicar al trigal, mata a las plagas y posibilita la multiplicacin de los rastrojos de trigo. Las ltimas obras de Beethoven fueron compuestas entre lgrimas de dolor, cuando ese gran msico ya haba perdido casi totalmente la capacidad auditiva de su "odo carnal". Schiller produjo muchas obras durante sus 15 aos de penosa lucha contra una grave enfermedad. Milton escribi El Paraso Perdido (Paradise Lost) y muchas obras famosas luchando contra la miseria y la enfermedad - y esto despus de haber quedado completamente ciego! Las personas que se desaniman por cualquier sufrimiento, dificultad o vicisitud de la vida, deberan sentirse avergonzadas frente a estos ejemplos de fe y de coraje. Para quien acepta todas las adversidades con gratitud, considerndolas oportunidades para su perfeccionamiento y consigue perfeccionarse a travs de ellas, cada dificultad que aparezca ser un paso ms para aproximarlo al xito.

49

CAPITULO VI PROGRESE INFINITAMENTE

El agua que corre no se deteriora, pero el agua estancada se pudre. Sea cual fuera el tipo de actividad a la que se dedique, si se contenta con su nivel actual y se acomoda a la "dulce vida", se deteriora tarde o temprano. Cristo dijo: "Vigilad todo el tiempo" y "Mi Padre trabaja hasta ahora". Aqul que mantiene su mente despierta y vigilante y busca siempre mejorar su vida y su trabajo, progresa infaliblemente; pero, aqul que se conforma, slo podr retroceder. En la vida existen slo dos alternativas: progresar o retroceder, no hay trmino medio. Joven, mantenga los ojos de la mente abiertos y atentos para renovar y mejorar siempre su vida, sus actividades, su modo de trabajar y todas las cosas a su alrededor. Ninguna persona debe considerar satisfactorio su progreso alcanzado, ni debe perder la esperanza de progresar ms, juzgndose incapaz de superar el nivel alcanzado. No existe un lmite fijo ni un punto final para el progreso, donde ya no existan ms posibilidades para desarrollar la capacidad o mejorar el modo de trabajar y administrar. Debe, a cada momento y en todas las oportunidades, desenvolver su capacidad, elevar su eficiencia en el trabajo y mejorar su tcnica de dirigir los negocios. En el momento en que juzgue satisfactorias sus realizaciones actuales y se sienta orgulloso de ellas, cesar su progreso, desaparecern las posibilidades de mejorar y estar dando el primer paso para la decadencia y la deterioracin. Al iniciar el da, tome la siguiente resolucin: "Hoy voy a innovar y mejorar alguna cosa!". Estando atento y listo a introducir alguna innovacin en su oficina, en su fbrica, en su tienda o en su empresa, encontrar con seguridad algo para mejorar. Dios es la Fuerza Creadora. Siendo Fuerza Creadora, no aprecia el estancamiento. Aumentemos siempre un nuevo progreso en la vida. Esta es la vida del "agua que corre", es la vida que no se deteriora. Si comparamos a una persona que busc

50

todos los das mejorar, en algn aspecto durante un ao, con otra que no hizo nada para progresar, notaremos una gran diferencia entre ambas. Joven, vulvase una persona que progresa eternamente. Aquellos que tuvieron una vida mediocre y que murieron sin dar ninguna contribucin al mundo son, seguramente, los que desistieron de progresar. Aqul que trata de elevarse cada da ms, aumentando su capacidad y mejorando en el trabajo, con toda seguridad se destacar entre los dems y no podr dejar de brillar. Ser estimado y respetado por todos. Tal persona no slo se destaca entre los dems sino, tambin, influye sobre las personas a su alrededor, despertndoles as su capacidad latente. Cuando esa persona dirige una empresa, todos los empleados se sienten estimulados a progresar y mejorar, se eleva la produccin general, y la firma no puede dejar de prosperar. Tal persona es una fuente de inspiracin para los que la rodean. Si quiere realizar algo realmente grandioso en su vida, no debe temer a los competidores. Los competidores sirven como una fuerza poderosa para poder exprimir y extraer toda la capacidad que se aloja dentro de usted. No debemos temer a los competidores ni odiarlos. Un atleta que entrena apenas dentro de su tiempo, no puede alcanzar el mximo progreso. Necesita de un adversario para competir. Solamente a travs de una dura competencia es que puede ser exprimida hasta la ltima gota de su fuerza y perfeccionar su tcnica. Comprender que el hombre es Hijo de Dios, no es envanecerse de s mismo. Es comprender que se aloja en nuestro interior la fuerza infinita y que, cuanto ms y mayores sean los adversarios, ms fuerte ser la fuerza que se manifestar desde adentro. Esto ocurre no slo en los deportes, sino, tambin, en todas las dems actividades. Cuantos ms competidores surjan, mayor ser la manifestacin de la fuerza y de la inteligencia necesaria para mejorar su modo de trabajar. El gerente de una renombrada tienda, la ms prspera de una ciudad, me dijo cierta vez que l va, por lo menos una vez al mes, a Tokio a fin de actualizarse, asimilando las ltimas modas, las decoraciones de las tiendas y el sistema de trabajo ms moderno. Segn l, para que su tienda no caiga a una segunda o tercera categora,

51

es indispensable respirar siempre "aires nuevos" e introducir Ideas siempre nuevas. Es por eso, que en su tienda reina siempre un ambiente vivido, ameno y saludable que atrae los clientes. Tienda como esa no se "deteriora", tal como las aguas que corren incesantemente. La vanidad es enemiga del progreso. Cuando nos comparamos a un adversario, es que podremos percibir nuestras fallas y corregirlas. La falta de atencin y delicadeza de Ion vendedores no es notada por nosotros cuando estamos acostumbrados con ello; pero, un cliente que viene por primera vez observa, se decepciona y no vuelve ms a esa tienda. Hay un proverbio japons que dice: "El sapo del pozo no conoce el ocano". Nosotros no debemos encerrarnos dentro de nuestro pequeo mundo. Debemos salir del "pozo", mirar el mundo exterior y tomarlo como elemento de comparacin. Solamente entonces descubriremos nuestras fallas y las corregiremos... Debemos tener un espritu abierto y franco capaz de aceptar las actitudes del prjimo como una leccin y procurar siempre corregir las nuestras. No debemos aislarnos y evitar la entrada de la luz. Lo que despierta nuestra real capacidad es el confrontamiento con los dems. Aqul que pretende progresar en grande debe tomar las cualidades del prjimo como ejemplos y corregir sus propios defectos. Para que el cuerpo humano se mantenga vivo, es necesario que la sangre circule en su interior, "se renueve" constantemente y fluya con pleno vigor. Del mismo modo, para que un emprendimiento se mantenga dinmico y alcance progresos cada vez mayores, es fundamental que el "alma" de ese emprendimiento se renueve siempre, tome nuevos impulsos y est siempre repleta de vigor. Cierta vez, un comerciante me pidi una orientacin para mejorar la situacin de su tienda. Yo le di el siguiente consejo: "Pngase en el lugar del cliente y, desde ese ngulo, observe su tienda. Vea si ella ofrece muchas ventajas, si la atencin es buena, si el ambiente es agradable, etc.". No se pueden conocer las reacciones de los clientes, a no ser que la persona se coloque en la posicin de ellos y analice las cosas de acuerdo a sus pontos de vista.

52

Si el comerciante se preocupa apenas de sus ventajas y conveniencias propias, su tienda no prosperar. Un establecimiento comercial podr alcanzar una gran prosperidad solamente cuando el empresario y los empleados tengan como objetivo principal servir bien a los clientes y, colocndose en la posicin de ellos, trabajen en el sentido de mejorar cada vez ms la calidad de sus servicios, tratando de satisfacer al mayor nmero posible de personas. Generalmente, los empleados de los establecimientos comerciales se sienten tan cansados despus de un da de trabajo que, cuando apenas termina la jornada, salen apresuradamente con el nico pensamiento de "llegar pronto a su casa y descansar". No les pasa por la mente que podran aprovechar el tiempo que gastan durante el trayecto, para buscar nuevas ideas que contribuyan a mejorar la calidad del servicio de la tienda donde trabajan. Es una lstima... Para que un establecimiento comercial alcance una verdadera prosperidad, es esencial que los empresarios y los empleados aprovechen todas las ocasiones para buscar nuevas ideas a fin de servir mejor a los clientes; y procuren introducir constantemente nuevos y ms adecuados mtodos de administracin y trabajo, mejorando la atencin a los clientes, la manera de disponer la mercadera en las vitrinas, etc. Aquellos que no se esfuerzan en renovarse estn destinados a quedarse atrs. El progreso es el principio fundamental del Universo, y renovarse constantemente es la ley de Dios. Por lo tanto, aunque nuestros negocios estn prosperando actualmente, no debemos slo por eso, insistir en mantener siempre el mismo programa, rechazando nuevas ideas. Actuando as, tarde o temprano nos derrotarn y nos dejarn atrs, pues el mundo que nos rodea est en constante evolucin. Una empresa no debe esperar que la prosperidad dure eternamente a no ser que busque constantemente perfeccionar su trabajo, observando y acogiendo cuando sea necesario nuevas tcnicas de administracin adoptadas por otras empresas, y se esfuerce para mejorar en todos los sentidos, trazando siempre nuevos planes bajo nuevos ngulos y diferentes puntos de vista. Observa esa maravilla que es la funcin fisiolgica del cuerpo humano. La sangre

53

circula ininterrumpidamente, los elementos que no se aprovechan son constantemente expelidos, las clulas viejas son eliminadas, nuevas clulas se forman a cada instante, y as todo el cuerpo se renueva cada minuto, cada segundo. Gracias a esto nos mantenemos fuertes y sanos. Lo mismo ocurre con toda y cualquier organizacin comercial o industrial. Una empresa es un cuerpo organizado y posee "vida". Por lo tanto, para que sta se mantenga dinmica, es esencial que las programaciones anticuadas e ineficientes sean sustituidas por mtodos ms modernos y ms eficientes, introducindose, de acuerdo a las necesidades y la conveniencia, nuevas ideas, nuevos esquemas y nuevas tcnicas. Slo as, nuestros emprendimientos podrn progresar infinitamente. Entonces, pregntense: Cmo surgen las nuevas ideas y los nuevos planes? Ellos surgen cuando nosotros, al constatar el surgimiento de un poderoso adversario, empeamos todos nuestros esfuerzos en el sentido de perfeccionarnos ms y superar al otro. Por eso, en realidad, nosotros deberamos estar contentos cuando aparecen fuertes adversarios, en vez de encarar el hecho con pesimismo. Ellos son una especie de estimulante que acelera nuestro camino rumbo a las ms altas metas. Debemos, pues, sentirnos agradecidos, tomar la firme decisin de seguir juntos el camino que conduce al mayor perfeccionamiento y buscar, contantemente, nuevas ideas y nuevos planes. Cuando una persona que vive en el interior deja su pequea y apacible ciudad o aldea y llega a una gran ciudad o metrpoli, generalmente se deslumbra con el vertiginoso ritmo de progreso. De la misma forma, como un apacible campesino que nunca sali de su aldea no se da cuenta cuan desactualizado est; tambin aquellos que viven encerrados casi todo el tiempo en su ambiente de trabajo o dentro de un crculo social muy restringido, terminan convencindose de que no hay ninguna mejora ms para introducir en el mundo que los rodea, y se quedan satisfechos con su situacin actual. Consecuentemente, por ms que en realidad, haya todava muchas cosas por mejorar, no son capaces de percibirlo. Recuerde, querido lector, que las aguas estancadas terminan deteriorndose. El principio

54

fundamental del Universo es el progreso eterno. El hombre no viene a este mundo con el simple objetivo de alcanzar xitos en sus emprendimientos. Su verdadero objetivo es el progreso eterno, es el eterno desarrollo de su "Vida". Por lo tanto, aunque nuestros emprendimientos hayan alcanzado pleno xito, no debemos detenernos ah. Debemos continuar progresando y perfeccionndonos cada vez ms, buscando siempre nuevas ideas y nuevas inspiraciones. An, cuando se trate de mejoras aparentemente insignificantes, no debemos despreciarlas. Cuando se las introduce constantemente, esas pequeas mejoras comienzan a hacer efecto y terminan produciendo resultados sorprendentes. Por ejemplo, cuando lustramos el corredor, estamos introduciendo una pequea mejora en nuestro ambiente de trabajo. Si lo lustramos slo una vez, su aspecto no cambiar mucho, y esa pequea mejora pasar desapercibida. Pero, si lo lustramos diariamente durante un ao, el viejo corredor pasar a presentar un bello brillo. Debemos saber cuan sorprendentes resultados puede darnos el conjunto de pequeas mejoras que, aisladamente, pasaran desapercibidas. No me refiero slo a mejoras de las cosas del plano material, como ambientes de trabajo, mtodos de servicio, etc. Me refiero, con especial nfasis, a mejoras en el plano espiritual. Los pequeos progresos y perfeccionamientos diarios nos darn una gran elevacin en el carcter. A travs de esos pequeos progresos son cultivados nuevas fuerzas, mayor belleza espiritual, sensibilidad ms depurada, gran discernimiento y verdadera grandeza del alma. Cualquiera que sea el local de su trabajo (oficina, tienda, fbrica, etc.) ponga en un lugar visible un cuadro con la siguiente frase: "Cada da voy a mejorar alguna cosa". Y ponga esto en prctica. Aqul que practica esto con perseverancia progresar y se desenvolver eternamente, alcanzar un gran nivel de perfeccionamiento espiritual, elevar su carcter y tendr una verdadera prosperidad en sus emprendimientos. Una vez tomada la decisin de "Cada da mejorar alguna cosa", debe buscar constantemente nuevas ideas y nuevas inspiraciones que permitan esas mejoras. Para eso, no debe confiar solamente en su capacidad mental. Es esencial confiar en

55

el "Ser Infinitamente Grandioso" (Dios) y recibir su orientacin. Busque en la Sabidura de Dios la Fuente de su constante progreso, pues Dios es el "Principio Fundamental del Progreso Infinito". De qu manera el hombre podr ligarse a la Sabidura de Dios? A travs de la oracin y de la Meditacin Shinsokan. Todas las maanas, al despertar y todas las noches antes de acostarse, asuma la posicin de oracin y mentalice lo siguiente: "Recibo constantemente de Dios, que es la Eterna fuente del Progreso, nuevas y excelentes ideas. Gracias a eso, encuentro siempre mejores maneras o medios de realizar mis tareas. Y as, progreso y me desenvuelvo constantemente; me elevo y prospero eternamente". Repita, varias veces, palabras como stas, hasta conseguir una completa concentracin mental. Despus, slo acte de acuerdo a las buenas ideas que van surgiendo en su vida cotidiana.

56

CAPITULO VII SEA UNA PERSONA AUTENTICA Y ORIGINAL

El mundo exalta a los valientes y desprecia a los cobardes, lanzando a estos a los ms bajos escalones de la vida. Es necesario, pues, que jams pierdan el coraje de seguir adelante con determinacin y persistencia. Es indispensable, que cada uno de Uds. proclame: "He aqu un valiente!" y avance con bravura, iluminando el camino con su luz. Muestren al mundo su presencia, no escondan su luz, sino ostntenla bien alto para que todos lo puedan ver. Sean como la luz del faro que orienta a los barcos. Avistando el faro, muchos barcos se dirigirn al puerto. Entre aquellos que divisen su luz y vengan a reunirse a su alrededor, encontrarn muchos admiradores y colaboradores. Si Uds. vinieron a este mundo, es porque cada cual tiene aqu una misin propia que cumplir. Siendo as, cada uno de Uds. debe procurar ser original y autntico. Sea cual fuere el emprendimiento que van a realizar, sea cual fuere el camino que pretendan seguir, no se conformen slo con igualarse a los dems. Resalten claramente su originalidad. No imiten a los otros. Jams piensen: "Fulano ya hizo eso antes que yo y tuvo xito. Por eso, basta que yo proceda exactamente como l". Naturalmente, los mtodos utilizados por los antecesores servirn de ejemplo y ofrecern muchos puntos de referencia. Sera una evidente falta de sabidura rechazar totalmente todo y cualquier ejemplo. Lo que deseo resaltar es que no deben considerar como suficientes y satisfactorios los xitos, los mtodos, las tcnicas, las ideas, etc., de aquellos que los antecedieron en el mismo campo. Deben procurar avanzar, no slo un paso ms que ellos, sino cien pasos ms - o hasta mil pasos ms. No deben detenerse en el mismo lugar donde terminan los rastros dejados por sus antecesores. Deben continuar la marcha, dejando nuevos rastros a partir de aquel punto. Dejar las ntidas marcas de sus propios pasos en un campo todava inexplorado - es, en eso, que consiste el verdadero significado y

57

propsito de su vida!. Por lo tanto, deben descubrir sus propios caminos, establecer sus metas y avanzar, a pasos largos, rumbo a aquello que Uds. mismos escogieron. Queridos lectores, decdanse ahora mismo. Decdanse a vivir de modo autntico y original. Sea lo que sea que pretendan realizar, sea cual fuere la envergadura de la obra, sean creativos y originales. De qu sirve imitar a los otros y expresar "a travs de sus propios cuerpo" la vida, la inteligencia y las ideas de otras personas? Eso no les traera ningn progreso. La individualidad de cada uno de Uds. es una ddiva de Dios. Por eso, cualquiera que sea su modo de vida, debe existir en ella algo "slo suyo" - algo que no es imitacin. Imitar a los otros es "rendirse", es "dejar morir la propia individualidad". Solamente por la manifestacin de la propia creatividad y originalidad es que el hombre podr vivir plenamente su Vida. El rosal produce rosas; la glicina produce flor de glicina; el cerezo produce flor de cerezo y el duraznero produce duraznos. La misin de cada uno de ellos es manifestar su propia individualidad. El rosal que intentase imitar a la glicina o el cerezo que intentase imitar al duraznero, no estaran siendo autnticos ni estaran aportando algo de bueno a este mundo. Del mismo modo, cada uno de Uds. est dotado de "algo" especial, y tienen una tarea que nadie puede ejecutar en su lugar. As como cada uno de Uds. tiene una fisionoma propia, diferente de los dems, cada ser humano tiene una misin propia a cumplir. Por eso, no se debe imitar a los otros, ni buscar forzarlos a cambiar sus propios rumbos. Librense totalmente! No se aferren a las viejas costumbres y tradiciones, ni a las rgidas normas del pasado! Sean Uds. mismos! Este mundo est lleno de imitadores, plagiarios, parsitos y gente sin personalidad. Mientras continen as, esas personas no podrn alcanzar la verdadera victoria. La humanidad est harta de viejos tratados y no siente inters por trivialidades ni por lugares comunes. Si una persona que naci como un "nuevo ser humano" se acomoda dentro de un viejo estilo de vida, no se puede decir que est cumpliendo fielmente la misin por la que

58

fue enviado a este mundo. Como todos saben, las cosas nuevas siempre estn llenas de atractivos, y las cosas viejas no. Podemos citar como un ejemplo la moda. La humanidad no cesa de buscar novedades. Si Uds., no obstante el importante hecho de haber venido a este mundo como "nuevos seres humanos", estn pensando en vivir segn los antiguos moldes, debo decirles que sus vidas no tienen ningn sentido. Un cazador astuto no sigue las huellas frecuentadas por los otros cazadores, pues sabe que por ah no llegar a lugares de abundante caza. Por esta razn, se interna en la selva a travs de caminos inexplorados, ya que as, podr obtener mejor caza. Lo mismo ocurre con todas las cosas en esta vida. El mundo muestra gran inters por nuevos descubrimientos en los terrenos nunca antes explorados. De este modo, el mundo de la medicina est siempre pronto a acoger nuevas formas de terapia, el mundo educacional aplaude nuevos mtodos educacionales y as sucesivamente. Es fundamental, que las religiones tambin renueven constantemente su modo de predicar. El mundo es indiferente a las prdicas basadas en las viejas interpretaciones de la Biblia, Sutras budistas y otras escrituras sagradas, interpretaciones que, en pocas pasadas, eran perfectamente comprensibles y aceptables; pero que, en relacin a la poca actual, ya perdieron el sentido. Toda religin, para mantenerse actual necesita descubrir a Dios nuevamente. No se puede salvar a la humanidad de hoy pregonndole una doctrina religiosa exactamente de la misma manera como fue pregonada antiguamente. El mundo se est renovando. Y solamente las religiones "vivas y actuales", que acompaan las nuevas vivencias del hombre, sern capaces de salvar, realmente, a la humanidad que pertenece al mundo de hoy. No se debe tener miedo de transitar por nuevos caminos. Sean "nuevas personas", independientes y autnticas! Solamente as tendr sentido su nacimiento en este mundo. Sean "Uds. mismos", y no la "copia exacta" de sus padres, sus abuelos, sus profesores, sus antecesores o personajes famosos. Deben cultivar una inteligencia creativa, manifestar sus propios talentos y ser

59

dueos de un carcter marcado, bien personal. Aqul que slo sabe imitar a los dems, vive una vida totalmente vaca. Es como si l no existiese para el mundo. Tal persona no pasa de una simple copia o duplicado de otras personas. Queridos lectores, jams sean "copias" o "duplicados" de los dems!. Aunque tengan xito copiando exactamente los mtodos de otras personas, esto no constituye un verdadero xito. La verdadera realizacin de la "Vida" no est en el mayor desenvolvimiento de los negocios o en el acumulo de grandes fortunas, sino en la creacin de algo original, inimitable. Aunque una persona alcance un "xito aparente", copiando exactamente los mtodos ajenos, esto slo significa que sirvi de "intermediario" para el xito de los dems. No se puede decir, por lo tanto, que esa persona alcanz el "verdadero xito". No debemos pensar que alcanzamos el verdadero xito, simplemente sirviendo de "intermediarios" para el xito de los dems. Podemos afirmar, que las personas fracasan en la misma medida en que "dejan de vivificarse a s mismas". Para ser un "verdadero victorioso", el hombre necesita ser dueo de s mismo. Aqul que es dueo de s mismo, est siempre lleno de vigor. Por lo tanto, queridos lectores, conzcanse a s mismos. Descubran quines son ustedes en realidad y sean fieles a su verdadera misin! Sean cuales fueran sus metas, su especializacin en los estudios, o el tipo de servicio al que se dediquen, no deben conformarse con los "viejos sistemas", creyendo que "todo est perfecto". Deben tomar conciencia de que en todas partes existen nuevos medios para mejoras, que solamente Uds. pueden descubrir y colocar en prctica. Es, a travs del desenvolvimiento de la creatividad y de la originalidad de cada individuo, que todo en este mundo consigue progresar. Nuevas formas de arte, nuevos tipos de msica, nuevos estilos literarios, nuevos mtodos educacionales, nuevos mtodos administrativos... A travs de todo eso, el mundo va manifestando nueva belleza y mayor progreso. Lo que renueva al mundo son los "nuevos hombres" y las nuevas ideas concebidas por ellos. El mundo acoge con entusiasmo a las personas dotadas de vigorosa creatividad, porque siempre est

60

deseoso de renovarse. Para mostrar cun importante es la creatividad y la constante renovacin, citar como un ejemplo el arte publicitario. No se puede atraer la atencin de un gran pblico con los mismos tipos de propagandas usadas por la mayora. Solamente los anuncios llenos de originalidad consiguen atraer la atencin de muchas personas. Lo mismo puede ser dicho en relacin a la decoracin en las vitrinas de las tiendas. Una vitrina con aspecto semejante a docenas de muchas otras, no podr atraer la atencin de los transentes. El pblico est siempre a la bsqueda de novedades y las acoge con gran satisfaccin. Por lo tanto, queridos lectores, sigan por nuevos caminos con persistencia y nimo! As, muchas personas los seguirn. Pero no piensen, livianamente, que slo basta hacer algo nuevo para lograr el xito. Ese algo nuevo que conduce al verdadero xito tiene que ser la materializacin de la sabidura que brota del interior de la "Vida" del individuo. No se puede alcanzar el verdadero xito, a travs de una simple "idea casual" destituida de sabidura profunda. Las nuevas ideas que infaliblemente consiguen hacer vibrar el alma de todas las personas y despiertan su inters, son aquellas que surgen como manifestacin de un "nuevo impulso" de la verdadera sabidura que fluye incesantemente en el interior del hombre, y que por eso mismo, se prestan al uso prctico. Si Uds. concibieran ideas realmente nuevas y buenas, y las colocaran en prctica (o las presentan al mundo en forma prctica), jams pasarn desapercibidas; pues el mundo, est siempre en busca de tales novedades. Las personas que se quejan de que nadie acogi las buenas ideas que tuvieron, estn equivocadas. Si una idea aparentemente buena no es acogida por los dems, es porque ella no es prctica. En otras palabras, es porque esa idea no es, realmente, reflejo de una sabidura profunda. Una nueva idea que merece, realmente, ser aplicada jams dejar de ser acogida por los dems. El mundo no ahorra elogios a las personas que ostentan bien alto su individualidad y siguen con nimo inquebrantable los caminos de la vida, concibiendo y poniendo en prctica sus nuevas ideas y nuevos mtodos, en todas

61

las reas de actividad. Tales personas nunca dejan de atraer el inters del pblico, de la misma forma que las tiendas en donde se venden artculos de ltima moda no dejan de atraer un gran nmero de clientes. Queridos lectores! Tomen ahora mismo la decisin de aportar en todos los aspectos de esta vida "algo de nuevo y bueno" que slo Uds. pueden ofrecer. Tomen la decisin de introducir en todo y cualquier trabajo "algo de nuevo y original", que har decir a los otros, con admiracin: "Slo l consigue hacer un trabajo as!". De este modo, sern reconocidos por el mundo. Sus firmes decisiones suscitarn mucha admiracin, y un gran nmero de personas se reunirn en torno de Uds. para enaltecerlos. Para lograr este xito, no necesitan tener un considerable capital de dinero u otros bienes materiales, pues ya tienen el mayor capital, que es la "marca de originalidad" concedida Dios a cada uno de Uds.

62

CAPITULO VIII SOBRE EL VALOR Y EL PODER ATRACTIVO DEL BUEN CARACTER

Aqul que pretende alcanzar el xito en esta vida debe tomar la firme decisin de lograr su objetivo "empleando" como principal capital su propio carcter. Si, en cualquier circunstancia, consigue mantener intacta su nobleza de carcter y es capaz de conservar hasta el fin su dignidad de "Hijo de Dios", entonces se podr decir que su vida fue coronada por el xito, independientemente del hecho de haber o no conquistado fama o xito financiero. La persona verdaderamente victoriosa es aquella que logra vencer, antes de nada, sus propias debilidades y tentaciones. En resumen, el verdadero victorioso es aqul que consigue vivir todos los das de su vida sin "manchar" su dignidad. En este mundo, hay muchas personas que dan demasiada importancia a los xitos financieros y a la fama, y tienden a no tener en cuenta el lado espiritual, es decif, tienden a olvidarse de velar por la integridad de su carcter. Tal procedimiento, es exactamente como "poner la carreta delante de los bueyes", o sea, invertir el orden de las cosas. Debemos concientizar que lo ms importante en el hombre es su "carcter". Podemos hasta decir que el "carcter" es el hombre. Como conclusin, la fama, la fortuna y todas las dems cosas mundanas no constituyen el "hombre en s". En realidad, todo eso no pasa de accesorios del hombre. Por ms imponentes o vistosos que sean nuestros "accesorios", eso de nada servir, si cometemos el error de manchar nuestro Yo verdadero. Debemos decir que "manchar nuestro Yo verdadero" es sufrir el peor de todo) los perjuicios. Existen muchas personas que creen que para tener xito en esta vida es necesario ser sagaz, astuto > hacer negocios valindose de la propia influencia o recurriendo al soborno. Como es obvio, tales personas no dan la mnima importancia a su propia dignidad. No saben que actuando as, estn manchando lo ms precioso de su vida!. Puede suceder

63

que las personas honestas, a lo largo de su existencia, pasen algunas veces por amargas experiencias y se sientan frustradas. Pero, si perseveran durante toda la vida en la nobleza de su carcter, ellas alcanzarn infaliblemente, la victoria final. Podemos citar como ejemplo a Abraham Lincoln, que comenz de la nada y logr ser Presidente de los Estados Unidos: l mantuvo, desde el principio hasta el fin, su honestidad y nobleza de carcter y, venciendo las vicisitudes de una poca del transicin, se convirti finalmente, en uno de los mayores hombres de los ltimos tiempos. Su vida fue un ejemplo de integridad. l jams manch su carcter con pensamientos egostas. Dicen que, en la poca en que ejerca la profesin de abogado, slo aceptaba defender causas justas, rehusndose terminantemente a defender a personas cuyos delitos eran evidentes. l, acostumbraba decir: "Si yo aceptase la defensa de una persona comprobadamente culpada e intentase redimirla distorsionando los hechos, mi conciencia me acusara de mentiroso, y yo vivira atormentado con esa idea. Durante todo el tiempo que estuviese presentando mi defensa, escuchara la voz de mi conciencia acusndome: "Eres un mentiroso, Lincoln!". En verdad, ser infeliz aqul que alcance una posicin elevada en la vida sin merecerla realmente, pues estar engaando no slo a los otros sino tambin a s mismo y como consecuencia de eso, no conseguir sentirse seguro en esa posicin. Su conciencia le gritar constantemente. "Eres un impostor! Te engaas a t mismo y a los dems!". Sin embargo, si la persona est con la conciencia dormida, no podr or esa voz interior. Ofuscada por el xito aparente, no escuchar la voz de su "Yo verdadero", esa voz serena que viene de su interior. No obstante, no tardar el da en que se destruir su falso xito. Y cuando llegue ese da, descubrir, en medio de la trgica ruina del falso xito, su "carcter" todo maltratado, sucio y disminuido. Y entonces, cmo podr ella encarar a su "Yo verdadero", negligenciado por tanto tiempo? Queridos lectores, jams cometan el error de manchar su propio carcter, a cambio de un aparente xito! No se olviden de que todo cuanto se construye sobre

64

una base falsa est destinado a desmoronarse. No debemos dejarnos engaar por las seducciones del mundo exterior; no debemos manchar nuestra dignidad. Sepamos que el verdadero valor del hombre es su propio "carcter" y que las dems cosas son slo accesorias. No existe, en ningn lado, algo tan precioso que pueda substituir a la "integridad del carcter". La base del verdadero xito est en la honestidad e integridad de "carcter". En otras palabras, velar por la integridad de nuestro "Yo verdadero" es el nico medio para alcanzar el xito real. Nuestro "Yo verdadero" debe ser tan digno y tan ntegro, al grado de no dejarse influenciar por ningn soborno, ninguna tentacin o ninguna presin. No debemos tener un carcter dbil que se deje vender por un milln, cien millones o cualquier otro precio. Para mantener intacta la dignidad y la pureza de carcter, debemos estar dispuestos a usar todas las dems cosas, si fuera necesario. "Yo soy un ser sublime" - esta concientizacin deba ser la base de la existencia de todo individuo. No debemos hacer de nosotros mismos una especie de mercadera! Debemos llevar una vida realmente digna. Debemos mantener una dignidad inquebrantable como la roca, sin permitir que ninguna tentacin u oferta atrayente consiga moverla. Jams piensen en hacer de una profesin deshonesta su medio de vida o un recurso para obtener lucros. En cada acto y cada paso de sus vidas, deben dejar la ntida marca de su nobleza de carcter. nicamente la nobleza de carcter, es la base del verdadero xito. Los xitos sin base j no pasan de algo totalmente falso. Si consienten en "vender" la pureza y dignidad de carcter a cambio de un falso xito destituido de dignidad, debo decirles que eso es realmente un "psimo negocio". Queridos lectores, no cometan el error de perseguir solamente los bienes materiales y la fama personal, olvidndose de velar por la entereza de su propio carcter. Por ms humilde que sea su profesin, si estuviera "edificada" sobre la slida base de un carcter realmente ntegro, conseguirn infaliblemente, alcanzar el verdadero xito. La firmeza de carcter tiene una especie de fuerza mgica que atrae no solamente a

65

las personas, sino tambin a los bienes materiales y, finalmente, hace posible el pleno xito de todos los emprendimientos. Si no logran atraer buenos colaboradores, ni obtener recursos financieros, es posible que la causa de eso est en la falta de atractivo de iu propio carcter. Surge, entonces, la pregunta: Qu es necesario hacer para tener un carcter atrayente? En este mundo existen muchas personas que, aun siendo dueas de un carcter aparentemente noble e ntegro, llevan una vida de "pobreza honrada" y, altivas y solitarias, se mantienen aisladas en su mundo particular, sin amigos, sin nadie que las visite. Al testimoniar eso, algunas personas piensan que cosas como "nobleza de carcter", o "integridad", no contribuyen ni un poco para la obtencin de xitos. Pero esa Interpretacin no es correcta. Si una persona "aparentemente digna" no consigue hacer amigos ni acumular fortuna, la causa de eso no est en su "pureza" de carcter. Tal situacin es el producto de su "estrechez de carcter"; en otras palabras, tal situacin nada ms es que reflejo de su carcter mezquino. Para tener un gran nmero de buenos amigos y tener excelentes colaboradores, es esencial, antes que nada, tener la "grandeza de carcter". Del mismo modo que es imposible introducir muchas personas en una sala estrecha o colocar muchas cosas en un recipiente pequeo, tampoco es posible acoger muchas amistades en un corazn estrecho. Aqul que posee "grandeza de carcter" y es capaz de ser generoso con todos, tiene una fuerza magntica que atrae gran nmero de personas. Ustedes deben, antes que nada, eliminar la intransigencia, la "estrechez de carcter", pues de nada sirve ser slo correctos y puros si no tienen Amor y buena voluntad con los dems y no lo demuestran a travs de palabras y actos en su vida cotidiana. Hay personas que se preocupan solamente por cuidar su propia rectitud y se olvidan de amar al prjimo. Tales personas, aunque parezcan ser dueas de un carcter noble y puro, en verdad, no pasan de egostas pues se preocupan nicamente con su propia honradez. Ms explcitamente, se preocupan slo consigo mismas. Si no consiguen hacer amigos ni obtener fortuna, es porque, definitivamente, son personas egostas.

66

Si desean ser dueos de un carcter realmente puro y noble, no deben aislarse en un alto pedestal de supuesta honradez y, desde arriba, mirar a los otros con altivez e indiferencia. Hay un viejo proverbio que dice: "Los pequeos santos viven retirados en lo alto de los montes, y los grandes santos viven entre el pueblo". No debemos ser "pequeos santos", o sea, no debemos, aislarnos de los otros, convencidos de que "solamente nosotros somos puros y honrados". Tal actitud nada ms es que la expresin de la estrechez y mezquindad de nuestro propio carcter. Es debido a actitudes como esa que ciertas personas "de carcter", consideradas como nobles y honradas, no consiguen hacer amigos ni obtener fortuna. Si queremos cultivar un carcter realmente elevado, debemos mezclarnos con la gente y caminar al lado de los dems; debemos amar al prjimo, tratar a todos con bondad, practicar actos de Amor, y ser capaces de ver las "cualidades ocultas" de todas las personas y elogiarlas generosamente, sin aquella vanidad que lleva al hombre a pensar que es l, la nica persona pura y honrada. Infelices son los que viven sealando los defectos ajenos, con el propsito de resaltar su propia honradez y rebajar a los dems ante el mundo. Por ms que un individuo se considere "honrado e ntegro", ser detestado por todos si mantiene un aire altivo con menosprecio, ofendiendo y humillando a los dems. Como consecuencia de eso, no lograr atraer hacia s buenos colaboradores y tendr que llevar una vida rida y miserable, a pesar de su supuesta "honradez". Aqul que posee un carcter realmente elevado, ve solamente las cualidades, los puntos positivos de todas las personas y jams seala sus defectos. Todos buscan aproximarse a esa persona, pues sienten que ella les quiere de verdad. Todos tenemos la tendencia de acercarnos a las personas que nos aman, que nos quieren de verdad. Tenemos el deseo de amar a quien nos ama. Nos sentimos atrados por aquellos que nos quieren bien y no podemos dejar tambin de ser buenos con ellos. As, se confirma nuevamente aqu la veracidad de la ley urea: "Dad y os ser dado". Sin embargo, no deben simplemente simular bondad y Amor, con el objetivo de sacar ventajas a travs de esa farsa. Si no poseen verdadera bondad y Amor al

67

prjimo, las personas percibirn eso con una sorprendente perspicacia y los sealarn como "impostores". Ni aun los grandes personajes pueden realizar solos grandes obras. Es obvio, por lo tanto, que las personas que se cierran y se aslan en su pequeo mundo particular jams lograrn alcanzar grandes xitos. Aqul que se propone obtener un xito realmente grandioso, debe romper su propia "coraza", o, en otras palabras, debe transponer las paredes de su pequeo mundo particular. Si se limitan a vivir dentro de su propia "coraza", con seguridad se aislarn de todas las personas y cosas del mundo exterior y no podrn encontrar ningn colaborador, ningn amigo que les extienda la mano en las horas difciles. Ciertas personas, aun cuando estn en un ambiente alegre con mucha gente riendo y conversando animadamente, se aslan en una esquina y, taciturnas, observan a los dems con cierto aire de desprecio, como diciendo: "Qu gente vulgar!" Tales personas, por el hecho de buscar sealar siempre los defectos ajenos para poder resaltar sus propias cualidades, no conseguirn atraer a otros a su alrededor y terminan siendo olvidadas por el mundo, sin nadie con quien poder contar. Personas de esa ndole no son dueas de un carcter verdaderamente elevado. Puede ocurrir que, debido a ciertas circunstancias, una persona de ese tipo llegue a convertirse en lder de un grupo de personas. Pero, nunca lograr mantenerse en esa posicin por mucho tiempo, pues de su carcter emana algo que aleja a los dems, de la misma forma que un ventilador repele las cosas a su alrededor. Todos tienen temor de aproximarse a esas personas, pues ellas parecen emanar algo fro como el hielo. En resumen, no tienen de ninguna manera, aquello que se llama "carcter atrayente". Esas personas, sin percibir sus propios defectos, piensan que nacieron para llevar una vida solitaria, que ese es su destino. Pero, eso no es verdad. Su soledad no es obra del destino, ni es algo provocado por los otros. Nada ms es que "reflejo" de su propio comportamiento, o sea, de su egosmo y estrechez de carcter. No son pocas las personas que, sin darse cuenta de su comportamiento egosta,

68

juzgan poseer un carcter noble c ntegro. Si ellas no consiguen hacer amigos ni acumular fortunas, es porque estn totalmente ocupadas consigo mismas y no se interesan ni un poco por los dems. Aqul que slo habla de s mismo, de sus cualidades y de sus Intereses, aburre a los dems y hace que ellos lo eviten. Las personas cuya atencin e inters estn concentrados solamente en s mismas, no tienen el poder de atraer a los dems. Pero, las personas cuya atencin e inters es para los dems, que trabajan con la intencin de ser tiles al prjimo, stas son capaces de atraer gran nmero de personas. Si Uds. se interesan por los otros, si tienen humor y buena voluntad para con ellos y demuestran eso a travs de gestos de generosidad y dedicacin, seguramente sern como un poderoso imn que atraer gran nmero de personas. Las personas les amarn en la misma medida en que Uds. las amen; sern bondadosas con Uds. en la misma medida en que sean bondadosos con ellas; se interesarn por Uds. en la misma forma en que Uds. se interesen por ellas; sern gentiles del mismo modo como Uds. lo sean con ellas. Si Uds. no quieren llevar una vida triste y solitaria - si quieren vivir rodeados de Amor y bondad por parte de los dems - Uds. mismos deben tratar a todos con Amor y bondad, deben interesarse por todos, y mostrarse comprensivos y prontos a brindar siempre su ayuda a todos. Al conversar con los otros, no deben hablar slo de asuntos que interesen a Uds. mismos, sino hablar de cosas que traigan felicidad y beneficios para los dems. As, muchas personas bondadosas se reunirn a su alrededor para enaltecerlos, fortalecerlos, impulsarlos y ayudarlos a tornarse prsperos. Habl de prosperidad; pero, naturalmente, el objetivo del hombre en esta vida no es acumular fortuna. Como y dije antes, la firmeza de carcter es lo que constituye e verdadero valor del hombre y las "fortunas materiales" son apenas consecuencia de ello. Es imposible que las personas de carcter realmente noble permanezcan siempre pobres. Ya que las "cosas visibles son la manifestacin de las cosas invisibles", o sea, "las cosas materiales son el reflejo de aquello que existe en el plano espiritual". Es natural, que esa riqueza del alma llamada "nobleza de carcter"

69

sea reflejada en la vida cotidiana, propiciando el surgimiento de "riquezas materiales". Si no estamos consiguiendo encontrar la belleza, abundancia y prosperidad en esta vida, es porque existe alguna falla en nuestro carcter. Debemos reflexionar y esforzarnos para corregir esa falla. Para alcanzar la verdadera elevacin de carcter, debemos, antes que nada, eliminar de nuestros corazones los celos y la envidia. Si existen en nosotros tales sentimientos, es seal de que no amamos realmente a nuestro prjimo. Ser que existen padres que sienten celos o envidia al ver el xito de su hijo amado? Ciertamente que no. El xito de aquellos a quienes amamos debe ser motivo de alegra para nosotros. Aquellos que sienten celos o envidia de los otros deberan estar avergonzados de su mezquindad, de la pequeez de su Amor. Hay personas que se juzgan perjudicadas cuando ven el xito de los dems, o se sienten empobrecidas cuando ven el enriquecimiento de los otros, y no resisten al deseo mezquino de disminuirles el mrito, hablando mal de ellos. Ese comportamiento evidencia la estrechez y la bajeza de su carcter. Persona de carcter realmente noble es aquella que elogia las cualidades de los otros, aun en su ausencia, que se alegra ni or elogios dirigidos a los otros y busca siempre ver el lado positivo de todas las personas, ignorando sus defectos. Tales personas no slo demuestran su verdadera nobleza de carcter, sino, tambin, poseen un sorprendente magnetismo personal - un mgico poder de atraer personas, abundantes bienes materiales y gran fama.

70

CAPITULO IX VENCE AQUEL QUE NO TEME LOS PELIGROS

El nerviosismo es uno de los obstculos que impiden li victoria. Debemos pues, aprender a enfrentar con calma los problemas y las dificultades. Vencern en cualquier circunstancia, aquellos que no pierdan la calma y sean capaces de pensar y actuar con acierto, aun en las situaciones delante (le las cuales la mayora de las personas estara desorientada y desesperada. Cuando surgen problemas graves, muchas personas pierden la serenidad, se dejan dominar por el nerviosismo y, como consecuencia *de esto, no pueden tomar las medidas pertinentes. Si aparece alguien con la mente serena e imperturbable, es natural que esa persona supere a los otros y salga victoriosa. Para volvernos capaces de mantener la calma ante cualquier problema o incidente totalmente inesperado, es necesario que comprendamos que en este mundo no ocurre nada que sea "realmente malo". Las cosas malas que "parecen ocurrir" en nuestras vidas son slo "sombras" proyectadas por nuestras actitudes mentales errneas. De este modo, cuantas ms fallas existan en nuestra actitud mental, y cuanto ms tumultuosa est nuestra mente, con mayor frecuencia surgirn acontecimientos infelices en nuestra vida. Si dominamos las agitaciones de nuestra mente y la volvemos serena y armoniosa, ese estado mental se reflejar en nuestra vida y har surgir a nuestro alrededor un ambiente igualmente sereno, repleto de armona y de grandes alegras. Es esencial, que comprendamos que "el ambiente que nos rodea es reflejo de nuestras actitudes mentales". Para cultivar la serenidad mental, debemos adquir! el hbito de practicar regularmente la "concentracin espiritual". Por lo menos una vez al da, debemos practicar la Oracin Meditativa Shinsokan, durante la cual debemos inspirar profundamente y, con espritu concentrado, mentalizar as: "La Vida de Dios fluye hacia mi interior, juntamente con el aire que inspiro. Por lo tanto, soy uno cori

71

Dios". Sin eso, ser muy difcil cultivar la serenidad mental. Para explicar la importancia de la correcta respiracin para obtener la concentracin espiritual, el maestro budista Hakuin dijo, cierta vez: "Debemos inspirar tan profundamente hasta sentir como si el aire llegase a nuestros talones". De hecho, cuando respiramos lenta y profundamente como si estuvisemos "reposando" nuestro espritu, sentimos la cabeza leve y la mente serena. Dbiles son aquellos cuya mente se agita sin cesar, a merced de las circunstancias y fuertes son aquellos que controlan las circunstancias segn su propia voluntad. Todas las personas deben esforzarse para volverse fuertes. Para ello, necesitan cultivar la serenidad mental a travs de la prctica de la "concentracin espiritual", que consiste en tomar la postura correcta, cerrando los ojos y respirando profundamente. Esa postura deja la cabeza leve y el cuerpo firme, proporcionando una estabilidad semejante al |de las majestuosas montaas e inmensos "icebergs". Vean los inmensos "icebergs" que flotan majestuosamente en los mares glaciares. Tal como las pirmides, su base es mayor que la parte superior. Ni las grandes olas, ni las violentas tormentas logran zozobrar los inmensos "icebergs", pues 7/8 de masa se encuentran sumergidos. A travs de este ejemplo, podemos comprender cuan poderosa es la "fuerza de la base", la cual en el caso del hombre, es aquella fuerza oculta llamada "seguridad de su propia naturaleza de hijo de Dios", que existe en el fondo de su subconsciente. La serenidad y la paz de espritu constituyen una fuerza ms poderosa que cualquier tipo de violencia. Ante las personas que mantienen la serenidad en cualquier circunstancia, hasta los ms exaltados agresores acaban cediendo y no consiguen hacerles ningn mal. En el Antiguo Testamento, se cuenta que el profeta Daniel no perdi la serenidad cuando fue arrojado a una cueva llena de leones y, por esa razn, las fieras se mostraron mansas como gatos y no le hicieron ningn mal. Tambin, en el Japn existe una historia semejante: cierta vez, el famoso maestro de "kendo", Yagyu Tajimanokami entr a la jaula de unos tigres, pero stos se mostraron inofensivos

72

como gatos ante la gran serenidad del maestro Yagyu. Hay, tambin, un cuento muy interesante que nos demuestra lo fcil que es vencer al adversario cuando se mantiene la completa serenidad mental: "Haba una vez un samuri errante. En sus andanzas por el pas, se le haba acabado el dinero y tena dificultad para conseguir su alimento diario. En aquella poca, haba una costumbre segn la cual todo samuri que visitase una Academia de Kendo y midiese fuerzas con el maestro de esa academia o con uno de los discpulos, era invitado a comer, sin tener en cuenta si venca o no. Acordndose de este hecho, el samuri errante pens que sera una gran idea aprovechar esa costumbre para garantizar su subsistencia. Entonces, resolvi visitar justamente a la hora de comer, todas las academias que encontrase durante su viaje, dejndose vencer a propsito para terminar pronto la lucha y recibir un plato de comida. Y, as, llegando cierta tarde a una de las ms grandes academias de Edo (antigua capital del Japn), grit: Hay alguien en casa! Cuando uno de los discpulos vino a atender, el samuri dijo en voz alta y clara: Soy un samuri que recorre el pas, para perfeccionar mis habilidades en el manejo de la espada. Me gustara luchar con el dueo de esta Academia. El hombre que lo atendi qued impresionado con el aspecto valiente del samuri y fue corriendo a anunciarlo al maestro: Maestro! Maestro! All afuera hay un samuri muy fuerte y dice que desea luchar con Ud.! El maestro, que estaba cenando, respondi: Condzcalo a la sala de entrenamientos y pdale que espere un poco. As, el samuri qued esperando en la sala de entrenamientos. Luego, vino el maestro de la academia, un hombre alto y fuerte. Se saludaron e inmediatamente se levantaron para la lucha. Pero, el samuri no tom ninguna posicin de defensa o de ataque, ya que estaba con hambre y quera ser derrotado cuanto antes, para terminar con esa lucha y poder comer. Por eso, se qued simplemente parado, sin

73

levantar la espada de madera que tena en la mano derecha. El maestro se sorprendi al ver que el samuri estaba totalmente descubierto para el ataque del adversario. Hasta pareca ser que desconoca completamente el arte de la esgrima. Sin embargo, era imposible que un hombre sin experiencia desafiara a esgrimistas experimentados, sin motivo. "Tal vez est simulando para atraerme", pens el maestro. Y dijo: Defindase, caballero. Y el otro respondi, con la mayor calma: Estoy bien as. Vindolo tan tranquilo, el maestro empez a inquietarse, pensando: "Ese samuri debe ser un excelente espadachn, porque de lo contrario no estara as parado y tranquilo, totalmente abierto al ataque de un adversario experimentado como yo. l, mantiene su espada baja, como si no tuviera la mnima intencin de atacar; pero con seguridad, en el momento en que yo haga el ms leve movimiento con mi espada, l aprovechar ese pequeo instante y dar el golpe, con la rapidez de un relmpago. Por eso, no debo moverme. Si cometo el error de iniciar un mnimo movimiento antes que l, perder la lucha". As, pens el maestro de la academia; y cuanto ms deseaba atacar, ms inmovilizado se senta, temiendo darle al adversario una oportunidad de contraataque. En suma, su mente estaba perturbada debido al miedo de ser golpeado. En cambio, el samuri estaba completamente tranquilo, pues, en vez de temer el ataque del adversario, pensaba en ser golpeado lo ms pronto posible, para poder comer despus. El maestro se mantena inmvil, observando atentamente al adversario, pero su mente estaba agitada, pues se haba convencido de que el samuri era muy fuerte y respondera a cualquier tentativa de ataque. Se dira que, mentalmente, el maestro estaba trabando una tremenda lucha con ese "terrible adversario", que l mismo haba creado en su imaginacin. Por eso, a pesar de mantenerse inmvil, su mente estaba dominada por el miedo. Al cabo de unos minutos, su corazn comenz a latir con ms rapidez, su respiracin se volvi

74

jadeante y el sudor le comenz a correr por la cara. Finalmente, tir al suelo su espada de madera, se inclin delante del adversario y dijo con respeto: A lo largo de mi carrera, luch con muchos maestros de artes marciales; pero, hasta hoy, no haba encontrado a un hombre tan temerario y seguro de s mismo como Ud. Me gustara saber cmo se llama su estilo de esgrima y en qu escuela lo aprendi. El samuri errante, un tanto avergonzado, respondi: Usted est engaado. Yo no soy fuerte como Ud. piensa. Slo soy un samuri mediocre, y en cuanto a mi estilo de esgrima, tal vez podramos llamarlo de estilo "ganas de comer". Le voy a explicar el por qu: Recorriendo el pas, me qued en la miseria y no saba qu hacer para garantizar mi sustento diario. Hasta que, finalmente, tuve la idea de visitar cada academia que encontrase a mi paso y desafiar al dueo o a los discpulos para luchar, pues me acord de la costumbre de las academias que ofrecen una comida a tales visitantes. Lo que yo quiero no es vencer la lucha, sino obtener comida. Por eso, sea cual fuere el adversario que acepte mi desafo, no me atemorizo. No pienso ms que en dejarme vencer cuanto antes y recibir un plato de comida y, por esa razn, mi mente se mantiene tranquila e imperturbable, aun ante los ms fuertes adversarios. Parece que, debido a mi actitud, Ud. pens que yo era un gran espadachn y ese temor no lo dej actuar. Ahora que sabe la verdad, derrteme rpidamente y luego deme por favor un plato de comida. Al or esta explicacin, el maestro reflexion y comprendi que, "sintiendo temor, no se puede discernir correctamente las cosas, se agita la mente y provoca la derrota; mientras que la ausencia de miedo o temor mantiene la mente tranquila y hace posible obtener la victoria". Este ejemplo nos demuestra que una persona con la mente totalmente serena es ms fuerte que un eximio maestro que se deja dominar por el nerviosismo. Aquellos que tienen siempre el corazn lleno de armona y nunca pierden la serenidad mental son dueos de un carcter superior y, con seguridad, alcanzarn la victoria,

75

pues en cualquier circunstancia pueden manifestar plenamente su capacidad. En los exmenes escolares, a veces ocurre que algunos estudiantes brillantes sacan notas ms bajas que sus colegas considerados menos inteligentes. Esto ocurre, cuando tienen la mente intranquila debido a la ansiedad y no pueden manifestar ni la mitad de su verdadera capacidad. Cuando estamos con la mente agitada, la memoria falla, disminuye nuestra capacidad de discernimiento y nos aturdimos, tal como ocurri con aquel maestro ante la serenidad del samuri errante. Cierta vez, un criado que trabajaba para un prncipe feudal recibi la orden de su amo para salir a trabajar en medio de la noche. En una calle oscura, estaba un samuri que haba adquirido una espada nueva y resolvi probar la capacidad de corte del arma, atacando algn transente. Cuando vio al criado, que pareca dbil, el samuri pens que sera una vctima ideal y lo llam: Pare! Lo desafo a un duelo de espadas! El criado nunca haba aprendido ' esgrima; pero, siendo de origen noble, era considerado samuri. Y un samuri jams rehsa un duelo. El criado decidi luchar, pues saba que si intentaba huir ante el desafo para un duelo, causara una gran vergenza a su soberano, el prncipe Yamanouchi. Pero, como nunca aprendi esgrima, no saba ni siquiera como dejarse golpear por la espada del adversario para morir con dignidad y no causar vergenza a su soberano. Tomando la decisin de aprender, por lo menos, a ser golpeado con dignidad para no manchar el nombre de su amo, el criado dijo al samuri: Por favor, espere un momento! Estoy dirigindome a un lugar, para cumplir la tarea que mi amo me orden. Aunque sea un simple criado, no dejo de ser un samuri y jams miento. Despus de cumplir la tarea ordenada por mi amo, volver aqu y luchar con Ud. Le pido que me espere aqu hasta que regrese. Entonces s, podremos luchar a gusto. El samuri atendi al pedido, y el criado sigui su camino. Tan pronto cumpli su tarea, el criado busc un famoso maestro de esgrima, que diriga una academia en Edo, le explic su situacin y con gran fervor, pidi:

76

 Enseme como ser golpeado por el adversario, pues deseo morir con dignidad para no manchar el nombre de mi amo. El maestro de esgrima qued muy sensibilizado con tu actitud mental del criado y le ense el mtodo de enfrentar al adversario con la mente serena: Apenas saque la espada, levntela con ambas manos. Si mira al adversario que estar listo para atacarlo, quedar con la mente alterada por el temor. Por lo tanto, apenas levante la espada, cierre los ojos y no los abra hasta el fin. En el instante en que el adversario ataque y sienta en alguna parte del cuerpo el fro de la lmina, baje su espada sobre l, con todas las fuerzas de su cuerpo. As, Ud. matar al adversario en el mismo momento en que ser muerto por l y; por lo tanto, su muerte ser digna. El criado agradeci al maestro y, cumpliendo la promesa volvi al lugar donde el adversario lo aguardaba. Sac la espada, la levant con ambas manos, cerr los ojos, y esper el golpe de la fra lmina de la espada enemiga. Pasaron algunos minutos, y nada de sentir el golpe. Qu ser que est sucediendo?", pens el criado, permaneciendo de ojos cerrados. Por el ruido, percibi que el adversario estaba jadeante. Pasaron veinte minutos, treinta minutos. La respiracin del adversario se volvi ms jadeante. Inmediatamente, el criado escuch un ruido delante de l. Abri los ojos y vio al samuri adversario postrado a sus pies. De rodillas y con la frente tocando el piso, el samuri pidi perdn al criado: Lo despreci pensando poder matarlo fcilmente. Pero veo que es muy superior a m. Le pido que me salve la vida. El criado venci al joven y agresivo samuri porque, habiendo tomado la decisin de morir con dignidad, mantuvo la actitud mental serena, cerrando los ojos delante del peligro fenomnico. Por eso, repito: Si desean realizar grandes obras superando los ms difciles problemas de esta vida, es necesario saber mantener la serenidad y la paz de espritu, en cualquier circunstancia. Ese estado espiritual les permitir manifestar plenamente su verdadera capacidad y obtendrn la victoria en todo lo que realicen

77

en la vida. Otra cosa necesaria para salir victoriosos en esta vida es "no pretender huir de las dificultades". Si tratamos de huir de las dificultades y de las cosas desagradables significa que ya perdimos la serenidad y fuimos derrotados. El verdadero vencedor es aqul que no ve las dificultades y mantiene su mente siempre serena e imperturbable, mirando nicamente la perfeccin de la Imagen Verdadera de todas las personas, cosas y hechos. Queridos lectores, cumplan fielmente todas sus tareas y obligaciones. Por ms difciles que parezcan, tengan la seguridad de que Dios jams da al hombre tareas que no sea capaz de realizar. A travs del cumplimiento de las tareas recibidas de Dios, podrn perfeccionar, cada da ms, su alma y aumentar en gran medida su capacidad. Entonces, nuevas perspectivas se abrirn ante sus ojos y descubrirn que las situaciones que antes les parecan adversas, en realidad, son trampolines para el xito. Sea cual fuera lo que sobrevenga en nuestra vida, no debemos perder la serenidad. Por ms altas que sean las olas de adversidades, stas se calmarn rpidamente ante la serenidad con que las enfrentamos.

78

CAPITULO X VIVA CON EL CORAZON REPLETO DE GRATITUD A TODAS LAS COSAS

Nosotros nacemos en este mundo para "auto-expresarnos". Para realizar ese objetivo, debemos actuar conforme el "principio bsico de auto-expresin", segn el cual "todo se expresa a travs de la mente". Nuestras expresiones fisionmicas, nuestro comportamiento, nuestros actos, todo en fin, se basa en nuestra "mente". Tambin, debemos saber que la verdadera auto-expresin consiste en expresar los atributos de Dios, pues nos cre con la finalidad de auto-expresarse l mismo. Por lo tanto, debemos tener como lema "vivir una vida realmente digna de Dios", o sea, una vida que sea la manifestacin de la Vida de Dios. Existen diversas formas de manifestar a Dios "a travs de nosotros mismos", y el rumbo de nuestra vida vara mucho segn la forma por la cual lo manifestamos. Unos manifiestan la belleza de la obra de Dios en su propia belleza fsica, mientras que otros manifiestan a Dios a travs de su Amor al prjimo; unos manifiestan a Dios a travs de su capacidad intelectual, y otros, a travs de su alto desarrollo espiritual; unos manifiestan a Dios a travs de su talento artstico, y otros, a travs de sus conocimientos cientficos o su genio inventivo, y as sucesivamente. Las formas pueden variar. Lo importante es "manifestar a Dios a travs de nosotros mismos". Sin embargo, sepamos que nuestras obras no podrn ser eternas, si no son el resultado de la plena manifestacin del Dios de nuestro interior. Las obras mximas, aquellas que expresan la eternidad en un corto espacio de tiempo llamado "ahora", slo pueden ser realizadas con la plena manifestacin del Dios de nuestro interior. Tratndose de artes, como la msica, pintura, literatura, etc., o de descubrimientos cientficos podemos afirmar que cuando poseen el verdadero valor, o sea, cuando son la manifestacin de la grandeza de Dios, son capaces de transmitir el latir de la

79

Vida eterna. Para poder expresarnos plenamente, es fundamental que no olvidemos el sentimiento de gratitud. Nuestra "auto-expresin" es, en realidad, la "autoexpresin" de la Vida de Dios. Esto significa que todo lo bueno y valioso que expresamos o realizamos viene de Dios. Por lo tanto, jams debemos olvidar el sentimiento de gratitud a Dios. Agradezcamos siempre a Dios, pues todo en nuestra vida, hasta el ms leve movimiento de nuestro cuerpo, es posible gracias a la Vida de Dios que fluye hacia nosotros. La Ley urea de la "Provisin Ilimitada", dice: "Da y recibirs", y esto se aplica no slo a los bienes materiales, sino tambin con respecto a nuestra capacidad. Si agradecemos constantemente a Dios por todo lo que recibimos diariamente, si le rendimos gracias siempre que concluimos una obra o una tarea, nuestra capacidad aumentar infaliblemente, y podremos realizar con un mayor xito nuestros prximos planes. Muchas personas agradecen a Dios solamente cuando reciben gracias especiales como la cura de una enfermedad, la obtencin de bienes materiales, etc. Obviamente esa no es la gratitud total, verdadera. La verdadera gratitud es la que sentimos al percibir el gran Amor de Dios que se Viva con el corazn repleto de gratitud manifiesta en todas las cosas que nos rodean - en el aire que respiramos, en la luz del sol que nos ilumina, en el agua que mitiga nuestra sed, en el afecto de personas queridas; en fin, en todas las cosas que nos rodean y en todos los hechos que ocurren en nuestra vida. Debemos aprender a agradecer constantemente a Dios, por todas esas bendiciones. Es esencial crear el hbito de mantener constantemente el espritu de gratitud. Ver las bendiciones de Dios en todas las cosas y dirigir nuestros pensamientos y nuestros sentimientos de gratitud hacia l significa, "trascender las formas superficiales de las cosas y hechos y captar su esencia espiritual". Todo y cualquier trabajo parece agotador y cansador cuando lo ejecutamos con el simple objetivo de obtener recompensas materiales. Pero, cuando concientizamos que todo trabajo

80

que realizamos es la expresin del Amor, sabidura y Vida dados por Dios, nuestras tareas se transforman inmediatamente en motivos de alegra y satisfaccin. Por eso, queridos lectores, comiencen ahora mismo a ejecutar con espritu de gratitud sus tareas, considerndolas como bendiciones dadas por Dios. Si consideramos nuestro trabajo como ddiva de Dios y lo ejecutamos con espritu de gratitud, seguros de que Dios se alegrar con su realizacin plena, infaliblemente seremos guiados por la misteriosa fuerza de Dios y conseguiremos alcanzar un xito maravilloso. El mundo en el que vivimos es un inmenso "ocano" de sabidura, Amor y Vida de Dios. Por lo tanto, basta abrir el "canal" de nuestra mente y recibir la abundante provisin de esas ddivas. Cuanto ms abrimos el "canal" de nuestra mente, ms abundantemente recibiremos la sabidura, el Amor y la Vida de Dios. "Agradecer" es el mejor medio para abrir el "canal" de la mente. En los intervalos de las tareas, es bueno que cerremos los ojos, serenemos la mente y, manteniendo la respiracin lenta y profunda, mentalicemos: "Dios, estoy absorbiendo en este momento, vuestra sabidura infinita, vuestro Amor infinito y vuestra vida infinita. Gracias a eso, mi vida estar bajo vuestra total orientacin y proteccin, ser cada vez ms fuerte y saludable y nunca fracasar en mis tareas diarias. Gracias os doy, Seor, por vuestro Amor, vuestra sabidura y vuestra vida que fluyen hacia m". Debemos mentalizar esto, respirando profundamente, como "llenndonos" totalmente del Amor, sabidura y Vida de Dios agradecindole con toda sinceridad. Agradecer es el mejor medio para lograr manifestar plenamente la infinita capacidad que recibimos de Dios.

81

CAPITULO XI EL VALOR INESTIMABLE DE LOS BUENOS AMIGOS

Se dice que "el hombre es un ser social". De hecho, el hombre es incapaz de vivir en completo aislamiento y soledad pues necesita del contacto con sus semejantes. Necesita, principalmente, de buenos amigos. La compaa de buenos amigos es esencial durante toda nuestra vida. A cualquier edad, debemos tener buenos amigos. Pero, sobre todo es importante que encontremos buenos amigos en nuestra juventud, porque en ese caso podemos alcanzar juntos un alto grado de desarrollo, a travs del descubrimiento mutuo de cualidades, del mutuo elogio, del mutuo consuelo en los momentos de tristeza y de la mutua colaboracin en todas las cosas. Los buenos amigos creen en nosotros, y el solo hecho de saber que existen en este mundo personas que creen en nosotros, nos llena de valor. Lo que nos estimula y redobla nuestros esfuerzos son las palabras de exhortacin, el cario y la comprensin de nuestros amigos. Tener amigos sinceros, alegres y optimistas vale mucho ms que poseer grandes fortunas y tesoros. La alegra y el optimismo de esos amigos ejercen gran influencia sobre nosotros y nos dan valor y esperanza. En este mundo existen numerosos casos de personas que continuaron esforzndose hasta alcanzar su meta final, gracias a las palabras optimistas y de aliento de sus amigos. Si no fuese por los estmulos de los amigos, esas personas seguramente habran fracasado y desistido a mitad del camino. La mayora de las veces, nuestros xitos se deben al auxilio de nuestros amigos. Sin embargo, gran parte de las; personas no perciben claramente ese hecho. Debemos comprender que no es posible alcanzar nuestra meta sin la ayuda de alguien que reconozca nuestra capacidad. Nos ser imposible alcanzar el xito financiero o "material", si no hay nadie que nos d buenos consejos, que nos ayude a demostrar al pblico nuestro valor y nuestra capacidad, o] que haga buena propaganda de

82

nuestros servicios o de nuestras mercaderas. Si "extraemos" de nuestros xitos, famas o fortunas, los incontables favores que hemos recibido de un gran nmero de personas, creo que el saldo j ser prcticamente "cero". Supongamos que un abogado recin graduado abra su propia oficina. l tiene su ttulo de Doctor en Derecho y est debidamente registrado en el Colegio de Abogados, pero no cuenta con ningn amigo o conocido que lo ayude a tener reputacin ante el pblico. En este caso, nadie sabe nada sobre su talento y capacidad. Tratndose de un abogado novato y no habiendo nadie que lo recomiende, las personas, en general, vacilarn en confiarle sus asuntos, por miedo de que no tenga la capacidad para conseguir una solucin favorable. Aunque haya instalado una linda oficina en uno de los mejores puntos de la ciudad, pagando un alquiler elevadsimo, podr estar meses enteros sin conseguir clientes. De este modo, si contina en esa situacin, tendr que cerrar su oficina y llevar la triste vida de un fracasado. Pero, las cosas seran diferentes si ese abogado tuviese conocidos y amigos que reconociesen su talento y capacidad y lo recomendasen al mayor nmero de personas. En ese caso, en poco tiempo sera conocido y conseguira trabajo, pasara a disfrutar plenamente de una buena reputacin y fortuna. Gracias al auxilio de amigos influyentes, hara una carrera brillante y victoriosa, y quien sabe, hasta podra llegar a ser Juez del Supremo Tribunal de Justicia. Naturalmente, es esencial la capacidad para conseguir el xito. Pero, en este mundo, es muy difcil vencer usando solamente nuestra capacidad. Existen otras cosas como "popularidad", "prestigio", "auxilio de personas influyentes", etc., que no deben ser despreciadas. Gracias a esas cosas, hasta las personas menos dotadas pueden escalar los peldaos hacia el xito. Afortunados son, pues, aquellos que poseen buenos amigos. Voy a citar otros ejemplos para mostrar la importancia de tener buenos amigos. Imaginemos a un joven mdico recin graduado. Como se sabe, ejercer la profesin de mdico es "trabajar con la vida humana". Por eso, las personas difcilmente buscan un mdico novato. La competencia del joven mdico an se desconoce. No

83

hay nada ms arriesgado que confiar la propia vida en manos de un mdico cuya capacidad nadie conoce. Por lo tanto, aunque ese joven mdico sea muy competente, no lograr formar buena clientela si no tuviera conocidos y amigos que reconozcan su capacidad y lo recomienden a otras personas, afirmando que es un mdico honesto, competente y merecedor de una entera confianza. Si no hay nadie que reconozca y testifique la competencia del joven mdico, ste no podr formar su clientela, pues las personas seguirn buscando solamente a mdicos conocidos y con experiencia. Este es un ejemplo ms, que muestra la importancia de tener buenos amigos y conocidos que reconozcan nuestras capacidades. Ahora, citemos como ejemplo a un artista: aunque tenga un excepcional talento artstico, le son necesarios muchos aos de estudio y perfeccionamiento para conquistar la fama. A lo largo de su carrera, a veces, ser el centro de violentas crticas por parte de artistas pertenecientes a otras escuelas o corrientes. Para que l no se deje vencer por esas crticas y pueda continuar luchando con todas sus fuerzas para lograr su perfeccionamiento, necesita de buenos amigos que reconozcan su talento y lo estimulen constantemente. Adems, no es solamente en los momentos difciles Que l necesita de buenos amigos. Tambin, el da que consiga finalmente exponer sus obras necesitar del apoyo de sus buenos amigos, que hagan comentarios favorables y logren de este modo que el pblico se interese en sus trabajos. En este mundo, existen muchos artistas que, a pesar de tener un gran talento, viven una vida solitaria, en un eterno anonimato, por no poseer buenos amigos o conocidos que puedan ayudarlos a lograr el xito. De modo general, lo que determina el xito de un artista es la repercusin de los comentarios favorables de los crticos y de los expertos en arte. Debemos reconocer que, hasta en una actividad en que el talento personal decide todo, es muy difcil alcanzar el xito sin la ayuda de buenos amigos. Como lo demuestran estos ejemplos, es esencial tener amigos. Pero, no caigamos en el error de buscar amistades nicamente por creer que los amigos son elementos indispensables para nuestro xito". Con esa actitud interesada, jams

84

podremos conocer el valor de la verdadera amistad. La verdadera amistad, noble y sincera, slo es conseguida cuando se abandona la actitud egosta de pretender buscar amigos para usarlos como "trampolines" para el propio xito. Sin duda, es importante el auxilio de los buenos amigos para que podamos alcanzar el xito en el plano material. Pero, mucho ms importante es la influencia espiritual que ellos ejercen sobre nosotros. La fama y la fortuna son cosas que pueden desaparecer con el correr de los aos y con las vicisitudes de la existencia. Sin embargo, las influencias espirituales que recibimos de nuestros amigos nos acompaan durante toda nuestra vida. La "buena influencia espiritual" ser nuestro eterno tesoro, mientras que, la "mala influencia espiritual" ser un obstculo para nuestro progreso. El hombre recibe fuerte influencia del carcter de sus amigos. Dependiendo del tipo de influencia recibida, ser alegre o taciturno, grosero o gentil. Aqul que mantiene amistad con personas deshonestas, termina por volverse tambin deshonesto. Aqul que vive en medio de un grupo de amigos que sienten placer en descubrir los defectos ajenos para ridiculizarlos, termina por cultivar tambin un carcter crtico e irreverente, sintiendo tambin placer en sealar los defectos ajenos. De este modo, aqul que se vuelve amigo de personas bondadosas, generosas, honestas y esforzadas, recibe sus buenas influencias y pasa a tener, tambin, todas esas grandes cualidades. Existen personas que ejercen sobre los dems, un efecto leve y estimulante; tal como un refresco en el verano o un tnico para el nimo. Cuando estamos en compaa de esas personas, sentimos un gran bienestar, una sensacin agradable de brisa. Ellas son como un oasis para nosotros. A su lado, conseguimos tener excelentes ideas, lo que ocurre cuando estamos solos. Los buenos amigos actan como un estimulante para nuestra mente, aumentan; nuestra capacidad, agudizando nuestra inteligencia, volviendo ricas nuestras emociones y despertando nuestra sensibilidad potica. Pero, existen tambin personas que ejercen sobre nosotros influencias totalmente negativas. Estando junto a ellas, nos sentimos

85

deprimidos, nuestro corazn vuelve seco y fro, nuestra mente se torna sombra y ter minan desapareciendo totalmente las fuentes de buenas ideas e inspiraciones. Como vemos, es grande la influencia de los amigos Por eso, saber elegir buenos amigos es mucho ms importante que saber escoger buenas ropas o buenos muebles. Refirindose a la importancia de tener buenos amigos R.W.Emerson, poeta y filsofo norteamericano, dijo lo siguiente: "Lo que ms necesitamos en esta vida es de alguien que nos ayude a exteriorizar plenamente nuestra capacidad. Las personas que nos prestan este valioso auxilio son nuestros amigos: buenos amigos, sinceros y leales. Andando en compaa de buenos amigos, logramos progresar fcilmente. Los buenos amigos son como poderosos imanes que extraen las cualidades ocultas en nuestro interior. Cun valiosos son los buenos amigos que nos ayudan a abrir completamente la puerta del tesoro que existe dentro de nosotros mismos!. Los verdaderos amigos son aquellos que entienden nuestros pensamientos y sentimientos, aun cuando no los expresamos a travs de palabras; son aquellos cuya compaa es suficiente para que se establezca rpidamente una perfecta sintona de almas; son aquellos que aumentan nuestra capacidad, uniendo la suya a la nuestra, permitindonos realizar cosas que nosotros mismos juzgamos imposibles de realizar". A lo largo de la jornada de esta vida, a veces, encontramos "situaciones sin salida" y nos sentimos desesperados. En esas ocasiones, los buenos consejos y las palabras de aliento de los amigos sinceros levantan nuestro nimo y nos ayudan a encontrar nuevas oportunidades para alcanzar la felicidad. En este mundo existen muchos casos de personas que al principio eran consideradas mediocres o incapaces; pero, posteriormente, comenzaron a mostrar su capacidad y consiguieron grandes progresos gracias al incentivo y consejos de buenos amigos que supieron descubrir sus cualidades ocultas y les hicieron tomar conciencia de la capacidad ilimitada existente en su interior. A travs de estos ejemplos, comprendemos que tener buenos amigos que sepan

86

descubrir nuestras cualidades e incentivarnos con sinceros elogios es ms importante que tener amigos que sealen constantemente nuestros defectos tratando de corregirnos (pues las crticas constantes, aunque bien intencionadas, slo producen efectos negativos: en vez de incentivar a las personas, aumentan sus frustraciones). Cicern, el gran orador romano, dijo lo siguiente: "Eliminar de esta vida ese bello y noble sentimiento llamado amistad es lo mismo que apartar de la tierra los generosos rayos del Sol. La amistad es una de las mayores ddivas que el hombre recibi de Dios". Todos necesitamos de buenos amigos. Pero no basta pensar en "obtenerlos". Este mundo es un mundo de "constante circulacin e intercambio de todas las cosas". Siendo as, es imposible "recibir todo, sin dar nada"; como tambin es imposible "no recibir nada, a pesar de dar todo". Por lo tanto, si queremos tener buenos amigos, primeramente nosotros mismos debemos ser buenos amigos, dando Amor, bondad y alegra a todas las personas, reconociendo la cualidades de los otros, ayudndolos a exteriorizar esa cualidades y no ahorrando palabras de elogio, incentivo ji aliento. Si queremos ser amados, debemos dar primen! nuestro Amor; si queremos atraer buenas amistades! debemos primero cultivar un "carcter atrayente". 1 Una persona fra, egosta y avarienta, que no siente] Amor por nadie, jams podr encontrar buenos amigos, por ms que lo desee. Todos nosotros recibimos en la misma| medida en que damos. Por eso, si queremos tener muchos amigos, necesitamos ser generosos, necesitamos tener un "gran corazn" capaz de albergar cariosamente muchas y muchas personas. Si tuviramos un "corazn estrecho e intransigente" y viviramos sealando las fallas ajenas, los buenos amigos se irn alejando de nosotros, uno por uno. La rectitud es esencial pero, si no va acompaada de generosidad, no tiene el poder de atraer gran nmero de personas. Las personas intransigentes, que sealan los defectos ajenos, no consiguen hacer buenos amigos y no podrn contar con el auxilio de los otros cuando sea necesario. Debemos tratar a todas las personas con Amor y generosidad. El Amor verdadero no juzga framente, no ve los defectos, no toca en

87

la "herida del alma" de los dems. Por el contrario, envuelve delicadamente esa herida, tal como una atadura suave y espera pacientemente, que la persona se recupere y pase a manifestar todo el vigor de su "verdadera Vida". Las personas que poseen ese gran Amor, esa generosidad y esa paciencia, son amadas por todos y viven rodeadas de buenos amigos. A nadie le gusta ser criticado. Todas las personas se sienten felices cuando reciben elogios. Las personas pesimistas y taciturnas no agradan a nadie, pero las personas alegres y optimistas son bien recibidas por todos. Solamente aquellos que no ven los defectos de los otros, logran ser verdaderamente alegres y optimistas y disfrutar de la amistad sincera de muchas personas. Si son capaces de dirigir palabras bondadosas a los dems, no con el simple propsito de ser corteses y educados sino por un sincero Amor al prjimo, con certeza, esa actitud desinteresada har que las personas se aproximen a Uds. y se vuelvan buenos amigos. El egosmo es la muralla que separa a las personas. Nadie podr tener amigos verdaderos mientras sea egosta. En este mundo existe una ley, segn la cual: "Los semejantes se atraen". De este modo, si es una persona egosta que busca hacer amistades con la intencin de sacar algn provecho, las personas que se aproximen a Ud., tambin no pasarn de un grupo de egostas y oportunistas. Por esta razn, es verdadera la afirmacin de que: "Nosotros recibimos de los otros las mismas cosas que les damos". Cuando conozcan a personas que les inspiren gran simpata y sientan el deseo de consolidar una amistad duradera, no vacilen en tomar la iniciativa. Es necesario, confesar los propios sentimientos sin dudar, dirigiendo palabras tales como: "Me agradas mucho", "Eres maravilloso", "Siento amistad por ti", etc. Si aun sintiendo amistad* no la confiesa; si aun reconociendo las cualidades del otro, no las elogia y si aun queriendo ser amigo de una personal vacila, entonces, no ser posible que consiga algo. Sepan que ganar buenos amigos es ms importante que obtener una gran suma de dinero. Concientizndose de eso, nunc ms estarn indecisos cuando

88

surjan en sus vidas personas que puedan venir a ser excelentes amigos. Hasta aqu, habl mucho sobre la importancia de tener buenos amigos, pero dej de explicar algo muy importante: aun las personas consideradas "malas" pueden transformarse por completo y ser buenos amigos, si supiramos "como; actuar". Y el "secreto" no es tan difcil como parece. Basta que no miremos el lado negativo y desagradable de esas personas, mostrndoles nicamente nuestra admiracin por sus cualidades y nuestra confianza por su bondad y honestidad. Esas personas, que constantemente fueron el centro de crticas y reprobaciones de los dems y que se quejaban por no tener amigos que los comprendan, se sentirn in-mensamente felices al encontrar a alguien que no los critica y que slo ve sus cualidades. As, se transformarn en los ms sinceros y leales de los amigos. Nuestros "mejores amigos" no siempre son personas, A veces, pueden ser buenos libros. Tanta verdad hay en eso que, cierta vez Henry Ward Beecher dijo lo siguiente, refirindose a la gran influencia de los libros sobre el hombre: "Las personas se transforman completamente, despus de leer las obras de Ruskin". Los libros, siendo la "expresin viva" de la mente del autor, consiguen influenciarnos tanto como las personas con quienes nos relacionamos directamente. Sin exigir de nosotros ms que un pago de relativa importancia, los buenos libros nos ofrecen incontables beneficios y esperan que nosotros les saquemos el mximo provecho posible a travs de su cuidadosa lectura. Para finalizar, voy a explicar el "mtodo para conseguir buenos amigos a travs de a mentalizacin". Si quieren tener buenos amigos, deben comprender realmente que "Dios es Amor", y mentalizar lo siguiente: "El Amor de Dios se manifiesta a travs de m. As como Dios ama a todas las personas, yo tambin amo a todas las personas". Mentalicen eso todos los das y pnganlo en prctica, distribuyendo Amor y bondad a todas las personas que les rodean. Si proceden de esa forma, emanar de todo su ser una constante "atmsfera de Amor", que atraer naturalmente a muchas personas y har que encuentren buenos amigos.

89

CAPITULO XII SOBRE LAS VIRTUDES DE LA AMABILIDAD Y DE LA PERSISTENCIA

Hay momentos en la vida, en que nos sentimos desesperados porque nuestros objetivos se malogran totalmente a pesar de haber empeado todo nuestro esfuerzo y de haber hecho todas las tentativas: llegamos al grado de recurrir a terceros, procurando obtener su colaboracin con palabras vehementes y argumentos convincentes. Pero, todo es en vano. Entonces, caemos en un profundo desnimo, creyendo que ya se agotaron todos los recursos. Pero, la verdad es que, aun en esos momentos, todava hay medios para solucionar la situacin, todava existe un camino a seguir. Este camino que conduce al objetivo se denomina Persistencia. Una persona persistente no retrocede, por ms dura que sea la derrota. Por grandes que sean los obstculos y las dificultades que tenga que enfrentar. Es como la flor de cereza que surge perfumada, rompiendo la nieve en el rigor del invierno. Debemos seguir el ejemplo del valor y persistencia de esa flor. Entre aquellos que han vencido en la vida, no hay quien no haya enfrentado algn tipo de dificultad. Y lo que los llev a la victoria fue su persistencia. En vez de dejarse abatir por las dificultades, las consideraron como "esmeriles que sirven para pulir el alma" y, a travs de ellas, se fortalecieron. En este mundo, obtendrn la victoria solamente las personas persistentes que nunca se dejen vencer por las dificultades, exactamente como las semillas de trigo que no pierden la capacidad de reproducirse, por ms que sean pisoteadas. Los persistentes no abandonan su objetivo, aun cuando los dems desistan. Por eso, consiguen obtener hasta la parte de aquellos que desistieron. Los persistentes pueden mantener la serenidad y penetrar en el alma del prjimo: aun en circunstancias en que los otros perderan la paciencia y, perturbados, romperan la

90

armona de la relacin. As,, consiguen la victoria. Los persistentes toman las grandes oportunidades que los otros desperdician. Muchas personas, aunque sean talentosas, abandonan su objetivo inicial, la profesin a la cual estaban comenzando a acostumbrarse y hasta a sus colaboradores con quienes estaban comenzando a entenderse, por causa de esa falta de persistencia no pueden alcanzar el xito. Pero, los persistentes saben atraer el alma del prjimo, no pierden la menor oportunidad e i infaliblemente logran un gran xito. Aqul que no pierde la calma frente a una humillacin ya es un sabio. Aqul que consigue mantener la suavidad y la amabilidad en sus actitudes aun delante de una ofensa, es un virtuoso. Aqul que, aun siendo ofendido, considera eso como una oportunidad para auto-perfeccionamiento y se siente grato al ofensor, acaba ganando su estima. Si Uds., en cualquier circunstancia, no se agitan ni se enfurecen, manteniendo siempre un espritu de paz, bondad y gratitud; las voces de sus opositores se transformarn en coros de admiracin. Recuerden que: la simple persistencia no produce el verdadero efecto. Solamente la persistencia acompaada del espritu de gratitud y la blandura de corazn, permitir conquistar el objetivo final. La persistencia nace cuando se cree que el objetivo, una vez escogido, ya est realizado. Por lo tanto, crean: "Mi deseo es la manifestacin del deseo de Dios y eso, en verdad, ya est realizado". No vacilen, avancen confiados! Si alguno de Uds. tiene una deuda, basta pagarla. Pues, si tenemos una deuda es porque tenemos los medios para pagarla. Recientemente, un joven me cont que, cierto da al practicar la Oracin Meditativa Shinsokan, visualiz un bello mundo paradisaco, repleto de tesoros. Fascinado, permaneci en ese maravilloso Paraso espiritual durante media hora. Al despertar y observar el mundo presente con los ojos de los sentidos, vio que su hogar continuaba siendo la vieja casa de siempre, con las "fussuma" (*) sucias y deterioradas. Qu gran diferencia con el Paraso! Exactamente por el hecho de haber visto en su imaginacin el esplendor del Paraso, la pobreza de su casa era

91

contrastante. Y, por ms que el joven clamase: "Ahora aqu, es el Paraso!" en su interior, las "fussuma" viejas y rasgadas no se modificaban. En ese momento, se acord de lo que dije una vez en una conferencia: "Si tiene una deuda, basta pagarla. Si no puede pagarla, es porque no se est empeando realmente. Antes que nada, debe creer que Dios puede pagarla y que, si el hombre es hijo de Dios, tambin puede pagarla". l pens: "Bien, si las 'fussuma' estn rasgadas, basta cambiar el papel. Esa posibilidad ya existe: es slo llamar al obrero que forra puertas y paredes. Y, en cuanto al dinero para pagar al obrero, ya est reservado". En realidad, l an no tena dinero; pero igual, contrat a un obrero part cambiar los papeles de todas las "fussuma" de la casal Finalmente, lleg el da en que el obrero entreg todas las "fussuma", totalmente renovadas. Pero, el joven an no tena dinero para pagar al obrero. Entonces, exclam nuevamente en su interior: "Los papeles ya fueron cambiados. Y el dinero para el pago ya me fue concedido por Dios". Al terminar la tarde, recibi un encargo especial para un trabajo de mimeografa, que constitua un servicio extra. Era un encargo grande que, normalmente exiga unos tres das de trabajo. Pero, trabajando incesantemente toda la noche, el joven logr terminar la tarea a la maana siguiente. La persona que le encarg el trabajo qued muy agradecida y le pag una suma bastante grande. Y as, cuando el obrero le present la cuenta por su servicio, el joven pudo pagarla ntegramente. Como vemos, quien piensa: "Yo deseo esto, y en el plano espiritual ya lo consegu", y persiste en su objetivo inicial, infaliblemente lo realizar. Sin embargo, aquellos que se entregan fcilmente, que se dejan vencer por el pesimismo y no dejan de lamentarse, jams realizarn su objetivo. Sentimos pena de quien lamenta su suerte y viene a pedir auxilio; pero ni por eso nos sentimos dispuestos a invertir una gran suma en el proyecto de tal persona, para ayudarla a realizar su gran negocio. (*): Puertas corredizas, forradas de papel.

92

Eso ocurre porque su aspecto lastimero no inspira xito, ni despierta la confianza de nadie. As, esa persona, aun cuando tiene abierto el camino del xito, no puede seguirlo. Todas las cosas buenas y alegres huyen de quien vive lamentndose. Si la persona no se lamenta, ni se da por vencida, teniendo siempre el corazn repleto de alegra, gratitud y esperanza y an se esfuerza con persistencia para alcanzar su objetivo, con toda seguridad, llegar un da en que le ser confiado un importante trabajo, como la nica persona indicada para aquella tarea. Aqul que, aun delante de las dificultades, no pierde la esperanza, la serenidad, ni la suavidad, infaliblemente, terminar conquistando el corazn de los otros. La blandura de corazn y la actitud tienen el poder de apaciguar a los ms exaltados opositores y transformarlos en amigos. Si Uds. trabajan en relaciones pblicas o se dedican a cualquier otra profesin que exija constantes contactos con los dems, es particularmente importante que sean "amables y persistentes", pues as, podrn convencer a sus clientes y conducir las negociaciones hacia un buen trmino. Aun cuando alguien nos dirija palabras speras y ofensivas, debemos ser capaces de mantener una actitud amable y, por el poder de la oracin, ayudar a esa persona a exteriorizar la bondad que est oculta detrs de la aparente rudeza. En eso, est la virtud de la blandura. En verdad, no existe nadie que sea realmente perverso, cruel y desalmado. Incluso, aquellos que tengan tal aspecto acabarn por revelar su bondad innata si somos capaces de mantener con ellos una relacin de actitud amable y gentil, creyendo firmemente que "en verdad, son buenos y honestos y nos quieren de verdad". Cierta vez, despus de terminar un seminario de Seicho-No-Ie, la Prof. Nobu Morita fue abordada por una de las participantes, la cual le dijo que estaba necesitando una orientacin personal. Mi esposo me maltrata todo el da, dijo ella, acusa por cualquier cosa y siempre me dice: "No te pue ver! Vete de esta casa!". En Seicho-No-Ie, aprenden que la mujer debe obedecer al esposo. Dgame, Pro Morita, tambin en este caso debo

93

ser obediente como manda mi esposo? La Prof. Morita respondi: De hecho, la esposa debe or al esposo. Pero, eso no significa que deba actuar conforme a las rdenes captadas nicamente por sus "odos carnales". Lo que debe hacer es "or con los odos de su Imagen Verdadera, palabras que vienen de la Imagen Verdadera de su esposo y actuar conforme a esas palabras". Usted debe comprender que, en el plano de la Imagen Verdadera, no existe esposo que sienta rencor u odio de su esposa. Por eso, no crea a sus odos carnales cuando escuche a su esposo que la echa. Si escucha a su esposo con los "odos de su Imagen Verdadera", comprender que, en verdad, l le est diciendo: "Yo te amo y quiero que permanezcas siempre conmigo". Por esta razn, siempre que su esposo la rechace, crea firmemente que, en el plano de la Imagen Verdadera, le est pidiendo para que siempre est junto a l. Este fue el consejo que la Prof. Morita le dio a la seora. Das despus, la misma seora busc a la Prof. Morita para darle las gracias. Ella dijo que, siguiendo su consejo, se esforz para ver nicamente la Imagen Verdadera de "bueno y carioso" en su esposo y empez a tratarlo con dulzura y buen humor, aun cuando l la agreda con palabras speras y la echaba. Al cabo de algunos das, se verific un sorprendente cambio en su esposo: se volvi bueno, carioso y gentil. Como podemos ver a travs de este ejemplo, cuando mantenemos hasta el fin, la blandura del corazn, de la fisionoma y de la actitud, las personas que no nos queran terminan simpatizando con nosotros. La persistencia que hace posible la realizacin de todas las cosas, consiste en mantener de comienzo a fin la flexibilidad de la mente. Hay un proverbio que dice: "Las ramas del sauce no se doblan con el peso de la nieve". Por otro lado, aquella rama persistente que se apeg a una rama del sauce e intent incesantemente alcanzarla, finalmente consigui agarrarse a ella. Eso, tambin, es una gran leccin. A la gente le es fcil ser persistente en ocasiones favorables, con personas agradables, para realizar servicios agradables. Esto, todos

94

lo pueden hacer. Sin embargo, si hacemos slo cosas que todos pueden hacer, no podremos ser personas fuertes, como las que sobresalen de los dems. Aqul que logra mantenerse apacible ante las ofensas y sereno ante las agresiones es superior a las personas "valientes" que reaccionan en forma agresiva a la menor ofensa. Con amable persistencia, las personas de alma gentil y suave terminan conquistando el corazn de sus semejantes y haciendo de ellos sus aliados. Son miedosos los que buscan huir de las cosas feas, desagradables, difciles o insoportables. Valientes son los que enfrentan, con nimo y buen humor, los trabajos desagradables que otros evitan, y pueden mantener la serenidad y la blandura aun ante las ms graves ofensas y el ms fro de los desprecios. Estas personas siempre terminan reconcilindose con todas las cosas y personas e infaliblemente, alcanzan la victoria final. Podemos decir que consiguen conquistar a los dems porque se dominan primero a s mismos. En verdad, el mayor victorioso es aqul que es capaz de vencer, ante todo, su ira, su irritacin, en fin; todas las emociones impetuosas que traigan consecuencias negativas. Concienticmonos pues, que sola mente despus de habernos dominado a nosotros mismos es como conseguiremos conquistar el corazn de los dems! Al comienzo, los dems pueden mirar con desdn a la persona que no pierde la serenidad y la blandura en ninguna circunstancia. "No s cmo puede aguantar tantas ofensas! - dicen ellos. Creo que tiene sangre fra". Pero ese desprecio va disminuyendo poco a poco y finalmente acaba siendo sustituido por una gran admiracin. En ltimo anlisis, la reaccin de las personas y cosas a nuestro alrededor no pasa de reflejo de nuestra propia mente. A travs del caso que voy a relatar ahora, el lector comprender que la victoria final pertenecer siempre a aqul que sabe mantener la serenidad y la suavidad en cualquier circunstancia. Haba una joven que se form en la "Escuela de Novias de Seicho-No-Ie". Su madre era una de las lderes de la Asociacin Paloma Blanca, en Tokio. En cuanto a su padre, no estaba en contra de Seicho-No-Ie pero, tampoco se interesaba mucho por

95

sus enseanzas, ni buscaba entenderlas. Se enorgulleca de su slida situacin financiera y deca que el joven que pretendiese la mano de su hija debera ser rico y graduado en la Universidad de Tokio, considerada la mejor del pas. La madre de la joven, fiel a las enseanzas de Seicho-No-Ie, no estaba de acuerdo con este pensamiento materialista del esposo y trataba de hacerlo cambiar de opinin, diciendo: "Querido, nosotros no debemos poner restricciones basndonos en nuestras exigencias egostas. Si aparece un joven que Dios desea que se una a nuestra hija, nosotros debemos aceptarlo de todo corazn, sin importarnos su situacin econmica o su nivel de educacin". Sin embargo, como el padre de la joven continu insistiendo de que, su hija slo se casara con un joven rico y graduado en la Universidad de Tokio, la esposa resolvi no contrariarlo, ya que Seicho-No-Ie ensea que "la mujer debe ser dcil al esposo". Algn tiempo despus, apareci un pretendiente que llenaba los requisitos citados y el matrimonio fue realizado. Pero luego, se supo que la familia del joven tambin se interesaba slo por el dinero de la familia de la joven. En otras palabras, no se interesaban por la joven, sino por su dote. Esto nos muestra que realmente, "los semejantes se atraen". Al constatar que la dote de la joven no era tan grande como se esperaba, la suegra empez a demostrar abiertamente su desagrado. Todo le serva de pretexto para maltratar a la nuera. En aquella poca, el Japn estaba en medio de la Segunda Guerra Mundial y el gobierno haba restringido la venta de ropas lujosas. Por lo tanto, aun aquellos que posean dinero no podan adquirir tales ropas. Era natural, pues, que faltasen varios trajes en el vestuario de la joven, no obstante la fortuna de la familia. La suegra aprovech este hecho para maltratar a la nuera. Siempre que la familia era invitada a una fiesta o ceremonia donde se exiga traje de gala, la suegra le deca maliciosamente a su nuera: "Ve a casa de tus padres y trae tus ropas de gala!". Ella saba que la nuera no podra conseguirlas, pues las tiendas no vendan tales artculos de lujo, siguiendo las medidas de restriccin trazadas por el gobierno. Deca aquello, slo para ofenderla. Era realmente difcil soportar ese tipo

96

de persecucin, pero la nuera la aceptaba con el corazn dcil y suave. No obstante la paciencia y la docilidad de la nuera, la suegra continuaba agredindola con palabras crueles. Lleg a decirle as: Si piensas que permit este casamiento porque me agradabas, ests totalmente equivocada! Yo estaba interesada en tu dote, que pens que era grande, juzgando la situacin financiera de tu padre. Pero me equivoqu. Tu dote era mucho menor de lo que yo pensaba. Ya estoy "cansada" de ti, y no veo la hora que salgas de esta casa. Pero no voy a expulsarte. Si hago eso, me ver obligada a devolver la dote que trajiste. S que esa es la norma. Ahora, si la iniciativa parte de ti, tendrs que dejarlo. Por eso, voy a continuar ofendindote y acosndote hasta que no aguantes ms y resuelvas huir de esta casa! Parece increble, pero la suegra fue capaz de decirle estas cosas horribles. Podemos imaginarnos el gran sufrimiento de la nuera. Y lo peor era que el esposo, en vez de apoyarla y protegerla, tomaba el mismo partido de la madre y tambin la ofenda. Cuando supo de la tortura espiritual a que su hija estaba siendo sometida, la madre de la joven me busc para pedirme orientacin en cuanto a las medidas que ella debera tomar. Si analizamos este caso con buen sentido, llegaremos a la conclusin de que, en verdad, ese casamiento nunca lleg a existir en trminos de "unin de dos personas", ya que tanto el joven como su familia nunca se interesaron por la joven como "ser humano"; sino slo como un instrumento por el cual pretendan aumentar su riqueza. De este modo, llegu a la conclusin, de que lo ms justo y correcto, en este caso, sera la disolucin del matrimonio. Pero, no quise dar una respuesta inmediata, pues saba que el caso era muy grave y que una palabra ma iba a decidir la suerte de una familia. Voy a rezar para saber la Voluntad de Dios y maana le dar la respuesta - fue lo que le dije a la madre de la joven. Al da siguiente, domingo, di una conferencia en el auditorio de la Sede Central de Seicho-No-Ie. Guiado por la inspiracin que me vino en aquel momento, comenc a

97

hablar: Conocen el proceso de forjamiento de las espadas de ms alta calidad? En primer trmino, se funde un pedazo de hierro en un horno a alta temperatura y se obtiene una barra de hierro. Esa barra es llevada a un horno incandescente y, cuando queda roja como la brasa, es retirada y golpeada vigorosamente. Cuando comienza a enfriarse, se la coloca nuevamente en el horno, para despus continuar golpendola. Despus de repetir varias veces esa accin, se obtiene finalmente la lmina, con su forma ya definida. Sin embargo, esa lmina an es oscura, llena de marcas dejadas por el mazo de hierro. Est todava lejos de tener ese brillo blancoazulado y bien afilado que caracterizan a la buena espada. En esta fase del trabajo, es necesario usar un esmeril grueso, spero, pues si fuese utilizado un esmeril no para lijar esa lmina an gruesa, exigira aos para darle el brillo y el corte dignos de una espada de alta calidad. En resumen, el grosor de la lmina es lo que va a determinar el grado de aspereza del esmeril que ser usado para afilarla. As, a medida que la superficie de la lmina va perdiendo la aspereza, los esmeriles usados para afilarla van siendo sustituidos por otros menos speros. Cuando, finalmente, la superficie de la lmina est lisa, y el borde bien afilado, se le pasa un polvo pulidor especial y se le frota cuidadosamente con un papel suave. Y as, la lmina empieza a presentar, finalmente, el color y el brillo dignos de. una espada de alta calidad. El hombre tambin pasa por un proceso semejante de "pulimento". Mientras su corazn est lleno de asperezas, igualmente sern "speras y duras" las personas y las circunstancias que surgirn en su camino para "pulirlo" (o sea, "perfeccionarlo espiritualmente"). En conclusin, las "asperezas" de la vida surgen siempre en dosis adecuadas para que podamos "pulirnos". Por eso, cuanto mayores fueran la docilidad, la suavidad y el sentimiento de gratitud con que aceptemos las asperezas de la vida que nos "pulen", ms rpido ser nuestro perfeccionamiento espiritual y, como consecuencia, ms de prisa desaparecern esas "asperezas", por ser innecesarias. Mientras hablaba, mir hacia el lado derecho del auditorio y vi a una seora que me

98

oa con toda atencin. De inmediato le reconoc: era la misma seora que me consult el da anterior, sobre las providencias que debera tomar para ayudar a su hija que estaba sufriendo por causa de la suegra. Posteriormente, supe que esa seora encontr en mis palabras la respuesta para la consulta que me hizo el da anterior. Resolvi, entonces, no pensar ms en aconsejar a su hija a divorciarse del esposo, y le escribi una carta exhortndola a continuar manteniendo el corazn blando y el nimo fuerte, aceptando con sentimiento de gratitud la situacin, por ms insoportable que le pareciese. La hija, siendo una joven formada en la Escuela de Novias de Seicho-No-Ie, comprendi el mensaje de la madre y tom la firme decisin de continuar persistiendo con Amor, blandura y espritu de gratitud, por ms grandes que fuesen las ofensas que le dirigiesen la suegra y el esposo. Tanta perseverancia y docilidad no podan dejar de producir efecto. Con el pasar del tiempo, tanto la suegra como el marido, fueron modificndose y, finalmente, la trataron con mucho Amor y cario. Ahora, vive una vida repleta de felicidad. Es como si el Paraso se hubiese manifestado en su hogar. Este caso nos muestra que no existe adversidad ni enemigo alguno que no puedan ser vencidos por los que persisten con una actitud blanda, pero con nimo firme. Aqul que no tiene perseverancia y se abate fcilmente ante la menor dificultad u ofensa, no podr encontrar un ambiente que le sea favorable, donde quiera que vaya. Esto ocurre porque no est suficientemente "lisa" (perfeccionada) su alma y necesita, por eso, de un "esmeril spero" (adversidad y hostilidad) que contribuyan a su "pulimento". En resumen, repito: Aqul que, aun delante de las ms duras opresiones no pierde la serenidad mental y persevera con el corazn blando y nimo firme, infaliblemente, alcanzar la victoria final. Blandura de espritu y firmeza de nimo, son los dos requisitos indispensables para los que desean vencer en la vida.

99

CAPITULO XVI LA FUERZA QUE LAS DIFICULTADES HACEN NACER EN NOSOTROS

En uno de sus discursos proferidos en Washington, Theodore Roosevelt (26avo. Presidente de los Estados Unidos) dijo: "Es realmente lamentable que muchos de nuestros ciudadanos retrocedan desanimados ante una dificultad. Quiero, en este momento, exhortaros para que os irgis y arranquis del fracaso vuestra victoria". Erguiros y arrancad del fracaso vuestra victoria!. Esta es la enseanza que me gustara dirigirles a los jvenes de hoy. Tambin en el libro "Oraciones y entrenamiento espiritual de las familias pertenecientes a Seicho-No-Ie" existe un precepto que dice: "Aun cuando fracase, estoy preparado para erguirme inmediatamente y mirar hacia la luz". ste, es el secreto de las personas que vencieron en la vida, superando todas las dificultades con valor y orgullo. Queridos lectores, por ms amargas y duras que hayan sido sus experiencias en el pasado, no permitan que su mente se aferr a ellas. Todos necesitamos trascender el "fenmeno" que se manifiesta a nuestros ojos, superar las dificultades y mirar slo el xito que, en verdad, ya nos fue dado en el Mundo de la Imagen Verdadera. Puede ser que, a lo largo de sus vidas, hayan fracasado al tratar de conseguir algo que deseaban, como por ejemplo: la realizacin de un proyecto, el xito en un examen de ingreso, el Amor de alguien a quien queran de todo corazn, etc. Pero no deben tener su mente indefinidamente presa a esos fracasos o errores ni quedarse sin ganas de proseguir en la lucha, pues los que as actan no pasan de ser personas mediocres. Los verdaderos hijos de Dios son fuertes y jams se aferran a los fracasos sufridos. Las dificultades son buenos "exmenes" para probar la capacidad del hombre-hijo de Dios. Justamente, cuando perdemos todas las cosas en el mundo exterior, es que nos surge la oportunidad propicia para constatar la fuerza que existe todava dentro de nosotros. Si se desaniman pierden las ganas de

100

proseguir y desisten de luchar pensando que todo en su vida va mal y parece que no hay ms esperanzas. Entonces, estn revelando simplemente que no poseen ninguna fuerza interior. Aquellos que resisten con valenta a todas las adversidades, que no pierden la confianza de su propia capacidad, que se levantan cada vez que caen y avanzan persistentemente - esos s, prueban poseer dentro de s una fuerza ms poderosa que las presiones de sus dificultades. "Ya no puedo levantarme ms, porque fueron muy numerosas las adversidades que me abatieron...". Quien dice esto, est confesando la insignificancia de su fuerza ante las adversidades. Y esto es una gran tontera. Uds. necesitan conocer su verdadera naturaleza, que es la de "hijo de Dios" dotado de fuerza infinita. Su naturaleza verdadera es divina; por lo tanto, son omnipotentes e invencibles. Para Uds., para los "verdaderos ustedes", es imposible que exista cualquier tipo de fracaso. Por ms numerosos que sean los aparentes fracasos, stos son, apenas, "obras fundamentales" que anteceden al "xito". Para asentar las bases de un gran edificio, es fundamental, en primer lugar, nivelar y afirmar la tierra con pesados tractores. Cuanto ms fuertemente se pisa, ms firme se vuelve el suelo, permitiendo, as, la construccin de un enorme edificio sobre l. Todos los grandes personajes que sobresalieron en la Historia pasaron por diversos fracasos y adversidades, gracias a los cuales pudieron pulirse a s mismos y probar que no eran simples "carbones de piedra", sino "verdaderos diamantes". Infaliblemente, logran alcanzar sus objetivos las personas que, aun ante los peores fracasos, continan conscientes de su naturaleza divina, no pierden el valor ni la autoconfianza, se levantan inmediatamente de una cada y prosiguen firmes en su objetivo. Si son valientes y decididos, tienen firmeza de carcter y estn conscientes de su propia fuerza que no disminuye ante ninguna dificultad, entonces no habr ninguna cosa que pueda vencerlos. Las infelicidades, los fracasos y las adversidades no representarn, al final, nada ms que entrenamientos para su mayor fortalecimiento. En este mundo, hay personas que ostentan la calma y la

101

autoconfianza de los fuertes cuando todo marcha bien; pero, una vez envueltos en algn acontecimiento inesperado y conducidos a sucesivos fracasos y a la prdida de todos sus bienes, abandonan aquella pose, aquel aire de importancia, se dejan vencer por el desnimo, la melancola y la desesperacin, no consiguiendo crear el valor necesario para levantarse y proseguir luchando. Es evidente, que tales personas no pueden ser consideradas en realidad, fuertes y valientes. En las horas de infelicidad o ante un inminente peligro es cuando se puede saber si la fuerza y el valor de una persona son genuinas o no pasan de una "pintura superficial". Por mayor que sea nuestro fracaso, es imposible que no encontremos ninguna esperanza que nos anime a levad! tamos y seguir avanzando. Sean cuales fueren las dificultades, las personas realmente valientes no flaquean; al contrario, consiguen ser an ms fuertes. Por lo tanto, se necesita mantener el nimo, incluso cuando se pierde toda lo que se posea. Jams perdamos el valor. El nimo y el valor constituyen la llave que abre las "pesadas puertas de las dificultades" y nos permite seguir siempre adelante. Aun al enfrentar las mayores dificultades, los hombres realmente valientes no piensan dejar grabados en su "diario de la mente" esos pasajes de su vida!. No consideran, esas dificultades como algo tan importante que merezca permanecer en "su historia". Para ellos, slo la victoria y los; xitos tienen importancia y merecen ser registrados en la historia de su vida; ninguna adversidad, ninguna dificultad y ningn fracaso tienen la fuerza suficiente para arrasarlos definitivamente. Aun cuando sufran los ms duros fracasos, no pierden la calma. Mientras que los dbiles retroceden tambaleantes, los fuertes se mantienen firmes y tranquilos. Aunque la tempestad se desencadene con furia, la enorme roca no se mueve ni un milmetro, contina erguida, inalterable y majestuosa. W. Phillips dijo cierta vez: "Qu importa el fracaso? Slo es el primer paso para alcanzar mayor altura". Tambin el iniciador de la secta Tenri dijo: "Las adversidades son como los nudos de los rboles. Es de los nudos que brotan las hojas nuevas". Muchos de los grandes personajes de la Historia lograron vencer solamente despus de haber pasado por repetidos fracasos. Ciertamente, ellos no

102

habran obtenido la verdadera y gran victoria si no hubiesen sufrido ningn fracaso. El fracaso posee un misterioso poder que nos ayuda a extraer la grandiosa fuerza que est oculta en nuestro interior. Aunque una persona posea dentro de s, una capacidad realmente grande, no podr manifestarla, si lleva una vida holgada, cmoda, libre de incomodidades, de oposiciones y obstculos de cualquier especie. Solamente, las dificultades y las adversidades tienen el poder de extraer al "hroe" y al "genio" ocultos dentro de aquellos que, aparentemente, no poseen ninguna cualidad especial. A medida que son obligados a pasar por duros entrenamientos, los perezosos se van transformando y comienzan a manifestarse como personas realmente muy valientes. La funcin de entrenador corresponde a las adversidades y dificultades. El caballo no puede manifestar toda su fuerza y valor mientras vive caminando slo por terrenos planos y seguros, guiado por su dueo. Solamente, al ser soltado y tener que caminar por s mismo, podr manifestar plenamente su vigorosa fuerza salvaje. Es muy importante, que descubramos en nosotros el "yo verdadero". Dentro de un ambiente excesivamente ameno, el "yo verdadero" no exterioriza su poderosa fuerza. Cuando nos encontramos a un paso de una desgracia y sentimos que el "yo falso" no puede hacer nada ms, se manifiesta entonces, la Imagen Verdadera, o sea, el Yo verdadero, el hijo de Dios. Por eso, tiene el poder de transformar cualquier adversidad e infortunio en beneficio y felicidad. Existen muchos casos de jvenes nacidos y criados en hogares millonarios, los cuales no pasaban de jvenes mediocres mientras llevaban esa vida confortable; pero que, ante el fracaso de los negocios de la familia, se ven en la necesidad de enfrentar los hechos. Entonces, sienten nacen una fuerza y capacidad infinitas, se lanzan a la lucha com gran valor y finalmente logran vencer las dificultades, mostrando as, su verdadera y gran capacidad. Como vemos, las dificultades y hasta las situaciones aparentemente desesperadoras, estimulan la fuerza infinita alojada en el hombre y le permiten realizar tareas grandiosas, las mismas que antes le

103

parecan absolutamente irrealizables. Las dificultades hacen que surjan en nosotros una fuerza tan grande, que ni imaginbamos poseer. Una joven rica se casa con un joven tambin rico y todo anda a las mil maravillas durante algn tiempo. Pero, un da, su esposo fracasa en los negocios y, adems de perder todos los bienes, se enferma y queda imposibilitado para trabajar. La esposa, comprendiendo que le corresponde a ella sustentar a sus suegros ya ancianos, a su esposo enfermo y a sus hijos pequeos, se empea en la lucha "con uas y dientes" y, de una forma u otra consigue superar esa crisis. Casos como ste ocurren frecuentemente en este mundo. Cmo puede una mujer aparentemente sin preparacin aguantar esa dura lucha por la supervivencia? Porque todas las personas, sin excepcin, poseen dentro de s una asombrosa capacidad, que pasa desapercibida cuando la vida transcurre con tranquilidad, sin ningn problema. Ante algn peligro inminente, cualquier persona logra manifestar una fuerza superior a lo normal. Las dificultades trasforman a los "enanos" en "gigantes", o sea, a las personas mediocres en hroes. Si, a pesar de no estar ante ninguna dificultad, sabemos cmo extraer esa fuerza infinita que se aloja en nosotros, entonces podremos seguramente, "crecer" cada vez ms y convertirnos en personas realmente valientes. Es inconcebible que el hombre, el cual fue creado a perfecta imagen de Dios, termine sus das en la mediocridad, sin realizar ninguna obra de valor. Si parecemos slo mediocres, no es porque Dios haya cometido alguna falla al crearnos, ni porque estemos destituidos de la capacidad de realizar grandes obras. Simplemente ocurre, que no estamos exteriorizando la gran capacidad de la cual estamos dotados. Y lo que nos estimula a manifestar esa capacidad son los golpes que recibimos del mundo que nos rodea. Cuanto mayor es la fuerza con que se patea la pelota de ftbol, mayor distancia alcanza. Lo mismo ocurre con el hombre: cuanto mayor cantidad de "golpes" recibe, mayores alturas conseguir alcanzar. Por lo tanto, no debemos temer las dificultades, los fracasos, ni las burlas de los dems. Alguna vez en la vida, cualquier persona se ve ante algn obstculo demasiado grande, que parece intraspasable. Sepamos, que tales adversidades nunca surgen

104

para arrasarnos. Debemos sentirnos agradecidos por esas dificultades, reconocer sus efectos benficos sobre nosotros, e ir superando nuestras debilidades, con la conviccin de que Dios jams da al hombre una dificultad que no pueda superar. Si procedemos as, los hechos que creamos que haban surgido para destruirnos, terminan transformndose en acontecimientos que nos traen muchos beneficios, en vez de destruccin. As, necesitamos comprender que todos los problemas de nuestra vida nos traen beneficios, y debemos esforzamos para solucionarlos con nuestras propias fuerzas, manteniendo firme la conviccin de que a travs de l podemos exteriorizar cada vez ms la gran capacidad d nuestro "Yo verdadero".

105

CAPITULO XIV SEAN JOVENES DECIDIDOS

Lo que deseo es formar jvenes decididos, dinmicos y valientes que, una vez tomada la decisin de realizar alguna cosa, no se dejen vencer por opiniones contrarias y vayan hasta el fin, por ms adversas que sean las circunstancias. Jvenes de ese tipo, infaliblemente, conseguirn vencer en la vida y ocupar posiciones de liderazgo. Sin una firme determinacin, no podrn realizar nada con pleno xito. La firme determinacin es como la cuerda de un reloj: atrs de las dos agujas que van marcando los segundos y los minutos con precisin y serenidad, existe una cuerda que trabaja incesantemente, accionando el mecanismo del reloj. As, tambin, son los emprendimientos humanos: aun cuando las cosas parecen estar caminando "por s mismas" en el ms perfecto orden, existe detrs de eso la accin de la fuerza de voluntad de los que estn decididos a llevar adelante ese emprendimiento. Y cunto mayor es el emprendimiento, mayor es la accin de la fuerza de voluntad de los que estn decididos a llevarlo adelante. Las agujas del reloj no deben oscilar, ni retroceder. Solamente caminando incesantemente y con precisin es como estarn cumpliendo su misin. Tambin el hombre, una vez que haya decidido su rumbo, debe seguir adelante con firme determinacin, aunque surjan opiniones contrarias o circunstancias adversas. Segn consta en los registros histricos, |un da antes de la erupcin del monte Pele (en la isla Martinica, en las Pequeas Antillas), que ocurri el 8 de Mayo de 1902 y destruy la ciudad de St. Pierre, el capitn Marino Leboffe, comandante del navo carguero italiano Orsalina que estaba anclado en el puerto, presinti la catstrofe tom la decisin de suspender el cargamento de la mercaderas y dejar la isla inmediatamente. Los exportadores se opusieron terminantemente a esa decisin d comandante, diciendo que el monte Pele no representa" peligro y sera

106

una falta de responsabilidad partir sin te minar de cargar las mercaderas. Al ver que el comandante no cambiaba de idea, lo amenazaron con enviarlo a prisin. Pero, el comandante enfrentando la ira de los exportadores declar resueltamente: "Uds. dicen que el monte Pelee n representa ningn peligro, pero yo presiento el peligro. Un da, el monte Vesubio presenta las mismas seales que estoy viendo ahora en el monte Pelee, con seguridad dejar el puerto de Npoles lo ms rpido posible. Quiero decirles seores, que ya tom mi decisin y no ceder a sus presiones". Y, as, el carguero italiano zarp inmediatamente, llevando slo la mitad de la carga. Veinticuatro horas despus de su partida, el monte Pelee entr en violenta erupcin, destruyendo totalmente la ciudad de St. Pierre y causando la muerte de casi 30,000 personas. Tanto los exportadores como los dos agentes portuarios perdieron la vida en esa catstrofe. A esa hora, el navo italiano ya se encontraba lejos de all, rumbo a Francia. Si el comandante hubiese cedido a las presiones de los otros y desistido de zarpar inmediatamente, toda la tripulacin habra sufrido las consecuencias de aquella catstrofe. Esto es un ejemplo de cmo la firmeza de carcter de un hombre puede salvar la vida de muchas personas. Hasta aqu, he enfatizado la importancia de tener un carcter firme y decidido, que no vacile ante las oposiciones o presiones. Pero, con ello no quiero, de ninguna forma, exaltar la obstinacin ciega que puede llevar a un hombre a rechazar todo y cualquier consejo ajeno. Lo que quiero decir es lo siguiente: debemos ser capaces de escuchar y acatar los consejos de los dems, cuando sea necesario. Pero, una vez que hemos analizado bien la cuestin y hemos tomado una decisin, debemos seguir adelante con determinacin y valor hasta alcanzar nuestros objetivos. Los fuertes trazan por s mismos el "programa" de su vida, mientras que los dbiles no hacen nada ms que caminar conforme el "programa" trazado por los otros. Aqul que traza su propio "programa de vida" consigue ser dueo de s mismo, pero aqul que sigue el "programa" trazado por los otros estar siempre en la condicin de esclavo. Aqul que, valientemente, camina de acuerdo con el "programa" que decidi

107

seguir, muestra una tendencia natural para el liderazgo, atrayendo a los dems con una fuerza magntica y consiguiendo conducirlos en la direccin que quiera. No slo las personas, sino tambin el propio destino, se muestra dcil a las decisiones de un lder. Por lo tanto, es el dueo de s mismo. Una entidad o grupo empresarial dirigido por ese tipo de persona se desenvuelve con rapidez y seguridad y todos sus emprendimientos parecen caminar en orden "por s mismos". Sin embargo, el da en que ese lder se retire de la empresa, sta perder el ritmo de desarrollo y, en algunos casos, podr hasta sufrir una repentina paralizacin, tal como un reloj cuya cuerda se rompi. Ya hubo muchos casos as. Citemos, como ejemplo, la New York Leasur empresa periodstica fundada por Robert Bonner. Al principio, ella se llamaba Merchant Leasure y no pasaba de una empresa modesta. Pero, gracias al mtodo administrativo arrojado y original de su fundador desenvolvi rpidamente convirtindose en la publicad: del famoso peridico de la economa, el New Yo Leasure. Sin embargo, despus que el fundador de la presidencia, la fama de ese peridico declin en p~ tiempo. En este mundo, no existen muchas personas q logren ser lderes. Porque la mayora de las personas c-que es mejor seguir el camino que alguien ya sigui ant y demostr que era seguro, que ser pionero y abrir el camino para los dems. Sin duda, es mucho ms fcil seguir camino abierto por alguien, que "tala el bosque " para segu adelante. Y, tambin, es mucho ms fcil viajar cmodamente en un carro guiado por otro, que guiar carro y llevar a los otros. Sin embargo, aqul que est siempre contando con los dems y busca slo la seguridad siguiendo los caminos ya abiertos, jams conseguir realizar una obra verdaderamente grande, sin precedentes. Seguid los pasos ajenos puede ser ms seguro, pero, al hacerlo ser imposible evitar la polvareda dejada por los que v; adelante. Examinar el puente, antes de atravesarlo, parece una actitud prudente que evita riesgos, pero en un camino nuevo que est siendo abierto no hay ningn puente. Quien atraviesa un puente slo despus de verificar si est firme quedar siempre atrasado en relacin a los dems. Aqul que vive siempre dudando, sin saber qu

108

rumbo tomar, nunca lograr ser un lder, pues los otros no pueden confiar en l, ni arriesgarse a seguirlo. Las personas indecisas nunca consiguen alcanzar su objetivo. Por lo tanto, aquellos que desean ser lderes, deben cultivar constantemente la capacidad de decisin y la firmeza de carcter. Naturalmente, la "reflexin" y la "capacidad de hacer comparaciones" tambin son importantes. Pero, como en todo, el exceso se vuelve perjudicial. Si estamos pensando y haciendo comparaciones exageradas y retenemos indefinidamente la decisin final, con la esperanza de que surja una situacin ms favorable, terminaremos perdiendo nuestra oportunidad. Por eso, tanto la "reflexin" como la "capacidad de hacer comparaciones", deben ser empleadas en "dosis" adecuadas. Una vez que tengamos datos suficientes, hechas las debidas comparaciones y llegando a una conclusin, debemos tomar la decisin final y pasar a la accin con el firme propsito de realizar el objetivo. A veces, podemos fallar, podemos errar el camino, podemos tropezar y caer. Pero, aun as, ganaremos ms que si hubisemos permanecido indecisos. Slo por el hecho de haber ejercitado nuestra capacidad de decisin, la experiencia ser vlida. Si tropezamos, basta levantarnos. Recordemos que los nadadores miedosos que no deciden lanzarse al ro hasta que tengan la absoluta confianza de su seguridad, nunca llegarn a la otra orilla del ro. "Son dignos de compasin los que se asemejan al contrapeso de una balanza", dijo Marden. Realmente, tales personas slo merecen compasin, pues no son capaces de tomar ninguna decisin y viven oscilando de un lado, otro, sin saber qu lado tomar. Un da se inclinan hacia un lado y al otro da se inclinan hacia el lado opuesto dejndose influenciar por diferencias insignificantes. Terminan siempre siguiendo la opinin de aqul que ejerce mayor influencia sobre ellas, aunque no tengan ninguna conviccin al respecto. Por lo tanto, esas personas no estn viviendo su propia vida; viven "al azar", a merced de los "juegos" de los dems. Y, lgicamente, nadie puede confiar en esas personas. Muchas personas fracasan en la vida porque no mantienen conviccin sobre las cosas y viven actuando de acuerdo a los "juegos" de los dems. El camino de esas

109

personas es inseguro y viven con el corazn lleno de temores. Jams seremos esclavos del "azar" si tenemos la conviccin de lo que queremos y creemos firmemente que "Dios ha de conducirnos a la realizacin de ese objetivo" Pero, si por el contrario, no tenemos ninguna confianza & el xito futuro y vivimos llenos de temores, ese estad espiritual se reflejar en nuestra vida y nos indicar sola! mente caminos que llevan al fracaso. As, terminaremos por fracasar, como consecuencia de nuestra propia inseguridad. Aqul que no logra confiar en su propio poder de discernimiento, el cual est vacilando constantemente ante las perspectivas sombras "diseadas" por su mente, jams podr esperar que los dems confen en l. Nadie se arriesgar a seguirlo, y un emprendimiento que no cuenta con la adhesin de los dems est predestinado a fracasar. Aqul que retiene indefinidamente la decisin final de un asunto, prefiriendo esperar "una ocasin ms adecuada", termina perdiendo la mejor oportunidad de decidir. Algunas personas son tan indecisas, que cuando escriben una carta tienen temor de cerrar el sobre hasta el momento de colocarla en la caja del correo, pensando que tal vez cambien de idea y quieran modificar lo que escribieron. Pero, hay personas an ms indecisas. Despus de leer varias veces la carta que escribieron y de cerrar finalmente el sobre, vuelven a abrirlo para examinar otra vez lo que fue escrito, y repiten eso varias veces. Sin embargo, la cumbre de la indecisin, es el caso de aquellos que, despus de haber cerrado y enviado la carta, mandan un telegrama urgente al destinatario, diciendo: "Favor devolver la carta sin abrir". Tal vez, Uds. se ran al leer esto. Ren, porque la indecisin en este caso, se refiere al simple hecho del envo de una carta. Sin embargo, ocurre, que en este mundo existen muchas personas que, a la hora de tomar cualquier tipo de actitud o de realizar cualquier trabajo, se muestran tan indecisas como los remitentes citados. Uds. no deben ser como ellos. No deben ser personas tan indecisas, de personalidad tan dbil. Generalmente, la mujer es ms indecisa que el hombre. Por ejemplo, para comprar un simple vestido, a veces, recorre las calles visitando una "boutique" despus de

110

otra, sin tomar una decisin. No percibe que la mayora de las veces la primera impresin es la acertada, y permanece probndose una infinidad de vestidos. Finalmente, cuando encuentra lo que le parece mejor, se queda indecisa por causa del precio. Piensa si no sera posible encontrar algo ms barato, y all se va nuevamente, de una tienda a otra. Puede ser que, al final, encuentre algo ms barato y entonces pensar que sali ganando. Pero, si ella considera los gastos que tuvo de transporte y la suela de su zapato que se gast, ver que el perjuicio fue mayor que la aparente economa. Adems de eso, gast, en vano, prcticamente; un da entero de su preciosa vida. Pero lo peor es, cuando ella misma no sabe lo que quiere y, aun despus de que ha comprado la mercadera, contina afligida, pensando tal vez si hizo una "mala compra". Despus de volver a casa y abrir el paquete, se arrepiente de haber comprado mercadera y siente deseos de volver a la tienda a cambiarla pero no tiene el valor suficiente para eso y pasa el resto del da cargando su afliccin. Tal vez, los jvenes se ran del tonto comportamiento de esa mujer. Sin embargo, es bueno que recuerden que muchos hombres se muestran vacilantes como ella; no a la hora de escoger la ropa, si a la hora de tomar una decisin en la vida. Un hombre que se estima, no debe estar oscilando como un barco merced de las olas, cuando llega el momento de tomar una decisin. Frecuentemente, el juicio basado en la primera impresin es el ms correcto. Porque la primera impresin constituye la "captacin intuitiva" de la esencia de las cosas y hechos. La captacin inicial de la esencia de una cosa, de un hecho nos permite aprender mejor su aspecto global, siendo pequea la probabilidad de incurrir en errores de juicio. Las personas que dudan y son indecisas tienden a cometer errores de juicio porque se dejan confundir fcilmente por los "factores externos" que interfieren en la captacin de la esencia. No podremos conocer la "verdadera naturaleza" del ocano, o sea, captar su esencia, si vemos solamente las olas que se agitan en la superficie. Ellas son los "factores externos" que interfieren en la captacin de la "verdadera naturaleza" (o "esencia") del ocano. Si queremos conocer realmente el ocano, debemos trascender sus olas. Una vez, hecho el juicio

111

correcto de una cosa o de un hecho en base a la "captacin de su esencia", debemos pasar hacia la accin con espritu decidido. En este mundo existen muchas personas que, a pesar de poseer un gran talento o capacidad, no pueden realizar ninguna obra de valor a lo largo de su existencia, por el hecho de estar en constante duda y no tener el valor y determinacin suficientes para llevar, hasta el fin, sus propsitos. No debe ser como esas personas. Sepa que, comnmente, alcanzan xito en esta vida las personas que confan en su "intuicin" y llevan adelante la idea inicial, con una decisin inquebrantable. Supongamos que un grupo de hombres llegue a la orilla de un ro y pretenda improvisar un puente para poder llegar a la otra orilla. Si esos hombres permanecen indecisos con respecto al mejor lugar para colocar el puente y se demoran indefinidamente para llegar a una conclusin, el da acabar antes de que inicien el trabajo. Deben comprender que lo importante es no perder demasiado tiempo para elegir el lugar y comenzar la ejecucin del trabajo con actitud decidida. Necesitan comprender, que solamente la decisin, los llevar a ejecutar el trabajo de colocar el puente que los conducir a la otra orilla del ro. Y, una vez que hayan tomado la decisin, colocado el puente y pasado a la otra orilla, no deben mirar hacia atrs, pensando que tal vez hubiese sido mejor no atravesar el ro. Esto se aplica, tambin, a muchas circunstancias con las cuales enfrentamos a lo largo de nuestra jornada de la vida. U. vez que hayamos atravesado el puente, es decir, toma una importante decisin, no podemos quedar con tentacin de volver hacia atrs, dominados por un repentino temor de seguir adelante. Debemos, tener el valor suficiente para destruir el puente que acabamos de atravesar, para evitar que cedamos a la tentacin de volver atrs. En otras palabras, no debemos dejar preparado un camino para fuga "en caso de arrepentimos por la decisin tomada", fundamental, que tengamos la conciencia de que, una v tomada la decisin, debemos nicamente seguir adelanten Muchas veces, la indecisin y la duda son ms pe judiciales o peligrosas que un avance impetuoso. Seg testimonios de personas que vivieron experiencias de corr bate en los campos de batalla, la probabilidad de que los

112

soldados sean alcanzados por proyectiles enemigos, es mayor cuando ellos se ven en desventaja y permanece/ vacilantes, que cuando avanzan con determinacin. Sola mente, cuando cerramos deliberadamente todos los caminos, de retroceso o fuga es que podemos concentrar todas nuestras fuerzas en aquello que decidimos realizar. Para mostrar, cunta fuerza puede exteriorizar una persona cuando se concentra en un solo objetivo, voy a citar el caso de un parapljico que logr salvarse con sus propias fuerzas/, en ocasin del gran terremoto ocurrido en el Japn, en la? regin de Kanto, en el ao de 1923. Cuando las paredes de su casa caan parcialmente y el fuego comenz a esparcirse por su cuarto, ese hombre, que hasta entonces era incapaz de andar, repentinamente sali corriendo de la casa en llamas, sin que nadie lo auxilie. Este hecho parece un milagro, pero no es tan difcil de explicar: mientras aquel hombre tena en quien apoyarse, su Vida estaba parcialmente adormecida y no era capaz de emplear todas sus fuerzas para curar la parlisis de su cuerpo. Pero, en el momento en que se sinti amenazado de morir quemado y comprendi que, para escapar, tena que levantarse y correr, la Vida despert completamente en su interior y se concentr totalmente en el sentido de lograr que su cuerpo se moviese. Y, as, el hombre consigui levantarse y salir corriendo sin la ayuda de nadie. Este caso nos muestra, cun grande es el poder de la verdadera fuerza de voluntad y determinacin. Pueden curar hasta las enfermedades consideradas incurables y volver posible lo que parece imposible. Aqul que sabe que "nada es imposible ante la verdadera fuerza de voluntad y determinacin inalterable", no duda ni permanece indeciso. Ay, de los que dejan que se infiltren en su sangre los nocivos "virus" de la indecisin y de la duda!, pues esos "virus" consumen la juventud y el vigor del espritu, roban la salud y la belleza del cuerpo, y terminan por destruir la fuerza vital indispensable para la exteriorizacin de grandes talentos. Jvenes! No dejen para maana lo que pueden hacer hoy! Tomen la decisin ahora mismo! Sepan que genio es aqul que pone inmediatamente en prctica las buenas ideas que le vienen a la mente.

113

Reafirmen, diariamente, su decisin de poner en prctica las buenas ideas. Deben ejercitar su "capacidad de decisin" y su "fuerza de voluntad" e ir eliminando el mal hbito de ser indecisos. El da que consigan ser capaces de tomar decisiones rpidas y acertadas ante cualquier circunstancia, concientizarn que tienen en sus manos el triunfo para dirigir libremente su destino, como dueos de los mismos y de los acontecimientos. He enfatizado bastante la necesidad de ser decidido, pero no estoy, en absoluto, estimulndolos a juzgar las cosas de manera precipitada. Como ya dije anteriormente, la reflexin es necesaria y la decisin final slo debe ser tomada despus de analizar todos los datos del asunto. Sin embargo, es primordial, que la decisin tomada est orientada tambin por la intuicin. Puede ser que, en un principio, la intuicin les falle y se equivoquen en el juicio. Pero, con el "entrenamiento" repetido podrn perfeccionar, su "capacidad intuitiva", al grado de poder juzgar correctamente las cosas, aun cuando tengan que basarse nicamente en su primera impresin. Consecuentemente, se volvern capaces de tomar decisiones rpidas y acertadas y pasarn, inmediatamente a la accin, cada vez que tengan que resolver casos importantes en sus vidas. Aqul que, bajo ninguna circunstancia, tiene el valor de tomar la decisin para actuar, tales como muchas personas que fueron vctimas de la violenta erupcin en el monte Pele, acabar siempre "tomando las peores cartas". Para alcanzar el xito en esta vida, no necesitamos ser personas de mltiples talentos. Basta, que tengamos talento para una determinada materia. Pero, lamentablemente, la mayora de las escuelas consideran "buenos" solamente a los alumnos que sacan buenas notas en todas las materias. Los alumnos con "caractersticas de genios", que demuestran un talento extraordinario en una determinada materia, pero son malos en las dems, generalmente son considerados "malos alumnos". Se cuenta que, en su infancia, el gran inventor Thomas A. Edison, fue expulsado de una escuela, donde fue considerado un psimo alumno, pues sacaba notas bajas en casi todas las asignaturas.

114

Existen muchas personas que, as como Edison, no eran alumnos "brillantes" en su tiempo de estudiantes, pero que, ms tarde, pasaron a mostrar una gran capacidad y talento en sus respectivos campos de actividad. Por qu ser que esas personas pudieron destacarse de los dems en sus carreras profesionales? Es porque estando conscientes de no ser poseedoras de mltiples talentos, buscaron fijar como nica meta aquello hacia lo cual sentan mayor inclinacin y avanzaron lenta pero, incansablemente en esa direccin, como aquella tortuga de la fbula, que apost una carrera contra una liebre y acab ganando gracias a su empeo y perseverancia. Las personas "multitalentosas", que confan demasiado en su superioridad y no se empean seriamente en alcanzar sus objetivos, frecuentemente, terminan siendo dejadas atrs por personas menos talentosas, exactamente como ocurri con aquella liebre veloz que, confiando demasiado en su ventaja sobre el adversario, resolvi descansar (dormir) un poco, en medio del camino, y termin siendo vencida por la lenta pero perseverante tortuga. En esencia, ningn ser humano es incapaz o deficiente. Es verdad, que son pocos los dotados de mltiples talentos; pero, todos nosotros sin excepcin, tenemos algn don que recibimos de Dios. Desafortunadamente, muchos padres y maestros no comprenden eso y califican de imbciles e incapaces a los nios que no consiguen sacar buenas notas en las materias escolares. Los nios tratados de esa manera, terminan perdiendo la autoconfianza y pasan a creer que no poseen talento para nada. Si alguno de Uds.; creci en tales circunstancias y hasta hoy est convencido de que es una persona mediocre, trate de abandonar inmediatamente ese pensamiento errneo. Crea que puede ser Un gran cientfico o inventor, como Thomas A. Edison o un gran msico como Beethoven! Basta creer que tiene un don para algo, descubrir cul es ese don y empearse seriamente en desenvolverlo. No deben lamentar el hecho de no poder destacar en todos los campos de actividad. En lugar de desperdicia sus energas tratando de sobresalir en todas las actividades, concntrense nicamente en aquello para lo cual tienen talento!, con la firme determinacin de realizar una obra de gran valor. Las personas que no

115

poseen mltiples talentos* no corren el riesgo de desperdiciar su "fuerza vital", envolvindose superficialmente en diversas actividades, al mismo tiempo, pues logran concentrar su fuerza vital en una sola actividad con mayor facilidad que las personas "multitalentosas". Salvo excepciones como Miguel ngel, la mayora de los grandes genios de la Historia, sean artistas, cientficos, etc., alcanzaron fama por sus realizaciones en un rea especfica de actividad, aunque hayan sido dotados de muchos otros talentos. De ah, podemos extraer que, si una persona desea alcanzar verdadero xito en esta vida, tendr que concentrarse en una sola actividad, aunque tenga talento para muchas cosas. Llegamos entonces, a la conclusin de que, la mayora de las veces, las personas dotadas de un solo talento estn en mejores condiciones de alcanzar el xito final, que las personas dotadas de muchos talentos, pues, no corren el riesgo de permanecer indecisas, sin saber "por cul de los dones optar" y como consecuencia de esto, pueden concentrarse ms fcilmente en aquello para lo cual tienen inclinacin. Aunque se les considere, personas sin grandes talentos, no se desanimen!. Elijan una actividad que les gustara ejercer y dedquense a ella de cuerpo y alma, con el firme propsito de alcanzar el xito final. La dedicacin total, la paciencia, la perseverancia, la inalterable decisin de alcanzar la meta final, el conjunto de todo eso en s, es una fuerza creadora. Cuando existe en nosotros, una inquebrantable fuerza de voluntad, no slo desarrollamos naturalmente la capacidad necesaria para realizar nuestro objetivo, sino, tambin, atraemos hacia nosotros situaciones, cosas y personas que nos ayudarn a alcanzar el xito. Sepan que la firme determinacin es como un poderoso imn. Aquel que posee la determinacin inquebrantable de realizar un trabajo con xito puede considerarse victorioso a partir del momento en que inicie la tarea. Ante esa firme determinacin, sus opositores pierden las fuerzas y terminan retrocediendo; y, por otro lado, las personas que le rodean pasan a apoyarlo cada vez ms, confiando en su xito. Ese voto de confianza le aumenta an ms el nimo, se refleja favorablemente en su

116

trabajo y le permite alcanzar un pleno xito. La determinacin inquebrantable tiene el poder de silenciar las duras crticas y suscitar palabras de estmulo y admiracin. Y cuando una persona cuenta con el estmulo y la admiracin de los dems, logra realizar con perfeccin su trabajo. Todo y cualquier obstculo deja de existir ante aquel que avanza con determinacin, confiando plenamente en, xito. No tema tropiezos ni cadas. En su corazn existe nicamente, una inquebrantable determinacin de alear su objetivo. Y, tan fuerte es esa determinacin, que se a s mismo, alcanzando la meta final. Por eso, sean cual sean las dificultades que tenga que enfrentar, no las vea como obstculos y conseguir encontrar miles de medios para resolverlas. Avance con pasos firmes sin nunca retroceder. Si surge una montaa a su frente, traspsela; se encuentra con un valle, atraviselo; si llega a la orilla de un ro, encuentre un medio para pasar al otro lado, en fin; que nada impida su marcha. Sin ningn pensamiento negativo que nuble su mente, avance sin cesar, movido nicamente por su firme determinacin. En este mundo existen personas que fracasan a pesar de ser talentosas y otras que alcanzan el xito a pesar no poseer grandes talentos. Por qu ser? Esto ocurre porque, frecuentemente, las personas talentosas, cuentan demasiado con sus talentos y no se concentran seriamente en aquello que hacen, mientras que las personas poco talentosas, movidas por la firme determinacin de vencer, se empean de cuerpo y alma en la realizacin de sus objetivos, sin dejarse influenciar por las opiniones ajenas. Muchas de las personas que alcanzan el xito en sus respectivas actividades profesionales, son aquellas que vencieron con sus propios esfuerzos. Sin duda, las personas que buscan vencer con sus propias fuerzas, enfrentan muchas dificultades. Pero, cuntas ms dificultades enfrentan, mayor ser la exteriorizacin de la fuerza infinita que se encuentra oculta en su interior. Quien no lucha contra las dificultades no consigue desarrollar su fuerza y su capacidad. Estas, aumentan en la misma proporcin que las dificultades enfrentadas.

117

Aunque hayamos sido criados en un hogar pobre y no hayamos tenido la oportunidad de recibir una buena educacin escolar, no debemos lamentarnos. Es cierto que una buena educacin escolar ayuda al hombre a desarrollar ms fcilmente su capacidad. Pero tambin es verdad, que las personas que tienen y tuvieron siempre todo a su favor no logran adquirir esa autoconfianza, ni la fortaleza de nimo que caracterizan a las personas que vencieron en la vida superando todo tipo de dificultades y obstculos. Recuerden que: Los rboles cultivados artificialmente, son delicados y frgiles pero, los que crecen enfrentando climas adversos son resistentes.

118

CAPITULO XV GOBIERNE UD. MISMO SU "REINO MENTAL"

Pascal, gran cientfico y pensador francs (1623-1662), dijo: "Aqul que, influenciado por el poder de las palabras negativas, se juzga a s mismo tonto, slo porque alguien le dijo eso, terminar convirtindose realmente en un tonto". Esto es verdad, as como es verdad que "aqul que cree en su propia capacidad ser realmente capaz". Muchas personas no consiguen corregir sus fallas porque se quedan pensando en el error cometido, lo que equivale a reforzar el poder de las palabras negativas formuladas por la mente. Las fallas imaginadas, diseadas o grabadas varias veces en la mente del hombre, se infiltran profundamente en su subconsciente y, con el pasar del tiempo, se vuelven difciles de corregir. Supongamos que, un empleado cometa un error y sea reprendido por su superior de la siguiente manera: "Eres un tonto!". El empleado queda deprimido y piensa: "Tiene razn. Soy un tonto..." Y como no puede librarse de esa idea, se vuelve cada vez ms inseguro e ineficiente y termina cometiendo errores peores que los de antes. Debemos, saber que es imposible volvernos "sabios" manteniendo en la mente la idea de nuestra propia "incapacidad y estupidez", de la misma forma como es imposible llegar a un punto en direccin oeste, caminando rumbo al este. No podremos librarnos de nuestros defectos, si pensamos en ellos constantemente. Naturalmente, es necesario que tomemos conocimiento de nuestros propios defectos, a travs de un honesto autoanlisis. Pero, Una vez descubiertos los defectos, no debemos aferramos a ellos, sino mentalizar firmemente, las cualidades que se oponen a esos defectos!. Y, as, podremos librarnos de nuestros defectos. Por ejemplo, si nos analizamos honestamente y descubrimos que somos "perezosos", no debemos pensar todo el tiempo: "Soy perezoso...!". As, nunca podremos libramos de ese mal hbito llamado "pereza". Si queremos realmente

119

dejar de ser "perezosos", debemos mentalizar constantemente: "Yo soy trabajador, yo soy trabajador...". La idea es la "fuerza motriz" que hace posible la realizacin de todas las cosas. As, cuando la idea de que "somos trabajadores" se infiltra profundamente en nuestro subconsciente, sta pasa a actuar en el sentido de hacer que nos volvamos realmente trabajadores. Si, por equivocacin, ingerimos un veneno, el mdico nos administra inmediatamente un antdoto que neutralice los efectos de ese txico. Del mismo modo, si estamos "intoxicados" por el mal llamado "pereza", debemos "tomar rpidamente un antdoto", en vez de agravar nuestro estado, meditando la idea: "Soy slo un perezoso". El mejor "antdoto" para borrar la idea: "Soy perezoso" es, sin duda alguna, la idea: "Soy trabajador". Si una chispa de fuego, cayese en un recipiente conteniendo leo y provocase un incendio, nadie cometera la estupidez de tratar de apagar el fuego echndole ms leo. Todos saben, que el fuego slo puede ser apagado echndole otro elemento que neutralice sus efectos. Lo mismo sucede con nuestras "ideas". Si estamos sufriendo los efectos de una "idea negativa", debemos librarnos de ella haciendo nacer en nuestra mente una "idea opuesta", o sea, una "idea positiva". Pascal dijo, tambin, lo siguiente: "La dignidad del hombre est en su capacidad de pensar. Y, tiene el deber de pensar de manera correcta". Frecuentemente, pensamos en cosas negativas, a pesar de desear ser mejores de lo que somos ahora. Necesitamos comprender que "pensando en cosas negativas nos ocurrirn cosas malas". El hombre jams podr ser realmente feliz, mientras no aprenda a pensar correctamente. Es fundamental que todos tomemos conciencia de la naturaleza sublime del hombre y pensemos en su dignidad, su felicidad y su grandeza. Pero, lamentablemente, son muchas las personas que consideran al hombre como una insignificante "partcula de moho, surgida en la faz de la Tierra", un "animal pensante", un ser sujeto a toda especie de desgracias y enfermedades. Y, con esos pensamientos negativos, se han colocado a s mismas en un triste estado de degradacin. Es primordial que salgan, inmediatamente, de esa degradacin, de esa

120

miseria. En primer lugar, visualice la grandiosidad del hombre, su dignidad y su naturaleza sublime y crea firmemente que el hombre, siendo hijo de Dios, es dueo de una gran fuerza y salud perfecta, que no disminuyen ni desaparecen bajo ninguna circunstancia. Sepa que la falta de salud es el mayor obstculo para la manifestacin de todas las grandes potencialidades del hombre en esta vida y que un estado enfermizo es siempre el reflejo de pensamientos y sentimientos negativos. Todas las clulas y todos los rganos del cuerpo humano son susceptibles a la influencia de la mente. Por lo tanto, debe siempre, examinar su mente y descubrir qu tipo de pensamientos ella guarda. Si est repleta de optimismo, paz, bondad, armona y Amor al prjimo, puede estar seguro de que todo eso constituir la base de su salud fsica y, tambin, de su xito. Si, por el contrario, su mente est llena de pensamientos negativos, se sentir siempre afligido o irritado y su salud ser grandemente perjudicada!. De todos los pensamientos negativos, uno de los peores es el egosmo. Nada es ms perjudicial para la salud. Ya que el egosta, se ama solamente a s mismo y considera al resto de la humanidad como enemigos, est siempre tenso, pronto para defenderse. Con tal actitud mental, jams conseguirn tener una relacin humana afectuosa y armoniosa; por lo; tanto, se perjudica ms a s mismo que a los dems. Mantener pensamientos negativos, es lo mismo que agredirse constantemente uno mismo!. Si visemos a un individuo que se agrede a s mismo con su propia arma, diramos que es un loco. Sin embargo, la verdad es que en este mundo existen muchas personas cuyo comportamiento se asemeja al de ese loco. Necesitamos, pues, estar siempre atentos a nuestros pensamientos, para no caer en la locura de agredirnos con nuestras propias armas, o sea, de perjudicarnos a nosotros mismos con nuestros pensamientos negativos. Sepamos, que el hombre, como hijo de Dios, viene a este mundo con la misin de mantener los pensamientos correctos y positivos, de modo que, pueda manifestar siempre buena salud y progresar cada vez ms. Todos sabemos, por experiencia propia, que cuando nuestra mente se deprime y se

121

entristece, dejamos de llevar una vida ordenada en todos los sentidos, vemos el mundo como una "muralla" de oscuridad que nos oprime y terminamos con la salud debilitada. Los sentimientos y pensamientos desarmoniosos, tales como la ira, el miedo, la afliccin, la irritacin, etc., contribuyen en gran medida a volver deficientes nuestras funciones fisiolgicas. Citemos algunos ejemplos: la tristeza prolongada, frecuentemente es la causa del cncer al estmago o del reumatismo, conforme ya fue comprobado por numerosas personas; el estado espiritual negativo de la madre, influye en la cantidad y calidad de la leche y, consecuentemente, provoca varios tipos de enfermedades en el beb; la presencia constante de pensamientos egostas, celos, sospechas, etc., puede provocar enfermedades crnicas en el aparato digestivo o graves disturbios en el hgado; las constantes y exageradas preocupaciones por el futuro provocan, a veces, entorpecimiento en alguna parte del cuerpo (ese entorpecimiento no es nada ms que la manifestacin del deseo de olvidar el miedo ante la inseguridad del futuro); la explosin de ira altera fuertemente los nervios y, a veces, causa el derrame cerebral o la enfermedad de Parkinson. En los hogares, donde los integrantes de la familia viven peleando entre s, no cesan las enfermedades. Tambin, podemos decir que, los conflictos y los miedos son los peores enemigos de la humanidad, pues, causan todo tipo de infelicidades, desastres y enfermedades. Cualquiera, que sea el pensamiento o sentimiento negativo que tengamos, siempre deja ntidas marcas en nuestro cuerpo. No sera exagerado decir, por ejemplo, que "cada vez que nos enojamos, aumenta el nmero de arrugas en nuestro rostro". Adems, los sentimientos negativos, speros y desagradables, no slo marcan nuestro rostro con feas arrugas, sino que tambin deforman nuestro carcter y hacen que nos volvamos ms susceptibles de tener "pensamientos de desarmona". En el Budismo, se le da a eso el nombre de "manifestacin de los karmas". Si dejamos que surja en nuestra mente cualquier pensamiento vil, despreciable o perverso, ste quedar grabado en nuestro carcter y tendremos que sufrir sus consecuencias durante mucho tiempo. El surgimiento

122

momentneo de pensamientos y sentimientos negativos o la explosin repentina de emociones violentas son cargas que dejan alguna marca en nosotros. Hay diferentes actitudes mentales que se pueden tomar en una misma circunstancia o en un mismo incidente: podemos encolerizamos, podemos soportar pacientemente, o, podemos aceptar todo con espritu de gratitud. Nuestra actitud mental ante cada circunstancia ir moldeando nuestro carcter, y ste a su vez, determinar nuestro destino futuro. Existieron muchos casos de jvenes empresarios o jvenes profesionales que tenan un futuro prometedor; pero, terminaron destruyendo su propio destino, por haber explotado en clera cuando deban haberse controlado. Podemos decir, que las personas que tienen frecuentes "explosiones" de clera se alejan, por s mismas, de la felicidad. Para que nuestros negocios prosperen, es fundamental, que el ambiente en el cual trabajamos, est repleto de "atmsfera de prosperidad". Si nuestra oficina o nuestra tienda estn impregnadas de una "atmsfera de ira", no podremos atraer buenos clientes, pues la "ira", siendo una vibracin mental negativa, impide su aproximacin. Entre las "fallas de carcter" del hombre, una de las peores es el "hbito de buscar defectos en los dems". Las personas que son as, no estn contentas hasta no descubrir algn defecto en los dems y no difundir eso a los cuatro vientos. Es evidente, que un empresario con tal falla, de carcter no podr contar con fieles colaboradores en el momento de realizar algn emprendimiento. Hasta, los ms antiguos y dedicados empleados terminarn abandonndolo y censurndolo. Esto ocurre porque, de acuerdo a la ley mental, "cada persona recibe con la misma moneda con que paga". Debemos, combatir y eliminar definitivamente no slo el "hbito de sealar los defectos ajenos" sino, tambin, todos los dems "malos hbitos mentales". Segn, las enseanzas de Cristo, los enemigos del hombre estn dentro de l mismo, bajo la forma de "pensamientos y sentimientos negativos". El verdadero valiente (victorioso), es aqul que logra dominarlos con su propia fuerza de voluntad.

123

Debemos tratar siempre de combatir y eliminar los "malos hbitos mentales", tales como: temer, entristecerse, enojarse por cualquier cosa, odiar a los otros, guardar rencor, tener envidia, maldecir, sealar los defectos ajenos y hacer comentarios maliciosos, afligirse ante la menor seal de cualquier incidente indeseable, pensar indefinidamente sobre los hechos ya consumados, etc., etc. No debemos dejamos dominar por esos pensamientos y sentimientos negativos, sino combatirlos para ser verdaderos victoriosos. Uds. necesitan preparar su mente para que ella se vuelva capaz de dirigirse inmediatamente hacia la "luz", o sea, hacia el lado positivo, siempre que estuviesen prestos a adquirir malos hbitos, siempre que estuviesen prestos a tener pensamientos negativos. Si permanecen, meditando pensamientos negativos, stos aumentarn y tambin aumentar la mala influencia sobre Uds. Por lo tanto, aunque ocurran cosas desagradables, no deben ver esos acontecimientos con los "ojos de la mente". En otras palabras, deben evitar que esos acontecimientos desagradables se queden grabados en su mente. Para ello, deben mentalizar as: "Ese acontecimiento desagradable, no es real. En el mundo perfecto creado por Dios, es imposible que existan cosas desagradables. Esta mala situacin, manifestada en este momento es, en verdad, el prenuncio de algn buen acontecimiento que mejorar an ms mi destino. Creo firmemente que nada malo ocurrir". A travs de esa mentalizacin, deben transformar el acontecimiento infeliz, en "oportunidad" para volver ms feliz y luminoso el futuro. Lo esencial, es expulsar de la mente el temor de que puedan ocurrir cosas malas. Descubran siempre el lado positivo de las cosas, vean la luz y la esperanza en cualquier situacin y mantengan sus corazones repletos de valor!. Las tinieblas jams conseguirn aproximarse a una mente luminosa, o sea, a una mente repleta de pensamientos positivos. Estando siempre con la mente repleta de luz, de alegra, de pensamientos pacficos y armnicos, con certeza, conseguirn impedir la aproximacin de cualquier infelicidad, infortunio o enfermedad.

124

Los sentimientos negativos, como el miedo, la ansiedad, la tristeza, el temor de los acontecimientos futuros, el odio, la ira, etc., slo desgastan nuestra energa vital. Corroen nuestra alma y terminan con nuestra energa vital, de la misma forma que los virus de las epidemias corroen el cuerpo carnal y roban su vigor. Aqul que es incapaz de controlar su propia mente y que se deja dominar por pensamientos y sentimientos negativos, est haciendo lo mismo que permitir la invasin de grupos enemigos en sus territorios, dejando que saqueen y devasten todo lo que all encuentren. Es una especie de esclavo, pues se rindi a sus enemigos (pensamientos y sentimientos negativos) y perdi su libertad. Debemos estar siempre atentos para no caer en ese error. Necesitamos ser capaces de alterar libremente nuestro "estado espiritual". Aqul, que se deja llevar por su propio "estado espiritual", desanimado y slo resuelve realizar algo "cuando se siente dispuesto" a eso, no es dueo de s mismo, no pasa de ser un esclavo siempre a merced de su "estado espiritual". Debemos, controlar libremente nuestro "estado espiritual", a fin de sentirnos siempre alegres y felices. Para eso, lo primero que debemos hacer es expulsar todos los pensamientos y sentimientos negativos, mentalizando con firme conviccin: "Yo estoy vivo, aqu y ahora, porque el Creador me envi a este mundo con la misin de realizar una obra maravillosa. Mi corazn est libre de cualquier miedo o preocupacin, pues Dios est siempre conmigo. S que l crea slo cosas buenas y jams crea cosas malas que causen temor o preocupaciones. Habiendo recibido de Dios mi misin, sigo adelante, impregnado de la fuerza de Dios. Y no existe nada que pueda detener mi marcha". Para finalizar, vuelvo a decir: solamente, aqul que es capaz de controlarse a s mismo (a su propia mente), consigue ser un verdadero victorioso. El ambiente que rodea al hombre es el reflejo de su propia mente. Porque solamente, aqul que es capaz de controlar su mente, puede dominar el ambiente que le rodea.

125

CAPITULO XVI PONGA EN PRACTICA AQUELLO QUE DISEO EN LA MENTE

NUEVAMENTE SOBRE LA NECESIDAD DE SOAR El alma del ser humano se vuelve rida, cuando no tiene un ideal. "Soar" es la manera por la cual el hombre busca exteriorizar libremente su "contenido infinito", ultrapasando las barreras de tiempo y espacio. Aqu, no me refiero a lo que soamos cuando dormimos; hablo de la imaginacin de las cosas que deseamos realizar. En este mundo, nuestra alma no goza de total libertad, porque est confinada en el tiempo y en el espacio. Pero, existe en nosotros, el deseo de romper esa barrera y manifestar en el "mundo de las formas", el mayor nmero posible de atributos y cualidades de nuestra Imagen Verdadera, infinitamente perfecta y rica. "Soar" es delinear "esbozos" o "proyectos" para la manifestacin de esas cualidades. Todas las cosas del Universo, se manifiestan a travs del "pensamiento". As, cuando soamos con algo y diseamos mentalmente o su "esbozo", o su "proyecto", etc., eso pasa a constituir una fuerza propulsora que nos lleva a actuar para concretizarlo en el plano fenomnico. Entre todos los "sueos", o sea, entre todas las cosas que "diseamos" en la mente, lo fundamental, es la "visin del hombre como hijo de Dios". Es, a partir de este "sueo", que todo se concretiza en este mundo. "Concientizar que somos hijos de Dios", es comprender que somos uno con Dios y que de l proviene toda nuestra fuerza y capacidad. Esa concientizacin es semejante a la que Jesucristo expuso as: "Las palabras que yo os digo no las hablo por mismo; sino es el Padre que mora en m, que hace las obras". (Juan 14, 10). La idea errnea de que "somos pobres criaturas distantes de Dios" interrumpe nuestra comunicacin con Dios, la fuente de la fuerza infinita y hace que nos

126

volvamos seres dbiles e insignificantes. La caracterstica de la "doctrina del optimismo", predicada por Seicho-No-Ie, es; reconocer al hombre como hijo de Dios y en afirmar que Dios est presente dentro de cada individuo, constituyendo su "naturaleza verdadera", o sea, su "naturaleza divina". Esta doctrina, es muy distinta de las predicadas hasta hoy por las diversas sectas religiosas, segn las cuales "Dios est all en lo alto, en el distante Reino Celestial, adonde el hombre no puede aproximrsele, porque no pasa de ser una criatura llena de pecados". La concientizacin de nuestra naturaleza divina nos conduce a la realizacin del ms grandioso de todos los sueos pues, no slo nos hace comprender que el "hombre, aunque parezca mortal es, en verdad, un ser eterno, indestructible"; sino que, tambin, nos permite manifestar concretamente, aqu y ahora, la fuerza ilimitada recibida de Dios. Cuando alcanzamos esa conciencia, el "infierno" manifestado aqu en la tierra se transforma inmediatamente en paraso. En otras palabras, pasamos a gozar de perfecta salud, obtenemos abundantes bienes materiales, conseguimos vivir en perfecta armona con todo lo que nos rodea, en fin; pasamos a vivir realmente en un mundo repleto de felicidades. "El reino de Dios no vendr con advertencia. Ni dirn: Helo aqu, o helo all, porque el reino de Dios est dentro de vosotros" (Lucas 17, 20-21). Como est claro en estas palabras de Cristo, el Reino de Dios no es visible a los ojos carnales; pero se manifiesta en este mundo fenomnico, exactamente como nosotros lo concebimos en la mente. Cmo podemos concretizar el Reino de Dios aqu en la Tierra? O, en otras palabras, dnde est el camino que nos lleva al Reino de Dios?. Con respecto a eso, Cristo dijo: "Yo soy el camino". Por lo tanto, para entrar al Reino de Dios, necesitamos descubrir, primero, dnde est Cristo. l es el "camino". l dijo: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, os lo hubiera dicho, porque voy a preparaos el lugar. Y si me fuera y os preparase un lugar, vendr otra vez, y os llevar hasta m, para que donde yo est, vosotros tambin estis. (Juan 14, 2-3). Esto quiere decir que: siguiendo a Cristo, llegaremos a la "Casa del Padre", o sea, al

127

Reino de Dios. Cuando, Jess dijo a sus apstoles que les ira a "preparar un lugar" y los "llevara consigo", Toms replic: "Seor, no sabemos a dnde vas, cmo, pues, podemos saber el camino?" (Juan 14, 5). Entonces, Jess respondi: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por m" (Juan 14, 6). "Ir al Padre" quiere decir "ir junto al Padre"; y "junto al Padre" significa "Reino de Dios" o "Reino de los Cielos". Para alcanzar el Reino de los Cielos y llegar al Padre, necesitamos saber que Cristo es el camino y seguir sus pasos; necesitamos saber que Cristo es la Vida y vivir plenamente, aqu y ahora, la Vida que de l recibimos; necesitamos saber que Cristo es la Verdad, o sea, que nicamente Cristo es la Realidad verdadera y debemos, mejor an, tenemos que verlo en todas partes. Verdad significa Realidad verdadera; ya que, solamente la Realidad verdadera existe verdaderamente, debemos decir que todo cuanto existe es manifestacin de Cristo. As, el camino para llegar al reino de Dios es el camino de Jesucristo. Debemos, pues, seguir el camino de Cristo, viendo en todas partes la Vida del Cristo, la Verdad de Cristo, o sea, su Imagen Verdadera. Sin embargo, no slo Toms, sino tambin Felipe, no consiguieron entender dnde queda el Reino de Dios, al pesar de las palabras que Jesucristo les dijo!!. Por eso dijeron: "Seor, mustranos al Padre y eso nos basta" (Juan 14, 8). Naturalmente, ellos se referan a Dios. Reino del Dios es el lugar donde Dios se encuentra. Sabiendo donde Dios se encuentra, ellos sabran dnde queda el Reino de Dios. Respondiendo, Jess dijo: "Felipe, Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me habis conocido?. El que me ha visto a m, ha visto al Padre" (Juan 14, 9). Y dijo tambin: "Credme que yo estoy en el Padre y el Padre en m; a lo menos, creedlo por las obras. En verdad, en verdad os digo, que aqul que cree en m, har tambin las obras que yo hago y an mayores las har" (Juan 14, 11-12). Slo entonces, Toms y Felipe, comprendieron que Dios estaba all mismo, delante de ellos, en la persona de Jesucristo. Y ahora, dnde est Cristo?. En los versculos 18 al 20, del captulo 14 del Evangelio

128

de San Juan, leemos las siguientes palabras de Cristo: "No os dejar hurfanos, vendr a vosotros. Falta un poco y el mundo ya no me ver; pero, vosotros me veris; porque yo vivo y vosotros tambin viviris. En aquel da, conoceris que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros. Como podemos comprender por estas palabras, Cristo est dentro de cada uno de nosotros, aunque haya "desaparecido" a los ojos carnales de la humanidad. As, si queremos ver al Padre, basta ver a Cristo, y si queremos ver a Cristo, basta concientizarnos de la Vida que palpita en nosotros, pues, conforme l mismo dijo (Yo soy la Vida...), CRISTO EST DENTRO DE NOSOTROS, COMO "NUESTRA VIDA". CONOCER ESTA VERDAD ES CONOCER EL CAMINO QUE CONDUCE AL REINO DE DIOS. Conforme vimos en el trecho de la Biblia citado anteriormente, Cristo dijo: "En verdad, en verdad os digo que aqul que cree en m, tambin har las obras que yo hago, y mayores que stas las har...". (Juan 14, 12). Por lo tanto, cuando el hombre concientice que la Imagen Verdadera de su vida es el propio Cristo que est dentro de l, no le ser imposible realizar milagros mayores que los realizados por Cristo. Y esto es un gran sueo que podemos realizar. El Reino de Dios es un mundo donde todas las personas conviven en perfecta armona, auxilindose unos a otros con Amor y dedicacin, cada cual en su "lugar especfico" correspondiente en esta vida. Ese Reino, ese mundo perfecto, existe aqu y ahora; pero, no lo podemos ver con nuestros ojos carnales. Tal como las ondas de radio o televisin, l existe aunque sea invisible a nuestros ojos. Y para que podamos ver su aspecto maravilloso concretndose en el mundo presente, basta que sintonicemos nuestro aparato receptor llamado "mente". "Soar", es disear mentalmente cosas invisibles a los ojos carnales, creyendo con firmeza en su existencia. Eso significa "sintonizar con esas cosas". "Soar" con el Reino de Dios es por lo tanto, sintonizar con el aparato receptor llamado "mente" y recibir sus trasmisiones. El Reino de Dios, con toda su belleza, encanto y abundancia, existe realmente aqu y ahora, dentro de nosotros mismos. Pero, mientras cada uno de nosotros no sintonice con la frecuencia del Reino de Dios, l no se manifestar

129

concretamente de modo que podamos verlo con nuestros ojos y orlo con nuestros odos. Necesitamos, pues, emitir constantemente vibraciones mentales que sintonicen con Dios. Como Dios es Amor debemos emitir siempre vibraciones mentales de Amor, como Dios es Sabidura Infinita, debemos mentalizar constantemente que esta misma sabidura existe dentro nosotros, pues de este modo, emitiremos vibraciones mentales que nos permitirn recibir realmente esa sabidura. Querido lector, crea siempre que est junto a Dios. Aun cuando camine por las calles, mentalice: "Estoy caminando con Dios", "Estoy caminado con la Sabidura de Dios' Mentalizando as, estar alimentando un gran sueo, pues no hay sueo mayor que el de realizar la infinita Sabidura de Dios. Incluso, cuando surjan grandes dificultades en su vida, mantengan siempre la serenidad y cerrando los ojos por unos minutos, mentalice: "Dios est dentro de m y s que l solucionar este problema". Despus de repetir varias veces esa mentalizacin, confe a Dios la solucin de ese problema. l, jams dejar de atender su pedido. No piense que Dios est muy lejos. Es fundamental, que concientice que Dios est siempre junto a Ud. Si vive con la seguridad de que Dios existe en su interior, todos los problemas resolvern con la mayor facilidad. Debe, pues, profundizar cada vez ms la conciencia de la presencia de Dios dentro de Ud., mentalizando constantemente: "Dios est conmigo". "Soar", es "disear en la mente", algo ms perfecto que las cosas que existen ahora ante nosotros, en el mundo real. Y podemos decir, que eso es una especie de oracin, pues "orar" es creer en la existencia de las cosas que, an, no estn manifestadas en el mundo y elevar hasta ellas nuestros pensamientos y nuestras palabras. "Soar", equivale pues, a realizar una sincera oracin. La verdadera oracin no consiste en simplemente arrodillarnos frente al altar y suplicar la compasin de Dios, enumerando en tono de lstima nuestras quejas. LA VERDADERA ORACIN ES AQUELLA QUE SE HACE A PARTIR DE LA CONCIENCIA DE LA PRESENCIA DE DIOS Y DE SU SABIDURA INFINITA EN NUESTRO INTERIOR.

130

Cuando nos concientizamos de la presencia de Dios y de su Sabidura Infinita en nuestro interior, esa sabidura nos orienta y hace que los acontecimientos se desarrollen de modo que se hagan realidad nuestros sueos, nuestros deseos, en fin, todo aquello que "diseamos" en nuestra mente. El Budismo dice que "todo en este mundo fenomnico es transitorio". Realmente, todas las cosas de este mundo fenomnico estn transformndose constantemente. El mundo que se presenta ante nuestros ojos carnales no pasa, al final, de reflejo de las vibraciones mentales que emitimos en el pasado. En otras palabras, no pasa de materializacin de las cosas que, en el pasado, diseamos en nuestra mente. Siendo as, no podremos progresar si diseamos en nuestra mente aferrada a los viejos sueos. No debemos apegarnos al pasado. Es primordial, "renovar" nuestros sueos, crear nuevos ideales!. Solamente, los "nuevos sueos", los nuevos ideales, tienen el poder de traer de la reserva inagotable de buenas cualidades que existen en nuestro interior, aquella que an no ha sido exteriorizada. A ese proceso de exteriorizacin incesante de buenas cualidades y de capacidad ilimitada que estn en nosotros, se le da el nombre de "crecimiento infinito". As, para crecer infinitamente, precisamos tener siempre nuevos sueos, nuevos ideales. A los que no tienen ningn sueo o ideal en la vida, slo les resta el camino del rpido envejecimiento. Los jvenes que suean, conservan su juventud por mucho, tiempo. Aun, las personas de mucha edad, pueden recuperar su juventud, si pasan a tener siempre nuevos sueos, nuevos ideales. PONGA EN PRCTICA AQUELLO QUE DISE EN SU MENTE Una vez que idealizamos algo debemos partir a la accin. Solamente a travs de la accin podemos hacer que nuestro sueo, que est solamente en el plano de la imaginacin, se manifieste. Con respecto, al asunto que estamos tratando, podemos decir que, Seicho-No-Ie es filosofa realmente dinmica. Soar, es sinnimo de "trazar proyectos para realizacin de nuevas cosas". Todos

131

necesitamos soar. Pero de nada sirve soar solamente y permanecer con brazos cruzados, pues de ese modo nada se volver realidad. La estatua de "Daikokusama", divinidad japonesa que representa la "provisin imfinita" de Dios, tiene en la mano derecha un pequeo martillo llamado "Martillo de los deseos". Segn la leyenda, ese martillo tena el poder de hacer surgir cualquier cosa, atendiendo al deseo de la persona que lo sostuviese y agitase. Era imprescindible agitarlo, pues, en caso contrario, no surgira nada. Como sabemos, "agitar" es una accin. Sin accin de nuestra parte, nada se volver realidad. Cristo dijo: "Golpead y se te os abrir". l no dijo que "la puerta se abrir por s sola, sin necesidad de golpear". Tambin dijo: "Mirad que estoy a la puerta y llamo; si alguno escucha mi voz y abre la puerta, yo entrar a l" (Apocalipsis 3, 20). "Golpear a la puerta" significa accin. Sin accin de nuestra parte, Dios no se nos revelar, aunque est aqu y ahora, junto a nosotros, de la misma forma que un aparato de radio no nos transmitir ningn programa, si no lo prendemos. "Prender la radio" tambin es una accin. Cristo tambin dijo: "No todo el que dice: Seor, Seor!, entrar en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre, que est en los cielos" (Mateo 7, 21). Esto significa, que AQUL QUE NO ACTA, NO PODR REALIZAR SUS DESEOS, POR MS QUE RECE PARA CONSEGUIRLO. Este mundo es como un piano que produce "notas" altas o bajas, conforme las "teclas" que tocamos. Si tocamos las "teclas de notas altas", tendremos "notas" altas, y si tocamos las "teclas de notas bajas", tendremos "notas" bajas. Esto ocurre, porque cada uno de nosotros es libre de tocar cualquier "tecla", segn nuestra eleccin. Las dificultades de esta vida son como las teclas de notas altas. Tocando diversas "teclas", inclusive las de notas altas, podremos tocar las ms bellas "melodas de la vida". Por eso, no es necesario evitar las "notas altas" de las dificultades. La accin es esencial, pero cuando no est orientado por la sabidura, tiende hacia la insensatez y termina por destruir las cosas en vez de construirlas. Por eso, es fundamental, que oremos constantemente a Dios. A continuacin, citar ejemplos

132

de oraciones: "Seor, conducidme a vuestro mundo, al perfecto Mundo de la Imagen Verdadera. Haced que pueda trascender este mundo fenomnico perturbado, lleno de aflicciones, miedos, lamentaciones, asaltos y tumultos, y alcance el Mundo de la Imagen Verdadera, donde podr or vuestra serena voz. Apartadme, Seor, de todas las agitaciones de este mundo fenomnico y envolved mi alma con vuestra Vida sumamente serena y pura". "Seor, libradme de todos los temores, llenad de paz y serenidad mi corazn. Libradme del egosmo autocompasivo, as como de la presuncin de ser mejor que los dems y llenad mi corazn con el Amor y la humildad tal como Cristo lo demostr al lavar los pies de su discpulos". "Apartad de mi mente todo y cualquier pensamiento impuro. Libradme de la sed del poder. Que yo pueda realizar todas las cosas con el propsito de manifestar vuestra gloria y no con intenciones mezquinas, ni egostas". "Seor, haced que se manifiesten a travs de m, vuestra Sabidura y vuestra Fuerza, grandiosas e ilimitadas; Haced que la salud perfecta, la alegra infinita, la abundancia ilimitada y el progreso infinito, existentes en el plan de la Imagen Verdadera, se manifiesten libremente, trascendiendo las barreras del tiempo y del espacio". Despus de orar as, acredite de que su pedido ya fue atendido y que ya alcanz ese elevado estado espiritual y mentalice lo siguiente, contemplando con los "ojos de la mente" su Imagen Verdadera perfecta: "En este momento, siento el Espritu de Dios que fluye hacia mi interior, siento que Dios est presente en m y que su perfeccin se manifiesta a travs de m, a cada minuto, a cada hora, en este mundo de tiempo y espacio. Siento que, en este momento, se est manifestando, en toda su perfeccin, la Vida infinita, el Amor infinito, la fuerza infinita y las bendiciones infinitas de Dios". "Me siento inmensamente alegre y feliz, pues el jbilo de Dios llena mi ser desbordndolo de alegra. La alegra atrae la alegra, la bondad atrae la bondad,

133

y por eso se me aproximan solamente personas alegres y buenas. El mundo que yo veo, est repleto de personas alegres y felices, pues aun los deprimidos y tristes comienzan a sentirse alegres cuando se me acercan". "En este momento, estoy repleto del Amor de Dios. El Amor de Dios es un Amor incondicional. Quien tiene ese Amor en su corazn no juzga framente a los dems, no odia a nadie, no pelea con nadie. Jams piensa en elevarse a s mismo, rebajando a los dems. Dios no juzga framente a las personas, y yo; por estar repleto del Amor de Dios, tampoco juzgo framente a los dems. Ya elimin totalmente de m el mal hbito de sealar los defectos ajenos. Porque estoy repleto del Amor de Dios, veo solamente las cualidades de todas las personas". "En este momento, me desligu totalmente de mi pasado. El pasado ya no existe para m. No existe ms el pasado triste, ni el pasado lleno de odio. El mundo visto por los ojos de mi mente, est repleto de bendiciones, veo slo el lado bueno de todas las personas. Por ms que una persona pueda parecer mala, busco nicamente amarlo. Yo slo veo la luz en mi camino. Dios me orienta con su Sabidura. Y, como Dios es Luz, el camino que sigo es luminoso y me conducir infaliblemente a la victoria y a la paz". "Oh! Qu bello y maravilloso, es el Mundo de la Realidad creado por Dios! La alegra y la felicidad se esparcen por todas partes y cada uno de sus habitantes logra realizar todas las cosas con xito, usando su ilimitada libertad. Ellos se aman, se elogian y se alientan unos a otros no habiendo una sola persona que odie, que se entristezca o que se lamente. Aqu es el Paraso y Yo Soy hijo de Dios: que vive en el Paraso". Esta oracin, es slo un ejemplo. No es necesario rezar exactamente con las mismas palabras. Basta orar y mentalizar de manera semejante, con el pensamiento totalmente concentrado. De este modo, las cosas mentalizadas terminarn siendo grabadas en su subconsciente, como se graba una cancin en un disco. A travs de ese "disco mental", podr emitir buenas "vibraciones mentales", gracias a eso comenzar a manifestar a su alrededor la perfeccin del Mundo de la Imagen

134

Verdadera. LA "LEY DE LA PROSPERIDAD" En todo existe lo que podemos llamar "marea del tiempo". Remando contra esa "marea", no se puede realizar nada con xito. Recordemos, que la manera menos cansativa y ms rpida de remar es "remando a favor de la marea". Remando de acuerdo a la "marea del tiempo", el hombre puede realizar hasta obras grandiosas que parecan imposibles de ser realizadas, slo con su fuerza individual. El paso de una estacin del ao a otra, tambin, es una especie de "marea del tiempo". Con la llegada de la primavera, las plantas se revisten de nuevas hojas, de un lindo verde claro, que brillan en el sol; la mayora de los rboles frutales se llenan de flores. En el verano, el color verde de las hojas se vuelve ms oscuro y los ramajes de los rboles se vuelven ms densos. Al terminar el verano, el color otoal comienza a teir algunos rboles. Aunque, la temperatura no est debajo de los 25 grados centgrados, las hojas de algunas especies de rboles, como el "keyaki", por ejemplo, comienzan a tomar una coloracin marrn-rojiza. Despus del invierno, con la llegada de una nueva primavera, esos rboles comienzan a revestirse de nuevas hojas, verdes y lustrosas, aunque la temperatura todava no pase de 15 grados centgrados. Por ah, podemos comprender que las transformaciones que se operan en la naturaleza no se deben nicamente a los cambios de temperatura. Ante el hecho de que las hojas broten verdeantes al inicio de la primavera, a pesar de la baja temperatura, y comiencen a caer al inicio del otoo a pesar de la temperatura continuar elevada, llegamos a la conclusin de que la Naturaleza sigue lo que podemos llamar de "ritmo del tiempo". Existe un verso de la poetisa Hotoke-Gozen, que dice: "Todas las hierbas del campo germinan y mueren; habr hierbas que no mueran con la llegada del otoo?". Porque la naturaleza no se enfrenta con el otoo. Habr quien encuentre la

135

primavera? Por detrs del desolado escenario otoal, est presente la primavera que hace germinar a todas las plantas. Ya sea en el otoo, o atravesando la primavera los rboles desarrollan. Aun, cuando sus hojas caen en el otoo, ellos no estn retrocediendo sino progresando. As como el pndulo de un reloj que, despus se balancea hacia la derecha, infaliblemente balancea hacia la izquierda. Todo en este mundo progresa despus de un aparente retroceso. As, despus de un gran retroceso, inevitablemente vendr un gran progreso. Las plantas como el cerezo, la glicina, la peona, etc. se quedan sin hojas y parecis! secas durante el invierno. Pero, continan vivas y estn almacenando vitalidad; por eso, cuando llega la primavera florecen con bellos colores. Los rboles que no pierden las hojas el ao entero, nunca estn cubiertos de flores. Para ellos, no hay retroceso, pero tampoco hay un gran progresar Retroceder cuando es necesario, forma parte del verdadera progreso. Por esta razn, no debemos desanimarnos ni perder las esperanzas, aun cuando la suerte nos parezca adversa y pensemos que estamos retrocediendo en lugar de progresar. Recordemos que el pndulo del reloj se balancea tanto a la izquierda como a la derecha. "A toda accin le corresponde una reaccin igual y contraria", esta es una ley fsica. Aunque ocurra algn retroceso en nuestra vida, infaliblemente progresaremos, en la misma medida como retrocedemos. Uds. no deben asustarse, aunque su destino reciba de vez en cuando la visita del "otoo" o del "invierno". Sepan que "cuanto ms riguroso es el invierno, mejor maduran los granos del trigo". Debemos, agradecer siempre al "ahora". Debemos dar lo mejor de nosotros mismos, en las circunstancias en que nos encontremos ahora, creyendo que eso constituye la base de nuestro progreso. Todas las cosas son buenas en relacin al lugar y a la hora en que existen, pues, gracias a la existencia de las mismas, es que se vuelve posible la siguiente fase del desenvolvimiento. En este sentido, todas las cosas que existen ahora a nuestro alrededor y todos los hechos que estn sucediendo ahora en nuestras vidas, son absolutamente imprescindibles para nosotros. Como ya dije, la accin siempre desencadena una reaccin. Si odiamos a alguien,

136

tambin seremos odiados por ese alguien; si se incuban huevos de pata, nacern patitos; si se incuban grmenes de odio, nacern odios. Todo lo que existe en la "incubadora" de nuestra mente, terminar manifestndose en el mundo de las formas. "Aqul que da, recibe", sta es una de las formas en la que se manifiesta la "Ley de la accin y reaccin". Aqul que da cosas buenas, recibe cosas buenas; aqul que da cosas malas, recibe cosas malas. Las personas que estn contentas porque consiguieron subir en la vida derrumbando a otros, tarde o temprano, sern tambin derrumbadas por otros. Uno de los mejores medios de defensa es retroceder cuando es necesario. Tal procedimiento est de total acuerdo con la Ley de la accin y reaccin. Los brotes de la papa que nacen en el otoo, sin prever las heladas del invierno, estn condenados a morir, porque no son dotados de aquella "capa protectora" natural, llena de pelusas, que cubre los brotes del ciruelo que esperan la llegada de la primavera para crecer. Retroceder cuando la situacin no es favorable y aguardar una hora oportuna, es el mejor medio de alcanza? el verdadero desenvolvimiento. Aqul que ama, ser amado. Aqul que beneficia f| los dems, ser beneficiado. Las hierbas dainas, por ms exuberantes que sean, estn condenadas a ser arrancadas jj* tiradas afuera, porque no ofrecen ningn beneficio. Aqul que ofende a los otros, ser tambin ofendido. Hay alguna personas que se alaban de que esa reaccin no ocurrir con,-ellas; pero, vendr el da en que tendrn que sufrir las consecuencias de sus actos. El hombre cosechar, fatalmente, aquello que sembr. Puede ser que la hora de la "cosecha" tarde un poco, pero llegar inevitablemente. Por eso, para tener buena cosecha, necesitamos plantar buenas semillas. No debemos pensar que ser simplemente una buena persona ya es suficiente. No debemos pertenecer al tipo de personas consideradas "buenas" simplemente porque practican el mal. Personas as, son como un pndulo de reloj roto. Un pndulo roto, no se balancea ni hacia derecha ni hacia la izquierda. Se queda simplemente parado y cumple su funcin de marcar los segundos, los minutos y las

137

horas. Por lo tanto, deja de ser til. Y, dejando ser til, da igual que exista o que no exista. No sean persona cuya existencia no tenga ninguna utilidad. Lo importante es no permanecer parados. Aunque, nuestros pasos nos conduzcan en direccin equivocada, esto es mejor que estar parados, pues, por la "Ley de la accin y reaccin" el movimiento hacia el lado equivocado puede desencadenar otro movimiento, pero esta vez hacia el lado correcto. Para ilustrar esto, voy a contarles la historia de dos hombres miopes que estaban esperando el mnibus: Como ellos estaban sin lentes, no conseguan leer el letrero del mnibus, que indicaba el destino. Uno de ellos se qued parado mucho tiempo, con la esperanza de poder tomar el mnibus correcto y termin perdiendo todo el da. Pero el otro, tom rpidamente un mnibus cualquiera, aun sin saber a dnde ira y pregunt al cobrador si el mnibus lo llevara al lugar donde quera ir. El cobrador le inform que ese mnibus iba hacia otra direccin y le explic correctamente donde deba hacer la conexin. As, en poco tiempo, el hombre ya estaba viajando en el mnibus correcto. Esta historia nos muestra que la accin, aunque inicialmente no nos lleve a la direccin deseada, es mejor que la inercia. En otras palabras, muestra la importancia de tomar la iniciativa. De cualquier modo, es necesario actuar. Amar a los otros en pensamiento es el primer paso para la prctica de buenas obras. Demostrar en forma concreta ese Amor y ayudar a los dems, son los pasos siguientes, mucho mayores. Nosotros nunca debemos estar inertes. En la "mente inactiva" terminan surgiendo pensamientos negativos, de la misma forma que en un campo abandonado se esparcen hierbas dainas. Hay un proverbio antiguo que dice: "La pereza es la madre de los vicios". Los ociosos desperdician no slo el tiempo sino, tambin, su propia Vida. Cuando una persona de 50 aos se jubila, comienza a envejecer rpidamente, porque pasa a llevar una vida inspida, sin nada que hacer. Para que una persona conserve el vigor fsico y mental aun despus de llegar a la vejez es fundamental, que mantenga siempre el espritu "joven", valiente y dispuesto a crecer, tal como los brotes que surgen en la primavera. Nuestra mente atrae, inevitablemente, las "vibraciones, mentales" que sintonizan

138

con ella y hace que esa" vibraciones influyan poderosamente sobre todas las cosas que nos rodean. Por lo tanto, si queremos crear un buen ambiente a nuestro alrededor, debemos mantener una actitud mental que propicie eso. Para evaluar el grado de nobleza" de nuestra actitud mental, nos basta saber cunto estamos contribuyendo para el bien de la humanidad, respondiendo a las siguientes preguntas: 1) Son muchas las personas por quines me intereso sinceramente? 2) Son muchas las personas a quines proporciono felicidad, a travs de mi espritu y de mis actos? 3) Me intereso por muchas personas, no porque quiero ejercer influencia sobre ellas, si porque las amo realmente? Las respuestas a esas preguntas, indicarn el nivel de nuestra elevacin espiritual. En primer lugar, tome la decisin de realizar algo que traiga no slo beneficio a s mismo sino a otras personas; algo que sea provechoso al mayor nmero de personas posibles. En seguida, haga un plan y pase a la accin. As, estar enviando "vibraciones mentales de Amor" a mayor nmero posible de personas. Y conforme la Ley accin y reaccin, tambin recibir las "vibraciones mentales de Amor" de esas personas. Esas "vibraciones mentales de Amor" se sintonizan con las "vibraciones mentales de Amor de Dios; y por eso, donde ellas estn, se manifiesta tambin la Sabidura de Dios, haciendo posible el delineamiento de buenos planes, as como la aproximacin de personas y medios necesarios para el xito de esos proyectos. Hay personas que pretenden vencer en la vida derribando a los dems y enriquecerse engaando a muchos. Aparentemente, son personas esforzadas, que elaboran planes para una gran obra y trabajan con ahnco para alcanzar el xito, as como aquellos, que emprenden una obra grandiosa para el beneficio de sus semejantes. Pero, como son movidos por el dinero y por el egosmo, el resultado ser muy diferente. Como pretenden vencer derribando a los otros, atraen hacia s, vibraciones mentales de personas igualmente ambiciosas y egostas y terminan

139

provocando su propia ruina. En el Budismo, se le da a esto el nombre de "Manifestacin de los Karmas". En la Ciencia Mental, esto es llamado "Ley mental". Nosotros, vivimos en un mundo regido por las Leyes de la mente y es imposible huir de ellas. No es posible robar y no ser robado, as como no es posible dar y no recibir. Habiendo accin, habr reaccin. Lo que diseamos en la mente, se manifiesta en la forma; lo que damos a los otros, volver a nosotros, inevitablemente. Por lo menos una vez al da, debemos, enviar nuestras "vibraciones mentales de Amor" a alguien. Esto equivale a plantar, en un mundo invisible a los ojos camales, buenas semillas que mejorarn nuestro propio destino y el destino de los dems. Leer la sutra sagrada "Lluvia del Nctar de la Verdad" una vez al da, en atencin a las almas de los antepasados, tambin es una forma de enviar "vibraciones mentales de Amor". Hacer la Oracin Meditativa Shinsokan para desear la felicidad de alguien y mentalizar para que el Amor de Dios se derrame abundantemente sobre esa persona, llenndola y envolvindola, tambin es otra forma de enviar "vibraciones mentales de Amor". Emitir, mentalmente, maldiciones tales como: "Odio a aquella persona", "Ojal que aquel sujeto se torne infeliz", etc., es lo mismo que destruir nuestro destino por nuestra propia iniciativa. EL VALOR DEL SUFRIMIENTO En el Mundo de la Imagen Verdadera no existe el sufrimiento, pero en el mundo fenomnico existe y tiene su valor. Usando el trmino "valor del sufrimiento", tal vez podamos parecer partidarios del "culto al sufrimiento"; pero la verdad es que los sufrimientos de esta vida desaparecen cuando conocemos su significado y extraemos alguna leccin. El sufrimiento surge cuando nuestro modo de vivir no est de acuerdo con nuestra Imagen Verdadera. Por lo tanto, cuando ocurre algo que nos cause sufrimiento, necesitamos examinar nuestro modo de vida y verificar en qu punto no est de acuerdo con nuestra Imagen Verdadera.

140

Supongamos, que una persona se hiere accidentalmente. Con la herida, surge el dolor y la persona sufre. Ese sufrimiento tuvo origen en el hecho de que esa persona "toc algo que no debera ser tocado". En otras palabras, hubo una fase en el procedimiento de esa persona, que infringi alguna ley de la naturaleza. Si comprende la leccin y decide que de ahora en adelante, tratar de no tocar en cosas que le puedan herir, entonces el sufrimiento habr sido valioso para ella. A partir de entonces, su vida estar ms de acuerdo con las leyes de la naturaleza y, por lo tanto, ser ms feliz. Como vemos, el sufrimiento sirve para indicar si nuestro modo de vivir est de acuerdo o no con las leyes de la naturaleza. Es corrigiendo sus fallas que la humanidad camina en la direccin correcta. El agua es indispensable para nosotros. Sin ella, no podramos vivir. El agua, mitiga nuestra sed, lava nuestras ropas, mantiene limpia nuestra morada e irriga nuestras tierras. Ya sea como pequeos riachuelos, o formando lagos tranquilos, o fluyendo serenamente como grandes ros, las aguas van a unirse al gran mar. All, acumulan innumerables peces y mariscos, que nos sirven de alimentos. Qu grandes son los beneficios del agua!. Sin embargo, en determinadas circunstancias, puede causar inmensos daos. Por ejemplo, si la represa de Tonegawa se rompe, las aguas se precipitarn en torrentes, arrastrando casas e inundando chacras. Se podrn perder muchas vidas y sern enormes los daos materiales. Reflexionando sobre los beneficios proporcionados por el agua y los perjuicios que a veces nos causa, llegamos a la conclusin de que "el agua en s, no representa el BIEN ni el MAL". Lo que hace que el agua mitigue nuestra sed o arrastre nuestras casas es nuestra "posicin" ante los principios que rigen al agua. Cuando estamos en la "posicin correcta" en relacin a ellos, gozamos de sus beneficios y cuando estamos en la "posicin equivocada", sufrimos daos fsicos y materiales. A travs de los sufrimientos experimentados, debemos reconocer el error de nuestra "posicin" y buscar corregirlo. El valor del sufrimiento est en el hecho de que nos lleva a reflexionar sobre nuestras actitudes. As como el agua, el fuego tambin es indispensable para nosotros. Nos calienta en

141

el invierno, nos permite cocinar los alimentos, en fin, nos proporciona innumerables beneficios. Pero ese mismo fuego puede, a veces, quemar nuestras casas y dejarnos en la intemperie, en pleno invierno. El mismo fuego y los mismos principios que lo rigen, pueden hacernos felices o infelices. Nosotros no podemos cambiar la naturaleza del fuego ni los principios que lo rigen. Ellos permanecen siempre inalterables. Entonces, por qu el mismo fuego que nos da tantos beneficios nos causa, a veces, tan grandes sufrimientos? Es porque, a veces, nos colocamos en una "posicin" contraria a los principios que rigen al fuego. Conociendo bien esos principios y colocndonos en la "posicin" de poder usarlos sabiamente, nos servirn como fieles criados. Esto se aplica a todas las "leyes". Si estamos sufriendo de una forma u otra, es una seal de que nuestro modo de vivir est en desacuerdo con algn "principio". Hasta aqu, habl de las consecuencias que sufrimos; por nuestras "posiciones" en relacin a los "principios" (las "leyes") que rigen la materia. Pero, lo que dijimos anteriormente, se aplica tambin a nuestras "posiciones" en relacin a las "leyes que rigen el mundo de la mente" (o leyes mentales). Dios no es un ser parcial que da felicidad a algunos, que ama y da infelicidad a otros que no ama. Si estamos sufriendo por algo, la culpa no es de Dios. Es nuestra actitud mental la que no est de acuerdo con las "leyes mentales". Por eso, cuando sentimos algn sufrimiento, debemos examinar nuestra actitud mental para verificar en qu punto est en desacuerdo con las "leyes mentales", e inmediatamente corregir nuestros errores. De esa forma, conseguiremos eliminar el sufrimiento. El sufrimiento es como una "seal roja" que nos garantiza nuestra seguridad. Y surge, cuando nuestra mente comienza a inclinarse hacia el lado equivocado, para advertirnos que si continuamos as, terminaremos destruyendo totalmente nuestra vida. Amando a otros, se sentir feliz. Pero, odiando a los dems, con seguridad sentir una ntima amargura. Esa amargura, ese sufrimiento, surge como una "luz roja", para alertarnos de que odiar es una actitud mental errnea. Esa "seal roja", aparece siempre que tomamos actitudes mentales errneas, tales como: odiar,

142

enfurecerse, desconfiar, envidiar, tener celos, etc., para avisamos de que no debemos proseguir por esos "caminos equivocados". Si no damos importancia a esa "seal roja" y continuamos avanzando en la direccin equivocada, terminaremos destruyndonos a nosotros mismos, contrayendo alguna enfermedad o envolvindonos en accidentes. Para volvernos realmente libres de sufrimientos fsicos y mentales, necesitamos anular nuestro "yo". Cuando anulamos nuestro "yo", Dios se manifiesta en nosotros. Sentimos odio, resentimiento, tristeza, celos, ira, envidia, etc., porque existe en nosotros lo que se llama "yo". Cuando eliminamos a nuestro "yo", todas las personas dejan de parecemos simples extraos y se vuelven nuestros "hermanos en Dios". Entonces, no podremos dejar de amar a todas las personas y a todas las cosas. Y, amando a todas las personas y a todas las cosas, slo podremos sentir felicidad. Dios ama a todas las personas. Por eso, l es siempre feliz. Pero, no se puede decir lo mismo de nosotros, seres humanos. Muchas personas, son infelices, porque aman a unos y no aman a otros. El mayor santo es aqul que consigue amar imparcialmente al mayor nmero de personas. Pero, hasta llegar a ese elevado estado espiritual, esa persona debe haber pasado por muchos sufrimientos, gracias a los cuales tuvo varias oportunidades de reflexionar y de conseguir aprender a dirigir su mente hacia el lado correcto y vivir de modo correcto. Como ya dije, el "sufrimiento" es la seal que nos indica los errores de nuestras actitudes mentales y de nuestro modo de vida. Por lo tanto, siempre que aparezca debemos hacer un serio examen de conciencia y corregir nuestros errores. EL AUTOANLISIS DIFIERE DE LA "AUTOREPROBACIN" El autoanlisis es necesario, y cuando, a travs de l, percibimos que nuestra mente est en una "posicin" o "direccin" equivocada, basta que hagamos la correccin necesaria. No necesitamos y no debemos auto despreciarnos, ni auto

143

recriminarnos. A Dios no le gusta que nos despreciemos, pues todos nosotros somos hijos de Dios y siendo as, despreciarnos sera despreciar indirectamente a Dios. Imagine que posee un diamante maravilloso y lo guarda en un lugar completamente oscuro. En ese lugar, permanecer sin brillo, como si fuese una simple piedra. Pero, si lo coloca en un lugar claro, brillar intensamente. Guardado en un lugar oscuro o expuesto a la luz, el diamante contina siendo el mismo, sin ninguna alteracin en su calidad o en su precio. Sin embargo, en un lugar oscuro no brilla, porque all, no es el lugar ideal para que el diamante pueda mostrar su resplandor. Lo mismo se puede decir en relacin a las personas. Si el carcter de una persona no brilla, eso no quiere decir que ella sea inferior a los dems; significa solamente que la "posicin" o la "direccin" de su mente no es la correcta. Basta, corregir esa "posicin" o "direccin" y el carcter de esa persona pasar a brillar. Por lo tanto, no se desprecie a s mismo. No se recrimine. No se entregue a la autocompasin, considerndose inferior. No desprecie su "verdadera naturaleza". Concientice que es hijo de Dios. Si no consigue "brillar" es porque la "posicin" o "direccin" de su mente no est correcta. Cambie la "direccin" de su mente, del odio hacia el Amor; del deseo de tomar hacia el deseo de dar; de la ira hacia el pensamiento pacfico; de la ansiedad hacia la serenidad... Esto es suficiente, para que su carcter pueda brillar esplendorosamente, como un magnfico diamante expuesto a la luz. Antes que nada, concientice que es hijo de Dios, concientice que dentro de Ud. existe la naturaleza verdadera, que resplandece intensamente como un diamante expuesto a la luz. Las restricciones del hombre no son impuestas por factores externos; ellas resultan de la falta de concientizacin de su verdadero "yo". Segn, una Sutra budista, Dai-tsuchish-Nyorai, tambin no consegua manifestar su poder espiritual mientras no tena conciencia de que l mismo era un ser bdico. La "auto humillacin" puede parecer "virtud de modestia"; pero, en verdad, no pasa de una actitud mental negativa que restringe al hombre e impide su crecimiento

144

espiritual. Por lo tanto, aunque descubra sus fallas a travs del autoanlisis, no debe reprocharse ni humillarse a s mismo. Basta reconocer el error de su "posicin" mental y corregirlo, creyendo firmemente: "Yo soy un ser grandioso, pues soy hijo de Dios". Tal vez, algunas personas temen que ese tipo de conviccin las vuelva presumidas. Pero eso jams ocurrir. La presuncin, es la actitud de aquellos que buscan parecer superiores a los otros, justamente, porque se sienten incapaces. Es una actitud que difiere completamente de la actitud de los que se concientizaron, realmente, de su naturaleza divina. Estos jams humillan a los dems, no tienen sed de poder. La sed de poder surge en una persona, cuando se siente oprimida por los dems y, como reaccin, desea volverse superior y dominar a los otros. Se manifiesta como consecuencia del deseo de "no perder", y no como consecuencia de la concientizacin de que "somos hijos de Dios". Cuando nos concientizamos de que "somos hijos de Dios y somos uno con l", nos volvemos capaces de amar a todas las personas, con la misma generosidad de Dios y no sentimos necesidad de oprimir o humillar a los otros. Aquellos que no consiguen amar imparcialmente a un gran nmero de personas, an no poseen la verdadera conciencia de que son "hijos de Dios". Mentalice constantemente: "Yo soy hijo de Dios". As, surgir una fuerza infinita en su interior. Hay personas que, aun habiendo encontrado esa fuerza infinita, la pierden y, desanimadas, comienzan a pensar que no sirve de nada hacer tal mentalizacin. Pero, hay otras que, a travs de esa mentalizacin, manifiestan cada vez ms esa fuerza y no slo llevan felicidad a los dems, sino que tambin ellas mismas encuentran la felicidad y la prosperidad. Por qu algunas personas dejan de manifestar esa fuerza infinita hallada a travs de la concientizacin "yo soy hijo de Dios", mientras que otras continan manifestndola incesantemente? Es, porque, aquellas usan esa fuerza para objetivos egostas, aprovechndola slo para su propio beneficio; mientras que stas la usan para ayudar a un gran nmero de personas.

145

La fuerza manifestada para salvar muchas personas jams se agota. Pero, la fuerza manifestada con el objetivo egoistico de salvarse a s mismo, inevitablemente, acaba agotndose. En ltimo anlisis, las personas que procuran emplear sus fuerzas para objetivos egostas actan de ese modo, porque creen que an no estn salvadas y buscan obtener beneficios para s mismos. Tales personas acaban anulando la fuerza que haban manifestado por la concientizacin "soy hijo de Dios", porque no demuestran en la prctica esa concientizacin. Permita ahora que Dios viva en su interior La Vida est siempre en movimiento, ya sea avanzando o retrocediendo. Aun cuando nuestra vida parece retroceder, no necesitamos estar tristes. A veces, nos sentimos deprimidos, perdemos el nimo de trabajar y no logramos ver ninguna luz en nuestro futuro, como si nuestra alma estuviese envuelta en una densa nube. Pero, aun as no debemos perder las esperanzas. Sepamos que despus de la tiniebla viene la luz. Las horas ms oscuras de la madrugada son el anuncio de la alborada. La niebla, por ms densa que sea, nunca es permanente. Es infalible, que la noche termine y que la niebla desaparezca. Este mundo, es un mundo donde todo es la manifestacin de la "atmsfera" producida por nuestras ondas mentales. Por lo tanto, la "cortina negra" que nos rodea debe ser abierta, no desde afuera, sino desde dentro de nosotros mismos. Ud. puede salir del mundo de la tiniebla ahora mismo. Es slo querer. En verdad, las restricciones que parecen rodearlo no estn en el exterior. Es Ud. que est "amarrndose" a s mismo. Dentro de Ud. existe la fuerza infinita y para exteriorizarla, basta que se concientice de ella. La Sra. Dana G. nos cont lo siguiente: Cierto da, ella estaba muy cansada, perdi completamente el nimo y sinti como si estuviese en un callejn sin salida. Atormentada por innumerables problemas que estaban ocurriendo en su vida, intent por todos los medios encontrar una salida; pero, todo fue en vano y se senta completamente sin fuerzas para reaccionar. Ahora, slo le restaba pedir ayuda a Dios, a travs de la oracin y or. Sin embargo,

146

no logr sentir a Dios a su lado. Le pareca que Dios estaba en algn lugar muy lejos de ella. Tena la sensacin de que todo era negro a su alrededor y no saba qu hacer. Senta un gran sufrimiento en el alma imposible de traducir en palabras. Pero, la Sra. Dana G., continu orando. Y entonces, sbitamente, le vino a la mente el siguiente pensamiento: "Dios se enferma?, Se deprime?, Se siente dbil? Nunca! l es fuerte, perfecto! Y, ese Dios fuerte y perfecto, est dentro de m, y es l quien me abrir el camino! Yo no puedo lograrlo, pero l s! l lo conseguir infaliblemente!". Ese pensamiento hizo que sintiera un profundo alivio, como si alguien en su interior, estuviese acariciando suavemente su alma. Sinti una fuerza misteriosa que la empujaba hacia afuera de esa profunda "fosa", en la cual se encontraba y haca que su alma se reavivara sin ningn esfuerzo. Su trabajo, que hasta hace poco lo consideraba aburrido, montono y agotador, le comenz a parecer un trabajo interesante y gratificante. Una voz, en su interior, le susurraba: "Eres hija de Dios! Por lo tanto, debes actuar como tal. Confa en tu Padre, deja que l trabaje dentro de t. El, jams fracasa!". Entonces, se sinti llena de una fuerza infinita. Querido lector, sepa que, Dios es as. l es una fuerza viva que nos estimula, nos orienta y hace aumentar nuestra propia fuerza. Pero, si queremos que la fuerza de Dios acte dentro de nosotros, necesitamos ante todo, concientizar que l est dentro de nosotros. Mientras, no nos concienticemos que "Somos la extensin de la Vida de Dios", no ser posible recibir las bendiciones de Dios, su Sabidura y su Amor. Aqul, que no reconoce la presencia de Dios en su interior, est, por as decir, "expulsando al Dios de su interior". Todo aquello cuya presencia no es reconocida por nuestra mente, es como si no existiese para nosotros. Hay, inclusive, un proverbio que dice: Cuando la mente est ausente, el hombre no ve a pesar de tener ojos, y no oye a pesar de tener odos". Dios est dentro de nosotros y su voz nos susurra en el fondo de nuestra alma, orientndonos y animndonos. Sin embargo, si nuestra mente est demasiado

147

aferrada a los sufrimientos y odios de este mundo, no podremos sentir la presencia de Dios dentro de nosotros, ni escuchar su voz que susurra en nuestra alma. A veces, nos asalta la duda. La fe en la existencia de Dios huye de nuestro corazn y nos sentimos inseguros. Pero, aun cuando pensamos que Dios no existe, l est con nosotros, est en nuestro interior y nos hace vivir. Eso es comparable al hecho de que, aunque una persona desconozca la existencia del aire, est siendo mantenida viva, gracias a l. Ahora, supongamos que esa persona tenga conocimiento de la existencia del aire y efecte una respiracin profunda. Se sentir agradecida al aire y sentir sus beneficios. Lo mismo ocurre, en relacin a Dios. Cuando, nos concientizamos de su existencia, podemos gozar ms plenamente de sus bendiciones. Cuando se sienta angustiado y deprimido, y no sepa qu hacer, debe esforzarse para efectuar un cambio de actitud en su mente. Trate de no pensar ms en sus "angustias", en su "fosa". No se aferr a ella. Cambie la "posicin de su mente", dirjala hacia Dios, hacia la Luz. Dios jams se angustia o se deprime. Y Ud., que es hijo de Dios, no debe angustiarse ni deprimirse. Concientcese de que Dios est aqu y ahora, dentro de Ud. No crea en la existencia real de males, infelicidades y dificultades. Crea que slo son productos de la ilusin de la mente humana y que dentro de Ud. existe la fuerza infinita de Dios, capaz de extinguir todos los tipos de males, infelicidades y dificultades. Debemos, conocer el gran poder de la mente. La mente es la creadora de las cosas. Y, nosotros, tenemos la gran capacidad de cambiar libremente nuestra "posicin mental". Tengamos la pureza mental de un nio. Cuando un nio va de paseo, vive nicamente la alegra y el placer del momento, sin perturbar su mente con preocupaciones innecesarias. As debemos ser, en relacin a nuestro modo de vivir: dirijamos nuestra mente hacia Dios, que est ante nosotros y vivamos ahora, con alegra y placer la "vida de un hijo de Dios". Repitamos mentalmente, con toda firmeza: "Yo soy hijo de Dios y nada me atormenta". Por ms grandes que sean las

148

dificultades que aparezcan en nuestra vida, no es nada ante la infinita fuerza de Dios que existe en nosotros. No hay problemas que no puedan ser solucionados cuando esa fuerza (Dios en nosotros) pone en accin nuestra mente. Dios est dentro de Ud. Por eso, jams fracasar.

149

CAPITULO XVII LA CONCIENTIZACION QUE HACE EXTERIORIZAR LA CAPACIDAD ILIMITADA DEL HOMBRE
Recientemente, adquir un libro que tiene el mgico poder de transformar el modo de pensar de las personas. Ese mgico poder proviene de la Verdad en l predicada, segn la cual solamente el bien es existencia real. Ese libro explica cmo proceder para obtener la fuerza del bien, que es la nica existencia verdadera. Ese libro est dividido en dos partes. El prrafo inicial de la primera parte es muy parecido con La historia de las patas de venado, del Prof. Glenn Clark. Ese prrafo inicial es as: Cierto da, el Sr. D estaba sentado en una mesa de una cafetera elegante; extendi la mano para colocar un cubito de azcar en la taza de caf que acababa de ser servido. En La historia de las patas de venado, el personaje est en un restaurante y la historia se desarrolla en un da que llova intensamente y haba mucho viento. La historia de la cual hablo, tambin se lleva a cabo en un da que haca mucho viento y caa, incesantemente, nieve mixta de granizo. El viento helado golpeaba la puerta y entraba por las rendijas. Sin embargo, el Sr. D estaba con la mente alegre. Ni la nieve que caa incesantemente ni el viento que soplaba furioso, influenciaban el humor del Sr. D, quien con aire de estar soando algo agradable, beba el caf humeante. De repente, la puerta se abre y entra el Sr. S, a quien el Sr. D conoce superficialmente haca ya algunos aos. Segn se deca, el Sr. S era un artista plstico muy talentoso; pero no tena suerte ni alcanzaba xito en nada y viva en la miseria. Por lo tanto, ese da, el Sr. D se sorprendi al ver al Sr. S, pues not que la fisionoma de l estaba completamente diferente: pareca radiante. (Las expresiones usadas en este prrafo son extremadamente parecidas con las que el Prof. Glenn Clark emple el describir la impresin que tuvo cuando se encontr con el viejo amigo, Dan Mac Arthur, en un restaurante. Por eso, llegu a pensar que esta

150

historia fuese una adaptacin del citado libro del Prof. Glenn Clark. No obstante, eso no sera posible, ya que, la fecha de publicacin del "libro mgico" del cual estoy hablando, es anterior a la publicacin del libro del Prof. Clark). Sorprendentemente, el Sr. S que hasta entonces tena un aspecto triste y desanimado, apareci con la fisionoma radiante. Sus ropas eran las mismas de siempre, viejas y gastadas. El cuello del abrigo estaba desgastado y el sombrero estaba sucio y deformado. Pero, sus ojos brillaban llenos de esperanza. l se sac el sombrero y sacudi el ala para limpiar la nieve. Hasta en ese simple gesto se notaba una gran serenidad y autoconfianza, que antes no tena. Nunca antes, el Sr. D haba almorzado o cenado en compaa del Sr. S; pero, ese da, atrado por su fisionoma radiante, le invit a sentarse a su mesa. El Sr. S acept la invitacin y se sent a la mesa frente al Sr. D. Tom el men que estaba sobre la mesa, llam al mozo y pidi dos cafs. El Sr. D mir sorprendido al amigo. (En la poca en que se desarrolla esta historia, el caf era una bebida muy cara, en los establecimientos elegantes de Europa y de los Estados Unidos). En aquel momento, el Sr. D tena poco dinero en el bolsillo; pero ya que invit al Sr. S, tendra que pagar la cuenta de los tres cafs: uno que l mismo ya haba tomado y dos que el Sr. S pidi. El problema era que el poco dinero que el Sr. D traa en el bolsillo no era suficiente para pagar la cuenta. Sorprendido con el pedido que el Sr. S acababa de hacer, el Sr. D observ su fisionoma, percibi que los ojos de l, habitual-mente sin brillo, estaban reluciendo intensamente, y que su rostro irradiaba salud. Perplejo, le pregunt: Ud. recibi herencia de algn to millonario? Parece muy animado. No, no es eso. Digamos que encontr la "llave de la felicidad"... Cmo?, "Llave de la felicidad"? Es algn amuleto o algo parecido? No es nada de eso. Ya le explicar. Comprendo su sorpresa por verme tan animado. En verdad, yo estoy sorprendido con mi transformacin. Sabe, me siento como si hubiera renacido, me siento otra persona. Y, esa transformacin, ocurri hace solamente unas dos horas. Hace algn tiempo, yo vena aqu varias veces, con ropas rotas y Ud. nunca me dio la menor atencin. Yo saba que finga no notar mi

151

presencia y tambin perciba la razn de tal actitud. Saba que finga ignorarme, no porque no quisiese pagarme un alimento sino porque no tena dinero para eso. Hoy, Ud. me invit y siento placer en pagar la cuenta. Pero, como en este momento no tengo ni un centavo en el bolsillo, voy a firmar detrs de la cuenta para pagar ms tarde. No se preocupe, pues tengo la absoluta seguridad de que en poco tiempo estar en condiciones de pagar esto y mucho ms. Habiendo dicho esto, el Sr. S llam al mozo y muy seguro de s, firm en el reverso de las dos cuentas y entreg. Estupefacto, el Sr. D se qued observando al otro; sin decir nada. El Sr. S se call por un instante, mir al Sr. D luego prosigui: Ud. piensa que existe algn artista ms talentoso que yo? Cree que existe algo que yo quiera realizar y consiga? Lo conozco hace unos ocho aos, cuando Ud. trabajaba como corresponsal de varios peridicos, pen apuesto que hasta hoy, nunca vio un restaurante aceptar como garanta mi firma en el reverso de la cuenta. Todo y cualquier establecimiento acepta mi firma como garanta; Ud. lo vio con sus propios ojos. A partir de ahora, se abren nuevas pginas en la historia de mi vida. Dentro de un mes, tendr mucho dinero en el Banco. Sabe porque? - Simplemente porque descubr la "llave de la felicidad y xito". Atnito, el Sr. D continu mirando en silencio al S; S., quien prosigui eufrico: Querido amigo, el destino es una cosa que creamos nosotros mismos. Comprend eso, gracias a un libro fabuloso que termin de leer un poco antes de venir hasta aqu. A partir del momento en que le ese libro y comprend esa verdad, mi felicidad qued garantizada. Ese libro da felicidad a todas las personas que lo leen. Ud. necesita leer ese libro. Nos ensea que nada es imposible; explica con palabras fciles los asuntos que nos parecen difciles, partir del momento en que se capta el mensaje contenido en l, se tiene la seguridad de conseguir el xito. Cuando despert hoy de maana, era un don nadie, sin objetivos ni esperanzas. Pero, ese libro oper un cambio en mi vida y ahora me siento como un millonario. Ud. piensa que estoy bromeando? Se equivoca. Estoy hablando muy en serio. Generalmente, los millonarios ya no sienten mucho entusiasmo por el trabajo. En

152

cuanto a m, aunque ya me considere millonario, me siento repleto de entusiasmo. La seguridad del xito est aqu, dentro de m. Caramba! Estoy realmente sorprendido! - dijo el Sr. D, dudando en su interior de la sobriedad de su amigo. Pero, al final de cuentas, de qu habla ese libro fabuloso? Cunteme, por favor! Con mucho gusto! Tengo muchas ganas de contar esa historia a todo el mundo. Creo realmente sorprendente, el hecho de que hasta hoy nadie haya descubierto el gran valor de ese viejo libro. A decir verdad, hasta me salv la vida. Yo estaba desesperado. Nadie confiaba en m, estaba en una gran miseria y no tena ni qu comer. Llegu a pensar en cometer el suicidio. Antiguamente, yo trabajaba. Por eso, pens que poda volver a trabajar y fui a pedir empleo en tres empresas periodsticas siendo rechazado en todas. Acab en la ms completa miseria. Si continuaba un poco ms en esa situacin, tendra que optar entre suicidarme o morir de hambre. Sin embargo, afortunadamente, tuve la oportunidad de leer ese libro. Entonces, me transform completamente. Puede ser que no lo crea, pero todo cambi de una hora para otra. Y cmo fue eso? Es que despus que le ese libro, fui a mostrarle a un editor jefe de una editora varios dibujos de ilustracin que haban sido reprobados en otras editoras, y le gust tanto que se qued con todos ellos. Y todo porque ley ese libro tan maravilloso?, Surtir efecto el mensaje de ese libro tan milagroso tambin en otras personas? Por ejemplo, en m? Por supuesto! Lo mejor sera que Ud. mismo leyera ese libro, pero ya que me pide que lo haga, voy a contarle la historia, en forma resumida. Dice as... En el mismo momento en que el Sr. S iba a comenzar a contarle, el mozo se aproxim a la mesa y le dijo: Sr. S, tiene una llamada urgente por telfono. El Sr. S pidi permiso a su amigo y fue a atender la llamada. Se trataba de un asunto muy importante para el Sr. S. y tuvo que salir inmediatamente. El Sr. D se qued sorprendido nuevamente,

153

pues, aunque el Sr. S fuese un cliente regular de esa cafetera desde haca muchos aos, sta era la primera vez que reciba una llamada telefnica. Esto pareca una prueba de que la vida del Sr. S ya estaba cambiando. Esta escena tambin es casi idntica al de aquella historia de las patas de venado, del Prof. Glenn Clark, en la cual un mozo se aproxima en el momento en que Dan Mac Arthur iba a hablar y lo llama para darle un recado: "Reverendo Dan Mac Arthur...". Pas cerca de un mes, sin que el Sr. D tuviese oportunidad de volver a ver al Sr. S. Ya se haba prcticamente olvidado del caso del "libro milagroso". Una noche, iba caminando por la ciudad, encontr al Sr. A un viejo amigo suyo, quien lo salud alegremente: Hola! Hace mucho tiempo que no te vea! Cmo te va? Muy bien, gracias. Y t? Por lo que veo, parece que todo te va bien. Cuntame las novedades. En realidad, todo en mi vida va de maravillas. Conoces a aqul artista plstico, el Sr. S no es cierto?. Pues bien, las cosas comenzaron a mejorar gracias a l. Te voy a contar como fue que sucedi. Hace algn tiempo, nada me sala bien; yo viva tan "pobre", que no poda pagar ni siquiera el alquiler del cuarto donde viva. A decir verdad, aquel da en que me encontr con el Sr. S, estaba buscndolo a Ud., pues pensaba en pedirle ayuda para pagar el alquiler. No lo encontr, pero me encontr casualmente con el Sr. S. y me cont una historia maravillosa, que me dio una fuerza y un valor extraordinarios. Despus que escuch esa historia, me sent repleto de nimo y me levant resuelto, dispuesto a vencer en la vida. Desde entonces, todo comenz a mejorar y no necesit recurrir ms a los dems. Me volv completamente libre de todo sufrimiento y dificultad. El Sr. A hablaba en tono calmo y confiado. Escuchndolo, el Sr. D se acord de las cosas que el Sr. S. le haba dicho cuando se encontraron en la cafetera, aquella noche de tempestad. Entonces, esa historia debe ser realmente milagrosa! - dijo l. Hace cerca de un mes, me encontr con el Sr. S y me habl de esa historia; pero, en el momento en

154

que me iba a contar, tuvo que marcharse para tratar un asunto urgente. Despus de eso, no tuve ms oportunidad de verlo. Ud. lo ha visto? Cmo le va? Por dnde anda l? l acaba de volver de Cuba, donde haca esbozos de escenas de batalla, recibiendo 200 dlares por semana. Es verdad que todas las personas que escucharon aquella historia pasaron a tener una vida mejor, inmediatamente. Es el caso del Sr. C y del Sr. P. Ambos son mis amigos?. Creo que Ud. los conoce. El Sr. C es agente de ventas inmuebles y el Sr. P era funcionario de un escritorio. Ambos escucharon aquella historia del Sr. S y obtuvieron el mismo resultado que yo obtuve. La eficacia de aquella historia verifica en todos los que la escucharon. Yo tambin necesito escuchar esa historia para ver si consigo mejorar de vida. Por favor, Ud. me puede contar? Claro. Para m no existe nada ms agradable que contar esa historia. Hasta me gustara mandar a imprimirlo en tamaos bien grandes, carteles para divulgar esa historia y pegarlos en las paredes de todas las estaciones ferroviarias de New York. Eso salvara a mucha gente. Esa historia refiere a una Verdad muy simple, tan simple como la de un campesino. Le voy a contar, pero espere, acabo de ver a mi amigo el Sr. C y tengo un asunto urgente que tratar con l. Espreme aqu un instante. Diciendo as, el Sr. A se apart, dirigindose hacia donde se encontraba su amigo C. El Sr. D vio a los dos conversando; pero luego desvi la atencin y cuando iba a dirigir su mirada hacia el mismo local, los dos ya no estaban all. El Sr. D qued decepcionado. Estaba con hambre slo tena 5 centavos en el bolsillo, lo cual daba para pasaje de mnibus, pero no era suficiente para tomar alimento. El Sr. D tom un mnibus con destino a la residencial. En l, encontr a otro amigo, quien poco tiempo atrs haba comprado un terreno en la 8th. Avenue, abriendo un restaurante. Su negocio iba de viento en popa. Cuando el Sr. D subi al mnibus ese amigo estaba bajando, pero vio al Sr. D y volvi a entrar. En el trayecto hasta la prxima estacin, l le cont que recientemente todo comenz a mejorar en su vida

155

despus de haber encontrado al Sr. S de quien escuch una historia maravillosa. El Sr. D quera or esa historia, pero no lo logr porque el amigo baj en la siguiente estacin. El Sr. D comenz a pensar que la historia leda por el Sr. S tena realmente una fuerza mgica para transformar el destino de las personas. Mientras contaba las pocas monedas que le restaban en el bolsillo, sinti la impaciencia y la ansiedad crecer dentro de l, pues le pareca que la oportunidad de mejorar su destino siempre se le escapaba cuando estaba cercana a realizarse. Decidi que tena que escuchar esa historia de cualquier modo. Retir de su bolsillo la libreta de anotaciones y la consult, con la esperanza de haber anotado la direccin del Sr. S. Lamentablemente, no encontr la direccin del Sr. S en ninguna pgina de la libreta. Entonces, se acord de la cafetera donde escuch por primera vez la mencin de esa historia. A pesar de ser temprano, tal vez, el Sr. S estara en aquella cafetera. Con ese pensamiento, el Sr. D se dirigi hacia all. Felizmente, lo encontr ocupando una mesa de un rincn rodeado por un grupo de amigos con quienes conversaba animadamente. El Sr. D lo mir. Luego, el Sr. S tambin vio al Sr. D y le hizo una seal, invitndolo a sentarse. El Sr. D se aproxim a la mesa, pero percibi que otra vez, perdi la oportunidad de escuchar esa historia. En total, haba seis personas alrededor de la mesa. El Sr. D se sent en la silla ms apartada del Sr. S, quien lo mir sin decir nada. Ms adelante, el Sr. S mencion que iba a retirarse y el Sr. D pens en acompaarlo. Se hizo un pesado silencio. Una atmsfera tensa domin todo el grupo. Todos estaban con los ojos fijos en el Sr. S. El motivo era claro. El Sr. S haba acabado de contar aquella historia y el Sr. D haba perdido la oportunidad de escucharla porque lleg demasiado tarde. A la derecha de Sr. S, estaba sentado un mdico; a la izquierda, estaba un abogado y al frente estaba un escritor que l conoca haca poco tiempo. Adems de esas personas, estaban presenten; tres ms; de las cuales, una era artista plstico y la otra periodista. El mdico dijo: Qu pena! Debera haber llegado un poco antes Nuestro amigo nos estaba contando una historia muy interesante. Amigo S, no

156

le importa contar otra vez aquella historia, especialmente para el compaero D?. El Sr. S concord: Con mucho gusto. Amigo D, lamento que haya perdido la oportunidad de escuchar esa historia. Justamente Ud. que fue la primera persona a quien mencion los efectos milagrosos que ella causa. Fue aqu, en esta cafetera y en esta misma mesa. Llova y haba mucho viento aquella noche, no es as? Ah, ahora me acuerdo! Una llamada telefnica me lo impidi. Exactamente, en el momento que iba a comenzar a contar esa historia, recib una llamada y tuve que salir. Posteriormente, cont esa historia aproximadamente a cuatro personas y todas ellas pasaron a sentirse repletas de coraje como yo. Es increble que una simple historia pueda proporcionar un estmulo espiritual tan maravilloso a tantas personas. Pero esto es un hecho. Citemos, como ejemplo, aquel hombre que trabaja como agente de ventas. Haca ms de un mes que sus negocios iban muy mal y l estaba al borde del fracaso. Fue, en esa ocasin, que lo encontr. l, estaba sumergido en el pesimismo. Entonces, le cont esa historia mgica y el efecto fue inmediato. Contar esa historia equivale a efectuar una ciruga mental. Sin embargo, el secreto est en la manera de narrar. Se trata de una historia aparentemente banal, pero el secreto est en la manera de contarla o en la manera como est escrita. El autor narra esa historia con un estilo mgico que lo conduce al estado hipntico. Entonces, queda espiritualmente estimulado. Se puede decir que se trata de un tnico espiritual hecho de palabras. Respecto a la explicacin cientfica, voy a dejarlo a cargo de nuestro amigo mdico, aqu presente". El comentario del Sr. S termin en ese punto y el grupo pas al debate, tratando de estudiar el principio cientfico de este caso. Frecuentemente, durante el debate, hubo citaciones de partes de esa historia y ello aument la obsesin del Sr. D que ya no aguantaba la impaciencia y ansiedad. El Sr. D pidi permiso a los dems y se alej de la mesa junto con el Sr. S. Entonces, dijo: No s por qu, la oportunidad de escuchar esa historia siempre se me escapa,

157

en el ltimo momento. De este modo, voy a terminar enloquecindome. Si Ud. tiene consideracin por m, cunteme esa historia, ahora mismo! Est bien. Creo que los dems me permiten que converse con Ud. particularmente, durante un momento. Encontr esa historia en un viejo libro de relatos que adquir en una ciudad. No s de qu fuente fueron sacados aquellos relatos, ya que no hay ninguna mencin al respecto, ni consta el nombre del autor. Compr ese libro de relatos; por apenas 3 centavos. Comenc, casualmente, a leer dicha historia y la encontr muy interesante. Como la le repetidas veces, consigo narrarla tal cual como est escrita. Inexplicablemente, la lectura de esa historia me provoc una profunda emocin. Realmente, conocerla produce el mismo efecto que descubrir una personalidad fuerte y marcada. Despus de leerla varias veces, reflexion profundamente en relacin a la Verdad contenida en ella. Entonces, aguant ms permanecer en casa sin hacer nada. Me vest, me puse un sombrero y sal. Me sent tan eufrico como si hubiese caminado muchas millas. Yo, que hasta hace poco tiempo antes me senta en el abismo de la desesperacin, camin por las calles de la ciudad con el corazn repleto de alegra y en aquella noche me encontr, casualmente con Ud., aqu en esta cafetera. En ese momento, lleg un mensajero trayendo recado urgente de la firma donde el Sr. S trabajaba. El presidente quera hablar inmediatamente con l, de algo muy importante. El mensajero haba demorado casi una hora para encontrar al Sr. S, de modo que no poda perder ni siquiera un minuto. Lo siento mucho, dijo el Sr. S al Sr. D. Tengo que irme, pero esta vez no va a perder la oportunidad conocer esa historia fantstica. Mire, aqu est la llave de mi casa. Vaya all, entre a mi habitacin y tome el libro. Est en el primer cajn de la cmoda. Es un libro viejo, con pasta de cuero. Creo que quien encuadern el libro fue el propio autor de la historia. Lalo mientras me espera, le parece bien?. Habiendo dicho esto, el Sr. S sali. Resuelto a no dejar escapar esta oportunidad, el Sr. D tom la llave y fue a la casa del Sr. S. Abri la puerta, entr en el cuarto y despus de una rpida bsqueda en los cajones de la cmoda, conforme la

158

instruccin del amigo, encontr un viejo libro de relatos de pasta de cuero que pareca haber sido hecho a mano. Es innecesario describir, detalladamente, la encuadernacin. En una especie de parte suplementaria del libro, constaba la tal "historia mgica", impresa en un estilo caligrfico no comn. La narracin era hecha en un estilo literario peculiar, compendio de las literaturas del siglo XVII y del siglo XVIII. En varias partes, haba anotaciones en letras itlicas o maysculas, seguramente efectuadas por el propio autor. Lo que presentar, ahora, a los lectores es un resumen de esa historia fantstica. Deseo que tambin Uds., leyendo esa historia maravillosa se tornen felices, sanos y consigan mejorar sus respectivos destinos. A continuacin, voy a contarles el resumen de esa autobiografa, que constituye la segunda parte del libro al cual me refer al comienzo de este captulo: El personaje principal es un hombre que se llama Nasmuch. Empieza ms o menos as: "Yo, Nasmuch; descubr a travs de mi vivencia, el secreto de conducir bien los ms diversos problemas existenciales. Como ya estoy viejo y siento que no me resta mucho tiempo de vida, creo conveniente dejar registrados aqu mis conocimientos a fin de que generaciones posteriores puedan sacar provecho de ellos". "No pretendo justificarme en relacin a mi forma de expresin y a su valor literario. Pero, tal vez el hecho de decir eso, constituye por s, una justificativa. Fue inevitable la mala redaccin, por el hecho de que, debido a la edad avanzada, tanto mis manos como mi cerebro ya estn un poco entorpecidos. Sin embargo, lo que voy a narrar es como la deliciosa semilla de nuez contenida en la cscara dura. Cualquiera que sea la forma de quebrar la cscara, debemos quedar satisfechos si el contenido es retirado y bien aprovechado". El estilo es un tanto arcaico pero, no me propongo hacer una "traduccin". De aqu en adelante, voy a contar con mis palabras, el resumen de la historia de Nasmuch. El padre de Nasmuch era navegante. Pero, vendi su navo y se fue a establecer juntamente con su familia en una nueva colonia, en elestado de Virginia,

159

idealizando ideas utpicas. Nasmuch naci en el mismo ao en que la familia se estableci o sea en el ao de 1642. Refirindose a eso, l escribi: "Ya pasaron 100 aos". Por lo tanto, se deduce que el autor, probablemente vivi ms de 100 aos. El padre de Nasmuch, a pesar de los consejos de la madre, resolvi a donar la profesin de navegante que ejerca hasta entonces y cambiar completamente su vida, emigrando hacia nueva colonia, cuyo destino era incierto. Con respecto a eso, Nasmuch introduce en letras tipo itlico, la siguiente leccin: "No debemos despreciar la oportunidad que existe en la situacin presente, por menor que sea. Las mil promesas de oportunidades futuras, nada valen ante una oportunidad real, al alcance de nuestras manos. Debemos, pues, sacar el mximo provecho de la situacin actual". Cuando Nasmuch cumpli los 10 aos, su madre muri. Dos aos despus, muri tambin su padre y Nasmuch qued solo en el mundo, pues no tena hermanos ni parientes. Durante algn tiempo, qued bajo la tutela de un amigo de su fallecido padre. El padre haba dejado una considerable fortuna, pero todo el dinero termin "misteriosamente" antes de que l alcanzara la mayora de edad. Muchos aos ms tarde, Nasmuch comprendi que su tutor usurp el dinero, traicionando la confianza que su padre le haba depositado. Nasmuch no cuenta, en su biografa, lo que ocurri en el perodo de su vida, comprendido entre los 13 y 23 aos. A los 23 aos, fue a Boston y se emple en una fbrica de pipas. Cuando haba en el puerto algn barco en reparacin, l arreglaba un pico e iba a ayudar en los trabajos de reparacin. Poco despus, la suerte le comenz a sonrer. Fue progresando cada vez ms y a los 27 aos fue propietario del astillero donde antes trabajaba como empleado. Pero, la suerte es como un caballo perezoso: no corre si no le damos unos buenos latigazos. No debemos mimarla. Refirindose a eso, Nasmuch anot en itlico la segunda leccin: "La suerte es inconstante y escurridiza. Solamente con firmeza podemos mantenerla. Si la tratamos con demasiada benevolencia, ella acabar huyendo en

160

busca de alguien que tenga carcter ms fuerte (A mi entender, ella es lo opuesto a todas las mujeres que conozco)". l, haba aprendido eso por su propia experiencia. Parece que l mismo "mim" demasiado a su suerte y "perdi el control sobre ella", pues, de repente, cuando todo iba bien, la suerte lo abandon: un incendio destruy completamente su astillero y qued en la bancarrota. Para poder' saldar las enormes deudas y reconstruir el astillero, recurri a sus amigos y conocidos pidiendo prstamos. Pero, todo fue en vano. En poco tiempo, perdi todo lo que tena y adems de eso, fue condenado a prisin por causa de sus deudas. Si hubiese mantenido la calma y autocontrol, tal vez hubiese encontrado algn medio para resolver la situacin; pero, su temperamento audaz y "explosivo, termin por llevarlo a la crcel. Cuando sali de ah despus de cumplir una condena de un ao, ya no era el mismo joven alegre, lleno de sueos y autoconfianza. Recordando esa poca de su vida, dice: "En esta vida existen muchos caminos, pero la mayora nos lleva a la ruina. Esos caminos descendientes pueden tener declives bruscos o suaves, pero invariablemente nos conducen al fracaso. El fracaso proviene del debilitamiento de la Vida. Fracasan solamente aquellos cuya existencia parece ser mera caminata hacia la tumba. Para aquellos que viven intensamente su Vida, no existe fracasos. Con el cambio del rumbo, el mismo camino q nos conduce hacia la cumbre puede tambin conducirnos en sentido contrario. Es ms: hay caminos con declive poco acentuado, los cuales aunque constituyan trayectos ms largos, son ms seguros y adecuados". Al salir de la prisin, los bienes materiales de Nasmuch se resuman a la ropa que llevaba puesta, ya vieja y rota y a un bastn que no vala nada. Pero, posea algo muy importante: una gran habilidad como ebanista. Gracias a ella, consigui un empleo en una ebanistera, con excelentes condiciones salariales. Pero l, que ya haba sido un hombre de xito en la vida, no se senta satisfecho con eso. Para olvidar su frustracin y tambin para huir de los recuerdos desagradables, comenz a beber. Todas las noches iba a los bares a tomar unos tragos. No beba hasta caer

161

borracho. Lo que haca era beber hasta sentirse "elevado". Entonces, rea a carcajadas, cantaba y deca tonteras, con un grupo de personas cuyas reputaciones no eran nada buenas. Consideraba todo esto como su nica diversin. Por la observacin hecha en su biografa, podemos saber cuan perjudicial fue la influencia que l recibi de esos malos amigos. l, anota la cuarta leccin, como sigue: "Es importante buscar la compaa de personas serias y esforzadas. Si vives en medio de un grupo de vagabundos, ellos terminarn por succionar toda tu energa". Nasmuch iba al bar todos los das, sin que su patrn desconfiase. Senta, incluso, un cierto placer en traicionar la confianza depositada en l. Pero, un da, su vida desordenada fue descubierta y termin siendo despedido. De ah en adelante, comenz su rpida decadencia. Como si fuese alguien que comenz a bajar corriendo por la cumbre empinada de una montaa y no logra parar, por ms que quiera. Cuanto ms se aproximaba al fondo, ms rpida era su cada y termin siendo un miserable vagabundo. Refirindose a esa triste parte de su vida, Nasmuch escribe: "Los vagabundos y los leprosos tienen en comn, el hecho de despertar la aversin en las personas. Sin embargo, existe una diferencia fundamental entre ellos. Mientras que los leprosos son personas realmente enfermas, los vagabundos son personas sanas de cuerpo. Su aspecto deplorable no es ms que el resultado de su actitud mental errnea". Habindose transformado en vagabundo, Nasmuch comenz a vivir una vida de gran penuria. Haba das en los que no consegua ni restos de comida y fue adelgazando rpidamente. Se senta desterrado del mundo y hundindose cada vez ms, en ese negro abismo. Fue, entonces que le fue dada la quinta leccin. No es posible presentar esa, leccin en pocas palabras. Slo es posible presentarla por medio de la narracin de los hechos. Fue en una noche muy fra. Despus de deambular por la ciudad, Nasmuch fue a parar al fondo de la fbrica de pipas, donde haba trabajado anteriormente. Para protegerse del fro, se recost sobre una pila de madera y durmi. De repente,

162

despert y vio a un hombre haciendo una hoguera a corta distancia de l. Por la claridad de la hoguera, Nasmuch pudo ver que era un hombre de aspecto muy sano, cuerpo robusto y rostro lozano. Deseando calentarse, Nasmuch se aproxim al fuego. El hombre estaba sentado en un banquillo, mir a Nasmuch y le indic otro banquillo, sin decir una palabra. Nasmuch se sent, tambin en silencio. Cuando su cuerpo comenz a calentarse, Nasmuch se sinti inexplicablemente avergonzado. Entonces, de esta ocasin, despert de verdad. A partir de ese momento, el extrao hombre pas a estar siempre al lado de Nasmuch dondequiera que l fuese. Su imagen era invisible a los dems, pero para Nasmuch, el hombre se presentaba ntido como un personaje real. Ese hombre era muy parecido con Nasmuch, aunque tambin muy diferente. Su frente no era tan amplia como la de Nasmuch, sino arredondeada y bien desarrollada. Sus ojos eran alegres y brillantes y denotaban optimismo, determinacin y entusiasmo. Sus labios, su rostro, en fin todo su semblante, demostraba un carcter decidido con gran poder de liderazgo. Delante de l, Nasmuch senta un inexplicable temor y temblaba nerviosamente. Sin embargo, no consegua dejar de seguirlo fuese donde fuese. Cierto da, el hombre entr en un edificio donde se encontraba una firma que Nasmuch haca mucho tiempo quera visitar. Nasmuch no tuvo coraje de seguirlo y se qued esperando en la puerta del edificio. Saba que el otro iba a visitar la oficina de una firma donde antiguamente l, Nasmuch, mantena transacciones comerciales. Despus que cay en la miseria, rond varias veces ese edificio, pensando en buscar al antiguo cliente y pedirle un empleo. Pero, nunca tuvo el valor de entrar. En cambio, el "otro" entr sin titubear y reapareci despus de algn tiempo. Ms adelante, entr en otro edificio. Tambin esta vez, Nasmuch se qued esperando en la puerta, hasta que el otro apareciera. Al atardecer, el hombre entr en un lujoso hotel y no apareci ms. Cuando lleg la noche, Nasmuch volvi solo al patio interno de la fbrica de pipas y durmi, otra vez, entre viejas pipas y montculos de virutas de madera. Al despertar, se vio nuevamente ante el misterioso hombre. Y nuevamente recorrieron juntos la

163

ciudad. Esto se repeta todos los das. Un da, Nasmuch cre valor para hablar con el extrao personaje: Quin eres t? Yo soy el que soy. Soy aquel que vive aqu. Soy aquel que antiguamente fuisteis t. Por qu ests dudando? Soy la persona que antes eras t. Pero t me abandonaste y conseguisteis otras compaas. Soy aqul que t abandonasteis. Soy el propio hombre creado a imagen de Dios. Antiguamente, ese cuerpo me perteneca. Yo habitaba tu cuerpo junto contigo, pero nuestra relacin no era armoniosa, no consiguiendo identificarnos. T eras mezquino y te fuiste volviendo cada vez ms egosta. No soport ms convivir contigo y abandon tu cuerpo. En todo hombre existe el "yo positivo" y el "yo negativo". Y prevalece aquel a quien el hombre da mayor atencin. Yo soy el "yo positivo", t eres el "yo negativo". Yo poseo todas las cosas, pero t no posees nada. En verdad, ese cuerpo donde antes vivamos juntos me pertenece. Pero ahora est tan sucio, tan feo... Ya no soportara vivir en l otra vez, a no ser que lo purifiques. Si lo limpias, eliminando todas las impurezas, volver a vivir en l. Por qu me sigues todo el tiempo? No soy yo quien te sigue. Eres t el que me sigue. Durante algn tiempo pudiste vivir sin m. Pero, despus, comenzaste a seguir el camino de la decadencia. Lo que te espera al final de ese camino es la muerte y ya ests muy cerca del fin. Es necesario, que purifiques urgentemente nuestra "morada", para que yo pueda entrar en ella. Purifica tu morada. Lmpiala desde la punta de la cabeza hasta el interior de tu mente. Entonces, volver a vivir en ella. Pero ya no tengo fuerzas para levantarme, dijo Nasmuch con una voz dbil y trmula. Y, siento que mi mente tambin est completamente debilitada... Necesito que me ayudes... Oye bien, dijo el otro, curvndose sobre Nasmuch que qued postrado en el suelo, inmvil como un cadver. Con una voz solemne, el hombre continu: El "hombre positivo", o sea, aquel en el que existe solamente el "yo positivo",

164

logra realizar todas las cosas. Todo el mundo le pertenece. A nada le teme, ningn obstculo puede detenerlo. Es el que comanda todo. Cuando l se aproxima, los oponentes huyen rpidamente. Tiene la fuerza capaz de remover montaas y cerrar valles. Adonde quiera que vaya, el camino a su frente se vuelve plano. Nasmuch escuch todo eso, perfectamente consciente. "Tengo la seguridad de que esto no es un sueo", pens. Despus, durmi de nuevo, entre los montculos de virutas de madera. Cuando despert, el mundo le pareca completamente diferente. El Sol pareca ms brillante y el canto de los pajarillos, mucho ms alegre que antes. Hasta el da de ayer se senta muy dbil, con el cuerpo trmulo y pasos temblorosos, pero ahora se senta repleto de fuerza y vigor. l, mir el montculo de virutas donde estaba durmiendo. Entonces, le vinieron a la mente las cosas que sucedieron en su sueo. Se levant y se dirigi hacia el bar donde acostumbraba comer. Cuando lleg all se sorprendi, pues, las personas que antes lo trataban con indiferencia, lo saludaron alegremente y aquellos que lo despreciaban haca muchos meses, lo saludaban respetuosamente. l, fue al lavatorio, hizo grgaras y regresando a la sala tom el desayuno. Despus de comer, Nasmuch se dirigi hacia la pensin donde viva antes y pidi para que le reservasen un cuarto. En seguida, volvi a la fbrica de pipas. En el patio externo, estaba parada una gran carroza y varios hombres estaban cargndola con pipas que seran remitidas a los muelles. Sin decir nada, Nasmuch se aproxim a ellos y comenz a ayudarles en el trabajo de cargamento. Terminando el trabajo, entr en el edificio de la fbrica, cuyo interior conoca muy bien. All, haba una mquina de torno que pareca estar sin uso haca mucho tiempo pues, estaba cubierta de polvo. Era el banco que Nasmuch usaba cuando trabajaba en esa fbrica. Se sent en el banco, pis la palanca del tomo y comenz a emparejar las tablas para la confeccin de pipas. Cerca de una hora ms tarde, lleg el gerente de la fbrica y qued muy sorprendido al ver a Nasmuch trabajando all. En el piso, junto al banco del torno ya haba un considerable volumen de virutas de madera. El gerente permaneci observando al joven, sin decir nada. Nasmuch tambin no dijo nada pero, con su actitud, mostraba

165

claramente que estaba regenerado y dispuesto a volver a trabajar. El gerente mene la cabeza pensativo y se retir sin hacer ningn comentario. sta, fue la quinta y ltima leccin que Nasmuch aprendi. De ah en adelante, su vida tom un nuevo impulso, todo comenz a salir bien, algunos aos despus construy un nuevo astillero y se convirti en un hombre prspero y exitoso. Nasmuch finaliza su autobiografa, con los siguientes consejos a los lectores: Usted podr obtener cualquier cosa que desea tener, si su intencin es para el bien de todos. Basta extender las manos. Concientice que dentro de Ud. existe una fuerza capaz de dirigir todas las cosas, segn su deseo. Concientice que puede tener todo lo que quiera. Librese de todo y cualquier tipo de miedo. El miedo forma parte del "yo negativo" del hombre. Si posee habilidad para algo, sela en el sentido de contribuir al bien de la humanidad. La humanidad se beneficiar con eso y consecuentemente, Ud. ser beneficiado. Busque siempre comunicarse con su "yo positivo". Oyendo los consejos de su "yo positivo", jams fracasar. Meras teoras filosficas no resuelven nada. Tenga en cuenta que el mundo es una realidad concreta. Realice todo lo que est a su alcance. Resista a las tentaciones que tratan de desviarlo de su objetivo. Para realizar buenas obras, no necesita esperar la invitacin de nadie. Tome la iniciativa, inmediatamente. El hombre negativo (aqul que est dominado por su "yo negativo"), necesita del perdn de los dems. El hombre positivo (aqul en quien prevalece el "yo positivo") perdona a los dems. La suerte siempre est a su alcance, a lo largo del camino de la vida. Agrrela. Es suya. Le pertenece. Comience a actuar ahora mismo. Extienda sus manos y tome para s mismo las cosas positivas. En esta vida, el "ahora" es el momento ms

166

solemne, es el "momento positivo". Su "yo positivo" est a su lado, ahora. Purifique su mente y fortalezca su espritu, para que "l" pueda entrar en Ud. "El", lo est esperando. Inicie, ahora mismo, la nueva jornada de su vida. Est siempre atento, para ver si dentro de Ud. predomina su "yo positivo" o su "yo negativo". Si descubre que su "yo negativo" est predominando, haga todo lo posible para expulsarlo. Y no permita que vuelva a "alojarse" en Ud., ni siquiera por un instante. Con estas enseanzas, Nasmuch termina su biografa. Yo inclu en este libro (El Libro de los Jvenes) el resumen de la biografa de Nasmuch esperando que sus enseanzas sean tiles a Uds., jvenes prometedores, sirvindoles como gua a fin de proporcionarles una feliz jornada en la vida y conducirlos a un futuro brillante.

167

CAPITULO XVIII FRAGMENTOS ESCOGIDOS PARA JOVENES

1. HOMBRES QUE QUIERO FORMAR Quiero formar hombres de gran dinamismo y vitalidad. Por ms inteligente que sea una persona, no ser capaz de poner en prctica sus ideas, si no tiene una gran dosis de dinamismo y vitalidad. Y, aunque las ponga en prctica, terminar fracasando. Quiero formar hombres de nimo fuerte y mente alegre, que no se dejen vencer, por ms grandes que sean las aparente dificultades con las que se enfrenten. De la misma forma que en un ao existen la primavera, el verano, el otoo y el invierno, en la vida del hombre tambin existen diversas fases, pudiendo, a veces sobrevenir pocas difciles como el riguroso invierno. Aun cuando esto ocurra, las personas de nimo fuerte y mente alegre no se dejan abatir, pues confan firmemente que "al empezar el invierno, ya podemos esperar la llegada de la primavera". Para esas personas, las dificultades, los golpes que la vida les proporciona, sirven para hacerlas an ms fuertes, de la misma forma que los golpes del mazo vuelven resistente el acero. Quiero formar hombres que sean no slo correctos sino, tambin, generosos, o sea, hombres que vivan en armona con todas las cosas. Aquellos que no poseen la generosidad, ni la capacidad de vivir en armona con las personas y cosas que los rodean, no pueden vivificar a su prjimo, aunque ellos mismos sean personas correctas. Las aguas excesivamente limpias no sirven para almacenar peces, debido a la ausencia de sustancias nutritivas. Las materias ftidas sirven para adobar las plantas, pues contienen una gran cantidad de fertilizantes. La Gran Naturaleza almacena en su seno las sustancias ftidas, pero est purificndolas constantemente con su fuerza purificadora. La naturaleza no rechaza las sustancias

168

ftidas, pero s las purifica y las asimila. Aquellos que no son magnnimos como la naturaleza, no logran vivificar al prjimo ni hacer crecer a las cosas a su alrededor, aunque sean personas correctas. Quiero formar hombres poseedores de verdadera sabidura. Por ms talentoso que sea un hombre, si su talento est dentro de los lmites de su "pequea inteligencia humana", tarde o temprano terminar fracasando. La verdadera sabidura no es la sabidura de nuestro pequeo "yo", ni la limitada inteligencia cerebral. La verdadera sabidura es una sabidura infinita que normalmente se parece al agua mansa, que en las horas ciertas y en los momentos oportunos comienza a fluir en abundancia. Aqul que es poseedor de verdadera sabidura no se enorgullece de sus xitos, mantiene siempre la humildad, atribuyendo a Dios el mrito de' su victoria: "No soy yo quien realiza mis obras, sino Dios que est dentro de m". Esta sabidura, acompaada de humildad, es la que constituye la gran sabidura. Los que se vanaglorian de la sabidura de su pequeo "yo", un da se desmoronan como torres edificadas sobre la arena, pues la "sabidura individual" del hombre es limitada. Pero, los que saben manifestar a travs de s la verdadera sabidura la infinita sabidura de Dios, son indestructibles como fortalezas edificadas sobre piedras. Quiero formar hombres que jams odien ni maldigan a los dems. La bala del fusil rompe su propio cartucho antes de alcanzar al enemigo. De la misma forma, el odio y la maldicin hieren primero a las mismas personas que odian o maldicen, antes de alcanzar a las personas a quienes les son dirigidos. Es por eso que, cuando una persona odia o maldice a los dems, generalmente comienzan a ocurrir en su vida una serie de infelicidades, desgracias y enfermedades. Deseo, sinceramente, ayudar a formar hombres de corazn generoso y repleto de Amor, capaces de orar sinceramente por el bien de las personas que no los quieren. Deseo formar hombres que sepan manifestar el verdadero Amor y no hombres pusilnimes, del tipo que se limitan a sonrer con resignacin por ms que sean humillados. El verdadero Amor es aquel que, cuando es necesario, toma una posicin severa. A

169

veces, necesitamos tratar con severidad a aquellos a quienes amamos, de la misma forma que la Naturaleza mantiene cubierto de nieve y hielo los montes, los campos, los valles, los lagos y los ros durante una poca del ao. Slo as podemos hacer que ellos florezcan como las bellas y perfumadas flores del ciruelo que abren sus ptalos despus del riguroso invierno. Un Amor muy transigente vuelve mimadas y perezosas a las personas que amamos, de la misma forma que un clima muy caliente vuelve indolentes hasta a las laboriosas abejas. Digo que la severidad es necesaria, pero eso no significa que yo quiera formar hombres de "corazn estrecho". Por el contrario, quiero formar hombres con infinita capacidad de perdonar. Quiero formar, en sntesis, hombres que estn siempre dispuestos a perdonar, a aceptar generosamente a los otros; hombres que mantengan siempre la mente alegre, abundante vitalidad y gran generosidad; pero que cuando sea necesario, "llamen nubes y vientos, provoquen tormentas y terremotos, revolucionen la tierra" y logren salvar a la humanidad, en el verdadero sentido de la palabra. 2. YO VENC AL MUNDO Jess dijo: "En el mundo pasaris aflicciones". l, se refera a la persecucin que sus discpulos sufriran en este mundo fenomnico. Sin embargo, en seguida, replic: "Pero, tened buen nimo, yo venc al mundo". Con eso, quiso decir que la humanidad debe mantener siempre buen nimo, por mayores que sean las dificultades que tengan que enfrentar, porque en el Mundo de la Imagen Verdadera, slo existen motivos de alegra. No existen en este mundo fenomnico, personas que no tengan algn motivo de sufrimiento. Casi siempre, las personas que llevan la luz de la Verdad son perseguidas por el mundo y se vuelven el centro de burla de las multitudes ignorantes. Pero, esas persecuciones son cosas pasajeras como el ruido de los truenos cuando las nubes que estn en el cielo azul se condensan y despus se desintegran, precipitndose en forma de lluvia torrencial.

170

Por ms estruendosos que sean los truenos, ellos no podrn destruir el cielo eternamente azul. Los propagadores del "Pensamiento optimista" ya descubrieron que, en este mundo, existe la fuerza del Bien, capaz de vencer cualquier dificultad. Dios es Amor, es Orden, es Armona, es Perfeccin, es la nica existencia real. Esa Verdad es la Verdad suprema y vendr el tiempo en que esta Verdad se probar por s misma. "Yo venc el mundo", en esta frase dicha por Cristo, el "Yo" significa el propio "Amor". El "Amor" es el eterno Vencedor. Aqul que ama, que vive el Amor hasta en las horas de mayor dificultad, triunfar infaliblemente. Los victoriosos son los que viven siempre en el Amor. Y los fracasados son los que no fueron capaces de amar. Jesucristo, al ser crucificado, pareci sufrir una derrota temporal; pero, en verdad, l nunca dej de ser el Eterno Victorioso. El hombre logra el verdadero triunfo solamente a travs del "Amor". En cualquier circunstancia de nuestra vida, el Amor es la llave que nos abre el camino. Cuando, a lo largo de nuestra vida, nos encontramos con problemas cruciales, debemos preguntarnos qu actitud tomar, en nombre del Amor. Entonces, sabremos cul es la manera ms correcta de actuar. As, el Amor nos conducir siempre hacia el camino verdadero, nos permitir actuar siempre correctamente, mantendr la armona en nuestra vida y nos volver Eternos Victoriosos. (Del libro Kofuku seikatsu hon). 3. VIVIFIQUE LAS HORAS MATINALES Si Uds. quieren crecer espiritualmente, si quieren que sus hogares sean realmente "hogar del progreso infinito", aprovechen las horas matinales. Aqul que emplea con provecho el tiempo, est empleando con provecho su propia vida, pues "el tiempo es Vida". Aqul que, como yo, aprovecha bien sus horas matinales, logra vivir el "doble": si vive cincuenta aos, ser como si hubiese vivido cien aos; si vive setenta aos, ser como si hubiese vivido 140 aos. El Sr. J.P. Morgan, un comerciante millonario norteamericano dijo, cierta vez, a un

171

amigo: "Yo pienso que cada segundo de mi existencia vale millones de dlares". Por saber darle valor al "tiempo" es que l consigui volverse uno de los hombres ms ricos del mundo. No ser que Uds., queridos lectores, estn desperdiciando su precioso tiempo? Tal vez, muchas personas no se preocupen con el desperdicio del tiempo, creyendo que el "tiempo" que pasa, nada tiene que ver con ellas. Pero, la verdad es que el tiempo desperdiciado es un "pedazo" de la preciosa Vida mutilado y abandonado. Por lo tanto, aquellos que no quieren "morir", aquellos que no quieren mutilar su Vida deben usar, provechosamente, las valiosas horas matinales. El Sr. Morgan calcul en millones de dlares cada segundo de su vida. Pero, en verdad, la Vida es mucho ms valiosa. Existe un proverbio que dice: "Tiempo es dinero". Sin embargo, la importancia del tiempo es incomparablemente mayor que la del dinero. Si Uds. quieren tirar en la calle su dinero, hganlo. Pero, nunca tiren en vano las provechosas horas matinales. Si Uds. quieren regalar sus propiedades, su casa, sus objetos personales, etc., hagan eso cuando quieran; pero nunca desperdicien las provechosas horas matinales. Dinero, propiedades, casa, ropa, objetos, etc., pueden tenerlo de nuevo ms tarde. Pero, no hay nada que les permita recuperar las horas perdidas. Supongamos que Uds. vean en la calle a un hombre con una porcin de monedas en las manos que las va tirando una por una, por donde pasa. Con seguridad, Uds. pensarn que ese hombre est loco. Todas las personas pensarn eso. Sin embargo, muchas son las personas que no consideran locos a los que van tirando y desperdiciando su tiempo, que es mucho ms valioso que cualquier moneda. Adems, ellas mismas viven desperdiciando su precioso tiempo, como si eso nada significase. La vida de esas personas estn lejos del modo de vivir de Seicho-No-Ie. Ellas no estn creciendo incesantemente. No estn exteriorizando su capacidad. Es natural, pues, que permanezcan indefinidamente en su mediocridad. (Del libro La Verdad de la Vida, Vol. 7).

172

4. VIVIFIQUE EL "AHORA" Jvenes de Seicho-No-Ie! Ahora es su hora! Es ahora o nunca! Jvenes, con gran determinacin, realicen ahora mismo todo lo que les cabe por hacer en este momento! Ese es el modo de vivir de Seicho-No-Ie. Ese es el modo de vivir que est de acuerdo con la Ley del "desenvolvimiento (manifestacin) de la Vida". Lo que es posible realizar ahora, podr volverse imposible de realizar posteriormente. Por lo tanto, ahora es el momento de actuar! "Agarren" la posibilidad del ahora! Conquisten al "ahora", a su gusto! A partir de ah, Uds. podrn descubrir el futuro. De qu sirve permanecer dudando o reluchando? Eso slo les har perder el tiempo. Desperdiciar el tiempo es desperdiciar la Vida. No dejen para despus aquello que puede ser realizado ahora, pensando que podr llegar un momento ms oportuno. El ahora es el momento ms oportuno para la realizacin de aquello que tiene posibilidad de ser realizado ahora. Dicen que el dios llamado "Oportunidad" tiene cabellos slo en la parte delantera de la cabeza. Por lo tanto, Uds. deben ir al encuentro del dios de la "Oportunidad" y tomarlo del copete. Este es el secreto del xito. No dejen escapar la oportunidad, pensando: "Tal vez aparezca otra oportunidad mejor que sta". Puede ser que realmente aparezca una oportunidad mejor. Pero, generalmente, aqul que est siempre esperando una mejor oportunidad, termina dejando pasar la mejor oportunidad de su vida. En verdad, personas as se quedan esperando eternamente "la mejor oportunidad". Por eso, les digo: empeen toda su fuerza en conquistar el "ahora". Dominen completamente el "ahora"! Nada debemos temer, cuando nos dedicamos de cuerpo y alma en aquello que tenemos posibilidad de realizar ahora. Tal vez, sufran un "aparente" fracaso. Pero, qu importancia tiene eso? No consideren eso como una derrota. Lo que todos deseamos realmente, no es el crecimiento de la Vida que se aloja en nosotros? El verdadero xito consiste en el "crecimiento (manifestacin) de la Vida" a travs de

173

las ms variadas experiencias. Lo que queremos no es acomodarnos a una vida mansa y tranquila. Para nosotros, que somos la propia "Vida", la alegra est en crear, en crecer, en dejar la marca de nuestro "yo" en las duras piedras de nuestro destino. Ese es el verdadero crecimiento a que se refieren las enseanzas de SeichoNo-Ie. Cuando comprendemos realmente ese "principio del crecimiento", el xito deja de ser, para nosotros, una cosa prometida para un futuro distante. No importa cul sea la circunstancia o la situacin en que nos encontremos ahora, en realidad estamos creciendo y alcanzando el xito cada segundo, cada minuto... Desde ahora, todos nosotros tenemos nuestro crecimiento asegurado, tenemos el xito garantizado. Qu gran felicidad!. Por todo eso, Seicho-No-Ie exhorta a todos a que trabajen activamente, concentrando todo su espritu en el "ahora". (Del libro La Verdad de la Vida, Vol. 7). S. "QUEMEN EL PUENTE QUE ACABARON DE ATRAVESAR" Queridos lectores! Una vez que Uds. hayan tomado la decisin de realizar algo, es fundamental, seguir adelante con la firme conviccin de que vencern infaliblemente. Nadie podr exteriorizar plenamente su fuerza si, al iniciar un emprendimiento, deja preparado un "camino para la fuga", en caso de encontrar algn obstculo. Cuando Julio Csar desembarc en la costa britnica con su ejrcito, mand quemar todos los navos que haban prestado un gran trabajo transportando a su ejrcito hasta el estrecho de Uds. - y que en caso de derrota, seran indispensables para la fuga. Cuando comprendemos que "no hay otra salida sino seguir adelante", conseguimos mostrar una capacidad mucho mayor de lo que somos capaces de mostrar en circunstancias normales. Por lo tanto, comprender que "no hay otra salida a no ser seguir adelante", es un medio de hacer exteriorizar la fuerza de la "Vida Infinita"

174

que existe en nosotros. "Vencer infaliblemente, donde quiera que vaya" - aqul que inicia cualquier emprendimiento con esta determinacin, alcanzar infaliblemente la victoria. Esta determinacin es indispensable, pero no podr nacer dentro de nosotros si existe un camino para la huida. Por eso, las personas que no tienen autodeterminacin necesitan "quemar el puente que acaban de atravesar". Una vez, quemado el puente, no podemos volver atrs, por ms que queramos. La nica libertad que nos resta es seguir adelante. "No hay otro medio a no ser seguir adelante!" - esa situacin nos hace ms fuertes, pues el nico movimiento posible, en este caso, ser seguir hacia el frente y nunca hacia atrs. (Del libro La Verdad de la Vida, Vol. 7). 6. DIVIRTMONOS CON LAS DIFICULTADES Jvenes! Vamos a divertimos con las dificultades, as como las olas del mar juegan con las rocas. Vamos a subir alegremente por las "cuestas de las dificultades", as como los monos suben alegremente por los troncos de los rboles. Nadie aplaude a un malabarista cuando est simplemente caminando por la calle. La flor del ciruelo es muy admirada y apreciada porque florece en pleno invierno. Jvenes! No les estoy diciendo que "soporten" las dificultades. Nosotros, que somos de Seicho-No-Ie, nos divertimos con las dificultades. La vida se vuelve alegre y radiante cuando transformamos las dificultades en diversiones. Las dificultades y los obstculos son "instrumentos deportivos" que la "Vida" usa para divertirse y ejercitarse. Uds. creen que esquiar es un trabajo arduo? Que practicar alpinismo, es una infelicidad? Que jugar golf, es un sufrimiento? Que practicar natacin, es algo trgico? Claro que no! Todas esas cosas nos hacen utilizar mucha fuerza y energa, pero no nos causan sufrimientos ni tristezas porque los consideramos deportes divertidos. Tambin, los reveses de la vida cuando los consideramos como "deportes", no nos dejarn tristes ni amargados. Cuando sabemos transformar las dificultades en diversiones, nuestra vida se vuelve alegre y

175

radiante y sentimos que estamos repletos de una vigorosa e infinita fuerza vital. (Del libro La Verdad de la Vida, Vol. 7). 7. REFLEXIONES SOBRE NUESTRA VIDA COTIDIANA - A veces, el hombre se olvida de su verdadera naturaleza. Es, en esas horas, que su vida comienza a destruirse. - La vida del hombre comienza a destruirse cuando se juzga un "ser material". - La vida del hombre comienza a destruirse cuando se juzga un simple "cuerpo camal". - La vida del hombre comienza a destruirse cuando se enorgullece de sus conocimientos y se considera un maestro. - El hombre no fue hecho slo para predicar sermones. No debemos volvernos simples predicadores de sermones. - Necesitamos comprender que el hombre es, antes que nada, un ser que practica las enseanzas en su vida cotidiana. - Debemos tener ms cuidado, cuando somos elogiados que cuando somos criticados. - El hombre es hijo de Dios. Pero, frecuentemente tiende a pensar presuntuosamente, que no es necesario hacer nada para manifestar su naturaleza de "hijo de Dios" y exterioriza slo una pequea parte de su contenido infinito. - Existen personas que, cuando son consideradas "profesores", se vuelven arrogantes y comienzan a maltratar a los dems. - Existen personas que, cuando son consideradas "profesores" se vuelven negligentes en sus obligaciones. - Es fundamental, reverenciar al prjimo con ms Amor y ms seriedad. - Un "profesor" no puede vivir como un cerdo. El cerdo no necesita ser dedicado, no necesita ser til ni necesita agradecer y nadie lo censura por eso. Ser considerado un "profesor" es algo bastante peligroso.

176

- *** - Est en armona con su cnyuge? Lo est, en realidad?. Siente realmente gratitud por su cnyuge?. Puede ser que no pelee con su cnyuge. Pero, slo eso es suficiente?. No se siente a veces insatisfecho(a) con su cnyuge, queriendo de l ms de esto o de aquello? Si es as, entonces, no siente realmente gratitud hacia l (ella). Es esencial, que abandone las exigencias. *** No estaremos "atando" a alguien con nuestro pensamiento, mentalmente?. Si, con respecto a una persona o cosa, pensamos: "Quiero que sea as", entonces estaremos con la "mente que ata". Mientras no abandonemos el pensamiento que dice: "Quiero que sea as", no estaremos con la mente verdaderamente dcil. No es necesario pensar: "Quiero que sea as", porque "el Paraso ya est aqu", con toda su perfeccin. Esta es nuestra enseanza. *** Hasta donde alcanza la vista, se extiende la tierra paradisaca. Aqu slo existen cosas buenas. Si nos parece que existe algo que no es bueno, es seal de que nuestra mente est turbia. Si las lmpidas aguas del lago parecen turbias y rojas, es porque en ellas se refleja el cielo cubierto de nubes rojas. Si parecen grises y pesadas, es porque en ellas se refleja el cielo cubierto de nubes grises y pesadas. Si parecen azules y brillantes, es porque en ellas se refleja el cielo azul y brillante. As como el lago refleja el cielo, este mundo refleja nuestra mente. Todo lo que en l existe, es el reflejo de nuestros pensamientos. Si nuestra mente tiene slo buenos pensamientos, este mundo ser para nosotros una Tierra Paradisaca que se extiende hasta el infinito. *** Hay momentos en que las nubes negras oscurecen la mente del hombre. Esto ocurre cuando deja de vivir como un reloj de sol. "Yo registro solamente las horas en que brilla el Sol". Dce el reloj de Sol. Qu sabio eres, reloj de sol!. A veces, el hombre vive no como un reloj de sol, sino como un "reloj de sombras". Y comienza

177

a registrar solamente las horas sombras. Eso ocurre, a veces, con los adeptos ms antiguos. A esas personas, quiero recordarles: De qu sirve ser miembros antiguos, si no saben renovarse?. Lo importante es la constante renovacin. Aquellos que se dejan envejecer y se vuelven "enmohecidos", sombros e inertes, ya no estn viviendo conforme a las enseanzas de Seicho-No-Ie. Vivamos como el reloj de sol, que "registra solamente las horas en que brilla el Sol". Vivamos con la mente positiva, "registrando" slo los buenos momentos, alegres y felices! *** Algunas personas, no obstante ser adeptas de Seicho-No-Ie, se dejan deprimir, no buscan animarse y, consecuentemente, terminan atrayendo infelicidades. Y, cuando eso ocurre, se decepcionan de las enseanzas de Seicho-No-Ie, que habla sobre el pensamiento positivo, olvidndose de que ellas son las que dejaron de practicarlas. Es fundamental, que tales personas concienticen que el simple "conocimiento" en relacin al pensamiento positivo no es suficiente. El pensamiento positivo debe ser puesto en prctica. En caso contrario, no podrn manifestar a Dios. *** Debemos tener el hbito de animar nuestra mente todas las maanas. Son muchas las personas que, en los primeros tiempos (o sea, despus de haber entrado a Seicho-No-Ie) practicaban con emocin, el hbito de "animar la mente", pero, con el pasar del tiempo, terminaron olvidndose de ese hbito. *** Todo lo que se queda "estancado" termina por crear moho. De qu sirve haber entrado a Seicho-No-Ie, si no trata, todos los das, de proferir palabras positivas como: "Soy feliz", "Estoy agradecido a todas las cosas", "Tengo la seguridad de que todo va a mejorar", etc.?. El da en que pronunciemos tales palabras, por lo menos una vez, nos sentiremos felices. Aquellos que no pronuncian palabras positivas, ni siquiera una vez al da, ya estn envejeciendo, ya estn perdiendo su fe. Analcese Ud. mismo y reflexione sobre las palabras que pronunci hoy. Muchas personas, en vez de admitir su error y pedir disculpas con docilidad, tratan de justificarse o de

178

argumentar. Por lo general, es esta actitud la que genera la desarmona en el hogar. *** Un pequeo gesto de atencin, puede conmover a los otros, ms que un bello sermn. Sin embargo, es necesario que los gestos de atencin sean espontneos y adecuados hacia las personas a quienes son dirigidos. Aqul que es atento slo para parecer virtuoso, se vuelve desagradable. Las atenciones deben ser naturales, espontneas y discretas. Las palabras bondadosas son las que conmueven y calan ms a las personas en el fondo de sus corazones, que las reprensiones enrgicas. *** Si, en nombre de la economa, tratamos de restringir todas las cosas, no podremos expandir nada. Pero, tampoco sirve hablar de grandes realizaciones, si no tenemos bases slidas. Es primordial, que haya equilibrio entre la "fuerza centrfuga" (expansin) y la "fuerza centrpeta" (retraccin). *** No es imitando al adversario que podremos vencer una partida de "ajedrez". Del mismo modo, no es imitando a los dems que podremos vencer en la vida. "Ser que ya expuls todas las preocupaciones y estoy pensando slo en cosas positivas?" - Hgase esta pregunta a s mismo. *** Cul ha sido su comportamiento durante las comidas? Si toma los alimentos alegremente, riendo y conversando con los dems, todo est bien. Pero, si mantiene un silencio oprimido y la fisionoma desagradable y come sin sentir el gusto de la comida, nada har bien a su cuerpo; su organismo no va a asimilar los elementos nutritivos de los alimentos. Por lo tanto, aun cuando no le parezca rica la comida, diga que est deliciosa y busque convencerse de ello. As, la comida ser realmente ms sabrosa que cuando coma reclamando de que tiene "sabor a remedio". Si en una familia, las personas comienzan a reclamar a la hora de comer, el ambiente de ese hogar se deteriorar. El mejor remedio para evitar el "deterioro" son las palabras de elogio. Busquemos, pues, decir siempre palabras positivas,

179

palabras de elogio. Todo aquello que es bueno, debe ser puesto en prctica. Y esa prctica debe ser constante. *** Aunque hayamos alcanzado alguna vez el "despertar espiritual", puede ser que en este momento no estemos tan "despiertos espiritualmente". El cielo, que hasta hace poco estaba lmpido, puede estar ahora encubierto y puede hasta llover. As, tambin, es el hombre. *** Naturalmente, encima de las nubes el Sol contina brillando y el cielo permanece azul. Del mismo modo, la Imagen Verdadera del hombre contina siempre perfecta, aun cuando se oculta detrs de su aparente imperfeccin. Lo importante, es manifestar el "Sol" y el "cielo"(o sea, nuestra Imagen Verdadera) en nuestra vida cotidiana. *** Aqul que elogia a los dems est rodeado de una "atmsfera" radiante. Pero, aquellos que esparcen sus maldiciones tienen una vida cubierta de nubes tenebrosas. Cuntas veces dije palabras de elogio hoy? Y cuntas veces habl mal de los otros?. *** Caminamos todos, sobre la cuerda floja de la vida cotidiana. Hay gente que se descuida y da un paso en falso. El descuido de un minuto puede echar a perder toda una existencia, nos puede hacer precipitar en un profundo abismo. *** De qu modo viv el da de hoy?. Debo iluminar el camino por donde voy y mirar bien donde piso. No existe fe, comprensin de la Verdad ni "iluminacin" fuera de la vida cotidiana. La Verdad debe ser puesta en prctica. (Del libro Seishi Shu). 8. ENTREGUE TODO EN LAS MANOS DE DIOS

180

Debemos confiar enteramente en Dios y entregar todo en sus manos, pues l es el todo de todo. Entregar todo en las manos de Dios no significa arrojar todos los problemas encima de l y permanecer con los brazos cruzados, con la mente deprimida y desinteresada de todo. Dios es Luz, es Esperanza, es Sabidura, es Vida! Por lo tanto, confiar todo a Dios, significa mantener nuestra mente llena de Luz y Esperanza, actuar bajo la orientacin de la Sabidura Divina y confiar en la providencia de la "Gran Vida" de Dios. Entregar todo en las manos de Dios no significa tomar una actitud derrotista, conformndonos con las circunstancias y situaciones actuales. Por el contrario, eso significa levantarnos llenos de nimo sintiendo en nuestro interior la gran fuerza de Dios. "Aceptar todo con docilidad" no significa ser esclavos de las cosas, sino aprovechar todo lo que recibimos, transformndolo en "alimentos del alma". Significa asimilar todo y absorber los "elementos nutritivos" para aumentar, an ms, nuestra fuerza y capacidad y levantarnos con un vigor redoblado. Cuando aprendan a tomar esa actitud mental, comprendern que todo lo que ocurre en sus vidas sirve para fortalecerlos y perfeccionarlos. (Del libro Seishi shu). 9. LA AUTOEXPRESIN DE DIOS Dios es autosuficiente. Tiene la plenitud de todo y, por eso, est siempre satisfecho, alegre y feliz. El hombre, siendo la autoexpresin de la Vida de Dios, debera, por naturaleza, ser siempre alegre y feliz. Sin embargo, la naturaleza alegre y feliz no siempre se manifiesta. Por qu? Simplemente porque l mismo no hace nada para que se pueda manifestar. La alegra y la felicidad nos llegan a travs del "canal de la Vida" y nos une al Manantial inagotable o sea a Dios, de la misma forma que el agua corriente llega hasta nosotros a travs de las tuberas que se ligan a una gran represa. Para que el agua corra, hasta abrir la canilla. Si no abrimos la canilla, no podremos obtener agua, aunque est all mismo, a nuestra disposicin. De la misma forma, si no abrimos la vlvula del Canal de la Vida", no podremos obtener el

181

agua de la felicidad, que est all mismo, pronto a brotar. Abrir la vlvula del Canal que atrae el agua de la felicidad es rer alegremente, tratando de exteriorizar nuestra verdadera naturaleza de un feliz hijo de Dios. Decir que no puede rer porque no siente alegra, equivale a decir que no puede tomar agua porque no dispone de agua. Justamente cuando no dispone de agua, es necesario abrir la canilla para obtenerla. Cuando menos alegre le parezca la vida, ms alegra debe exteriorizar y ms sonrisas debe esparcir a su alrededor. Si derrama agua, la tierra se humedecer. De la misma, si esparce sonrisas, el ambiente que le rodea se volver alegre. Recuerde que la esencia del hombre es la Vida de Dios y siendo as, es alegre y feliz por naturaleza. Esta es la verdad vertical (Del libro Seishi shu). 10. EL SECRETO DEL XITO El secreto del xito est en - No tratar de huir de las responsabilidades, sino estar siempre dispuesto a asumir grandes responsabilidades. - Leer buenos libros y asistir a obras teatrales y a pelculas artsticas, en lugar de perder tiempo con revistas y espectculos banales, que no tienen ningn contenido y que slo sirven para ilusionar a las personas. - No desperdiciar el tiempo ni la energa, afligindonos con incidentes de poca importancia, enojndonos o preocupndonos sin necesidad por cosas que ya pasaron o por cosas que todava no ocurrieron. - Debemos progresar diariamente. Aqul que no progresa, no est slo estancado, sino que est retrocediendo. La jornada de la vida es como subir una cumbre empujando una carreta pesada: si paramos, terminamos retrocediendo algunos pasos. Nuestra mente y nuestro cuerpo son como las herramientas de trabajo: si no las cuidamos bien, o las dejamos de usar, terminarn "oxidndose". Actuar, es siempre mejor que estar parado sin hacer nada, aun cuando el resultado

182

sea un fracaso, pues por lo menos ganamos experiencia. (Del libro Vida de Amor y luz). 11. IDEAS ERRNEAS SOBRE LA "LIBERTAD" Con frecuencia, me encuentro con personas que piensan que "ser libre es llevar una vida desordenada y desenfrenada, haciendo lo que se les d en gana, sin importarles los daos que puedan causar a los dems". Esa idea es totalmente errnea. Ser libre no es ser esclavo de los deseos. Ser libre no es huir de las dificultades, sino dominarlas sin temor. Ser libre no es llevar una vida ociosa, desordenada o descomedida. La "gran libertad" (la verdadera libertad) no choca con reglas, leyes y rdenes. Un gran msico, por el hecho de estar en natural armona con las reglas musicales, puede ejecutar libremente cualquier msica. Pero un msico mediocre, por no estar en armona con las reglas musicales, no tiene esa libertad. Este ejemplo nos hace comprender que la "gran libertad" est en la natural armona con las leyes, reglas y orden, y que una vida ociosa, desordenada o desenfrenada no trae la verdadera libertad. La libertad est intrnsecamente ligada al "orden" que triunfa sobre la "confusin". La Vida es libre por naturaleza. Y donde surge la Vida, se establece el orden. En un mundo sin orden no existe Vida. La inexistencia de la Vida es la inexistencia del orden. Un mundo sin orden es un mundo catico. El mundo catico es un mundo en el que todava no se realiza la obra de la creacin. Cuando surge la Vida en el mundo catico, se establece inmediatamente el orden. En cualquier lugar, donde la Vida inicia su obra de creacin, inevitablemente se establece el orden. Cuando vemos un montn de piedras, ladrillos, etc., no logramos reconocer en ellos la "Vida", porque esos materiales estn colocados all, amontonados, sin ningn orden, pero cuando esos materiales son apilados ordenadamente segn un proyecto de construccin y pasan a formar parte de un edificio majestuoso, elogiamos su belleza y decimos que en l se expresa la Vida del arquitecto que lo proyect. Los materiales en s no tienen

183

vida, pero en la forma como estn apilados se percibe el "orden" inherente a la Vida y es por eso que decimos que esa construccin tiene vida. La diferencia entre elemento inorgnico y orgnico (elemento vivo), est en el hecho de que el primero no est organizado, mientras que el segundo est perfectamente organizado. Vean, por ejemplo, la planta que nace entre los deshechos. Es capaz de "diluir" esos desechos, que son cuerpos sin organizacin, retirar de ellos los elementos necesarios para su constitucin, hacer que esos elementos se dispongan "ordenadamente" y as formar un tejido definido. A ese proceso de "disolucin" de un cuerpo inorgnico y consecuente "re modelamiento ordenado" de sus elementos se le da el nombre de "vivificacin de la materia". Estar vivo es, por lo tanto, mantenerse organizado. Hasta ahora, muchos de nosotros pensbamos que el Orden era algo que restringa la libertad del hombre. Pero esa es una idea errnea, provocada por la falsa interpretacin de lo que constituye el Orden. En verdad, el Orden es indispensable para nuestro "gran crecimiento". Los majestuosos rascacielos no se desmoronan a pesar de su gran altura, porque fueron proyectados a travs de clculos minuciosos de los arquitectos y edificados conforme a esos clculos. Un edificio pequeo puede no desmoronarse a pesar de que su construccin no obedezca rigurosamente a los clculos hechos por el arquitecto. Pero, tratndose de grandes edificios, la menor desobediencia a los clculos de los arquitectos resulta en una gran falla y puede provocar el desmoronamiento total del edificio. Vuelvo a citar, como ejemplo, la msica. Cuando es slo un ejecutante, una pequea diferencia de "tiempo musical" an puede ser perdonada. Pero, tratndose de una orquesta, qu ocurrira si sus componentes tocasen sus respectivos instrumentos, cada cual en un "tiempo" diferente, alegando que "son libres de tocar como quieran"? Tendramos, entonces, una confusin de sonidos ruidosos y no una meloda. Lo mismo ocurre con las personas: puede ser que la vida particular de una persona no sea afectada, aunque lleve una vida sin obedecer ningn tipo de orden o regla.

184

Pero, al tratarse de organizaciones como una familia, una sociedad o una nacin, la falta de orden terminar provocando la ruina. Cuanto mayor es la organizacin a la cual pertenecemos, mayor ser la necesidad de vivir en conformidad con la Ley y el Orden. 12. "LIBERTAD NATURAL" Y "LIBERTAD DE LOS CAPRICHOS" Los jvenes de hoy tienen un deseo vehemente de ser libres. Por lo menos, la mayora de los jvenes que conozco son as. Esto es natural, pero lo que me parece lamentable es el hecho de que muchos de ellos parecen tener una idea errnea sobre la libertad. Seicho-No-Ie exhorta a las personas a vivir libremente, a despertar hacia la completa libertad, a llevar una vida que no sea restringida por la idea: "Eso tiene que ser as". Desafortunadamente, hay personas que nos interpretan errneamente y piensan que vivir libremente es llevar una vida desenfrenada, sin observar leyes ni reglas. Un ser vivo es verdaderamente libre cuando consigue crecer sanamente, de acuerdo con su verdadera naturaleza. Por ejemplo, si un rbol cuya naturaleza es ser alto y recto logra desarrollarse plenamente, sin torcerse, entonces ese rbol es realmente libre. Si ese rbol piensa: "Yo soy libre para crecer del modo que yo quiera", e insiste en crecer torcido, contrariando su verdadera naturaleza, eso quiere decir que la "libertad de los caprichos" venci a la "libertad natural". En otras palabras, la "libertad natural" de ese rbol fue "pisoteada y destruida". Confucio dijo: "Ahora, a los 70 aos de edad, acto conforme a mi voluntad y sin embargo mis actos no violan las Leyes". Ese es el estado que se alcanza cuando la "libertad natural" vence a la "libertad de los caprichos". Cuando un antiguo sabio dijo: "En la sumisin est la libertad", l quiso decir que la libertad del "hombre verdadero" existe cuando la "libertad de los caprichos" se somete a la "libertad natural". Es imprescindible, pues, que sepamos la distincin entre el "hombre verdadero" y el "hombre falso". La libertad del "hombre falso" se manifiesta como

185

la libertad total de los caprichos, en cambio, la libertad del "hombre verdadero" (verdadera naturaleza del hombre) se manifiesta bajo la forma de conductas que estn en "natural armona" con la ley y el orden. Una persona cuya conducta est en choque con las reglas, leyes y orden, an no es duea de la verdadera libertad. Cierta vez, un empresario, miembro de Seicho-No-Ie, me cont lo siguiente: "Desde que me volv miembro de Seicho-No-Ie, pas a tener mucha tolerancia con mis empleados. Haba, en aquella poca, un joven empleado que acostumbraba llegar siempre atrasado y en una ocasin, falt al trabajo durante una semana, presentando como justificacin la muerte de un pariente que viva lejos. Pero yo no le deca nada, buscando ser comprensivo. Un da, supe que andaba dicindole a todos: aqu no hay libertad, no hay lugar para gente joven como yo... l se refera a mi firma como un lugar sin ninguna libertad. Pero, aun as, no le dije nada. Esperaba, pacientemente a que ese joven comprendiera por s mismo que la verdadera libertad del hombre no consiste, meramente, en la satisfaccin de sus caprichos. A ese joven siempre le gust fumar, pero hubo una poca en la que se mantuvo alejado de los cigarrillos. Esto fue cuando conoci Seicho-No-Ie y estaba entusiasmado con sus enseanzas. En esa poca, su alma era verdaderamente libre y como reflejo de eso, su cuerpo tambin estaba libre del vicio de fumar. Pero, su entusiasmo por las enseanzas de Seicho-No-Ie desapareci con rapidez y fue entonces cuando se volvi displicente y comenz a reclamar de la falta de libertad en mi firma. Y cuando esa idea de falta de libertad se fij en su mente, el joven cay nuevamente en el hbito de fumar. La sensacin de falta de libertad se manifest concretamente bajo la" forma de esclavitud al vicio de fumar. Despus de un tiempo, ese joven renunci a la firma". Qu nos ensea el caso de ese joven? Ensea que la "libertad de los caprichos", por ms grande que sea, no proporciona al hombre la sensacin de verdadera libertad. Inclusive, cuanto ms libres son los caprichos, ms oprimida ser su "libertad natural" y sentir una inexplicable sensacin de incomodidad. Vamos a suponer que una persona llegue atrasada al trabajo, por simple capricho. Ese da

186

esa persona tendr todo el tiempo, la sensacin de "estar siendo presionada" por las personas que lo rodean y tendr ganas de desaparecer de all. Esto ocurre, siempre que la "libertad de los caprichos" vence sobre la "libertad natural" del hombre. Cuando una persona permite, varias veces, que la "libertad de los caprichos" triunfe sobre su "libertad natural", esa sensacin de incomodidad y opresin ser insoportable y huir en busca de libertad. Y, refirindose al lugar que dej atrs, dir: "All no hay libertad. Las personas se sienten sofocadas...". Pero, en realidad, no fue el lugar en s que ejerca presin sobre esa persona e impeda su libertad. La sensacin de incomodidad y opresin era simplemente el reflejo de la sofocacin de la "libertad natural" por sus caprichos. 13. LAS DOS "FACETAS" DE LA VIDA Cristo dijo: "Sed prudentes como las serpientes y simples como las palomas". Aqul que es bondadoso pero no posee sabidura, se torna vulnerable y su Amor ser "pisoteado" por personas insensibles, o ser "bloqueado" y no podr fluir plenamente. Sabidura y Amor son como dos hermanos inseparables y ambos son igualmente valiosos. Sin embargo, aquellos que leyeron "La Verdad de la Vida" deben hacer notado que ese libro nos ensea, en primer lrgar, la importancia de la Sabidura. El libro "La Verdad de la Vida" ya cur muchas enfermedades y eso se debe al hecho de que abre los "ojos de la Sabidura" de los que lo leen. Cuando se abren los "ojos de la Sabidura" y se extinguen las ilusiones, las enfermedades "desaparecen" por s mismas. La palabra "Sabidura" en este caso, no significa slo inteligencia y conocimientos del hombre. Significa tambin todas las dems virtudes, como el Amor, la Misericordia, etc. Segn el Budismo, la virtud de la Misericordia no consiste slo en ser piadosos, sino en proporcionar a nuestros semejantes la "Sabidura de Buda". Se suele decir, que el mayor acto de misericordia consiste en proporcionar al prjimo la Sabidura que elimina todos los temores. Cuando la Sabidura deshace las ilusiones que cubren la Vida, sta empieza

187

a manifestarse. Manifestndose la Vida, todas las cosas buenas y necesarias se hacen presentes. Por eso, la Sabidura es la mayor ddiva que se le puede dar al prjimo. Mientras que, la ignorancia constituye la mayor causa de la desgracia. En el libro "La Verdad de la Vida" existe una parte que habla sobre un dilogo entre Sakyamuni y uno de sus discpulos. Ese discpulo le pregunt a Sakyamuni lo siguiente: Maestro, qu es ms grave: el pecado cometido conscientemente o el pecado cometido inconscientemente? Sakyamuni respondi: El pecado cometido inconscientemente es el ms grave. Notando la perplejidad del discpulo, resolvi explicrselo a travs de un ejemplo y le pregunt: Cundo una persona se hiere ms gravemente: cuando toca un fierro al rojo vivo sin saber que est caliente, o cuando lo toca sabiendo que est caliente? El discpulo respondi: Se hiere ms gravemente cuando no sabe que est caliente. Es verdad, dijo el Maestro. Lo mismo ocurre en relacin a los pecados. Aqul que los comete sin saber sus consecuencias, se hiere mucho ms. La ignorancia es la mayor causa de infelicidades en esta vida. As como un hombre que se quema gravemente tocando un metal caliente sin saberlo, nosotros tambin podemos estar cometiendo, sin saber, actos que causen la "muerte" de millares de personas. Aun un criminal sin piedad no llega a matar conscientemente centenas de personas pero, la ignorancia puede llevar a la muerte de millones de personas. Cuando pensamos cun grande es el nmero de personas que fueron muertas por causa de la ignorancia desde el principio de la historia de la humanidad, no podemos dejar de empeamos al mximo en el sentido de propagar las enseanzas que hablan sobre la Sabidura. Queridos lectores, colaboren con nosotros. Colaborar es un acto de Amor. Y el mayor acto de Amor es trasmitir la Sabidura. (Del libro Itiryu no hito tsuma ko o tsukuru).

188

189