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La Tercera Fraccin

Un compendio de creencias personales

Advertencia
Este documento pretende ser una expresin de aspectos, creencias y de una constelacin de ideas subjetivas de la percepcin de la realidad hecha por una persona comn y corriente y singular (es la visin de 1 individuo) !e busca establecer en el compendio de estas ideas y pro"undas creencias personales, un orden para poder comprender estas de manera sistem#tica Este documento y su contenido, no tienen pretensiones, sin embargo, de apelar a una verdad absoluta o cient$"ica% es tan solo un cmulo de ideas ordenadas de tal "orma de presentar la manera de ver el mundo y el universo de una "orma espec$"ica a un ser humano espec$"ico Este documento "ue creado de "orma ecl&ctica, tomando en cuenta muchas visiones y conceptos espec$"icos a ciertas vertientes de pensamiento, teor$as sociales y cient$"icas 'ero esta seleccin y el proceso de creacin de la constelacin de ideas (ue a(u$ se presenta ocurrieron de manera libre, diversa y art$stica )e esta "orma este documento es m#s una novela o una pintura, (ue un tratado cient$"ico (ue busca verdades dentro del mundo !e sugiere del lector paciencia con el "ormato es(uem#tico y similar a la construccin de una teor$a cient$"ica, ya (ue este es solo un "ormato (ue se tom *prestado+ de nuestra es"or,ada comunidad cient$"ica humana Esto signi"ica nuevamente (ue el "ormato, no se condice con la "inalidad (ue podr$a tener un documento cient$"ico, solo con la de una expresin art$stica 'or otro lado, se podr$a mencionar (ue este documento trata de ser lo m#s es(uem#tico y a veces global, atentando muchas veces con la diversidad y singularidad de situaciones, casos, personas o cosas particulares del mundo y de lo (ue se trata en el texto 'ero el en"o(ue (ue se utili, para entregar la in"ormacin se desarrolla poni&ndose desde una perspectiva global, para poder entender un contexto global -na "orma de verlo, es pensar en este en"o(ue de presentacin, como si se estuviese contando una historia a un extraterrestre, (ue no comprende aspectos de la vida humana, o de nuestro desenvolvimiento en la realidad El libro se divide en dos partes .a primera es una expresin de creencias como las (ue se han mencionado en este apartado, la (ue busca tener un orden coherente para expresarlas y plasmarlas .a segunda parte o epilogo, trata de brindar recomendaciones para (uienes le hagan sentido las palabras de este libro, y eventualmente ayudar a resolver algunos complejos pero reconocibles problemas (ue puede encontrar un ser humano, en la bs(ueda de su divinidad personal /inalmente, se debe mencionar (ue muchos de los aspectos mencionados y re"eridos en este documento, aluden a una dimensin de la espiritualidad humana, y de aspectos y creencias arraigadas de manera diversa por un ser humano particular )e esta "orma, este compendio de cosmovisin personal, m#s (ue tratar de comprobar lo (ue dice en &l, pretende hacer una invitacin "ormal al lector a gra"icar, dibujar, y proyectar sus creencias espirituales, por diversas (ue sean, y compartirlas de "orma entendible por un pblico de lectores *0si la espiritualidad es de lo (ue m#s se especula, es la dimensin en la (ue se puede (y se debe) ser m#s creativo +

CxCxPx 2012

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1ntroduccin
2osmos33333334 'adre -niverso33333

4 6aia3333333334 7adre 8ierra 333333

Energ$a conjunta (ue "orma lo (ue llamo )15!

8odos poseen un cub$culo de dios en su cuerpo, incorporado en los tejidos, alrededor de su silueta, en la sangre (ue "luye por sus venas, principalmente en las hormonas, elementos (u$micos del cerebro y b#sicamente, en el A)9 El material (ue nos hace di"erentes a todos los dem#s animales, es simplemente una cantidad mayor de ese material divino, del (ue estamos hechos todos los seres vivos .o (ue nos hace ser animados, es la primera "raccin de dios (ue nos es dado como animales, como todos los seres animados del planeta .a segunda "raccin es la (ue nos di"erencia de los dem#s animales, es la llamada :a,n )e la (ue 8eori, 7arx en sus libros, la capacidad de trabajar, sociali,ar, organi,arse por "ines comunes sin perder de vista la propia integridad intelectual, "$sica y por (u& no, econmica del individuo en sociedad .a tercera "raccin de dios en el hombre, es la m#s compleja de todas Esta es un ncleo de energ$a divina concentrada, (ue es capa, de multiplicarse sin l$mite en cada ser (ue la posee !in excepcin este ncleo de energ$a divina est# presente en cada ser humano, y en cada uno espera ser descubierto, aprendido, aprehendido, acumulado, y una ve, dominado, espera ser masteri,ado Espera, por(ue este ncleo duro de energ$a tiene conciencia propia aparte de la memoria del individuo en la vida terrenal, este acarrea la memoria de todas las vidas pasadas, posee puntos energ&ticos en potencia, otros en explosin, y otros tapados por diversas ra,ones, entre ellas experiencias en vidas pasadas y en la presente !iempre hay t&rminos medios para esta aseveracin, ningn punto energ&tico puede estar totalmente cerrado, ni totalmente abierto, estos puntos cha;ras pueden estar cerrados al in"inito o bien abiertos al in"inito Al menos en teor$a 8eniendo esto en cuenta, pasaremos a ver la interaccin de un ser humano con la realidad, siempre considerando los aspectos a(u$ mencionados 2abe mencionar (ue siempre se deber# recordar estos presupuestos para ir comprendiendo el desarrollo de las ideas planteadas en adelante

El 8rinomio de la :ealidad
(< 2omplejidad para el entendimiento humano)

Elementos !imblicos 33334 )imensin Espiritual=333333334 1ntangible Elementos 2ulturales 33334 )imensin 7ental=3333333333334 >

Elementos 7ateriales 33334 )imensin 2orporal=33333333334 8angible (3 2omplejidad para el entendimiento humano) El ser humano en su complejidad, y toda "orma de ser vivo, entra en interrelacin con distintos elementos en la vida mundana mortal Eso, sin signi"icar (ue las interacciones e interrelaciones (ue tenga este ser con otros ?elementos? sean nicamente y exclusivamente mundanos y mortales Estos llamados ?elementos? son la personi"icacin de mltiples signi"icados, tanto a nivel biolgico3(u$mico, como espiritual o cultural )e esa "orma todo ser (ue vive este tipo de vida, es permeable a estos signi"icados, (ue un ser humano procesa m#s aceleradamente, y con mayor e"icacia (ue los otros animales (ue pueblan nuestro planeta .a idea b#sica es (ue todo lo (ue existe esta m#s (ue en trans"ormacin, sino en un proceso de me,cla -no desayuna huevos con tomate en la ma@ana, eso genera procesos (ue nuestro cuerpo me,cla, y asimila, al igual (ue una cru, colgada en la pared de la o"icina de mi je"e, y a la ve, (ue tengo un juicio especi"ico por la imagen de esa cru, en la o"icina de mi je"e Ese proceso de asimilacin de la me,cla de todo ?elemento? en una vida terrenal, social, "amiliar e intima, hasta en la experiencia mas surreal, se podr$a llegar a subdividir en elementos simblicos, (ue atienden a una es"era espiritual, o m#s bien, son asimilados por receptores espirituales en la composicin humana As$ como hay un sistema nervioso, receptivo, (ue permite tener el sentido del tacto a un ser humano, hay otro sistema (ue permite recibir y percibir s$mbolos de manera (ue el ser en cuestin va "abricando dentro de su mismo material espiritual en relacin a s$mbolos !in embargo, s$mbolos como la cru, de la o"icina de mi je"e, puede signi"icar cosas totalmente distintas para otro ser aparte m$o En otras palabras los juicios y percepciones personales (ue se tengan de esos s$mbolos, lo determina un "actor cultural .a experiencia vital de esa persona alejar# o atraer# ciertos s$mbolos, haci&ndolos parte "undamental de sus creencias ((ue si bien hay personas (ue dicen no tener creencia(s) alguna(s), todos las tenemos, con la certe,a de decir (ue estamos vivos) .as creencias movili,an una de las "uer,as m#s grandes (ue tiene el ser humano, aparte del intelectoA la "e )entro de la trayectoria personal de las personas y su interrelacin con ciertos s$mbolos se determinan muchas cosas dentro de la vida de un ser humano 7uchos s$mbolos signi"ican m#s (ue cien libros, todos juntos en un mismo mensaje !e ahondar# en este tema, m#s adelante .os elementos materiales, son los (ue m#s acabadamente ha estudiado el ser humano .a biolog$a, la (u$mica, la nutricin, la "$sica, son todas ciencias humanas (ue estudian "enmenos de car#cter material (llamados de car#cter natural) 8odo el nicho de su investigacin es la existencia "$sica, corprea de "enmenos naturales, en este caso .os elementos culturales son estudiados por las comunidades humanas por las ciencias sociales 'or el eje cambiante y err#tico, o bien impredecible de las acciones humanas, de las pr#cticas y de los modos de reaccionar a est$mulos, esta categor$a de ciencias no puede predecir

"enmenos (ue ocurren dentro de su jurisdiccin En otras palabras, mientras los cient$"icos sociales pueden solo ?leer el pasado?, los cient$"icos naturales pueden ?ver el "uturo? Esto ha sido un debate del (ue no (uisiera mucho mas agregar, aparte del hecho de (ue se ha dejado una variable de estudio, an#lisis o contrastacin "ueraA para las ciencias contempor#neas no se ha tomado en cuenta el hecho de (ue existe el cuerpo espiritual apegado al cuerpo biolgico, lo (ue llaman aura, cuerpo #urico, el receptor de s$mbolos, o sea lo (ue atiende a nuestra divinidad como ra,a, el esp$ritu El no entender de buenas a primeras esta dimensin de nuestro cuerpo como seres humanos, no es un error "lagrante, ya (ue es la dimensin m#s compleja de nuestro sistema completo Es donde yace todo lo (ue conocemos, y todo lo (ue tememos, es el mundo material m#s un plus, (ue es in"inito En otras palabras la dimensin espiritual esta esperando ser incluida en la econometr$a de como est# siendo armado el mundo B en cuanto al sistema espiritual dentro y "uera de nuestra dermis, no ha habido un consenso sobre el hecho de (ue no existe ?religin? valida, sino nica o exclusivamente espiritualidad Algunos se re"ugian en el concepto de misticismo, pero al "in y al cabo es lo mismo en la vida mortal de un ser humano B "inalmente, no hay espiritualidad existente, (ue no adhiera masivamente a s$mbolos 1ncluso a s$mbolos exclusivos muchas veces para esas creencias especi"icas de las (ue se hable

!$mbolosA 1m#genes y Ar(uetipos


)esde la edad media en adelante el avance simblico y su conocimiento y estudio comen, a acrecentarse 8oda estos mitos, de los (ue nos hablan como si "uesen novelas sobre el oscurantismo son b#sicamente la "undacin de un conocimiento si se (uiere ?!obrenatural? (para los (ue estudian "enmenos ?naturales?) Elementos de la magia blanca y negra comen,aron a desarrollar expertise en estas nociones, hasta llevarlas a niveles per"eccionables 2on la 1n(uisicin, todo este rico conocimiento simblico (el estudio, desarrollo y uso de de los s$mbolos sobre nuestro cuerpo) "ue robado, sa(ueado a sus propios creadores, (uemados vivos ellos mismos por la iglesia 2atlica 8odos los documentos (ue permanecen miles de a@os y (ue datan de esos sistemas de conocimiento yacen en la "rente de la 1nstitucin 2atlicaA El Caticano )icho esto, el estudio de este tipo de ?conocimiento? independientemente de si se practica masivamente, sigue existiendo, operando, algunos ?pocos? us#ndolo, en esta sociedad moderna Day clanes, ligas, logias y sectas en nuestro planeta (ue no permiten (ue este tipo de conocimiento circule, por(ue en primer lugar, ven como una ventaja tener in"ormacin y muchas veces "ormacin en ciertos aspectos m#s simblico>espirituales (ue el resto de la gente, a la (ue llaman ?vulgo? .os s$mbolos "uncionan algunos muy personales para nosotros (se les podr$a dar el nombre de ?im#genes?), ya (ue tienen signi"icados asignados por personalidad y rasgos m#s nicos de cada ser humano .os s$mbolos (ue

son m#s universales a nuestra ra,a son los llamados ar(uetipos, y son per"ectamente ordenables por el intelecto humano

Elementos !imblicos 33334 )imensin Espiritual=333333334 1ntangible A:E-E81'5!

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Elementos 2ulturales 33334 )imensin 7ental=3333333333334

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Elementos 7ateriales 33334 )imensin 2orporal=33333333334 8angible

.os s$mbolos pueden "uncionar sobre nuestro organismo (entendiendo la totalidad de la nocin de ?cuerpo?) de la siguiente "ormaA 1 .as 1m#genesA !on tipos de s$mbolos (ue los humanos tendemos a conservar de "orma personal, a dar interpretaciones personales sobre esos s$mbolos m#s (ue prestar atencin a lo (ue la tradicin dice (por ejemplo) de a(uel s$mbolo Estas im#genes si bien est#n entre la dimensin espiritual y mental de la naturale,a humana, surgen y se mani"iestan en la dimensin mental, y se expresan a trav&s de elementos culturales G .os Ar(uetiposA .os s$mbolos (ue son m#s universales a nuestra ra,a son los llamados ar(uetipos, o sea s$mbolos representativos, establecidos y per"ectamente ordenables por el intelecto humano Estos ar(uetipos si bien est#n entre la dimensin espiritual y mental de la naturale,a humana surgen del origen de nuestra ra,a y se mani"iestan en la dimensin espiritual Day s$mbolos (ue no son una descripcin o una "oto, son aspectos (ue determinan leyes en nuestro mundo, barreras, l$mites, dentro de nuestro mundo y otros mundos, dentro de la enormidad del 2osmos !on s$mbolos globales (ue atienden a cosas m#s enormemente grandes (ue nuestra propia existencia Estos son espec$"icamente los ar(uetiposA s$mbolos m#s globales Es por esto (ue algunos s$mbolos para nuestro nivel de realidad son atemporales, ya (ue son ar(uetipos (ue no re(uieren del tiempo 'or otro lado, el tiempo es precisamente uno de esos ar(uetipos !e podr$a decir (ue las im#genes son "ormas personales de ver los mismos ar(uetipos, ya (ue estos contienen y derivan a todos los dem#s s$mbolos, en desagregacin Esto le asigna un car#cter particular en la creencia sobre cada s$mbolo a cada ser humano, y adhiere experiencia y carga a ese objeto y a ese ser mismo de una manera nica cada ser humano, con cada s$mbolo de apetencia de una diversidad de seres humanos (ue reali,a este ciclo constantemente Esto es la econom$a simblica, aspecto muy ligado a nuestro esp$ritu

.os s$mbolos son como las plantas, se deben ?regar? !e debe cultivar una relacin con uno o varios s$mbolos positivos y sanos para cada cual, sin importar cual sea Day s$mbolos (ue derechamente causan sino )a@ar>En"ermar (en el corto o largo pla,o), pero el "in del presente escrito, no es objetar al respecto 7odelo de 2ausa>E"ecto H ley de atraccin Ayudar>2urar=3333333333333333333333333333334)a@ar>En"ermar

8odo ser humano tiene su propia construccin de simbolog$a personal, la (ue entrega cosas al exterior o a la realidad, (ue luego se devolver#n a ese ser En pocas palabras el tiempo (dimensin "undamental dentro de nuestra existencia mortal) nos da dosis de nuestra propia medicina, ya (ue lo (ue entreguemos, es lo (ue recibiremos

El conocimiento humanoA el #mbito velado de las ciencias actuales

Elementos !imblicos 33334 )imensin Espiritual=333333334 1ntangible Elementos 2ulturales 33334 )imensin 7ental=3333333333334 21E921A! !521A.E! >

21E921A! 9A8-:A.E! ()-:A!)

Elementos 7ateriales 33334 )imensin 2orporal=33333333334 8angible En este es(uema se expresa el #mbito de la ciencia actual .as ciencias sociales estudian desde una perspectiva, metodolog$a y objetos de estudio (ue aluden a la dimensin mental, y se expresan a trav&s de elementos culturales .as ciencias y objetos de humano Esto expresa nada naturales, estudian desde perspectivas, metodolog$as, reglas estudio (ue se ligan a la realidad m#s tangible para el ser se liga a la dimensin corporal de la realidad, la (ue se m#s (ue en la materia (o en la materialidad)

Asumi&ndose (ue este es todo el conocimiento al (ue puede acceder el ser humano, se deja de lado todo el anterior entramado de interrelaciones

entre la dimensin mental ciencias humanas actuales

la

espiritual

Este

es

el

velo

de

las

El dineroA -n claro ejemplo de energ$a materiali,ada


.a energ$a es in"ormacin, al igual (ue los s$mbolos (ue son energ$a !I7J5.5! H E9E:6IA H 19/5:7A21K9 Esta igualdad est# "undada en el hecho de (ue los tres elementos (ue con"orman la igualdad son elementos de intercambioA los tres elementos basan su importancia, valor, grande,a, o lo (ue "uera (ue se le atribuya como *til+ (si llegara a existir eso dentro de estos elementos) enA a) !u 8rans"ormacinA en otra cosa o cosas b) !u )iversi"icacinA en elementos disimiles a lo (ue primero "ue 'or ejemplo el consumo de comida por parte de un cuerpo animal, se traduce en la asimilacin de elementos (ue ser#n entendidos y reducidos por este organismo en energ$a 'ero en verdad el proceso de digestin no es otro (ue el de recibir in"ormacin desde el exterior, la (ue dar# la orden de comen,ar la digestin y recibir energ$a utili,able por el cuerpo biolgico B a la ve,, para el animal iniciar la bs(ueda de esta energ$a, es aunada, hecha materialidad y carne, en su presa, la (ue llega a ser bajo su ojo, un mero s$mbolo B nuevamente, la comida o la carne, para su organismo es otro s$mbolo, el (ue da la orden (u otorga la in"ormacin) de comen,ar la digestin )e nuevo, todo lo explicado a(u$, no se lograr# comprender si no se tiene precaucin de incluir todos los elementos de la situacin dentro de ella .a situacin nunca se comprehender# a trav&s de la subdivisin de sus elementos, sino en la adicin de ellos Colviendo al trinomio, cada uno de estos elementos, s$mbolos, energ$a e in"ormacin, hallan su valor en el intercambio En el intercambio, estos tres elementos pasan por las etapas a) y b) mencionadas m#s atr#s, las (ue "orman parte de un ciclo (ue comien,a pero (ue no termina 9o es (ue un s$mbolo pase a ser energ$a y (ue la energ$a pase a ser in"ormacin Es (ue uno de estos elementos bajo un ojo comn signi"ica solo uno de ellos Jajo mi concepcin signi"ica los tres al mismo tiempo (energ$a no es solo energ$a, sino (energ$aHin"ormacinHs$mbolo) en s$ mismo) Este es el caso del dinero El dinero hoy en d$a es venerado como un materiali,ador de sue@os de las personas, ya (ue se trans"orma en mejores condiciones de bienestar material para (uien posee la cantidad precisa y constantemente )e "orma (ue este s$mbolo tiene, bajo la creencia popular la "rmula para trans"ormar la vida de las personas .o (ue no ha sido dicho, o di"undido lo su"iciente, es (ue este elemento no es otra cosa (ue energ$a (potencial de trans"ormacin), (ue contiene in"ormacin (la cantidad de esta energ$a) en un solo s$mbolo (icono interpretable socialmente como tal)

Energ$a3333333333333333 '58E921A. )E 2A7J15>8:A9!/5:7A21K9

1n"ormacin333333333333 A221K9 )E25)1/12A)5:A )E. '58E921A. )E 2A7J15 !$mbolo3333333333333333 .E96-ALE E-E 'E:718E .A )E52)1/12A21K9 Este es(uema explica burdamente el proceso en el (ue "unciona el trinomio 2ada uno de estos elementos es los tres a la ve,, sin exclusin de ninguno de ellos en la naturale,a .o (ue hace el hombre es emular imper"ectamente este proceso, subdividiendo las acciones conjuntas de los tres elementos Este es el caso del dineroA una mala explicacin para un concepto (ue al hombre le es natural, (ue es el trabajo, invertido en una tarea, accin, cosa material, u otro elemento (ue se tradu,ca a algo (ue otros pueden comprender socialmente 7arx ya hi,o un gran avance en su teor$a (ue devel (ue el s$mbolo del dinero *cristali,a+ es"uer,o o *trabajo+ 8rabajo necesario para poder ser intercambiado por una cantidad de trabajo e(uivalente, a trav&s del dinero El dinero *cristali,a+ trabajo de una persona en un s$mbolo simple, el (ue puede ser canjeado por un bien (ue contenga la misma cantidad de trabajo expresado en esa cantidad de dinero Es en el car#cter impersonal (ue tiene el dinero en donde halla su "alencia m#s grandeA cual(uiera puede hacer uso del trabajo de cual(uiera 'or mucho es"uer,o (ue yo haya invertido en hacer una silla de lujo, puede llegar un magnate (ue *hered+ el dinero de su padre a comprarme con ese dinero mi silla 9o hay opcin de conseguir un dinero especial para mi inversin singular de trabajo, (ue valga por lo (ue yo trabaj& en ella !olo se puede usar un dineroA el (ue iguala todo es"uer,o, todo trabajo, por muy diverso (ue este sea, en un s$mbolo (ue intercambia estos es"uer,os disimiles de una "orma universal Esta es la "alla m#s "lagrante del dinero humanoA es un s$mbolo (ue no traduce bien la energ$a contenida en &l 9o es mi intencin el clasi"icar como se debe medir cada es"uer,o humano (an), sino (ue es tan solo decir (ue el es"uer,o contenido en un s$mbolo, debe ser el (ue e"ectivamente se e"ectu en pos de conseguir ese s$mbolo En otras palabras .A 2A981)A) )E. )19E:5 95 '-E)E !E: 8:A9!/E:1J.E A 58:5 E-E 95 DA )E)12A)5 E. 71!75 E!/-E:M5 E9 259!E6-1:.5 El dinero en s$ puede ser trans"erible, pero como este mide su valor en su cantidad, esta no puede trans"erirse en t&rminos de es"uer,o y trabajo a otro En otras palabras, 95 E. )19E:5, !195 !- 2A981)A), )EJE !E: 198:A9!/E:1J.E Esto nos lleva a (ue el dinero pasa a ser un objeto (ue solo genera desigualdad, por el hecho de (ue ya no traduce bien la energ$a contenida en &l !olo es interpretado bien, por(ue es un s$mbolo universal, y como in"ormacin es per"ecto, por(ue su cantidad es la magnitud de lo (ue se puede canjear con &l 'ero la energ$a contenida en &l, o el trabajo empleado para conseguirlo, no es el mismo para una persona segn su origen "amiliar, por ejemplo Eso lo ejempli"ica una nocin muy moderna (ue involucra al dinero, (ue es la (ue dice *mi trabajo no es igual a mi recompensa+ Es posible (ue esto sea verdad para alguien de ambos polos de la escala social, en donde unos son capaces de mencionarlo con en"ado, mientras otros se bene"ician de esta situacin en silencio 'ara (ue la energ$a sea igual a la in"ormacin (ue contiene un billete, por ejemplo, se debe primero igualar a esta cantidad el trabajo e"ectivo invertido en &l )e esta "orma, una opcin al dinero y su evidente desigualdad (ue acarrea hace algunos siglos, es el transar con el

es"uer,o invertido en el trabajo humano Ba no transar con un s$mbolo especi"ico (ue universalice los es"uer,os humanos, sino (ue intercambiar es"uer,o humano como s$mbolo universal, sin intermediacin de un elemento *"$sico+ como una moneda Al asign#rsele valor al es"uer,o, y al transar con este como moneda de cambio, no habr# (uien no (uiera dar lo mejor de s$ para conseguir lo (ue (uiere )e esta maneraA i) ii)3 3 3 3 Es"uer,o :eali,ado N 8iempo 1nvertido H +8ipo+ de 8rabajo *Especiali,acin+ *Calor+ del 8rabajo *Etc + 2antidad de Jene"icio

)inero 6anado H 2antidad de Jene"icio

)e esta "orma vemos (ue incluso desde un #ngulo racional, la relacin i) es lgica y simple, no llevando a interpretaciones y teori,aciones innecesarias para ejempli"icar el trabajo humano En la relacin ii) en cambio, se re(uiere comprender mucha teori,acin, contingencia mundial, historia humana y en "in, una larga lista de interminables para atribuir valor al trabajo humano% elemento con el (ue segn muchos tericos econmicos el humano se hace humano, y se di"erencia de otros seres

!obre la cuanti"icacin del trabajo humano


Es"uer,o :eali,ado (O) N 8iempo 1nvertido (8) H 2antidad de Jene"icio

2riterio de medicinA Experiencia de terceros en relacin al producto "inal>medicin de la actividad cerebral o muscular con tecnolog$a

2riterio de medicinA Dora Dombre

1ntercambio o canje de cantidades iguales de (O)

Este es(uema representa la "rmula para calcular el es"uer,o reali,ado en cual(uier trabajo, "$sico o intelectual, o bien mixto de un trabajador !e calcula el es"uer,o reali,ado, para luego restarle un coe"iciente de tiempo representado por la hora hombre Este coe"iciente, debe ser "ijado bajo consenso nacional en el lugar de re"erencia En cuanto a la medicin del es"uer,o reali,ado, esta se debe implementar a trav&s de la descentrali,acin del poder de las grandes instituciones (ue anan el poder pol$tico, econmico y social de nuestro planeta humano, y acercarlo a una perspectiva descentrali,ada del poder, como lo es el anarcosindicalismo Este sistema es una potente proposicin terica para un sistema social (ue involucra nociones de justicia social y e(uidad econmica del lingPista 9oam 2homs;y, (uien se re"iere a este sistema de organi,acin humana como un sistema "ederado y descentrali,ado de asociaciones libres (ue incorpora instituciones econmicas y sociales, donde no se hace uso del ser humano como un instrumento en un proceso productivo

'ara la aplicacin de este sistema social, no habr$a necesidad de je"es o gente para mandar a otras personas, tan solo organi,aciones hori,ontales, en las (ue la creatividad y no la competitividad har$an expandir los negocios, la productividad y "inalmente a la econom$a del es"uer,o En "orma de gremios de todas las diversas clases de expertise y conocimiento humano, se evaluar$a el es"uer,o utili,ado por una persona en reali,ar lo (ue sabe hacer 'or ejemplo, una persona hace una silla, y pretende ponerle precio En este caso debe contactarse al gremio de artesanos de la madera, para (ue estos validen un precio para la silla, el (ue debe ser inspeccionado por mecanismos (ue debe poseer cada gremio como est#ndares de calidad, reali,ados por expertos en hacer muebles En este caso los evaluadores del es"uer,o lo son los artesanos experienciados en la con"eccin con madera, pero es exactamente igual para (uienes trabajan en otro negocio o servicio productivo 2on todo, las instituciones existentes se podr$an reducir a asociaciones libres evaluadoras del trabajo humano, cristali,ado en productos o servicios "inales !on estas asociaciones, (ue por lo menos deber$an existir una (ue englobe cada rama de actividad humana, las (ue deciden por el es"uer,o materiali,ado en un objeto o servicio producido por un proceso humano "$sico o mental Es as$ como se valora la experiencia en este modelo econmico>socialA el experto en un tema, pasa a ser evaluador del cmo se debe reali,ar un trabajo espec$"ico, para "inalmente asignarle un precio a ese bien o servicio Esta accin, a la ve, educativa y de "ijacin de est#ndares econmicos, permite por un lado establecer la cantidad de es"uer,o puesto en un bien o servicio, recibir una opinin letrada sobre cmo mejorar el bien y el servicio del (ue se hable, y por otro, revalori,ar el trabajo de nuestra gente de m#s edad, la (ue podr$a dedicarse exclusivamente a la labor de evaluar y *pesar+ bienes y servicios en t&rminos de es"uer,o, dada su mayor experiencia en el o"icio o pro"esin de la (ue se hable )e esta "orma tenemosA Es"uer,o :eali,ado (O) N 8iempo 1nvertido (8) H 2antidad de Jene"icio

EvaluadorA Asociaciones de 6remios

EvaluadorA Estandari,acin consensuada nacional

'untaje canjeable por bien o servicio ('E)

As$, vemos (ue los gremios ser$an instituciones pol$tico>econmicas (ue "uncionar$an estableciendo los par#metros con los (ue se evalan los precios de los bienes y servicios producidos en un contexto humano Estos, como organi,aciones hori,ontales, trabajan para "ijar precios de acuerdo al es"uer,o reali,ado por producirlos, siendo como una *casa de empe@os+, pero del precio (ue se le asigna al es"uer,o humano .uego, "ijado el precio, las personas podr#n hacer intercambios con los puntajes de es"uer,o (de a(u$ en adelante 'E) y comprar otros bienes y servicios con el puntaje acumulado

.as instalaciones de los gremios tambi&n podr$an "uncionar como almacenes de true(ue, donde se pongan los precios y a la ve, se intercambien diariamente productos y servicios a trav&s de la transaccin de 'E iguales Esto sumado a iniciativas tecnolgicas, y orientadas en estandari,ar el es"uer,o dedicado a cada bien o servicio humano de "orma mundial, puede llevar a este sistema econmico y social a ser uno m#s justo (ue el (ue tenemos hoy en un r&gimen econmico capitalista

El humano m#s all# del ser socialA el ser creyente


El ser humano se ve sometido a disyuntivas y contingencias (ue lo "uer,an a decidir -n aspecto "undamental en decidir, es elegir -n acto de eleccin es "undamentado por el ser racional como una accin (ue le hace mejor a este ser (ue un escenario contrario 'ero este ente como un ser humano, no tiene conciencia de si esa eleccin es la m#s "avorable para &l en verdad Es a(u$ donde la creencia de un ser racional entra en juego .a creencia va vinculada de manera mancomunada con la voluntad, y es la expresin de esta ltima .a voluntad a la ve, gobierna a la racionalidad, siendo (ue la voluntad es anterior a la racionalidad, ya (ue &sta contiene a la misma, por ser la racionalidad un medio de veri"icacin o un criterio de accin para la voluntad movili,arse .a voluntad es una "uer,a trans"ormadora de la llamada racionalidad de un ser viviente, por lo (ue es el comien,o de un argumento lgico para un ser vivo, y el "in del argumento a la ve, 2on lo mencionado de la creencia, y correlacion#ndolo con la complejidad (ue puede alcan,ar un sistema de creencias humano (me re"iero a un sistema de creencias mundano, como el creer (ue se tiene (ue llevar un paraguas para no mojarse con la inminente lluvia (ue habr# a"uera de mi casa% hasta las creencias (ue involucran aspectos de consumo simblico por parte de un ser humano, como las de car#cter espiritual) se logra concebir (ue la creencia construye al sujeto humano Esta moldea en todo #mbito de cosas la actitud, el comportamiento, la interaccin, y otros aspectos ligados a la cultura (ue maneja el individuo .a cultura es digerida y comprendida en una dimensin mental de la realidad, por lo (ue la conexin con la creencia se lleva a cabo o ejecuta a trav&s de la mente (en su correlato biolgico, el cerebro) .a creencia como expresin de la voluntad, nos hace a los seres humanos (y a varios no humanos, como los animales, solo (ue con algunas di"erencias) creyentes b$pedos, y ambulantes dentro de la super"icie de la tierra Esto implica (ue como seres (ue nos construimos en relacin a nuestras creencias, lo (ue creemos es lo (ue somos Esto se expresa en "orma social e individual y personal El ser creyente se distingue del (ue ejerce su voluntad de manera m#s b#sica, manteniendo y nutriendo un sistema y una constelacin de creencias, las (ue generalmente deben ser coherentes entre s$ para llevar parte el ser en una relacin social El ser (ue ejerce su voluntad sin una coherencia interna de las ideas y creencias, tanto moment#neas como prolongadas, es m#s cercano a los animales (ue circundan la tierra .a complejidad con la (ue los seres humanos me,clamos, concretamos en simbolog$as y lenguajes espec$"icos, y nuestra capacidad de generar constantemente creencias nuevas, nos hace nicos como especie en la inmensidad de la tierra y el cosmos Es nuestra capacidad de aprender y

aprehender lo (ue generamos nosotros como ra,a, lo (ue hace (ue el creer, o la creencia, tanto mundana como divina, te construya desde adentro hacia "uera El ser creyente al vincular y compartir sus creencias con otros, los halla semejantes, por lo (ue esto da paso a una (o varias) relacin(es) social(es) .a g&nesis de la vida social, est# impl$cita en el dar por sentado (ue otro cree lo mismo (ue yo Este es el viejo dilema de la doble contingencia .os seres humanos hemos desarrollado sistemas simblicos para comunicar y organi,ar estas creencias, (ue van desde creer (ue el transito es hacia una direccin, hasta la creencia en un santo por haber sanado con un milagro un persona en"erma .a creencia muchas (y la mayor$a de las) veces no es voluntaria, mentalmente hablando .as creencias pueden haber sido inculcadas desde pr#cticas culturales desde la in"ancia en los individuos, por lo (ue la cultura, juega un rol important$simo en la construccin de los individuos .as practicas (ue nos son sugeridas a aprehender, desde pe(ue@os, son cimientos b#sicos (ue nos construyen .a creencia primera, hace a las (ue siguen, y as$, es un ciclo (ue involucra la voluntad nica y viviente de cada ser humano, el determinar el curso de esa existencia Es por eso (ue los seres humanos somos impredecibles .as voluntades humanas son diversas y logran mantener un e(uilibrio social (ue permite mantener la heterogeneidad, dentro de una enorme homogeneidad de lo (ue nos caracteri,a como ra,a 8an solo (ue, esta homogeneidad (ue tenemos como ra,a, o m#s bien nuestros rasgos comunes como ra,a (ue nos hacen a todos parte de ella, tratan constantemente de ser velados, corrompidos y tergiversados por diversas "uer,as sociales (ue existen en nuestro planeta Esto se desarrolla de esta "orma por el conocimiento de este hecho por la hiperburgues$a, o el 1 por ciento de la poblacin (ue mantiene el QQ por ciento de las decisiones de la ra,a humana en sus manos Ellos ponen a disposicin dispositivos de diversos tipos a la ra,a humana, con elementos "$sicos y materiales (como c#maras de vigilancia), como con elementos mentales (o como el consumo>consumismo y la publicidad), y>o simblico espirituales (como las instituciones religiosas m#s poderosas) con un ata(ue constante a las conciencias de los seres humanos !in embargo, el ser humano demuestra resistencia y una enrome "orma de creatividad para concebir y experimentar con estos dispositivos, lo (ue da como resultado m#s heterogeneidad al entramado social humano )e esta "orma, se trata de tener un control tanto de las creencias de la poblacin humana, como de la segregacin social de ciertos seres humanos 8odo esto con el "in de (ue no se descubra, legitime y se haga carne el reconocimiento de nuestros rasgos comunes como ra,a, lo (ue permitir$a eventualmente concebir una unidad social m#s armnica !on las divisiones y la produccin de desigualdades lo (ue "undamenta la segregacin de ciertos seres unos de otros 'ero esto es solo una ilusin, ya (ue nuestros rasgos comunes como ra,a son m#s evidentes (ue los es"uer,os de ciertos actores por dividirnos a trav&s de dispositivos de control 9uestro consentimiento y legitimidad de un orden (ue segrega a diversos tipos de seres humanos por ser *distintos+, es la propia "e humana puesta en estos establecimientos sociales (ue han tratado de ser inculcados en nuestra ra,a por tradicin Es tan solo la creencia de (ue el otro es di"erente, lo (ue lo hace di"erente Es solo la "e puesta en los dispositivos de control (ue generan algunos, la (ue los hace e"ectivos

En otras palabras, si no existiese legitimidad de la poblacin, no existe valide, de los m&todos usados para dividir a la ra,a humana 'or lo (ue la creencia y la "e en este sistema, nuevamente, son el "undamento de un orden social basado en el control ejercido por dispositivos instalados arbitrariamente El ser creyente, al cobrar conciencia de este hecho, comien,a a construir sus propias creencias, y a armar "iltros para procesar los est$mulos generados por los dispositivos planteados en lo social, para digerir y decodi"icar sus mensajes de "orma (ue va incorporando lo (ue le hace sentido, y desechando lo (ue no )e esta "orma, la conciencia del ser se hace menos maleable y permeable a est$mulos (ue buscan convencer y transar con las creencias de este, por lo (ue, al menos a nivel individual, se puede lograr un grado m#s de libertad e independencia por la toma de conciencia del hecho de (ue la realidad social est# construida a base de la "e y las creencias de la poblacin en determinados aspectos de la realidad Esto se da as$ por el hecho de (ue el cuerpo de un ser humano absorbe de manera m#s selectiva los est$mulos (ue la realidad le plantea cuando este tiene claridad de esta situacin El elemento energ$a>in"ormacin>s$mbolo (ue este ser incluya en su sistema, ya sea una idea, o la generacin de un proceso biolgico, se desarrolla de acuerdo a barreras o adhesiones (ue son dictadas desde la creencia y la "e en ciertos aspectos (ue el ser tiene sobre ese elemento (ue va a vincular en su sistema .a creencia abre posibilidades (y tambi&n las cierra) de inclusin de nuevos elementos y nuevas "ormas de percibir la realidad por parte de un sujeto humano, por lo (ue desde la dimensin material a la simblica, la creencia acta como "iltro de los elementos del exterior, o m#s bien de la realidad Es as$ como la voluntad como motor de la construccin del ser humano, a trav&s de la "e y la creencia como su expresin, puede incluir energ$a>in"ormacin>s$mbolos de manera selectiva por parte de esa voluntad individual, o ser humano particular

.a divisin histrica de 2iencia y :eliginA intermediario de dos conceptos irreconciliables

El

Arte

como

)esde la &poca de la in(uisicin al comien,o, y posteriormente y m#s pro"undamente en la &poca de la racionali,acin y seculari,acin del conocimiento humano, se comen, a separar la ciencia como disciplina humana para conocer el universo y a s$ mismos, de la religin, vista como un sistema de creencias (ue no tiene car#cter comprobativo, por el hecho de (ue los datos (ue existen para las a"irmaciones (ue sostienen y soportan a cada religin son en "orma de relato, sin un m&todo claro con el (ue probar (ue estas a"irmaciones son *verdad+ Esta es en s$ misma, una creencia actual generali,ada en mayor$a de seres humanos 'ero incluso desde la &poca del apogeo del a racionali,acin, hubieron autores como Alastair 2roRley, entre otros (ue ten$an m&todos de investigacin y experimentacin con la realidad, (ue involucraban a la causa y e"ecto de consecuencias de acciones como objeto de estudio 1ndividuos como 2roRley, no ten$an como intencin avan,ar el conocimiento de todo el mundo humano, por(ue esa nocin de estudiar la *magia+ (en ingl&s *magic;+) era slo para algunos (ue pod$an o se les permit$a tener este conocimiento En esa &poca (ui,#s, argumento, podr$a haber sido positivo el hecho de (ue esta in"ormacin (uede a disposicin de solo

algunos 'ero no en el d$a de hoy El lema de una de las logias a las (ue perteneci 2roRley eraA el m&todo de la ciencia% el "in de la religin El arte desde tiempos inmemoriales (ue ha sido la expresin y vo, de la precepcin mental del ser humano, expresin de cmo percibe el mundo (ue lo rodea, y ha ad(uirido las m#s diversas "ormas de ser experienciado como disciplina por nosotros lo seres humanos El arte desde tiempos del inicio de nuestra ra,a, segn se puede apreciar en los m#s b#sicos datos (ue poseemos sobre nuestro origen como seres humanos comunes, plantea m&todos, reglas y concepciones para cada "orma de arte del (ue se hable Estos procesos de "ijar est#ndares para la ejecucin del arte, debiesen ser usados por una ciencia humana (ue, actualmente, se cierra en sus m&todos y reglas para conocer y experimentar con la realidad Es por el hecho de (ue los est#ndares del arte son solo de ejecucin y no de "inalidad, (ue los resultados art$sticos no tienen limitaciones para generar en la audiencia su e"ectoA poner en otro escenario a esta audiencia% hacerla salir de su estado para posicionarlos a todos ellos en otra situacin% experimentar la alteridad y la aceptacin de uno distinto de s$ mismo Este m&todo, argumento, se necesita para todo un nuevo modelo del conocer humano, el (ue se debe basar en la generacin de conocimiento a trav&s de la creatividad, no de la probidad (ue se le (uiera dar a ese conocimiento .a ciencia contempor#nea se "ija en la "inalidad del conocimiento, sin tomar en cuenta (ue se debe prestar atencin m#s al cmo se inicia la bs(ueda de conocimiento En las "uturas nuevas disciplinas, la ejecucin de este acto depende del resultado (ue se obtendr# Esta ra,n, es por el hecho de (ue el canal de in"ormacin es distinto para la ciencia humana actual (ue para el modelo planteado, el (ue basa su m&todo y reglas en el arte El canal (ue transmite in"ormacin a trav&s de este m&todo, es el esp$ritu, por(ue en esa dimensin se mueve el dato (ue busca el *investigador+ .a ciencia humana actual obtiene datos de percepciones mentales y recopilacin de datos provenientes de #mbitos mentales de las personas (ciencias sociales), o bien de la materialidad de nosotros mismos y del exterior (ciencias naturales o duras)

(< 2omplejidad para el entendimiento humano) Elementos !imblicos 33334 )imensin Espiritual=333333334 1ntangible

A:E-E81'5!
9-ECA! )1!21'.19A!

17F6E9E!

Elementos 2ulturales 33334 )imensin 7ental=3333333333334 21E921A! !521A.E!

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A C T U A L E S C I N C I A S

21E921A! 9A8-:A.E! ()-:A!)

Elementos 7ateriales 33334 )imensin 2orporal=33333333334 8angible (3 2omplejidad para el entendimiento humano)

El desarrollo de las nuevas disciplinasA el m&todo del arte% la comprensin de la religin% la explicacin de la ciencia
El m&todo de las nuevas disciplinas debe ser el (ue explote la creacin y la creatividad Esta permite visuali,ar, obtener y percibir escenarios distintos al actual, de manera v$vida, por lo (ue puede ser "uente de cosas (ue no existen en un escenario actual Esto puede resolver problemas de la vida humana contempor#nea, en la (ue la creatividad es intercambiada por la competencia y la competicin entre actores sociales, en una sociedad mundial actual como la nuestra Es por la siguiente ra,n (ue la creatividad puede hacer estoA su dominio es el de las cosas (ue no han sido creadas an .a creatividad nada en un cielo de elementos de la dimensin espiritual, los (ue son de diversa naturale,a 9o es mi intencin ahondar en ese tema ahora, m#s bien explicar (ue la mente, al tener conexin con lo espiritual, puede *recoger+ *cosas+ existentes en el plano espiritual, seleccionando, me,clando y trans"ormando estos elementos tomados ya de un plano espiritual, y apropi#ndolos en "orma de creatividad Este proceso lo denomino navegacin creativa, ya (ue se circunda el in"inito mar de las cosas (ue no han sido creadas, o (ue *esperan+ ser creadas, desde una dimensin espiritual a una "$sica y material Es el proceso de navegacin creativa (ue da paso al estudio del consumo simblico y sus e"ectos sobre nuestro cuerpo )e esta "orma el objetivo de las nuevas disciplinas es el de otorgar nuevos signi"icados y sentidos a la vida humana a trav&s del estudio del consumo simblico por parte de los seres humanos, todo esto ligado y con el "in de hacer de la construccin simblica personal de los individuos, y la identi"icacin simblica societal de cada conglomerado humano, algo (ue genere procesos sanos, y de acuerdo a la armon$a "$sica y espiritual de nosotros (< 2omplejidad para el entendimiento humano) Elementos !imblicos 33334 )imensin Espiritual=333333334 1ntangible

A:E-E81'5! 7E98E 9avegacin 2reativa 17F6E9E!


9-ECA! )1!21'.19A!

Elementos 2ulturales 33334 )imensin 7ental=3333333333334 1nvestigacin 2E:EJ:5 2ient$"ica 21E921A! !521A.E!

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A C T U A L E S C I N C I A S

21E921A! 9A8-:A.E! ()-:A!)

Elementos 7ateriales 33334 )imensin 2orporal=33333333334 8angible (3 2omplejidad para el entendimiento humano) Esto se puede ir dando de manera personal principalmente, y en un proceso paulatino% lo (ue no (uita ni rehye de la idea de (ue se pueden hacer planteamientos a nivel social sobre el consumo simblico y sus e"ectos sobre nuestro cuerpo .a navegacin creativa no conoce de moral, solo de creacin Es por esto (ue tambi&n debe aconsejarse el uso apropiado de los "ines de la creacin y la creatividad, ya (ue si este no logra un e(uilibrio armonioso (personal o societal), pueden llegarse a crear aberraciones, mal interpretar ideas de los elementos espirituales de los (ue uno se nutre, entre otros e"ectos nocivos En todo caso, cabe destacar (ue la creatividad no conoce tampoco de la construccin de ideas *malinterpretadas+ .a creatividad solo ocurre Es el "in de la creatividad a lo (ue se le tiene (ue poner atencin, para (ue esta sea a "avor de intercambios de s$mbolos sanos, y no ne"astos 'ero ese es un juicio (ue se le debe otorgar a una sociedad o persona especi"ica, ya (ue esta decisin depende de la voluntad de la o las personas El proceso de las nuevas disciplinas se inicia, pero no solo se reduce, al estudio de los e"ectos del consumo simblico sobre nuestro cuerpo por un lado, y por otro, la clasi"icacin de im#genes personales o sociales e investigar estos imaginarios, para obtener an#lisis del consumo simblico sobre el individuo y la sociedad )e esta manera se podr# ir construyendo como un proceso, ar(uetipos del imaginario personal o societal para su an#lisis, discusin, consenso, y creacin de nuevos conceptos y categor$as (ue permitan una re"lexin m#s pro"unda de nuestra naturale,a, contingencias y dem#s an#lisis (ue el ser humano no solo necesita, sino (ue dis"ruta en su construccin .as nuevas disciplinas brindar#n una "orma de completar el an#lisis de las ciencias actuales, siempre trabajando en conjunto, como dos caras de una moneda .a navegacin creativa puede llegar a ser impulsada de muchas "ormas, siendo una de ellas la meditacin, y otra la pr#ctica y ejecucin de alguna disciplina (ue involucre creatividad, como alguna "orma de arte o

deporte, por poner ejemplos !in embargo hay (ue tener en cuenta (ue la creatividad es un proceso misterioso, (ue circunda aspectos (ue no son necesariamente lo posible, y (ue muchas veces a trav&s de ella, se hacen posibles escenarios imposibles, al menos para las condiciones del primer escenario )e esta "orma el arte es el nexo entre ciencia y religin, ya (ue a trav&s de su m&todo, se pueden conectar eslabones en un conocimiento humano (ue ni una ni la otra logr, histricamente hablando, concretar en una concepcin global del universo en el (ue vivimos

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!obre la atemporalidad del pensamientoA los velos a la telepat$a

El nexo entre la creatividad y la dimensin espiritual se re"leja tambi&n en otro aspectoA si la imaginacin puede dar g&nesis a ideas, estas ltimas se mueven en el mismo espectro, o m#s bien, entre las mismas dimensiones En otras palabras, las ideas tambi&n "orman parte de la dimensin espiritual (pero en menor grado, como se ver# m#s adelante), ya (ue pertenecen a lo inmaterial -na idea es solo eso, sin concrecin no puede hallar carne en la dimensin material 'ara estar presente en todas las dimensiones (ue re(uieren la vida mortal, esa idea debe pasar por un proceso de *concrecin+, como (ue esa idea se exprese en "orma de lenguaje, para luego ser ejecutada en una accin, o m#s bien en el producto de la creatividad (< 2omplejidad para el entendimiento humano) Elementos !imblicos 33334 )imensin Espiritual=333333334 1ntangible 2:EA81C1)A) 7E98E 17A619A21K9 1)EA! Elementos 2ulturales33333334 )imensin 7ental 'ermite la 8E.E'A8IA 2E:EJ:5 CE:JA.1MA21K9 'ersonal 'roceso de 2oncrecin !ocial 7A8E:1A.1MA21K9 Elementos 7ateriales 33334 )imensin 2orporal=33333333334 8angible (3 2omplejidad para el entendimiento humano) 2omo se muestra la creatividad puede llegar a trav&s de la imaginacin, a generar ideas (ue se ir#n *concretando+ primero en verbali,aciones personales Eventualmente el proceso siguiente puede ser la verbali,acin con el entorno social sobre lo (ue se (uiere *concretar+, para eventualmente materiali,arse en una accin, gestin, o m#s bien en el producto de la creatividad Este proceso de concrecin se da en su complejidad normal, constantemente en la vida de un ser humano !in embargo, la carencia de &sta en el proceso productivo humano, no permite al ser humano liberarse del ser usado como herramienta de dicho proceso, el (ue ocupa gran parte del tiempo de gran parte de los seres humanos en nuestro planeta En otras palabras, en nuestras sociedades humanas, la creatividad no es indispensable para hacer (ue el mundo "uncione, ni para Espectro de lo inmaterial

(ue la gente subsista, por lo (ue no es "omentada, y muchas veces se ve acallada 2omo se explic, el espectro inmaterial es como un mar in"inito, cargado, aun(ue no exclusivamente, con ideas y pensamientos El espectro inmaterial, y de lo (ue espera ser creado, contiene muchos aspectos misteriosos de la conciencia colectiva de nuestra ra,a .a per"ecta materiali,acin de esto, es la posibilidad de la telepat$a, ya (ue el espectro inmaterial se ubica en el cielo sobre nuestras cabe,as .o (ue conocemos como cielo, aparte de lo (ue se sabe de su composicin (u$mica, es (ue permite la trans"erencia de ondas de diversos tipos (desde electromagn&ticas, hasta de se@ales de celular o internet) El cielo contiene precisamente la conjuncin de todas estas diversas ondas, entre ellas las mentales Estas muchas veces *conectan+ a una misma "recuencia, lo (ue puede llegar a provocar telepat$a entre individuos humanos, muy a menudo, de manera involuntaria Esto ocurre principalmente por(ue las ondas mentales son m#s l$neas o cuerdas (ue pensamientos "lotantes Estas cuerdas pueden chocar involuntariamente, produciendo este "enmeno 'uede caber la posibilidad de (ue las l$neas se unan, pero ese caso es m#s aislado Esto es as$, por(ue en el paso desde la dimensin mental a la espiritual desde una cuerda mental de un humano, se va di"uminando el tiempo como concepto real del mundo mortal Esto signi"ica (ue el espectro de lo inmaterial es atemporal, por(ue no inter"iere el tiempo en erosionar lo (ue este contiene, como lo son las ideas y pensamientos humanos Este particular aspecto permite (ue se e"ecten *sincron$as+ de "recuencias mentales en un misterioso proceso, (ue decanta de algn modo en la telepat$a entre seres humanos Esto, explica una probabilidad de (ue puede existir esta "orma de intercambio simblico>energ&tico>in"orm#tico, como lo puede ser la interaccin entre cuerdas mentales Es por esto, (ue el cielo platnico de los griegos cobra relevancia, ya (ue considerando los avances de la ciencia humana y su progresiva demostracin de (ue existen m#s dimensiones (ue las evidentes para el ojo humano, y (ue, tenemos y manejamos dispositivos tecnolgicos de los (ue emanan ondas *invisibles+ para este ojo, argumento (ue la telepat$a es algo probable, y (ue puede causar algunas con"usiones y complicaciones para el ser humano el no percibir este aspecto de una realidad como la (ue se nos presenta todos los d$as

El cuerpo biolgico como c#rcel del alma libre e invencible de un ser humanoA .a labor de Less% la muerte del cuerpo biolgico

El cuerpo biolgico (ue poseemos, (ue como se ha explicado anteriormente no es la totalidad del cuerpo de un ser humano, es un envase para todo el conglomerado de material divino (ue poseemos en nuestra integridad 2ontiene las U "racciones (ue nos permiten ser y (ue nos hacen seres humanos !in embargo, &sta unidad divina dentro de nuestro cuerpo biolgico se maneja y pertenece a una dimensin (ue no es erosionada por el paso del tiempo, lo (ue la hace ser m#s perdurable (ue el cuerpo biolgico de un ser humano En el transcurso del tiempo, el cuerpo biolgico experimenta diversas "ormas de desgaste, al igual (ue experiencia y apegos, debido a la instancia mortal en la (ue estamos, y al paso del tiempo Estos "actores nutren a la unidad divina sin desgastarla% sin embrago el cuerpo con este tipo de interacciones con la realidad, eventualmente se desgasta .a unidad divina (ue poseemos como seres humanos en el proceso (ue implica la muerte de un ser como nosotros, comien,a a (uemar en un misterioso proceso los apegos, el ego, y la individualidad del ser (ue pasa por esta etapa .o restante, (ue no es eliminado por la unidad divina, es la experiencia (ue se tuvo dentro de otra vida mortal m#s para esa unidad divina, la (ue permite aprovechar de acuerdo a la voluntad de esa alma, el conocimiento detr#s de esa experiencia humana En esta etapa, el alma humana tiene un viaje hacia el centro de la dimensin espiritual, al ncleo del espectro de lo no creado Es a(u$ donde se de"ine el destino de esta alma humana 'ueden ocurrir diversos caminos para el alma en este proceso, como el permanecer en estado astral por un periodo indeterminado de tiempo, o bien ser asignado a un cuerpo mortal en nacimiento !in embargo otro destino para esta unidad divina puede ser la trans"iguracin, o la unin con la dimensin espiritual propiamente tal Esta "orma de nirvana o unin espiritual con el todo, posterior a la muerte mortal, no es posible desde siempre Dubo un acontecimiento en el mundo humano (ue repercuti en (ue un ser humano comn y corriente tuviese la posibilidad de acceder a la trans"iguracin como tal B este acontecimiento es la llegada de Less al planeta 8ierra Less como personaje pol$tico, tiene muchas implicancias dentro de nuestro mundo mortal !in embargo, para (uien escribe no cabe duda (ue este *ser+ "ue uno de alta alcurnia espiritual, aspecto en el (ue los humanos estaban apenas en pleno desarrollo an !e ha especulado (ue Less mismo era una entidad externa a la 8ierra, (ue por decisin propia opt por arriesgarse en un planeta y con ra,a como la humana, en la (ue ve$a "uturo 7#s all# de si Less "ue un extranjero a la 8ierra, cabe decir (ue Less ten$a plani"icada cada accin hasta su muerte 'lani"ico una muerte como la (ue tuvo, para poder posteriormente en un plano espiritual, hacer posible (ue para todo ser humano "uese posible la trans"iguracin, o la unin con lo *creador+ !u labor m#s grande "ue hecha en un plano astral, m#s (ue en un plano material, y oper Less en este estado para lograr (ue todo ser humano tuviese la posibilidad de lograr la trans"iguracin, o el nirvana budista .a llegada y paso de Less por la tierra tiene millares de implicancias tanto para el alma humana, como para la historia, la pol$tica, la

religin, y claramente para las organi,aciones (ue concentran el poder en nuestro planeta -na de las implicancias de la venida de Less para el alma humana, es la posibilidad de alcan,ar un grado m#s all# de percepcin espiritual, en la (ue se evidencian las disyuntivas humanas con m#s claridad, y donde aparentemente se pudiese resolver el problema eterno de los deseos humanos, en un cuerpo humano coherente en todas las dimensiones (ue este puebla Es b#sicamente &sta mencionada coherencia entre las dimensiones en las (ue est# presente el ser humano (la material% la mental% y la espiritual) la (ue demora y cuesta moldear hasta llegar al grado de per"eccin (ue busca un ser al (ue le ha llegado la iluminacin .os budistas han caracteri,ado de manera muy completa la per"eccin espiritual, pero esta solo se alcan,a con experiencia de muchas vidas en una unidad divina (ue circula muchas veces el proceso de vida mortal a vida espiritual>astral Es solo la voluntad personal de una unidad divina la (ue puede acercar o alejar de la per"eccin a ella misma, por lo (ue dogmas y pr#cticas repetitivas no son el camino m#s *r#pido+ para lograr la iluminacin

+9uevo+ orden mundial y la perpetuacin de la moneda


.as "ormas en (ue somos controlados y nuestra verdadera esencia es ocultada tiene diversas "ormas de operar, como coment& en un capitulo anterior -n ejemplo de esto es la *aparente+ pero verdadera exposicin (ue tenemos como individuos de esta &poca a ser rastreados y estudiados a trav&s de los datos (ue nosotros o"recemos a la Reb, por distintas ra,ones, como transacciones comerciales, apoyo a ideas en sitios como "aceboo; o redes sociales, entre otras 9o es (ue seamos rastreados y (ue inevitablemente somos observados por un ser mal&volo, sino (ue siempre estamos expuestos a ser permeados por algn organismo ((ue puede ir desde "inan,as o banca, hasta grupos pol$ticos o gubernamentales) en nuestra vida privada, constantemente !iempre el receptor de nuestra in"ormacin puede tener diversos "ines para el uso de esta in"ormacin, por lo (ue se compleji,a as$ el panorama de posibilidades desde las cuales (ueremos ser controlados, o bien liberados, nunca sabiendo (uien es el receptor m#s digno de nuestra in"ormacin Esta situacin se agrava cuando grandes corporaciones (ue mantienen datos de nuestra integridad y (ue muchas veces lucran con la misma se ven comprometidas en causas tan ne"astas como es el "omento, inversin y ejecucin de guerras "icticias (ue no tienen (ue ver con el contexto sociopol$tico o temporal de las naciones, sino (ue son construcciones y estructuraciones de con"lictos pol$ticos arti"iciales 6randes corporaciones de productos y servicios (ue consumimos todos los d$as est#n involucradas en la generacin de con"lictos en gran parte del globo, desde hace varias d&cadas Estas corporaciones invierten en grandes grupos de milicias (ue generan disturbios en los pa$ses locales, grupos a los (ue les son dadas ordenes desde organismos privados (ue son comandados, o m#s bien, contratados por naciones especi"icas como(aun(ue no exclusivamente) E o 1nglaterra, y sus servicios de espionaje e inteligencia militar !e desarrolla entrenamiento de guerra a militares apatriados para (ue luchen en diversos "ocos de con"licto para el orden imperante, orden (ue decide donde ser#n los nuevos "ocos de con"licto

En otras palabras, trato de explicar (ue la guerra en nuestra &poca no es necesaria .os "ocos de con"licto donde mueren cientos de miles de personas todos los a@os en nuestro planeta son *generados+ para hacer andar una econom$a obsoleta, la (ue por una lgica matem#tica se debi de acabar hace largo tiempo atr#s .a saturacin de las irregularidades econmicas llega a tal punto donde matem#ticamente las cuentas de las empresas (ue toman las decisiones mundiales y mueven los capitales del mundo se basan en la especulacin 'ero no se sabe si esa especulacin es cierta, o en (u& medida es certera, por lo (ue la base de nuestra econom$a est# centrada m#s en una loter$a (ue en un sistema de administracin de recursos escasos de las naciones !i la mano invisible mantiene al mercado y a lo social naturalmente en e(uilibrio, entonces a esa mano se le ha puesto un guante, con una insignia (ue identi"ica solo a un grupo reducido de la poblacin, ya (ue se han perpetrado varias modi"icaciones y legislaciones gubernamentales en las naciones occidentales en general, y modos de concebir naturalmente a la econom$a como *libre+, siendo (ue solo se le han puesto trabas para "omentar y reproducir la desigualdad social por a@os y a@os Colviendo al punto inicial, muchas de las guerras (ue hoy persisten en nuestro planeta, son basadas en la lucha contra el terrorismo, siendo (ue el terrorismo es "omentado, soportado y "inanciado por corporaciones privadas y sin bandera, las (ue son contratadas muchas veces por gobiernos involucrados en perpetuar el orden imperante Estos actores tienen una posicin clara, (ue es la de mantener sus dominio sobre una gran cantidad de poblacin, o en un sentido m#s abstracto, mantener su voluntad de permanecer en sus respectivos cargos de je"atura 8ambi&n se tiene como objetivo en estas guerras arti"iciales o "icticias, el petrleo de pa$ses de gran produccin del oro negro Esta es una nocin bien sabida por gran parte del mundo, y ya es casi una evidencia constante de (ue el terrorismo internacional sin bandera ni nacin, sino (ue "omentado por privados, es parte del rompecabe,as de la injusticia mundial !in embargo muchos no imaginan (ue tan pro"undo vaya el agujero de la econom$a de la guerra El petrleo es buscado por ra,ones "#ciles de deducirA se mantiene viva la creencia (mediante muchos mecanismos de control como los (ue hemos enumerado en varios cap$tulos) de (ue es el nico combustible (ue permite darle energ$a a nuestra vida cotidiana, a trav&s de los arte"actos tecnolgicos a los (ue nos hemos hecho dependientes, es el petrleo .a energ$a el&ctrica esta poco a poco reempla,ando al petrleo, sin embargo tambi&n es uno de los recursos m#s escasos y m#s necesarios de la vida humana actual En otras palabras, es necesario tener combustibles escasos para (ue estos sean valori,ados por la gente 'ostulo a (ue la tecnolog$a (ue poseemos en el planeta no se distribuye e(uitativamente, y solo entra al mercado de "orma (ue puede ir agotando la tecnolog$a anterior 'ongo el ejemplo del agua El agua y la subdivisin de part$culas de agua, genera una energ$a tal, (ue podr$a servir para combustionar un motor de proporciones enormes, iterando y repitiendo este proceso Esto se sabe por una comunidad cient$"ica ampliamente, pero se ha echado por tierra la in"ormacin sobre mayor investigacin (supuestamente), debido a (ue este proceso es inestable (u$micamente

.a tecnolog$a actual permite ir pasos agigantados m#s delante de lo (ue estamos hoy en d$a en t&rminos de (ue puede brindar un mejor bienestar al ser humano y al planeta, pero no es aprovechada en virtud de real,ar los aspectos arti"iciales y econmicos mencionados .a lgica comercial de respetar un mercado (ue se ha vuelto insano y a sus "luctuaciones irracionales, ha generado (ue se bus(ue como objetivo, de a poco y paulatinamente, las "uentes (ue dan energ$a al "uncionamiento de una ra,a como la humana, por parte de una hiperburgues$a (ue no halla satis"accin hasta (ue se hayan acabado los d$as de la ra,a humana, y ellos hayan terminado arriba en la escala social, an en ese entonces El prximo objetivo como muchos ya a"irman, es el agua )esde distintos puntos del planeta ya sea reali,an compras de cantidades absurdas de agua por parte de hiperburgueses de distintos tipos, todo para mantener el dominio de unos poco sobre los muchos Esto se da en la es"era econmica al comien,o, pero decanta a la es"era social y cultural posteriormente El dominio de unos pocos sobre los muchos se desarrolla en torno a un concepto "undamental y (ue ya ha sido tocado en este cap$tuloA los cargos de je"atura .as je"aturas en cada actividad humana, son expresin de una necesidad histrica, (ue ya se ha tornado obsoleta 7iles de organi,aciones alrededor del planeta tierra son hori,ontales en su estructuracin y "uncionamiento, no habiendo necesidad de los cargos de je"atura .a organi,acin hori,ontal es m#s "uerte (ue una vertical, ya (ue esta ltima es r$gida, y las decisiones son tomadas solo por unos pocos dentro de la organi,acin .as organi,aciones hori,ontales, si bien de pe(ue@as a medianas, no tienen problemas asociados a desigualdades, y son m#s democr#ticas (ue las verticales Es por esto (ue la expresin m#s $n"ima del orden social de los pocos dominando a los muchos, es el cargo de je"atura Ba aboliendo esta nocin se podr$a empe,ar a pensar en un sistema mundial econmico distinto, el (ue contemple no el tama@o de las organi,aciones para poder potenciar su productividad y posicionarse aventajadamente en el mercado, sino (ue su interrelacin con otras organi,aciones ser$a la clave En la medida (ue la organi,acin hori,ontal pueda hacer crecer sus interrelaciones con otras organi,aciones, generar v$nculos estrat&gicos y mercados comunes, se puede mantener al tama@o de la empresa en un espectro reducido (pe(ue@a a mediana empresa) sin perder ganancia, no estando obligada a crecer constantemente para ser competitiva en el mercado del es"uer,o 'or otro lado, el mecanismo (ue tienen los hiperburgueses o *los pocos+ parta mantener su hegemon$a en el planeta, es un plan estrat&gicoA la instauracin paulatina y lenta de un gobierno mundial y de una moneda nica internacional !i se ve con detenimiento el panorama internacional de nuestro planeta, se ver# (ue la occidentali,acin del planeta entero es casi completa, no respet#ndose a culturas y pueblos (ue (uieren buscar su v$a democr#tica a la organi,acin social paci"ica, de acuerdos y consensos comunes de personas y gobiernos de turno El plan va en"ocado a designar, a trav&s de las crisis (ue se e"ectan en todo el planeta en relacin a las guerras "icticias y arti"iciales, a mandatarios *posti,os+ en los "ocos con"lictivos con el orden actual occidental !e pretende poner en puestos de alta importancia pol$tica a sujetos (ue apoyen el r&gimen neoliberal capitalista, independiente del legado cultural o pol$tico de esa ,ona espec$"ica

-na ve, hecho esto, se buscar# uni"icar, despu&s de (ue el control cultural sea total, y el control pol$tico sea desarrollado parcialmente m#s, la con"eccin de una moneda nica, en la (ue se podr# transar en todo el mundo bajo pol$ticas y especi"icaciones (ue vendr#n desde los pa$ses de m#s presencia econmica y pol$tica mundial en esa &poca As$ y de esta "orma, no se tendr# cuando este plan sea desarrollado escapatoria al control de los gustos, estereotipos, planes de vida, expectativas, trabajos y muchos otros aspectos de la vida de un ser humano por un grupo de occidentales hiperburgueses (ue plantean su modo de vivir esta vida y de desarrollarse, a su modo Esto es a lo menos tir#nico y antidemocr#tico bajo el principio humano en el (ue se le debe dejar a las naciones buscar sus propias v$as de desarrollo (y no *al+ desarrollo) Es &sta una de las ra,ones en parte por las (ue escribo este libro 2reo "ehacientemente (ue el desarrollo espiritual y complejo del ser humano puede llegar a desvelar estas irregularidades e injusticias, y (ue al menos nos ayudar# a estar m#s atentos a los prximos acontecimientos mundiales, los (ue sin duda marcar#n una historia de desigualdad injusti"icada del ser humano sobre el ser humano y todas las ra,as (ue pueblan este hermoso planeta

.a vigilancia omnipresenteA mecanismos de control y liberacin ancestrales creados>generados por inteligencia extraterrestre
2abe destacar (ue este cap$tulo es el (ue menos ha involucrado un proceso creativo en todo el libro, bas#ndose nicamente en investigacin de diversas "uentes con"iables para (uien escribe 9uestra ra,a desde el origen de esta, ha estado vinculada al contacto extraterrestre )esde nuestro nacimiento como ra,a humana, hemos sido, creados, observados, guiados y controlados por entidades (ue no pertenecen a este planeta .os (ue se enumeran a continuacin son mecanismos (ue el ser humano ha de"inido como parte del desarrollo de su misma ra,a, avances e instituciones (ue han permitido el desarrollo de nosotros como entidades vivientes Es muy cierto (ue "ueron parte de un desarrollo evolutivo (ue nos ayudo a acercarnos a nuestra real naturale,a (a pasar de un estado animal y b#sico, a uno divino y complejo), pero (ue con el pasar de los largos a@os (ue hemos permanecido en nuestro planeta tierra, y con todo el conocimiento acumulado no en vano, se ha hecho evidente (ue 8A9 !5.5 DA9 !1)5 7E2A91!75! )E 2598:5., C161.A921A B E92E6-E2171E985 'A:A 9-E!8:A :AMA Estos sonA 3'ol$tica 3Estados 9acin 3Econom$a 3:eligin Carios o algunos de estos mecanismos "ueron potenciados y otros renovados o actuali,ados por la llamada 2iencia humana A trav&s de esta, se han logrado establecer los l$mites de lo posible o lo plausible dentro de la realidad en la (ue nosotros vivimos .a 2iencia, establece los l$mites

para (ue los mecanismos de control puedan actuar, o bien "ija los par#metros de accin de estos )e esta "orma la 2iencia tambi&n es un mecanismo de control, el m#s grande, puesto (ue "ija los l$mites de lo posible y lo imposible para nuestra realidad, y evidentemente para las mencionadas instituciones Esto tiene implicancias en como percibimos esta realidad, y en el cmo y en (u& medida naturali,amos el conocimiento de esta ciencia, como si siempre estos l$mites estuviesen dados de esta "orma 8odos estos mecanismos de control para el ser humano han demostrado no ser representativos para un ser humano (ue cuestiona la realidad constantemente, ya (ue ni si(uiera a trav&s de la ra,n y la lgica parecen tener coherencia estas instituciones (ue supuestamente hemos creado Argumento (ue estas instituciones no han sido creadas por el hombre, sino (ue han sido mecanismos de control de parte de entidades extraterrestres desde el nacimiento de nuestra ra,a .a evolucin de estas nociones e instituciones para nuestra ra,a, se adeca a la investigacin (ue han hecho sobre nosotros otro tipo de ra,as (ue son externas a la tierra )e acuerdo a como hemos ido reaccionando nosotros a los est$mulos (ue estos seres superiores (gra"icados por nuestras civili,aciones antiguas como deidades) nos han ido poniendo en el camino, es como ellos han desarrollado estas ideas para gobernarnos y dominarnos, sin (ue nosotros sepamos 2omo dicen algunos escritores en la actualidad, *la realidad (ue nos es planteada es tan solo una historia bien contada, una "arsa bien "undamentada+ !i "uimos y somos gobernados por diversidad de ra,as, (ue aparentemente podr$an habernos hecho desaparecer hace miles de a@os, se puede deducir (ue no buscan nuestra destruccin o eliminacin total(al menos no todas las ra,as) Entonces, V(u& es lo (ue realmente (uieren de nosotrosW J#sicamente una de la ra,ones del por (u& ocurre esto, es la necesidad de una de las ra,as (ue nos crearon de obtener, algo de lo (ue ellos carecen (ue aparentemente se encuentra dentro de pocos lugares en el universo, y uno de ellos es nuestro planeta Este elemento es el oro !e cre la econom$a del intercambio moneda3oro, para acumular este mineral para una ra,a (ue busca el mineral para generar una atmos"era a su planeta natal, el (ue est# al borde del colapso ambiental por el hecho de tener una atmos"era debilitada Esta ra,a es la :eptiliana Annuna;i del planeta 9ibiru .a historia despu&s de (ue la econom$a "ue creada e implantada en nuestra cultura humana es simpleA todos los otros mecanismos de control "ueron creados inicialmente para (ue se cumpliera el objetivo de la acumulacin de este metal precioso para nuestra ra,a creadora 'ero posteriormente nuevas ra,as extraterrestres "ueron d#ndose cuenta del potencial del planeta y su ri(ue,a, y de la ignorancia de la ra,a humana, por lo (ue muy probablemente han hecho tratados entre ra,as, para sacar provecho de este planeta y de dicha ignorancia de sus habitantes -n ejemplo puede ser la extraccin de petrleo, (ue bien podr$a ser otro tipo de elemento natural (ue los mismos Annuna;is o bien otras ra,as buscan para su propio bene"icio -na de las posibilidades planteadas para nuestra ra,a, es (ue se devele la verdad dentro de un lapso de tiempo cercano a este a@o (GX1G), en el (ue supuestamente estaremos liberados del yugo Annuna;i, y de la acumulacin de un mineral (ue no es indispensable para nuestra

supervivencia, y (ue para ellos lo es 2on esto, uno de los grandes mitos es (ue se llevaran todo el mineral acumulado durante los a@os de vida humana (ue hemos pasado en nuestro planeta, para dejarnos gobernarnos como nosotros bus(uemos m#s bene"icioso Eso sigue siendo una posibilidad dentro de muchas, sin embargo, si nos o"recen la libertad de este sistema arti"icial despu&s de a@os de esclavitud para la extraccin del mineral (ue ellos como creadores necesitan, postulo a (ue es un trato, si bien no excelente (debido a las injusticias, guerras, muertes y violaciones a los derechos humanos (ue han ocurrido a trav&s de toda nuestra historia), es uno justo Demos dado sudor, sangre y supervivencia para obtener la libertad de gobernarnos como (ueremos como ra,a, y si depuse de darnos la vida, se nos intercambia el mineral por nuestra libertad, considero (ue es una ra,n para permanecer en pa, con esta ra,a, para no en"rentarla en una guerra (ue no podemos terminar, y para recibir con gratitud nuestra libertad Esta es solo una arista de este tema VEu& ocurre con otras ra,as (ue han visto el potencial de nuestro planeta, y (ue buscan sacar provecho de nosotros y de la tierraW .os "ines de las diversas ra,as (ue nos han visitado desde (ue existimos son di"erentes y variados en sus contenidos .o (ue s$ es claro, es (ue existen algunas ra,as extraterrestres (ue buscan nuestro desarrollo, el brindarnos oportunidades de crecimiento y conocimiento de nosotros mismos% y algunas (ue buscan (ue permane,camos mudos, sordos y ciegos ante la realidad (ue existe, para aprovecharse de nosotros )e las ra,as extraterrestres (ue han tenido y tienen contacto con los seres humanos hay de tres tiposA a) 1nteligentes N 8ecnolgicos b) Animales>1nsectos Antropomor"os c) Et&reos> 1nvisibles !eres /$sicos o 7ateriales Energ&ticos o Espirituales

.os 1nteligentes N 8ecnolgicos se caracteri,an por tener una tecnolog$a desarrollad$sima (ue les permite viajar a distintas partes del universo, del tiempo y del espacio -na de estas ra,as es la Anuna;i, del planeta 9ibiru 7ucha de la tecnolog$a m#s avan,ada (ue poseemos se debe a los desarrollos tecnolgicos de estas ra,as, (ue no poseen poderes m#s all# del intelecto, la tecnolog$a y una ciencia avan,ad$sima .os Animales> 1nsectos Antropomor"os, se caracteri,an por ser de aspecto como animales o insectos b$pedos y>o con mor"olog$a humana (antropomor"os) Estos se caracteri,an por tener una "uer,a descomunal, y como su naturale,a es animal o de caracter$sticas de insecto, se alimenta de "ormas grotescas y, segn dicen algunos estudiosos del tema, son los m#s propensos a ser violentos con el ser humano, ser autodestructivos, y a alimentarse del cuerpo de los seres humanos !i bien estos tambi&n poseen tecnolog$a avan,ada, no poseen caracter$sticas aumentadas en lo (ue es intelecto, evolucin emocional o espiritualidad .os Et&reos>1nvisibles, son seres (ue a trav&s de toda la historia se han relacionado con el lado espiritual del ser humano y del entorno en el (ue vive )emonios, Fngeles, y otros seres mitolgicos entran dentro de esta categor$a !in embargo (uisiera destacar (ue a(u$ en este texto, no se les ve como seres divinos o espirituales, sino m#s bien seres de otras ra,as, externas a la tierra y di"erentes al ser humano

Estos seres de otros planetas son capaces de intervenir sobre nuestros cuerpos, estados de #nimo, en"ermedades, salud y sanidad, ya (ue pueden estar y convivir con nosotros sin (ue nos demos cuenta, ya (ue el ojo humano no es capa, de percibirlos Esta comprobado por "uentes con"iables (ue estos seres (al igual (ue nosotros y cual(uier cosa existente) vibra a una "recuencia (ue a nuestro ojo no es perceptible, pero (ue sometidos a ciertas "recuencias especi"icas, como la ultravioleta, estos seres energ&ticos se hacen evidentes al ojo humano Estos seres muchas veces son causantes de depresiones, principalmente de en"ermedades mentales y desordenes bio(u$micos en el cerebro, ya (ue tienden a experimentar con sustancias sobre nuestro cerebro y nuestra conciencia cuando dormimos, o bien cuando estamos haciendo cual(uier acto cotidiano y no los podemos ver .os distintos tipos de seres (ue pueblan el multiverso se subdividen en la cantidad de dimensiones (ue estos son capaces de poblar !egn una teor$a "$sica (ue permanece sin car#cter comprobable para nuestra ciencia, llamada 8eor$a de las 2uerdas, en nuestro universo coexisten 11 dimensiones, dentro de las (ue est#n el tiempo y el espacio 9o se sabe mucho de cmo se desarrollan estas dimensiones en nuestro ambiente terrestre !in embargo, se puede decir (ue nosotros y otros seres de otros planetas y espacios del universo se subdividen de acuerdo a en cuantas dimensiones pueden permanecer, o tener existencia .a existencia en una o m#s dimensiones se debe a las emanaciones de 7D, (7ega Dert,) (ue el ser es capa, de producir !egn teor$as biolgicas y "$sicas humanas, todo material y ser viviente o no viviente tiene una "recuencia espec$"ica de 7D,, y emana esta hacia el espacio tiempo -na silla o una piedra tienen emanaciones de 7D, estables% sin embargo seres vivos tienen variaciones acentuadas de emanacin de estas "recuencias .os seres humanos tenemos variaciones en nuestras emanaciones de 7D, segn nuestro estado an$mico, concentracin, estados emocionales o incluso estado de vigilia o sue@o .a diversidad y amplitud de onda de la emanacin (ue se genera con estos cambios, determina las distinciones en la realidad de un ser a otro Extraterrestres o terrestres, los seres vivos y no vivos 85)5! E7A9A75! /:E2-E921A! 7DM !e ha comprobado a trav&s de arte"actos tecnolgicos, (ue la existencia de nuestra alma, se sustenta en la compleja "orma en (ue emanamos "recuencias en 7D, 'ara muchos seres, en especial para los et&reos> invisibles, esta alma es "uente de alimento, por lo (ue una de las ra,ones por las (ue permanecemos controlados por ellos, es su bs(ueda de alimento y su perpetuacin a trav&s de millones de a@os a trav&s de la usurpacin de nuestro material #urico, o alma, en "recuencias 7D, 5tras ra,as buscan el estudio de nuestro A)9, el (ue contiene el misterio de la emanacin espec$"ica y los patrones de emanacin de "recuencias 7D, de nosotros los humanos Aparentemente esta in"ormacin es de vital importancia para nuestra existencia, y para el desarrollo de ideas sobre nuestros or$genes, nuestro "uturo, y nuestro potencial como ra,a Es as$ como su"rimos ata(ues de diversa $ndole por parte de ra,as extraterrestres (ue buscan el control de nuestra ra,a, para ocultar su existencia, para evitar (ue salgamos y exploremos el universo, y "inalmente para no descubrir los planes (ue tienen para nosotros

!in embargo, as$ como situacin hubiese sido ayudan

hay ra,as (ue nos atacan constantemente, la insostenible si no existiesen seres (ue nos

!iguiendo este punto, no somos los nicos humanos en el universo, tan solo somos los m#s ignorantes del universo Day seres humanos de las constelaciones de .yra, 'leiades, Andromeda, de 'rocyonos, Acruturinis, 2assiopeia !imion, 8au 2eti, y muchas m#s Estas constelaciones est#n pobladas por seres como nosotros y "orman con"ederaciones pro humanos, (ue nos han ayudado a trav&s de la historia sin (ue sepamos 2on un panorama as$, no podemos permanecer m#s ciegos y mudos ante la realidad En la antigPedad, los iluminados pod$an ver la realidad tran(uilamente, ya (ue la cantidad de "ormas de ata(ue al ser humano de car#cter *invisible+ no estaban desarrolladas todav$a .a meditacin y el estado contemplativo era la llave para ver la realidad tal cual es Doy en d$a, un mismo estado meditativo puede conducir a la manipulacin por parte de entidades hostiles, las (ue controlan el espectro de la conciencia, incluso a enromes cantidades de distancia del objetivo .o nico (ue no puede ser "renado en nuestro universo, es la trans"erencia de "recuencias, 7D,, pensamientos, in"ormacin, energ$a, o cual(uier cosa (ue sea trans"erible de un ser a otro, o de un ser al espacio>tiempo 'or lo (ue la "orma de conocer la realidad hoy en d$a y dado el contexto descrito en este cap$tulo, es la trans"erencia activa .a emanacin desde cada uno de nosotros hacia otros de nosotros y hacia la realidad, debemos percibirla y debemos entrenarnos en percibirla, para lograr ver a trav&s de las mentiras, y vivir en este planeta como en verdad nos merecemos vivir En los U d$as de oscuridad pronosticados dentro de )iciembre de GX1G, se nos da la posibilidad de desapegarnos de toda materialidad a la (ue somos sometidos diariamente, para en"ocarnos en nuestro ser m#s alto )urante estos U d$as de oscuridad (sean en )iciembre de GX1G, o en otro momento), nuestro planeta pasar# por un periodo csmico en el cual ninguno de nuestros arte"actos el&ctricos "uncionar#, y debemos en"ocarnos en una trans"ormacin (ue nos permitir# llegar a ser seres de Y dimensiones Esta trans"ormacin nos llevar# a alcan,ar "recuencias de 7D, m#s diversas y di"erentes a las (ue emanamos hoy, por lo (ue estaremos preparados para percibir la realidad cada ve, m#s claramente 9os acercaremos a nuestra escancia, y los (ue intentemos llegar a estos estados, lograremos alcan,ar la *alcurnia+ de muchos otros seres (ue nos han ayudado a trav&s de los siglos, para ser parte de ellos, pero dentro de nuestro planeta tierra .a ley de la inevitabilidad de la trans"erencia, nos da la oportunidad a nosotros de develar las mentiras con las (ue hemos sido gobernados durante nuestro desarrollo como ra,a 8oda mentira, por grande o ne"asta (ue sea, ser# develada, por el hecho de (ue la verdad es el nico tipo de in"ormacin (ue permanece intocada, ya (ue esa trans"erencia no puede ser truncada )ebemos aprovechar esta instancia (ocurra cuando ocurra), y lograr escalar en nuestro desarrollo, para hallar la unidad de nuestro pueblo humano, y usar nuestro libre albedr$o, "inalmente

2592.-!1K9
El universo es completo en s$ mismo !i algo "alta, se construye, y si algo no est# completo, entonces se desarrolla hasta completarse

!i algo ocurre en nuestra realidad inmediata de este planeta, de igual "orma ocurre en otros lados del universo .os procesos de realidad internos de nosotros, son muy similares a lo (ue ocurre en la realidad *externa+ a nosotros 9o hay separacin adentro o a"uera, todo es uno, por lo (ue no existe la distincin adentro o a"uera 2oncibiendo lo bello y lo horrible, lo ne"asto y lo agradable, lo adverso y lo positivo de la realidad en la (ue vivimos, caigo en cuenta de (ue no hay nada (ue temer .as mitolog$as religiosas llegan a ser met#"oras de la realidad completa (ue es estaA cada aspecto de nuestra vida mortal debe ser mediada por otra clase de seres (ue no son necesariamente humanos, ni dioses, sino de otras ra,as (ue pueblan el universo )entro de estas ra,as, existen y coexisten distintos niveles de jerar(u$a en un gobierno csmico, el (ue pone leyes, dictamina y ordena el universo bajo principios "undamentales (ue solo ellos saben Es el trabajo de los mantenedores del universo el (ue este siga existiendo 2ada dimensin de nuestra existencia debe ser mediada o m#s bien limitada de manera determinada por un tipo de seres dimensionales Estos pueden ir acrecentando los niveles de satis"accin (ue nosotros humanos tenemos con ciertos aspectos de nuestras vidas, pero solo de acuerdo a niveles de avance (ue podamos ir logrando )e lo contrario las barreras no podr#n irse sacando de la mediacin (ue estos seres reali,an sobre nuestras condiciones de vida, y de la (ue tenemos (ue su"rir como humanos 'or ejemplo en el caso de la dimensin material, nuestros mediadores con respecto al mantenimiento y desarrollo de este aspecto en nuestro planeta son los Annuna;i, ya (ue ellos controlan los medios de produccin, la locali,acin de las posibilidades de desarrollo material y satis"accin de necesidades b#sicas para nuestro cuerpo biolgico, y otros aspectos ligados a la supervivencia de nuestra ra,a En la medida (ue hemos demostrado avances en nuestro desarrollo como ra,a, ellos han ido dando m#s libertades y oportunidades para el acceso a mejores condiciones de vida material en nuestro planeta y para nuestras sociedades humanas Es lo mismo con el desarrollo de las otras dimensiones humanas, la mental y la espiritual El control se da por el hecho de (ue se necesita este para domesticar a una ra,a hacia la evolucin B cuando dicha evolucin se hace evidente, el control debe por de"inicin, salir del panorama o situacin de la (ue se hable )e esa "orma, el control y la vigilancia son necesarios, no para el privilegio de algunos, sino por(ue la misma evolucin toma energ$a, la (ue debe ser la su"iciente para arrebatar de ra$, a la vigilancia y el control (ue subyuga a esa ra,a o grupo de seres !i existen este tipo de injusticas a(u$ en nuestro pe(ue@o mundo, igualable a un grano de arena en todo el mar del universo, estas existen en otro lado del mismo !i se nos (uitan barreras por haber alcan,ado la evolucin (ue tanto buscamos y anhelamos, es por(ue tenemos la responsabilidad de ayudar en otros planos, en otro tipo de tareas en el ciclo de la realidad En otras palabras, si se nos da la oportunidad de dejar de aprender, y de comen,ar a aplicar lo (ue hemos ido aprehendiendo en todos nuestros a@os de existencia como ra,a, debemos recibir la oportunidad humildemente, y sin reparos buscar las soluciones a nuestro modelo de existencia en nuestro planeta B si esto ocurre, es por(ue en verdad debe ser as$ por(ue se re(uiere 9o hay nada (ue sobre o (ue est& de m#s en el universo

/inalmente cabe destacar (ue tus creencias son tuyas propias, y (ue no debes permitir (ue nadie construya estas, sino (ue debes esculpirlas con tu voluntad Este documento es solo la expresin de una persona comn y humana, igual (ue t B te invito a darle al libro (ue reci&n le$ste la interpretacin (ue (uieras .o (ue hiciste es parte de ti% lo (ue crees lo vas haciendo realidad constantemente% lo (ue piensas es lo (ue puedes llegar a ser As$, vivir en el presente, es experimentar con tus creencias B no tener miedo a hacerlo, segn (uien escribe, te libera de imposiciones igual de et&reas (ue las ideas expresadas en este escrito 'a,

CxCxPx 2012 E'I.565


Al cultivarse la tercera "raccin, comien,an trans"ormaciones en el material #urico de ese ser, (ue si bien esta aura est# hecha del mismo material (ue la tercera "raccin, no contiene la concentracin espec$"ica

para ser ncleo duro divino del ser .as trans"ormaciones en el material #urico del ser, se hacen notar en "luide, y comprensin del mundo y de s$ mismo Esto puede traer varias repercusiones para un ser al (ue no est# acostumbrado a un mundo (ue no tiene conciencia de ese material, en ninguno de sus niveles Euien comien,a esa trans"ormacin, no tiene vuelta atr#s, ya (ue el #nimo pegajoso de bondad, amistad, valor, honor, simple,a, arte, compasin, pero m#s importante (ue todo, de supervivencia armoniosa, no dejar# indi"erente a nadie (ue le rodee a ningn ser vivo 'ues dios se reconoce en todo y todos 'roblemas de la interaccin entre el ser en trans"ormacin #urica y terceros El problema surge cuando seres con la segunda "raccin altamente desarrollada, comien,an a evidenciar estos cambios rotundos de disposicin, intensin y en ultimo termino de emanacin energ&tica del ser (ue comien,a un proceso de trans"ormacin en el material #urico .os problemas, en torno a tipos ideales, se enumeran de la siguiente maneraA 1) 2ho(ues de material #urico en renovacin, con "recuencias pesadas3 bajasA ego$smo 2uando el material #urico est# en modi"icacin, tiende a tener "luctuaciones muy "uertes de "recuencias medias Estas chocan con un entramado de "recuencias bajas, (ue son estimuladas por la particularidad de las "recuencias disonantes, leves, pero muy e(uilibradas en torno a un espectro de "recuencia medio, (ue tiene precisamente el ser en proceso de trans"ormacin #urica Es un estimulo tan grande para el ser ego$sta estas "recuencias medias, atonales, simples (ue buscara asemejarse a ellas, consciente o inconscientemente, llevando sus "recuencias bajas a un nivel (ue el mismo ser no est# acostumbrado Esto le provocar# stress innecesario a su sistema completo !e recomienda al ser en trans"ormacin #urica tener cuidado con este tipo de "recuencias, ya (ue son estimuladas muy "#cilmente por un aura en trans"ormacin, pudiendo provocar inestabilidad en ambos sistemas, ambos seres G) 9utricin>Absorcin de material #urico "recuencias medio3gruesasA complacencia en renovacin debido a

Al ponerse un ser complejo, en un estado nico de trans"ormacin como el (ue vive un ser (ue cambia de aura, "rente a otro ser (ue resulte tener un espectro de "recuencias medio gruesas en su material #urico, se debe tener dos precaucionesA 9utricinA El aura del ser de "recuencias medio3gruesas puede comen,ar a nutrirse de la energ$a explosiva y cambiante de la del (ue est# en proceso de mudacin #urica Esto puede ser bene"icioso para ambos seres, ya uno recibe y el otro da, en un c$rculo virtuoso 'ero cuando el de "recuencias medio3gruesas no retribuye con energ$a emp#tica al ser en mudacin #urica, este puede ?sobrecargarse? (si eso llegara a ser posible) Esto puede llevar a extremos peligrosos de eu"oria, cambios de personalidad ligados a la emulacin de actitudes, personalidad y "inalmente emulacin de "recuencias mentales en el ser (ue absorbe enromes cantidades de energ$a, de la mudacin #urica del ser en

trans"ormacin !e debe poner atencin en estos aspectos, ya (ue hay muy leves di"erencias entre nutricin energ&tica y ?sobrecarga? energ&tica AbsorcinA 2uando ocurre un proceso de absorcin ((ue puede darse en conjunto a la nutricin), hay G precauciones tambi&n a considerar 7#s (ue nada son puntos a aclarar, ya (ue la absorcin es m#s ?benigna? (ue la simple nutricin .a absorcin tiene un ritmo espec$"ico, la "recuencia circula de manera circular, con un pulso Este pulso es alcan,ado a veces en el proceso de nutricin, solo (ue este ltimo tiene consigo una "luctuacin de e(uilibrio inestable (por lo (ue llega el optimo y luego se dese(uilibra nuevamente) .a absorcin es un proceso divino, (ue ningn caso se debe obstaculi,ar este ejerce, o bien (ue entrega energ$a para la l$nea divisoria entre los l$mites de es claro, marcado, y circular involucra grandes misterios En proceso cuando el ser (ue la ser absorbida Aun(ue es delgada nutricin y absorcin, el pulso

U) )ebilitamiento en la energ$a necesaria para lograr la trans"ormacin #urica del ser en ese proceso debido a interaccin con "recuencias delgado3altasA obsesin :edondeando las ideas anteriores, cuando un ser est# en proceso de muda #urica, la energ$a circundante a este ser en particular puede ser absorbida, en un continuo (ue va desde benigno a perjudicial para otro ser Esto depende de la disposicin y el conocimiento (ue tenga el otro ser de este proceso 2uando el ser en trans"ormacin #urica, se encuentra en interaccin con un ser de "recuencias grueso altas, estas pueden penetrar m#s "#cilmente en la materia cambiante del aura del ser en trans"ormacin, por la caracter$stica delgada de las "recuencias de un ser (ue evidentemente ve y observa m#s este proceso (ue otros seres Al ocurrir esto, el sentido (ue le da, desde las ideas hasta las acciones del ser en trans"ormacin, a la vida del ser con (ue interacta, puede generar una asimilacin de in"ormacin clave para ese ser, a trav&s de las "recuencias del aura del ser en trans"ormacin !in embargo esto no est# exento de problemas Esta asimilacin, dependiendo de lo ?despierto? (ue est& ese ser de nuestra condicin divina, puedeA a) Acercarse m#s a un grado elemental de conocimiento, y a una eventual trans"ormacin #urica, en algn nivel dado b) 5bsesionarse con ideas (ue sobrepasan una lgica (ue usa la ra,n, y por ende desordenar la orientacin y delgada divisin, entre ra,n y ?esp$ritu? (este concepto est# entre comillas ya (ue el autor no considera (ue sea un concepto acertado de la idea (ue se expresa 7#s adelante se mencionar# los conceptos de conciencia y percepcin, (ue son solo partes integrantes del esp$ritu Este concepto no puede ser descrito a trav&s de un lenguaje escrito muy acertadamente, ya (ue apela a lo desconocido y misterioso de nuestra naturale,a divina) El punto a) apela a una gran oportunidad para el ser (ue absorbe, poder alcan,ar la llamada ?claridad?, (ue lleva a comen,ar un proceso trans"ormacin #urica .a claridad puede ser usada, al igual (ue trans"ormacin #urica para los "ines (ue estime conveniente el ser de de la en

trans"ormacin sin juicios de valor involucrados, pero burdamente se podr$a expresar en el binomioA 7odelo de 2ausa>E"ecto H ley de atraccin Ayudar>2urar=3333333333333333333333333333334)a@ar>En"ermar El ser (ue absorbe debe tener claro (ue, si bien no hay juicios de valor de inclinaciones y acciones (ue este pueda hacer o ejercer con el poder otorgado, se debe tener en cuenta (ue el orden de causalidad (causa y e"ecto) de nuestro mundo hace (ue cual(uier intencin, pensamiento, accin, o inclinacin (ue se tenga alrededor de cual(uier de los dos lados del binomio, ser# devuelto al ser (ue lo ejerce )e eso se encarga 2osmos !e tiene en cuenta (ue ambos extremos del binomio pueden ser ?parciales? o dependen del punto de vista desde donde se mire para determinar si se ?ayuda? o se ?da@a? 'ero esta explicacin parece su"iciente desde el punto de vista de un lector individual ya (ue el cuerpo, y la memoria contenida en &l, reconocen lo (ue les perjudica o les bene"icia, en t&rminos individuales El punto b) por otro lado apela a una parte bastante mrbida de nuestra naturale,a, una "orma de corrupcin muy humanaA la obsesin Esta puede provocar la me,cla en pe(ue@a o gran medida de la ra,n con el ?esp$ritu?, haciendo de la percepcin de la l$nea divisoria entre estos dos elementos constituyentes de la naturale,a humana algo imperceptible, lo (ue puede provocar graves en"ermedades a nivel mental, cognitivo, y por(ue no, social del ser Aludiendo al punto b) y a este subtitulo, se puede agregar algo m#s grave an 2uando alguien de "recuencias delgado3altas cae en la obsesin, no solo se arrastra a un proceso muy doloroso de aprendi,aje, (ue lleva a peligros a veces insalvables para ese ser, sino (ue puede arrastrar al ser en trans"ormacin #urica a no lograr terminar su proceso Esto puede llevar a (ue no se llegue a la ?claridad? por parte de ninguno de ambos seres, lo (ue puede llevar a generar ci,a@a entre ambos seres o bien, una pasividad muda, (ue el cuerpo de ambos reconocer# como perjudicial para ambos, pero la conciencia volver# a estar dormida, no pudiendo reconocer los cambios (ue se han e"ectuado en el material #urico de ambos

CxCxPx 2012 'roteccin contra ata(ues a la conciencia y el cuerpo de nuestra ra,a humana

Este cap$tulo del epilogo de este libro, est# dedicado a dar consejos pr#cticos para la proteccin de nuestra integridad como seres humanos, y para hacer "rente a los ata(ues (ue son hechos hacia nosotros por ra,as extraterrestres hostiles Estos consejos "ueron extra$dos de "uentes con"iables para (uien escribe 'or alguna ra,n no ha sido di"undida esta in"ormacin lo su"iciente a trav&s de la Reb, por lo (ue hago un espacio en este escrito para plantearla Ba detall& el hecho de (ue todo lo (ue existe en nuestro plano terrenal>mortal, y en nuestro planeta emana ondas en "recuencias 7D, 7uchas ra,as externas a la tierra se aprovechan y estudian nuestras "recuencias espec$"icas como seres humanos Estos seres nos mantienen *a raya+ de nuestro verdadero potencial, a trav&s de mecanismos (ue bien podr$an ser descritos como castigos divinos !in embargo, no son dict#menes divinos o armas celestiales con las (ue nos atacan, -912A7E98E 95! A8A2A9 259 A.8A 8E295.56IA )e esta "orma enumerar& algunas protecciones (ue se pueden usar para contrarrestar las "recuencias nocivas para nuestro organismo, algunos arte"actos para poder hacer visibles a los seres et&reos>invisibles y otros consejos para proteger nuestra integridad mental, espiritual y "$sica Esta in"ormacin "ue extra$da de "uentes con"iables y poco convencionales de in"ormacin 'ara las corrientes nocivas de "recuencias 7D, perjudiciales para el ser humano, con las (ue somos atacados constantemente y sin aviso, y bajo mi investigacin, he obtenido (ue con un material llamado Celtosat de marca U7 se puede blindar el cuerpo y la cabe,a Day cascos, pintura para las murallas y ropa con este material, (ue impide (ue estas "recuencias nocivas perjudi(uen nuestro sistema /uegos intensos y de altas temperaturas pueden desvanecer las lluvias de (u$micos con (ue somos bombardeados (*2hem 8rails+) .as altas temperaturas desvanecen a estas composiciones (u$micas, (ue promueven depresiones y estados mentales adversos en los sistemas biolgicos y espirituales de nosotros como seres humanos Estas lluvias de (u$micos generalmente aparentan ser nubes comunes, pero aparecen en el cielo con "ormaciones regulares, y distintas a las nubes terrestres 'ara hacer evidentes al ojo humano a seres et&reos>invisibles (ue nos atacan en estado de sue@o, o para ver si dentro de nuestro hogar est#n presentes estos seres adversos, hay distintas clases de tecnolog$a laser (ue permite al observador humano ver a estos seres hostiles .#sers de emanacin ultravioleta u otras "recuencias (ue descono,co, si son puestas en los lugares en los (ue se (uiere hacer visibles estos seres (en el suelo, cubriendo un espacio amplio) dada una "recuencia especi"ica, har#n visibles a estos seres hostiles, A .5! E-E !E .E! '-E)E )AZA: 5 259/:598A: 9o son "antasmas, sino seres extraterrestres hostiles (ue coexisten con nosotros sin (ue los sepamos 'ara la medicin de "recuencias 7D, extra@as y nocivas en general, se aconseja utili,ar medidores 6eiger, detectores de radiacin de diversos tipos y detectores de "recuencias (ue son ad(uiribles a trav&s de la Reb .#seres *:/+ y otros sirven para desmantelar las "recuencias nocivas con (ue somos atacados

El Luicio /inal

En un planeta como el nuestro, en un sistema como el nuestro, donde viven seres como nosotros, con modelos de vida impuestos como los (ue no son impuestos todos los d$as, con delitos y amoralidades como las (ue nos son ense@adas a entender a nosotros, con guerras y desigualdades como las (ue nos ha tocado soportar "uera de nuestra voluntad individual a nosotros, con una econom$a y estados nacin semejantes a los nuestros, y con un avance tecnolgico similar al presente en nuestro planeta, ocurri una ve, algo asombroso, per"ecto pero sin nombre -na ve, (ue estos seres de este planeta lograron avances enromes en su "orma de civili,acin en relacin a su origen animal, generaron "ormas m#s e"ectivas de comunicarse, "ormas asombrosas de expresin de su historia como ra,a y de sus procesos como sociedad y ser individual, avances tecnolgicos ((ue ellos cre$an) (ue "ueron "ruto de muchas generaciones de conocimiento concatenados para hacerlos posibles, y una creciente nocin de apego a la preservacin y cuidado de s$ mismos como ra,a, justo cuando esto estaba ocurriendo, desarroll#ndose, recre#ndose, avan,ando, y en "in, evolucionando, cuando, y de un d$a para otro, lleg el juicio "inal -n jerarca conocido por todos en el planeta dio la noticia de (ue el tiempo se hab$a agotado, de (ue hab$a llegado la pro"ec$a (ue tanto esperaban estos seres como ra,a durante siglos de existencia, y (ue era hora de (ue se resolvieran todas las dudas sobre (ui&nes eran los dignos de permanecer existiendo en el hermoso planeta en el (ue viv$an, el (ue estaba en una crisis atmos"&rico3ambiental, (ue les "or,aba a cada a@o (ue avan,aba, a crear nuevos inventos para soportar las condiciones atmos"&ricas 2on esas palabras dijo el mensaje B todos, uno a uno, "ueron acatando las ordenes de este jerarca, (uien poco a poco, "ue incluyendo m#s argumentos en la ecuacin, hasta (ue no hubo nadie de estos seres (ue no estuviese convencid$simo de (ue este ser dec$a algo (ue no solo era cierto, sino sensato, lgico y racional 9o voy a ser yo (uien ju,gue a todos y cada uno de ustedes Esto no lo podr$a hacer un ser como yo con un apego por seres espec$"icos, con inclinaciones espec$"icas y apegos por ciertas cosas y no otras 9o Esto lo tiene (ue hacer alguien imparcial, alguien (ue no le d& m#s peso a una cosa o aspecto (ue a otro de la vida de un ser, (ue no contemple "avoritismos, ni moralidades extremas B ese alguien es, el sistema Estaba en medio de su discurso a todo el planeta el jerarca cuando de pronto, alguien de atr#s del podio donde estaba dando el discurso trae una mesa tapada con un velo El sin m#s lo destapa, ya aparece un computador, mostrando gr#"icos, ci"ras, curvas y otros lenguajes (ue estos seres entend$an como mediciones de alguna cosa A(u$ les presento el sistema Este computador contiene un acceso a una base de todas sus transacciones comerciales desde (ue sus tatarabuelos estaban vivos 8enemos todos los intercambios comerciales (ue a trav&s de nuestra econom$a han circulado por ustedes, todo lo (ue ustedes piensan o no piensan (ue est# registrado como uso de dinero, esta gra"icado, y catastrado, segundo a segundo,

en esta ilegal, ustedes nuestra

pantalla y programa tecnolgico 8oda transaccin, legal o por traspaso de dinero "$sico o inmaterial, por lo (ue imaginen (ue han reali,ado en sus vidas, est# almacenado en base de datos acumulativa

.a gente (uedo asombrada, pero se comen, a sentir un terror inconsciente en estos seres 7uchos se desmallaron en el lugar en (ue estaban presenciando esto, pero los dem#s calmaban a los (ue estaban entrando en alguna clase de perturbacin por el mensaje Es para mejor, dec$an, es para mejor .os criterios con los (ue seremos ju,gados, y demostrados los dignos dentro de nosotros "inalmente, est# dado por las leyes estatales y mundiales (ue nos han regido hasta el momento 9ada cambiar#, tan solo se develar# (uien es el (ue ha tenido un mejor transitar en su vida y en nuestro planeta como ser civili,ado y con leyes claras 8odas las mentiras y privacidades se develar#n 9o (uedar# nada sin saberse 8odos (uedar#n a merced del otro, y el sistema, imparcial, implacable nos ju,gar# a todos nosotros 8odos asombrados, desde sus casas, ah$ mismo en el lugar del discurso, en sus trabajos, en sus calles, en sus campos, y desde cada rincn de ese planeta, (uedaron atnitos, en silencio 'or alrededor de 1X minutos nadie dijo nada !olo m#s desmayos, y otros reincorporando a otros seres, ayudando y calmando a los dem#s Ese d$a nadie durmi En la noche todos se desped$an unos de los otros, ya (ue se iba a saber todo lo de cada uno de ellos mundialmente, todos comen,aron a darse las paces con (uienes estaban peleados, a reconciliarse con sus enemigos, a decirse todo a la cara, a perdonar, y a reconocer En 1G horas de noche, ocurri a trav&s de todo el planeta en "enmeno nunca antes visto como "enmeno social en ese planetaA la redencin al sistema, trajo pa, "inalmente, ya (ue no vivir$an m#s tiempo, probablemente, para contarse las cosas (ue se (uer$an comunicar, y (ue no podr$an hacer nunca m#s [ A7 .lega la horaA 8odos son ju,gados, en todo el planeta, los seres se juntan en lugares c&ntricos de sus comunidades y son llamados uno a uno por un vocero del jerarca, (uien daba cuenta pblica de los *pecados+ de cada ser, los (ue hab$an sido anali,ados por el sistema, y (ue se reg$an bajo las leyes especi"icas estatales (ue impon$an las nociones de *delito+, *moralidad+, *orden+, *decencia+, *normalidad+, y otros criterios (ue utili, el estado para ju,gar individualmente a estos seres de este planeta -n 1U\ de la poblacin (ued viva, ni si(uiera salv#ndose el jerarca, (uien hab$a dado la noticia de la llegada del juicio "inal !olo (uedaron vivos los dise@adores del sistema, otros jerarcas, cabecillas de distintas organi,aciones religiosas, poseedores de muchos recursos econmicos y dinero, y algunos cient$"icos claves y sus c$rculos sociales :evisando uno de los in"ormes (ue arrojo el sistema sobre uno de los jerarcas sobrevivientes, este jerarca comenta a su colega, en una habitacin de un bun;er de lujo construido bajo tierraA *9o "ue tan di"$cil despu&s de todo +

*9o tom tanto tiempo tampoco+

le responde su colega +

*7e ca$an bien, me di cuenta de ello al "inal *A m$ tambi&n amigo m$o a m$ tambi&n+

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