N O I T A C U D E E R S U E K I L E B N A YOU TOO C

THEMATIS DE 18. UND 19 CHES WOCHENEN . JANUAR 2008

1945 war die Stunde des Erwachens fr Deutschland. In Psychiatrie und Soziologie wurden entscheidende Impulse zur Umstrukturierung der deutschen Gesellschaft nach amerikanischem Vorbild entwickelt. Durch Filme und Musik sollte die Demokratisierung Deutschlands untersttzt werden. Aber auch das Hebbel-Theater hatte in den Nachkriegsjahren eine glanzvolle Rolle.

RE-EDUCATION YOU TOO CAN BE LIKE US

THEMATISCHES WOCHENENDE 18. UND 19. JANU AR 2008
von stefanie wenner Wer kennt sie nicht? Die Amerika-Gedenkbibliothek, die Kongresshalle im Tiergarten, der Henry-Ford-Bau in Dahlem sind Orte, die Berlin prgen. Wer schon mal in Dahlem war oder an der Freien Universitt studiert oder lehrt, hat sich vielleicht gefragt, wer John Foster Dulles war oder wer der Clay Allee ihren Namen gab. J.F. Dulles war Auenminister unter Eisenhower und wurde fr seine antisowjetische Politik mit einer Strae in Berlin geehrt. Lucius Clay war von 1947-1949 Militrgouverneur der Amerikanischen Besatzungszone in Deutschland. Er gilt als Erfinder der Luftbrcke und setzte sich fr eine rasche Demokratisierung seines Verantwortungsbereiches ein. An allen Ecken begegnen uns nicht nur in Berlin die Spuren der Besatzungsmchte, die als Befreier vom Faschismus nach dem zweiten Weltkrieg Deutschland eine neue Prgung verliehen. Amerika galt in der alten Bundesrepublik lange Zeit als Land der unbegrenzten Mglichkeiten, die USA als Hoffnungstrger, als Verkrperung einer auch fr Deutschland mglichen besseren Zukunft nach der nationalsozialistischen Vergangenheit. Dankbarkeit fr die Untersttzung, die trotz der mrderischen Zerstrung und Vernichtung, die Deutschland unter Hitler verbreitete, von den Alliierten nach dem Krieg gewhrt wurde, war ein zentrales Kennzeichen der Beziehungen der Staaten untereinander, auch nachdem die Alliierten Deutschland verlassen hatten. So ist es bis heute weitgehend geblieben. Frh schon gab es aber auch Widerstand gegen die Besatzer, regte sich vor allem anti-amerikanisches Ressentiment. Zwanzig Jahre spter nahm mit der Kritik am Vietnamkrieg der Anti-Amerikanismus eine entscheidende Wendung, um schlielich heute angesichts der Politik von George W. Bush, von Kriegen am Golf und im Zeichen des Klimawandels einen neuen Hhepunkt zu erlangen. Die Spuren, die die USA im Berliner Stadtbild hinterlassen haben, zeugen von den Wiederaufbaumanahmen, die man noch zu Kriegszeiten unter Geheim haltung an Orten wie Washington und New York ersann. Das Programm der Alliierten zum Umgang mit der deutschen Bevlkerung nach dem zweiten Weltkrieg war die Re-Education, eine Umerziehung oder Umbildung nach Vorbild der USA, jedenfalls im amerikanischen Sektor. Grundlage hierfr war die Anwendung von Re-Education im Rahmen der psychiatrischen Behandlung von Paranoia. Es war Richard Brickner, ein Psychiater aus New York, der mit seinem Buch Is Germany Incurable 1943 in den USA fr Furore sorgte. Die unter seiner Leitung veranstalteten Geheimkonferenzen versammelten wichtige Gren der Geistes- und Sozialwissenschaften sowie aus Psychiatrie und Psychoanalyse in New York, um einen Plan fr den Umgang mit den Deutschen nach dem Sieg der Alliierten zu entwerfen (vgl. den Text von Uta Gerhardt in dieser Beilage). In den jeweils besetzten Gebieten begann man sukzessive mit dem Programm der Re-Education, das neben Unterricht in Demokratie und Manahmen zur Entnazifierung unter anderem ein neues Curriculum fr Schulen und Universitten entwarf. Margret Mead ist es zu danken, dass ein Augenmerk auf die Strkung der Rolle der Frau gerichtet wurde, um die autoritre patriarchale Familienstruktur Deutschlands zu modifizieren. Talcott Parsons zeichnete verantwortlich fr einen Entwurf des Wirtschaftssystems und neuer Strukturen in Institutionen. Auch Erich Fromm, Ruth Benedict und Kurt Lewin standen Pate fr dieses Vorhaben, das Zge eines utopischen Unternehmens trgt und sich auf die Strkung von ganz Europa bezog, wie sich an den Investitionen im Rahmen des Marshall Plans nachvollziehen lsst. Ein entscheidender Faktor war eine gezielt gesetzte Medienstrategie, die die Stukturen, die man unter Hitler geschaffen hatte, fr Erziehung in Demokratie umnutzte. Galt vor 1945 ein striktes Bilderverbot fr die Konzentrations- und Vernichtungslager, so wurden nun an zentralen Orten in den Stdten Bildtafeln errichtet, die die Deutschen mit Folterungen und Massenttungen dieser Lager konfrontierte. Die Filme, die direkt im Anschluss an ihre Befreiung in den Lagern gedreht wurden, waren Pflichtprogramm. Bereits im Rahmen der Brickner Conferences hatte man sich darber Gedanken gemacht, wie ein Schuldbewusstsein der Deutschen zu erzeugen sei, und sah in den Atrocity Pictures ein probates Mittel. Mit den Todesmhlen oder Kompilationen wie Lager des Grauens versuchte man die Bevlkerung zu erreichen. Ein perfektes Verbrechen zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht nachvollzogen werden kann. Die Spuren verwischt, berreste getilgt, keine Archivalien

hinterlassen. Nachvollzogen und re-inszeniert werden kann nur, wovon wir uns ein Bild machen knnen. Das war der SS sehr wohl bewusst und ihr an verschiedenen Stellen bezeugtes Ziel war es daher, keine Bilder von den Massenttungen in KZs herstellen zu lassen. Die Macht der Bilder und ihre Zeugenschaft stand auch fr die Alliierten auer Frage, wie die berzeugung, Bilder aus den KZs seien ein probates Gegenmittel gegen den Nazismus, bezeugt. Zuletzt ist der Streit ber die Abbildbarkeit der Nazi-Verbrechen erneut aufgeflammt. Whrend der Kunsthistoriker Georges Didi-Huberman fordert, wir sollten uns nicht hinter der Unfassbarkeit der Nazigreueltaten verstecken und uns mit den Bildzeugnissen des Holocaust auseinander setzen, thematisiert Harun Farocki in seiner Annherungsweise die Verfahren der Dokumentierung um 1945 selbst. Auch die Aufnahmen der Befreier der KZs sprechen eine unbewusste Botschaft aus, die es aus dem Abstand der Jahre zu entziffern gilt. Zudem entfachen Bilder noch jeden Krieges selbst einen Krieg, machen Opfer oftmals erneut zu Opfern. Heute schmcken beispielsweise im Libanon Bilder von Mrtyrern des Krieges die Wnde der Stadt Beirut. Ihr Tod wird eingesetzt in einem medialen Krieg der Bilder, der die Tragdie des Krieges zu verdecken sucht. Damit werden die Opfer der Verbrechen erneut zum Opfer (vgl. den Text von Zeina Maasri). Im Rahmen der Re-Education wurden auch Filme entwickelt, die zur Umorientierung dienen sollten und den amerikanischen Lebensstil propagierten. In Zeichentrickfilmen wie Der Schuhmacher und der Hutmacher erklrte man Vorteile und Funktionsweise grenzenlosen Handels und pries die freie Marktwirtschaft. Sogar auf dem Theater galt es, amerikanische Stoffe umzusetzen und der Re-Education Raum zu geben. Auch am Hebbel-Theater spielte man Unsere kleine Stadt und Wir sind nochmal davon gekommen (vgl. hierzu den Artikel von Carola Jllig). Der Systemwechsel sollte sich kulturell an mglichst vielen gesellschaftlich relevanten Orten vollziehen. Das amerikanische Radio wurde zu Kult. You too can be like us! war dabei nur einer der Slogans, die den American Way of Life auch fr Deutschland propagierten. Und was ist daraus geworden? Der Kulturtransfer ist weiterhin in vollem Gange. Wir konsumieren von Kindesbeinen an nordamerikanische Fernsehserien und Burger. Der Kaffee wurde - einmal in Europa etabliert - in die USA exportiert und in Form von Kaffeehausketten reimportiert. Deutschland ist ein demokratisches Land und gilt unter Angela Merkel auch wieder als befreundetes Land der USA. Whrend das Projekt der Re-Education in Deutschland insgesamt als gelungen gilt, sind Versuche der USA, dieses Programm in anderen kulturellen Kontexten einzusetzen, eher gescheitert. Nicht nur in Deutschland setzte man Re-Education-Programme um, auch in Japan und Vietnam unternahm man mit unterschiedlichem Erfolg hnliche Versuche. Heute scheitern die USA an dem Krieg im Irak, in dem zunchst eben keine Re-Education vorgesehen war (vgl. hierzu den Artikel von Jrg Lau). Democracy Promotion aber hat Erfolg in osteuropischen Lndern, wo sich die USA an den sogenannten Regenbogenrevolutionen auch finanziell beteiligten. Amerika, die USA, sind eine Marke geworden, eine Art Franchise Unternehmen, das nach wie vor expandiert. Auch im Zeichen des kollabierenden Klimas stehen die Zeichen auf Wachstum und Prosperitt. Den Preis zahlen andere. Demokratie in der Variante der USA scheint mehr mit Starkult gemein zu haben als mit offen ausgetragenem Disput und prozessualer Meinungsbildung. Bis an die entlegensten Orte der Welt transferieren die USA ihre Kultur. Bilder spielen dabei immer eine entscheidende Rolle. Die Begriffe Demokratie und Freiheit wirken in diesem Kontext selbst wie Propaganda, wie Worthlsen, hinter denen sich wenig mehr als wirtschaftliche Interessen zu verbergen scheinen. Medieninszenierungen versprechen eine bessere Welt und Zukunft, wenn wir nur den Regeln der amerikanischen Demokratie und Marktwirtschaft gehorchen. Dennoch bleibt Demokratie ein Versprechen mit utopischem Gehalt. Ihre Praxis gilt es zu verteidigen, auch gegen die Instrumentalisierung in imperialen Zusammenhngen. Auch darum riskieren wir den Blick zurck in die Zeit der Demokratisierung Deutschlands. Die Sehnsucht nach einem Ursprung wre reaktionr. Die Fragen allerdings nach den Wechselwirkungen zwischen den Kulturen, nach der Wirksamkeit der Re-Education, nach Kontinuitten und Brchen vor und nach 1945, sind legitim, notwendig und dringlich.
Stefanie Wenner Autorin und Kuratorin, arbeitet an der Schnittstelle von

Fotos aus den Konzentrationslagern sind in Bad Mergentheim ausgestellt, Juli 1945, aus: Drei Jahre nach Null. Geschichte der britischen Besatzungszone 1945-1948. Dsseldorf 1978 Titelfoto: Francesco Vezzoli: Election Posters for Democrazy (Bernard-Henri Lvy vs. Sharon Stone) 2007. Digital print on glossy paper - Diptych. Courtesy Gagosian Gallery

Philosophie und Kunst. Mitbegrnderin der Diskursiven Poliklinik und verantwortlich fr Veranstaltungen wie u.a. die Kollektiv-Krper-Konferenz an der Schaubhne 2001, Kunst und Verbrechen am HAU 2003 und jetzt Re-Education. Habilitiert in der Philosophie an der FU Berlin mit einem Projekt zu Paarbildung in Philosophie und Kunst.

erlaubten. Aber als der Anfang gemacht war, konnten Deutsche und Besatzer, wie es damals hie, miteinander verkehren wie der aus Europa vertriebene Regisseur Billy Wilder im Film A Foreign Affair, der 1948 gedreht wurde, ironisch geschildert hat. Der andere Anfang des Jahres 1943 war nicht offiziell und hatte doch eine bis heute unverkennbare Wirkung. Im April 1943 verffentlichte der amerikanische Psychiater Richard Brickner ein Buch mit dem Titel Is Germany Incurable?. Brickner hatte eine aufregende These: Er fand, der Rassenwahn der Nationalsozialisten, wodurch groe Teile Europas dem Mord ausgeliefert waren, war eine paranoides Stck deutschen Wesens, woran die Welt genesen solle. Man msse den Bann brechen auch fr und durch die Deutschen. Man msse, wie in der Psychiatrie damals, die Heilung mit der Methode der Re-Education angehen. Re-Education hie damals jene rztliche Therapie, die den gesunden Anteil einer kranken Persnlichkeit zum Ausgangspunkt fr die Wiedergenesung macht so wie es Frieda Fromm-Reichmann, der genialen Psychiaterin, gelang, die in dem Roman Ich habe dir nie einen Rosengarten versprochen geschildert wird. Brickners Idee: Man musste die gesunden Anteile der deutschen Bevlkerung finden, also die nicht vom Nationalsozialismus verblendeten Persnlichkeiten. Mit ihnen knne ein langfristiger Anfang gelingen. Zwei Entwicklungen gehrten zu dieser Re-Education. Die eine umfasste die Weien Listen (White Lists), und die andere fhrte schlielich ins Wirtschaftswunder.

DEUTSCHLAND UND DIE STUNDE NU

VON UTA GERHARDT

ANFANG BER ALLES

LL

der Soziologe Talcott Parsons. Die Konferenz erarbeitete in vier Einzelsitzungen von jeweils 1-2 Tagen eine Konzeption der Umwandlung Deutschlands in eine moderne Demokratie. Der Grundgedanke war zum einen, wie es Mead formulierte, dass der Nationalcharakter Deutschlands, eine Mischung aus sentimentalem Utopismus und pragmatischer Autorittsglubigkeit, durch dramatische Vernderungen der Kindererziehung und des innerfamiliren Klimas im Nachkriegsdeutschland zu einem toleranten und partnerschaftlichen Denken gewandelt werden musste. Und der Grundgedanke war zum anderen, wie es Parsons formulierte, dass nur durch institutionellen Wandel, ins besondere die Befreiung der Wirtschaft von den Zwngen der staatlichen Regulierung und die Rckkehr zum Unternehmenskapitalismus auf rechtsstaatlicher Grundlage, ein Anschluss Deutschlands an die Nationen der westlichen Welt gelingen konnte. Mit anderen Worten: Die Brickner-Konferenz des Jahres 1944 erarbeitete ein Konzept, wie durch Wandel der zwischenmenschlichen Beziehungen und durch die Marktwirtschaft ein Potential der Demokratie in Deutschland (zunchst Westdeutschland) geschaffen werden konnte, das die Rckkehr oder den Fortschritt des Landes in die Familie der friedlichen Nationen sicherstellte, wie die Formulierung der Abschluss erklrung der Potsdamer Konferenz lautete. Es war nur folgerichtig, wenn drei Jahre spter, im Juni 1947, der amerikanische Auenminister George C. Marshall, als ihm die Ehrendoktorwrde der Harvard-Universitt verliehen wurde, in seiner kurzen Ansprache ankndigte, dass die USA sich entschlossen hatten, durch Finanzhilfen den Wiederaufbau Europas zu frdern. Dabei sollten keine bilateralen Abmachungen getroffen, sondern Institutionen der Vernetzung der Empfngerlnder durch Finanzausgleich und feste Wechselkurse geschaffen werden, nmlich die Organisation fr europische Zusammenarbeit (OEEC) und spter die Europische Zahlungsunion (EZU) der Anfang jener Europischen Union (EU), deren glnzende Erfolgsgeschichte ein Ruhmesblatt der Jahrzehnte seither ist. Westdeutschland dies war wie ein Gottesgeschenk sollte dabei von Anfang an wie die anderen Lnder Europas behandelt werden. Der Anfang der amerikanischen Zone war also mit der Stunde Null verbunden der Ausgliederung der Nationalsozialisten durch die Politik der vier Ds, der Suche nach den verbliebenen Nicht-Nationalsozialisten, die den Geist der Demokratie noch verkrperten, und auerdem die Schaffung einer Marktwirtschaft jenseits von Monopolen, Kartellen und staatlicher Regulierung und auch langfristig eine Gesellschaftsstruktur der europischen Einigung in der Tradition der freiheitlichen Demokratie. Am Anfang des Neuen stand die Stunde Null, die diese Entwicklungen auf den guten Weg brachte. Man muss sehen, dass der bergang vom Verbrechens regime zum demokratischen Rechtsstaat nicht von selbst geschah. Es ist kein peinliches Eingestndnis, wenn man sich heute klarmacht, wie viel Anfang wir Deutschen den damaligen Besatzungsmchten verdankten, jenen Lndern und Menschen, die durch ihre gewaltigen Anstrengungen ermglichten, den Nationalsozialismus zu besiegen. GERHARDT, UTA Lehrstuhl II fr Soziologie der Universitt Heidelberg, studierte Soziologie, Geschichte, Philosophie und Psychologie an der Universitt Frankfurt bei Theodor W. Adorno und an der Freien Universitt Berlin. Sie promovierte bei Ralf Dahrendorf an der Universitt Konstanz. Nach Auslands aufenthalten, unter anderem an der Harvard Universitt, an der University of California, an der New York University und der Universitt London bernahm sie 1979 ein Ordinariat in Deutschland und lehrt seit 1993 in Heidelberg. Ihre Forschungsschwerpunkte sind seit den achziger Jahren die amerikanische soziologische Theorie, der Nationalsozialismus und die Besatzungsherrschaft der westlichen Alliierten, vor allem der USA. Sie hat ber zwanzig Bcher verffentlicht, davon im Jahr 2007 Die lange Stunde Null.

Am 1. November 1943 vereinbarten der amerikanische Prsident Roosevelt, der britische Premier Churchill und der russische Generalissimo Stalin in der Moskauer Erklrung, dass die Verbrechen der Deutschen, die in mehr als einem Land begangen wurden, durch ein Internationales Militrtribunal abgeurteilt werden sollten. Damit war ein Anfang der Nachkriegszeit gemacht. Es war nicht der einzige Anfang, der lange vor Kriegsende in die Wege geleitet wurde. Zwei weitere Anfnge entstanden in den USA im Jahr 1943, wodurch die Demokratie in Deutschland, wie sie nach der Niederlage des Nationalsozialismus entstehen sollte, entscheidend mitgeprgt wurde. Der eine Anfang war die Vorplanung zur Umgestaltung von zwanzig Lebensbereichen in Deutschland unterschiedlich in der amerikanischen, britischen und franzsischen Besatzungszone nach den rechtsstaatlichen, marktwirtschaftlichen und parlamentarischen Grundstzen. Die Handbcher und Direktiven, die ab 1943 erarbeitet wurden, sahen fr die Justiz, die Politik, den Bildungssektor und praktisch jeden Lebensbereich einen Neuanfang vor. Dieser sollte durch die Entnazifizierung, die Entmilitarisierung, die Dezentralisierung und die Dekartellisierung geschaffen werden jene berhmten vier Ds, die in der sprichwrtlichen Stunde Null erst einmal eine Tabula rasa schufen, so dass dann die Neuanfnge bewusst und entschlossen in die Wege geleitet werden konnten. Mit dem Einmarsch der Truppen kam der Zeitpunkt der Abschaffung, Stilllegung, Abwicklung oder vorbergehenden Schlieung smtlicher deutschen Einrichtungen, eben jene Stunde Null, die zugleich der Beginn des demokratischen Wiederaufbaus werden sollte. Die Vorbereitung dieser Krrnerarbeit der Militrregierung dauerte zwei Jahre und bezog viele Emigranten aus Deutschland in die Planungen ein. Im Sommer 1944 saen zweihundert Experten, auch Sozialwissenschaftler, Historiker, ehemalige Regierungsbeamte und Richter, in Shrivenham in England in Klausur, um das Handbuch der Militrregierung zu erarbeiten, das die Grundlage der Manahmen der Stunde Null war. Man erfand ein geniales Prinzip der Umgestaltung von der Diktatur zur Demokratie. Das Prinzip war, dass die Besatzungspolitik so angelegt sein musste, dass die Manahmen, die der Demokratisierung dienten, nicht durch die Mehrheit der Deutschen, die ihr in der ersten Zeit noch kritisch gegenber stehen mochten, unwillkrlich unterlaufen wurden. Die Amerikaner und ebenso die Briten und auch die Franzosen schufen sich einen Spielraum des Handelns, indem sie nichtoffizielle Kontakte mit Deutschen, die die konsequente Demokratisierungspolitik torpedieren mochten, im ersten Jahr der Besatzungsherrschaft nicht
The Nicholas Brothers performing Chattanooga Choo Choo from the film Sun Valley Serenade (1941). Photograph from the Dance Division, New York Public Library for the Performing Arts, Astor, Lenox, and Tilden Foundations

Etwa durch die Mitarbeit des Dichters Carl Zuckmayer wurden die Namen, Adressen, Berufe, Verdienste und Leiden von Persnlichkeiten verzeichnet, die fr einen demokratischen Neuanfang in Frage kamen. So lebte in Calw in einer Kellerwohnung der Rechtsanwalt Reinhold Maier, der vor Gericht jene Angeklagten verteidigte, die wegen Wehrkraftzersetzung, Heimtcke oder hnlicher Delikte ein Todesurteil frchten mussten. Maier wurde der Ministerprsident des Landes Nordwrttemberg-Nordbaden, das die Amerikaner im Juni 1945 schufen. In Heidelberg-Handschuhsheim lebte in einer Dachwohnung der stellungslose Journalist Theodor Heu, dessen Ehefrau durch ber setzungen ein bescheidenes Einkommen sicherte. Heu wurde Kultusminister im Land Nordwrttemberg-Nordbaden. Er erzhlt in seinen Erinnerungen, dass ein hoher amerikanischer Offizier auf den Hof kam, gerade als er, Heu, beim Teppichklopfen war. Der Offizier fragte, ob Heu das Ministeramt annehmen knne. Er soll geantwortet haben, er bitte allerdings um eine Haushaltshilfe fr seine Frau, die die schweren Arbeiten gesundheitlich nicht mehr bewltige. Im Frhjahr 1944 konnte Brickner mit finanzieller Untersttzung des Kriegsministeriums, wo der Staatssekretr John McCloy die Planungen fr Nachkriegsdeutschland aufmerksam verfolgte, eine Konferenz nach New York einberufen. Sie widmete sich dem Thema Germany After the War. Es ging um die Nachkriegspolitik der Re-Education, also eine langfristige Genesung der deutschen Nation von der Mentalitt der Diktatur. Unter den Teilnehmern, zumeist Psychiatern, Psychoanalytikern und Psychologen, waren auch zwei Sozialwissenschaftler, nmlich die Kulturanthropologin Margaret Mead und

Frontispiz der Originalausgabe von 1943

Ein Theater im amerikanischen

von Carola Jllig Bereits am 22. Juli 1945 fand die erste Veranstaltung nach der Kapitulation im Hebbel-Theater statt: eine Matine des Volksbildungsamtes Kreuzberg, die von der Ausdruckstnzerin Gertrud Oswald bestritten wurde. Die ersten Wochen nach Kriegsende waren fr die Kulturschaffenden in Berlin voller Mglichkeiten: die sowjetische Militrverwaltung lizenzierte grozgig, hatte sie doch schon in einem Befehl vom 16. Mai den Theatern allgemeine Spielerlaubnis erteilt. Das Hebbel-Theater hatte bis zur Schlieung der Berliner Theater im September 1944 als Ausweichsttte der Volksbhne gedient und war im Gegensatz zu den meisten anderen Husern bespielbar. Karl Heinz Martin, der seit 1941 am Schillertheater und der Volksbhne inszeniert hatte, erhielt Anfang Juli vom neuen Berliner Magistrat den Auftrag zur Leitung des Hauses. Wenige Tage spter, am 11. Juli, bernahm der Alliierte Kontrollrat die Verwaltung Berlins: Das Theater lag nun im amerikanischen Sektor. Das knstlerische Nachholbedrfnis der Berliner war enorm. Publikum und Kritiker erwarteten nicht weniger als Lebens- und Orientierungshilfe nach 12 Jahren nationalsozialistischer Diktatur. Sie wollten die Werke verbotener deutscher Knstler sehen, aktuelle Stcke aus dem Ausland und neueste Dramen, die sich mit der jngsten Vergangenheit beschftigten. Der Spielplan des Hebbel-Theaters in den ersten Nachkriegsjahren bediente diese Erwartungen voll und ganz. Als Martin am 5. November 1945 seine amerikanische Lizenz erhielt, hatte er bereits drei Premieren prsentieren knnen: Im August die Dreigroschenoper und Zuckmayers Frhlichen Weinberg, im Oktober Macbeth. Schon mit dem Erffnungsstck machte Martin die Richtung deutlich: Die Dreigroschenoper konnte in der NS-Zeit nicht gespielt werden, Brecht und Weill mussten ins Exil. Und es traf den Nerv der Zeit: denn das Schicksal der rmsten der Armen ist unser aller Schicksal geworden, wie ein Kritiker notierte. Doch ber den berhmten Ausspruch Erst kommt das Fressen und dann die Moral entbrannte ein heftiger Streit in den Berliner Feuilletons. Zuckmayers Komdie Der frhliche Weinberg gehrt ebenfalls in die Kategorie der verbotenen Werke; weil ihr Autor Jude war, durfte sie seit 1936 in Deutschland nicht mehr gespielt werden. Ebenso wie die Dreigroschenoper war sie ein fulminanter Erfolg fr Martin und das Hebbel-Theater. Wie ungebrochen der Glaube an die Macht des Wortes, an die Macht des Theaters war, belegen auch die Reaktionen auf das erste amerikanische Drama mit Re-Education-Anspruch: Leuchtfeuer (Thunder Rock) von Thomas Ardrey. Es gehrte zu den wenigen fr die Auffhrung in Deutschland genehmigten Stcken, die erstens modern, zweitens keine reine Unterhaltung im Sinne der Broadway-Komdien, drittens eine positive Botschaft und viertens einen Bezug zur Situation in Deutschland 1945 hatten und damit im weitesten Sinne einen Beitrag zur Umerziehung leisten sollten. Und so wurde es auch verstanden: Die Geschichte eines Mannes, der eine glaubhafte Wandlung vom weltflchtigen Pessimisten und Zyniker zum wieder in die Welt zurckkehrenden Optimisten durchmacht, das ist von einer berredsamkeit, die gerade an den Zuschauer fat und ihn nicht entlt, ohne da er seinen Teil an Auftrieb empfangen hat schrieb Friedrich Luft; das Stck entlasse die Menschen verwandelt. In dieser ersten Spielzeit folgte Hhepunkt auf Hhepunkt: Neben Offenbachs Pariser Leben (in der Inszenierung von Walter Felsenstein!) kam Friedrich Wolfs Professor Mamlock als deutsche Erstauffhrung auf die Bhne, im Februar 1946 folgte Der Soldat Tanaka, das der seit 1939 im schweizerischen Exil lebende, frhere Exponent des Expressionismus Georg Kaiser verfasst hatte. Karl Heinz Martin suchte Werke, die sich mit der jngsten deutschen Vergangenheit und ihrer Bewltigung auseinander setzten, neue deutsche Stcke, vor allem das wahrhafte Zeitdrama, das gegen die Gefahren und Mistnde jngster Vergangenheit, die heute noch lngst nicht berwunden sind, in schrfster und eindrucksvollster Form zu Felde zieht. Sein Studio 46 konnte er im Mrz 1946 mit der Urauffhrung eines solchen Dramas erffnen: Gnter Weisenborns Die Illegalen. Der Autor war selbst wegen der Mitgliedschaft in der Widerstandsgruppe um Harro Schulze-Boysen von den National sozialisten ins Gefngnis gesteckt worden und nun Chefdramaturg am Hebbel-Theater. In dem Stck verarbeitete er seine eigenen Erfahrungen im vergeblichen Kampf gegen das NS-Regime.

Sektor

1947 bescheinigten neun Berliner Theaterkritiker Ardreys Leuchtfeuer und Wilders Drama einen besonders hohen Umerziehungswert. Das 1942 geschriebene Stck zeigt die Geschichte der Menschheit am Beispiel der Urfamilie Antropus, die Eiszeit, Sintflut und Krieg berlebt eben immer davonkommt. Als am Ende des dritten Aktes die Friedensmeldung kommt, beginnt der Kreislauf von neuem. Ob die Menschheit inzwischen etwas gelernt habe, diese Frage beantwortete der Dichter nicht; das musste jeder Zuschauer fr sich selbst tun. Bis zu seinem frhen Tod im Januar 1948 konnte Martin diesen hohen Standard halten. Urauffhrungen von Zeitstcken junger Autoren, Unterhaltsames, verbotene deutsche Stcke, Werke von Emigranten und auslndische Dramen wie Lilian Hellmans Auf der anderen Seite (Watch on the Rhine), das 1941 in den USA groen Erfolg gehabt hatte kamen neben moderner franzsischer Dramatik (Jean Giraudouxs Der trojanische Krieg findet nicht statt und Eurydike von Jean Anouilh) auf die Bhne des Hebbel-Theaters. Zum absoluten Hhepunkt geriet, nur wenige Tage vor Martins Tod, die Premiere von Jean Paul Sartres Die Fliegen in der Inszenierung von Jrgen Fehling.

Die Auffhrung war nicht nur ein knstlerisches, sondern auch ein gesellschaftliches Ereignis: Auf dem Schwarzmarkt wurden Karten fr 500-700 Mark angeboten. Schon vor seiner Premiere hatte das Stck fr publizistischen Wirbel gesorgt, denn der franzsische Existenzialismus fllte wie kaum ein anderes Thema die Medien. Die Berliner Auffhrung stand unter dem Protektorat der franzsischen Botschaft und wurde mit einem Vortrag des Leiters der Mission Culturelle der Franzsischen Militrregierung vorbereitet. Die Auseinandersetzungen um das Stck, um die Inszenierung kreisten denn auch um den Existenzialismus an sich. Sie zeigen deutlich, dass der Kalte Krieg nun massiv auch ber die Kultur ausgefochten wurde. Die Kritiker aus dem Osten der Stadt schmhten den Existenzialismus als finster reaktionre Philosophie, die anderen verteidigten die Freiheit des Individuums. Mit dem umstrittenen Stck hatte sich das Hebbel-Theater breite Aufmerksamkeit gesichert. Sogar Sartre selbst kam im Februar 1948 nach Berlin und stellte sich im Hebbel-Theater der Diskussion. Oscar Ingenohl trat Martins Nachfolge an. Bis 1951 fhrte er das Haus erfolgreich weiter und konnte in dieser Zeit hervorragende Schauspieler und

Daniela Comani: Still aus 100 Jahre : 100 Sekunden, 2007, nach einem Foto von Oskar Kaufmann, 1907

Jean Paul Sartres Die Fliegen, Regie: Jrgen Fehling, 1948, Foto: Werner Borchmann, Stiftung Stadtmuseum Berlin

Martin selbst inszenierte Hebbels Judith und ermglichte den Berlinern im April ein Wiedersehen mit Hans Albers. Der seit den zwanziger Jahren erfolgreiche Schauspieler hatte sich in der NS-Zeit auf seine Filmrollen konzentriert; als Liliom von Franz Molnar stand er erstmals seit 1933 wieder auf der Bhne. Die Auffhrung war eine Wiederholung von Martins erfolgreicher Inszenierung fr die Volksbhne 1931, mit der Albers Triumphe gefeiert hatte. Auch nun bescherte ihm das Stck ein ausverkauftes Haus. Die Kritik bescheinigte Martin ein klug gemischtes, auch im Unterhaltlichen nicht substanzloses Repertoire. Am Ende dieser ersten, uerst erfolgreichen Spielzeit, die dem Hebbel-Theater eine fhrende Position im Berliner Theaterleben hatte sichern knnen, stand nochmals ein Triumph, wieder ein aktuelles amerikanisches Drama. Thornton Wilders Wir sind noch einmal davongekommen in der Regie von Karl Heinz Stroux (er hatte es bereits in Darmstadt inszeniert) wurde bejubelt, das Stck selbst zu einem der meist gespielten in den Westzonen. Im Frhjahr

Regisseure wie Fritz Kortner und Helmut Kutner gewinnen. Als 1951 das zerstrte Schillertheater nach dem Wiederaufbau erffnet wurde und (West-) Berlin wieder ein reprsentatives Theater hatte, wurde das Ausweichquartier Hebbel-Theater als stdtische Bhne geschlossen.
Carola Jllig geb.1957 in Berlin, Studium der Geschichte und Kunst geschichte in Berlin und Hamburg. Volontariat am Berlin Museum, Mitarbeit bei verschiedenen Ausstellungsprojekten. Seit 1993 Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Deutschen Historisches Museum.

Hinschauen - Wegsehen: Bilderpolitik der Re-Education

I) VON DER RE-EDUCATION ZU RE-ORIENTATION Deutschland Erwache (D/USA 1945, 23), hergestellt vom US-Signal Corps, ist ein ungewhnlich integerer Film ber die Nazi-Konzentrationslager, der bereits ab Mai 1945 den deutschen Kriegsgefangenen gezeigt wurde. Vor allem der illusionslose Kommentar und die direkte Ansprache fordern Anerkennung: Wir wissen, dass unter euch Mnner sitzen, die uns heute zwar erzhlen wollen, nie Nazis gewesen zu sein, die sich in Wirklichkeit aber nicht gendert haben und heute noch an Hitlers Theorien festhalten. Ein Jahr spter (Un an doccupation en Allemagne, D/F 1946, 16), hergestellt von der Wochenschau Blick in die Welt, zieht eine Bilanz der ersten 12 Monate der franzsischen Militrverwaltung. Der Film konfrontiert in seinem ersten Teil das durch die Nazis angerichtete Desaster mit der Mglichkeit eines Lebens in Frieden und Wohlstand: Warum habt ihr Festungen gebaut?

der rtlichen Gemeinschaftsverwaltung bekommen. Der Film stellt die Erlebnisse einzelner Jungen und Mdchen whrend ihrer Amtszeit nach. II) VERBRECHEN GEGEN DIE MENSCHLICHKEIT Die Todesmhlen (D/USA 1945/46, 22), erstellt von Hanus Burger unter der Oberaufsicht von Billy Wilder, zeigt die Weimarer Bevlkerung, die im Sommer 1945 auf Anweisung der Amerikaner das nahegelegene KZ Buchenwald besichtigen mssen und berblendet dann zu Bildern jener Menschen, die nur ein paar Jahre zuvor begeisterte Nazis waren, den Arm zum Hitlergru erhoben, auf dem Parteitag, in den Straen. Burger ber seine Intention: Diese Menschen wollte ich mit Hilfe dokumentarischer Bilder durch all die Jahre begleiten. Wie sie ein wenig spter ohne Protest die Arbeitspltze der Opfer einnahmen, ihre Lden, Wohnungen und Firmen. Wie sie das Beutegut aus den berfallenen Gebieten empfingen, wie sie einmarschierten, bewachten, abtransportierten, hinrichteten. Wie sie dann in den Kellern saen oder in den Grben von Stalingrad, und wie sie dann sagten, sie htten von nichts gewusst. Der Film bemht sich, alle Opfergruppen aufzuzhlen, vergisst aber Homosexuelle und Sinti und Roma. Thomas Tode

HARUN FAROCKI PRSENTIERT SEINEN FILM AUFSCHUB Samstag, 19. Januar 19.00 Uhr hau eins
Westerbork war zunchst ein Flchtlingslager, 1939 im Norden des Landes von der niederlndischen Regierung fr die aus Deutschland vertriebenen oder geflchteten Juden eingerichtet, teilweise vom Jdischen Flchtlingskomitee bezahlt. 1940 berfielen die Deutschen die Niederlande und besetzten sie und 1942 unterstellten sie das Lager dem Befehlshaber der Sicherheitspolizei und des Sicherheitsdienstes und benannten es in Polizeiliches Judendurchgangslager Westerbork um. Westerbork war ein auergewhnliches Lager, die SS blieb dort im Hintergrund. Die Verwaltung bestand aus Lagerinsassen, es waren jdische Insassen, die die neu Eingelieferten registrierten, auf die Baracken verteilten und die Zwangsarbeit beaufsichtigten. Jdische Insassen bildeten die Lagerpolizei und stellten auch die Deportationslisten zusammen. Der Lagerkommandant hatte dabei das letzte Wort. In Westerbork wurde nicht geschlagen und gemordet, es gab wenig zu essen, aber niemand verhungerte. Die Insassen wurden nicht kahl geschoren und durften Zivilkleidung tragen, es gab Zeitungen zu lesen, eine Schule, ein groes Krankenhaus, Sportveranstaltungen, einmal die Woche fand ein Kulturabend statt. Jeden Dienstag fuhr von Westerbork ein Zug ab, Wagen der Dritten Klasse nach Bergen-Belsen und Theresienstadt, Gterwagen nach Auschwitz und Sobibor. Etwa 100 Zge sind von Westerbork abgefahren und haben etwa 100.000 Menschen in den Tod gefahren. Der Leiter des Lagers, der SS-Mann Gemmeker wollte ber das Lager einen Film drehen lassen. Der Fotograf Rudolf Breslauer, der mit seiner Familie aus Mnchen in die Niederlande geflchtet war, hat ein paar Monate lang mit einer 16mm-Kamera Aufnahmen gemacht. Wahrscheinlich wollte Gemmeker diesen Film seinen Vorgesetzten und Kameraden zeigen, er hatte auch einen Besucherraum eingerichtet, mit dem Modell des Lagers und grafischen bersichten.

Filmplakate, BPD-Wien Ref.7- Bibliothek und Archiv

Harun Farocki: Filmstill aus Aufschub

Harun Farocki: Filmstill aus Aufschub

THOMAS TODE PRSENTIERT RE-EDUCATION-FILME UND ATROCITY PICTURES SAMSTAG, 19. JANUAR 17.00 UHR HAU EINS
Re-educate Germany by Film! Whrend der ersten Monate der Okkupation Deutschlands stand die Besatzungspolitik im Zeichen des Potsdamer Abkommens und der Nrnberger Prozesse. Die sich daraus ergebende Aufgabe der Re-Education bzw. Re-Orientation war deshalb in den Jahren 1945/46 untrennbar mit der Kollektivschuld-These verbunden. Umerziehung hie zuallererst, die deutsche Bevlkerung von ihrer Schuld am Aufstieg des Nationalsozialismus und am Holocaust zu berzeugen. Doch schon 1947 wurden die beim deutschen Publikum unbeliebten Filme ber die Konzentrationslager in den Westzonen zurckgezogen, so dass nur noch Filme blieben, die den knftigen Bndnispartner mit den Regeln der Demokratie vertraut machen sollten oder die den American way of life als Modell priesen.

Dafr httet ihr Krankenhuser bauen knnen. Warum Tanks, dafr htte jeder seinen Wagen gehabt. Denkt an die Nchte des Grauens zurck, in den Kellern, unter den strzenden Husern. Dafr htte jede Familie in ihrem eigenen Haus leben knnen... Der zweite Teil zeigt die ersten Erfolge der franzsichen Militrbehrden. Irving Lerners Swedes in America (USA 1941, 7) ist der erste Film des Office of War Information (OWI), der fr die Verbndeten, die neutralen und die befreiten Lndern den American way of life propagieren sollte. Als Erzhler fungiert die schwedische Schauspielerin Ingrid Bergmann, die vorort in einer Kleinstadt erlutert, wie schwedische Einwanderer in den USA leben und ihre alten Gebruche immer noch pflegen. In Fritz Peter Buchs Frischer Wind in allen Gassen (D 1951, 17) haben die Deutschen inzwischen die Herstellung der Filme bernommen, die zur Demokratie umerziehen sollen. Ein professioneller Schauspieler tritt neben Laiendarstellern der Stadt Eberbach am Neckar auf. Nach einer Idee des Brgermeisters bernehmen die Jugendlichen fr drei Tage im Jahr die Stadtverwaltung, damit sie schon frhzeitig einen Einblick in die Grundprobleme

Der Film ist nicht fertig gestellt worden, erhalten sind etwa 90 Minuten stummer Aufnahmen, kaum bearbeitet. Das Krankenhaus, der Sportplatz, die Registratur, Kulturabende, der zum Lager gehrende Bauernhof mit vielen Tieraufnahmen. Hauptschlich Aufnahmen von der Arbeit, Entflechtung von Kabeln, Demontage von Flugapparaten, das Zerkleinern von Batterien. Und drei Mal der im Lager gelegene Bahnhof, zweimal werden Menschen eingeliefert. Einmal besteigen sie den Zug nach Auschwitz. Das sind wohl die einzigen Aufnahmen, die es von einer Deportation nach Auschwitz gibt, diese Szene hat schon Resnais in Nacht und Nebel zitiert. Ich mchte jetzt an die Bilder erinnern, die nach der Befreiung in Bergen-Belsen gemacht wurden. Ein Bulldozer schiebt die Leichenhaufen vor sich her ins Massengrab. Das ist fotografiert und gefilmt worden, diese Bilder wurden verbreitet und werden noch heute gezeigt. Es geht hier um Bilder-Politik. Man will die Menschen etwas lehren und schindet mit dieser Darstellung die Opfer ein zweites Mal. Harun Farocki

Re-Education im Irak?
Von Jrg Lau Der amerikanische Verteidigungsminister Robert Gates hat krzlich in Washington groes Erstaunen ausgelst, als er zustzliche Mittel fr die Diplomatie forderte. Es ist nach Kenntnis amerikanischer Insider noch nie vor gekommen, dass ein Minister eine Budgeterhhung fr ein anderes, um Bundesmittel konkurrierendes Ressort verlangt hat. Gates will mehr Geld fr Diplomaten und Entwicklungshelfer, weil er glaubt, dass Amerika den PR- und Informationskrieg gegen Al-Kaida zu verlieren drohe. Es kann doch nicht wahr sein, lie er sich in der New York Times zitieren, dass Al-Kaida sich besser im Internet prsentiert als wir. Gates bricht mit der Politik seines Vorgngers Donald Rumsfeld, der bekanntlich nicht viel von Nationbuilding hielt. Rumsfeld machte keinen Unterschied

wurden von den amerikanischen Kriegsherren, die ein zivilgesellschaftliches Gesicht brauchten, um den bereits aus anderen Grnden beschlossenen Waffengang vor den Augen der eigenen ffentlichkeit zu legitimieren. Womglich steckte dahinter ein riskantes politisches Kalkl, den Irak-Krieg der ffentlichkeit zu verkaufen: Wenn wir beginnen, so mglicherweise die berlegung, ber den mhsamen Wiederaufbau zu sprechen der mit Sicherheit auch ein politisch-moralischer Wiederaufbau wird sein mssen dann arbeiten wir den Bedenkentrgern und Kriegsgegnern in die Hnde und knnen die ganze Sache am Ende vergessen. Die Motive spielen heute letztlich keine Rolle mehr. Entscheidend ist nur, dass unter dieser Voraussetzung Planungen fr eine Re-Education unterblieben. Als eine der wenigen kritischen Stimmen aus dem Lager der Kriegsbefrworter unter den Dissidenten ist hier Kanan Makiya zu nennen, der fhrende irakische Exil-Intellektuelle und Analytiker von Saddam Husseins Republik der Angst. Er schrieb Anfang April 2003, zwei Wochen nach Kriegsbeginn, in der ZEIT: An jedem Tag meiner Irak-Reisen in den letzten fnf Wochen bin ich zerstrten und verwundeten Menschen begegnet - Menschen, die chauvini-

ethno-religis determinierten Konkurrenz um die Macht nicht mglich. Diesen Zerfallsprozess des Landes nicht antizipiert zu haben, war sicher einer der Kardinalfehler der amerikanischen Kriegsplanung. Religise und tribale Identitten sind im Irak an die Stelle der offiziellen Ideologie getreten. Was kann in diesem Zusammenhang Re-Education bedeuten? Die Stammesloyalitt kann unter gegebenen Umstnden nicht durch politische Bildung hin zu einer nationalen irakischen Identitt umgeformt werden. Voraussetzung fr einen solchen Prozess wre, dass der Staat mindestens den gleichen Grad an Sicherheit bte, wie es heute nur die Stammesnetzwerke knnen. Das ist nicht der Fall. Bleibt das Thema der Religion. Und hier liegt vielleicht auch der dringendste Bedarf und die grte Chance fr Re-Education im Irak. Denn der politische Islam ist in seiner iranisch inspirierten schiitischen Variante wie auch in der Form des Al-Kaida-nahen sunnitischen Radikalismus einer der grten Faktoren fr Instabilitt und Staatszerfall im Irak. Was aber kann die Besatzungsmacht tun, die ja als Feindin des Islam gesehen wird? Sie muss zunchst alles vermeiden, was den Eindruck bestrkt, im Irak werde

Geistlichen, die eine moderate Lehre vertreten. Die Imame nehmen die Al-Kaida-Doktrin ber den Dschihad auseinander und widerlegen etwa die vermeintliche koranische Erlaubnis, Unschuldige zu tten. Die Umerziehung kann fr die Hftlinge einen Weg in die Freiheit bedeuten, sagte Major Stone der Washintgon Post: If a detainee is an imperative security risk, then Im going to reduce that risk and Im going to replace that destructive ideology. And then when hes assessed to no longer be a threat, Im going to release the detainee being less likely to be a recidivist. Auf diese Weise seien 2000 Hftlinge entlassen worden, und bisher sei kein einziger wieder auffllig geworden. Stone glaubt, sein Ansatz sei zwingend, denn so gewinnt man diesen Krieg, nicht nur den im Irak, sondern auch den greren. Major Stone selbst spricht Arabisch und liest tglich im Koran, wie er Reportern gestand. Seine Fortschritte seien spektakulr, erzhlt er. Ganze Gefngnisblocks seien bereits zur moderaten Seite bergelaufen. Vor kurzem habe die moderate Mehrheit in einem Gefngnisblock die Extremisten direkt konfrontiert und dann haben sie ihnen ihre verdammten Brte abgeschnitten. Major

US Military Holds Thousands Of Detainees In Baghdad, Copyright: Getty Images, Photographer: John Moore BAGHDAD, IRAQ - SEPTEMBER 19: Juvenile detainees pray at the House of Wisdom school operated by the U.S. military near the Camp Cropper detention center September 19, 2007 in Baghdad Iraq. More than 800 juvenile detainees are now in American custody at the site. Most were captured during this years American troop surge in Baghdad, Iraq. They attend six classes - Arabic, Science, Math, History, Civics and English every three days. Many of the detainees, ages 12-17 years old, were captured while planting roadside bombs or IEDs targeting U.S. forces, according to military officials.

moser&schwinger: Capitulation Project

zwischen hard power und soft power: Wer nicht schon ohnehin fr den Westen war, wrde eben durch shock and awe bekehrt oder unterwrfig gemacht werden. Die Idee, der Nachkriegsirak brauche ein politisches Umerziehungsprogramm nach dem Muster der Re-Education in Europa nach dem Zweiten Weltkrieg, lief Rumsfelds Projekt zuwider, den Irak-Krieg zum Schaulaufen fr den hoch technisierten, schlanken Krieg der Zukunft zu machen. Sein Bruder im Geiste John Bolton fasste die Strategie in einem Hintergrund gesprch noch 2004 in folgenden Worten zusammen: Wir gehen rein, wir schlagen hart zu. Dann gehen wir gleich wieder raus und wnschen: Viel Glck mit eurem Land! (You go in, you hit them hard, you get out. And then its Good luck with your country!) Zunchst also stand Re-Education im Irak berhaupt nicht auf dem Plan. Doch schon die Plnderungen und der Vandalismus der ersten Wochen nach dem Fall Bagdads zeigten, dass die Hoffnung der amerikanischen Regierung getrogen hatte, mit der Enthauptung des Regimes werde man eine irakische Zivilgesellschaft an die Macht bringen, die wie die prowestlichen Dissidenten im postsowjetischen Raum nach 1990 eine Transformation hin zu einem westlich-demokratischen System begnstigen knnten. Die amerikanische Regierung hatte sich diese Hoffnung von irakischen Dissidenten einreden lassen, denen daran gelegen war, die historisch einmalige Chance eines Regimewechsels in ihrem Heimatland wahrzunehmen. Ob diese Dissidenten ihrerseits berhaupt an die rasche Transformation einer jahrzehntelangen Terrorherrschaft in einen demokratisch-republikanischen Fderalstaat glaubten - oder ob sie dieses Zukunftsbild in manipulativer Absicht vor den Zuhrern im Pentagon und Weien Haus ausmalten - wird man wohl nie erfahren. Mglich auch, dass die Exilanten ihrerseits manipuliert

stisch und sektiererisch und voller Misstrauen gegenber ihren eigenen Landsleuten sind. Das sind die Tatsachen in unserem armen, unglcklichen und ruinierten Land. Warum schreibe ich das? Weil ich den Eindruck gewonnen habe, dass einige von uns im Ausland sich vorstellen, man knne hoch oben auf einem amerikanischen Panzer im Irak einmarschieren, erhaben ber den Gestank der verrotteten Verhltnisse, ohne knietief in der Scheie zu waten, die die Baath-Partei aus unserem Land gemacht hat. Die Amerikaner werden im Irak die krzest mgliche Zeit verbringen, die man ihnen durchgehen lsst, und sie werden whrend dieser Zeit nicht verstehen lernen. Sie sind einfach nicht in der Lage, sich das auszumalen, womit sie es hier eigentlich zu tun haben. Zwischenrufe wie dieser wurden nicht erhrt. Kann ein umfassendes Re-Education-Programm jetzt noch nachgeholt werden? Dagegen spricht erstens, dass erfolgreiche Umerziehung eine totale Niederlage voraussetzt siehe das Beispiel Japans, Deutschlands und Italiens. Im Irak aber war dies nicht der Fall. Besiegt wurde die alte Elite. Zweitens setzt erfolgreiche Re-Education Strukturen eines funktionierenden Zentralstaates voraus, an die angeknpft werden kann Verwaltung, Rechtssystem, Erziehungswesen, Polizei. Drittens ist eine weitgehend einheitliche Identifikation der Besiegten mit der nationalen Identitt des Landes erforderlich. Im Irak aber war die herrschende Baath-Ideologie mit dem sunnitischen Herrschaftsanspruch ber die schiitische Mehrheit und ber die kurdische Minderheit verknpft, so dass die Delegitimation der Baath-Idee im Umkehrschluss die schiitische Identitt der unterdrckten Majoritt im Sden und die kurdische Identitt im Norden zu besttigen schien. Die Fragmentierung der irakischen Nationalidentitt begann dem entsprechend sofort mit dem Einmarsch der amerikanischen Truppen. Nationale Re-Education ist in diesem Setting einer

ein Kampf der Zivilisationen zwischen Christentum und Islam ausgetragen. Das beinhaltet die Zusammenarbeit mit moderaten Muslimen, die dem Dschihadismus glaubhaft entgegentreten knnen. Der Kampf gegen die Dschihad-Ideologie kann nur von gemigten Muslimen gewonnen werden, die ihre traditionalistische Lesart der islamischen Lehre gegen die Extremisten verteidigen. Der Dschihadismus gibt sich nmlich anti-hegemoniell und antiimperialistisch. Er tritt in der Rhetorik einer Befreiungsbewegung und zugleich der Rckwendung zur wahren, ursprnglichen Lehre des Islam auf. Er bietet somit eine Art konservativer Revolution an. Gegen diese mrderische und unterdrckerische Ideologie im revolutionren Gewand kommt die Besatzungsmacht im Irak nur im Bndnis mit den Mainstream-Muslimen an. Diese nmlich haben ein eigenes Interesse daran, den Dschihadismus zu besiegen, denn sie mehr als die Amerikaner - sind seine doppelten Opfer: Erstens sterben ganz normale Muslime zu Tausenden bei den dschihadistischen Anschlgen, und zweitens gert der Islam in der Folge davon weltweit in Misskredit. Ein Beispiel fr religise Re-Education in diesem Sinn gibt das Haus der Weisheit, das Major General Stone, Kommandeur der US-Haftanstalten im Irak, geschaffen hat. Major Stone hat nach Erfahrungen mit jungen Radikalen ein Programm der religisen Aufklrung ins Leben gerufen. Die Amerikaner beherbergen im Irak mittlerweile 25000 Hftlinge, darunter auch viele junge Menschen, die mglicher Weise noch ideologisch formbar sind. Die Militrgefngnisse im Irak haben sich allerdings zu Brutsttten des Extremismus entwickelt, in denen die Dschihadisten gezielt neue Rekruten zu gewinnen versuchen. Im Haus der Weisheit werden solche jungen Kmpfer interniert, die als ansprechbar gelten. Dort absolvieren sie religisen Unterricht bei muslimischen

Stone meint es zweifellos gut. Die Fortschritte in seinen irakischen Haftanstalten in allen Ehren aber es ist kaum anzunehmen, da man den greren Krieg auch auf diese Weise gewinnen kann. Es macht die von Major Stone praktizierte Form von Re-Education leichter, dass er den Schlssel zur Gefngnistr in der Hand hlt. Amerika hat seinen Krieg gegen den Terrorismus auch als demokratischen Befereiungskrieg und Kampf fr das Selbstbestimmungsrecht unter tyrannischer Knute lebender Vlker verstanden. Die Tore zu dem Riesengefngnis Irak, das Saddams Republik der Angst war, wurden geffnet, und der Schlssel weggeworfen. Der Dissident Kanan Makiya glaubte darum schon 2003, da nur die Iraker selbst es in der Hand htten, sich aus dem Griff des Baath-Totalitarismus zu befreien: Niemand anderes kann die Verantwortung fr eine solche Katastrophe bernehmen als die Menschen, die auf die eine oder andere Weise Teil davon sind. Ich werde allmhlich zu alt, um immer weiter in der Scheie der arabischen Politik zu waten, wie ich es nun schon ber 30 Jahre tue. Ich schreibe dies, weil ich nicht wei, wie viel mehr ich davon ertragen kann. Ich mchte, dass die Jngeren verstehen, worauf sie sich einlassen, wenn sie nach der Befreiung in den verwsteten Irak zurckkehren. Die Re-Education des Iraks wird das Werk der Iraker sein, oder sie wird nicht sein.

Jrg Lau geboren 1964 in Aachen, hat Philosophie und Literatur studiert,

war ab 1993 Kulturredakteur der taz und gehrt seit 1997 der Redaktion der ZEIT in Berlin an, zunchst als Autor, dann als Feuilletonredakteur und neuerdings als auenpolitischer Korrespondent im Hauptstadtbro.

psyop SAMSTAG 18.30 BIS 23.00 UHR HAU ZWEI

FREITAG UND
Installation von Bchel/Carmine, Basel/St.Gallen Die berufliche Beziehung zwischen dem Baseler Knstler Christoph Bchel und dem Zricher Kurator Giovanni Carmine nahm einen durchaus traditionellen Anfang: Carmine vergab ein Auftragswerk an Bchel fr die Gemeinschaftsausstellung Unloaded: Coming Up for Air 2002, die in ehemaligen Bunkern der Schweizer Armee gezeigt werden sollte. Im folgenden Jahr bat Harald Szeemann Bchel um einen Beitrag fr G 2003. A Village & a Small Town Receive Art, eine Open-Air-Skulpturenausstellung in Ticino, in der italienischsprechenden Sdschweiz, und Bchel bat Carmine, sich ihm als knstlerischer Mitarbeiter anzuschlieen. Aus dieser Partnerschaft entstand Operation Ex Voto, der Versuch der Transplantation einer Kapelle aus Vira, einem Dorf in Ticino, in den Irak. Die Invasion des Irak hatte gerade begonnen, und wir lasen in Ticino von den Plnderungen im Nationalmuseum, erlutert Bchel. Wir wollten eine Schweizer Kapelle abbauen und diese vor dem Nationalmuseum in Bagdad oder an einer der Zufahrtstraen zur Hauptstadt wieder errichten, quasi als Transfer von Kulturgtern aus der Schweiz in den Irak. Am Ende beugte sich der Eigentmer der Kapelle, die auf Grund eines Gelbdes in der Zeit der Invasion der russischen Armee und der Plnderungen in Ticino im spten achtzehnten Jahrhundert errichtet worden war, dem pltzlichen Druck des Dorfes Vira und seiner Brger. Dennoch erregte die Operation Ex Voto die Aufmerksamkeit der Kuratoren der Sharjah International Biennial, die im vergangenen April in den Vereinten Arabischen Emiraten stattfand. Dort realisierten Bchel und Carmine ihr Projekt PSYOP Capture their minds and their hearts and souls will follow. Mit Blick auf die psychologische Kriegsfhrung der US Army schuf das Duo ein Pseudo-Klassenzimmer im Sharjah Art Museum, wo sie mit arabischen Untertiteln einen Lehrfilm der amerikanischen Streitkrfte aus dem Jahr 1968 zeigten. In den Aktenschrnken im Raum legten sie Tausende von Kopien von Propaganda-Flugblttern, die whrend der Operation Enduring Freedom ber Afghanistan und in der Zeit des aktuellen Konflikts im Irak abgeworfen worden waren. Sie wurden kostenlos an die Besucher verteilt, zusammen mit Kopien eines Buches mit Reproduktionen von 124 Flugblttern und bersetzungen, die Bchel und Carmine online gefunden hatten, z.B. Die Krfte der Allianz fr eine bessere Zukunft des Irak! und Wer braucht dich mehr? Deine Familie oder die Regierung? Kehre nachhause zu deiner Familie zurck. Marc Spiegler

technischen Spezifikationen: Davon hngt ab, wie die Flugbltter durch die Luft fliegen. Im Rahmen des Projekts produzierten wir einen Reprint von 120.000 amerikanischen Flugblttern, die ber den Emiraten abgeworfen werden sollten. Die VAE sind an der Operation Enduring Freedom beteiligt. Schlielich scheiterten wir jedoch daran, die Flugbltter in einer bestimmten Zielregion in den Emiraten abzuwerfen. GC: Wir fanden auch diesen Lehrfilm der US Army mit dem Titel Psychological Operations in Support of Internal Defense and Development Assistance Programs. Hier geht es um ein fiktives Land, Hostland, das Amerika um Hilfe bittet im Kampf gegen subversive Elemente, die von einer auslndischen Macht eingeschleust werden. Der Film erinnert vage an ein sdamerikanisches Land. Wir produzierten arabische Untertitel, um den Kontext zu ndern und auf die aktuelle politische Lage einzugehen. Die in diesem Film erluterte Taktik entspricht dem, was das Bndnis heute unternimmt, um Untersttzung zu bekommen, Angst und Unsicherheit zu verbreiten und die Meinung vor Ort zu beeinflussen. CB: Der Film datiert aus dem Jahr 1968, doch ich glaube, dass er noch frher produziert wurde. Er erinnert ein bisschen an einen schlechten Frank CapraFilm. Wir wollten ihn in einem Konferenzsaal irgendwo in Sharjah zeigen. Das erwies sich jedoch aus logistischen Grnden als unmglich. Daher beschlossen

FREITAG, 18. JANUAR 19.00 UHR HA U EINS

Wonder Koch 2001 starteten die USA eine neue Werbekampagne, um junge Amerikaner, die nicht mehr von den Slogans der ra nach Vietnam zu motivieren waren Army, Be All That You Can Be - dazu zu bewegen, sich freiwillig zum Militrdienst zu melden. Ziel war es, dem schlechten Image der US Army, das sich in den Kpfen der amerikanischen Jugendlichen ber die Jahre durch Filme, Fernsehen und Videospiele festgesetzt hatte, ein besseres Bild entgegen zu halten. Die neuen Anzeigen betonten die Bedeutung des Individuums: I AM ARMY OF ONE Even though there are 1,045,690 Soldiers just like me, I am my own force. with technology, with training, with support, who I am has become better than who I was. And Ill be the first person to tell you,

army of one

talk about psyop, 2005

Christoph Bchel und Giovanni Carmine Christoph Bchel: Propaganda ist eine Waffe. Seit 9/11 hat das von den USA gefhrte Bndnis Millionen von Flugblttern ber Afghanistan und Iraq abgeworfen. Physisch ist das ein Bltterregen ber der Landschaft. Dabei geht es um die Schwchung der Einheit und die Unterminierung der berzeugung des Feindes, die Vernichtung des Realittsgefhls, das durch eine neue, vom Himmel fallende Realitt ersetzt wird. Information, die eine gewisse Autoritt haben soll, wird ber einem Land abgeworfen, dessen lokale Verwaltung man aushhlen mchte. Die mythische Dimension liegt in der Idee der Information, die wie Manna vom Himmel fllt. Giovanni C armine: Nachdem wir uns fr das Thema der psychologischen Operation (psyop) fr die Sharjah Biennial entschlossen hatten, begannen wir, Beispiele fr Militrpropaganda zu sammeln: Radiobotschaften und Flugbltter. Auf der offiziellen Website des CENTCOM (United States Central Command) gab es zahlreiche Flugbltter. Einige waren entfernt worden, doch ber unterschiedliche Links fanden wir sie wieder. Die meisten dieser Sites, wie z.B. psywarrioer.com, sind fr den Krieg. Wir waren fasziniert von der Gestaltung mancher dieser Flugbltter. Die US PSYOPS Teams arbeiten mit Beratern vor Ort, die bei der Formulierung der visuellen Sprache fr die jeweilige Region behilflich sind. Einige dieser Flugbltter erwiesen sich grafisch und semiotisch gesehen als ausgesprochen spannend. CB: Wir versuchten, die Details des Bombardements der Region mit Flugblttern durch das Bndnis zu erkennen und nachzuvollziehen, welche spezifischen Anstze es fr ihre Verteilung gab. Wir kauften Flugbltter bei eBay und analysierten die Druck- und Papierqualitt, denn das ist Teil der
Operation Iraqui Freedom, Leaflets dropped over Iraq, Front: If Then, Back: You Decide Aus: PSYOP Post-9/11 Leaflets, Edited by Christoph Bchel and Giovanni Carmine, Basel/Zrich, 2005 Wonder Koch: Imperialist Fantasy Flag

wir, eine Installation in Form eines PSYOPS-Klassenzimmers zu realisieren, nicht um die Leute glauben zu lassen, dass dies eine Militrakademie sei, sondern um deutlich zu machen, wie in einem ber die Medien vermittelten Krieg Fiktion und Realitt oszillieren, denn das genau reprsentieren Propaganda, Flugbltter und der Film. GC: Wir suchten berall in Sharjah nach Schulmbeln. Schlielich gingen wir in den Keller des Museums, der im Grunde das Reich der pakistanischen Arbeiter war, die im Auftrag des Museums die Kunstwerke suberten oder aufbauten. Manche von ihnen schliefen sogar im Keller. Unter einem Berg von Mll fanden wir fast das gesamte Material, das wir brauchten: Es waren Reste aus einer frheren Kunstschule. Das Ganze ist im Grunde eine Metapher dafr, wie die Dinge in den Emiraten funktionieren, wo alles neu und Konsum so mchtig ist. CB: Bevor wir das Projekt realisieren konnten, mussten wir warten, bis die Sharjah Biennial entschieden hatte, ob sie den Druck des Buches mit den Flugblttern fortsetzen oder stoppen sollte. Man wartete auf die schriftliche Genehmi gung des Kulturministeriums. Am Ende mussten wir whlen: Entweder auf den Druck verzichten oder einen Passus aufnehmen: Die Ansichten in dieser Publikation entsprechen nicht unbedingt der Meinung der 7th Sharjah Biennial. GC: Das war im Grunde ein Witz, denn das Buch ist eine rein dokumentarische Zusammenstellung von Texten aus Lehrbchern der US Army und Flugblttern. Durch diesen ergnzenden Haftungsausschluss wurde es allerdings noch politischer und mehrdeutiger. Nachdruck aus Artforum, September 2005

the might of the U.S. Army doesnt lie in numbers. It lies in me. I AM ARMY OF ONE. And you can see my strength. [ICH BIN DIE ARMEE DES EINEN Obwohl es 1.045.690 Soldaten wie mich gibt bin ich eine eigene Kraft. Mit Technologie und Training und Untersttzung bin ich heute besser, als ich war. Und ich bin der Erste, der es dir sagt. Die Strke der US Army liegt nicht in der Zahl. Sie liegt in mir. ICH BIN DIE ARMEE DES EINEN Und du kannst sehen, wie stark ich bin.] Offiziell endete die Kampagne der Army of One Ende 2005, dem Jahr, in dem die US Army zum ersten Mal seit 1999 die angestrebte Zahl neuer Rekruten nicht erreichen konnte. Offenbar gelang es nicht, mit der Anzeige zu berzeugen oder den abschreckenden Konsequenzen des Irakkrieges etwas entgegen zu setzen, obwohl Prsident George W. Bush am 1. Mai 2003 erklrt hatte, dass dieser zu Ende sei. Die Behauptung fand sich hbsch zusammengefasst auf dem groen Mission Accomplished-Banner an der USS Abraham Lincoln,

dem Hintergrundbild der Rede des Prsidenten an die Nation. Da die Army of One sich offenbar zurckgezogen hat, stellt sich die Frage, wo sie heute ist. Versteckt in einer Hhle? Verbringt die Army of One einen weiteren einsamen Samstagabend in der VFW (Veterans of Foreign Wars) Hall, wo die Veteranen der Auslandskriege Bingo spielen? Oder sitzt sie an einem Puzzle, das am Ende einen Leuchtturm ergeben wird? Die Army of One ist klein genug, um ein normales Leben zu fhren, sich unbemerkt in Shopping Malls und Coffee Shops aufzuhalten, trotz ihres Scheiterns. Doch ich denke, die Zeit ist reif: Die Army of One kann den normalen Dienst wieder aufnehmen. In meinem Projekt in der Re-Education Ausstellung bin ich gern die Army of One. Ich habe verschiedene Missionen. Gekleidet in eine speziell angefertigte Uniform bringe ich die Imperialist Fantasy Flag nach Deutschland. Ich werde in Berlin auch mehrere Mission Accomplished-Banner aufhngen, um zu verknden, dass das Ziel des Marshallplans Prvention des Kommunismus und Freihandelsmrkte erreicht wurde. Fr meine Performance bereite ich einen Monolog ber die Army of One vor. Die Imperialist Fantasy Flag wird mein Hintergrund und meine Kulisse sein. Ich hoffe, der Welt etwas ber richtiges Benehmen im Angesicht der Imperialist Fantasy Flag zu vermitteln. Und ich werde alle wissen lassen, dass die Army of One lebt und dass es ihr gut geht. Die Imperialist Fantasy Flag erinnert an die typisch amerikanische Flagge. Ihre Farben sind rot, wei und blau. Doch die blichen 50 weien Sterne auf blauem Hintergrund, die die fnfzig Staaten der American Union symbolisieren, haben Verstrkung bekommen und stehen jetzt fr die 194 Lnder der Erde. Die Sonne ber der imperialistischen Fantasie wird niemals untergehen.

am gleichen Tag. Der Bus fuhr durch Ain-el-Rummaneh, eine Zone im christlichen Sektor am stlichen Stadtrand Beiruts, nahe der Green Line, die die Hauptstadt teilte. Der 13. April 1975 tauchte nicht auf den Plakaten der kriegfhrenden Fraktionen auf, war jedoch Hauptthema im Gedenken der Lebanese Forces, die 1976 als vereinte Streitkrfte der Lebanese Front entstanden waren und der die Kataeb ebenso wie andere rechtsgerichtete, nationalistische Parteien Libanons angehrten. Letztere hatten sich 1975 gegen die bewaffnete Prsenz palstinensischer Organisationen im Libanon zusammengeschlossen. Die Front stellt sich auch gegen die libanesische Linke und arabische nationalistische Parteien, die den Widerstand der Palstinenser untersttzten. Angesichts der Tatsache, dass die Entstehung der Lebanese Forces unmittelbar mit dem Kriegsausbruch zusammenhngt, erklrt, warum sie, anders als andere Fraktionen, diesem Datum Bedeutung beimessen. Am 13. April widmen sich die Lebanese Forces dem Gedenken an ihre Grndung und erinnern an ihre Mission ebenso, wie andere Parteien ihre Grndungsdaten feiern. 13 April, the dawn of freedom (siehe Abb. 1) ist ein von den Lebanese Forces 1982-83 herausgegebenes Plakat betitelt. Das Bild zeigt zwei Kmpfer in Aktion und ergnzt die Botschaft im Text der Anbruch der Freiheit um militrische Operation. Die Soldaten wirken dynamisch und voll von Energie ber das Plakat hinaus. Sie werden metaphorisch dargestellt als Sonne, die ihrem natrlichen Lauf folgt the dawn / Tagesanbruch 1975, um die Freiheit zu vollenden. Freedom/Freiheit muss dabei im Rahmen des von der Front gefhrten Diskurses des souvernen Libanon verstanden werden. Ein souverner Libanon ist befreit von fremden Streitkrften, nmlich vom palstinensischen Widerstand und syrischen Soldaten. Das Plakat wurde publiziert im September 1982, nach der Evakuierung der PLO und der syrischen Armee aus Beirut. 1982 erlebte der Sdlibanon die Invasion, die bis in die Hauptstadt vordrang. Die Freiheit, die das Plakat suggeriert, schien von der israelischen Besatzung libanesischer Territorien unbeeintrchtigt. Das einzige andere Beispiel, das mir neben den Plakaten der Lebanese Forces im Gedenken an den 13. April 1975 begegnete ist ein Poster der Arab Liberation Front (siehe Abb. 2), einer Fraktion der PLO. Hier werden zwei Gewalt ereignisse, die zu unterschiedlichen Zeiten stattgefunden haben, in einer Geschichte kombiniert. Die offensichtliche Verbindung sind die zivilen Opfer, wie die Fotos mit drastischer Deutlichkeit zeigen. Der erluternde Text informiert, dass dies ... von den Zionisten in 1948 in Deir Yassin verbt wurde und dies ... von den Kataeb-Banden 1975 in Ain-el-Rummaneh. Das Plakat fgt Text und Bilder zusammen und bekrftigt damit die Aussage, dass das Opfer nach wie vor das gleiche ist: das palstinensische Volk. Die Autoren behaupten, dass es 1948 so war und 1975 immer noch so ist. Das bse Bild des zionistischen Feindes in der kollektiven Fantasie der vertriebenen palstinensischen Bevlkerung entsteht auf diesem Plakat neu und wird auf die Kataeb bertragen. Deir Yassin markiert den Beginn der palstinensischen nakbah (Tragdie), und entsprechend ist Ain el Remaneh vielleicht der Anfang eines weiteren Projekts zur Vernichtung der palstinensischen Flchtlinge im Libanon, suggeriert das Poster. Indem zwei unterschiedliche Ereignisse in einer andauernden Geschichte miteinander verwoben werden, verbindet das Plakat in seiner Botschaft ideologisch die Agressoren, Kataeb und die Zionisten, die als gleichwertig das palstinensische Volk bedrohende Feinde dargestellt werden. Das palstinensische Plakat verurteilt die Gewalt des 13. April 1975 und macht diesen Tag zum Bestandteil des Diskurses der permanenten Bedrohung und des ewigen Leidens der Community. Umgekehrt feiern die Lebanese Forces das Datum als militrisches Erwachen auf dem Weg zur Vollendung der nationalen Souvernitt. Der Rckgriff auf die Gewalt wird im Interesse des narrativen Zwecks der Partei vergessen. 2005 forderte man uns als Nation auf, eines Brgerkriegs zu gedenken, der am 13. April 1975 begann und bis 1990 andauerte. Wir sollen einen Tag erinnern, ohne einen Konsens ber die Bedeutung des Ereignisses zu haben. Kann man einen Abschluss behaupten, ohne dass man sich darber verstndigt hat, wer am 13. April 1975 und den bis heute folgenden Ereignisse die Opfer waren? Oder bedingt ein moralischer Gemeinsinn der Nachkriegszeit die typische Amnesie, die uns auffordert, unser nationales Leid zu erinnern/ vergessen?
Zeina Maasri ist Dozentin an der Fakultt fr Architektur und Design der

demnchst unter dem Titel: Signs of Conflict: Political Posters of wartime Lebanon 1975-1990. Im Rahmen der 4. Auflage der Homeworks: a forum on cultural practices arbeitet Maasri an der Vorbereitung einer Ausstellung der Plakate im April 2008 in Beirut.
1 Benedict Anderson, in Imagined communities: reflections on the origin and spread of nationalism. London: Verso, 1991. 2 Nach der Ermordung des ehemaligen Premierministers Rafik Harriri am 14. Februar 2005 kam es in Beirut zu groen Demonstrationen, die den Rckzug der syrischen Armee forderten. An der Frage Syrien und die politischen Verbndeten des Landes spaltete sich der Libanon in zwei Lager von Gegnern und Befrwortern der politischen Allianz mit Syrien.

LIBANON, 13. APRIL 1975

Von Zeina Maasri

gewalt erinnert / vergessen

Das Wesen jedes grundlegenden Bewusstseinswandels bringt eine typische Amnesie mit sich. Aus diesem Vergessen entstehen unter spezfischen historischen Umstnden Narrative [] Dem Zweck dieser Erzhlungen dient die Erinnerung / das Vergessen der gewaltsamen Tode [Selbstmord als Exempel, Mrtyrertum, Ermordung, Exekution, Kriege und Holocausts] als unsere.1) Es gibt kein offizielles Dokument, das den Beginn und das Ende des Brgerkriegs im Libanon festhlt, doch es herrscht heute Konsens, dass der 13. April 1975 den Anfang des bewaffneten Konflikts darstellt. Am 13. April 2005 gab es die ersten offiziellen nationalen Gedenkfeiern anlsslich des Beginns des Brgerkriegs vor dreiig Jahren just in der Zeit, in der der Libanon von groer politischer Instabilitt und massiver Polarisierung der Gruppen im Land gekennzeichnet und der Frieden bedroht ist. 2) Heute fordert man uns auf, als Nation den Tag zu erinnern, den wir in den fnfzehn Jahren seit dem Ende des Brgerkriegs 1990 vergessen sollten. Im Kontext des libanesischen Brgerkriegs stellte der Nationalismus umkmpftes Terrain dar, auf dem sich die verschiedenen politischen Gruppen whrend des Krieges tummelten. Zahlreiche gegeneinander agierende politische Communities stellten eine konsensuale nationale Identitt in Frage und konstituierten ihre jeweils eigene nationale Fantasie. Miteinander im Konflikt stehende Konstruktionen einer Nationalgeschichte wurden, ebenso wie die Geschichte der Kriegsereignisse, zum Bestandteil der jeweiligen politischen Diskurse der verschiedenen Gruppen. Hunderte von Kriegsplakaten wurden produziert und von den entsprechenden Parteien oder Bewegungen publiziert, um fr die jeweilige politische Gruppierung wichtige Ereignisse und Daten zu erinnern. Damit institutionalisierten sich die Daten, und die Narrative materialisierten sich im Laufe der Zeit in der Bilderwelt der Menschen im Land. Da der Krieg von vielen Fraktionen gefhrt wurde, hinterlieen uns die fnfzehn Jahre des bewaffneten Konflikts eine groe Zahl von Gedenkplakaten und -postern, viele Daten, die wir erinnern/vergessen sollen und unendlich viele sich berschneidende Geschichten. In Zeiten des politischen und bewaffneten Kampfes erfordert die Erinnerung an politische Ereignisse eine groe, kollektive, emotionale Legitimierung. Es geht um Ereignisse, die fr bestimmte Parteien oder politische Gruppen wichtig sind - Grndung der Partei, Geburtstag oder Todestag des Grnders, siegreiche Schlachten, grausame Massaker und Ereignisse von Bedeutung fr die Region, der die jeweilige Community sich zugehrig fhlt. Das Gedenken an diese Ereignisse ber das Format des Plakats ermglicht den Moment der Erinnerung wie der Bekrftigung der gesellschaftspolitischen und ideologischen Position der betreffenden Partei. Es ist die Plattform, die sich visueller und diskursiver Mittel bedient, um den dargestellten historischen Narrativen eine Bedeutung zuzuschreiben, die auf einen bestimmten Augenblick in der Entwicklung des Krieges verweist. Das Datum der 13. April 1975 erinnert an einen gewaltsamen Zwischenfall, der durchaus als Auslser des Brgerkriegs betrachtet werden kann: Die libanesische Kataeb-Miliz hatte einen Bus mit palstinensischen Reisenden angegriffen und dreiunddreiig Passagiere gettet - angeblich aus Rache fr einen versuchten Anschlag auf den Grnder und Vorsitzenden der Partei

This is what the Zionists have done in Dar Yassin in 1948. /This is what the Kataeb gangs have done in Ain-el-Rummaneh in 1975. (Abb. 2), Partei/Bewegung: Palestine Liberation Organization, Datum: Circa 1975, Mae: 69 48cm, Sammlung: AUB University Libraries, Special Collection and Archive

13 April, the dawn of freedom (Abb. 1), Partei/Bewegung: Lebanese Forces, Datum: Circa 1982-83, Mae: 49 24cm, Sammlung: Wassim Jaber

American University in Beirut. Seit 2004 sind die politischen Plakate des libanesischen Brgerkriegs Gegenstand ihrer Forschung. Ihre Studie erscheint

FREITAG, 18. JANUAR

DEMOCRAZY/TRAILER FOR A REMAKE OF GORE VIDALS CALIGULA VIDEOS UND LECTURE 19.00 UHR HAU EINS
Francesco Vezzoli, Mailand Francesco Vezzoli spielt in seinen Arbeiten auf der Klaviatur der Medien. You too can be like us bekommt im Kontext seiner auf der Biennale in Venedig 2007 erstmals gezeigten Arbeit Democrazy einen vllig neuen Klang. In einer dem Oval Office nachempfundenen Installation treten zwei fiktive Kandidaten gegeneinander an. Beide wollen ins Weie Haus einziehen und benutzen dafr wohlbekannte Slogans von Freedom bis Democracy. Crazy scheint an den Filmen eigentlich nichts zu sein, nicht einmal die Prsenz von Sharon Stone, hat der Wechsel vom Schauspiel ins ernste Politikfach in den USA doch eine wohl etablierte Tradition. Was zhlt sind nicht die politischen Programme, es zhlt die Medienwirksamkeit der Kandidaten, die Strategien von Marketingexperten, die Wirkmchtigkeit der Slogans. Im HAU zeigt Vezzoli neben Democrazy noch den Trailer for a Remake of Gore Vidals Caligula und wird anschlieend mit Holger Liebs von der Sddeutschen Zeitung ber seine Arbeit sprechen. Das Poster zu Democrazy ist Cover dieser Programmzeitung.

HOW nancy wished that everything was an april foolS joke 20.30 UHR HAU ZWEI
Regie: Rabih Mrou, Beirut Es erfordert Rabih Mrous erlesenen Sinn fr Humor, zusammen mit Fadi Toufic den Libanonkrieg auf die Bhne zu bringen. Nicht, weil der Regisseur und Schauspieler im Land der Zedern geboren ist, sondern weil er ein Gespr fr die soziale Funktion des Theaters und eine surreale Ader fr die Verwandlung von Fakten in Abstraktion hat und die harte und tragische Wahrheit auf eine sanfte und gefhrliche Absurditt reduziert. Er hat keine Skrupel, schwierige Fragen zu stellen. Ausgelst 1975 hat die Tragdie, die den glcklichen Hafen des Orients ergriff, im Verlauf von ber dreiig Jahren die Form einer der schlimmsten Alptrume unserer Zeit angenommen: Der Zusammenbruch einer Gesellschaft, ihr Zerfall in gewaltttige Fraktionen, die mit der bereitwilligen Beteiligung aller monotheistischen Religionen einen Bandenkrieg auslste, der durch Trgheit und zorngesteuerte Vervielfachung chronisch und endlos geworden ist. Die Portraits der Mrtyrer zieren seit vielen Jahren die Mauern Beiruts: Jetzt interagieren sie auf der Bhne, in Monologen voll Angst und Paradoxie, in einem prekren Gleichgewicht von Farce und Tragdie. In der Auseinandersetzung mit diesen wichtigen Fragen setzt Mrou den Akzent auf das Wesen des Theaters, auf die Beziehung zwischen Schauspieler und Publikum, den Einsatz von Technik als spektakulrem Medium und Instrument einer autoritren Medienstrategie, in einem Ma, das sein Werk als Performance gelten lsst, mit emblematischem Wert, nicht nur als kurzlebige uerung.

samsTAG, 19. JANUAR

thomas tode prsentiert re-education filme und atrocity pictures 17.00 UHR HAU EINS harun farocki prsentiert seinen film Aufschub 19.00 UHR HAU EINS
anschl. Gesprch mit Harun Farocki und Thomas Tode (siehe S. 8-9)

softcore 18.00 UHR HAU drEI

Lesung von Tirdad Zolghadr, berlin Tirdad Zolghadr ist Kunstkritiker, Kurator und Autor eines Romans. Softcore spielt im zeitgenssischen Tehran. Dort gert der Protagonist in allerlei Verstrickungen, whrend er versucht, in der Innenstadt eine einstige Cocktail Bar als Kunstgalerie wieder zu erffnen. Zwischen Spionage Thriller und Kunstszenen Schlsselroman situiert, erzhlt Softcore auch von den Tcken des Kulturtransfers. Die Lesung bezieht verschiedene Textpassagen auf Englisch mit ein, andere werden auf Deutsch gelesen.

DAS INSTITUT FR BERLEBENSSTRATEGIEN (IF) 19.00 BIS 22.00 UHR. EINLASS ALLE 15 MIN. HAU EINS
des Hebbel-Theaters dmmert! Erstmals wird sie nun der ffentlichkeit zugnglich gemacht: Werden Sie Probant in der temporren Forschungsstation des IF! Unser Forscherteam wird Ihnen helfen, Ihr demokratisches Denken zu testen! Waschen Sie Vergangenes ab und entwickeln Sie innovative Visionen fr die Zukunft! Schauen Sie in den Spiegel und entdecken Sie Ihre neue Identitt! Seien Sie Sie selbst, seien Sie wie wir! Wir zeigen Ihnen wie auch Sie ein Zertifikat mit Allgemeingltigkeit bekommen!

we are, after all, at war vortrag 19.00 UHR HAU zwEI

Richard Schechner anschl. Gesprch mit Frdric Moser und Philippe Schwinger, Berlin

BRICKNER CONFERENCE 20.00 UHR HAU DREI

Jackson Pollock Bar, Freiburg Es war Richard Brickner, der mit seinem Buch Is Germany Incurable? eine Diskussion ber die Behandlung Deutschlands nach dem Krieg in Gang setzte. Auf Basis des Ende 1944 erschienen Report of a Conference on Germany after the war, der die Ergebnisse der geheimen Brickner Konferenzen von 1944 zusammenfasste, rekonstruiert die Freiburger Gruppe Jackson Pollock Bar einen Konfernzverlauf. Richard Brickner, Talcott Parsons, Margaret Mead, Ruth Benedict und Erich Fromm diskutieren und kreieren die Geschicke Deutschlands nach 1945.

Rabih Mrou: How Nancy wished that everything wa an April Fools Joke, Fotograf: Kohei Matsushima

dlek, newark / heavy trash, new york konzerte 21.00 UHR HAU EINS
Mit Heavy Trash (Psychobilly) und Dlek (Hypnotischer HipHop) trifft Amerikanischer Nachkriegs-Optimismus auf aktuellen apokalyptischen Realismus. Jon Spencer (Blues Explosion) und Matt Verta-Ray (Speedball Baby) gelten mit Heavy Trash und ihrer sensationellen Rockabilly-Rekonstruktion als Anfhrer des neuen Revivals. Die dunklen, abgrndigen Soundcollagen von Dlek (MC Dlek und the Ottopus), Macher der Avant-HipHop-Platte des Jahres (Intro, 26.02.2007), sorgen am Erffnungsabend des Re-Education-Wochenendes fr eine finstere Antwort auf diese positive Weltsicht. Zweimal Trash. Zweimal Naturgewalt. Zweimal Heavy. Zwei Duos die nicht kontrastreicher sein knnten, aber gerade in Kombination die Re-EducationProzesse von damals und heute musikalisch reprsentieren. Dlek verkrpert die Kehrseite des American Dreams. Das Duo untergrbt die Mainstream Rap-Diktion und entscheidet sich stattdessen fr angreifende hypnotische Reime mit einem beizenden, elektronisch beeinflussten Hard-RockSinn. Kombiniert mit zweifellos intelligenten Texten ohne Illusionen ber die Welt, in der wir leben. Dlek beschreitet Genres von HipHop ber Jazz, Metal Punk und Noisecore zurck zu HipHop. Heavy Trash vertritt am gleichen Abend die Amerikanische Lebensfreude der fnfziger Jahre. Die beiden auf allen Ebenen perfektionierten Rock n RollIkonen rocken den Abend mit ihren aufgeheizten Rootsabilly-Kompositionen.

ein geglcktes stck stunde null 20.45 UHR HAU DREI

Die Konferenz Germany After the War" und die Demokratisierung der Deutschen nach dem Ende des Nationalsozialismus Uta Gerhardt, Heidelberg Wer eigentlich waren genau die Teilnehmer der Brickner Konferenz? Und wo hat sie stattgefunden? Die wichtigsten Teilnehmer der Brickner-Konferenz werden vorgestellt unter der Leitfrage: Was hatten sie mit den Kriegsanalysen zu tun, die dem Verstndnis des Verbrechensregimes dienten, und wie waren sie in die Planungen fr Nachkriegsdeutschland eingebunden. Die wichtigsten Aspekte der soziologischen berlegungen werden historisch beleuchtet, vor allem die These des Soziologen Parsons aus dem Jahr 1944, dass eine Vollbeschftigungswirtschaft der beste Weg zur Demokratisierung Deutschlands nach der bedingungslosen Kapitulation sei.

The Performance Group: Commune, The Performing Garage, 1971. Copyright: Richard Schechner

Grotest Maru: IF, Fotograf: Falk Messerschmidt

Abteilung Waschen und Sein Performance von GROTEST MARU, Berlin Ein Forscherteam begibt sich in urbane, soziale und konomische Brennpunkte und observiert das dort herrschende System. In einer interaktiven, multimedialen Performance werden die Forschungsergebnisse fr das Publikum erlebbar. Im Rahmen des thematischen Wochenendes ReEducation hat unser Forscher team fr Sie eine neue Abteilung ans Licht geholt, die sonst im Verborgenen

Wie unterscheiden sich die politischen und knstlerischen Reaktionen in Amerika auf den Vietnamkrieg und den Irakkrieg? Was sagen diese Unterschiede ber die Zukunft der amerikanischen Kunst als gesellschaftlicher Praxis? Der Vietnamkrieg schien ungewhnlich, falsch, eine Verzerrung des wahren Wesens Amerikas. Im Fall Irak war der Kriegszustand bereits normal geworden, nicht unerwartet, das bliche. In Commune (1970-2) versuchte ich mit The Performance Group die Geschichte der amerikanischen Geschichte zu erzhlen, einschlielich des Vietnamkrieges, wie Charles Manson ihn sich vorgestellt htte. Es war ein Stck, das den Blick in eine dunkle Zukunft richtete. Ich inszenierte auch mehrere Guerilla-Theaterprojekte gegen den Krieg. Aktuell habe ich kein Projekt zum Irakkrieg entwickelt. Ebensowenig wie andere Knstler. Warum nicht? Was bedeutet das fr die Zukunft?

das institut fr berlebensstrategien (if) 19.00 bis 22.00 UHR. einlass alle 15 min. HAU EIns
Abteilung Waschen und Sein Performance von GROTEST MARU, Berlin (siehe Programm Freitag)

figure and ground a live music and text broadcast 21.00 UHR HAU drEI
Hassan Khan, Kairo Aufzeichnung von Freitagsgebeten in Kairo (ffentliche bertragung durch Lautsprecher auf den Moscheen berall in der Stadt, jeden Freitag nach dem Mittagsgebet), die mit Live-Musikprojekten (Feedback-Mixer, Filterbatterien, vorkomponierte Elemente) und der Verlesung eines Textes des Knstlers gemischt werden. Dabei werden die unterschiedlichen rhetorischen und stimmlichen Mittel und Techniken der Freitagsprediger eingesetzt. Was ist gemeint, wenn von der Last der Wahrheit die Rede ist? Obwohl figure and ground ursprnglich als Live-Performance konzipiert war die erste Ausstrahlung erfolgte 2006 in einer Radio-Live-Sendung auf Resonance FM in London berzeugte mich diese Erfahrung, dass die Form der Prsentation eher eine imaginierte denn eine erlebte sein sollte. Wenngleich ich kein Interesse habe, irgendetwas zu erklren oder aufzuhellen die Freitagspredigten folgen einem bestimmten Stil, einer Technik mit spezifischer Historie und Kontext sind

paradise 2 20.00 UHR HAU drEI

Performance von Rosa Casado, Madrid In Paradise 2 prsentiert sich Rosa Casado als Mensch, als Europerin, die vor Ihnen steht. Eine solche Objektivierung und die Verwendung derart reduzierender, nicht zu leugnender Begriffe lsst einige lcheln. Jemand lacht. Und doch entdeckt Casados Publikum, dass sie bereit ist, Absurditt zu riskieren. Sie mchte sich nicht verstecken, sondern die Mglichkeit des NichtVerborgenseins praktizieren und darber hinaus das, was offensichtlich erscheint, demaskieren. Paradoxerweise bleibt sie gewissermaen unergrndlich. Spanisch geschrieben und von Elvira Antn ins Englische bersetzt, ist Paradise 2 Casados erstes festes Script fr eine Solo-Performance. Inspiriert vom exakten Blick auf effiziente Kommunikation lsst sich das Projekt beschreiben als illustrierter Vortrag. Die rhetorische Qualitt folgt aus der Krze und manchmal unbeholfenen Knappheit der Zeilen: viele Definitionen stammen aus dem offiziellen Wrterbuch der spanischen Sprache der Kniglichen Akademie Spaniens. Obwohl die Choreografie in Paradise 2 letztlich auf eine Schokoladeninsel fhrt, ist dies nicht Casados Ausgangspunkt. Sie besucht sie immer wieder: Unter Verwendung eines Begriffs aus der Wirtschaftstheorie oder analyse bricht und isst sie sich durch eine oder mehrere Palmen. Sie isst, zieht, spricht. Casado befasst sich mit dem Unterschied zwischen Tourismus und Migration als Magadalena USA. Perishable Theater, Providence RI, USA Muster fr Annahmen zu Geld und Paradise 2 the incessant sound of a Konsum, Freiheit und Verantwortung. falling tree

Filme, die mit hauptschlich dokumentarischem Material ein Schuldbewusstsein bei der deutschen Bevlkerung ber ihre Verbrechen in den Konzentrations lagern erzeugen sollten. Der Marshallplan als umfangreiches Hilfsprogramm zum konomischen Aufschwung der westeuropischen Lnder wurde begleitet von einer gigantischen Informationskampagne, die einerseits die Aufbauarbeit der Amerikaner wrdigen und andererseits demokratische Konzepte in den Kpfen der Brger verankern sollte. Der Besuch der Wochenschau konnte zum probaten Mittel gegen den Faschismus und zur Pflicht erklrt werden. Mit Filmen wie Mr. Marshall und ich und Frischer Wind in alten Gassen sollte Demokratie anschaulich und ein positives Weltbild geschaffen werden. ber myspace und You Tube verbreiteten wir einen Aufruf, sich an die Tradition der Re-Education anzuschlieen und eigene Videobeitrge zum Thema zu machen. Aus den online gestellten Beitrgen whlen wir drei aus, die im Rahmen des thematischen Wochenendes gezeigt werden. Der erste Preis ist ein Fotohandy N 95 von Nokia.

installationen 18. JANUAR ,UHR AG EIT FR von 18.30 bis 23.00 samsTAG, 19. JANUAR
von 16.30 bis 23.00 UHR
travel agency to the future
AES, Moskau/New York (...) AES Group kommt aus Moskau. Den drei jdisch-russischen Knstlern ist die furchteinflende Propaganda des Kalten Krieges sehr vertraut. In ihrer Serie The Witnesses of the Future: Islamic Project (1996-97) zeigen sie die Absurditt von Huntingtons Theorie vom Kampf der Kulturen. Sie prsentieren die Idee vom clash of civilisations im bertriebenen Extrem, d.h. im schlimmsten denkbaren Szenario. Mit computergenerierten Bildern reproduzieren sie die urbanen Landschaften der wichtigsten Hauptstdte des Westens New York, Paris, Rom, Sydney, Moskau und Berlin unter islamischer Besatzung im Jahr 2006. Monumente der westlichen Geschichte werden zu Moscheen, umgeben von bewaffneten Vertretern des Islam und Nomaden-

manifesta destiny performance 22.30 UHR HAU zwEI

Pablo Helguera, New York Pablo Helgueras Manifest Destiny ist eine Performance-Lecture. Das Werk verbindet vier Geschichten mit ungewissen thematischen Bezgen: Die Geschichte des mexikanisch/amerikanischen Krieges von 1848, in dessen Verlauf Mexiko die Hlfte des nationalen Territoriums an die USA verlor; das Leben des Wallace Nutting, Pfarrer aus Massachusetts im 19. Jahrhundert, der zum bekanntesten amerikanischen Fotografen seiner Zeit wurde; er erfand die Americana; das Leben des Garry Thuerk, Vater des eMail-Spam; und das Leben der britischen Pianistin Joyce Hatto, die die Welt der klassischen Musik narrte, indem sie CDs anderer Pianisten als ihre eigenen Konzerte ausgab. Das Projekt basiert auf der im 19. Jahrhundert verbreiteten berzeugung, es sei das Amerika bestimmte Schicksal, das eigene Territorium weltweit aus zudehnen. Das Performance-Projekt Manifest Destiny geht davon aus, dass die Ideen der ganz besonderen amerikanischen Bestimmung, der globalen Expansion und des kapitalistischen Imperialismus eng verwoben sind mit einem Aspekt der Kommerzgesellschaft unserer Zeit, von der wir alle intensiv geprgt sind. Sie beeinflusst, wie wir ein Bild von uns anderen gegenber aufbauen, wie wir versuchen, unseren Einfluss ber unseren Platz in der Welt hinaus auszudehnen, und bis zu welchem Punkt wir bereit sind, eine eigene Realitt zu schaffen, und der Selbsttuschung anheimfallen, um die gesteckten Ziele zu erreichen.

born june 1948; re-education as education vortrag und gesprch 21.00 UHR HAU EIns
Hans Ulrich Gumbrecht, Stanford und Friedrich Kittler, Berlin Hans Ulrich Gumbrecht wuchs im westlichen Nachkriegsdeutschland auf und hat positive Erfahrungen mit der Re-Education gemacht. Als Literatur wissenschaftler machte er sich schon frh auch international einen Namen. Seit 1989 lebt und lehrt er in Stanford und ist seit einigen Jahren Amerikaner. Nicht nur mit zahlreichen Bchern ist er in Deutschland prsent geblieben, er mischt sich auch in politische Debatten ein und schreibt fr die Feuilletons groer deutscher Zeitungen. Polemisch uerte sich Gumbrecht immer wieder ber den Anit-Amerikanismus, der auch in Deutschland wuchert. Er spricht ber seinen Lebensweg, seine Bildung im amerikanisierten Westdeutschland und seine Entscheidung in Amerika zu bleiben. Friedrich Kittler wurde gegen Kriegsende in Sachsen geboren und wuchs bis Ende der 50er Jahre dort auf. Mit seinen Eltern verlie er 1958 die DDR und studierte spter Germanistik in Freiburg. In den 80er Jahren wurde Kittler mit seinen medientheoretischen Reflektionen bekannt. Vor dem Hintergrund der Erfolgsgeschichte von Telefunken, die eines der zahlreichen Zwangsarbeiterlager unter der Adresse des heutigen HAU 3 betrieben, spricht er ber Kontinuitten der medialen Entwicklung vor und nach 1945. Gemeinsam diskutieren Kittler und Gumbrecht ber ihre jeweils unterschiedlichen Perspektiven auf das Nachkriegsdeutschland, die mediale Situation nach 1945 und die Re-Education.

the war on democracy film von john pilger, london (2007) 23.00 UHR HAU EIns
Der australische Journalist und Dokumentarfilmer beschftigt sich in seinem aktuellen Film mit der Geschichte nordamerikanischer Einflussnahme in Lateinamerika nach 1945. In seiner Recherche offenbart sich der Widerspruch einer Rhetorik von Frieden, Freiheit und Demokratie und tatschlicher Politik. Wo von einem Kampf fr Demokratie die Rede ist, geht es in der Geschichte der Amerikas hufig nur um Einflussnahme und um hegemoniale Interessen. An historischen Beispielen wie Chile und aktuellen wie Hugo Chavez in Venezuela untersucht Pilger den Krieg gegen die Demokratie, der aus seiner Sicht von Amerika unter dem Denkmantel von Nation Buildung und Democracy Promotion gefhrt wird.

wir immer noch an einem Prozess der bersetzung beteiligt. Was bedeutet es, wenn man die Stimme einer spezifischen politischen Agentur nutzt und zugleich die Bequemlichkeit von Positionen verweigert? Greifen wir auf, was traditionell als reaktionres Format gilt? Ist es wirklich ein Aufgreifen? Oder ist es etwas anderes? Und knnen wir immer noch die Automatik ignorieren, die nichtsdestotrotz besteht? In der verstrkten Form fllt die menschliche Stimme das Vakuum, ein Text und das Vergngen am Formen des Klangs als Musik: Welche Widersprche erwarten uns?

AES group, 1996. All rights reserved. New Freedom, 2006. 1996, from the series AES - Witnesses of the Future. Islamic Project. Digital collage, variable dimensions, variable media.

super700 featuring ruth fischer, berlin konzert 23.00 UHR HAU zwEI
Nach ihrem ersten HAU-Auftritt 2006 und ihrem mittlerweile internationalen Erfolg kommen Ibadet Ramadani und Michael Haves mit SUPER700 zurck. Speziell fr das Re-Education-Wochenende wird die siebenkpfige Band in einem Sonderprogramm auftreten, in dem auch Ruth Fischer, das Proto-Marxist Post Political Punque Kollektiv, zu erleben sein wird. Ruth Fischer wird von einem 15jhrigen albanischen Topmodel geleitet, das zusammen mit einer Reihe von Musikern aus Sri-Lanka, Island, El Salvador arbeitet. Ruth Fischer, benannt nach der ersten Frau, die eine politische Partei im 20. Jahrhundert in Europa anfhrte, wurde 2005 von der Knstlergruppe Cheap entdeckt und ist der wichtigste Befrworter der Dookie Musik Bewegung und Subkultur.

zelten. Die Freiheitsstatue ist von Kopf bis Fu verschleiert, und statt der Unabhngigkeitserklrung hlt sie den Koran in der Hand. Diese Strategie der Ironie treiben die Knstler noch weiter in der AES Travel Agency to the Future von 1997, die die oben beschriebenen Szenarios auf Postkarten, Kaffeetassen, T-Shirts usw. vermarktet und Fragebgen an die Besucher austeilt. Dieses HiTech-Ratespiel der Zukunft ist ein zentrales Element der Arbeit der Gruppe. Es soll unsere Annahmen in Bezug auf die Welt in Frage stellen. Dabei geht es nicht nur um die Dekonstruktion der Logik der Angst als ideologischer Grundlage geopolitischer Machtspiele, sondern auch um den Prozess des Zerfalls der psychologischen Konstrukte, auf denen unsere Wahrnehmung von Bildern und deren Bedeutung beruht. AES Group arbeitet mit den Bildern des Schreckens, die visuelle Wirkung entfalten sollen, und entwickelt zugleich ausgefeilte Situationen, in denen der Betrachter eingeladen wird, sich direkt an der Aufhebung der konventionellen Ethik zu beteiligen. (...) Hou Hanru, AES group, Cream. Contemporary Art in Culture, Phaidon Press, London, 1998

preisverleihung videowettbewerb 22.00 UHR HAU EIns

Wie kann man eine gesamte Nation, deren Diagnose Paranoia lautet, wieder zur Vernunft bringen? Wie bekehrt man an-Faschismus-Glaubende zu demokratischem Grundverstndnis? Diese Frage beantworteten die Alliierten noch whrend des Zweiten Weltkrieges mit der Entwicklung eines ReEducation-Programmes. In Kriegsgefangenenlagern bte man zu diskutieren und bereits kurz nach Kriegsende wurden die ersten Atrocity Pictures gezeigt:

how nancy wished that everything was an april fools joke 21.00 UHR HAU ZWEI
Regie: Rabih Mrou, Beirut (siehe Programm Freitag)

psyop
Installation von Bchel/Carmine, Basel/St.Gallen (siehe S. 12-13)

100 jahre : 100 sekunden

Daniela Comani, Berlin Nicht viel bleibt wie es war. Als der Architekt Oskar Kaufmann 1908 seinen ersten Theaterbau, das Hebbel-Theater, fotografierte, ahnte er nichts von den Geschichten, die die Geschichte hundert Jahre spter hervorgebracht haben wrde. Aber sein Bau blieb erhalten, das Hebbel-Theater steht fast unverndert am selben Ort. Zwischenzeitlich wechselte es hufig die Anschrift. Dabei blieb das Haus, wo es auch heute noch zu finden ist. ber die Zeit wurde es mehrfach umbenannt, hie Theater an der Kniggrtzer Strae und war ber Jahre geschlossen. Daniela Comani konfrontiert die Krperlosigkeit und Flchtigkeit der menschlichen Stimme die, indem sie einen Namen gibt, etwas bezeichnet und damit schpferische Kraft zu haben scheint mit der Fixierung von Architektur im Bild. Beide Fixierungen erweisen sich in dieser Arbeit als flchtig. Je nach politischer und historischer Lage erschien das Theater an einem anderen Ort unter wechselnden Bezeichnungen. Trotz der Bestndigkeit des Hauses ist die Fotografie Oskar Kaufmanns eine Momentaufnahme, erkennt man das Theater heute kaum wieder. Die Zeit hat ihre Spuren hinterlassen, Bume sind gewachsen, der Stein ist dunkler geworden. Als Filmstill bekommt die Fotografie etwas gespenstisches, flchtiges. Manche Stellen wirken verwischt, so als sei doch das Theatergebude selbst in Bewegung oder habe ein Engel die Geschichte des Hauses gestreift.

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theaterhunger, weltdurst fliegen und existenz

Film von Janina Mbius, Berlin Einen Augenblick lang, und daran ist zu erinnern, war Berlin der Vorort dieses Existenzialismus... Und dann saen die da unten, und es wurde kalt im Winter, die Leute saen in Decken gewickelt und wir hatten keine Beleuchtung, wir spielten vor drei alten Kerzenstmpfen. Das menschliche Leben beginnt jenseits der Verzweiflung. Es war wunderschn. Nie war man so abgehoben vom Alltag, von dem, was heute schon wieder so wuchert und wichtig ist: Prestige, Geltung, Erfolg um des Materiellen willen. Alle hatten wir nichts - nur unser Talent und die Sehnsucht, uns mitzuteilen, jetzt, wo es galt, die Welt neu zu schaffen. Wir hatten berlebt. Und im Theater wurden wir wieder zu Menschen. In den vier Sektoren Berlins wurden in den sieben Monaten von Juni bis Dezember 1945: 19 Operetten, 11 Opern, ber 50 Schwnke, Lustspiele mit Musik, Revuen, Boulevardstcke, gleich dreimal Shakespeares Sommernachtstraum, nur sechs Klassiker-Inszenierungen und ber 20 Werke aus der Dramenliteratur des 20. Jahrhunderts gezeigt. Ein filmisches Mosaik zu den Nachkriegsjahren des Hebbel-Theaters. Regie: Janina Mbius, Assistenz: Doreen Grisch Kamera: Sandra Merseburger, Schnitt: Kai Scharmer Licht: Martin Grothe, Sascha Vogel, Ton: Frank Talky Regente

Unter dem bergreifenden Titel Ab jetzt alles richtig machen, bitte! befragt die Knstlerin Zeugnisse dieser Geschichtsepoche. So isoliert Weisser aus einem von Dutzenden gesichteter sogenannter Marshall-Plan-Filme beispielsweise einen Moment, in dem der fiktionale Charakter der Propagandafilme und die schwierige Situation der Filmemacher in Bezug auf ihren Auftraggeber sichtbar wird: Ein vom (britischen) Regisseur nachgestelltes Graffiti auf einer Hauswand im Jahr 1946. Weisser adaptiert den Schriftzug U.S. GO HOME als Wandmalerei und gleichzeitig als Blaupause aller anti-amerikanischen Graffities, die die Entwicklung der BRD seither begleiten. Die Konfrontation mit Dokumenten, welche die beabsichtigte Vernichtung der europischen Juden belegen und die Undarstellbarkeit dieses Ereignisses sind das Thema einer fnfteiligen Serie von Zeichnungen und Bildcollagen. In Annie begegnen wir der zum Thema mehrfach befragten Tante der Knstlerin in melancholischer Haltung mit nach innen gekehrtem Blick; Lager zeigt in diagonaler Komposition einen Ausschnitt aus einer Fotografie, auf der die Zivilbevlkerung von Neuenburg/Oberpfalz zu sehen ist, welche unter Aufsicht von US-Soldaten an den aufgebahrten Leichen von KZ-Hftlingen vorbeidefiliert, die whrend der Todesmrsche nach Dachau ermordet wurden. Statt der vom Foto weggeschnittenen Zivilbevlkerung zeichnet Weisser einen in Herzformation fliegenden Vogelschwarm als stillen Zeugen ber das Schauspiel. In Transfer wird eine Schneelandschaft zur Bhne, auf welcher ein Hase das Herzsymbol aufgreift und als Spur hinterlsst, im Vordergrund montiert die Bestuhlung der Berliner Kongresshalle, heute Haus der Kulturen der Welt. Als Kmpferin mit Schafsohren und einem angewachsenen politischen Button mit der Aufschrift Ab jetzt alles richtig machen, bitte! stellt sich die Knstlerin selbst in einem weiteren Bild dar. Text im Faltblatt der Knstlersttte Schloss Bleckede von Barbara Buchmaier

Der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin verdanken wir die Finanzierung der Feierlichkeiten zum 100-jhrigen Bestehen des Hebbel-Theaters, also auch des thematischen Wochenendes zu Re-Education. Schon kurz nach Kriegsende konnte man wieder Lotto spielen. Bereits 1945 brachte eine erste Stadtlotterie zur Frderung des Wiederaufbaus 350.000 Reichsmark ein. Ausgehend von dem Glcksspiel, der Lotterie, beschftigt sich Jana Engel mit der langen Stunde Null als Zeitraum eines Neubeginns, der mit Hoffnung gefllt wurde. Paul Philipp Heinze bernimmt die Strategie der musikalischen berzeugungsarbeit in seinem eigens fr unser Wochenende eingespielten Song u2canbelikeus, der von der band reed.... verffentlicht wird. Die Record Release findet im Rahmen des Themenwochenendes statt. Thomas Janitzky klopft Mythen und Transferleistungen populrer Kultur ab und untersucht sie auf ihre Nahrhaftigkeit hin. Kissing, Holding, Facing Each Other im Tanz trifft Bajuwarischer Wurzelsepp auf American Yodel, G.I. Joe vs. John From, Zionist Marching Brass vs. suicide terroristtribute albums. Der verzwickte Re-Im- und Export von 1000 Jahren Black Music und AfroAmerican Culture bis in den Weltraum (... is the place) und darber hinaus: Was bleibt nach den Haken schlagenden Bedeutungs-Drifts der Musik? Und wer erzieht wen? Kissing, Holding, Facing Each Other untersucht das Potenzial an Verbrderung, Vershnung, das eingeschrieben steht in den Tanz und geweckt wird von jedem neuen Zusammenhang und jeder neuen crowd. Ein Arm tanzt Angebot, die Fe tippeln Isolation, aber die Hften kreisen lngst zum hohlen Freedom Groove. Friedrich Lissmann zeigt mit Peter Wchtler aus Berlin Hangarounds und Axel Tpfer beschftigt sich mit Wissensproduktion im Mutterland Amerika. If the people of Hiroshima and Nagasaki had known what we know about civil defense, thousends of lives would have been saved. Yes, the knowledge is ours. Aus Civil Defense Filmen entnommene Sequenzen vollfhren in Schleifen ihrer Aussage entsprechend einen dauerhaften Zirkelschluss: Je strker ein Experiment zum geschichtlichen Ereignis neigt, desto strker muss sich gleichzeitig die Beschreibung vom tatschlichen Experiment lsen.

un/real time
Videoinstallation von Hassan Elahi, New York Tracking Transience: Das Orwell Project (Un/Real Time) ist Ergebnis einer sechsmonatigen Untersuchung des FBI, nachdem der Knstler irrtmlich als Terrorist angezeigt worden war. Diese Erfahrung inspirierte ihn zur Entwicklung eines Netzwerk-Gerts, das fast jeden Aspekt seines Lebens ffentlich macht. Im Verlauf der FBI-Ermittlungen entschloss er sich, aktiv zu kooperieren und an einen Punkt der Fgsamkeit zu gehen, der die aktuelle Arbeit nahezu als eine - wenn auch nicht autorisierte - Zusammenarbeit mit der Polizei prsentiert. Das Netzwerk generiert eine Datenbank von Bildern und ortsbezogenen Informationen, die ihn und seine Transitpunkte in Kombination mit einem internetfhigen Begleiter in Echtzeit verfolgen. Seit Entwicklung dieses Systems kann der fr ihn zustndige FBI-Agent ihn (und alle anderen) online aufspren. Die Multichannel-Video-Installation entstand aus tausenden von erfassten und kompilierten Bildern des mobilen Netzwerkgerts und anderen Informationen aus der Datenbank.

Positionen aus der Klasse fr Medienkunst von Helmuth Mark an der Hochschule fr Grafik und Buchkunst, Leipzig: Jana Engel. Paul Philipp Heinze, Thomas Janitzky, Friedrich Lissmann und Axel Tpfer

capitulation projeCt
Frdric Moser und Philippe Schwinger, Berlin Der aktuelle Krieg im Irak scheint so weit entfernt von uns, wie in den 60er Jahren der Krieg in Vietnam den Zeitgenossen erschienen sein mag. Schon damals beschftigten sich KnstlerInnen mit der Frage, wie das Kriegs geschehen vergegenwrtigt werde knnte. Die Arbeit von The Performance Group unter Richard Schechner zu Beginn der 70er Jahre nahmen Moser und Schwinger 2003 zum Anlass einer unzeitgemssen Betrachtung. Nach dem Ende der Geschichte, das in der Postmoderne annonciert wurde, stellt sich die Frage, welche Werkzeuge historischer Vergegenwrtigung uns heute noch zur Verfgung stehen. Gedenken an Krieg und Verbrechen, an Gewalt und Zerstrung hat immer auch mit Strategien zu tun. Es beinhaltet Strategien von Erzhlung, von Tradierung archivierten Materials und eine je spezifische Politik der Bilder. Moser und Schwinger thematisieren in Capitulation Project auch die Fallstricke solcher Unternehmungen. In dem Bhnenbild, das sie fr ihre Dreharbeiten dem originalen Set von The Performance Group nach empfanden, sitzen ber 30 Jahre nach dem Massaker von My Lai wieder Zuschauer und werden zu Zeugen eines Umschwunges. Aus Menschen werden Feinde, die es zu tten gilt, ungeachtet ihres Alters oder Geschlechtes, es gilt sie zu vernichten, auszulschen. Der Ort wird dem Erdboden gleich gemacht, die Spuren gelscht. Wir kapitulieren angesichts solcher Gewalt, knnen nicht verstehen, kapitulieren auch vor der Aufgabe der Erinnerung, des Gedenkens.

brand america Prsentation

Evil Knievel, Butte/MT Die Aufgabe heute lautet nicht, dem Anti-Amerikanismus ein Ende zu bereiten, denn dies kann nur durch den Zusammenbruch der Macht Amerikas erreicht werden. Die Aufgabe heute besteht im pragmatischen Umgang mit Ablehnung, Irritation und realer Trauer, die unvermeidlicherweise einhergeht mit der Machtbernahme einer Nation, einer Kultur und eines Gesellschaftsmodells in einer komplexen, geteilten und leidenschaftlichen Welt. Richtig ist, dass die zunehmend negative Haltung gegenber den USA eher auf Wahrnehmung als auf Realitten grndet. Richtig ist jedoch auch, dass Wahrnehmungen wirkungsmchtige Meinungsmacher sind. Du und die 55 bis 60 Millionen anderen Amerikaner, die jedes Jahr ins Ausland reisen, haben die einzigartige Chance, zumindest ein paar der Eindrcke, die wir hinterlassen, vom Negativen zum Positiven zu wenden. Wenn du den simplen Vorschlgen von BRAND AMERICA folgst, kannst du etwas gegen den Anti-Amerikanismus tun und gleichzeitig fr den amerikanischen Way of Life werben. Grndend auf einem profunden Verstndnis fr antiamerikanische Ressentiments ist BRAND AMERICA ein klarer und traditioneller Aufruf zum Handeln, damit die USA das alte Bild und den frheren Ruhm Amerikas wieder herstellen knnen.

Stunde Null, 2007, Lottoschein, Farbausdruck

Amerika, 2007, Lottoschein, Fineliner

u.s. go home
Annette Weisser, l.a./Berlin Mit einem Seitenblick auf gegenwrtige Bemhungen im Irak oder in Afghanistan beschftigt sich Annette Weisser in ihren aktuellen Arbeiten mit der Frage, ob es sinnvoll ist, Demokratie in einem besiegten Land zu stiften, indem man seine eigene politische Kultur aufzwingt. Im Zentrum ihres Interesses steht die Besatzungszeit in Deutschland sowie die Re-Education-Politik der Westalliierten, begleitet von der berlegung, inwieweit sie selbst ein Produkt der kulturellen Abmachungen dieser Zeit ist.

An der Leipziger Kunsthochschule (HGB) besteht neben den in der letzten Zeit mit viel Aufmerksamkeit bedachten Fachbereichen der Malerei und Fotografie auch ein kleiner, aber feiner Fachbereich fr Medienkunst. Dieser wurde im Jahr 1993 eingerichtet und im Zuge einer groen Begeisterung fr die mit den neuen Medien verbundenen Perspektiven fr die Medienkunst personell und technisch hervorragend ausgestattet. Die Tatsache, dass innerhalb von 14 Jahren die technische Entwicklung an anderen Orten weitaus schneller vonstatten ging, als dies an einer Kunsthochschule mglich und sinnvoll ist, fhrte zu einer ffnung und Auffcherung des knstlerischen Spektrums, so dass nun in den Fachklassen verschiedenste konzeptuelle, performative und partizipative Arbeitsweisen zu finden sind, die sich aller gngigen und nicht gngigen Mittel und Medien bedienen. Die Klasse fr Medienkunst von Helmut Mark und Tina Schultz ist nun in diesem Semester eine ebenso spannende wie fruchtbare Zusammenarbeit mit Stefanie Wenner und dem HAU eingegangen. ber das vergangene Semester fanden gemeinsame Sitzungen an der Leipziger Akademie statt, in denen unterschiedliche Aspekte des Themenkomplexes Re-Education behandelt wurden. Im Rahmen dieses Projektes wurden innerhalb relativ kurzer Zeit einzelne Arbeiten entwickelt, die sowohl auf das Thema als auch auf den Ort, das Theater, spezifisch eingehen. Am HAU zeigen wir Arbeiten von Jana Engel, Paul Philipp Heinze, Thomas Janitzky, Friedrich Lissmann und Axel Tpfer.

Engel, Jana (geb. 1982 in Hannover) - Studentin der Medienkunst an der HGB Leipzig. Heinze, Paul Philipp (geb. 1981 in Leipzig) - seit 2001 Medienkunststudium an der HGB (Leipzig), 2004 Studienaufenthalt in Frankreich an der cole Rgional des Beaux-Arts de Nantes, 2006 Grndung des Kunst- & Projektraumes Br. Janitzky, Thomas (geb. 1982 in Jena) - studiert Medienkunst in Leipzig, Performances und Vortrge: Hyperkult 14, Lneburg; HGB Leipzig, ICHIMO5, Paris; GfzK Leipzig; Festspielhaus Hellerau, Dresden Gruppe-Ausstellung: Galerie DoppelDe, Dresden; Galerie hafen+rand, Hamburg, HGB Leipzig. Lissmann, Friedrich (geb. 1979 in Leipzig) - Studium an der HGB in Leipzig seit 2004, lebt und arbeitet in Leipzig. Tpfer, Axel - Mitglied der zeit genossen und des Netzwerkes Videoklub, lokale Gruppe Das Gefummel das kann ich nicht leiden, seit 2001 Studium der Bildenden Kunst an der Hochschule fr Graphik und Buchkunst Leipzig und der Akademie der Bildenden Knste Wien, seit 2007 Assistenz bei Martin Arnold. Wchtler, Peter (geb. 1979 in Hannover) - Studium der Freien Kunst an der Bauhaus, Universitt Weimar 1999-2004, lebt und arbeitet in Berlin.

COMANI, DANIELA (geb. 1965 / Bologna) Das multimediale Werk der in Bologna geborenen und in Berlin lebenden Daniela Comani berhrt Themen wie Geschichte, Sprache und Identitt. Sie arbeitet oft mit Fotos und Texten aus Zeitungen, Fernsehen und Bchern, die uns vermeintlich bekannt vorkommen. Fremdheit und Intimitt, Geschichte und Interpretation und die Mechanismen des Nachvollziehens beschftigen sie. Dies erarbeitet sie mit den Mitteln der Fotografie, Video, Zeichnung, Installation und manchmal auch performativ. Teilnahme an zahlreichen Ausstellungen u.a.: 2006: Das Achte Feld, Museum Ludwig, Kln; 2007: History will repeat itself, Hartware MedienKunstVerein, Dortmund und KW-Institute for Contemporary Art, Berlin; Ich wars. In 32 Tagen um den Alexanderplatz. 1805-2007, NGBK - U2 Alexanderplatz, Berlin. 2008: Transmediale08 - conspire!, Haus der Kulturen der Welt, Berlin ELAHI, HASAN (geb. 1972 / Bangladesch) Kunstprofessor in den USA und fcherbergreifender Medienknstler; sein Schwerpunkt liegt hierbei auf Technologie und Medien und ihren gesellschaftlichen Auswirkungen. Weil er am 12.09.2001 seine Wohnung in NY kndigte, gab sein Vermieter den Behrden einen Tipp. Als Elahi neue Monate spter aus dem berwiegend muslimischen Senegal kommend am Detroiter Flughafen landete, erfuhr er, dass er im Verdacht stehe, Sprengstoff fr Al-Qaida zu transportieren er stand auf der Terror Watch List des FBI. Seit dieser Zeit kontrolliert er sich selbst, indem er im Internet ber seine Aufenthaltsorte informiert und Bilder ins Netz stellt. Er nennt das: transparentes Leben. FAROCKI, HARUN (geb. 1944 / Nov Jicin) - seit 1966 ber 100 Produktionen fr Kino und Fernsehen, seit 1995 auch fr Kunst-Rume. Bcher: Von Godard sprechen (zus. m. Kaja Silverman), New York 1997, Nachdruck/Inprint, Berlin/New York 2001; Kino wie noch nie (Hg. zus. m. Antje Ehmann), Kln 2005. Seit 2004 Gastprofessor an der Akademie der Bildenden Knste, Wien. Lebt in Berlin und Wien. GROTEST MARU Unter der Oberflche von alltglichen Bewegungen und Handlungen nhern wir uns den Abgrnden menschlicher Existenz, suchen nach Jetztzeitbildern und der Poesie in den Zwischenrumen. GROTEST MARU arbeitet im Spektrum zwischen Krper-, Bilder-, Straen-, Location-, und Objekttheater. Bildende Kunst, Performance-, Installations- und Landart sind Inspiration und Teil der Konzeption. GROTES MARU wurde 1996 von Urslua Maria Berzborn und Nils Dmcke im KUNSTHALE KULE in Berlin Mitte gegrndet, wo es bis heute seine Basis hat, und ist seit 1999 mit seinen Produktionen auf Tour. GROTEST MARU ist darauf spezialisiert, ostpreuische Projekte fr besondere Events, spezielle architektonische Rume oder Landschaften zu entwickeln. In Workshops bindet GROTEST MARU lokale Knstler und Amateurgruppen in grere Inszenierungen ein. GROTEST MARU sucht nach Formen der Kommunikation, die kulturelle Grenzen berschreiten. Ein Konglomerat internationaler Knstler kreiert vor dem Hintergrund kultureller und knstlerischer Vielfalt eine universelle Theatersprache aus Bildern, meist ohne Worte, weltweit verstndlich. GUMBRECHT, HANS ULRICH (geb. 1948 / Wrzburg) studierte Romanistik, Germanistik, Philosophie und Soziologie. 1971 promovierte er an der Universitt Konstanz, wo er 1974 habilitierte. Er grndete das erste Graduiertenkolleg in Deutschland (zum Thema Kommunikationsformen als Lebensformen). Zwischen 1981 und 1989 organisierte Gumbrecht eine Reihe interdisziplinrer und internationaler Kolloquien zur epistemologischen Neuorientierung der Geisteswissenschaften am Inter-University Center in Dubrovnik (damals Jugoslavien). Seit 1989 leitet Gumbrecht die Philosophical Reading Group, 1991 initiierte er die Arbeit einer inter disziplinren Forschungsgruppe. Die Schwerpunkte seiner Lehre und Forschung sind die Geschichte der franzsischen, spanischen und italienischen Literatur, die Geschichte der Literaturkritik und der Geistwissenschaften sowie die Geschichte des westlichen Denkens seit der Klassik. HELGUERA, PABLO (geb. 1971 / Mexico City) ist bildender Knstler aus New York. Seine Arbeiten weisen in der Regel ungewhnliche Formate auf - von experimentellen Symposien, ber Grammophonaufnahmen, Audio-Guides fr Ausstellungen, Publikationen bis zu nomadischen Museen. Helgueras Ausgangspunkt ist in der Regel die historische Forschung oder ein Interesse am Wesen der Kunstproduktion selbst, ihrer Wahrnehmung und der Rolle, die Kunstschaffen und Kultur im allgemeinen in Politik und Gesellschaft spielen. Hufig kombiniert er Methoden der Literatur und Musik mit pdagogischer Theorie. Er thematisierte die Geschichte der Shaker (Watervliet, 2006), die Kunst der Erinnerung (Memory Theater, 2001-05), das Phnomen der vom Verschwinden bedrohten Sprachen (Conservatory of Dead Languages, 2004- ) und den globalen Effekt lateinamerikanischer Soaps (Instituto de la Telenovela, 2002). JACKSON POLLOCK BAR - ein 1993 gegrndetes Performanceunternehmen fr Theorie installationen. Spezialitt: Playback-Performance des stetischen Diskurses der bildenden Kunst und des Theaters. Lieblingsthema: Systemtheorie. Directed by Christian Matthiessen. Always starring: Martin Horn und Peter Cieslinski. Also starring: Anna Wouters und Gorrhard Lange. Special Guest: Harald Schmidt als Niklas Luhmann. Seit 1995 regelmssige Kooperation mit der britischen Konzeptkunstgruppe Art & Language. Seit 1996 Niederlassung als Bar im Theater Freiburg. Der Geschftszweck der Jackson Pollock Bar ist die Installation von Theorien als Re-entry des Diskurses in den Diskurs. Denn der Diskurs als Werk ist das perfekte postmoderne Kunstwerk. Ausstellungen/Installationen/Performances (Auswahl): 1995 Kunstraum Wien im Museumquartier: Art&Language&Luhmann. 1997 Documenta X Kassel: We aim to be amateurs. 1999 Fundacio Antoni Tapies Barcelona und P.S. 1 New York: Art&Language paints a picture (in katalanischer und englischer Sprache). 2000 ZKM Karlsruhe: Art&Language&Luhmann II. 2001 Volksbhne Berlin, Roter Salon: Depressive aller Lnder vereint Euch- Theorie Party. 2002 Lille (Frankreich): Too dark to read. 2002 Theater der Welt Kln-Bonn-Dsseldorf-Essen: Die Politik, das Theater, das Subjekt und der Beobachter.

2002 Lisson Gallery London Christmas Party. 2003 Schauspielhaus Zrich, Salon in der Box Das Ende der Alteuropischen Politik - eine Theorie-Party. 2004 Getty Foundation, Los Angeles: Press-Conference. KHAN, HASSAN (geb. 1975 / Kairo) arbeitet mit Bild, Klang, Text, Raum und Situation. Er hatte Einzelausstellungen u.a. im Gezira Art Center, Cairo (1999), Galerie Chantal Crousel, Paris (2004), A Space Gallery, Toronto (2005), Gasworks, London (2006) und Le Plateau, Paris (2007). Auerdem prsentierte er seine Arbeiten bei den Biennalen von Istanbul (2003), Sevilla (2006), Sydney (2006), Thessaloniki (2007), Contour (2007) und in weiteren Gruppenausstellungen auf internationaler Ebene. Der Musiker Hassan Khan komponierte Soundtracks fr die Bhne. Er trat u.a. im Melkweg (Amsterdam), Lydmar (Stockholm), Babylon (Istanbul), Whitechapel (London), Cairo Jazz Club (Cairo), KBB (Barcelona), Strange Fruit (Beirut), SESC Sao Paolo (Sao Paolo), Podewil (Berlin) und Point Ephemere (Paris) auf. Sein Album tabla dubb ist im Vertrieb des 100copies-Label erhltlich. Khan publizierte zahlreiche Texte in arabischer und englischer Sprache. Er lebt und arbeitet in Kairo, gypten. KITTLER, FRIEDRICH (geb. 1943 / Rochlitz) Literaturwissenschaftler und Medientheoretiker. Von 1963 bis 1972 studierte er Germanistik, Romanistik und Philosophie an der Albert-LudwigsUniversitt in Freiburg; whrend des Studiums wurde er durch Texte der franzsischen Poststrukuralisten beeinflusst. 1976 promovierte er zum Dr. phil.; 1984 habilitierte er schlielich im Bereich der Neueren deutschen Literaturgeschichte. Kittler wurde 1993 mit dem SiemensMedienkunstpreis des ZKM-Karlsruhe fr seine Forschungen auf dem Gebiet der Medientheorie ausgezeichnet. Friedrich Kittler steht fr einen neuen Ansatz der Medientheorie, der ab den 1980er Jahren zunehmend populr wurde und von den technischen Medien ausgeht. KNIEVEL, EVIL (geb. 1973 / Butte) Seine halsbrecherischen Sprnge ber Autos und Canyons und die nicht minder gefhrlichen Strze, die ihnen folgten und die Evil Knievel nicht nur einmal fast mit dem Leben bezahlt htte, begrndeten den Mythos eines bermenschlichen Heroen eines Daredevil, so die Worte Knievels - getrieben durch Tugenden der Strebsamkeit und Hingabe und die berzeugung, dass auch das Scheitern als Chance begriffen werden muss. The people I want to hear about are the people that take risks. In seinem weien Kostm mit den roten und blauen Applikationen stilisierte sich Evil Knievel zur Inkarnation Amerikas und verkrpert nicht zuletzt durch eben dieses weie Kostm was es heit, erfolgreich zu sein. Aber nicht nur als Heroe des von ihm populr gemachten Genres der Thrillshows, sondern als Mann der ffentlichkeit macht er immer wieder auf sich aufmerksam und scheut dabei nie, seine Popularitt in den Dienst einer guten Sache zu stellen. America was down its ass when I came along u.a. History Will Repeat Itself, Hartware Medienkunstverein, Dortmund; KW Institute for Contemporary Art, Berlin (2007); Super A, Kunstverein, Langenhagen (2006); More is not enough, Revolver, Frankfurt/M (2006); Teasing Minds, Kunstverein, Mnchen (2004), Brand New, Hoxton Distillery, London (2004); Einblicke, Haus der Kunst, Mnchen (2003). KOCH, WONDER - Videoknstlerin und Bildhauerin aus den USA. Sie beendete krzlich ihr Studium an der Rutgers University mit dem MFA. Ausstellungen in New York, New Jersey, North Carolina, Minneapolis, Pittsburgh, Saint Louis und anderen Stdten in den USA. Die Cue Foundation finanziert ihre Zeit als Artist in Residence in New York. Im Juli 2006 schrieb sie einen Brief an Prsident George W. Bush, in dem sie ihm anbot, mit ihm zu schlafen, wenn er die amerikanischen Truppen aus dem Irak abzge. Dieser Brief stellt den Anfang ihrer Karriere als ehrenamtliches Mitglied im Kabinett des amerikanischen Prsidenten dar. Kochs Hauptprojekte fr die Bush Administration sind die Revision der Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika, durch die die aktuelle mhsam funktionierende Regierung mit drei administrativen Ebenen zu einer einzigen, komfortablen Abteilung der Exekutive umgestaltet werden soll; darber hinaus soll es eine bemooste Grenze geben, die die USA vor Invasion schtzt, und die Anhnger der FEMA (Federal Emergency Management Agency) sollen mit fliegenden Sttzpfeilern ausgestattet werden - gegen schlechtes Wetter und damit die gothische Schnheit des Trailers das ganze Jahr ber gewhrleistet ist.

MBIUS, JANINA (geb. 1968 / Berlin) Studium der Theaterwissenschaft und Romanistik an der FU Berlin, in Granada (Spanien) und Mexiko City. 2002 Promotion ber das mexikanische Wrestling Lucha Libre am theaterwissenschaftlichen Institut der FU Berlin. Arbeitet als Autorin und Regisseurin von Dokumentarfilmen und forscht zu kulturellen Phnomenen in Lateinamerika und Europa. Janina Mbius unterrichtet an der FU Berlin die Herstellung von TV-Dokumentationen. MOSER, FRDRIC (geb. 1966 / Saint-Imier), SCHWINGER, PHILIPPE (geb. 1961 / Saintmier) 1988-1991 leiteten sie das atelier ici et maintenant, eine unabhngige Theaterstruktur I in Lausanne. 1993-1998 studierten sie an der Ecole suprieur dart visuel in Genf mit Schwerpunkt Mixed Media. In den Jahren 1998, 1999, 2000 gewannen sie den Eidgenssischen Preis fr freie Kunst sowie im Jahr 2000 den Preis Providenta Young Art. 2001 wurden sie fr sechs Monate auf die Akademie Schloss Solitude in Stuttgart eingeladen; das Stipendienjahr 2002-2003 verbrachten sie im Atelier der Eidgenossenschaft in Berlin. Im Herbst 2003 erhielten sie eine Einladung fr das erste residence program im Centre for Contemporary Art Ujazdowski Castel in Warschau. Sie leben und arbeiten in Berlin. MROU, RABIH (geb. 1967 / Beirut) studierte Theater an der Universitt Beirut. 1990 produzierte er seine ersten eigenen Stcke. Seit 1995 arbeitet er bei Future TV als Drehbuchautor und Regisseur von kurzen Animationsfilmen und Dokumentation. Er spielte, leitete und entwickelte zahlreiche Stcke, Performances und Videos, die in Beirut, Kairo, Paris, Wien, Tunis, Berlin, Bonn, Bern, Rotterdam, Brssel und Basel aufgefhrt wurden. Seine Arbeiten behandeln die Themen, die in der momentanen politischen Situation im Libanon verschwiegen werden. PILGER, JOHN (geb. 1939 / Sydney) der australische Journalist und Dokumentarfilmer lebt in London. Von 1963-86 war Pilger Leiter der Auslandsredaktion des Daily Mirror. Seither arbeitet Pilger als freier Journalist. Er drehte mehr als 50 Filme und hat in seiner Karriere fr viele bekannte englischsprachige Zeitungen geschrieben (z. B. The Independent, The Guardian und The New York Times). Mit zahllosen Journalismus-Preisen ausgezeichnet, gilt Pilger als einer der herausragenden englischsprachigen Journalisten. 2003 erhielt er den Sophie-Preis fr seinen besonderen Einsatz fr die Menschenrechte. Er ist Autor folgender Bcher: Heroes, Distant Voices, Hidden Agendas, The New Rulers of the World, Tell Me No Lies, Freedom Next Time. SCHECHNER, RICHARD (geb. 1934 / Newark) - Theaterregisseur, Produzent und Professor. Er lehrte seit 1967 als Professor der Performance Studies an der New Yorker Universitt. Zustzlich war er Herausgeber der Zeitschrift, The Drama Review. Schechner prgte den Begriff Environmental Theatre. Er betrachtet Theater als Prozess, die Auffhrung nur als dessen kleiner Teil. Deshalb grndete er die Performance Group, mit denen er ber lange Zeit arbeitete. TODE, THOMAS (geb. 1962) - Studium der Visuellen Kommunikation, Germanistik und Etudes Cinmatographiques in Hamburg und Paris. Lebt in Hamburg als freier Filmemacher, Kurator und Publizist. Forschungsschwerpunkte: Essayfilm, politischer Dokumentar- und Avantgardefilm, Sowjetischer Film. Herausgeber folgender Filmbcher: Johan van der Keuken: Abenteuer eines Auges (Basel/Frankfurt a. M. 1992); Chris Marker Filmessayist (Mnchen 1997); Dziga Vertov - Tagebcher/Arbeitshefte (Konstanz 2000); Dziga Vertov - Die VertovSammlung im sterreichischen Filmmuseum (Wien 2006); Viva Fotofilm! - Bewegt/Unbewegt (in Vorbereitung fr 2008); Der Essayfilm - sthetik und Aktualitt (in Vorbereitung fr 2008) . VEZZOLI, FRANCESCO (geb. 1971 / Brecia) Sein Werk umfasst Videoinstallationen und Perlstickerei. Er kombiniert Sprachen und verschiedene Genres, verbindet Popikonen, Autorenfilme, Kunstgeschichte, das Politische und das Private. Seine Arbeiten wurden bei der 49., 51, und 52. Biennale von Venedig ebenso gezeigt, wie bei der Performa07, der 2006 Whitney Biennial, der 6. Shanghai Biennial, der 26. So Paulo Biennial und bei der 6. International Istanbul Biennial, um nur einige Beispiele zu nennen. Einzelausstellungen in der Pinakothek der Moderne (Mnchen), The Power Plant (Toronto), Le Consortium (Dijon), Museu Serralves (Porto), Fondazione Prada (Mailand), New Museum of Contemporary Art (New York) und dem Castello di Rivoli Museo dArte Contemporanea (Turin). WEISSER, ANNETTE (geb. 1968 / Villingen) Knstlerin, lebt und arbeitet derzeit in Los Angeles/USA. 2006 erhielt sie das Pasadena-Reisestipendium des Berliner Senats und lehrt seither am Art Center College of Design, Pasadena. Das Westflische Landesmuseum fr Kunst- und Kulturgeschichte zeigte 2006 eine Einzelausstellung ihrer gemeinsamen Arbeiten mit Ingo Vetter, jngste Ausstellungsbeteiligungen unter anderem: Same, same but different (JET Berlin, 2007); Walk! (Kunstamt Kreuzberg, 2007); Shrinking Cities (Van Alen Institute, New York/USA und MOCAD, Detroit/USA, 2007); Bin beschftigt! (Gesellschaft fr Aktuelle Kunst Bremen, 2006); working-world.net (Museum Arbeitswelt, Steyr/A); Von der Abwesenheit des Lagers (Kunsthaus Dresden, 2006); Ear Appeal (Kunsthaus Exnergasse, Wien/A, 2006). ZOLGHADR, TIRDAD (geb. 1973 / San Francisco) - freiberuflicher Autor und Kurator in Berlin. Er schreibt fr frieze, Parkett, Bidoun und andere Publikationen und ist Redakteur der Zeitschrift Cabinet. Zolghadr kuratierte zahlreiche Veranstaltungen, u.a. die International Sharjah Biennial 2005. Er ist Mitbegrnder des Shahrzad Art & Design Collective und verffentlichte seinen ersten Roman Softcore bei Telegram Books London (dt. Ausgabe bei Kiwi). Neben dem Schreiben und Kuratieren filmte und fhrte Zolghadr Regie bei den Dokumentarfilmen Tehran 1380 (mit Solmaz Shahbazi), wofr er 2002 den Frderpreis der Stadt Duisburg erhielt, und Tropical Modernism, der 2006 bei den Internationalen Kurzfilmtagen in Oberhausen Premiere hatte. STUDIERENDE AUS LEIPZIG: Engel, Jana; Heinze, Paul Philipp; Janitzky, Thomas; Lissmann, Friedrich; Tpfer, Axel (siehe S. 21)

BETEILIGTE
AES-GROUP, gegrndet 1987. Moskauer Knstlergruppe mit Arzamasova, Tatiana (geb. 1955 / Moskau) Absolventin des Institut fr Architektur in Moskau (MARCHI) Staatsakademie (1978). Lebt und arbeitet in Moskau. Ttig im Bereich Konzept architektur. Gewinnerin des Grand Prix eines OISTT-UNESCO-Wettbewerbs zum Theater der Zukunft (1979). Teilnahme an Ausstellungen zur Konzeptarchitektur in London, Paris und Venedig; Evzovich, Lev (geb. 1958 / Moskau) Absolvent des Institut fr Architektur in Moskau (MARCHI) Staatsakademie (1982). Lebt und arbeitet in Moskau. Ttig im Bereich Konzeptarchitektur. Gewinner des Grand Prix eines OISTT-UNESCO-Wettbewerbs zum Theater der Zukunft (1983). Teilnahme an Ausstellungen zur Konzeptarchitektur in Mailand, Frankfurt/Main und Paris; Svatsky, Evgeny (geb. 1957 / Moskau) Absolvent der Moskauer Universitt fr Druckkunst (Fakultt fr Druckgrafik, 1980). Lebt und arbeitet in Moskau und New York. Befasst sich mit Buchund Werbegestaltung, Plakatkunst und Grafik. Teilnahme an internationalen Plakatwettbewerben, Ausstellungen von Buchillustrationen, Grafik und Design. Arbeitete als Creative und Art Director fr mehrere Verlage in Moskau. Kooperation mit dem Fotograf Vladimir Fridkes seit 1995 (AES+F) BCHEL, CHRISTOPH (geb. 1966 in Basel); 1986-89 - Schule fr Gestaltung, Basel, 1989-90 - Cooper Union School of Art, New York, 1992-97 Kunstakademie, Dsseldorf. 2000-01 - Stipendium im P.S. 1, New York. Christoph Bchel sorgte mit seinen ausufernden Rauminstallationen schon des fteren fr Furore. Er verpflanzte u.a. komplette Wohnungen von fiktiven Zeitgenossen in vorgefundene Aus stellungsrume und lud die Besucher so zur aktiven Spurensuche ein. Hufig stellt sich der Eindruck ein, dass die frheren Bewohner Gefangene ihrer psychischen Zwnge waren. So hat Bchel in der Offenbacher Ausstellung Alles wird gut (1999) detailliert die Welt eines Menschen inszeniert, der alles anfngt und nichts zu Ende bringt und schlielich im Chaos versinkt. In der Installation Lieber Kurt, ... (2000) im Sprengel Museum Hannover bewegte sich der Besucher im Gelnde eines Tftlers, der im Material seiner zahllosen unausgefhrten Projekte zu ersticken droht. CARMINE, GIOVANNI (geb. 1975 / Bellinzona) ist Kurator und Kunstkritiker. Er hat in dem Kunstraum Walcheturm in Zrich gearbeitet und organisierte mehrere Ausstellungen fr verschiedenen Institutionen, darunter: 999 (1999) und Updating Landscapes (2003) fr Centro dArte Contemporanea Ticino; Body Proxy ber Norma Jeane (Helmhaus Zrich, Swiss Institute New York und Kunstverein Freiburg, 2004/2005) und eine Maltrilogie Fois Gras (Centre Culturel Suisse in Paris, 2007). Carmine leitete auch zahlreiche unabhngige Produktionen in die Wege, wie zum Beispiel: Unloaded (2002) in ehemaligen Bunkern der Schweizer Armee (www.artbunker.li) und mobile Plattform fr zeitgenossische Kunst zimmerfrei (www.zimmerfrei.li). Er hat Beitrge fr zahlreiche Zeitschriften (Kunst-Bulletin, Frieze, Parkett) und Kataloge geschrieben und bearbeitete Publikationen (Psyop Post 9/11 Leaflets zusammen mit Christoph Bchel, 2005). Seit Mrz 2007 ist er Direktor der Kunst Halle St. Gallen. Carmine lebt und arbeitet in Zrich und St. Gallen. CASADO, ROSA (geb. 1971 / Madrid) - Unabhngige Knstlerin. Ihr Werk konzentriert sich auf das Neuschreiben der Realitt durch die Dekontextualisierung der gewhnlichen Akte des Alltags. Ihr Ziel sind neue Wege des Denkens und Handelns und die Schaffung interdisziplinrer Rume zur Frderung der zeitgenssischen knstlerischen Praxis. Rosa Casado arbeitete in knstlerischen Forschungsprojekten in Serbien, den Niederlanden, Italien, Schweden, Spanien, USA und Deutschland. Aktuell ist sie Partnerin des Co-operative Dance Education CenterPilot Project Tanzplan und lehrt im MA-Studiengang Solo Dance Authorship an der Universitt der Knste in Berlin. 2007 whlte sie das Instituto Cervantes zur bedeutendsten jungen Performanceknstlerin in Spanien. Zur Zeit ist sie Fellow der Spanish Academy in Rom.

FREITAG, 18. JANUAR 2008 installationen

19.00 Uhr HAU EINS

Freitag von 18.30 bis 23.00 Uhr und Samstag von 16.30 bis 23.00 Uhr

Democrazy/Trailer for a Remake of Gore Vidals Caligula Videos und Lecture

Francesco Vezzoli, Mailand 19.00 bis 22.00 Uhr. Einlass alle 15 Min. HAU EINS

HAU EINS

Travel Agency to the Future

AES, Moskau/New York HAU zwEI

Institut fr berlebensstrategien Abteilung Waschen und Sein Performance

Grotest Maru, Berlin 20.00 Uhr HAU DREI

PSYOP Installation
Christoph Bchel/Giovann Carmine, Basel/St. Gallen HAU EINS

Brickner Conference Performance

Jackson Pollock Bar, Freiburg 20.45 Uhr HAU DREI

100 Jahre : 100 Sekunden Videoloop/Audioloop

Daniela Comani, Berlin HAU EINS

Ein geglcktes Stck Stunde Null - Vortrag

Uta Gerhardt, Heidelberg 20.30 Uhr HAU ZWEI

Un/Real Time Videoinstallation

Hasan Elahi, New York HAU EINS

How Nancy Wished that Everthing Was an April Fools Joke

Regie: Rabih Mrou, Beirut anschl. Gesprch mit Carolin Emcke, Zeina Maasri und Christine Tohme 21.00 Uhr HAU EINS

Brand America Prsentation

Evil Knievel, BUTTE HAU EINS

Dlek, Newark / JON SPENCERS Heavy Trash, New York Konzerte

anschl. Party mit Femmes with Fatal Breaks. WAU

Army of One Prsentation

Wonder Koch, St. Louis HAU EINS

samsTAG, 19. JANUAR 2008

17.00 Uhr HAU EINS

Theaterhunger, Weltdurst Fliegen und Existenz. Ein filmisches Mosaik zu den Nachkriegsjahren.
Janina Mbius/Berlin HAU zwEI

Thomas Tode prsentiert Re-Education Filme und Atrocity Pictures

18.00 Uhr HAU DREI

Capitulation Project Installation

Frdric Moser und Philippe Schwinger, Berlin HAU EINS

Softcore Lesung
Tirdad Zolghadr, Berlin 19.00 Uhr HAU EINS

U.S. GO HOME
Annette Weisser, l.a./Berlin

Harun Farocki prsentiert seinen Film Aufschub

anschl. Gesprch mit Harun Farocki und Thomas Tode 19.00 Uhr HAU ZWEI

Positionen aus der Klasse fr Medienkunst von Helmuth Mark an der Hochschule fr Grafik und Buchkunst, Leipzig
Jana Engel, Paul Philipp Heinze, Thomas Janitzky, Friedrich Lissmann und Axel Tpfer

We Are After All At War Vortrag

Richard Schechner, New York anschl. Gesprch mit Frdric Moser und Philippe Schwinger, Berlin 19.00 bis 22.00 Uhr. Einlass alle 15 Min. HAU EINS

Institut fr berlebensstrategien Abteilung Waschen und Sein Performance

Grotest Maru, Berlin 20.00 Uhr HAU DREI

Paradise 2 Performance
Rosa Casado, Madrid 21.00 Uhr HAU EINS

Born June 1948; Re-Education as Education Vortrag und Gesprch

Hans-Ulrich Gumbrecht, Stanford und Friedrich Kittler, Berlin 21.00 Uhr HAU ZWEI

Kasse T. 030 - 259004 27 tglich 12 19 Uhr HAU ZWEI HALLESCHES UFER 32 10963 BERLIN WWW.HEBBEL-AM-UFER.DE PREISE Tagesticket 18 , erm. 10 Kuratorin: Stefanie Wenner Produktionsleitung: Anna Mlter, Assistenz: Malgorzata Cwikla, Rahel Hseler Redaktion: Stefanie Wenner, Kirsten Hehmeyer bersetzung Englisch - Deutsch: Lilian-Astrid Geese Hrsg. Hebbel am Ufer Januar 2008, Knstlerische Leitung: Matthias Lilienthal Gestaltung: Double Standards, Druck: Druckerei Henke

How Nancy Wished that Everthing Was an April Fools Joke

Regie: Rabih Mrou, Beirut 21.00 Uhr HAU DREI

Figure and Ground A live music and text broadcast

Hassan Khan, Kairo 22.00 Uhr HAU EINS

Preisverleihung Videowettbewerb
22.30 Uhr HAU ZWEI

Manifest Destiny Performance

Pablo Helguera, New York 23.00 Uhr HAU EINS

The War on Democracy Film von John Pilger, London (2007)

23.00 Uhr HAU ZWEI

Das Programm zum 100-jhrigen Jubilum des Hebbel-Theaters wird ermglicht aus Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin

SUPER700 featuring Ruth Fischer, Berlin Konzert

Medienpartner: