Santo de hoy-Padre Po de Pietrelcina (Francisco Forgione), Santo-23 de septiembre

Padre Po de Pietrelcina (Francisco El lugar de encuentro de los catlicosForgione), Santo Donativo en la red s

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Padre Po de Pietrelcina (Francisco Forgione), Santo. Presbtero Capuchino, Septiembre 23 Autor: Oscar Schmidt | Fuente: www.reinadelcielo.org Un hombre de oracin y sufrimiento Martirologio Romano: San Po de Pietrelcina (Francisco) Forgione, presbtero de la Orden de Hermanos Menores Capuchinos, que en el convento de San Giovanni Rotondo, en Apulia, se dedic a la direccin espiritual de los fieles y a la reconciliacin de los penitentes, mostrando una atencin particular hacia los pobres y necesitados, terminando en este da su peregrinacin terrena y configurndose con Cristo crucificado (1968) "Siempre humllense amorosamente ante Dios y ante los hombres. Porque Dios le habla a aquellos que son verdaderamente humildes de corazn, y los enriquece con grandes dones." San Giovanni Rotondo, Italia. En un convento de la Hermandad de los Capuchinos, en la ladera del monte Gargano, vivi por muchsimos aos el que probablemente fuera el Sacerdote Mstico ms destacado del siglo XX, a punto actualmente de ser declarado Santo por el Vaticano. El Padre Po, nacido en Pietrelcina en 1887, fue un hombre rico en manifestaciones de su santidad. Enorme cantidad de milagros rodearon su vida, testimoniados por miles de personas que

durante dcadas concurrieron all a confesarse. Sus Misas, a decir de los concurrentes, recordaban en forma vvida el Sacrificio y Muerte del Seor a travs de la entrega con que el Padre Po celebraba cada Eucarista. Es notable su carisma de bilocacin: la capacidad de estar presente en dos lugares al mismo tiempo, a miles de kilmetros de distancia muchas veces. El Padre Po raramente abandon San Giovanni Rotondo; sin embargo se lo ha visto y testimoniado curando almas y cuerpos en diversos lugares del mundo en distintas pocas. Tambin tena el don de ver las almas: confesarse con el Padre Po era desnudarse ante Dios, ya que l deca los pecados y relataba las conciencias a sus sorprendidos feligreses (a veces con gran dureza y enojo, ya que tena un fuerte carcter, especialmente cuando se ofenda seriamente a Dios). Tena tambin el don de la sanacin (a travs de sus manos Jess cur a muchsima gente, tanto fsica como espiritualmente) y el don de la profeca (anticip hechos que luego se cumplieron al pie de la letra). Vivi rodeado de la Presencia de Jess y Mara, pero tambin de Santos y ngeles, y de almas que buscaban su oracin, para subir desde el Purgatorio al Cielo. Pero su gracia ms grande radic, sin duda alguna, en sus estigmas: en 1918 recibe las cinco Llagas de Cristo en sus manos, en sus pies y en su costado izquierdo. Estas llagas sangraron toda su vida, aproximadamente una taza de t por da, hasta su muerte ocurrida en 1968. Mltiples estudios mdicos y cientficos se realizaron sobre sus Estigmas, no encontrndose nunca explicacin alguna a su presencia u origen. Su sangre y cuerpo emanaban un aroma celestial, a flores diversas, que acariciaba no solo a los asistentes a sus Misas, sino tambin a quienes se encontraban con l en otras ciudades del mundo, a travs de sus dones de bilocacin. Vivi sufriendo ataques del demonio, tanto fsicos como espirituales, que se multiplicaron a medida que las conversiones y la fe crecan a su alrededor. En diciembre de 2001 el Vaticano emite el decreto que aprueba los milagros necesarios para canonizar a nuestro hroe, San Po de Pietrelcina y fu canonizado el 16 de julio de 2002. Vivimos en un mundo que niega lo sobrenatural, se aferra a lo material y a todo lo que pueda ser explicado a travs de la razn, o percibido por los sentidos. Sin embargo, Dios prescinde de nuestra razn y de nuestros sentidos, a la hora de someternos a las pruebas de nuestra fe. De cuando en cuando nos prodiga con regalos del mundo sobrenatural, a travs del testimonio y el acceso a la divinidad de los seres Celestiales. El Padre Po es una puerta abierta a Cristo, a Mara, a los ngeles y los santos. Es tambin un testimonio de la pequeez del ser humano y una invitacin a creer y dejar de buscar explicacin a los hechos de la Divina Providencia (la voluntad de Dios), sino simplemente a unir nuestra voluntad a la de Dios, y ser lisa y llanamente su instrumento, como el Padre Po lo fue. La vida entera del Padre Po no puede ser explicada a travs de la razn o la lgica humana. La fe y fuerza del Santo del Gargano dan por tierra con todas las escuelas filosficas

terrenales, dejando una sola salida a todo intento de crecimiento del hombre: el encuentro con el Dios eterno, el que nos mira desde lo alto y nos pide, por medio de Su infinita Misericordia, que nos entreguemos simplemente a Su Voluntad. La negacin de nuestro yo (la muerte de nuestro ego), se constituye en la principal meta de nuestra evolucin, porque SLO DIOS ES! Debemos negarnos a nosotros mismos y vivir para y por l. El Padre Po vivi en la ms absoluta humildad y negacin de s mismo, y miren los prodigios que Jess hizo a travs suyo! Padre Pio parte 1 Padre Pio parte 2 Consulta tambin Padre Pio por Jess Mart Ballester Autor:|Fuente: www.reinadelcielo.org Parte 1 El momento. La vida mstica del Padre Po cubri desde los inicios del siglo, hasta fines de los aos sesenta, con su muerte. El siglo XX fue marcado, entonces, por su presencia silenciosa pero poderosa. Sus estigmas aparecieron en 1918, inmediatamente despus del fin de la primera guerra mundial, de la revolucin bolchevique y de la aparicin de Ftima, todo ello acontecido en 1917. Pas a travs de la segunda guerra mundial, en una Italia comprometida, invadida primero por sus ex aliados (los alemanes) y luego liberada fundamentalmente por los soldados americanos. Y tuvo sus ltimos aos en medio de la bonanza econmica de la posguerra, que condujeron a la dcada del sesenta con su contradictorio grito de paz, mezclado con una prdida total de los valores morales y religiosos. Nuestro santo no alteraba su vida por la influencia del mundo. l vivi en su convento, dedicando su vida a la oracin, la meditacin, el encuentro con Jess en la Eucarista y en su trabajo predilecto: la confesin. Slo Dios importaba, apartar al hombre de la atraccin de un mundo que poco tiene que ver con Cristo, y llevar a la mayor cantidad de gente posible a la Verdadera Vida en Dios. El lugar. El sur de Italia es un lugar pobre en esencia, a pesar de su integracin a Europa. Y es en el convento de la Madonna delle Grazie (la Virgen de la Gracia), en San Giovanni Rotondo, pequeo pueblo situado en la ladera del monte Gargano, en la regin de Foggia, donde se desarrolla la vida de Po. El convento de los Hermanos Capuchinos pronto se convierte en el lugar de cita de quienes quieren ver en vida a un santo, tal la fama que acompa al Padre Po durante dcadas. La gente viaja all desde los lugares ms recnditos, desde toda Italia, Europa, Amrica. A medida que su fama se extiende, San Giovanni Rotondo empieza a tener un significado especial para mucha gente. Y su influencia y fama crece a partir de su muerte, como un viento lleno del Espritu que grita nuestra necesidad de volver a Dios. El Santo. Nacido como Francisco Borgione en Pietrelcina, provincia del Benevento, el 25 de mayo de 1887. Rebautizado Padre Po cuando recibe los votos de Hermano Capuchino el 22 de enero de 1903, se ordena sacerdote el 10 de agosto de 1910. Desde nio el Padre Po se manifiesta distinto a los dems: oraba en lugar de jugar. No fue buen alumno, alternaba palotes en su cuaderno con Cruces que dibujaba. Sus amigos a veces se atemorizaban por el ensimismamiento en que entraba al orar, por largas horas. Para Francisco esto era normal, l solo meditaba y comparta con Jess todo su dolor y sufrimiento en la Cruz. Su familia era extremadamente pobre, tan as que su padre debi emigrar a Amrica por un

tiempo para poder mantener a los seis hijos y la esposa, Mara Josefa. La salud del Padre Po fue frgil desde temprana edad, y as fue por toda su vida, agravada al recibir los estigmas de Jess. Siempre supo Po que su destino era ser un monje capuchino. Solo una temporada en la milicia, cumpliendo el servicio obligatorio, lo apart de su misin en la vida. Pero fue su salud y la Divina Providencia (a la que Po siempre sigui con fe), la que lo liber del servicio obligatorio luego de un tiempo, para poder volver a la vida de convento en alabanza permanente a Dios. Su vida era muy simple: viva en su celda de monje, se levantaba de madrugada para preparar la Misa en oracin, confesaba durante todo el da, y trabajaba de noche en su celda. Coma muy poco, lo que sumado a la cantidad de sangre que perda diariamente, intrigaba a los mdicos respecto de algo que escapaba a la lgica terrenal. El Padre Po lo explicaba con simples palabras: su alimento era el Cuerpo de Jess en la Eucarista. Era humilde en extremo: no aceptaba fotografas, ni notas periodsticas, ni que se hable de l. Su carcter alegre y sencillo, se tornaba hosco cuando alguien trataba de poner demasiado acento en su figura o ensalzarlo. Para el Padre Po la humildad era ms que una virtud, era la nica forma de vivir la vida, ya que para l slo Jess ES, slo la Santsima Trinidad. Los dems, empezando por la Virgen Mara, somos seres al servicio permanente de Dios. Nada lo poda apartar de una negacin absoluta de s mismo, ya que l nunca hizo nada por si, siempre actu en nombre de Jess, por intercesin de su Madre la Santsima Virgen, o de los ngeles y los santos. Pero nunca el protagonista fue el Padre Po. Y as, nunca entendi al mundo, que se esfuerza en revalorizar el ego y el propio yo, difundiendo filosofas y disciplinas que lo nico que hacen es resaltar el egocentrismo, alejando al hombre ms y ms de su nica fuente: Dios. El Padre Po es un faro poderoso, una luz potente que alumbra el mundo y deja al mal expuesto en toda su vileza. Estudiar la virtud sin igual del Santo del Gargano nos permite entender cun falsa es la forma de vida que nos propone este mundo actual, apstata y alejado de Dios. La idea de que todo debe y puede ser explicado racionalmente, lleva al mundo a dar las espaldas a la Voluntad de Dios, su Divina Voluntad. El gran misterio es que los misterios del Cielo no pueden ser develados por los hombres. Y cuando se acepta el amor del Padre sin lmites, sin dudas ni planteamientos, es que surge una chispa que incendia al mundo: el fuego que el Padre Po encendi inflama nuestros corazones y nos deja librados a nuestra propia opcin, sin excusa alguna! Los testigos. Sencillamente miles y miles de personas testimonian la avasalladora cantidad de hechos msticos que rodearon al Santo del Gargano. Desde las confesiones donde el monje capuchino desnudaba el alma, el pasado, los miedos y los anhelos de las personas, hasta curaciones que los mdicos no pudieron explicar desde el punto de vista mdico, pasando por testimonios de personas que lo vean en ms de un lugar en el mismo momento. Muchsimos estudios cientficos se realizaron sobre sus estigmas, tratando de descubrir su origen, siendo que finalmente muchos mdicos resultaron conversos al tomar contacto con el Santo de Foggia. Los medios de comunicacin difundieron noticias sobre los prodigios que rodearon al

Padre Po durante dcadas, hasta su muerte. Enorme cantidad de gente viaj a San Giovanni Rotondo para tomar contacto con el Cielo hecho presente all, y volvieron a sus pases dando fe de su propia experiencia. El Padre Po nunca busc notoriedad, nunca quiso ser protagonista. Slo quera que lo dejen orar en paz y ser un fiel confesor, para que las almas que se acerquen a l encuentren el camino de regreso a Cristo. Sin embargo, su fama recorri el mundo y lo transform a lo largo de las dcadas en un santo viviente, una leyenda de santidad y entrega a Dios. Su obra es la obra de Jess, que da testimonio desde la humildad y la caridad, sin dejarse atrapar por las trampas que tiende el mundo moderno, que trata de pintar de colores extraos lo que es una simple y pura entrega de amor. Los estigmas del Padre Po. Mientras era un joven, la madre de Po lo encontr agitando las manos como si las tuviera quemadas. Ella le pregunt, bromeando, si estaba tocando la guitarra, y el joven repuso sonriendo que las palmas de las manos le dolan mucho. Era un viernes, y ese da se conmemoraban en la parroquia los estigmas de San Francisco de Ass. Era un anticipo de lo que ocurrira luego. Sobre el Monte Alvernia, en el siglo XIII, Cristo dijo a San Francisco de Ass: "Sabes lo que acabo de hacerte?. Te he dado los estigmas, que son los signos de mi Pasin, para que seas mi abanderado". El 17 de septiembre de 1918, como todos los aos, los Padres Capuchinos celebraron piadosamente la fiesta de los estigmas de San Francisco. El viernes 20 de septiembre, dos das despus, poco antes del medioda, un grito penetrante hizo estremecer a todos los monjes en el convento. Qu haba ocurrido? Encontraron al Padre Po tirado sobre el piso de baldosas, y al levantarlo con cuidado para llevarlo a su celda, percibieron que estaba herido: flechas invisibles haban traspasado sus manos, sus pies y su costado, y esas heridas sangraban. Segn palabras del Padre Po: Despus de celebrar Misa, fui sorprendido por un descanso parecido a un dulce sueo. Mis sentidos internos y externos se encontraban en una quietud indescriptible. Entonces vi frente a mi a un misterioso personaje, cuyas manos, pies y costado manaban sangre. Su vista me aterroriz, pens que me mora, y habra muerto si el Seor no hubiese intervenido para sostener mi corazn que pareca salrseme del pecho. La visin del personaje se retir, y yo me di cuenta que mis manos, pies y costado estaban perforados y manaban sangre. Los fieles, que se encontraban en ese momento en la iglesia, comprendieron lo que haba ocurrido. La noticia se propag bien pronto, los caminos se llenaron de peregrinos y todo el mundo repeta que el Padre Po era un santo. La polica tuvo que intervenir para poner orden en el trnsito de las multitudes que llegaban de todas las provincias. El Padre Provincial de los Capuchinos del Monasterio de Santa Ana de Foggia, luego de haber hecho fotografiar las manos, los pies y costado del Padre Po, envi todos esos documentos al Vaticano para su estudio. Pidi al Dr. Luis Romanelli que practicara un examen mdico detallado al nuevo estigmatizado, examen que repiti cinco veces en dos aos. He aqu los puntos ms importantes de su estudio: "Las lesiones del Padre Po estn recubiertas por una fina membrana de color rojizo. No hay en ellas ni grietas ni hinchazn, como tampoco reacciones inflamatorias en los tejidos.

La herida del costado es un tajo limpio, paralelo en sus bordes, de siete u ocho centmetros

de longitud, cuya profundidad no se puede medir y que sangra en abundancia. La sangre tiene las caractersticas de la sangre arterial, y los bordes de la llaga prueban que sta no es superficial. He examinado al Padre Po en el espacio de quince meses, y aunque alguna vez he comprobado ciertas modificaciones en las lesiones, jams he podido clasificarlas en ningn orden clnico conocido". Otro informe de un serio catedrtico luego concluy: "Toda lesin bien cuidada debe curar, y mal cuidada se agrava. Es posible explicar cientficamente como estas lesiones que no son tratadas como corresponde, sobre todo las de las manos, que se lavan con agua comn y estn siempre en contacto con guantes de lana y con pauelos y fregadas con jabn de la peor clase, no se infectan ni tienen complicaciones y tampoco se curan?". Las heridas de las manos sangran ligeramente y casi de continuo. Durante el da, el Padre Po lleva guantes de lana marrn, de tal modo que las manchas de sangre no se ven, y la lana absorbe la humedad. Tambin la herida del costado sangra continuamente. l coloca sobre sta un lienzo que sostiene por medio de una banda ancha enrollada en su torso. Los vecinos del monasterio le proporcionan la tela necesaria. Las manos del Padre Po, que los fieles pueden ver cuando dice misa, estn ensangrentadas. Lavadas con agua, los estigmas aparecen como llagas circulares de unos dos centmetros de dimetro, en el centro de la palma. Por otra parte, se ven exactamente igual en el dorso de las manos, de tal modo que se dira que estn traspasadas de parte a parte y son transparentes en su centro. En consecuencia, el Padre no puede nunca cerrar las manos por completo, y escribe con dificultad. No es posible comprobar la profundidad de las heridas a causa de la pelcula que las recubre. Esta pelcula se desprende con frecuencia y se le forma otra. El Padre Po trata de disimular sus estigmas, mientras que sus superiores le tienen prohibido mostrar sus manos a nadie. Hasta cuando dice misa se empea en cubrirlas con largas mangas. El estigma de su costado izquierdo es el ms extrao de todos, pues sangra en abundancia por ms que la llaga parezca ms superficial que las otras. De ella brota una taza de sangre por da. La duracin de los estigmas del Padre Po fue la ms prolongada que se conoce en la larga lista de los santos estigmatizados. Se extendi desde el 20 de septiembre de 1918 hasta su muerte acontecida en 1968. Muchos son los santos que recibieron los estigmas de Jess, en el pasado y en la actualidad. La gente suele no comprender por qu Dios obra de este modo. Pero es muy simple: si nuestro rol en la vida es imitar a Cristo, en la mayor medida posible, cmo no entender que el mayor acto de amor de Jess fue entregarse en la Cruz? De este modo, sufrir aunque sea un poco los estigmas del Seor en la Cruz, es el regalo ms grande que el Cielo nos puede dar aqu en la tierra. Y as es que este don nico lo reciben las almas elegidas por Dios para dar testimonio del deseo de santidad. Sufri el Padre Po ataques del Demonio? Repetidas veces, al entrar en su celda, Po encontraba sus cosas en desorden, las mantas de su lecho y sus libros desparramados, y la pared llena de manchas de tintas. Espritus extraos se le aparecan bajo distintos aspectos, a menudo vestidos de frailes. Una noche se dio cuenta de que su cama estaba rodeada de monstruos horribles que lo recibieron con estas palabras: "mirad, el santo va a acostarse!". "Si, con vuestro desprecio", fue la respuesta de Po. Entonces los monstruos lo empujaron,

lo zarandearon, lo arrojaron al suelo y contra las paredes, como tantas veces lo hicieron al Cura de Ars, San Juan Bautista Vianney. Cierta noche vio entrar en su celda a un monje que le record por su aspecto a Fray Agustn, su antiguo confesor. El falso monje le dio consejos y lo exhort a dejar esa vida de ascetismo y de privaciones, afirmando que Dios no poda aprobar tal sistema de vida. Po, estupefacto de que el Padre Agustn le dijera tales cosas, le orden que gritase junto con l: "Viva Jess!". El extrao personaje desapareci de inmediato, dejando tras de s un olor pestilente, sulfuroso. Don Salvador Panullo cuenta un incidente ocurrido en los primeros aos de sacerdocio del Padre Po, cuando an no estaba estigmatizado. Don Salvador relata lo siguiente: "Un da, le entregu al Padre Po una carta del Padre Agustn, su superior. Slo encontr una hoja en blanco dentro del sobre. Pensando que se trataba de una distraccin del Padre Agustn, ped al Padre Po que escribiese a su superior para preguntarle qu haba querido decirle. El joven Po me contest: "Oh, esta es una de las bromas favoritas del diablo. No hay por qu preguntarle al Padre Agustn lo que escribi. Yo lo s, porque me lo dijo mi ngel de la guarda". Y a rengln seguido, revel a Don Salvador el contenido de la carta. ste, previas averiguaciones hechas al Padre Agustn, tuvo que reconocer la exactitud de las palabras de Po. Don Salvador, abriendo otro da una carta del Padre Agustn, slo encontr en ella una enorme mancha de tinta. Creyendo estar alucinando, llam a su sobrina y sta comprob la misma cosa. Entonces roci el papel con agua bendita. Lentamente fue desvanecindose la mancha y de a poco apareci la escritura en rasgos muy firmes. El Padre Po raramente se dorma slo de noche. Deseaba que otro monje se quedara con l, hasta conciliar el sueo. No le agradaba la oscuridad, ni los desagradables juegos que el demonio sola hacer con l, molesto por la obra que se realizaba desde all. Pero no tema el Monje del Gargano a Satn, ya que saba que frente a Dios l nada poda hacer. Tema a su cansancio, a su cuerpo dbil y exhausto. En septiembre de 1947, una pobre italiana poseda por el demonio, fue llevada a la fuerza por sus hijos a la misa del Padre Po. Apenas llegada a la iglesia, la desdichada se puso a dar alaridos como cada vez que vea un templo o una Cruz. Sus gritos y blasfemias rompieron el silencio en el preciso momento en que el Padre Po daba la comunin a los fieles. Hacedla salir, orden el sacerdote. Antes me mataran!, vocifer la posesa. Entonces, elevando la Hostia consagrada por sobre el copn, el Padre dijo solemnemente: "Ya es tiempo de que esto termine". La mujer cay con violencia en tierra. Muerta? No. El vencido era el demonio. Pocos segundos despus la mujer se levant perfectamente serena y fue a sentarse en un banco, liberada de las cadenas del Maligno. No nos sorprenda el poder sobrehumano concedido por Dios al humilde monje del Gargano. Ms debe sorprendernos que no lo posean todos los sacerdotes exorcistas. El demonio se hace presente cuando hay avances de la obra de Dios. Cuando no se presenta satn en casos de apariciones o presencia de santos, es recomendable sospechar de la veracidad del hecho, y as lo considera la iglesia en sus investigaciones. No se puede creer en Dios sin creer en el demonio, es cuestin de fe en ambos casos. Muchas veces el mundo moderno busca negar a satn, dando una versin de Dios

totalmente de manera superficial o edulcorada, donde todos nos salvaremos por obra de la Misericordia Divina. De este modo se niega el juicio de Dios, el pecado y a satn mismo. Esta es una de las obras del prncipe del mundo (lucifer) en nuestros tiempos. No nos dejemos engaar, satn existe tanto como Dios, y es Dios mismo que le permite actuar para, de este modo, someternos a las pruebas que nos permitan ganarnos el Cielo, o condenarnos para siempre. BILOCACION DE MARA EN LA VIRGEN DEL PILAR EN EL AO 40. En la noche del 2 de enero del ao 40 el apstol Santiago se encontraba con sus discpulos junto al ro Ebro, en la pennsula ibrica, cuando "oy voces de ngeles que cantaban Ave Mara, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mrmol". La Santsima Virgen, que an viva en carne mortal, le pidi al Apstol que se le construyese all una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometi que "permanecer este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesin con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio". Se trata entonces de la ms antigua advocacin de Mara, y un caso de bilocacin de la Madre de Dios, ya que ella estaba en ese entonces an en la tierra. El don de bilocacin. Bilocacin significa: facultad de estar en dos lugares al mismo tiempo. San Antonio De Padua, por ejemplo, se encontr simultneamente en Lisboa y en Padua. A San Alfonso Mara de Ligorio se le vio en los funerales de Clemente XIV cuando no haba dejado la Parroquia de Santa gata de los Godos. En el caso del Padre Po, se cuentan por cientos los testimonios de diversa ndole, de los que aqu slo relatamos algunos como ejemplo. Es conocido el caso de una muchacha que insista en confesar el mismo pecado una y otra vez. El Padre Po, luego de advertirle en repetidas ocasiones que Dios ya haba perdonado esa falta, y que no deba confesarla ms, y ante la desobediencia de la joven, le dijo claramente que si volva a confesar el mismo pecado iba a recibir un cachetazo. La muchacha, conociendo el temperamento del Santo del Gargano, pero no pudiendo resistir la tentacin, confes su pecado a otro sacerdote en Roma. De inmediato, y ante su sorpresa, recibi un cachetazo en pleno rostro. Un da, el Ingeniero Todini, de Roma, se qued hasta muy tarde en San Giovanni Rotondo. En el momento de partir, se dio cuenta de que llova a torrentes. Pidi entonces al Padre Po permiso para pasar la noche en el monasterio, pero este se neg. Padre, dijo entonces el Ingeniero, cmo voy a hacer para volver al pueblo sin paraguas?. Me voy a mojar hasta los huesos! Yo lo acompaar, repuso el Padre. El seor Todini se despidi. Antes de abrir la puerta que da sobre la plaza, oy la lluvia azotar la calle. Se subi el cuello del sobretodo, se encasquet el sombrero para que el viento no se lo llevara, y sali. Una rfaga violenta lo embisti, pero por sorpresa suya, solo le cayeron unas pocas gotas de lluvia. Qu fastidio, vendr empapado! le gritaron sus huspedes no bien entr. Pero si apenas llueve!. Vamos!, cmo que apenas?

Si parece el diluvio universal! Toldini entonces les mostr que traa la ropa completamente

seca, quedando todos estupefactos. La "bilocacin de la voz" es un fenmeno frecuente en l. Sus hijos espirituales, y hasta personas extraas a l, le han odo a grandes distancias dar noticias o consejos, y hasta amonestaciones, especialmente en medio del sueo, y han odo esa voz suya en forma clara y comprensible, pero sin ver al Padre Po. El 8 de mayo de 1926 una docena de fieles venidos de Bolonia esperaban al Padre en el vestbulo del monasterio. Recordemos que en 1926 no exista la puerta que comunica directamente la sacrista con el monasterio, de modo que el Padre estaba obligado a pasar por la iglesia si quera ir a la sacrista donde l confiesa. Pasaron horas de vana espera. Luego se acerc al grupo un capuchino: "Buscan al Padre Po?, hace ya rato que est confesando". Cmo era posible, si ellos haban vigilado la entrada durante tres horas largas? Hay que pensar que se haba hecho invisible, y no era esa la primera vez. Se recuerda la aventura de un actor venido en auto desde Foggia con otros miembros de su compaa. Su actitud era insultante. A ver, dnde est ese Padre Po?, pregunt con un tono arrogante. Quiero que me convierta, quiero confesarme. Y dejando a sus compaeros a las carcajadas entr a la iglesia. Le dijeron que el Padre deba estar en la sacrista. Pero no se le encontr ni en sta ni en su celda, ni en el locutorio ni en el jardn. Imposible hallarlo. A fin de cuentas, el hombre gru, cansado de esperar: est bien, me voy. Lstima!, me hubiera gustado ver si este fraile era capaz de convertirme. No bien parti el automvil, los fieles se encontraron de frente con el sacerdote. Padre, dnde estaba?, hemos registrado por todas partes. Yo estaba aqu, hijos mos, he pasado tres o cuatro veces delante de ustedes, pero no me vieron. Los fieles de San Giovanni comprendieron y se abstuvieron de hacer comentarios. En San Martino de Pensilis, los miembros de la Tercera Orden tenan costumbre de reunirse en casa de uno de ellos por turno. Una noche, la reunin tuvo lugar en el lugar del Comisario Trombetta. Su hijito Juan corri de pronto a refugiarse en las faldas de su madre, diciendo: Mama, tengo miedo, el Padre Po est all!. Dnde, dnde?, pregunt la madre. All, all, respondi el nio, sealando a un punto. Ah! , ya se ha ido!. "La historia de Juanito" lleg a odos de quien era su protagonista. Veamos Padre, era realmente usted?. Y quin queran que fuera?, contest l con tono de fastidio. Siempre se muestra disgustado e intimidado cuando hace alusin a sus dotes sobrenaturales. Pero con la falta de tacto que caracteriza a los paisanos, los buenos vecinos de San Martino, vuelven a la carga. Padre, entonces usted estaba "realmente" en nuestra reunin? Y la respuesta fue: Cmo!, lo dudan todava? La seora de Devoto, de Gnova, estaba seriamente enferma y con la amenaza de que le amputaran una pierna. Una de sus hijas rezaba en un cuarto vecino, pidiendo que se evitara esa operacin e invocando la ayuda del Padre Po. De pronto ste apareci en el umbral de la puerta. El deseo de obtener una gracia para su madre obnubilaba a tal punto la mente de la joven, que ella ni se pregunt cmo poda estar el Padre en Gnova estando en San Giovanni, a varios cientos de kilmetros, ni se le ocurri dudar de lo real de su presencia. Arrojndose a sus pies, le suplic: "Oh, Padre, salve a mam!". El santo la mir y le dijo simplemente: "Espere nueve das". Ella iba a pedir una explicacin, pero al levantar la vista de nuevo slo vio la puerta

cerrada. A la maana siguiente pidi a los mdicos que aplazaran la intervencin quirrgica, y ni las advertencias ni los consejos ni las splicas de sus parientes, ni el mismo estado de la paciente que se agravaba por momentos lograron disuadirla. Al dcimo da, cuando los cirujanos examinaron a la enferma, cul no sera su estupefaccin al comprobar que la herida de la pierna estaba completamente cicatrizada y la seora estaba en vas de restablecimiento. Unas semanas ms tarde la familia toda se dirigi a San Giovanni para agradecer al Padre la merced que les haba alcanzado. Pero nuestro hombre no quiere que se agradezca nada: "Id a la Iglesia a dar gracias a Dios y a la Virgen!", es su abrupta manera de rechazar todo agradecimiento. Telegramas, mensajes telefnicos, cartas de todas las especies, y numerosos testigos oculares atestiguan sus bilocaciones en Italia, Austria, Uruguay, Estados Unidos. Para la inauguracin de su capilla privada, en la Va Tritone 56, en Roma, la Condesa Virginia Sili haba mandado muchas invitaciones, entre otras a su primo, el Cardenal Gasparri y al Cardenal Sili, su cuado. La condesa y sus invitados estaban discutiendo el nombre que le daran al oratorio, cuando un novicio entr en la habitacin trayendo un relicario que contena un fragmento de la Cruz de Cristo. Anoche, explic el joven, el Padre Po se me apareci en carne y hueso y me orden que trajese a la condesa sta reliquia por la maana, antes de la consagracin de la capilla. Das ms tarde, la Condesa se present en San Giovanni Rotondo, y escuch de labios del capuchino la confirmacin de ese relato. Se sabe que San Martn de Porres fue visto en Manila, en frica, en Francia y en otras cincos partes al mismo tiempo. Y la explicacin que dio cuando se la pidieron, fue sta: "Si Jess multiplic los panes y los peces, acaso no podra multiplicarme tambin a m?". La seora Concepcin Bellarmini, de San Vito Luciano, sufri de pronto un envenenamiento de sangre seguido de una bronconeumona. La infeccin le provoc una ictericia terrible, y los mdicos la desahuciaron. Una pariente le aconsej que confiase su situacin al Padre Po, a quien ella no conoca. As lo hizo, y de pronto se le apareci a plena luz un fraile estigmatizado que le sonri y la bendijo sin tocarla. La enferma le pregunt entonces si su venida era seal de que haba logrado la conversin de sus hijos o su prxima curacin. El capuchino afirm: "El domingo por la maana usted estar curada" y luego se desvaneci dejando una estela de perfume. Ya al da siguiente la piel de la enferma fue tomando un color normal, ceda la fiebre y pocos das despus la seora pudo levantarse. Acompaada de su hermano, fue a San Giovanni para verificar la identidad de "su" fraile. Cuando divis al Padre Po en la iglesia, se dirigi a su hermano y le dijo al odo: "Es l, no hay duda de que es l". El Sr. Arturo Bugarini, de Ancona, cuenta que estando junto a su hijo muy grave, golpeaban en la espalda tres veces mientras una voz le murmuraba: "Soy el Padre Po, soy el Padre Po, soy el Padre Po". En el mismo momento lo invadi una ola de intenso calor, luego nada ms. El nio se salv. El 21 de julio de 1921, Monseor dIndico de Florencia, estando slo un su escritorio, tuvo la sensacin de que haba alguien detrs de l. Se dio vuelta y vio desaparecer un religioso. Interrumpiendo su trabajo, fue en busca de un sacerdote y le cont lo que acababa de

ocurrirle. Este le habl de alucinaciones: Monseor estaba mortalmente angustiado por la salud de su hermana que estaba agonizando. Cuando la fue a visitar, sta (que estaba casi en coma), haba visto al mismo tiempo que su hermano, entrar un fraile a su cuarto, acercarse y decirle: Nada tema. Maana su fiebre habr desaparecido y dentro de pocos das ya no quedarn ni rastros de su enfermedad. Pero, Padre, quin es usted entonces?, un santo?. No, repuso el religioso, soy una criatura que sirve al Seor y soy dispersor de sus auxilios. Padre, permtame besar su hbito. Bese ms bien el signo de la Pasin, replic mostrndole las manos. Y despus de bendecirla, desapareci. Inmediatamente la enferma se sinti mejor, y ocho das despus estaba sana. Durante el xtasis, el Padre Po se nos aparece como inhibido. Cuando vuelve en s, diramos que sale de un sncope. Su cuerpo no reacciona ante ninguna excitacin externa, luz enceguecedora, luces de magnesio, etc. Por eso resulta tan fcil sacarle cuantas fotografas se quiera mientras est oficiando: un estruendo de platillos lo deja impasible. Se le creera sordomudo. Santa Teresa escribe: "En la cspide del xtasis no se ve ni se oye nada". Monseor Damiani, Vicario General De la Dicesis de Salto en el Uruguay, mantena este dilogo en 1930 con su amigo el Padre Po: Me gustara morir aqu para que usted me asistiera en mis ltimos momentos. Le contest el Padre Po: No, usted morir en Uruguay. Y usted ir a ayudarme a morir bien? Naturalmente. Durante ese mismo viaje, una maana, Monseor Damiani tuvo un ligero ataque cardaco y al punto envi en busca de su amigo. Pero como estaba confesando, el capuchino no acudi al llamado. Cuando ste subi hacia medioda, el prelado lo ret suavemente: Capuchino, por qu no vino cuando lo mand a llamar?, poda haber muerto. Hombre de poca fe, no le dije que usted morir en el Uruguay?. Y veamos ahora el fin de la historia, contada en 1942 por el R. P. Antonio M. Barbieri, Arzobispo de Montevideo: En 1942, en la vspera de las bodas de plata sacerdotales del Obispo de Salto, Monseor Alfredo Viola, que reuna en el Obispado al Delegado Apostlico y a cinco prelados, fui despertado a medianoche por un golpe dado en la puerta de mi cuarto. Al entreabrirla, vi pasar un capuchino y o una voz que me susurraba: "Vaya al cuarto de Monseor Damiani, est murindose". Me puse la sotana, despert a algunos sacerdotes y fuimos al cuarto de Monseor. Sobre la mesa de noche haba una hoja de papel con unas palabras escritas de puo y letra: "El Padre Po ha venido" (el Arzobispo conserva este testimonio). Cuando fui a Italia y vi al Padre Po, le pregunt: "Padre, era usted el Capuchino que yo vi la noche en que muri Monseor Damiani?. El Padre pareci confuso, cuando le hubiera sido tan fcil negarlo. Como no insist l sigue guardando silencio. Yo me ech a rer diciendo: "Ya comprendo". Entonces movi la cabeza y dijo: "Si, usted ha comprendido". Un da, durante la guerra, el General Cardona, slo en su despacho, la cabeza entre las manos, pensaba con espanto en todos los jvenes que iban a dar su vida por su patria, cuando de pronto sinti un violento perfume de rosas que invada toda la oficina. Levantando la cabeza, qued estupefacto al ver ante s a un monje de sonrisa amplia que pas diciendo: "No tema, nadie le har mal". Cuando la visin se desvaneci, tambin se disip el perfume. El General confi ese episodio a un franciscano, y ste le dijo: "Excelencia, usted ha visto

al Padre Po", y le cont a grandes rasgos la biografa de este hombre extraordinario. Despus de orla, Cardona no tuvo ms que un deseo, el de ir a San Giovanni. Fue vestido de civil para no ser reconocido, pero no bien penetr en el monasterio, dos Capuchinos se le acercaron: "Excelencia, el Padre Po lo espera. Nos mand para recibirlo". Ema Meneghetto, jovencita de catorce aos, era epilptica y sufra crisis varias veces por semana. Un da que oraba con fervor, se le apareci el Padre Po, pos su mano sobre la colcha de la cama, le sonri y desapareci. La epilptica se sinti curada, se levant para besar el lugar donde posara su mano el Padre Po, y vio impresa una pequea Cruz de sangre. Cort el trocito de gnero y lo coloc bajo un farol de vidrio. La joven curada milagrosamente escribe que desde entonces ella ha obtenido numerosas gracias, especialmente la curacin de bebitos a punto de morir. La Seora Ercilia Magurno, mujer de mucha fe, haba velado durante meses junto al lecho de su marido, sumamente grave de angina de pecho. Cierta noche invadi la habitacin un penetrante perfume a flores, pero el enfermo segua empeorando por momentos. Con dos das de intervalo, la seora envi dos telegramas al Padre Po para implorar su intercesin, pues su marido estaba ya en coma. El 27 de febrero, el enfermo pareci dormirse con sueo profundo y sereno. A la maana siguiente, al despertar, dijo a su mujer: Estoy curado. Me siento perfectamente. El Padre Po acaba de dejarme. Por favor, abre los postigos y tmame la temperatura. No tena ya ni rastros de fiebre. El Padre Po vino acompaado por otro fraile, explic el hombre, me examin el corazn y me dijo: "Maana se le habr ido la fiebre y dentro de cuatro das podr levantarse". Luego mir los remedios que le daban, ley las recetas y se qued largo rato junto a m. Como para confirmar este milagro, una fuerte fragancia de violetas flotaba todava en la habitacin. Cinco meses despus, ambos esposos se dirigan a San Giovanni, y el ex-enfermo reconoca a su salvador. El Padre Po se le acerc, le puso la mano en el hombro y con tono amistoso le dijo: "Como le ha hecho sufrir ese corazn!". Se cuenta que una joven invlida, curada providencialmente, quiso experimentar el don milagroso del Padre Po y volvi a visitarle simulando su enfermedad pasada. Vuelve a tu casa, le dijo el sacerdote dndole un golpecito en la espalda, vete sin perder tiempo, pues ya sabes que ests perfectamente sana y no se debe tentar a la divina misericordia. Durante la segunda guerra mundial los norteamericanos instalaron una base area a algunos kilmetros de San Giovanni, cuando todava haba alemanes en la regin. Lleg a la base la noticia de que all haba un depsito de municiones enemigas, y de inmediato se despach un bombardeo con el pueblo del Gargano como objetivo. El piloto a cargo de la misin estaba preparndose para lanzar las bombas, cuando ve junto a su avin en pleno vuelo a un monje con hbito capuchino, que con ambas manos le deca: NO. El piloto, aterrado, solt las bombas en el campo y volvi a su base. Cuando narr la historia al oficial a cargo de la base, un italiano del lugar que escuchaba le dijo que all haba un famoso cura milagrero. Juntos fueron a San Giovanni, y grande fue la sorpresa de todos cuando el piloto, viendo al Santo del Gargano, exclam: es l! Podramos seguir por horas relatando historias de bilocacin del Padre Po, y los libros sobre su vida estn llenos de ellas. Pero lo que cuenta aqu es el mensaje Celestial: Para Dios no hay nada imposible, nada.

Nuestro pobre entendimiento juzga a las cosas de Dios con la dbil perspectiva del hombre, y all es donde nos alejamos de Dios, atndonos a las reglas y cosas del mundo, que es el reino de satn. Parte 2 La confesin del Padre Po. El Padre Po, dice uno de sus superiores, es un sacerdote que cumple asiduamente con sus deberes de estado. Se levanta a las tres y media y se prepara para la misa en su celda para no molestar a nadie, y luego va directamente a la sacrista. Al principio, las mujeres formaban fila para confesarse desde las dos de la maana, y a veces la polica deba dirigir a la multitud que se apiaba junto al confesionario. Desde enero de 1950, todas las penitentes debieron conseguir un nmero de orden para evitar confusiones. En 1952 hubo que adoptar el mismo sistema tambin para los hombres. Confesar es su principal vocacin, la que le permite apaciguar su insaciable sed de almas. Desea ser considerado exclusivamente como confesor. No predica, y el Santo Oficio le ha prohibido escribir desde 1924. Empero, el Padre Po no tiene en cuenta los lmites de la resistencia fsica. l examina, juzga, condena y absuelve segn lo que Dios le inspira. Su confesionario es ms que una ctedra, ms que un tribunal, es una clnica para las almas. Acoge a los penitentes de diversas maneras, segn las necesidades de cada uno y sin plan preconcebido. Abre los brazos a ste en una exuberancia de alegra, dicindole de dnde viene an antes de que haya abierto la boca. Y a otros los llena de reproches, los amonesta y hasta los trata con rudeza. A algunos se niega a recibirlos y les dice que vuelvan ms adelante, cuando estn mejor preparados. La misma afabilidad, la misma sonrisa de bienvenida, la misma severidad se prodiga al sabio, al personaje, al paisano humilde e ignorante. La condicin social del penitente nada cuenta, slo ve su alma, su alma al desnudo. Suele suceder que tenga ms indulgencia con un gran pecador que lo conmueve por su ignorancia de las leyes divinas, que un creyente que no cumple con sus deberes religiosos, una de esas personas que se dicen catlicas pero que por pereza no dedican a Dios ni una hora por semana. En donde no encuentra hipocresa sino sinceridad, se muestra bondadoso, con una benevolencia que dilata el corazn del penitente cuando le dice: "Ve en paz, Jess te ha puesto a prueba y te bendice". Pero a veces sorprende por su brusquedad, cuando con palabras duras y cortantes denuncia el escndalo, sobre todo los chismes y mentiras de las mujeres. Se mostraba inflexible con los penitentes que consideran la murmuracin como una falta leve. Con mayor severidad an, condena el Padre Po los pecados contra la pureza y la maternidad, y no perdona sin estar seguro de un firme y categrico propsito de enmienda. Los malhechores que van contra la generacin y el matrimonio, debern pasar varios meses de prueba antes de ser absueltos. A menudo cierra la mirilla del confesionario en la cara de un penitente sin interrogarlo. Esto ha ocurrido hasta con personas que se confesaban peridicamente en otro lugar. Por qu? Porque posee el don divino de ver como en un relmpago lo que se le escapa a los confesores ordinarios. El Padre Po, a no dudarlo, sufre una verdadera agona cuando el Seor le ordena tratar con dureza a un alma, pero lo hace as para que su penitente tome conciencia y comprenda

que los Sacramentos y la Comunin no son cosa de juego. Que es algo grave lavar su alma y recibir a Cristo, a ese Cristo Jess a quien ama el Padre Po, mientras el pecador y la multitud lo desconocen. A una de sus hijas espirituales que le confes que le era insoportable la vista de sus enemigos, le contest: "Si t no amas como el Seor quiere que los ames, firmars tu propia condenacin. Haz el bien a tus enemigos por amor a Jess". As comenta el texto evanglico que dice: "Amad a vuestros enemigos, haced bien a quienes aborrecen, rogad por los que os persiguen y calumnian, y as seris hijos de vuestro Padre que est en los Cielos. Porque si amis a los que os aman, qu mrito tenis?". En qu forma confiesa?. A menudo sabe de antemano lo que el penitente le va a decir. Si ste se olvida de mencionar un detalle cualquiera de un pasado lejano, el Padre Po se lo recuerda. A veces hace breves preguntas que sirven para abreviar las confesiones y que resultan impresionantes prueba de su doble vista. Cmo puede saber?. El Padre conoce a cada penitente mejor de lo que l mismo se conoce, y al arrodillarse ante l, el pecador ve con ms claridad sus pecados. Sin embargo, el Padre no dice todo lo que descubre. A veces se queda silencioso, a la espera. El penitente siente su conciencia removida hasta lo ms hondo, y no puede mantener en secreto el pecado que ocultaba. Lo confiesa, y el confesor dice simplemente: "Eso es lo que esperaba". Un joven complotaba matar a su mujer y simular que se trataba de un suicidio, para poder as continuar sin tropiezos una unin ilcita. A fin de apartar toda sospecha de culpabilidad, consinti en escoltar a su compaera a San Giovanni. No bien puso los pies en la Iglesia, ella se sinti atrada por una fuerza magntica hacia la sacrista, que se encuentra en el otro extremo de la Iglesia, detrs del altar mayor. El Padre Po, desocupado en ese momento, se acerc para interrogarle. El hombre no haba pronunciado una sola palabra, cuando sinti que lo tomaban del brazo y lo empujaban con violencia: "Sal, sal de aqu! le gritaba el fraile. Miserable!, ignoras que no tienes el derecho de manchar tus manos con la sangre de tu esposa?". El hombre huy como empujado por la tormenta. Durante dos das vag sin rumbo. En la imposibilidad de recuperar la calma, volvi al monasterio, y el Padre Po lo acogi como acoga Jess a los grandes pecadores. Cuando el hombre hubo terminado su tremenda confesin, le dijo: "No tenais hijos y ambos deseabais uno. Vuelve a tu hogar, y vuestro deseo se cumplir". Cuando su mujer, a quien nunca haba visto el Padre Po, vino un da a confesarse, a las primeras palabras que pronunci, oy que el Padre le deca: "No temas nada ya, tu marido no te har ningn mal". Despus de aos de esterilidad, ella dio a luz una criatura. Un sacerdote haba ido a San Giovanni para confesarse con el Padre Po, y tuvo que cambiar tren en Bolonia. Cuando hubo terminado su confesin, el Padre le pregunt si no haba omitido nada. El sacerdote contest con sinceridad que no recordaba nada ms; entonces replic el Padre Po: "No lo hizo usted con malicia, pero se trata de una negligencia grave que ha ofendido al Seor. Usted lleg a Bolonia a las cinco de la maana. Como las iglesias estaban cerradas, usted se fue al hotel para descansar un poco antes de decir misa y se qued dormido hasta las tres de la tarde. Ya no era hora de la misa, y su

negligencia ofendi a Dios". Antes de que se pronuncie palabra alguna, el Padre Po sabe si el que se acerca a l es sincero o no, si es un convencido o un simple curioso. Un mdico entr cierta vez en la sacrista, pareci cambiar de idea y volvi a salir. Quin es se?, ya volver, afirm rotundamente el Padre. En efecto, el mdico volvi bien pronto. Al instante le dijo el Padre: Usted es un delincuente, y quiere eludir el Tribunal. Lea de una vez esa carta! Se trataba de la recomendacin de un amigo. El mdico la ley, palideci, cay de rodillas a los pies del Padre, implor perdn y lo obtuvo. Nuestro capuchino lee tambin el pensamiento a la distancia, como lo prueba un nmero incalculable de hechos. He aqu uno como muestra: Dos hermanas haban logrado a duras penas que su padre les permitiera ir a ver al Padre Po, pero le haban prometido formalmente no besarle el guante, ese guante besado por tantos labios, por temor al contagio. Las jvenes lo prometieron, pero cuando vieron entrar al capuchino a la iglesia, y a la gente apiarse en torno suyo, no pudieron resistir la tentacin. Entonces l las mir sonriendo: "Han olvidado su promesa?". Cuenta un conocido mdico italiano que una noche de enero de 1936, estaba en la celda del Padre Po con ste y otros dos laicos. De pronto el Capuchino se arrodilla y les pide que recen "por un alma que est a punto de compadecer ante el tribunal de Dios". Todos se arrodillaron, y luego el Padre les pregunt: saben ustedes por quin han rezado? - No fue la respuesta. Pues por el Rey de Inglaterra. Entonces intervino el doctor: pero Padre, le en los diarios de hoy que el Rey tiene un ligero resfro sin ninguna novedad. El Padre Po se content con responder: "Cranme". Cuando llegaron los diarios a medioda, se vio que el Rey de Inglaterra haba fallecido en el momento preciso en que el Padre Po pidi simultneamente a sus amigos oracin. Una joven de Benevento, cuyo marido haba perdido la vista, recibi esta explicacin del Padre Po: "Su ceguera garantiza su salvacin, tiene que permanecer ciego, es un castigo que Dios le envo por haber golpeado a su padre". La pobre mujer no poda creer a sus odos. En cuanto al lisiado, empez por negar, pero acab por reconocer que a la edad de diecisis aos haba golpeado brutalmente a su padre con una barra de hierro. El Padre Po era un gran trabajador del confesionario. Pero su carisma de visin de almas le daba una herramienta muy especial, en su tarea de convertir a muchos de sus visitantes. Durante dcadas las personas peregrinaron de a miles a San Giovanni, buscando la sanacin de los pecados a travs de un instrumento como el Santo del Gargano. Qu bueno sera encontrar en estos tiempos muchos fieles deseosos de lavar sus almas con el agua de la misericordia, como aquellos que acudan a ver a Po. Qu bueno sera tambin encontrar sacerdotes dispuestos a sacrificarse en el confesionario, como lo haca el Padre Po. La Misa del Padre Po. Desde que el Padre Pio hace la seal de la Cruz al pie del altar de San Francisco, su rostro se transfigura. Ya no es slo el sacerdote que celebra el Santo Sacrificio, es tambin el hombre de Dios, el elegido para dar testimonio de su existencia, elegido para colaborar con Dios en el martirio de las cinco llagas, el oficiante que es crucificado con l y que muere msticamente con l en cada una de las misas. Cristo habita en el Padre Po y el Padre Po hace suya la encarnacin de Cristo. Si el Padre

Po no estuviese modelado en Cristo, cmo explicar los sufrimientos que se reflejan en su rostro, las contracciones de su cuerpo, sus esfuerzos para levantarse despus de sus genuflexiones, como si el peso de la cruz lo abrumara?. Y qu decir de sus estados de xtasis prolongados, que lo transportan lejos de este mundo catico?. Se lo ve inclinar la cabeza, sonrer con esa sonrisa luminosa con que acepta los pedidos de sus fieles, y de pronto estalla, y sus lgrimas caen abundantes. Los testigos siguen mudos e inmviles esta misa cuya celebracin dura dos horas. Dos horas?. No!, parecen dos minutos!. Los fieles de ayer, los de todos los momentos y an los que nunca fueron creyentes, todos de rodillas, parecen clavados al suelo, fijos sus ojos en esas manos difanas. Exttica persuasin que transforma a los incrdulos, a los masones, a los protestantes, a los ateos, en fervientes catlicos. Por pedido de Po XII, despus de la liberacin de Roma, miles de soldados americanos recibieron autorizacin para asistir a la misa del Padre Po, lo que tuvo como resultado la conversin de muchos muchachos protestantes. El momento de la Consagracin siempre es el punto culmine de la Misa de Po. Eleva la Hostia, el Cuerpo de Cristo, y se queda inmvil por largos minutos, interminables. Sus oraciones llegan al Cielo, mientras admira a Nuestro Seor Presente en la Eucarista. Cuando se le pregunta porque toma tanto tiempo en la Consagracin, l se limita a responder: acaso existe un tiempo para rezarle al Seor? Po es el testimonio de la importancia de la Eucarista como centro de nuestras vidas. Cristo Vivo se hace presente en todos los altares, alrededor del mundo, todas las horas de todos los das del ao. Ese es el misterio del Sacrificio Perpetuo. Y es el Padre Po quien mejor nos muestra cmo un alma consagrada debe vivir la entrega de Nuestro Seor. Todos los sacerdotes del mundo debieran tomar su ejemplo de piedad frente a la Celebracin de la entrega que Dios hace por nuestra salvacin. Este profundo misterio parece ser olvidado por el mundo actual, que tiende a cometer el enorme error de considerar la Misa como una recordacin, y no como lo que realmente es: Cristo vivo presente en los Altares! La Presencia Celestial en la vida de Po. El Padre Po vivi rodeado del Cielo desde temprana edad. El contacto con Jess, Mara, los ngeles custodios, santos y almas del purgatorio, era habitual para l. Pero raramente daba testimonio, debido a su humildad. Sin embargo, era imposible ocultar sus contactos. En cierta oportunidad se escucharon aplausos y gritos en la iglesia, sin que nadie fuera visible. Ante la pregunta a Po, l dijo: he estado orando por muchos soldados muertos en la guerra, y un grupo de ellos ha venido a agradecer mi oracin, ya que iban camino del purgatorio hacia el Cielo. A un nio enfermo, Po se le present en bilocacin y le anunci la futura visita de la Virgen. Cuando el nio hubo recibido la Presencia de la Madre del Cielo, Po se volvi a presentar y le dijo: es hermosa, no? Yo la he visto muchas veces pero an no dejo de admirarme de su belleza. T la recordars por el resto de tu vida. Daba especial importancia a los ngeles custodios. Nuestros ngeles nos siguen durante toda la vida, y an despus, y sin embargo no los consideramos. Debemos orarles, pedirles ayuda, reconocer su presencia como siervos de Dios, puestos all para nuestra asistencia. La oracin de los ngeles custodios debe ser dicha diariamente,

as como deben ser invocados para nuestro consuelo y ayuda. Po tuvo muchas oportunidades para manifestar la presencia de los ngeles a sus circunstanciales visitantes. Por supuesto que la Presencia de Cristo en la vida de Po era resaltable, su oracin era un dilogo permanente con el Seor, y su testimonio de imitacin se manifestaba a travs de sus Estigmas. No puede entenderse al Padre Po en su acabada magnitud espiritual, sin aceptar abiertamente lo sobrenatural en nuestro mundo. La Presencia Celestial se manifiesta en el mundo de diversas formas, y el Santo del Gargano era como una puerta abierta al Cielo, para dar testimonio de esperanza a quienes tenemos dbil nuestra fe. El perfume a santidad del Padre Po. El olor de santidad, no solo en sentido figurado, es cosa familiar en los Siervos de Dios. Es intil decir que los incrdulos se ren a carcajadas de l, como tambin de sus estigmas. Pero tambin contra eso tropieza la ciencia. Ningn desinfectante, ni la tintura de yodo, ni el fenol, pueden engendrar ese olor agradable, muy peculiar, que emana de la sangre de las llagas del Padre Po, como lo han confirmado los diversos estudios mdicos que se le realizaron. Adems estos han observado que la sangre no se corrompe, como ocurrira normalmente, de no tratarse de un fenmeno sobrenatural. El olor es fugaz. Los visitantes a la celda de Po sugieren que cuando un individuo lo percibe es seal de que Dios derrama sobre l una gracia por intercesin del Padre Po. Perfumes de violetas, lirios, rosas, incienso y tabaco fresco, a veces de gran persistencia, como lo atestigua el Dr. Festa (fallecido en 1940). ste ha escrito: "Cuando examin por primera vez el costado del Padre Po, guard un trocito de gnero manchado de sangre, pensando examinarlo en el microscopio. Como carezco de olfato, no observ nada extrao. Pero un personaje de importancia y otros seores que volvan conmigo de San Giovanni a Roma, y que nada saban del gnero guardado en mi caja de instrumentos, percibieron pese al viento que entraba por la ventanilla del auto - un olor muy marcado, igual al que segn ellos emanaba del Padre Po. En Roma, durante largo tiempo, ese gnero fue conservado en un armario de mi consultorio, y a tal punto llenaba de efluvios la habitacin que muchos de mis pacientes me preguntaban espontneamente de dnde vena ese perfume." Don Carlos Predriale, escribano genovs esperaba en la sacrista la llegada del Padre Po, acompaado de su hijito de tres aos. No bien entr aquel, el nio tir de la manga a su padre, preguntando: "Pap, qu es lo que tiene tan rico olor?". Una noche de verano, en el quinto piso de un edificio situado en el centro de Gnova, un grupo de seoras hablaban del Padre Po. De pronto dos de ellas sintieron un efluvio con un caracterstico perfume a violetas, mientras las otras no sintieron nada. Pero un poco ms tarde, una tercera seora -un ser de excepcin, por otra parte- entrando en la sala tuvo la impresin de entrar en un campo de violetas. Esto no quiere decir que haya que estar en estado de gracia para percibir "el olor de santidad". Por el contrario, hay incrdulos y grandes pecadores que han sido sensibles a l, como primera seal de su conversin. No es, pues, un premio al mrito ni a la fe.

La seora Vera Berlotto Bianco, de Veglio Mosso, escribi: "Siempre tengo muchsimo gusto de hablar de nuestro querido Padre Po. El sbado pasado recib la visita de un

profesor que goza de gran renombre en Biella: deseaba que le diera unos datos sobre el Padre. Para asombro nuestro, nos inund de pronto una deliciosa fragancia que persisti desde las nueve hasta las once. Qu alegra para mi marido y para m!. El profesor se sinti tan conmovido, que decidi ir a San Giovanni. Dichoso de l!". Otro testimonio de julio de 1949. "Disclpeme que vuelva a insistir sobre las gracias que ha realizado para m el Padre Po. El 11 de febrero mi madre estaba grave. Yo o una voz la del Padre Po - que me urga a que fuese a verla, porque se mora. Part sin demora, y despus de un viaje de 50 km. llegu justo a tiempo para recoger su ltimo suspiro". "La segunda gracia la obtuve el Jueves Santo. De pronto me inund un fuerte olor a incienso, luego a rosas, y comprend que el Padre se me haba manifestado en esa forma". "Finalmente, la tercera gracia, la ms importante para m, la recib el 27 de julio. Esa maana fui despertado por un violento aroma de violetas, cuya intencin comprend cuando el cartero me trajo una carta de un hermano al que no vea desde treinta y dos aos atrs, y al que crea muerto." Es habitual el caso de perfumes celestiales, rosas, incienso, violetas, en eventos de Presencia Celestial. En muchas apariciones de Mara se produce este fenmeno, yo da un testimonio de fe y conversin poderoso. Slo aquellos que lo vivieron saben lo majestuoso que es sentir que el Cielo todo se manifiesta detrs de un hecho tan simple como percibir con los sentidos, algo que fsicamente no est all. Adems, es habitual que el Cielo deje testigos que no sienten los perfumes, como forma de corroborar que se trata de un hecho mstico o. No son ms que seales de Presencia, regalos. La cuestin es qu hacemos con ellos, una vez recibidos. Podemos seguir viviendo como antes? Nos lo permite nuestra conciencia? La reaccin de la Iglesia a la existencia del Padre Po. Podemos decir sin dudarlo que el santo del Gargano sufri la incomprensin de muchos sacerdotes durante buena parte de su vida. De hecho tuvo prohibicin de escribir desde 1924 hasta su muerte. Tambin estuvo confinado en su celda durante casi una dcada, sin poder celebrar misa, confesar, tener contacto con el mundo exterior. Muchsimos investigadores de la iglesia fueron enviados desde el vaticano a San Giovanni, con la aparente intencin de demostrar que lo que all ocurra no era cierto ni posible. Sin embargo, Po siempre am a la iglesia, cuerpo Mstico de Jess. Con absoluta obediencia y entrega, cumpli todo lo que se le pidi, con la asistencia de Jess y Mara. Finalmente, durante la dcada de 1930 fueron liberndose las limitaciones, y volvi a su vida monacal ms abierta. Con el paso de los aos, hubo varios intentos de reunirlo con el Santo Padre, que nunca llegaron a realizarse. Sin embargo fue el pueblo quien dio la nota, ms all del intento oficial de ocultar o acallar sus estigmas y manifestaciones: la gente. El pueblo siempre crey, y se volc de a miles, durante dcadas, a visitarlo. Y cuando ms se lo limitaba desde la iglesia, ms fuerte era el grito pacfico de resistencia. Todo indic que no poda silenciarse el llamado de Dios a San Giovanni Rotondo. Y es el haber pasado por estas pruebas lo que da ms validez y crdito a su santidad. El Padre Po fue beatificado, pero ahora estamos frente al hecho tan deseado, reclamado por dcadas por cientos de miles de personas alrededor del mundo. En diciembre de 2001

el Vaticano emiti el decreto de reconocimiento de milagros y virtudes heroicas que allanan el camino para la canonizacin del Padre Po. Las puertas estn abiertas para que recibamos a San Po, para nosotros el Padre Po. l ya es santo, vaya si lo es. El Cielo entero canta alabanzas a esta joya tan especial del alhajero de Jess y Mara: el Santo del Gargano est ms que nunca indicndonos el camino de la gloria eterna, el camino de llegada a la Patria Celestial. El mensaje del Padre Po. A diferencia de otros casos de hechos msticos, Po no fue instrumento de mensajes especficos sobre el futuro de la humanidad, pese a que existen mensajes falsos atribuidos a l. El mismo Padre Po fue el mensaje, su vida, su actitud, su deseo de santidad. Sin embargo, es posible recoger escritos previos a la prohibicin que le estableci la iglesia en 1924, y referencias sobre su mensaje espiritual, revelados por quienes lo escucharon. Tomemos estos verdaderos principios de vida como una balsa de salvacin para nuestras almas. Dijo el Padre Po: A Dios se le busca en los libros, se le encuentra en la meditacin. La vida del cristiano no es ms que un perpetuo esfuerzo contra s mismo. El alma no florece sino merced al dolor. A alguien que tema haberse equivocado, el Padre le dijo: "Mientras tema, usted pecar". La persona replic: "Tal vez, Padre, pero se sufre tanto!". Dijo Po: "Es indudable que se sufre, pero es menester distinguir entre el temor de Dios y el miedo de Judas. El demasiado miedo nos hace obrar sin amor, mientras que la demasiada confianza nos impide observar con inteligente atencin aquel peligro que debemos vencer. Ambos deben ayudarse uno a otro como dos hermanos". Si logras vencer la tentacin, es como si lavaras tu ropa sucia. Quien no medita, deca cierta vez, me recuerda al hombre que no echa una mirada al espejo antes de salir, y poco cuidadoso de su aspecto, aparece en pblico desaliado sin darse cuenta. La persona que medita y vuelve su espritu a Dios, que es el espejo de su alma, despista a sus faltas, las corrige lo mejor que puede y pone en orden su conciencia. Alguien pregunt un da al Padre: "Cmo podemos distinguir la tentacin del pecado?". Sonri el Padre, y contest con otra pregunta: "Cmo distinguir a un asno de un ser razonable? En que el asno se deja guiar, mientras que el ser razonable tiene las riendas". l se refera al control de la voluntad, ya que el pecado se materializa cuando el mal toma control de nuestros actos o pensamientos. La tentacin es obra de satn, y siempre existir como amenaza en nuestro interior, tratando de apoderarse de nuestra voluntad. Por nuestra calma y nuestra perseverancia, no slo nos encontramos a nosotros mismos, sino tambin a nuestras almas y al mismo Dios. Un hombre pidi al Padre Po que curase a su madre. Le mostr su retrato y le dijo: "Padre, si yo lo merezco, bendgala". "Ma che mrito. En este mundo, ninguno de nosotros merecemos nada. Es el Seor, en su infinita bondad quien es tan amable como para colmarnos de sus dones, porque todo lo perdona". El Padre Po detesta la mxima: "Cada uno para s mismo, Dios para todos". La encuentra egosta, demasiado de este mundo que slo piensa en s mismo. l propone esta otra de su cosecha: "Dios para todos, pero nadie para s mismo". Un da, reporteado sobre la penitencia y la mortificacin, el Padre se expres en estos trminos: "Nuestro cuerpo es como un asno al que hay que azotar, pero no demasiado,

porque si cae, quin nos llevar a cuestas?". El demonio no tiene ms que una puerta para entrar en nuestra alma: la voluntad. No existen entradas secretas. Ningn pecado es pecado sin nuestro consentimiento. Cuando falta la participacin del libre albedro, no hay pecado sino debilidad humana. Alguien se lamentaba diciendo que lo torturaba el recuerdo de sus faltas. "Eso es orgullo, le interrumpi el Padre. Es el demonio el que le inspira ese sentimiento, no es una verdadera tristeza". "Pero, cmo podr discernir entre lo que viene del corazn, lo que es inspirado por Nuestro Seor y lo que, por el contrario, proviene del diablo?". "Por este signo inconfundible: el espritu del demonio excita, exaspera, nos inyecta una especie de angustia, cuando la caridad nos lleva en primer lugar a buscar el bien de nuestra alma. Luego, si ciertos pensamientos lo agitan, tengan por cierto que vienen del diablo". A una persona que tena vocacin de curar almas y le preguntaba cmo deba proceder con los que son sordos a los llamados de la caridad, el Padre contest: "Procura atraerlos por el amor y la caridad, dando sin esperar algo a cambio. Y si con esto fracasas, entonces reprndelos. Cristo hizo el Cielo, pero tambin el infierno". En algunas ocasiones el Padre Po dice a sus hijos espirituales: "Pan y azotes ayudan muchas veces a criar esplndidos muchachos". Un joven le confes que tema amarlo ms que a Dios. A lo que el Padre replic: "Usted debe amar a Dios con un amor infinito a travs de m. Usted me quiere porque lo dirijo hacia Dios que es el Ser Supremo. Yo no soy ms que un medio. Si lo guiara hacia el mal, dejara de amarme". Un da una penitente le confi que le pareca imposible vivir lejos de San Giovanni, tanta era la felicidad que senta en su presencia. El Padre le hizo la siguiente observacin: "Para los hijos de Dios no existe la distancia, hija". Como la joven no pareca convencida, sac su reloj: "Dgame, que ve en el centro?. El eje, Padre. Exacto. El eje, como Dios, est inamovible, y las agujas corren ligadas al centro, y las agujas miden el tiempo. En resumidas cuentas, el espacio que separa los nmeros del centro, carece de importancia: Dios es el centro, los nmeros son las almas, pero hay tambin un Padre Po que sirve de puente". La prudencia tiene ojos. El amor piernas. El amor, que tiene piernas, querra correr hacia Dios, pero su impulso es ciego, y uno tropezara, de no estar dirigido por los ojos de la prudencia. Una mujer joven y bella, viuda de un miembro del Parlamento que muri en la flor de la edad, estaba abrumada por la pena. Quera retirarse del mundo y fundar una Orden religiosa. Consult al Padre Po: "Seora, antes de santificar a los dems, piense en santificarse usted misma". A un masn convertido, el Padre le dijo: "Todos los sentimientos, cualquiera sea su fuente, tienen algo de bueno y algo de malo. A usted corresponde asimilar slo lo bueno y ofrecrselo a Dios". Como una seora admitiera que tena cierta inclinacin a la vanidad, el Padre coment: "Ha observado usted un campo de trigo maduro?. Unas espigas se mantienen erguidas, mientras otras se inclinan hacia la tierra. Pongamos a prueba a los ms altivos, descubriremos que estn vacos, en tanto los que se inclinan, los humildes, estn cargados de granos". Una seora le pregunt qu oracin era ms apreciada por Dios. l contest: "Toda oracin es buena cuando es sincera y continua". Es tal el orgullo del hombre, dice el Padre,

que cuando es feliz y poderoso se cree igual a Dios. Pero en la desgracia, librado a sus solas fuerzas, se acuerda del Ser Supremo. Dios enriquece al hombre que ha hecho el vaco en s mismo. En la vida espiritual siempre hay que ir adelante, jams retroceder. De otro modo, le ocurre a uno lo que al barco que ha perdido el timn: es rechazado por los vientos. No es faltar a la paciencia el implorar a Jess el fin de nuestros sufrimientos, cuando exceden nuestras fuerzas. Siempre nos quedar el mrito de haber ofrecido nuestros dolores. La mentira es el engendro de Satans. La mana de los Por qu?, ha sido calamitosa para el mundo. La humildad es verdad. La verdad es humildad. Una buena accin, cualquiera sea su causa, tiene por madre a la Divina Providencia. La oracin es la llave que abre el corazn. No lo olvidis: el eje de la perfeccin es el amor. Quien est centrado en el amor, vive en Dios. Porque Dios es Amor, como lo dice el Apstol. En marzo de 1923, una penitente preguntaba al Padre qu deba hacer para santificarse. "Desate sus lazos con el mundo". Una amiga, sabiendo que ella llevaba una vida muy retirada, hizo un gesto de sorpresa. El santo se volvi hacia ella y le dijo, con bastante sequedad: "Seora, uno puede ahogarse en alta mar, y tambin puede sofocarse hasta el ahogo con un simple vaso de agua. Dnde est la diferencia?. Acaso no es la muerte, en cualquiera de esas formas?". Recuerde, dijo el padre a uno de sus hijos espirituales, que la madre empieza a hacer caminar al nio sostenindolo. Pero luego, ste debe caminar slo. Tambin usted debe aprender a razonar sin ayuda. A una seora excesivamente servicial, que se quejaba de no poder hacer nada por l: "El general es el nico en saber cmo y cundo ha de emplear al soldado. Espere su turno, seora". Pecar contra la caridad es como destrozar la pupila de Dios. Qu hay ms delicado que la pupila del ojo ? El pecado contra la caridad equivale a un crimen contra natura. El amor y el temor deben estar unidos: el temor sin amor se vuelve cobarda. El amor sin temor, se transforma en presuncin. Entonces uno pierde el rumbo. Sin obediencia no hay virtud. Sin virtud no hay bien. Sin bien no hay amor. Sin amor no hay Dios. Y sin Dios no hay Paraso. En una estampa representando la Cruz, el Padre escribi estas palabras: "El madero no os aplastar. Si alguna vez vacilis bajo su peso, su poder os volver a enderezar". Para Andrs Lo Guercio, que viniera de Amrica a visitarlo, escribi en una imagen del Sagrado Corazn: La humildad y la pureza son las alas que nos llevan hacia Dios y casi nos divinizan. No se olviden que un malhechor que se sonroja de sus actos est ms cerca de Dios que un hombre de bien que se sonroja de tener que trabajar. Al seor Natal Selvatici, de Bolonia: No olvide que el hombre tiene un espritu, que tiene un cerebro para razonar y un corazn para sentir, que tiene un alma. El corazn puede estar regido por la cabeza, pero el alma no. Por lo tanto, debe existir un Ser Supremo que la dirija. A un penitente que haba vivido en el vicio, y que le preguntaba si, cambiando de vida, alcanzara el perdn y morira en la fe, le contest: Las puertas del Paraso estn abiertas a toda criatura. Acurdate de Mara Magdalena. El tiempo que se pierde en ganar almas a Dios, no es tiempo tontamente perdido. Guardad en lo ms hondo del espritu las palabras de Nuestro Seor: "A fuerza de paciencia,

poseeris vuestra alma". Jess os gua hacia el Cielo por campos o por desiertos. Qu importancia tiene?. Acomodaos a las pruebas que l quiera enviaros, como si debieran ser vuestras compaeras para toda la vida. Cuando menos lo esperis, quizs queden resueltas. Los grandes corazones ignoran los agravios mezquinos. El anhelo de la paz eterna es legtimo y santo, pero debe ser moderado para una total resignacin a los designios del Altsimo: ms vale cumplir la Voluntad Divina en este mundo que gozar en el Paraso. Sufrir y no morir, era el leit-motiv de Santa Teresa. El Purgatorio es un lugar de delicias, cuando se lo soporta por voluntaria eleccin de amor. El demonio es como un perro encadenado: si uno se mantiene a distancia de l, no ser mordido. Las tentaciones, el bullicio, las preocupaciones, son las armas de nuestro enemigo. No lo olvidis: si hace tanto ruido, es seal de que est afuera y no dentro. Lo que debiera espantarnos sera que reinase la paz y la armona entre nuestra alma y el demonio. Las tentaciones emanan de lo innoble y de las tinieblas. Los sufrimientos, del seno de Dios: Las madres vienen de Babilonia, las hijas de Jerusaln. Despreciad las tentaciones, recibid las vicisitudes con los brazos abiertos. Glgota: Una cima cuya ascensin nos reserva una visin beatifica de nuestro amado salvador. Si Jess se manifiesta a vosotros, dadle gracias. Si se os oculta, dadle gracias. Todo esto es un juego de amor para atraernos dulcemente hacia el Padre. Perseverad hasta la muerte, hasta la muerte con Cristo en la Cruz. El don sagrado de la oracin est a la derecha del Verbo, nuestro Salvador, en la medida en que vaciis vuestro Yo de s mismo, es decir, del apego a los sentidos y a vuestra propia voluntad. Echando races en la santa humildad, el Seor hablar a vuestro corazn. Practicad con perseverancia la meditacin a pequeos pasos, hasta que tengis piernas fuertes, o ms bien alas. Tal como el huevo puesto en la colmena se transforma (a su debido tiempo) en una abeja, industriosa obrera de la miel. El corazn de nuestro Divino Maestro no conoce ms que la ley del amor, la dulzura y la humildad. Poned vuestra confianza en la divina bondad de Dios, y estad seguros de que la tierra y el cielo fallarn antes que la proteccin de vuestro Salvador. Caminad sencillamente por la senda del Seor, no os torturis el espritu. Debis detestar vuestros pecados, pero con una serena seguridad, no con una punzante inquietud. Permaneced como la Virgen, al pie de la Cruz, y seris consolados. Ni siquiera all Mara se senta abandonada. Por el contrario, su Hijo la am an ms por sus sufrimientos. Por los golpes reiterados de su martillo, el Artista divino talla las piedras que servirn para construir el Edificio Eterno. Puede decirse con toda justicia que cada alma destinada a la gloria eterna es una de esas piedras indispensables. Esos golpes de cincel son las sombras, los miedos, las tentaciones, las penas, los temores espirituales y tambin las enfermedades corporales. Dad pues, gracias al Padre celestial por todo lo que impone a vuestra alma. Abandonaos a l totalmente. Os trata como trat a Jess en el Calvario. El Padre Po es nuestro sendero claro y bien sealizado hacia el amor del Padre Eterno, a travs de Jess y

Mara. Tenemos que tenerlo presente, conocerlo, familiarizarnos con l. Quien sienta un profundo amor por el Santo del Gargano, y llegue a sentir como l sinti, habr encontrado la forma de vivir esta vida con la alegra y entrega necesarias como para esperar la vida eterna con paz verdadera. El perder el temor a la muerte, el desapegarse de las cosas de este mundo, es la primer gran puerta al crecimiento espiritual y a la conversin de nuestra alma. l es un salvavidas tendido a nuestras manos, para que podamos aferrarnos y enfrentar con confianza el oleaje que el demonio nos propone a lo largo de una vida rodeada de miserias, egosmo, vanidad, cobarda, envidia, odio, tristeza, arrogancia y falta de esperanza y fe. Busquemos a Dios donde l se encuentra, Po es una fuente que no podemos desperdiciar ! Santoral | El ms completo de la red Autor: Jess Mart Ballester | Fuente: Catholic.net San Po de Pietrelcina La Iglesia celebra la Memoria de San Po de Pietrelcina, Septiembre 23 Ignoro si han sido proyectados en la pantalla grande, pero hay en el mercado videos de dos vidas de Santos, uno del Beato Juan XXIII y otro de San Po de Pietrelcina. La entrada de uno y de otro video, nos prepara para dos vidas santas, pero cada una bien diferente. El nio que es Juan XXIII, todo serenidad; en la vida del nio que es Po de Pietrelcina, se anuncia la tragedia; un nio deliciosamente candoroso, espantado huyendo de un perro que le persigue furibundo, presagiando acontecimientos extraordinariamente dolorosos y, a la vez, dotado de unos carismas impresionantes. El Rottweiler, estar presente durante San Po de toda la pelcula, denotando la presencia feroz del maligno en la vida Pietrelcina entera de aquel hombre elegido, calumniado en su comunidad, en su Curia Capuchina y en la cpula ms alta de la Iglesia. Todo nos lleva a deducir que Dios es un Artista formidable que no repite los clichs en sus criaturas y que, a la vez que nos destina a nuestras misiones respectivas, va preparando nuestra psicologa y nuestros ambientes de manera admirable y que, despus de acontecidos, nos inducen a admirar la sabidura con que obra sus maravillas LA PROPEDETICA

Dios fue preparando a Po de Pietrelcina. Los acontecimientos vitales extraordinarios de tan gran alcance que l tuvo que protagonizar, siempre llegan acompaados de una propedutica anterior, como ocurri con los nios de Ftima con la visin primera del ngel, con Santa Teresa de Jess con su oracin de unin, de quietud y xtasis iniciales en privado, hasta llegar a sus levitaciones y transverberacin; con San Francisco de Ass, quien antes de la impresin de las Llagas vivi dramas y Noches oscuras preparatorias del enorme acontecimiento, el ms parecido al reservado para San Po de Pietrelcina, que les hace ms semejantes a Cristo crucificado. En 1910, Po de Pietrelcina tuvo un xtasis en el que sinti un dolor agudsimo en las manos y en los pies. En 1912, despus de la misa

sinti que le heran el corazn con un dardo de fuego, tan vivo y ardiente, que, segn escribi a su director espiritual, pens que se mora. Estos trances eran seguidos de noches oscuras del espritu, profundas y negras, dolorossimas. Corresponden al estadio de las Sextas Moradas de Santa Teresa. El 30 de mayo de 1918, el Padre Po recibe la herida de amor, que le hace exclamar: "Dios mo! Bien mo!, dnde ests? No te encuentro, no te conozco; pero no puedo dejar de buscarte, vida de mi alma, que se est muriendo! Mi Dios y mi Todo! No puedo decirte otra cosa que sta: Por qu me has abandonado? Fuera de esto, yo ignoro todas las cosas. Hasta ignoro el vivir ya mi propia vida". UN PERSONAJE CELESTE

El 5 de agosto de 1918, confesando a sus muchachos, de repente, se sinti dominado por el terror a la vista de un personaje celeste, que se le imprimi en la inteligencia. Tena en su mano un instrumento como una larga lmina de hierro, con una punta muy afilada rematada en fuego. El personaje lanz el arns con gran violencia sobre el alma de Po, que grit con un desgarrado lamento, pues se sinti morir. Le dijo al nio que estaba confesando que se retirase porque se encontraba mal. Su relato reproduce al pie de la letra, la transverberacin de Santa Teresa de Jess, como la describe ella en el libro de la Vida: "Me veo sumergido en un mar de fuego; la herida, que sigue abierta, contina siempre sangrando; ella sola me matara. Este martirio dur, sin interrupcin, hasta la maana del da 7. Le resulta imposible decir todo lo que sufri en este tiempo. Senta que le arrancaban las vsceras y que eran quemadas a fuego y hierro. Desde aquel da se sinti herido de muerte experimentando en lo profundo de su alma una herida que est siempre abierta y que le hace padecer continuos espasmos. PIES Y MANOS TRASPASADOS Y MANANDO SANGRE

El 20 de septiembre de 1918, estando en el coro despus de misa, entr en un sosiego como de un dulce sueo, envuelto en un silencio total; se apoder de l una gran paz y abandono en un despojo total. Se vio ante un misterioso personaje de cuyos pies y manos manaba abundante sangre. Su vista le llen de terror. Se sinti morir y pareca que el corazn se le sala del pecho. Desapareci el personaje y entonces se percat de que sus manos, pies y costado estaban traspasados y manaban sangre a borbotones. El dolor, los espasmos y la confusin que le acompaan, junto al derroche de sangre que mana de sus heridas, le hacen temer morir desangrado. El Padre Po dice: "Oraba y el gozo y el contento crecan en m. Un gran resplandor golpe mis ojos y se me apareci Cristo llagado. No me dijo nada y desapareci. Cuando volv en m, me encontr cado en tierra, llagado, sangrando las manos y los pies y el corazn y no tena fuerzas para levantarme. Arrastrndome como pude logr llegar a mi celda, atravesando el largo corredor. Todos los padres estaban fuera del convento; me acost y ped ver de nuevo a Jess. Cuando entr dentro de m y me di cuenta, mir despacio mis llagas y prorrump en himnos de adoracin y accin de gracias".

LA

ESTIGMATIZACIN

COMO

LA

DE

CRISTO

Su estigmatizacin tiene el mismo origen y el mismo fin que la de Cristo. El Amor. La salvacin del mundo. Que los hombres lleguen al Reino de Dios. El amor al Reino: Esta es una frase fcil de pronunciar, pero difcil de entender tal cual la vive el corazn de un santo. Hoy decimos que todo puede ser amor del Reino y que todo es trabajar por el Reino y movilizamos organismos complicados, material de todas clases en favor de una idea ms o menos digna. Pero a estos movimientos casi siempre les sobra nerviosismo y confusin interior. Rara vez hay en el fondo la firmeza sencilla y jugosa de la vivencia del amor. Por eso abortan o se quedan a mitad de camino tantas iniciativas emprendidas por amor del Reino, que hacen mucho ruido pero pocas transformaciones. Todo se queda en efectos humanos, resultados averiados, por la razn de que el fondo de las almas slo lo toca Dios. A IMAGEN DE SAN FRANCISCO DE ASS

En agosto de 1224, Francisco se retir con tres compaeros para ayunar cuarenta das. Durante el retiro los sufrimientos de Cristo se convirtieron en el tema de sus meditaciones. Mientras oraba tuvo la visin del serafn, y aparecieron en su cuerpo las seales visibles de las cinco llagas del Crucificado. Un da se le apareci un ngel y le dijo: "Vengo a confortarte y avisarte para que te prepares con humildad y paciencia a recibir lo que Dios quiere hacer de ti". "Estoy preparado para lo que l quiera", respondi. Por la maana del 14 de septiembre, fiesta de la Santa Cruz, antes de amanecer, estaba orando de cara a Oriente, y peda al Seor "experimentar el dolor que sentiste a la hora de tu Pasin y, en la medida de lo posible, aquel amor sin medida que arda en tu pecho, cuando te ofreciste para sufrir tanto por nosotros, pecadores"; y tambin, "que la fuerza dulce y ardiente de tu amor arranque de mi mente todas las cosas, para yo muera por amor a ti, ya que t te has dignado morir por amor a mi". De repente, vio bajar del cielo un Serafn con seis alas. Tena figura de hombre crucificado. Francisco qued absorto, sin entender nada, envuelto en la mirada bondadosa de aquel ser, que le haca sentirse alegre y triste a la vez. Y mientras se preguntaba la razn de aquel misterio, se le fueron formando en las manos y pies los signos de los clavos, tal como los haba visto en el crucificado. No eran llagas o estigmas, sino clavos, formados por la carne hinchada por ambos lados y ennegrecida. En el costado se abri una llaga sangrante, que le manchaba la tnica y los calzones. Explicaba fray Len que el fenmeno fue ms palpable y real de lo que muchos creen, y que estuvo acompaado de otros signos extraordinarios corroborados por testigos, que creyeron ver el monte en llamas, iluminando el contorno como si ya hubiese salido el sol. Algunos pastores de la comarca se asustaron, y unos arrieros que dorman se levantaron y aparejaron sus mulas para proseguir su viaje, creyendo que era de da. El Hermano Len nos ha dejado con la bendicin autgrafa del santo, que se conserva en Ass, una narracin simple y clara del milagro. Describe el costado derecho del santo como mostrando una herida abierta por una lanza, mientras que sus manos y pies estaban atravesados por clavos negros de carne, cuyas puntas estaban dobladas hacia atrs. Despus de recibir los estigmas Francisco sufri dolores cada vez mayores en todo su

cuerpo frgil, ya de por s debilitado por la continua mortificacin. La diferencia de poca, inicios del siglo XIII, creyente, religioso y sacralizado, le ahorrar a Francisco lo que el positivismo racionalista del siglo XX atorment a Po de Pietrelcina. EL AMOR AL REINO COMO FIN

Cuando un Santo realiza una obra grande, siempre le mueve el amor al Reino. Unas veces por su eleccin y caractersticas de su personalidad, otras veces por pura y extraordinaria disposicin divina. En uno y en otro caso el santo se sita all donde sabe que pasan las almas de los hombres. Las almas y el ambiente van metidos en su carne y son los que desencadenan la accin. Cuando se trae en la carne propia un destino salvador de si mismo y de los que le rodean, la accin no puede estar pendiente de un suceso extrao que surja de improviso, pero el gran apostolado, la accin poderosa sobre las almas, slo se ejerce desde el amor, amor que es olvido de s, amor que es caridad de filigrana, amor que es valoracin de los dems, amor que es gratitud, generosidad, donacin y no bsqueda de medros ni sociales ni populares ni eclesiales, amor que no es trepa, que no es buscador de sus alabanzas y negacin de las estimulaciones a los hermanos. Dicen que para que no sucumban a las tentaciones de vanidad y es mentira, porque si hay caridad de verdad hay que saber que son ms numerosas las tentaciones de desaliento que necesitan estmulo y reconocimiento, que las de vanidad. Y se sumergen en el silencio. Silencio porque la palabra que alaba nos parece que si la damos a los dems, nos la restamos a nosotros. Llega el ostracismo. Lo que no se alaba no existe, y la indiferencia, si no la malquerencia y la rivalidad, intentan eso infantilmente, que el mrito no exista. Y el apostolado, en este caso, es slo apariencia, no realidad. Y por ese camino se acaba en el desierto. SALVAR ALMAS

Salvar almas por el amor y con el sacrificio es muy lento costoso, angustioso y doloroso. Hay que preparar el instrumento, pulirlo, purificarlo, sanarlo, santificarlo. Slo el instrumento identificado con el Agente de la salvacin por la gracia que es Dios, puede hacer las grandes obras de Dios. De no ser as, slo se consiguen chapuzas. Hacer milagros para atraer a la gente, u organizar actos folklricos para que nos sigan, sera tentar a Dios. Jess, frente a esta seduccin, que tanto atraa a sus contemporneos e incluso a sus discpulos, acepta el plan del Padre: el mesianismo doliente, profetizado por Isaas, con los medios humildes y pobres propios del Reino de Dios. Es la tentacin del exhibicionismo, tan frecuente en los que estn empeados en algn apostolado. Manifestarse. Dispuestos a gestos brillantes y espectaculares, a dejarse llevar en olor de popularidad; rehuirn todo lo que sea trabajo oscuro, annimo, abnegado, silencioso. Dispuestos a llevar la bandera, pero remisos a cargar con la cruz. NO A LOS XITOS FCILES

El evangelio no es la promesa de xitos fciles. Sal o azcar? Hay que eliminar la cruz para hacer un cristianismo ms fcil? "Cuando la verdadera doctrina es impopular, no es

lcito buscar una fcil popularidad" (Juan Pablo II. Cruzando el umbral de la esperanza). Es la tentacin que sufrir ya en la cruz: "Baja para que creamos en ti". "Todo esto te dar"... Si te ven sentado en un trono de oro, te seguirn los hombres mejor que si te ven en la cruz... Es la tentacin de la idolatra; y la del mesianismo triunfalista, humano y terreno. Si en las otras tentaciones no ha conseguido Satans que Cristo rebaje su mesianismo al simple materialismo de un reformador social, o al brillo de un milagrero, intenta ahora que se limite al puro poder humano. Que se contente con el mundo y se olvide de las almas: Da mihi coetera, animas tolle". Los reinos de la tierra estn fundados en la fuerza y se mantienen con la mentira. Cuntas veces se ha credo que el poder, el dinero, el dinero, eran caminos apostlicos? PAGAR EL PRECIO

Pero no vamos a ser tan ingenuos de pensar que las multitudes que llenaban la plaza de San Pedro hasta el Tber eran movidas por la veneracin de las llagas del Padre Po. Son los innumerables milagros suyos, los favores que las almas han recibido y reciben. Despus de multiplicar los panes el pueblo de Israel quiso aclamar Rey a Jess. Pero son menos lo que le siguen desinteresadamente y se detienen a pensar que tantos milagros y misericordia y frutos de su apostolado han sido comprados con sangre humana, lgrimas de un hombre, sufrimientos indecibles de una persona doliente durante su larga vida Me parece que son pocos los cristianos dispuestos a pagar el precio de la extensin del reino de Dios, aunque no sea tan alto como el que pag San Po de Pietrelcina y, ms an, el Maestro, el Crucificado del Calvario. Quiz se busca el Reino, pero tambin el xito y el triunfo. Somos capaces de posponer nuestro medro personal al xito del Reino? Nos hemos creado un cristianismo fcil y acomodaticio, y esto ya viene de lejos. Cuando Lutero comienza en el siglo XVI la Reforma, lo primero que suprime es el sacrificio de la Misa. Cristo nos ha redimido y ha pagado por todos en la Cruz. La Redencin ha sido hecha para siempre, pero eso ya ha pasado. A continuacin abolir el celibato sacerdotal, comenzando l a dar ejemplo sacando a Catalina Bora del Convento para casarse con ella. Sembrada la semilla las cosechas se multiplicarn, sobre todo las ms halagadoras del hombre terreno. Pagar el precio del pecado cuando hay un eclipse de pecado resulta una accin innecesaria y escasamente rentable en los enteros de la vida actual. SUPLO EN MI CARNE

Nunca debemos olvidar que San Pablo nos ensea cmo supera l con alegra sus tribulaciones: Suplo en mi carne lo que le falta a la pasin de Cristo. Es que no fue completa? Superabundante. Pero en la cabeza, y ahora es a nosotros, los miembros de esa cabeza a quienes nos corresponde ayudarle a corredimir las almas del pecado con nuestros propios padecimientos por su amor y el de los hombres, que nos vendrn dados o que con generosidad habremos de proporcionarnos nosotros de acuerdo con nuestro diligencia amorosa. Los dolores del Padre Po, no son slo fisiolgicos e incmodos. Sus llagas no estaban all

de adorno. Su sufrimiento misterioso, es una participacin del de Cristo agonizante. Es un miembro eminente de la Iglesia que compadece con el Redentor y que con El redime. Su eficacia en el Cuerpo Mstico de Jess es enorme. Visiblemente contemplamos el da de su canonizacin la extensin, si no la intensidad de su dimensin. Ejemplar leccin para este mundo nuestro de eficacia y de ejecucin, que slo cuenta lo que aparece y lo que se ve y lo que se cuenta. El Padre Po de Pietrelcina, "el pobre fraile que reza", completa en su cuerpo lo que le falta a la Pasin de Cristo, porque lleva en su carne las llagas de su Seor Jess, que se actualiza cada da en la celebracin de la Eucarista. EL CALVARIO Y LA MISA

Por eso, Benedicto XVI, en el Ao dedicado a la Eucarista, nos invita a meditar en el profundo e indisoluble lazo que une la celebracin eucarstica con el misterio de la Cruz. Cada misa actualiza el sacrificio redentor de Cristo. Al Glgota y a la hora de la muerte en la cruz, segn la encclica Ecclesia de Eucharistia vuelve espiritualmente todo presbtero que celebra la Santa Misa, junto con la comunidad cristiana que participa en ella (4). La Eucarista es el memorial de todo el misterio pascual: pasin, muerte, descenso a los infiernos, resurreccin y ascensin al cielo, y la Cruz es la manifestacin impactante del acto de amor infinito con el que el Hijo de Dios ha salvado al hombre y al mundo del pecado y de la muerte. Despus de la consagracin, la asamblea de los fieles, consciente de estar ante la presencia real de Cristo crucificado y resucitado, aclama: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, ven Seor Jess!. Con los ojos de la fe la comunidad reconoce a Jess vivo con los signos de su pasin y, junto a Toms, llena de maravilla, puede repetir: Seor mo y Dios mo (Jn 20, 28). La Eucarista es misterio de muerte y de gloria como la Cruz, que no es un incidente en el camino, sino el pasaje por el que Cristo entr en su gloria y reconcili a la humanidad entera, derrotando toda enemistad. Por este motivo, la liturgia nos invita a implorar con esperanza confiada: Qudate con nosotros, Seor, que por tu santa cruz has redimido al mundo! La mayor caridad es arrancar almas atradas por Satans y ganarlas para Cristo... LAS MISAS MISTERIOSAS DEL PADRE PO

Nadie mejor que Mara nos puede ensear a comprender y a vivir con fe y amor la santa Misa, unindonos al sacrificio redentor de Cristo. Cuando recibimos la comunin, como Mara y unidos a ella, nos abrazamos al madero que Jess con su amor ha transformado en instrumento de salvacin y pronunciamos nuestro amn, nuestro s al Amor crucificado y resucitado. Siempre eran impresionantes las misas del Padre Po. Duraban hasta tres o cuatro horas y la Jerarqua hubo de intervenir para ponerle tasa que l con gracejo respondi que en el Calvario no haba relojes. Sus lgrimas y sollozos eran constantes, como lo fueron los del cura de Ars y antes los de San Ignacio de Loyola. Hoy cualquier neurlogo o psiquiatra diagnosticara depresin, neurastenia o psicopata. Pero como Mara estuvo en el Calvario ante su Hijo crucificado y agonizante, est tambin llorosa con la Iglesia y como Madre de la Iglesia, en nuestras celebraciones eucarsticas (Ecclesia de Eucharistia, 57).

CALVARIO

EXTERNO

A pesar de que el doctor Fiesta publica el libro: "Entre los misterios de la ciencia y las luces de la fe", el carcter sobrenatural de los estigmas de Padre Po"... El Papa Benedicto XV y el Santo Oficio envan a San Giovanni Rotondo, observadores de confianza. El 20 de marzo de 1920, llega por orden de Papa, el arzobispo de Simla, Anselmo Eduardo Kenealy, desconfiado de las manifestaciones msticas. Al trmino de la visita, escribe: He venido, he visto y he sido vencido. En San Giovanni Rotondo tenemos un verdadero santo, privilegiado por Dios con las cinco llagas de la pasin y con otros regalos que leemos en la vida de los grandes santos. No hay la mnima afectacin en el comportamiento o en la conversacin del Padre Po. Es observante y laborioso, recibe grandes regalos del Dios. Sabe sufrir, y tambin sabe sonrer. LA GRAN PRUEBA

Sobre el estigmatizado se acumulan las nubes de la gran "Prueba". Satans se prepara a desencadenar un violento ataque sobre el dbil, enfermo, doliente Padre Po. El 18 de abril de 1920 llega a San Giovanni Rotondo el padre Agustn Gemelli, fraile franciscano, mdico, psiclogo, cientfico de fama mundial, que ha fundado en Miln, la universidad del Sagrado Corazn. Se encuentra con el padre Po y recibe una favorable impresin y escribe: "Cada da constatamos que el rbol franciscano da nuevos frutos y esto es el consuelo ms grande para quien se alimenta y vive de este maravilloso rbol". Pero su actitud cambia cuando no le dejan ver y examinar como mdico, los estigmas del padre Po sin un permiso del Papa. Decepcionado e irritado, vierte afirmaciones imprudentes en una publicacin sobre los estigmas de San Francisco, sobre el fraile estigmatizado de Pietrelcina y manifiesta juicios discutibles sobre l, azuzando, durante aos disputas, polmicas, juicios superficiales, incredulidad y escepticismo sobre sus estigmas, sus fenmenos de bilocacin, el perfume de violeta, de rosas y otras flores que le acompaa. Con las intervenciones del padre Gemelli, la actitud de las autoridades eclesisticas empieza a cambiar hacia el padre Po. En enero 1922, muere el Papa y le sucede Achille Ratti, Po XI, milans, amigo del Padre Gemelli. Fue tal la prueba que el padre Po confiesa: Estoy extremadamente amargado y si Jess no viene pronto en mi ayuda veo que tendr que sucumbir bajo la prueba" SUSPENDIDO A DIVINIS

Desde el 31 de mayo de 1923 hasta el 16 de julio de 1933 el Padre Po permanece, con intermitencias, suspendido a divinis por el "Santo Oficio", a pesar de que Po XI, ante la extraeza de su bilocacin ante l, pues mientras hablaba con algunos cardenales y prelados sobre la decisin de "suspenderle a divinis", entr de repente, en el estudio del Papa, un fraile capuchino. Todos se miran y el mismo Papa se pregunta quien le ha dejado entrar. El fraile se acerca al Pontfice, se arrodilla, le besa el pie y le dice: "Santidad, por el bien de la Iglesia, no permita esto". Se levanta, va hacia la puerta y sale. El Papa ordena a su secretario preguntar a todas las personas para descubrir porque aquel fraile ha entrado sin haber sido detenido. Pero ni los conserjes, ni los guardias, ni los secretarios han visto

ningn

fraile.

El Papa encarga al cardenal Silj, amigo y admirador de padre Po, que pregunte al superior del convento de San Giovanni Rotondo, si tal da y la misma y a tal hora el padre Po ha salido del convento. El Padre Po no ha dejado el convento ni un instante. Al orlo el Papa dice: "Aqu est el dedo de Dios". A pesar de ello, el 23 mayo de 1931 el Santo Oficio dicta: "Al Padre Po de Pietrelcina le son retiradas todas las facultades ministeriales menos la de celebrar la Misa, pero slo dentro del convento, sin participacin de fieles". Dcil, acepta con paciencia y resignacin, consciente que en los Superiores se manifiesta la voluntad de Dios. Satans se ha aprovechado de las estructuras eclesisticas para tratar de derribar a este sacerdote. Era demasiado peligroso para el demonio el ministerio sacerdotal de este gigante de la historia de la Iglesia, en quien se repite el caso del Cura de Ars. Hay un duelo feroz entre Satans y este humilde ministro de Dios, que ha reconciliado, durante ms de sesenta aos, a millares de pecadores con Dios Misericordioso. El Padre Po se dedica a la oracin y el estudio. Celebra la Misa que duras dos horasy hasta cuatro. En el Calvario, dice, no haba relojes. Se dedica al estudio. Lee la Divina Comedia, la Historia de la Iglesia de Rohrbracher, otros textos clsicos de espiritualidad y los Padres de la Iglesia. Se manifiesta: sereno y tranquilo. Come poco y no cena nunca, por la maana no desayuna ni toma el caf. Los estigmas le causan prdida continua de sangre, un vaso pierde cada da. Le resulta doloroso caminar por los estigmas de los pies. Le ven en el coro rezar, y que a menudo se seca las lgrimas. La figura dulce y tierna de su hija espiritual predilecta, Cleonice Morcaldi, que renunci al matrimonio dirigida por el Padre Po a la santidad, es su consuelo Durante el perodo del castigo del Padre Po, una de las pocas personas que pudo verlo cada da era Pedro el ciego, a quien Cleonice le entreg una carta para el Padre, confirmndole que ella y sus otras hijas espirituales estn serenas y llevan con paz la cruz de su separacin. Cleonice Morcaldi describe la desolacin en que viven por la separacin del Padre Po: Le destituyeron del cargo de Director de la Tercera Orden franciscana. Trasladaron el colegio de los frailes a otro convento. All slo qued el Padre Superior y otro fraile. Las hijas espirituales de San Giovanni Rotondo ya no subieron al convento. Y la dulce vctima qued sola, como Jess en el desierto, en el huerto, en el Calvario. MEDIO MILLN ASISTEN A LA CANONIZACIN

Para Juan Pablo II canonizar al padre Po fue una satisfaccin personal, pues siendo joven sacerdote en 1947, visit al capuchino y se confes con l; le visit otras dos veces en San Giovanni Rotondo, siendo cardenal de Cracovia en 1974 y siendo Papa, el 23 de mayo de 1987. Desde Cracovia le haba escrito dos cartas, pidindole oraciones para que Wanda Poltawska, conocida suya y madre de familia, fuera curada de cncer; y agradecindole la "gracia recibida". El domingo 16 de junio de 2002, el Sumo Pontfice pronunci, con emocin y dificultad, la frmula de la canonizacin: Declaramos y definimos que el Beato Po de Pietrelcina es Santo y le inscribimos en el catlogo de los santos. Su fiesta ser celebrada en toda la Iglesia universal el 23 de septiembre, fecha de su fallecimiento o "nacimiento para el cielo.

Pero no vamos a ser tan ingenuos de pensar que las multitudes que llenaban la plaza de San Pedro hasta el Tber lo hacan movidas por la veneracin de las llagas del Padre Po. Eran los innumerables milagros suyos, los favores que las almas haban recibido y reciben. Insisto; cala el pensamiento de que tantos milagros y misericordia y frutos de su apostolado han sido comprados con sangre humana, lgrimas de un hombre, sufrimientos indecibles de una persona doliente durante su larga vida? Estamos los cristianos dispuestos a pagar el precio de la extensin del reino de Dios, aunque no sea tan alto como el que pag San Po de Pietrelcina y, ms an, el Maestro, el Crucificado del Calvario? O, por el contrario, buscamos el Reino, pero tambin nuestro xito y nuestro triunfo? Somos capaces de posponer nuestro medro personal al xito del Reino? De todas formas, su apoteosis fue un plebiscito de cario al que tanto deban y de cuyo dolor sigue viviendo la Iglesia que tiene una Cabeza coronada de espinas y el Corazn roto y sus miembros dolientes tratando de hacerse cada vez ms conscientes por el estudio y la formacin de su deber de suplir en su carne lo que le falta a la Pasin de Cristo. http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=25184