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Brot und Wein Friedrich Hlderlin

Rings um ruhet die Stadt; still wird die erleuchtete Gasse, Und, mit Fackeln geschmckt, rauschen die Wagen hinweg. Satt gehn heim von Freuden des Tags zu ruhen die Menschen, Und Gewinn und Verlust wget ein sinniges Haupt Wohlzufrieden zu Haus; leer steht von Trauben und Blumen, Und von Werken der Hand ruht der geschftige Markt. Aber das Saitenspiel tnt fern aus Grten; vielleicht, da Dort ein Liebendes spielt oder ein einsamer Mann Ferner Freunde gedenkt und der Jugendzeit; und die Brunnen, Immerquillend und frisch rauschen an duftendem Beet. Still in dmmriger Luft ertnen gelutete Glocken, Und der Stunden gedenk rufet ein Wchter die Zahl. Jetzt auch kommet ein Wehn und regt die Gipfel des Hains auf, Sieh! und das Schattenbild unserer Erde, der Mond Kommet geheim nun auch; die Schwrmerische, die Nacht kommt, Voll mit Sternen und wohl wenig bekmmert um uns, Glnzt die Erstaunende dort, die Fremdlingin unter den Menschen ber Gebirgeshhn traurig und prchtig herauf. 2 Wunderbar ist die Gunst der Hocherhabnen und niemand Wei von wannen und was einem geschiehet von ihr. So bewegt sie die Welt und die hoffende Seele der Menschen, Selbst kein Weiser versteht, was sie bereitet, denn so Will es der oberste Gott, der sehr dich liebet, und darum Ist noch lieber, wie sie, dir der besonnene Tag. Aber zuweilen liebt auch klares Auge den Schatten Und versuchet zu Lust, eh' es die Not ist, den Schlaf, Oder es blickt auch gern ein treuer Mann in die Nacht hin, Ja, es ziemet sich ihr Krnze zu weihn und Gesang, Weil den Irrenden sie geheiliget ist und den Toten, Selber aber besteht, ewig, in freiestem Geist. Aber sie mu uns auch, da in der zaudernden Weile, Da im Finstern fr uns einiges Haltbare sei, Uns die Vergessenheit und das Heiligtrunkene gnnen, Gnnen das strmende Wort, das, wie die Liebenden, sei, Schlummerlos und vollern Pokal und khneres Leben, Heilig Gedchtnis auch, wachend zu bleiben bei Nacht. 3 Auch verbergen umsonst das Herz im Busen, umsonst nur Halten den Mut noch wir, Meister und Knaben, denn wer Mcht' es hindern und wer mcht' uns die Freude verbieten?

Gttliches Feuer auch treibet, bei Tag und bei Nacht, Aufzubrechen. So komm! da wir das Offene schauen, Da ein Eigenes wir suchen, so weit es auch ist. Fest bleibt Eins; es sei um Mittag oder es gehe Bis in die Mitternacht, immer bestehet ein Ma, Allen gemein, doch jeglichem auch ist eignes beschieden, Dahin gehet und kommt jeder, wohin er es kann. Drum! und spotten des Spotts mag gern frohlockender Wahnsinn Wenn er in heiliger Nacht pltzlich die Snger ergreift. Drum an den Isthmos komm! dorthin, wo das offene Meer rauscht Am Parna und der Schnee delphische Felsen umglnzt, Dort ins Land des Olymps, dort auf die Hhe Kithrons, Unter die Fichten dort, unter die Trauben, von wo Thebe drunten und Ismenos rauscht, im Lande des Kadmos, Dorther kommt und zurck deutet der kommende Gott. 4 Seliges Griechenland! du Haus der Himmlischen alle, Also ist wahr, was einst wir in der Jugend gehrt? Festlicher Saal! der Boden ist Meer! und Tische die Berge Wahrlich zu einzigem Brauche vor Alters gebaut! Aber die Thronen, wo? die Tempel, und wo die Gefe, Wo mit Nektar gefllt, Gttern zu Lust der Gesang? Wo, wo leuchten sie denn, die fernhintreffenden Sprche? Delphi schlummert und wo tnet das groe Geschick? Wo ist das schnelle? wo brichts, allgegenwrtigen Glcks voll Donnernd aus heiterer Luft ber die Augen herein? Vater ther! so riefs und flog von Zunge zu Zunge Tausendfach, es ertrug keiner das Leben allein; Ausgeteilet erfreut solch Gut und getauschet, mit Fremden, Wirds ein Jubel, es wchst schlafend des Wortes Gewalt Vater! heiter! und hallt, so weit es gehet, das uralt Zeichen, von Eltern geerbt, treffend und schaffend hinab. Denn so kehren die Himmlischen ein, tiefschtternd gelangt so Aus den Schatten herab unter die Menschen ihr Tag. 5 Unempfunden kommen sie erst, es streben entgegen Ihnen die Kinder, zu hell kommet, zu blendend das Glck, Und es scheut sie der Mensch, kaum wei zu sagen ein Halbgott Wer mit Namen sie sind, die mit den Gaben ihm nahn. Aber der Mut von ihnen ist gro, es fllen das Herz ihm Ihre Freuden und kaum wei er zu brauchen das Gut, Schafft, verschwendet und fast ward ihm Unheiliges heilig, Das er mit segnender Hand trig und gtig berhrt. Mglichst dulden die Himmlischen dies; dann aber in Wahrheit

Kommen sie selbst und gewohnt werden die Menschen des Glcks Und des Tags und zu schaun die Offenbaren, das Antlitz Derer, welche schon lngst Eines und Alles genannt Tief die verschwiegene Brust mit freier Genge gefllet, Und zuerst und allein alles Verlangen beglckt; So ist der Mensch; wenn da ist das Gut, und es sorget mit Gaben Selber ein Gott fr ihn, kennet und sieht er es nicht Tragen mu er, zuvor; nun aber nennt er sein Liebstes, Nun, nun mssen dafr Worte, wie Blumen, entstehn. 6 Und nun denkt er zu ehren in Ernst die seligen Gtter, Wirklich und wahrhaft mu alles verknden ihr Lob. Nichts darf schauen das Licht, was nicht den Hohen gefllet, Vor den ther gebhrt Migversuchendes nicht. Drum in der Gegenwart der Himmlischen wrdig zu stehen, Richten in herrlichen Ordnungen Vlker sich auf Untereinander und baun die schnen Tempel und Stdte Fest und edel, sie gehn ber Gestaden empor Aber wo sind sie? wo blhn die Bekannten, die Kronen des Festes? Thebe welkt und Athen; rauschen die Waffen nicht mehr In Olympia, nicht die goldnen Wagen des Kampfspiels, Und bekrnzen sich denn nimmer die Schiffe Korinths? Warum schweigen auch sie, die alten heilgen Theater? Warum freuet sich denn nicht der geweihete Tanz? Warum zeichnet, wie sonst, die Stirne des Mannes ein Gott nicht, Drckt den Stempel, wie sonst, nicht dem Getroffenen auf? Oder er kam auch selbst und nahm des Menschen Gestalt an Und vollendet und schlo trstend das himmlische Fest. 7 Aber Freund! wir kommen zu spt. Zwar leben die Gtter Aber ber dem Haupt droben in anderer Welt. Endlos wirken sie da und scheinens wenig zu achten, Ob wir leben, so sehr schonen die Himmlischen uns. Denn nicht immer vermag ein schwaches Gef sie zu fassen, Nur zu Zeiten ertrgt gttliche Flle der Mensch, Traum von ihnen ist drauf das Leben. Aber das Irrsal Hilft, wie Schlummer und stark machet die Not und die Nacht, Bis da Helden genug in der ehernen Wiege gewachsen, Herzen an Kraft, wie sonst, hnlich den Himmlischen sind. Donnernd kommen sie drauf. Indessen dnket mir fters Besser zu schlafen, wie so ohne Genossen zu sein, So zu harren und was zu tun indes und zu sagen, Wei ich nicht und wozu Dichter in drftiger Zeit? Aber sie sind, sagst du, wie des Weingotts heilige Priester,

Welche von Lande zu Land zogen in heiliger Nacht. 8 Nmlich, als vor einiger Zeit, uns dnket sie lange, Aufwrts stiegen sie all, welche das Leben beglckt, Als der Vater gewandt sein Angesicht von den Menschen, Und das Trauern mit Recht ber der Erde begann, Als erschienen zuletzt ein stiller Genius, himmlisch Trstend, welcher des Tags Ende verkndet' und schwand, Lie zum Zeichen, da einst er da gewesen und wieder Kme, der himmlische Chor einige Gaben zurck, Derer menschlich, wie sonst, wir uns zu freuen vermchten, Denn zur Freude mit Geist, wurde das Grre zu gro Unter den Menschen und noch, noch fehlen die Starken zu hchsten Freuden, aber es lebt stille noch einiger Dank. Brot ist der Erde Frucht, doch ists vom Lichte gesegnet, Und vom donnernden Gott kommet die Freude des Weins. Darum denken wir auch dabei der Himmlischen, die sonst Da gewesen und die kehren in richtiger Zeit, Darum singen sie auch mit Ernst die Snger den Weingott Und nicht eitel erdacht tnet dem Alten das Lob. 9 Ja! sie sagen mit Recht, er shne den Tag mit der Nacht aus Fhre des Himmels Gestirn ewig hinunter, hinauf, Allzeit froh, wie das Laub der immergrnenden Fichte, Das er liebt und der Kranz, den er von Efeu gewhlt, Weil er bleibet indes die erkrankte Erde der Gott hlt Langsamdonnernd und Lust unter das Finstere bringt. Was der Alten Gesang von Kindern Gottes geweissagt, Siehe! wir sind es, wir; Frucht von Hesperien ists! Wunderbar und genau ists als an Menschen erfllet, Glaube, wer es geprft! aber so vieles geschieht Keines wirket, denn wir sind herzlos, Schatten, bis unser Vater ther erkannt jeden und allen gehrt. Mit allen Himmlischen kommt als Fackelschwinger des Hchsten Sohn, der Syrier, unter die Schatten herab. Selige Weise sehns; ein Lcheln aus der gefangnen Seele leuchtet, dem Licht tauet ihr Auge noch auf. Sanfter trumet und schlft in Armen der Erde der Titan, Selbst der neidische, selbst Cerberus trinket und schlft.

I Uokrug poiva grad. Stiava se osvetljena ulica I zubljama ukraena umno prohuje kola. Radosti dnevnih siti idu na poinak ljudi, A razborita glava odmerava dobit i tetu Zadovoljno kod kude; bez groa stoji i cveda I tvorevina ruku, poiva radeni trg. Al' zvue strune negde daleko u vrtovima; moda Neko zaljubljen svira tamo, il usamljenik Na daleke se prijatelje seda, i mladost; a esme U stalnom sveem toku ubore uz mirisnu leju. Mirno odjekne zvona zvuk sumranim vazduhom, A nodobdija prati asove, uzvikne broj. Evo i povetarca, pokrede vrike gaja, Gle, i zemlje nae lik senoviti, mesec Potajno stie sad; sanjarska stie nod, Puna zvezda i zbog nas ne mnogo brina, blista Zadivljujuda tamo, tuinka meu ljudima, Tuna i krasna gore nad brdskim visovima. II udesna milost je nodi preuzviene, i niko Ne zna ni ta de zbiti se njenom voljom. Premda pokrede svet i duu ljudsku u nadi, Ni mudrac ne razume ta ona sprema, jer to je Volja svevinjeg Boga, koji te jako voli, I zato vie od nje ti voli sunani dan. Ali i bistro oko voli katkada senku I zabavlja se da pre potrebe okua san, Il se i postojan ovek zagleda rado u nod, Da, njoj i dolikuje posveta venca i pesme, Jer zabludelim ona posvedena je, i mrtvim, A sama postoji, vena, u najslobodnijem duhu. No mora nam za uzvrat, da bi nam u trenutku Oklevanja u tami oslonac nekakav bio Zaborav da udeli i sveto pijanstvo, Udeli re to struji i zaljubljenim je slina, Besana, i puniji pehar i smeliji ivot, Sveto sedanje k tome, budni da ostanemo nodu. III I zalud sakrivamo srce u grudima, zalud Zadravamo jo sranost, mi uitelji i aci, Jer ko bi da je sprei, ko da nam zabrani radost? I boanska vatra danju i nodu nas goni Da krenemo. Pa hajde! U otvoren da gledamo prostor, Traimo sopstveno mesto, ma kako daleko bilo. Jedno je pouzdano: s podneva da je, ili Do u ponod se krede, uvek postoji mera Zajednika svima; al svakom je dodeljeno i svoje,

Pa svako od nas ide i stie tamo gde moe. Zato nek likujuda ludost se ruganju ruga Kada u svetoj nodi spopadne naglo pevae. Zato doi na Istmos! Tamo gde puina umi Pod Parnasom, i blista sneg na stenama delfskim, Tamo u zemlju Olimpa, visova Kiterona, Tamo pod borove, pod grozdove, odakle Teba odozdo i Ismenos umi u Kadmovoj zemlji, Odatle stie i tamo ukazuje se bog u dolasku.

IV Blaena Grka! ti dome svih nebesnika, Sve je dakle tano to u mladosti usmo? Sveana dvorano! Pod je more! A bregovi - stolovi, Zaista za jednu jedinu svrhu sazdani davno! No prestolja, gde su? Gde hramovi, gde posude, Nektarom ispunjene pesme za uveseljenje bogova? Gde sada sjaje izreke to ciljahu daleko? Delfi dremaju, a gde velika sudba bruji? Gde je hitra ona? gde izbija, puna sveprisutne srede, Grmedi iz vedrog vazduha pravo u oi same? Oe Eteru! tako se prizivalo i od usta do usta Hiljadostruko je ilo, niko nije sam snosio ivot; Razdeljeno takvo dobro tek raduje, i razmenjeno Sa strancima postaje slavlje, raste u snu snaga rei: Oe! Vedri! I odzvanja dok dopire prastari znak, Od roditelja nasleen, stvarajudi dok presrede. Jer tako ulaze nebesnici, tako potresajudi do dna Iz senki meu ljude silazi njihov dan. V Najpre ne osedamo kad stiu, u susret njima Hitaju dece; presjajna, zaslepljujuda stie sreda, Pa ih se kloni ovek; polubog jedva bi znao Po imenu sve njih to s darovima prilaze. Al hrabrost veliku daju, i srce pune njemu Radosti njine, i jedva da zna da upotrebi blago, Pa dela, rasipa, i skoro mu nesveto postane sveto, to blagoslovom ruke takne budalasto i blago. Koliko mogu, trpe to nebesnici; ali tad u zbilji Dolaze oni sami, i navikavaju se ljudi sredi I svetlu dana, i da gledaju objavljene, Lica onih koje davno ved nazvae Jednim i Svim, to ispunie do dna grud zanemelu slobodnom Dovoljnodu, i prvi i jedini sve tenje usredie; Takav je ovek; kad tu je blago, i darove mu Priprema neki bog, ne vidi on to i ne zna. Najpre da podnosi mora, al sad najdrae da imenuje, Sad, zato sad moraju rei nastati kao cvede.

VI Sad u svoj zbilji hode da blaene bogove slavi, Stvarno i istinski mora sve da im objavi hvalu. Ne sme da gleda svetlost ta vinjim nije po volji, Pred Eterom ne dolikuje danguban pokuaj. Zato, da dostojno stanu u prisutnosti nebesnika Uspravljaju se narodi u sjajnim redovima Na takmienje, i grade hramove lepe i gradove vrste i plemenite, nad obalama se diu No, gde su oni? Gde znani cvetaju venci slavlja? Teba vene, i Atina; zar ne zvei oruje vie U Olimpiji, i zlatna ne tutnje u trci kola, I zar ne kite vie pramce korintskih laa? Zato dute i ona, sveta stara pozorita? Zato se ne raduje posvedeni ples? Zato ko pre bog neki ljudsko ne belei elo Utiskujudi, ko nekad, onom kog zgodi svoj znak? Ili je i sam doao i uzeo ljudski lik Da dovri i zakljui utehom nebesko slavlje. VII No prijatelju! Stiemo suvie kasno. ive jo Bogovi, ali gore nad glavom, u drugom svetu. Beskrajno deluju tamo, a kao da malo mare ivimo li; toliko nas nebesnici tede. Jer ne moe uvek slaba posuda da ih obuhvati, Samo ponekad podnosi boansku punodu ovek. ivot je stoga san o njima. I zabludelost pomae, Poput lakog sna, i nod i nevolja jakim nas ine, Dok junaka dovoljno ne poraste u bronzanoj kolevci, Sa srcima, po snazi, kao nekad, slinih nebesima. Uz grmljavinu de dodi. Za to vreme mi esto izgleda Bolje da spavam, no bez drugova da budem kao sad, Kao sad da ekam, i ta da radim, ta da kaem, Ne znam, i emu pesnici u oskudno doba? Ali oni su, kae, ko svetenici boga vina to od zemlje do zemlje hode u svetoj nodi. VIII Naime, kad pre nekog vremena, za nas davno, Uznesoe se gore svi koji usredie ivot, Kada odvrati otac od ljudi svoje lice, I s pravom alovanje kad zapone na zemlji, Kad mirni genije jedan na kraju se javi, s nebeskom Utehom, objavi dana svretak i nestade, U znak da on tu bee jednom i da de dodi Opet, ostavi hor nebeski darove neke, Da ljudski, kao nekad, radujemo se njima, Jer je za radost s duhom preveliko postalo vede Meu ljudima, i jo, jo nedostaju jaki

Za najviu radost, no tiho ivi jo poneka hvala. Hleb je zemlje plod, al svetlodu blagosloven, A od gromovnog boga ishodi radost vina. Zato se uz njih sedamo nebesnika, to nekad Behu tu i u pravo vreme de da se vrate, Zato ozbiljnom pesmom slave boga vina pevai I ne zvui ko pusti izum pohvala drevnog. IX Jeste! S pravom kau da dan on s nodu miri, Zvezde nebeske veno vodi sad dole, sad gore, Radostan vazda, ko grana zelenog bora, A voli je, i venac od brljana to ga izabra, Jer on traje i trag odbeglih bogova samih Obezboenim nosi dole u njihovu tamu. Ono to proree pesma drevnih o deci boga Gle, mi smo, mi smo to! Hesperije to jr plod! udesno se i tano u ljudima ispuni, Nek veruje to ko iskusi! No deava se mnogo, Sve bez dejstva, jer smo bez srca, senke, sve dok Otac nam Eter, prepoznat, ne pripadne svakom i svima. Al dotle slazi kao zubljonoa Svevinjeg Sin, onaj iz Sirije, dole meu senke. Blaeni mudraci vide; osmeh iz zarobljene Zasja im due, za svetlost raskravljuju se oi, Blae spava i sanja u naruju zemlje Titan, ak i zavidni, ak i Kerber pije i spava.

Hlfte des Lebens

Mit gelben Birnen hnget Und voll mit wilden Rosen Das Land in den See, Ihr holden Schwne, Und trunken von Kssen Tunkt ihr das Haupt Ins heilignchterne Wasser. Weh mir, wo nehm ich, wenn Es Winter ist, die Blumen, und wo Den Sonnenschein, Und Schatten der Erde? Die Mauern stehn Sprachlos und kalt, im Winde Klirren die Fahnen.

Sa utim se krukama I s puno divljih rua Nad jezero nadvio breg. I vi labudi ljupki, Od celova pjani, Uranjate glave u vodu Svetu i treznu. Jao meni, gde li u nai, Kad nadoe zima, cvea? Gde li suneva sjaja I zemaljske sene? Zidovi stoje Nemi i hladni, na vetru Barjaci zveku.