El alma de Osiris

Por Burnam Schaa, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
EN LA CBALA, LOS M!S"ER!OS #E LA P!RM!#E $ LAS ES"RELLAS
En la anti%ua reli%i&n e%i'cia, Osiris era el %o(ernante le%endario de E%i'to ) re) de los
in*iernos, antes de las dinast+as. Sim(oliza(a las *uerzas creativas de la naturaleza ) la
indestructi(ilidad de la vida. Se%,n el mito, Set, el hermano malvado de Osiris lo
asesin&, 'ero su *iel es'osa ) hermana, !sis, reconstru)& su cuer'o ) su hi-o .orus
ven%& su muerte.
El nom(re de /OS!R!S0 evoca un mito e%i'cio mu) conocido acerca de un hom(re1dios
asesinado, cu)o cuer'o desmem(rado se reconstru)e d2ndole nueva vida. Aun3ue
Osiris es el dios de la muerte ) de la re%eneraci&n, tam(i4n se le conoce como el %ran
(ene*actor de la humanidad, 3ue 'ro'orciona a la %ente el conocimiento acerca de la
a%ricultura ) la civilizaci&n. Pero ha) 3ue 're%untarse si esta narrativa tan (ien
conocida acerca del asesinato de Osiris, de su cuer'o des'erdi%ado 'or todo E%i'to ) de
la mila%rosa reestructuraci&n 3ue lo%r& !sis, su hermana1es'osa es todo lo 3ue ha) 3ue
com'render acerca de Osiris.
Las ense5anzas orales su%ieren 3ue ha) al%o m2s acerca de esta *ascinante historia,
cuando consideramos 3ue el nom(re Osiris es un motivo ar3uet+'ico, al%o as+ como una
'ersoni*icaci&n universal del Alma. 6na e7tra'olaci&n ) una reco'ilaci&n de 'edacitos
de una tradici&n oculta acerca de Osiris, en su calidad del dios su'remo de E%i'to ) su
/alma0 como el ave F4ni7 en la Piedra Ben Ben
8
, 'odr+an revelar vesti%ios de los
Misterios de Osiris ) de la *orma en 3ue han 'enetrado el esoterismo occidental.
"al vez al hacerlo ser+a 'osi(le revelar lo 3ue la tradici&n oral siem're ha conocido, es
decir, el alineamiento astron&mico de las Pir2mides de 9izeh ) los 'ro'&sitos ocultos
tras las a'erturas de las c2maras de la 9ran Pir2mide. Re%resaremos a este asunto en la
,ltima 'arte del 'resente art+culo, cuando ha(lemos acerca del li(ro The Orion Mystery
(El misterio de Orin), en el 3ue sus autores, Ro(ert Bauv2l ) Adrian 9il(ert, su%ieren
3ue e7iste una cone7i&n entre el Cintur&n de Ori&n ) las construcciones de 9izeh.
:

;uienes ace'tan e7clusivamente el mito com,n de Osiris no necesitan cuestionarse.
Para ellos no ha) nin%,n misterio. Sin em(ar%o, se%,n la tradici&n occidental, siem're
ha e7istido una ense5anza secreta relacionada con el nom(re de Osiris. Los *il&so*os
%rie%os Pit2%oras ) Plat&n conoc+an el secreto, ocult2ndolo en sim(olismos num4ricos,
mientras 3ue Plutarco continu& divul%ando tan s&lo la mitolo%+a del dios1hom(re ) el
'arecido de la Osiriada con los 'rimeros cristianos e%i'cios, lo cual in*lu)& los do%mas
de la i%lesia m2s adelante.
A 'rinci'ios del si%lo <<, tanto los as'ectos ocultos como los reli%iosos acerca de Osiris
atra-eron la atenci&n de los estudiosos, %racias a la o(ra 'sico1*ilos&*ica de Carl 9.
=un%
>
) M. Esther .ardin%. Sin em(ar%o, las tradiciones teos&*icas rosacruces han
mantenido el fuego secreto de los Misterios de Osiris (rillando en todo su es'lendor a
trav4s de los si%los.
Podr+amos com'arar la a'arente necesidad de ocultarse tras una tradici&n secreta
(a-o el manto de un mito (ien ace'tado, como es el de Osiris el dios1re) viviente, con
los mundos del %nostisismo ) el -udeo1cristianismo1islamismo donde los misterios
ocultos de Or*eo o #ionisio, Mois4s, Siddhartha1Buddha, ?rishna, =esucristo ) Mahoma
a'arecen como si *ueran, o en e*ecto eran, #ioses1hom(res vivientes, cu)as doctrinas
3ue se inter'retaron literalmente es'arcieron su 'oder so(re las naciones. Sus
se%uidores de*endieron ) si%uen de*endiendo las doctrinas 3ue sur%ieron de sus
/advenimientos ori%inales0. No o(stante, se%,n .. P. Blavats@), cu)a o'ini&n com'art+a
=un%, estas 'otentes 'ersonalidades ) sus do%mas su(si%uientes est2n mu) li%ados con
/Osiris, el dios m2s 'oderoso de E%i'to0, en es'ecial con las le)endas acerca de =es,s )
?rishna ) su inne%a(le 'arecido con la 'o'ular mitolo%+a de Osiris.
Para ma)or inter4s, Blavats@) se5ala 3ue Osiris en sus cuatro as'ectos 'rinci'ales es
un conce'to ma%n+*ico ) su%erente, 'or3ue a(arca toda la %ama de 'ensamiento *+sico )
meta*+sico. Madame Blavats@) escri(i& lo si%uiente a este res'ectoA /Los mencionados
as'ectos eran Osiris1Ptah BLuzC, Osiris1.orus Bmente o intelectoC, Osiris1Lunus
Bs+3uico, astralC ) Osiris1"i*&n Bterrestre, *+sicoC.0 Blavats@) tam(i4n e7'res& 3ue Osiris
/Den calidad de deidad solar ten+a a doce dioses menores (a-o su re%encia0
E
, lo cual no
s&lo asume a Cho@mah ) el c+rculo zodiacal, sino tam(i4n su'one sutilmente 3ue ha)
una cone7i&n oculta con los doce caminos del 2r(ol ca(al+stico de la vida.
El Maestro Jess
En la reli%i&n, al i%ual 3ue Osiris1.orus antes 3ue 4l, =esucristo ense5& 3ue 4l ) su Padre
eran 6no solo. El Maestro =es,s im'arti& sus ense5anzas a(iertamente a las masas, 'or
medio de 'ar2(olas, mientras 3ue s&lo la 'ersona 3ue /ten+a o+dos, 'ara o+r0 era 3uien
reci(+a ) com'rend+a las ense5anzas secretas.
Pero, ha) otra tradici&n teos&*ica interesante 3ue ase%ura 3ue los %randes iniciados
sa(+an 3ue las /actividades0 del Maestro =es,s esta(an de acuerdo con El Libro de
Jasher del Anti%uo "estamento. En he(reo, el nom(re Jasher si%ni*ica /justo u
honesto con-untando la virtud, la inte%ridad, la rectitud ) la verdad. El li(ro en s+, 3ue
se menciona en la Bi(lia =udeo1Cristiana 'ero 3ue *ue eliminado, contiene una historia
de hom(res -ustos u honestos, se%,n nos dice el !iccionario de la "iblia Metaf#sica.
#esde lue%o las 'ala(ras honesto$ rectitud y %erdad son de una 'ro*undidad
'rovocativa e im'lican estados de consciencia m2s elevados, 3ue no s&lo a'arecen
e-em'li*icados en las ense5anzas herm4ticas de Pit2%oras ) Plat&n, sino tam(i4n est2n
incluidos en las o(ras de Plutarco ) otros 'ensadores, 3ue hacen alusi&n a los Misterios
de Osiris. Por e-em'lo, se sa(e 3ue la .ermandad de !siac e-erc+a a(iertamente su
'oder a 'rinci'ios de la era cristiana.
F


Adem2s de la &rata 'e(oa, A'ule)o es 3uien nos ha le%ado la documentaci&n m2s
*ascinante de estas iniciaciones secretas. La doctora Louisa Gon Franz en su 'eculiar
reinter'retaci&n de El asno de oro, com'arte con los lectores las /!niciaciones0 de
A'ule)o, 3uien una vez 3ue o(tiene las /Rosas de !sis0, s&lo menciona ciertas
caracter+sticas de los Misterios secretos de Osiris. Sin em(ar%o, de-a (ien esta(lecido
3ue Osiris re'resenta el Fue%o Oculto.
H
En re*erencia a este /Fue%o Oculto0, los ca(alistas cristianos han de recordar 3ue la
9ran Luz, )in *o(h )ur, se eleva en es'iral de la Nada como un Nous o ?ether. ?ether,
la /unidad0 3ue se conci(e a s+ misma, es el e-em'lo, entre otras cosas, del Princi'io
C&smico del Re%reso Eterno, o la re%eneraci&n, )a sea 3ue su /,nico hi-o conce(ido0 sea
la "i*ereth Ca(al+stica, u Osiris .orus, o la Consciencia Cr+stica, o el misticismo
Cristiano ) Rosacruz al mismo tiem'o.
Res'ecto a los misterios de la C2(ala Cristiana, el ca(alista rosacruz Paul Foster Case
escri(i& con %ran sa(idur+a 3ue /La *i%ura %eom4trica correcta oculta en el .om(re
Col%ado es una cruz so(re un tri2n%ulo de a%ua. Si%ni*ica la multi'licaci&n de la t4trade
'or la tr+ada. El resultado es el n,mero 8:. La 'uerta, #aleth, es el veh+culo de la
t4trade, 'ues tam(i4n es el 9ran IteroJ ) la ca(eza del .om(re Col%ado 3ue se re*le-a
ah+ es el LG<, en su mani*estaci&n del Lo%os. Es Osiris, Sacri*icio ) $od1.eh1Shin1Gav1
.eh, $ehoshua0.
K

En los Misterios de Osiris, el Osiris /honesto0 como Lo%os, es tanto el /r(ol de la Gida,
como el /*ruto0 o /hi-o0 del mismo. Como este ,ltimo, Osiris re'resenta el sacri*icio
ritual+stico 3ue involucra el 'roceso de siete 'asos de la Consciencia C&smica, conocida
como la /E7halaci&n Bendita0 en la C2(ala Cristiana. Sin em(ar%o, desde un 'unto de
vista m2s esot4rico, estos siete elementos de Osiris, el honesto, a'arecen m2s
ela(orados de una manera 'or dem2s interesante en los escritos del #r. Rundle1Clar@
en su li(ro titulado Myth and *ymbol in )nciente Egy(t (Mito y s#mbolo en el )ntiguo
Egi(to)+
L

Para aclarar me-or esta unidad inici2tica o entonamiento, en su li(ro ,oman Mysteries$
)ncient and Modern (Misterios de la mujer$ antiguos y modernos)$ la doctora .ardin%
se5ala 3ue el !niciado viviente Bdes'u4s de 'asar la /muerte *ilos&*ica0 ) el se%undo o
/inmaculado0 nacimientoC ahora se hace uno con Osiris ) al d+a si%uiente se le /aclama
',(licamente como Osiri*icado.
M
Lo %uiaron hacia el "em'lo. Ah+ se 3ued& 'arado en
un (edestal *rente a la estatua de la diosa !sis. Nl i(a ataviado con la (ata de Osiris,
lleva(a una antorcha encendida ) de su ca(eza sal+an 'or todos lados, ho-as (lancas de
'alma, como si *ueran ra)os. As+ se ir%ui& en el 'edestal ) lo saludaron como a un dios0.
La 'ala(ra /'edestal0 tam(i4n 'uede re'resentar al "rono, al Monte Primario, a la
'ir2mide con escalones o al 'iramidi&n. "odos 4stos se re*ieren al lu%ar donde ha(ita
el 9ran #ios de la Luz.
8O
.ardin% contin,a in*orm2ndonos 3ue la (ata de Osiris 3ue 'orta(a el iniciado la
descri(en como si /'areciera una luz0 o /un ra)o0 ) Plutarco escri(i& lo si%uiente
acerca del temaA /Por lo tanto, cuando han reci(ido una vez, tan solo una vez, 4sta P(ata
de OsirisQ la atesoran ) la ocultan de todos los o-os ) las manosJ 'ero 'ortan Pla (ata o
velo multicolorQ la de !sis en muchas ocasiones PceremonialesQ0.
88

Es o(vio 3ue Osiris oculto es un tema mu) am'lio 3ue s&lo se 'uede mencionar
(revemente en un art+culo corto como este. Sin em(ar%o, el nom(re ) los -ero%l+*icos
e%i'cios 3ue *orman su nom(re dan indicios, 3ue al i%ual 3ue el hilo de "eseo, 'uede
servir de %u+a a al%uien hacia la luz 3ue se encuentra al *inal de este misterio
la(er+ntico.
Por razones 3ue a veces son al%o veladas 'ara los etim&lo%os, #i&doro ) Plutarco,
am(os iniciados, dec+an 3ue el nom(re de Osiris si%ni*ica /el 3ue tiene muchos o-os0 )
con ese nom(re se hace re*erencia al Sol, mientras 3ue el nom(re de !sis si%ni*ica
/anti%ua0 ) ese nom(re se ha utilizado 'ara re*erirse a la Luna desde tiem'os
ancestrales.
8:

Los dos -ero%l+*icos m2s comunes 'ara identi*icar a Osiris son el asiento,
o "rono, ) un O-o. #e nuevo, ha) m2s de lo 3ue 'ueden ver los o-os del intelectoJ 'or
e-em'lo, ha) un O-o Oculto al 3ue a veces se hace re*erencia como el /O-o Sencillo0, lo
cual si%ni*ica /la Luz 3ue sur%e como Raz&n o Lo%os0.
Adem2s, mientras 3ue el em(lema del "rono es el -ero%l+*ico m2s com,n 'ara !sis, en
el esoterismo el "rono tam(i4n re'resenta las (ases su(conscientes del C&smico.
Aun3ue !sis re'resenta a Eros en la vestimenta siem're cam(iante ) colorida de la
Naturaleza, -ue%a un 'a'el a,n m2s im'ortante. !sis, cu)a (elleza ) tra%edia velan la
Luz Ma)or de Osiris como el /Mundo Perdido0 o el /r(ol (endito de la vida0, se 'odr+a
decir 3ue ella en s+ le da /voz0 ) *orma a .orus en el amanecer dorado de la Consciencia
C&smica.
8>
Osiris en las estrellas
Se le 'uede dar otra dimensi&n a la universalidad de los Misterios de Osiris, cuando se
menciona su nom(re con relaci&n al culto a las estrellas. El li(ro de Sir =. Norman
Loc@)er titulado The !a-n of )stronomy (El amanecer de la astronom#a)$ es una *uente
e7celente de donde 'artir. Para*raseando a Loc@)er, alrededor del a5o HEOO A.C., Osiris
) "hoth salieron del Sur donde Osiris era adorado como el dios de la Luna,
encontr2ndose con una 'o(laci&n 3ue adora(a al Sol al amanecer BReC ) al Atmu
BatardecerC e introduciendo el calendario lunar de "hoth -unto con la necesidad de
calcular el lu%ar 3ue ocu'a el Sol durante el e3uinoccio de oto5o, 3ue tal vez era el
momento en 3ue se inicia(a su a5o lunar.
Para su(stanciar a,n m2s la im'ortancia de Osiris como un dios lunar todo 'oderoso,
Loc@)er cita al Pro*esor Sa)ce 3ue escri(i&A /Se%,n la reli%i&n o*icial de Caldea, el dios
Sol era el hi-o del dios Luna. Esa creencia 'odr+a ha(er sur%ido s&lo en un lu%ar donde
el dios Luna era el o(-eto su'remo de adoraci&nD, de esa manera di*iere de la
adoraci&n del 'ue(lo Semita del dios Sol como el se5or ) 'adre de todos los dioses0. Sin
em(ar%o, en una nota al 'ie de '2%ina, Loc@)er se5ala 3ue /en alem2n moderno, la
'ala(ra 3ue se usa 'ara la Luna es del %4nero masculino ) la del sol del %4nero
*emenino0.
8E
Se%,n Loc@)er, el culto a la estrella del sur de Osiris, a di*erencia del culto a "hoth
3uien se mantuvo eni%m2tico en esencia mientras se%u+a -u%ando un 'a'el im'ortante
en los misterios de Osiris, 'oco a 'oco *ue convirti4ndose en un culto solar ) a Osiris lo
ace'taron como un dios Sol, 'ero uno 3ue re'resenta(a al Sol en su cuarta *ase oculta.
No o(stante, se dice 3ue los cuatro nietos de Osiris Bo el O-o de .orusC son los
%uardianes de las cuatro direcciones cardinales del es'acio ) el tiem'o. Loc@)er
conclu)& 3ue al i%ual 3ue !sis est2 relacionada con los movimientos celestiales de la
estrella Sirio, /'areciera 3ue la mitolo%+a relacionada con Osiris s&lo se trata de la
mitolo%+a relacionada con cual3uier cuer'o celestial invisi(le0.
8F

Loc@)er o'ina(a 3ue
la mitolo%+a de Osiris1!sis1.orus ten+a una (ase *irme en la astronom+a ) 3ue el estudio
cient+*ico de las estrellas no s&lo da(a la 'auta 'ara decir la hora en el anti%uo E%i'to,
sino lo 3ue es m2s im'ortante a,n, 'ara su ar3uitectura.
Pero esto no e7'lica com'letamente la com(inaci&n de Ptah1Osiris. Por e-em'lo, no es
la ima%en de Ptah, el dios 'atrono de los artesanos, la 3ue se utiliza en la ceremonia
e%i'cia m2s im'ortante llamada /estirar la cuerda0, 3ue mide el tiem'o ) el es'acio en
la "ierra ) en los cielos. Shesheta, la diosa Estrella, ) el Fara&n son los 3ue 'ortan la
Corona Ate* de Osiris.
En la teo%on+a rosacruz, la *unci&n de Ptah1Osiris est2 a,n m2s oculta, tal vez dis*raza el
drama mem*ita donde Ptah se convierte en /el ar3uitecto del universoJ la causa de
causasJ la Mente 6niversalJ el so'lo ) esencia de todas las cosas. La anti%ua C2(ala, con
su doctrina de entonaciones ) la doctrina m2s reciente del Lo%os se de(en ha(er
transmitido desde esta anti%ua *uenteR.
A'arte de estas corres'ondencias entre los atri(utos c&smicos de Ptah ) Osiris, Osiris
el Ascendido siem're es Benu o el F4ni7 E%i'cio, el eterno, ) en esta *orma, est2
relacionado +ntimamente con el 'iramidi&n ) la /al(ardilla desa'arecida0 de la 9ran
Pir2mide, como lo su%iere el historiador e%i'cio, el #r. Rundle1Clar@ en su li(ro Myth
and *ymbol in )ncient Egy(t (Mito y s#mbolo en el antiguo Egi(to) ) tam(i4n en el li(ro
de ". M. SteSart The *ymbolism of the .ods of the Egi(tians and the Light They Thro- on
/reemasonry (El simbolismo de los dioses de los egi(cios y la lu0 1ue des(iden sobre la
Masoner#a)+
23
El cinturn de Orin
La ima%en del /alma1ave0 de Osiris, el F4ni7 3ue sur%e de las cenizas de la materialidad,
si%ue cautivando al o-o interno ) a la ima%inaci&n de los iniciados al tem'lo en todo el
mundo. Sin em(ar%o, el /alma0 de Osiris con relaci&n a la al(ardilla desa'arecida de la
9ran Pir2mide, es lo 3ue ahora lleva a este art+culo a mencionar en (reve la
constelaci&n de Ori&n, en es'ecial, las tres estrellas del Cintur&n de Ori&n. Se%,n
escri(i& Richard .inc@le) Allen en su li(ro *tar 4a5mes6Their Lore and Meaning
(4ombres de las estrellas6*abidur#a (o(ular y significado)7 /La mitolo%+a e%i'cia
se'ult& el alma de Osiris en esa constelaci&n BOri&nC, al i%ual 3ue se'ult& la de !sis en la
estrella Sirio0.
8K
En 8MME, 'ara aumentar las anti%uas tradiciones esot4ricas antes mencionadas, los
autores Bauv2l ) 9il(ert
8L
su%irieron 3ue las tres estrellas en el Cintur&n celestial de
Ori&n se 'ueden re*le-ar en la tierra 'or medio de la u(icaci&n es'ec+*ica de las tres
'ir2mides de 9izeh. Los autores de este li(ro *ascinante hacen otras 're%untas
innovadoras, entre las m2s im'ortantes son las 3ue han 'rovocado los datos continuos
3ue se ori%inan en la e7'loraci&n reciente de la a'ertura de la C2mara de la Reina en la
9ran Pir2mide.
Su li(ro, The Orion Mystery (El misterio de Orin), tam(i4n se5ala, de acuerdo una vez
m2s a las ense5anzas orales de la "radici&n Occidental, 3ue la alineaci&n de las otras
/corrientes de aire0 de la 9ran Pir2mide, 3ue se han a-ustado a causa del movimiento
'ro%resivo de la "ierra, se5ala tanto a la estrella %rande del cintur&n de Ori&n ) a la
estrella1'erro Sirio, as+ como a Al'ha #raconis.
En conclusi&n, la 9ran Pir2mide en su *orma ar3uet+'ica siem're ha sido /la Morada
del #ios Ma)or0 en las tradiciones orales de Occidente. Osiris sim(olizado como la
Piedra Ben Ben, 6nne*er o Atum, el Inico #ios en su mani*estaci&n c&smica, es la
*uente del a*orismo, /Como es arri(a es a(a-o0 ) se justifica como una Esencia Creativa
'rimaria.
8M
En la "ierra, el .i-o #ivino de Osiris, .orus en el .orizonte Oriental, vive a
trav4s del Fara&n encarnado. Sin em(ar%o, cuando *allece el Fara&n, su ave1(a BalmaC
sur%e de la 'iedra 'ara unirse al alma eterna de Osiris, la cual, se%,n re'ite la
tradici&n, reside en la %ran estrella del Cintur&n Celestial de Ori&n.
La *orma 'iramidal donde se 'osa Benu o el alma1ave de Osiris su%iere otros elementos
3ue a'recia mucho el *il&so*o herm4tico. #e manera similar al Nous rosacruz, Osiris
a(raza lo *inito e in*inito, inclu)endo los atri(utos de los cuatro BEC 'rinci'ios
al3u+micosA a%ua, tierra, *ue%o ) aire. Osiris a'arece en *orma antro'om&r*ica como un
dios del Nilo, dios Luna o dios Sol, dios1re) ) tam(i4n ha sido re'resentado 'or medio
del O-o del 9ran .alc&n .orus. Su atri(uto su(lime es una "r+ada .erm4tica de
elementos 'rimariosA Fue%o, A%ua ) AireJ o Sal, Azu*re ) Mercurio, as+ como en las
im2%enes de los -ero%l+*icos donde a'arece como Osiris, !sis ) .orus.
En la sim(olo%+a num4rica de Pit2%oras ) Plat&n, Osiris es un E m2s o multi'licado 'or
>, K veces o 8:. Sin em(ar%o, *inalmente en su /*orma0 oculta como la ;uintaesencia
.erm4tica, Osiris re'resenta al F4ni7 BBenuC de la *2(ula, 3ue une al Cielo ) a la "ierra,
a la ciencia ) a la meta*+sica.
Ahora, 3ueda usted en li(ertad de dedicarse a los misterios vivientes ) din2micos de
Osiris, tal vez 'ara redescu(rir 'or s+ mismo otras correlaciones maravillosas 3ue
'uedan e7istir. Sin em(ar%o, de(e sa(er 3ue el motivo ar3uet+'ico, el Osiris M+stico,
vive. Es un #ios Oculto 'ara todas las 4'ocas de nuestras vidas, a3u+ en la "ierra ) en
las estrellas, es eterno.


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