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01.06.

2013

AUSDAUER
Rudolf Steiner hat zwlf Tugenden und jeweils einen wesentlichen Entwicklungsschritt der Tugenden dem Jahreskreis zugeordnet. Ein Gastbeitrag von Mechtild Oltmann-Wendenburg, Dozentin an Seminaren und in Vortrgen. Das Wort Treue hat gegenber frheren Zeiten im Allgemeinen an Kraft verloren. Es mag daran liegen, dass es fr Ideale missbraucht worden ist, die in den Kriegen des 20. Jahrhunderts in Verderben und Tod gefhrt haben. Ein weiterer Grund knnte sein, dass man sich durch die Forderung von Treue moralisiert und unfrei gemacht fhlt. Ein dritter, dass es augenscheinlich auf dem Gebiet von Ehe, Beziehung und berhaupt Bindung sehr schwer geworden ist, zu halten, was man sich vorgenommen, vielleicht sogar anderen versprochen hat. Viele nehmen es sich auch gar nicht mehr vor, alles Dauerhafte erscheint fraglich und oft gar nicht mehr wnschenswert.Unsere Erde hat ein Urbild hervorgebracht fr das, was bleibt, bewahrt und konservieren kann. Im Guten und im Problematischen kann es gebraucht werden, es ist das Salz. Schon in seiner Art zu kristallisieren bildet es regelmige Wrfel aus. Eine Form, die nicht aus der Ruhe zu bringen ist, nicht schwankt oder wackelt, formal verlsslich. So wnschte sich der Gott, der als Mensch ber die Erde ging, seine Schler: Ihr seid das Salz der Erde.

IN DER JUGEND UNSERER ZEIT


findet man manchmal das dem Konservativen entgegengesetzte Ideal: Beruf fr das !Leben? Nein. Wechselnde Arbeitsverhltnisse oder Jobs, ja. Lebensentschlsse? Nein. Stattdessen Vielfalt, Offenes und Bewegungen, die in die Zukunft fhren. Andererseits auch eine neue Liebe zur Erde und eine Sorge um sie, der Wunsch, etwas Schtzendes zu tun, um sie zu bewahren. Die angedeuteten Vernderungen kommen vermutlich von der Sehnsucht nach und der wachsenden Fhigkeit zur Freiheit in unserer Zeit. Das Ideal der Freiheit wird sich immer dann verwirklichen, wenn es gelingt, sich selbst und den eigenen Zielen treu zu bleiben. Nicht mehr von auen wird die Forderung kommen knnen, Treue zu verlangen als Versprechen oder als Eid, den man leisten muss. Tief im Herzen, vielleicht sogar ganz verborgen, liegt doch bei manchen Dingen eine Sehnsucht, das, was ich gerade lebe und erfahre, sollte bleiben, es sollte nicht so bedrohlich vergnglich sein. Aus der inneren Wahrhaftigkeit einer solchen Empfindung kann der Wille zur Treue neu entstehen und auch der Wille, dafr selbst etwas einsetzen zu wollen, von Tag zu Tag, nicht gleich fr immer. Die Frage, wie eine Empfindung oder eine Sehnsucht in freie Taten bergehen kann, ist eine schwere und ernste. Am Anfang ist die Begeisterung gro einem solchen Unternehmen gegenber. Je grer die Aufgabe ist, die ich mir vorgenommen habe, umso grer ist auch Freude, ja die Flgelkraft dazu, jetzt etwas Neues zu tun, etwas zu ndern an den Verhltnissen, die mich umgeben, die meine Lebensumstnde sind, oder sogar an mir selbst. Diese aber schtzen nicht davor, das neue Ziel bald wieder loszulassen, zu erlahmen und wieder zu !vergessen. Der Stolperstein einer Bequemlichkeit, der nach guten Vorstzen pltzlich gern im Weg liegt.

WIE KOMMT EINE VORSTELLUNG AUS DEN GEDANKEN SO IN MEINEN WILLEN,


dass der Wrfel des Salzkristalls stehen bleibt? Sisyphus musste in der griechi!schen Sage als Strafe einen Felsen den Berg hinaufrollen, der immer wieder herunterrutschte. Ein Bild der Vergeblichkeit, das jeder kennt, selbst wenn er sein Vorhaben freiwillig und nicht als Strafe bewerkstelligen will.

Es gibt ein Gebiet, in welchem es einfach zu sein scheint, regelmige Ttigkeiten, ja sogar Anstrengungen gern auf sich zu nehmen, das ist der Sport. Die Verlockungen und Erfolge, die es hier gibt, machen es leichter. Im inneren Leben, auch mit sich selbst, scheint alles viel schwieriger zu sein, was mit dem freiwilligen Tun zusammenhngt. Auch gibt es beim Sport deutliche Mastbe, Messwerte, Olympiaden. Ermutigend ist, dass die eine Zeitlang von Hirnforschern behauptete Tatsache inzwischen als berholt gilt, der Mensch sei naturgegeben nicht lernfhig, es sei erstaunlich, wie wenig er in seinem Leben ndern knne. Mittlerweile gilt als bewiesen, dass ein Lebewesen, vor allem der Mensch, von seiner Natur aus lernfhig ist. Der Mensch lernt sogar unbewusst (zum Beispiel aus seinen Fehlern). Die Kraft der freien Selbstentscheidung zu einer bung, die nach wie vor den Meister macht, ist zugleich mit der Sehnsucht nach Freiheit gewachsen. In den Augenblicken, wo das gefragt ist, liegt allerdings fast immer eine Schwelle, die Schwelle der berwindung inneren Beharrens. Es gibt kaum etwas Schwereres im Leben, als sich selbst zu verndern. !Alles, was durch eine solche berwindung geht, strkt wie kaum etwas anderes den Willen, das ganze Lebensgefhl und die Kraft. Das nennen wir Ausdauer, bekleidet mit dem Gewand des Dennoch. Sie bewirkt Fortschritte, wenn sie auch zunchst unscheinbar sind, Vernderungen und Entwicklung. In diesem Fall sogar Selbstberwindung zu regelmigen, nur sich selbst versprochenen, freien Taten. Es ist oft, als trete eine Art Rckenwind im Schicksal auf, wenn ich eine bedeutende Entscheidung frei getroffen habe, und das zgerliche Fragen, ob es die richtige war, erbrigt sich. Eine wesentliche Zutat ist, dass ich lernen kann, was ich be, aus Freude zu tun, und dass es, sooft es gelingt, auch Freude macht! Vielleicht hat Goethe hnliches gemeint, wenn er sagt: Pflicht, wo man liebt, was man sich selbst befiehlt. Oder: Ausdauer wird zu Treue. "Mechtild Oltmann-Wendenburg

Mechtild Oltmann-Wendenburg, geboren 1939 in Mitteldeutschland. Studium der Psychologie, Ausbildung als Buchhndlerin, spter am Priesterseminar der Christengemein!schaft in Stuttgart. Langjhrige Ttigkeit als Pfarrerin in Berlin. Dozentin an Seminaren und in Vortrgen.

2012

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