LA COSMOVISION ANDINA

Para entender la concepcin andina dentro del plano arquitectnico ha sido necesario realizar una breve sntesis acerca del espacio y percepcin de los pueblo originarios de Abya Yala (actual Amrica). Basado en el pensamiento RUNA y en la memoria colectiva de los RUKUS TAITAS (ancianos, abuelos) que han transmitido a trves de varias generaciones, las expresiones del vivir cotidiano plasmado en las costumbres que an persisten, se realiza este ensayo de interpretar y adaptar en la arquitectura andina los elementos bsicos que estn regentados por un Ordenador de Vida. (SUMAK KAWSAY) El sentido de espacialidad en el mundo adino parte de los tres planos que son el vertical, el horizontal y el aureolar, tienen una cancha (lugar) en comn conocido como el kay pacha (ncleo), este espacio como el Ordenador de Vida es el eje de los planos: 1) CHAKANA (Plano horizontal) marcado por el eje AUPA PACHA Y WASHAY PACHA (este - oeste); 2) SIKIS (plano vertical) marcado por el eje JAHUA PACHA Y UCKU PACHA (mundo superificial - mundo interior) y; 3) AUREO (plano virtual). Con todo lo expuesto este es un espacio energtico.(grfico.- fuente CUSCO-COSQO.- MODELO SIMBOLICO DE LA COSMOLOGIA ANDINA. ALFREDO LOZANO 1990) LOS ESPACIOS O LAS CANCHAS

EL PLANO HORIZONTAL O CHAKANA Este plano horizontal nos demuestra de que como se sitan los campos energticos con relacin al paso del sol y la luna(calendario lunisolar agrofestivo de los pueblos Abya Yala), es decir los solsticios y equinoccios. La proporcin de la fractalidad de la chakana parte de la constelacin de la Cruz del Sur. EL PLANO VERTICAL O SIKIS Las sikis o bases dentro de la civilizacin Tawantinsuyu se conforma de acuerdo a la geometra fractal y representa el HAWAPACHA, mundo superior, que pertenece a las constelaciones y el cielo; KAYPACHA, mundo de aqu, el presente, que pertenece a la naturaleza y la humanidad; UKUPACHA, mundo inferior, que pertenece al de los que trascendieron a la otra vida. EL PLANO AUREO O AWPAPACCHA Este plano es el resumen de las dos anteriores. El vocablo kichwa AWPA se aproxima al castellano como adelante y atrs; antes y despus; pasado y futuro, al mismo tiempo. Este es el pensamiento de la civilizacin Tawantinsuyu que es cclica y los planos confluyen siempre en el centro al cual se conoce como KAWSAY, por esa razn nosotros los indgenas somos prcticos y no tericos como el mundo occidental que dentro de su esquema del cielo, tierra e infierno estos son paralelos, es decir, nunca se cruzan en la escala del tiempo, por eso es que si una persona que muri nunca se sabe si fue al infierno o al cielo, porque el hecho de determinar si fue bueno o mala persona depende de los enfoques de relatividad de sus allegados. Como resultado vemos que el ncleo o kay paccha es el espacio vivo (KAWSAY), el presente, el reflexivo, en fin es el alma de todo lo que se construye en la cultura de los pueblos originarios del Tawantinsuyu.