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Sprechsaal.

Zu

Nabonid's

Berieht Astyages Von C.

ber dureh F. Lehmann.

die Kyros.

Besiegung

des

Das Bauberichte Knige storischen die ihren Macht warten, diesen gerecht und wre. der an V R

Einerlei in wird nur Angaben 64 den

der

Devotionsbetlieuerungen Weihinschriften selten unterbrochen. Cylinderinschrift das Bedeutung. dieser Berichten willkommen Verstndniss wir verdanken, in einen eine gute ist Aufkommen Man Inschrift in der von wirklich In dieser der

und babylonischen werthvollen Hinsicht Nabonid's der sollte die persischen daher Aufgabe,

der

allzu

hi ist mit

verffentlichte ber

Nachrichten von dass wenigen zu werden, mit besonderer ein

er

Bearbeiter positiven besonders richtigem dem

Uebersetzung geheissen herangetreten Bearbeitung gerade an Irrthum historischen der htte

dieselbe Latrillk

jedoch, Inschrift') Stelle

genannten

entscheidenden verfallen, Zeugnisses Wir einem schienen 1) ZK 2) Zeitschr. V K der

verhngnissvollen dieses

die

richtige hat. folgende

Wrdigung

verhindert meinen Traum. und II

Stelle. Marduk

Nabonid") und E-fpul-htil, Sin das

berichtet sind ihm

von er

Die haben 231 64,

Gtter ihn ], ermahnt, 25 fl:

Heiligthum

il'. ; ZA

Col.

1, 16 fi'. V 6

t. Assyriologie,

82

Sprechsaal.

des Gttern es

Si7i

in :

Charran das sei Darauf von K nige, heisst satti arad-su rapsti

wieder nicht

zu mglich,

erbauen. der die

Er

entgegnet

den halte

Uninian-Manda Gtter: er, ,,Der sein sind Bericht weiter:') m isittu Sar ilkiamelu Das kommen, Knecht, Umman-Manda mit amelu

besetzt.

antworten dem seine es ina in du

Um Land nicht

manmanda, und mehr". Ina sar mdtu die

gesprochen, Bundesgenossen, Nabonid's

Dann saliilti Anzan

kasdu sajjri ina m ana

uSatbfmisSumma ummniSu Utumegu mti-Su zu

KuraS Um-

man-Manda Manda dritten KuraS, wenigen nichtete, nahm Hier Kollation Original L.A.TKILLE ringer Der schreibt: Kurasch geringen auch im und bemerkt von ein isbat-ma Jahre Knig

usappilj.

VmmanIm indem seinen ver gefangen

kam{t)su liessen von sie Anzan, die den gebunden nun Latrille

heisst:

ihn sein

Ende^)

geringer

Truppen Astyages, ihn

ausgebreiteten Knig mit der sich zu Delitzsch; muss geringer es

Umman-Manda in sein Land

schleppte". ,, Ebenso die im Also in ,,ihr ge

arad-su^'): es fehlt

Friedrich nu\ aradsunu sein

also

heissen")."

verndert Kneclit". Annahme ,,Im ..... Knecht" Verzeichnis der somit die dritten Knig

Knecht"

Latrille's Jahre von die der Kniglichen LATRiLLE'sche

folgt liessen Anzan gleiche vorderasiatischen Museen Textnderung

Hommel'), sie ihren Auffassung ihn kommen (Orig.

welcher den seinen) findet sich und S. 84.") An-

; und

Altertmer zu Berlin, grossen

Gipsabgsse Da

1) Col.

I,

28 ff. Untersuchungen Anm. 3. zur altorientalischen Geschichte, S- 125.

2) S. Winckler, 31 ZK 4) 5) 6) zu Berlin Von II, mir 244,

jjesperrt. Assyriens 1888 fr und die Babyloniens, Aegyptische Manuseript der Beschreibung S. 780. der Entwurfs des Berliner Kgl. zu Museen diesem

Geschichte In dem von hatte 64 die

Abtheilung eines

mir ich

ausgearbeiteten gelegentlich

l'crzeiciniis von V R

Duplicats

LATRlLLn'sche

Uebersetzung

ausdrcklich

verbessert.

Sprechsaal.

83

klang ihre

gefunden vllige 1) Nehmen wirklich, Textnderung wenn Das behaupten a. Es ist als zwar wird Irrigkeit

zu

haben darzuthun.

scheint,

so

ist

es

an

der

Zeit,

wir wie

einmal Latrille doch dadurch man aber nur

an, meint, dann Sinn

arad-su, keinen den in von : die Latrille's

,,sein Sinn, Schein Stelle

Diener", so einer gebracht Vorschlag htte Be

gbe eine

rechtigung, wrde. kaum

knnen. bei den

Denn

Babyloniern Diener einen

allgemein der Dritten, er

Sitte, Gottheit und seine

sich zu noch Rettung Knecht" zusehen.

selbst bezeichnen. dazu aus

niedrige, Warum

demthige aber Nabonid deren Gefahr sollte, ist

eine

Persnlichkeit,

Macht als

drngender

verdankte, schlechterdings

,, geringen nicht ein

bezeichnen

b. Perser Gtter der aber der schen brachte'), 2) genau bietet, Das Nomen geringer was wir gelten, zu

Zweitens Kyros zu zu

aber jener

ist Zeit Als Gott und

es als

geradezu Diener eines Die Sin in und

widersinnig, der Gottes Perser Mardiik. aus Huldigung babylonischen kann beteten

den

bezeichnen. der diesen

ardu verehrt.

nur

Almra-mazda Kyros

nicht spter Bel-Marduk

zu

Dass politi dar

Perserknig Rcksichten ndert Die ebenso giebt dem im aber Stelle,

Babylon seine nichts.

dem an dieser wie das Berliner

Thatsache sie der Londoner

-Cylinder derselben Inschrift

und

Exemplar guten

einen

vollstndig in ist arad-su

Sinn

Pronomen

nchstvorhergehende = Astyages. theilt was uns aber zu Dessen also in sehen sein zu Felde mit, einer dem muss, zog,

Singular Knecht ist aus

Istumigu Nabonid

Kyros. Herodot^)

bereits

wissen, Quelle besttigt

gleichzeitigen Geschichtsforscher nmlich ein Vasall I) 2j S. dass

orientalischen in Kyros, des darber hohem als Astyages meinen I, er

Grade gegen war.

willkommen Astyages

^aimSiiiiiiik'iii,

(^ap.

UI,

S.

496*

Besonders

126 sq.

84

Sprechsaal.

Denn des den ardni einfachen Berichten dgil

dies

ist ardni der pni-ia

hier

die Vasallen"

Bedeutung erscheint hufig panussu jemanden

von

ardu. bekanntlich der

Statt in

Assyrerknige ; sudgulu

Ausdruck im Baby und wie Uebrigen Delattre so stellen, Be nicht sondern als als

heisst belehnen", der ') staatlichen, Dass machen richtig, im

lonisch-Assyrischen zwar von die und wie richte, einen einen der wird der Ausdruck

technisch sowohl

von

.privaten

Belehnung die wahrscheinlich. mit Recht zu

gebraucht. Skythen Ist betont, Herodot, die den sind, dies

Umman-Manda Winckler Winckler im

keilinschriftlichen Astyages

Gegensatz

einheimischen fremden [An die

medischen skythischen Redaction liroberer eingegangen

Herrscher, dar.^) am 14. October

1889.]

1) Fr banabal' der

die

staatsrechtliche Ti:xts

Verwendung (Belehnung

s.

die des

Arbela-Inschrift iaininasiunnikin S. rif tliche 30.

Asur mit Fr die

PlNCHES, ber

S. 17 Z. 14 vgl. s. z. B.

Herrschaft

Babylon);

meinen Pkisrr,

SaniaiSumukin. KciUnsch

privatrechtliche N I, Zz. 2) August Berlin, Mitteilung dieselbe gebracht glaubte halten drei tation 6, 21.

Verwendung

Actenstcke,

Untersuchungen, 1889, gleich und nach

S. 112; Empfang

i24fF. des

Obiger

Aufsatz der

wurde Alt.

anfangs etc. zu

Verzeiclinisscs 89 der

Vorderas. dieser (S. oben Verf.

entworfen gemacht. Auffassung wird, derselbe lassen von zur zu

davon Wincklkr's der

am 25. VIII.

Redaction in denen wie des seiner schaden die die

Zeitschrift 125 f.) genau zur Geltung Trotzdem ab den

Untersuchungen, Herodot-Stelle 89 zur Kenntnis

genannten am 27. IX. von da es der

gelangten sich

nicht

Verffentlichung etwas

Mittheiluiig kann, falsche wenn

sollen,

keinesfalls

einander Geltung

abhngigen bringen, zwei welche

Aeusserungen, von der einander richtigen

Interpre

vllig Deutung

unabhngige das Wort reden.

Aussprche

gegenhertreten,