SEPTIMO

Preguntas concurso
1. Cmo fue el comienzo de la edad media?

Haba mucho analfabetismo, demasiadas supersticiones (magos, brujas, demonios, espritus malignos, ruinas del antiguo imperio romano (carreteras deterioradas, casas pequeas, esculturas destrozadas, las leyes en el olvido). 2. Qu cambios genero la creencia en un solo dios?

l fin de la esclavitud y la creencia en la b!squeda de la vida eterna a trav"s del bien y el temor a #ios. $ambiando muchas supersticiones paganas Quin fue Benito, qu caracterizo a la orden de los benedictinos y qu legado cultural les debemos a esta orden? %enito fue un monje que predico que no bastaba con hacer el bien sino que tambi"n se deba trabajar, que fund& una asociaci&n con algunos monjes que pensaban como "l y queran vivir de esa manera llamada lo benedictinos, que predicaban no casarse, no poseer nada y siempre obedecer y vivan en monasterios. 'ueron los !nicos en interesarse por todas las ideas y descubrimientos de la (ntig)edad. $oleccionaron los antiguos libros en rollo, dondequiera que pudieron encontrarlos, a fin de estudiarlos, y los copiaron por escrito para difundirlos. n un trabajo de aos, pintaron en gruesos tomos realizados en pergamino sus letras claras y recurvadas y escribieron no s&lo biblias y vidas de santos, sino tambi"n antiguos poemas latinos y griegos. *i los monjes no se hubieran tomado tanto trabajo, no conoceramos casi ninguno de ellos. +ero, sobre todo, reprodujeron los antiguos libros sobre ciencias naturales y cultivo de los campos y los copiaron con tanta fidelidad como les fue posible, pues, aparte de la %iblia, lo m,s importante para ellos era cultivar bien la tierra para tener grano y pan no s&lo para ellos, sino tambi"n para los pobres -os monjes daban tambi"n clases a los nios de los alrededores del monasterio. les enseaban a leer y escribir, a hablar latn y a comprender la %iblia. (s, el monasterio era entonces el !nico lugar en medio de e/tensos territorios donde e/ista cultura y civilizaci&n y donde no haba muerto el recuerdo de las ideas de griegos y romanos. . Quin fue Clodo!eo?

$lodoveo perteneca a la familia de los merovingios. 0obernaba como rey sobre la tribu de los francos y, con valor y astucia, mediante el asesinato y el engao, haba puesto pronto bajo su dominio a media (lemania y una gran parte de la actual 'rancia, que sigue llam,ndose as, 'rancia, por el rey de los francos, $lodoveo. $lodoveo, pues, se haba hecho bautizar, a s y a su pueblo, en el ao 123, probablemente porque crea que el dios de los cristianos era un poderoso demonio que le ayudara a triunfar. 4o era una persona piadosa. ". Cu#les fueron las consecuencias de la e!angelizacin cristiana y a qu se debe el $oder del clero?

-a consecuencia de la evangelizaci&n fue que los monjes se fueron haciendo cada vez m,s influyentes entre los reyes, ricos y poderosos, pues a los monasterios llegaban posesiones de lo reyes para ponerse ne gracua con #ios. nsearon tambi"n a cultivar la uva. *u poder se debe mayormente a su habilidad para poder leer y escribir que los favoreca para ser consejeros de los reyes. +ero los trabajos de escribana eran tambi"n tareas de gobierno, pues los monjes escriban cartas dirigidas a otros reyes, mantenan los vnculos con el papa de 5oma y, vestidos con sus h,bitos sencillos y nada vistosos, eran los aut"nticos soberanos del reino de los francos, sumido todava en un gran desorden. %. Cmo era &a'oma antes de la !isin que tu!o con el arc#ngel (abriel? )dnde naci, en qu traba*o, cu#ntos 'i*os tu!o?+

6ahoma, nace en -a 6eca, fue pastor de cabras y m,s tarde fue camellero en largosviajes con las caravanas de mercaderes. *e cas& con su patrona y vivi& en feliz matrimonio. -a pareja tuvo seis hijos, y 6ahoma tom& adem,s como hijo a su joven primo (l. +ronto demostr& inter"s por asuntos de fe y le gustaba hablar no s&lo con los peregrinos ,rabes que llegaban a -a 6eca a visitar la 7aaba, sino tambi"n con cristianos de la cercana (bisinia y con judos, bastante numerosos en los oasis ,rabes. 8no de los relatos contado tanto por los judos como por los cristianos le impresion& de manera especial9 la doctrina del !nico #ios, invisible y todopoderoso. ,. Cmo se llama el dios que reconoce el -slam?

*e llama (la .. Cu#les eran las ense/anzas de &a'oma?

:ue hay un solo #ios llamado (la, que "l 6ahoma era su profeta, tambi"n dice que estamos predestinados ;y que la hora de la muerte se nos ha fijado ya desde el principio. #ebemos entregarnos a la voluntad de #ios. (hora bien, <entrega= se dice <islam=, por lo cual 6ahoma dio a su doctrina el nombre de >slam. -e dijo a sus seguidores que deban luchar y vencer por esa doctrina, que no era pecado matar a un infiel que no quisiera reconocerlo como profeta y que el valiente guerrero que cayera combatiendo por (l, y el profeta ira al punto al paraso, mientras que el infiel o el cobarde bajaran al infierno. -es e/hort& a que rezaran cinco veces al da de cara a -a 6eca, se abstuvieran de beber vino y fueran valerosos 0. Cmo se llama el libro sagrado del islam?

l $or,n 1. Cmo describi el $ara2so &a'oma?

-os creyentes est,n all recostados unos frente a otros sobre blandos almohadones. muchachos inmortales les sirven como pajes el mejor de los vinos en jarras y vasijas, y nadie se emborracha ni a nadie le duele la cabeza por beberlo. hay all maravillosas frutas y toda la carne de aves que uno pueda desear. les atienden muchachas de grandes ojos, bellas como perlas. -os bienaventurados se re!nen bajo flores de loto sin espinas y plataneros en flor, bajo sombras e/tensas y junto a corrientes de aguas abundantes. sobre ellos cuelgan los racimos, y las copas de plata pasan sin cesar de mano en mano. -levan vestidos de seda verde y brocado adornados con pasadores de plata. 13. Qu son los califas? -os sucesores de 6ahoma

11. Cmo se e4$andi el islam y el im$erio #rabe y $or qu razones? n el $or,n leemos9 <$ombatid a los infieles hasta acabar con cualquier resistencia=. ? en otro pasaje9 <6atad a los id&latras dondequiera que los hall"is. hacedlos prisioneros, sitiadlos, acechadlos en todas partes. +ero, si se convierten, dejadlos ir en paz=. -os ,rabes se atuvieron a estas palabras del profeta y, una vez convertidos o muertos todos los habitantes de su desierto, marcharon a los pases pr&/imos guiados por los sucesores de 6ahoma, o <califas=, n el $or,n leemos9 <$ombatid a los infieles hasta acabar con cualquier resistencia=. ? en otro pasaje9 <6atad a los id&latras dondequiera que los hall"is. hacedlos prisioneros, sitiadlos, acechadlos en todas partes. +ero, si se convierten, dejadlos ir en paz=. -os ,rabes se atuvieron a estas palabras del profeta y, una vez convertidos o muertos todos los habitantes de su desierto, marcharon a los pases pr&/imos guiados por los sucesores de 6ahoma, o <califas=, 12. Cmo ser2a el mundo 'oy en d2a si Carlos &artel no derrota a los #rabes y frena su e4$ansin? *i $arlos 6artel hubiera perdido en aquel entonces la batalla en los alrededores de @ours y +oitiers, en el sur de 'rancia, los ,rabes habran conquistado seguramente todo el pas junto con (lemania y habran destruido los monasterios. @odos nosotros seramos, quiz,, mahometanos, como lo son a!n hoy los persas y muchos indios, los ,rabes de 6esopotamia y +alestina, los egipcios y los norteafricanos. 1 . Cu#les fueron los a$ortes culturales de los ma'ometanos y los #rabes? 6uchos nombres cientficos que oir,s en el colegio en uno u otro momento vienen del ,rabe, por ejemplo los nombres de <qumica= o <,lgebra=. l libro que tienes en tus manos est, hecho de papel, que tambi"n se lo debemos a los ,rabes, quienes lo aprendieron a su vez de prisioneros de guerra chinos. >nventaron las cifras n!mericas. 1". Cmo se gobernaba al comienzo de la edad media? ( trav"s de la fuerza y la imposici&n, a trav"s de la guerra y la conquista Haba que enviar mensajeros a todas las regiones lejanas y remotas, unir los pueblos y tribus enfrentados para que comprendieran que haba cosas m,s importantes que sus hostilidades tribales y sus venganzas de sangre. :uien quisiera ser un buen soberano deba ayudar a los campesinos, que llevaban una vida msera e indigente, y procurar que la gente aprendiera algo y no perdiera cuanto los seres humanos haban pensado y escrito anteriormente. 8n buen soberano deba ser entonces, en realidad, una especie de padre de su gran familia de pueblos y decidir todo personalmente. 1%. Cmo era la organizacin $ol2tica del im$erio mero!ingio? -os merovingios no eran una familia real de mucha prestancia. @odo cuanto saban hacer era estar sentados en el trono con su larga cabellera y su barba ondulante y repetir mon&tonamente los discursos que sus ministros les haban inculcado a machamartillo. 4o viajaban a caballo sino en carretas de bueyes, como los labradores. as es como se presentaban tambi"n en las asambleas del pueblo. 4o obstante, quien gobernaba de verdad era una familia laboriosa de la que proceda tambi"n $arlos 6artel. l padre de $arlomagno, +ipino, perteneca as mismo a esa familia, pero no quiso limitarse a ser s&lo un ministro cuyos discursos los pronuncia otro de memoria. adem,s de tener el poder real quera tambi"n el ttulo de rey. (s pues, destron& al rey de los merovingios y se hizo soberano del reino de los francos, al que perteneca entonces apro/imadamente la mitad de la actual (lemania y la parte oriental de la actual 'rancia. -os jefes o cabecillas de estas tribus se llamaban duques (de la palabra latina ducere, <conducir=) porque conducan a sus ej"rcitos en la guerra marchando al frente de ellos. n (lemania haba varios de esos ducados9 el ducado de %aviera, el de *uabia, el de los alamanes, etc. +ero la tribu m,s poderosa eran, precisamente, los francos. -os dem,s estaban obligados a acudir a su llamada a combate, es decir, a luchar a su lado en caso de guerra. sta soberana en la guerra constitua, propiamente, el principal poder de los francos en tiempos de +ipino, padre de $arlomagno. ? ese poder militar fue aprovechado tambi"n por $arlomagno al subir al trono el ao ;3A. 1,. Cmo e4$andi Carlo &agno su im$erio? +rimero conquist& toda 'rancia. -uego pas& los (lpes para ir a >talia, a donde, como recordar,s, haban migrado los longobardos al final de las invasiones de los b,rbaros. $arlomagno depuso al rey de los longobardos y dio el poder del pas al papa de 5oma, cuyo protector se consider& durante toda su vida. -uego march& a spaa y luch& contra los ,rabes, pero regres& pronto. @ras haber e/tendido su reino hacia el sur y el oeste, le lleg& el turno al este. n el este, la actual (ustria (en alem,n Bsterreich, que significa <reino del este=), haban entrado entonces de nuevo hordas de jinetes asi,ticos muy similares a los hunos. +ero, en este caso, su soberano no era tan violento como (tila. $ercaban siempre sus campamentos con vallas difciles de conquistar. $arlomagno y sus ej"rcitos combatieron durante ocho aos contra los avaros en (ustria y los derrotaron tan completamente que no qued& nada de ellos. +ero los avaros, al igual que antes los hunos, haban empujado por delante en su invasi&n a otros pueblos. stos pueblos eran los eslavos, que fundaron tambi"n por aquellas fechas una especie de reino, aunque m,s desorganizado y violento que el de los francos. $arlomagno entabl& tambi"n combate con ellos y los oblig&, en parte, a unirse a su ej"rcito y, en parte, a entregarle tributos anuales. +ero durante estas campaas de guerra no olvid& nunca lo m,s importante para "l, poner bajo su soberana todas las tribus y ducados tribales alemanes y hacer de ellos realmente un pueblo. +or entonces, sin embargo, la mitad oriental de (lemania no perteneca a!n al reino de los francos. l pueblo all asentado era el de los sajones, tan ferozmente belicosos como las tribus germanas de la "poca de los romanos. *eguan siendo todava paganos y no queran saber nada del cristianismo. +ero $arlomagno se consideraba jefe de todos los cristianos. n esto no pensaba de manera muy diferente de los mahometanos y crea que se poda obligar a la gente a adoptar una fe. +or eso luch& durante muchos aos contra CiduDind, caudillo de los sajones, que se le sometieron, aunque, luego, se enfrentaron a "l. $arlomagno regres& y asol& su pas. +ero, apenas se marchaba, volvan a liberarse. >ban con "l a la guerra muy obedientes, pero, de pronto daban media vuelta y atacaban a sus tropas. (l final, $arlomagno les impuso un castigo terrible e hizo ejecutar a m,s de 1.EEE sajones. -os dem,s se hicieron bautizar a continuaci&n, pero hubo de pasar mucho tiempo hasta que amaron la religi&n del amor. 1.. Quin fue Carlo &agno? $arlomagno. +or eso lo llamamos <6agno=. #escenda del jefe de los merovingios $arlos 6artel, que haba alejado a los ,rabes de 'rancia. -os merovingios no eran una familia real de mucha prestancia. $onsideraba especialmente importantes las escuelas, y "l mismo pas& toda su vida aprendiendo. Hablaba latn tan bien como alem,n, y entenda el griego. -e gustaba hablar mucho, con una voz clara y aguda. *e interes& por todas las ciencias y artes de la (ntig)edad y tom& lecciones de oratoria y astrologa de monjes eruditos de >nglaterra e >talia. *e cuenta, sin embargo, que le resultaba difcil escribir, pues su mano estaba m,s acostumbrada a sostener la espada que a trazar una tras otras letras bellamente recurvadas. -e encantaba ir de caza a caballo o nadar. *ola vestir con mucha sencillez. -levaba una camisa de lino, una bata con bandas de seda de colores y pantalones largos con polainas. y en invierno un jub&n de piel con una capa azul. *e cea siempre una espada con empuadura de oro o plata. *&lo en los festejos se pona un traje bordado en oro, calzado con pedrera, un gran pasador de oro en la capa y una corona de oro y piedras preciosas. F>magnate vestido as a aquel hombre imponente, de elevada estatura, en su palacio favorito de (quisgr,n, recibiendo a embajadores llegados de todas partes9 de su reino de 'rancia, >talia y (lemania, de los pases de los eslavos y de (ustriaG

10. Cmo logro la unidad del im$erio sacro romano Carlo &agno? $arlomagno haca que se le enviara informaci&n e/acta desde todos los lugares y decida lo que deba llevarse a cabo en todo el pas. 4ombr& jueces e hizo recopilar las leyes, pero tambi"n determinaba qui"n haba de ser obispo y lleg& incluso a fijar los precios de los alimentos. +ero lo m,s importante para "l era la unidad de los alemanes. 4o quera gobernar s&lo sobre unos cuantos ducados tribales, sino hacer de ellos un imperio s&lido. $uando esta idea no agradaba a alg!n duque, como ocurri& con @asilo de %aviera, $arlomagno lo depona. @ienes que pensar que fue entonces cuando se emple& por primera vez una palabra alemana com!n para la lengua de todas las tribus germ,nicas y que ya no se habl& s&lo de franconio, b,varo, alam,nico o saj&n, sino, por primera vez de <thiudisD=, es decir <deutsch= (alem,n). 11. Cmo se e4$andi el cristianismo? 0racias a la conquistas de $arlo 6agno, quien propago la fe cristiana y fue nombardo por el +apa como mperador del >mperio 23. Qu consecuencias tu!o la muerte de Carlo &agno? tras su muerte, en el ao AH1. -as cosas se sucedieron en aquel momento con una triste celeridad. l imperio fue repartido al cabo de un tiempo entre los tres nietos de $arlos y pronto se descompuso en los reinos de (lemania, 'rancia e >talia. n las zonas que haban pertenecido anteriormente al imperio romano se siguieron hablando lenguas romances, es decir franc"s e italiano. -os tres pases no volvieron a unirse ya nunca. @ambi"n se agitaron los ducados tribales alemanes y recuperaron de nuevo su independencia. -os eslavos se liberaron inmediatamente despu"s de la muerte de $arlos y fundaron as mismo un poderoso reino bajo su primer gran rey, *vatopluD. -as escuelas creadas por $arlos en (lemania decayeron y el arte de leer y escribir sigui& siendo conocido tan s&lo en algunos monasterios dispersos. @ribus germ,nicas del norte, los daneses y los normandos, llamados viDingos, saquearon con fiereza y sin temor como piratas las ciudades de la costa. ran casi invencibles. 'undaron reinos en el este, entre los eslavos de la actual 5usia, y en el oeste, en la costa de la actual 'rancia. 8na regi&n francesa se sigue llamando actualmente 4ormanda por aquellos normandos.

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:reguntas concurso 1. 6n dnde se ubicaba el im$erio 6gi$cio?

n el norte de Ifrica a las orillas del rio 4ilo 2. ;escribe detalladamente las creencias religiosas de los egi$cios y su !isin de la muerte

-os egipcios crean en muchos dioses. a la gente con esas creencias se les llama paganos. *eg!n ellos, varios de sus dioses haban gobernado anteriormente en la @ierra como reyes. por ejemplo, el dios Bsiris y su esposa, >sis. @ambi"n el *ol era un dios, de acuerdo con sus creencias9 el dios (m&n. l mundo subterr,neo est, gobernado por otro con cabeza de chacal, llamado (nubis. -os egipcios pensaban que cada fara&n era hijo del dios *ol. #e no haber sido as, no le habran tenido tanto temor ni habran permitido que les diera tantas &rdenes. -os egipcios tallaron figuras de piedra gigantescas y mayest,ticas para sus dioses, tan altas como casas de cinco pisos. y templos tan grandes como ciudades enteras. (nte los templos se alzaban elevadas piedras puntiagudas de granito hechas de una pieza. se llaman obeliscos. Bbelisco es una palabra griega que significa algo as como <espetoncillo=. +ara la religi&n egipcia eran tambi"n sagrados algunos animales, como, por ejemplo, los gatos. -os egipcios imaginaban as mismo algunos dioses con figura de animal, y los representaban de ese modo. l ser con cuerpo de le&n y cabeza humana que llamamos <esfinge= era para los antiguos egipcios un dios poderoso. +ero lo m,s importante en la curiosa religi&n de los egipcios era la creencia en que las almas de las personas abandonan, sin duda, el cuerpo al morir el ser humano, pero siguen necesit,ndolo de alg!n modo. -os egipcios pensaban que el alma no poda sentirse bien si su anterior cuerpo se transformaba en tierra tras la muerte. +or eso conservaban los cad,veres de los difuntos de una manera muy imaginativa. -os frotaban con ung)entos y jugos de plantas y los envolvan en largas tiras de tela. stos cad,veres conservados as e incorruptibles se llaman momias. Hoy, despu"s de muchos miles de aos, no se han descompuesto todava. -as momias se depositaban primero en un ata!d de madera. el ata!d de madera, en otro de piedra. y el de piedra no se introduca tampoco en la tierra, sino en una sepultura de roca. :uien poda permitrselo, como el <hijo del *ol=, el fara&n 7eops, haca que se levantara para "l toda una montaa de piedra stas sepulturas est,n dispuestas como viviendas para las almas cuando acudan a visitar su cuerpo. +or eso haba en ellas alimentos, muebles y vestidos, y muchas im,genes de la vida del difunto, incluido su propio retrato, para que el alma encontrase la tumba correcta cuando deseaba visitarla. . Cmo era la organizacin social en el -m$erio 6gi$cio?

staba el rey o fara&n era increblemente poderoso. Jiva en un inmenso palacio de piedra, con grandes y gruesas columnas y muchos patios. y lo que deca tena que hacerse. @odos los habitantes del pas deban trabajar para "l cuando "l quera. ? a veces lo quera. ". Cu#l era la $rinci$al acti!idad 6conmica de los 6gi$cios?

+ero los antiguos egipcios lograban lo que les interesaba. *e ven con gran e/actitud todos los detalles9 c&mo cazan patos en el 4ilo con grandes redes. c&mo reman y pescan con largas lanzas. c&mo trasiegan agua a los canales para los campos. c&mo arrean las vacas y las cabras a los pastizales. c&mo trillan el grano y cuecen pan. c&mo confeccionan calzado y ropa. c&mo soplan vidrioKFya saban hacerlo entoncesGK, moldean ladrillos y construyen casas. %. Qu es un *erogl2fico?

.-a palabra significa <signos sagrados=, son lneas quebradas y espirales, contiguas o superpuestas y muy juntas $uando se quera escribir el nombre del dios Bsiris, a quien los antiguos egipcios llamaron Josiri, se dibujaba un trono, que en egipcio se dice <vos=, y un ojo, en egipcio <iri=. so daba la palabra <Josiri=. *e escriba en papiro ,. Qu significa &eso$otamia?

*ignifica entre ros

..

Cmo era la organizacin social de los meso$ot#micos?

4o estuvo gobernada por un solo rey y no fue un imperio duradero, hubieron m!ltiples pueblos y reyes. Haba artesanos, ejercito, prncipes, sacerdotes, funcionarios, escribas. ste pas no estuvo casi nunca gobernado en su totalidad por un !nico rey, como gipto. @ampoco fue un imperio de duraci&n tan larga y que se mantuviera con fronteras fijas. n "l habitaron m!ltiples pueblos y numerosos reyes que gobernaron sucesivamente. los pueblos m,s importantes fueron los sumerios, los babilonios y los asirlos 0. Cu#l era la $rinci$al acti!idad 6conmica de los meso$ot#micos? . *e dedicaban al comercio, a %abilonia llegaba un increble pulular de personas llegadas de todos los rincones que llevaban all sus mercancas para intercambiarlas. 1. 6n que escrib2an los meso$ot#micos?

scriban en tablillas de cer,mica en escritura cuneiforme que son trazos aislados acabados en punta y con aspecto de tri,ngulos o cuas 13. Cmo era la religin de los me so$ot#micos? 5ezaban a los astros sol, luna y las estrellas, por lo que fueron grandes astr&nomos. n efecto, los babilonios y los asirios rezaban al *ol, la -una y las estrellas, consider,ndolos sus dioses. n las noches claras y c,lidas observaron durante aos y siglos el curso de los astros. ? como eran personas de mente clara e inteligente, se dieron cuenta de la regularidad del recorrido de las estrellas. +ronto reconocieron las que parecen estar fijas en la b&veda del cielo y que vuelven a encontrarse cada noche en el mismo lugar. ? dieron nombres a las figuras formadas en el firmamento. *eguro que les e/traaba de manera especial que las estrellas no estuviesen todas fijas en aquella concha celeste y que algunas pudieran ser m&viles, por as decirlo, y desplazarse de un lado a otro. Hoy sabemos que son los astros los que se mueven a una con la @ierra en torno al *ol. -os llamamos planetas. +ero era imposible que los antiguos babilonios y asirios lo supieran. por eso crean que detr,s de aquello se esconda alguna magia misteriosa. #ieron a esos astros nombres propios y los observaron siempre con atenci&n, pues crean que se trataba de seres poderosos y que su posici&n significaba algo para el destino de los seres humanos. +or eso deseaban predecir el futuro seg!n la posici&n de dichos astros. sta creencia se llama adivinaci&n por los astros, o, con una palabra griega, astrologa. 11. Cu#l es el origen de los d2as de la semana? *e crea que algunos planetas proporcionaban suerte. y otros, desgracia. 6arte significaba guerra. Jenus, amor. ( cada dios de un planeta se le consagr& un da. ?, como con el *ol y la -una sumaban e/actamente siete, dieron origen a nuestra semana. @odava seguimos diciendo lunes (por la -una) y martes (por 6arte). -os cinco planetas conocidos entonces se llamaban 6arte, 6ercurio, L!piter, Jenus y *aturno. n los nombres castellanos de la semana se reconocen estos nombres de los planetas, al igual que en muchas otras lenguas que se siguen hablando en la actualidad. 'jate en los nombres franceses de la semana. *e llaman marMdi (de 6arte), mercreMdi (de 6ercurio), jeuMdi (de L!piter), vendreMdi (de Jenus). +ara el s,bado, observa el ingl"s. n esta lengua, el da de *aturno se llama *aturMday. n alem,n es algo m,s complicado porque los nombres grecorromanos de los dioses han sido sustituidos dentro de lo posible por sus correspondientes dioses antiguos germ,nicos. (s el mi"rcoles, #ienstag (marMtes) deriva, quiz,, de NiusM@ag Oda de NiuP, pues Niu era el antiguo dios alem,n de la guerra. de la misma manera, #onnerstag (jueves) proviene de #onar, el antiguo dios alem,n al que se veneraba de la misma manera que a L!piter 12. Cu#l es el origen del alfabeto? +ero que cada signo significara s&lo un sonido y que con Q3 sonidos se pudieran componer todas las palabras imaginables era algo enormemente nuevo. -o descubrieron personas que se vean obligadas a escribir mucho. 4o s&lo te/tos y cantares sagrados, sino muchas cartas, contratos y acuses de recibo. *us descubridores fueron comerciantes. $omerciantes que llegaron lejos remando por el mar e intercambiaron, enviaron y mercadearon con productos de todos los pases llev,ndolos a todos los rincones del mundo 1 . Cmo era la organizacin social del -m$erio C'ino? Haba un emperador que se consideraba hijo del cielo y los prncipes que se gobernaban en pequeas provincias y luchaban entre s. staba formado por millones de hacendados agricultores 1". Cu#l era la $rinci$al acti!idad econmica del -m$erio C'ino? l cultivo de arroz y cereales 1%. Cu#les eran las ense/anzas de Confucio? $onsideraba los aspectos e/ternos importantes. >nclinarse ante los ancianos, ceder el paso en la puerta, ponerse de pie cuando habla un superior, es decir respetar y consideraba que el m,s importante era el amor por la familia y la obediencia. @ambi"n consideraba que se deba inculcar la compasi&n y la preocupaci&n. l prncipe es un modelo a seguir. 1,. Qu son las castas? s una forma de organizaci&n social. staba la casta de los guerreros, la de los artesanos y los labradores. :uien perteneciera a una de esas castas, no poda abandonarla nunca. ( un labrador no le estaba permitido hacerse artesano, y viceversa. ni tampoco a su hijo. (dem,s, no poda casarse con una muchacha perteneciente a otra casta, ni tan siquiera comer a la mesa o viajar en carro con alguien de una casta diferente. +ero la casta superior era la de los sacerdotes, los brahmanes. staban por encima de los guerreros, se encargaban de los sacrificios y los templos (de manera muy similar a los egipcios), y tambi"n de la erudici&n. @enan que aprender de memoria las oraciones y los cantos sagrados y los conservaron durante varios milenios tal como fueron escritos. sas eran, pues, las cuatro castas, que se subdividan a su vez en muchas subcastas, diferenciadas por su parte unas de otras. Haba tambi"n una pequea parte de la poblaci&n a la que no le estaba permitido pertenecer a ninguna casta. ran los parias. *&lo eran empleados en los trabajos m,s sucios y desagradables. 4adie, ni siquiera los miembros de las castas inferiores, deba juntarse con ellos. *e deca que el mero hecho de tocarlos ensuciaba. +or eso se llamaban los intocables. 4o les estaba permitido tomar agua de la misma fuente que los dem,s indios, y deban procurar incluso que la sombra de su cuerpo no cayera sobre otro indio, pues hasta su sombra se consideraba impura. 1.. Qu es el budismo? s una religi&n. :ue predica la b!squeda del nirvana a trav"s de la supresi&n de todos los deseos. l camino que lleva a ella no es sencillo. ya puedes imagin,rtelo. %uda lo llam& <el camino intermedio=, pues conduce a la aut"ntica liberaci&n entre la mortificaci&n in!til de uno mismo y la vida c&moda e irrefle/iva. -o importante en ella es una fe recta, una decisi&n recta, una palabra recta, unos actos rectos, una vida recta, una conciencia recta y un ensimismamiento recto.