Sie sind auf Seite 1von 17

KONSEP AKAL MENURUT ISLAM

By: Syanaz and Ainin

PENDAHULUAN
Manusia merupakan makhluk paling mulia di

sisi Allah kerana dikurniakan akal Akal merupakan ciptaan Allah yang paling mulia Dengan akal, manusia dapat mencari ilmu dan dapat membezakan antara benar dan salah Kesesatan dan kemusnahan berpunca daripada akal yang menurut nafsu dan memilih untuk melakukan kejahatan

Segala perancangan yang teliti dirancang oleh akal

tidak semestinya menjadi kerana takdir Allah. Nabi dan Rasul terpelihara daripada menyimpang dari kebenaran kerana Kita dikurniakan akal kerana dipertanggungjawankan untuk memakmurkan muka bumi dan menjadi khalifah kepada segala makhluk di dunia ini. Nikmat dan rahmat yang besar

PENGERTIAN
Akal bolehlah didefinisikan sebagai kekuatan

untuk melahirkan keputusan tentang sesuatu realiti, selepas disatukan oleh pemerhatian lima pancaindera utama ke dalam otak yang telahpun mempunyai maklumat awalan keatas sesuatu perkara tersebut.

TABIAT AKAL
Menunjukkan bahawa manusia itu lemah dan

cetek ilmu mereka. Sehingga kini, amat sukar bagaimana sebenarnya hakikat akal itu Bukan semua benda dapat dibuktikan dengan menggunakan deria Konsep dan zat Allah tidak mampu difikirkan akal

Fitrah dan tabiat akal adalah bersifat positif

memandu manusia ke arah kebaikan Hal ini selari dengan fitrah asal manusia yang bersifat suci dan bersih Manusia perlu menggunakan akal yang bersifat positif untuk mengukuhkan keimanan dengan berfikir dan membuat keputusan selari dengan kehendak syarak

KEISTIMEWAAN AKAL
Disebut banyak kali di dalam al-Quran hampir

50 kali Akal merupakan kejadian pertama Allah Allah memberi pahala dan dosa mengikut tindakan yang disuruh akal tersebut Mengikut kadar akal itulah amalan manusia dan mengikut kadar akal itu pulalah mereka dibalas Akal yang was merupakan syarat taklif

Terjemahan : Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur) (Surah al-Baqarah 2:256)

Akal merupakan jambatan mencari kebenaran Islam menggalakkan kebebasan berfikir, tidak

menggalakkan umatnya mengikut apa sahaja atau menerima apa sahaja tanpa meneliti atau tanpa kajian, khususnya dalam perkara yang berkaitan dengan akidah. fitrah akal yang bersih dan bebas itu hendaklah diarahkan dengan baik untuk mencari kebenaran.

Kebebasan dan fitrah akal yang suci itu kadang-kala terbatas perlu kepada bimbingan dan panduan. Hal itu disebabkan manusia itu adalah lemah. ilmu Mantik merupakan suatu peraturan dan kaedah untuk mengawal dan memandu pemikiran manusia. Apabila seseorang itu mengikuti kaedah Mantik, ia dapat membantu mereka daripada melakukan kesalahan dan tersalah ketika berfikir. Ilmu Mantik ialah suatu ilmu yang dapat membezakan mana yang betul dan salah.

HAKIKAT AKAL

PENDAPAT IMAM AL-GHAZALI


Akal ialah sesuatu sifat yang boleh membezakan diantara manusia dengan haiwan dan makhluk lain. Akal ialah segala ilmu dan pengetahuan yang dapat mempastikan sesuatu kemungkinan terhadap perkaraperkara yang mungkin dan kemustahilan terhadap perkara yang berbentuk mustahil. Akal ialah segala ilmuan dan pengetahuan yang diperolehi oleh manusia melalui pengalamanpengalaman yang lalu dan apa yang dialaminya. Akal ialah sesuatu yang mempunyai kekuatan atau sesuatu kekuatan yang diperolehi atau dicapai ekoran perkembangan daripada kemuncak naluri tersebut.

PENDAPAT AL-HARITH IBN ASAD AL-MUHASIBI


Akal ialah suatu naluri, tabiat dan hakikat semulajadi yang ada pada manusia. Kelemahan akal manusia daripada mencapai hakikat tentang Allah bukanlah merupakan sesuatu kecacatan. Kelemahan akal itu untuk menunjukkan ia ada batasnya dan sebagai pembatasan terhadap tugasnya tetapi tidak menghalang manusia untuk menggunakan metod akal bagi menetapkan sifat-sifat dan mendekatkan diri kepada Allah dengan memikirkan penciptaan makhluk-Nya, lagi pun sifat-sifat Allah ada ditetapkan dalam al-Quran, Cuma sifat Allah tidak sama dengan sifat manusia.

PERANAN AKAL
Walaupun akal seseorang itu dianggap

hebat dan dipandang tinggi orang ramai, ia tetap terbatas Kita haruslah menginsafi agar apabila seseorang itu semakin tinggi statusnya dan tinggi akalnya, ia semakin tawaduk dan bertaqwa dan bukan sebaliknya. Akal manusia terbatas dan jika dapat mengkaji sesuatu pun, dengan izin Allah.

Akal manusia amat terbatas

Kemampuan manusia mengkaji dan memikirkan

sesuatu yang termampu adalah dengan izin Allah Sebagaimana al-Quran yang menempelak dan mencabar penyair atau cendekiawan Arab yang tidak mengakui kebenaran al-Quran daripada Allah Firman Allah Surah al-Isra ayat 88

TAMAT
SYUKRAN!

Das könnte Ihnen auch gefallen