Fascismo Filhodaigreja Capital ML Moura

Fascismo Filho dileto da Igreja e do Capital
Maria Lacerda de Moura
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Enquanto o homem estiver armado, um tirano e um covarde. Enquanto no fizer a revoluo interior para a realizao profunda, ningum tem o direito de encher a boca com as palavras revoluo social porque s pode semear a verdade quem !" fez a sua colheita. #uanto ao mais, palavras lindas e li$es aviltantes. %s homens e mulheres de ideia, dei&am muito a dese!ar. % pensamento, em absoluta disson'ncia com as a$es. ( quando o homem realizar um ser superior, tendo abandonado a viol)ncia aos impotentes e aos degenerados, aos fracos e aos trogloditas, s ento ter" direito de e&igir dos outros o respeito " sua dignidade de ser humano. * viol)ncia estril. +ada cria. , fora desordenada, destruidora. -ere ao acaso e gera a viol)ncia. Estril. +o/ , a me do 0dio. #uando o homem souber respeitar o outro homem, sem necessidade da policia ou das leis escritas1 quando desaparecer a viol)ncia e a autoridade, por imprest"veis, 2 porque o homem no condenar" mais a tirania com o ob!etivo do assalto ao poder, para se aboletar, gostosamente, no trono do tirano... !" no ser" necess"ria a revoluo social. 3as, enquanto os escultores de montanhas teimarem em obrigar os homens todos a pensar segundo o seu pensamento, a crer no que eles creem, inutilizando, massacrando os sonhos ou o pensamento dos outros para assegurar o predom4nio das suas verdades prendendo, e&ilando, fuzilando ou mutilando os corpos e as consci)ncias dos que pensam de maneira diversa5 2 as guerras e as revolu$es sociais, uma ap s outras, ho de ensanguentar a terra, inutilmente, perversamente, degenerando, enlouquecendo a todo o g)nero humano. 6sso ser" at o suic4dio coletivo da humanidade, atravs da tcnica moderna da ci)ncia a servio do canibalismo das verdades organizadas. 3aria 7acerda de 3oura
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Fascismo Filho Dileto da Igreja e do Capital

Barricada Libertria 2012
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Edi !o origi"al# Fascismo Filho Dileto do Capital 1$%&
Digitali'a !o e diagrama !o# Barricada Libertria Campi"as( 2012
http#))a"ar*io+"et lobo,riseup+"et C-# .00. CE- 1%0%/0$10 Campi"as)2-
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I3DICE
4 o5e"si6a do Clericalismo 7s "o6os 4utos da F8 4 Igreja 8 Escra6ocrata Co"sta"ti"o e Clo6is 4s orige"s da i"toler9"cia crist! 4 letra do :elho ;estame"to 4 Igreja "ada mais 6ale como poder espiritual Catolicismo 6ersus -rotesta"tismo D+ =o!o Bec*er e o >e"+ Flores da Cu"ha 4 doutri"a da espada 4 o5e"si6a do Clero "o Brasil ?ua"tas 6e'es os @li6ros sagradosA 5oram @eBpurgadosA dos errosC 4gapetas ou mulheres i"trodu'idas Elogio dos Crist!os aos Imperadores Doma"os -ersegui Ees( milagres e sa"tos 4 tese de Daspouti"e 2!o =o!o Crisostomo precursor da @camaradagem amorosaA 7 Li6ro das ;aBas do :atica"o Liberti"agem e -rostitui !o 4s obsce"idades das catedrais 7 -apa 2iBto I: e a regulame"ta !o da prostitui !o Be"edito IF e o bre6e# Go"estate Doma -apal# a @>ra"de DameiraA do 4pocalipse 4 irm! de -retrarca agapeta de Be"edito FII
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7 @Lupa"arA de 4cca La6e"tia @2a"ti5ica !o da FamHliaA -io II( em ple"o perHodo das cru'adas( propEe alia" a aos mul uma"os Em ple"a idade m8diaI 4 Cidade do :atica"o 7 Deus das religiEes Mussoli"i ateu Mussoli"i# -apa0ImperadorI 4 4utoridade do Estado 7 :atica"o j 8 comu"istaI 4 Miss!o da 4rte 4 orga"i'a !o social# 7 diabo e seu amigo 7 mu"do( hoje 8 dos ba"didos @4ssociar ao i"di6idualismo dos espHritos( Comu"ismo das m!osA
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$ %F&'(I)$ *% CL&+IC$LI(M% (entindo a derrocada da sua moral de escra,os- a .ueda irrepar/,el dos direitos di,inos da Igreja sacudidos pela ra01o humana- a diminui21o progressi,a do seu prestigio na literatura li,re de muletas e a decad3ncia do seu poderio o Clero +omano 4a0 ressurgir- das lutas politicas- o terror e pro,oca o renascimento das hostes imperialistas no despotismo das ditaduras modernas. 5or tr/s do brao secular dos go,ernos re6ne o seu estado maior de tiranos in.uisitoriais. % Clericalismo 7 o pai do 4ascismo. Mussolini e 8itler s1o os dois braos seculares da Igreja neste momento hist9rico. +epresentam o desespero do Cristianismo pretendendo reorgani0ar os $utos da F7 e acender outra ,e0 as 4ogueiras da In.uisi21o. $s apar3ncias t3m outro signi4icado. Cristo 7 um mito muito alto: n1o ca:e dentro do Cristianismo ; % Cristianismo 7 anti<crist1o. = a nega21o a:soluta das pala,ras de do2ura e amor de >esus de 'a0ar7. % Cristianismo- para mim- 7 signi4ica21o mais per4eita de uma ci,ili0a21o ,ora0 de d7spotas e escra,os. ?uando digo Cristianismo- eu me re4iro @ ordem social :urguesa< capitalista. = a ci,ili0a21o do :e0erro de ouro. % &stado con4undiu<se de no,o com a Igreja- n1o no sentido di,ino como outrora- mas- no domAnio econBmico<politico. & o Clericalismo se 4a0 representar- modernamente- nas .uatro castas dominantes do nosso regime social. *e no,o o mundo ci,ili0ado 7 dirigido e go,ernado despoticamente pelo jesuitismo de casaca. '1o h/ eCemplo- no mundo moderno- de um s9 politico de ,alo .ue se desem:arace alti,amente do domAnio do clero- a n1o ser no M7Cico alti,o e heroico. Dodos se cur,am ser,ilmente diante da Igreja e :eijam co,ardemente
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as m1os do 5apa.1 % M7Cico 7 a pro,a elo.uente da resist3ncia tena0 contra a organi0a21o ne4asta dos prejuA0os seculares. Fuardadas as de,idas propor2Ges de s7culo- de cultura- de ci,ili0a21o totalmente di,ersa- o M7Cico representa hoje a.uela )ene0a eCtraordin/riacidade 6nica no mundo inteiro .ue resistiu- magni4ica- @ Igreja e aos $utos de F7. H%s anais da In.uisi21o n1o nos apresentam sen1o uma s9 ,e0- o eCemplo de uma cidade- cuja ha:ilidade politica e sa:ia sagacidade sou:e contra:alan2ar a in4lu3ncia do (anto %4Acio- le,ando o 5apa a modi4icarnos limites con,enientes- a constitui21o do seu tri:unal. H)ene0a era- tal,e0- a mais antiga cidade cat9lica da It/lia. $ It/lia ha,ia sido redu0ida a 4ogo e sangue pelos in.uisidores e ningu7m ainda pensa,a em )ene0a. &ssa circunstancia 4a0 da cidade asilo seguro- e os her7ticos o sa:iam e aA se re4ugiando- a In.uisi21o n1o os ,iria :uscar. +oma s9 podia ,er com muito pesar a tran.uilidade de .ue go0a,a a rainha do $dri/ticoI muitas tentati,as 4a0- eCperimenta introdu0ir seus temA,eis agentes no pal/cio de (1o Marcos- sempre inutilmente. (o: o ponti4icado de 'icolau I)- isto 7- s9 em 12EJ 4oi .ue o senado ,ene0iano consentiu en4im no esta:elecimento da In.uisi21o. & esse consentimento ainda 4oi dado com tais reser,as .ue a in4lu3ncia de +oma desaparecia por completo e a In.uisi21o torna,a<se simplesmente um tri:unal su:alternosu:metido em a:soluto @ autoridade do go,erno de )ene0a. (i nesse neg9cio o triun4o do 5apa 4oi completo- consolou<se ele com a esperan2a de .ue a descon4iada suscepti:ilidade dos ,ene0ianos tornar<se< ia mais doce- e .ue estes deiCariam .ual.uer dia @ In.uisi21o- a li:erdade
1 $ +6ssia ,i,e em amistosas rela2Ges diplom/ticas com o 5apado. &- aca:a de conceder aos &stados Knidos licen2a incondicional para 4undar igrejas protestantes no territ9rio dos (o,iets. $ +6ssia est/ :em com todos ; 5ara .ue o &stado .ual.uer seja- 4irme<se :em nos seus alicerces de 4or2a e poderio- tem de 4a0er concessGes. % caso do M7Cico 7 6nico na hist9ria contemporLnea. $li/s- a +6ssia tem con4ian2a na educa21o anti<religiosa das suas escolas e parece n1o mais temer a in4lu3ncia con4essional de .ual.uer igreja. 'a sua politica eCterna d/<se :em com a $lemanha 8itlerista- em:ora as persegui2Ges aos comunistas ; d/<se admira,elmente :em com a It/lia 4ascista e culti,a 9timas rela2Ges com o 5apado e o clero protestante dos &stados Knidos ; $ +6ssia :ateu o recorde de diplomacia :urguesa ...
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de .ue ela go0a,a por toda parte. &ssa esperan2a n1o se reali0ou. % go,erno ,ene0iano n1o desmentiu a sua energia primeira- e longe de decrescer na sua 4irme0a- nada mais 4e0 do .ue corro:orar os seus primeiros atos por artigos adicionais- com os .uais pouco a pouco se compunham os trinta e no,e 4amosos artigos .ue 4orma,am o c9digo da In.uisi21o em )ene0aM.2 5ois :em- o M7Cico- no mundo moderno- constitui a mais :rilhante eCce21o e o atestado mais alto de coragem e independ3ncia por amor @ li:erdade de consci3ncia e protesto contra a rea21o da tirania clerical. 5erdendo o seu poder religioso e con4essional- perdendo seu prestAgioa Igreja ser,e<se de todos os a,entureiros da polAtica- re,olucion/riosincendi/rios- ateus antirreligiosos- do g3nero de 8itler e Mussolini para tornar<sede no,o- por detr/s desses arle.uins sem car/ter e sem consci3ncia- a senhora de todo o or:e- dominando os po,os e os &stados pelo terror e pelo 4anatismo sanguin/rio. 5or isso- hoje 7 mais perigoso o Clero- escondido por tr/s dos nacionalismos militaristas de ap9s guerra. Mais perigoso por.ue pressente o desastre do seu desprestigio e a :ancarrota dos sistema- e- pela sua elasticidade assom:rosa- pela sua espantosa capacidade de dissimula21opela adapta21o constante- pela 4ant/stica perse,eran2a na espera das oportunidades- pela ess3ncia autorit/ria mascarada de humanidade- pelo tato psicologo para sa:er n1o 4a0er descon4iar e nem opor di4iculdade diretas- n1o pro,oca recusas intempesti,as- n1o 4or2a negati,as- n1o toma de assalto o poder- coloca<se sempre- incondicionalmente- ao lado dos 4ortes e junto aos ,encedores ; % Cristianismo tem o maior cuidado em n1o 4a0er lem:rar a sua santa piedade in.uisitorial. & .uando algu7m lem:ra- o Clero e os seus se.ua0es apressam<se em pretender pro,ar .ue n1o 4oi a Igreja e sim autoridades constituAdas .ue ordenaram os $utos de F7 e condenaram @s la:aredas os criminosos dos crimes de heresia. $ Igreja ser,iu humildemente aos poderosos... $ In.uisi21o 4oi de ontem- a historia desse martirol9gio da li,re consci3ncia est/ ainda 4resca- mas a des4a2ate0 do clero a negar tanta
2 H8istoire des (oci7t7s (ecrNtes politi.ues et r7ligiusesM- por 5ierre Oaccone- 5arisedi21o de 1E"#- p/ginas 2## e 2#E.
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per,ersidade e a pretender colocar<se @ margem dos crimes ne4andos praticados pela +eligi1o- em nome da.uele Cristo de amor e piedade 7 mais do .ue re,oltante- 7 tam:7m repugnante. Mas- a Igreja te,e sempre o cuidado de se ser,ir das leis e do go,ernos para esta:elecer o seu domAnio e eCercer as suas ,ingan2as. *emais- o Clericalismo n1o tem pressa. $ organi0a21o da igreja 7 4eita de molde a sa:er esperar pacientemente. Mas- agora- diante da re,olu21o social .ue se precipita- diante dessa a,alanche .ue ,em rolando com a impetuosidade de,astadora dos cataclismos cAclicos- o Clero se apressa na tomada de posi2Ges outrora ocupadas a 4erro e 4ogo. *aA a encru0ilhada diante da .ual estacou o genero humano impelido pela horda impetuosa e :rutal da rea21o clerical<4ascista rein,indicando de no,o o direito e o poder de torturar- massacrar- eCterminar em nome do &stado- di,ini0ado hoje pelos nacional<imperialistas- em nome da autoridade do 4anatismo e da intolerLncia do misticismo nacionalista. %u o terror- o renascimento do despotismo medie,al mascarado de de4esa- e .ue n1o 7 sen1o agress1o imperialista- ou a ra01o humani0ada pela dor de ,er so4rer- a solidariedade humana a se de4ender contra a ,oragem li:erticida amea2ando sor,er tudo- no caos das no,as guerras de eCtermAnio- ao mesmo tempo nacional<imperialistas e mistico<religiosas. $ssistimos ao al,orecer de no,as Cru0adas. Mudam<se os nomes das coisas- entretanto- 7 o espirito de autoridade .ue- em todos os tempos- no troglodita como no homem ci,ili0ado- mascarou o instinto animal de agress1o organi0ando o despotismo para se apoderar da :olsa ou da consci3ncia- do ouro e da li:erdade do pr9Cimo. & mais interessante: a Igreja clama pela li:erdade. (im. 5ela li:erdade de estrangular a li:erdade. Como no tempo das Cru0adas- o 5apa a:en2oa Mussolini e a Igreja denomina Ho homem da 5ro,id3nciaM ao *ulce che4e dos :andidos assassinaram co,ardemente a Matteotti- a $mendola- a *on Min0one... Mussolini- no momento atual- guardadas as propor2Ges- representa admira,elmente In/cio de LoQola .uando procurou reerguer a Igreja criando a Cia. *e >esus- reno,ando<lhe as 4or2as- culti,ando<lhe no,as raA0es no 4astigio e no terror. Dudo 7 Cristianismo...
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Com o 4ascismo e o na0ismo estamos ,i,endo uma no,a in.uisi21o- esi continuarmos inertes- ela se estender/ at7 n9s. $s torturas denunciadas por Rar:usse- na It/lia 4ascista ou as crueldades do regime na0ista s1o puramente in.uisitoriais.3 8itler 7 o respons/,el pelas ,itimas sem conta- imoladas no altar do racismo- cuja a21o social consiste em ,arrer da $lemanha todos os judeus e todos os partidos polAticos .ue n1o sejam o na0ista. )an *er Lu::e tornou<se um sim:olo na $lemanha- como Matteotti na It/lia. &sse indi,idualista de car/ter incorruptA,el sal,ou a ,ida de seus companheiros de processo- @ custa da sua pr9pria ,ida. Caluniadomaltratado pela imprensa na0ista- torturado na pris1o- en,enenado com a Hdroga da ,erdadeM- a HscopolamineM < empregada pela polAcia estadunidense para paralisar o controle do acusado so:re si mesmopermitindo arrancar<lhe Hcon4issGesM in,olunt/rias- nem assim )an *er Lu::e acusou ningu7m. &st/ claro .ue se 4osse c6mplice dos na0istas- n1o teriam empregado tal droga. & a droga 4oi ministrada repetidamente- de,ido @ recusa de )an der Lu::e em acusar aos outros- inutili0ando<o 4isicamente antes muito da eCecu21o. Dodas as torturas 4oram empregadas para .ue )an der Lu::e acusasse os comunistas. Inutilmente. *eclarou sempre: H&u so0inho reali0ei o inc3ndio do +eichstag- sem c6mplices e sem .ue ningu7m ti,esses conhecimento do 4atoM. '1o importa sa:er se 4oi mesmo. % .ue importa 7 n1o acusar a outrem. HCondenem<me de uma ,e0. $pli.uem<me a pena de morte- masaca:em de uma ,e0 com a 4arsa deste processo intermin/,elM. &n.uanto o comunista *imitro44 n1o te,e o menor constrangimento em acusar diante do tri:unal de Leip0ig- )an der Lu::er declara,a perante o mesmo tri:unal n1o conhecer nenhum dos outros acusados. &m outro estudo em preparo- pu:licarei toda a documenta21o colhida na &uropa contra as calunias e as per,ersidades pu:licadas para di4amar e
3 )er HLuM de 12 de janeiro de 1J33- 5aris. )er cole21o de &studios- 1J33- de )alencia. )er cole21o de 'er,io- 1J32- 1J33- Ruenos $ires. )er Monde- 5aris.
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macular o car/ter ,iril e eCcepcionalismo desse oper/rio modesto e desse indi,idualista cujo o crime 4oi negar<se encerrar sua a21o e sua ,ontade nas malhas de um partido politico e rei,indicar para si s9 a responsa:ilidade do seu gesto desesperado com o 4im de despertar as massas o:reiras do seu letargo. $ seu irm1o >an )an 5enthe lhe permitiram ,er o cada,er de )an der Lu::e apenas por um instante- mas o su4iciente para .ue lhe perce:esse pela a:ertura da camisa o om:ro despeda2ado e terri,elmente machucado. (eu enterro 4oi @s pressas. & )an der Lu::e guardou um silencio o:stinado. 'ada re,elou. $ ningu7m comprometeu sen1o a si mesmo. C7re:ro e cora21o de um her9i. *esses car/teres rarAssimos .ue a le,iandade dos homens e a sua per,ersidade s9 sa:e macular- por.ue n1o est/ @ altura de os compreender. )an der Lu::e- apesar de todas as calunias do HLi,re RrunM- 4icar/ para sempre na mem9ria dos oprimidos- como sim:olo do indi,idualismo na a21o- como o re,olucion/rio :oemio .ue se sacri4ica para sacudir as consci3ncias- em uma ci,ili0a21o de co,ardes e amor4os. )an der Lu::er 7 o nome .ue melhor sim:oli0a a o4ensi,a da In.uisi21o moderna. &ssa In.uisi21o mistico<politica inaugurada pelo 4ascismo re,i,e e supera a in.uisi21o 4ero0 da Idade M7dia. Falta,a unicamente o 4ato tipico- Hsimilar ao de Fiordano Rruno- >uan 8uss ou (a,anarolaM para emergir do caos moderno como sim:olo de uma 7poca sanguin/ria de degenerados. % crime hediondo do en,enenamento e torturas incrA,eis aponta o Cristianismo- com a sua moral :ar:ara- como a causa dos desatinos e das atrocidades inauguradas pelo &stado moderno- em nome das :arreiras odiosas do misticismo nacionalista e econBmico. &n.uanto os primeiros ensaios in.uisitoriais se ,eri4icam e o mundo os ,3 escandali0ados- mas- nada 4a0 para impedi<los a Igreja aguarda a oportunidade de poder assar ,i,os os homens e mulheres- em ,e0 de .ueimar apenas os li,ros ; (er/ possA,el .ue a co,ardia humana nos a,ilte a ponto de consentirmos em tal degrada21oS
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?uando aprendemos .ue a Igreja perseguiu e martiri0ou a Fiordano Rruno- a Cop7rnico- a Tepler- a Falileu- a *escartes- a 'eUtonI .uando re,emos o .ue ela disse- por eCemplo- de 'eUton- .ue Htirou a *eus essa a21o direta so:re sua o:ra- .ue lhe atri:ui t1o constantemente a escriturapara a trans4erir a um mecanismo material e su:stituir a gra,ita21o pela 5ro,id3nciaM- VWhite Histria da Luta entre a Cincia e a TeologiaX longe est/,amos de supor .ue hoje- agora- neste momento- 8itler persegueeCila- con4isca os :ens de &instein o maior cientista ,i,o pGe a premio a sua ca:e2a- essa ca:e2a not/,el .ue re,olucionou toda a matem/tica e a:riu no,os caminhos @s concep2Ges da mecLnica celeste. = ainda o Cristianismo- ainda 7 a Igreja +omana- mesmo na alma protestante- 7 o 9dio crist1o ao judeu- mas tam:7m- e ainda mais o 9dio @ ci3ncia- o 9dio @ heresia .ue- atra,7s das in,estiga2Ges da ci3ncia puraesta:elece princApios- e desco:re leis naturais contra os dogmas a:surdos da in4ali:ilidade- contra a prepot3ncia da 4or2a :ruta e contra o despotismo da ,iol3ncia religiosa ou polAtica do cr ou morre. Freg9rio Y)I denuncia,a o princApio da li:erdade da consci3ncia como loucura a:surda- e o da li:erdade da imprensa como erro pestilento .uepor demais detestado .ue 4osse- nunca seria su4icientemente detestado. V*raper p/gina 2!J- o:ra citadaX. $ Igreja ,3- nestas mani4esta2Ges de tirania organi0ada do &stado moderno o caminho da sua reden21o- do seu 4austo e do poder temporal e espiritual- da sua li:erdade para ter a li:erdade de massacrar a li:erdade dos outros. (e protesta- @s ,e0es- pela ,o0 de seus prima0es- 7 por.ue as persegui2Ges aos judeus est1o sendo mo,idas pela $lemanha protestante ; $rma nas m1os de inimigos poderosos ; $gitando os cord7is desse guinhol maca:ro de 4ascismo- racismo e da.ui a pouco integralismo est/ o clero de todos os tempos- dis4ar2ados na politica- mascarado na diplomacia- ,estindo a toga do magistrado ou o uni4orme dourado da $cademia- ostentando as insignias do Ma2omempunhando a espada militar- mostrando no peito a Cru0 da Legi1o de 8onra- ponti4icando em Fene:ra- assinalando pactos de 5a0 ou comprando a2Ges da Internacional $rmamentista. $ Igreja in,adiu tudo ; $ educa21o clerical est/ dando os seus 4rutos.
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$ Igreja 4icou pe.uena para conter o clero e mo,imentar os cord7is da sua politica a:sor,ente. % Cristianismo 7 uma organi0a21o t1o per,ersamente ar.uitetada e t1o admira,elmente mantida pelo espirito jesuAta .ue penetrou todas as institui2Ges- ,acinou todos os homens contra a H,ArusM da independ3ncia e da lealdade- e tomou conta do mundo atra,7s da educa21o- t1o mara,ilhosamente ministrada .ue degenerou e im:ecili0ou o g3nero humano at7 a domesticidade co,arde e a apostasia da pr9pria consci3ncia. )em de longe a alian2a entre o altar e o trono: a Igreja sa:e contar com o 4ator HtempoM para sugestionar o su:consciente e apoderar<se da ra01o4alseando o raciocAnio at7 o o:scurecimento a:soluto da re4leC1o. 5ara issorei,indicou sempre o direito @ educa21o. Foi atra,7s da escola .ue chegou a redu0ir a ra01o humana @ eCpress1o de 0ero ; & o seu poder lend/rio de adapta21oSZ 'os ,imos em (1o 5aulo- por ocasi1o da re,olu21o ou guerra ci,il de 32- a .ue ponto chega a elasticidade do clero- ,estindo<se- desta ,e0- com a 4antasia espetaculosa da demagogia mais escaldante. % clero tam:7m .ueria a li:erdade e :rada,a aos c7us pela Constitui21o. 5or.ue .ueria a Constitui21o Clerical e o &stado como brao secular para de4ender as pretensGes dominadoras da Igreja +omana. $ Igreja li,re- para su4ocar a li:erdade. $ intolerLncia sistem/tica do clero suspira pela 4ogueira e pelos santos in.uisidores. $ Igreja tem saudades 4undas e nost/lgica mistica das suas persegui2Ges e do 4anatismo com .ue o po,o acorria para meter as achas de lenhas nas 4ogueiras e ,er assar ,i,os os hereges- os judeus e as 4eiticeiras. & neste momento- atra,7s do 4ascismo- a Igreja tenta de no,o tomar o mundo de assalto. % n6mero da re,ista Lu- de 12 de janeiro do corrente V1J3 X narra o seguinte- eCtraAdo de Dimineatza- de Rucarest: H% in.uerito 4eito pela polAcia no seio das organi0a2Ges da Fuarda de Ferro V4ascismo romenoXre,ela- todos os dias- no,as e edi4icantes minudencias na maneira de agir dessa institui21o- .ue 4a0 lem:rar em tudo- os tristes e cele:res (aint< )ehmes da $lemanha- t1o medie,al .uanto moderna. $ssim- h/ dias- as in,estiga2Ges do jui0 de instru21o de Rraila chegaram ao arresto de um padre dessa cidade- .ue- em .ualidade de ser,idor de Cristo- tinha uma
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concep21o :em es.uisita da sua miss1o. &sse representante da Igreja aceitar/ o encargo de rece:er o juramento solene dos no,os mem:ros da Fuarda de Ferro- e- para .ue essa cerimonia 4osse re,estida do misterioso prestigio das coisas da religi1o- o padre decidira .ue se passasse diante do altar de sua igreja. Isso nada 7 ainda. % padre o:riga,a os mo2os a jurar diante de *eus e da Cru0 .ue Hhaviam de servir cegamente uarda de !erro e aos seus dirigentes" at# o $ltimo %udeu tivesse desa&arecido do territrio romenoM. *iante disso- diante da reali0a21o pr/tica desse desejo unanime da Igreja romana e do Capitalismo n1o judeu- de .ue a Igreja 7 tam:7m mem:ro not/,el- desaparecem os protestos de um ou outro :ispo- a.ui e ali- protestos ,agos .ue nascem simplesmente do 4ato de pre,alecer na $lemanha o protestantismo. = a luta entre a Igreja de +oma e Luthero e Cal,ino. %s jornais de 21 de 4e,ereiro de 1J3 tra0em um telegrama .ue 7 a con4irma21o do .ue aca:amos de a4irmar: HFran4urt<so:re<o<+heno- 21 V8X % ser,i2o da imprensa local comunica .ue padre cat9lico recolhido @ pris1o de 8esse 4oi preso por.uepor ocasi1o da eCecu21o de um comunista- entregou<se a HeCcessos de linguagens inimagin/,eisM. $crescenta o comunicado: H= assim .ue esse eclesi/stico n1o se lem:rou de pedir para o comunista a clem3ncia di,inamas procurou 4a0er crer .ue ele era m/rtir como Cristo e podia ,encer serenamente- a 6ltima e dolorosa etapa de sua ,ida. 'essa prece suprema o sacerdote procurou eCcitar num assassino comunista o 9dio contra a justi2a humana. Comparar um assassino ao Cristo 7 uma :las43mia e 4alta de tato. '1o h/ lugar para tal padre no Derceiro +eich. % amor ao pr9Cimo .uando ele se dirige a assassinos comunistas 4ere as tend3ncias de nossos compatriotas de sensi:ilidade ,erdadeiramente crist1M. &sse telegrama d/ no21o eCata dos sinais dos tempos ; 'o Derceiro +eich n1o h/ lugar para os padres cat9licos. 'o Derceiro +eich domina o protestantismo. &stamos diante das no,as Cru0adas. $ linguagem isolada de um padre humano n1o 7 a eCpress1o da linguagem e dos desejos da Igreja. $ Igreja +omana n1o suporta os comunistas. 'esse ponto est/ de pleno acordo com o Derceiro +eich. Mas- .uando o predomAnio protestante se a4irma na persegui21o aos comunistas- a Igreja- pela ,o0 indi,idual de
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alguns sacerdotes- protesta em nome da humanidade. = apenas a luta religiosa .ue se es:o2a. 'a $lemanha j/ se prende por crime de :las43mia' +eminisc3ncias da (anta In.uisi21o. %s protestantes da $lemanha re,i,eram o (anto %4icio. $ Igreja n1o protesta contra o (anto %4icio. $ Igreja n1o protesta contra o (anto %4icio ou o Dri:unal In.uisitorial. $lguns sacerdotes cat9licos protestam por.ue temem o renascimento do poder protestante ou do paganismo- e receiam ,er a sua arma dileta nas m1os dos inimigos mais acerrimos. 'a It/lia 4ascista- cat9lica- romana- a Igreja conser,ou<se silenciosa deante das crueldades s/dicas das hordas assassinas de Mussolini. &ssas atitudes contradit9rias atestam a luta religiosa neste princApio de 4im de ci,ili0a21o. ?uanto ao neo<paganismo da $lemanha- o imperialismo prussiano .uer resol,er- pelo na0ismo- o pro:lema politico mundial- e .uer resol,er pelo paganismo neo<crist1o- o pro:lema religioso do uni,erso ; [[[[[ % 5apa Freg9rio I- s7culo )I- di0ia: Ha santa ignorLncia 7 a m1e da piedade e da ,irtudeM. = ,erdade: Ha santa ignorLnciaM e a tirania 7 a argamassa com .ue a Igreja solidi4icou o seu poder e organi0ou a mais 4ormid/,el de todas as organi0a2Ges sociais da nossa ci,ili0a21o de animais 4ero0es. Mas- n1o h/ pala,ras para descre,er os crimes ne4andos da Igreja em:rutecendo os homens- redu0indo<os a animais domesticados aos .uais tiraram todas as 4i:ras do carater e da ,ontade- de .uem 4i0eram instrumento e joguete nas m1os dos poderosos e dos na:a:os. 'ada mais h/ para di0er. '1o h/ mais eCpressGes para protestar. $ propaganda anti< clerical- a meu ,er- de,e :asear<se nas pala,ras dos santos padres- na sua piedade a:rasadora ; e nos teCtos das escrituras. >ustamente por.ue pode ser demonstrado- pelo menos Hem ,inte passagens positi,as do )elho Destamento- .ue sua reda21o 7 posterior a Mois7s de mais de um s7culo e .ue ela pro,em da coni,3ncia mani4esta de um grande padre e de um rei designadoM- V)olneQ < HLes (uines e (echerches nouvelles sur l)histoire ancienneXI < justamente por.ue o )elho
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e o 'o,o Destamento est1o intercalados de m/Cimas e preceito do clero crist1o e do jesuitismo n1o menos crist1os- depois de tradu0idos e ,ertidos e adaptados por todos os ConcAliosI justamente por conter as :ases do espirito de 4anatismo e intolerLncia da IgrejaI justamente por ser o >eo,ah terrA,el dos eC7rcitos o inspirador das doutrinas organi0adas da IgrejaI precisamente por essas ra0Ges de,emos tomar por testemunho do nosso desdem ao clero e da nossa repugnLncia pelos crimes inomin/,eis da Igreja os li,ros sagrados da sua 4erocidade e da sua tirania. $. *. White VHistria da luta entre a Cincia e a TeologiaX- no Cap. YY .ue trata H*os oraculos di,inos @ critica superiorM- analisando o mundo de interpreta2Ges do )elho e do 'o,o Destamento e estudando os teCtos das tradu2Ges dos Li,ros (agrados dos judeus e dos Crist1os e todas as lendas em torno da sua adapta21o aos gostos pessoais dos seus interpretesconclui: Hesses es4or2os chegaram naturalmente @ declara21o ra:inica de .ue cada passagem da lei tem setenta signi4ica2Ges di4erentes- e .ue *eus mesmo consagra tr3s horas por dia ao seu estudo.M & *raper nos conta .ue a Ri:lia de (iCto ?uinto continha erros Vperto de 2.PPP- dois milX- .ue seus pr9prios autores 4oram o:rigados a suprimi< laZ = precisamente a ra01o por .ue os li,ros sagrados de,em ser manuseados pelos anti<clericais- e constituem precioso manual de in4orma2Ges do C9digo moral legado pelo Cristianismo @ nossa ci,ili0a21o de cani:ais. $ Igreja 7- hoje- uma pot3ncia econBmica e politica- 7 um &stado dentro do &stado e aspira a ser o &stado 6nico- a monar.uia ditatorial e uni,ersal dentro do 4ascismo ou nacionalismo imperialista. &spera colheragora- os 4rutos da educa21o de h/ tantos s7culos. = uma 4or2a ,i,a- ati,a- dinLmica- em plena e4er,esc3ncia domAnio a:soluto por so:re os po,osas monar.uias e as rep6:licas. $ Igreja 7 a mesma da Idade Media- com a mesma organi0a21o e os mesmos sonhos de hegemonia uni,ersal. = o .ue de,emos procurar pro,ar documentando<nos precisamente dentro da Igreja. $ Igreja esperou pacientemente- desde a +enascen2a e a +e,olu21o Francesa. &ste,e na de4ensi,a. $gora- reata ,alentemente a o4ensi,a. % capitalismo ser,e<se das doutrinas de renuncia e resigna21o passi,a
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da Igreja- para lan2ar os seus tent/culos de pol,o por so:re as massas tra:alhadoras. $ Igreja se ser,e do capitalismo para armar o brao secular do &stado contra a heresia. 5or.ue hoje os go,ernos s1o os ser,i2ais do Capital. $ alian2a entre C7sar e 5edro 7 de todos os tempos- desde Constantino- e indispens/,el @ esta:ilidade do &stado :urgu3s e da Igreja +omana. % Capitalismo pressente a sua pr9pria agonia. $ Igreja ,3 ruir os alicerces da sua so:erania. *aA o Fascismo: 7 4ilho dileto do Cristianismo e do Capital. = a no,a alian2a do altar e do trono para o renascimento do terror e do despotismo imperialista as armas com .ue os papas- os autocratas- a plutocracia pretendem estrangular de no,o a ra01o humana e su:ornar a e,olu21o. $ o4ensi,a do Clero 7- pois- moti,ada pelo tropel do caminhar do g3nero humano num ciclo de e,olu21o em .uena arena social- se postam dois eC7rcitos para a Cru0ada de4initi,a entre o princApio de $utoridade e o direito humano @ Li:erdade. % Clero mo,e- em todas as dire2Ges- as suas antenas- poderosas diante da co,ardia intelectual- multiplica os seus m7todos de assalto indiretoimuni0a e su:orna- propGe e dispGe con4orme as circunstLncia e o am:iente- no .ual maneja os cord7is- com .ue aprisiona seus recrutas e ,olunt/rios ser,is- tirados de todas as classes sociais. &m todos os tempos psic9logos astutos e ,ora0es- a sua arma 4oi a mulher e a escola. H... esses homens in,entaram a mais pro4unda das per4Adias: a o:riga21o a:surda de lhes contar os segredos mais Antimos das a2Ges- dos pensamentos- das veleidades Va con4iss1oXI de sorte .ue a sua curiosidade insolente le,ou a sua in.uisi21o at7 o santu/rio do leito nupcial- no asilo in,iol/,el do cora21oM. . (1o magni4icas essas pala,ras de )olneQ. & assim- ,i,em no celi:ato para terem todas as ,antagens dos casados e Hpouparem<se de todos os sacri4Acios dom7sticosM. H(empre denominaram im&iedade a tudo .uanto prejudica os seus interessesI resistem a toda instru21o pu:lica- para eCercerem o monop9lio da ci3nciaI em todos os tempos- em toda parte- encontraram o segredo de ,i,er em pa0 em meio da desordem por eles mesmos causadaI em
)olneQ- HLes +uinesM.
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seguran2a- no meio do despotismo .ue 4a,orecemI em repouso- no meio do tra:alho .ue ,i,em pregandoI na a:undLncia- no seio da mis7riaI e isso eCercendo o com7rcio singular de vender &alavras e gestos @ gente cr7dula .ue paga como a mercadorias do mais alto pre2oM. H(o: o manto da &obreza- encontraram o segredo de ser ricos e de se proporcionar todos os go0os. H(o: o nome de mendicidade- arrecadam impostos mais altos .ue os prAncipes. H(o: o nome de dons e o4erendas- conseguem rendas certas e isentas de despesas. H(o: o nome de recolhimento e devo*o- ,i,em na ociosidade e na licen2a. HFi0eram da esmola um ,irtude- a4im de ,i,erem tran.uilamente do tra:alho do pr9CimoM!. $tra,7s da ignorLncia- da tenacidade incultural da mulher- da teimosia 4eminina doentia e passional- atra,7s da sentimentalidade sensiti,a do seCo emoti,o e atra,7s da inoc3ncia curiosa da crian2a o clero estende os seus tent/culos de Rriar7u- por todos os rincGes do mundo. $ escola 4alsi4ica a hist9ria- e- cautelosamente- oculta os crimes- o cinismo- a li:ertinagem - a cupide0 e a ,oracidade do clero em ,iolar a alma humana. $ mulher- apaiConada- eCaltada- emoti,a- domesticada at7 o ser,ilismo 7 a intermedi/ria entre o padre e a sociedade- entre a Igreja e a crian2a e a sua miss1o consiste em estar a ser,i2o da ignorLncia- do crime da supersti21o- do 4anatismo- da intolerLncia o:stinada e irredutA,el- e- por 4im- presta<se a esmolar para encher os co4res 4ortes da Igreja toda poderosa- mascarada de po:re0a e humildade. $ssim- para com:ater a ignorLncia e a mentira com .ue 7 educada a ju,entude em rela21o aos 4atos hist9ricos e @ autenticidade dos crimes clericais- 7 preciso citar as pala,ras santas dos luminares da Igreja- 4a0er a religi1o H,erdadeiraM 4alar pela :oca dos piedosos padres- en4rentar uns contra os outros .uando de4endem os seus pr9prios interesses ou da sua Congrega21o- a eCemplo dos $gostinhos e *ominicanos... &ssa 7 a l9gica 6nica- capa0 de le,ar a d6,ida aos mal a,isados ou aos ; mal educados no con4ession/rio.
! Idem
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&mpenhamo<nos em mostras @ ju,entude .ue ainda tem 4i:ra e ,irilidade na alma armas 4ero0es dos .ue- em todos os tempos- s9 .uiseram uma coisa: dominar para tirani0ar- separar para reinar- para assalto @ :olsa e @ consci3ncia- para o assalto @ li:erdade e @ ra01o. $ Igreja 7 o $nti<Cristo do $pocalipse. )ejamos- por parte- a documenta21o .ue a Igreja nos 4ornece por suas pr9prias m1os piedosas. %( '%)%( $KD%( *$ F= )ejamos- por eCemplo- a ra01o pela .ual 8itler aca:a de .ueimar milhares de li,ros em toda $lemanha- num $uto de F7 do &stado moderno. 'os $tos dos $postolos- Cap. YIY- ,ers. 11- 1E-1J e 2P nos inteiramos .ue: 11: *eus- pelas m1os de 5aulo 4a0ia mara,ilhas eCtraordin/rias. 1E: & muitos dos .ue criam- ,inham- con4essando e pu:licando os seus 4eitos. 1J: Dam:7m muitos dos .ue seguiam artes curiosas trouCeram os seus li,ros- e os .ueima,am na presen2a de todos- e- 4eita a conta do seu pre2oacha,am .ue montava a cin.uenta mil &eas de prata. 2P: $ssim a pala,ra do (enhor crescia poderosamente e pre,alecia. Isso 4oi em =4eso ; $ Igreja procurou seguir a li21o. De94ilo- :ispo de $ntio.uia- no s7culo I)- destruindo o templo de (er/pis- destruir tam:7m a :i:lioteca de $leCandria- com cerca de EPP.PPP ,olumes. VFleurQ- Historia +clesiasticaX. $ Igreja responsa:ili0ou por isso a %mar- general de Mahomet. '1o 7 ,erdade. $ntes da in,as1o mul2umana- %roso encontr/ra a :i:lioteca deserta de li,ros. Km decreto do 5apa Fel/sio I- em J - condena @ 4ogueira muitAssimos li,ros considerados her7ticos. Freg9rio- o Frande- mandou .ueimar a :i:lioteca palatina em +oma. 'o s7culo YIII- os Cru0ados tomam Constantinopla e .ueimam as :i:liotecas. $ meta4isica de $rist9teles- tradu0ida em latim- 7 .ueimada em 5arisna pra2a pu:lica- por ordem de um concAlio de :ispos- .ue proA:em .ue se conser,e dela algum eCemplar ou .ual.uer tradu21o.
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&m 12P#- um ConcAlio pro,incial de 5aris proi:ia .ue se lessem- tanto nas escolas como particularmente- os li,ros de $rist9teles so:re 4iloso4ia natural. (eis anos mais tarde- o legado da (anta (7- ao dar &statutos da Kni,ersidade de 5aris- reno,ou a.uela proi:i21o- estendendo<a tam:7m @ ,eta-.sica. Freg9rio IY suspende os li,ros de 4Asica de $rist9teles- en.uanto n1o 4ossem purgados de todos os erros suspeitos. $pesar das muitas mutila2Ges 4eitas- Kr:ano I) ordenou a (. Dom/s de $.uino .ue os re,isse e purgasse ainda outra ,e0- comentando<os. $ssim des4igurado o pensamento de $rist9teles- tornou<se este autor pre4erido da Igreja- na Idade M7dia. VRossi.X Km ConcAlio de 5aris- em 121P- condenou ao 4ogo os li,ros de $rist9teles. % cardeal de Cisneros- na &spanha- mandou .ueimar 1PP.PPP manuscritos /ra:es. %utros E.PPP 4oram deitados ao 4ogo pelo in.uisidor Yimenes- no s7culo Y)I. (a:emos .ue a ci3ncia dos /ra:es era co:i2ada pelo 9dio da Igrejapelo seu 0elo em culti,ar a ignorLncia. %s /ra:es eram grandes m7dicosmatem/ticos- astrBnomos- al.uimistas o .ue constituAa crime ne4ando aos olhos de lince dos luminares do (anto %4Acio de im:ecili0ar o g3nero humano. Km monge chamado Lope- de Rarientas- em 1 3 - lan2a ao 4ogo todos o li,ros do Mar.u3s de )ilhena- sem mesmo se dar ao incomodo de os ler. $inda hoje- a nossa polAcia da ordem social 4a0 a mesma coisa ; as :i:liotecas dos re,olucion/rios. $ti,ismo ou piedade crist1... pela cultura da Hsanta ignorLnciaSM % Chanceler de Freg9rio )II- 5ier *amiano- no s7culo YI- declara,a .ue todas as ci3ncias do mundo eram absurdas e tolices. *aA o horror aos li,ros- o horror @ ci3ncia. $lcQonius- no li,ro Do +/.lio- di0 .ue era tal o imp7rio .ue os padres eCerciam so:re os imperadores :i0antinos .ue estes- para lhes agradarem- mandaram .ueimar grande n6mero de poetas gregos. $ :i:lioteca -orum aerarium 4oi condenada as chamas por Le1o Isaurico. V&. Rossi < H0 1gre%a e a LiberdadeMX. Dor.uemada- na &spanha- destruiu as Ri:lias escritas em he:reu e
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.ueimou ".PPP ,olumes de literatura oriental em (alamanca so: o preteCto de .ue ensina,a judaAsmo. (eria intermin/,el. *iante disso- n1o se pode hoje admirar de .ue os na0istas alem1esardendo de 0elo racial e de puritanismo moraliteista- ordenem os $utos da F7 do &stado moderno- .ueimando nas pra2as pu:licas- ao som de hinos nacionalistas e orat9ria patriotica- em todas as cidades da $lemanha- os li,ros dos pensadores- 4iloso4os- dos paci4istas e cientistas como &instein e Freud. $ntes- Mussolini e o seu :ando de 4ascistas .ueimaram as :i:liotecas dos (indicatos- das Rolsas de Dra:alho- como o clero .ueimou na &spanha as edi2Ges de centenares de milhares de li,ros- editados por Ferrer para &scola Moderna. $ Igreja se regosija momento- em sil3ncio ; % Cristianismo inaugurou a o4ensi,a atra,7s dos processos nacionalistas de Mussolini e 8itler. )3 com alegria os $utos da F7 retomarem o seu lugar pri,ilegiado. $ IF+&>$ = &(C+$)%C+$D$ >/ ,imos .ue o )elho Destamento 7 muito no,o ; por.uanto o .ue resta do sim:olismo de Mois7s 7 signi4ica21o esot7rica. Mois7s era hiero4ante. Iniciara<se nos mist7rios egApcios e escre,eu um tratado de ocultismo .ue 4oi reajustado pela Igreja aos seus 4ins de dominismo. $ Igreja perdeu a cha,e do sim:olismo de Mois7s e a4errou<se @ letra mortaao cad/,er do pensamento. $ religi1o de Mois7s era o culto dos astros. $s do0e tri:os de Israel sim:oli0a,am os do0e signos do OodAaco. Mas n1o propomos neste momento a estudar o sim:olismo esot7rico do )elho Destamento- nem as Leis do clericalismo antigo. )ejamos- antes- as origens do pendor do Clero para escra,i0a21o dos seres humanos. % )elho Destamento 7 escra,ocrata e a Igreja ou o Cristianismo primiti,o ilustrou o )elho Destamento ; = o circulo ,icioso. Km ser,iu ao outro. % +clisiasticos- Cap. YYYIII- ,ersAculo 2"- 2#- 2E e 2J- di0: 2": % escra,o tra:alha .uando o castigam- doutra sorte n1o cuida sen1o de descansarI a4rouCa<lhe tu as m1os e ,er/s com ele :usca a
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li:erdade. 2#: % jugo e as correias 4a0em cur,ar o pesco2o duro- e ao escra,o do:ram as tare4as contAnuas. 2E: $o escra,o mal7,olo- tortura a 4errosI manda<o @ tare4a- para .ue n1o seja ocioso. 2J: 5or.ue a ociosidade tem ensinado muita malAcia. & os padres tira,am o pri,il7gio da esperte0a e a patente da malAcia mandando .ue cada .ual coma o p1o con.uistado com o suor do pr9prio rosto- en.uanto eles o comem @ custa do suor de todas as 4rontes ; $ssegura,am aos po,os .ue a ociosidade 7 um ,Acio e para eles somente- uma ,irtude ; Fi0eram tra:alhar aos outros para .ue lhes so:rasse mais tempo de ociosidade a4im de encontrar sempre no,os meios de enganar e eCplorar os po,os e assegurar a si mesmos todo o tempo disponA,el para se entregar @s licen2as da carne- @s li:a2Ges dos ser,idores da vinha do 2enhor ; @ :oa mesa e @s sestas dadi,osas ; $ ociosidade 7 a m1e de todos os ,Acios sal,o aos padres- .ue s1o de ess3ncia di,ina. 'esse ponto conser,aram as prerrogati,as pag1s: aos deuses- tudo lhes era permitido ; 'eles- tudo lhes 4ica,a :em ; '1o tem outra origem com preconceito clerical contra a ociosidade. M. Fui0ot j/ reconhecia a a:soluta necessidade do pauperismo para manuten21o da ordem: o tra:alho contAnuo para manter a su:sist3ncia assegura essa ordem ; e culti,a a ignorLncia- a santa ignorLncia aliada da Igreja. H% tra:alho- di0ia Fui0ot- 7 garantia e4ica0 contra a disposi21o re,olucion/ria das classes po:res. $ necessidade incessante do tra:alho 7 o lado admir/,el de nossa sociedade. % tra:alho 7 um 4reioM. Dam:7m no 'o,o Destamento- na &pAstola de (1o 5aulo aos &47siosCap. )I- ,ers. !- "- e #- di0 o apostolo: !: (er,os- o:edecei a ,ossos senhores temporais com o temor e tremorna sinceridade de ,osso cora21o com a Cristo. ": V:X '1o os ser,indo ao olho- como por agradar a homens- sen1o como ser,os do Cristo- 4a0endo de cora21o- a ,ontade de *eus. #: (er,indo<os de :oa ,ontade- como a (enhor e n1o como a homens. >/ se ,3 .ue o 4undador do Cristianismo n1o tem pala,ra de repro,a21o
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ou de protesto contra a escra,i0a21o dos homens. $ntes- ensina,a a su:miss1o- a o:edi3ncia- a resigna21o e o ser,ilismo. Dam:7m na &pAstola a Dim9teo- Cap. )I- ,ers. 1- 2 e 3- di0 (1o 5aulo: 1: Dodos os ser,os .ue est1o de:aiCo do jugo- estimem a seus amos por digno de toda a honra- para .ue o nome do (enhor e sua doutrina n1o seja :las4emada. 2: & os .ue tem senhores 4i7is- n1o os despre0em- por.ue s1o irm1osI antes o sir,am melhor- por.ue s1o 4ieis e amados VaX como participantes .ue s1o do :ene4icio. Isto ensina tu e admoesta. 3: (e algu7m ensina doutrina di4erente desta e n1o a:ra2a as s1s pala,ras de 'osso (enhor >esus Cristo- e a.uela doutrina .ue 7 con4orme @ piedadeI : = um so:er:o- .ue nada sa:e- mas- antes- titu:eia so:re .uestGes e contendas de pala,ras: de donde se originam in,ejas- :atalhas- :las43miasm/s suspeitasM. = a condena21o do li,re eCame. = a condena21o da alti,e0 e da independ3ncia. Dodos sa:em as condi2Ges dos ser,os su:metidos ao guante do senhor implac/,el. '1o era apenas os escra,osas ,Atimas da piedade crist1. &m todos os tempos e por toda parte os tra:alhadores da gle:a 4oram sempre as maiores ,itimas das organi0a2Ges sociais. &scre,e )accaro .ue Hen.uanto o escra,o se trans4orma e ser,o da gle:a- o antigo &atr*o desaparecia- para ser su:stituAdo por uma outra harpia- por um ,ampiro n1o menos co:i2oso do sangue dos ,encidos: o senhor. HDodos os .ue se entrega,am @ agricultura- escra,os ou colonos- eram olhados como se 4i0esse parte dos :ens .ue eles pr9prios culti,a,am- do mesmo modo .ue o gado pertence aos :ens culti,/,eis.M $crescenta &. Rossi: H H%s senhores podiam 4a0er tudo .ue .uisessem- n1o s9 dos ser,os como tam:7m da popula21o inteira- eCistente nas suas terras. Falando dos ser,os- com 4rase mui desumana e incisi,a- di0iam: &ste homem pertence< me. 5osso co0e<lo e ass/<lo.M = essa a 7tica do 4ascismo: 7 o direito nacionalista ou racista dos senhores modernos- incrustados no &stado- di,ini0ado pelas ditaduras dos tiranos de opereta- de m1os dadas com o clero- tam:7m hoje- cala<se diante de .uais.uer despotismo- @ espera da sua oportunidade ;
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%s ser,os- muitas ,e0es- ,endiam os pr9prios 4ilhos a4im de satis4a0erem os seus pagamentos aos senhores eCigentes. H%s senhores s9 nos 4a0em mal di0iam os ser,os no (oman de (ou. '1o o:temos deles ra01o nem justi2aI t3m tudo- podem tudo- comem tudo e nos o:rigam a ,i,er po:remente e dolorosamente.M *egeneraram<se de tal 4orma .ue- em 1"EJ- La RruQNre os descre,ia do seguinte modo: H)3m<se certos animais 4ero0es- machos e 43meas- espalhados pelos campos- negros- lA,idos- .ueimados pelo sol- cur,ados so:re a terra .ue la,ram com assiduidade in,encA,el. Dem um esp7cie de ,o0 articulada e.uando se endireitam- mostram um rosto humano. *e 4ato- s1o homens. \ noite- retiram<se para os seus co,is- e- ali- ,i,em de p1o negro- de /gua e raA0es.M % rei- interrogando ao :ispo de Chartres- em 1#3J- a respeito do po,orespondeu<lhe o prelado: Ha 4ome e a mortalidade s1o tais .ue os homens comem er,as como se 4ossem carneiros e morrem como se 4ossem moscas.M 'uma carta de FleurQ- em 1# P- o :ispo Massillon- de Clermond< Ferrand- escre,ia: H% po,o dos nossos campos ,i,e numa espantosa mis7ria sem camas e sem m9,eis. 'a maior parte do ano- metade tal,e04alta<lhe o p1o de ce,ada e de a,eia- seu 6nico alimento- por.ue 7 o:rigado a arranca<lo da pr9pria :oca e da :oca dos 4ilhos para pagar impostos.M &ntretanto- di0<nos Dhiers VHistoria da (evolu*o !rancesaX- Ha no:re0a e o clero possuAam dois ter2os do territ9rio 4ranc3s e o outro ter2o possuAa<o o po,o. 5ois era o po,o .ue paga,a impostos ao rei- grande n6mero de direitos 4eudais @ no:re0a e os dA0imos ao clero- sendo ainda o:rigado a tolerar as de,asta2Ges dos ca2adores no:res e da ca2a.M *i0em<nos historiadores insuspeitos .ue no condado de Fran2a$lsacia e no +oussillon- o clero possuAa metade das terras. &m 8ainaut e $rtois tr3s .uartas partes. &m Cam:rai- 1. PP arados em cada 1.#PP. )elaQ .uase inteiro pertencia ao :ispo de 5uQ- ao a:ade de Chaise<*ieu- ao Capitulo 'o:re de Rrionde e aos senhores de 5olignac. %s conegos de (aint<Claude- em Fiura- eram propriet/rios de 12.PPP ser,os de m1o morta. % arce:ispo de Cam:rai- tinha a so:erania de todos os 4eudos do paAs- .ue conta,a #!.PPP ha:itantes. &m 8ainaut- o a:ade de (aint<$rmand
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possuAa sete hectares de territ9rio de pre,ostado e rece:ia um oita,o da.ueles de .ue n1o tinha as rendas senhoriais e as d7cimas ou dA0imos. &n.uanto isso- o po,o tra:alhador morria de 4ome e de peste. *epois- @ medida .ue desaparecia a ser,id1o- gra2as @s Comunas italianas- o clero perse,era,a em conser,ar os seus ser,os e os ser,os da Igreja e das associa2Ges religiosas. %s :ispos e demais cl7rigos possuAam muitos ser,os e tira,am pro,eito do %us &rimae noctis ; VOam:oni (oma e 2ervid*o" 3445X. = essa ser,id1o .ue o apostolo (1o 5aulo apro,a,a j/ nas suas epAstolas. Como 4undador do Cristianismo respons/,el pelas torturas a .ue 4oram su:metidos os ser,os da gle:a- na le,iandade com .ue os eCortou @ ser,id1o e ao amor aos senhores a,arentos e ,ora0es no:re0a e clero. Como a Igreja 7 sempre a mesma- eterna e intangA,el- a essas condi2Ges de mis7ria e ser,ilismo o clero .uer chegar de no,o para maior gloria de *eus ; *iante de tais 4atos- n1o podemos admirar da tend3ncia escra,ocrata da Igreja- cuja hierar.uia de castas e posi21o social esta:elece pri,il7gios odiosos para maior gloria do Clero. *iante disso n1o nos podemos espantar do .ue nos conta Fernando Farrido na sua Histria das Classes Trabalhadoras- citando o trecho de uma carta cujo original eCiste- onde um colono 4ranc3s de (. *omingosnas $ntilhas- pedia a um seu ,i0inho espanhol- mandasse<lhe um .uarto de Andio para desa6unar V.ue:rar jejumX de seus c1es. $m:os eram crist1os ; Dam:7m a o:ra de &lis7e +eclus V7 Homem e a TerraX na tradu21o espanhola de $. Loren0o- tra0 uma gra,ura representando um circo onde os con.uistadores espanh9is do 5eru tinham presas as suas matilhas de c1esos .uais eram alimentados com carne de Andios. &ram cat9licos esses con.uistadores espanh9is. $ 4onte de inspira21o dessa 4erocidade crist1 est/ nos Li,ros (agrados ; a Igreja tem sido coerente nas suas a2Ges- em:ora @s ,e0es a pala,ra se a4aste dos o:jeti,os ,isados ; $inda 7 coerente: os -ins %usti-icam os meios ; & os crist1os s1o dignos das suas doutrinas e atitudes cani:ais. &les o pro,am pelos seus atos e o ,eri4icam por si mesmos: % conego 4ranc3s 5ierre Charr9n- em 1"P1- escre,ia:
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H= eCtraordin/rio .ue a religi1o crist1- sendo a 6nica ,erdadeira- esteja di,ida e su:di,ida em tantos partidos e seitas- .uando tal 4enBmeno n1o se o:ser,a nas outras- .ue n9s consideramos 4alsas. &- se repararmos- nos terrA,eis e4eitos e4eitos de tais di,isGes- 4icaremos horrori0ados ; 5or.ueentre os crist1os- s9 ,emos per4Adias- trai2Ges- 9dios- encarni2ando<se contra os ,i,osos mortos- a ,ida- a honra e as cin0as ...M Dodos os santos padres da Igreja 4oram escra,ocratas. (aint<8ilaire de 5oitiers- (1o Rasilio- (anto Isidoro- (1o Crisostomo- (1o Rernardo ; seria ocioso enumerar. (anto $gostinho ,ia a escra,id1o uma puni21o justa do pecado. (1o Dom/s de $.uino- mais tarde- di0 .ue a nature0a designou certos homens para serem escra,os. Rossuet acha .ue a escra,id1o 7 um direito de con.uista guerreira. & os 6ltimos ser,os 4oram os dos mosteiros e con,entosZ Foi a Igreja a 6ltima entidade .ue li:ertou os escra,os ou os ser,osZ 5or.ue n1o pode conser,a<los por mais tempo. C%'(D$'DI'% & CL%)I( ?uando os primeiros crist1os se perdiam em discussGes ridAculas- no s7culo I)- e os con4litos apaiConados di,idiam o clero- Constantino- .ue n1o era crist1o- mas imperador- resol,eu apa0iguar os Lnimos e ser,ir<se dessa 4or2a nascente para aumentar o seu poderio. Censurou $rius- apelou para a modera21o de uns e outros e con,ocou o primeiro ConcAlio ecumnico em 32!. Constantino era ma.uia,7lico- sanguin/rio e sem escr6pulos. 5olitico h/:il- ordenou .ue os padres 4ossem transportados gratuitamente a 'iceiapara o ConcAlio. L/ compareceram 2P E :ispos < H... gente a tal ponto simples- ignorante e grosseira- mas in4lada de orgulho de se ,er protegida pelo Imperador no momento em .ue as persegui2Ges dioclecianas ainda esta,am presentes na mem9ria de todos.M V +nc6clo&#die 0narchiste 8 Lorulot.X % Imperador trata,a de por a religi1o a ser,i2o dos seus interesses. &Cclusi,amente calculo politico. & a pro,a 7 .ue Constantino s9 se decidiu a rece:er o :atismo no leito de morte- se o rece:eu ; Mas- 4oi de,ido aos seus c/lculos polAticos .ue os primeiros crist1os se
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4ortaleceram. & 4oi ent1o- 4undada ,erdadeiramente a Igreja crist1- tirada do nada- pois o Cristianismo apenas come2a,a a discutir as hip9teses ou as teses .ue mais tarde deram lugar aos dogmas. &sta,a di,ido pelas dissen2Ges- antes mesmo de ter 4or2as :/sicas nas .uais se apoiar para dominar. Foi depois de Constantino .ue a Igreja come2ou a se impor. Continuaram- entretanto- as lutas pelo poder. HRem entendido- 7 o po,o- a massa dos produtores e oprimidos .ue sempre 4e0 as despesas dessas competi2Ges entre :ispos- papas- reis e imperadores. %s pastores se disputa,am a l1- mas o re:anho era sempre tos.uiadoM. V+nc6clo&#die 0narchiste 8 $. Lorulot 5aris.X *esde o s7culo I) o Cristianismo Hdeu o eCemplo da 4erocidade doutrinaria a .ual o mundo :/r:aro n1o esta,a ha:ituadoM. VIdemX. Inaugurou o seu poderio pelo terror. = a maneira de ,encer pela 4or2a. Foi impiedoso para os inimigos. % pr9prio Constantino- para agradar aos Cat9licos- editou a pena de morte contra todos a.ueles .ue possuAam escritos do heresiarca $rius. Mas- 4inalmente- por c/lculo politicoreconciliou<se com $rius. Foi Deodosio- sucessor de Constantino .ue su4ocou o $rianismo e de mais 4or2as @ Igreja. $companhando o Imperador- os no:res e os ricos de +oma deram o seu apoio ao Cristianismo ,endo .ue os seus pri,il7gios n1o eram amea2ados pela no,a religi1o- pelo contr/rio- sentindo .ue Igreja era um pilar mais s9lido para de4ende<los. ?uando o Imp7rio +omano desmoronou<se- a Igreja era a 6nica institui21o social- a 6nica 4or2a organi0ada ,erdadeiramente e .ue pode resistir ao ,enda,al. % papa herdou o prestigio dos Cesares. $ Igreja lucrou portanto. & no s7culo ) ele,ou<se ao apogeu do poder e da sua tirania. % papado se impBs @ Igreja justamente por.ue se colocou no lugar dos Cesares destronados- apro,eitando<se do seus prestigio e da o:edi3ncia ha:itual do po,o romano aos seus imperadores. Faltando estes- o papa arrogou<se o poder dos Cesares. & a Igreja centrali0ou para sempre o seu espirito organi0ador e a sua diretri0. $ssim como em +oma a Igreja se apoiou num Imperador astuto e saga0- na F/lia apoiou<se nos :/r:aros. $ Igreja se ser,e dos meios .ue se
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lhe apresentam. Clotilde era dirigida por +emi- :ispo de +eims. $ Igreja utili0ou<se da mulher para a con,ers1o de Cl9,is. (anguin/rio e cruel como Constantino- Cl9,is paga,a @ Igreja somas 4a:ulosas e donati,os principescos para o:ter a:sol,i21o para os seus crimes :/r:aros. Constantino deu poder @ Igreja. Cl9,is lhe legou uma 4ortuna imensa e domAnios 4a:ulosos. H5ara ser um :om cat9lico 7 preciso ser rico. (e um :andido .ual.uer consegue o:ter muito ouro pelo rou:o- pelo crime e reparte o produto de seus crimes com os representantes de *eus na terra- ganha o paraAso e pode tornar<se santo. $ hist9ria est/ cheia de monstros de 4ace humana .ue a Igreja sagrou por.ue eram muito ricos e muito poderosos. $ hist9ria est/ cheia de no:res 4iguras humanas .ue a Igreja .ueimou ou torturou por.ue eram humildes e po:res. (e $l Capone e Lampi1o .uiserem- os tesoureiros de *eus na terra lhes ,ender1o um entrada no C7u para 4a0erem parte da corte celestial de *eus- 'osso (enhor ; & eles n1o en,ergonhariam a (anta $ssem:leia- ao lado de 8itler e Mussolini. $ Igreja canoni0ou :andidos ao p7 dos .uais a gl9ria de $l Capone ou de Lampi1o empalideceria.M V9#blind.X $ Igreja de,e a dois :andidos poderosos o seu dominismo politicosocial e econBmico. % luCo do clero- ent1o tornou<se escandaloso. & as orgias- not/,eis. Fundam<se os con,entos e mosteiros. & daA se 4oi estendendo. $daptou<se aos :/r:aros costumes germLnicos. $daptou<se sempre e h/ de adaptar<se a todos os po,os e a todos os costumes- pelos s7culos dos s7culos- en.uanto hou,er terra. Dronos- reis e prAncipes- daA em diante- todos se apoiaram na Igreja para manter o seu poder e o:rigar os po,os @ sujei21o. C7sar e 5edro 4i0eram a alian2a eterna. &n.uanto esti,er de p7 o &stado :urgues a Igreja 4icar/ de p7 seja ele monar.uia ou rep6:lica- imp7rio ou democracia- ditadura 4ascista ou na0ista. $ partir do s7culo ) a Igreja sentiu .ue podia dominar o mundo inteiro- mediu suas 4or2as e proclamou<se a dona do uni,erso. Carlos Magno- Lui0 YI)- todos os grandes da terra cur,aram<se nessa alian2a in4ame e ,ora0- para dominar e torturar.
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Drono e altar os dois poderes o poder temporal e o espiritual o primeiro so: o controle do segundo ; = (1o Rernardo .uem ponti4ica a doutrina dos dois poderes- os dois gl/dios ; as duas espadas ; de modo .ue as massas n1o tem para aonde 4ugir. = o go,erno a:soluto do corpo e da alma- o supremo domAnio de todos os seres humanos. % &stado- so: o controle da Igreja e a Igreja a:solutamente li,repri,ilegiada- por.ue 7 de origem di,ina ; Chegando a tal ponto- a Igreja declara,a n1o derramar sangue: en,ia,a os her7ticos ao poder temporal para serem torturados. Mata,a a ,eneno e a 4ogo ; ?ueimados na 4ogueira- n1o derrama,am sangue ; %s reis era o:rigados pela Igreja a jurarem solenemente eCterminar os her7ticos. & a Igreja aplaudia sempre. 'o dia seguinte ao do massacre de (. Rartolomeu- o 5apa 4e0 tocar todos os sinos de +oma e en,iou 4elicita2Ges a Carlos IY- com uma medalha comemorati,a. '1o h/ na hist9ria da humanidade despotismo algum compar/,el @ epilepsia in.uisitorial da Igreja +omana. % eCtermAnio dos $l:igenses durou 2P anos. & com .ue 46ria a Igreja os perseguiuZ $s Cruzadas constituem outra p/gina negra e sangrenta da hist9ria do 5apado. &m 121! o ConcAlio de Latr1o lan2a as :ases da In.uisi21o- para .ue:rar a heresia pela espionagem a dela21o. Forti4icou<se o (anto %4Acio com a con4iss1o auricular instituAda pelo ConcAlio de Latr1o. Imaginemos apenas- para uma p/lida ideia do .ue 4oi e ser/ a In.uisi21o se a Igreja conseguir le,antar<se de no,o como senhora do mundo- .ue- s9 na &spanha- Dor.uemada V1 2P<1 JEX e os seus cola:oradores .ueimaram- no espa2o de 1E anos- 1P.22P pessoas ,i,as".EPP em e4igie e aplicaram penas e torturas a J#.321 criaturas humanasZ Mas- a a,ides da Igreja- a am:i21o e o luCo dos cardeais e :ispos- as ,endas de pri,il7gios- as competi2Ges e indulg3ncias- a compra de ,otos na disputa da tiara- tantas disc9rdias e tanta cupide0 diminuAa o seu prestigio e aumenta,a as suas lutas intestinas. Km papa em +oma e outro em $,ignon se disputam o poder espiritual. *epois- tr3s papas a Igreja te,e ao mesmo tempo. HMas- a Igreja n1o era por isso menos 4ero0- por.uanto nesse momento
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precisamente 4oi condenado @ morte o grande pensador tcheco >ean 8usspelo ConcAlio de Constan2a V1 1#X- onde ha,ia sido tratado trai2oeiramente: Vprometeram sal,ar<lhe a ,ida se ele ,iesse eCplicar<se ; e o en,iaram @ 4ogueira. $A est/ a alma da IgrejaZX *epois da morte de >ean 8uss- longas guerras religiosas arre:entam na Roemia- preparando o terreno ao espirito de re,olta- .ue mais tarde h/ de produ0ir a re4orma e o protestantismoM V+nc6clo&#die 0narchiste 8 Lorulot.X = tam:7m em 1 31 .ue a Igreja e o +ei da Inglaterra mandam .ueimar >oana *]$rc. $ Igreja- para satis4a0er ao +ei. H(empre a soldo dos poderosos- a Igreja se associa de :oa ,ontade a todos os crimes. Mais tardeos ingleses- sendo ,encidos- e o rei de Fran2a VCarlos )IIX n1o .uerendo ser considerados como c6mplice de uma 4eiticeira- a Igreja concorda em a rea:ilitar. *epois - canoni0ou<a- e se ser,e da sua desgra2ada ,itima para eCplorar a credulidade patri9tica e encher seus co4res.M VLorulot.X &m poucas pala,ras aA est/ a hist9ria de >oana *]$rcZ ; Isso 7 a Igreja +omanaZ )em a +enascen2a. H%s papas procuram ainda impor<se aos reis. % papa >ulio II V1!1PX emite a pretens1o de dar o reino da Fran2a ao rei da Inglaterra. = derrotado no seu intento. *e ora em diante- mais a,isados- os papas renunciaram a esses m7todos :rutaisI contentar<se<1o em go,ernar os reis da maneira oculta e dissimulada.M VLorulotX )em a +e4orma V1!1#X. & os ,Acios da Igreja- as ,ergonhas do clerocrimes- rou:os- dissid3ncias- tudo ,em @ lu0 do dia nas contendas entre as suas o,elhas. % ConcAlio de Drento de 1! ! a 1!"3 rea4irmou a autoridade da (anta (7 e pBs nas m1os do clero italiano o 5apado e a Igreja +omana. % ConcAlio de Drento proA:e se,eramente a heresia e as o:ras dos her7ticos. &sse catecismo 7 o .ue pre,alece at7 hoje no mundo cat9lico. &m 1"PP 7 .ueimado Fiordano Rruno V+omaX. &m 1"33 7 preso e condenado Falileu. )ale a pena conhecer os termos dessa condena21o- esse Hmonumento de tolice e ini.uidadeM: H&m nome do 5adre- do Filho e do &spirito (antoZ '9s todos reunidos neste lugar so: inspira21o do &spirito (anto- esclarecidos pelas lu0es do
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so:erano pontA4ice- decidimos .ue nenhum 4iel de,e crer nem sustentar .ue o (ol 7 colocado im9,el no centro do mundoI decidimos .ue essa opini1o 4alsa 7 a:surda em teologia tanto como her7tica- por.ue 7 eCpressamente contr/ria @s pala,ras da &scritura e implicaria uma acusa21o de ignorLncia para com *eus- a 4onte de toda ci3ncia e o re,elador dos li,ros santos. 5roi:imos igualmente ensinar .ue a terra n1o est/ colocada no centro do Kni,erso- .ue ela n1o 7 im9,el e .ue tem um mo,imento di/rio de rota21opor.ue essa segunda proposi21o 7- pelos mesmos moti,os- 4alsa- a:surdamesmo em 4iloso4ia tanto .uanto errBnea em mat7ria de 47.M ?ue dir1o hoje dessa condena21o os pro4essores cat9licos e os jesuAtas .ue se dedicam a estudos de astronomiaS *urante cin.uenta anos a igreja ,igiou- perseguiu- martiri0ou Falileusu:meteu<o a interrogat9rios humilhantes- o:rigou<o a penit3ncia ,eat9riasmatou<o moralmente por.ue o astrBnomo desco:riu .ue a terra se mo,e em redor do (olZ ?uando- em princApios do s7culo Y)I- as lutas da igreja .uase a ani.uilam- surge In/cio de LoQola .ue a le,anta de no,o- 4undando a Companhia de >esus- gra2as @ sua ,aidade- de mundano- tendo saAdo 4erido de um com:ate- no .ual perdeu a elegLncia ca,alheiresca de militar e no:re. & 4oi sua m1e a autora dessa con,ers1o- su:stituindo as suas leituras de ca,alaria pelos li,ros piedosos da ,ida dos santos ; HFra2as aos jesuAtas- a dissolu21o da Igreja 4oi paralisadaI a luta contra os protestantes 4oi organi0ada mais e4ica0menteI as disciplinas interiores do clero se reapertaram. $ mentalidade dos padres n1o 4oi melhorada- longe disso- mas- tornaram<se mais prudentes- mais dissimulados. '1o se assistiu mais aos eCcessos des:ordante de um $leCandre )I VR9rgiaX esse papa lu:rico- en,enenador e assassino- de seus ac9litos e de seus sucessores. '1o se ,iu mais um Le1o Y criar de uma s9 ,e0 3" cardeais- para encher os co4res .ue esta,am ,a0ios. $s 4ormas 4oram mais respeitadas e sal,aguardaram<se as apar3ncias.M V+nciclo&#die 0narchiste 8 LorulotX. $ndr7 Lorulot propGe- em perAodos- a seguinte classi4ica21o da hist9ria da IgrejaI H1.^ % perAodo heroico- ignorante e miser/,elI o dogma n1o est/ ainda de4inido e a clericalha n1o eCiste.
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2.^ % perAodo de adapta21o- depois de Constantino. % dogma 7 ,iolentamente discutido entre :ispos .ue :uscam os 4a,ores do poder. 3.^ 5erAodo do desa:rochar. % Imp7rio ruiu. $ Igreja mano:ra atra,7s dos s7culos :/r:arosI su:mete os prAncipes acumula ri.ue0as. *esenha<se o poder dos papas- muito limitado ainda pelos ConcAlios. .^ % perAodo do triun4o. %s 5apas em:riagam<se de poder- procuram derru:ar os reis e dominar o mundo inteiro. $4ogam em sangue e heresias. !.^ % perAodo do go0o. $ Igreja est/ em cio. %s 4estins e as orgias sucedem<se aos suplAcios de li,res<pensadores e her7ticos. ".^ % perAodo do jesuitismo. InstruAdos pela eCperi3ncia- os che4es da Igreja aprenderam a :ordejar e a mentir- a ocultar as suas taras- a 4erir na som:ra- a agir de maneira su:terrLnea para di,idir e dominar os po,os sem se comprometer. &sse perAodo dura ainda hoje ...M Mas- dos jesuAtas trataremos especialmente em outro tra:alho. %s seus m7todos merecem mais luCo de detalhe ; &u acrescentaria ainda um #.^ perAodo @ classi4ica21o de Lorulot: #.^ % perAodo do 4ascismo e do racismo. 'o desespero de causa perdida- por.ue o s7culo da consci3ncia li,re n1o mais aceita os dogmas- a Igreja- indiretamente- ser,indo<se dos modernos nacionalismos imperialistas- e apro,eitando<se dos des,arios e da degeneresc3ncia pro,ocada pela 6ltima guerra- su:,enciona- por interm7dio do capitalismoseu aliado de todos os tempos polpudas somas aos a,entureiros ousados para 4a0er renascer os $utos da F7 e a (anta In.uisi21o atra,7s do brao secular do &stado :urgu3s cristianAssimo- em plena decomposi21o. &ntramos agora neste perAodo. $t7 aonde ir/ o cinismo da Igreja +omana e at7 aonde ir/ a co,ardia do mundo :urgu3s cristiani0ado at7 a m7dula pela educa21o clericalS [[ ?uando as massas n1o mais aguentaram a press1o- estalou a +e,olu21o 4rancesa. & a 4ortuna do clero- em 1#EJ- era tal .ue dispunha de uma renda anual igual aos dois .uintos do or2amento do &stado na Fran2a. %s seus
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domAnios ,aliam 3 mil milhGes e da,am de renda de EP a JP milhGes. %s di0imos produ0iam outro tanto. Com os donati,os de toda sorte- podiam ser calculadas em !.2PP milhGes de li:ras as rendas do clero. V*esde,i0es du *70ert l)+glise et l)+tat em !rance.X 'osso or2amento sendo- em 1J2!- de 3P mil milhGes- o clero perce:ia pois- por ano- do0e mil milhGes- se n1o ti,7ssemos 4eito a +e,olu21o- di0 o *r. Maria,7. % alto clero eCplora,a o clero. *aA .ue muitos padres 4oram tam:7m re,olucion/rios ; H&n.uanto o alto clero assegura,a para si todos os empregos ,antajosos e as a:adias ri,ali0a,am<se com os condados- pelo n6mero de seus escra,os ha,ia algumas- di0em- .ue possuAam 2P.PPP ser,os os monges mendigos in,adiam a sociedade por toda parte- ajuntando ainda uma por21o do pouco .ue resta,a aos po:resM V*raper.X & isso ,inha de longe: H$s contri:ui2Ges .ue iam ao papa e ao clero 4orma muitas ,e0es o do:ro e o triplo das .ue iam aos prAncipes. $ssim.uando Inoc3ncio I) V12 3<12! X pediu .ue 3PP padres italianos a mais 4ossem dotados pela Igreja da Inglaterra e .ue uma cadeira VstalleX 4osse dada ao seu so:rinho uma crian2a na catedral de Lincoln- calculou<se .ue as somas j/ pagas pela Inglaterra ao clero italiano- ultrapassassem tr3s ,e0es as .ue se paga,am ao rei.M V*raper- pag. 1J3- edi21o 4rancesa de 1E## de Les Con-lits de la 2cience e de la (#ligion" cap. Y.X &- em 1#EJ- .uando 5io )I V1##!<1#JJX ,iu .ue a +e,olu21o Francesa punha as m1os nos imensos domAnios da Igreja- e promulga,a a Constitui21o Ci,il do Clero- armou a contra<re,olu21o- a insurrei21o cat9lica da Rretanha- da )Lndea e outros trinta departamentos. $ +e,olu21o Francesa- a princApio procurou apenar restringir os apetites ,ora0es e dominadores do alto clero. *iante da atitude da Igreja .ue- n1o .ueria perder as suas rendas pri,ilegiadas- a Con,en21o tomou decisGes mais radicais. *aA ,em o 9dio da Igreja @ +e,olu21o Francesa e o 9dio da It/lia @ Fran2a. *epois- ,em 'apole1o Ronaparte- anti<papista- 4a0endo a Concordata com o 5apa. %dia,am<se. 'apole1o prende o 5apa. 'apole1o ser,e<se da Igreja para 4irmar<se no poder. % 5apa ,em sagrar 'apole1o. Km ser,iu<se
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do outro. % mesmo gesto repetido hoje por Mussolini- essa Concordata na .ual o 5apa e o *itador cada .ual espera a .ueda do outro para guardar para si os dois poderes. 'apole1o perdeu a partida. $ Igreja ,enceu uma ,e0 mais. (empre de p7Z &ntre o 4ascismo e a (anta (7 .uem ,encer/S $ Igreja :en0eu as armas da +epu:lica Francesa do mesmo modo .ue as de LuAs YI) e do mesmo modo .ue sagrou a 'apole1o ; Com o mesmo cinismo. 5assou inc9lume por todas as tempestades e todas as re,olu2Ges. *epois da +e,olu21o Francesa os go,ernos- os tronos- os prAncipes- as repu:licas- todos se apoiaram na Igreja com receio de no,as re,olu2Ges. &la achou meios de re4or2ar seu prestAgio. )em Fari:aldi- ,em Ma00ini- mas depois- ,em Mussolini para consolidar a rea21o anterior. &m 1E#P 4oi promulgado o dogma da in4ali:ilidade dos papas. $ Igreja n1o se deiCa prender por nenhumas ra0Ges e- no meio das maiores calamidades- .uando a gente pensa .ue ela ,ai desmoronar- surge um ato seu mais atre,ido- tal o seu cinismo e a sua petulLncia agressi,a na ,ontade de poder. & por toda parte cria associa2Ges religiosas- inaugura col7gio e missGes e aumenta o n6mero das o,elhas do re:anho do (enhor ; & 7 a mesma na ,ontade de dominismo e na 4erocidade s/dica. &m 1J2!- os cardeais 4ranceses pu:licaram ,irulento mani4esto contra as ideias laicas. &sse mani4esto merece ser considerado como prolongamento das cele:re encAclicas lan2adas pelo papa Freg9rio Y)I no s7culo passadoI seu espirito 7 id3ntico ao do 26llabus- pu:licado em 1E" - por 5io IY. $ Igreja mant7m- pois- todas suas pretensGes. VLorulot.X M 8outin enumera,a recentemente a armada cat9lica segundo L)0nuuaire &onti-ical para 1J2 . &ssa armada compreende 1.P2 :ispos latinos- E# :ispos orientais- Vdependendo de +omaX- 1E.3P jesuAtas- 1#.PPP irm1os menores- J."!P capuchinhos- #.P3E :eneditinos- etc. &tc.I padres e ,ig/rios por centenas de milhares- congrega2Ges sem conta e mission/rios em todos os paAses do mundo. *e todas as Igrejas atualmente eCistentes- a Igreja +omana 7- sem contesta21o e- muitas ,e0es- a mais solidamente organi0ada- a mais rica e a mais temA,el. VLorulot.X & as Congrega2Ges religiosas das mulheresS & as religiosas mundanas
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como dominicanas- 4ranciscanas e tantas outrasS & as Filhas de MariaS = um eC7rcito .ue cresce permanentemente- perigoso pelo n6mero- pela eCalta21o de cada unidade- pela hierar.uia e poder centrali0ado- e pela coes1o dos seus processos de cate.uese e resist3ncia a tudo .uanto n1o pertencer @ Igreja e aos compromissos com o Clero. *emais- al7m desse eC7rcito de ,olunt/rios- h/ o eC7rcito de polAticos .ue se prostram ser,ilmente aos p7s da Igreja moderna- como Mussolini .ue encarna ao mesmo tempo o espArito politico- a,entureiro- cruel e dominador de Constantino e Clo,is- d/ ao papa e @ (anta (7 o seu antigo prestigio- o poder temporal- e aumenta<lhe os domAnios e as ri.ue0as contanto .ue o 5apa lhe auCilie a em:rutecer as gera2Ges no,as num delArio de 4or2a e imperialismo para conser,ar<se no domAnio e representar a 4arsa e o aplom: de um no,o Cesar mais caricato. '1o nos iludamos. $s pretensGes da Igreja s1o as mesmas. & estamos diante de um dilema hist9rico num perAodo cAclico da e,olu21o humana. %u n1o nos su:metemos de modo algum ao jugo poderoso e per,erso da Igreja- ou a Igreja su4ocar/ todos os sonhos de li:erdade e 4raternismo nas torturas e 4ogueiras da (anta In.uisi21o .ue ela tenta de no,o acender nas pra2as pu:licas para maior gl9ria do *eus sanguin/rio dos $utos da F7. $( %+IF&'( *$ I'D%L&+_'CI$ C+I(D` )ejamos- com a pr9pria hist9ria da Igreja- como o Cristianismo :ate o record da tirania- das torturas- do despotismo- le,ando a palma a todas as organi0a2Ges sociais de todos os s7culos e de todos os po,os. = Ha mais pesada institui21o desp9tica .ue a humanidade jamais suportouM. & Cristo nunca pregou a 4unda21o de uma no,a Igreja: era precisamente a nega21o de .ual.uer Igreja. Foi 5aulo de Darso o 4undador do Cristianismo ; sem Cristo- ou melhor: anti<crist1o. % mundo pag1o n1o conhecia a intolerLncia religiosa. H&m ,1o procuramos- di0 +enan- em toda a legisla21o romana- antes de Constantinouma s9 passagem contra a li:erdade de pensamento. $ hist9ria do go,erno
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imperial n1o 4ornece o eCemplo de uma s9 persegui21o por terem pro4essado uma doutrina a:strataM. $ lei romana era tolerante. Dodas as religiGes e todas as 4iloso4ias era pro4essadas e discutidas em +oma. % 5antheon de +oma tinha altares para todos os deuses e respeita,a todas as seitas de todo Imp7rio. +oma permitia- com H desdenhosa tolerLnciaM .ue 4ossem adorados os deuses dos po,os ,encidos. Foi o primeiro imperador crist1o- 4oi Constantino .uem introdu0iu o costume de se .ueimarem ,i,os os criminosos. *epois- tal pena 4oi a:olida para os assassinos e 4icou em ,igor apenas para os her7ticos. Dal per,ersidade o paganismo desconhece. & 4oi a Igreja .ue a introdu0iu no C9digo +omando- pelo imperador .ue deu m1o 4orte ao Cristianismo. Muito antes de Constantino- a Igreja- .ue n1o tinha poder para torturar ou matar os her7ticos- eCcomunga,a<os ou os amea2a,a comas penas do in4erno. ?uando alcan2ou o poder- as penas eternas e as amea2as trans4ormaram<se em torturas do corpo- em dolorosa realidade para todos os .ue amea2a,am- com a independ3ncia de pensar- o eCclusi,ismo dominista dos detentores das ,erdades eternas ; H$ meta4isica- no mundo antigo- era simplesmente de opiniGes. Mas- o Cristianismo heleni0ado 4e0 da meta4isica um dogma indiscutA,el. *a.ui nasceu a conse.uencia da intolerLncia doutrinaria- por.ue a 47 no dogma trans4orma,a as condi2Ges da sal,a21o- e- assim- todos os partidos pretendiam estar de posse da ,erdade a:soluta- julgando<se no direito e no de,er de com:ater- n1o s9 com a ra01o- mas tam:7m com a ,iol3ncia- os erros dos outros. % espet/culo das disc9rdias teol9gicas era t1o escandaloso- .ue $mmiano Marcelino n1o hesita,a em a4irmar .ue Hos crist1os se lacera,am uns aos outros com sel,ajaria de 4erasM. < VFaetano 'egri.X % primeiros atos de intolerLncia 4oram praticados pelos pr9prios crist1os. *urante a noite- saiam das catacum:as a destruir altares dos pag1os- as estatuas dos H4alsos deusesM. +oma tolera,a todos os cultos. &se +oma perseguiu crist1os- 7 por.ue estes pro,ocaram os primeiros tumultos destruindo as e4igies dos deuses romanos. & .uando o po,o romano tam:7m em tumulto e protesto 4a0ia chegar a
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Di:7rio o clamor da solicita21o para perseguir os crist1o .ue insulta,am aos deuses- o Imperador respondeu: <H'1o. *eiCe .ue os *euses de4endam- eles pr9prios- a sua honraM. &sse pensamento de tolerLncia redime a Di:7rio. $ princApio- as persegui2Ges aos crist1os n1o se re4eriam @s suas doutrinas- e sim- eram moti,os polAticos: constituAam eles uma Hseita secreta- hostil aos outros cultos e perigosa para seguran2a da ordem e do &stadoM. H%s Crist1os- a despeito dessas persegui2Ges- puderam resistir ee desen,ol,er sua Igreja- en.uanto os )alde0es- os $l:igenses e muitos outros desapareceram totalmente diante da repress1o sa:iamente organi0ada pelo Cristianismo. Mais tarde- o protestantismo 4oi su4ocado completamente na &spanha e na It/lia- pelos mesmos m7todos :ar:aros do catolicismo. %s crist1os multiplica,am os n6meros das suas ,Atimas- sem documenta21o hist9rica. '1o 4oram perseguidos de maneira t1o odiosacomo conta a sua hist9ria. Mas- muito antes do humorismo de $porelQ- desco:riram .ue .uem n1o chora- n1o mama ; e- en.uanto .ueima,am os outros- punham a :oca no mundo di0endo .ue eram perseguidos e prepara,am j/ a canoni0a21o dos seus martires ; 5rocessos integralistas ; *esde o princApio- ti,eram a l/:ia de gritar aos .uatro ,entos o martirol9gio das ,Atimas crist1s do paganismo. % Cristianismo primiti,o era composto da ple:e. $ ple:e 7 .ue 4oi sempre perseguida ; HKma persegui21o a:soluta pode matar uma ideia e a a4ogar em sangue. Meia persegui21o 4a,orece<a ao contr/rio- eCalta<a e a estimula. Foi o caso do Cristianismo. %s Imperadores- amea2ados pelos R/r:aros de 4ora- n1o tinham tempo de o com:ater assiduamenteM. % Cristianismo- por7m- n1o dormiu nunca so:re os louros colhidos da sua so:erania 4an/tica. *esde o princApio mostrou<se astuto: os crist1os escapa,am<se das persegui2Ges- ,alendo<se de certas leis li:erais so:re associa2Ges 4uner/rias V*alaisiX e puderam possuir :ens legalmenterece:er donati,os e ir acumulando ri.ue0as. *emais- nos perAodos tumultu/rios de persegui2Ges .ue eram dirigidas mais contra a ple:e do .ue contra os religiosos os crist1os a:jura,am. ?uando cessa,am as
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persegui2Ges- ,olta,am a ser crist1os. $ hist9ria de (. 5edro- negando a Cristo tr3s ,e0es- antes do cantar do galo ; ser,iu de eCemplo aos crist1os. &ra a t/tica- 7 a t7cnica da de4esa para ,encer todo os o:st/culos- sair inc9lume de todas as con,ulsGes sociais- saltar por cima de todas as re,olu2Ges- assaltar- rou:ar- matar- e 4a0er reinar so:erana a m/Cima jesuAtica: os -ins %usti-icam os meios : & as suas doutrinas s1o el/sticas. $ssim- segundo a teologia- a Igreja compreende n1o s9 o clero- mas todos os adeptos- todos os crentes- todos os 4i7is- o uni,erso inteiro. (e passarmos os olhos pelos Li,ros (agrados- encontramos ali as leis do 9dio e do despotismo .ue constituem o C9digo da Igreja +omana e as origens do Hdireito di,inoM .ue assiste ao Cristianismo de dominar todo o or:e e massacrar os her7ticos- ou todos a.ueles .ue n1o se .uerem su:meter @ tirania a:soluta da (anta (7. Isso 4oi ontem- 7 hoje- ser/ amanh1 < se o pensamento li,re n1o se opuser @ desen,oltura sistem/tica dessa organi0a21o satLnica e miser/,el .ue tripudia por so:re a consci3ncia humana- e como um ,ampiro ,i,e de sugar as energias dos tra:alhadores. )ejamos o .ue di0 Mois7s- por eCemplo- no Deuteronimo- Cap. YIII,ers. 2 e 3: 2: *estruA todos os lugares e .ue as na2Ges- .ue ha,eis de su:jugaradorarem os seus deuses so:re os altos montes e outeiros- VaX e de:aiCo de toda /r,ore 4rondosa. 3: *erru:ai os seus altares e .ue:rai as suas est/tuas- ponde 4ogo aos seus :os.ues e 4a0ei em peda2os os seus Adolos: eCtingui os seus nomes da.ueles lugaresM. $ Igreja Cat9lica cumpre rigorosamente essa intransig3ncia a:soluta para com todas as outras religiGes: somente na Igreja est/ a sal,a21o- o caminho e a ,ida. $ Igreja n1o tem poupado es4or2os para ani.uilar as outras religiGes- a 4erros e a 4ogo. 'o Cap. YIII- contra os 4alsos pro4etas- di0 Mois7s- nos ,ersAculos seguintes: ": (e teu irm1o VeX 4ilho de tua m1e- ou teu 4ilho e 4ilha ou tua mulhera .uem tra0es no teu seio- ou o amigo a .uem amas como @ tua alma- te .uiser persuadir- di0endo<te em segredo: ,amos e sir,amos a deuses
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estranhos- .ue t6 desconhece- e teus pais desconheceram#: n1o estejas pelo .ue ele te di0- nem o ou2as- nem o teu olho lhe perdoe de modo .ue tenhas compaiC1o e o encu:rasE: mas- logo o matar/s: seja a tua m1e a primeira so:re ele- e depoistodo o po,o lhe ponha as m1os. J: Morrer/ co:erto de pedras: por.ue .uis apartar<se do (enhor teu *eus- .ue te tirou da terra do &gito- da cada da ser,id1o. 12: (e ou,ires .ue em alguma das suas cidades- .ue o (enhor teu *eus te h/ de dar para ha:ita21o- h/ alguns .ue di0em: 13: V4X Filhos de Relial saAram do meio de ti- e per,erteram os ha:itantes da sua cidade- e disseram: )amos e sir,amos aos deuses estranhos .ue ,os s1o desconhecidosI 1!: VgX imediatamente 4ar/s passar @ espada os ha:itantes da.uela cidade e destruA<la<as VhX com tudo o .ue nela h/- at7 os gados. 1": $juntar/s tam:7m no meio das suas ruas todos os mo,eis .ue nela acharem- e .ueima<los</s juntamente com a cidade- de maneira .ue consumas tudo em honra do (enhor teu *eus e 4i.ue sendo um mont1o eterno de ruAnas: n1o se tornar/ a reedi4icarM. $.ui est1o as origens das guerras cienti4icas da t7cnica moderna. (ou contra o antissemitismo- mas- se o sionistas- e se a massa 4an/tica dos judeus ti,esse o poder nas m1os de .ue seria capa0 se pusessem em pr/tica as leis do seu li,ro sagradoS 'o Le,Atico- Cap. YY)I dos :ens com .ue o (enhor encher/ o seu po,o se lhe 4or 4iel- e dos males com .ue o a4ligir/- se 4or in4iel depois de amea2ar o seu po,o com todas as calamidades mais cru7is- di0: 2#: (e at7 depois disso ainda me n1o ou,irdes- mas teimardes em andar contra mim2E: tam:7m eu andarei contra ,9s. &u oporei o meu 4uror ao ,osso e ,os castigarei com sete no,as pragas por causa dos ,ossos pecados2J: at7 o ponto de ,o0 redu0ir a comer a carne de ,ossos 4ilhos e de ,ossas 4ilhas. (eguem<se as amea2as de eCtermAnio: 3": ?uanto aos .ue dentre ,9s restarem- eu 4erirei os seus cora2Ges de pa,or no meio de seus inimigosI o ruAdo de uma 4olha .ue ,oa- os 4ar/ tremerI eles 4ugir1o como se ,issem uma espada e cair1o sem ningu7m os
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perseguir. &m Fenesis- Cap. YIY- ,ers. 2 e 2!- o >eho,ah terrA,el tam:7m se ,inga: 2 : VcX Fe0 o (enhor pois cair VdX so:re (odoma e Fomorra uma chu,a de enCo4re e de 4ogo VeX e .ue o (enhor 4e0 descer do c7u. 2!: & ele destruiu essas cidades e todo o paAs em rodaI todos os .ue ha:ita,am e tudo o .ue tinha alguma ,erdura so:re a terra. = a ,ingan2a 4ero0- multiplicada sempre sete ,e0es sete. $ n9s- simples mortais- repugna tal 4erocidade. (omos :em mais no:res do .ue >eho,ah ; 'o &Codo- Cap. YYI- ,ers. 23- 2 - 7 a pena de tali1o: ,ida por ,idaolho por olho- dente por dente- m1o por m1o- p7 por p7- .ueimadura por .ueimadura- 4erida por 4erida- nodoa negra por nodoa negra. 'o Cap. YYIII- ,ers. 2#- di0 o senhor: 2#: &u 4arei ir adiante de ti o terror do meu nome: eCterminareis todo o po,o- em cujas terras entrares e 4arei 4ugir da tua ,ista todos os teus inimigos. 'o Cap. YYYI- ,ers. 1 : 1 : $.uele .ue ,iolar o s/:ado- ser/ castigado com a morte. (e algum tra:alhar nesse dia- perecer/ do meio do seu po,o. 'o Le,Atico- Cap. Y- ,ers. 1: 1: &nt1o 'ada: e $:iu- 4ilhos de $ar1o- lan2ando m1o dos seus turA:ulos- puseram neles 4ogo e por cima o incenso- o4erecendo diante do (enhor VaX um 4ogo- V:X coisa .ue lhe n1o tinha sido mandada2: $o mesmo tempo um 4ogo ,indo do (enhor os de,orou e eles morreram diante do (enhor. &ssa passagem tem sentido esot7rico- mas- tomada ao p7 da letra,emos .ue >eho,ah 7 terrA,el e simplesmente por.ue dois 4i7is lhe o4ereceram incenso sem .ue lhes 4osse ordenado- 4ulminou<os para admoestar aos outros .ue eCigia mais 0elo nas homenagens .ue se lhe o4erecessem. 'o Cap. YIII- em rela21o aos leprosos- 7 simplesmente a:omin/,el. 'o Cap. YY ,emos a rai0 dos costumes :/r:aros de hoje- em .ue cada homem se julga senhor e possuidor a:soluto da sua mulher ou da sua companheira- punindo<a de morte para lavar a honra no sangue da ,Atima
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como se a honra- um Adolo- uma coisa a:strata e su:jeti,a- 4osse encastoada- a do homem e a do nome de 4amAlia- numa parte do corpo da mulher. Isso 7 ridAculo e :/r:aro. 5ois :em- ,i,emos dentro desses costumes ainda hoje- mas- s1o as li2Ges de >eho,ah terrA,el do Cristianismo. 1P: (e algu7m a:usar da mulher do outro- e cometer adult7rio com a mulher do seu pr9Cimo- sejam am:os punidos de morte- o adultero e a adultera. Mas- os costumes modi4icaram<se um pouco mais re.uintadamente. %s homens .ue apedreja,am os criminosos de adult7rio- julgaram por :em culpar apenas a mulher. $ repeti21o do costume tornou<se lei moral. % ,ersAculo 1 tam:7m 7 edi4icante: 1 : $.uele .uedepois de se ter desposado com a 4ilha- se desposar com a m1e- cometeu um crime enorme: ele ser/ .ueimado ,i,o com elas am:asI e uma a21o assim detest/,el n1o 4icar/ im&unida no meio de ,9s. %s Dri:unais especiais do 4ascismo e as penas terrA,eis instituAdas por Mussolini como chanceler supremo e ditador in4alA,el .ue impGe na escola a sauda21o a romana ao seu retrato e- na :ica de cada educando a 4rase in.uisitorial: ,ussolini tem sem&re raz*o 8 assim como as penas impostas na $lemanha racista- para todo a.uele .ue ti,er a ousadia de o4ender o santo nome de 8itler tem suas raA0es no )elho Destamento. 8itler est/ pondo em pr/tica os Li,ros (agrados do judeus ; 'o Le,itico- Cap. YYI)- ,ers. 11 e seguintes- lemos: 11: & como ti,esse :las4emado V:X o nome do (enhor Vo (enhor- hoje7 Mussolini ou 8itlerX e o ti,esse amaldi2oado- le,aram<no a Mois7s. 12: 5useram<nos em pris1o- at7 sa:erem o .ue o (enhor dispunha. 13: &nt1o- 4alou o (enhor a Mois7s e lhe disse: 1 : Manda deitar 4ora do arraial esse :las4emadorI e todos os .ue o ou,iram- VcX ponham as suas m1os so:re a ca:e2a dele e todo o po,o lhe atire pedradas. 1": e o .ue :las4emar o nome do (enhor- morra de morte. Dodo o po,o o apedrejar/. 23: Dendo Mois7s declarado essas coisas aos 4ilhos de Israel- 4i0eram ele sair do campo o .ue tinha :las4emado- e o apedrejaram. '1o nos podemos admirar- portanto- .ue o &stado nacionalista
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moderno se arrogue o direito di,ino para proteger o ditador- o che4e supremo- cuja pala,ra de,e ser or/culo sagrado para todos os 4ieis da social<democracia ou do misticismo 4ascista. 'o Cap. YYYI- tratando da reparti21o das presas de guerra- >eho,ahcomo um general carniceiro- tra2a o plano de :atalha- sa.ueadas e .ueimadas as cidades- aldeias e castelos- passados @ espada todos os prisioneiros homens- saAram os guerreiros a rece:er Mois7s. 1 : & Mois7s- irado contra os prAncipes do eC7rcito- contra os tri:unos e centuriGes .ue tinham ,indo da :atalha1!: disse: 5or .ue reser,astes as mulheresS 1": '1o s1o elas .ue sedu0iram os 4ilhos de Israel por conselho de Rala1o- e as .ue ,os 4i0eram ,iolar as leis do (enhor pelo pecado do Fogorpelo .ual 4oi castigado o po,oS 1#: Matai- pois- todos os homens VmachosX ainda mesmo os .ue s1o crian2as- e degolai as mulheres .ue ti,eram com7rcio com os homens. 1E: Mas- reser,ais para ,9s as meninas e todas as don0elas. $A est1o dois postulados da moral dos nossos dias: 1.^< ainda hoje- todos os homens s1o sedu0idos e todas as mulheres s1o sempre culpadas de sedu0ir os homens. 2.^< (e os homens ,iolam as leis sociais e morais 7 por culpa da sedu21o das mulheres. *onde se ,3 .ue a 4ra.ue0a de car/ter do homem 7 eterna e in4inita... $inda ,em dos tempos de Mois7s. *aA a Igreja conser,ar a id7ia de .ue a mulher 7 arma do demBnio e o:ra de (atan/s. &stamos com a mesma mentalidade do s7culo de Mois7s. 'o 3.^ mandamento: reser,ai para ,9s as meninas e don0elas est/ o preconceito da ,irgindade e a religi1o da himenolatria. 8oje- tal e .ual como nos tempos de Mois7s. $ humanidade crist1 e principalmente a dos paAses cat9licos- incluAdos todos os ateus e li,res pensadores e anticlericais- mesmo os de ,erdade todo o g3nero humano dos paAses da cristandade cat9lica re,olucion/rios ou reacion/rios a:solutamente todos conser,am a id7ia de .ue seria :om se pudessem conser,ar para si as don0elas... $ nossa moral 7 a mesma moral de Mois7s- a mesma de >eho,ah terrA,el dos eC7rcitos e das ,ingan2as premeditadas e eCecutadas @ risca pela (anta In.uisi21o e pelos tri:unais 4ascistas.
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% C9digo da nossa moral e da nossa polAtica 7 o )elho Destamento. 5arece incrA,elZ $ moral da Igreja encrustou<se dentro da nossa carne. Foi como se as cin0as das ,itimas .ueimadas ,i,as nas 4ogueiras- n9s as respir/ssemos4a0endo<as circular nas nossas ,eias. Cada um de n9s .ue de um :alan2o na sua sensiti,idade animal e 4a2a um eCame de consci3ncia para arrancar de dentro de si as raA0es 4undas dessa moral de :/r:aros- cristali0ada dentro dos nossos sentimentos. $ Igreja sou:e agir calculadamente nos su:<consciente e 4a0er penetrar no 4undo de cada ser o ,Arus da sua moral 4ero0. &u sei .ue- pondo de parte as intercala2Ges dos ConcAlios e dos (antos 5adres h/ muitas passagens no )elho e no 'o,o Destamentointerpretadas como sim:9licas- esot7ricas e .ue di0em dos mist7rios antigos- do oculto aos olhos da ignorLncia- di0em da sa:edoria dos hiero4ontes e dos magos. Mas- o Cristianismo perdeu a cha,e da sa:edoria antiga- copiou ser,ilmente o culto eCterno- apegou<se @ letra mortaagarrou<se ao cad/,er das id7ias. $o p7 da letra- o )elho Destamento e parte do 'o,o 7 apenas a pala,ra do 9dio e da ,ingan2a- da destrui21o a 4erro e a 4ogo- da crueldade e do despotismo. 'isso- a In.uisi21o andou per4eitamente coerente- carinhosa e solicitaos suplAcios mais in4ernais. $ Igreja 7 porta<,o0 do seu *eus cruel- pessoal- ,ingati,oeCclusi,ista- ciumento e 4ero0. & o homem moderno- ultra<ci,ili0ado- depois de tantos s7culosre.uintou<se nas ,ingan2as e ultrapassou em maldade ao *eus terrA,el. &sta:ele2amos a compara21o. &m 9$meros- Cap. YYY)- ,ers. 1" e seguintes- ,emos: 1": (e algu7m 4erir com 4erro- e o .ue 4oi 4erido morrer- 4icar/ r7u de homicAdio e ele mesmo morrer/. 1#: (e atirar uma pedrada e o 4erido morrer dela- ser/ da mesma sorte castigado. 1E: (e morrer o .ue 4oi 4erido com pau- ser/ ,ingado com o sangue do .ue o 4eriu. 1J: % parente do morto matar/ ao homicida- logo .ue o apanhar- o matar/.
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2P: (e um homem- por 9dio- empurrar a outro ou lhe atirar alguma coisa @ trai21o. 21: %u sendo seu inimigo- o 4erir de m1os e ele morrer- o percussor ser/ r7u de homicAdioI o parente do morto logo .ue der com ele matar/. 5ois :em- por mais .ue isso nos pare2a :rutal- h/ coisas piores na nossa ci,ili0a21o 4ascista. 'a It/lia- basta &ensar em matar um 4ascista para ser castigado se,eramente. Rasta ter &ensado em eliminar Mussolini para ser linchado pelo po,o 4ascista ou condenado a ser 4u0ilado pelas costas. 'os li,ros de Mois7s- o castigo era para .uem matasse o semelhanteera lei de Dali1o. 'o s7culo YY a puni21o 4ero0- cheia de circunstLncias teatrais e cru7is 7 para o .ue apenas matar um tirano. 5arece .ue ainda somos mais per,ersos em pleno s7culo YY- da tecnocracia do .ue o >eho,ah do Monte (inai. 'a $lemanha racista- cinco comunistas s1o condenados @ morte por.ue 4oi assassinado um na0ista. )ai al7m da pena de tali1o- cinco por umZ % nacional socialismo de 8itler :ateu o +ecord e ganhou a partidamedindo as 4or2as da crueldade com o >eho,ah dos judeus e dos crist1os. 'o Deuteron;mio- Cap. II- ,emos uma passagem assinalando o tartu4ismo de >eho,ah e as li2Ges de ast6cia .ue o )elho Destamento ensinou aos in.uisidores- a estrat7gia do ,elho general de todos os tempos de crueldades guerreiras. 2!: 8oje come2arei a meter o terror e o medo das tuas armas nos po,os .ue ha:itam de:aiCo de todo o c7u- para .ue- ao ou,ir o teu nome- 4i.uem espa,oridos- e- @ maneira das .ue est1o para dar a lu0 VparirX tremam e sintam dores. 2": &u- pois- da solid1o de Cademoth en,iei em:aiCadores a (ehon- rei d]8ese:on- com pala,ras de pa0- di0endo<lhe: 2#: 5assaremos pela tua terra- iremos pela estrada realI n1o declinaremos nem para a direita nem para es.uerda. 2E: )ende<nos tudo o .ue hou,ermos mister para comer: d/<nos tam:7m pelo nosso dinheiro a /gua .ue :e:ermos. 5ermite<nos somente a passagem2J: V4X como 4i0eram os 4ilhos de &sa6 .ue ha:itam ao (eir e os Moa:itas .ue ha:itam em $r: at7 .ue cheguemos ao >ord1o e passemos @
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terra .ue o (enhor nosso *eus est/ para nos dar. 3P: Mas- (ehon- rei d]8ese:on n1o nos .uis dar passagem: por.ue o senhor teu *eus lhe tinha o:durado o espArito Vno teCto: o:durado o espArito e como essas coisas sagradas s1o respeit/,eis... aA ,ai como nos li,rosX e empedernido o seu cora21o- para ele te ser entregue @s m1oscomo tu agora ,3s. 31: &nt1o me disse o (enhor: &is comecei eu a te entregar (ehon com o seu paAs- pois come2a a possui<lo. 32: & (ehon saAu ao nosso encontro com todo o seu po,o- para nos dar :atalha em >asa. 33: & o (enhor nosso *eus no<lo entregou e n9s o derrotamos com seus 4ilhos e com todo o po,o. (egue<se a narra21o dos sa.ues- das pilhagens- das mortes de homensmulheres e crian2as- em todas as cidades e po,oados. &- no 4im- a retirada... % (enhor n1o permitia .ue 4icassem nesse lugares. (9 .ueria a mortandade- os suplAcios dos ha:itantes e os sa.ues das cidades. &Cecutadas as ordens- a retirada para continuar o ata.ue a outros po,os. & era o pr9prio (enhor .uem 4a0ia os reis negarem a permiss1o da passagem para .ue Mois7s e os seus eC7rcitos eCterminassem impiedosamente todo o po,o. '9s- simples mortais- achamos isso simplesmente monstruoso. = esse *eus o *eus dos Crist1osZ % Cap. III narra outras ,it9rias do mesmo g3nero. Dodo o po,o de %grei de Rasan- 4oi passado a cutelo. '1o 4icou um s9 crian2a. $inda no Cap. III- ,ers. J e seguinte- di0 >eho,ah: J: &u sou o (enhor teu *eus: *eus 0eloso- .ue castiga a ini.uidade dos pais so:re os 4ilhos at7 a terceira e .uarta gera21o da.ueles .ue me a:orrecem. 1P: e .ue 4a2o miseric9rdia por muitos milhares dos .ue me amam e guardam os meus preceitos. $.ui est/ a 4onte das injusti2as do Cristianismo e a rai0 das Hgra2asM e indulg3ncias e miseric9rdias concedidas pela Igreja aos 4i7is e as :en21os do 5apa at7 a 3.a ou .a gera21o. % )elho Destamento 7- repito- o C9digo moral- politico e social da Igreja. = ali .ue ,1o :e:er as 4ontes de inspira21o na crueldade os
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sacerdotes educadores da mocidade- os .ue inspiram aos legisladores- os .ue :uscam armar o brao secular- o &stado ou a lei contra a heresia. >eho,ah determina .ue seu po,o eleito eCtermine todas as outras na2Ges e os seus po,os. ?ue todos sejam passados a cutelo e n1o 4i.ue uma s9 criatura. ?ue sejam derru:ados os altares- cortados os :os.ues.ueimadas as culturas- redu0idas a cin0as as cidades: 1": *e,orar/s todos os po,os .ue o (enhor teu *eus est/ para te entregar. '1o te deiCar/s tocar de compaiC1o para lhes perdoares- nem ser,ir/s aos seus deuses- para .ue n1o ,enham a ser causa da sua ruAna. VDeuternon;mio- Cap. )IIX 'o &clesiastes- na pala,ra de (alom1o- encontramos a nascente da odiosidade e do despre0o da Igreja contra a mulher. 'o Cap. )II- ,ers. 2#di0 o rei s/:io: 2#: e achei .ue 7 mais amargosa .ue a morte a mulher- a .ual 7 la2o de ca2adores- e o seu cora21o- rede- as suas m1os s1o cadeias. $.uele .ue agrada a *eus- 4ugir/ dela: o .ue- por7m- 7 pecador- ser/ dela apanhado. 2E: &is a.ui o .ue achei- disse o &clesiastes- depois de ter con4erido uma coisa com outra- para achar ra01o2J: .ue ainda a minh]alma :usca e n1o pude achar. 3P: &ntre mil homens- achei um- de todas as mulheres nem um s9 achei. *aA a 4o:ia da Igreja primiti,a contra a mulher. )em tam:7m do )elho Destamento o C9digo moral da sociedade em .ue ,i,emos- na .ual a mulher ainda 7 tratada com ser in4erior e eCplorada na ci,ili0a21o industrial e nos sentimentos pelo homem- pela 4amAlia e pelo regime social- apesar de toda a literatura romanesca e apesar do tartu4ismo de todas as pala,ras deusa- rainha e santa e anjo tutelar... (em d6,ida a humanidade transpGe os um:rais de uma e,olu21o .ue n1o mais poder/ aceitar esse c9digo moral escra,ocrata- no .ual o ser,ilismo das mulheres e o egoismo dos homens e a ignorLncia de am:os separam os seCos. = uma luta 4ero0 de autoritarismo desp9tico do homem e domesticidade dissimulada da mulher- na sua astucia permanente e perse,erante- como meio de de4esa. = uma guerra sem tr7guas- em .ue os dois seCos se re:aiCam e se degradam na ,ile0a e na espionagem mutua- no despudor das eCig3ncias
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desca:idas. +olam am:os no desrespeito simultLneo- dentro da estreite0a s9rdida da moral .ue o Cristianismo 4orjou do )elho Destamento. & 7 esse C9digo Moral o de todo o g3nero humano- dos 4i7is como dos ateus- dos religiosos com dos materialistas- dos reacion/rios com dos re,olucion/rios. = um erro supor .ue o homem Hde ideiasM- o ,erdadeiro re,olucion/rio emancipou<se dessa moral de senhores e escra,os: homens e mulherestodos- a:solutamente todos- mesmo a.ueles .ue pregam as mais :elas teorias emancipadoras .uando se trata dos casos pessoais- todos se ,3m encra,ados dentro das :ases desse C9digo moral de intolerLncia e per,ersidade. (en1o- ,ejamos as listas intermin/,eis de crimes ne4andos praticados em todos os paAses e em todas as classes sociais. %s homens de hoje s1o os mesmos trogloditas das ca,ernas .uando os seus interesses pessoais s1o tocados pela m1o do pr9Cimo. Dragam os mais :elos r9tulos dos meios mais a,an2ados e a sua lAngua corta como ,itriolo as entranhas dos seus irm1os... ?ue cada um de n9s ponha a m1o na consci3ncia... em:ora a :oa ,ontade de cada .ual em se julgar um per4ei21o e e dissecar impiedosamente os de4eitos dos outros. [[ '1o 7 mais preciso joeirar pela RA:lia os trechos d7spotas- as passagens tr/gicas ou as ,ingan2as e torturas. (e a:rirmos o Livro dos <u.zes- dos (eis- os 2almos- =/odo- .uais.uer deles- a documenta21o 7 4arta. *eiCaremos para outro estudo o 9ovo Testamento e o estudo do ,ito 2olar ou de Cristo C9smico. 'essa introdu21o @ nossa analise da situa21o atual da Igreja como respons/,el pela loucura .ue se desencadeia pelo or:e terrestre apenas .ueremos 4a0er notar .ue os tempos s1o os mesmos- .ue a Igreja n1o mudou e .ue as suas pretensGes de dominismo est1o de p7 @ espera da oportunidade a .ue 4a0 jus. [[ $ Igreja nada mais ,ale como poder espiritual- mas- poderosa
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economicamente e poderosa como organi0a21o social per4eitamente aparelhada no meio do caos de todas as outras organi0a2Ges- a Igreja pretende trans4ormar e su:stituir a 4or2a do poder espiritual .ue ela ,3 desli0ar dos seus altares- pretende canali0ar essa 4or2a para o poder temporal a:solutista. $ Igreja sente .ue 7 o seu 4austo- a ri.ue0a espetaculosa das suas catedrais e a solenidade sumptuosa da sua da ar.uitetura .ue ainda atraem os ricos e os poderosos- 5or.ue as massas- es4al4adas de trai2Ges j/ escaparam das suas na,es e das amea2as de eCcomunh1o. 'ingu7m acredita mais no in4erno nem nas penas eternas- e- a n1o ser a mulher anal4a:eta- sincera na sua santa ignorLncia- ningu7m mais ,ai @ Igreja sen1o como moti,o de 4esta ou tartu4ismo social. 5or.ue o catolicismo da mulher elegante 7 apenas Hrende0<,ousM na Igreja e eCi:i21o de HtoilettesMI do mesmo modo- 4re.uenta os ch/s da casa $lem1 ou os :ailes carna,alescos da 8Apica... $ Igreja- diante dessa calamidade- procura uma no,a adapta21o no tempo e no espa2o... 5rocura iludir os poderosos in,entando uma Hmaioria cat9licaM .ue n1o eCiste. % Cardeal *. (e:asti1o Leme- no seu li,ro H0*o Catlica- VLi,raria Cat9lica- 2.a edi21o- 1J33X- escre,eu .ue constituem verdadeira legi*o os >ue n*o a&ercebem da necessidade absoluta de -re>uentar os sacramentos Vpag. 1E e 21X- -az &ena e &rovoca l?grimas vermos o nosso Deus e/&osto como v.tima de amor e a igre%a deserta ou >uase deserta. = uma con4iss1o da mais alta 4igura do clero :rasileiro e .ue anula a a4irma21o da Hmaioria cat9licaM. 'o pre4/cio ao li,ro (aios de 2ol do padre $rmando $driano Lochu (. >. V1.a edi21o- (. 5aulo- 1J31- &d. *as &scolas 5ro4issionais do LQceu Cora21o de >esusX- o Cardeal *. Leme con4essa .ue a -ormid?vel maioria dos habitantes das nossas &ar>uias esca&a ao raio de a*o &astoral do clero. &ssa con4iss1o do Cardeal :rasileiro- se por um lado nos enche de satis4a21o- sentindo .ue as massas escapam da a21o nuli4icadora da Igrejapor outro lado nos humilha na decep21o de sentir at7 .ue ponto ,ai a
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co,ardia e a ignorLncia de todos os nossos polAticos- sem eCce21oentregando o paAs @ Igreja +omana por.ue pensam em conser,ar desse modo os seus pri,il7gios e as suas posi2Ges politicas. &sse criminosos co,ardes est1o preparando conse.u3ncias calamitosas para os dias em .ue o po,o :rasileiro 4atigado de trai2Ges e em:ustes- resol,a no Rrasil a a21o direta como os re,olucion/rios espanh9is 4i0eram na &spanha ou os MeCicanos no M7Cico. $ co,ardia dos nossos polAticos inconscientes- neste momento- ter/ de responder pelos desatinos das multidGes eCaltadas. 'esse pre4/cio- *. (e:asti1o Leme eCclama ainda- 4alando dos .ue escapam @ a21o pastoral do clero: De nada lhes servem as nossas homilias" os nossos avisos" as nossas e/orta@es e conselhos. 9*o lhes a&roveita a nossa miss*o evangelizadora. +" no entanto" s*o ovelhas >ue o Aastor Divino nos con-iou aos cuidados' 2*o almas de cu%a salva*o" devemos &restar contas no Tribunal 2u&remo' +is a." meu caro &adre Lochu" um &ensamento >ue me acabrunha o es&.rito. *iante de tal amea2a- a Igreja n1o desanima. Muda de t/tica. &la j/ pressentiu .ue o seu campo de a21o- de agora em diante 7 a $m7rica Latina. )iu- com os seus olhos de lince- .ue a &uropa j/ 7 ci,ili0a21o morta. ?ue o 4ascismo na It/lia 7 uma caricatura ridAcula do imp7rio e as hostes romanas. ?ue Mussolini 7 tam:7m HComedianteM... HDragedianteM... &m:ora de 4or2as @s tiranias 4ascistas e racista- sa:e .ue a hist9ria n1o se repete sen1o em espiral- e .ue um ,ulc1o re,olucion/rio solapa as :ases do 4ascismo e n1o tarda a eCplodir pelos ares a orat9ria ridAcula e a trai21o mil ,e0es repetida por Mussolini. $ Igreja sente o papado em perigo. & pre,3 .ue a pr9Cima guerra 7 o pr9logo da re,olu21o social. $penas circunscre,e o cArculo dessa re,olu21o @ &uropa e supGe poder lan2ar as :ases da sua pot3ncia espiritualeconBmica e temporal no seio dos po,os da $m7rica Latina. 5rocura assestar as suas :aterias no nosso Continente e espalhar os seus col7gios de jesuAtas nas nossas terras dadi,osas para maior gl9ria de *eus e da Igreja. $ Igreja ,iu tam:7m .ue o protestantismo 7 uma 4or2a e .ue tam:7m se organi0ou na $m7rica. $ Igreja- imperialista- n1o ,3 com :ons olhos o imperialismo
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econBmico da Inglaterra protestante ou da $m7rica do 'orte- protestante. $ Igreja j/ ,iu .ue os &stados Knidos jogam com duas 4or2as e.ui,alentes e poderosas: dinheiro com .ue se compram as armas e as consci3ncias e o protestantismo- por meio do .ual 7 derramadainsensi,elmente- nos templos- no cinema- na $ssocia21o Crist1 de Mo2os e de Mo2as- no +otarQ Clu: a propaganda imperialista. $ Igreja +omana- o clero estrangeiro e nacional 7- portanto- anti< imperialista- por.ue 7 cat9lico- 4ascista- e de4ende o imperialismo eclesi/stico romano o maior dos imperialismos .ue jamais assolou a humanidade. $s guerras- na $m7rica Latina ser1o lutas econBmicas para a con.uista de mercados e luta religiosa com a mesma 4inalidade... por.ue a Igreja 7 um :alc1o de luCo. Inglaterra contra $m7rica do 'orte- li:ra contra d9lar. Inglaterra e $m7rica do 'orte protestantismo contra latinidade e contra o catolicismo. )aler/ a pena esperar de :ra2os cru0ados o desenrolar dessa cat/stro4e inomin/,elS (omos um presa disputada pelo imperialismo polAtico do 4ascismopelo imperialismo econBmico da Inglaterra e dos &stados Knidos e pelo imperialismo da Igreja Cat9lica +omana. % clero militante se arregimenta para o ad,ento do 4ascismo de4esa incondicional da rea21o :urguesa capitalista com todos os ran2osos princApios da democracia crist1 de mentira e do tartu4ismo moraliteista. *e :ra2os cru0ados os a,anguardistas ,1o esperar- como espectadoresessa carni4icina da am:i21o da crueldade e do despotismo sectaristaS (1o as Cru0adas modernas: de4esa dos mercados comerciais e religiosos... &ssas considera2Ges me ,3m- diante da Con4er3ncia H1m&erialismo e ArotestantismoM de *. Francisco de $.uino Corr3a- arce:ispo de Cuia:/ V+io<1J2"X. $nte,endo a luta 4utura do catolicismo e do protestantismo na $m7rica Latina- esse poeta arce:ispo delineia o programa da Igreja +omana e aponta aos cat9licos o perigo do imperialismo americano... tra0ido pelos protestantes. *i0 ele- num so4ismo per,erso:
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H*estruir o catolicismo na alma :rasileira- 7 o plano dia:9lico para minar os alicerces da nacionalidade. HConhecida- pois- a t/tica dos ad,ers/rios- organi0emos a resist3ncia. *e4endamos a 47- e teremos de4endido a 5/tria.M &ssa t7cnica da Igreja- na sua orat9ria para impressionar- con4undindo catolicismo com nacionalidade- e 5/tria com +eligi1o ainda causa e4eito... na ju,entude incauta- pela coloca21o apote9tica das pala,ras... Kma an/lise super4icial :asta para ,er como 7 :alo4a e se consist3ncia a cultura dessa gente de sacristia. *. $.uino 7 a 4ina 4lor intelectual do episcopado :rasileiroZ $cad3micoZ... Continua ele a sua orat9ria politica passadista. = pat7tico- mas espero .ue ningu7m ,/ chorar... HImaginemos um Rrasil- em .ue nos n1o 4alasse mais a doce linguagem materna. Figura um Rrasil- em cujo c7u n1o mais resplandecesse a sagrada constela21o do Cru0eiro. Muito pior seria um Rrasil- em cujas aras se eCtinguisse o lampad/rio secular das cren2as a,oengas. 'o,o (ans1o despojado da sua ca:eleira e da sua 4or2a- estaria entregue ao ludi:rio dos con.uistadores.M & a insinua21o ma.uia,7lica di0 mais: H(e deiCarmos estupidamente .ue o protestantismo destrua os nossos altares- as nossas imagens- o Cruci4iCo .ue :eijaram na agonia os nossos antepassados e a cru0 .ue lhes ,ela o 6ltimo j/0igo- n1o tardar/ o dia em .ue- nas garras do imperialismo- tenham a mesma sorte as :andeiras da nacionalidade. *eus n1o permitir/ tamanha desgra2a. +e,i,amos a nossa cren2a de patriotas e o nosso patriotismo de cat9licos. +eacendamos nas ,eias o 4ogo sagrado desse entusiasmo ancestral- .ue nos legaram os 'egreiros- os CamGes- os 8enri.ue *ias e todas as ,itimas gloriosas da primeira in,as1o protestante- em cujos cora2Ges generosos a 'a21o Rrasileira rece:eu ent1o e para sempre- o :atismo de sangue pela causa da 47 cat9licaZM Com essa orat9ria HpiedosaM- Hedi4icanteM- o arce:ispo prega a ,iol3ncia das armas e a repeti21o das lutas dos prim9rdios da nossa nacionalidade. 5ena n1o ti,esse ,encido Cala:ar... 5ena n1o ti,essem coloni0ado o Rrasil os holandeses... & o santo prelado<poeta prega ,iol3ncia armada contra os protestantes
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em nome da.uele Cristo manso e meigo de cora21o- .ue deu a outra 4ace estoica @ :o4etada social... *i0 mais *. $.uino: H$o magist7rio in4alA,el da Igreja- o protestantismo su:stitui o li,re eCame- lisonjeando assim- a ,aidade intelectual do s7culo.M 5arece incrA,el .ue essa gente tenha ainda a des4a2ate0 de ,ir inculcar o magist7rio in-al.vel da Igreja com a ,erdade a:soluta e a lei das leis. ?ue de tartu4ismo nessas p/ginas elegantemente passadista do arce:ispo<poetaZ 'o CapAtulo: 1m&erialismo- di0 ainda: H)em so:retudo- de molde esta resposta- em se tratando da cal6nia com .ue os protestantes usam acoimar de imperialismo a Igreja Cat9lica.M & ,em mais so4isma: H% )aticano a dominar o mundo manu militaris' H5ode imaginar<se 4ic21o mais ridAculaS (e ainda corressem os tempos em .ue o 5apa summus arbiter- tra2a,a com um gesto so:re o nosso continente- o meridiano di,isor das posses de 5ortugal e &spanha- tal,e0 ti,esse essa cal6nia algo de ,erosAmil e especioso. 8oje- por7m- .ue o 5apa 7 um grande encarcerado- so:erano sem estados nem er/rio- sem eC7rcitos nem armadasemelhante in,en21o 7 o cumulo da mentira e da par,orice.M Mas- est/ p/gina 4oi pu:licada em 1J2". 8oje o papa n1o 7 mais o grande encarcerado- j/ 7 so:erano dentro do seu &stado- j/ tem er/riopolicia especial e o seu eC7rcito esta aparelhado pelo mundo inteiro e tem um soldado em cada um dos seus 4i7is. Dal,e0 seja por isso .ue a atitude do clero- hoje- 7 mais decidida e tal,e0 seja por isso .ue *. $.uino &ro-etizasse t*o acertadamente... para a ju,entude de (1o 5aulo a coroa do martArio em prol do Constitucionalismo .ue n1o apenas os paulistas mas todos os :rasileiros .ue ainda acreditam no ta:u das leis dos polAticos pediam insistentemente. )ejamos ainda o .ue di0 *. $.uino: HMas- se por imperialismo entendem os protestantes o pode- a con.uista e o domAnio espiritual- ohZ ?ue- neste caso- n1o cansem com amontoar cita2Ges- para pro,arem o imperialismo da Igreja- por.ue- de 4ato- ela n1o reconhece outra so:erania- e nem disso 4a0 mist7rio- sen1o antes o tem proclamado @ 4ace de todos os s7culosM.
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& a linguagem humilde do prelado ,ai crescendo no orgulho dominador dos detentores das ,erdade eternasZ % &oder" a con>uista" e o dom.nio es&iritual 8 a Igreja n1o reconhece outra so:erania sen1o a sua pr9pria so:erania in4alA,el- eterna- intangA,el. >/ *. $ntBnio de Macedo Costa- Rispo do 5ar/- no seu li,ro Direito contra Direito- ostenta,a o mesmo orgulho imperialista e ensina,a aos 4i7is: H5ara os cat9licos- h/ uma autoridade muitAssimo superior a toda autoridade dos g3nios mais :rilhantes- da ci3ncia mais pro4unda- da santidade mais eminente: uma autoridade mil ,e0es mais augusta e ,ener/,el .ue todas as autoridades humanas # a autoridade do 2u&remo ,agistrado da 1gre%a de <esus CristoM. = o poder eclesi/stico- o imperialismo romano acima do direito ci,ilacima do &stado e contra o &stado se Ho &stado lesar as leis de *eus e os direitos da IgrejaM. $ esse respeito- para ,er at7 .ue ponto ,ai a petulLncia da doutrina imperialista romana- ,er o Curso da 0&olog#tica Crist* do 5adre *7,i,iereditada pela Cia. *e Melhoramentos de (1o 5aulo- 1J2!- li,ro recomendadAssimo pelo papa e pelo cardeal Ma00ella- 'uncio $postolico. & +ui Rar:osa- .uando tinha ,alor- .uando mo2o ainda n1o a:urguesado e n1o ,endido ao &stado- antes de perder o car/ter e ,ender o talento e prostituir a consci3ncia- na 1ntrodu*o a o Aa&a e o Conc.lio cita o padre Lamenais de4endendo a mesma doutrina: H% poder espiritual di0ia ele representa a lei inalter/,el da justi2a e da ,erdade- 4undamento e regra dos de,eres e dos direitosI o poder temporal 7 a 4or2a .ue constrange as ,ontades re:eldes a su:meter<se @ lei- ao &stado @ Igreja- .uando n1o- 4ora mister admitir duas pot3ncias independentes- uma conser,adora da justi2a e da ,erdade- a outra cega- epois- de seu natural arruinadora da ,erdade e da justi2a. H%ra- .ue ,em a ser isso- sen1o entregar o mundo ao imp7rio de dois princApios- um :enigno- outro maligno- e constituir um ,erdadeiro mani.ueAsmo social. ?uem .uer .ue- homem ou po,o di0 a Igreja adote esse erro monstruoso- trans,ia<se por aA do caminho da sal,a21oM. +ui Rar:osa conclui: H*iante de pala,ras decisi,as e autori0adas- assim- .ual.uer ilus1o
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seria- 7 claro- uma puerilidade. H$ doutrina .ue o catolicismo VultramontanoX pro4essa- e cuja rejei21o constitui uma heresia monstruosa- incompatA,el com a 4elicidade eterna- 7 .ue a Igreja 7 a lei- o &stado a 4or2aI a Igreja- o direito- o &stado- a depend3nciaI a Igreja- a ca:e2a- o &stado- o :ra2oI a Igreja- a inspira21o di,ina- in4alA,el e imut/,elI o &stado- a cegueira animal e ine,ita,elmente ser,aM. &ssa doutrina pro4essada por todos os luminares da Igreja. = eCata a conclus1o de 5aul Rert V7 ClericalismoX: H$ 8ist9ria mostra<nos duas coisas: primeiro- .ue a li:erdade da Igreja 7 o domAnio a:soluto so:re o poder temporal e o se.bestro da sociedade ci,ilI segundo- .ue a Igreja n1o se ser,e desse poder ci,il sen1o para destruir a li:erdadeM. $ Igreja aceita a +ep6:lica- .uando n1o tem outros meios de go,erno mais a:solutos. &la 7 :aseada na monar.uia- na aristocracia- na no:re0a hier/r.uica. (eu sistema de go,erno 7 a:solutista. = portanto a grande li:erticida. =- portanto 4ascista. 5io IY- na &ncAclica de J de no,em:ro de 1E "- transcre,e teCtualmente um documento do ano !P no .ual nos ensina .ue- segundo a Igreja: Ha autoridade suprema n1o 4oi dada aos prAncipes somente para go,ernarem o mundo- mas principalmente para de4enderem a IgrejaM. Freg9rio )II proclama .ue Ho papa pode dar e tirar a .uem .uiser- os imp7rios- os reinos e a posse de todas as honras. % papa pode depor os imperadores e deso:rigar os s6ditos do juramento de 4idelidade. *eus n1o eCcetuou ningu7m- n1o su:traiu nada ao poder do papa- antes o nomeou prAncipe de todos os reinos deste mundoM. & pBs pr/tica a doutrina .uando eCcomungou 8enri.ue I). V>/ citei em Clero e +stado- con4. 1J31X. Inoc3ncio III sustenta,a a mesma tese: H%s prAncipes tem poder so:re a terraI os sacerdotes so:re a terra e no c7u. %s reis t3m a21o so:re os corposI os sacerdotes - so:re os corpos e so:re as almas. *eus pBs @ 4rente do imp7rio e da Igreja uma s9 pessoa.ue 7 o seu ,ig/rio na terra. Dodos lhe de,em o:edi3ncia- a4im de .ue n1o haja mais do .ue uma s9 o,elha 7 um s9 pastorM. Inoc3ncio I)- em 12 !- segundo essa doutrina- depBs o imperador
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Frederico II. H% &stado procede da Igreja di0ia (. Dom/s de $.uino assim como corpo rece:e ,ida da almaM. &m 1!11- 5aulo I) proclama,a: H% 5ontA4ice romano- .ue representa *eus e >esus Cristo- possui a plenitude do poder so:re todos os reinos e so:re todas as na2Ges. *ecretamos .ue todos os prAncipes- reis ou imperadores- con,encidos de sistema ou de heresia- incorram na perda de todas as honras- de todo o poder- de toda a autoridade- de todo principado. *e,em ser entregues ao :ra2o secular- para .ue sejam punidos com as penas respecti,as. % (o:erano 5ontA4ice 7 o 6nico senhor do mundo. 5ode depor os reis e imperadores- suprimir e trans4erir os reinos- sem outra ra01o mais do .ue o seu :enepl/citoM. = por isso .ue o clero em (1o 5aulo todo se mo,imentou para depor o ditador Fet6lio )argas- por.ue n1o se mostrou :astante 0eloso na prote21o imediata e incondicional @s pretensGes eCclusi,istas da Igreja. = o clero no Rrasil- .ue esperou pacientemente P e tantos anos- .uer agora a Constitui21o reconciliada o4icialmente com a Igreja. % Clero n1o se es.uece da recomenda21o da ConcAlio de Drento: H$ miss1o dos reis 7 proteger a Igreja e a religi1o. *e,em o:edecer @s sias ordens- e- .uando assim lhco pedirem- s1o o:rigados a prestar<lhe o apoio do brao secularM. % Clero- no Rrasil- j/ encontrou o seu caminho... [[ ?uando o arce:ispo *. >o1o Recker- do +io Frande do (ul- inaugurana cripta da catedral Metropolitana de 5orto $legre- isso h/ apenas um m3s- o retrato do Feneral Flores da Cunha- isso .uer di0er simplesmente .ue a Igreja +omana- nas usas nega2as e lirismo- est/ pedindo o auCilio do :ra2o secular do H:ra,oM militar a 4a,or do &stado o4icialmente cat9lico no Rrasil. $inda 7 a HarrancadaM pela Constitui21o... uma Constitui21o @ gosto da Igreja. & o general se penitenciou perante a Igreja : 7 a nega2a lArica da espada diante da sua prometida... *isse o Feneral: H '1o poder ha,er a menor d6,ida .ue pela ,ida tormentosa .ue tenho
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le,ado- n1o ti,e ainda repouso de espArito e tran.bilidade su4iciente para ,ir cur,ar<me diante destes altares- adotando de4initi,amente a sua 47 :en4eitora e sal,adora. 8ei de 4a0e<lo um dia- por7m- se *eus me der ,idaM. V*os jornais de janeiro de 1J3 X. ?ue 4arsaZ & ainda h/ .uem acredite em polAticosZ & ainda h/ .uem d3 a ,ida pelo :anditismo o4icialZ $inda h/ .uem respeite o ta:u das leisZ $inda h/ .uem creia na necessidade do &stadoZ $inda h/ .uem se prostre diante dessa orat9ria pesada de senilidadedos homens p6:licos- de4endendo os prejuA0os empedernidos das ,elhas sociedades j/ mortas. % general Flores da Cunha- para sensi:ili0ar o arce:ispo- n1o se es.ueceu de declarar: H$pro,eito a oportunidade para- diante de ). eCcia. & perante os meus patrAcios cat9licos e n1o cat9licos- di0er .ue o .ue ainda eCiste de melhor no Rrasil 7 justamente a constitui21o de sua 4amAliaM. Dartu4osZ &ssa tirada agrada a todos- 7 da ,elha moral da mentira monogLmica. (atis4a0 @s mulheres .ue todas se julgam honestas. (atis4a0 aos cat9licos e n1o cat9licos. 5or.ue o conceito da honestidade 7 largo... (atis4a0 a todos os maridos enganados .ue s1o em n6mero eterno e in4inito... no tempo e no espa2o... (atis4a0 a todos os generais polAgamos. $ satis4a21o 7 geralZ FamAliaZ $ sociedade se es:oroa mesmo na 4amAlia e os generais e coron7is continuam impertur:/,eis- petri4icados- a:o:ados- de :oca a:erta diante da mara,ilhosa constitui21o da 4amAlia :urguesaZ Dartu4ismo santoZ & a santidade do :ispo *. Recker reju:ila<se de candura diante da inoc3ncia do Feneral... Dudo isso 4oi a a4irma21o 4eita @ Igreja- pelo Feneral Flores da Cunhacomprometendo<se a de4ender a Constitui21o contra o di,orcio. *isse ele: Ha indissolu:ilidade matrimonial 7 o 4reio das paiCGes desordenadasM. Kma chapa Hedi4icanteM para o arce:ispo. &sse H4reioM 7 tudo. '1o 7 apenas um 4reio: a Igreja precisa agora montar uma o4icina de 4reios... & por isso 4oi :uscar o general. = o brao secular para o momento. 'ega2as do altar diante da espada... 'ega2as da espada em 4rente ao altar... &st/ selada a promessa do cons9rcio. Mesmo .ue o tempo nunca mais chegue para o general ir re0ar- j/ a
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Igreja se satis4e0 com o discurso o4icial e o compromisso p6:lico. $ con.uista est/ 4eita. = assim .ue a Igreja compra os generais e os polAticosapenas com 3P dinheiros de presentinhos- inaugura21o de retratos e pala,ras de do2ura... ?uando em (1o 5aulo- os :ispos e padres- em 1J32- pedem a Constitui21o e preparam :atalhGes e os acompanham @s trincheiras 7 o ata.ue direto a uma ditadura :randa .ue n1o cumpriu o seu de,er ou as suas promessas polAticas 4eitas ao clero em 1J3P. Fet6lio )argas comprometeu<se a 4a0er concessGes ao clero- in,estido do poder- sentiu .ue h/ resist3ncia contra as pretensGes cat9licas. &ncolheu<se na sua diplomacia. *aA o clero se armar com (. 5aulo para depB<lo. '1o 7 go,erno .ue con,7m @ Igreja. )encida guerra ci,il pelo go,erno ditatorial- j/ o clero- para l/ das 4ronteiras de (. 5aulo- se achega,a manso e pacA4ico ao lado das 4or2as ,encedoras clamando pela paci4ica21o dos espAritospedindo anistia completa e total e procurando com :oas pala,ras atenuar a culpa:ilidade dos .ue esti,eram 4ranca e a:ertamente com (. 5aulo- certos de .ue ,enceriam dessa ,e0. &Cilados os polAticos- punidos os culpados com uma tourn#e @ &uropa- o clero nada so4reu. Fanhou em prestigiopor.ue a sua miss1o 7 di,idir para imperar. & estamos ,endo o clero eCigirpelos seus representantes- no ante<projeto da Constitui21o- as suas rei,indica2Ges mAnimas: casamentos indissol6,el- ensino religiosa nas escolas e assist3ncia religiosa @s 4or2as armadas. '1o 7 preciso mais. % clero precisa a&enas da alma 4eminina nas malhas da sua rede- legislar so:re a constitui21o religiosa 4amAlia- da escola- a mais poderosa arma da Igreja e precisa ter nas m1os as 4or2as armadas para maior Fl9ria de *eus- para o .ue der e ,ier... $ teoria ou a doutrina de (. Rernardo est/ de p7 e estar/ en.uanto eCistir a Igreja: H$s duas espadas- tanto a espiritual como a temporal- est1o a ser,i2o da igreja. Mas- uma de,e ser desem:ainhada pela Igreja e a outra em de4esa da mesma igreja. $.uela- pela m1o dos padres- esta pela m1o do soldado- mas- guiada pelo sacerdoteM. $ re,olu21o ou a re:eli1o de (. 5aulo 7 de ontem para se notar a harmonia- a coer3ncia da Igreja nas suas rei,indica2Ges- desde os mandamentos de Mois7s .ue ela herdou- at7 a nacionali0a21o romana da religi1o judaica como Igreja Cat9lica Kni,ersal .
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&m tudo isso 7 degradante o papel ser,il da mulher- empenhada em culti,ar eternamente a sua :eati4ica e santa ignorLnciaZ & a im:ecilidade humana 7 eterna e in4initaZ 'o seu discurso do dia 2" VDi?rio de 2. Aaulo- 2"<1< 3X- no micro4one do <ornal da Constituinte da (ecretaria da Rancada 5aulista- irradiada pela +/dio +ecord- o (r. $lceu $moroso Lima VDrQst1o de $thaideX- receitando .ue se modi4i.ue o ante<projeto da Constitui21o j/ 4eito e no .ual tomou parte preponderante- a4irma .ue- H.uando os cat9licos lan2aram a Liga &leitoral- o:ti,eram o compromisso solene da maioria a:soluta das atuais deputados para as suas rei,indica2Ges mAnimas indissolu:ilidade conjugal- ensino religioso nas escolas pu:licas e assist3ncia religiosa @s 4or2as armadas...M & proclama com a petulLncia ostensi,a do clericalismo dominante: H&stes princApios e os mais de %ustia social .ue de4endemos- n1o podem deiCar de ser integrados em .ual.uer tipo de Constitui21o .ue ,enha a pre,alecer- seja o tipo analAtico como o do ante<projeto- seja o tipo sint7tico como agora se pretende 4a0er. (em elas- teremos retrogradoteremos es.uecido toda as li2Ges da eCperi3ncia- teremos dado mais um triste eCemplo do nosso anacronismo jurAdicoM. = 4antasia a des4a2ate0 desses jesuAtas de casaca. & 4ala em anacronismo como si se pudesse usar dessa pala,ra para outra coisa sen1o para mostrar o anacronismo teratol9gico dessa 4ormid/,el organi0a21o social da mentira e do despotismo. $crescenta DrQst1o de $thaide .ue -elizmente estammos seguradamente in-ormados de >ue n*o h? intuito algum de altera*o nas linhas gerais do ante&ro%eto. $ Igreja tem sido dinLmica nas suas rei,indica2Ges Constitucionais. Mas- eu .uero chegar @ minha Conclus1o. &- portanto- continuo a citar o discurso do (r. $moroso Lima: H&stou certo de .ue (1o 5aulo pugnar/ no mesmo sentido. (1o 5aulo .ue deu o seu sangue e as suas ri.ue0as- sem medidas- generosamentereno,amente- reno,ando as mais :elas paginas de heroAsmo da nacionalidade- para reintegrar o Rrasil na ordem jurAdica- n1o pode con4ormar<se com .ual.uer especie de Constitui21o e nem pode consentir em ser des,irtuada a o:ra dos constituintes de 1J3 M.
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HCa:e a (1o 5aulo- mais .ue a nenhum outro &stado- ,elar para .ue as in.uieta2Ges passageiras do am:iente n1o ,enham prejudicar a o:ra gra,elenta e delicada da con4ec21o de uma lei :/sica como a .ue o Rrasil espera dos seus no,os constituintes. & essa lei precisa corresponder @ estrutura social do Rrasil- .ue tem de :asear<se na 4amAlia est/,el e s9lida- na educa21o crist1 da ju,entude- no espirito religioso ordeiro e :om do seu po,o- etc. etc. &is o .ue (1o 5aulo- em harmonia com as grandes 4or2as sociais e polAticas de nacionalidade- ,ai dar ao Rrasil...M = a continua21o da ,o0 po7tica de *. $.uino Correa- mo:ili0ando o (1o 5aulo conser,ador- plutocrata e cat9lico contra (1o 5aulo li,re e no:re e alti,o e independente- contra todas as 4or2as ,i,as do Rrasil. $tra,essamos o momento mais delicado da nossa ,ida polAtica. (e a Igreja consegue na Constituinte a rei,indica21o minima .ue eCige a chapa 6nica de (. 5aulo apoio: < a.ui no Largo da (7 ,eremos- da.ui a poucoerigida a 4ogueira e o Dri:unal do (anto %4Acio de assar ,i,as as criaturas humanas para maior gl9ria de *eus e sal,a21o das almas... $s rei,indica2Ges cat9licas- neste momento- constituem .uest1o de ,ida ou de morte. 5or.ue j/ di0ia *. )ital- V7 Bis&o de 7linda &erante a Histria- $. Manoel dos +eis.X : H.uais.uer .ue sejam as leis e a constitui21o de um paAs- nenhum ,alor tem para consci3ncia se 4orem contr/rias @s leis apost9licas. H*esde os tempos primiti,os at7 o presente- o .ue para n9s sempre decidiu em mat7ria de religi1o- 4oram os decretos dos (antAssimos 5adres e dos (agrados ConcAlios e n1o as leis de nenhum prAncipeM. H5or mais s/:io ou religioso .ue seja o leigo- ainda mesmo .ue 4osse dotado de toda a ,irtude possA,el e imagin/,el- en.uanto 4or leigo n1o deiCa de ser o,elha...M (eria intermin/,el a cita21o e con,ido os interessados a ler o li,ro de Carlos (dssekind de Mendon2a: 7 Catolicismo" &artido &ol.tico estrangeiro editado a pouco. $penas a conclus1o .ue 7 signi4icati,a e 7 a conclus1o de todo o Clero :rasileiro neste momento e a Conclus1o do )aticano .ueda It/lia- a:en2oa o es4or2o ma.uia,7lico das suas o,elhas :em nutridas- so: este peda2o de C7u.
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*i0 *. )ital- .ue ,iolou a Constitui21o do Rrasil no Imp7rio: HComo poder/ um Rispo cat9lico- sem desdouro de seu car/ter sagrado- e sem incorrer nas iras celestes- despre0ar e calcar ao p7s as di,inas Constitui2Ges da Igreja de '. (. >. Cristo para adorar as de seu paAs.ue n1o 4oram 4eitas por *eus- nem pelo seu ,enerando )ig/rioSM $ Igreja clama pela li:erdade- considera<se acima de .ual.uer poder.uer o despotismo- rei,indica o direito de independ3ncia do 5oder Ci,iljustamente por.ue 7 4or2a li:erticida- a:solutista- in,ulner/,el e intangA,el. % :ispo do 5ar/- *. $ntBnio de Macedo Costa j/ proclamou tam:7m: H% .ue 7 o:rigat9rio para todos- para os mem:ros das con4rarias como para os Rispos- como para os magistrados .ue go,ernam- s1o os preceitos da Igreja uni,ersal. H% .ue 7 o:rigat9rio para os Cat9licos 7 o:edecer ao 5apa e aos Rispos- pro4essar todos os dogmas de 47- rece:er os (acramentos .uando manda a (anta Igreja- e con4ormar<se nos atos do culto pu:lico @ disciplina geral do CatolicismoM. HIsso sim 7 .ue o:riga so: pena de pecado gra,eM. 'a 1ntrodu*o de +ui Rar:osa a 7 Aa&a e o Conc.lio- di0 ele: H$ sujei21o dos cat9licos ao 5apa 7 a mais ignominiosa das ser,idGes. *eiCa a perder de ,ista a tirania oriental. *iante dessa autocracia tremenda- a mais 4errenha teoria a:solutista 4ica sendo apenas uma cria21o pigmea. $ docilidade ao pontA4ice romano 7- portanto- de,er in,iol/,el dos indi,Aduos e dos po,os crist1os. $inda nos desacertos e a:usos papais- 7- para os &stados- como para os indi,Aduos- cat9licos- de,er de consci3ncia o:edecer ao che4e supremo da cristandade. % papa tem a ditadura uni,ersal e a:soluta das almas e das sociedades. &le 7 o procurador e4eti,o e inamo,A,el de *eusM. '1o tenhamos ilusGes .uanto @s ati,idades do clero em torno dos tra:alhos da Constituinte. = clara a sua atitude. 'o pre4/cio do li,ro do 5e. *esiderio *eschando arce:ispo de *iamantina- *. >oa.uim (il,7rio di0: Ho Rrasil 7 um paAs pri,ilegiado e destinado pelo Criador a atingir o 4astigio da grande0a temporal nas asas possantes do CatolicismoM. &sse li,ro- editado em 1J1P V,er Carlos (dssekind de Mendon2a o:ra citadaX- di0- entre outras coisas n1o menos edi4icantes e .ue est1o na :oca de todos os cat9licos:
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H&st/ a Igreja- entre n9s- num momento decisi,o: ou por uma a21o en7rgica organi0ar/ seus 4i7is para dar com:ate aos males da 7poca- ou dentro de poucas de0enas de anos ,er/ as grandes massas escaparem a seu domAnio e se atirarem @ ,oragem da impiedade ou do indi4erentismo. ;..................................................................................................................... H5or.ue n1o declararam guerra de morte ao ensino leigo .uando podiam t1o 4acilmente 4a0er desaparecer das escolas e da mesma Constitui21o esse germe pesti4ero .ue j/ ,itimou gera2Ges inteirasSM & incita os cat9licos a se arregimentarem para H4a0er do Rrasil a na21o eminentemente cat9lica .ue sempre de,era ser- cat9lica em seu go,ernoem todas as suas institui2Ges- em todas as mani4esta2Ges da ,ida pu:lica e particularM. Kma ,e0 con,encidos- de .ue a Igreja .uer tomar de assalto a Constitui21o- pelos 4atos e pelas atitude do clero- em torno dos mo,imentos armados dos nossos 6ltimos anos- e Hposta de parte a utopia de eCterminar o4icialmente do territ9rio do paAs a igreja ponti4Acia- o .ue rele,a 7 dar com o meio de a desarmar temporalmente- de lhe em:otar os instrumentos agressi,osM < di0 +ui Rar:osa .uando mo2o- ainda no Imp7rio- na 1ntrodu*o a 7 Aa&a e o Conc.lio- de <anus. 'os ,imos a mensagem do arce:ispo de (. 5aulo ao Cardeal *. (e:asti1o Leme. V0 !olha da ,anh*- de 21X. &m 1J3P- o clero :rasileiro 4oi o pioneiro da re,olu21o silenciosamente- por tr/s dos :astidores. Washington Luis e >ulio 5restes n1o da,am nenhuma esperan2a de predomAnio do clero no Rrasil justi2a lhes seja 4eita. *. (e:asti1o Leme 4oi .uem con,idou Washington Luis- em nome da re,olu21o- a sair do Catete para entrar no Forte de Copaca:ana... &m (1o 5aulo- de J de julho em diante- era o pensamento unanime dos paulistas repetir o mesmo gesto com Fet6lio )argas... & *. (e:asti1o Leme era a pessoa indicada... Fet6lio )argas n1o resgatou o compromisso com o Clero. Mas- se o Clero 4e0 tudo para dominar inteiramente n1o conseguiu t1o depressa por em pr/tica os seus desejos de dominismo espiritual o4icialmente assegurados pela lei.
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(e Francisco de Campos- Ministro- se $ntBnio Carlos- lAder da $lian2a Li:eral- se o jesuAta de casaca DrQst1o de $thaide tudo 4i0eram para por o Rrasil nas m1os de *. (e:asti1o Leme- < Fet6lio )argas- diplomata saga0despistador- prometendo tudo e le,ando as promessas at7 o meio- nada resol,eu ainda positi,amente .uanto @ Igreja Cat9lica. & a mensagem do arce:ispo *. *uarte- .uer di0er isto nas entrelinhas: HFet6lio n1o nos ser,e. 5recisamos gente .ue nos o:ede2a. )/ ao Catete e o con,ide a se retirar no Forte de Copaca:ana- como 4e0 Washington Luis. >/ esperamos PZ = o momento.M Isso na intimidade... %s sacerdotes se entendem na sua linguagem apurada- na dissimula21o e no tartu4ismo. %s 4atos- a atitude do clero em (1o 5aulo o con4irmam. $ Igreja tem o poder di,ino de ligar desligar. Dodos conhecem as pala,ras de Freg9rio )II contra 8enri.ue I)imperador da $lemanha. 'unca 7 demais cita<las: H= agora .ue 7 preciso agir- e ,os adjuro- :ispos e prelados muito santos- a4im de .ue o mundo inteiro compreenda e sai:a .uese podeis ligar e desligar no c7u- nesta terra podeis tirar ou conceder a cada umsegundo os m7ritos- os imp7rios- os reinos- os principados- os ducados- os mar.uesados- os condados- e tudo o .ue os homens possuem- por.ue sois ,9s .ue muitas ,e0es tendes tirado aos maus e aos indignos e destes tendespassado aos homens religiosos- os cardinalatos- as prima0ias- os arce:ispados- os :ispadosI se sois juA0es das coisas espirituais- por .ue n1o o sois das coisas secularesSM = simplesmente isso .ue .uer di0er a mensagem do arce:ispo de (1o 5aulo ao Cardeal do Rrasil- no inicio da chamada re,olu21o Constitucionalista. Dem ra01o $ugusto Comte .uando encara os protestantes como a,alanches de islamitas... $ Igreja o sente e Hdeclara .ue 7 um erro prejudicial admitir os 5rotestantes em id3ntica igualdade politica e ci,il com os cat9licos e .ue 7 de,er sagrado redu0i<los pelo constrangimento e os 4a0er desaparecerI .ue 7 a:omin/,el permitir<lhes a:rir escolasM V*rapper- o:ra citada- pagina 2!J.X *aA n1o ha,er lugar no Derceiro +eich para os sacerdotes da Igreja +omana...
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*aA o carinho dos sacerdotes cat9licos da $lemanha para com os comunistas... $penas luta religiosa. (1o os protestantes .ue 4ar1o 4rente @ desen,oltura e @ in,as1o da Igreja +omana no seio da $m7rica Latina. *o cho.ue dessas duas correntes religiosas e do en4ra.uecimento conse.uente de am:as- nascer/ alguma coisaS Demos plena con4irma21o da ,oracidade clerical no Rrasil- neste momento assanhada pelos 6ltimos mo,imentos armados- desencadeados pela pr9pria Igreja e maliciosamente denominados mo,imentos Hre,olucion/riosMZ 8/ P e tantos anos de +epu:lica .ue o clero espreita e ,igia. *i4icilmente deiCar/ escapar a oportunidade sa:iamente preparada- mesmo em:ora a a,alanche de protestos .ue- de toda parte do Rrasil- se a,oluma contra as pretensGes ,ora0es e in.uisitoriais da Igreja +omana. Cristo tornou<se Hprisioneiro de &stadoM... >/ 4oi milhGes de ,e0es cruci4icado. +eno,a<se todos os dias o seu martArio no Hmist7rioM das missas em todo o or:e para eCplora21o permanente do seu nome no :alc1o do )aticano. +eno,a<se permanentemente a trag7dia do Cal,/rio como argamassa para solidi4icar- pelos s7culos dos s7culos- o prestigio da Igreja na imagina21o popular e no su:<consciente das gera2Ges de mulheres e crian2as .ue a Igreja amolda @ educa21o clerical. $dmir/,el tato psicol9gicoZ '1o ataco nem de4endo religiGes. '1o tenho religi1o. '1o preciso de muletas. (9 reconhe2o um *eus: o meu *eus interior. & respeito os *euses .ue solu2am e sonham no cora21o de cada ser humano. 5rotesto contra o clero. 5rotesto contra a tirania. +ei,indico o direito de li,re consci3ncia. Mahomet 7 um dos grandes :enem7ritos da 8umanidade. '1o 4ora o seu eC7rcito de islamitas e a Igreja +omana seria hoje a tirania a:soluta em todo o or:e. Denhamos- n9s outros a coragem heroica da.uelas a,alanches de islamitas .ue se postaram @ 4rente dos Cru0ados para impedir a Igreja +omana de apoderar<se de toda a Derra na ,oracidade do seu imperialismo de Lo:a +omana e Fascista. &m um ponto mais alto da espiral da e,olu21o humana- concentremos todas as 4or2as da nossa ra01o contra a a,alanche li:erticida da Igreja rolando o seu peso de ouro e pri,il7gios por so:re as consci3ncias ,endidas
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dos nossos homens p6:licos. &stamos ,i,endo um no,o ciclo de Cru0adas. '1o podemos consentir .ue o g3nero humano entre no perAodo tr/gico de mais uma noite de mil anos do (anto %4icio de em:rutecer e su4ocar as consci3ncias. (eria tal o retrocesso .ue con,idaria cada um de n9s a se naturali0ar Ca4re ou 8otentote para rei,indicar o direito de ser humano na escala :iol9gica. 5restemos as nossas homenagens de solidariedade a todos os indi,Aduos- a .uem .uer .ue seja .ue- neste momento- com:ate- na imprensa li,re coragem heroica para li,rar o mundo das garras ,ora0es do Clero a2am:arcador- pol,o eCclusi,ista na sua cupide0 de dominismoa:soluto econBmico- politico- religioso e social. Fl9ria a essa ,ontade consciente .ue se le,anta unida- 4orte- heroAcare,oltada no:remente contra a tirania milenar dos .ue arrogam direitos di,inos para macular a ra01o- prostituir as almas das crian2as e a4ogar em sangue a li:erdadeZ Dam:7m n9s nos alistamos- ,olunt/rios da hostes modernas de islamitas para com:ate da ra01o contra a :rutalidade da 4or2a. &m nome de $l/ ou de nossa consci3ncia- gritamos o nosso grito de guerra: +stava escrito... Dam:7m n9s- ao encontro das Cru0adas pela Li:erdadeZ Contra a tiraniaZ [[ &m 1! "- o grande concAlio de Drento proA:e o li,re eCame dos li,ros sagrados da Igreja decretando: H% (anto ConcAlio de Drento- ecum3nico e geral- legitimamente reunido no &spirito (anto- l3 no processo ,er:al- rece:e todos os li,rostanto do 0ntigo como do 9ovo Testamento- por.ue o mesmo *eus 7 autor de um como do outro- do mesmo modo .ue as tradi2Ges- as .uais olham a 47 e os costumes- como ditados pela :oca de >esus Cristo ou pelo &spirito (anto- e conser,ados na Igreja Cat9lica por uma sucess1o continua- e os
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:eija com igual sentimento de respeito e piedade. (e algu7m n1o rece:e como sagrados e canBnicos esses li,ros inteiramente" com todas suas &artes- e tais com s1o na antiga )ulgata latina- e depressa- de prop9sito deli:erado- as re4eridas tradi2Ges .ue seja an/temaM. &ntretanto- esse dogma intangA,el do respeito incondicional a esses li,ros como a 6nica pala,ra- a ,erdade 6nica- de,e causar espanto mesmo aos mais crentes- .uando sa:em .ue tais li,ros 4orma re4undidos uma in4inidade de ,e0es. *e 5otter contra- apoiando<se em documentos- .ue a primeira re,is1o deu<se no s7culo on0e- 4eita por 87sQchius e Lucianodepois martir. (1o >eronimo 4a0 de no,o a sua re,is1o. Cem anos mais tarde o imperador $nastase- segundo (1o )itor- determina no,as reti4ica2Ges. Carlos Magno- com #2 anos- con,oca s/:ios gregos e sArios para de no,o corrigir e eCpurgar os e,angelhos. (iCto ?uinto- por sua ,e0- segundo *e 5otter. 'a segunda- 4oram j/ duas mil mudan2as. $di2Ges e su:tra2Gesemendas e trans4orma2GesZ... ?ue teria 4icado do teCtoS... Mesmo assim- ainda h/ opiniGes di,ergentes entre tantos luminaresinspirados pelo *i,ino &spirito (antoZ (e toda essa gente ti,esse de ganhar o p1o com o suor do seus roston1o teria sido para tanta Hcamu4lagemM em torno do :e0erro de ouro e do poder temporal. [[ '9s sa:emos at7 .ue ponto chegou a imoralidade e a co:i2a do alto clero. Domemos por testemunha o papa Clemente )I .ue- segundo o a:ade FleurQ- di0ia em 13!1- admoestando os seus cardeais e :ispos: HFalareis de humildade- ,9s .ueentre todas as classes da sociedadesois os mais so:er:os e os mais sumptuosos nas ,ossas montarias e o resto de ,ossas e.uipagensS Falareis de po:re0a- ,9s .ue sois t1o /,idos- t1o rapaces- .ue todos os lucros do mundo n1o ,os podem saciarS '1o ,os 4alo de ,ossa castidade. *eus sa:e ,ossa conduta. Fechais ,ossa porta aos desgra2ados. Mas- ,9s a a:ris aos in4ames e aos eCploradores de prostitutasM.
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(1o Cipriano- no seu li,ro Tomb#s- escre,e: HCada padre corre atr/s dos :ens e da honrarias com 4uror insaci/,el. %s :ispos s1o sem religi1oI as mulheres sem puder- reina a ladroeira. >ura< se e perjura<se. %s :ispos a:andonam as suas c/tedras para correr para as 4reiras e mercados- .uerem ter muito dinheiro- en.uanto seus irm1os morrem de 4ome- arre:atando 4raudulentamente os :ens dos outrosmultiplicam seus tesouros por usuras in4amesM. >/ na.uele tempoZ % eCemplo ,em de longe. Dam:7m Dertuliano o con4irma: H)osso /gapes co0inham<se lentamente nas marmitas. )ossa 47 se a.uece ao 4ogo da co0inha. )ossa esperan2a repousa inteiramente nos :ons pratos. 5or *eus- tende o ,osso ,entreI por eCemplo- os ,ossos pulmGesI por altar- os ,ossos intestinosI por padre- ,ossos co0inheirosI pelo &spirito (anto- o cheiro dos alimentosI por un21o- os molhos- por pro4etas- as eructa2Ges- ructusM. &ugNne 'us conclui: &ssa H:outadeM culin/ria misturada da anatomia- aca:a por uma censura mais gra,e .ue o pecado da gulodice: <H% .ue pondes acima de tudo- acrescenta Dertuliano- s1o os /gapes por meio dos .uais os irm1os dormem com as irm1sM. '1o s1o apenas os irm1os e irm1s de religi1o: podemos mesmo tomar ao p7 da letra... (a:emos .ue dois mais ,elhos do papa $leCandre Rorgiadom Cesar Rorgia- jo,em cardeal de )al3ncia- du.ue de )alentino e dom >o1o- o porta estandarte da Igreja romana- odia,am<se- indo at7 o assassAnio- pelo amor @ sua irm1 Lucr7cia Rorgia. % eCemplo j/ ,inha de tr/s. $leCandre )I- Rorgia- tam:7m era amante de sua 4ilha- os tr3s Rorgiaspai e 4ilhos- ,i,iam em continuo so:ressaltos de 0elos- uns contra os outros- por causa de Lucr7cia... Dam:7m (1o 5aulo j/ censura,a os delitos entre irm1os de cren2a- nos prim9rdios ing3nuos das 4raternidades crist1s. & um assem:leia de :ispos reunida em &l,ira- l/ para o ano da gra2ade 3PP- proA:e @s mulheres ,elar nos cemit7rios Honde muitas ,e0es se cometem gra,es desordens so: preteCto de ora21oM. = interessante .ue as peregrina2Ges dos primeiros crist1os se assemelham ou s1o precursoras das associa2Ges de HcompagnonnageM. (1o
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5aulo ia de cidade em cidade- pregando a boa nova- mas- tra:alhandoganhando a ,ida como tecel1o de tendas. Mais tarde- j/ n1o tra:alha,amH,i,eram do &,angelhoM- segundo (1o 5aulo- eram hospedados os mission/rios e mais a sua companheira de ,iagem .ue cada apostolo le,a,a consigo. 1rm*- mulher- 7 o termo empregado por (1o 5aulo para designar essas auCiliares apost9licas- mas tarde denominadas aga&etas 8 da pala,ra grega .ue signi4ica amar. (o: a denomina21o de mulheres introduzidas- os ConcAlios tentaram depois modi4icar essa institui21o das :em amadas do clero. % clero de hoje procura eCplicar .ue essas irm*Cmulheres ou mulheresC irm*s eram :oas ,elhas .ue acompanha,am os mission/rios para 4a0er a sua sopinha e tra0e<los limpos... Mas- nesses tempos primiti,os ha,ia mais lealdade- mais delicade0a e ingenua pure0a nesses costumes naturais do .ue hoje- cuja astucia e sagacidade le,am o clero a atos de deslealdade e adult7rio perene para sal,ar as apar3ncias. [[ $s persegui2Ges aos crist1os n1o 4oram com a Igreja conta. %s primeiros escritores crist1os- testemunhas e @s ,e0es ,Atimas das repressGes ao cristianismo primiti,o- nos di0em ao contr/rio. )ejamos- por eCemplo o .ue di0 :ispo M7liton na sua apologia aos Crist1os- dirigida a Marco<$ur7lio: H'ero e *omiciano 4oram os 6nicos perseguidores- e isso- por.ue- em todas as coisas- eram eles impios e loucos. %s :ons imperadores- a sa:er Drajano- $driano- 5io- )7rus n1o nos perseguiramM. Dertuliano o con4irma: H'9s nos glori4icamos de ha,er tido por inimigos os monstros .ue ,9s mesmos rejeitais. )ossos :ons prAncipesDrajano- $driano- Marco<$ur7lio- )espasiano- )7rus nos protegeram constantementeM. Lactancio cita os perseguidores do cristianismo: *omiciano- *7cius .ue ele denomina animal eCecr/,el )aleriano- $ureliano e *eocleciano. &us7:io de Cesarea primeiro historiador da Igreja declara .ue uma sucess1o de imperadores at7 o ad,ento de *iocleciano- protegeram os crist1os e os acumula,am de :ene4Acios.
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*i0 ele: H)iam<se os :ispos honrados e .ueridos dos po,os e dos go,ernadores de pro,AnciasM. '1o 4oram os imperadores romanos- na sua generalidade- .ue perseguiram os crist1os. 5elo contr/rio- os de4enderam do 4anatismo da popula2a. % po,o- a multid1o 7 .ue sempre 4oi 4ero0 no seu sectarismo religioso- politico ou social. ?uando o procBnsul da $sia pergunta a $driano se de,e satis4a0er aos clamores da popula2a entregando os crist1os ao suplAcio- o imperador responde: <H(e os pro,en2ais .uerem sustentar suas .ueiCas contra os crist1osat7 responder por ela diante de .ual.uer tri:unal- .ue tomem esse 6nico caminho mas- n1o por lamentos ,agos e clamores. (e- pois- algu7m os acusar e pro,ar .ue eles 4a0em alguma coisa contra o &stado- 7 preciso puni<los. (e a acusa21o 7 intentada pela cal6nia- punir os caluniadores.M Drajano te,e a mesma linguagem- escre,endo a 5linio- o Mo2ogo,ernador da RQthinia .ue lhe pergunta de .ue maneira se de,e condu0ir com os crist1os. Marco<$urelio- na proclama21o aos s6ditos asi/ticos .ue reclama,am a proscri21o dos crist1os- disse: H...Mas- pertence mais aos deuses .ue a n9s- castigar a.ueles .ue se recusam a adora<los... Mais 4a0eis :arulho contra esses homens- mais os acusais de impiedade- mais ,9s con4irmais nos seus sentimentos e nas suas resolu2GesM. Mas- os crist1os .ueriam ser martiri0ados. (1o Cipriano e outros luminares da Igreja aconselha,am aos crist1o .ue procurassem os suplAcios. &ugNne 'us VH)i,isec21o do CatolicismoMX di0 .ue Hhou,e momentos em .ue a sede da santa morte 4oi tal .ue os Fenitos n1o chega,am- di0 (1o >ustino e Dertuliano- para pronunciar a condena21o .ue aca:a,am de solicitar. <H'1o ,os 4altam nem princApios nem cordas- grita,am os jui0es j/ sem paci3ncia- en4orcai<,os e deiCai<nos em repousoZM *i0em .ue 4oi $ntonino pre4eito das Falias- .ue lhes deu esse conselhoM. & parece .ue 4oi essa 4e:re de ser martiri0ado para ganhar o reino dos c7us- esse delArio epil7ptico maso.uista- essa epidemia do desejo de so4rer
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#P
.ue a Igreja- mais tarde apro,eitou para apontar como persegui21o sistem/tica aos crist1os. Dertuliano con4essa .uando escre,e contra Celso: HFoi para eCcitar a coragem dos 4i7is- a4im de .ue a 4irme0a de alguns campeGes da 47 le,asse os crist1os a se tornarem mais dignos desse nomea n1o temer a pr9pria morte- .ue- de tempos em tempos- um muito pe.ueno n6mero dentre eles- :em 4/cil de contar- a4ronta,am os suplAcios- em ,e0 de trair a ,erdade do cristianismoM. Conclui &ugNne 'us: H$ era das persegui2Ges dar/ nascimento mais tarde no mundo crist1oa um no,o g3nero de literatura 4antasista- .ue 4ar/ as delicias da idade< m7dia e at7 nos tempos presentes- ter/ ainda amadores. *epois dos romances e,angelistas- ,ir1o os da )ida dos (antos- dramati0ados pelo martArio. = principalmente no s7timo s7culo .ue ,emos desa:rocharem<se esses produtosM. & tam:7m os milagres. Como por eCemplo- (1o *ini0 decapitadotomando a ca:e2a nas m1os e continuando a ,iagemZ &ram de tal ordem .ue o pr9prio (anto agostinho disse: HCertamente 7 deplor/,el .ue a autoridade desse meio seja indispens/,el para impressionar- para dominarpara enganar o espArito de certa gente. Mas- nada 7 mais pr9prio .ue o milagre para agir so:re os sentidos dos tolosM. V&ugNne 'us.X (1o >o1o Cris9stomo est/ de acordo .ueno seu tempo- n1o ,iam mais desses prodAgios- mas- eCplica essa lacuna de maneira satis4at9ria: H(e hou,esse muitos milagres- aca:arAamos por nos ha:ituar e j/ n1o seriam milagresM. Mas- a aureola dessa sede de martArio 7 :em menos :rilhante e mais compreensA,el se- sa:emos como (1o Cipriano a eCplica. = o meio seguro de poder pecar mais... Dam:7m a con4iss1o .ue tudo a:sol,e- repetida- condu0 @ mesma li:erdade de permanecer no &ecado... (1o Cipriano di0: HConcu:in/rios- ad6lteros- :3:ados- homens sanguin/rios- co:ertos de toda sorte de crimes n1o colheram as palmas do martArioS %s .ue a am:icionam sem se preparar para isso por meio de uma ,ida mais ,irtuosa- desculpam<se di0endo: <% martArio nos 4ar/ tudo perdoar- como a nossos pais. '9s nos
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#1
repousamos nele para nos la,ar de todos os pecados .ue cometemosesperando<o . 5or nossas 4ornica2Ges- nossos atos de in,eja- nossa 4raudesnossas paiCGes- corramos para onde o dia:o nos con,idaZ % martArio sa:er/ :em- por 4im- arrancar<lhe a sua presaM. $lgumas seitas crist1s iam muito longe no despre0o da mat7ria: 4a0iam tudo- n1o prestando a isso- grande aten21o. Rar:onios e 5hi:ionios praticam desen4reado de:oche para melhor glori4icar o espArito cuja pure0a :rilha tanto mais- .uanto mais a mat7ria est/ maculada. V&ugNne 'us.X Isso n1o 7 a tese de +asputinS... 'o reinado de Lui0 YI) tam:7m o padre Molinos prega,a .ue as tenta2Ges da carne de,em ser despre0adas a ponto de n1o nos preocuparmos com elas. Mas- 7 curioso esse despre0o @ carne... tal despre0o 7 a grande puni21o do demBnio- .ue 7 o autor das tenta2Ges da carne: caindo na :aiCe0a- nas impure0as- nas loucuras li:idinosas a alma 4icar/ mais :ela e mais 4orte... H&m 1#PP anos de distLncia- dos $ntoninos aos Rour:ons- as mesmas torpe0as morais se reprodu0em so: o ,7u da religi1o sem .uase mudar de 4ormaM- di0 &ugNne 'us. &- podemos ,ir at7 mais longe- at7 hoje: s7culo dos $ntoninos at7 o s7culo da relati,idade- at7 a coroa e o 4eudalismo c0arista- at7 1J1#- at7 o s7culo YY se reprodu0em essas :aiCe0as so: capa da religi1o cat9lica. Mas- as contradi2Ges do catolicismo- dos seus preceitos e suas leis morais chocam<se a cada passo. HCasamento 7 criminoso- escre,e (1o >erBnimo- por.ue o apostolo nos tendo ordenado de orar sempre- e esse preceito n1o podendo ser cumprido durante o ato mesmo da gera21o- o casamento- .ue tem este ato por 4imnos 4or2a a deso:edecer ao apostoloM. *escam:aram para o terreno da l9gica e se perderam no la:irinto dos so4ismas e das proposi2Ges de silogismos. )3m<se tontos esses santos padres- a 4im de eCplicar as HimoralidadesM dos li,ros sagrados. $:ra1o- por eCemplo- empresta sua esposa ao Fara9- com o 4ito de atrair as :oas gra2as do monarca- e- naturalmente- segundo os costumes e moral do seu tempo. (anto $m:r9sio- para desculpar pai $:ra1o- di0 .ue o adult7rio tornou<se pecado s9 depois .ue a lei proi:ia comete<lo. (1o >o1o Cris9stomo 7 da mesma opini1o e ,ai mais longe: acha mesmo admir/,el o de,otamento de (ara prostituindo<se por o:edi3ncia. Igualmente 4elicita a
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#2
$:ra1o o .ual- 4a0endo todo o possA,el para 4acilitar o adult7rio- pro,ou .ue n1o era ciumento. V&ugNne 'us.X = admir/,el essa teoria seCual na :oca dos santos da Igreja +omanaZ Fuardadas as propor2Ges em 4a,or de $rmand- (1o >o1o Cris9stomo 7 o precursor da Hcamaradagem amorosaM de lDen dehors... (anto $gostinho ainda ,ai mais longe- nos di0 &ugNne 'us. *esse caso particular- esta:elece uma lei geralI em principio- a mulher pode dispor do corpo de seu marido He reclamar seu direito na matri0 de uma outraM- como o marido- por sua ,e0- a eCemplo de $:ra1o- pode transmitir seus poderes. = esse mesmo (anto $gostinho- .ue nega,a os antApodas- na sua l9gica de santo- por.ueno dia do juA0o 4inal- os homens .ue esti,essem do outro lado da terra n1o podiam ,er o (enhor descer nos ares. (1o >erBnimo- entretanto- s9 desculpa o casamento Hpor.ue ele produ0 ,irgensM. Mas - a corrup21o 7 a conse.b3ncia do atentado @ nature0a e da hipocrisia e tartu4ismo social. % Cardeal Raronius- um dos grandes historiadores da igreja- descre,e os costumes eclesi/sticos: <H?ue horrA,el espet/culo- apresenta,a ent1o a (anta Igreja romana.uando in4ames cortes1s dispunham @ ,ontade das cadeiras episcopais- e- o .ue 7 mais terrA,el de pronunciar e de ou,ir- .uando elas coloca,am seus amantes at7 mesmo no trono da (anto 5adreM. Falando ainda dos crist1os em geral- tal como os ,3 nos s7culos de0 e on0e- di0: H$ corrup21o- a cupide0- ,iol3ncia e a crueldade chegaram a tal eCcesso .ue n1o ha,ia mais meio para os che4es eclesi/sticos- de se distinguir da massa pelos ,Acios e pelos seus crimesM. '9s sa:emos dos 4estins o:scenos nas salas do )aticano- assistidos e determinados por $leCandre Rorgia e sua amada 4ilha e amante Lucr7cia amante tam:7m de seus dois 4ilhos e casada com o du.ue de Ferrara$l4onso d]&ste- casamento de .ue $leCandre Rorgia se arrependia sempreem:ora j/ ,elho- 0eloso da 4ilha. (a:emos .ue >ulia Farnese- a jo,em amante do papa seCagen/rioser,ia de modelo para os .uadros santos...
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#3
& tantas outrasZ &ra as madona dos pintores cele:res- a ,irgem m1e de >esus... % papado n1o podia mesmo surgir sen1o de +oma- da It/lia- da H'a21o Carna,alM- desse mundo de opera :u44a perene- eterna- in4inita... 'o inAcio do s7culo de0- Deodora- cuja 4ilha Maroise 4oi amante do papa (ergius- 4e0 sentar seu amante >o1o Y na cadeira do (anto 5adre. Marosie conspira contra o papa e sua m1e- manda su4oca<los entre dois colchGes e um ano mais tarde 4a0 su:ir ao trono ponti4ical seu 4ilho >o1o YI- de 2 anos de idade- 4ilho do papa (ergius. Km neto de Marosie- >o1o YII- 7 eleito papa com 1E anos de idadeZ (ete anos mais tarde- um concAlio o depGe- pelo 4ato de ha,er dado a suas amantes- Ventre as .uais uma .ue se chama &tienne e ha,ia sido amante de seu paiX- os calices de ouro de suas igrejas. &le ha,ia castrado um cardeal- 4urado os olhos de seu padrinho e tantas 4a0 at7 .ue 7 assassinado Hpor um marido menos complacente .ue os outrosM. Mas- H% sopro do (anto &spirito- apesar de todas essas incorre2Ges- n1o deiCa o papado- cada ,e0 mais ,enerado pelos 4i7isM- conclui &ugNne 'us. & a Igreja continua in4alA,el- eterna- imut/,el- di,ina- impec/,el- so:erana uni,ersal. [[ ImpossA,el nos limites deste estudo narrar os epis9dios mais importantes das lutas entre papas e imperadores e entre os eclesi/sticos entre si pela posse do poder. Kma das mais interessantes 7 a de Roni4/cio )II- esse papa histri1oesse arle.uim do papado e o rei de Fran2a. <(a:ei .ue ,9s estais su:metido a n9s- no poder temporal como no espiritualM- di0 o papa. <M$ Roni4/cio- pretenso papa- nada ou pouco sa6doZ ?ue ,ossa grande 4atuidade sai:a .ue n1o somos su:metido a:solutamente a ningu7m pelo poder temporalM- responde o Capeto. & essa luta era econBmica... Felipe- o Relo- aca:a ,encendo o papado depois de uma s7rie de acontecimentos .ue pGem a n6 as pretensGes imperialistas da Igreja +omana. *e 3P a P anos durou a luta ponti4ical um papa- dois papas- tr3s
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papas ao mesmo tempo disputaram o poder- at7 .ue- depostos- Martinho ) instalou<se no trono ponti4ical. Mas- .uantos en,enenamentos- .uantos rou:os- .uantos concAlios- .uantas mortes misteriosas de Cardeais e :isposat7 .ue o )aticano 4osse entregue a um papa supremoZ &ssa luta .uer di0er: assaltos ao poder- @s ri.ue0as e honrarias. (a:emos .ue 5aulo III 4e0 cardeal seu neto- $leCandre FarnNse- com 1 anos de idadeZ [[ 'o Livro das Ta/as o papa >o1o YY)II enumera em uma Da:ela- a taCa correspondente a cada um dos crimes .ue podem ser resgatados a dinheiro. H5apa >o1o YYII- cuja resid3ncia era uma ,asta ag3ncia de a4eridores e caiCeiros- e .ue em cada canto s9 se trope2a,a com mesas- :alan2as- joiasta:elas de desconto- cam:istas- corretores e usu/rios- para >o1o YY)II- di0 Fuilherme *ias eC<padre cat9lico n1o h/ crime .ue n1o possa remir<se a dinheiro- n1o h/ perd1o .ue n1o possa dar<se a troco de ouroM. V+cos de (omaX. &ssa taCa ser,iu a outros papas e acumulou ri.ue0as no )aticano. )ejamos uma ou outra coluna dessa Da:ela: 1^< 'o CapAtulo do 5arricAdio e KCorricAdio: Vmoeda 4orteX 5elo assassAnio de pai- m1e- irm1o ou irm1- a a:sol,i21o custar/ a .uantia correspondente eE"P reis ?uem matar a sua mulher pagar/ eE"P ]] 5or matar a mulher para casar com outra #e!PP ]] % marido .ue espancar a mulher a ponto de lhe causar a:orto- ser/ o:rigado a pagar 2e PP ]] 2^< 'o CapAtulo do In4anticAdio: % pai ou m1e .ue matar seu 4ilho
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ser/ a:sol,ido por (e am:os tomarem parte no in4anticAdio $ mulher .ue 4i0er uso de :e:idas a:orti,as- preparadas pelo maridopagar1o pela a:sol,i21o
3^< 'o CapAtulo dos H5ecados CarnaisM: (e um cl7rigo praticar um ato desonesto- .ue .ue seja com uma 4reira- no con,ento ou 4ora dele.uer com suas primas- netasa4ilhadas- ou com outras mulherespagar/ 11eE2P ]] (e al7m desses pecados naturaispraticar outro contra a 'ature0a ou o:scenidade com animais- a a:sol,i21o custar<lhe</ 13eP2P ]] 5or .ual.uer pecado de luC6ria ou ato li:idinoso !e""P ]] (e o cl7rigo hou,er cometido incesto- de,e aumentar &or conscincia 1e"2P ]] $ a:sol,i21o da mulher adultera .ue .uiser es.ui,ar<se a processo criminal- custar/ 1 eP2P ]] & por aA ,ai- inde4inidamente. 8/ as dispensas por cinco anos e as dispensas perp7tuas para toda esp7cie de crime ladr1o e incendi/rio- para comer carne- manteiga- o,ose mais coisas proi:idas em dia de jejum- para estupro- incesto- por de4loramento- para en,enenar crian2as- por de,assidGes- ini.uidades,Acios- :aiCe0as- por todas as monstruosidades. )ale a pena ler o li,ro de >os7 Martins 8ist9ria das +i.ue0as do Clero Cat9lico e 5rotestante para se ter ideia dessa documenta21o aut3ntica.
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Lanchatre VH%s Crimes dos 5apasMX di0: H'1o acompanharemos de coment/rio algum essas Ta/as da Chancelaria 0&ostlica 8 o:ra prima de in4Lmia saAda do c7re:ro de um papa... 5or isso- o piedoso Conrado- a:ade de Ksperg- 4alando do Livro das Ta/as eCclama: < %h )aticanoZ +ego0ija<te agoraI todos os tesouros te est1o a:ertosZ $nima os crimes dos homens e das crian2as- por.ue as tuas ri.ue0as dependem dos seus desregramentos e das tuas ini.uidadesZ Impele para o de:oche- eCcita o incesto- at7 mesmo o parricAdio- por.ue- .uanto maior 4or o crime- mais li:ras de ouro te render/Z +ego0ija<te- entoa cLnticos de alegriaZ $gora 7 .ue o g3nero humano est/ sujeito @s tuas leisZ = agora .ue reinas pela depra,a21o dos costumes e eCcessos das inclina2Ges ign9:eisZ %s 4ilhos dos homens podem conce:er impunemente todos os crimes agora .ue sa:em .ue os a:sol,er/s por um pouco de ouroZ Contanto .ue te tragam o ouro- em:ora manchado de sangue ou de luC6ria- a:rir/s o reino dos c7us aos de:ochados- aos sodomitas- aos assassinos- aos parricidas. ?ue digoS )ender<lhe<ias o pr9prio *eus por um pouco de ouroZM >os7 Martins cita Toserit0 VH+oma perante o s7culoM- 1E#1- 5orto $legreX: >o1o YYII- gra2as @ sia in,en21o das Ta/as- deiCou 33.PPP.PPP de escudosI Inocendio )III deiCou uma 4ortuna ainda maior. &ug3nio I)CaliCto III- 5io II cingiram tiaras do ,alor de 2PP.PPP ducadosI $leCandre )I- al7m do engra2ado costume de 4a:ricar cardiais a 1.PPP.PPP de escudos cada um- .ue logo ap9s en,enena,a para no,amente apoderar<se do chap7u e torna<lo a re,ender- $leCandre )I rece:ia anualmente P.PPP ducados para ser,ir de carcereiro ao irm1o do turco RajaretI rece:eu deste mais 3PP.PPP para mandar en,enena<lo na pris1o- e ,endeu<o 4inalmentej/ com o ,eneno no corpo- ao rei Carlos )III de Fran2a- por 2P.PPP 4lorins de ouro. '1o podemos conce:er nada mais ,il. % dA0imo .ue o clero rece:ia de todos os produtos da terra- .uis tam:7m estende<lo @s mulheres dos seculares: Toserit0 narra o caso- em Rrescia- de um padre .ueno con4ession/rio- pedira @ sua penitente o dA0imo das carAcias .ue 4a0ia ao seu marido. Castilla conta .ue Hos in.uisidores assusta,am as mulheres com as penas do in4erno e a:usa,am horri,elmente do pudor das matronas e
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don0elas nos carceres do H(anto %4AcioM- con,ertido em lupanares. &les ga:a,am<se pu:licamente das suas proe0as- chegando um a con4essar .uedepois de mandar a2oitar uma judia- dormiu com ela uma noite e a mandou .ueimar no dia seguinte. VCastilla < H8ist9ria das 5ersegui2Ges +eligiosas na &uropaM- tomo III.X Lachastre VH8ist9ria dos 5apasMX di0 .ue 5io ) .uis eCpulsar de +oma !.PPP prostitutas e o clero se opBs tena0mente- alegando .ue lhe eram necess/rias. & o eC<padre Fuilherme *ias narra .ue H.uando Le1o Y .ueria recompensar os ser,i2os de .ual.uer prelado- da,a<lhe como pre:enda 1PP cortes1s escolhidasM. +hoidis VLa 5apisa >uanaX conta .uepor ocasi1o do ConcAlio de Constan2a V1 13X os eclesi/sticos le,aram consigo 1.!PP rameiras- para assim demonstrarem a necessidade de uma re4orma no cleroM. *u4our VH8ist9ria da 5rostitui21oMX narra .uena Fran2a no 6ltimo .uinto do s7culo )YI V1!E1X ha,ia !.P1E.1J1 pessoas .ue ,i,iam @ custa da Igreja Fallicana- com uma receita- despesa e saldo totais de 1PP.!3J.11J escudos. &sses ! milhGes e pouco de pessoas- eram assim classi4icadas: 5adres e todos os seus dependentes Mulheres prostituAdas pelos mesmos +aparigas de m/ ,ida nas E1 dioceses .ue ent1o ha,ia HRastardosM $lco,iteiros- homens e mulheres (odomitas 1.P1E.#E2 1.1#1.#! 1. P".1P 1.121.13E 2"P.E3P 3J.!E3
*u4our acrescenta entre outras coisas edi4icantes .ue os ,ig/rios- em algumas dioceses compra,am licen2a por um ano para cometerem adult7riosI e- em outras- compra,am o direito de li:erdade seCual impunemente por toda ,ida. (eria intermin/,el a documenta21o. )ai a.ui apenas uma amostra. )eja<se o li,ro de &. $rmand: HLIR&+DI'$F&M & 5+%(DIDKIf`%M
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H$ hist9ria- .ue descarregou a sua 46ria so:re os Di:7rios e os 'erosapenas se det3m nos tipos - representati,os da Idade M7dia. (e anatemati0a Messalina- .uem ou,iu 4alar da mulher do :ispo 5risco- .ue ia com as suas criadas ou ser,as 4or2ar as portas das celas dos mongesS (e estigmati0a )it7lio- ignora o :ispo Cautin- .ue se entrega,a ao ,inho sem nenhuma modera21o e- @s ,e0es- :e:ia tal .uantidade .ue eram necess/rios .uatro homens para tira<lo de de:aiCo da mesa. (e denuncia a crueldade patrAcia romana- .uem conhece algo so:re a ,i6,a do cruel :ispo de Le Mans- Rodegesila- .ue- uma ,e0 ,i6,a- em sua rai,a s/dica- corta- nos homens- os 9rg1os seCuais com a pele do ,entre enas mulheres- os manda .ueimar com 4erro .uenteMS H5i Q Margall- di0 &. $rmand- n1o podia compreender as o:scenidades das catedrais: as gorgolas- os /trios- as colunas- ornamentadas de cenas .ue 4ariam corar ao li:ertino mais rematado. Compreendia muito :em .ue a arte pag1 glori4icasse a )3nus e 5riapo: essa arte- apoia,a<se- antes de mais nada- em uma cren2a popular- 4a,orecendo- por outra parte- os desAgnios do legislador e contri:uAa para um 4im social- .ue a 8ist9ria n1o pode de deiCar de reconhecer- mas- como eCplicar as a:erra2Ges da arte crist1 da Idade M7dia- a arte casta por eCcel3nciaS 5oderemos responder .ue o instinto popular protestou sempre contra as morti4ica2Ges da carne- .ue a concep21o crist1 .uis impor @ &uropa central e meridionalI .ue nunca se acomodou a um regime se,ero em mat7ria seCualI .uanto @s decora2Ges realistas das catedrais- n1o se sa:e- depois de tudo- se estigmati0am os pecados dos grandes dignat/rios- ci,is ou eclesi/sticos- ou se eram para o po,o mi6do uma maneira de rei,indicar a li:erdade de 4a0er outro tanto Vera a 6nica tri:una de .ue ent1o dispunha.X $s cenas esculpidas nos /trios das catedrais ultrapassam a tudo o .ue nos ,eio de 5ompeia e 8erculano: 4alos emergindo de uma capuchaI monjas eCi:indo suas partes posteriores ou seu seCoI 4rades em posi2Ges do ato seCual- monos mordendo as n/degas de mulheres nuas... Muitas dessas o:ras de pedra 4oram destruAdas- mas- 4icaram algumas- e- entre as .ue 4oram ani.uiladas- ainda se conser,a a recorda21o de certa escultura- da igreja de (an Fermain de los 5radros- de 5aris- .ue representa,a uma religiosa deiCando<se a:ra2ar por duas partes ao mesmo tempo- por um 4rade e por um lo:oI e outra- em (1o jorge de Rocher,ille V'ormandiaX
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dantesca mistura de homens e monosM. +epousa transcre,er tais :ar:aridades- mas- assim como ao iniciar a nossa cultura- isso constitui- para n9s- uma das emo2Ges de mais nojo das orgias clericais e o espanto .ue se apodera,a de n9s 4oi t1o 4orte .ue rea4irmou o nosso desdem @ hipocrisia e ao tartu4ismo clericalI assim tam:7m- essa amostra contri:uir/ certamente para arre:atar das garras da Igreja outras almas 4emininas- enganadas misera,elmente pela educa21o dos col7gios religiosos. )ejamos outra p/gina de $rmand- na sua documenta21o hist9rica: HDodas as prostitutas cuida,am de reconhecer a Madalena como sua padroeira. &m 5aris- 4re.uenta,am a capela da rua da >ussienne. $li manda,am di0er missas- punham ,ela e le,a,am a sua o4erendaI de todos os lados da capital- chega,am em peregrina21o. &ssa capela era cele:re por um cristal curioso- representando Maria- a &gApcia- em uma :arcaarrega2ando a ,estimenta e preparando<se para pagar ao :ar.ueiro a tra,essiaI para eCplicar a imagem- di0ia o r9tulo: HComo a santa o4erece seu corpo ao :ar.ueiro para passa<laM. [[ 5assemos agora a ,er a rela21o .ue eCistiu na Idade M7dia- entre a (anta (7 e as pensGes chics... HCornelio $gripa- de 'e::esheim- em seu li,ro De incertitudine et vanitate scientiarum- Lion- 1!" - cap. " : De la lu%uriaX a4irma .ue o 5apa (iCto I) V1 #1<1 E X 4undou tr3s lupanares em +oma- onde as cortes1so:rigadas a lhe pagar cada semana uma HjulaM de ouro- lhe da,am uma renda anual de ,inte mil ducados. % mesmo autor assegura .ue o 5apa cedia esses lupanares aos cl7rigos- como :ene4Acios- e .ue ou,iu 4alar de um prelado romano- detentor de dois :ene4Acios- de um curato de ,inte ducados- um priorato de .uarenta ducados e tr3s prostitutas em :ordel- .ue cada semana lhe paga,am ,inte HjulasM. (iCto I) pode ser .ue 4osse o papa mais intrometido nesses assuntosmas- outros so:eranos ponti4Acios regulamentaram a prostitui21oapro,eitando suas rendas em :ene4Acio da Igreja- e deles pr9prios. Renedito IY concedeu a uma de suas penitentes- da .ual ha,ia sido con4essor- o
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monop9lio da prostitui21o. 5elo :re,e Honestate- Renedito IY outorgou a essa dama o direito de reunir so: o mesmo teto as jo,ens s1s- por7m j/ entregues ao ,Acio. $ diretora tinha a o:riga21o de 4a0er ou,ir missa todas as manh1s- a suas pensionistas e a missa ha,ia de ser cele:rada por um padre ,elho- na igreja de (anta Maria- um pouco antes de amanhecer. $s pensionistas da 4a,orita de Renedito IY eram o:rigadas- para sair @ rua- a ,estirem<se de preto e le,ar um ,7u .ue dissimula,a o seu aspecto. &m casa ,estiam<se e ata,ia,am<se com Hco.uetterieM. $ diretora podia o4erecer aos clientes ,/rias pensionistas ao mesmo tempo- mas- a sua presen2a era indispens/,el- a4im de .ue se n1o 4altasse @s leis da honestidade. % ,isitante s9 podia escolher uma mulher de cada ,e0. %s cl7rigos- prelados e monsenhores s9 eram rece:idos se j/ trouCessem a indulg3ncia. $ casa era di,idida em tr3s classes- a tari4a era proporcional @ elegLncia da moradia- @ idade da mulher e ao grau de dignidade do santo do dia. 'as grandes solenidades- as tari4as tinham .ue ser aumentadas em propor2Ges eCtraordin/rias. Km dos m7dicos do 5apa se encarrega,a da sa6de das mulheres Hcom dec3ncia por7m com eCatid1oM. 'a.uela casa n1o podia ha,er mulher .ue 4osse Hirm1 do cardealM. $ Igreja tira,a :ons lucros dessa casa. % regulamento V0cta Benedicti IY- 32#- n^ 21X ia acompanhada de uma tari4a. % 6ltimo artigo nos di0 .ue a mulher- depois de ha,er pago seus gastos- de,ia entregar um ter2o do lucro ao mordomo de (ua (antidade e o 6ltimo ter2o era para a diretora- Hem recompensa de seu 0eloM. % papa >ulio II dedicou @s cortes1s um :airro especial em +oma. VRula de 1P de janeiro de 1!1P.X Le1o Y pu:licou tr3s regulamentos com o o:jeti,o de sal,aguardar a dec3ncia eCterior e a :oa ordem na... irmandade das prostitutas romanas. Clemente )II ocupou<se da .uest1o do testamento das rameiras e lhes impBs a o:riga21o de legar a metade de seus :ens ao con,ento de (anta Maria da 5enit3ncia. 5ara su:trair<se a essa doa21o o:rigat9ria- as cortes1s coloca,am as
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suas economias em renda ,italAcia- mas Clemente desco:riu o su:ter46gio e lan2ou a eCcomunh1o contra os .ue admitiam tais com:ina2Ges. % marechal de +oma- encarregado da polAcia ur:ana- arrecada,a o aluguel das casas de lenocAnio- e isso durou at7 1E#P. &m 1!!"- o du.ue de Fuisa .ue entrara em +oma com o eCercito 4ranc3s- 4e0 prender esse marechal- por.ue os seus su:alternos le,a,am os soldados 4ranceses Ha lugares maus e ne4astos para sua sa6deM. &m meados do s7culo Y)I- o papado correu o risco de perder o monop9lio da prostitui21o. %s jo,ens da no:re0a romana le,a,am por sua conta as mo2as das casas pu:licas. &nt1o inter,eio o 5apa- esta:elecendo .ue .uem .uer .ue 4osse .ue 4i0esse sair uma mo2a da casa pu:lica- seria castigado Hcom a amputa21o da m1o direita ou o desterro- segundo a .ualidade do culpadoMV+statutos e novas re-ormas da cidade de (oma- 1!!E- YYII.X %s lupanares- autori0ados pelos Rre,es e Indulg3ncias- multiplicaram< se. 'o s7culo Y)III- conta,am<se ,inte e doisI o mais elegante era reser,ado Hpara os no:res estrangeiros e mem:ros do corpo diplom/ticoM. &ssa casa era an/loga @s nossas de Hrende0<,ousM e era 4re.uentada pelas 4ilhas da pe.uena :urguesia- principalmente pelas das :urocracia ponti4ical. \s mais atre,idas encarrega,am de 4a0er H4alarM o cliente diplom/tico ou re,istar seus :olsos. $ 2# de janeiro de 1##P- o secret/rio da em:aiCada da Fran2a 4oi despojado de toda a correspond3ncia cru0ada entre o arce:ispo de 5aris e o em:aiCador do rei- e a (anta (7 te,e a aud/cia de utili0ar essa correspond3ncia. % escLndalo estalouI o 5apa te,e .ue restituir a correspond3ncia e apresentar suas desculpas. $ +oma ponti4ical eram um ,asto prostA:ulo. &m 4ins do s7culo Y)III- segundo uma estatAstica .ue parece ,erAdicaha,ia em +oma um total de ".EPP cortes1s- e- nessa 7poca- a cidade n1o tinha ainda mais de 1PP.PPP ha:itantes. 'a Idade M7dia di0ia<se: Eui (oma vide" &erdetur -ideF H.uem +oma ,3- perde a 47M. 5ara e,itar .ue a ju,entude caAsse na pederastia- as mulheres adotaram um decote con,idati,o- especialmente nas grandes 4estas. \ mem9ria nos acode a resposta da.uele 5apa a .uem- em dia de sua coroa21o o cardeal camarlengo lhe assinala,a um cruci4iCo de ouro suspenso entre dois seios opulentos de uma jo,em e 4ormosa romana: Ho
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cal,/rio 7 mais doce .ue a cru0M. +oma era a HFrande +ameiraM do $pocalipse: Ha cidade em .ue as rameiras parecem matronasM < segundo as in4orma2Ges a 5aulo III- pelo seus encarregados de a,erigua2Ges neste sentido < Hrameiras seguidas em pleno dia pelos no:res 4amiliares dos cardeais e cl7rigosM. 5ico de la Mirandola ante o concAlio ecum3nico de Latr1o eCclama: H5oder/ passar em silencio a multid1o de prostitutas e re:anho de ra&azes... e o sacerd9cio alternati,amente comprado e ,endidoS % po,o ignorante- escandali0ado com os maus eCemplos .ue- sem cessar- e por toda parte- tem diante dos olhos- a:andona toda classe de cultos- e tem medo at7 da piedadeM. % jesuAta Masdeu- di0ia a mesma coisa e chama,a +oma Ha p/tria das rameiras. ...M$ gente da Igreja- .ue ,i,e na desordem- no sacril7gio- na simonia e na concu:inagem- comendo com as cortes1s a renda da Igreja- destinada ao alA,io dos po:res- e entregando @s mulheres p6:licas os :ens do Cruci4icadoM. V(erm1o de (. Felipe Q (antiago- 4ol. !##- Q de (. Drinidad4ol. # .X &n.uanto durou o poder temporal dos 5apas- as prostitui21o se assenhoreou da (anta (7. HDudo 7 comum entre n9s di0ia a canon at7 as mulheresM. Renedito YII prometeu a 5etrarca um cardinalato- se lhe desse sua irm1 (el,aggia. 5etrarca recusou indignado. Renedito YII irritado- 4e0 tudo para .ue 5etrarca 4osse denunciado aos in.uisidores como herege. Demendo ser condenado @ morte 5etrarca 4oge precipitadamente para $,ignon. $ntes de partir recomendou insistentemente sua irm1 ao outro irm1oFerardo. (eus irm1o te,e menos escr6pulos- 4oi comprado pelo 5apa. $ troco da ri.ue0a- Ferardo uma noite a condu0- adormecida- ao .uarto do 5apa. Dinha apenas 1" anos. Foi a agapeta de Renedito YII. (eria intermin/,el se eu continuasse a transcre,er a documenta21o inesgot/,el do li,ro de &. $rmand. +oma n1o seria +oma sem 0cca Larentia- a prostituta .ue criou +omulo e +emo- a HLo:aM- cuja ca:ana se denomina,a HlupanarM- de HLupaM...
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$s pala,ras HlupanarM- Ha:adessaM < dona de pens1o chic- eHcon,etosM < casas de Hrende0<,ousM < ,3m da +oma gloriosa. $ 4ortuna de +Bmulo- a ca:ana e as terras s1o produtos do HlupanarM da prostituta romana. $s HlupercaesM eram 4estas dos romanos em homenagem @ mem9ria de $cca Larentia. Flora 7 a segunda prostituta cele:re em +oma. Legou seus :ens ao po,o romano. *aA as 4estas HFloraisM em honra @ generosidade de Flora. >ogos- esportes e 4estas de prostitui21o pu:lica- orgias desen4readas. *epois ,3m os nomes cele:res das imperatri0es e messalinas. $ hist9ria de +oma 7 a hist9ria da prostitui21o. >6lio C7sar- o Hsuper<homem latinoM- para Mussolini o primeiro homem depois de >esus Cristo- era considerado pelos seus amigos como Ho marido de todas as mulheres e a mulher de todos os maridosM. &ra chamado pu:licamente: Ha rainha de RitAniaM. &ra tal o seus sensualismo .ue di0 a hist9ria- um tri:uno do po,o8el,io Cinna- mani4estou ,/rias ,e0es .ue tinha preparada uma lei para ser pu:licada na aus3ncia de C7sar- .uando esse o ordenasse- autori0ando<o a casar<se com todas as mulheres .ue .uisesse- para deiCar descend3ncia. $ lei n1o lei n1o 4oi promulgada. 5ara .ueS C7sar era C7sar... 5ara .ue 4osse Ho marido de todas as mulheresM- 7 sinal de .ue as ,irtuosAssimas matronas romanas lhe concediam esses 4a,ores. $A est/ a +oma dos Cesares- a +oma dos 5apas- a gloriosa +oma: Hc7re:ro e cora21o do mundoMZ H($'DIFIC$f`% *$ F$MgLI$M $gora- entre n9s: % 7 +stado de ,inas de J de (etem:ro de 1J31- na 3a coluna da !a p/gina- na H(e21o +eligiosaM- so: o tAtulo H(anti4ica21o da FamAliaMestampa um programa de a21o torpe da Con4edera21o Cat9lica- para o per4eito sistema de espionagem e dela21o no seio das 4amAlias mineiras. &sse programa 7 da autoria do 5adre hl,aro 'egromonte. )ai a.ui transcrito 4ielmente. +espeitamos o estilo e a ,ile0a da concep21o...
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Arograma de a*o da Con-edera*o Catlica de Belo Horizonte" em 3GH3" trabalho a&resentado &elo Aadre Ilvaro 9egromonte e >ue o transcrevemos &or &artes. Jisitar todas as casas da &ar>uia" e/aminandoClhes as necessidades es&irituais. H% 5/roco di,ide a paro.uia em grupos de casas por .uarteirGes ou ruas .ue ser1o con4iadas a uma senhoraI esta di,is1o racional e met9dica4eita so:re a planta da paro.uia- n1o de,e escapar nem um casa. H= prudente copiar a di,is1o e ar.ui,a<la- juntamente com o nome e o endere2o da 0eladora encarregada do grupo. H5ara maior e4ici3ncia do tra:alho- con,7m .ue os grupos de casas n1o tenham muitas casas- P- !P no m/Cimo. H% ,ig/rio- .ue de,e conhecer :em as suas paro.uianas- distri:uir/ os grupos @s senhoras .ue mais 4acilmente os puderem ,isitar- entregar um grupo de casas a uma senhora .ue morasse muito longe dele- seria- de antem1o- inutili0ar as esperan2as- a menos .ue se tratasse de uma ,erdadeira apostola o .ue 7 raro. H'omeada- a encarregada come2a imediatamente a sua tare4aI desco:rir as uniGes ilAcitas- as crian2as por :ati0ar- as .ue n1o 4re.uentam catecismo- as .ue n1o 4i0eram a 1a comunh1o- os .ue n1o 4a0em a 5ascoaos en4ermos .ue precisam de sacramentos- os .ue t3m 4ilhos em col7gios protestantes- etc. etc. H$ 0eladora para 4a0er essas sindicLncias- de,e ter muito jeito- muita prud3ncia- muitas ,e0es no simples curso de uma con,ersa :em orientadase chega 4acilmente ao resultado desejado- do .ue com perguntas diretasimportunas e irritantes. HImprud3ncia seria declarar .ue o 4im da ,isita 7 conhecer as necessidades espirituais... a ,isita se 4a0 so: um preteCto .ual.uer: um ani,ers/rio- um nascimento- um :ati0ado- uma mol7stia- um luto ou em companhia de uma amiga da casa e mil outros moti,os .ue nunca 4altar1o e uma mulher para ,isitar uma outra. &... toca a con,ersar- .ue nesta con,ersa 7 .ue sai tudoZ... $A se 4ica sa:endo .ue s1o s9 contratados no ci,il- .ue os meninos ainda n1o est1o :ati0ados- ou n1o 4re.uentam o catecismo- .ue a.uele maior0inho n1o 4e0 primeira comunh1o e at7... as rusgas dos esposos.
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H*e tudo o .ue se ti,er in4ormado- com prud3ncia e seguran2a- a 0eladora tomar/ notas escritas e apresentar/ em sess1o para .ue se 4i.ue sa:endo: 1^X% n6mero de casas ,isitadasI 2^X% n6mero de uniGes ilAcitasI 3^X% das legitimadasI ^X$s crian2as de mais de um m3s por :ati0arI !^X%s :atismos de adultos- tanto por 4a0er- como os conseguidosI "^X$s crian2as .ue n1o 4re.uentam o catecismoI #^X%utras necessidade espirituais. H*o .ue 4or apresentado em sess1o do apostolado- a secretaria 4ar/ um relat9rio sucinto e completo para apresentar @ con4edera21oM. ;..................................................................................................................... &ssa Hpe2a inteiri2a de :aiCe0aM 4oi di,ulgada pela HLiga Mineiro 5r9 &stado LeigoM de Relo 8ori0onte. Isso se chama simplesmente espionagem e dela21o- alco,itice e de,assa nojenta- degrada21o e jesuitismo- torpe0a e despudor. & as HsenhorasM da H:oaM e da HaltaM sociedade- as senhoras ,irtuosaspiedosas- caridosas- religiosas- as :eatas e santi4icadas damas cat9licas prestam<se a tanta ,ile0a- 4a0em o papel de polAcia secreta- insinuam<se na intimidade das 4amAlias &ara conversar- para 4arejar os segredos das alco,as e la,a<los at7 a sacristiaZ = tal a desen,oltura apostolar do clero no Rrasil .ue os processos do 5e. 'egromonte de,em estar mais di,ulgadas- por7m n1o com tanta des4a2ate0- indo t1o claramente para as colunas dos jornais das capitais dos &stado. (1o os processos medie,ais de espionagem e dela21o. &m plena Idade M7diaZ &m pleno regime 4ascistaZ [[ Conta<se .ue 5io II- tendo su:le,ado contra si todos os so:eranos da &uropa- dirigiu<se ao ,encedor de Constantinopla .ue possuAa o eC7rcito- a artilharia e a ci3ncia militar mais 4orte e escre,eu a Mahomet II:
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H(ai:a .ue nossos antecessores &tienne- $driano- Le1o- suscitaram 5epino e Carlos Magno contra $stol4o- rei dos Lom:ardos- e- em recompensa- in,estiram Carlos Magno- seu li:ertador- do Imp7rio- o .ual at7 ent1o pertencia aos gregos. = ra01o por .ue- podendo reconhecer teus :ene4Acios- apelo para teu patrocAnioM. &n.uanto os outros no:res e ple:e- morriam nas cru0adas o papa :usca,a a alian2a dos mu2ulmanosZ & o sult1o- mais no:re- mais alti,o- conhecedor da hist9ria dos papasrecusou<seZ 5ouco se incomoda,am com o Hsanto sepulcroM < ideia .ue ser,ia para aliciar o po,o 4an/tico para as cru0adas o .ue os papas am:iciona,am era deslocar os monarcas- en4ra.uecendo<los- mandando no:res e prAncipes para >erusal7m- a4im de se apro,eitarem da sua aus3ncia e esta:elecer por toda parte o seu domAnio. % resultado das Cru0adas 4oi- entretanto- contr/rio aos desAgnios do papado. %s cru0ados crist1os 4oram aprender .ue os islamitas culti,a,am as ci3ncias- as artes e a 4iloso4ia. Foram sa:er .ue a ignorLncia crist1 era muito maior do .ue se podia imaginar... Foram ,er a ci,ili0a21o mu2ulmana e maior pure0a nos costumes islamitas. Foram aprender .ue tam:7m os mahometanos adora,am a um deus 6nico e com justa ra01o considera,am idolatras os crist1os. & trouCeram do %riente- conhecimentos e ,oca:ul/rio ri.uAssimo- e admira21o por esse po,o alti,o- ca,alheiresco e no:re. Foi a Igreja +omana .ue perdeu as Cru0adas- .ue perdeu com as Cru0adas. $ hist9ria politica dos papas 7 um amontoada de rapinagem e ,ile0a inacredit/,eis. Dodas as suas con.uistas s1o a peso de ouro arrancado ,iolentamente do suor das massas tra:alhadoras. $ in,estidura dos papas pelos imperadores ou a consagra21o dos imperadores pelos papas 4oi sempre con.uista politica e transa21o comercial. Rispos- cardeais- prelados- compra,am ou ,endiam a peso de ouro as suas dignidades eclesi/sticas. % mundo crist1o 4oi sempre uma grande 4eira- o mercado mais torpe de toda a hist9ria da humanidade. &ram todossem eCce21o- simonAacos ou tra4icantes das coisas santas. % chamado 9:ulo de (1o 5edro 7 a maior HchantagemM conhecida em
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todo o or:e. = cele:re a hist9ria da luta entre Freg9rio )II- 8ilde:rant- e 8enri.ue I). *a eCcomunh1o reciproca- de todas as repres/lias e das desgra2as m6tuas- o papa ,ingou<se punindo as damas romanas pelo 4ato de n1o terem deiCado ,iolar<se pelos alem1es- 4a0endo<as ,iolar pelos turcos... V&ugNne 'us.X Foi esse papa .ue proclamou: HDodo os prAncipes de,em :eijar os p7s do pontA4ice romano e n1o :eijar sen1o esses p7sM. Foi esse papa .uem ,erdadeiramente iniciou o domAnio uni,ersal da Igreja +omana. Come2a aA a idade de ouro do 5apado e da Igreja Cat9lica. %s insultos e trai2Ges entre papas e imperadores- essa luta terrA,el entre poder espiritual e temporal- as dissen2Ges e o 4uror- a trai21o e a reconcilia21o desses s7culos tene:rosos- desgra2adamente ,emos reiniciadas com o ad,ento do 4ascismo- entre Mussolini e o 5apado. Ma.uia,el eCplica antecipadamente a ra01o da tirania 4ascista no seu Discurso sobre Tito Livio: H(e os italianos s1o eCcessi,amente mal,adosisso se de,e imputar @ religi1o e aos padresM. % 4ascismo 7 o 4ilho dileto da Igreja religi1o- cupide0 e ,ontade de domAnio. [[ ?uando relemos as p/ginas magistrais de $. *. White < H8ist9ria da Luta entre a Ci3ncia e a DeologiaM < Vedi21o 4rancesa de 1EJJX- e ,emos as montanhas de a:surdos de4endidas pela Igreja +omana e pelo 5rotestantismo- os erros cientA4icos e a ignorLncia culti,ada pelo Clero Crist1o- a morte de toda a sa:edora antiga- o sepultamento de todos os admir/,eis conhecimentos astronBmicos- matem/ticos- 4Asicos- .uAmicosm7dicos- :iol9gicos- geol9gicos- 0ool9gicos- etc.- .ue nos ,ieram dos hra:es- dos egApcios- dos caldeus- dos chineses- dos hindus- dos po,os mais antigos- < sentimo<nos in.uietos- alarmados- apa,orados- diante da in,as1o da literatura 4ascista 8itler- Mussolini e os seus asseclas .ue 7 tam:7m a nega21o da sa:edoria- a nega21o da ci3ncia- o culto da ,iol3nciao estimulo @ ignorLncia e @ 4or2a :ruta em caminho dos $utos da F7 e das Fogueiras e torturas da In.uisi21o. % li,ro de 8itler &,angelho do Derceiro 8eich representa a ,olta @
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Idade M7dia: 7 a nega21o das ,erdades cienti4icas- sociol9gicas- 7ticas e a a4irma21o e a de4esa da :rutalidade- da sel,ageria- do dogma da 4or2a e do assalto aos s7culos de pes.uisas cienti4icas em prol da ignorLncia e do despotismo. %s outros *c$nnun0io- 5apini- 5irandello- Marinetti e a coorte mais no,a dos na0istas criaram uns- culti,a outros- a escola do crime e da per,ersidade s/dica. &m plena Idade M7diaZ & .ue persist3ncia dos grandes em culti,ar o erro a ignorLnciaZ White conta .ue Vp/g. 1""X Hdesgra2adamente- at7 a.uele dia- a polAtica da Igreja romana- tanto como a da Igreja protestante consistiu em ignorar essas no,as re,ela2Ges Vcienti4icasX e o resultado dessa teimosia 7 ,isA,el. = in6til di0er a.ui- .ual a condi21o do pensamento- nas classes m7dias de Fran2a e It/lia. 'a $lemanha- podemos mencionar este 4ato tApico em 1EE1- nas igrejas de Rerlim- n1o ha,ia lugar sen1o para 2i da popula21o- e esses lugares eram mais do .ue su4iciente para o n6mero de 4i7is .ue os 4re.benta,am. % 4ato n1o pode certamente ser atri:uAdo @ 4alta de espArito religioso entre os alem1es do 'orte. ?uem ,i,eu no meio deles se con,encer/ do contr/rioI mas- 7 de,ido principalmente ao 4ato de .ueen.uanto os resultados das in,estiga2Ges cienti4icas penetra,am na massa do po,o- o partido dominante na Igreja luterana recusa,a<se o:stinadamente a ,er a causa dessa 4rie0a religiosa e persistia em impor entra,es de interpreta21o literal e dogm/tica aos espAritos.M &ssa o:stina21o no erro- de gera21o em gera21o- passa ao su:consciente da massa e cria e culti,a a ignorLncia- a supersti21o e a de4esa persistente da cren2a e da 47 contra o espArito de d6,ida e in,estiga21o. ?ue de es4or2os 4ant/sticos a Igreja +omana e 5rotestantes 4i0eram para de4ender a g3nese :A:lica das ,erdades cienti4icas e perpetuar o erro e a mentiraZ & .ue mara,ilha de coragem e perse,eran2a dos in,estigadoresdesa4iando as torturas e o poder do 4anatismo para a desco:erta das ,erdades cienti4icasZ ?uanto sacri4Acio e .uanto martArio e .uanta imprud3ncia at7 a perda da ,ida para de4esa da li:erdade de consci3ncia e di0er .ue esse heroAsmo pode ser todo em pura perda se a
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humanidade descam:a no,amente para o 4ascismo .ue 7 alian2a da 4or2a :ruta com a ignorLncia 4an/tica da Igreja Crist1Z 8oje sa:emos- pelas in,estiga2Ges cienti4icas- pelas desco:ertas das ruAnas antigas- pelo estudo das pirLmides e de arte egApcia- pelos hier9gli4os e pelos manuscritos .ue conseguiram sal,ar<se da santa piedade crist1- sa:emos .ue as desco:ertas modernas dos nossos s/:ios eram todas j/ conhecidas dos antigos. &sses desco:rimentos do mundo antigo e .ue o Cristianismo su4ocou nas 4ogueiras e nas re,ela2Ges- o:scurecendo e espalhando a con4us1o e as tre,as onde ha,ia discernimento e c/lculos matem/ticos- arte- ci3ncia e sa:edoria. $ $stronomia j/ se ,ai aproCimando da $strologia- e a .uAmicanascida da $l.uimia- ,ai<se aproCimando da 4onte de onde surgiu. %s li,ros de Rla,atskQ 1sis sem v#u e Doutrina 2ecreta documentadAssimos- *raper- White e todos os pes.uisadores do mundo antigo o con4irmam. [[ Delegramas de Mar2o deste ano de 1J3 descre,em um espet/culo interessante e... medie,al de grande signi4ica21o neste momento de renascimento das pompas clericais- ap9s a concordata entre Mussolini e a Igreja. )ejamos um desses telegramas: CI*$*& *% )$DIC$'% (ealizouCse ontem uma grande reuni*o da 7rdem de ,alta Cidade do )aticano-1 V8.X 5ela primeira ,e0- h/ um s7culo e meioreuniram<se todos os mem:ros da %rdem de Malta. Cerca de "PP ca,aleiros e damas iniciar1o- esta manh1- as ,isitas ju:ilares pela RasAlica de (. 5aulo<4ora<dos<Muros- na .ual a .uase totalidade dos titulares j/ se acha,a presente- por ,olta das J horas. %s ,otos de :oas ,indas aos ca,aleiros .ue ha,iam re,estido o grande uni4orme da %rdem 4oram apresentados pelo gr1o<mestre- prAncipe Chigi della +o,ere<$l:ani- .ue tra0ia so:re o uni4orme ampla manta de ,eludo negro.
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*epois de pronunciadas algumas pala,ras pelo prAncipe Chigi- 4ormou< se o cortejo- a cuja 4rente tomou lugar o cardeal Risleti- :ailio da %rdemacolitado pelos cardeais (incero e granito di Ralmonte e outros prelados igualmente titulados de %rdem. (eguiam<se o gr1o<mestre e um ca,aleiro italiano- .ue carrega,a a :andeira ,ermelha com a cru0 :ranca- insAgnia da %rdem. )inham depois dispostos hierar.uicamente- os mem:ros da %rdem: gr1os<priores- :ailios- pro4essores- ca,aleiros da >usti2a com o peito reco:erto de um plastron ,ermelho a cru0 de prata- e por 4im os ca,aleiros. = interessante recordar .ue os ca,aleiros da >usti2a 4a0em ,oto de po:re0a- castidade e o:edi3ncia ao gr1o<mestre. &ntre os mem:ros da 4amAlias reais- ,i<se o ar.uidu.ue Francisco de 8a:s:urgo. )iam<se tam:7m os mem:ros da ordem da $nunciata e os presidentes das $ssocia2Ges Italianas- $lem1s e &spanholasM- .ue respondem aos priorados dos re4eridos paAses- .ue s1o os seguintesM de lAngua italiana +oma- *uas (icilias e Lom:ardia- e )ene0aI de lAngua alem1 :ohemia e hustriaI de lAngua espanhola Castela e $rag1o. (eguiam<se as damas da %rdem- condu0idas dela princesa de 8ohen0ollern- os :ailios honor/rios e de,o21o- e por 4im os ca,aleiros de honra e de,o21o. % cortejo- depois de atra,essar a :asAlica- saiu pelo lado es.uerdo- deu a ,olta no claustro eCterno e penetrou no,amente no templo- cantando hinos religiosos- e ent1o procedeu / adora21o nos .uatro altares da RasAlica. Imensa multid1o apinhou<se nas imedia2Ges da Igreja- para assistir a um espet/culo t1o raro .uanto magnA4ico.M 'o:re0a e clero- poder e dinheiro- C7sar e 5edro- monar.uia e Igreja +omana: < renascimento da +ea21o com o ad,ento do Fascismo. &m plena Idade M7diaZ &ssa 7 a o:ra prima .ue ,angloria Mussolini. Mas- ,ejamos Ho homem en,iado pela 5ro,idenciaM- segundo a opini1o autori0ada da Igrejadiscursando como re,olucion/rio- na (uA2a- na con4erencia em Lausannecomemorando o martArio de >en 8uss- o re4ormador tcheco eCcomungado por $leCandre )- depois .ueimado ,i,o. >ean 8uss 4oi condenado pelo Concilio de Constan2a em 1 1!- apesar do sal,o<conduto .ue lhe 4ora
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concedido pelo imperador (igismundo. Deatralmente- da tri:una- es:ra,ejou Mussolini: H&u nego a eCist3ncia de *eus. (i ele eCiste- .ue me 4ulmine dentro de cinco minutosM. &sperou. 'ada aconteceu. H)ede- disse Mussolini- n1o eCisteM. &ssa tirada de cloU n1o de,e desagradar aos espAritos 4ortes dos negadores sistem/ticos- adoradores da *eusa +a01o- no altar do $teAsmo ortodoCo- mesmo sendo anti<4ascistas... % *&K( *$( +&LIFIj&( '1o h/ meios desses Hre,olucion/riosM aprenderem a distinguir entre *eus terrA,el- pessoal- dos judeus e crist1os e as 4or2as c9smicas .ue regem o Kni,erso- atra,7s de Leis matem/ticas- cuja grande0a incompar/,el n1o ,ai 4a0er caso e nem se aperce:e da eCist3ncia de um Mussolini da orat9ria de arle.uinadas- numa tri:una- a 4a0er esgares de saltim:anco para di,ertir a multid1o. % pr9prio (7:astien Faure nas H3K Arovas da 1ne/istncia de DeusMtra:alho admir/,el de l9gica irre4ut/,el- recapitulando os seus argumentoscon4essa: H'1o percais de ,ista .ue me n1o propus apresentar<,os um sistema do Kni,erso .ue tornasse in6til .ual.uer recurso @ hip9tese de uma 4or2a so:renatural- de uma &nergia ou de uma 5ot3ncia eCtra mundial- de um 5rincApio superior ou anterior ao Mundo. Di,e a lealdade de di0er<,oscomo era meu de,er- .ue- assim proposto- o pro:lema n1o admite- dentro dos atuais conhecimentos humanos- nenhuma solu21o de4initi,a- e .ue a 6nica atitude .ue con,7m aos espAritos re4leCi,os e ra0o/,eis- 7 a eCpectati,a. % deus .ue eu .uis negar e cuja possi:ilidade espero ter negado- 7 o *eus das religiGes... .ue o Clero di0 representar na terra e tenta eCpor @ nossa adora21oM. Dem :em ra01o 5ercQ Ward V5residente da $ssocia21o +acionalista $mericana de ChicagoX .uando di0: H% crist1o 7 um ateu em rela21o a todas as religiGes- eCceto a sua.
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(uponhamos .ue n1o h/ mais de mil religiGes no mundo. Cada religi1o tem o seu deus particular. % crist1o n1o acredita sen*o no seu deus. '1o cr3 na eCist3ncia de nenhum outro das JJJ religiGes. % ateu- n1o acredita em nenhum dos 1.PPP. $ 6nica di4eren2a entre o ateu e o crist1o- 7 .ue o ateu nega apenas mais um deus .ue o crist1oM. VH+emar.ues *7sa,ageuses sur *ieuM- (uppl7ment @ lL1d#e Libre- re,ista mensal- Fran2a- agosto de 1J2JX. 5ara completar esse argumento simples e admir/,el- ,ejamos outrotam:7m de um ateu con4esso- o Cte. +o:erto de Rarros- do Magist7rio Militar na,al- no seu li,ro documentado: H5ensar. Crer. Drair...M pu:licado no +io- em 1J1J: H$ ess3ncia misteriosa e ignota das coisas- a cortina espessa .ue impede @ intelig3ncia humana- tal e .ual ela 7 hoje- de deci4rar a grande causa origin/ria de tudo .uanto eCiste- a tre,a in.uietante .ue nos circunda ainda- apesar da tenacidade estupenda dos homens da ci3ncia- o sangue e a l/grima .ue tem corrido por conta de enganadores 4antasmas- tudo nos le,a a crer .ue a humanidade tem despendido as suas melhores energias em torno de pala,ras. % pr9prio ate.sta .ue se n1o preocupe somente com &alavras e .ue admita como todos admitem uma causa origin?ria >ual>uer para as coisas do uni,erso- at7 ele mesmo poder/ di0er honestamente: sim- *eus 7 um s9- 7 um nome coletivo .ue sinteti0a a grande causa misteriosaimpenetr/,el- inde4inA,el- diante da .ual se agita intran.uila- rudimentar ainda- sempre indagadora- a mentalidade humanaZ Deistas e ateus- todos ns somos homens. Kns e outros respiramos do mesmo ar- morremos da mesma morteremergulhamos na mesma terra- pro,imos da mesma 4onte. 5ercamos o orgulho .ue nos 7 emprestado pela intolerLncia religiosa e tam:7m pelo 4also conhecimento das ci3nciasM. V5/ginas "! e ""X. & 8an +Qner- em H(Anteses (upremasM- agn9stico e meta4Asico- nos ensina: H'o alegre domAnio das antinomias- toda demonstra21o me aparece como muito ing3nua ou muito h/:il. $.ui- o louco 7 a.uele .ue n1o d6,idaI por7m a.uele .ue nada deiCa transparecer de suas d6,idas- 7 um charlat1oM. & mais:
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HKma meta4Asica 7 o:ra pessoal- como um poemaI procura satis4a2Ges pessoais. ImpB<la- 7 loucura sacerdotalI propB<la- ingenuidade paternal. = preciso contentar<se em a eCporM. H'1o digo a ningu7m: $dote a minha meta4Asica. &u diria- antes- a cada um: &Cperimente ,er se n1o go0ar/ de um grande pra0er- procurando construir uma meta4Asica @ sua medidaM. 8an +Qner 7 ateu... &ssas 7 a atitude cienti4ica- de eCpectati,a- em 4ace da inc9gnita do Kni,erso. 5or.ue o sim dogm/tico e o n*o dogm/tico se e.ui,alem. &sse 7 o ,erdadeiro 4iloso4o- de Ho sorriso da d6,ida e a m6sica dos sonhos...M Mas- permitida a nossa digress1o- ,oltemos ao ponto de partida do nosso capAtulo. '1o percamos de ,ista Mussolini... &m Ao&olo d)1talia de 1E de no,em:ro de 1J1J- depois de uma s7rie de o4ensas e inj6rias grosseiras contra o )aticano e o 5apado- conclui: H(9 h/ uma re,is1o possA,el da Lei das arantias e 7 a sua a:oli21oseguida do con,ite de no,o em $,ignon- ou Vde con4ormidade com os gostos apregoados pelo )aticano- durante a guerraX ir para o meio dos RochesM. 'esse momento- toda contempla21o- toda negocia21o- .ual.uer concordata com a Igreja era uma ,ergonha nacional- humilha21o- atirar Hlama nas p/ginas mais gloriosas do H+esorgimento italianoM. & agora- o 4ascismo- Mussolini 4a0 desparecer nos $utos da F7 os documentos do (isorgimento' &m Ao&olo d)1talia de 2E de agosto de 1J1J- era do programa 4ascista o seguinte: H'9s .ueremos o se.uestro de todos os :ens das Congrega2Ges religiosas e a a:oli21o de todas as mesas episcopais .ue constituem um enorme carga para a 'a21o e o pri,il7gio de um pe.ueno n6meroM. Mas- !oglio d)7rdini 8 o :oletim o4icial do 4ascismo- declara,a a 21 de outu:ro de 1J2#: H5ara a It/lia 4ascista- n1o h/ d6,ida e est/ 4ora de toda discuss1o .ue jamais ser/ resta:elecida- mesmo em propor21o redu0ida- o poder temporal .ue te,e seu 4im em 1E#PM. &ugenio Chiesa Vantigo ministro da It/liaX- na sua :rochura H$
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restaura21o do 5oder Demporal dos 5apasM- 5aris- 1J2JX- di0 .ue Mussolini escre,eu nas suas notas em uma :rochura HLes Charlatans noirsM de Malot- pu:licada em Fene:ra- com um pre4/cio do antigo deputado Maurice $llard- esta declara21o: < 'este da gra2a 1JP - < Vpor.ue 7 desse ano a :rchuraX m3s de julho- o em:aiCador 4ranc3s do )aticano 4oi chamado e esperamos .ue esse 4ato seja o sinal da a:oli21o da concordata. $ repu:lica 4rancesa reali0a- dessa maneira- depois de mais de um s7culoos desejos da grande re,olu21o contra o dogma cat9licoM. HL]Idee Li:reM- re,ista mensal dirigida- na Fran2a- por $ndr7 Lorulotno seu n^ de 4e,ereiro de 1J2J- pu:lica um discurso de Mussolini- impresso na (uA2a em 1JP - intitulado H% 8omem e a *i,indadeM VRi:lioteca Internacional de propaganda +acionalista ChNne<Rourg- Fene:raX- do .ual eCtraAmos os seguintes trechos: H% progresso continuo das ci3ncias naturais ,ai- das cidades aos campos- dispersando as tre,as densas da idade<m7dia- e as multidGes desertam das igrejas onde- de gera2Ges em gera2Ges- arrastam<se para re0ar a um deus- monstruoso produto da ignorLncia humanaM. $ssim 4ala,a Ho homem da 5ro,id3nciaM... H% dogma 7 a:surdo por.ue signi4ica a imo:ilidade e o a:soluto. 'ada nesse mundo 7 a:soluto- mas tudo 7 relati,o. 'ada 7 eternamente im9,elmas h/ a trans4orma21o continua- mo,imento perpetuo das 4or2as. % dogma se apresenta @ ra01o humana com um o:st/culo ao progressopor.ue impGe limites @s incita2Ges angustiosas- por7m salutares da :usca da ,erdade- por.ue re4reia a li,re eCpans1o de todas as energias intelectuais. $ ci3ncia ,ai destruindo os dogmas religiosos. % dogma cria21o di,ina 7 reconhecido a:surdoM. 'essa con4er3ncia contradit9ria com o pastor e,angelista- $l4red Dagliatela- a 2" de mar2o de 1JP - na Casa do 5o,o- em Lausanne- cujo tema de contro,ersia era: Deus n*o e/iste. 0 (eligi*o na Cincia # a o absurdo 8 na &r?tica" uma imoralidade"C nos homens" uma mol#stia" C Mussolini cita,a a cele:re 4rase de MarC: H$ religi1o 7 o 9pio do po:reM. $gora- para go,ernar como tirano- ministra 9pio cat9lico a toda a It/liaZ... @ 4or2a. *i0 ainda Mussolini:
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H*epois de ha,er demonstrado .ue o dogma religioso se apresenta ao espirito humano e @ critica racionalista como a Ha:soluta consagra21o do a:surdoM- ,amos ,er como a moral religiosa 7 HimoralM. Mas adiante: H%s e,angelistas s1o ridAculos .uando- em ,e0 de estudar a Ri:lia como documento de certo interesse hist9rico- .uerem dar<lhe um ,ida real e le,ar @s massas os princApios do Cristo V.ue tal,e0 nunca ti,esse eCistidoX como os princApios 7tico de uma moral sempre jo,em- permanentemoderna- em completa harmonia com os tempos no,os. % e,angelho e a moral chamada crist1 s1o dois cad/,eres .ue os e,angelistas tentam gal,ani0ar- mas- 7 preciso di0er- ali/s com pouco sucessoM. H=- pois- claro .ue a moral religiosa 7 uma moral de resigna21o e sacri4Acio- .ue pode ser cara aos 4racos- aos degenerados- aos escra,ospor7m .ue se con,erte em uma diminui21o da ra01o e da personalidade humanas. &la cur,a o homem para terra- 4/<lo escra,o da di,indade4a,orece a conser,a21o dos sentimentos primiti,os .ue se amarram ao ciclo ultrapassado da ,ida animal- trans4orma o Hser pensanteM em Hcarneiro passi,oM- .ue age no temor do >ulgamento Kni,ersal. H$ moral religiosa 7 a emana21o e o reconhecimento do Hdireito di,inoM .ue 7 a supress1o da personalidade humana- e a Hmoral religiosaM reconhece uma tal supress1o e legitima a ren6ncia .ue o homem 4a0 de si mesmo no altar da di,indade. $ Hmoral religiosaM apresenta os estigmas originais do autoritarismoprecisamente por.ue pretende ser a re,ela21o da autoridade di,ina. 5ara tradu0i<la em atos e a impor @ humanidade- surgem as castas sacerdotais dos re,eladores e- com eles- a mais H4ero0 intolerLnciaM. H= certo .ue a religi1o 7 uma doen2a psA.uica- do c7re:ro- 7 uma contra21o e compress1o do indi,Aduo- o .ual- se pro4undamente religiosoapresenta<se a n9s como um anormal. $ hist9ria de muitos santos- :eati4icados pela Igreja- 7 repugnante. '1o 7 mais do .ue a pro4unda a:erra21o do espirito humano @ procura de .uimeras ultra<terrestresI 7 um delArio .ue ,ai at7 os espasmos da paiC1o e aca:a na loucura. *e sorte .ue muitos da.ueles .ue- hoje- est1o entroni0ados nos altares das igrejas cat9licas- 4oram doentes- hist7ricos- d#omanos e demonomanos.
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8oje ainda- nos campos mais a4astados da It/lia e da &spanhaassistimos a 4enBmenos semelhantes. (an Fen/ro- para o po,o de 'apolesa (enhora de Lourdes para o :eatismo 4ranc3s- n1o s1o a:erra2Ges an/logasS (e a:rimos uma hist9ria das religiGes- desco:rimos .ue elas agiram patologicamente so:re o c7re:ro humano. (e- hoje- a Idade M7dia se retira para as som:ras espessas dos con,entos- de,emos esse 4ato ao ceticismo triun4ante- e se as mol7stias epid3micas religiosas do espirito n1o se apresentam mais com o terrA,el grau de intensidade de outrora- de,emos @ diminui21o do poder polAtico da Igreja- .ue- em outros tempos- 4a0ia pesar so:re a ca:e2a dos po,os uma chapa de chum:oM. & mais ainda: HMas- o religioso se apresenta aos nossos olhos so: outra caracterAstica: a atro-ia da raz*o. $ 4aculdade pela .ual o homem se di4erencia das esp7cie animais in4eriores- 7 a ati,idade do raciocAnio. %ra- o de,oto renuncia a eCplicar .ual.uer dos in6meros 4enBmenos naturaispor.ue a 47 lhe :asta. % c7re:ro perde o h/:ito de pensar e o em:rutecimento religioso recalca o homem &ara a animalidade. &m resumo- diremos .ue o Hhomem religiosoM 7 um anormal e .ue a Hreligi1oM 7 causa certa de algumas mol7stias epid3micas do espirito- para .uais se impGe a cura dos alienistas. $ religi1o re,elou<se em cheio como uma institui21o tendente ao poder politico para eterni0ar a eCplora21o e a ignorLncia do po,oM. 5arece incrA,elZ =- esse homem- o *uce da It/lia- o politico .ue 4e0 concordata com a Igreja e entregou a dire21o espiritual de 2 milhGes de italianos ao )aticanoZ &sse Hcontinuador de 'iet0scheM- na 4rase irBnica de LudUig- di0 agora o seguinte- nos seus HCol9.uiosM com o psic9logo alem1o- 4alando do Cristianismo: <HMas- considerando o todo- as ,antagens eCcederam os incon,enientes. &m certo sentido- o in4luCo do Cristianismo 4oi 6til: uma 4ase de progresso na hist9ria da humanidadeM. *epois de uma s7rie de considera2Ges- di0: H(e o Cristianismo n1o chegasse a +oma imperial- nunca passaria de uma seita judaica. &sta 7 a minha intima opini1oM.
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= o mesmo MussoliniZ &is como a est/tua esculpe o estatu/rioZ Con4undido com a sua o:ra- o escultor come2a a ser modelado pela massa. $ multid1o 4ascisti0ada matou o Mussolini anticlerical- ateu 4ero0inimigo da Igreja romana. Dam:7m 7 :em ,erdade: o n*o dogm/tico tem a mesma 4or2a do sim dogm/tico... % ateu 4ero0 e o :eato s1o as duas 4aces da mesma medalha. Facilmente trocam os lugares. % ateu e o crente se e.ui,alem. (1o os dois polos. &st1o mais pr9Cimos um do outro do .ue o centro. 9o meio est? a virtude... 'em crer- nem negar. 'em dogma da 47- nem dogma da negati,idade &riori. 5es.uisar- sonhar- :uscar... Ho sorriso da d6,ida e a m6sica do sonho...M Mas- nem mesmo 7 :astante essa atitude- pois Mussolini- nessa contro,7rsia citada em l)1d#e Libre di0ia: H?uando a4irmamos .ue H*eus n1o eCisteM- entendemos- por essa proposi21o- negar a eCist3ncia do deus pessoal da teologiaI do deus adorado so: aspectos ,ariados e di,ersos modos pelos de,otos do mundo inteiroI do deus .uedo nada- cria uni,ersoI do caos- a mat7ria do deus de atri:utos a:surdos e .ue repugnam @ +a01o humanaM. &u assinaria essa proposi21o. Mas- n1o posso conce:er como uma coincid3ncia se aco,arda de tal modo- ,endendo<se @ gl9ria do poder- e entregando 2 milhGes de seres humanos @ educa21o e @ assist3ncia espiritual da Igreja +omana < Hpara eterni0ar a eCplora21o e a ignorLncia do po,oM- segundo as eCpressGes da sua con4er3ncia. *e .ue ,ale escre,er essas ,erdades- ele,ar a consci3ncia a tais alturas e depois ,ender<se- prostituir<se- calcar aos p7s a no:re0a e o altruAsmotrocar o pensamento re,olucion/rio pela a21o .ue a,ilta- pelo egoismo .ue trai todo o po,o e eCplora e persegue eCclusi,amente pelo pra0er satLnico de go,ernar- de martiri0ar- de su:ir ao poder a troco de descer at7 a :estialidade da tiraniaZ &sse 7 Ho homem da 5ro,id3nciaM. (impor.ue Ho papa- esse 4ascista de 6ltima hora .ue- tam:7m eleagiu como ditador- sem deli:era21o nem do Col7gio dos Cardeais nem do ConcAlio dos Rispos ,ai reunir em torno de si todas as rea2Ges europeiasM. V&ugenio Chiesa- o:ra citada.X
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Dem ra01o Chiesa: H5io YI es.ueceu os crimes da Dcheca 4ascista- o assassAnio do cura de $rgenta- don Min0oni- as :om:as en,iadas contra o cardeal Ferrari- as de,asta2Ges das sociedades cooperati,as da Lom:ardia e da Doscana- as dissolu2Ges das organi0a2Ges do 5artido 5opular- dos H:oQ<scoutsM cat9licos- da Bonomelli- sociedade para prote21o dos emigrados italianosdos :ancos cat9licosI n1o .uis lem:ra<se .ue- em no,em:ro de 1J2E- a proposito da organi0a21o ginastica 4eminina- .ue era tratada militarmentedeplora,a .ue Hdepois de ,inte s7culos de cristianismo- ha,ia na cidade santa menos sensi:ilidade na educa21o da mo2a do .ue na +oma pag1I es.ueceu<se- o papa- da encAclica na .ual se lastima,a do contraste entre a concep21o do 4ascismo- 4a0endo do &stado um Adolo e a concep21o indi,idual so:re a .ual 7 :aseada a doutrina cat9licaM. Mas- o catecismo romano 7 o:rigat9rio nas escolas italianas- a assist3ncia religiosa @s 4or2as armadas- cerimonias ci,is e militares acompanhadas de ser,i2o religioso- aumento do soldo dos padres- isen21o total- presente e 4uturo- de impostos @s congrega2Ges religiosas- casamento religioso ,alendo como o ci,il- o direito eclesi/stico regulando todas as coisas concernentes ao casamento- eCtin21o da Franco<Ma2onariasupress1o da li:erdade de associa21o- casamento indissol6,el- isen21o de impostos so:re a sua pro4iss1o- persegui21o a toda e .ual.uer outra religi1o na It/lia- so: a chapeta de HtoleradasM. Logo ap9s a assinatura da Concordata- 4oi suspensa a constru21o de um edi4Acio protestante- pelas autoridades- so: o preteCto de ,iola21o do regulamento de ar.uitetura- < o grande col7gio protestante metodista no Monte<Mario- em +oma. Mas- hoje H&ara substituir o Duce" s h? <esus Cristo' &ssa 4rase 4oi pronunciada pelo deputado Farinacci- secret/rio geral do partido 4ascista- por ocasi1o do assassAnio de Matreotti. [[ % Cardeal *e )io procura,a con,encer a Luthero: H*e,es crer .ue uma s9 gota de sangue ,ertida por Cristo 4oi su4iciente para a reden21o do g3nero humano e .ue todo o resto .ue ele ,erteu na Cru0 4oi deiCado em
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heran2a ao papa a4im de 4ormar com ele um tesouro no .ual todas as indulg3ncias ser1o alcan2adasM. VChiesa.X Libro e ,oschetto- jornal 4ascista da Kni,ersidade e dos uni,ersit/rios- so: o alto patrocAnio do 4/scio de Mil1o- comentando o Dratado de Latr1o- coloca o 4ascismo acima dos princApios crist1os- por.ue Ho -ascismo est? destinado a se im&;r ao mundo inteiroM- em:ora- &ara uso e/terno e Mussolini a4irmando .ue Ho 4ascismo n1o 7 artigo de eCporta21oM. % re4erido jornal comenta .ue- Hse o tratado de concilia21o 7 a eCpress1o da ,ontade precisa da no,a It/lia de se aproCimar da (anta (7n1o como detentora do princApio religioso crist1o- mas- como detentora da maior organi0a21o espiritual .ue eCiste no mundo- com a inten21o de se susbtituir 2anta 2# na dire*o dessa organiza*o .ue- tendo perdido a ideia con.uistadora- continua a eCistir s9 pela sua in7rcia- e a ,i,i4icar com a no,a ideia 4ascista para a atirar em caminho da con.uista espiritual do mundo- ent1o podemos seguramente a4irmar .ue o 11 de 4e,ereiro de 1J2J passar/ @ hist9ria como o princApio da reali0a21o do imp7rio mundial so: a :ase espiritual econBmica da It/lia 4ascista. $gindo assim- a It/lia de Mussolini n1o 4ar/ mais do .ue seguir o eCemplo do .ue o Cristianismo 4e0 com o Imp7rio de Constantino- no .uarto s7culo de pois de Cristo- e do .ue a It/lia HhumanistaM 4e0 no s7culo Y)I- com o catolicismoM. '1o 7 modesto o sonho imperialista de Mussolini. Como Fog- .uer os monarcas do mundo aos seus p7s: 5$5$ & IM5&+$*%+&( '1o 7 a toa .ue Mussolini anuncia a LudUig ter determinado a sua a21o em grande estilo... Mas- ,ejamos ainda um perAodo de Libro e ,oschetto: H5or essa ra0Ges- a It/lia .ue- hoje- com o 4ascismo- encontrou a 6nica ideia .ue pode sal,ar o mundo da anar.uia- de,e aproCimar<se do catolicismo unicamente &ara a&oderarCse de sua organiza*o mundial e impor ao mundo essa ideia Hsal,adoraM .ue 7 sua. (e tal 7 a signi4ica21o do recente tratado de concilia21o- a mocidade italiana s9 pode saudar nele- o g3nio pre,idente de um homem .ue escolheu o grande caminho para condu0ir a It/lia do lictor ao seu Imp7rio e
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ao seu poder mundial...M $21o em grande estilo... % po,o tos.uiado pagar/ todas as despesas: < 1.#!P.PPP.PPP lirasZ Foi o pre2o da prostitui21o religiosa de Mussolini. & o padre +oothaan- geral dos jesuAtas- no Congresso de Chieri VChiesaX declarou: H&m ,erdade- nosso s7culo 7 eCtremamente delicado. Imagina<se .ue as cin0as das 4ogueiras estejam completamente eCtintasS ?ue n1o h/ nem um pe.uenino ti21o para acender uma s9 tochaS %s insensatos- chamando< nos >esuAtas- acreditam nos co:rir de in4Lmia... Mas- esses >esuAtas lhes reser,am a censura- a morda2a e o 4ogo... &- um dia- ser1o os senhores de seu senhorM. $gradecemos a Chiesa a sua :rochura t1o documentada. & o 4ascismo- o racismo- o integralismo- a Concordata- jesuAtas- o )aticano- toda a rea21o- monar.uia- repu:licas- ditaduras- tudo se alia para o ad,ento dos $utos de F7 e da (anta In.uisi21o por so:re todo o %r:e. & ca:e a Mussolini o triste papel de trair o g3nero humano pelos trinta dinheiros da *itadura- cruci4icando a e,olu21o aos interesses do seu despotismo de H,olont@ di poten0aM. & 7 esse tirano .ue tem a petulLncia de di0er .ue .uer 4a0er da sua ,ida uma o:ra<primaZ... &scultor de montanhas... *e um lado Mussolini representa Constantino o polAtico .ue assegura a 4or2a do seu poder @ custa de dar m1o 4orte @ organi0a21o cat9lica romana. *e outro lado- representa In/cio de LoQola .ue le,anta a igreja em uma 4ase da sua decad3ncia para se apropriar da sua organi0a21o .ue lhe ,ai assegurar o poder- a gl9ria e a 4or2a de se impor ao mundo como 5apa< Imperador. *uas ,e0es in4ame- duas ,e0es traidor- duas ,e0es maldito por todas as desgra2as .ue os eu gesto de co,arde e a,entureiro 4ar/ recair so:re a e,olu21o humana. Dodos os seus aliados s1o menos criminosos. 8itler n1o 4oi re,olucion/rio- n1o 4oi anar.uista- n1o pregou nem escre,eu- nem perce:eu- nem sentiu dentro de si a e,olu21o pela .ual atra,essou
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Mussolini. '1o hou,e- desde Constantino e desde In/cio de LoQola outra 4igura mais ne4asta para o g3nero humano. '1o se pode pressentir at7 aonde nos pode le,ar esse gesto desgra2ado de Mussolini. = o come2o de uma no,a era- a era mussoliniana. $ gl9ria das m1os ensangbentadas- a gloria de todas as trai2Ges- a gloria de Constantino- e a gloria de In/cio de LoQola- a gloria de acender de no,o no mundo as 4ogueiras da (anta In.uisi21o. % sonho de Mussolini cresce cada dia. 'o discurso da comemora21o do ano YII do 4ascismo- o *uce ponti4ica: H$ +e,olu21o Fascista n1o 7 apenas o pri,il7gio e o es4or2o da It/lia- mas- a pala,ra de ordem e a esperan2a do mundoM. $ $KD%+I*$*& *% &(D$*% % imperialismo cesariano de Mussolini transparece ainda em seus artigos dos 6ltimos dias deste m3s de Mar2o de 1J3 : H$ It/lia n1o rompeu os la2os do passado- sen1o .ue resta:eleceu esse passado de maneira ainda mais 4orte- n1o tanto seu passado recente- mas- o passado eterno e glorioso- iniciado em +oma e Floren2a- e mais tarde- o s/:io go,erno da +epu:lica de )ene0a- cujo lema era 0 0utoridade do +stado. % passado glorioso do imp7rio romano est/ na hist9ria do Cesaresdeste os $ntoninos com Marco<$urelio 4iloso4o nas horas ,agas- .uando n1o era imperador romano- at7 'ero- CalAgula- 8elioga:alo CBmodo e a s7rie ininterrupta desses histriGes tr/gicos- at7 Messalina e Lucr7cia R9rgiaat7 os papas e o alto clero da ,oracidade- da li:ertinagem- dos $utos da F7do (anto %4Acio e do Dri:unal da In.uisi21o. $ gl9ria de +oma est/ estampada de sangue. +oma 4oi a Capital da corrup21o- a HFrande +ameiraM. )ejamos ainda a pala,ra de Mussolini na assem:l7ia .bin.benal do 4ascismo. &CtraAmos de Ao&olo dL1talia VMil1oX- alguns trechos deste grande discurso: HDanto em politica com em economia- n9s nos encaminhamos para
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outras 4orma de ci,ili0a21o. H$s 4or2as politicas do 6ltimo s7culo- democracia- socialismoli:eralismo- 4ranco<ma2onaria est1o esgotadas. H% &stado retoma o seu prestigio e seus direitos- como interprete 6nico e supremo das necessidades da sociedade nacional. % po,o 7 o corpo do &stado- e o &stado o espirito do po,o. 'a ideia 4ascista o po,o 7 o &stado e o &stado 7 o po,o.M Como isso 7 idiota: jogo de pala,ras. 'enhuma signi4ica21o. (9 pode mesmo em:as:acar aos 4ascistas. $s 4or2as esgotadas s1o todas as 4or2as :urguesas- compreendidas as do 4ascismo- essencialmente :urguesas- na pala,ra- na a21o- na ideia- na Hcamu4lagemM dos Hreto.ues no ,elho capitalismo degeneradoM... H% &stado 4ascista corporati,o- 7 o &stado onde go,erna a policiaM- a espionagem e a dela21o. Isso 7 ,elho e :urguesissimo. Isso 7 da +oma dos Cesares- da +oma dos 5apas- da +oma politica e religiosa. = o pr9prio Mussolini .uem o con4essa nesse discurso: H*epois da +oma dos Cesares- depois da +oma dos 5apas- h/ hoje a +oma 4ascista .ue- &ela simultaneidade do antigo e do moderno se impGe @ admira21o do mundoM. % gri4o 7 nosso. % antigo conhecemos de so:ra. & o moderno 7 igual ao antigo- n1o: 7 a caricatura do antigo. Mais tr/gico- por.ue 7 moderno... $ nossa compreens1o dessa dolorosa trag7dia torna<a ainda mais angustia. &stamos em pleno s7culo YY e ainda os po,os admiram a Lo:a +omanaZ = tragicamente tr/gico... $inda o mundo aguenta um MussoliniZ 8/ ainda po,os- .ue pedem o manganelo e o 9leo de rAcinoZ Dodos .uerem go,ernos 4ortesZ & h/ .ue cite seriamente as 4rases desse tru1o maca:ro- herdeiro genuAno da gloria dos imperadores d7spotas e dos papas l6:ricosZ... % 4ascismo se orgulha da +oma dos Cesares e da +oma dos 5apasZ % po,o romano aplaudia os tiranos por.ue era escra,o- ou ganha,a a ,ida como gladiador. 8oje o po,o aplaude por.uese n1o tem corpo escra,o aos senhores- a sua alma 7 alma de escra,o- a,iltou<se at7 a :aiCe0a de aplaudir por ser,ilismo. '1o tem o estoicismo de morrer como os .ue repetiam: os >ue
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v*o morrer te sa$dam. '1o t3m a ,irilidade dos .ue morriam como gladiadores para di,ertirem ao po,o no circo. 8oje- o descarater e a co,ardia se ajoelham diante dos :andidos e dos salteadores da politica ou da religi1o- da :olsa ou da consci3ncia... &stamos numa 7poca em .ue ponti4icam os Mussolini- os 8itler- os (taUiskQ- os Donko V$ntBnio Mikik do Ranco Comercial del 5lataX- e os HgangsterM *illinger ou $l Capone... +oma dos Cesares... +oma do )aticano... +oma Fascista... Km sim:oloZ... 'esse mesmo discurso- tratando do aumento da popula21o a menina dos olhos de Mussolini o ditador di0: H$ pot3ncia militar do &stado e a seguran2a da 'a21o est1o ligadas ao pro:lema demogr/4ico- pro:lema angustioso para todos os po,os de ra2a :ranca e para o nosso tam:7m. = preciso a4irmar uma ,e0 mais e da maneira mais perempt9ria .ue a condi21o insu:stituA,el da prima0ia 7 o numero. H(em o numero- tudo decai- tudo se es:oroa- e tudo morre. H$ ideia .ue o acr7scimo da popula21o determina um estado de mis7ria- 7 tal modo idiota .ue n1o merece mesmo ser re4utada. (eria preciso come2ar por demonstrar .ue a ri.ue0a n1o nasce de uma multiplica21o da ,ida- mas de uma multiplica21o da morteM. Isso 7 anti<cienti4ico. '1o 7 com so4ismas dessa ordem .ue se ,ai negando a lei de Malthus. % neomalthusianismo n1o 7 a multiplica21o da morte. Isso 7 mala:arismo de pala,ras. >ustamente o neomalthusianismo e,ita a morte pela de4esa da ,ida e culti,o da 4or2a de um numero limitado. Como tratamos do pro:lema neomalthusiano em outros estudos- in6til repetir a.ui o .ue dissemos alhures. & a prima0ia n1o 7 do n6mero 7 da .ualidade. Mussolini prega o princApio da Hre,olu21o permanenteM. Mascon4unde Hre,olu21o permanenteM e pantomima permanente... &le culti,a o entusiasmo emocionante das multidGes 4ascistas mediante as paradas- os em:lemas- os penachos- a m6sica de guerra- os discursos- os gestos romanos- os uni4ormes ,istosos- o aparato teatral italiano. Chama a isso Hre,olu21o permanenteM... Mas toda gente se satis4a0 com seu espet/culo e a sua carna,alesca e a sia orat9ria de pala,ras. & as
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suas 4rases s1o distri:uAdas @ imprensa mundial como o credo da era do s7culo YY. Mas- parece incrA,el .ue o g3nero humano- tenha chegado a tal super4icialidadeZ &ntretanto- as ci4ras pro,am o contr/rio. HLuM- de 23 de Mar2o de 1J3 - na p/gina E- pu:lica um artigo de um o:ser,ador e testemunha :ritLnica em torno do &stado corporati,o italiano- documentado- no .ual 7 con4irmada pelas ci4ras a contradi21o entre a 4ala de Mussolini e a realidade pr/tica. %s sal/rios italianos :aiCam cada ,e0 mais e o custo da ,ida so:e... '1o tenho espa2o para documentar- mas- pe2o ao leitor para ler o n^ de HLuM. ?uanto aos desocupados: $ crise na It/lia come2ou em 1J2#. % Instituto de &statAstica da Kni,ersidade de +oma- pu:lica21o prudentemente suspensa desde 1J31- nos deu as ci4ras dos sem<tra:alhoat7 aA. &m 1J2!- ha,ia na It/lia 1!"."!J desocupadosI em janeiro de 1J2J3J.PPPI em 4e,ereiro de 1J32- 1.2PP.PPPI e em a:ril de 1J33- um pouco mais de um milh1o- nos di0 o re4erido articulista. &m no,em:ro de 1J321E!.PPP rece:eram socorros mAnimos. 5or 1.P3!.PPP desocupados. Como ,i,em os outrosS 'ada se di0 a respeito. Conclui o jornalista- depois de uma s7rie de dados e documenta21o: H%s admiradores do &stado corporati,o s9 tem .ue estudar as condi2Ges econBmicas atuais da It/lia para ,er .ue n1o t3m nada de :rilhante- em:ora as a4irma2Ges da propaganda 4ascistaI a.ueles .ue imaginam .ue o sistema corporati,o representa uma no,a 4ormula de economia nacional- podem ,eri4icar .ue esse sistema 4oi esta:elecido gra2as a alguns simples reto.ues no ,elho capitalismo regenerado... &m realidade- o &stado 4ascista corporati,o n1o 7 sen1o um &stado onde a policia go,ernaM. % )$DIC$'% >h = C%MK'I(D$Z... H$ LanternaM- no seu n^ de 1J de $:ril de 1J3 - transcre,e- no n^ 21 de outu:ro- da re,ista H*ocumenta0ione CattolicaM- 9rg1o o4icial composto no )aticano- .ual.uer coisa muito interessante .ue re,ela uma 7poca e constitui um sim:olo da 4ant/stica propriedade de adapta21o da Igreja
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+omana. 5sic9logos eCtraordin/rios- os santos padres cat9licos j/ perce:eram a derrocada do capitalismo. % )aticano- muito perto de Mussolini e do 4ascismo- perce:eu tam:7m .ue o regime de Hl]Italia d]oggiM 7 coisa passageira... (endo assim- urge tomar no,o caminho. % ,aticano olha- o:ser,aapalpa os progressos do comunismo... & j/ deli:erou- antecipadamente. 8/ mais de tr3s anos .ue ,enho di0endo aos meus amigos: se n1o hou,esse outros moti,os para eu n1o aderir ao partido comunista- adepto do &stado prolet/rio- chamado ha,eria o moti,o :/sico: < o 4ato de Htoda genteM ser j/ HcomunistaM... HDoda mundoM 7 comunista... sem sa:er mesmo o .ue 7 comunismosem conhecer o .ue seja comunismo- o .ue 7 marCismo- o .ue 7 o &stado :olche,ista ou so,i7tico. Mas- o comunismo j/ tem o seu re:anho. & isso seria j/ o :astante para eu n1o ser comunista- se n1o 4ora indi,idualista... $gora- o )aticano ,em con4irmar a minha atitude. % )aticano- o clero tam:7m j/ 7 4ilo<comunistaZ... )ejamos a documenta21o: H% catolicismo- di0 a re4erida re,ista- como sistema e como 7tica- tem sempre mantido o capitalismo a grande distLncia. &le sempre procurou ,ence<lo- pois a 4onte e o espirito do capitalismo s1o e,identemente contr/rios a *eusM. Mas- .ue des4a2ate0Z 5ara compro,a<lo- :astam as rendas da prostitui21o- angariadas pelas prostitutas amantes dos 5apas- na +oma gloriosa. $s ri.ue0as do clero e o meio de a o:ter- a 4erro- a 4ogo- a ,enenos1o p/ginas de todos os capAtulos da hist9ria da Igreja +omana. Mas- o 9rg1o do )aticano 7 muito mais positi,o e tra2a j/ uma diretri0: H&u penso .ue nenhum papa oporia :arreira ao caminho do marCismose o marCismo permitisse alguma 4resta por onde este espirito da &ternidade pudesse in4iltrar<se nas massa oper/rias- se ele o4erecesse alguma super4Acie segundo o espirito crist1o- conser,ando<se o .uadro da sua organi0a21o eCteriorM. &ssa 7 a nega2a diante da +ep6:lica (o,i7tica. Foi assim .ue a Igreja 4e0 em todos os tempos. = uma Messalina- a
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Hgrande in4ameM .ue- com cinismo re,oltante- presta<se a tudo- entra em .ual.uer com:ina21o para perpetuar a sua ,ile0a e macular todas as 7pocas. &ssa declara21o 7 muita signi4icati,a. 5ro,a: 1^< ?ue o 4ascismo est/ em decad3ncia- apesar de todos os discursos de Mussolini- e apesar das paradas dos camisas<pretas. 2^< ?ue o mundo crist1o- na sua 4aina de espionagem por todo o or:e,3 .ue a sociedade caminha ine,ita,elmente para o comunismo por.uanto o 4ascismo repugna @s consci3ncias mais esclarecidas e est/ em plena decad3nciaI 3^< ?ue 8itler- irritado- ,iolando- massacrando- torturando- supondo dar 4or2as ao 4ascismo- 4oi mais prejudicial ao regime e contri:ui diretamente- com os seus processos ,iolentAssimos- para a decad3ncia do regime 4ascista- tornando<o ainda mais ridAculo e odioso. ^< ?ue a Igreja j/ est/ em um decad3ncia tal .ue n1o mais pode enco:ri<la. ?ue precisa assumir uma atitude decisi,a e agarrar<se a uma ta:ua de sal,a21o para n1o nau4ragar de ,e0. !^< ?ue a Igreja n1o pode tirar as ,antagens .ue aspira,a dentro do regime 4ascista- em:ora todas as concessGes de Mussolini e a Igreja unida ao &stado 4ascista. "^< ?ue h/ luta surda entre o Fascismo e o )aticano. *e .ual.uer maneira- a declara21o da re,ista o4icial da Igreja +omanase representa o sim:olo da adapta21o desse pol,o- ao mesmo tempo nos di0 .ue os tempos s1o chegados... )1o enterrar<se mutuamente. 5or.ue- n1o podemos injuriar a +6ssia so,i7tica- n1o podemos supor .ue a.uele punhado de homens de ,alor- .ue derru:aram o tsarismo 4eudal e construAram- seja como 4or- uma sociedade no,a- cheia de esperan2as e 4orjada @ custa do tra:alho estupendo de toda uma gera21o no,a de tra:alhadores- intelectuais- cientistas- artistas e pensadores- n1o podemos imaginar .ue a.uela gente admir/,el seja capa0 de dar a m1o @ Igreja para continuar a escra,i0ar a alma humana. '1o. % marCismo 7 a nega21o da Igreja. & a +6ssia (o,i7tica ,ai le,antando os alicerces de um mundo no,o- aonde n1o ha,er/ lugar para o )aticano.
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& o proletariado do mundo inteiro n1o suportar/ mais o guante 4ero0 e ,ora0 da Igreja +omana. $s HmassasM 4ascistas- racistas ou integralistas saem da pe.uena :urguesia inconsciente e insatis4eita- comprada pelo capitalismo- ou saem dos eC<com:atentes da grande guerra- s1o os HgangsteresM... ou os >ohan RogdLn das trincheiras e do crime. % proletariado mundial come2a a sacudir a ju:a e n1o .uerer/ mais suportar a carga da Lo:a +omana 4ascista- capitalista e clerical. Findou<se o ciclo. $ declara21o saAda do )aticano encheu<nos de pro4unda alegriaZ '1o 7 possA,el .ue o mundo prolet/rio- .ue o ciclo da ci,ili0a21o- .ue ,ai come2ar uma no,a era- le,ante a Igreja +omana da sua decad3nciapactuando com a sua depra,a21o e a sua ,oracidade milenar. [[ '1o ca:em mais- nos limites deste li,ro j/ ,olumoso de documenta21o- o capAtulo do :anco ponti4ical da usura... % capAtulo da hist9ria dos jesuAtas- por eCemplo- ou outros dados hist9ricos para compro,ar a ra01o do desdem da nossa consci3ncia li,re para com esta ci,ili0a21o de ,ampirismo. Mas- estamos certos de .ue estas p/ginas :astam para conhecer o .ue 7 o 4ascismo e sa:er o papel da Igreja +omana desempenha no caos da nossa sociedade :estial- de a,entureiros e proCenetas da :olsa e da consci3ncia. [[ (ou como a.uele louco de $ndreas Lat0ko: ser/ possA,el .ue se possa es.uecer por um instante a dor humanaS Dornar<se insensA,el @ luta de morte espalhada j/ no %riente e na $m7ricaS (er/ possA,el .ue se possa go0ar a ,ida- sa:endo .ue criaturas humanas arrastam as ,Asceras dilaceradas no arame 4arpado ou- em decomposi21o- os pulmGes en,enenados pelos ga0es nas guerras de eCtermAnio da nossa ci,ili0a21o de :/r:arosS
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*esgra2adamente- o intelectual de hoje 7 um Marinetti prostituAdo. $co,ardou<se diante da luta econBmica. 5ara alimentar o corpo- ,ende a alma. 5resta<se a tudo. = o HcamelBM das tiranias. '1o lhe sendo 4/cil ,ender o corpo- por.ue os h/ de gra2a- no ser,ilismo a,iltante aos potentados- ,ende a consci3ncia- deiCa<se ,iolar por todos- ,ende os corpos do proletariado para as :ocas dos canhGes e ,ende a li:erdade de pensamento dos idealistas pelos 3P dinheiros do sal/rio in4ame- rece:ido no :alc1o da imprensa di/ria a ser,i2o dos tu:arGes do poder e dos Hsuper<ele4antesM da industria e do capital. &ntre n9s j/ h/ tipos de jornalistas acatadAssimos .ue s1o repugnantes. *entro desse cen/rio ,il de tartu4ismo- em toda parte do planeta- o mundo do pensamento tem a preocupa21o de joeirar por entre a intelectualidade e 4a0er destacar as 4iguras eCcelsas de pou.uAssimos artistas e pensadores .ue n1o puseram na porta da sua :anca de industria a placa da co,ardia e do cinismo: HConsci3ncia @ ,endaMZ %s a,anguardistas e 4orjadores do por,ir s1o reali0adores eCcepcionalismos da.uele milagre de sinceridade e do prodAgio da harmonia .ue constituem o ,erdadeiro her9i- o .ue comunga onde .uer .ue haja :ele0a e jamais se perde a orar diante de um altar 6nico... (1o os .ue ,emos um pouco por toda parte- semeando- ao leu- uma nesga de :ele0a ou um gesto heroico de solidariedade incondicional- e n1o os encontramos em parte alguma... nem os ,emos 4echados dentro de partidos ou algemados a igrejas- a grupos- a sociedades... 'ingu7m precisa associar<se a :locos de homens ou de mulheres para sentir a :ele0a ou para espalhar o eCemplo no:re de uma atitude ou reali0ar um ato en7rgico de suprema rea21o @ rotina ou ao ser,ilismo e @ im:ecilidade humana. 5odemos entrar- sem compromisso greg/rio- sem nos determos- em todos os grupos- em todos os partidos- le,ar o nosso es4or2o por toda parte onde .uer .ue possamos pressentir um moti,o de est7tica- ou surpreender a d/di,a de um sonho generoso. (1o esses os artistas do $:soluto- os ca,aleiros andantes da ,ida eterna por.ue isto- por a.ui- tornou<se muito pe.ueno para o nosso sonho alado e constitui uma hip9tese :anal o regime de uma sociedade de eCploradoresemparedada por um hori0onte ocupado pelo in4inito da im:ecilidade
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humana- no to.ue de reunir dos interesses disputados na Hloucura planet/riaM das guerras econBmicas. $ $rte tem de penetrar todos os des,1os dos pro:lemas sociais em :usca de um moti,o de :ele0a- integrar<se na dor uni,ersal- ,i,er onde .uer .ue seja- para pressentir cada estremecimento de sonho ou uma nesga de idealismo em :usca da solidariedade humana na dor ou no anseio da 5er4ei21o. $ $rte de,e possuir uma :ondade inesgot/,el para ser a pr9pria Rele0a semeando uma d/di,a de amor- espar0indo a alti,e0 elo.bente da simplicidade .ue se perde .uase no anonimato humilde dos simplesisolando<se- mas- sa:endo manter esse espArito de re,olta contra a ,ulgaridade- a eCplora21o- a torpe0a- a mediocridade e a rotina dos domesticados- por7m- olhando tudo com um sorriso :om para todos- t1o puro .ue n1o pretende humilhar. Cada triste0a interior de,e transparecer no sorriso irm1o da alegria ,i0inha- por.ue $legria de,e ser a eterna criadora de harmonia. Cada $rtista de,e estar sempre @ espreita para ,igiar dentro de si mesmo e eCclamar- como sentinela sempre postos- ,igilante ao despertar do trogloditaZ H)oil@ l3 papou .ui remonteZM" &- nenhum de n9s tem mais o direito de permitir o despertar do papou interior... [[ &sse ecletismo est7tico ,em de um largo espArito de tolerLncia compreensi,a- por.ue- a intui21o do artista humano sa:e .ue muitos s1o os caminhos... $s lutas terrA,eis do pensamento- 4echado em seitas e partidos- em grupos e em igrejas- t3m a sua origem no sectarismo- t3m a sua rai0 na ortodoCia das ,erdades organi0adas. % $rtista de,e chegar @ conclus1o de Trishna<murti- na.uele ap9logo: % 8iabo e seu *migo
" J"e "uit dKorage+ Feorges *uhamel.
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H*escendo uma rua- ,iram a sua gente um homem a:aiCado e apanhar no ch1o alguma coisa- a .ual 4oi eCaminado minuciosamente e guardada com cuidado no :olso. % amigo perguntou ao dia:o: <?ue 4oi .ue apanhou a.uele homemS < Km 4ragmento da ,erdade respondeu o dia:o. &u o 4arei organi0ar a )erdadeM. = a ,erdade organi0ada a causa de todas as males sociais. &n.uanto procurarem organi0/<la seja no campo das lutas dos partidos polAticos- ou dos em:ates religiosos ou das rei,indica2Ges re,olucionarias e reacion/rias de todos os mati0es em .ual.uer terreno ,i,eremos no mesmo caos social de tartu4ismo e incompreens1o. % dia:o- a.ui- 7 a pr9pria sociedade... s1o os grupos detentores da )erdade- e .ue .uerem impor a sua ,erdade a todo o or:e terrestre tenha ela o nome de 4ascista- comunista- cat9lica- espArita- crist1- anar.uistateoso4ista- li:eral democrata- nacionalista<socialista- < su4ocando as ,erdades dos outros. Cada .ual julga estar com a ,erdade- cada .ual HsenteM .ue tem uma miss1o a cumprir... *e4endendo a sua ,erdade contra a ,erdade de outrem. Cada grupo de :ate pela ,erdade- contra a ,erdade de outros grupos e de outros indi,Aduos. & mais a con,ic21o de estar com a ,erdade 7 arraigada e mais as lutas s1o encarni2adas. *aA- a organi0a21o da ,erdade em religiGes- em 4iloso4ias- em grupos re,olucion/rios ou reacion/rios- em ci3ncias- em arte- em academias- em lutas de classes- em princApios sociol9gicos para a de4esa da ,erdade pr9pria. =- pois- um perigo o indi,iduo con,encer<se de estar com a ,erdade: s1o as persegui2Ges- os autos de 47- as 4ogueiras- os degredos- todas as (i:erias e as Cle,elandias ou os Riri:i do (ectarismo- seja ,ermelho ou t0arista- democrata- clerical- romano ou 4ascista. = a de4esa agressi,a de todos os detentores da ,erdade- por.ue cada .ual a4irma: 4ora da minha igreja n1o h/ sal,a21o. = a autoridade animal- o espArito de autoridade dentro de cada ser humano a causa das organi0a2Ges sociais. '9s atacamos os go,ernos- as religiGes- industriais- a concorr3ncia
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comercial- e a causa de todo o nosso mal estar 7 a sociedade em si. +eligiGes- go,ernos- n1o s1o 4ilhos das sociedades- da organi0a21o social. & a economia polAtica sa:e disso- .uando a4irma: HCada po,o tem o go,erno .ue mereceM... Como todos os go,ernos s1o eCcresc3ncias... $s organi0a2Ges se su:stituem umas @s outras... 5or.ue- a causa est/ em n9s mesmos. % .ue 7 preciso 7 a n1o<coopera21o com a sociedade. % .ue seria necess/rio 7 a solidariedade de todos no gesto indi,idualista... contra a :astilha :urguesa das .uatro castas parasitarias: polAticos- clero- militares e eCploradores industriais. Mas- n1o para 4ormarem outras castas com outros nomes... (eria a n1o<coopera21o com o &stado- com a religi1o- com a caserna e com os eCploradores e proletariado. $:ster<se de toda 4un21o p6:lica de ordem administrati,a- judici/riamilitarI n1o ser pre4eito- jui0- policia o4icial- polAtico ou carrasco. '1o aceitar 4un2Ges .ue possam prejudicar a terceiros. '1o ser :an.ueirointermedi/rio em neg9cios- eCplorador de mulheres- ad,ogado- eCplorador de oper/rios. '1o ser oper/rio de 4a:ricas de muni2Ges ou armas de guerran1o ser oper/rio de jornais clericais ou 4ascistas Vdi4AcilZ...X +ecusar (er instrumentos de ini.uidades. (acri4icar o corposi 4or preciso do numero das cousas di4erentes para o estoico a4im de n1o sacri4icar a ra01o- a li:erdade interior ou a consci3ncia. '1o denunciar- n1o julgar- n1o reconhecer nenhum Adolo nem reacion/rio- nem re,olucion/rio. '1o matar. +esist3ncia ati,a- a21o diretaa no,a t/tica re,olucionaria de suprema resist3ncia ao mal: a n1o ,iol3ncia. $A esta um programa mAnimo de n1o<coopera21o. ?uem o puder seguir... .ue heroAsmoZ % go,erno de hoje tanto 7 um produto da organi0a21o social capitalista .ue estamos assistindo ao espet/culo deprimente do sa:ujismo de &stadode joelhos entes de potencia a2am:arcadora de Capital. *aA o imperialismo da li:ra ou do d9lar. = ingenuidade- suprema ingenuidade- .ual.uer tentati,a social < pela ,iol3ncia < contra o imperialismos. L/ esta a China martiri0ada pelo >ap1o. (i s1o os imperialismos econBmicas .ue 4ornecem o dinheiro e as armas para o
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go,erno e os re:eldesZ [[ % mundo- hoje- 7 dos :andidos. % &stado HlAderM da ci,ili0a21o mundial capitalista cur,ou<sere,erente- diante da 4or2a do :anditismo organi0ado. 'a h/- nas grandes cidades estadunidenses- nem um s9 m7dico- um s9 ad,ogado com clAnica segura se n1o 4a0 parte de uma organi0a21o poderosa de :anditismo. 'o paAs da cadeira el7trica dominam os :andidos e escro.ues milion/rios. % maior :andido dos tempos modernos- $l Capone- o t7cnico do :anditismo estadunidense- o Hrei do rou:oM 7 :em o sim:olismo da ci,ili0a21o ocidental. &- nada de eCtraordin/rio- se $l Capone 4or- amanh1- o *uce dos &stados Knidos da $m7rica do 'orte. Como nas no,elas de capa e espada ou nas a,enturas policiais da literatura de cordel- o mundo inteiro est/ nas m1os dos piratas e salteadores. & a Internacional $rmamentista- da gente honesta- dos +okc4eller- dos puritanos e 4ilantropos- dos diplomatas e estadistas- 4ornece as armas- o dinheiro e os preteCtos... % &stado Capitalista 7 uma .uadrilha legalmente organi0ada pelos propriet/rios- para eCplorar o tra:alhador. %s outros- s1o lacaios- sem mesmo se aperce:erem... = .ueimado o trigo- o ca47- en.uanto os milhGes de es4omeados .ue os produ0iram morrem de inani21o ou aceitam - @ 4or2a- a humilha21o da esmola de um prato de sopa ou do al:ergue noturno para os sem<tra:alho. & a per,ersidade chegou ao cumulo- se 7 ,erdade .ue na $rgentina .ueimaram<se carneiros- porcos nos &stados Knidos e ,acas na 8olandaZ '1o posso crer. $ minha consci3ncia recusa<se a dar cr7dito a esse gesto inomin/,el de crueldade: 4a0er produ0ir para destruir 4riamente. & os m7todos desse :anditismo ser,em para o rou:o ou para assalto ao poder. 'o paAs do d9lar- as .uadrilhas eCigem d9lar. 'os paAses do idealismo te9rico e eCalta21o patri9tica- as .uadrilhas se organi0am para assaltar o poder.
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Mussolini- 8itler- $l Capone- os raptores de crian2as e as gera2Ges de HRalillaM por eles guiadas s1o :em os sinais dos tempos ou o produto do regime :urgu3s capitalista- o .ual por demais j/ demonstrou- pelos m7todos mais t7cnicos da t7cnica moderna .ue o *ireito 7 a For2aZ %s polAticos pro4issionais- ,endo .ue est1o perdendo terreno- por.ue o &stado ,acila com o Capitalismo- tornam<se :andidos pro4issionais para continuar nos mesmos postos do poder e do assalto ao er/rio pu:lico. (urgem as eCpedi2Ges primiti,as. = o 4ascismo. = com a imprensa co,arde e ,endida e com o 4uncionalismo pu:lico su:ser,iente e domesticado .ue os Mussolini- 8itler e $l Capone contam - para le,antar as :ases da no,a organi0a21o social de punhos 4irmes para o assalto @ :olsa e a consci3ncia. '1o 7 mais necess/rio procurar derru:ar o &stado capitalista. % poder j/ est/ noutras m1os. %s che4es dos go,ernos s1o os ser,i2ais do :anditismo. %s m7todos se aper4ei2oam. $ tirania dos go,ernos matou a Lei- e o &stado passou das m1os dos polAticos pro4issionais. ?uase sempre os homens s1o os mesmos... $ :urguesia decadente pro,ocou a 4al3ncia do &stado. %s seus m7todos re.uintaram<se- tornaram<se o apan/gio dos :andos 4ormados pelas modernas ditaduras dos 4ascistas ou dos gangsteres... Calar hoje 7 ser c6mplice. 5rati.uemos o crime inomin/,el da coragem- no meio da co,ardia e do cinismo da hora presente. [[ Como Ha guerra 7 o para<raios colocado no Demplo do +icosM- estamos em plena guerra: h/ mais de #!.PPP.PPP de desocupados .ue de,em morrer- para tran.uilidade momentLnea dos 4ilantropos. 5ara dar tempo ao tempo... H% sistema capitalista le,a em seu seio a guerra- como a nu,em le,a a chu,aM. *e repente- desa:a. >/ 'apole1o di0ia: Hl]argent 4ait la guerreM. & o circulo parece ,icioso- mas- na $m7rica- tudo 4a0 parte da doutrina Monroe. %s paAses da $m7rica Latina est1o 4alidos. *e onde tirar dinheiro
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para eterna mascarada dos 4estins polAticos- sen1o dos dois imperialismos .ue disputam- entre si- a posse do ContinenteS Com esse dinheiro- go,ernos e chamados re,olucion/rios polAticos e militares- 4a0endeiros e capitalistas- os .ue mercadejam com o podercompram armas para :rigar- n1o eles- por7m as massas- .ue ,1o para o a2ougue cantando hinos- seguidas do heroAsmo sem par das HsenhorasM e das melindrosas patrioteiras e madrinhas dos HpoilusM. 5or.ue as guerras modernas n1o se 4a0em sem mulheres e sem jornalistas... Mas- tam:7m n1o h/ guerras sem armamentos. & estadunidenses e ingleses es4regam as m1os de contentes. Mas- os seus jornais nos ridiculari0am- mostrando ao mundo como s1o HpitorescasM as re,olu2Ges na $m7rica Latina. Isso se deu h/ pouco- por ocasi1o da 4amosa Harrancada :andeiranteM. % dinheiro e as armas nos ,em da Inglaterra e dos &stados Knidos- de .uem j/ somos ,assalos. &nt1o- armamos re,olu2Ges e guerras para ser,ir aos imperialismos .ue se .uerem ,er li,res dos #!.PPP.PPP de sem tra:alho e nisso est1o pleno acordo e depois- aA 7 .ue di,ergem tratar1o de se apossar dos mercados mundiais. 5ara dar tempo ao tempo- matam os desocupados. = uma solu21o... &n.uanto hou,er &stados- ha,er/ 4or2a armada para sua manuten21o e policiamento das 4ronteiras. &n.uanto hou,er capitalismo- ha,er/ &stado e capitalismo ha,er/ guerras. $ 4ormula 4eli0 para o desaparecimento das guerras- seria 4a0er desaparecer o dinheiro- para por a:aiCo o &stado. = l/ possA,elS Dodos di0em .ue n1o... % homem 7 muito est6pido para reali0ar a 4elicidade. = muito per,erso para poder compreender a li:erdade do pr9Cimo. $ anar.uia n1o te,e ainda anar.uistas: 7 a mais santa utopia sonhada pela ingenuidade e pela pure0a de um +7clus ou de um Tropotkine. Minto: conhe2o um anar.uista: Cristo. %s outros- os grandes- s1o os re,olucion/rios da anar.uia- os precursores- a,anguardistas- os de :oa ,ontade. Muitos supGem .ue s1o anar.uistas... Rati0am<se- eles mesmos. (1o
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:urgueses rotulados pomposamente. HCe sont des li:ertaires .ui ont les id7es de ma grand<mNre...M & s1o tantos... ?uase todos... $nar.uistas .ue se 0angam conosco por.ue di0emos essas coisas... por.ue n1o acreditamos na eCist3ncia de anar.uistas... %s anar.uistas .ue conhe2o- todosS ?uase todos- < anar.uistas por.ue s1o autorit/rios... &u descon4io sempre dos r9tulos. Mussolini 4oi anar.uista. Mussolini 4oi socialista. %s comunistas russos s1o comunistas de &stadoZ '1o compreendo comunismo de &stado. '1o compreendo comunismo @ 4or2a. '1o chego a compreender comunismo com go,erno- comunismo so: ditadura... Comunismo 7 comunismo- e mais nada. 'em &stado- nem ditadura- nem go,erno. % g3nero humano n1o sa:e ,i,er sem o re:en.ue do capata0- sem os donos e senhores- sem o chicote do 4eitor- a .uem prestar a homenagem m/Cima da sua eterna im:ecilidade ser,il. Dodos reclamam go,ernos 4ortesZ & a.ueles .ue s1o contra a autoridade- s1o intolerantes e autorit/rios... (e conseguissem eliminar os go,ernos Visso 7 utopia em nossa 7pocaX su:sistiriam por outra- a organi0a21o social- esse ma.uinismo admira,elmente assentado no ser,ilismo e na estupide0 acarneirada das multidGes .ue aplaudem a todos os Hmagare4es e a4iadores de 4acasM. & as tur:inas e dAnamos desse ma.uinismo apenas mudam de nomes... = uma 4atalidade assentada na im:ecilidade humana eterna e in4inita. 8/ sempre numero para todos os partidos. &liminada essa organi0a21o social- surgir/ outra- regulamentada pela ,ontade de um grupo .ue a sustentar/ pela 4or2a- pelo dominismo- pela ,iol3ncia so: preteCto de ter de sal,ar a humanidade. & s1o os sal,adores .ue precisam do militar- da policia- do Cam:ucAda Cle,elLndia- do Riri:i ou da (i:7ria. In6til. = o coche social: uns so:em- outros descem. \ 4or2a. & todos se agarram aos respecti,os lugares e cada .ual procura assaltar as posi2Ges j/ ocupadas. (al,e<se .uem puder. %s ing3nuos t3m a ca:e2a cortada- para n1o serem idiotas. = preciso ser pr/tico.
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& a pala,ra de ordem dos sal,adores 7 dirigir- go,ernar- impBr a sua ,ontade. '1o 7 a autoridade .ue 7 preciso com:ater: 7 o instinto animal de autoridade- desperto em todos os seres humanos. & o espirito de autoridade n1o pode ser com:atido pela ,iol3ncia .ue gera a ,iol3ncia e desperta todos os trogloditas adormecidos dentro de n9s. H= o c7re:ro do indi,Aduo .ue se de,e destruir o &stado- camaradas anar.uistas- n1o nas :arricadasM- 7 o .ue di0 Leon *ro,ar. Mas- Hpedir a um homem .ue eCpulse a paiC1o e o egoismo de seu cora21oI .ue seja :astante tolerante para acolher todas as sinceridades e eCtrair dele um es4or2o maior .ue o de se Hcoti0arM- ou,ir um oradorinsultar um ad,ers/rio- ostentar um insignia ou pro,ocar a autoridade. $ re,olu21o moral produ0ir/ mais :ene4Acios .ue a sangrenta- cujo o ,enenoso 4ruto 7 a ditaduraM. VFerard de Laca0e *uthiers.X & mais: H&stamos com os re,olucion/rios Vtrata<se- a.ui- dos ,erdadeiros...X cda ,e0 .ue se proponham lutar contra a ignorLncia e o egoAsmo- por7m- eu os en4rento .uando atrai2oam o seu ideal e procuram atrair e mo:ili0ar a ignorLncia e o egoAsmo para trans4ormar a sociedade. H$ re,olu21o se 4ar/ .uando os indi,Aduos tenham compreendido .ue n1o 7 su4iciente- para ser re,olucion/rio- o:edecer a uma ,o0 de comando ou tomar um 4u0il para atacar ao inimigo- e .ue- para merecer esse tAtulo- 7 necess/rio possuir uma alma e uma consci3nciaM. Mas- essa alma n1o pode ser uma alma clerical e essa consci3ncia n1o pode ser a consci3ncia do armamentista- do politico ou do militar pro4issional. $s pala,ras nada eCprimem- por.ue s1o as mesmas na :oca de toda gente. = preciso ser humano e ter saltado 4ora dos tapumes do redil social- ter deiCado de ser um n6mero no re:anho ser,il da domesticidadeI 7 preciso ter sentido a 4ome no estomago dos outrosI 7 preciso ter alargado o espirito de tolerLncia- para compreender as ra0Ges do pr9Cimo e n1o para tentar impor a autoridade da sua ,erdade contra os sonhos e as ,erdades dos outros idealistas. & n1o ser/ mais necess/rio impor pelas armas a re,olu21o- por.ueent1o- j/ 4oi reali0ada no mundo moral.
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5or.ue as massas aceitam uma cara:ina ou a tomam- li.uidar com o inimigo- seguem- cega e apaiConadamente- a ,o0 do seu comando- e- tanto est1o preparadas para de4ender o 4ascismo- como o na0ismo- como o perrepismo- como o comunismo... *epende dos jornalistas- da pala,ra de ordem e... das mulheres. $ It/lia era o paAs preparado para o comunismo. Dodos julga,am .ue a It/lia seria comunista antes da +6ssia. & as hostes 4ascistas ,enceram. $s HmassasM- s1o as mesmas... $manh1- se Mussolini entender de adotar o regime :olche,ista russo- as hostes 4ascistas de hoje apenas mudar1o a cor da camisa... e- em ,e0 de cantar HLa Fio,ene00aM- cantar1o H$ InternacionalM. (empre com o mesmo entusiasmo: am:os s1o cLnticos de guerra... & a imprensa muda a pala,ra de ordem... ?uest1o de ,o0 de comando. ?uest1o de 4or2a armada. &sse 7 o papel da ,iol3ncia organi0ada: culti,a o tartu4ismo e a co,ardia ser,il e a im:ecilidade humana. Dodos procuram iludir<se a si mesmos- & continuam todos no mesmo lugar. Com a ,iol3ncia e a autoridade nunca ser/ resol,ida a .uest1o social ou melhor nunca ser/ encontrada a solu21o para o pro:lema humano da li:erdade ou da alegria de ,i,er. 5or.ue o pro:lema humano 7- justamentea supress1o da autoridade- e- conseguinte- a supress1o da ,iol3ncia. [[ $ psicose armamentista in,adiu tam:7m a +6ssia 5rolet/ria. *e4esa- dir1o. Mas- .ual a guerra moderna .ue toma o nome de agressi,aS 'ingu7m mais- agride. Dodos de4endem. L/ est/ o >ap1o Hmorali0andoM a China- de4endendo<a do :anditismo chin3s... $ de4esa 7 um 4ato. $ proposito- ,ale a pena citar uma 4/:ula. Delegramas da $gencia +euter in4orma .ue *. (al,ador Madariagache4e da delega21o espanhola @ Con4er3ncia do *esarmamento- narrou- em sess1o- uma 4/:ula interessante- para eCplicar a ra01o de ser da proposta
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russa do desarmamento geral e completo- pro,ocando o riso de todosinclusi,e do pr9prio HcamaradaM Lit,ino44- autor do projeto e che4e da delega21o so,i7tica. % (r. Madariaga contou .ue Ho le1o- o touro- a /guia e o urso se reuniram para deli:erar tam:7m so:re o desarmamento. % le1o- ,endo a /guia- propBs a a:oli21o de suas asasI a /guia- .ue olha,a para o touropediu a supress1o de seus chi4resI o touro- .ue temia o le1o- eCigiu .ue a:andonasse as garras- e- ent1o- o urso mostrou<se partid/rio de todos esses pedidos- a4im de a:ra2ar os companheiros com os seus mem:ros carinhosos...M Luta de classesS '1oZ 5ro:lema humano- sen1o- ,ejamos. ?uem 7 .ueno mundo inteiro- como pala,ras de ordem- enche a :oca com as eCpressGes Hluta de classesMS %s intelectuais- meus amigos. (omos os pulgGes de .ue 4ala,a Dolstoi. H'em uma o:ra de arte produ0iu um s9 gr1o de trigoM- di0 8an +Qner. Mas- o nosso orgulho- a nossa pretens1o nos 4a0 pensar .ue ,alemos mais do .ue os prolet/rios. & .ueremos dirigi<los e... go,erna<los em uma +epu:lica 5rolet/ria... Kni,ersalZ $ de4esa 7 um 4ato. H% proletarismo e o :urguesismo- como di0 muito :em Ferard de Laca0e<*uthiers- s1o duas tiranias .ue se unem. Cada .ual procura impor a sua ditadura. *esgra2ado da.uele .ue possui originalidade: 7 o inimigo comum. &n.uanto o po,o n1o 4or melhor .ue os seus senhores- .ue n1o me ,enham 4alar em revolu*oM. & tudo 4ica na mesma: a classe :urguesa ser/ su:stituAda pela classe dos intelectuais dirigentes. $conselho os oper/rios a se de4enderem dos nossos carinhosos e a a:otoarem o palet9... = o a:ra2o do urso... &stou com +usckin: H?uest1o oper/riaS Formulemos :em o pro:lema. 'o 4undo na h/ .uest1o o:reira- por7m- .uest1o humana. (o:re a terra s9 eCistem duas classes de homens: produtores e os .ue nada produ0emI o .ue sustentam e acrescentam a ,ida e os .ue s9 gastam e a det3m. $ .uest1o se resume em apoiar os primeiros e em com:ater os 6ltimosM.
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(9 .uando o homem ,i,er sem constranger o outro- pelas leis e pela polAcia- s9 .uando o homem n1o impuser aos outros homens a sua autoridade ou n1o se su:meter ser,ilmente @ autoridade de outrem- ent1oestaremos no limiar da e,olu21o humana para a re,olu21o social. $t7 l/n1o me 4alem em 4raternismo ou solidariedade. &n.uanto o homem esti,er armado- 7 um tirano e um co,arde. &n.uanto n1o 4i0er a re,olu21o interior para a reali0a21o pro4undaningu7m tem o direito de encher a :oca com as pala,ras revolu*o social por.ue s9 pode semear a ,erdade .uem j/ 4e0 a sua colheita. ?uanto ao mais- pala,ras lindas e li2Ges a,iltantes. %s homens e mulheres Hde ideiaM- deiCam muito a desejar. % pensamento- em a:soluta dissonLncia com as a2Ges. (9 .uando o homem reali0ar um ser superior- tendo a:andonado a ,iol3ncia aos impotentes e aos degenerados- aos 4racos e aos trogloditas- s9 ent1o ter/ direito de eCigir dos outros o respeito / sua dignidade de ser humano. $ ,iol3ncia 7 est7ril. 'ada cria. = 4or2a desordenada- destruidora. Fere ao acaso e gera a ,iol3ncia. &st7rilS '1oZ = a m1e do kdio. ?uando o homem sou:er respeitar o outro homem- sem necessidade da policia ou das leis escritasI .uando desaparecer a ,iol3ncia e a autoridadepor imprest/,eis- < por.ue o homem n1o condenar/ mais a tirania com o o:jeti,o do assalto ao poder- para se a:oletar- gostosamente- no trono do tirano... j/ n1o ser/ necess/ria a re,olu21o social. Mas- en.uanto os Hescultores de montanhasM teimarem em o:rigar os homens todos a pensar segundo o seu pensamento- a crer no .ue eles creem- inutili0ando- massacrando os sonhos ou o pensamento dos outros para assegurar o predomAnio das suas ,erdades prendendo- eCilando4u0ilando ou mutilando os corpos e as consci3ncias dos .ue pensam de maneira di,ersa: < as guerras e as re,olu2Ges sociais- uma ap9s outras- h1o de ensanguentar a terra- inutilmente- per,ersamente- degenerandoenlou.uecendo a todo o g3nero humano. Isso ser/ at7 o suicAdio coleti,o da humanidade- atra,7s da t7cnica moderna da ci3ncia a ser,i2o do cani:alismo das ,erdades organi0adas. [[
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Km dia... muito longe... os homens sa:er1o entender<se- atra,7s da 4ormula 4eli0: 0ssociar ao individualismo dos es&.ritos" o comunismo das m*os. Li:erdade integral de pensar- de sonhar- e auCilio mutuo. (9 ent1ocomunismo e indi,idualismo h1o de entender<se- numa harmonia inconce:A,el hoje- e trar1o a 4elicidade @ terra para todo o g3nero humano esgotado de erros e crimes :/r:aros contra a li:erdade de consci3ncia e contra todas as tentati,as de solidariedade. +espeito a:soluto- incondicional @ li:erdade de pensar e uni1o de todos os :ra2os- para a solu21o do tra:alho produti,o e su:sist3ncia garantida pela coleti,idade para a coleti,idade. % p1o e o :em estar para todos e a li:erdade integral para todos por.ue ningu7m mais pensaria em coagir a li:erdade de semelhante- nem eCplorar o suor do pr9Cimo. 5or ora- uma linda utopia. %s homens s1o muito egoAstas e muito per,ersos para tentaremli,remente- o comunismo das m1os- e a:solutamente incapa0es- por estupide0- por despotismo e intolerLncia- incapa0es- impotentes para permitirem o indi,idualismo dos espAritos ou a li:erdade de consci3ncia. $t7 hoje- nenhuma 4ormula solucionaria t1o harmoniosamente o pro:lema humano. *aA- a necessidade a:soluta do entendimento entre intelectuais e prolet/rios no sentido de nos aproCimarmos- tanto .uanto possA,el- da 4ormula admir/,el: HKnir- ao indi,idualismo dos espAritos- o comunismo das m1osM. Fora disso- tudo mais 7 luta est7ril de partidos- para as Hre,anchesM incessantes da ,iol3ncia e o predomAnio do mais 4orte- do mais :rutal- do .ue esti,er mais :em armado. 5or.ue a ,iol3ncia 7 a ,it9ria do instinto da esp7cie animal so:re a ra01o. &- para pregar a ,iol3ncia- para pregar a re,olu21o social- os ap9stolos de todos os partidos 4alam @s paiCGes e n1o procuram despertar @s consci3ncias. *escreio da orat9ria. $s multidGes s9 .uerem a sonoridade das
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pala,ras e as eCpressGes ,iolentas contra o HinimigoM... & os oradores- sa:endo disso- n1o 4alam @ ra01o- n1o t3m interesse em acordar o homem para sua reali0a21o interior- pre4erem os aplausos e precisam do n6mero- para de4ender as HsuasM ,erdades e 4ormar o HseuM partido. = o cArculo ,icioso da ,iol3ncia para ,iol3ncia e o assalto ao poder. [[ +odin sa:ia Ho n1o ser/ 4eli0 en.uanto todos os homens e mulheres n1o ti,erem almas de artistasM. *i0ia: H% amor @ 'ature0a e a sinceridade s1o as duas 4ortes paiCGes dos g3nios. Dodos adoraram a 'ature0a e jamais a traAramI cheios de amor e respeito a respeitaram sempre tal .ual a ,iram. $ 'ature0a 7 a nossa 6nica deusaM. % homem reali0ado ,olta a comungar com a 'ature0a- con4unde<se com a 'ature0a. (9 assim- consegue penetrar dentro de si pr9prio- ,i,er harmoniosamente... Conhece<se. +eali0ar<se. 5ara aprender a amar. $ mais altar reali0a21o interior implica a mais elo.uente simplicidadea ,olta @ 'ature0a. *ar<se inteiramente- nada reser,ar de si mesmo eis o grande segredo da arte do artista reali0ado. Fa0 parte do grande Dodo- integrou<se na 'ature0a. Dornou<se compreensi,o a mais alta ,irtude humana penetrou da na dor dos outros cora2Ges- e semeia um pouco de :ele0a com leniti,o ao so4rimento e @ in.uieta21o das almas atormentadas. $ $rte 7 a +eligi1o do $mor e da Rele0a... Dransmutar a *or em Rele0a 7 sagrada al.uimia da $rte. 5or isso- a $rte 7 a Li:erdade. $ $rte 7 o Conhecimento. $ $rte 7 a )ida. $ $rte 7 a Compreens1o. $ $rte 7 a (a:edoria. $ $rte 7 o $mor. % $rtista n1o pode ter o espirito sect/rio nem eCclusi,ista- n1o pode 4echar<se dentro de partidos- dentro de igrejas- de escolas- academiasI n1o se deiCa arrastar por nenhuma circunstLncia ou nenhum interesse social ou religioso- n1o tenta Horgani0arM as suas ,erdade interiores para as impor aos outros- como dogmas.
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*aA a 49rmula t1o simples e t1o genial de 8an +Qner- o $rtista e 4il9so4o lirico do Hsorriso da d6,ida e da m6sica dos sonhosM- essa 49rmula ideal de li:erdade e amor .ue traria o c7u @ terra: H$ssociar- ao indi,idualismo dos espAritos- o comunismo das m1osM. Mas- tem ra01o um grande amigo meu: H% ,erdadeiro $rtista ainda est/ para ,ir- por.ue- a sociedade- a ,ida moderna n1o permite ao indi,Aduo a li:erdade necess/ria para ser $rtista. % $rtista ser/ ,erdadeiramente li,re- consciente e sincero no dia em .ue sua ,ida material n1o depender do seu tra:alho intelectual. % ,erdadeiro $rtista ser/ a.uele .ue- tendo reali0ado a sua parte do 4ardo social- dar/ li,re e inteiramente seu pensamento- .uepor ser li,rede,e ser dado de gra2a. $ $rte se aprende realmente na ,ida rude do tra:alho- .ue 7 sempreantes de mais nada- o primeiro criador. 5ara ser um $rtista li,re- 7 preciso criar a sua ,ida li,reM. $ssocia21o das m1os e a li:erdade dos espAritos essa 7 a 4ormula per4eita. & a concep21o do &stado moderno- n1o s9 4ascista como so,i7tico- n1o tem no21o do $rtista li,re. '1o pode ter. % &stado 7 a nega21o da li:erdade .ual.uer .ue seja. 'a It/lia- Mussolini distri:ui pr3mios aos jornalistas e artistas 4ascistas- nomeia<os mem:ros da $cademia de Letras por decreto < : compra<os para o HregimeM. 5rostitui<os. Fa0 o .ue 4i0eram todos os Mecenas do imperialismo romano. 5ersegue- eCila- martiri0a Doscanini- os de 4ora do partidoZ Marinetti 7 a eCpress1o genuAna do artista 4ascista... 'a +6ssia :olche,i.ue- os $rtistas t3m garantida a su:sist3ncia com a condi21o de eCecutar mensalmente uma o:ra de arte- de concep21o coleti,ista do &stado marCista. = o artista alistado no HpartidoMcomprometido a de4ende<lo e a culti,a<lo pela eCecu21o artAstica dentro de uma concep21o anti<:urguesa de luta de classes. Mensalmente um .uadroZ $rtista a presta2GesZ $rtista @ 4or2aZ % $rtista tem o seu ritmo- a periodicidade para criar e para conce:er ou repousar. 'em sempre est/ disposto. 'em sempre 7 intuiti,o. 'em sempre tem inspira21o. '1o 7 um 4uncion/rio de ordenado mensal. $ssim- n1o h/ li:erdade para criar. & o
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numero 7 a nega21o da .ualidade em $rte. &m am:os os regimes- os artistas est1o 4echados no cArculo de 4erro de um HpartidoM. Funcion/rios do &stado prolet/rio. 8/- entretanto- 7 4or2oso con4essar- uma di4eren2a pro4unda entre o gesto de Mussolini- comprando os $rtistas- 5apini- Marinettis- e eCpulsando os re:eldes- como Doscanini- .ue se n1o prostituem- e a maneira como a +6ssia prolet/ria se apro,eita da $rte para educar a ju,entude dentro da concep21o muito mais ampla do ideal humano do comunismo das m1os. Mas- tam:7m a +6ssia so,i7tica n1o est/ a altura da li:erdade dos espAritos. Leonardo da )inci a um s9 tempo 4a0ia mil tra:alhos. $s suas notas Delle cose naturalli toma,am mais de cinco mil 4olhas de papelo:ser,a2Ges desordenadas- uma in4inidade de peda2os de papel desalinhados nos .uais- ao acaso- apanha,a H4lagrantesM- pinceladas de inspira21o ou o:ser,a2Ges ao acaso. Km g3nio desses podia dar um .uadro por m3sSZ... 'as suas notas- so:re $rte- h/ a seguinte o:ser,a21o: H\s ,e0es o amor do dinheiro re:aiCa tam:7m grandes mestres at7 a tare-a. $ssim- meu compatriota e amigo 4lorentino- o 5erugino- atingira a uma tal rapide0 na eCecu21o das encomendas .ue- uma ,e0- do alto do ca,alete- respondeu @ mulher .ue o chama,a para o jantar: H(er,e a sopa: eu- durante esse tempo- ,ou ainda pintar um santoM. $s eternas d6,idas de Leonardo- a sua hesita21o permanente- os seus momentos decisi,os de inspira21o- o seu sistema de tra:alhar- as suas eternas eCpectati,as- a indecis1o- a imagina21o cheia de ideias no,as e as continuas eCperi3ncias na arte e nas in,estiga2Ges cienti4icas 4a0iam de Leonardo um indom/,el incapa0 de se sujeitar a partido algum ou a .ual.uer regime- em:ora ti,esse tam:7m de aceitar algumas encomendaso:rigando<se a multa no caso de atraso na eCecu21o... Mas- isso- na +epu:lica... Foi a Batalha d)0ngiari- do 5ala00o )ecchio V,it9ria dos 4lorentinos em $ngiari- 1 P- .uadro pintado em 1!P3X. H'unca- a ser,i2o dos HtiranosM- como denomina,a com despre0o o gon4aloneiro- Vperp7tuo go,ernador da +epu:lica- 5iero (oderini-X @ corte de Ludo,ico o Mouro e de Cesar Rorgia- Leonardo so4rera escra,id1o igual como ao ser,i2o do po,o- da li,re repu:lica- reino da igualdade :urguesaM. V0 (essurei*o dos Deuses 8 *mitrQ de MerejkoUskQX.
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% .ue 7 certo .ue Leonardo tra:alhara durante de0esseis anos no tumulo de (4or0a- H% ColossoM- e- durante tr3s anos tra:alhou no retrato da Fioconda- sem termina<lo. Mas- de toda a ,ida de Leonardo se conclui- com MerejkoUskQ: o le1o autom/tico- por ele construAdo para as 4estas do triun4ador Francisco I- .ue atra,essando a sala- ergueu<se diante do rei nas patas traseiras e- a:rindo o peito- deiCou cair aos p7s de (ua Majestade- lArios :rancos da Fran2a- < esse :rin.uedo prestou mais ser,i2os @ gloria de Leonardo .ue todas as suas o:ras e outras in,en2Ges :em mais s7rias... Kma digress1o apenas para rea4irmar .ue o $rtista- o 8omem li,re- o ,erdadeiro criador n1o pode sujeitar<se a um partido- nem se sente inteiramente @ ,ontade para conce:er e eCecutar uma o:ra de arte se 4oi encerrado no sapatinho de 4erro de uma ideologia- .ual.uer .ue seja elapor mais li,re .ue se apresente- mais um moti,o uma ,e0 .ue 7 ideologia de luta de classes- para se impor em todo o or:e. $ $rte n1o sa:e de classes: a $rte 7 humana. +uskin tem ra01o. & a miss1o do $rtista- na hora presente uma ponde entre duas 7pocas no momento em .ue o mundo inteiro 7 uma 4ogueira crepitando 9dio imperialista e ,ontade de dominismo e crueldade sem precedentes- reinado :rutal do :e0erro de ouro da cupide0- do a2am:arcamento e da prostitui21o de tudo e de todos o apostolado do $rtista tam:7m dos homens e mulheres .ue ti,erem alma de artista- 7 a atitude ,iril do esteta da humanidade no,a- a suprema resist3ncia @ rea21o e @ 4erocidade :estial do troglodita- despertada pelos a,entureiros do poder no :anditismo do dominismo a:solutista dos imperialismos nacionalistas- 7 o apro,eitamento das energias in.uietas- :uscando unir todos os po,os dos Continentestodos os po,os do Mundo inteiro- unindo todas as ra2as- saltando por so:re todas as 4ronteiras- num anseio elo.uente de li:erdade- num gesto apolAneo de :ele0a para a solidariedade de todas as m1os- em :usca do p1o para todas as :ocas e um raio de lua para cada consci3ncia.

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Barricada Libertria 2012

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Digitali'a !o e diagrama !o# Barricada Libertria Campi"as( 2012

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