FOKUS ETIKA

Pernyataan

Bukan Normatif atau Deskriptif (Fakta)

Normatif (Nilai)

Bukan Moral (estetika, agama, politik, sosial, ekonomi, intelek, material)

Moral

Ciri

Fungsi

Jenis
Instrumental

Nilai ditonjol secara lisan atau perlakuan Nilai boleh berubah Keutamaan nilai tidak sama bagi individu yang berbeza

Satu piawai asas yang tekal, membantu dan mencorak pemikiran, perasaan dan perlakuan kita

Intrinsik
Subjektif Objektif Relatif Mutlak

Which of the following are NORMATIVE statements?

You cannot trust Sandra. Many adults are attending college today. Striking workers broke into the plant last night. Not all racists are white. A patient with an incompetent doctor is likely to receive poor care.

 Ethics/morality/kemoralan Ethical/moral Metafizik what is real Epistemologi what is knowledge Axuiologi aesthetics & ethics

Which of the following directives are outside the scope of ethics?

Never shave with a dull blade Never shoot guns at people Use deception if it gets what you want Use a tie that matches your socks Dont neglect your family Dont take what does not belong to you

Which statements express intrinsic / instrumental value?

Pleasure is the only thing that is good in itself. Money is important not for what it is but for what it can buy. Self-discipline is important because it purifies the spirit and strengthens the will. Wisdom is to be sought for its own sake

Which of the following are subjective statements?

I dont like the smell of burning cigar. Smoking in hospital rooms interferes with the patients recovery. Littering clutters up the environment, poses a risk to public health, and is expensive to clean up. I dont approve of littering.

ETIKA

etimologi
ethos (Yunani) atau mores (Latin), iaitu hukum, adat resam, adab, tradisi, budi pekerti, kesusilaan, sopan santun, dan sebagainya

falsafah

Berfikir sendiri tentang apa itu yang dikatakan baik jahat, benar salah, tanggungjawab atau duty, tentang apa yang patut atau tidak patut dilakukan, dan sebagainya

Peraturan Masyarakat

Keperibadian

falsafah moral

Kemoralan Sosial/ Konvensional/Konservatif / Tradisional

Teleologi
Etika Keperibadian Mulia (Virtues/Fadhilah) Utilitarianisme Egoisme Emotivisme

Deontologi
Prinsip Kewajipan Eksistensialisme Intuisionisme

KEMORALAN SOSIAL
Maksud

Pematuhan kepada peraturan komuniti yang ditetapkan oleh autoriti dalam masyarakat, oleh itu, keperluan masyarakat, bukan individu, merupakan matlamat etika.
Kritikan

sekiranya bersifat autoritarian/autokratik, ia melemahkan autonomi, pertimbangan bebas serta pilihan sukarela individu dan mengakibatkan individu itu menurut perintah secara membuta tuli kehilangan perasaan tanggungjawab moral relativisme kebudayaan boleh membawa kepada konflik penguatkuasaan bergantung atas isbat (hukuman) yang boleh hilang kuasanya buat apa yang aku suruh, jangan buat apa yang bertentangan dengan keadilan kesukaran menyesuaikan peraturan masyarakat dengan situasi baru di persada dunia yang kompleks di mana masa dan keadaan sentiasa berubah dan terdapat banyak persoalan yang menjadi dilema bagi kebanyakan orang sesetengah peraturan atau norma masyarakat didapati tidak bermoral

Social Morality (conventional/conservative morality

or traditionalism in morality)

An externally established code, or a body of fixed and concrete rules as a standard to be rigidly conformed tothere are things that are enjoined and forbidden, approved or disapproved of in a society A critique ~ in its extreme form, it tends to be authoritarian, dogmatic and doctrinaire, therefore, undermining autonomy as well as independent judgment and voluntary choice, also allows no room for individual criticism of established values, rules and the like

criticism of social morality

~ narrowing of moral concern, i.e. disappearance of a sense of moral responsibility ~ cultural relativism which could lead different and incompatible rules to clash ~ moral sanctions may lose their power ~ difficulty in adopting it (being absolutistic) to new situations and changing circumstances ~ may be bad, wrong, unjust or unnecessarily impoverishing of human life

KEPERIBADIAN MULIA (VIRTUES)

Maksud (Aristotle)

Tret karakter dan sifat perangai yang mulia; kecenderungan bertujuan, bukan perasaan; tidak bersifat semula jadi, tetapi dimiliki melalui latihan; dan merupakan suatu jalan tengah. (purposive dispositions or traits of character; neither feelings nor faculties; not engendered in a person by nature; and each virtue constitutes a mean)

Jadual Virtues dan Vices Aristotle

Berlebihan
Kegentaran & keyakinan (fear & confidence) Pendapatan & perbelanjaan (getting & spending) Pengucapan diri (self-expression) Kemarahan (anger) Kegopohan rashness Pemborosan prodigality Cakap besar boastfulness Panas hati irascibility

Jalan Tengah
Keberanian courage Kemurahan hati liberality Kebenaran truthfulness Kesabaran patience

Terlalu Kurang
Pengecut cowardice Kedekut illiberality Merendahkan diri understatement Kurang semangat lack of spirit

Kritikan(keperibadian mulia)

Nasihat yang sukar dipraktiskan (will not bear the weight of advice, has no practical or advisory force) Sesetengah nilai mulia perlu berada dalam keadaan yang keterlaluan atau hanya ada pertentangan (has no two extremes, it only has an opposite, or an extreme) Kesukaran mengkategorikan sesuatu keperibadian sebagai mulia serta menentukan ciri watak manakah yang paling utama dan yang manakah pula kurang penting (categorization of dispositions as virtues) Sebagai suatu kebiasaan sahaja yang tidak dapat membimbing seseorang dalam situasi luar biasa yang menimbulkan dilema moral (just pleasant habits; complex situations)

UTILITARIANISME
Maksud

Kebahagiaan yang paling banyak kepada sejumlah insan yang paling ramai (greatest happiness for the greatest number) Baik = Kebahagiaan = Keseronokan Jahat = Kedukaan = Kesakitan (Good = Happiness = Pleasure Evil = Unhappiness = Pain)

(kritikan - utilitarianisme) Manusia dikuasai oleh keseronokan dan kesakitan, dan kemoralan ialah usaha mencari kebahagiaan iaitu keseronokan, dan kebencian terhadap kesakitan (vs) masochist; kesakitan, bapa kepada keseronokan Pengalaman keseronokan mestilah dimaksimumkan dan kesakitan diminimumkan (vs) Menghukum orang tak berdosa, 9 atau 10?, irihati/tamak, oleh itu berkonflik dengan keadilan atau matlamat menghalalkan cara Semua sensasi terdiri daripada sama ada keseronokan atau kesakitan yang bertentangan (vs) subjektif dan kabur.

Mengaitkan keseronokan dengan kebaikan (vs) kebaikan = kebebasan, kesihatan > keseronokan; sadist, vandals = jahat = seronok!
Menyamakan keseronokan dengan kebahagiaan (vs) kebahagiaan tak khusus tetapi kepuasan yang agak kekal dan mendalam; a life of pleasure=a happy life? Seronok maksimum (vs) bilangan maksimum? Yang baik (keseronokan) dan yang jahat (kesakitan) yang disukat (vs) Urusan yang menyukarkan: kuantiti, kualiti, masa/tempat, anatara individu

 Hedonism, human nature? Masochist? An obstacle? Maximise pleasure, minimise pain scapegoat, 9 or 10, greedy and envious, therefore, conflict with justice! Subjective and not contradictory G=P<Health/Wisdom/Freedom; Sadists/Vandals=P=E H=P? Calculus

EGOISME
maksud

agen moral tanggungjawab tunggal individu ialah memperolehi seberapa banyak keuntungan untuk diri sendiri Sebagai penasihat moral (selaku orang kedua/pihak ketiga) dalam membuat pertimbangan, dia juga mesti mengutamakan keuntungan bagi dirinya sendiri.
Standard/ukuran untuk baik = menguntungkan diri sendiri; dan jahat = merugikan diri sendiri

Sebagai

egoism

As a moral agent, the one and only moral responsibility of the individual is to gain as much benefit as possible for him/herself As a moral advisor, in making judgment, the individual must also focus on the benefits for him/herself Standard for good = benefits oneself; evil = harms oneself

Kritikan (egoisme)

Eksploitasi, tidak perlu bermasyarakat dan taat kepada autoriti, membenci peraturan, organisasi dan menentang pengorbanan diri untuk kecekapan, kekuatan dan kemajuan vs sifat semula jadi manusia? Jepun! Binatang liar/buas Untuk wira/superman terus hidup dan terdorong dia memerlukan musuh, cabaran dan penentangan daripada orang kebanyakan yang mesti dibelenggu Tidak dapat memuaskan prinsip sejagat Menentang peraturan mutlak sesuatu autoriti dan memperakui hanya peraturan yang bersifat individualistik, iaitu menurut peraturan sendiri adalah bermoral (prudentialism) vs altruism Tidak dapat diuar-uarkan Tidak dapat menjalin hubungan Tanggungjawab sejarah dalam kebangkitan pergerakan Nazi

a critique of egoism

Exploitation, no need for organisation and loyalty to authority, hatred for rules, and is against self sacrifice for power and progress vs human nature? Japan! animal kingdom. A paradox - a superman weakening his challenger Another paradox - cannot satisfy the universality principle Recognises only rules that are individualistic in nature, prudentialism vs altruism Cannot be announced Cannot sustain relationship Nazism

Eksistensialisme

kewujudan mendahului zat dan perubahan adalah kekal. Oleh itu, individu yang kewujudannya authentic, bebas sepenuhnya buat apa yang dia suka dalam menguruskan diri sendiri; tiada apapun yang boleh membataskan kebebasannya untuk memilih dan menentukan sendiri tujuan, sikap, nilai dan cara hidupnya; segala-galanya diizinkan; tiada hukum atau nilai kudus/objektif yang wajib dipatuhi; nilai bersifat subjektif, individualistik dan tertakluk kepada situasi; yang lepas dan yang akan datang tidak penting. Sekiranya individu itu tidak mahu freedom of choice, maka dia hidup dalam nothingness dan dia mempunyai pandangan yang penuh dengan mitos tentang kemoralan (bad faith = kepercayaan palsu)

Kritikan (eksistensialisme)

Menjadikan tindakan seseorang itu benar dengan hanya memilih tindakan itu menggalakkan relativisme individu Kemungkinan yang dipilih adalah yang desired, commended dan praised, bukan yang desirable, commendable, praiseworthy Tanpa matlamat, ideal atau norma, ia tidak membimbing dan memberitahu individu apa yang patut dibuat, individu itu is left hanging in the air atau terawang-awang Keputusan first hand biasanya membebankan dan makan masa Mustahil, dari segi psikologi, wujudnya freedom of choice

other related criticisms

encourages individual relativism (I dont care what others say!) maybe what is chosen is desired, commended or praised, but not something which is desirable, commendable or praiseworthy exacting and demanding left hanging in the air its not possible, psychologically or physiologically, for freedom of choice to exist

Kantianism Prinsip Kewajipan (Duty)

Maksud

tumpuan kemoralan ialah kepada niat atau tujuan, dan motif kemoralan bukanlah untuk memuaskan kecenderungan, tetapi motifnya ialah duty for dutys sake. Kecuali tekad baik, tiada yang baik tanpa syarat, dan individu yang mempunyai tekad baik ialah individu yang sentiasa bertindak atas dasar kewajipan yang diperihalkan sebagai satu set categorical imperatives, iaitu kesejagatan, kemanusiaan (respect) dan kerasionalan

Kritikan (Kantianisme)

Tidak boleh berlandaskan kecenderungan Prinsip terlalu am, tiada kecualian Tiada panduan untuk memutuskan perselisihan antara kewajipan Kurang kritis tentang konsep yang mungkin mempunyai makna yang tersendiri dan berbeza kepada orang yang berlainan

EMOTIVISME
Moral judgements often serve to express the

feelings of the speaker; moral discourse is primarily influential, i.e. the moral statement of the speaker is an instrument to control, redirect and modify the attitude of the speakers audience. This is the purpose of emotivism, and it is the central thesis of emotivism. Moral words have emotive meanings, because they appeal to the feelings or the emotions.

kritikan
O Irrationalistic views about ethical judgements, i.e. undermine

the rationality of morals O To influence - this purpose is in no way distinctive of moral discourse; for, the mass media, political speeches, threats, bribes, and so on, can also create an influence. Moral discourse has not necessarily and not always this purpose; one can still talk about morality wit or to those who already have the attitude to be promoted, and this moral discourse need not be less moral for that. O Some moral terms such as heroic and vicious are somewhat emotive, there are also many moral terms such as good, generous, ought, and honest which are not emotionally stirring. Moral opinion, advice, and such like, can be expressed by a person without him being in state of moral excitement. Equally, a piece of discourse may be highly emotive but unconcerned with morals.

INTUITIONISME
The view that normal human beings have an immediate

awareness of moral values; a form of self-perception or moral sense. There are moral truths which, when known, are known by intuition; and, if we do not know them, our defect of intuition is comparable either to a defect of physical insight or of intellectual discernment.

Anthropological and psychological evidence seems to be against the existence of such a faculty (wangi/busuk, gelap/terang, panas/sejuk); that this faculty does not exist can also be shown by everyday experience of disagreement about what is right or wrong in particular situations.

cont

O Moral discourse is unique and cannot be

reduced to non-moral discourse without loss or change of meaning

By making the whole topic sui generis, by saying that moral terms and judgements are simply indefinable and self-evident (yellow is yellow), intuitionism has emptied moral theory of all content. Moral truths were, it seemed, such that nothing could possibly be said about what they meant, what their grounds were, or even why they mattered at all.

KANDUNGAN
(Content/Substance)

Peraturan Masyarakat (Rules of society)

BENTUK
(Form)

Keperibadian Mulia
(Virtues)

The morally mature/educated person

Etika Berprinsip
(Principalistic Ethics)

Pentaakulan Moral
(Moral Reasoning)

Perasaan Moral Perlakuan Moral

(Moral Action) (Moral Emotions)

DIMENSI
(3 dimensions: head heart,hand)

Kandungan Moral
peraturan masyarakat

~memajukan kebajikan dan kestabilan serta survival masyarakat kerana tercapainya kedamaian, kerukunan dan social order ~menjimatkan masa dan tenaga ~tindak balas terhadap masyarakat yang permissive
keperibadian mulia

~mengandungi cara bagaimana seseorang itu patut mengikuti peraturan masyarakatnya ~berfaedah kepada individu yang memilikinya serta menguntungkan orang lain yang ada hubungan dengan individu itu

Bentuk Moral
prinsip > situasi ~mengurangkan relativisme dalam soal moral ~prinsip (keadilan & kepedulian) tidak ketepikan situasi Mengapa keadilan & kepedulian? ~nilai asas; ibu nilai; akal dan hati

dimensi

jika tidak ada

TM
TM EM TLM -

EM
impersonal

TLM
cakap kosong; kelemahan

moral; cakap tak serupa bikin,

irrational perasaan menenangkan

diri sendiri
taat membabi buta; tanggungjawab moral diabaikan impersonal -

Individu yang peka serta memahami tentang keperluan terhadap peraturan tertentu dalam komuniti dan mempunyai keperibadian yang sesuai untuk dia hidup sejahtera dalam komuniti itu. Dia berhati-hati membuat pertimbangan/keputusan berdasarkan prinsip keadilan serta perasaan kepedulian dan dengan penuh tanggungjawab juga akauntabiliti mengambil tindakan yang wajar. Dia juga berkebolehan meneliti situasi dalam menangani isu moral. Selain itu dia berketrampilan merungkai (problem-setter) konflik moral dalam membuat keputusan yang informed dan terbaik (problem-solver).

Objektif Pend Moral 1983

1.
2.

3.
4.

5.

KBSR Mengamalkan tabiat dan tingkah laku yang selaras dengan sikap dan nilai moral; Meneyedari tentang nilai yang sedia ada dalam masyarakat sekelilingnya; Mempunyai nilai moral sebagai asas memperkembangkan kematangan pemikiran; Membuat pertimbangan sebelum mengamalkan sesuatu tingkah laku, berasaskan prinsip moral; dan Mengemukakan sebab yang rasional dalam membuat sesuatu keputusan yang berkaitan dengan isu moral.

KBSM 1. memperkukuh dan mempertingkat amalan tabiat dan tingkah laku yang selaras dengan sikap dan nilai moral yang diperolehi pada peringkat sekolah rendah; 2. menyedari, memahami dan menghayati norma dan nilai murni masyarakat Malaysia; 3. membentuk pemikiran yang rasional berasaskan prinsip-prinsip moral; 4. memberi sebab-sebab yang munasabah berdasarkan pertimbangan moral dalam membuat sesuatu keputusan; dan 5. menggunakan pertimbangan yang berlandaskan prinsip-prinsip moral sebagai panduan dalam amalan kehidupan seharian.

tambahan
dapat mencari dan mengaplikasikan pengetahuan fakta yang perlu dan relevan sebagai asas dalam membuat pertimbangan dan keputusan moral yang informed

sekian