LES RAPPORTS SOCIAUX

PLAN DE LEXPOSE
Introduction Similarit et Familiarit Diffrences sociales Lamiti et la haine Pouvoir Bibliographie, Sitographie

INTRODUCTION

L A R B R E PA L A B R E S : E S S A I S U R L E S CONTES ET RCITS TRADITIONNELS DE LAFRIQUE NOIRE

Trs souvent, les textes de la tradition orale () sont abords et prsents comme des () documents ethnographiques portant tmoignage sur les modes de vie dune socit dtermine (). Le conte, le mythe ou le proverbe nous parlent dune socit dtermine et ils fournissent sur cette socit, bien que ce ne soit pas leur objectif, des informations relatives aussi bien au milieu cologique, la faune, la flore, et aux habitudes culinaires quaux structures de

parent, au systme des croyances religieuses ou aux technologies en usage.

(Jacques Chevrier, 1986)

LE PROVERBE, ENTRE LANGUES ET CULTURES

Pour lethnolinguiste, le plus important demeure surtout la langue en tant

que moyen de communication qui traduit les rapports sociaux et dont les membres
dune communaut linguistique peuvent se prvaloir pour, dune part, donner un sens leur vcu quotidien en le normalisant au moyen des outils fournis par la langue et, dautre part pour mieux traiter leurs rapports interactifs. Cest la langue en tant que fait social et culturel qui rend compte de la vision du monde (Jean-Philippe Claver Zouogb, 2009)

SIMILARIT ET FAMILIARIT

 UN COUTEAU AIGUISE L'AUTRE

Explication: Les personnes qui partagent des intrts ou qui
sont similaires collaborent entre eux.

CONTEXTE
Une escole o, comme deux couteaux qui s'entr'aiguisent, cette gaillarde jeunesse, par un

exercice alternatif, apprend.

JACQUES YVER LE PRINTEMPS DYVER (1572) P. 598

DIS-MOI QUI TU HANTES, JE TE DIRAI QUI TU ES.

Explication: Avoir une relation proche avec un certain type de gens (peu importe lequel) finit toujours par nous influencer. Variantes: Dis-moi qui tu frquentes, je te dirais qui tu es. On ne peut rester longtemps dans la boutique d'un parfumeur sans en emporter l'odeur

CONTEXTE
Dbat du Mercredi 25 septembre 2002 Strasbourg propos de la cour pnale
internationale: Dans les ngociations sur le statut de Rome, l'Europe s'est efforce de parvenir un rsultat qui tiendrait compte des proccupations amricaines. Les libraux dmocrates prsents dans cette Assemble dplorent donc qu'un certain nombre de pays aient refus de signer le statut de Rome de la CPI. Ces pays comprennent l'Iran, l'Iraq, la Core du Nord et les tats-Unis. Si nous suivons le vieil adage "dis-moi qui tu hantes, je te dirai

qui tu es", quel message les tats-Unis adressent-ils au monde par leur prsence dans ce
groupe de refuzniks ? Sir Graham Watson (membre du parlement europen)

QUIVALENT
Dime con quin andas y te dir quien

eres
Al que anda entre la miel algo se le pega

CONTEXTO
Este soliloquio pas consigo Sancho, y lo que sac dl fue que volvi a decirse: - Ahora bien, todas las cosas tienen remedio, si no es la muerte, debajo de cuyo yugo hemos de pasar todos, mal que nos pese, al acabar de la vida. Este mi amo por mil seales he visto que es un loco de atar, y aun tambin yo no le quedo en zaga, pues soy ms mentecato que l, pues le sigo y le sirvo, si es verdadero el refrn que dice: Dime con quin andas,

decirte he quin eres, y el otro de No con quien naces, sino con quien paces. Siendo,
pues, loco, como lo es, [] no ser muy difcil hacerle creer que una labradora, la primera que me topare por aqu, es la seora Dulcinea [] (Miguel de Cervantes Saavedra, Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha . Barcelona: Instituto

Cervantes-Crtica, 1615=1998, II 10, p. 703).

 IL FAUT HURLER AVEC LES LOUPS , SI L'ON VEUT COURIR AVEC EUX
Explication: Il faut suivre les habitudes de ceux auxquels on veut sapprocher.
Variante: On apprend hurler avec les loups Variante 2: Avec le renard on renarde

CONTEXTE
Il chercha les reposes des cerfs et des chevreuils, les bauges des sangliers, les gtes des livres: il observa les passages que suivaient les animaux pour aller faire leurs nuits. Puis, lorsque les tnbres furent rpandues sur la fort, il poussa un hurlement (on apprend hurler

avec les loups), il poussa un hurlement qui fit tenir lui le ban et
l'arrire-ban des loups convis par lui la veille. (Alexandre

Dumas, Le Meneur de loups. Paris : Michel Lvy Frres, 1868, p. 163).

EQUIVALENT
Donde fueres, haz lo que vieres

CONTEXTO
Y no lo extrae nadie, ni lo censure nadie, ni quiera apartarse

de ello nadie; porque hay un refrn que es todo un tratado de

filosofa, y hay que repetrselo los altos y los bajos, pero los altos sobretodo: A donde fueres, haz lo que vieres! (Eusebio

Blasco, Pginas ntimas. Madrid: Librera de Leopoldo

Martnez, 1885-1901 = 1905, pp. 133-134).

DIFFRENCES SOCIALES

 IL NE FAUT PAS MLANGER TORCHONS ET SERVIETTES.

Explication : Il ne faut pas mlanger les personnes et les choses de qualit diffrentes.

CONTEXTE
Je veux bien essayer d'tre votre deus ex machina, mais une seule condition, c'est que toi et ton mari vous cessiez d'ores et dj, une fois pour toutes, de mlanger les torchons avec les serviettes. Vois quel ordre rgne dans l'armoire de ta mre. Pour le rangement ma tte vaut son armoire. Et haut la main ! Voil pourquoi rien ne saurait me prendre au

dpourvu (Ren Crevel, Le Roman cass. Paris : Socit nouvelle des

ditions Pauvert, 1935 = 1989, p. 33).

QUIVALENT:
No Hay que mezclar churras con merinas

CONTEXTO
[] es verdad hasta sus padres le llambamos Chato desde nio, tu vers si puedes responder del agujero que has hecho en caja", y el Chato se anima un poco, "en caja B", porque no hay que mezclar churras con

merinas y sabe que se es su nico punto de apoyo, s, en caja B, pero

eso son pecadillos que se hacen en todas las empresas, y lo tuyo es un desfalco con todas las de la ley [] (Mauro Zorrilla, Egrgor de Torremolinos. Salobrea, Granada: Editorial Alhulia, 1999, p. 18).

 LE CHEF DE LA FAMILLE DONNE LE TON ET TOUT LE MONDE LE SUIT

Explication: Lorsque ce qui dtente le pouvoir donne des
instructions aux subordonns, ils doivent les suivre.

QUIVALENT

En casa del gaitero, todos son

danzantes

 LAIGLE NE CHASSE PAS LES MOUCHES

Explication: Les personnes ne doivent pas poursuivre des
objectifs ni soccuper des affaires inferieurs leur poste.

CONTEXTE
Dans l'Antiquit, les sages disaient que l'aigle ne chasse pas les

mouches. Il est vrai qu'il a gnralement mieux faire. Le ministre d'tat,

lui, entend trancher de tout et sur tout. Y compris les vtilles. Contrairement l'usage, par exemple, les ministres dlgus ou les secrtaires d'tat qui lui sont rattachs doivent demander Balladur une autorisation pralable pour utiliser les salles manger du ministre des Finances. (Franz-Olivier Giesbert, Jacques Chirac. Paris: Seuil, 1987, p. 493).

QUIVALENT
El guila no se entretiene en cazar moscas

LAMITI ET LA HAINE

 IL FAUT AIMER POUR TRE AIM

Explication: Pour tre aim il faut quon aime.

CONTEXTE
Si vis amare, ama Snque

Il ny a pas de moyen plus sr de gagner laffection des autres que de leur donner la sienne J. J. Rousseau

 LES ABSENTS ONT TOUJOURS TORT

Explication: On ne peut pas se dfendre contre des accusations
lorsque on est absent. Variation: Les absents sont assassins coups de langue.

CONTEXTE
Byron ne peut aimer les tres que s'ils sont l; si, pour lui, dans la vie, les absents ont toujours tort, de l'autre ct, dans l'ordre du mythe et non moins du sentiment amoureux que l'activit mythique dclenche... (Charles du Bos, Byron et le besoin de la fatalit. Paris: Buchet-Chastel Correa, 1929=1957, p. 166).

QUIVALENT Al ausente, hincarle el diente

 AU BESOIN ON CONNAT LAMI

Explication: C'est dans la ncessit que l'on connat ses vrais amis.
Variation: On connat les bonnes sources dans la scheresse, et les

bons amis dans la tristesse.

CONTEXTE
Par deu, Tybert, vos aves tort,
Tex est febles qui devient fort, Tybertce dit Renart, merci!

Au besoin voit on son ami

Mes feites le comme corteis... (Ernest Martin (ed.), Le Roman de Renart. Strasbourg: K.J. Trbner, 1882-1887, p. 4).

QUIVALENT
Los verdaderos amigos se conocen en la necesidad. En la mucha necesidad, se conoce al

amigo de verdad.

 LAMOUR EST LE FRRE DE LA HAINE

Explication: On peut bien facilement passer de lamour la haine.
Variant: De l'amour la haine il n'y a qu'un pas

CONTEXTE
Mais Christophe, qui cet amour de la vie, dtach de la vie, semblait peu diffrent de la rsignation mourir, sentait gronder en lui, comme le vieil Empdocle, un hymne la haine et l'amour frre de la haine, l'amour fcond, qui laboure et ensemence la terre (Romain Rolland, Jean-Christophe: Dans la maison. Paris: Albin Michel, 1909=1961, p. 987).

QUIVALENT
Del amor al odio hay un paso Citation propos du proverbe: las respuestas cerebrales en ambos casos se encuentran enlazadas [...] una delgada lnea separa el sentimiento de amor del odio. [...] Escneres cerebrales realizados a sujetos participantes en un estudio, y que aseguraban sentir odio, mostraban una actividad neurolgica muy similar al sentimiento

contrario (www.eleconomista.es [10-01-2009]).

POUVOIR

 BON MATRE, BON VALET

Explication: Si les travailleurs sont bien traits ils
travaillent mieux.

CONTEXTE
Si on manque douvriers agricoles, cest souvent parce quon ne les paye pas
assez cher et aussi parce quon ne fait pas assez deffort pour augmenter leur bientre.

Les bons matres font les bons valets, dit- on. N'y at-il pas des matres qui ont,
cet gard, faire leur mea culpa ?
Ne voit-on pas encore trop souvent, dans nos villages, des domestiques navoir quun mauvais lit au fond dune curie ? (Emile Blanchard, La Main-D'uvre trangre Dans L'Agriculture Franaise: Questions dconomie Rural et Sociale. Paris: BiblioLife, 1923=2009, p. 32).

" ON COMMANDE AU VALET ET LE VALET AU CHAT ET LE CHAT COMMANDE SA QUEUE. "

Explication: Il y a toujours quelquun plus en bas
Dans la chaine de command.

ON TROUVE TOUJOURS UN PLUS FORT QUE SOI

Explication: On doit tre modeste, car il y aura toujours quelquun meilleur que nous.

CONTEXTE
Ce conte dnonce la prtention de celui qui croit quil connat tout. Il apprend en voyageant, quil y a des gens plus forts que lui. [] Ce conte illustre le message suivant : dans la vie, on a toujours un matre, on trouve toujours plus fort que soi. Cest une leon de modestie. (Grard Meyer, Contes du pays badiarank, Cte dIvoire : Karthala, 1995, p. 45)

 LA RAISON DU PLUS FORT EST TOUJOURS LA MEILLEURE

Explication: Ce qui dteinte le pouvoir (soit du pouvoir, physique, politique ou mme montaire) peut sen servir pour imposer ses intrts. Variation: La force fait taire la raison.

CONTEXTE
...ne vaut-il pas mieux le sacrifier un seul homme qui deviendra ds lors votre soutien et votre protecteur, que de vous prostituer tous? mais pourquoi faut-il, rpondis-je, que je n'aie pas d'autre parti prendre? -parce que nous vous tenons, Thrse, et que la raison du

plus fort est toujours la meilleure, il y a longtemps que La Fontaine

l'a dit (Marquis de Sade, Justine ou les Malheurs de la vertu. Paris:

Pauvert, 1791=1966, p. 50).

QUIVALENT
Gracias, ddivas y mundanos dones, atapan las bocas y ciegan los corazones

 LE FILS DU JUGE VA SANS CRAINTE AU JUGEMENT

Explication: La loi ne s'applique pas aux gens qui ont du
pouvoir ou des influences.

CONTEXTE

BIBLIOGRAPHIE - SITOGRAPHIE
- Zouogbo, Jean-Philippe Claver Le proverbe entre langues et cultures. Une tude de linguistique confortative allemand / franais/bt dans la sries: Etudes contrastives - Volume 10 . Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, 2009. - C. de Mry Histoire Gnrale Des Proverbes, Adages Des Peuples Anciens Et Modernes, Sentences, Apophthegmes... Nabu Press (Novembre, 2011). - Pierre-Marie Quitar Dictionnaire tymologique, historique, et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue franaise . Paris : P. Bertrand, 1842 - http://india.salledesprofs.org/blog/proverbes-rapports-sociaux/ - http://www.lexilogos.com/citations.htm - http://www.proverbes-citations.com/les-proverbes-par-themes.shtml - http://cvc.cervantes.es/lengua/refranero/ - http://www.europarl.europa.eu/