LA HABANA, Cuba, 2 de enero de 2013, www.cubanet.org.

- La Comisin Organizadora de la letra del Ao Miguel Febles Padrn (Awo OdiKa) ofreci su pronstico para el presente ao en la habitual conferencia de prensa de enero en la Casa Templo de avenida 10 de Octubre # 1509, en la Vbora. El portavoz de la organizacin, el babalawo Lzaro Cuesta, abri el evento con la peticin de un minuto de silencio en memoria de Guillermo Diago, quien hasta su deceso presidi la Comisin. Luego present la Letra del Ao 2013. La ceremonia ritual de sacar la Letra estuvo presidida por el babalawo David Cedrn (Otura Sa), un joven sacerdote de If. Los orishas que rigen este ao son: el regente Shang, quien representa la manifestacin de la ira de Oludumare (Creador Supremo), dueo de las tormentas y del fuego, fiscal del Cielo, apuesto y orgulloso de su virilidad, enamoradizo, bailador y fiestero. Su color es el rojo. Se sincretiza con Santa Brbara Bendita en general. Oshn, que acompaa en la regencia a Shang, es la divinidad de la maternidad, de la belleza y de la sexualidad, duea del ro. En Cuba, Oshn se sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona de Cuba. Su color es el amarillo. El signo regente es Obe Otura que significa Tragedia entre las personas por usurpacin de derechos. En la explicacin correspondiente a este signo, el babalawo Lzaro Cuesta aclar que If habla en este signo de usar la fuerza y las malas acciones, para gobernar por caprichos, de establecimientos de dictaduras, algo a evitar. Las ofrendas a Shang sern confeccionadas con harina de quimbomb y 2 velas. Los baos del cuerpo se harn con flores de guirnalda blanca y morada a las que agregarn aguardiente y los sarayeye (Onishe il, limpieza para la casa, habitacin) llevan 7 hierbas fuertes a las cuales se les sopla aguardiente, cascarilla y se amarra con una cinta roja. En respuesta a preguntas de los periodistas, referentes a las Recomendaciones y a los Refranes Conductuales, el Odd Lzaro Cuesta abund en diferentes temas: la distribucin equitativa del dinero por un equilibrio entre el trabajo y el salario; que todo ser humano nace libre y tiene derecho a ser libre; que las capas ms humildes se rebelan porque el Estado no reconoce el equilibrio entre stas y sus derechos, entonces se rebelan para reclamarlos. Al explicar la Letra Obe Otura, el babalawo Vctor Betancourt, tambin miembro destacado de la Comisin Organizadora de la Letra del Ao, destac que precisamente este signo establece la informacin sobre la letra a toda la sociedad y adems especific que en esta Letra hablan de cuando la tierra se llen de epidemias y catstrofes naturales, problemas en la agricultura, y los remedios que se expresan sirven para revitalizar la tierra podrida y evitar as ms epidemias. En referencia a otros refranes como, Una flecha no mata un pensamiento, el babalawo Lzaro Cuesta expuso como ejemplo: Durante muchos, muchos aos

la religin fue muy perseguida; sin embargo, no fue capaz de matar la fe de nosotros. Rescatamos, siguiendo la tradicin, hace 27 aos, la letra del Ao para el mundo y para Cuba. Despus han venido otras, pero nosotros no nos humillamos, ni nos supeditamos a nadie, slo a la sagrada palabra de If, dijo. Agreg que la punta de la flecha no nos amenaza como antes, hoy cualquiera iniciado dice que es babalawo, hoy cualquiera est por lo que mantuvimos desde hace ms de 27 aos; por eso exigimos un respeto hacia nosotros y ofrecemos nuestro respeto a los ms jvenes, porque en If lo ms importante es el respeto al mayor. Al responder a una pregunta acerca de si tienen relacin con el Estado, la respuesta de Lzaro Cuesta fue: Nosotros fuimos una Comisin marginada, perseguida y vilipendiada .No tenemos ninguna relacin de subordinacin al Estado, de ningn tipo; hemos expuesto nuestros problemas con respeto y nos han respondido con respeto. Pero no somos una Comisin manipulada. Ni ayer, ni hoy, ni maana seremos manipulados por el Estado. Slo respondemos a la medida de nuestra capacidad de interpretar los dictados de la sagrada palabra de If. Tambin enfatiz: Estamos abiertos a que se nos llame, se nos pida servicio, porque esperamos que se nos d un espacio, una valoracin de los sacerdotes de If para que estos puedan ayudar ms a la sociedad. Las personas llegan a nosotros por ellas mismas. Nosotros no llamamos a nadie. La juventud viene en busca de consejo y orientacin. En cuanto a la situacin social y la religin dijo: La religin no est exenta de los problemas que tiene la sociedad. Una soc iedad enferma genera miembros contaminados en una mayor o menor cuanta con esa caracterstica. No se puede garantizar a un hombre joven consagrado en If en cuanto a su actitud moral y tica, eso va implcito en el hombre como persona. No creo que haya crisis de valores ticos y morales, ellos estn ah, el hombre es quien tiene que atriburselos. Cuando se restituya el rol rector de la familia en la forma adecuada, la educacin del nio comience en el hogar, los maestros y profesores sean mejores, sern mejores religiosos, mejores ciudadanos, afirm Lzaro Cuesta.
PREDICION DE IFA DEL 2013