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I AM Love, ICH BIN Liebe oder ICH BIN, der ICH BIN.

In meinem letzten Aufsatz: Der Mechanismus des Aufstie s, habe ich dar!ber dis"utiert, dass edachte, #ie es$rochene %orte unsere DN& nicht nur beeinflussen, sondern ebenfalls unsere 'un" DNA (M!ll DN&) a"tivieren "*nnen. Die %orte ICH BIN, leich in #elcher &$rache edacht oder es$rochen sind &ch#in un en, #elche auf der h*chsten &ch#in un sfre+uenz, die der Bedin un slosen Liebe lie en, den Namen unseres &ch*$fer ottes ICH BIN. ,ebete besitzen eine e#alti e Macht, s$ie eln sie doch unseren ,lauben. Affirmationen st-r"en hin e en unseren ,lauben. .b #ir uns dessen be#usst sind oder nicht, #ir leben und sind #as #ir lauben. %as hat dies mit unserer DN& zu tun/ 0nsere DN& ist die Blau$ause unserer 12istenz. Die menschliche &$rache ist untrennbarer 3eil unserer 12istenz. &ie #urde unserer DN& entnommen. Ich m*chte in diesem Aufsatz die 0ntrennbar"eit und die %ichti "eit der edachten und es$rochenen %orte im 4usammenhan mit unserer DN& und dem Mechanismus des Aufstie s verbinden. Insbesondere am Beis$iel der hebr-ischen &$rache, m*chte ich diese untrennbare Beziehun der menschlichen &$rache mit der menschlichen DN& erl-utern und dem eheimen 5ode, #elcher sich in der menschlichen DN& verbir t. Das besondere an der hebr-ischen &$rache ist die 3atsache dass diese &$rache auf &$iritualit-t auf ebaut ist. Hebr-isches Al$habet Das hebr-ische Al$habet ist auf 66 Buchstaben auf ebaut, zudem "ommen 7 Buchstaben, #elche am 1nde des %ortes anders eschrieben #erden hinzu. 66 Buchstaben und die ver-nderte 8orm der 7 Buchstaben am 1nde des %ortes eschrieben, er ibt ein Al$habet von 69 Buchstaben. Alle 8a"ten, #elche sich um das hebr-ische Al$habet #inden aufzuzei en, #!rde den :ahmen dieses Aufsatzes s$ren en. 'eder Buchstabe hat eine Nummer und eh*rt zu einer ,ru$$e von ; Buchstaben und <eder Buchstabe beinhaltet eine besondere esoterische Meinun . %enn Buchstaben und %orte "ombiniert #erden, enth!llen sie es$rochen oder elesen %issen, %eisheiten und =erst-ndnisse leich #elche ,laubensrichtun man hat. Die 5abbala, ein m>stisches Buch des 'udentums, dessen Alter sehr #eit zur!c"reicht und ro?es %issen beinhaltet, enth!llt diese ,eheimnisse. Die hebr-ischen &chriftzeichen #urden der 8orm unserer menschlichen DN& entnommen. &ie stellen au?erdem den Bilderschl!ssel der 3arot 5arten dar. Hier beschreibt der Ameri"aner, Lee Carroll, der seit @;;9 5r>on channelt, die heili en Namen und 8un"tionen unserer @6 DN& A &chichten in Bezu zum hebr-ischen Al$habet, #elche ihm von 5r>on echannelt #urden. In seinem Buch: Der ,ottesBCode A Das ,eheimnis in unseren 4ellen vom Bestsellerautor und s$irituellen 8!hrer ,re Braden, (hier eine Lese$robe ) verbindet ,re Braden die =er"n!$fun

#issenschaftlicher 1r"enntnisse mit alther ebrachten Cberlieferun en, den 4ahlencode der althebr-ischen Buchstaben mit den Basiselementen unserer DN& und elan t daher zu einem biolo ischen D,ottescodeE. In <eder 4elle, der un ef-hr 9 Milliarden Be#ohnern diese Flaneten, findet sich diese uralte Botschaft #ieder A immer und immer #ieder. &eit Anbe inn unver-ndert bis zum heuti en 3a e ist sie erhalten eblieben, leich #elcher :asse, :eli ion, Her"unft, Lebensform oder ,lauben #ir haben. Der Code ist so universell, das er im hebr-ischen, #ie auch im arabischen Al$habet die leiche Botschaft beinhaltet. Die 1ntdec"un des Namens ,ottes in der 1ssenz des Lebens zei t nicht nur die =erbundenheit aller Menschen untereinander, sondern unsere aller inni ste =erbindun zu ,ott selbst. Die ,rundelemente der DN& %asserstoff, &tic"stoff, &auerstoff und 5ohlenstoff lassen sich in Buchstaben des hebr-ischen und arabischen Al$habets !bertra en. In diesen &$rachen buchstabiert unser 1rb ut den alten Namen ,ottes, leich unserer Abstammun , ,laubens, 5ultur, :eli ion oder Cberzeu un #ieder. &eit @;GH brachte die &uche nach dem Frinzi$ der menschlichen 1inheit, #elche so tief und reifbar ist, dass sie nicht eleu net #erden "ann, ,re Braden an die entle ensten .rte, D*rfer, 3em$el und 5l*ster. %ird uns nicht immer #ieder esa t: D#ir sollen danach suchen #as uns alle emeinsam verbindet, nicht danach #as uns trenntE/ Der Name ,ottes auf e#i in <eder unserer aller 4ellen ist diese =erbindun , #elche #ir alle emeinsam haben. %ir tra en unsere =erbindun unausl*schbar in uns. 'eder von unsI =iele Menschen lauben an eine h*here Macht, #elche in unserer %elt ein#ir"t. Das %issen um den Namen ,ottes dire"t in unserem 5*r$er ist eine tief reifende $ers*nliche und universelle 1r"enntnis, die unserem Leben einen tieferen &inn verleihen "ann. 5*nnte diese tief reifende 1r"enntnis nicht Ausl*ser f!r einen best-ndi en 8rieden in dieser %elt sein/ ,odJ1ternalK %ithin the Bod>, zu Deutsch: ,ottJ1#i K in unserem 5*r$er. 1s ibt "eine 3rennun von einander. Lasst uns nicht #arten bis andere es uns vorleben, trennt euch bereits <etzt von der 3rennun . Im Anfan #ar das %ort und das %ort #ar bei ,ott und das %ort #ar ,.33. In dem Buch: Die &chl!ssel des 1noch von Dr. '.'. Hurta" #ird der Name ,ottes ebenfalls er#-hnt LH=H oder LH%H. ABBA bedeutet =ater, Lah#eh ist der Name ,ottes Israels. LAH%1H A I AM 3HA3 I AM oder ICH BIN der, ICH BIN. %orte sind &ch#in un en. %ird uns nicht von verschiedenen Channels esa t: D#ir m* en auf ein ,er-usch, #elches von ,a>a selbst bei ihrem Aufstie aus eht, achten, #eil dieses ,er-usch (&ch#in un ) unseren Aufstie (DN&) ausl*stE/ 0nser Aufstie ist die A"tivierun unserer DN&. %enn unsere DN& a"tiviert #ird erleben #ir ein bisher nicht e"anntes ,l!c"s ef!hl der ,l!c"seli "eit, das der Bedin un slosen Liebe. ,ott in uns ist #ieder vereint mit uns. Die Illusion der 3rennun ist !ber#unden.