Urbina 1 La sombra sobre Demonia: H.P.

Lovecraft en la obra de Bernardo Esquinca El autor de cuentos de terror del siglo pasado, Ho ard P!ilip Lovecraft, !a sido un parteaguas para la creaci"n de literatura de terror de nuestros tiempos# su obra !a influenciado a cientos de escritores $ cineastas que se especiali%an en el campo del terror. Bernardo Esquinca, autor de Demonia no es la e&cepci"n. En sus obras, Esquinca, adem's de de(ar ver en su escritura las influencias que )ste !a tenido de autores contempor'neos como *tep!en +ing $ ,ames -ra!am Ballard, se puede observar la lectura que el me&icano !a tenido del autor estadounidense, $, no !aciendo una copia del estilo lovecraftiano, c"mo Esquinca !a podido, con su propio estilo de escritura, representar el !orror a lo desconocido, tipo de sensaci"n que Lovecraft buscaba evocar en sus cuentos. En el siguiente estudio se intentar' !acer una comparaci"n $ b.squeda por las fuentes primarias en las que Esquinca se !a basado para definir sus relatos en Demonia. /s0, se intentar', de acuerdo con el terror espec0fico al que los cuentos de Demonia est)n enfocados, descifrar los elementos estil0sticos que Esquinca !a tomado de Lovecraft $ que le !an servido para lograr la atm"sfera $ la sensaci"n de su m's reciente libro. De esta forma se buscar' tambi)n entender c"mo Esquinca !a logrado adaptar las ideas $ conceptos del autor estadounidense a la cultura me&icana# espec0ficamente al estilo de vida llevado en la 1iudad de 2)&ico. /r3!am e 4nsmout! son de los lugares principales en los que las !istorias de Lovecraft se desarrollaban $, por eso, dependiendo de la cultura norteamericana $ sus antiguos miedos, le$endas, mitos $ creencias# el descenlace, los perfiles de persona(es $ la forma de e&presi"n 5adem's del mismo idioma6 son diferentes los de Esquinca. En Demonia !a$ incluidos relatos que se basan de situaciones, actividades o lugares 5como la

Urbina 7 calle Donceles6 que permiten la creaci"n de un suceso $ una atm"sfera espec0fica. 1on el uso de espacios p.blicos $ cotidianos en la 1iudad de 2)&ico, $ espec0ficamente en el 1entro Hist"rico, Esquinca !a logrado, con la carga !ist"rica que estos lugares tienen, darle un giro fresco al g)nero del terror. Entonces, 81"mo !a influido la obra de Lovecraft directamente en los cuentos de Demonia $ qu) obras en espec0fico lo !an !ec!o9 8Es el terror a lo sobrenatural, miedo caracter0stico de Lovecraft, el que busca Bernardo Esquinca impregnar en sus obras9 :sas son algunas de las interrogantes que se buscan descrifrar con el siguiente estudio. Bernardo Esquinca !a sabido escribir terror con los elementos espaciales directos a )l, $ con sus lecturas anteriores !a podido crear, a partir de los mitos me&icanos, nuevas !istorias# adem's, el autor cuenta con una carrera corta en la narrativa me&icana, por lo que por eso considero pertinente el estudio a fondo de sus obras.

En su libro de ensa$os El horror sobrenatural en la literatura, el escritor H.P. Lovecraft e&pone el concepto que )l tiene del miedo: ;El miedo es una de las emociones m's antiguas $ poderosas de la !umanidad, $ el miedo m's antiguo $ poderoso es el temor a lo desconocido< 5Lovecraft =6. 1on esta definici"n es posible entender c"mo es que la ma$or0a de sus relatos se desarrollan sobre el sentir m's puro $ primitivo del !umano, en donde, si se manifiesta, sale a relucir la verdadera naturale%a supersticiosa $ cobarde del !ombre. Lovecraft, en sus cuentos, logr" completar la tarea de materiali%ar ciertas bestias o deidades que est'n supuestamente olvidadas por los !ombres 5dioses primigenios), siempre al acec!o, cubiertas por las sombras $ que est'n planeando o sue>an con destruir cualquier cosa que est) en su camino $ que, a diferencia de relatos de terror anteriores al escritor, de(an al !ombre completamente desamparado, e&altando las debilidades de )ste frente al monstruo real, constante e incontrolable: la naturale%a. Pero

Urbina ? los dioses primigenios no est'n solos, no son el .nico peligro que est' latente. Dentro del universo literario que el escritor cre" a lo largo de su carrera, e&ist)n tambi)n ra%as de bestias $ formas innombrables que est'n en contacto constante con el !ombre sin que )ste lo sepa# en el mundo lovecraftiano, no s"lo los dioses, sino las reminicencias que el mal puro, rondante en todo el universo, !an de(ado en el mundo son una constante amena%a para la !umanidad. @a%as ancestrales, alien0genas como los 2iAgo, las tierras escondidas dentro de la /nt'rtida# @Bl$e!, escondida en el fondo oscuro del mar $ el ob(eto m's real dentro de la di)gesis que Lovecraft cre": el Cecronomic"n# libro (am's terminado por o(os !umanos, son s"lo algunos e(emplos de c"mo Lovecraft manipulaba el deseo $ el terror que el !ombre siente por ob(etos, lugares o temas e&tra>os para algunos $ los convert0a en s0mbolos e 0conos que le recuerdan al !ombre su peque>o lugar en el universo. /s0, Lovecraft, me%clando al mundo cotidiano con los sucesos paranormales creaba situaciones que no pueden ser e&plicadas Ala ma$or0a de las vecesA de una forma racional. Lovecraft conoc0a al alma !umana primitva $ supo e&plotar las debilidades de )sta, el autor logr" adaptar a su tiempo los !orrores primarios del !ombre. Este autor cre" un mundo ficticio que ten0a los rasgos $ caracter0sticas suficientes para ser cre0do por muc!os como real. /s0, muc!as de sus !istorias suced0an en las ciudades creadas por )l mismo, llamadas: /r3!am, 4nsmout! $ Dun ic!. Los cuentos m's representativos de cada lugar, respectivamente como fueron nombrados son: ;El que susurra en las tinieblas<, ;La sombra sobre 4nsmout!< $ ;El !orror de Dun ic!<. Dambi)n, por el n.mero de apariciones que )stas tienen en su obra, obtienen nuevos $ m's contundentes significados. /dem's, e&isten persona(es $ lugares que aparecen Aa la ve%A continuamente en el te(ido conformado por su obra# tal es el caso de la Universidad de 2is3atonic. 1on dic!a cantidad de ciudades creadas por )l, no es de e&tre>arse que )stas comen%aran a ser reconocidas por los lectores como lugares malditos.

Urbina E Pero, 8c"mo es que espacios ficticios, como /r3!am, !a$an logrado adquirir una materialidad tan notable en la mente de los lectores que, incluso algunos de )stos, comen%aron a buscarlo en los mapas $, sobre todo, temerle9 /dem's de la atm"sfera que el escritor de Cueva 4nglaterra intentaba crear en el espacioFlugar por medio de la repetici"n $a mencionada anteriormente, )ste se bas" en la creaci"n $ materiali%aci"n de esas localidades en un espacio real. 2uc!os escritores utili%an esta t)cnica para aumentar el grado de credibilidad de sus !istorias. Lovecraft, nacido en @!ode 4sland, estuvo en contacto constante con la regi"n norteamericana denominada Cueva 4nglaterra, en la cual tambi)n se encuentra el estado de 2assac!usetts, que, encontr'ndose al este de su ciudad natal, fue el espacio en el que supuestamente sus !istorias toman lugar. Gtra cualidad importante del lugar ;real< 5las comillas son m0as6 en donde los !ec!os suceden es que en /r3!am, ciudad centro del tri'ngulo lovecraftiano 5las tres ciudades $a nombradas6 est' locali%ada en *alem, la conocida ciudad Atal ve%A en todo el mundo por los actos cometidos en ella en el siglo HI44. La famosa ca%a $ quema de mu(eres acusadas de practicar bru(er0a $ ritos paganos es un elemento que Lovecraft utili%" para que la !istoria de la misma 5sus mitos $ le$endas6 influ$era silenciosamente en la atm"sfera de /r3!am. Iali)ndose de la carga atmosf)rica $ pict"rica que la ciudad evocaba 5$ evoca6 en el lector, El autor de Providence !ac0a relucir no s"lo las le$endas tradicionales del lugar, sino que pod0a, a partir de ellas, reinventarlas $ con ello crear nuevos $ m's poderosos mitos, siempre conservando la verdadera escencia de las !istorias, el !orror que las cre". /!ora, Bernardo Esquinca, con una propuesta fresca dentro del 'mbito literario me&icano, pretende, con sus .ltimos dos libros de cuentos 5Los nios de paja $ Demonia), crear un nuevo estilo de narrativa que, (unto con la nota ro(a, podr0a a$udar a formar nuevas opiniones acerca de estos g)neros. Primero, antes de definir completamente su estilo, Esquinca escribi" Los nios de paja, libro de

Urbina = cuentos que, si no utili%a el pasado $ la atm"sfera !ist"rica de lugares famosos, s0 comien%a a e&perimentar con estilos diferentes de creaciones de atm"sferas $ situaciones. En este libro, Esquinca est' m's enfocado en el suspenso de la situaci"n que en el !orror a lo sobrenatural# sus !istorias 5la ma$oria6 son narradas con enfoques policiacos $, aunque este estilo perdura a.n en Demonia, )stas mantienen al lector atento al siguiente acontecimiento por medio del suspense que e&iste en ellas. En Los nios no e&isten lugares como el 2useo de la 4nquisici"n, pero los bosque(os de estos recursos comien%an a poder ser observados en dic!os cuentos# ;Los ni>os de pa(a< es el cuento largo que da nombre al libro# )ste sucede en una peque>a poblaci"n perdida en la carretera. Esquinca (am's da datos espec0ficos sobre la verdadera locaci"n de los sucesos# sin embargo, por rasgos caracter0sticos me&icanos, tales como la menci"n de De%catlipoca Cegro o el llamar a los ciudadanosFe&tran(eros del pueblo ;gringos< 5las comillas son m0as6, el lector puede sentirse m's reconocido en la obra. Esquinca, con estos recursos, facilita la inclusi"n de la ansiedad en el lector. Pero este miedo no es a.n, como $a !ab0a mencionado antes, el propuesto por Lovecraft. Los nios no inclu$e 5a e&cepci"n de ;Los ni>os de pa(a<6 un terror a cosas desconocidas ma$ores al !ombre# es el !ombre mismo quien es su propia amena%a. /qu0 no !a$ un demonio o entidad mal)fica acec!ando en el marco de la puerta del cuarto del protagonista mientras duerme, aqu0 todos los sucesos, en cierta medida, son e&plicables. En cambio, Demonia est' compuesto por nueve relatos $ que como Lovecraft, quien creaba universos literarios en donde todas sus !istorias $ obras suced0an en lugares ic"nicos, suceden en el 1entro Hist"rico de la 1iudad de 2)&ico# lugar plagado por !istorias secretas, lugares $ calles con mitos propios# !istorias que a$udan a Bernardo a crear nuevos demonios. /!0, en Demonia, es donde las !istorias, los mitos $ las especulaciones que Esquinca crea sobre un mal acec!ante se (untan. En Los nios comien%a a sugerirlo# menciona AsutilmenteA la e&istencia de unos entes que observan todas las desgracias $ accidentes que sufren alrededor del mundo# igual, en La

Urbina J octava plaga el protagonista se plantea la posibilidad de que estos seres e&istan. Los mirones, gente que siempre est' a!0 $ que aparentan llegar de ning.n lado. *eres misteriosos que se vuelven persona(es con la repetici"n de los mismos en sus obras# Esquinca en la ;Cota< que est' al final del libro lo menciona, la construcci"n de un universo terror0fico en sus obras es inminente: ; El escritor a veces planea ciertas cosas en sus relatos, pero es verdad que estos cobran vida, encuentran sus propias cone&iones $ terminan sorpendi)ndolo< 5Esquinca, Demonia 1=K6. Esquinca !a logrado !acer evolucionar la f"rmula que Lovecraft utili%aba en sus relatos para darles credibilidad, situ'ndolos en lugares como *alem, $ !a escogido a la 1iudad de 2)&ico, espec0ficamente el 1entro Hist"rico, lugar familiar para cientos de personas, como centro de relatos $ maldiciones que realmente sucedieron. 2undos ocultos, en todas sus representaciones $ formas de aparici"n es algo que Esquinca intenta manipular en sus cuentos. 1omen%ando desde la inclusi"n de subg)neros $ lugares con pasados llenos de !istorias !asta el uso del insecto como remitente a un pasado que el !ombre ignora, un apocal0ptico recordatorio de que no fuimos los primero !abitantes del planeta $, por lo tanto, no somos due>os del mismo. El autor de Demonia, en sus cuentos, !ace salir a la lu% mundos que la gente normalmente ignora, mundos que est'n ocultos por el propio pensamiento colectivo, el de la vida diaria, de nuevo, mundos acec!antes# la nota ro(a, por e(emplo. 8Es un enaltecimiento de subg)neros literarios $ period0sticos lo que busca el autor9 *0 $ no. Por un lado, Esquinca s0 pretende limpiar el nombre Aen 2)&icoA de algunos subg)neros, como $a la mencionada nota ro(a. Dal es el caso de ;1ontagio<, en donde, en una entrevista refiere: ;la nota ro(a, considero lo contrario a lo que opinan otros periodistas, respecto a que la ven como un g)nero menor# creo que en ella !a$ una gran importancia como un testimonio social $ como algo que nos revela parte importante del alma !umana< 5;Bernardo Esquinca presenta<6. La nota ro(a siempre !a

Urbina L sido un subg)nero relegado dentro del universo period0stico# se le piensa burdo, sin importancia intelectual. *in embargo, en la nota ro(a es donde ArealmenteA se e&pone el mundo en el que vivimos: un lugar salva(e, en donde la violencia reina 8Co es miedo, m's bien, lo que la gente e&presa al desacreditar la importancia de este subg)nero9 Ella nos recuerda que nadie est' a salvo de aparecer en esas fotos en la primera plana, destro%ado $Fo muerto, (unto a una mu(er en bi3ini, un cad'ver m's. Cos recuerda, al igual que los inmensos monstruos creados por Lovecraft, que el mundo, a pesar de nuestras muertes, sigue girando. Esquinca utili%a la naturale%a de la nota ro(a para darle a sus cuentos una sensaci"n de realidad cruda. Por eso, no s"lo es forma de ense>ar la importancia oculta en ella, salvar a la nota ro(a,sino que )sta, adem's de ser s0mbolo de un pueblo que gusta Aa vecesA de empaparse de realidad, permite un modo de e&presi"n m's realista, contundente $ aterrori%ante para algunos. El uso de la nota ro(a es un instrumento que Esquinca utili%a para incomodar# para algunos, significa adentrarse en situaciones a las que normalmente re!u$en. La uni"n que el escritor me&icano intenta crear entre la nota period0stica $ el terror !a funcionado con muc!a fluide% $a que cada uno, en el fondo, tiene elementos escenciales del otro. En el !orror se encuentra el deseo de descifrar im'genes o acciones que se salen de lo cotidiano: el morbo. En la nota ro(a se encuentra la in$ecci"n de violencia que recuerda al !ombre su pasado primitivo, obscuro. /!0 es donde Bernardo Esquinca !a sabido escribir, en los mundos ocultos de la cotidianeidad# )l mismo lo !a dic!o, a!0 es donde se siente c"modo: Pero obviamente !a$ muc!as maneras de narrar lo an"malo $ mi acercamiento !a sido desde lo fant'stico, del terror $ tambi)n desde lo policiaco, que son g)neros que me parecen mu$ propicios para tratar todo esto que comentamos M...N /dem's debo decir que me gusta, me siento c"modo con los subg)neros $ adem's creo que !a$ que defenderlos,

Urbina O porque ciertamente el mainstream, no solo en 2)&ico, sino a nivel mundial !an tendido a menospreciar los g)neros. /lgo que es in(usto. 5Esquinca cit. en /ld'n6 /nteriormente, el g)nero policiaco $a se !a usado bastante para situar $ desarrollar una !istoria de terror. La f"rmula utili%ada por muc!os escritores consiste en que al final del relato, sea un informe o un testigo de la polic0a quien narra los sucesos ine&plicables, lo cual a>ade la sensaci"n de angustia e incertidumbre en el lector# )ste se siente dentro de la !istoria, cerca de ella, pero tambi)n le(os, al no poder saber qu) es lo que realmente pasa. Puien lee las !istorias quiere saber qu) es lo que se esconde en la obscuridad, quiere ver en ella. Dal es el caso 5nombrando s"lo un e(emplo6 de la introducci"n de ;El caso de 1!arles De&ter Qard< en la en donde los !ec!os son, supuestamente, contados por un informe de la polic0a escrito gracias a la Aine&plicableA desaparici"n del protagonista. De nuevo, un miedoFmisterio sin resolver. /!ora, Esquinca, de una nueva forma $ adaptando el !orror a 2)&ico, utili%a este m)todo para cuestionar la seguridad del !ombre# en ;2oscas<, por e(emplo, el psiquiatra, !ombre que por profesi"n debe de mantenerse cuerdo, termina en la misma posici"n que su paciente. En su informe, escrito que deber0a de ser formal, postula la posibilidad de que la teor0a de su paciente, que sostiene que las moscas conspiran contra )l $ contra todo !umano, !a$a podido ser cierta. Los roles se cambian, se cuestiona el orden $ la forma en el que el mundo gira. Bernardo, desde sus cuentos, le recuerda a la !umanidad que a.n no se conoce completamente, nos !emos olvidado de nuestra cara primitiva, que s"lo responde ante impulsos. /dem's, no s"lo es el espacio de acci"n de los cuentos el que Esquinca !a sabido !acer cionar, los s0mbolos que )ste utili%a $ la reiteraci"n de ellos que !a$ en sus !istorias a$udan a fomentar la atm"sfera de miedo $ !orror que el autor busca. Pero, adem's de lus lugares, !a$ un s0mbolo que el escritor norteamericano utili%" continuamente $ que logr" trascender de las mismas !istorias. Co es persona(e, no es un ob(eto, es El

Urbina K Necronomicn. El libro fue mencionado por primera ve% en el relato del autor: El sabueso; sin embargo, El Necronomicn, al final, perdi" cualquier autor0a de creaci"n por Lovecraft, el libro finalmente es entendido como uno de los s0mbolos m's puros de maldad, siendo a!ora no s"lo utili%ado por Lovecraft, sino tambi)n por muc!os de sus compa>eros $ seguidores como /ugust Derlet!, 1lar3 /s!ton *mit!, @obert Bloc! $ otros. El libro, comen%ando desde el nombre, es una mara>a de conceptos $ significados cambiantes, imposibles de ser definidos. El !orror desconocido perfecto, imposible de ser definido en la misma escritura# as0, @obert Price, estudioso de Lovecraft afirma que a pesar de todos los estudios que se !an !ec!o respecto a esa figura 5El Necronomicn) ,en realidad no se !a dic!o nada 5Price L6. En palabras de Price, en un intento de e&plicar qu) es El Necronomicn e&plica: ;El Libro que se dice antiALibro, el libro que trae olvido $ locura en el nombre de conocimiento que es la Cada, $ por tanto, ning.n conocimiento, es, ir"nicamente, el paradigma de todos los libros, el libro m's literario, el te&to m's te&tual< 5Price L6. El Necronomicn por lo tanto es libro, es conocimiento, es persona(e, es maldici"n, es todos los libros, $ a.n as0, )ste sigue cobrando nuevo significados. 1omo $a lo !ab0a dic!o antes, cientos de autores !an utili%ado el libro en sus relatos. De nuevo, la carga simb"lica que este libro se !a ido creando a lo largo de los a>os gracias a las continuas reinterpretaciones $ recreaciones que la gente le !a dado en sus relatos, !a a$udado a que, si )ste se inclu$e en uno, el lector constru$a una atm"sfera espec0fica. Dal es el caso de ;Los b.!os no son lo que parecen<, cuento en donde El Necronomicn es incluido como parte de la biblioteca que el !ombre loco de la !istoria posee, as0 el libro sugiere la forma de ser de la persona# al igual que el libro, con un pasado escondido, $ que, con As"loA la portada se puede saber la maldici"n que este ob(etoFpersona lleva consigo. El autor describe la casa del !ombre loco !aciendo incapi) en el libro: ;...all0 !ab0a vol.menes de todos los temas e&tra>os $ posibles, incluida una copia fascimilar del legendario Cecronomic"n< 5Esquinca, Demonia 1R?6.

Urbina 1R La !istoria centra su argumento en la maldici"n que algunos libros pueden tener. Parecido a Lovecraft# Bernardo crea misterios milenarios, de seres que e&isten antes que el !ombre, $ que siempre lo est'n observando sin que )ste se de cuenta. /!ora, el libro no s"lo es la causa de la maldici"n, lo conocido se vuelve una referencia para se>alar que, a pesar de que ese ancestral libro a.n se conserva en nuestros d0as, tambi)n e&isten cosas que )ste mismo desconoce, por eso, en ;Los b.!os< el protagonista no es El Necronomicn, sino Los hombres adyacentes, un libro que !abla sobre la importancia del anonimato en los desastres. Escrito por una persona que se encuentra 5tambi)n6 en el olvido total por los medios# un libro que no debi" de !aber sido encontrado por el protagonista, por lo que tampoco )ste debi" de encontrar a su autor, el nombre de los dos no importa, la palabra escrita a!0, el discurso maldito, los enunciados que no se !an pronunciado (am's, esos que no se conocen, son los que en realidad importan. Una desgracia silenciosa lleva a otra. 4gualmente, en ; 2anuscrito encontrado en un departamento vac0o<, Esquinca utili%a la ausencia de la verdad, de la imagen definitiva como forma de plasmar el !orror $ el anonimato de las letras. Co !a$ forma de encarar al miedo $a que )ste no tiene nombre. /qu0, el libro maldito creado por Lovecraft no aparece# sin embargo, la influencia de )ste en la !istoria es reconocible, los persona(es son movidos por las cualidades de las palabras, cualidades que al manipularlas pueden llevar a dimensiones diferentes. S, de nuevo, el relato conclu$e en un misterio, de(ando al lector con el deseo de ver lo imposible, con ganas de ver lo que se escond0a en la obscuridad. Dambi)n, siguiendo la importancia que el escritor le da a las localidades en donde ocurren sus !istorias, la calle de Donceles es un lugar que se repite en varios cuentos que pasan en la 1iudad de 2)&ico. Esta calle es conocida por los negocios de comercio de libros usados $ vie(os# a!0, como en ;Los b.!os no son lo que parecen< $ ;2anuscrito encontrado en un departamento vac0o< e&isten !istorias AposiblementeA olvidadas. Los libros en la calle Donceles guardan !istorias secretas 81u'ntas

Urbina 11 aventuras $ cu'ntos diferentes tipos de pasados no tendr'n impregnados en sus p'ginas9 /l igual que Bernardo, la an)cdota escondida en los libros los !ace a.n m's misteriosos, como es dic!o en unas palabras que intentan resumir su obras, Esquinca es ;inspirado en e&periencias period0sticas que impulsaron su inter)s en la nota ro(a, las !istorias sangrientas que sus colegas le relataban<5-il6. En los cuentos de Esquinca, le$endo los libros se develar' el secreto 5o la maldici"n6. En ;2anuscrito< la escencia policiaca de Esquinca prevalece, adem's de que el cuento mismo consiste en una b.squeda, en un desentra>amiento de lo e&tra>o 5caracter0stica que tambi)n prevalece en sus cuentos de terror6 la b.squeda termina Ade nuevoA con la imposibilidad del investigador de la polic0a de continuar con alguna conclusi"n concreta. En este cuento, muc!as de los elementos lovecraftianos que Esquinca adapta a la cultura me&icana 5$ en sus cuentos6 son observables. El cuento comien%a en la 1iudad de 2)&ico, despu)s, )ste se traslada a -uana(uato# lugar que, al igual que la 1iudad, se encuentra lleno de mitos e !istorias. Pue Bernardo Esquinca sea me&icano, $ que viva $ cono%ca estos lugares es, tal ve%, una de las !erramientas m's .tiles que !a utili%ado para darle singularidad a su propuesta literaria. *u conocimiento de la ciudades le !a a$udado a poder reinventar !istorias. Tinalmente, est'n los monstruos creados por los autores. Sa se !ab0a !ablado de los 2iA-o o de los /ncestrales# sin embargo, las estrellas de Lovecraft son los dioses malditos que cre": C$arlat!otep, 1t!ul!u, *!ub Ciggurat!, Sog *otot! $ /%atot! son s"lo algunas de las encarnaciones del mal que el autor cre". Ellos, como $a lo !ab0a dic!o anteriormente, e&isten desde antes de la Coc!e de los Diempos $, como en la m's famosa cita de Lovecraft, )stos se encuentran acec!ando eternamente en la obscuridad: ;Pue no est' muerto lo que $ace eternamente $ con el paso de los evos incluso la muerte puede morir< 5Lovecraft, ;La llamada de 1t!ul!u< E16. Los dioses primigenios son todos los miedos del !ombre encarnados. Dedicando casi obras completas para e&plicar el origen $ el ser de cada uno de

Urbina 17 estos dioses, la realidad del autor vuelve a materiali%arse 8Pu) puede ser m's omnipotente, destructor e imposible de detener que un dios ArealA desconocido por el !ombre moderno9 Es por esa ra%"n que el escritor de @!ode 4sland cre" todo un pante"n ficticio. Un dios que tiene intenciones destructivas con el !ombre !a sido la figura m's temida desde que )ste tiene memoria, por eso se venera a los dioses, para evitar que su furia sea desencadenada. /s0, Bernardo Esquinca !a logrado cionar al dios omnipotente, destructor, pero invisible $ !a vuelto a ese dios una figura tangible. 1omo en ;El color que ca$" desde el espacio<, Esquinca vuelve a las figuras demoniacas una masa, una colectivivdad que, a!ora, a diferencia de Lovecraft, es conocida por la gente# los miedos populares, como el de los insectos, nacen como la mente que est' en todos lados $ que no est' en ninguno. En ;Demonia<, el mal es real, de(ando a un lado la referencia que el autor !ace sobre las e&periencias 0ntimas que )ste plasmo en su !istoria, el cuento que da nombre al libro !abla sobre una diosa# una mu(er convertida en diosa, lo maldito vuelto divinidad: ;ADeresa nos cre" esa noc!e. 8Co la convierte eso en una diosa9< 5Esquinca, Demonia 1==6. Pero no es un destello o algo invisible lo que ataca a los protagonista, es una mu(er que, de !ec!o, era cercana a todos ellos. Los persona(es conocen a su dios, saben qui)n es $ qu) es, pero a.n no saben capaces qu) es lo que puede llegar a !acer, terminan adorando a un ser demoniaco porque la incertidumbre los empu(a a !acerlo. La colectividad como demonio que se presenta, pero que no se de(a ver por completo es tambi)n la causa del mal en ;Los ni>os de pa(a<# De%catlipoca est' en todas partes: en los ni>os, en la televisi"n, pero no en frente de los protagonistas 5quienes, al igual que en ;Demonia<, son cuatro personas: tres !ombres $ una mu(er6 que buscan encontrar la verdad. Pero el ma$or demonio, la maldad m's pura que Esquinca !a creado 5o m's bien adaptado6 son los insectos. En La octava plaga $a se menciona un apocalipsis por estos seres# al igual que los dioses

Urbina 1? primigenios, los insectos claman lo que, seg.n ellos, por derec!o de antigUedad les pertenece: la Dierra. Ellos llevan conspirando $a alg.n tiempo contra los !umanos# la mente maestra, que son todos los insectos del mundo !ablando a la ve%. De forma parecida, en ;2oscas< sucede lo que parece un presagio del destino de la !umanidad. Las moscas, insectos molestos, que !a$ en masas $ que tambi)n son repulsivos para muc!os se vuelven, al final, una colectividad que destru$e $ asesina a quien conoce su secreto. El cuento cuestiona las afirmaciones de !asta quien parece un loco ante la sociedad porque 8qu) pasar0a si el ser dominante Apor n.meroA en la Dierra, el insecto, en realidad tuviera alg.n grado de conciencia colectiva $ se encontrara maquinando desde !ace algunos a>os el fin de la !umanidad9 Esquinca nos muestra a un enemigo silencioso real, el demonio verdadero del mundo sensible. Poco a poco, el universo que el autor de Los nios $ Demonia !a ido creando a lo largo de sus obras se !a consolidado para formar un estilo propio del autor. Las influencias de H.P. Lovecraft se notan, pero )stas no son signos de copia o de repetici"n. Esquinca !a logrado adue>arse de su propio estilo $, aunque Lovecraft est) presente en sus cuentos, s"lo es una sombra de lo que es: una forma de representaci"n del terror pasada. Bernardo, sabiendo el estilo de vida que es llevado en la 1iudad de 2)&ico $ de su poblaci"n, e&pone los !orrores que )sta oculta, ir"nicamente, frente a sus o(os. /unque el !orror m's puro $ natural del !ombre es el miedo a lo sobrenatural, la literatura !ace que sea posible manipularlo $, con ello, crear nuevos monstruos o disfraces para este miedo. /s0, en una )poca en que la gente se intenta ale(ar cada ve% m's de su parte !umana el terror es una manera de regresar a ella $, Esquinca, por medio de ob(etos com.nes le recuerda al !ombre su peque>o papel en el universo. Co son !orrores c"smicos, como Lovecraft, los que e&pone en Demonia sino !orrores que est'n cerca de nosotros# $a no se sienten distantes# los cuentos intentan demostrar c"mo en el mismo (ard0n de la casa puede ser una incubadora del mal, o que la misma familia o amigos sean quienes encierran en ellos a los demonios

Urbina 1E m's despiadados. Demonia parece ser la reuni"n de una serie de acontecimientos reales, casi le$endas, de la cultura me&icana que cobran vida al estar tan unidas a )sta. La obra es una muestra de c"mo los miedos m's transmitidos $ caracter0sticos de un pueblo, (unto con sus tradiciones, pueden volverse reales. Lovecraft es el abuelo de muc!os escritores de terror contempor'neos, pero pocos de ellos !an sabido reinventar o deslindarse del estilo que )ste cre", tal es el caso de Bernardo Esquinca, que, con su e&periencia en la nota ro(a $ su inter)s por los insectos, !a sabido darle nombre al terror de una nueva forma.

Urbina 1= Gbras citadas /ldan, Edilberto. ;,avier 2oro Hern'nde% entrevista a BernardoEsquinca<. Edilbertoaldan.blogspot.m . Blogspot. 1K de mar%o de 7R17. Qeb. ?R de noviembre de 7R17 ;Bernardo Esquinca presenta La octava plaga<. ElEconomista.Peri"dico El Economista. 1= de (unio del 7R11. Qeb. 11 de noviembre del 7R17. Esquinca, Bernardo. Demonia. 2)&ico: /lmad0a, 7R11. 4mpreso. AAA. Los nios de paja. 2)&ico: /lmad0a, 7RRO. 4mpreso. AAA. La octava plaga. 2)&ico: Ediciones B, 7R11. 4mpreso -il, @ub)n. ;Bernardo Esquinca, de la m"rbida realidad a la ficci"n<. Elin!ormador.com.m . El 4nformador. 7L de noviembre de 7R17. Qeb. ?R de noviembre de 7R17. Lovecraft, H.P. El horror sobrenatural en la literatura. 2adrid: Ialdemar, 7R1R. 4mpreso. Lovecraft, H.P. ;La llamada de 1t!ul!u<. ".#. Lovecra!t$ %&'()%'*+ ,eleccin. 2)&ico: -rupo Editorial Domo, 7RRK. 4mpreso. Price, @obert. ;El dibu(o de la /lfombra voladora<. El Necronomicn, por H.P. Lovecraft. 2adrid: La Tactor0a de 4deas, 7R11. 4mpreso.