L E V A N G I L E

DU VERSEAU
avec l admirable histoire de ladolescence de Jsus et de ses rapports personnels avec les dtenteurs de la sagesse indogyptienne, transcrit du Livre de la Souvenance de D ieu
PAR

LOUIS COLOMBELLE
Traduit et adapt de la version anglaise des

AKASHIC RECORDS
selon L. D ow lin g.

LES

DITIONS

LEYM A RIE

42, Rue Saint-Jacques, 42 PARIS-V

LA

P R E M I R E

D IT IO N COM PORTE

DE

CE

L IV R E

M IL L E C IN Q C E N T S

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N U M R O T S D E U N A M I L L E C IN Q C E N T S E T V IN G T E X E M P L A IR E S H ORS CO M M ER CE N U M R O T S D E I A X X

EXEMPLAIRE N < >

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Copyright by Louis Colombelle, Paris 1939 Tous roits de traduction et de reproduction rservs

PREFACE
A part la relation de sa naissance, des prodiges qui laccompagnrent, et de quelques brves anecdotes, les Evangiles sont muets sur lenfance et ladolescence de Jsus. Cependant, il est plusieurs fois fait allusion dans les Ecritures des enseignements venant den haut avec la recommandation celui qui les recevait de ne pas les crire encore, parce que les temps ntaient pas mrs. Or, les temps ont mri. L Evangile sest rpandu dans le monde entier, il a pntr profondment dans les esprits, et les hommes peuvent, r^ainte nant, lire et entendre bien des choses que les initis jugeaient prfrable de leur taire il y a deux mille ans. Parmi ces notions, celle de la formation du Christ dans le cur de tous les hommes prend une place importante. Comment le Christ sest-il dvelopp dans le cur de Jsus ? A la suite de quelles preuves et de quels efforts personnels le grand prophte sest-il prpar manifester sa matrise et dvelopper sa perfection ? Autant de questions auxquelles lEvangile du Verseau apporte des rponses prcises dun intrt majeur. Ds son enfance, Jsus fut dou dune sagesse suprieure et conscient de sa comptence guider la race humaine vers un plus haut degr de spiritualit. Mais il fut conscient aussi de la ncessit datteindre la matrise par des preuves, des tribulations, des tentations, et des souffrances de toute nature. La magnifique histoire de son adolescence, inconnue du monde occi dental jusquau X I X e sicle, tait cependant crite dans des archives connues dun petit nombre. Pour bien comprendre la vie de Jsus, il est utile de la situer dans le temps. Pendant les quelques millnaires qui ont prcd lre chr tienne, lhumanit a subi un dclin spirituel vident mais trs lent. La naissance de Jsus a marqu la fin de ce dclin et le commencement dune re de progrs. Lallure de ce progrs est galement fort lente, surtout si on la compare avec la dure actuelle des vies humaines. Cependant, le progrs est certain et mme mesurable.

PRFACE

l)o mme que les hommes passent par divers stades, allaitement maternel, enfance lcole, adolescence, ge adulte concidant gnra lement avec le mariage, etc., de mme lhumanit dans son ensemble passe par des priodes de croissance ou de dgnrescence dune dure infiniment plus longue. Les sages de tous les temps connaissent bien ces priodes. Dans leur enseignement, ils les ont caractrises par des signes symboliques, gnralement incomprhensibles quiconque ne tend pas de tous ses efforts progresser spirituellement. Combien de personnes actuellement vivantes connaissent la signi fication relle du Zodiaque ? Pourtant il en existe une, car le Zodiaque est un symbole universel. Il est connu depuis des millnaires sous des formes exactement semblables aussi bien en Egypte quaux Indes, en Chine, au Thibet, au Mexique, et mme en Ocanie. Pendant lge zodiacal du Taureau, de lan 4300 environ jusque vers lan 2150 avant Jsus-Christ, l'Egypte nadorait-elle pas le Buf Apis, lAssyrie ne sculptait-elle pas des Taureaux ails, lInde na-t-elle pas commenc considrer la vache comme un animal sacr ? Il ny a pas l quune concidence fortuite. Ensuite est venu lge du Blier, celui de Mose, propos duquel on pourrait faire des comparaisons similaires. Et maintenant nous touchons la fin de la fraction dre chrtienne qui a commenc avec Jsus sous le signe zodiacal des Poissons, symbole que tous les premiers chrtiens avaient pris comme signe de ralliement. Lre du Verseau approche. On verra dans ce livre le moment approxi matif o elle doit commencer. Les signes prcurseurs en apparaissent aux yeux de quiconque a tudi les prophties de la Bible : retour des Juifs en Palestine, croissance rapide et simultane des forces spirituelles et des forces matrielles antagonistes, complication de la science un degr qui noie les cerveaux les mieux organiss et les force un retour vers la simplicit de la religion, rhabilitation sociale de la femme en prlude au rle spirituel quelle jouera au moment o le temps sera venu pour elle dcraser la tte du serpent qui avait caus sa chute, etc. Quiconque ne reconnat pas les signes des temps ressemble aux fidles de la loi de Mose lpoque o apparut Jsus. Ils navaient de foi que dans les anciens textes. Mais ils ne savaient ni ne voulaient reconnatre les prophtes vivants. Tourns en arrire vers lorthodoxie, ils ne pouvaient regarder en avant, dans la direction des dveloppements vivants de ces anciens textes. 1 1 en est de mme aujourdhui. Les textes vangliques du pass
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PRFACE

ont servi de marchepied la race humaine pour slever dun degr vers la perfection. Maintenant quils sont rpandus dans le monde entier, le moment est venu de ne plus se tourner exclusivement vers leur lettre, mais vers le dveloppement spirituel quils annonaient. Il ne faut plus se borner discuter des textes et observer des rites. Il faut vivre la vie pure imprgne de lesprit des vangiles et observer autour de soi avec un cur ouvert les vnements annonciateurs de lapproche de la seconde venue du Christ prdite par Jsus et les Aptres. On verra dans le prsent livre comment Jsus lui-mme stait prpar par une vie pure la venue du Christ qui saffirma en lui le jour de son baptme. Cest ce moment quil devint Jsus-Christ. Le prsent livre apporte la rponse mille questions que les adeptes de la Bible se posent consciemment ou inconsciemment. Au fur et mesure de leur lecture, ils dcouvriront les sources do dcoule lEvangile du Verseau et reconnatront partout sans peine lautorit qui sattache la parole vivante des matres. Ils verront peu peu que les noms gographiques et les noms de personnes employs dans les Ecritures recouvrent tous des symboles. Par exemple, la Palestine symbolise un domaine cleste immatriel divis en trois provinces spirituelles, la Jude, domaine de la Force et du Pouvoir Divin, la Samarie, domaine de lintelligence et du Saint-Esprit, et la Galile, domaine de lAmour Divin personnifi par le Christ. Le sens spirituel des noms tels que Hrode, Caphe, Pilate, Egypte, mer Rouge, Jourdain, Jrusalem, etc., apparatra progressivement au lecteur attentif. Sil croit apercevoir dans ce livre des contradictions avec les Evangiles de la Bible, quil veuille bien prendre la peine dapprofondir. Dj autrefois, la loi damour du Christ tait apparue en contra diction apparente avec la loi de Mose, et les pharisiens lavaient fait observer Jsus. Celui-ci leur rpondit quil tait venu non pour abolir la loi de Mose, mais pour la parfaire. La majeure partie du Sermon sur la Montagne fut consacre rsoudre ces contradictions apparentes. Le bourgeon ne ressemble pas - la graine. Il nest cependant pas en contradiction avec elle. Si maintenant la fleur la veille de spa nouir ne ressemble pas au bourgeon, est-ce une raison pour ne pas recon natre quelle fait naturellement suite la graine et au bourgeon ? Tous ceux qui ont contribu la transcription franaise de ce livre ont une foi totale dans les Ecritures Saintes. Les explications de l Evangile du Verseau nont fait que dvelopper, confirmer, et asseoir cette foi, en leur montrant que lhumanit volue conformment aux prophties de la Bible vers un stade plus lev de perfection.
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PRFACE

Si un groupe dhommes, marchant de nuit sur un glacier, vient tomber dans une profonde crevasse, il est perdu. A moins que lun deux, mme au prix dune mutilation de son corps, ne trouve un chemin pour sortir de la crevasse et nen sorte effectivement. Alors tout le groupe est virtuellement sauv, car le sauveur ira chercher du secours auprs du monde extrieur et reviendra lancer une corde ceux qui nauront pas pu s'chapper sans aide par le mme chemin que lui. En attendant, le groupe emprisonn vivra desprance. C.est cela que Jsus a fait pour nous, et aucun livre ne le fait mieux comprendre que lEvangile du Verseau.

INTRODUCTION
U NE PAGE PRO PH TIQU E

Qu est-ce que l homme ? Il ne fut jamais un temps o lhomme nexistait pas. Si la vie de lhomme avait commenc en un temps, il arriverait un temps o elle finirait. Les penses de Dieu ne peuvent pas tre circonscrites. Nulle intelli gence limite ne peut comprendre les tres infinis. Toutes les cratures limites sont sujettes au changement. Elles cesseront toutes dexister, parce quil y eut un temps o elles nexistaient pas. Le corps et lme des hommes sont limits et changeront. Oui, du point de vue limit, lheure viendra o ils nexisteront plus. Mais lhomme lui-mme nest ni le corps ni lme. Il est esprit et fait partie de Dieu. Le Crateur a donn une me lhomme, lhomme spiri tuel, pour lui permettre de fonctionner sur le plan des mes. Il lui a donn un corps de chair pour lui permettre de fonctionner sur le plan des cra tures rendues manifestes. Pourquoi le Crateur a-t-il donn lhomme spirituel une me pour fonctionner sur le plan des mes ? Pourquoi le Crateur a-t-il donn lme un corps de chair pour fonctionner sur le plan des cratures rendues manifestes ? Ecoutez maintenant, mondes, puissances, gouvernements, et trnes ! Ecoutez maintenant, chrubins, sraphins, anges, et hommes ! Ecoutez maintenant, protoplasmes, terres, plantes, et animaux ! Ecoutez mainte nant, cratures rampantes de la terre, poissons qui nagez, oiseaux qui volez ! Ecoutez maintenant, vents qui soufflez, tonnerres et clairs du ciel ! Ecoutez maintenant, esprits du feu, de leau, de la terre, et de lair ! Ecoutez maintenant, cratures qui existent, qui existaient, ou qui existeront jamais, car la Sagesse issue du plan le plus lev de la vie spirituelle prend la parole : Lhomme est une pense de Dieu. Toutes les penses de Dieu sont infinies. Elles ne se mesurent pas dans le temps, car les cratures intresses
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INTRODUCTION

par le temps ont un commencement et une fin. Les penses de Dieu stendent de lternel pass aux jours sans fin de lavenir. Tel est lhomme, lHomme-esprit. Mais linstar de toute pense de Dieu, lhomme ntait quune graine, graine qui contenait en elle-mme les virtualits de Dieu, de mme que la graine de toute plante de la terre contient au trfonds dellemme les attributs de toutes les parties de cette plante spciale. En tant que graine divine, lhomme-esprit contenait au trfonds de lui-mme les attributs de toutes les parties de Dieu. Or, les graines sont parfaites, oui, aussi parfaites que la source dont elles proviennent. Biais elles ne se sont pas panouies dans la vie rendue manifeste. Lenfant dans le sein est parfait comme lest sa mre. Il faut donc que lhomme, la graine, soit profondment plant dans le sol pour pouvoir grandir, tel le bourgeon qui spanouit pour faire clore la fleur. Le grain humain issu du cur de Dieu a t pleinement destin tre seigneur du plan de lme et du plan des cratures rendues mani festes. Cultivateur de toute crature existante, Dieu a donc jet cette semence dans le sol de lme. Elle y a rapidement grandi. Lhomme devint une me vivante et il devint seigneur de tout le royaume des mes. Oyez maintenant, et que toute crature vivante coute : Le plan de lme nest que lther du plan de lesprit, vibrant moins rapidement. Au rythme plus lent de ce plan, les essences de la vie deviennent manifestes. Les parfums et les odeurs, les vraies sensations et la totalit de lamour y sont manifestes. Et tous ces attributs de lme deviennent un corps magnifique. Il faut que lhomme apprenne une multitude de leons sur le plan de lme. Il y reste bien des ges, jusqu' ce que ses leons soient toutes apprises. Sur la frontire du plan de lme, lther commena de vibrer encore plus lentement, et alors les essences prirent un vtement. Les parfums et les odeurs, les vraies sensations et la totalit de lamour se revtirent de chair, et lhomme fut vtu de chair. Il faut que lhomme accompli passe par tous les chemins de la vie. Une nature matrielle devient donc pleinement manifeste, nature issue du domaine de la chair. Sil na pas d'ennemi, un soldat ne connat jamais sa force. Il faut que la pense se dveloppe par lexercice de la force. Cette nature physique ne tarda pas devenir un ennemi que lhomme dut combattre afin de personnifier la force de Dieu rendue manifeste.

INTRODUCTION

Que toute crature vivante fasse silence et coute : Lhomme est le seigneur de tout le plan des manifestes, du proto plasme, du minral, du vgtal, de lanimal. Mais il a renonc son hri tage, simplement pour satisfaire sa personnalit infrieure, son corps matriel. Lhomme regagnera entirement son domaine perdu, son hritage. Mais il faut quil le regagne dans un conflit indicible. Oui, il faut que lhomme subisse des preuves et des tentations multiformes. Mais quil sache ceci : Des chrubins et des sraphins qui gouvernent les positions du soleil, et des esprits du puissant Dieu qui gouverne les toiles solaires lui servent de guides et de protecteurs. Ils le conduiront la victoire. Lhomme sera pleinement sauv, rachet, rendu parfait par les souffrances quil subira sur le plan de la chair et sur le plan de lme. Quand lhomme aura triomph de sa personnalit matrielle, son vtement de chair aura bien servi son objet. Ce vtement tombera et cessera dexister. Alors lhomme se trouvera sans entraves sur le plan de lme o il lui faudra complter ses victoires. Sur ce plan, dinnombrables ennemis sopposeront lui. L, il faut quil triomphe, oui, quil triomphe de chacun deux. Lespoir sera donc toujours la lumire qui le guidera. Lme humaine ne peut faillir, car Dieu la guide, et la victoire est certaine. Lhomme ne peut pas mourir. Lhomme-esprit ne fait quun avec Dieu, et attendu que Dieu vit, lhomme ne peut mourir. Quand lhomme aura triomph de tous ses ennemis sur le plan de l'me, la graine aura atteint son plein dveloppement, elle se sera panouie dans le Saint-Esprit. Alors le vtement dme aura bien servi son objet. Il ne sera plus jamais utile lhomme. Il disparatra et cessera d'exister. Cest alors que lhomme atteindra la bndiction de la perfection, et ne fera quun avec Dieu.

V II

LIV R E I
ALEPH

Naissance et Jeunesse de M arie, M re de Jsus. UGUSTE Csar rgnait, et Hrode Antipas tait gouver neur de Jrusalem. La terre de Palestine se composait de trois pro vinces : la Jude, la Samarie, et la Galile. 2 Joachim tait un matre dans la loi Juive. C'tait un homme riche. Il vivait Nazareth de Galile, et Anna, de la tribu de Juda, tait sa femme. Il leur naquit un enfant, une belle fillette. Ils furent heureux, et lui donnrent le nom de Marie. 3 Joachim donna un festin en lhonneur de lenfant, mais il nin vita pas les riches, les gens consi drs, ni les grands. Il convoqua les pauvres, les infirmes, les boiteux, et les aveugles, et fit cadeau chacun deux de vtements, de nourriture, et dautres choses utiles. Il dit : Le Seigneur ma donn cette fortune, j en suis grant par sa grce. Si je

ne donne rien ses enfants alors quils sont dans le besoin, il tournera ces richesses en maldiction. 4 Quand Marie eut trois ans, ses parents lamenrent Jrusalem, et elle reut dans le temple les bndic tions des prtres. Le grand-prtre tait un prophte et un voyant, et lorsquil vit lenfant il dit : Cette enfant sera la mre dun prophte honor, et dun matre de la loi ; elle demeurera dans ce saint temple du Seigneur. 5 Marie demeura en effet dans le temple du Seigneur, et Hillel, le chef du sanhdrin, lui enseigna tous les prceptes des Juifs. Les lois divines lenchantaient. 6 Quand Marie atteignit lge de la fminit, elle fut fiance Joseph, fils de Jacob et charpentier Naza reth. Joseph tait un homme droit et un pieux Essnien.

LIV R E II
BETH Naissance et Enfance de Jean le Prcurseur et de Jsus.

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TD r S dHbron, dans les collines de Jude, demeuraient Zacharie et Elisabeth. Us taient pieux et justes. Tous les jours, ils lisaient la loi, les Prophtes, et les Psaumes concernant le puissant rdempteur venir, et ils atten daient le roi. 2 Zacharie tait prtre, et son tour, il dirigeait le service du temple Jrusalem. Alors quil se tenait devant le Seigneur et brlait lencens dans le Saint-Lieu, il advint que Gabriel apparut et se tint lovant sa face. Zacharie fut effray. Il crut que quelque grand malheur tait sur le point dadvenir aux Juifs. 3 Mais Gabriel dit : Homme de Dieu, ne crains rien. Je tapporte ainsi quau monde entier un message de bienveillance et de paix sur la terre. Voici, le Prince de la Paix, le roi que tu cherches, va venir incessamment. Ta femme te donnera un fils, un saint fils duquel le prophte a crit : Je vous envoie Elie nouveau avant la venue du
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Seigneur. 1 1 nivellera les montagnes, il comblera les valles, et il prparera la voie pour le rdempteur. 4 Depuis le commencement de lge ton fils a port le nom de Jean, la Misricorde du Seigneur. Son nom est Jean. Il sera honor la vue de Dieu, il ne boira pas de vin, et ds sa naissance, il sera rempli dEsprit Saint. 5 Puis Gabriel apparut Elisa beth. Dans le silence de sa maison, il lui raconta toutes les paroles quil avait dites Zacharie Jrusalem. 6 Quand le prtre eut achev son office, il rentra chez lui, et se rjouit avec Elisabeth. Cinq mois passrent, puis Gabriel vint Marie en sa maison de Nazareth et dit : Salut Marie, salut ! Tu es une fois bnie au nom du Tout-Puissant, deux fois bnie au nom du SaintEsprit, trois fois bnie au nom du Christ, car tu es digne de mrite, et tu porteras un fils qui sera appel Emmanuel. Son nom est Jsus, car il sauve son peuple de ses pchs. 7 Quand Joseph eut achev sa tche quotidienne, il rentra chez lui.

NAISSANCE ET ENFANCE DE JEAN LE PRCURSEUR ET DE JSUS

Marie lui raconta toutes les paroles que Gabriel lui avait dites, et ils se rjouirent, convaincus que lhomme de Dieu avait prononc des paroles de vrit. 8 Puis Marie s'empressa daller raconter Elisabeth les promesses de Gabriel. Ensemble elles se rjouirent, et Marie resta quatre-vingt-dix jours dans la maison de Zacharie et dEli sabeth, puis elle retourna Nazareth. 9 Un fils naquit Zacharie et Elisabeth, et Zacharie dit : Grande ment bni soit le nom de Dieu, car il a ouvert la fontaine des bndictions sur son peuple, Isral. Ses promesses sont confirmes, car il a ralis les prdictions que de saints prophtes ont formules dans les temps anciens. i o Zacharie regarda le petit Jean et dit : Tu seras appel le prophte du Saint des Saints, tu apparatras de vant lui, et tu prpareras son chemin. Tu donneras Isral une notion du salut. Tu prcheras lvangile du repentir et leffacement des pchs. ii Regardez, car bientt lEtoile du Jour venue den haut va nous visiter pour clairer le chemin de ceux qui rsident dans les tnbres du monde des ombres et pour guider nos pas dans les voies de la paix.

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T E terme de la naissance de Jsus tait presque arriv, et Marie avait grande envie de voir

Elisabeth. Elle et Joseph se diri grent vers les collines de Jude. Quand ils arrivrent Bethlem, le joui- tait tomb, et il leur fallut sarrter pour la nuit. 2 Mais Bethlem tait pleine de gens allant Jrusalem. Les au berges et les maisons taient bon des. Joseph et sa femme ne purent trouver de lieu de repos que dans une grotte o lon parquait des animaux. Cest l quils dormi rent. 3 A minuit vint un cri. Un enfant naissait dans cette grotte parmi les btes. Et voici que le fils promis de lhomme tait n. Des trangers prirent le petit, lenvelop prent dans les vtements dlicats que Marie avait prpars, et le cou chrent dans une auge o se nour rissaient les btes de somme. 4 Trois personnages habills de vtements blancs comme neige entrrent, se tinrent devant lenfant, et dirent : Que toute la puissance, toute la sagesse, et tout lamour soient tiens, Emmanuel. 5 Or, il y avait sur les collines de Bethlem de nombreux troupeaux de moutons avec des bergers qui les gardaient. Ces bergers taient pieux. Ctaient des hommes de prire, et ils attendaient la venue dun puis sant librateur. 6 Quand arriva l'enfant de la promesse, un homme en vtements blai.bs comme neige leur apparut. Ils tombrent la renverse de frayeur. Lhomme savana et leur

NAISSANCE ET ENFANCE DE JEAN LE PRCURSEUR ET D E JSL '

(lit : Nayez crainte. Voyez, je vous apporte de joyeuses nouvelles. A minuit, dans une grotte de Bethlem, est n le prophte et le roi que vous avez longtemps attendu. 7 Alors tous les bergers furent pleins dallgresse. Ils sentirent que toutes les collines taient remplies de messagers de lumire qui disaient : Que toute splendeur appartienne au Dieu den haut. Paix, paix sur la terre, et bienveillance envers les hommes. 8 Alors les bergers vinrent en hte Bethlem et la grotte pour voir celui que les hommes avaient appel Emmanuel et lui rendre hommage. 9 Au matin, une bergre dont la demeure tait proche prpara une chambre pour Marie, Joseph, et lenfant. Us restrent l de longs jours. Joseph envoya en hte un messager Zacharie et Elisabeth pour leur dire : Lenfant est n Bethlem. 10 Zacharie et Elisabeth pri rent Jean, et vinrent Bethlem avec des paroles dencouragement. Et Marie et Elisabeth passrent en revue toutes les choses miraculeuses qui taient arrives. La population se joignit elles en louant Dieu. 11 Conformment la coutume, lenfant fut circoncis, et quand les Juifs demandrent : Comment lappellerez-vous ? la mre rpondit : Son nom est Jsus comme la dclar lhomme de Dieu.
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UAND son fils fut g de qua rante jours, Marie le mena au temple de Jrusalem o il fut con sacr par le prtre. Elle offrit ensuite pour elle-mme, conformment la coutume des Juifs, des sacrifices purificateurs : un agneau et deux jeunes tourterelles. 2 Un pieux Juif nomm Simon tait dans le temple et servait Dieu. Ds sa prime jeunesse il avait espr la venue dEmmanuel, et il avait pri Dieu de ne pas le laisser tr passer avant davoir vu de ses yeux le Messie incarn. Quand il aperut le petit Jsus, il se rjouit et dit : Maintenant je suis prt trpasser en paix car jai vu le roi. 3 II prit lenfant dans ses bras et dit : Voyez, cet enfant apportera une pe sur mon peuple, Isral, et sur le monde entier, mais il brisera lpe, et alors les nations nappren dront plus la guerre. Je vois sur le front de cet enfant la croix du matre, et il vaincra par ce signe. 4 Une veuve ge de quatrevingt-quatre ans se trouvait gale ment l. Elle ne quittait jamais le temple et adorait Dieu nuit et jour. Quand elle vit le petit Jsus elle scria : Voici Emmanuel ! Regardez la croix du Messie scelle sur son front I 5 Et alors la femme s'agenouilla pour ladorer en tant que Dieu avec nous, Emmanuel. Mais un matre vtu de blanc apparut et dit : Femme

NAISSANCE ET ENFANCE DE JEAN LE PRCURSEUR ET D E JSUS

de bien, arrte. Attention ce que Hrode envoya un courtisan pour tu fais. Tu ne dois pas adorer un amener les mages sa cour. homme, cest de l'idoltrie. Cet 4 Quand ils arrivrent, ils enfant est homme, le fils de lhomme, demandrent nouveau : O est le et mrite toute louange. Mais tu ne roi nouveau-n ? Et ils ajoutrent : vnreras et nadoreras que Dieu, et Alors que nous tions encore au-del cest lui seul que tu serviras. de lEuphrate, nous avons vu son 0 La femme se leva, inclina la toile se lever et nous sommes venus tte en signe de remerciement, et lui rendre hommage. adora Dieu. Marie prit lenfant Jsus 5 Hrode blmit de peur. Il et retourna Bethlem. supposa que les prtres complotaient pour rtablir le royaume des Juifs, et se dit en lui-mme : Je veux en savoir davantage sur cet enfant qui 5 est n roi. U DELA de lEuphrate vi 6 II pria donc les mages de rester vaient les mages. Ils taient quelque temps dans la ville, et aviss, ils savaient lire le langage des promit de leur raconter tout ce qui toiles, et ils pressentirent quune concernait lenfant n roi. Il appela me de matre tait ne. Ils virent en Conseil tous les Juifs matres dans son toile au-dessus de Jrusalem. la loi et demanda : Quont dit les 2 Parmi les mages, trois prtres prophtes juifs au sujet dun tel eurent le grand dsir de voir le enfant ? matre de l'ge venir. Ils empor 7 Les matres juifs lui rpon trent des prsents coteux et se dirent : Les prophtes ont prdit htrent vers lOuest sa recherche, autrefois qu'un Messie viendrait la recherche du roi nouveau-n, pour gouverner les tribus dIsral et afin de lui rendre hommage. Lun quil natrait Bethlem. Le pro prit de lor, symbole de noblesse, un phte Miche a crit : 0 Bethlem autre de la myrrhe, symbole de en Jude, petite place parmi les domination et de puissance, lautre collines de Jude, il surgira cepen prit de lencens, symbole de la dant de toi quelqu'un pour gou verner les tribus d'Isral, oui, quel sagesse des initis. 3 Quand les mages atteignirent quun qui a vcu dans les temps Jrusalem, les gens furent tonns et reculs, dans les jours trs anciens. 8 Alors Hrode rappela les se demandrent avec surprise qui ils taient et pourquoi ils venaient. Et prtres mages et leur raconta ce que quand ils demandrent : O est les matres de la loi juive avaient dit. l'enfant qui est n roi ? le trne Puis il les envoya sur le chemin de mme dHrode sembla vaciller, et Bethlem en leur disant : Cherchez,

NAISSANCE ET ENFANCE DE JEAN LE PRCURSEUR ET DE JSD.

et si vous trouvez lenfant qui est n roi, revenez et racontez-moi tout afin que jaille moi-mme lui rendre hommage. 9 Les mages allrent leur chemin, et trouvrent lenfant avec Marie dans la maison de la bergre. Us lui rendirent hommage, lui firent des cadeaux prcieux, et lui donnrent lor, lencens, et la myrrhe. 10 Ces prtres mages savaient dchiffrer le cur des hommes. Us lurent la mchancet dans le cur dHrode et surent quil stait jur de tuer le roi nouveau-n. Us firent part de ce secret aux parents de lenfant et leur conseillrent de fuir au del des atteintes du mal. 11 Les prtres prirent ensuite le chemin du retour en vitant Jru salem. Joseph emmena dans la nuit lenfant Jsus et sa mre et senfuit vers la terre dEgypte. Us habitrent avec Elihu et Salom dans lancienne Tsoan.

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UAND il vit que les prtres mages ne revenaient pas lui parler de lenfant qui tait n roi, le roi Hrode fut exaspr. Alors ses courtisans lui parlrent dun autre enfant de Bethlem, n pour tre prcurseur et pour prparer le peuple recevoir le roi. Cela lirrita encore davantage. Il appela ses gardes et leur ordonna daller Bethlem pour tuer le petit Jean ainsi que Jsus qui tait n roi.

2 II dit : Quil ny ait pas derreur, et pour tre srs de tuer ces prtendants mon trne, tuez tous les enfants mles de la ville qui nont pas encore deux ans. 3 Les gardes allrent et agirent comme Hrode lavait ordonn. 4 Elisabeth ne savait pas quH rode cherchait tuer son fils et elle et Jean taient encore Bethlem. Quand elle le sut, elle prit le petit Jean et se hta vers les collines. Les gardes meurtriers taient proches et la serraient de prs. Mais elle eut alors connaissance des grottes secrtes dans toutes les collines. Elle courut dans lune des grottes et se cacha avec Jean jusquau dpart des gardes. 5 Leur tche cruelle accomplie, les gardes rentrrent et racontrent lhistoire au roi, disant : Nous savons que nous avons tu lenfant roi, mais nous navons pas pu trouver Jean, son prcurseur. 6 Le roi fut irrit contre ses gardes parce quils navaient pas russi tuer le petit Jean, et les envoya enchans la tour. Dautres gardes furent envoys vers Zacharie, pre du prcurseur, qui officiait dans le Saint-Lieu, pour lui dire : Le roi demande que tu dises o est ton fils. 7 Mais Zacharie ne le savait pas et rpondit : Je suis un ministre de Dieu, un serviteur dans le SaintLieu. Comment pourrai-je savoir o ils lont emmen ? 8 Quand les gardes revinrent rapporter au roi les paroles de
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NAISSANCE ET ENFANCE D E JEA N LE PRCURSEUR ET DE JSUS

Zacharie, le roi fut exaspr et dit : Retournez dire ce rus prtre quil est entre mes mains, que sil ne dit pas la vrit, sil ne rvle pas la cachette de Jean son fils, alors il mourra. 9 Les gardes retournrent et rptrent exactement au prtre les paroles du roi. Zacharie dit : Je ne puis que donner ma vie pour la vrit, et si le roi verse mon sang, Dieu sauvera mon me. 10 Les gardes retournrent une fois de plus rpter au roi les paroles de Zacharie. 11 Or, Zacharie se tenait devant lautel, dans le Saint-Lieu, plong

en prire. Un garde approcha et le pera dun poignard. Il tomba et mourut devant le rideau du sanc tuaire du Seigneur. 12 Quand arriva lheure de la salutation, Zacharie qui bnissait journellement les prtres ne vint pas. Api's avoir attendu longtemps, les prtres allrent au Saint-Lieu et dcouvrirent le corps du dfunt. Il y eut du chagrin, un profond chagrin dans tout le pays. 13 Maintenant, Hrode tait assis sur son trne et ne paraissait pas bouger. Ses courtisans arrivrent. Le roi tait mort. Ses fils rgnrent sa place.

LIVRE III
GIMEL

Education de M arie et d Elisabeth Tsoan.

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r E fils dHrode, Archelas, rgnait Jrusalem. Ctait un roi goste et cruel. Il mettait mort tous ceux qui ne lui rendaient pas hommage. Il appela en conseil tous les hommes les plus sages et les interrogea sur l'enfant qui pr tendait son trne. Le conseil lui dit que Jean et Jsus taient tous deux morts. Alors il fut convaincu. 2 Joseph, Marie, et leur fils taient descendus en Egypte Tsoan, et Jean tait avec sa mre dans les collines de Jude. Elihu et Salom envoyrent en hte des messagers pour trouver Elisabeth et Jean. Ceux-ci les trouvrent et les amenrent Tsoan. 3 Marie et Elisabeth smerveil laient grandement de leur dlivrance. Elihu dit : Ce nest pas trange. Rien nest leffet du hasard. Une loi rgit tous les vnements. Depuis les temps les plus reculs, il tait prescrit que vous seriez avec nous et que vous seriez enseignes dans cette cole sacre.

4 Elihu et Salom emmenrent Marie et Elisabeth au bois sacr voisin o ils avaient coutume denseigner. Elihu dit Marie et Elisabeth : Estimez-vous trois fois bnies, car vous tes les mres choisies de fils longtemps promis qui sont destins asseoir sur le roc solide une pierre fondamentale infaillible sur laquelle reposera le temple de lhomme parfait un temple qui ne sera jamais dtruit. 5 Nous mesurons le temps par ges cycliques, et nous considrons la porte de chaque ge comme une borne dans la marche de la race humaine. Un ge a pass, la porte vers un autre ge souvre grande au contact du temps. Cet ge est celui de la prparation de lme, le royaume dEmmanuel, de Dieu dans lhomme, et ceux-ci, vos fils, seront les premiers en annoncer la nou velle. Us prcheront lvangile de bienveillance envers les hommes et de paix sur la terre. 6 Immense est leur tche, car les hommes matrialistes ne sou haitent pas la lumire. Us aiment

EDUCATION D E MARIE ET D ELISABETH A TSOAN

l'obscurit, et quand la lumire luit dans les tnbres, ils ne la comprennent pas. 7 Nous appelons ces fils : Rv lateurs de la Lumire. Mais avant de pouvoir rvler la lumire, il faut qu'ils la possdent. Il vous faut (liiiu enseigner vos fils, embraser leurs fmes damour et de saint zle, et les rendre conscients de leurs missions envers les fils des hommes. 8 Apprenez-leur que Dieu et lhomme ne faisaient quun, mais que par des penses, des paroles, et des actes matrialistes, lhomme sest arrach lui-mme de Dieu. Il sest dgrad. Enseignez-leur que le Saint-Souffle les runirait nou veau, rtablissant lharmonie et la paix ; que rien ne peut les runir sinon lAmour ; que Dieu a tant aim le monde quil a vtu son fils de chair afin que lhomme puisse enfin comprendre. 9 Lunique Sauveur du monde est lamour, et Jsus, fils de Marie, vient manifester cet amour aux hommes. Mais lamour ne peut se manifester avant que son chemin ait t prpar. Rien ne peut fendre les rochers, abaisser les montagnes orgueilleuses, combler les valles, et prparer ainsi le chemin, sinon la puret. 10 Mais les hommes ne com prennent pas la vie pure. Elle aussi doit donc sincarner. Toi Elisabeth, tu es bnie parce que ton fils est la puret faite chair et quil frayera la route lamour.
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11 Lge prsent ne comprendra pas grand chose aux travaux de la Puret et de lAmour, mais aucun mot nest perdu, car toute pense, toute parole, et toute action sont enregistres dans le livre de la Souvenance de Dieu. Et quand le monde sera devenu rceptif, Dieu enverra un messager pour ouvrir le livre et copier de ses pages sacres tous les messages de la Puret et de lAmour. 12 Alors chaque homme de la terre lira les paroles de vie dans le langage de son pays natal, et les hommes verront la lumire, mar cheront dans la lumire, et person nifieront la lumire. Lhomme sera de nouveau uni Dieu.

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L 'L I H retrouva ses lves dans le bois sacr, et dit : Aucun homme ne vit pour lui-mme, car toute crature vivante est lie par des cordes toute autre crature vivante. Bnis soient les coeurs purs, car ils aimeront et ne demanderont pas damour en retour. Ils ne feront pas aux autres ce quils ne vou draient pas que les autres leur fassent. 2 II existe deux individualits, la plus haute et la plus basse. La plus haute est lesprit humain vtu dme, form limage de Dieu. La plus basse, la matrielle, le corps des envies, est le reflet de la plus

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haute, dform par les obscurs thers de la chair. 3 Lindividualit la plus basse nest quillusion, et comme telle se dissipera. La plus haute est Dieu dans lhomme et ne se dissipera point. Cest la personnification de la vrit. La plus basse est loppos de la vrit. Cest donc le mensonge manifeste. La plus haute est justice, misricorde, amour, et droiture. La plus basse est tout ce que la plus haute nest pas. 4 La plus basse engendre la haine, la calomnie, limpudicit, le meurtre, le vol, et tout ce qui fait du mal. La plus haute est mre des vertus et des harmonies de la vie. La plus basse est riche de promesses mais pauvre de bndictions et de paix. Elle offre du plaisir, de la gat, et des profits satisfaisants, mais donne linquitude, la misre, et la mort. Elle donne aux hommes des pommes charmantes lil et plai santes lodorat, mais dont lint rieur est plein damertume et de fiel. 5 Si vous me demandiez quelle tude entreprendre, je dirais : celle de votre moi. Si vous me demandiez ensuite quelle tude poursuivre, je rpondrais encore : celle de votre moi. Quiconque connat bien son infriorit connat les illusions du monde, les choses temporaires. Qui conque connat bien sa supriorit connat Dieu et les choses ternelles. 6 Trois fois bni est lhomme qui a vraiment incorpor la puret et lamour. Il a t rachet des prils de
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son moi infrieur, et il incarne son moi suprieur. 7 Les hommes cherchent se rdmer dun mal quils regardent comme un monstre vivant du monde infrieur. Leurs dieux ne sont que des dmons dguiss, tous puissants, mais pleins de jalousie, de,haine, et de convoitise. Il faut acheter leurs faveurs par de coteux sacri fices de fruits, par limmolation doiseaux, danimaux, et dtres humains. Et pourtant ces dieux ne possdent pas doreilles pour en tendre, ni dyeux pour voir, ni de cur pour sympathiser. 8 Ce mal nest quun mythe, et ces dieux faits de vent sont vtus de lombre dune pense. Le seul dmon duquel les hommes doivent tre rdms est le moi, le moi infrieur. Si l'homme veut dcouvrir son dmon, quil regarde en lui, car son nom est moi. 9 Sil veut trouver son sauveur, quil regarde encore en lui. Quand le dmon du moi aura t dtrn, le sauveur, lAmour, sera lev au trne de la puissance. Le David de la lumire est la Puret, qui tue le puissant Goliath des tnbres et installe lAmour sauveur sur son trne.

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? ALOM enseigna la leon du jour. Elle dit : Les temps sont dissemblables. Des paroles mas culines peuvent possder aujourdhui

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un plus grand pouvoir, mais demain la femme enseignera mieux. Dans tous les chemins de la vie, lhomme et la femme devraient marcher la main dans la main. Lun sans lautre nest quune moiti, chacun a son travail faire. 2 Toutes les choses fournissent un enseignement, chacune en son propre temps et en sa propre saison. Le soleil et la lune apportent leur leon lhomme, mais chacun deux enseigne au temps dtermin. Si elles sont donnes lors de la saison de la lune, les leons du soleil tombent sur les curs humains comme des feuilles sches sur un cours deau. Il en va de mme pour les leons de la lune et celles des toiles. 3 Quelquun marche un jour dans la tristesse, abattu et oppress ; le lendemain le mme tre est rempli de joie. Un jour les cieux semblent pleins de bndictions et despoirs ; le lendemain lespoir sest envol, tout projet et tout dessein sont rduits nant. Un jour on maudi rait le sol mme sur lequel on marche ; le lendemain on est rempli de prire et de louange. Un jour on dteste, on mprise, on envie, on est jaloux de lenfant quon aime ; le lendemain on sest lev au-dessus de son moi matriel, et on respire le bonheur et la bonne volont. 4 Mille fois les hommes se demandent avec tonnement pour quoi on rencontre dans la vie ces hauts et ces bas, ces curs lgers

et ces curs tristes. Ils ne savent pas quil y a partout des matres, chacun occup une tche divine ment fixe, et qui rabattent la vrit vers les curs humains. Mais ceci est vrai, et chacun reoit les leons dont il a besoin. 5 Alors Marie dit : Aujourdhui je suis en grande exaltation. Mes penses et toute ma vie paraissent sublimes. Pourquoi suis-je inspire de la sorte ? 6 Salom rpondit : Aujourdhui est un jour dexaltation, dadoration, et de louange, un jour o dans une certaine mesure nous pouvons conce voir Dieu notre Pre. Alors, tudions Dieu, lUnique, le Triple, le Sep tuple. 7 Avant que les mondes fussent forms, toutes choses ntaient qu'Une, uniquement Esprit, Souffle Universel. LEsprit respira, et ce qui ntait pas manifeste devint le Feu et la Pense du ciel, Dieu le Pre, Dieu la Mre. 8 Et quand le Feu et la Pense du ciel respirrent lunisson, il leur naquit un fils, leur fils unique. Ce fils est lamour que les hommes ont appel le Christ. Et ils appellent Saint-Souffle ou Saint-Esprit la Pense des cieux. 9 Quand le Dieu Triple respira, sept Esprits se tinrent devant le trne. Ce sont les Elohim, les esprits crateurs de lunivers, ceux-l mmes qui dirent : Faisons lhomme, et lhomme fut cr leur image.
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10 Dans les premiers ges du monde, les habitants de lExtrmeOrient disaient : Tao est le nom de lEsprit Universel. Et nous lisons dans les anciens livres : Le Grand Tao na pas de forme mani feste, et cependant il a cr les cieux et la terre et il les conserve. Notre Grand Tao na pas de passion, et pourtant il est cause du coucher et du lever du soleil, de la lune, et de tous les astres. Le Grand Tao na pas de nom, et cependant il fait crotre tout ce qui a vie, et il apporte en leur saison le temps des semailles comme le temps des moissons. 11 Tao le Grand tait Un. Lunique devint les Deux, les Deux devinrent les Trois, les Trois don nrent les Sept, et les Sept rem plirent lunivers de manifestations. Tao le Grand donne tous, aux mauvais comme aux bons, la pluie, la rose, la clart du soleil, et les fleurs. De ses riches provisions, il les nourrit tous. 12 Dans le mme vieux livre nous lisons au sujet de lhomme : Il a un esprit vou au Grand Tao, une me qui vit parmi les sept Esprits du Grand Tao, un corps de dsirs qui crot sur le terrain de la chair. 13 Or, l'esprit aime ce qui est pur, bon, et vrai, tandis que le corps des dsirs porte aux nues le moi goste. Lme devient le champ de bataille entre les deux. Heureux lhomme de qui lesprit triomphe et de qui le moi infrieur est purifi.
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Son me blanchie est digne de devenir la chambre du conseil des manifestes de Tao le Grand. 14 Ainsi se termina la leon de Salom.

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LIHU enseigna : Dans les J temps anciens, les hommes dun peuple dOrient adoraient Dieu quils appelaient Brahm. Leurs lois taient justes, ils voyaient la lumire intrieure, ils marchaient dans les voies de la sagesse. 2 Mais des prtres aux vises matrielles slevrent. Ils chang rent les lois et les adaptrent la pense charnelle. Ils impos rent de lourds fardeaux aux pau vres et mprisrent les rgles de la droiture. Cest ainsi que les Brahmanes se corrompirent. 3 Mais dans les tnbres de lge, quelques matres restrent inbran lables. Ils aimaient le nom de Brahm. La lumire de leurs grands signaux claira le monde. Ils prservrent inviole la sagesse de leur saint Brahm, et lon peut lire cette sagesse dans les livres sacrs. 4 Brahm tait connu en Chalde. Un pieux Brahmane nomm Trach vivait Ur. Son fils tait si dvou la foi Brahmanique quil fut appel A-Bram et choisi pour devenir le pre de la race hbraque. 5 Trach emmena sa femme, ses fils, et tous ses troupeaux vers Haran, dans louest. L il mourut.

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10 Dans les premiers ges du monde, les habitants de lExtrmeOrient disaient : Tao est le nom de lEsprit Universel. Et nous lisons dans les anciens livres : Le Grand Tao na pas de forme mani feste, et cependant il a cr les cieux et la terre et il les conserve. Notre Grand Tao na pas de passion, et pourtant il est cause du coucher et du lever du soleil, de la lune, et de tous les astres. Le Grand Tao na pas de nom, et cependant il fait crotre tout ce qui a vie, et il apporte en leur saison le temps des semailles comme le temps des moissons. 11 Tao le Grand tait Un. Lunique devint les Deux, les Deux devinrent les Trois, les Trois don nrent les Sept, et les Sept rem plirent lunivers de manifestations. Tao le Grand donne tous, aux mauvais comme aux bons, la pluie, la rose, la clart du soleil, et les fleurs. De ses riches provisions, il les nourrit tous. 12 Dans le mme vieux livre nous lisons au sujet de lhomme : Il a un esprit vou au Grand Tao, une me qui vit parmi les sept Esprits du Grand Tao, un corps de dsirs qui crot sur le terrain de la chair. 13 Or, l'esprit aime ce qui est pur, bon, et vrai, tandis que le corps des dsirs porte aux nues le moi goste. Lme devient le champ de bataille entre les deux. Heureux lhomme de qui lesprit triomphe et de qui le moi infrieur est purifi.
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Son me blanchie est digne de devenir la chambre du conseil des manifestes de Tao le Grand. 14 Ainsi se termina la leon de Salom.

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LIHU enseigna : Dans les J temps anciens, les hommes dun peuple dOrient adoraient Dieu quils appelaient Bralim. Leurs lois taient justes, ils voyaient la lumire intrieure, ils marchaient dans les voies de la sagesse. 2 Mais des prtres aux vises matrielles slevrent. Ils chang rent les lois et les adaptrent la pense charnelle. Ils impos rent de lourds fardeaux aux pau vres et mprisrent les rgles de la droiture. Cest ainsi que les Brahmanes se corrompirent. 3 Mais dans les tnbres de lge, quelques matres restrent inbran lables. Us aimaient le nom de Brahm. La lumire de leurs grands signaux claira le monde. Ils prservrent inviole la sagesse de leur saint Brahm, et lon peut lire cette sagesse dans les livres sacrs. 4 Brahm tait connu en Chalde. Un pieux Brahmane nomm Trach vivait Ur. Son fils tait si dvou la foi Brahmanique quil fut appel A-Bram et choisi pour devenir le pre de la race hbraque. 5 Trach emmena sa femme, ses fils, et tous ses troupeaux vers Haran, dans louest. L il mourut.

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Abram prit les troupeaux et voyagea encore plus loin vers louest avec sa famille. Quand il atteignit les Chnes de Mor, dans la terre de Canaan, il dressa ses tentes et demeura l. 6 Mais la famine balaya le pays. Abram emmena nouveau sa famille et ses troupeaux, et vint en Egypte. 11 dressa sa tente dans les plaines fertiles de Tsoan et demeura l. Les hommes marquent encore la place o vivait Abram de lautre ct de la plaine que voici. 7 Vous vous demandez pourquoi Abram vint en terre dEgypte. Cest parce que ce pays est le berceau des initis. Toutes les choses secrtes appartiennent la terre dEgypte, et cest pourquoi tous les matres y viennent. 8 A Tsoan, Abram enseigna sa science des astres, et dans le temple sacr que vous voyez l-bas, il apprit la sagesse des sages. Quand toutes ses leons furent apprises, il emmena sa famille et ses troupeaux, et refit le voyage de Canaan. Il dressa sa tente dans les plaines de Mambr. Cest l quil vcut, et cest l quil mourut. Lhistoire de sa vie, de ses oeuvres, de ses fils, et des tribus dIsral est bien conserve dans les livres sacrs des Juifs. 9 En Perse, Brahm tait connu et craint. Les hommes le consid raient comme lUnique, la cause sans cause de tout ce qui est. Il leur tait sacr comme Tao ltait aux habitants de lExtrme-Orient. Le

peuple vivait en paix et la justice rgnait. 10 Mais en Perse comme dans les autres pays, des prtres imbus dgosme et de dsirs personnels slevrent. Ils attentrent la Force, lintelligence, et lAmour. La religion se corrompit. Des oiseaux, des btes, et des cratures rampantes furent choisis pour dieux. 11 Au cours des temps, une me leve que les hommes appe lrent Zoroastre sincarna. Zoroastre vit lEsprit sans cause au sommet de la hirarchie et la fai blesse de tous les dieux choisis par lhomme. Il parla, et toute la Perse entendit. Le jour o il dit : Un seul Dieu, un seul peuple, un seul autel, les autels des idoles scrou lrent et la Perse fut rachete. 12 Mais comme il tait nces saire aux hommes de voir leur Dieu de leurs propres yeux, Zoroastre dit : Le plus grand des Esprits qui se tient prs du trne est Ahura Mazda qui se manifeste dans lclat du soleil. 13 Et tous virent Ahura Mazda dans le soleil. Us se prosternrent et ladorrent dans les temples du soleil. 14 La Perse est le pays des mages, celui des prtres qui avaient vu se lever ltoile marquant len droit o tait n le fils de Marie et qui vinrent les premiers saluer en lui le Prince de la Paix. 15 Les prceptes et les lois de Zoroastre sont conservs dans

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lAvesta que vous pouvez lire et 3 Je cite pour vous quelquesassimiler. Mais il vous faut savoir unes des nombreuses paroles utiles que les mots ne sont rien avant de prononces par Bouddha : La haine recevoir la vie, avant que le contenu est un mot cruel. Si les hommes de leurs leons ne devienne partie vous hassent, ny prtez pas atten intgrante du cerveau et du cur. tion. Vous pouvez changer la haine 16 La vrit est une, mais per des hommes en amour, en misri sonne ne connat la vrit avant de corde, et en bienveillance. La mis la personnifier. Il est rappel dans ricorde est aussi grande que les un livre ancien que la vrit est le deux. Il existe assez de bien pour levier de Dieu et peut transformer tous. Par le bien, dtruisez le mal. en vrit la totalit de la vie. Quand Avec des actes gnreux, faites honte tout ce qui concerne sa vie est vrit, lavarice. Par la vrit, redressez alors lhomme personnifie la vrit. les lignes tortueuses dessines par lerreur, car lerreur nest que vrit dforme ou gare. De mme que la roue dun char suit le pied de 11 celui qui le tire, de mme la douleur A NOUVEAU Elihu enseigna et suivra quiconque parle ou agit dit : Les prtres hindous se selon de mauvaises penses. Celui corrompirent. Brahm fut partout qui triomphe de lui-mme est plus oubli, et les droits des hommes grand que celui qui massacre mille furent pitins dans la poussire. hommes la guerre. Le noble Cest alors que vint un puissant ressemble lidal quil souhaite matre, un Bouddha (i) de lillu rencontrer chez autrui. Retournez mination qui se dtourna des votre amour le plus pur celui qui richesses et de tous les honneurs vous fait tort, et il cessera de vous du monde. Il trouva le silence dans faire tort, car lamour purifiera le les bois tranquilles et dans les cur aim aussi srement quil purifie le cur aimant. cavernes, et fut bni. 2 II prcha lvangile dune vie 4 Les paroles de Bouddha sont plus leve et enseigna aux hommes crites dans les livres sacrs de la manire dhonorer lhomme. Il lInde. Soyez-y attentives, car elles navait pas de doctrine divine font partie des directives du Saintenseigner. Il connaissait simplement Esprit. 5 Quant lEgypte, cest le lhomme et croyait en la justice, pays des choses secrtes. Les mys lamour, et la droiture. tres des ges sont enferms dans nos temples et dans nos autels. Les (i) L ittra le m e n t : U n connaisseur de Matres de tous les temps et de 1*illum ination.
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LA TROISIME ANNE DU MINISTRE CHRISTIEN DE JSUS

ciel sc rjouissent quand un humain de naissance engag dans les voies du pch est retrouv et ramen au bercail. Oui il y a de la joie, plus de joie que s'il s'agissait de justes qui ne se sont jamais gars. 17 Jean dit : Matre, qui donc a droit de chercher et de sauver les gars ? E t qui donc a droit de gurir les malades et de chasser les dmons des possds ? Sur notre chemin, nous avons v u un homme tranger notre groupe chasser les dmons et gurir les malades. Il le faisait par la Parole sacre et au nom du Christ. Mais nous le lui avons dfendu parce quil ne nous accompagnait pas. 18 Jsus dit : Fils d hommes, vous im aginez-vous tre seuls dten teurs des pouvoirs de Dieu ? Croyez-vous que le monde entier doive attendre aprs vous pour faire les uvres de Dieu ? Dieu nest pas homme prendre spcia lement soin d'un homme ni lui confrer des dons spciaux. Ne dfendez personne de faire les uvres de Dieu. 19 Nul ne peut prononcer la Parole sacre, gurir les malades au nom de Christ, et chasser les esprits infrieurs, sans tre un enfant de Dieu. L homme de qui vous parlez ne fait q u un avec nous. Quiconque rassemble le grain du ciel ne fait qu'un avec nous. Quiconque donne une coupe d eau au nom du Christ ne fait qu un

avec nous. C est ainsi que Dioll en jugera.

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L ) A R des rues qui fourmillaient! de monde, les gardes emme naient au tribunal un homme accusa d avoir vol un pain. Un moment aprs, lhomme fut amen devant le juge pour rpondre de l'accusa tion. Jsus et les douze taient prsents. Le visage et les mains de l'homme taient creuss par les rides profondes du travail et de la misre. 2 L accusatrice de lhomme, une femme richement vtue, se leva et dit : J 'a i attrap cet homme moi-mme. Je le connais bien, car il est venu hier mendier du pain. Quand je l'ai chass de ma porte, il aurait d savoir que je ne voulais pas recevoir un homme de son espce. Il est revenu aujourd'hui et a pris le pain. Il est un voleur, et je demande quil soit envoy en prison. 3 La domesticit tmoigna aussi contre l'homme qui fut condamn comme voleur. Des gardes se prparaient l'emmener. Mais Jsus sc leva et s'cria : Gardes et juge, ne vous htez pas d'emmener cet homme. Nous sommes dans un pays de justice et de droiture. Pouvez-vous accuser des hommes et les condamner une peine pour un crime quelconque sans qu'ils

LA TROISIME ANNE DU MINISTRE CHRISTIES DE JSUS

nh nt eux-mmes tmoign ? L a loi romaine ne permettra pas une Hcmblabe parodie de justice, et je demande que vous perm ettiez cet homme de parler. 4 Alors le juge rappela lhomme rl dit : Si tu as une histoire raconter, dis-l. 5 L homme en pleurs se tint < le bout et dit : J a i ne femme rt de petits enfants qui dprissent faute de pain. J ai souvent racont mon histoire et mendi du pain. Mais personne ne voulait m couler. Ce matin, quand j'a i quitt notre misrable cabane pour cher cher du travail, mes enfants pleu raient pour avoir du pain, et je rsolus de les nourrir ou de mourir. J ai vol le pain et j en appelle I )ieu. Etait-ce un crime ? Cette femme m a arrach le pain et l'a jet aux chiens. E lle a appel les gardes, et me voici. Gens de bien, faites de moi ce que vous voudrez, mais sauvez m a femme et mes petits enfants de la mort. 6 Alors Jsus dit : Qui donc est coupable dans ce cas ? J accuse cette femme de flonie au regard de Dieu. J accuse ce juge de crime devant le tribunal du droit humain. J'accuse ces serviteurs et ces gardes de complicit au crime. J'accuse la population de Capharnam de cruaut et de vol, parce qu'elle n'a pas prt attention aux clameurs de la pauvret et du dnuement, et quelle a retir aux abandonns ce qui leur appartient

en vertu de toute loi de justice. J en appelle tous les gens qui sont ici et je demande : Mes accusa tions ne sont-elles pas fondes sur la droiture et la vrit ? 7 E t chacun d it : Oui. S L'accusatrice rougit de honte, le juge recula de frayeur, les gardes rejetrent les chanes de l'homme et senfuirent. Alors Jsus dit : Donnez cet homme ce dont il a besoin et laisscz-le aller nourrir sa femme e t ses enfants. 9 Les gens donnrent abondam ment. L homme alla son chemin et Jsus dit : Il n 'y a pas de loi uniforme pour juger les crimes. Il faut que tous les faits soient expo ss avant quun jugem ent puisse tre rendu dans un cas donn. Vous qui avez un cur, mettezvous la place de cet homme et rpondez-moi : Quauriez-vous fait ? 10 Le voleur pense que chaque homme est un voleur et le juge en consquence. L homme qui juge rigoureusement est prcisment celui de qui le cur est plein de penses criminelles. L a courtisane qui dis simule sa perversit sous le nom de respectabilit na pas un mot de piti pour la courtisane honnte qui ne prtend pas tre autre chose que ce quelle est. 11 Hommes, je vous le dis, si vous ne censuriez pas autrui avant d tre librs du pch, le inonde ne tarderait pas oublier la signi fication du mot accus.

EDUCATION DE MARIE ET D ELISABETH A TSOAN

terribles. Leurs fardeaux ne seront pas lgers. La lassitude et la dfail lance les visiteront. Us connatront les angoisses de la faim et de la soif. Sans motif, on les tournera en drision, on les emprisonnera, on les frappera. Us iront dans bien des pays et sasseoiront aux pieds de bien des matres, car il leur faut apprendre comme les autres hommes. 8 Mais nous en avons assez dit. Les bndictions des Trois et des Sept qui se tiennent devant le trne reposeront certainement sur vous. 9 Cest ainsi que se terminrent les leons dElihu et de Salom. Pendant trois annes ils avaient instruit leurs lves dans le bois

sacr, et si toutes leurs leons taient crites dans un livre, ce serait un livre immense. Nous en avons vu le rsum. 10 Maintenant Marie, Joseph, et Elisabeth, avec Jsus et son pr curseur prirent le chemin du retour. Us ne passrent pas par Jrusalem parce qu'Archelas y rgnait. Us voyagrent le long des Eaux Amres, et quand ils atteignirent les collines dEngaddi, ils se reposrent dans la maison de Josu, lin proche parent. Elisabeth et Jean y demeurrent, mais Joseph, Marie, et leur fs prirent le chemin du Jourdain, et arrivrent, aprs quelques jours, leur maison de Nazareth.

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LIV R E IV
D ALETH

Education premire de Jean le Prcurseur.

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I ^ I.ISABETH tait bienheureuse. Elle passait son temps avec Jca.i t lui transmettait les leons d'Klihu et de Salom. Et Jean se rjouissait de la rusticit de sa demeure et des leons quil apprenait. 2 II y avait de nombreuses grottes dans les montagnes. La grotte de David tait toute proche, et lErmite dEngaddi y vivait. Cet ermite tait Manthon, prtre dEgypte et matre au temple de Sakara. Quand Jean eut sept ans, Manthon lemmena dans le dsert et ils demeurrent dans la grotte de David. 3 Manthon linstruisit et Jean se pntra des paroles du matre. Jour aprs jour, Manthon lui ouvrit les mystres de la vie. Jean aimait le dsert, il aimait son matre et la simplicit de sa nourri ture. Ils vivaient de fruits, de noix, de miel sauvage, et de pain de caroubier. 4 Manthon tait Isralite, et
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assistait toutes les ftes juives. Quand Jean eut neuf ans, Manthon lemmena une grande fte Jru salem. Le mchant Archelas avait t dpos et exil dans une contre lointaine cause de son gosme et de sa cruaut, et Jean navait pas peur. Il fut enchant de sa visite Jrusalem. Manthon lui expliqua tous les offices des Juifs, ainsi que le sens de leurs sacrifices et de leurs rites. 5 Jean narrivait pas com prendre comment des pchs pou vaient tre pardonns par la mise mort danimaux et doiseaux que lon brlait ensuite devant le Seigneur. 6 Manthon dit : Le Dieu du ciel et de la terre nexige pas de tels sacri fices. Cette coutume avec ses rites cruels a t emprunte aux adora teurs didoles dautres contres. Jamais un pch na t effac par le sacrifice dun animal, dun oiseau, ou dun homme. Le pch est la rue de lhomme vers le bourbier de la mchancet. Retournez purifier vos curs par lamour et la droiture,

DUCATION PREMIRE DE JEAN LE PRCURSEUR

et vous serez pardonns. Tel est le pour souffler. Le temps des semailles message que le Prcurseur a charge arrive comme le temps des moissons, dapporter aux hommes. lhomme a son heure pour natre et 7 Quest-ce que le pardon ? son heure pour mourir. demanda Jean. 3 Ces puissants Esprits font 8 Manthon lui dit : C'est le natre les nations. Ils les bercent payement des dettes. Un homme qui dans leur enfance et les lvent fait du tort un autre ne peut pas lapoge de leur pouvoir. Lors tre pardonn tant quil na pas quelles ont accompli leurs tches, redress ses torts. Les Vdas disent ils les enveloppent dans leur suaire que personne ne peut redresser un et les couchent dans leur tombe. tort sinon lauteur de ce tort. Dans la vie dune nation et dans la g Jean ditalors : Si cela est vrai, le vie dun homme, bien des vne pouvoir de pardonner ne rside-t-il ments apparaissent dplaisants sur pas en lhomme lui-mme ? Lhomme le moment. Mais la vrit apparat dans la fin : tout ce qui advient est peut-il se pardonner lui-mme ? io Manthon rpondit : La porte pour le mieux. 4 Lhomme a t cr pour un est grande ouverte. Tu as bien compris le chemin du retour de rle noble, mais il na pu tre cr lhomme la droiture et le mode de libre et en mme temps plein de sagesse, de vrit, et de puissance. rmission de ses pchs. Sil avait t enferm, confin dans des chenaux infranchissables, alors il ne serait quun jouet, une simple ma 14 chine. Les esprits crateurs ont dou A/T ANTHON et son lve Jean lhomme de volont. Il a donc le parlaient des livres sacrs des pouvoir de choisir. Il peut atteindre anciens temps et des prceptes dor les cimes les plus leves ou sombrer quils contiennent lorsque Jean dans les abmes les plus profonds, scria : Ces prceptes dor sont car ce quil a la volont dacqurir, sublimes. Quel besoin avons-nous il a le pouvoir de lacqurir. Sil dsire la force, il a le pouvoir dautres livres sacrs ? 2 Manthon rpondit : Les dacqurir cette force. Mais pour Esprits de Dieu provoquent la venue atteindre le but, il a des rsistances et le dpart de toutes choses au vaincre. La force ne sacquiert moment appropri. Le soleil a son jamais dans lindolence. 5 Ainsi, dans le tourbillon des heure pour se coucher, la lune pour se lever, crotre, et dcrotre, les conflits multiformes, lhomme est toiles pour apparatre et dispa plac lendroit do il doit sef ratre, la pluie pour tomber, le vent forcer de se dgager. Dans chaque
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l'otlCA TION PREMIRE DE JEAN LE PRCURSEUR

conllit, l'homme acquiert de la l<* i> Ai> i ' . chaque conqute il niIrlul < l< r, sommets j)lus levs. <Ii.kIii< ...... il ilrioiivre de nouveaux ! \> ii i l il . besognes nouvelles. I .....mu u'i I pas transport par ili l.'i l< i 11rv.r.scs dangereuses, il ne ........ |m- d'aide pour vaincre ses mu mi II forme lui-mme son , .un pe, et son bouclier, et II i I li i hrl de sa troupe. fi I n Saints Esprits ne font i|iii i l.iitci . - route. Jamais lhomme n 11 ii laiss sans un signal lumineux I> niii h c guider. Il a toujours eu en it.ini . ! mipe allume lui permeti. . i V'n les rcifs dangereux, les <a.i \ troubles, et les crevasses tra11 .ru. Ainsi en ont jug les Saints I Ia ils. Lorsque les hommes ont eu .......... dune lumire additionnelle, 1111* .11111 de matre est venue sur ii ni l.i leur apporter. 7 Avant les jours vdiques, le m ml. possdait maints livres sacrs l'iHit clairer sa voie. Quand r lu........ eut besoin de plus de lumlrirs, les Vdas, lAvesta, et les Im ii . du Grand Tao apparurent Inii1 1 li /'.uider vers des cimes plus i li vi i Puis la Bible hbraque i' ii i Loi, ses Prophtes, et I' iiiiiin s, apparut sa place .. i. pour illuminer le monde. Mil li ans ont pass et les Ins imn i ont besoin dune plus |MnIII! Illtilile. . Maintenant commence briller I I Inili 'lu ...... venue den haut, et I' n . l le messager de chair qui

doit montrer cette lumire aux hommes. Toi, mon lve, tu as t dsign comme Prcurseur du jour qui vient. Mais il te faut garder cette puret de cur que tu possdes maintenant. Il faut que tu allumes directement ta lampe aux tisons qui brlent sur lautel des Saints Esprits. Alors elle se changera en une flamme illimite, et tu deviendras une torche vivante dont la lumire brillera dans toutes les demeures des hommes. 9 Dans les ges qui suivront, lhomme atteindra des cimes encore plus leves, et verra apparatre des lumires plus brillantes encore. Et la fin, une puissante me de matre viendra sur terre pour clairer le chemin qui monte au trne de lhomme parfait.

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T ORSQUE Jean eut douze ans sa mre mourut. Les voisins dposrent son corps dans une tombe parmi les siens, dans le cimetire dHbron, prs de la tombe de Zacharie. Jean eut un grand chagrin et pleura. Manthon lui dit : Il nest pas bon de dplorer la mort. La mort nest pas une enne mie de lhomme, cest une amie. Quand le travail de la vie est accom pli, elle coupe simplement la corde qui lie la terre le navire humain afin quil vogue dans des eaux plus calmes.

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2 Nul langage ne peut exprimer la valeur dune mre. La tienne tait prouve et sre. Mais elle ne fut pas appele dans lau-del avant laccomplissement de ses tches. Les appels de la mort viennent toujours pour le mieux, car nous rsolvons des problmes dans laudel aussi bien quici. Et chacun est certain de se trouver lendroit o il est le mieux plac pour rsoudre ses problmes. Lgosme seul pro voque le dsir de rappeler sur terre les mes trpasses. 3 Laisse donc ta mre reposer en paix. Que sa noble existence tapporte force et inspiration. Une crise est survenue dans ta vie et il te faut avoir une conception claire du travail que tu es appel accom plir. Les Sages des ges tappellent Prcurseur. Les prophtes te re gardent en disant : Cest Elie qui est revenu. Ta mission ici-bas est celle du Prcurseur, car tu marche ras au-devant de Messie pour frayer son chemin et rendre les peuples empresss recevoir leur roi. Cet empressement est la puret de cur. Seuls les curs purs peuvent reconnatre le roi. 4 Pour apprendre aux hommes tre purs de cur, il faut que tu personnifies la puret du cur, des paroles, et des actes. Dans ton en fance, le vu en fut formul pour toi, et tu es devenu un Nazariste. Le rasoir ne touchera ni ton visage ni ta tte, et tu ne goteras ni vin ni boisson ardente. Les hommes ont
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besoin dun modle pour leur vie. Us aiment suivre et non pas prc der. Si un homme se tient immobile aux carrefours et se borne indi quer le chemin, il nest quun poteau indicateur. Un morceau de bois peut le remplacer. Un ducateur a le devoir de fouler le chemin. Il doit laisser ses empreintes clairement marques sur chaque motte de terre, de manire que tous ses disciples puissent les voir et tre certains que leur matre a pass par ce chemin. 5 Cest en observant et en agis sant que les hommes comprennent la vie intrieure. Us viennent Dieu par des crmonies et des rites. Si donc tu veux faire savoir aux hommes que les pchs sont lavs par la puret de vie, tu peux prco niser un rite symbolique. Lave dans leau le corps des hommes qui dsirent scarter du pch et qui s'efforcent de mener une vie pure. Ce rite du blanchiment est un rite de prparation, et lensemble de ceux qui sont ainsi lavs constitue lEglise de la Puret. 6 Tu leur diras : Hommes d'Isral, coutez : Rformez-vous et lavez-vous. Devenez les fils de la puret et vous serez pardonns. Ce rite du lavage est le symbole du blanchiment de lme par la puret de vie. Cette glise est le symbole du royaume de lme qui arrive sans pompe extrieure, mais qui est lglise intrieure. 7 Tu ne pourras jamais te bor ner indiquer le chemin et dire

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iih\ multitudes de faire ce quelles n'ont jamais fait. Ton rle est denhi'lliicr <[uc les hommes doivent se l.iver. 11 faut donc que tu montres le i lu min, et que ton corps soit lav en nymbole du blanchiment de lme. H Jean dit : Pourquoi attenli h jo ? Ne puis-je aller me laver
ii l'in stan t ?

il Manthon rpondit :
jiiH te ,

Cest

ni Puis ils descendirent vers le l'(iii'' du Jourdain, et restrent un ii il.lin temps lest de Jricho, |u h- lendroit o le peuple dIsral ii v ! f mchi la rivire lors de son h lii initiale dans Canaan. Man....... instruisit le Prcurseur et lui \|ili(|ua le sens cach du rite de l'iitilieation ainsi que la manire il' ne laver lui-mme et de laver la multitude. Et Jean fut lav dans

la rivire du Jourdain. Ensuite ils retournrent dans le dsert. 11 Maintenant, le travail de Manthon dans les collines dEngaddi tait achev. Il descendit avec Jean vers lEgypte. Us ne se reposrent pas avant davoir atteint le temple de Sakara dans la valle du Nil. 12 Pendant de longues annes, Manthon avait t un matre de ce temple de la Confrrie. Lorsquil eut racont la vie de Jean et la mission de celui-ci auprs des fils des hommes, le hirophante reut le Prcurseur avec joie. Jean fut appel le Frre Nazariste, et pen dant dix-huit ans il vcut et tra vailla dans lenceinte de ce temple. Cest l quil triompha de lui-mme, devint une intelligence de matre, et apprit les devoirs du Prcurseur.

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LIVRE V
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Enfance et Education premire de Jsus. devint un tre vivant. La plage ntait plus quun ensemble de I A demeure de Joseph Naza- beaut et de chansons. A mes pieds, ' reth tait sur la route de Mar- je touchai les eaux. Elles se chan mion. Cest l que Marie apprit grent en arbres, en fleurs, et en son fils les leons dElihu et de oiseaux chantants, et chaque cra Salom. Jsus aimait beaucoup les ture louait Dieu. Puis quelquun hymnes Vdiques et lAvesta, mais parla. Je ne vis pas celui qui parlait il aimait, par dessus tout, la lecture mais jentendis sa voix qui disait : des Psaumes de David et des rudes La Mort nexiste pas. 3 La grandmre Anna adorait sentences de Salomon. Les livres juifs de prophtie faisaient ses lenfant. Elle posa sa main sur la dlices. Quand il atteignit sa sep tte de Jsus et dit : Je tai vu time anne, il navait plus besoin debout au bord de la mer, je tai vu de les lire car il en avait fix chaque toucher le sable et les vagues. Je les ai vus se changer en tres vivants, mot dans sa mmoire. 2 Joachim et sa femme, grands- et jai connu alors le sens de ton parents de Jsus, donnrent un rve. 4 La houle est grosse sur locan festin en lhonneur de lenfant. Tous leurs proches parents furent de la vie. Les temptes sont fortes. invits. Debout devant les htes La multitude oisive et nonchalante Jsus dit : J ai fait un rve, et dans des hommes attend sur la plage mon rve je me trouvais devant comme du sable mort. Ta baguette une mer, sur une plage de sable. est la vrit. Avec elle tu touches Les vagues de la mer taient hautes les multitudes, et chaque homme et la tempte faisait rage au large. devient un messager de lumire Quelquun den haut me donna sainte et de vie. Tu touches les une baguette. Je la pris, jen touchai vagues sur locan de la vie. Leur le sable, et chaque grain de sable tumulte cesse et les vents eux-

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ENFANCE ET DUCATION PREMIRE DE JSUS

. ........ s deviennent un chant de prliN ro. l a mort nexiste pas parce *pic* la baguette de vrit peut li.iii-,former les ossements les plus m im 'u en cratures vivantes, faire l"Hivmr dans les mares stagnantes l< i fleurs les plus exquises, et chani;i i en harmonie et en louange les ni il r . les jlus discordantes. -) Joachim dit : Mon fils, tu li.iinhis aujourdhui la septime hoi no du (fiemin de ta vie, car tu ii i sept ans dge. Quoi que tu tir lires, en souvenir de ce jour nous le lonnerons. Choisis ce qui te M le plu de plaisir. (i Jsus rpondit : Je nai pas lu .< iin de cadeaux car je suis coml l> Mais si en ce jour je pouvais n e.lie heureux une multitude denl.uit i, l'en serais ravi. Beaucoup de i ni.oiii et de filles de Nazareth ii.ilent contents de festoyer avec ..... . cl de partager avec nous les plulwh't ile ce jour. Le plus beau i.ulciiu que vous puissiez me faire i til la permission daller trouver n malheureux et de les amener li I iifin quils se rjouissent avec li>m , loiu him dit : Cest bien. Va .......... le. |arons et les filles qui < > iil iliiin li besoin et amne-les ici. ' il pu luirions le ncessaire pour lilllli h nu n'attendit pas, il bondit, n iu Im ilnii'i toutes les masures ii'IiiI' cl il.ne; toutes les cabanes li h ville II ne perdit pas son temps, l'.nl'iiil il lil pari de sa mission, et
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en un rien de temps cent soixante garons et filles, heureux et dgue nills, le suivirent sur la route de Marmion. Les htes cdrent la place. La salle du banquet fut rem plie des invits de Jsus, et Jsus et sa mre aidrent servir. Il y eut assez manger pour tous et tous furent heureux. 9 Cest ainsi que le cadeau danniversaire de Jsus fut une couronne de justice.

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E Rabbi Barachia de la synagogue de Nazareth secondait Marie dans lenseignement de son fils. Un matin, aprs loffice dans la synagogue, le rabbin demanda Jsus qui mditait en silence : Quel est le plus grand des Dix Comman dements ? 2 Jsus dit : Je ne vois pas quun des Dix Commandements soit plus grand que les autres. Je vois une corde dor qui les traverse tous les dix, les attache solidement, et en assure lunit. Cette corde est lamour, et elle appartient chaque mot des Dix Commandements. Si quelquun est plein damour, il ne peut rien faire dautre quadorer Dieu, car Dieu est amour. Si quel quun est plein damour, il ne peut pas tuer, il ne peut pas produire de faux tmoignage, il ne peut pas convoiter, il ne peut rien faire sinon I

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honorer Dieu et lhomme. Si quel quun est plein damour, il na besoin de commandements dau cune espce. 3 Le Rabbi Barachia dit : Tes paroles sont assaisonnes du sel de lamour qui vient den haut. Quel est le matre qui ta rvl cette vrit ? 4 Jsus rpondit : Je ne sache pas quaucun matre mait rvl cette vrit. Il me semble quelle a toujours t rvle, car la vrit est une et elle est partout. Si nous ouvrons les fentres de notre intel ligence, la vrit entrera et se trou vera chez elle. Car la vrit peut trouver son chemin travers toute fente, toute fentre, et toute porte ouverte. 5 Le rabbin demanda : Quelle main est assez forte pour ouvrir les fentres et les portes de lintelli gence afin que la vrit puisse entrer ? 6 Jsus rpondit : Il me semble que l'amour, la corde dor qui runit en un seul les Dix Commandements, est assez fort pour ouvrir toute porte humaine afin que la vrit puisse entrer et amener le cur comprendre. 7 Dans la soire, Jsus tait assis seul avec sa mre et dit : Le rabbin semble croire que Dieu est partial dans la manire dont il traite les fils des hommes et que les Juifs sont plus favoriss et plus bnis que tous les autres. Je ne vois pas comment Dieu pourrait rester juste en ayant
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des favoris. Les Samaritains, les Grecs, et les Romains ne sont-ils pas les fils du Saint des Saints au mme titre que les Juifs ? 8 Je pense que les' Juifs ont construit un mur autour deuxmmes et ne voient rien de lautre ct. Ils ne savent pas que les fleurs spanouissent au-del de ce mur, ni que le temps des semailles et le temps des moissons appartiennent aussi dautres. Il serait srement bon que nous dmolissions ces bar rires, afin que les Juifs voient que Dieu a dautres enfants tout aussi grandement bnis. Jai envie de quitter la terre de Jude pour prendre contact avec ma parent dans les autres pays de la terre de mon Pre.

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r grande fte des Juifs se ' droulait. Joseph, Marie, et leur fils, ainsi quun grand nombre de leurs parents, allrent Jrusa lem. Lenfant avait dix ans. Jsus observa les bouchers qui immolaient les agneaux et les oiseaux et les brlaient sur lautel au nom de Dieu. Son cur tendre fut choqu par cet talage de cruaut. Il demanda au prtre officiant : Quelle est la raison de ce massacre de btes et doiseaux? Pourquoi brlez-vous leur chair devant le Seigneur ? 2 Le prtre rpondit : Cest notre

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sacrifice pour le pch. Dieu nous a ordonn dagir ainsi et il a dit que tous nos pchs sont effacs par ces sacrifices. 3 Jsus dit : Seriez-vous assez aimable pour dire quand Dieu a proclam que les pchs sont effacs par un sacrifice quelconque ? David na-t-il pas dit que Dieu nexige pas de sacrifice pour le pch ? Que cest prcisment un pch dapportor devant lui des offrandes brles et de les offrir pour effacer le pch ? Esae na-t-il pas dit la mme cliose ? 4 Le prtre rpondit Mon enfant, tu es hors de toi. En sais-tu plus sur les lois divines que tous les prtres dIsral ? Nous ne sommes pas dans un endroit o les garons peuvent faire de lesprit. 5 Mais Jsus ncouta pas ses rprimandes. Il alla vers Hillel, chef du Sanhdrin, et lui dit : Rabboni, je voudrais mentretenir avec toi. Je suis troubl par cet office de la fte pascale. Je croyais que le Temple tait la maison de Dieu, o habitent l'amour et la gentillesse. Nentendstu pas le blement de ces agneaux, ni la plainte de ces pigeons que les hommes massacrent l-bas ? Ne eus-tu pas lhorrible puanteur qui mane de la chair brle ? Lhomme peut-il tre bon et juste, et cepen dant plein de cruaut ? Un Dieu qui prend plaisir aux sacrifices, au H im g rpandu, et la chair grsil lante, nest pas Dieu mon Pre, l'ai besoin de trouver un Dieu
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damour. Toi mon matre, qui es sage, tu me diras srement o trou ver le Dieu damour. 6 Mais Hillel fut incapable de rpondre. Son cur fut mu de sympathie. Il attira lenfant, posa sa main sur sa tte, et pleura. Puis il dit : Il y a un Dieu damour. Tu vas venir avec moi. Nous irons la main dans la main et nous trouve rons le Dieu damour. 7 Jsus dit : Pourquoi partirionsnous ? Je croyais que Dieu tait partout. Ne pouvons-nous purifier nos curs, en chasser la cruaut et toute pense mchante, et btir au-dedans un temple o le Dieu damour puisse rsider ? 8 Le matre du Grand Sanh drin eut le sentiment dtre luimme lenfant et davoir devant soi un Rabboni, matre de la loi suprieure. Il dit en lui-mme : Cet enfant est srement un prophte envoy de Dieu. 9 Puis Hillel alla trouver les parents de lenfant et demanda que Jsus vint demeurer avec lui pour apprendre les prceptes de la loi et toutes les leons des prtres du temple. Les parents consentirent, et Jsus demeura dans le saint temple Jrusalem. Hillel lenseigna chaque jour, et chaque jour le matre apprit de Jsus beaucoup de leons de la vie suprieure. Lenfant resta avec Hillel dans le temple pendant une anne, et revint ensuite sa maison de Nazareth o il travailla comme charpentier avec Joseph.

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NOUVEAU la grande fte de Jrusalem se droulait, et Joseph, Marie, et leur fils y assis taient. L enfant avait douze ans. 1 1 y avait Jrusalem des Juifs et des proslytes de beaucoup de contres. Jsus tait assis parmi les prtres et les docteurs dans la salle du temple. 2 II ouvrit un livre de prophtie et lut : Malheur, malheur Ariel, la ville o habitait David ! Je dmo lirai Ariel, elle gmira et pleurera. Je camperai autour de son enceinte avec des sentinelles hostiles. Je labaisserai et elle parlera de des sous terre. Elle parlera dune voix assourdie comme un esprit familier, oui, elle ne fera que murmurer ses discours ! Des ennemis innombrables comme les grains de la poussire fondront subitement sur elle. L'Eter nel des Armes la visitera avec du tonnerre, de la tempte, et de lorage, avec des tremblements de terre et des flammes dvorantes. 3 Voici, tous ces gens mont dsert. Us sapprochent de moi avec des discours et ils mhonorent de leurs lvres. Mais leurs curs sont bien loin de moi. La peur quils ont de moi est inspire par lhomme. Je soufflerai dun souffle hostile sur mon peuple, Isral. La sagesse de ses sages sera perdue. Lintelli gence de ses hommes prudents deviendra introuvable. 4 Mon peuple cherche dissi
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muler ses desseins au Seigneur et cacher ses uvres. Il couvrirait volontiers ses actes des tnbres de la nuit pour dire : Qui nous voit maintenant ? Qui nous connat maintenant ? 5 Pauvres fous ! celui qui a t cr dira-t-il de son crateur : Il nest rien, je me suis fait moi-mme ? Ou bien le vase parlera-t-il et dirat-il au potier : Tu manques d'habi let, tu ne sais pas ? 6 Mais ceci ne durera pas tou jours. Un temps viendra o le Liban sera un champ fertile, et o les champs fertiles seront transforms en forts. Ce jour-l les sourds entendront la parole de Dieu, et les aveugles liront le livre de la Souve nance de Dieu. Ceux qui souffrent seront soulags et auront de la joie en abondance. Quiconque est dans le besoin sera pourvu, et il arrivera que tous les fous seront sages. Les hommes reviendront sanctifier le Saint des Saints, et dans le cur de leurs curs, voici, ils le rvreront. 7 Aprs cette lecture, Jsus mit le livre de ct et dit : Vous autres matres de la loi, voulez-vous nous expliquer les paroles du pro phte ? 8 Hillel sigeait parmi les matres de la loi. Il se leva et dit : Peut-tre notre jeune rabboni, qui a lu la parole, voudra-t-il en tre l'inter prte. g Jsus dit : LAriel du pro phte est notre propre Jrusalem. Par son gosme et sa cruaut, ce

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peuple est devenu une puanteur des brebis sans berger, le temps pour les Elohim. Le prophte a vu viendra o Dieu les rassemblera ces jours de loin et a crit leur de nouveau. Car Isral reviendra sujet. et habitera en paix. Aprs bien des 10 Nos docteurs, lgistes, prtres annes, notre temple sera rebti, et et scribes oppriment les pauvres il viendra un homme que Dieu pendant queux-mmes vivent dans honorera et en qui les curs purs le luxe. Les sacrifices et les offrandes se rjouiront. Il glorifiera la maison dIsral ne sont quabomination de Dieu et rgnera en justice. envers Dieu. Le seul sacrifice que 13 Quand il eut ainsi parl, Dieu rclame est celui du moi. A Jsus se mit lcart. Tous les cause de linjustice et de la cruaut assistants furent tonns et dirent : de lhomme pour lhomme, Dieu a Il est srement le Christ. dit de cette communaut : Voici, je la renverserai, oui je la renver serai, elle sera renverse, elle nexis 20 tera plus jusqu ce que vienne celui qui y a droit, et je la lui T A grande fte de la pque tait donnerai . ' termine, et les Nazarens n Dans le monde entier il ny a qu'une loi de justice, et quiconque taient sur le chemin du retour. Ils enfreint cette loi en aura de lafflic- se trouvaient Samarie lorsque i ion car Dieu est juste. Isral sest Marie demanda : O est mon fils ? 2 Personne navait vu lenfant. compltement gar et na respect ni la justice ni les droits de lhomme. Joseph chercha parmi ses proches I >ieu demande quIsral se rforme qui allaient en Galile, mais eux d sengage de nouveau dans les non plus ne lavaient pas vu. Alors voies de la saintet. Si notre peuple Joseph, Marie, et un fils de Zbde ne veut pas couter la voix de Dieu, revinrent sur leurs pas et le cher voici, des nations lointaines sur chrent par tout Jrusalem sans viendront et saccageront Jrusa pouvoir le trouver. Ils montrent lem. Elles dmoliront notre temple dans les cours du temple et deman i emmneront notre peuple en drent aux gardes : Avez-vous vu captivit dans des pays tran- par ici Jsus, un garon de douze ans, blond, avec des yeux bleus i M a i s ceci ne durera pas profonds. 3 Les gardes rpondirent : Oui, toujours. Malgr que les armes ipllves soient dissmines en long il est maintenant dans le temple en i t eu laige, et quelles errent et l train de discuter avec les docteurs pu m i les nations de la terre comme de la loi.
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4 Ils entrrent et le trouvrent comme les gardes avaient dit. Et Marie demanda : Pourquoi Jsus, pourquoi traites-tu tes parents de la sorte ? Vois, nous tavons cherch pendant deux jours. Nous avons craint pour toi quelque grave acci dent. 5 Jsus dit : Ne savez-vous pas quil me faut moccuper du travail de mon Pre ? 6 Puis il fit le tour des docteurs de la loi, leur serra la main tous et dit : Je suis sr que nous nous retrouverons. 7 Puis il suivit ses parents sur le chemin de Nazareth, et quand ils eurent regagn leur maison il tra vailla avec Joseph comme charpen tier. 8 Un jour quil apportait les outils de travail, il dit : Ces outils me rappellent ceux que nous ma nions dans latelier de lintelligence o les choses sont faites de pense et o nous btissons le carac tre. 9 Nous utilisons lquerre pour mesurer toutes nos lignes, redresser

les dviations du chemin, et recti fier les angles de notre conduite. Nous utilisons le compas pour tracer des circonfrences autour de nos passions et de nos dsirs afin de les encercler dans les limites de la justice. Nous employons la hache pour couper les parties noueuses, inutiles, et disgracieuses, et pour galiser le caractre. Nous utilisons le marteau pour faire entrer la vrit et nous la martelons jusqu lintgrer dans chaque partie de la maison. Nous utilisons le rabot pour aplanir les surfaces ingales des joints, des poutres, et des planches destins btir le temple de la vrit. Le ciseau, le cordeau, le fil plomb, et la scie trouvent tous leur emploi dans l'atelier de lintel ligence. Il y a ensuite lescabeau avec sa trinit de marches, la Foi, lEspoir et lAmour, que nous gra vissons vers le dme de la puret de vie. Et, sur lchelle douze bar reaux, nous faisons notre ascension jusquau pinacle de ldifice auquel est consacr la vie le Temple de l'Homme Parfait.

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LIVRE VI
VAU V ie et uvres de Jsus aux Indes. 4 Ravanna fut merveill et demanda connatre le chemin de TN prince royal du Sud des Nazareth afin daller rendre hom ^ Indes, Ravanna dOrissa, assis mage un tel fils de Dieu. Il fit le tai* la fte juive. Ravanna tait voyage avec sa suite magnifique et riche et juste. Avec un groupe de arriva Nazareth de Galile. H prtres brahmanes, il recherchait la trouva lobjet de ses recherches sagesse en Occident. Pendant que occup construire des demeures Jsus se tenait parmi les prtres pour les fils des hommes. Lorsque juifs, lisant et parlant, Ravanna Ravanna laperut, Jsus gravis sait une chelle douze barreaux lentendit et fut surpris. 2 Lorsquil demanda qui tait et tenait dans ses mains un compas, Jsus, do il venait, et ce quil tait, une querre, et une hache. Ravanna li' chef Hillel rpondit : Nous dit : Salut, fils prfr du ciel ! 5 A lauberge, Ravanna donna appelons cet enfant lEtoile du Jour qui vient den-haut, parce quil est un festin toute la population de venu pour apporter aux hommes la ville. Jsus et ses parents furent les invits dhonneur. u n e lumire, la lumire de la vie, 6 Pendant quelques jours, Ra poui clairer leur chemin, et pour vanna fut lhte de Joseph dans sa i acheter son peuple, Isral. ( I l i l l e l raconta Ravanna tout maison de la route de Marmion. ii qui s e rapportait lenfant, les Il chercha apprendre le secret piiiphi'lics qui le concernaient, les de la sagesse du fils, mais cen tait pi Milices de la nuit de sa naissance, trop pour lui. Il demanda alors la v r a i e d e s prtres mages, la ma- patronner lenfant et lemmener nli ie lim l il fut protg de la colre en Orient o il pourrait apprendre i|i mchants, sa fuite au pays la sagesse des brahmanes. 7 Jsus ne souhaitait rien tant .l I l'vple. cl son travail avec son que partir pour sinstruire. Aprs . un charpentier Nazareth.

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de longs jours, ses parents donnrent manifestation de quelque chose. leur consentement. Alors, le cur Tout ce qui a t fait sera dfait tout fier, Ravanna et sa suite com et tout ce qui commence doit finir. mencrent leur voyage vers le soleil Le monde visible aux yeux humains levant. Aprs bien des jours ils est la manifestation dune ralit et franchirent lIndus et atteignirent cependant il nest rien. Il faut donc la province dOrissa et le palais du quil disparaisse. Le monde visible prince. nest quun reflet qui apparat pen 8 Les prtres brahmanes furent dant que les thers vibrent de telle heureux de souhaiter la bienvenue ou telle manire. Quand les condi au prince. Ils reurent avec faveur tions changent, il disparat. Le le garonnet juif. Jsus fut accept Saint-Esprit est la vrit. Il est la comme lve au temple consacr substance qui existait, qui existe, Jagannatha et apprit les Vdas et et qui existera ternellement. Il ne les lois de Manou. Les matres peut ni changer ni disparatre. brahmaniques admiraient la clart 3 Lamaas dit : Tu rponds bien. de conception de lenfant. Ils taient Maintenant qu'est-ce que lhomme ? frquemment surpris de lentendre 4 Jsus rpondit : Lhomme est expliquer la signification des lois. un bizarre mlange de vrit et de mensonge. Lhomme est le Souffle incarn. La vrit et le mensonge sont runis en lui et se combattent. 22 Puis le nant est vaincu, et lhomme T UN des prtres de Juggernaut demeure en tant que vrit. 5 A nouveau Lamaas demanda : ' aima le jeune Jsus. Ce prtre tait connu sous le nom de Lamaas Que dis-tu du pouvoir ? 6 Jsus rpondit : Cest une Brahmas. Un jour que Jsus et Lamaas marchaient seuls dans le manifestation, cest le rsultat de clotre de Juggernaut, Lamaas la force, cest nant, cest une illu demanda : Mon matre juif, quest- sion et rien de plus. La force ne change pas, mais le pouvoir change ce que la vrit ? 2 Jsus rpondit : La vrit est comme changent les thers. La force la seule chose immuable. Le monde est la volont de Dieu. Elle est toute entier est form de deux parties : puissante. Le pouvoir est la mani lune est la vrit, lautre le men festation de cette volont, dirige songe. La vrit est la ralit, le par le Souffle. Il y a un pouvoir mensonge est lapparence. La vrit dans les vents, un pouvoir dans les na pas de cause, et cependant elle vagues, un pouvoir dans le coup de est lorigine de tout. Le mensonge foudre, un pouvoir dans le bras de est nant et cependant il est la lhomme, un pouvoir dans lil. Les
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thers sont cause que ces pouvoirs existent. La force est dirige par la pense des Elohim, des anges, des hommes, ou dune autre crature pensante. Quand son travail est fait, le pouvoir nexiste plus. 7 Lamaas demanda encore : Quas-tu dire de lintelligence ? 8 Jsus rpondit : Cest le roc sur lequel lhomme se btit luimme. Cest la facult de discerner la substance et le nant, le men songe et la vrit. Cest la connais sance de la personnalit infrieure et le sentiment des pouvoirs sup rieurs de lhomme. 9 Lamaas demanda encore : Quas-tu dire de la sagesse ? 10 Jsus rpondit : Cest la conscience que lhomme est subs tance, que Dieu et lhomme ne font quun, que le nant est nant, que le pouvoir nest quillusion. Cest la conscience que le ciel, la terre, et lenfer ne sont pas au-dessus de lhomme, ni autour, ni au-dessous, mais en lui-mme, et qu la lumire < lc la ralit ils vont au nant, aprs quoi Dieu est tout. 11 Lamaas demanda enfin : Sil le plat, quest-ce que la foi ? 12 Jsus rpondit : La foi est la conviction de lomnipotence de Dieu il le lhomme, la certitude que l'homme atteindra la vie difique. le il ut est un escabeau qui joint de lhomme au cur de I........ Dieu. Il a trois marches. La croyance n cil la premire ; cest ce que i homme suppose tre la vrit. La
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foi en est la suivante ; cest ce que lhomme sait tre la vrit. Laccom plissement en est la dernire ; cest lhomme lui-mme, la vrit. La croyance se fond dans la foi, la foi se fond dans laccomplissement. Lhomme est sauv quand il a atteint la vie difique, quand lui et Dieu ne font quun.

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SUS et son ami Lamaas par coururent toutes les rgions dOrissa et la valle du Gange, la recherche de la sagesse des sudras, des visyas, et des matres. Les citoyens de Bnars, sur le Gange, taient trs cultivs et trs savants. Les deux rabbonis restrent de longs jours Bnars. 2 Jsus voulut apprendre lart hindou de gurir et devint llve dOudraka, le plus grand gurisseur hindou. Oudraka lui enseigna lutili sation des eaux, des plantes, et des terres, de la chaleur et du froid, du soleil et de lombre, de la lumire et de lobscurit. 3 II dit : Les lois de la nature sont les lois de la sant, et celui qui vit conformment ces lois nest jamais malade. La transgression de ces lois constitue le pch, et les pcheurs sont malades. Lobissance aux lois maintient lquilibre de toutes les parties de lhomme et assure ainsi la vritable harmonie. Lharmonie est la sant tandis que

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la discordance est la maladie. Un facteur qui produit de lharmonie dans toutes les parties de lhomme est une mdecine qui assure la sant. Le corps est une harpe. Si ses cordes sont trop lches ou trop tendues, linstrument est dsaccord et lhomme est malade. 4 Or, la nature entire a t cre pour rpondre aux besoins de lhomme. Tout peut donc faire partie des arcanes de la mdecine. Quand la harpe humaine est dsac corde, on peut fouiller la vaste tendue de la nature et y trouver un remde. Il y a une cure pour toute souffrance de la chair. 5 Bien entendu, la volont de l'homme est le remde suprme. Par un vigoureux effort de sa volont lhomme peut tendre une corde qui est relche ou en relcher une qui est trop tendue. Il peut de la sorte se gurir lui-mme. 6 Quand lhomme a atteint le niveau o il a foi en Dieu, en la nature, et en lui-mme, il connat la Parole de pouvoir. Sa parole est un baume pour toute blessure, une cure pour tous les maux de la vie. Le gurisseur est lhomme qui peut inspirer la foi. La langue peut parler aux oreilles, mais les mes sont touches par des mes parlant aux mes. Lhomme fort est celui de qui lme est grande et peut entrer dans les mes pour inspirer lespoir celles qui nont pas despoir et la foi celles qui nont foi ni en Dieu, ni en la nature, ni en lhomme.
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7 II ny a pas de baume universel pour ceux qui foulent le chemin ordinaire de la vie. Mille choses produisent de linharmonie et rendent les hommes malades. Mille choses peuvent accorder la harpe et rendre la sant. Un remde pour lun est un poison pour lautre. Ainsi, lun est guri par ce qui tuerait lautre. Une herbe peut gurir quelquun, une gorge deau peut rtablir quelqu'un dautre, une brise de montagne peut ramener la vie dans un cas dsespr. Un tison ou une motte de terre peuvent gurir dautres gens encore. On peut aussi gurir en se lavant dans certains cours deau ou certains tangs. La vertu de la main ou du souffle peut gurir mille autres personnes, mais lamour est roi. 8 La pense renforce par lamour est le grand baume souve rain de Dieu. Mais bien des cordes rompues de la vie et beaucoup de discordes si affligeantes pour lme sont causes par les mauvais esprits invisibles de lair. Ceux-ci conduisent les hommes violer par ignorance les lois de la nature et celles de Dieu. Ces puissances agissent comme des dmons, elles parlent, elles dchi rent lhomme, elles le poussent au dsespoir. Mais le vritable guris seur est matre de lme. Par la force de la volont il peut comman der ces mauvais esprits. 9 Certains esprits de lair sont de matres esprits fort puissants, trop puissants pour les seules forces de lhomme. Mais lhomme possde

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dans les royaumes plus levs des fut appel chatriya. Il fut cr pour appuis quil peut solliciter et qui tre roi, chef, et guerrier avec le l'aideront alors chasser les dmons. devoir principal de protger le prtre. 10 Tel est le rsum des paroles 5 Le troisime sortait des en de ce grand mdecin. Jsus inclina trailles de Parabrahm et fut appel la tte en reconnaissance de la le visya. Ctait un homme jaune. sagesse de cette me de matre et Il lui appartint de travailler la alla son chemin. terre et de garder les troupeaux et les hordes. 6 Le quatrime sortait des pieds de Parabrahm. Il tait noir et fut 24 appel le sudra, celui de basse P E N D A N T quatre ans, le jeune condition. Le sudra est le serviteur -* Juif demeura dans le temple de la race des hommes. Il na de Juggernaut. Un jour quil tait aucun droit que les autres aient assis parmi les prtres, il leur dit : besoin de respecter. Il ne lui est Sil vous plat, faites-moi lexpos pas permis dentendre la lecture des de vos vues sur les castes. Pourquoi Vdas. Le fait de regarder en face dites-vous que tous les hommes ne un prtre ou un roi signifie la mort sont pas gaux au regard de Dieu ? pour lui, et la mort seule peut le 2 Un matre dans leur loi se leva dlivrer de son tat de servitude. 7 Jsus dit : Alors Parabrahm < t dit : Le Saint que nous appelons Mrahm a cr lhomme sa conve nest pas un Dieu de justice et d nance, et les hommes ne devraient quit, puisque de sa propre main pas se plaindre. Aux premiers jours puissante il a lev lun et abaiss de la vie humaine Brahm parla, et lautre. 8 Et Jsus ne leur dit rien de <|uatre hommes apparurent devant plus, mais levant les yeux au ciel h ii face. ) Le premier sortait de la bouche il dit : Dieu mon Pre qui existais, < le Parabrahm. Il tait blanc et qui existes, et qui existeras ternel ressemblait Brahm lui-mme. Il lement, qui tiens dans tes mains les lui appel brahmane. Il tait grand balances de la justice et du droit, e! lavoris. Il dominait les ncessits qui dans limmensit de tant et n'avait pas besoin de travailler. damour as cr tous les hommes Il fut appel prtre de Brahm, et pour tre gaux ; le blanc, le noir, consacr la reprsentation de le jaune, et le rouge peuvent te Uialitn dans toutes les affaires de regarder en face et dire : Dieu notre Pre, toi, Pre de la race lu terre. .| \jc deuxime tait rouge et humaine, je loue ton nom. g Tous les prtres furent outrs > k> i Iait de la main de Parabrahm. Il
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par les paroles de Jsus. Us se rurent sur lui, le saisirent, et lauraient mis mal. Mais Lamaas leva la main et dit : Prtres de Brahm, attention I Vous ne savez pas ce que vous faites. Attendez de connatre le Dieu que ce jeune homme adore. Jai vu ce garon en prire environn dune lumire plus grande que la lumire du jour. Attention ! Son Dieu pour rait tre plus puissant que Brahm. Si Jsus dit la vrit et a raison, vous ne pouvez pas lobliger se rtracter. Sil a tort et si vous avez raison, ses paroles iront au nant, car la justice est la puissance, et la fin elle prvaudra. 10 Alors les prtres sabstinrent de faire du mal Jsus, mais lun deux prit la parole et dit : Dans cet endroit sacr, ce jeune tmraire na-t-il pas fait violence Parabrahm ? La loi est formelle. Elle dit que quiconque outragera le nom de Brahm doit mourir. 11 Lamaas intercda pour la vie de Jsus. Alors les prtres se bornrent prendre un fouet de cordes et le chasser de la place. Jsus alla son chemin et trouva un abri chez les hommes noirs et jaunes, les serviteurs et les travail leurs du sol. Cest dabord eux quil fit connatre lvangile de lgalit. Il leur parla de la Frater nit de lHomme et de la Paternit de Dieu. Les gens du peuple l'coutaient avec dlices et apprirent prier : Dieu notre Pre qui es aux deux.
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ORSQUE Jsus vit les sudras et les fermiers sassembler en pareil nombre pour lcouter, il leur raconta la parabole suivante : Un noble possdait un grand domaine. Il avait quatre fils, et dsirait que tous devinssent forts en slevant et en faisant usage de tous les talents quils possdaient. Il donna donc chacun deux une part de ses grandes richesses et les pria de suivre chacun sa voie. 2 Le fils an tait plein dgosme. Il tait ambitieux, pers picace, et trs intelligent. Il se dit en lui-mme : Je suis lan, et il faut que ceux-ci, mes frres, soient des serviteurs mes pieds . Puis il appela ses frres. De lun il fit un roi de comdie. Il lui donna un sabre, et le chargea de dfendre tout le domaine. 3 Au second, il donna la jouis sance des terres et des sources vives, ainsi que des troupeaux et des btes de somme. Il linvita travailler la terre, garder les troupeaux et les btes de somme, et lui apporter le meilleur de son gain. 4 II dit au troisime : Tu es le plus jeune fils. Le gros du domaine a t attribu, tu nas ni part ni lot substantiel . Puis il prit une chane, attacha son frre un rocher nu dans une plaine dserte, et lui dit : Tu es n esclave, tu nas aucun droit, et il faut te rsigner ton sort, car il ny a pas de dlivrance i

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pour toi avant que tu ne meures et ne ten ailles dici . 5 Aprs quelques annes, le jour des comptes arriva. Le noble appela ses fils rendre leurs comptes. Quand il sut que lun deux stait empar de tout le domaine et avait mis son frre en esclavage, il le saisit, lui arracha ses robes de prtre, et lemprisonna dans une cellule o il fut oblig de rester jusqu ce quil et expi tous les torts quil avait commis. 6 Ensuite il lana en lair, tels de simples jouets, le trne et larmure du roi de comdie, brisa son sabre, et le mit en prison. 7 Puis il appela son fils le fermier et lui demanda pourquoi il navait pas dlivr son frre des chanes qui l'corchaient dans les sables du dsert. Le fils ne rpondit rien. Alors le pre prit pour lui les troupeaux < ( les btes de somme, les champs et les sources vives, et envoya son (ils le fermier vivre dans les sables ilu dsert jusqu ce quil et expi tous les torts quil avait causs. H Puis le pre alla trouver son plus jeune fils qui tait cruellement i mlian. De ses propres mains il ..... I> it les chanes et pria son fils ililier en paix. il Lorsque les fils eurent tous I ayr leurs dettes, ils revinrent ilrviit le tribunal de la droiture. II uvaient tous appris leurs leons, 11 li"i avaient bien apprises. Alors ! |ii 11 - divisa une seconde fois le .. inc. Il donna chacun une

part gale en les priant tous dobser ver la loi dquit et de justice et de vivre en paix. 10 Un sudra prit alors la parole et dit : Nous qui ne sommes que des esclaves, qui sommes ravals au rang des btes pour satisfaire les caprices des prtres, pouvons-nous esprer quil viendra quelquun pour briser nos chanes et nous librer ? 11 Jsus rpondit : Dieu a dit que tous ses enfants seraient libres, et toute me est enfant de Dieu. Le sudra sera libre comme le prtre, et le fermier marchera la main dans la main avec le roi, car le monde entier possdera la fraternit humaine. Hommes, levez-vous ! Soyez conscients de vos pouvoirs, car celui qui veut na pas besoin de rester esclave. Vivez seulement comme vous voudriez voir vivre votre frre. Epanouissez - vous chaque jour comme spanouissent les fleurs. Car la terre est vous, le ciel est vous, et Dieu vous mnera vers votre bien. 12 Tous scrirent : Montrenous le chemin, afin que nous puissions nous panouir comme des fleurs et parvenir notre bien.

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SUS enseigna dans toutes les villes dOrissa. Il enseigna Cuttack au bord de la rivire. Des milliers de gens le suivaient. Un jour, un char de Jaggernaut

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tir par des dizaines d'hommes dlirants vint passer. Jsus dit : Regardez passer une forme sans esprit, un corps sans me, un temple sans flamme sur ses autels. Ce char de Krishna est un objet vide, car Krishna ny est pas. Ce nest que lidole dun peuple enivr des choses de la chair. 2 Dieu ne vit pas dans une ambiance de verbiage. Le chemin qui conduit lui ne part pas dune relique idoltre. Le lieu de ren contre de Dieu et de lhomme se trouve dans le cur. Dieu parle dune petite voix silencieuse, et qui conque lcoute demeure silencieux. 3 Tous dirent Jsus : Apprends-nous connatre le Saint qui parle dans le cur, le Dieu la petite voix silencieuse. 4 Jsus dit : Le Saint-Esprit nest pas visible aux yeux matriels. Les hommes ne peuvent pas non plus voir les Esprits du Saint, mais cest leur image que lhomme fut cr. Quiconque regarde lhomme en face regarde limage du Dieu qui parle dans le cur. Lorsque lhomme honore lhomme, il honore Dieu, et ce que lhomme fait pour lhomme, il le fait pour Dieu. Il faut vous rap peler que lorsquun homme nuit un autre en pense, en paroles, ou en actes, il cause un dommage Dieu. 5 Si vous voulez servir le Dieu qui parle dans le cur, servez sim plement vos proches parents ainsi que ceux qui ne sont pas vos parents,
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ltranger vos portes et lennemi qui cherche vous faire du mal. Assistez les pauvres, secourez les faibles, ne faites de mal personne, et ne convoitez pas ce qui nest pas vtre. Alors le Saint des Saints par lera par vos langues, sourira der rire vos larmes, illuminera de joie vos visages, et remplira vos curs de paix. 6 La foule demanda : A qui apporterons-nous des prsents ? O offrirons-nous des sacrifices ? 7 Jsus rpondit : Dieu notre Pre ne demande pas que lon gas pille inutilement les plantes, les graines, les colombes, et les agneaux. Aprs avoir brl de telles offrandes, vous les jetez. Aucune bndiction ne peut accompagner celui qui retire la nourriture des bouches affames pour la dtruire par le feu. 8 Quand vous voulez offrir un sacrifice notre Dieu, prenez sim plement votre prsent de graines ou de viande et posez-le sur la table du pauvre. Il s'en lvera un encens qui montera vers le ciel et qui vous reviendra avec des bndictions. 9 Brisez vos idoles, elles ne peuvent pas vous entendre. Trans formez tous vos autels de sacrifices en aliments pour le feu. Prenez pour autels des curs humains et embrasez vos sacrifices au feu de lamour. 10 Tous les assistants furent enthousiasms et auraient volontiers ador Jsus comme un Dieu, mais Jsus leur dit : Je suis votre frre

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humain, juste venu pour vous montrer le chemin vers Dieu. N'ado rez pas lhomme. Louez Dieu, le Saint Unique.

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T A rputation de Jsus comme matre se rpandit dans tout le pays, et lon vint de trs loin pour entendre ses paroles de vrit. Pen dant de longs jours il enseigna Bhar, sur la rivire sacre des brahmanes. Un riche habitant de Behar, Ach, donna un festin en lhonneur de son hte et invita tout le monde venir. Les gens vinrent nombreux, et parmi eux il y avait des voleurs, des concussionnaires, et des femmes de mauvaise vie. Jsus s'assit avec eux et enseigna, mais ses adeptes furent dsols de le voir en compagnie de voleurs et de courti sanes. 2 Ils lui firent des reproches et lui dirent : Rabboni, matre des sages, ce jour sera un mauvais jour pour toi. La nouvelle se rpandra que tu frquentes des courtisanes et des voleurs, et les hommes tvite ront comme ils vitent un aspic. 3 Jsus rpliqua : Un matre ne se cache jamais derrire un paravent pour sauver sa rputation ou sa gloire, marottes sans valeur aux quelles on ne pense quun jour, et qui montent et descendent telles des bouteilles vides dans le courant. Ce sont des illusions et elles dispara
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tront. Ce sont des apparences aux quelles sattachent les tourdis, cest le bruit que fait la foule. Les hommes superficiels jugent le mrite au bruit. Dieu et tous les matres jugent les hommes daprs leur substance et non daprs leur appa rence, ni daprs leur rputation ou leur gloire. 4 Ces courtisanes et ces voleurs sont des enfants de Dieu mon Pre. Leurs mes sont tout aussi pr cieuses son regard que les vtres ou celles des prtres brahmaniques. Ils travaillent rsoudre les mmes problmes de la vie que vous, qui vous enorgueillissez de votre respec tabilit et de votre valeur morale. Certains dentre eux ont rsolu des problmes bien plus ardus que les vtres, et pourtant vous les regardez avec ddain. Oui, ce sont des pcheurs, mais ils confessent leurs fautes, tandis que vous tes fautifs mais assez habiles pour couvrir les vtres dun manteau de vernis. 5 Ces courtisanes, ces ivrognes, et ces voleurs, sont persuads que vos curs et votre vie sont purs, et que vous tes bien meilleurs queux. Vous qui les mprisez, supposez que vous soyez sur la sellette et que tout le monde puisse vous voir exacte ment tels que vous tes. 6 Le pch rside dans le souhait, dans le dsir, et non dans lacte. Vous aspirez la richesse des autres, vous contemplez le charme des formes, et au plus profond de votre cur, vous les convoitez. Tous les

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jours vous pratiquez la tromperie et vous ambitionnez pour vos propres personnes gostes lor, lhonneur, et la gloire. L'homme qui convoite est un voleur, et la femme concupiscente est une courtisane. Si vous tes innocents de tout cela, prenez la parole. 7 Personne ne prit la parole. Les accusateurs se tinrent cois et Jsus dit : Aujourdhui, la preuve est faite contre ceux qui ont accus. Les curs purs naccusent pas. Les curs vils qui veulent couvrir leurs pchs de la fume sainte de la pit montrent toujours de la rpugnance pour les ivrognes, les voleurs, et les courtisanes. Cette rpugnance et ce mpris sont une plaisanterie. Si le manteau de clinquant de la rpu tation pouvait tre arrach, on verrait le bruyant professeur se complaire dans ses convoitises, dans ses tromperies, et dans bien des formes de pchs secrets. 8 Quiconque passe son temps arracher les mauvaises herbes chez les autres na pas le temps darracher les siennes. Toutes les plus belles fleurs de son existence seront bientt touffes et mourront. Il ne restera que livraie, les chardons, et les bardanes. 9 Puis Jsus conta la parabole suivante : Voici, un fermier poss dait de grands champs de crales mrissantes. En les examinant, il remarqua que beaucoup de tiges de bl taient verses et brises. Quand il envoya ses moissonneurs, il leur
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dit : Nous ne sauverons pas les bls dont les tiges sont brises. Allez couper et brler tous les plants aux tiges brises . 10 Quelque temps aprs, il alla mesurer son bl mais il nen trouva pas un grain. Il appela les moisson neurs et leur demanda : O est mon bl ? Us rpliqurent : Nous avons fait ce que tu nous as dit. Nous avons rassembl et brl les plants aux tiges brises. Il ne restait rien porter la grange . 11 Puis Jsus dit : Si Dieu ne sauve que les tiges intactes, qui ont t parfaites son regard, qui donc sera sauv ? 12 Les accusateurs baissrent honteusement la tte et Jsus alla son chemin.

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UNARS est la ville sacre des brahmanes. Jsus enseigna Bnars et habita chez Oudraka. Oudraka donna en lhonneur de son hte un festin auquel assistrent de nombreux scribes et prtres hindous de haute naissance. 2 Jsus leur dit : Cest avec joie que je vous parle de la vie de la fraternit de la vie. Le Dieu uni versel est un, et cependant il est plus quun. Toutes choses sont Dieu, toutes choses sont une. Par la dou ceur des souffles de Dieu, toutes les vies sont runies en une seule. Si donc vous touchez une fibre dun

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tre vivant, vous mettez une secousse qui part du centre vers les frontires extrieures de la vie. Si vous crasez sous votre pied le plus chtif vermisseau, vous branlez le trne de Dieu et vous faites frmir dans son fourreau lpe de la jus tice. 3 Loiseau chante sa chanson pour les hommes et les hommes vibrent lunisson pour laider chanter. La fourmi btit sa demeure, labeille construit son rayon protec teur, laraigne tisse sa toile. Le doux parfum qui mane des fleurs leur apporte tous un esprit qui leur donne la force de travailler. Les hommes, les oiseaux, les btes, et les tres rampants sont des divi nits incarnes. Comment lhomme ose-t-il tuer ? Cest la cruaut qui fait aller le monde de travers. Quand les hommes auront appris quen nuisant un tre vivant ils se nuisent eux-mmes, sre ment ils ne tueront plus et ne feront plus souffrir aucun tre cr par Dieu. 4 Un lgiste demanda : Je t en prie, Jsus, dis-nous qui est ce Dieu dont tu parles, o sont ses prtres, ses temples, et ses autels ? 5 Jsus rpondit : Le Dieu dont je parle est partout. On ne peut ni lentourer de murs, ni le limiter par des frontires daucune espce. Tout le monde adore Dieu l'Unique, mais tout le monde ne le voit pas de la mme manire. Ce Dieu universel est sagesse, volont, et amour.
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6 Tous les hommes ne peroivent pas le Dieu Triple. Les uns peroivent un Dieu de puissance, dautres un Dieu de pense, dautres encore un Dieu damour. Le Dieu dun homme, cest son idal. Donc, quand lhomme se dveloppe, son Dieu se dveloppe. Son Dieu dun jour nest plus son Dieu le lende main. 7 Les nations de la terre peroivent Dieu de divers points de vue. Il napparat donc pas sem blable chacune delles. Lhomme donne un nom aux fractions de Dieu quil peroit et, pour lui, elles sont Dieu tout entier. Chaque nation peroit une partie de Dieu et chaque nation donne un nom Dieu. Vous autres brahmanes, vous lappelez Parabrahm. En Egypte cest Thoth. Zeus est son nom en Grce, Jhovah est son nom hbreu. Mais partout il est la Cause sans cause, la Racine sans racine, la base de la croissance de tous les tres. 8 Quand les hommes prennent peur de Dieu, ils le considrent comme un ennemi. Ils habillent alors dautres hommes avec des vtements de fantaisie et les appellent prtres. Ils chargent les prtres de dtourner la colre de Dieu au moyen de prires, et dfaut, de lacheter par un sacrifice danimaux ou doiseaux. 9 Quand lhomme considre Dieu comme un Pre ne faisant quun avec lui, il na pas besoin dinterm diaire ni de prtre pour intercder.

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Jsus. Ils lurent trs irrits de ses discours au festin dOudraka. Mais ils navaient jamais vu le jeune homme et avaient grande envie de lentendre parler. Ils lui offrirent lhospitalit dans le temple. 3 Mais Jsus leur fit dire : La lumire est surabondante et brille pour tous. Si vous voulez voir la lumire, venez la lumire. Si vous voulez entendre le message que Dieu ma charg de transmettre aux hommes, venez vers moi. 4 Lorsque les prtres eurent connaissance de la rponse de Jsus ils furent exasprs. Ajainin ne partagea pas leur colre et envoya vers Jsus dans la maison du fermier un autre messager porteur de pr sents coteux. Il ajouta aux prsents le message suivant : Je ten prie, matre, coute mes paroles. La loi brahmanique dfend aux prtres de se rendre dans la demeure dun homme de basse condition, mais tu peux venir vers nous. Je suis sr que ces prtres seront heureux de tentendre parler. Je te prie donc de 29 venir et de dner avec nous aujour P a r m i les prtres du temple d'hui. 5 Jsus dit : Tous les hommes de Bnars qui taient invits, il y en avait un de Lahore qui sont gaux au regard de Dieu. La sappelait Ajainin. Par des mar maison de mon hte est assez bonne chands, Ajainin avait entendu parler pour nimporte quelle runion des du jeune Juif et de ses paroles de fils des hommes. Si lorgueil de caste sagesse. Il se ceignit et voyagea vous en carte, vous ntes pas depuis Lahore pour voir le jeune dignes de la lumire. Dieu mon Pre ne soccupe pas des lois humaines. homme et lentendre parler. 2 Les prtres brahmaniques n'ac Je vous retourne vos prsents. On ceptaient pas la vrit apporte par ne peut acheter la connaissance du Il monte droit vers lui en disant : Dieu mon Pre ! Puis il met sa main dans la propre main de Dieu et tout va bien. Te] est Dieu. Chacun de vous est un prtre, mais juste pour lui-mme, et Dieu ne demande pas de sacrifices sanglants. Faites sim plement de votre vie un sacerdoce de sacrifice la totalit de la vie, et Dieu sera satisfait. 10 Lorsque Jsus eut ainsi parl il se mit lcart. Les gens furent surpris mais se disputrent entre eux. Les uns dirent : Il est inspir par le Saint Brahm. Dautres dirent : Il est fou. Dautres encore dirent : Il est possd, il parle comme les dmons. 11 Mais Jsus ne resta pas l. Parmi les htes, il y avait un tra vailleur de la terre dou dune me gnreuse la recherche de la vrit. Il aima les paroles prononces par Jsus. Jsus partit avec lui et demeura dans sa maison
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Seigneur ni avec de l'or ni avec des cadeaux prcieux. 6 Ces paroles irritrent de plus en plus les prtres qui commencrent comploter et tirer des plans pour chasser Jsus du pays. Ajainin ne participa ni au complot ni aux plans. Il sortit nuitamment du tem ple et chercha la demeure o habitait Jsus. 7 Jsus lui dit : L o brille le soleil il ny a pas de nuit. Je nap porte pas de message secret. A la lumire, tous les secrets sont rvls. 8 Ajainin dit : Je suis venu de la lointaine Lahore pour apprendre quelque chose de cette ancienne sagesse et de ce royaume du Saint dont tu parles. O est le royaume ? O est le roi ? Quels sont les sujets ? Quelles sont ses lois ? 9 Jsus rpondit : Ce royaume n'est pas lointain, mais lhomme ne peut pas le voir avec les yeux de sa chair. Il est lintrieur du cur. Inutile de chercher le roi sur terre, sur mer, ou dans le ciel. Il ny est pas et cependant il est partout, ('.est le Christ de Dieu. Cest lamour universel. La porte de ce domaine n'est pas haute. Pour la franchir, il faut tomber genoux. Elle nest p.e, large, et personne ne peut y i.uic passer de bagages charnels. Il laut transmuer le moi infrieur en moi suprieur. Il faut laver le inips dans les courants vivants de
l i puret.
mi Ajainin demanda : Puis-je l*ivenir mi sujet de ce roi ?

xi Jsus rpondit : Tu es toimme un roi, tu peux franchir la porte et devenir un sujet du Roi des rois. Mais il te faut mettre de ct tes vtements de prtre, cesser de servir Dieu pour de lor, et donner ta vie et tout ce que tu possdes en sacrifice volontaire pour les fils des hommes. 12 Jsus ne dit rien de plus. Ajainin alla son chemin sans pouvoir comprendre les vrits exprimes par Jsus. Cependant, il perut lexistence dun domaine quil navait jamais explor. La semence de la foi et de la fraternit univer selle avait trouv dans son cur un terrain propice. 13 Pendant son voyage de retour chez lui, il parut dormir et traverser la nuit la plus noire. Quand il s'veilla, le soleil de la Droiture stait lev. Ajainin avait dcouvert le roi. 14 Quant Jsus, il resta long temps Bnars et y enseigna.

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TN jour que Jsus se tenait prs ^ du Gange, occup son travail, une caravane revenant de l'Ouest passa proximit. Un des membres de la caravane sapprocha et lui dit : Nous venons justement vers toi de ton pays natal et nous tappor tons de mauvaises nouvelles. Ton pre nest plus sur terre. Ta mre est dsole et nul n'arrive la consoler.
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Elle se demande si tu es encore en vie et dsire ardemment te revoir. 2 Jsus baissa la tte et mdita un moment, puis il crivit une lettre dont voici la substance. 3 Ma mre, toi la plus noble des femmes, un homme qui vient darriver de mon pays natal m'ap porte la nouvelle que pre a quitt son enveloppe charnelle, que tu es dsole et inconsolable. Ma mre tout va bien, tout va bien pour pre et pour toi. Son travail sur la sphre terrestre est accompli et noblement achev. Dans aucun des chemins de la vie les hommes ne peuvent laccuser de tromperie, de malhonntet, ni de mauvaises intentions. 4 Ici-bas, dans cette sphre, il a achev de nombreuses et lourdes tches et il en est parti prpar rsoudre les problmes de la sphre de lme. Dieu notre Pre est avec lui l-bas comme il tait avec lui ici, et son ange y protge ses pas de crainte quil ne sgare. 5 Pourquoi pleurer ? Les larmes ne peuvent triompher du chagrin. Le chagrin na pas le pouvoir de rconforter un cur bris. Le ni veau du chagrin, cest la paresse. Lme active ne se lamente jamais, elle na pas de temps consacrer au chagrin. Quand le chagrin court travers ton cur, il faut toublier toi-mme. Plonge-toi profondment dans un ministre damour, et le chagrin nexiste plus.
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6 Ton ministre est damour et le monde entier rclame de lamour. Laisse donc le pass aller avec le pass. Elve-toi au-dessus des pr occupations matrielles et consacre ta vie aux vivants. 7 Si tu perds ta vie au service de la vie, tu seras sre dy trouver le soleil du matin et la rose du soir parmi le chant des oiseaux, les fleurs, et les toiles de la nuit. 8 Dans bien peu de temps, les problmes de la sphre terrestre qui te concernent seront rsolus. Quand ils le seront, tu trouveras une joie sans mlange entrer dans des champs daction plus vastes et plus utiles et rsoudre les probl mes majeurs de l'me. g Efforce-toi donc dtre satis faite. Je viendrai vers toi un de ces jours et tapporterai des prsents plus riches que lor ou les pierres prcieuses. Je suis sr que Jean soccupera de toi et pourvoira tous tes besoins. Je suis avec toi tout le long du chemin. Jeschouah. io Puis il achemina cette lettre par les mains dun marchand qui se rendait Jrusalem.

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T ES paroles et les uvres de Jsus provoqurent de lin quitude dans tout le pays. Les gens du peuple taient ses amis, croyaient en lui, et le suivaient en foule. Les prtres et les chefs avaient peur de

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lui, et son nom seul remplissait leur cur de terreur. Il prchait la frater nit de la vie et la justice de lgalit des droits. Il enseignait linutilit des prtres et des rites de sacrifice. Il branlait le sable mme sur lequel reposait le systme brahmanique. Il faisait paratre les idoles brahma niques si mesquines, et les sacrifices si chargs de pch, que les autels et les moulins prires en taient oublis. 2 Les prtres dclarrent que si ce jeune Hbreu demeurait plus longtemps dans le pays, il se produi rait une rvolution, que les gens du peuple se soulveraient, tueraient les prtres, et dmoliraient les temples. 3 Ils lancrent donc un appel au loin, et il vint des prtres de toutes les provinces. Bnars brlait de zle brahmanique. Lamaas, du temple de Juggernaut, qui connais sait bien la vie intrieure de Jsus, se trouvait parmi les prtres et entendit leurs divagations. 4 II se leva et dit : Prtres mes frres, prenez garde ! Attention ce que vous faites. Ce jour fera poque. I .e monde vous regarde, la vie mme de la pense brahmanique est actuel lement lpreuve. Si nous sommes sourds aux appels de la raison, si le prjug doit tre roi aujourdhui, si nous avons recours la force brutale, et si nous teignons nos mains dun nang peut-tre innocent et pur au igard de Brahm, sa vengeance pourra retomber sur nous. Le roc mme sur lequel nous nous levons
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pourra clater sous nos pieds, et alors notre sacerdoce bien-aim, nos lois, et nos autels tomberont en dcadence. 5 Mais les prtres courroucs ne laissrent pas Lamaas parler davan tage. Ils se rurent sur lui, le frapprent, crachrent sur lui, lappelrent tratre, et le jetrent tout sanglant la rue. Alors la confusion rgna. Lassemble des prtres devint une cohue. La vue du sang les porta accomplir des actes de plus en plus sauvages. 6 Craignant la guerre, les chefs allrent la recherche de Jsus. Us le trouvrent en train denseigner paisiblement sur la place du march. Ils le pressrent de partir pour sauver sa vie, mais il refusa de sen aller. Alors les prtres cherchrent un motif pour larrter, mais il navait commis aucun crime. 7 Alors ils eurent recours aux ac cusations mensongres. Mais quand les soldats voulurent amener Jsus la salle du jugement, ils eurent peur, car le peuple prenait sa dfense. 8 Les prtres furent confondus. Ils rsolurent alors dattenter clan destinement sa vie. Us trouvrent un assassin gages, et lenvoy rent nuitamment pour tuer lobjet de leur colre. 9 Lamaas eut vent de leur com plot et de leur plan. Il envoya un messager prvenir son ami. Jsus se hta de partir. Il quitta Bnars de nuit et voyagea prcipitamment

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vers le nord. Les fermiers, les pour atteindre la perfection par marchands, et les sudras le secou lexprience. Lintelligence se mani feste souvent dans la forme charnelle rurent tout le long du chemin. 10 Aprs de longs jours, il et dans la forme la mieux approprie atteignit les puissants Himalayas. sa croissance. Lintelligence peut Il demeura dans la cit de Kapila- donc se manifester comme ver, vastou, et les prtres de Bouddha comme oiseau, comme mammifre, lui ouvrirent toutes grandes les ou comme homme. Le temps viendra portes de leurs temples. o tous les tres vivants auront volu et atteint le stade de lhomme parfait. Et aprs que lhomme sera devenu parfaitement homme, il 32 voluera vers des formes de plus en P a r m i les prtres bouddhistes plus leves. il y en eut un qui perut lten 4 Jsus demanda : Barata Arabo, due de la sagesse des paroles que qui ta appris que lintelligence, base prononait Jsus. Ctait Barata de lhomme, peut se manifester dans Arabo. Jsus et Barata lurent la chair d'un mammifre, dun ensemble les Psaumes et les Pro oiseau, ou dune crature rampante ? 5 Barata rpondit : Depuis des phtes juifs. Ils lurent les Vdas, lAvesta, et la sagesse de Gautama. temps immmoriaux nos prtres 2 Tandis quils lisaient et sen nous lont racont, et cest ainsi tretenaient des possibilits offertes que nous le savons. 6 Jsus dit : Arabo, toi qui es lhomme, Barata dit : Lhomme est la merveille de lunivers. Il fait illumin, comment se fait-il que partie de tout, car il a t une tu possdes une intelligence de crature vivante dans tous les plans matre sans savoir que lhomme ne de la vie. Il y eut un temps o connat rien par ou-dire. Il peut lhomme ntait pas. Ensuite croire ce que les autres lui disent, lhomme fut un morceau de subs mais cela ne lui permet jamais de tance informe dans les moules du savoir. Si l'homme veut savoir, il temps, et ensuite un protoplasme. lui faut personnifier lui-mme ce La loi universelle fait tendre toute quil sait. Te rappelles-tu Arabo le chose vers ltat de perfection. Le temps o tu tais singe, oiseau, ou protoplasme volua, devint ver, ver ? 7 Maintenant, si tu nas pas de puis reptile, oiseau, et mammifre, puis atteignit enfin la forme de meilleure preuve ' lappui de tes assertions que le fait de les avoir lhomme. 3 Lhomme lui-mme est intel entendu exprimer par les prtres, ligence, et "intelligence est ici-bas tu ne sais pas, tu ne fais que deviner.
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Donc, nattache pas crance aux racontars. Oublions la chair et entrons avec lintelligence dans le I>ays des choses dsincarnes. L intellifience noublie jamais. Les intelli gences de matres peuvent retracer le chemin quelles ont parcouru travers les ges et cela leur permet de possder le savoir. 8 II ne fut jamais un temps o lhomme nexistait pas. Ce qui commence aura une fin. Si un moment donn lhomme na pas exist, il viendra un jour o il nexistera plus. Dans le Livre mme de la Souvenance de Dieu nous lisons : La Trinit Divine respira, et il y eut sept Esprits devant sa face. Les Hbreux appellent ces sept Esprits les Elohim (i). Ce sont eux qui, dans leur pouvoir sans bornes, ont cr tout ce qui existe ou qui a exist. Ces Esprits de la Trinit se mouvaient en regard despaces illimits. Il apparut sept thers, et chaque ther eut sa forme de vie. Ces formes de vie ntaient que les penses de Dieu revtues de la substance de leurs plans thriques. Les hommes les ont appels plans du protoplasme, de la terre, du vgtal, de lanimal, de lhomme, de lange, et du chrubin. 9 Ces plans, avec toute labon dance des penses de Dieu quils contiennent, ne sont jamais visibles aux yeux de chair. Iis sont composs de substances bien trop fines pour
(t) L es A rch an ges.

tre visibles, et cependant ils cons tituent lme des choses. Cest avec les yeux de lme que toutes les cratures voient ces plans thrs ainsi que toutes ces formes de vie. io Parce que toutes les formes de vie sur tous les plans sont des penses de Dieu, toutes les cratures pensent. Chaque crature est doue de volont et, dans sa mesure, a le pouvoir de choisir. xi Quand elles vivent dans leur plan naturel, toutes les cratures reoivent leur subsistance partir des thers de leur plan. Il en fut ainsi pour toutes les cratures vivantes jusquau moment o la volont de lhomme se relcha. Alors les thers du protoplasme, de la terre, du vgtal, de lanimal, et de lhomme commencrent vibrer trs lentement. Tous ces thers devinrent plus denses, et toutes les cratures de ces plans se revtirent de vtements plus grossiers, de vtements de chair que les hommes peuvent voir. Ainsi apparut cette manifestation plus grossire que les hommes appellent matire. Cest la chute de lhomme. 12 Mais lhomme ne tomba pas seul, car le protoplasme, la terre, le vgtal, et lanimal furent tous inclus dans sa chute. Les anges et les chrubins ne tombrent pas. Leurs volonts restrent toujours fermes, et ils purent ainsi maintenir les thers de leurs plans en harmonie avec Dieu. 13 Maintenant, quand la dgra dation des thers leur fit atteindre
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le niveau de latmosphre, et quand toutes les cratures de ces plans durent tirer leur subsistance de latmosphre, le conflit survint. Ce que lhomme limit a dnomm la survivance du meilleur devint alors une loi. Les manifestations les plus fortes dvorrent les corps des plus faibles. Ce fut le point de dpart de la loi matrielle de lvolution. Actuellement, dans son effronterie extrme, lhomme tue et mange les animaux, les animaux se nour rissent de plantes, la plante crot sur la terre, et la terre absorbe le protoplasme. 14 Dans le royaume de lme qui est au-del, cette volution est inconnue. Le grand travail de lintel ligence des matres consiste rtablir lhritage de lhomme et le ra mener au bien quil a perdu, afin quil revive sur les thers de son plan natal. Les penses de Dieu ne changent pas. Les manifestations de la vie sur chaque plan se dve loppent jusqu la perfection de leur espce. 15 Comme les penses de Dieu ne meurent jamais, il ny a de mort pour aucune crature des sept thers des sept Esprits de la Trinit Divine. Ainsi donc la terre nest jamais une plante. Un animal, un oiseau, un tre rampant ne sont jamais un homme. Et lhomme nest pas et ne peut pas tre une bte, un oiseau, ni un tre rampant. Un temps viendra o les sept manifestes seront tous absorbs, et o lhomme,
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lanimal, la plante, la terre, et le protoplasme seront rachets. 16 Barata fut tonn. La sagesse du sage juif tait une rvlation pour lui. Il advint que Vidyapati, le plus sage des sages hindous et chef du temple de Kapilavastou, entendit Barata parler Jsus des origines de lhomme et la rponse du prophte hbreu. 17 II dit alors : Prtres de Kapi lavastou, coutez-moi. Nous sommes aujourdhui sur une crte du temps. Six fois dans le pass une me de matre naquit et donna lhomme une 1 uinire de splendeur. Maintenant un matre sage se trouve ici dans le temple de Kapilavastou. Ce prophte hbreu est ltoile nais sante de la sagesse, difie. Il nous apporte une connaissance des choses secrtes de Dieu. Le monde entier entendra ses paroles, y prtera attention, et glorifiera son nom. Prtres de Kapilavastou, arrtezvous. Taisez-vous et coutez quand il parle : il est lOracle Vivant de Dieu. 18 Tous les prtres remercirent et lourent le Bouddha de lillumi nation.

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SUS mditait silencieusement prs dune source vive. Ctait un jour saint et il y avait dans le voisinage beaucoup de gens de la caste des serviteurs. Jsus vit les

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rides profondes du travail sur chaque front et dans chaque main. Aucun visage ne montrait de regard joyeux. Nul ne pouvait penser autre chose qu peiner. 2 Jsus dit lun deux : Pour quoi tes-vous tous si tristes ? Navez-vous donc aucun bonheur dans la vie ? 3 Lhomme rpondit : Cest peine si nous connaissons le sens de ce mot. Nous peinons pour vivre, et nous nesprons rien d'autre que peiner. Bni soit le jour o nous pourrons cesser de peiner, et reposer tendus dans la cit des morts de Bouddha. 4 Le cur de Jsus fut mu de piti et damour pour ces pauvres travailleurs. Il leur dit : Le travail ne devrait attrister personne. Cest pendant le travail quon devrait tre le plus heureux. Quand lespoir d lamour sont larrire-plan du travail, la totalit de la vie est remplie de joie et de paix, et cest ni.! le ciel. Ne savez-vous pas que cr i ici est pour vous ? t I.homme rpondit : Nous i i v i i i h entendu parler du ciel, mais il e .i tellement lointain et il nous liint vivre tant de vies avant I iileindrc cet endroit ! < i Jsus dit : Homme mon trre, ii penses sont errones, ton ciel n i I pus lointain. Le ciel nest pas ni cneItoit mesur et limit, ce nest pu mie contre quil faut atteindre. 1 i> i nu tat dme. Dieu na n ni't de ciel pour lhomme,
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il na jamais cr denfer. Nous sommes des crateurs, et cest nous qui crons notre ciel et notre enfer. Cessez donc de chercher le paradis dans le ciel. Ouvrez simplement les fentres de vos coeurs. Tel un flot de lumire, il entrera un ciel qui vous apportera une joie sans bornes. Alors le travail ne sera plus une tche cruelle. 7 Les gens furent dans ltonnement et sapprochrent pour entendre parler cet trange jeune matre. Ils le supplirent de leur parler encore de Dieu le Pre, du ciel que les hommes peuvent crer sur terre, et de la joie sans bornes. 8 Jsus leur conta la parabole suivante : Un homme possdait un champ. Le sol en tait dur et pauvre. Un travail perptuel procu rait peine assez de nourriture cet homme pour viter la misre sa famille. Un jour, un mineur qui savait voir sous terre, passa et aperut le pauvre homme et son champ strile. Il appela le travailleur fatigu et lui dit : Frre, ne saistu pas que juste sous la surface de ton champ strile de riches trsors sont cachs ? Tu laboures, tu smes, et tu rcoltes bien mesquinement, et jour aprs jour tu marches sur une mine dor et de pierres prcieuses. Ces richesses ne gisent pas la surface. Mais si tu veux bien pierrer le sol et creuser profondment la terre, tu nauras plus besoin de la travailler pour rien . Lhomme crut.

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Il se dit Le mineur doit srement ne faisaient quenjoliver un peu de savoir. Je veux trouver les trsors vrit avec beaucoup de paroles. cachs dans mon champ . Il pierra 2 Jsus se rendit dans une le sol rocheux, et trouva une antique arne o il enseigna. Il mine dor dans les profondeurs de la parla de Dieu Pre-et-Mre et terre. dcrivit la fraternit de la vie. Les 9 Jsus ajouta : Les fils des prtres et tout le peuple furent hommes travaillent dur dans des stupfaits de ses paroles et dirent : plaines dsertes, parmi des sables Ne serait-il pas une nouvelle incar brlants et sur des terres rocailleuses. nation de notre Bouddha ? Personne Ils font ce que faisaient leurs pres dautre ne saurait parler avec une sans rver seulement dautre chose. telle force et une telle simplicit. Mais voici venir un matre qui leur 3 Jsus leur conta la parabole parle des richesses caches. Il leur suivante : Un vignoble tait laiss raconte que sous la rocaille de la sans aucune surveillance. Les vignes terre charnelle, il existe des trsors en taient hautes, feuilles et incommensurables, que les gemmes branches croissaient lenvi. Les les plus prcieuses abondent dans feuilles taient larges et voilaient le cur, et que quiconque le veut aux vignes la lumire du soleil. Les peut ouvrir la porte et les y trouver raisins taient acides, maigres, et toutes. peu nombreux. Vint llagueur. De xo Alors les gens dirent : Fais- son couteau tranchant il coupa nous connatre le chemin pour que toutes les branches, et il ne resta nous trouvions les richesses qui pas une feuille. Seuls subsistrent gisent l'intrieur du cur. les ceps et les sarments, rien de plus. il Et Jsus ouvrit le chemin. 4 Les voisins affairs vinrent Les travailleurs aperurent un autre avec ensemble et furent surpris. Ils ct de la vie, et leur travail devint dirent llagueur : Pauvre fou ! une joie Tu as dpouill le vignoble. Quelle dsolation I Sa beaut a disparu, et quand viendra le temps des ven danges les vendangeurs ny trouve 34 ront aucun fruit . Llagueur rpon 'TAIT un jour de gala dans dit : Gardez pour vous ce que vous Kapilavastou - la - Sainte. Une pensez, et revenez voir au temps foule dadorateurs de Bouddha des vendanges. s'taient runis pour clbrer un 5 Quand arriva le temps des jubil. Il y avait l des prtres et vendanges, les voisins affairs revin des matres de toutes les parties rent et furent stupfaits. Les sar de lInde. Ils enseignaient, mais ils ments dnuds avaient produit des
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branches et des feuilles. De lourdes grappes de raisin exquis inclinaient chaque branche jusqu terre, et les vendangeurs se rjouirent jour aprs jour en apportant au pressoir la riche rcolte de fruits. 6 Voici, cest le vignoble du Seigneur ! La terre, est parseme de vignes humaines. Les formes magnifiques et les rites des hommes sont les branches, et leurs paroles sont les feuilles. Le feuillage est devenu si pais que la lumire du soleil ne peut plus atteindre leur cur. Il ny a plus de fruit. Regardez venir llagueur. De son couteau double tranchant il coupe les branches et les feuilles des paroles, et il ne reste que la nudit des sar ments de la vie humaine. 7 Les prtres et les gens pompeu em ent vtus rprimandent llai;ueur et voudraient larrter dans K ni travail. Us ne voient pas la beaut des sarments nus de la vie humaine, ni leurs promesses lr fruit. Le temps de la rcolte viendra. Ceux qui mprisaient llai'iieiir regarderont nouveau et . i ont tonns, car ils verront les e|is humains qui paraissent si dnus de vie sincliner bien bas im u le poids du fruit prcieux. I li entendront les moissonneurs ne rjouir dune rcolte si abon' lii llle.

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E sage hindou et Jsus se voyaient frquemment. Leurs entretiens portaient sur les besoins des nations et des hommes, et sur les doctrines et les rites sacrs les mieux appropris lge qui venait. Un jour quils taient assis ensemble dans une gorge de la montagne Jsus dit : Lge qui vient ne com portera srement pas de prtres, de reliquaires, ni de sacrifices de vies. Le sacrifice dune bte ou dun oiseau ne possde aucune vertu susceptible de contribuer une vie meilleure. 2 Vidyapati dit : Toutes les formalits et tous les rites sont les symboles de ce que les hommes doivent faire lintrieur du temple de lme. Dieu demande lhomme de donner sa vie en sacrifice volon taire pour autrui. Les prtendues offrandes faites sur les autels et les reliquaires depuis le commen cement des temps ont t faites pour enseigner lhomme la manire de soffrir lui-mme en vue de sauver lhomme son frre. Car lhomme ne peut assurer son propre salut quen perdant sa vie pour le salut dautrui. Lge parfait nexigera ni formalits ni rites ni sacrifices charnels. Lge qui vient nest pas lge parfait. Il faudra encore aux hommes des leons objectives et des rites symbo liques. Dans la grande religion que tu prsenteras aux hommes, quel ques rites simples dablution et de
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H l.es prtres ne furent pas bien .... lents des paroles de Jsus, mais lu le rprimandrent pas, car ils iiil|;iuiicnt la foule

VIE ET UVRES DE JSUS AUX INDES

rminiscence seront ncessaires. Mais les dieux nexigeront pas de cruels sacrifices danimaux et doiseaux. 3 Jsus dit : Il faut que notre Dieu repousse avec horreur le spec tacle du clinquant des prtres et des objets sacerdotaux. Quand les hommes se parent eux-mmes de vtements tincelants pour montrer quils sont des serviteurs des dieux, et quand ils se pavanent tels des oiseaux blouissants pour faire admirer aux hommes leur pit ou toute autre chose, Dieu doit certai nement se dtourner avec un vri table dgot. Tous les hommes sont au mme titre des serviteurs de Dieu notre Pre ; ils sont rois et prtres. Lge qui vient nexige rait-il pas la destruction complte de la caste des prtres, comme

dailleurs celle de toute autre caste ou ingalit parmi les fils des hommes ? 4 Vidyapati dit : Lge qui vient nest pas lge de la vie spirituelle. Les hommes senorgueilliront en portant des robes de prtres et en chantant des chants pieux pour afficher eux-mmes leur saintet. Les rites simples que tu introduiras seront prconiss par tes adeptes, jusqu ce que le service sacr de lge surpasse de beaucoup en clat le service sacerdotal de lge brahma nique. Ceci est un problme que les hommes doivent rsoudre. Lge parfait viendra quand chaque homme sera un prtre et quand les hommes ne mettront plus de vte ments spciaux pour taler leur pit.

LIVRE VII
ZAN

V ie et uvres de Jsus au Thibet et dans les Indes Occidentales.

hbreu. Jsus eut accs tous les manuscrits sacrs et, avec le secours r L y avait Lhassa, au Thibet, un de Meng-ts, il les lut tous. Meng-ts temple de matres riche en s'entretenait souvent avec Jsus de manuscrits de science ancienne. Le lge venir et du sacerdoce le mieux sage hindou les avait lus et avait adapt aux gens de lge. rvl Jsus une grande partie 4 Jsus nenseigna pas Lhassa. dus leons secrtes quils conte Quand il eut fini toutes ses tudes naient. Mais Jsus voulait les lire dans les coles du temple, il se dirigea vers louest. Nombreux furent les par lui-mme. 2 Meng-ts, le plus grand sage de villages o il resta quelque temps (out l'Extrme-Orient, se trouvait pour enseigner. Il atteignit enfin le < luus ce temple du Thibet. Le sen- dfil. A Leh, capitale des Ladakhis, iicr qui traversait les hauteurs il fut reu avec faveur par les dT.modus tait difficile, mais Jsus moines, les marchands, et les gens e mit en route et Vidyapati le fit de basse extraction. Il demeura au nivompagner par un guide sr. En monastre et y enseigna. Puis il inmc temps, Vidyapati envoya un rechercha les gens du peuple dans les marchs et y enseigna. inrutmge Meng-ts pour lui parler du -..<ge hbreu et le recommander 5 Non loin de l vivait une iin hou accueil des prtres du temfemme dont lenfant malade tait l article de la mort. Les docteurs . 1 Aprs de longs jours et de avaient dclar : Il ny a plus aucun i!i iivi". dangers, le guide et Jsus espoir, lenfant va mourir. nM* If'iiitont le temple de Lhassa au 6 La femme avait entendu dire l h il n i Meng-ts ouvrit toutes que Jsus tait un matre envoy par i iinli . les portes du temple, et Dieu, et elle crut quil dtenait le pouvoir de gurir son fils. Elle serra ii m l e s prtres et les matres souliitiiciciil la bienvenue au sage donc le petit mourant dans ses
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VIE ET UVRES DE JSUS AU THIBET ET DANS LES INDES OCCIDENTALES

bras et courut en toute hte il y avait des prtres qui officiaient demander voir lhomme de Dieu. auprs des autels de dieux trangers. 7 Quand Jsus vit la foi de cette Ces prtres furent mcontents de femme, il leva les yeux au ciel et voir que le roi navait pas distribu dit : Dieu mon Pre, que le pouvoir les cadeaux par leur intermdiaire. divin mentoure, et que le Saint Ils cherchrent donc provoquer la Souffle emplisse compltement cet haine du fils dans tout le peuple en disant : Ces prsents sont sans enfant afin quil vive. 8 Puis en prsence de la foule, il valeur, ils sont faux . 12 Le fils ne leur tint pas ran posa la main sur lenfant et dit : Femme de bien tu es bnie, ta foi a cune de leurs insultes ni de leurs cruauts, mais il formula cette sauv ton fils. 9 E t aussitt l enfant fut guri. prire : Dieu mon Pre, pardonne Les gens furent stupfaits et dirent : . ces tres issus de ta main. Ils ne C'est srement Dieu incarn, car sont que des esclaves, ils ne savent lhomme seul ne peut pas chasser pas ce quils font . E t pendant la fivre de cette manire ni sauver quils le frappaient encore, il leur un enfant de la mort. Alors beau donna de la nourriture et les bnit coup dentre eux amenrent leurs dun amour sans bornes. 13 Dans certaines villes le fils malades. Jsus pronona la Parole fut reu avec joie. Il serait volon et ils furent guris. xo Jsus resta longtemps parmi tiers rest pour bnir les demeures, les Ladakhis. Il leur apprit gurir mais ne le pouvait pas. Il lui fallait et effacer les pchs. Il leur parcourir tout le domaine du roi enseigna la manire de crer sur pour apporter des prsents chacun. 14 Jsus ajouta : Dieu mon Pre terre un paradis de joie. Eux lado raient pour ses paroles et pour ses est roi de toute lhumanit. Il ma uvres, et quand il lui fallut partir dlgu avec toute la munificence de ils se dsolrent comme un enfant son incomparable amour et avec des se dsole au dpart de sa mre. Au richesses illimites. A tous les peu matin de son dpart, les gens sas ples de toute la terre, voici, il faut semblrent en foule pour lui serrer que japporte ces prsents, cette eau et ce pam de vie. Je poursuis mon la main. il II leur raconta la parabole chemin mais nous nous reverrons, suivante : Un roi aimait tant le car il y a place pour tous dans le peuple de son pays quil dpcha Pays de mon pre. J y rserverai un son fils unique avec des cadeaux endroit pour vous. 15 Puis Jsus leva la main en prcieux pour tous les habitants. Le fils alla partout et rpandit les bndiction silencieuse et alla son cadeaux dune main prodigue. Mais chemin.
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cour pour chanter et jouer. Leur musique tait dune richesse et TNE caravane de marchands dune dlicatesse de nuances voyageait par la valle de extrmes. Jsus dit : Parmi les Cachemire au moment o Jsus y personnes les mieux duques du passa. Elle se rendait Lahore, une pays, on nentend pas de musique ville de la Main, le pays des cinq plus douce que celle qui nous est courants. Les marchands avaient apporte ici par ces rudes enfants du entendu parler le prophte, ils dsert. D o vient ce talent ? Dans avaient assist ses puissants tra le court espace dune vie, il leur vaux Leh, et ils furent heureux de serait impossible dacqurir des voix le revoir. Jsus devait se rendre aussi gracieuses ni une pareille Lahore, puis franchir l Indus en connaissance des lois de lharmonie direction de la Perse et des pays et des tonalits. plus occidentaux. Quand les mar4 Les hommes les appellent pro ( hands surent quil navait pas de diges. Ils ne sont pas des prodiges. monture, ils lui firent gnreuse Tout dcoule naturellement de la ment prsent dun chameau, une loi. Ces gens ne sont pas jeunes. noble bte de Bactriane bien selle Mille ans ne suffiraient pas pour et bien quipe. leur donner une expression aussi 2 Jsus voyagea avec la cara divine ni une telle puret de voix et vane, et quand il atteignit Lahore, de toucher. Il y a dix mille ans que Ajuinin et quelques prtres brah ces gens ont acquis la matrise de maniques le reurent avec joie. l harmonie. Dans les anciens temps, A .iiiin tait ce prtre qui, bien des ils parcouraient les chemins actifs de Un's auparavant, tait all nui- la vie, captaient les mlodies des i miment vers Jsus Bnars pour oiseaux, et jouaient sur des harpes entendre ses paroles de vrit. de forme parfaite. Ils sont revenus I' ns fut son hte. Il enseigna bien pour apprendre encore dautres I' i lioses Ajainin. Il lui rvla les leons grce aux sonorits varies i n i de lart de gurir. Il lui apprit des manifestations terrestres. Ces ........imander aux esprits de lair, nomades font partie de lorchestre iln li ii, de leau, et de la terre. Et du ciel. Au pays des choses par il lui expliqua la doctrine secrte faites, les anges eux-mmes se 'I" |mi don et de la rmission des rjouiront de les entendre jouer et |'M II. M . chanter. i l ii jour quAjainin tait assis 5 Puis Jsus enseigna les gens n u |< .ni. sous le porche du temple, du peuple de Lahore. Il gurit leurs .... 11< >ii|! de chanteurs et de musi- malades et leur montra le chemin t h iiiulml.ints fit halte devant la pour slever un sort meilleur par

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lentraide. Il leur dit : Ce ne sont pas nos acquts ni leur possession qui nous rendent riches. Nous ne pouvons conserver des richesses quen les sacrifiant. Si vous voulez vivre la vie parfaite, consacrez votre vie au service de votre race et des

formes de vie que les hommes consi drent comme les plus basses. 6 Mais Jsus ne pouvait pas sjourner plus longtemps Lahore. Il prit cong des prtres et de ses autres amis, puis alla son chemin vers lIndus.

LIVRE VIII
HETH

Vie et uvres de Jsus en Perse.

rendre hommage Jsus en tant que matre de lge, et lui avaient SUS avait vingt-quatre ans apport des prsents dor, dencens, lorsquil entra en Perse sur le et de myrrhe. chemin de son retour. Il sarrta 3 Ces mages connurent, de la quelque peu dans des hameaux, manire dont les matres sont tou dans des villes, et dans leurs envi jours informs, que Jsus approchait ions pour enseigner et gurir. Les de Perspolis. Ils se ceignirent et prtres et les classes dirigeantes ne allrent sa rencontre. Au moment lui faisaient pas bon accueil parce de leur runion, une lumire bien quil blmait leur cruaut envers les plus clatante que la lumire du i;cus de basse condition. Le commun jour les entoura. Ceux qui les virent du peuple le suivait en foule. Les sur la route dclarrent que les chefs osaient parfois essayer de quatre hommes taient transfigurs l'arrter, et lui dfendaient densei- et ressemblaient davantage des fjner ou de gurir les malades. Mais dieux qu des hommes. il ne prtait attention ni leurs 4 Hor et Lun taient gs. menaces ni leur colre. Il enseignait Jsus les fit monter sur sa bte cl gurissait les malades. pour entrer Perspolis tandis que En son temps il atteignit lui-mme et Mer marchaient devant. lci spolis, la cit o taient inhums Quand ils atteignirent la demeure li . rois de Perse, la cit des savants des mages, tous se rjouirent. Jsus mages Hor, Lun, et Mer. Vingt- leur raconta lmouvante histoire i|ualre ans auparavant, ces trois de sa vie. Hor, Lun, et Mer ne di iir,'- avaient vu l toile de la pro- saient rien. Ils regardaient seule 11h iuo se lever au-dessus de Jru- ment vers le ciel, et louaient Dieu aleiii. Ils avaient voyag vers dans leurs curs. I i ne-1 pour trouver le roi nouveau5 Trois sages du Nord se trou iii 11m avaient t les premiers vaient Perspolis. Ctaient Gaspar

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VIE ET UVRES DE JSUS EN PERSE

Zara, et Melzone. Gaspar tait le terre, et ces grands Esprits sont matre le plus sage du Pays des manifestes aux fils des hommes mages. Ils se trouvaient tous trois dans le soleil, la lune, et les toiles. dans la demeure de Hor, Lun, et Mais nous lisons dans vos livres Mer quand Jsus arriva. Pendant sacrs que deux dentre ces sept sept jours les sept hommes se possdent une force suprieure, que turent. Ils sigrent en silence dans lun deux cra le bien, et lautre tout le mal qui existe. Je vous en la chambre du conseil, en troite communion avec la Confraternit du prie, matres honors, dites-moi Silence. Ils recherchrent la lumire, comment le mal a pu natre de ce qui est entirement bon ? la rvlation, et le pouvoir. 6 L laboration des lois et pr 3 Un mage se leva et dit : Si tu ceptes de l'ge venir exigeait toute veux me rpondre, ton problme sera rsolu. Nous reconnaissons tous la sagesse des matres du monde. le fait que le mal existe. Tout ce qui existe doit avoir une cause. Si Dieu lUnique na pas cr le mal, alors 39 o est le Dieu qui la cr ? 4 Jsus rpondit : Tout ce que TN E fte en lhonneur du Dieu Dieu l Unique a fait est bon. De ^ des mages battait son plein, et il y avait foule Perspolis. Au mme que la grande Cause pre grand jour de la fte, le matre mage mire, les sept Esprits sont tous qui prsidait dit : La libert rgne bons, et tout ce qui sort de leurs dans lenceinte de ces murs sacrs. mains cratrices est bon. Toute Quiconque dsire prendre la parole cration a ses couleurs, ses tons, et ses formes propres. Mais le mlange peut le faire. 2 Alors Jsus, debout au milieu de certains tons bons et purs en de l assemble, prit la parole et dit : eux-mmes produit des inharmo Mes frres et surs, enfants de Dieu nies et des tonalits discordantes. notre Pre, vous tes grandement Le mlange de certaines crations bnis aujourdhui parmi les fils des bonnes et pures produit des discor hommes cause de vos conceptions dances, oui, des poisons quon si exactes du Saint Unique et de appelle flaux. Le mal est donc le l homme. Votre puret dans l ado mlange inharmonieux des couleurs, ration et dans la vie plat Dieu, et des tons, ou des formes du bien. 5 Or, lhomme nest pas infail votre matre Zoroastre mrite louange. Vous avez raison de dire lible, et comme il a une volont tous : Il nexiste quun seul Dieu. propre, il a le pouvoir et il sen De son grand tre sont sortis les sert de mlanger les bienfaits sept Esprits qui ont cr le ciel et la de Dieu dune foule de manires
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VIE ET UVRES DE JSUS EX PERSE

Tous les jours il produit des discor dances et des maux. Chaque son et chaque forme, soit en provenance du bien, soit en provenance du mal, devient une crature vivante, un dmon, un lutin, ou un esprit de la bonne ou de la mauvaise espce. 6 Cest ainsi que lhomme cre son diable. Ensuite il en a peur et se sauve. Son diable senhardit, le suit, et le prcipite dans des flammes torturantes. Diable et feux ardents sont tous deux luvre de lhomme. Personne ne peut teindre les feux ni dissiper le mal sinon l homme qui le . a crs tous deux. ; Alors Jsus se tint lcart. Aucun mage ne lui rpondit. Il < |iiitta la foule et se retira pour prier eu secret.

Silence et de cette lumire, afin que j aille y demeurer. 4 Jsus dit : Le Silence nest pas circonscrit. Ce nest pas un endroit clos par des murs ou des parois rocheuses, ni gard par lpe humaine. Les hommes portent tout le temps avec eux lendroit secret o ils peuvent rencontrer leur Dieu. 5 Peu importe o ils demeurent, sur le sommet dune montagne ou dans la valle la plus profonde, sur les marchs du commerce ou dans le calme de leur maison. Instanta nment, tout moment, ils peuvent ouvrir la porte toute grande et trouver le Silence, trouver la maison de Dieu. Elle est au-dedans de lme. 6 Dans la solitude dun vallon ou dune gorge de la montagne on est peut-tre moins distrait par le bruit des affaires et par les paroles 40 et les penses des autres hommes. I'.SUS revint de bon matin pour Quand le fardeau de la vie sappe enseigner et gurir. Une lu santit durement, il est bien meilleur mire incomprhensible lenviron- de sen aller chercher un endroit ini 11 comme si un puissant esprit le tranquille pour prier et mditer. 7 Le Silence est le royaume de l'i .i' Ccuit. Un mage nota le fait et lme, invisible aux yeux humains. Iluli ilogea en apart sur la source il i sagesse et la signification de Dans le Silence, il arrive que des fantmes voltigent devant lintelli ii ili lumire. |c .iis dit : Il existe un Silence gence, mais ils sont tous soumis lift I*Ai ne peut rencontrer son Dieu, la volont. L me du matre peut prononcer la parole qui les fait i i I l/i c|iie rside la source de la ii i l'ous ceux qui entrent dans disparatre. 8 Si tu veux trouver ce Silence ilnitiiilne sont immergs dans la I i i i i i I i' i c cl remplis damour, de de lme, il te faut prparer le chemin toi-mme. Seuls les curs util" I', d (le pouvoir. purs peuvent y accder. Il te faut i I mage dit : Parle-moi de ce

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VIE ET UVRES DE JSUS EN PERSE

mettre de ct toute tension desprit, tout souci daffaires, toute crainte, tout doute, et toute pense dinqui tude. Ta volont humaine doit tre absorbe par la volont divine. Alors tu entreras dans une cons cience de saintet. Tu seras dans le Lieu Saint et tu verras brler sur un autel vivant le flambeau du Seigneur. 9 Quand tu le verras brler, regarde au plus profond du temple de ton cerveau, et tu lapercevras tout illumin. Dans chacune de scs parties, de la tte aux pieds, se trouvent des cierges en place qui attendent dtre allums par la torche enflamme de lamour. Et quand tu verras tous les cierges allums, contemple le spectacle. Avec les yeux de lme, tu verras jaillir les eaux de la fontaine de sagesse. Tu peux boire et demeurer l. 10 Alors les rideaux scartent, et tu es dans le sanctuaire le plus saint, o repose lArche de Dieu dont labri est le Sige de la Mis ricorde. Ne crains pas de soulever le tabernacle sacr. Les Tables de la Loi sont caches dans lArche. Prends-les et lis-les bien, car elles contiennent tous les prceptes et commandements dont lhomme aura besoin jamais. 11 Dans lArche gt la baguette magique de la prophtie ; elle attend ta main. Elle est la clef de tous les mystres du prsent, de lavenir, et du pass. Et alors, regarde la
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manne, le pain cach de la vie. Quiconque en mange ne mourra jamais. Les chrubins ont bien gard pour chaque me ce coffret qui contient le trsor. Quiconque veut entrer peut entrer et trouver le sien. 12 Gaspar entendit parler le matre Hbreu, et s'cria : Regardez, la sagesse des dieux est venue vers les hommes ! 13 Jsus alla son chemin, et il enseigna et gurit les malades dans les bois sacrs de Cyrus o la foule se runissait.

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T L y avait prs de Perspolis une
source jaillissante quon appelait la Source Gurissante. Les habitants croyaient tous qu une certaine poque de lanne leur divinit descendait donner une vertu aux eaux de cette source et que les malades qui sy plongeraient ce moment-l pour sy laver seraient rtablis. Autour de la source, une multitude de gens attendait le moment o le Saint viendrait vivi fier les eaux. Aveugles, infirmes, sourds, muets, et possds taient prsents. 2 Debout au milieu deux Jsus scria : Regardez la source de vie. Ces eaux qui feront dfaut sont honores en tant que bndiction spciale de votre Dieu. D'o vien nent leurs vertus de gurison ?

VIE ET UVRES DE JSUS EN PERSE

Pourquoi votre Dieu est-il si partial dans ses dons ? Pourquoi bnit-il la source un jour et lui enlve-t-il toutes ses bndictions le lende main ? Une divinit vritablement puissante pourrait remplir ces eaux dune vertu de gurison totale et permanente. 3 Ecoutez-moi, malades et affligs. La vertu de cette source nest pas un don spcial de Dieu. Le pouvoir de gurison de chaque goutte des eaux de cette source rside dans la foi. Quiconque croit de tout son cur quil sera rtabli en se lavant dans cette source sera rtabli quand il sy lavera, et peut sy laver nimporte quand. Que tous ceux qui possdent cette foi en Dieu et en eux-mmes plongent immdiatement dans cette eau et sy lavent. 4 Beaucoup de ceux qui taient l.'i plongrent dans la source de cristal et furent guris. Alors se produisit une rue, car la foi Inspira tous les gens. Chacun 'effora dtre parmi les premiers . i se laver, de crainte que toute la v c i l u de la source ne spuist. 3 Jsus vit alors une pauvre Illicite, dfaillante et dlaisse, i i ic toute seule lcart de la Iniilc agite. Il ne se trouvait pciHoime pour laider approcher le l,i fontaine. Jsus dit : Ma petite, I...... pioi es-tu assise l et attendsIn ' Pourquoi ne pas te lever et te Ih iic i vers la fontaine afin de ty l u 11 cl dtre rtablie ?
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6 Lenfant rpondit : Je ne suis pas presse. Les bndictions de mon Pre cleste ne se mesurent pas par coupes minuscules. Elles ne manquent jamais, et leurs vertus sont les mmes pour lternit. Il faut que ceux dont la foi est vacil lante se lavent en hte de crainte que leur foi ne dfaille. Quand ils auront tous t guris, ces eaux seront tout aussi efficaces pour moi. Alors je pourrai aller et rester longtemps, trs longtemps, dans les eaux bnies de la source. 7 Jsus dit : Voici une me de matre ! Elle est venue sur terre pour enseigner aux hommes le pouvoir de la foi. 8 Puis il souleva lenfant et dit : Pourquoi attendre quelque chose ? L air mme que nous res pirons est rempli du baume de vie. Respire avec foi ce baume de vie et tu seras gurie. 9 L enfant respira le baume de vie avec foi et devint bien portante. Les gens smerveillaient grande ment de ce quils entendaient et voyaient. Ils dirent : Cet homme doit srement tre lincarnation du dieu de la sant. 10 Jsus dit encore : La fontaine de vie nest pas un petit tang. Elle est aussi vaste que les espaces des cieux. L eau de la fontaine est lamour, son efficacit est la foi. Quiconque plonge avec une foi vivante au fond des sources vivantes peut laver sa culpabilit, tre guri, et se trouver libr du pch.

LIVRE IX
TETH

V ie et uvres de Jsus en Assyrie.

leurs curs le Dieu dAbraham et continuent btir sur les rocs de la O O N travail en Perse tant foi et de la justice. ^ achev, Jsus continua son 3 Regardez ce pays ! Ce nest voyage vers son pays natal. Le plus la terre fconde quAbraham sage perse laccompagna jusqu aimait tant. Les pluies ne tombent l Euphrate. Aprs stre promis plus comme autrefois. La vigne a de se revoir en Egypte, les deux cess dtre productive et les figues matres se dirent adieu. Gaspar se sont sches. Mais ceci ne durera dirigea vers sa demeure du bord pas toujours. Le temps viendra o de la Mer Caspienne et Jsus fut tous vos dserts se rjouiront, o bientt en Chalde, terre du berceau les fleurs spanouiront, et o toutes dIsral. Il resta quelque temps vos vignes pencheront leurs ttes Ur, o tait n Abraham. Lorsquil sous le poids de fruits dlicieux. raconta qui il tait et do il venait, E t vos bergers seront de nouveau les populations accoururent de prs heureux. 4 Jsus leur prcha lvangile et de loin pour lui parler. 2 II leur dit : Nous sommes tous de bienveillance et de paix sur parents. Il y a plus de deux mille terre. Il leur parla de la fraternit ans vivait ici Ur notre pre de la vie, des pouvoirs inns de Abraham. Il adorait Dieu lUnique lhomme, et du royaume de l me. 5 Tandis quil parlait, Ashbina, et enseignait dans ces bois sacrs. Il fut grandement bni car il devint le plus grand sage de toute lAssy pre de la puissante arme dIsral. rie, apparut devant lui. Les gens Malgr les nombreuses annes cou connaissaient le sage car il les avait les depuis quAbraham et Sarah souvent enseigns dans leurs difices foulaient ces chemins, certains de et leurs bois sacrs. Ils se rjouirent leurs descendants demeurent encore dapercevoir son visage. 6 Ashbina dit : Mes enfants de Ur. Ils adorent toujours dans

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V IE ET UVRES DE JSUS EN ASSYRIE

Chalde, coutez ! Voici, vous tes sest couch. Ses murs ne retentiront grandement bnis aujourdhui parce plus des chansons du plaisir. Des quun prophte du Dieu vivant est cratures rampantes et des oiseaux venu vers vous. Prtez l oreille ce impurs de toute espce trouveront quil dit, car il dispense les paroles leur demeure dans ces ruines. 4 Jsus et Ashbina mditrent que Dieu lui a donnes. 7 Puis Jsus et le sage traver en silence, debout dans le temple srent les villes et cits de la Chalde de Blus. Puis Jsus prit la parole et du territoire compris entre le et dit : Regarde ce monument de Tigre et lEuphrate. E t Jsus gurit folie et de honte. L homme a tent dbranler le trne mme de Dieu. une multitude de malades. Il a essay de btir une tour jusquau ciel. Mais voici, son langage mme lui fut enlev, parce quen paroles 43 orgueilleuses il se glorifiait de son [ ES ruines de Babylone taient pouvoir. 5 Sur ces hauteurs slevait le proches. Jsus et le sage franchirent les portes de la ville et Baal paen, le dieu ouvr de main marchrent parmi ses palais dhomme. Sur cet autel, des oiseaux, crouls. Ils foulrent les rues o des btes, des hommes, et mme ! iral avait jadis t gard en des enfants, ont t brls en captivit honteuse. Ils virent dhorribles sacrifices Baal. Mais lendroit o les fils et les filles de maintenant les prtres sanguinaires |uda ]>endirent leurs harpes aux sont morts, les rochers eux-mmes ,iiiles et refusrent de chanter. ont frmi et se sont effondrs. 1 1 virent lendroit o Daniel et L endroit est dsertique. 6 Jsus resta encore sept jours lr . enfants hbreux se dressrent dans les plaines de Schinar. Avec h tmoins vivants de la foi. / Jsus leva les mains et dit : Asbhina, il mdita longuement sur K'i'Harde la grandeur des uvres de les besoins des hommes et sur la I Imiiiinc. Le roi de Babylone a meilleure manire dont les sages II'huit le temple du Seigneur dans pouvaient servir l ge venir. 7 Puis Jsus alla son chemin. I ,im i iciine Jrusalem. Il a brl lit \ illf sainte, il a enchan mon Aprs de longs jours, il franchit le priiplu et ma famille et les a Jourdain et entra dans son pays natal. Il se dirigea aussitt vers sa mm ns ici en esclavage. I Mais le chtiment arrive, car maison de Nazareth. Le cur de Imhi ce que les hommes feront sa mre fut rempli de joie. Elle donna un festin pour lui et invita i i i I m i I , le Juge de justice le leur l'i i ni i. Le soleil de Babylone tous ses parents et scs amis.
Cl

VIE ET UVRES DE JSUS EN ASSYRIE

8 Mais les frres de Jsus ne furent pas contents de voir accorder tant dattention celui qu'ils consi draient comme un vritable aven turier, et ne participrent pas la fte. Ils tournrent en drision les prtentions de leur frre. Ils le traitrent dindolent, dambitieux, de frivole, de vain chasseur de for tune, de chercheur de gloire de par

le monde revenant aprs beaucoup dannes la maison de sa mre sans or ni aucune autre richesse. 9 Jsus appela lcart sa mre et Miriam, sur de celle-ci. Il leur raconta son voyage en Orient. Il leur dit les leons quil avait apprises et les uvres quil avait accomplies. Il ne raconta personne dautre lhistoire de sa vie.

LIVRE X
IOD

V ie et uvres de Jsus en Grce.

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F A philosophie grecque tait pleine de vrits caustiques, et Jsus dsirait vivement tudier au prs des matres des coles de Grce. 1 1 quitta donc sa maison de Nazareth, traversa les collines du Carmel, prit un bateau au port, et fut bientt dans la capitale grecque. Les Ath niens avaient entendu parler de lui comme matre et comme philosophe. I l. furent heureux de le voir venir .1 eux et de pouvoir entendre ses pu rles de vrit. .: Parmi les matres grecs il en ci il un, Apollonius, quon appelait le Dfenseur de lOracle et quon i* 'ci >nnaissait dans bien des pays .......ne le sage de la Grce. Apolloiini ouvrit Jsus toutes les portes li l i science grecque et lui permit l idouter dans lAropage les matres Ici plus aviss. Mais Jsus leur ii Iipi>i Iait une sagesse bien plus i tndc que la leur. Ce fut donc lui
|itl enseigna.

I Un jour que dans lamphiI le il te Apollonius le priait de

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parler, Jsus dit : Matres athniens, coutez ! Dans le pass lointain, de grands connaisseurs des lois natu relles cherchrent et trouvrent lendroit sur lequel slve votre ville. Vous savez tous parfaitement quil existe des rgions o les batte ments du grand cur de la terre projettent vers le ciel des ondes thres rejoignant les thers den haut, et o la lumire spirituelle et lintelligence brillent comme les toiles de la nuit. 4 Parmi toutes ces rgions de la terre il nest pas dendroit plus sensibilis, plus vritablement bni en esprit, que celui o slve Athnes. Oui, toute la Grce est bnie. Aucun autre pays na produit de penseurs aussi puissants que ceux qui ornent votre palmars de gloire. Une arme de hardis gants de la philosophie, de la posie, de la science, et de lart sont ns sur le sol de Grce et ont t bercs jusqu maturit dans son berceau de pense pure. 5 Je ne viens pas ici vous parler de science, de philosophie, ni dart.

VIE ET UVRES DE JSUS EN GRCE

En ces matires, vous tes prsent les meilleurs matres du monde. Mais vos ralisations les plus hautes ne sont que des marchepieds conduisant des mondes situs au-del du royaume des sens. Elles ne sont que des ombres illusoires voltigeant sur les murs du temps. Je voudrais vous parler dune vie intrieure qui est au-del, dune vie vritable qui ne peut pas disparatre. 6 En science et en philosophie, il nest pas de pouvoir assez fort pour permettre une me de se reconnatre elle-mme ni de commu nier avec Dieu. Je ne voudrais pas arrter le flot de vos grands courants de pense, je voudrais le diriger vers les canaux de lme. Sans laide du souffle de lEsprit, le travail intel lectuel tend rsoudre les problmes physiques, et rien de plus. Les sens ont t tablis pour apporter lintelligence de simples images passagres. Ils nont pas de contact avec la ralit. Ils ne saisissent pas la loi ternelle. 7 Mais lhomme possde dans son me une notion qui dchirera le voile et lui permettra de percevoir le monde des tres rels. Cest la conscience de lesprit. Elle sommeille dans toute me, et ne peut sveiller avant que lme ait accueilli le Saint-Esprit en hte bienvenu. Le Saint-Esprit frappe la porte de chaque me, mais ne peut y entrer avant que la volont de lhomme en ait ouvert toute grande la porte.
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8 II n'y a pas de pouvoir intel lectuel capable de tourner la clef. La philosophie et la science ont pein toutes deux pour jeter un coup dil derrire le voile, mais ont chou. Le ressort secret qui entrouvre la porte de lme est manuvr exclusivement par la puret de vie, la prire, et la pense sainte. Fais retour, courant mystique de la pense grecque, et mle tes eaux claires au flot de la vie de lEsprit. Alors la conscience spirituelle ne sommeillera plus, lhomme saura, et Dieu bnira. 9 Quand Jsus eut ainsi parl, il se mit lcart. Les matres grecs furent surpris par la sagesse de ses paroles et ne rpondirent pas.

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U E N D A N T bien des jours, les matres grecs coutrent les paroles claires et incisives de Jsus. Bien quincapables de comprendre pleinement ce quil disait, ils taient enchants et acceptrent sa philo sophie. 2 Un jour que Jsus et Apollo nius marchaient le long de la mer, un courrier de Delphes arriva en hte et dit : Apollonius, matre, viens. L'Oracle voudrait sentretenir avec toi. 3 Apollonius dit Jsus : Sei gneur, si tu veux voir l Oracle de Delphes et lentendre parler, tu peux maccompagner.

VIE ET UVRES DE JSUS EN GRCE

4 E t Jsus laccompagna. 5 Les matres partirent en hte. Quand ils arrivrent Delphes, une grande excitation y rgnait. Et quand Apollonius se prsenta devant lOracle, celui-ci parla et dit : Apollonius, sage de Grce, les cloches sonnent douze coups. Cest la minuit des ges (i). Dans le sein de la nature, des ges sont conus. Leur gestation sopre et ils naissent dans la gloire avec le soleil

(i) L e s ges c ycliq u e s au x q u els sc refve ce liv r e so n t en r a p p o rt av e c la prcession des q u in o xes d on t le m o u vem en t rtro grad e fa it re v e n ir le s o le il son p o in t de d p art d ans le firm am e n t au b o u t de 25.900 annes e n viro n . C ette rv o lu tio n se d iv ise e n douze priodes de 2.160 annes en m o yen n e, d on t chacu ne e st sym b olis e p a r un signe du zod iaqu e. L es c on stellatio n s q u i o n t servi d e s u p p o rt a u x signes d u zod iaqu e ne correspon den t plus ces signes, cause d e la prcession qu i les a d p laces depuis le tem ps d E noch . Q u and , son q u in o xe de p rin tem p s, le s o le il e n tre d ans une n o u velle con stellatio n , l h u m a n it en tre d ans u n no u v e l ge. A u m om ent de la n aissance de J su s, les m ages s a v a ie n t que l a ig u ille du cad ran cleste a lla it passer de la con stellatio n d u B lie r celle des Poissons. C ta it la m in u it des ges, d a te e xtrao rd in aire m e n t im po rtan te d ans la scie n ce des astres. L ge de la S lection p re n ait fin . L ge d e la P rp aratio n in au gu r p a r Jsu s a llait s co u ler ju sq u e vers le m ilieu d u x x i i sicle sous le signe zod iacal des Poissons. A cette d a te , l a ig u ille des heures de l horloge cleste m a rq u era une heu re du m atin. Ce sera le com m encem ent d une no uvelle heure, d un n o uvel ge, celu i de la P erfectio n , qu i s co u lera sous le signe zod iacal d u V erseau. L es signes des tem ps an n on ciateu rs de c e t ge so n t d j n o m breu x : reto u r d es J u ifs en P alestin e, fo lie g u errire g n ralise, p ro diges scie n tifiq u e s na rg u an t D ieu , e tc ... On rap p e lle que le signe du V erseau e st s y m b o lis p a r un hom m e p o rtan t la m ain d roite une am pho re d o s coule de l e a u .L am phore est le s y m b o le du c u r, e t l e au le sym b ole des bndiction s qui d coulent de la pu ret de c u r.

levant. Quand le soleil de lge se couche, lge se dsintgre et meurt. L ge delphique fut un ge de gloire et de renomme. Les dieux ont parl aux fils des hommes par des oracles de bois, dor, et de pierres prcieuses. Le soleil de Delphes sest couch, lOracle va sur son dclin, et le temps est proche o les hommes nentendront plus sa voix. Cest par lhomme que les dieux vont parler l homme. L oracle vivant se trouve actuellement dans ces bois sacrs. Le Logos den haut est venu. A dater de ce jour ma sagesse et mon pouvoir vont dcrotre. A dater de ce jour vont crotre sa sagesse et son pouvoir lui, Emmanuel. Que tous les matres sarrtent, que toute crature lcoute et lhonore lui, Emmanuel. 6 Puis lOracle se tut pendant quarante jours et les prtres et le peuple furent dans l'tonnement. Ils vinrent de prs et de loin pour couter lOracle Vivant exprimer la sagesse des dieux. Puis Jsus et le sage grec sen retournrent, et l Oracle Vivant parla pendant quarante jours dans la demeure dApollonius. 7 Un jour quils taient assis seuls tous deux, Apollonius dit Jsus : Cet Oracle sacr de Delphes a prononc maintes paroles utiles la Grce. Je t en prie, dis-moi qui parle par sa bouche. Est-ce un ange, un homme ou un dieu vivant ? 8 Jsus dit : Ce nest ni un ange ni un homme ni un Dieu. Cest la

VIE ET UVRES DE JSUS EN GRCE

3 Jsus dit alors : Adorateurs de dieux en bois, en quoi la fureur de cette tempte a-t-elle t dimi nue par vos prires frntiques ? O rside la force de ces pauvres dieux patins aux intempries, avec leurs pes et leurs couronnes peintes ? Un dieu capable dhabiter une si petite maison pourrait peine arrter une mouche furieuse. Qui donc pourrait esprer le voir retenir au rivage le Seigneur des vents et des vagues ? Les forces puissantes des mondes invisibles attendent pour intervenir que lhomme ait fait tout ce qui tait en son pouvoir. Cest alors seulement quelles 46 viennent son secours. TN jour de fte, Jsus marchait 4 Vous avez t dans langoisse. sur la plage dAthnes. La tem Vous avez pri autour de ces autels pte faisait rage et les navires taient et laiss se noyer des hommes que ballotts comme des jouets au-dessus votre assistance aurait permis de du sein de la mer. Marins et pcheurs sauver. Le Dieu sauveur habite taient engloutis dans des tombeaux vos mes. Il se manifeste en se liquides, et le rivage tait jonch de servant de vos propres pieds, de cadavres. Jsus mit en uvre sans vos jambes, de vos bras, de vos trve son immense puissance. Il mains. secourut maints dlaisss, ramenant 5 Si vous tes paresseux, si vous souvent la vie ceux qui parais attendez que dautres portent votre saient morts. fardeau, ou si vous comptez sur 2 Sur ces rivages, il y avait des eux pour accomplir la tche qui autels consacrs aux dieux qui vous est assigne, la force ne vous taient censs gouverner la mer. viendra jamais. Mais si vous faites Des hommes et des femmes, insen de votre mieux pour porter vos sibles aux appels des naufrags, fardeaux et accomplir votre tche, sassemblrent autour de ces autels vous offrez Dieu un sacrifice o et appelrent leurs dieux au secours. son regard se complat. A la longue la tempte se calma et 6 Cest alors que le Saint des les hommes recouvrrent la facult Saints respire profondment sur de penser. les tisons ardents de vos sacrifices
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sagesse incomparable des matres de lintelligence grecque, runie en une intelligence matresse. Cette intelligence gante a attir vers elle les substances de lme. Elle pense, elle entend, et elle parle. Elle restera une me vivante tant que les intel ligences des matres la nourriront de pense, de sagesse, de foi, et desprance. Mais quand les matres de lintelligence grecque priront dans le pays, cette intelligence gante cessera dexister et alors Oracle de Delphes ne parlera plus.

VIE ET UVRES DE JSUS EN GRCE

et les fait rayonner pour remplir vos mes de lumire, de force, et de secours. La prire la plus efficace que lon puisse offrir nimporte quel dieu, cest laide apporte ceux qui ont besoin daide. Car ce pic vous faites pour autrui, Dieu le fera aussi pour vous. Cest ainsi i|uil porte secours. / Son travail en Grce tant iicliov, il fallait que Jsus prt le linnin du Midi vers lEgypte. Apollonius accompagn des plus l'iiinds matres du pays et dune |i ni le de gens de conditions diverses lin.lit sur le rivage pour voir pul lii ie sage Hbreu. M Jsus dit : Le fils de lhomme l .'li dans bien des contres. Il i entr dans les temples dune ni hII Inde de dieux trangers. Il a pi i i li lvangile de bienveillance 111vi'i : les hommes et de paix sur I i ii ne bien des peuples, bien ilim liihus, et dans bien des langues. II n t reu avec faveur dans une uiiilliliide de demeures. Mais la ((d'en est lhtesse royale entre
l'IUtlW.

9 La 1 argeur del pense grecque, la profondeur de sa philosophie, et la hauteur de ses aspirations dsin tresses lont bien prpare tre la championne de la cause de la libert humaine et du droit. 10 Les consquences de la guerre ont subjugu la Grce parce quelle sest confie la force de la chair, des os, et de lintelligence, oublieuse quelle fut de la vie spirituelle qui relie une nation la source de son pouvoir. Mais la Grce ne restera pas toujours dans les tnbres du monde des ombres ni vassale dun roi tranger. 11 Hommes de Grce, relevez la tte. Le temps viendra o la Grce respirera les thers du SaintEsprit et sera un ressort majeur du pouvoir spirituel de la terre. Mais il faut que Dieu soit votre bouclier, votre cuirasse, et votre chteau-fort. 12 Puis il dit : Adieu. 13 Apollonius leva la main en bndiction silencieuse et le peuple pleura. Sur le vaisseau crtois Mars, le sage Hbreu quitta le port grec.

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LIVRE XI
KAPH

V ie et uvres de Jsus en Egypte

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SUS arriva au pays dEgypte, et tout allait bien. Sans sarrter sur la cte, il se rendit immdiatement Tsoan (i), o demeuraient Elihu et Salom qui avaient enseign sa mre vingt-cinq ans auparavant dans leur cole sacre. E t il y eut de la joie quand ces trois-l se rencontrrent. 2 La dernire fois que le fils de Marie avait contempl ces bois sacrs, il tait tout petit. Mainte nant il tait un homme fortifi par des tribulations de toute nature, un matre qui avait remu les foules dans bien des pays. 3 Jsus raconta aux vieux matres tout ce qui concernait sa vie, ses voyages dans les pays trangers, ses rencontres avec les matres, et le bon accueil que lui avaient fait les foules.

(i) On rem arq u e ra l an alogie do ce nom avec le m o t chinois T sou an qu i sig n ifie E sp rit d u feu e t par e xte n sion S a c ri fice o ffert l E s p r it du feu . L es pages qu i su iv en t in citen t penser que c e tte an alogie n e st pas ls fa it d u h asard .

4 Cest avec joie quEiihu et Salom entendirent son histoire. Ils levrent les yeux au ciel et dirent : Dieu notre Pre, laisse maintenant tes serviteurs aller en paix, car nous avons vu la splendeur du Seigneur. Nous avons parl de messager de lamour et de lalliance de paix sur terre et de bienveillance envers les hommes. Toutes les nations de la terre seront bnies par lui, par lui Emmanuel. 5 Jsus resta longtemps Tsoan, puis se dirigea vers la cit du soleil que les hommes appellent Hlio polis et demanda tre admis au temple de la confrrie sacre. Le conseil de la confrrie se runit, et Jsus se prsenta devant le hiro phante. Il rpondit avec vigueur et clart toutes les questions qui h ' furent poses. 6 Le hirophante scria : Matre de la matrise, pourquoi viens-tu ici ? Ta sagesse est celle des dieux. Pourquoi cherches-tu la sagesse dans les murs des hommes ? 7 Jsus rpondit : Je voudrais parcourir chaque chemin de la vie
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Ici tcstre. Je voudrais masseoir dans parfait est sept. Le Logos est la tout difice o lon apprend. Je parole parfaite, celle qui cre, celle voudrais atteindre les cimes les qui dtruit, et celle qui sauve. Ce Iilus leves que lhomme ait matre hbreu est le Logos du Saint ni teintes. Je voudrais prouver toute des Saints, le Cercle de la race .imffrance dj prouve afin de humaine, le Sept du temps. connatre les chagrins, les dsillu2 E t le scribe inscrivit dans les ums, et les tentations douloureuses annales : Le Logos Cercle Sept. le mes frres les hommes. Ceci pour Cest ainsi que Jsus fut connu. ivoir exactement comment secourir 3 Le matre dit : Que le Logos i eux qui en ont besoin. Je vous en veuille bien prter attention ce prie, mes frres, laissez-moi pntrer que je dis : Aucun homme ne peut dans vos lugubres cryptes et faites- entrer dans la lumire avant de moi passer vos examens les plus stre trouv lui-mme. Va et cherche jusqu ce que tu aies trouv svres. Le Matre dit : Alors fais vu ton me, et ensuite reviens. de confraternit secrte. 4 Le guide conduisit Jsus une 9 Et Jsus fit vu de confra- ' chambre o la lumire tait faible terni t secrte. et douce comme celle qui prcde 10 Le matre continua : Les laurore. Les murs taient couverts cimes les plus leves sont atteintes de signes mystiques, dhiroglyphes, par ceux qui sont descendus dans les et de textes sacrs. Jsus se trouva abmes les plus profonds, et tu des seul dans cette chambre o il resta cendras dans les abmes les plus de longs jours. profonds. 5 II lut les textes sacrs, rflchit 11 Le guide montra le chemin, et au sens des hiroglyphes, et recher Jsus se baigna dans la fontaine. cha la porte de lordre par lequel le Quand il fut vtu des vtements matre lui avait enjoint de se trouver appropris, il se prsenta de nou lui-mme. Une rvlation lui vint. veau devant le hirophante. Il fit connaissance de son me. Il se trouva lui-mme, et ds lors ne fut plus seul. 6 Une nuit quil dormait, une 48 porte quil navait pas remarque I E matre dcrocha du mur un souvrit minuit, et un prtre en robe rouleau sur lequel taient ins sombreentraet dit : Mon frre,excusecrits le nombre et le nom de tout moi de venir cette heure peu conve attribut et de tout caractre. Il dit : nable, mais je suis venu te snuvcr Le cercle est le symbole de lhomme la vie. Tu es victime d un complot parfait, et le nombre de l'homme cruel. Ces prtres dHliopolis
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sont jaloux de ta rputation, et ils ont dclar que tu ne quitterais pas vivant ces lugubres cryptes. Les grands prtres ne cherchent pas enseigner le monde. Tu es condamn lesclavage dans le temple. Ceci dit, si tu veux tre libre, il te faut tromper ces prtres et leur dire que tu veux demeurer ici toute ta vie. Quand tu auras appris tout ce que tu souhaites, je reviendrai et te ferai sortir par un chemin secret afin que tu ailles en paix. 7 Jsus rpondit : Frre, vien drais-tu ici pour enseigner la trom perie ? Suis-je dans ces murs sacrs pour apprendre les ruses de lhypo crisie la plus vile ? Mon Pre m prise la duperie. Or, je suis ici pour accomplir sa volont. Tromper ces prtres ! Aussi longtemps que bril lera le soleil, non. Ce que j ai dit, je l ai dit. Je serai sincre envers eux, envers Dieu, et envers moimme. 8 Alors le tentateur sen alla, et Jsus fut de nouveau seul. Mais bientt apparut un prtre en robe blanche qui dit : Tu as bien agi. Le Logos a vaincu. Ctait la chambre dpreuve de lhypocrisie. 9 Puis il conduisit Jsus devant le sige du jugement. Tous les frres taient debout. Le hirophante arriva, posa sa main sur la tte de Jsus, et lui mit dans les mains un rouleau sur lequel tait crit un seul mot : SINCRIT. Aucune parole ne fut prononce. Le guide rap

parut et conduisit Jsus dans une vaste chambre garnie de tout ce quun tudiant peut dsirer. Il fut pri de sy reposer et dattendre.

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IV /T AIS le Logos ne tenait pas se
reposer. Il dit : Pourquoi attendre dans cette chambre luxueuse. Je nai pas besoin de repos. Je sens la grande urgence du travail de mon Pre. Je voudrais continuer et apprendre toutes mes leons. Sil y a des preuves subir, quelles adviennent, car toute vic toire sur soi-mme apporte des forces additionnelles. 2 Alors le guide le conduisit dans une chambre noire comme les tn bres. Il y fut laiss seul, et des jours scoulrent dans cette complte solitude. Au plus profond de la nuit, alors que Jsus dormait, une porte secrte souvrit, et deux hommes habills en prtres entrrent. Chacun portait la main une petite lampe vacillante. 3 Sapprochant de Jsus l'un deux prit la parole et dit : Jeune homme, nos curs sattristent au spectacle de tes souffrances dans ces terribles cachots. Nous sommes venus en amis tapporter de la lumire et te montrer le chemin de la libert. Comme toi, nous avons t enferms un jour dans ces cachots. Nous avons cru pouvoir obtenir la flicit et le pouvoir par cette
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mthode magique et dangereuse. Mais dans un moment de chance nous nous ressaismes. Faisant usage de toutes nos forces, nous brismes nos chanes, et nous apprmes alors que tout ce rite ntait que corrup tion dguise. Sous lhabit de ces prtres se cachent des criminels. Ils ko glorifient de leurs rites de sacriI u t s . Us offrent leurs dieux en 1rs brlant vifs de pauvres oiseaux et des animaux, voire mme des enfants, des femmes, et des hommes. Maintenant ils te gardent h i, mais un moment donn, Il s pourront t offrir en sacrifice, ' 'i l te plat, frre, brise donc lis chanes et accompagne-nous. Accepte la libert pendant que tu le peux. .) Jsus dit : Vos petites lumires lviMcnt la lumire que vous iipportez. Sil vous plat, qui tesvini , ? Les paroles dun homme h "i 11 pas plus de valeur que cet li' iiime lui-mme. Les murailles de ii temple sont paisses et hautes, i "ininent tes-vous venus jusquici ? J I.es hommes rpondirent : Il i beaucoup de chemins secrets mi', c e s murs. Nous les connaissons lim, nous qui avons t prtres et hv "iis pass des mois et des annes il e s cavernes. i' Alors, dit Jsus, vous tes des iMllics. Tout tratre est un dmon. I 'h ne peut jamais placer sa t miUntice en celui qui trahit un hiiIh homme. Quiconque na pas I' i"i i1 li plan de la trahison aime
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la tromperie et trahira un ami au profit de son propre gosme. Qui que vous soyez, constatez que vos paroles ne font queffleurer mes oreilles. 7 Vous confessez votre propre trahison. Alors comment imaginezvous que vos affirmations me feront prjuger des intentions de ces cen taines de prtres ? Croyez-vous quelles minciteront me trahir en mme temps queux ? Quant vous, repartez par o vous tes venus. Mon me prfre lobscurit de la tombe aux petites lumires vacillantes semblables celles que vous apportez. 8 J obis ma conscience. Ce que mes frres ont me dire, je lcouterai. Quand le tmoignage sera parfait, je dciderai. Vous ne pouvez pas juger pour moi, ni moi pour vous. Allez-vous en, vous autres, allez-vous en, et laissez-moi mon exquise lumire. Car pendant que le soleil ne brille pas, mon me est claire par une lumire plus belle que celle du soleil ou de la lune. 9 Alors les russ tentateurs sen allrent en !e menaant furieuse ment de lui faire du mal, et Jsus fut seul nouveau. A nouveau, le prtre en robe blanche apparut et le conduisit devant le hirophante. Aucune parole ne fut prononce, mais le matre plaa dans les mains de Jsus un rouleau sur lequel tait crit le mot suggestif : JUSTICE. E t Jsus fut matre des formes

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fantmatiques du prjug et de la trahison. so E Logos attendit sept jours et fut ensuite conduit la Salle de la Gloire. Ctait une pice riche ment meuble, illumine par des lampes dor et dargent. La couleur des plafonds, des dcors, du mobi lier, et des murailles, tait bleu et or. Les rayons taient remplis de livres des matres de la pense. Les peintures et les sculptures taient de lart le plus pur. 2 Jsus fut dans ladmiration devant toute cette lgance et toutes ces manifestations de la pense. Il lut les livres sacrs et rechercha le sens des symboles et des hiroglyphes. 3 Alors quil tait profondment absorb dans ses penses, un prtre sapprocha et lui dit : Regarde la splendeur de ce lieu. Frre, tu es hautement bni. Peu dhommes sur terre ont atteint si jeunes une rpu tation aussi grande. Maintenant, si tu ne perds pas ton temps rechercher les secrets que les hommes ne pour ront jamais pntrer, tu peux fonder une cole de pense qui te vaudra une gloire sans fin. Car ta philoso phie est bien plus profonde que celle de Platon, et ton enseignement plat bien davantage au commun des mortels que celui de Socrate. 4 Pourquoi rechercher une lu mire mystique dans ces cachots
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suranns ? Va de lavant, marche avec les hommes, pense avec eux, et ils te rendront hommage. Aprs tout, ces initiations magiques ne sont peut-tre quun mythe, et tes espoirs messianiques quune mpri sable illusion du moment. Je te conseille de renoncer aux incerti tudes et de choisir la voie qui te conduira certainement la gloire. 5 Cest ainsi que le prtre, un dmon dguis, chantait les chants de sirne de l incrdulit. Jsus mdita longtemps et srieusement sur les conseils du prtre. Le conflit fut amer, car la reine Ambition est une ennemie opinitre. Le moi sup rieur batailla quarante jours contre le moi infrieur, aprs quoi sa bataille fut gagne. La foi sleva triomphante. L incrdulit nexis tait pas. L'Ambition se couvrit la face et senfuit. 6 Jsus dit : Les richesses, les honneurs, et la gloire de la terre ne sont que des jouets dune heure. Quand le court espace de la vie ter restre aura t parcouru, les jouets casss de lhomme seront enterrs avec ses ossements. Ce quun homme accomplit gostement pour lui-mme ne sera srement pas ins crit au crdit de sa vie. Au contraire, le bien que les hommes font aux autres deviendra une chelle solide par laquelle lme pourra slever vers la richesse, la puissance, et la gloire divines et imprissables. Don nez-moi la pauvret des hommes, la conscience du devoir accompli avec

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amour, et lapprobation de mon I)ieu. Je serai satisfait. 7 Puis il leva les yeux au ciel et dit : Dieu mon Pre, je te remercie pour cette heure. Je ne demande pas que tu me glorifies. Je me contenterai dtre un gardien aux portes de ton temple, et de servir mon frre lhomme. 8 De nouveau Jsus fut appel devant le hirophante, de nouveau .1iicune parole ne fut prononce, mais le matre plaa dans ses mains un loiileau sur lequel tait crit : FOI. I' us inclina la tte en humble l' incrciement, puis alla son chemin.

dune vie humaine est courte. Ensuite lhomme meurt et va on ne sait o. Donc, mangeons, buvons, dansons, chantons, et jouissons de la vie, car la mort arrive bien vite. Il est fou de consacrer sa vie aux autres hommes. Regarde, ils meu rent tous et sont couchs ensemble dans la tombe o nul ne peut savoir et do nul ne peut tmoigner de gratitude. 3 Mais Jsus ne rpondit pas. Mditant en silence, il regardait dans toutes leurs parties de plaisirs les invits brillamment vtus lors quil distingua parmi eux un homme dont les vtements taient grossiers. Les rides du travail et du besoin creusaient son visage et ses mains. 51 La foule tourdie prenait plaisir le malmener. On le poussa contre un \ PRS quelques jours, le guide mur et on rit de son air dconfit. * conduisit Jsus la salle des l'I.n irs, une pice magnifiquement 4 Ensuite vint une femme frle meuble, pleine de tout ce qui pou et pauvre qui portait sur son visage et dans sa mise les stigmates du vait satisfaire les dsirs matriels. I e . inets les plus choisis, les vins pch et de la honte. Sans piti on li i plus dlicieux figuraient sur les cracha sur elle, on la bafoua, et on i il les. Des jeunes filles en brillants la chassa de la salle. h1 1* iu s servaient tout le monde avec 5 Ensuite une fillette dallure lliiii e et allgresse. Il y avait l des timide et daspect famlique entra lu mu lies et des femmes richement pour demander une simple parcelle li iliills, ivres de joie, et buvant de nourriture. Mais on la chassa Imite . les coupes du plaisir. sans bienveillance et sans mme Depuis un moment Jsus lui prter attention. Les danses li ei vait en silence cette foule heu- . joyeuses continurent et les ama ii h i quand un homme vtu de la teurs de plaisir insistrent auprs de i"Iie le . sages arriva et dit : Le sage Jsus pour quil se joignt leurs tm l celui qui recherche le plaisir et divertissements. |n ni le trouver partout. En mettant 6 Mais il dit : Comment pour Imil hu mieux, la dure terrestre rais-je rechercher le plaisir pour
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moi-mme alors que les autres sont dans le besoin ? Comment pouvezvous imaginer que je me rassasierai des agrments de la vie pendant que des enfants pleurent pour avoir du pain, et que les habitants des repaires du vice rclament de la sympathie et de l'amour ? Je vous dis non. Nous sommes tous parents, chacun fait partie du grand cur humain. 7 Je ne peux pas imaginer de sparation entre moi et ce pauvre homme que vous avez mpris et accul au mur. Il n 'y a pas de sparation entre moi et la malheu reuse vtue comme 011 lest dans les repaires du vice, qui est venue demander un peu de sympathie et d'amour, et que vous avez si rude ment repousse dans son antre de pch. Je ne suis pas spar de cette fillette que vous avez chasse de parmi vous et qui a souffert du vent aigre et glacial de la nuit. 8 Je vous le dis tous, ce que vous avez fait ceux-l, qui font partie de ma famille, vous me l'avez fait moi-mme. Vous m'avez insult dans votre propre demeure. Je ne puis rester. Je vais rejoindre cette fillette, cette femme, et cet homme. Je les aiderai jusqu' ce que la dernire goutte du sang de ma vie se soit coule. 9 Pour moi, plaisir signifie secou rir ceux qui ont besoin d'aide, nourrir les affams, vtir ceux qui sont nus, gurir les malades, encou rager par de bonnes paroles les
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dlaisss, les dsesprs, et les dprims. Ce que vous nommez plaisir n'est qu'un fantme noc turne, une lueur du feu de la passion, une image peinte sur les murs du temps. 10 Pendant que le Logos parlait, le prtre en robe blanche entra et lui dit : Le conseil t'attend. A nouveau Jsus se prsenta devant le conseil. A nouveau aucune parole ne fut prononce. Le hirophante plaa dans ses mains un rouleau sur lequel tait crit : PH IL A N TH R O P IE .

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ES bosquets sacrs du temple taient orns de statues, de monuments, et d'autels. C'est l que Jsus aimait se promener et mditer. Aprs avoir conquis la matrise de lui-mme, il s'entretint pendant quarante jours avec la nature dans ces bosquets. Puis le guide prit des chanes, lui lia pieds et mains, et le jeta dans un re paire de btes affames, d'oiseaux immondes, et de cratures ram pantes. 2 La caverne tait noire comme la nuit. Les btes froces hurlaient, les oiseaux en fureur criaient, les reptiles sifflaient. E t Jsus dit : Qui m'a li de la sorte et pourquoi me suis-je assis docilement pendant qu'on m'enchanait ? Je vous le dis, personne n'a le pouvoir d'enchaner

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une me humaine. De quoi sont faites les entraves ? 3 II se dressa dans sa puissance, et ce qu'il croyait tre des chanes ntait que des cordes uses qui se rompirent son contact. 4 Alors il se mit rire et dit : Les chanes qui lient les hommes aux cadavres de la terre sont forges dans un atelier d'imagination. Elles dont faites de vent et soudes aux feux de lillusion. S iJ homme veut ne redresser et utiliser la force de sa volont, ses chanes tomberont comme des chiffons sans valeur. La volont et la foi sont plus fortes que les chanes les plus paisses qui htant jamais t forges de main dhomme. 5 Puis Jsus se tint debout parmi les btes affames et les olioaux et dit : Quest-cc que l'obscurit qui m enveloppe ? Ce im .i que labsence de lumire. E t luY-it-ce que la lum ire? Cest klmplement le souffle de Dieu Vibrunt au rythme de la pense iipidc. Alors il dit : Que la lumire
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les mes ? La peur est le char dans lequel lhomme est conduit vers la mort. E t lorsqu'il se trouve dans la chambre des morts, il apprend quil sest tromp. Le char ntait quun mythe, et la mort que fille de l'imagination. Un jour viendra o l homme aura appris toutes ses leons. Sortant alors de la fosse des btes immondes, des oiseaux, et des tres rampants, il se lvera pour marcher dans la lumire. 9 Puis Jsus vit une chelle d'or quil gravit. Le prtre en robe blanche lattendait au sommet. De nouveau il se prsenta au juge ment du Conseil. De nouveau aucune parole ne fut prononce. De nou veau le hirophante tendit la main pour bnir. Il plaa dans les mains de Jsus un autre rouleau, et sur celui-l tait crit : HRO SM E. 10 Le Logos avait rencontr la peur avec toutes ses formes fanto matiques, et il tait sorti victorieux du conflit.

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| " " ) A N S toute la contre, il ny avait pas d endroit plus magni fiquement meubl que les Salons de la Beaut du temple du soleil. Peu d tudiants avaient pntr auparavant dans ces chambres somptueuses. Les prtres les consi draient avec un respect ml de terreur et les appelaient les Salles des Mystres.

/ Sa volont puissante branla li'n Mlicrs dont les vibrations atteiunlh nt le plan de la lumire, et la ItlliiliHe fut. Les tnbres nocturnes If M ile caverne se changrent en lu clart d un jour naissant. AI*-n. il chercha du regard les Mliliniiux, les oiseaux, et les tres i<Mn|miiiI I ls nexistaient pas. N Jnus dit : De quoi sefirayent
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2 Quand Jsus eut vaincu la peur, eut le droit d 'y entrer. Le guide l'y conduisit. Aprs avoir tra vers de nombreuses pices riche ment meubles, ils atteignirent la Salle de l Harmonie. L, Jsus fut laiss seul. 3 Parmi les instruments de mu sique, il y avait une harpe. Jsus mditatif tait assis et l'examinait lorsqu'une jeune fille ravissante de beaut entra paisiblement dans la salle. Elle ne parut pas remarquer Jsus assis et songeur, tout plong dans ses rflexions. Elle prit place ct de la harpe, pina doucement les cordes, et chanta les chansons d'IsraCl. 4 Jsus fut dans le ravissement. Il navait jamais vu pareille beaut ni entendu pareille musique. La jeune fille chanta scs chansons sans paratre s'apercevoir qu'un auditeur tait proche, puis elle alla son che min. 5 E t Jsus, se parlant luimme, dit haute voix : Que signifie cet incident ? J'ignorais qu'on et jamais rencontr parmi les hommes une beaut aussi merveilleuse et une grce aussi royale. Je ne savais pas qu'une forme humaine et jamais t doue d'une voix d'ange, ni que la musique des sraphins se ft jamais exprime par des lvres humaines. 6 Pendant des jours, il resta assis en extase. Le cours de ses pen ses tait chang. Il ne songeait qu' la chanteuse et ses chansons. Il
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dsirait ardemment la revoir. Aprs quelques jours elle vint, parla, et posa sa main sur la tte de Jsus. Ce contact fit frmir l'm e de Jsus tout entire, et pour l'instant la tche qu'il avait mission d'accom plir fut oublie. 7 La jeune fille ne pronona que quelques mots, puis alla son chemin. Mais cette fois, le cur de Jsus avait t touch. Une flamme d'amour avait t allume dans son me, et il fut amen faire face la plus douloureuse preuve de son existence. Il ne pouvait dormir ni manger. Des penses de la jeune fille le hantaient sans cesse. Sa nature charnelle clamait bien haut son dsir de l'avoir pour compagne. 8 Alors il dit : Voici, j'ai vaincu tous les ennemis que j'ai rencontrs. Vais-je maintenant tre conquis par cet amour charnel ? Mon Pre m'a envoy ici-bas pour dmontrer le pouvoir de l'amour divin qui atteint tous les tres vivants. Cet amour pur et universel va-t-il tre complte ment absorb par l'amour charnel ? Vais-je oublier toutes les autres cratures et perdre ma vie en cette pure jeune fille, bien que sa beaut, sa puret, et son amour soient du type le plus lev ? 9 L me de Jsus fut bouleverse jusque dans son trfonds. Il batailla longuement avec l'angliquc idole de son cur. Mais lorsque le jour fut presque tomb, sa personnalit sup rieure s'leva puissamment. Il se retrouva lui-mme et dit alors :

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Bien que mon cur doive se briser, je n'chouerai pas ici dans ma tche la plus ardue. Je serai vainqueur de lamour charnel. 10 Quand la jeune fille revint et lui offrit sa main et son cur, il lui dit : Crature de puret, ta seule prsence m meut dlicieusement et ta voix est une bndiction pour mon me. Ma personne humaine voudrait s'envoler vers toi et se complaire dans tw i amour. Mais le monde entier implore un autre amour que je suis venu manifester. Il faut donc que je te prie de partir. Nous nous retrouverons. Nos che mins sur terre ne seront pas spars, j e te vois au service de l'amour divin parmi les foules qui se pressent sur terre. J entends le chant de ta voix qui gagne le cur des hommes i\ des choses meilleures. 11 Alors la jeune fille toute triste partit en larmes et Jsus fut ni nouveau. Aussitt, les grandes cloches du temple se mirent sonun. Les chanteurs entonnrent une chanson nouvelle, toute nouvelle. I i crypte fut embrase de lumire. I< hirophante lui-mme apparut et <lit : Salut, triomphant Logos, salut ! I.< > vainqueur de lamour charnel est debout sur les cimes. E t alors, il plaa dans les mains de Jsus un rouleau sur lequel tait crit : AMOUR D IV IN . i . Ensemble, ils sortirent de la i ypte de la beaut. Un festin tait l'irpnr dans la salle des banquets, i Jsus fut l'invit d'honneur.
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E cours des tudes suprieures lui fut maintenant ouvert, et Jsus devint l lve du hirophante. Il apprit les secrets de la science mystique du pays d E gypte, les mystres de la vie et de la mort, et ceux des mondes situs au del de lorbite du soleil. 2 Lorsqu'il eut achev toutes les tudes du cours suprieur, il alla dans la Chambre des Morts jx>ur apprendre les anciennes mthodes de prservation des cadavres contre la dcomposition. Il travaillait l lorsque des porteurs amenrent le cadavre du fils unique d une veuve. L a mre en pleurs suivait de prs et son chagrin tait grand. 3 Jsus lui dit : Femme de bien, sche tes larmes. Tu ne suivais qu une maison vide. Ton fils ny est pas. Tu pleures parce qu il est mort. La Mort est un mot bien cruel. Ton fils ne peut jamais mourir. Il avait excuter dans son vtement de chair une tche assigne. Il est venu, il a accompli cette tche, puis ii a mis la chair l'cart. Il n en avait plus besoin. Au del de ta vision humaine il a un autre travail faire, et il le fera bien. Il passera ensuite d autres tches, et peu peu il atteindra le couronnement de la vie parfaite. Ce que ton fils a fait et ce qu il doit faire encore, il faut que nous le fassions tous. 4 Maintenant, si tu donnes asile l affliction, et si tu laisses libre cours T

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tes chagrins, ils grandiront chaque jour. Us absorberont ta vie, et tu ne seras plus rien que chagrin inond de larmes amres. Au lieu de laider, tu attristes ton fils par la profon deur de ta peine. Il recherche tes consolations comme il la toujours fait, il est heureux quand tu es heu reuse, et il est triste quand tu es afflige. V a enterrer profondment tes malheurs, souris au chagrin, et oublie-toi en aidant les autres scher leurs larmes. Avec le devoir accompli apparaissent le bonheur et la joie. L allgresse rchauffe les curs des trpasss. 5 La femme en pleurs s'en re tourna. Elle prit le chemin de la recherche du bonheur par l'cntraide et enterra profondment scs mal heurs dans un sacerdoce de joie. 6 D'autres porteurs vinrent en suite, qui amenaient le corps d'une mre la Chambre des Morts. Une seule personne en deuil suivait, une toute jeune fillette. Alors que le cortge approchait de la porte, l'enfant remarqua un oiseau bless en douloureuse posture. Le dard d'un chasseur cruel lui avait trans perc la poitrine. Elle cessa de suivre la morte et alla porter secours l'oiseau vivant. Elle le serra sur son sein avec tendresse et amour, puis reprit prcipitamment sa place. 7 Jsus dit : Pourquoi as-tu quitt ta mre morte pour sauver un oiseau bless ? 8 La fillette rpondit : Ce corps
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sans vie n'a pas besoin de mon aide, mais je peux secourir quand il reste de la vie. Ma mre me l'a appris. Elle m'a enseign que le chagrin, l'amour goste, les craintes, et les espoirs ne sont que des reflets de la personnalit infrieure. Nos sensa tions ne sont que de petites ondula tions sur la grande houle d'une vie. Elles disparatront toutes, car elles sont illusoires. 9 Les larmes viennent des curs de chair, l'esprit ne pleure jamais. J'aspire au jour o je marcherai dans une lumire o toutes les larmes sont essuyes. Ma mre m 'a enseign que toutes les motions sont les ramilles qui naissent des amours humaines, des esprances, et des craintes. Tant que nous ne les avons pas vaincues, la flicit parfaite ne peut nous appartenir. 10 Alors Jsus inclina la tte avec dfrence devant cette enfant et dit : Pendant des jours, des mois, et des annes, j ai cherch con natre cette vrit, la plus leve que lhomme puisse apprendre icibas. Voici qu'une enfant frache ment venue sur la terre l'a exprime tout entire d une seule haleine. Il nest pas tonnant que David ait dit : O Seigneur, notre Seigneur, combien ton nom est excellent sur toute la terre ! Tu as dcid que la force sortirait de la bouche des enfants et des nourrissons . 11 Puis il posa sa main sur la tte de la fillette et dit : Je suis certain que les bndictions de Dieu

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mon Pre reposeront sur toi mon enfant, pour l'ternit.

cieux et de la terre, tu es LE CH RIST. 3 Ceci est ton grand rite < 1? Pques. Tu n'es plus un nophyte tu es une intelligence de matre. 55 Maintenant, les hommes ne peuvent T E travail de Jsus dans la rien faire de plus. Dieu lui-mme va Chambre des Morts tant parler et confirmera ton titre et ton achev, il se rendit devant le hiro rang. Va ton chemin, car il te faut phante dans la chambre pourpre prcher l'vangile de bienveillance du temple. Il y fut revtu d habits envers les hommes et de paix sur pourpres. Tous les frres se tenaient la terre. Il te faut ouvrir les prisons debout. Le hirophante se leva et et librer les captifs. dit : Aujourdhui est un jour royal 4 Tandis que le hirophante pour le peuple d Isral. En l honneur parlait encore, les grandes cloches de son fils lu nous clbrons la du temple sonnrent toute vole. grande Fte de Pques. Une colombe blanche immacule 2 Puis il dit Jsus ; Frre, descendit se poser sur latte de Jsus. homme, le plus excellent des 5 Puis une voix qui branla le hommes, tu as triomph dans toutes temple mme dit : CELU I-CI EST LE CHRIST. les preuves du temple. Par six fois tu ;ls reu les plus grands honneurs 6 Et toute crature vivante que l'homme puisse dcerner. Te rpondit : AMEN. voil prt recevoir le dernier 7 Les grandes portes du temple diplme. Sur ton front, je place ce s'cartrent, et le Logos partit en triomphateur pour son voyage diadme. Dans la grande Loge des

LIVRE XII
L AM ED

Le Conseil des Sept Sages d u Monde.

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PJU RAN T tout ge depuis le ^ commencement des tc-mps, sept sages ont vcu. Au dbut de chaque ge ils se runissent pour noter !e progrs des nations, des peuples, des tribus, et des langages. Ils notent le chemin que la race a parcouru vers lamour et la droi ture. Ils formulent le code des lois, les dogmes religieux, et les plans de gouvernement les mieux adapts 1 ge qui vient. 2 Un ge avait pass, et voici qu'un autre ge tait venu. Il fallait que les sages se runissent. Alexandrie tait dans le monde le centre de la meilleure pense, et c'est l, dans la demeure de Philon. que les sages se runirent. 3 De Chine vint Meng-ts. De l'Ind e vint Vidyapati. De Perse vint Gaspar et d'Assyrie Ashbina. Apollonius vint de Grce. Manthon tait le sage gyptien et Philon tait le chef de la pense hbraque. 4 L'heure t?it arrive. Le cou se:! se runit e t sigea en silence
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pendant sept jours. Puis Meng-ts se leva et dit : La roue du temps a tourn une fois de plus. La race se trouve sur un plan de pense plus lev. Les vtements tisss par nos pres ont cd. Les chrubins ont tiss un drap cleste et l'ont plac entre nos mains. Il nous faut con fectionner pour les hommes un nou veau vtement. Les fils des hommes recherchent une lumire plus grande. Ils ne se soucient plus de dieux taills dans le bois ou models dans l'argile. Us recherchent un Dieu qui ne soit pas manufactur. Ils aper oivent les lueurs du jour qui vient, et cependant ne les com prennes pas. Le temps est mr. Il faut que nous adaptions bien ces vtements la race. Faisons pour les hommes un nouveau vtement de justice, de misricorde, de droiture, et damour, afin qu'ils puissent cacher leur nudit quand brillera la lumire du jour qui vient. 5 Vidyapati dit : Nos prtres sont tous devenus fous. Us ont vu un dmon dans le dsert. Us lui ont jet leurs lampes, et elles se sont

LE CONSEIL DES SEPT SAGES DU MONDE

brises. Aucun prtre na plus pour les hommes aucune tincelle de lumire. La nuit est sombre. Le cur de lInde rclame de la lumire. La prtrise ne peut pas tre rforme, elle est dj morte. Elle a surtout besoin de tombeaux et de chants funraires. Le nouvel ge exige la libert, lespcce de libert qui fait de chaque homme un prtre et lui permet d'aller tout seul dposer hcs offrandes sur lautel de Dieu. 6 Gaspar dit : En Perse, les hommes vivent dans la crainte : ils (ont le bien par crainte de faire le mal. Le diable est la plus grande (urce de notre pays. Il nest qu un mythe, et cependant il fait sauter m i ses genoux les jeunes et les vieux. Notre contre est obscure, et lo mal prospre dans lobscurit. I i crainte chevauche toutes les lirlww qui passent et se cache dans Imites les formes de la vie. La nmte du mal est un mythe, mais *lln existera jusqu ce qu une force llllliiiaute survienne pour lever les Un ri au niveau de la lumire. U un ml ceci adviendra, le pays des tJtP ' resplendira dans la lumire. 'f KfAlIlo de la Perse rclarfie de la

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> I (BINA dit : l Assyrie est le H |MV H du doute. Le char de P l u t |i> iipli, celui sur lequel il II i> plus souvent, est dnomm IIhmIi Ixditi, la Foi pntrait dans
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Babylone. Elle tait brillante et pure, mais elle tait vtue de robes si blanches que les hommes en prirent peur. Chaque rouage se mit tourner. Le Doute fit la guerre la Foi. Il la chassa du pays, et eile ne revint plus. Dans la forme, les hommes vnrent Dieu, l Unique. Dans leur cur, ils ne sont pas certains de son existence. I-a Foi adore linvisible auprs de son autel, mais le Doute a besoin de voir son Dieu. Le plus grand besoin de toute lAssyrie est la foi, une foi qui pntre de certitude toute crature existante. 2 Puis Apollonius dit : La Grce a surtout grand besoin de concep tions exactes de Dieu. La thogonie grecque n'a pas de gouvernail, car toute pense peut tre divinise et adore comme un dieu. Le plan de la pense est vaste et plein de violents antagonismes. L enceinte des dieux est donc remplie d ini mitis, de guerres, et de basses intrigues. La Grce a besoin d une intelligence de matre pour dominer les dieux, loigner la pense hu maine des dieux multiples, et llever Dieu l Unique. Nous savons que la lumire v a paratre au-dessus des montagnes. Que Dieu protge la lumire. 3 Manthon dit Regardez ce pays de mystre, cette E gypte des morts ! Nos temples ont t long temps les tombeaux de tous les mystres du temps. Nos temples, nos cryptes, et nos cavernes sont

LE CONSEIL DES SEPT SAGES DU MONDE

obscurs. Dans la lumire, il n'est pas de secrets. Le soleil rvle toute vrit cache. Il ny a pas de mys tres en Dieu. Regardez le soleil levant. Ses rayons pntrent travers toutes les portes, oui, travers toutes les fentes des cryptes mystiques de Mizralm. Nous saluons la lumire. Toute lE gypte aspire la lumire. 4 Pbilon dit : La pense et la vie hbraques ont besoin de libert. Les Hbreux prophtes, voyants, et ordonnateurs de la loi, taient forts et pensaient saintement. Ils nous lgurent un systme idal de philosophie. Ce systme tait assez solide et assez bon pour conduire notre peuple au terme de la perfec tion. Mais des intelligences mat rialistes rpudirent la saintet. Une prtrise remplie dgosme sleva, et la puret de cur devint un mythe. Le peuple fut rduit en esclavage. La prtrise est la mal diction d Isral. Mais quand viendra celui qui doit venir, il proclamera l mancipation des esclaves. Mon peuple sera libre. Regardez, car Dieu a model une incarnation de la sagesse, de lamour et de la lumire, et l'a nomme Emmanuel. A lui sont donnes les clefs qui ouvrent l aurore. Emmanuel nous accompagne ici-mme. 5 La porte de la chambre du conseil fut alors ouverte, et le Logos se tint parmi les sages du monde. D e nouveau, les sages sigrent en silence pendant sept jours.

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O R SQ U E les sages lurent reposs, ils ouvrirent le Livre de Vie et lurent. Us lurent lhistoire de la vie de lhomme, de toutes ses batailles, pertes et gains. A la lumire des vnements et des besoins du pass ils surent ce qui lui conviendrait le mieux pendant les jours venir. Ils connurent le genre des lois et des prceptes les mieux adapts son tat. Us virent lidal divin le plus lev que la race pt comprendre. 2 Sur les sept postulats que ces sages allaient formuler devait repo ser la grande philosophie de la vie et du culte de lge prochain. 3 Meng-ts tait le plus g des sages (i). Il prit le sige du chef et dit : L homme nest pas assez avanc pour vivre par la foi. Il ne peut pas comprendre linvisible. Il est encore enfant. Pendant tout lge qui vient, il faut linstruire par des images, des symboles, des rites et des formes. Il faut que son Dieu soit un Dieu humain. L homme est incapable de voir un Dieu par la foi, il est donc incapable de se gou verner lui-mme. Il faut que le roi gouverne et que lhomme obisse 4 L ge qui suivra celui-ci sera lge de lhomme, lge de la foi. Dans cet ge bni, la race humaine verra sans le secours des yeux de
(i) A cotte poque Meng-ts et Manthon avaient atteint lge des patriarches 82

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la chair, elle entendra les sons qui ne rsonnent pas, elle connatra PEsprit-Dieu. 5 L'ge dans lequel nous entrons est celui de la Prparation. Il faut dessiner d'une manire simple les plans de toutes les coles, de tous les gouvernements, et de tous les rites d adoration, afin que les hommes puissent comprendre. I.homme est incapable de crer. Il construit d aprs les modles quil voit. Il nous faut donc ciseler en ce conseil un modle pour lge qui vient. E t il nous faut donner la formule de la connaissance de l'Empire de lme, qui repose sur Mpt postulats. Chaque sage son lour en formulera un, et ces poslulats formeront la base des croyances de lhomme jusqu la vinuc de lge parfait. < > Alors Mcng-ts crivit le pre mier : Toute crature est pense, toute vie est activit de pense. Les M us innombrables ne sont que les l'luises d une grande pense rendue liiuilifeste. Voici, Dieu est Pense ci lu Pense est Dieu. / Puis Vidyapati crivit le i . ond postulat : La Pense Etcrlii'llo est une, mais en essence elle iil (loux Intelligence et Force . i'I lorsque toutes deux respirent, un infant nat. Cet enfant est l'Amour. Ainsi se prsente la Trinit iMvIiii' que les hommes appellent IVifl Mre-Fils. Cette trinite divine i i une. mais linstar du Dieu de lmnli''ir, elle est sept en essence.

E t quand la Trinit respire, voici, sept esprits se tiennent devant sa face. Ce sont les attributs crateurs. Les hommes les appellent dieux secondaires, et ce sont eux qui ont fait lhomme leur image. 8 Gaspar crivit le troisime : L homme tait une pense de Dieu forme limage du Septonat et vtue des substances de lme. Scs dsirs taient violents. Il voulut manifester sur tous les plans de vie. Il forma un corps pour lui-mme avec les thers des formes terrestres, et descendit ainsi sur le plan de la terre. Dans cette chute, il perdit son hritage, rompit son harmonie avec Dieu, et fit discorder toutes les notes de la vie. L inharmonie et le mal sont une seule et mme chose. Le mal est donc luvre de lhomme. 9 Ashbina crivit le quatrime : Les semences ne se dveloppent pas la lumire. Elles ne germent qu aprs avoir trouv le sol et stre mises labri de la lumire. L'homme fut cr graine de vie temelle. Mais dans les thers de la Trinit, la lumire tait bien trop vive pour qu une graine pt germer. L homme rechercha donc le sol de la vie charnelle, et trouva dans les t nbres de la terre un endroit pour germer et crotre. La graine a pris racine et a bien pouss. Lar bre de la vie humaine s'lve audessus de la matire. Selon la loi naturelle, il tend vers sa forme par faite. Dieu n'accomplit pas d actes surnaturels pour lever un homme

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de la vie chamelle la flicit de l'esprit. L'homme crot comme croissent les plantes, et son heure il est parfait. La qualit de l'me qui permet l'homme de slever la vie spirituelle est la puret.

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PO LLO N IU S crivit le cinquime : L'homme est entran vers la lumire parfaite par quatre coursiers blancs. Ce sont la Volont, la Foi, l'Entr'aide, et l'Amour. Ce qu'on veut faire, on a le pouvoir de le faire. La connaissance de ce pouvoir est la foi. Quand la foi se met en mouvement, l'me commence son vol. Une foi goste ne conduit pas la lumire. Il n 'y a pas de plerins solitaires sur le chemin de la lumire. Les hommes n'atteignent les cimes qu'en aidant les autres atteindre les cimes. Le coursier qui montre le chemin de la vie spirituelle est l'Amour, l'Amour pur et dsin tress. 2 Manthon crivit le sixime L Amour universel dont parle Apol lonius est l'enfant de la Sagesse et de la Volont divines. Dieu l'a incarn sur terre afin que les hommes puissent savoir. L Amour universel dont parlent les sages est Christ. Le grand mystre de tous les temps rside dans la manire dont Christ vit dans le cur. Christ ne peut pas vivre dans les cavernes visqueuses des cratures chamelles. Il faut
A

livrer les sept batailles et gagner les sept victoires avant de se dbar rasser des fruits de la chair tels que la peur, l'gosme, les motions, et les dsirs. Quand c'est fait, le Christ prend possession de l'm e. Le travail est achev, l'homme et Dieu sont runis. 3 Philon crivit le septime : Un homme parfait ! La nature a t cre pour prsenter un tel tre la Trinit Divine. Cet accomplisse ment est la plus haute rvlation du mystre de la vie. Quand toute l'essence des choses de la chair aura t transmue en me, quand toute l'essence de l'me aura t restitue au Saint-Esprit, et quand l'homme sera devenu un Dieu parfait, le drame de la Cration aura pris fin. E t ceci est tout. 4 Tous les sages dirent : Amen. 5 Puis Meng-ts dit : Pour diriger la pense humaine, le Saint des Saints nous a envoy un homme illu min par dinnombrables annes defforts. Cet homme approuv par toutes les intelligences de matres : du ciel et de la terre, cet homme de Galile, ce Jsus chef de tous les sages du monde, nous le reconnais sons avec joie. En reconnaissance de la sagesse qu'il apporte aux hommes, nous le couronnons de la guirlande de Lotus. Nous le dl guons avec toute la bndiction des sept sages du monde. 6 Alors tous les sages posrent leurs mains sur la tte de Jsus et lui dirent d une seule voix : Loue

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LE CONSEIL DES SEPT SAGES DU MONDE

de maquette, envoy pour faire un modle de lEglisc qui existera plus tard, une miniature que l ge puisse comprendre. Ma tche de btisseur de modle est dans mon pays natal. L amour est fils de Dieu, et je suis venu pour manifester cet amour. Cest sur ce postulat que s lvera lEglise Modle. Je choisirai douze hommes de basse condition reprsen tant les douze penses immortelles, 60 et ceux-l seront l Eglisc Modle. 1 E S sept jours de silence pas4 Les hommes de la maison de srent, puis Jsus sigeant Juda, mes propres parents dans la chair, ne comprendront que peu avec les sages dit : L'histoire de la vu* est parfaitement condense dans de chose de ma mission envers le CW |)ostulats immortels. Ce sont les monde. Ils me rejetteront, mpri M pt collines sur lesquelles la ville seront mon travail, m accuseront iiiiite sera btie. Ce sont les sept faussement, m enchaneront, me pierres fondamentales inbranlables conduiront au sige du jugement -> iu lesquelles lEglise Universelle des hommes charnels qui me con damneront et me feront prir sur i'lvera. En abordant la tche qui m'est la croix. Mlignc, je suis pleinement cons5 Mais il est humainement im iimt des prils de la route. La coupe possible d touffer la vrit. Malgr le bannissement dont elle sera l ob h boire est amre et la nature liiimaine pourrait bien dfaillir. jet, elle reviendra avec une puissance M .ii j ai fondu ma volont dans accrue, car la vrit subjuguera le II. du Saint-Esprit. Je vais donc monde. ni- n chemin pour parler et agir 6 L Eglise Modle vivra. L hom inl"U le Saint-Esprit. Les paroles me de chair prostituera pour des pi*1 1 prononce ne sont pas les fins gostes ses lois sacres et ses iuIhiu . h , ce sont les paroles de celui rites et formes symboliques, et en !"iil | ' fais la volont. fera un dcor de spectacle. Malgr i I homme nest pas assez cela, une minorit dcouvrira grce Aval dans la pense sacre pour elle le royaume de lme. Et M fllp i "luire lEglise Universelle. Le quand viendra lge meilleur, lEglise ItHVitll que Dieu ma donn faire Universelle s'lvera sur les sept (It* fNiimlnto donc pas difier cette postulats et sera btie conform PM IIh i |. ne suis quun constructeur ment la maquette donne.
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Dieu ! car la sagesse, lhonneur, la gloire, la puissance, les richesses, la grce, et la force sont toi, 0 Christ, pour lternit. 7 E t toute crature vivante rpondit : Amen. 8 Puis les sages sigrent en silence pendant sept jours.

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7 L heure est venue. Je pars pour Jrusalem. Par le pouvoir de la foi vivante, par la force que vous avez donne, et au nom de Dieu notre Pre, le royaume de l'me sera tabli sur les sept collines. Tous les peuples, tribus, et langages de la terre y entreront. Le Prince de

la Paix viendra siger sur le trne de la puissance, et alors la Trinit divine sera Tout en Tout. 8 Tous les sages dirent : Amen. 9 E t Jsus alla son chemin. Aprs de longs jours il atteignit Jrusalem, puis chercha sa demeure en Galile.

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LIVRE XIII
MEM

Le M inistre de Jean le Prcurseur.

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T O RSQ U E Jean, le fils de 'L ' Zacharie et d'Elisabeth, eut achev toutes ses tudes dans les coles gyptiennes, il retourna Hbron o il demeura quelques jours. Puis il chercha la solitude et lut domicile dans la grotte de David, l o il avait t instruit bien des annes auparavant par le sage gyptien. Les uns l'appelaient lErmite d'Engaddi. Les autres di saient : Il est ie sauvage des collines. 2 Jean shabillait de peaux de btes et se nourrissait de caroubes, de miel, de noix, et de fruits. Quand il eut trente ans, il se rendit Jrusalem et s'assit en silence pen dant sept jours sur la place du mar ch. Les gens du commun, les prtres, les scribes, et les pharisiens sortirent en foule pour voir le silencieux ermite des collines. Mai* personne n'osa lui demander qui il tait. 3 A la fin de son jene silencieux, il se dressa au milieu de la foule et dit : Regardez, le roi est venu. Les
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prophtes ont parl de lui, les sages lont cherch longtemps. Prparetoi, 0 Isral, prpare-toi rencontrer ton roi. 4 Ce fut tout ce qu'il dit. Ensuite il disparut, et personne ne sut o il tait all. Une grande inquitude se rpandit dans Jrusalem. Les chefs eurent vent de l'histoire de l'ermite des collines. Ils envoyrent des courriers pour lui parler et se renseigner sur le roi qui tait sur le point de venir. Mais ils ne purent le trouver. 5 Aprs quelques jours, Jean revint sur la place du march, et toute la ville vint lentendre parler. Il dit : Chefs de ltat, ne vous troublez pas. Le roi qui vient n'est pas un comptiteur. Il ne cherche pas s'asseoir sur un trne terrestre. Il vient, le Prince de la P aix, le roi de la justice et de lamour. Son royaume est l'intrieur de l'me. Les yeux de l'homme ne verront pas ce royaume, et personne ne peut y entrer sinon les curs purs. Prpare-toi, 0 Isral, prpare-toi rencontrer ton roi.

LE MINISTRE DE JEAN LE PRCURSEUR

6 A nouveau l'ermite disparut. Les gens sefforcrent de le suivre, mais il avait voil son corps et stait rendu invisible au x hommes. 7 Un jour de fte juive arriva. Jrusalem tait pleine de Juifs venus de toutes les parties de la Palestine. Jean se tin t dans la cour du temple et dit : Prpare-toi, 0 Isral, prpare-toi rencontrer ton roi. V oyez, vous avez vcu dans le pch. Les pauvres gmissent dans vos rues, et vous n 'y prtez pas attention. Qui avez-vous comme voisins ? Vous avez dpouill l'ami aussi bien que l ennemi. Vous adorez Dieu de la voix et des lvres, mais vos curs sont lointains et centrs sur l'or. 8 Vos prtres ont impos au peuple des fardeaux bien trop lourds porter. Ils vivent dans l'aisance sur les salaires durement gagns par les pauvres. Vos lgistes, vos docteurs, et vos scribes encom brent inutilement le sol. Ils ne sont que des tumeurs sur le corps de l E tat. Us ne travaillent ni ne filent, et cependant ils consomment les profits de votre commerce. Vos chefs sont des adultres, des concus sionnaires, et des voleurs, ne res pectant les droits de personne. Des larrons exercent leur mtier l'in trieur des murailles sacres. Vous avez vendu le temple saint des brigands dont les repaires se trou vent dans les endroits sacrs rser vs la prire. 9 Ecoutez ! E coutez ! habitants

de Jrusalem ! Rform ez-vous. D tournez-vous des m auvais chemins, sinon Dieu se dtournera de vous. Des paens viendront de loin, et les restes de votre honneur et de votre gloire disparatront en moins d'une heure. Prpare-toi, O Jrusalem, prpare-toi rencontrer ton roi. 10 Jean ne dit rien de plus. Il quitta la cour, et personne ne le v it partir. Les prtres, les docteurs, et les scribes taient furieux. Ils le cherchrent pour lui faire du mal, mais ne le trouvrent pas. Les gens du peuple prenaient sa dfense, affirmant que l'Erm ite disait la vrit. Alors les prtres, les docteurs, et les scribes furent dans l'pouvante. Ils se turent et se cachrent v

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E lendemain, Jean revint dans les cours du temple e t dit : Prpare-toi, O Isral, prpare-toi rencontrer ton roi. 2 Les chefs des prtres, dsireux de connatre le sens de ses paroles, lui demandrent : Homme audacieux quel est l objet du message que tu apportes Isral ? Si tu es voyant ou prophte, dis-nous clairement qui t'a envoy ici. 3 Jean rpliqua : Je suis la voix de celui qui crie dans le dsert : Prparez le chemin, aplanissez le sentier, car voici, le Prince de la Paix v a venir pour gouverner en amour. Votre prophte Malachie a

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mis par crit ces paroles de Dieu : J'enverrai Elie vers vous avan t la venue du jour du jugem ent pour orienter nouveau les curs des hommes vers Dieu, et sils ne veulent pas le faire, voici, je les frapperai d'une maldiction . 4 Hommes d Iral, vous con naissez vos pchs. E n passant, j ai vu un oiseau bless gisant dans vos rues. Des hommes de toute classe le frappaient avec des btons. E t alors je vis que son nom tait Justice. Je regardai encore, et je vis que son compagnon avait t tu. Les ailes blanches immacules de la Droi ture taient pitines dans la pous sire. Hoihmes, je vous dis que votre horrible culpabilit a form un cloaque d'iniquit duquel une ter rible puanteur slve jusquau ciel. Rforme-toi, 0 Isral, rforme-toi et prpare-toi rencontrer ton roi. 5 Puis Jean se dtourna et dit en s'en allant : Dans sept jours, voici, je me tiendrai Guilgal, prs du gu du Jourdain o Isral a pass lorsqu'il a pris possession de la terre promise. 6 Puis il qu itta la cour du temple sans esprit de retour. Mais beaucoup le suivirent jusqu' Bthanie o il demeura chez son parent Lazare. 7 Les gens anxieux se rassem blaient tous prs de la maison et ne voulaient pas s'en aller. Alors Jean s'avana et dit : Rforme-toi, O Isral, rforme-toi et prpare-toi renconter ton roi. Les pchs

d Isral ne gisent pas tous la porte des prtres et des scribes. Ne croyez pas que tous les pcheurs de Jude se trouvent parmi les chefs et les riches. Le fait qu'un homme v it misrablement ne prouve pas qu'il soit bon. Les vagabonds de la terre, indolents et sans nergie, sont gnralement pauvres e t doivent mendier leur pain. 8 J 'ai vu les mmes hommes qui applaudissaient parce que j'ai parl au x prtres et au x scribes de leur injustice envers lhomme, lapider et frapper dans les rues la pauvre Justice. Je les ai vu pitiner le cadavre du pauvre oiseau de la Droiture. E t vous autres gens du commun qui me suivez, vous n tes gure en retard dans le crime sur les scribes et les prtres. Rformezvous, hommes d'Isral, le roi est venu, prparez-vous rencontrer votre roi. 9 Jean resta quelques jours chez Lazare et ses surs. Un festin fut servi en lhonneur du Nazariste. T out le monde tait autour de la table. Les notables de la ville versrent le vin ptillant et en offrirent une coupe Jean. Il la prit, la tin t haut dans l'air, et dit : Le vin rjouit les curs de chair mais attriste lme humaine. Il enfonce profondment lesprit im mortel de lhomme dans l amertume et la rancur. Quand j'tais enfant, j'ai fait le v u de Nazar et aucune goutte de vin n a jam ais franchi mes lvres. Si vous voulez faire

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plaisir au roi qui vient, vitez la coupe comme vous viteriez un pril mortel. 10 Puis il jeta le vin ptillant dans la rue.

vipres, arrtez. N'tes-vous pas troubls par la nouvelle de la colre qui vient ? Allez-vous en et prouvez par vos actes la sincrit de votre repentir. Vous suffit-il de dire que vous tes les hritiers d'Abraham ? Je vous dis non. Quand ils agissent 63 mal, les hritiers d'Abraham sont tout aussi mchants au regard de Dieu qu'un quelconque paen. E A N descendit Jricho, et Regardez la hache ! T out arbre qui demeura chez Alphe. Quand la population apprit q u il tait l, ne porte pas de fruit sain sera coup la racine et jet au feu. elle vint en foule pour l entendre 5 Alors les gens demandrent : parler. Il ne dit rien personne, Que devons-nous faire ? mais quand l'heure fut venue il 6 Jean rpliqua : Acceptez le descendit au gu du Jourdain et dit aux multitudes : Rformez-vous ministre d'entr'aide pour toute l'hum anit. Ne dpensez pas gos et lavez-vous de tous vos pchs tement tout ce que vous.possdez. dans la fontaine de puret. Le Que celui qui a deux m anteaux en royaume est porte de la main. V enez vers moi et soyez lavs dans donne un celui qui en est dpourvu. Donnez une partie de votre nourri ce courant en sym bole du blan ture aux ncessiteux. chiment intrieur de l'me. 2 E t voici, des multitudes des 7 E t quand les publicairis vinrent cendirent et furent laves dans le demander : Que devons-nous faire? Jean leur rpondit : Soyez honntes Jourdain, et chacun confessa ses pcchs. dans votre travail. N augmentez pas 3 Pendant de longs mois, Jean votre profit personnel le tribut plaida dans toutes les rgions envi que vous percevez. Lim itez-le l'exigence de votre roi. ronnantes pour la puret et la droiture. Il retourna ensuite 8 E t quand les soldats vinrent demander : Que devons-nous faire ? Bthanie o il enseigna. A u dbut, le Prcurseur rpondit : Ne faites il ne vint gure que des postulants honntes, mais peu peu les gostes violence personne. Ne com mettez pas d'exactions et contentez-vous et les vicieux vinrent sans contrition. Ils vinrent parce qu'il venait beau des gages que vous recevez. 9 Parmi les Juifs, il y en avait coup de monde. 4 Lorsque Jean vit venir lui beaucoup qui attendaient la venue sans repentir les pharisiens et les du Christ, et ils considraient Jean comme le Christ. sadducens il leur dit : E nfants de

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10 A leurs questions, Jean rpondit : Je lave dans l'eau en symbole du blanchim ent de l'me. Mais quand viendra celui qui doit venir, voici, il lavera dans le SaintEsprit et purifiera par le feu. Il tient son van la main, et il spa rera le grain de la balle. Il jettera la balle, mais il engrangera chaque grain de bl. Celui-l est le Christ. Voyez, il vient ! Il vous accompa gnera et vous ne le connatrez point. Il est le roi. Je ne suis pas digne de dnouer les lacets de ses souliers. 11 Puis Jean qu itta Bthanie et retourna au gu du Jourdain.

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A nouvelle atteignit la Galile. L / Jsus et la foule descendirent au gu o le Prcurseur tait en train de prcher. Lorsque Jsus v it le Prcurseur il dit : Voici lhomme de Dieu ! Voici le plus grand des voyants ! Regardez, Elie est revenu ! Voyez le messager envoy par Dieu pour frayer la route ! Le royaume rst porte de la main. 2 Lorsque Jean aperut Jsus parmi la foule, il dit : Voici le roi qui vient au nom de Dieu ! 3 Jsus d it Jean : Je dsire <M re lav dans l eau en symbole du blanchiment de l'm e. .{ Jean rpliqua : Tu n'as pas I <loin de te laver, car tu es pur en I> <use, en paroles, et en actes. E t a tu as besoin de te laver, je ne
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suis pas digne d'accomplir le rite. 5 Jsus dit : Je viens en exemple pour les fils des hommes, et ce que je leur commande de faire, il faut que je le fasse aussi. Il faut que tous les hommes soient lavs en symbole du blanchim ent de l me. Nous tablissons ce blanchiment comme un rite. Nous l'appelons dsormais baptme, et c est ainsi q u il s'appel lera. Ton travail, Prcurseur proph tique, consiste prparer la route et rvler les choses caches. Les foules sont prtes pour les paroles de vie, et je suis venu pour que tu me prsentes au monde entier comme le prophte de la Trinit Divine et comme l'lu qui doit manifester le Christ au x hommes. 6 Alors Jean fit descendre Jsus dans la rivire, au gu, et le baptisa au saint nom de celui qui l'avait envoy pour manifester le Christ aux hommes. Tandis q u ils sortaient du flot, le Saint-Esprit sous forme d une colombe descendit se poser sur la tte de Jsus. Une voix cleste dit : Celui-ci est le fils bien-aim de Dieu, le Christ, l'am our de Dieu rendu manifeste. 7 Jean entendit la voix et com prit le message de la voix. Jsus alla son chemin, et Jean sermonna la multitude. Tous ceux qui confessrent leurs pchs et se dtournrent des chemins du mal vers les chemins du bien furent baptiss par le Prcurseur en symbole de l'effacem ent des pchs par la droiture.

LIV R E XIV
NUN

L e M in istre C h ristien de Jsu s.

E p o qu e Prparatoire.

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T E Prcurseur av ait prpar le chemin. Le Logos avait t prsent aux hommes en tant qu amour rendu manifeste. Il fallait m aintenant q u il com ment son Ministre Christien. Il s'en alla dans le dsert pour exam iner seul avec Dieu son cur et pour noter sa force et sa valeur. 2 Se parlant lui-mme, Jsus dit : Ma personnalit infrieure est forte. De nombreux liens m atta chent la vie charnelle. Ai-je la force d'en triompher et de donner ma vie en sacrifice volontaire pour les hommes ? Quand je me trouverai en face d eux et quand ils exige ront une preuve de mon rle de messie, que dirai-je ? 3 Alors le tentateur arriva et dit : Si tu es fils de Dieu, ordonne ces pierres de se changer en pain. 4 Jsus dit : Qui se permet de demander une preuve ? Ce n'est pas en accomplissant un miracle qu'on prouve sa filiation avec Dieu. Les dmons peuvent faire de grandes
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choses. Les adeptes de la magie noire n'ont-ils pas accompli des prodiges d evant les Pharaons ? Mes paroles e t mes actes dans tous les chemins de la vie fourniront la preuve de mon rle messianique. 5 Le tentateur dit ensuite : Si tu veu x bien entrer Jrusalem et te jeter terre depuis le pinacle du temple, le peuple croira que tu es le Messie envoy par Dieu. Cela, tu peux srement le faire, car D avid n'a-t-il pas dit : Il chargera ses anges de veiller sur toi et ils te soutiendront de leurs mains de crainte que tu ne tombes ? . 6 Jsus dit : Je ne dois pas tenter le Seigneur mon Dieu. 7 Alors le tentateur dit : Regarde le monde, vois ses honneurs e t sa gloire, ses plaisirs et ses richesses. Si tu veu x donner ta vie pour eux, ils t'appartiendront. 8 Mais Jsus dit : Loin de moi toutes les penses tentatrices. Mon cur est fix. Je rejette avec ddain ce moi charnel avec toutes ses vaines am bitions et son orgueil. 9 Pendant quarante jours, Jsus

LE MINISTRE CHRISTIEN DE JSUS. POQUE PRPARATOIRE

lu tta contre sa personnalit char nelle. Sa personnalit suprieure l'em porta. Alors il eut faim, mais ses amis l'avaien t dcouvert et ils le servirent. Puis Jsus quitta le dsert et, dans la pleine cons cience du Saint-Esprit, il se dirigea vers le campement de Jean pour enseigner.

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A R M I les disciples de Jean, il y av ait beaucoup de Galilens. Les plus fidles taient Andr, Simon, Jacques, et Jean, avec Phi lippe et son frre de Bethsade. Un jour q u Andr, Philippe, et un fils de Zbde parlaient avec Jean, le Logos arriva et Jean s'cria : Voici le Christ ! 2 Les trois disciples suivirent Jsus qui leur demanda : Que cher chez-vous ? 3 Les disciples dirent O habites-tu ? 4 Jsus rpondit : Venez voir. 5 Andr appela son frre Simon en lui disant : Viens avec moi, j ai trouv le Christ. 6 Quand Jsus regarda Simon en face, il dit : Voici un roc ! Ton nom est Pierre. 7 Philippe trouva Nathanael assis prs d'un arbre et lui dit ; Frre, viens avec moi car j'ai trouv le Christ ! Il demeure Nazareth. 8 Nathanael dit : Est-ce qu'il peut sortir quelque chose de bon de Nazareth ?
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9 Philippe rpondit : Viens voir. 10 Quand Jsus v it arriver Nathanael, il dit : Voici en vrit un Isralite chez lequel il n 'y a pas de dloyaut. 11 Nathanael demanda : Com ment peux-tu parler de moi ainsi ? 12 Jsus rpondit : Je t'a i vu l-bas, quand tu tais assis sous le figuier avan t que ton frre ne t'appelle. 13 Nathanael leva les mains et dit : Il est srement le Christ, le roi en faveur duquel le Prcurseur a souvent tmoign. 14 Jean alla trouver son frre Jacques et l'am ena au Christ. Les six disciples accompagnrent Jsus l'endroit o il habitait, et Pierre dit : Depuis longtemps nous avons cherch le Christ. Nous sommes venus de Galile vers Jean. Nous pensions qu'il tait le Christ, mais il nous a confess qu'il ne l'tait pas. Il a dit qu'il tait seulement le Prcurseur envoy pour frayer le chemin et pour aplanir le sentier pour le roi qui venait. Quand tu es venu, il a dit : Voici le Christ . C'est avec joie que nous t'accom pa gnerions au but que tu poursuis. Seigneur, dis-nous que faire. 15 Jsus dit : Les renards de la terre ont des tanires, les oiseaux ont des nids. Moi je n'ai pas d'endroit o reposer ma tte. Quiconque dsire me suivre doit renoncer tout dsir personnel et perdre sa vie en sauvant la vie. Je suis venu pour sauver les gars. L'homme

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est sauv quand il est dlivr de lui-mme, mais les hommes sont lents comprendre cette doctrine du Christ. 16 Pierre dit alors : Je ne peux pas parler pour les autres, mais je parle pour moi-mme : Je dsire tout quitter et te suivre vers ton but. 17 Puis les autres dirent : Tu possdes les paroles de vrit, tu viens de Dieu, et si nous te suivons pas pas nous ne pourrons pas nous tromper de route. 18 Alors Jsus et les six disciples restrent longtemps, trs longtemps, assis en mditation.

appelle : a Quiconque le veut peut venir, mais il faut que larrivant ait la volont de s'monder de toute pense m auvaise. Il faut qu'il triomphe du dsir de satisfaire sa personnalit infrieure, il faut q u il donne sa vie pour sauver les gars . 3 Plus on approche de la porte du royaume, plus il y a d espace disponible : les foules sont parties. Si les hommes pouvaient pntrer dans le royaume avec leurs penses matrielles, leurs passions, et leurs dsirs, c est peine sil y aurait de la place pour tous. Mais faute de pouvoir les introduire par la porte troite, ils sen retournent. Rares sont ceu x qui sont prts entrer et voir le roi. 4 Regardez, Jean est un puissant 67 pcheur. Il v a la pche des mes humaines. U projette son grand A U matin, Jsus revint et se tint filet dans l'ocan de la vie humaine. ^ avec Jean prs du gu. Jean Il le retire, e t le filet est plein, mais le persuada de parler. Jsus s'avana et dit : Hommes d Isral, coutez ! de quelle m ixture ! Une prise de crabes, de homards, de requins, et Le royaume est porte de la main. d'tres rampants, avec de-ci de-l Voyez le grand gardien des clefs de un poisson de meilleure espce. l'ge qui se tient au milieu de vous. 5 Regardez les milliers de gens Cest avec l'esprit d 'E lie q u il est venus entendre le Sauvage des venu. Regardez, car il a tourn la collines. Ils viennent en foule pour clef. Les puissantes grilles s'ouvrent tre lavs dans le flot cristallin et toutes grandes, et tous ceux qui confessent leurs pchs avec leurs veulent peuvent saluer le roi. 2 V o yez ces multitudes de lvres. Ds le lendemain, on les retrouve dans leurs repaires de femmes, d enfants, et d hommes ! vice en train d'insulter Jean, de Elles remplissent les avenues, elles se maudire Dieu, et daccumuler les pressent dans les cours extrieures. outrages envers le roi. Chacun semble avoir l intention 6 Mais les curs purs sont bnis, d'tre le premier recevoir le roi. car ils verront le roi. Bnis aussi Mais voici que le censeur vient et

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les curs forts, car ils ne seront pas parpills au gr de tous les vents qui soufflent. Pendant que les inconstants et les tourdis sont retourns chercher en terre d E gypte des poireaux et des herbes charnelles pour satisfaire leurs apptits, les curs purs ont dcouvert le roi. 7 II en est dont la foi est faible et qui ne reprsentent pas autre chose que des m anifestations de ia chair. Mme ceux-l reviendront un jour et entreront avec joie pour voir le roi. Hommes d Isral, prtez loreille aux paroles que ce prophte va dire. Soyez forts en pense, soyez purs de cur, soyez vigilants dans l'entraide. Le royaume est porte de la main. 8 Quand Jsus eut ainsi parl, il alla son chemin. Il arriva Bthanie avec ses six disciples, et ils habitrent de longs jours chez Lazare.

n est pas un trne terrestre, son roi n'est pas un homme. 3 Quand les rois humains fon dent ici-bas un royaume, ils rem portent des victoires sur d autres rois par la force des armes. Un royaume slve sur les ruines d un autre. Mais quand Dieu notre Pre tablit le royaume de l'm e, il rpand la pluie de ses bndictions sur les trnes des rois de la terre qui gouvernent en justice. Ce ne sont pas les gouvernements que Dieu voudrait renverser. Son pe est tire contre l'injustice, le drgle ment, et le crime. 4 T ant que les rois de Rome feront justice, aimeront la misri corde, et marcheront humblement avec leur Dieu, la bndiction de la Trinit Divine reposera sur eux tous. Ils n'ont craindre aucun messager envoy par Dieu sur la terre. J e ne suis pas envoy pour siger sur un trne et gouverner comme Csar. Vous pouvez dire 68 au chef des Juifs que je ne prtends T A nouvelle se rpandit que pas son trne. Jsus, roi d Isral, tait venu 5 Les hommes m'appellent Bthanie. Toute la population de Christ, et Dieu a confirm ce nom. la ville s'avana pour saluer le roi. Mais Christ n'est pas un homme. Le 2 Jsus, debout au milieu d'elle, Christ est l'am our universel, et scria : Regardez. En vrit le roi l'Am our est roi. Jsus n'est qu'un est venu, mais Jsus n'est pas le. homme qui a t prpar par son roi. Le royaume est vraim ent triomphe sur les tentations et par porte de la main, mais les hommes des preuves multiformes devenir ne peuvent pas le voir avec les le temple travers lequel Christ yeu x de la chair, ils ne peuvent pas peut se manifester au x hommes. voir le roi sur son trne. Il sagit 6 E coutez donc, hommes d Is du royaume de l'm e. Son trne ral. coutez. Ne dirigez pas vos
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regards sur la chair. Elle n'est pas reine. Tournez-vous vers le Christ intrieur qui se formera en chacun de vous comme il sest form en moi. Quand vous aurez purifi vos curs par la foi, le roi y entrera et vous verrez son visage. 7 Les gens demandrent : Que nous faut-il faire pour apprter nos corps en lieux de sjour pour le roi ? 8 Jsus rpondit : T out ce qui tend purifier la pense, les paroles, et les actes, nettoiera le temple du corps. Il n 'y a pas de rgles appli cables tout le monde, car les pcheurs sont spcialiss. Chacun est harcel par son propre pch, et il faut que chacun tudie pour lui-mme la meilleure manire de transmuer sa tendance au mal en une tendance la justice et l'am our. Jusqu' ce que les hommes atteignent un niveau plus lev et renoncent l'gosme, voici la rgle qui donnera les meilleurs rsultats : F aites au x autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent. 9 Beaucoup dirent alors : Nous savons que Jsus est le Christ, le roi qui devait venir. Que son nom soit bni. 10 Jsus et ses six disciples se dirigrent vers Jrusalem, et nom breux furent ceux qui les suivirent. Mais M atthieu, fils d Alphe, courut en avan t et atteignit Jru salem en disant : Venez voir l'arrive des Christ iens ! u La foule s'avana pour voir le roi. Mais Jsus ne parla personne

avan t d 'avoir atteint la cour du temple, et alors il ouvrit un livre et lut : Regardez, j'envoie mon messager. Il prparera le chemin, et Christ que vous attendez arrivera dans son temple sans tre annonc. Regardez, car il viendra, dit Dieu, le Seigneur des armes . 12 Puis Jsus ferma le livre et ne dit rien de plus. Il qu itta les salles du temple et prit avec ses six disciples le chemin de Nazareth. Ils habitrent avec Marie, mre de Jsus, et Miriam, la sur de celle-ci.

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T E jour suivant, alors que Pierre * * se promenait dans Nazareth, il rencontra le chef de la synagogue qui lui demanda : Qui est ce Jsus rcemment arriv Nazareth ? 2 Pierre rpondit : Ce Jsus est le Christ de qui nos prophtes ont crit : Il est le roi d'Isral . Sa mre Marie habite sur la route de Marmion. 3 Le chef dit Pierre : Dis-lui de venir la synagogue, car je voudrais entendre ses allgations. 4 Pierre courut informer Jsus de la demande du chef, mais Jsus ne rpondit pas et n alla pas la synagogue. 5 Dans la soire, le chef prit la route de Marmion. Il trouva Jsus et sa mre seuls ensemble dans la maison de Marie. Il demanda

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Jsus une preuve de son rle de messie, et la raison pour laquelle il n tait pas all la synagogue quand il en avait t pri. 6 Jsus dit : Je ne suis esclave d aucun homme. Je ne suis pas dsign par des prtres pour exercer mon ministre. Ce n'est pas mon affaire de rpondre quand les hommes appellent. Je viens comme Christ de Dieu, je ne rponds qu Dieu. Qui t a donn le droit de demander une preuve de mon rle de messie ? La preuve rside dans mes paroles et mes uvres. Si donc tu v eu x me suivre, tu ne manqueras pas de preuves. 7 Alors le chef alla son chemin en se demandant : Quelle sorte dhomme est donc celui-l pour ddaigner le chef de la synagogue ? 8 L a population de la ville sortit en foule pour voir le Christ et lentendre parler, mais Jsus dit : Nul prophte n est honor dans sa ville natale ni parmi sa famille. Je ne parlerai pas Nazareth avant que les paroles que je prononce et les uvres que j accomplis dans d'autres villes aient gagn les hommes la foi, et qu'ils sachent que Dieu m'a baptis pour mani fester lamour ternel. Bonne volont vous, mes parents, je vous bnis d un amour sans bornes, et je rserve pour vous une abondance de joie et de bonheur. 9 II ne dit rien de plus, et toute la population s'tonna beaucoup de son refus de parler Nazareth.
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festin de mariage eut lieu ^ Cana en Galile. Marie et sa sur Miriam ainsi que Jsus et ses six disciples taient parmi les invits. L ordonnateur du festin av ait entendu dire que Jsus tait un matre envoy par Dieu. Il le pria de prendre la parole. 2 Jsus dit : Il ny a pas de lien plus sacr que le lien du mariage. La chane qui lie deux mes en amour est noue dans le ciel, et il est humainement impossible de la rompre en deux. Les passions infrieures du couple peuvent tre la cause de son union, union sem blable la rencontre de leau et de lhuile. Aprs cela un prtre peut forger une chane et lier le couple. Mais ce n'est pas le vritable mariage. C'est une contrefaon. Le couple se rend coupable d'adultre, et le prtre est complice du crime. 3 Ce fut tout ce que Jsus dit. 4 Alors qu'il mditait l'cart, sa mre vint lui dire : Le vin a manqu, q u allons-nous faire ? 5 Jsus dit : S'il te plat, qu'estce que le vin ? Ce nest que de l eau avec larome du raisin. E t qu'est-ce que le raisin ? Ce nest quune espce particulire de pense rendue manifeste. Je peux rendre cette pense manifeste, et alors leau se changera en vin. 6 II appela les serviteurs, et leur dit : Apportez six jarres, une pour chacun de mes disciples que voici,

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et remplissez-les d eau jusqu'au bord. 7 Les serviteurs apportrent les jarres et les remplirent jusqu'au bord. Alors, d une pense puissante, Jsus leva les vibrations des thers jusqu'au niveau du manifeste, et voici que l'eau rougit et se changea en vin. 8 Les serviteurs prirent le vin et le donnrent l'ordonnateur du festin qui appela le fianc et lui dit : Ce vin est le meilleur de tous. Quand on donne un festin, on sert gnralement le meilleur vin d'abord, mais voici que tu as rserv le meilleur pour la fin. 9 Quand l'ordonnateur du repas et les invits furent informs que Jsus avait chang l'eau en vin par le pouvoir de la pense, ils furent dans l'tonnement et dirent : Cet homme est plus qu un homme, il est srement le Christ de qui les prophtes des anciens temps avaient annonc la venue. 10 Nombreux furent les invits qui crurent en lui et auraient t heureux de le suivre.

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A cit de Capharnam tait pro L / che de la mer de Galile et Pierre y avait sa demeure. Les maisons d A ndr, de Jacques, et de Jean taient proches. Ces hommes taient des pcheurs, et il leur fallait retourner tendre leurs filets. Ils persuadrent Jsus et sa mre de

les accompagner. Peu aprs, avec Philippe et N athanael, ils se trou vrent au calme prs de la mer dans la maison de Pierre. L a nouvelle se rpandit dans la cit et le long du rivage que le roi de Jud a tait venu, et des masses de gens sappro chrent pour lui serrer la main. 2 Jsus dit : Je ne peux pas vous montrer le roi moins que vous ne le perceviez avec les yeu x de lme, car le royaume du roi est dans lme. Toute me est un royaume, et il y a un roi pour chaque homme. Ce roi est l'am our, et quand cet amour devient le principal mobile de la vie, c'est le Christ. C e st ainsi que Christ est roi. Ce Christ peut habiter lme de chacun comme Christ habite mon me. 3 Le corps est le temple du roi. Il est permis au x hommes dappeler roi un saint homme. Celui-l est roi qui nettoiera sa forme prissable et la rendra pure, si pure que lamour et la justice pourront habiter ensemble, im ma culs, dans son enceinte. 4 Les rois de la terre sont vtus de robes royales et sigent dans un apparat destin intimider les hommes. Un roi du ciel peut porter des vtements de pcheur, siger dans un march de commerce, travailler la terre, ou glaner les champs. Il peut tre esclave et li de chanes matrielles, tre con damn comme criminel par les hommes, languir en prison, et mourir sur une croix.
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5 Les hommes aperoivent rare ment la nature relle d autrui. Les sens humains peroivent des appa rences, mais les apparences peuvent diffrer du tout au tout de la ralit. L'homme de chair ne voit que l'extrieur de lhomme, il voit le temple du roi et vnre ce reli quaire. 6 L'homme de Dieu a le cur pur. Il voit le roi, il peroit avec

les yeu x de l'm e. Quand il s'lve au niveau de la conscience Christienne, il sait quil est lui-mme un roi, qu il est amour, quil est Christ, et donc q u il est fils de Dieu. Hommes de Galile, prparez-vous rencontrer votre roi. 7 E t Jsus enseigna de nom breuses leons au x populations en se promenant avec elles le long de la mer.

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CHAPITRE
SAMECH

XV

L a prem ire anne du M inistre Christien de Jsu s.

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temps de la fte pascale -L / juive arriva. Jsus quitta sa mre Caphamam et sen alla vers Jrusalem. Le prophte demeura chez un sadducen du nom de Jude. Quand il arriva dans les cours du temple, il y avait foule pour voir le prophte que le peuple croyait venu pour briser le joug de Rome, restaurer le royaume des Juifs, et monter sur le trne de David. 2 Quand les gens le virent arriver ils dirent : Salut ! Voici le roi ! Mais Jsus ne rpondit pas. Il v it les changeurs de monnaie dans la mai son de Dieu et fut attrist. Les cours avaient t transformes en marchs, et on y vendait des agneaux et des tourterelles pour les offrandes en sacrifice. 3 Jsus appela les prtres et dit : Voyez, pour un gain mpri sable vous avez vendu le temple du Seigneur. Cette maison destine la prire est maintenant une caverne de voleurs. Le bien et le mal peuvent-ils vivre ensemble dans

les cours de Dieu ? Je vous dis non. 4 Puis il fit un fouet de cordes et chassa les marchands. Il renversa leurs tables et jeta l'argent par terre. Il ouvrit les cages des oiseaux captifs. Il coupa les cordes qui attachaient les agneaux, et les libra. 5 Les prtres et les scribes slancrent et lui auraient fait du mal, mais ils furent repousss. Les gens du peuple prenaient sa dfense. 6 Alors les chefs demandrent : Qui est ce Jsus que vous appelez roi ? 7 Les gens rpondirent : Il est le Christ de qui nos prophtes ont crit : Il est le roi qui dlivrera Isral . 8 Les chefs dirent Jsus : Homme, si tu es roi ou Christ, montre-nous des signes. Qui t a donn le droit de chasser les mar chands ? 9 Jsus rpondit : Aucun Juif loyal ne refuserait de donner sa vie pour sauver ce temple de la disgrce. En ceci, j ai agi simple ment comme un Juif loyal, et vous

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tmoignerez vous-mmes pour moi de cette vrit. Les signes de mon rle de messie me suivront en paroles et en actes. Vous pouvez abattre ce temple (et vous labattrez). En trois jours il sera reconstruit plus splendide qu'auparavant. 10 Jsus voulait dire qu's pou vaient lui ter la vie, abattre son corps, temple du Saint-Esprit, et qu il le relverait. 11 Les Juifs ne connaissaient pas le sens de ses paroles. Ils tournrent ses affirmations en drision et dirent : Il a fallu quarante-six ans une multitude d'hommes pour construire cet difice, et ce jeune tranger prtend qu il le recons truirait en trois fois vingt-quatre heures. Ses paroles sont oiseuses et ses affirmations vaines. 12 E t alors ils voulurent expul ser Jsus laide du fouet qui lui avait servi chasser les marchands. Mais Philon, qui tait venu dE gypte |X)ur assister la fte, savana et dit : Isralites, coutez I Cet homme est plus quun homme. Attention ce que vous faites. J ai moi-mme entendu Jsus parler, et les vents se calmaient. Je l'ai vu toucher les malades, et ils taient guris. 13 II est un sage suprieur aux sages du monde. Vous verrez son toile se lever et grandir jusqu' ressembler au globe du plein Soleil de la Droiture. Ne soyez pas presss. Attendez un peu et vous aurez les preuves de son rle de messie. 14 Alors les prtres posrent le

fouet et Jsus dit : Prpare-toi, Isral, prpare-toi recevoir ton roi. Mais tu ne pourras jamais voir le roi tant que tu serreras le pch sur ton cur, telle une idole pr cieuse. Le roi, cest Dieu. Seuls les curs purs peuvent regarder Dieu en face et vivre. 15 Alors les prtres s'crirent : Cet individu prtend qu'il est le Dieu. N cst-ce pas l un sacrilge ? Qu'il sen aille ! 16 Mais Jsus dit : Personne ne m'a jamais entendu dire que j tais un roi. Dieu notre Pre est roi. Avec tout Juif loyal, j adore Dieu. Je suis le flambeau du Seigneur, embras pour clairer le chemin. Pendant que vous avez la lumire, marchez dans la lumire.

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E lendemain, la foule se pressait dans les cours du temple dans l'espoir d entendre parler Jsus. Quand il arriva, les gens dirent : Salut ! Voici le roi ! 2 E t Jsus conta une parabole. Il dit : Un roi possdait de vastes domaines. Ses sujets ne formaient qu une famille et vivaient en paix. Aprs bien des annes, le roi dit son peuple : Prenez ces terres et toutes mes possessions. Augmen tez-en la valeur, gouvernez vousmmes, et vivez en paix. 3 Les populations ne tardrent pas former leurs Etats. Elles lurent

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des gouverneurs et des roitelets. Mais lorgueil, lambition, lavidit goste, et la basse ingratitude grandirent rapidement, et les rois commencrent se faire la guerre. Ils inscrivirent dans tous leurs codes que la force prime le droit. Alors les forts dtruisirent les faibles, et le chaos rgna dans tout le vaste domaine. 4 Un long temps scoula, puis le roi jeta un coup d il sur son domaine. Il v it ses sujets dans leurs guerres cruelles. Il les v it m a lades et dans une pnible dtresse. Il v it les forts rduire les faibles en esclavage. Il dit : Que ferai-je ? Enverrai-je un flau ? Dtruirai-je mon peuple tout entier ?. 5 Puis son cur fut mu de piti, et il dit : Je nenverrai pas de flau. J enverrai mon fils unique, lhritier du trne, pour enseigner au x gens lamour, la paix, et la droiture . 6 Le Roi envoya son fils. Les gens le ddaignrent, le m altrai trent, et le clourent sur une croix. Le prince fut enterr. Mais la mort tait bien trop dbile pour le dtenir. Il se releva, prit une forme imprissable, puis retourna enseigner au peuple l amour, la paix, et la droiture. 7 Cest ainsi que Dieu se conduit envers les hommes. S V in t un lgiste qui demanda Que veut dire messie ? E t qui dtient le droit de faire d un homme un messie ?

9 Jsus dit : Messie est un en voy de Dieu qui recherche et sauve les gars. Les Messies ne sont pas crs par les hommes. A u dbut de chaque ge, Messie vient clairer la route, consoler les curs briss, et librer les prisonniers. Messie et le Christ ne font qu un. 10 Le fait qu un homme pr tende tre Christ ne signifie pas quil le soit. Un homme peut faire jaillir des rivires hors de rochers sans fissures, provoquer des tem ptes volont, calmer un vent d ouragan, gurir des malades, res susciter des morts, et cependant n'tre pas envoy de Dieu. 11 Toute la nature est subor donne la volont de l'homme. Les mchants aussi bien que les bons disposent de toutes les forces spirituelles et peuvent commander au x lments. 12 La tte ne saurait apporter la preuve d un vrai rle messia nique, car les moyens intellectuels ne permettent jamais lhomme de connatre les crations de Dieu ni de marcher dans la lumire. Messie ne v it pas dans la tte, mais dans le cur, sige de la misricorde et de lamour. 13 Messie ne travaille jamais pour son profit personnel. Il domine le moi charnel. Scs paroles et ses actes concourent au bien universel. : Messie nessaye jamais d'tre roi, de porter une couronne, ni de s'asseoir sur un trne terrestre. Le roi est terrestre, issu de la terre.

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Messie est lhomme qui vient du ciel. 14 Alors le lgiste demanda : Pourquoi te poses-tu en roi ? 15 Jsus dit : Personne ne m'a jamais entendu dire que j tais roi. Je ne pourrais pas siger la place de Csar et tre en mme temps le Christ. Donnez Csar ce qui lui appartient, et donnez Dieu les trsors de votre cur.

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' T A IT le jour du sabbat. Jsus se trouvait parmi la foule des gens qui se pressaient dans les t ours et les salles sacres du temple. I< s aveugles, les sourds, les muets, H les possds taient l. Jsus l'ionona la Parole, et ils furent guris. .! Sur les uns il posait les mains, ils taient guris. A dautres il bornait dire la Parole, et ils ir venaient compltement la sant. Mais dautres avaient besoin d aller - laver dans certains tangs. Enfin, II en oignait d autres avec une huile

pointe.
j Un docteur lui demanda pourl""> il gurissait de diverses mahires. Jsus rpondit : L a maladie Ni la dissonance dans le corps lilinmin, et les dissonances se proijtihent de beaucoup de manires, l e corps est une harpe. T antt les oues sont trop lches, et alors il 1suite de linharmonie. Tantt

elles sont trop tendues, et alors une autre forme de discordance sensuit. L a maladie est multiforme, et il est beaucoup de faons de gurir, de raccordcr la harpe mystique. 4 Quand les pharisiens apprirent que Jsus gurissait les gens le jour du sabbat, ils furent exasprs et lui ordonnrent de quitter la place. Mais Jsus dit : L homme a-t-il t conu pour le jour du sabbat, ou bien le jour du sabbat a-t-il t conu pour lhomme ? Si vous tiez tombs dans une fosse le jour du sabbat, et si je venais passer sur votre chemin, vous met triez-vous crier : a Laisse-moi tran quille. C est pch de me secourir le jour du sabbat. Je prfre touffer un jour de plus dans cette fange. 5 Pharisiens hypocrites ! Vous savez que vous accepteriez avec bonheur mon secours le jour du sabbat, comme nimporte quel autre jour. Tous ces gens sont tombs dans des fosses et m appellent de leurs clameurs pour que je les aide en sortir. L homme et Dieu me mau diraient si je passais mon chemin sans m'occuper d'eux. 6 Alors les pharisiens retourn rent dire leurs prires en maudissant lhomme de Dieu parce qu'il ne prtait pas attention leurs paroles. 7 Dans la soire, Jsus se trouvait prs d un tang dans lequel un gamin tait tombe et s tait noy. Des amis emportaient le corps, mais Jsus dit aux porteurs de s'arrter. Puis il stendit sur la forme inanime
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et souffla dans sa bouche le souffle de vie. Il appela haute voix lme qui tait sortie, e t elle revint. L'enfant ressuscita et vcut. 8 Puis Jsus v it un chien bless, incapable de remuer, qui gisait au bord du chemin en gmissant de douleur. Il le prit dans ses bras et l'apporta la maison o il demeu rait. Il inonda les blessures d'huile bienfaisante et soigna le chien comme si c tait un enfant, jusqu ce qu'il et recouvr force e t sant. 9 Puis Jsus v it un petit garon qui navait pas de demeure et qui avait faim. Quand il demandait du pain, les gens se dtournaient. Jsus emmena lenfant et lui donna du pain. Il lenveloppa dans la chaleur de son propre manteau et lui trouva une demeure. 10 A ceux qui le suivaient, le Matre dit : Si lhomme veut rega gner son hritage perdu, il faut qu il respecte la fraternit de la vie. Quiconque nest pas bon envers toute forme de vie envers l'homme, envers la bte, envers l'oiseau et la crature rampante n'est pas en droit d'esprer les bndictions du Saint des Saints. Car selon la manire dont nous donnons, Dieu aussi nous donnera.

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lV T lC O D M E tait un chef des ' Juifs. Il tait srieux, instruit, et fidle. Il v it le sceau du matre

sur le visage de Jsus en train de parler, mais il n'eut pas le courage de confesser publiquement sa foi en lui. Il alla donc nuitamment sentre tenir avec Jsus dans la maison de Jude. 2 Quand Jsus le v it arriver, il dit : Bnis sont les curs purs. D eux fois bnis sont les courageux de cur pur. Trois fois bnis sont les courageux de cur pur qui osent faire confession de leur foi devant les tribunaux suprmes. 3 E t N icodm e dit : Salut, Matre, salut ! Je sais que tu es un matre venu de Dieu, car jamais lhomme seul ne saurait enseigner comme tu as enseign, ni accomplir les uvres que tu as accomplies. 4 Jsus dit : A moins de renatre, un homme ne peut ni voir le roi ni comprendre les paroles que je prononce. 5 Nicodme demanda : Comment un homme peut-il renatre ? Peut-il retourner dans le sein et revenir la vie ? 6 Jsus rpondit : La naissance dont je parle nest pas celle de la chair. A moins quun homme ne naisse d eau et d Esprit Saint, il ne saurait entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est enfant de l'homme. Ce qui est n du Saint-Esprit est enfant de Dieu. Les vents soufflent o ils veulent. Les hommes entendent leurs voix et peuvent noter leurs effets, mais ils ne savent ni d'o ils viennent ni o ils vont. Tels
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sont ceux qui naissent du SaintEsprit. 7 Le chef dit : Je ne comprends pas. Je t'en prie explique-moi clai rement ce que tu veu x dire. 8 Jsus dit : Le royaume de Dieu est dans l'me. Il est invi sible aux yeu x de chair. Il est incomprhensible aux hommes mal gr toutes leurs facults de rai sonnement. C'est une manire de vivre profondment cache en Dieu. Le travail de la conscience int rieure consiste le reconnatre. Les royaumes du monde sont des royaumes visibles. Le royaume de Dieu est celui de la foi, et son roi est l'amour. 9 Les hommes sont incapables de voir l'amour de Dieu lorsquil n'est pas manifest. Dieu notre Pre a donc vtu cet amour de chair la chair d un fils de l homme. E t pour que le monde puisse voir et connatre cet amour rendu mani feste, il faut ncessairement que le fils de lhomme soit magnifi. 10 De mme que Mose dans le dsert a magnifi le serpent pour gurir la chair, de mme il faut lue le fils de l homme soit magnifi |K)ur que tous les hommes mordus lar le serpent de la poussire, le lorpent de cette vie chamelle, puissent vivre. n Quiconque croit au fils aura lu vie temelle. Car Dieu a tant aim le monde quil a envoy son (Ils unique pour que ce fils soit magnifi, afin que les hommes

puissent voir lamour de Dieu. Dieu n a pas envoy son fils pour juger le monde. Il la envoy pour sauver le monde, pour amener les hommes la lumire. 12 Mais les hommes n aiment pas la lumire parce quelle rvle leur mchancet. Ils aiment l obscu rit. Or, quiconque aime la vrit vient la lumire et ne craint pas que ses uvres soient rendues mani festes. 13 L a lumire tait venue Nicodme. Il alla son chemin. Il savait maintenant ce que signifie : natre du Saint-Esprit. Il sentait la prsence de lesprit dans son me. 14 Jsus resta longtemps Jru salem. Il y enseigna et gurit les malades. Les gens du commun lcoutaient avec joie, et beaucoup d entre eux abandonnrent toutes leurs affaires matrielles pour le suivre.

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E Logos se rendit Bethlem, et beaucoup de gens le sui virent. Il retrouva et habita la maison du berger o il avait t berc aussitt aprs sa naissance. Il monta sur les collines o plus de trente ans auparavant les bergers qui surveillaient leurs troupeaux avaient entendu le messager de paix scrier : A minuit, dans une grotte de Bethlem, le Prince (le la Paix est n !
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2 II y avait encore des bergers sur les collines et il y paissait encore des brebis. Des nues de colombes blanches comme neige volaient et l dans la valle voisine. Quand les bergers surent que Jsus, qua lifi de roi par le peuple, tait venu, ils arrivrent de prs et de loin pour lui parler. 3 Jsus leur dit : Voil la vie de linnocence et de la paix ! Le blanc est le symbole des vertueux et des purs. L'agneau est le symbole de linnocence, la colombe celui de la paix. Il tait seyant que l'amour vnt sous forme humaine au milieu de scnes comme celles-ci. Notre pre Abraham parcourait ces mmes valles et veillait ses troupeaux sur ces mmes collines. 4 C'est ici que vint le Prince de la Paix, le roi de Salem, le Christ sous forme humaine. Combien il tait plus grand quAbraham ! C'est ici qu Abraham donnait ce roi de Salem la dme de tous ses biens. Le Prince de la P aix s'en alla guerroyer partout. Il n avait ni pe ni cuirasse pour se dfendre, ni armes pour attaquer. E t pour tant il vainquit les hommes et fit trembler les nations scs pieds. 5 Les armes d 'E gypte perdirent courage devant cet opinitre roi de justice. Les rois d E gypte posrent leurs couronnes sur sa tte et remi rent entre ses mains le sceptre de tout le pays d 'E gypte. Aucune goutte de sang ne fut verse, aucun prison nier ne fut enchan. Partout le

triomphateur ouvrit toutes grandes les portes des prisons et libra les captifs. 6 Une fois encore le Prince de la Paix est venu et part nouveau de ces collines bnies pour com battre. Il est vtu de blanc, son pe est la vrit, son bouclier est la foi, son casque est l innocence, son souffle est l'amour, son mot de passe est la paix. Il ne s'agit pas d'une guerre matrielle, de la guerre de l'homme contre l'homme, mais de la lutte du bien contre le mal. E t l'am our est le capitaine, l'amour est le guerrier, l'amour est la cui rasse, l'am our est tout, et lamour vaincra. 7 Alors les collines 4e Bethlem se couvrirent nouveau d lumire, et le messager scria encore : P aix, paix sur terre et bonne volont aux hommes. E t Jsus enseigna le peuple, gurit les malades, et rvla les mystres du royaume saint. Beau coup de gens dirent : Il est le Christ. Le roi qui devait venir est venu. Louons Dieu.

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V E C trois disciples, Jsus se ^ rendit Hbron o il resta sept jours et enseigna. Puis il se rendit Bcthanie et enseigna dans la demeure de Lazare. Le soir tom bait, la foule tait disperse. Lazare, avec ses surs, Marthe, R u th, et Marie, tait seul avec Jsus.
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2 Ruth tait au dsespoir. Elle demeurait Jricho. Son mari tenait une auberge et sappelait Acher-ben. Acher tait un pharisien stricte ment orthodoxe et regardait Jsus avec ddain. Quand sa femme lui confessa sa foi en Christ, il la chassa de la maison. 3 Mais R uth ne rsista pas. Elle dit : Si Jsus est le Christ, il con nat le chemin, et je suis sre qu'il est le Christ. Mon mari peut s'exasprer et tuer ma forme humaine. Il ne peut pas tuer mon me, et je possde une retraite dans bien des maisons du pays de mon Pre. 4 R uth raconta tout Jsus, puis elle dit : Que dois-je faire ? 5 Jsus dit : Ton mari nest pas volontairement en faute. Il est fidle, il adresse scs prires Dieu, A Dieu notre Pre. Son zle pour la religion est intense, et en cela il est sincre. Mais ce zle la conduit \ commettre une folie. Il croit bon d'viter sa demeure la souillure (lil lhrsie du Christ. Il est con vaincu d avoir accompli la volont ili! Dieu en te chassant. 6 L'intolrance, c est l ignorance nrrive maturit. La lumire lui viendra un jour, et alors il te ddom magera de toutes tes peines de Cur, de tes chagrins, et de tes larmes. 7 II ne faut pas penser, Ruth, lic tu sois irrprochable. Si tu vais march dans les voies de la |lKesse et tranquillement accept

la situation, ce malheur ne te serait pas arriv. 8 II faut longtemps, longtcmj>s, pour que la lumire transperce la coquille du prjug. T u as besoin d apprendre la leon de la patience. L a chute continuelle d'une goutte deau use la pierre la plus dure. L encens doux et saint d une vie pieuse viendra bien plus vite bout de l intolrance que la flamme la plus ardente ou le choc le plus rude. 9 Attends encore un peu et retourne chez toi avec sympathie et amour. Ne parle ni de Christ ni du royaume de Dieu. Vis sim ple ment une vie pieuse, vite l pret dans ton langage, et tu amneras ton mari la lumire. 10 E t il en fut ainsi.

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SU S se rendit Jricho et demeura dans lauberge dAcher. Une servante de lauberge tait malade, larticle de la mort. Les gurisseurs ne trouvaient pas de remde. Jsus vint, toucha la mourante, et dit : Malone, lve-toi ! 2 Peu aprs, la douleur disparut, la fivre tomba, et la jeune fille fu t bien portante. Alors la popu lation amena ses malades, et ceux-ci furent guris. Mais Jsus ne resta pas longtemps Jricho. Il descendit au gu du Jourdain o Jean avait coutume denseigner.

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3 Les multitudes sy trouvaient et Jsus leur dit : Voici, le temps est venu, le royaume est porte de la main. Seuls les curs purs peuvent entrer dans le royaume de Dieu. Mais tous les fils et toutes les filles de la race humaine reoivent un appel pour se dtourner du mal et devenir des curs purs. 4 Les disciples se reconnatront leur rsolution d'atteindre et de franchir la porte Christienne qui conduit au Royaum e Saint, et chacun d eux devra formuler publi quement son vu de discipline. 5 Jean a lav vos corps dans le courant en symbole du blanchim ent de lme, en apprt pour la venue du roi. Cette venue est l ouverture de la porte Christienne sur le Royaum e Saint. Jean a accompli un immense travail. 6 Mais maintenant la porte Christienne est ouverte, et l'ablu tion est tablie comme vu de discipline envers Dieu. Jusqu la fin du prsent ge, ce vu sera un rite, et on l'appellera le rite du baptme. Il constituera un signe pour les hommes et scellera Dieu la discipline des hommes. 7 Hommes de toutes les nations, coutez ! Venez moi. L a porte Christienne est ouverte. Dtournezvous de vos pchs et faites-vous baptiser. Vous franchirez la porte et vous verrez le roi. 8 Les six disciples qui avaient suivi Jsus se tenaient prs de lui. Jsus les conduisit au Jourdain et

les y baptisa au nom du Christ. 9 Puis il leur dit : Mes amis, vous tes les premiers entrer par la porte Christienne dans le Royaum e Saint. De mme que je vous ai baptiss au nom du Christ, de mme vous baptiserez en ce saint nom tous les hommes et toutes les femmes qui confesseront leur foi en Christ et renonceront leurs pchs. 10 E t voici que les multitudes s'avancrent, renoncrent leurs pchs, confessrent leur foi en Christ, et furent baptises.

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E A N L E P R C U R S E U R se trouvait au x Sources de Salim o leau tait abondante. Il y ensei gnait et lavait les corps des gens qui confessaient leurs pchs. 2 Un lgiste ju if alla vers Jean et dit : C et homme de Galile, que tu as lav et appel Christ, nest-il pas devenu ton ennemi ? On dit qu il se tient au gu du Jourdain, btit une glise ou autre chose, et lave les gens exactement comme tu l'as fait. 3 Jean rpliqua : Ce Jsus est en vrit le Christ de qui je suis venu frayer le chemin. Il n'est pas mon ennemi. Le fianc est runi la fiance. Les amis du fianc sont dans le voisinage, et quand ils entendent sa voix ils se rjouissent tous. Le Royaume Saint
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est la fiance et Christ est le fianc. E t moi, le Prcurseur, je me rjouis de ce quils prosprent si abondam ment. J 'ai parachev le travail pour lequel j'ai t envoy. Le travail de Jsus ne fait que commencer. 4 Se tournant alors vers la foule, il dit : Christ est le roi de la Justice, Christ est lamour de Dieu, oui, il est Dieu, une des trois personnes saintes de la Trinit Divine. 5 Christ vit dans tout cur pur. Or Jsus qui prche au gu du Jourdain a t soumis aux plus dures preuves de la vie humaine. Il a triomph de tous les apptits et de toutes les passions de lhomme charnel. Le tribunal suprme des cieux a proclam tellement sup rieures sa puret et sa saintet qu'il est mme de dmontrer sur terre la prsence de Christ. 6 Voici, l'amour divin qui est le Christ demeure en lui, et Jsus est un modle pour la race. Chacun peut voir en lui la condition future de n'importe quel homme ayant triomph de toutes les passions gostes. 7 J 'ai lav dans l'eau, en sym bole du blanchim ent de l'm e, les corps des gens qui se sont dtourns du pch. Mais Jsus baigne pour toujours dans les ondes vivantes du Saint-Esprit. Jsus vient apporter aux hommes le sauveur du monde, t le sauveur du monde c'est l'amour. 8 Tous ceux qui ont confiance rn Christ, qui prennent Jsus pour

modle et pour guide, possdent la vie ternelle. Mais ceux qui n'ont pas confiance en Christ et ne veulent pas purifier leurs curs pour que Christ y habite ne pourront jamais pntrer dans la vie.

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AM AAS, prtre de Brahm , qui s'tait li d'am iti avec Jsus au temple de Juggernaut, avait entendu parler de Jsus et de l'accomplissement de ses puissantes uvres dans beaucoup de pays. Lamaas tait parti de chez lui et s'tait rendu en Palestine la recherche de Jsus. Pendant son voyage vers Jrusalem, il entendit parler de Jean, le Prcurseur, qui tait considr comme un prophte du Dieu vivant. 2 Lamaas trouva le Prcurseur aux Sources de Salim. Pendant de longs jours il couta en silence les pres vrits enseignes par Jean. Il tait prsent quand le pharisien parla Jean de Jsus et de ses uvres puissantes. Il entendit la rponse du Prcurseur. Il l'entendit bnir le nom de Jsus qu'il appelait le Christ. 3 Alors il adressa la parole Jean et lui dit : Je t'en prie, dis m'en davantage sur Jsus que tu appelles le Christ. 4 Jean rpondit . Ce Jsus est l'am our de Dieu rendu manifeste. Voici, les hommes vivent sur les T

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plans infrieurs, les plans de l'avidit et de l'gosme. Ils com battent pour leur propre personne, Us triomphent avec l'pe. Dans tous les pays, les forts rduisent les faibles en escla vage et les massacrent. Tous les royaumes slvent par la force des armes, car la force est reine. 5 Jsus vient pour abolir cette loi d airain de la force et pour asseoir l'Amour sur le trne de la puissance. Jsus ne craint personne. Il prche audacieusement, dans les cours des rois comme partout ailleurs, que les victoires gagnes par la force des armes sont des crimes, et qu'on peut faire aboutir tout dessein noble par la douceur et l'amour, l instar du Prince de la P aix, Melchisdec, le prtre de Dieu qui remporta de magnifiques victoires la guerre sans verser une goutte de sang. 6 T u demandes o sont ses temples ? Christ officie auprs d'au tels qui ne sont pas construits de main d'homme. Ses temples sont les curs des hommes saints qui sont prpars voir le roi. Les bosquets de la nature sont ses syna gogues, son forum est le monde. Il n'a pas de prtres habills en marion nettes pour se faire admirer des hommes, car tout fils d'homme est prtre d'Amour. 7 Quand l'homme a purifi son cur par la foi, il n'a pas besoin d'intermdiaire pour intercder en sa faveur. Il est en termes amicaux avec Dieu et n'en a pas peur. Il

est capable d'offrir son corps sur l'autel du Seigneur et possde assez d'audace pour le faire. C'est ainsi que chaque homme est lui-mme un prtre et un sacrifice vivant. 8 T u n'as pas besoin de chercher le Christ. Quand ton cur sera purifi le Christ viendra et demeu rera avec toi pour toujours. 9 Alors Lamaas continua son voyage et arriva auprs de Jsus qui tait en train d'enseigner prs du gu. Jsus dit : V o ici l'Etoile de l'Inde I 10 Lamaas dit : Voici le Soleil de la Justice ! 11 E t il confessa sa foi en Christ et le suivit.

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porte Christienne vers le Royaum e Saint tait ouverte. Jsus qu itta le gu du Jourdain avec ses six disciples et Lamaas, et ils tournrent leurs faces vers la Galile. Leur chemin passait par la Samarie. A u cours de leur voyage* ils arrivrent Sychar, ville proche I de la pice de terre que Jacob avait donne Joseph dans sa jeunesse. Le puits de Jacob se trouvait l, et Jsus sassit en mdi tation silencieuse pendant que scs disciples allaient en ville pour acheter du pain. 2 Une femme de la ville sortit pour remplir son amphore au

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puits (i). Jsus avait soif, et quand il demanda boire la femme elle dit : Je suis une femme de Samarie et toi un Juif. Ne sais-tu pas que l'inimiti rgne entre Sama ritains et Juifs ? Ils ne commercent pas. Alors, pourquoi me demander la faveur dune gorge d'eau ? 3 Jsus dit : Les Samaritains et les Juifs sont tous les enfants d'un seul Dieu, de Dieu notre Pre, et ils sont parents. Seul un prjug n de l intelligence matrielle entretient cette inimiti et cette haine. Bien que je sois n Juif, je reconnais la fraternit de la vie. Les Samaritains me sont aussi chers que les Juifs ou les Grecs. 4 Si tu connaissais les bndicl ions que Dieu notre Pre a envoyes tmx hommes par mon intermdiaire, i Vst toi qui m aurais demand boire. Je t'aurais donn avec joie tille coupe d'eau de la source de vit\ et tu naurais plus jamais eu mil. 5 La femme dit : Ce puits est ttrofond et tu n'as rien pour puiser. 1 uniment obtiendrais-tu l'eau dont lu parles ? B 6 Jsus dit : L'eau dont je Itiuln ne vient pas du puits de I Elle coule de sources qui lit' Imissent jamais. Quiconque boit MM puits de Jacob aura encore soii.
| (il H'il veut bien se rappeler que le Ver Il Mil ymbolis par un homme qui porte I niptiore et verse de leau, le lecteur H ll|rtlii|\lora pas de relier spirituellement tt lin 'ii' ^mtlioliquc de la Samaritaine au

mais ceux qui boivent leau que je donne n'auront plus jamais soif, car ils deviendront eux-mmes une source, et les eaux tincelantes issues du fond d'eux-mmes bouillonne ront jusque dans la vie ternelle. 7 La femme dit : Seigneur, je voudrais boire cette abondante source de vie. Donne-moi boire pour que je n'aie plus jamais soif. 8 Jsus dit : V a chercher ton poux la ville, pour qu'il partage avec toi cette coupe vivante. 9 La femme dit : Seigneur, je n'ai pas de mari. 10 Jsus lui rpondit : C'est peine si tu connais la signification du mot poux. T u ressembles un papillon dor qui voltige de fleur en fleur. Pour toi, il n 'y a pas de sacrement dans les liens du mariage, et tu t'allies n'importe quel homme. T u as vcu avec cinq d'entre eux que tes amis consid raient comme tes maris. n La femme dit : Est-ce que je parle un prophte ou un voyant ? Condescendras-tu me dire qui tu es ? 12 Jsus dit : Je n'ai pas besoin de te dire qui je suis, car tu as lu la Loi, les Prophtes, et les Psaumes qui parlent de moi. Je suis venu dtruire le mur qui spare les fils des hommes. En Esprit Saint, il n 'y a ni Grec ni Juif ni Samaritain, personne d'enchan ni personne de libre, car tous ne font qu'un. 13 La femme demanda : Pourquoi

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3 Quand les gens voulurent en savoir davantage, la femme dit : Sortez et voyez. 4 E t ils se rendirent en foule vers le puits de Jacob. Quand Jsus les v it arriver, il dit ses disciples : Il est dsormais inutile de dire : Encore quatre mois avant le temps de la moisson. Voyez, le temps de la moisson est arriv:- Levez les yeu x et regardez. Les champs sont dors par le grain mr. 5 Beaucoup de semeurs taient alls semer les graines de la vie. 6 La semence a pouss, les plantes ont pris de la force sous le soleil d t, le grain a mri, et 82 le matre appelle des hommes pour la moisson. Vous irez dans les H T A N D IS que Jsus parlait encore champs et vous moissonnerez ce que les autres ont sem, mais A la femme auprs du puits, quand arrivera le jour des comptes, les six disciples arrivrent de Sychar les semeurs et les moissonneurs se avec la nourriture. Quand ils le rjouiront ensemble. virent non seulement parler une 7 Philippe dit Jsus : Sus femme de Samarie, mais apparem pends ton travail un moment, ment une courtisane, ils furent surpris. Cependant aucun d entre assieds-toi sous cet olivier, et mange eux ne lui demanda pourquoi il une portion de ces alim ents. Tu s'entretenait avec elle. dois tre puis, tu nas rien mang 2 La femme tait tellement per depuis le lever du jour. 8 Jsus dit : Je ne suis pu due dans ses penses et tellement

les Juifs disent-ils que les hommes ne devraient prier qu' Jrusalem, et qu ils ne doivent pas adorer Dieu sur notre montagne sacre ? 14 Jsus dit : Ce que tu as dit, moi je ne le dis pas. Tel endroit est tout aussi sacr que tel autre. L heure est venue o il faut que les hommes adorent Dieu dans le temple de leur cur. Car Dieu nest ni dans Jrusalem ni sur votre montagne sacre sil nest pas en mme temps dans votre cur. Notre Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui ladorent ladorent en esprit et en vrit. 15 L a femme dit : Nous savons qu'au jour o Messie viendra il nous conduira dans les voies de la vrit. 16 Jsus dit : Constate que le Christ est venu. C est Messie qui te parle.

concentre sur les paroles du matre qu elle oublia pourquoi elle tait venue au puits. Elle abandonna son amphore et courut la ville. Elle raconta aux gens l'histoire du prophte qu elle av ait rencontr au puits de Jacob et ajouta : Il m a dit tout ce que j ai fait dans ma

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puis, car je dispose d une nourri ture que vous ne connaissez pas. 9 Alors les disciples se dirent entre eux : Qui a pu lui apporter manger ? 10 Ils ne savaient pas qu il avait le pouvoir de changer les thers eux-mmes en pain. 11 Jsus dit : Le matre de la moisson n'envoie jamais ses mois sonneurs au travail sans les nourrir. Mon Pre, qui m 'a envoy mois sonner dans le cham p de la vie humaine, ne permettra jamais que je manque de rien. Quand il vous appellera pour servir, il vous nour rira, vous vtira, et vous abritera. 12 Puis Jsus se tourna vers les gens de Samarie et dit : Ne trouvez pas trange qu un Juif comme moi vous parle, car je ne lais qu un avec vous. Le Christ universel qui existait, qui existe, i (}ui existera ternellement, est manifeste en moi, mais Christ apparnent tout le monde. 13 Dieu rpand ses bndictions d'une main prodigue et ne favorise C 1 l'une des cratures de sa main l'Iiilt que l autre. J arrive l'ins tant des collines de Juda. Le soleil il Dieu brillait galement l-bas, fleurs sy panouissaient aussi, I 1rs toiles de sa nuit y taient ftliuti lumineuses qu ici. Dieu ne ..... . pas rejeter un de ses enfants. Ii |uif, le Grec, et le Samaritain ni gaux son regard. ! 1 | Pourquoi les hommes et les blNlIic sagitent-ils et se disputent-

ils comme des enfants au jeu ? Les lignes qui sparent les fils des hommes sont faites de pailles. Un seul souffle d'amour suffirait les disperser. 15 Les paroles de cet tranger surprirent les gens de Sychar dont beaucoup dirent : L e Christ qui devait venir est srement venu. 16 Quant Jsus, il se rendit avec eux la ville et y resta quel ques jours.

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SU S enseigna les habitants de Sychar sur la place du march. On lui amena un dmo niaque. L e mauvais esprit qui poss dait cet homme tait plein de violence et de convoitise, et jetait frquemment sa victim e terre. 2 Parlant haute voix, Jsus d it : V il esprit, abandonne ton emprise sur les organes vitau x de cet homme, et retourne aux tiens propres. 3 Alors l'esprit demanda la per mission d entrer dans le corps d'un chien qui se trouvait proximit. 4 Mais Jsus dit : Pourquoi nuire un chien sans dfense ? Sa vie est tout aussi prcieuse pour lui que la mienne pour moi. Il ne t'appartient pas dimposer le fardeau de tes pchs une crature vivante quelconque. C'est par tes propres actes et tes mauvaises penses que

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tu as fait fondre sur toi tous ces prils. 5 II te faut rsoudre de durs problmes, mais il faut que tu les rsolves pour toi-mme. E n poss dant ainsi cet homme, tu rends ta condition doublement pnible. Retourne dans ton propre domaine. Abstiens-toi de nuire qui que ce soit, et peu peu tu deviendras libre. 6 L 'esp rit m a lfaisa n t quitta l'homme et s'en alla chez lui. L'homme leva des yeu x reconnais sants et dit : Dieu soit lou ! 7 Beaucoup de gens amenrent leurs malades. Jsus pronona la Parole, et ils furent guris. 8 Le chef de la synagogue et tous les prtres furent trs troubls quand le bruit leur parvint que Jsus de Jrusalem prchait dans la ville. Ils crurent qu'il tait venu faire du proslytisme et soulever des dissensions parmi les Samaritains. Us envoyrent donc un garde pour l'am ener la synagogue et lui faire justifier sa prsence dans la ville. 9 Mais Jsus dit celui qui l'abordait : Retourne dire aux pr tres et au chef de la synagogue que je ne suis pas un criminel. Je viens consoler les curs briss, gurir les malades, et chasser les m auvais esprits des dmoniaques. Dis-leur que leurs prophtes ont parl de moi, et que je ne suis pas venu pour abolir la loi mais pour parfaire la loi la plus leve.

10 L homme s'en retourna et rpta les paroles de Jsus aux prtres et au chef de la synagogue. L e chef fut surpris et se rendit avec les prtres la place du march o se trouvait Jsus. 11 Quand il les v it, Jsus dit : Voici les hommes d'honneur de toute la Samarie ! Ils sont lus pour conduire le peuple dans les chemins de la droiture. Je suis venu pour les aider et non pour les gner dans leur travail. 12 Les fils des hommes se d ivi sent en deux classes. Les uns vou draient btir la race humaine sur les pierres fondamentales infaillibles de la justice, de la vrit, de l'galit, et de la droiture. Les autres vou draient dtruire le temple saint o habite l'esprit, et provoquer la chute de leurs compagnons dans la mendi cit et dans le crime. 13 II faut que la sainte fraternit de la droiture se tienne unie dans les mouvants conflits de l'heure. Qu'il soit Juif, Samaritain, Assyrien, ou Grec, il faut que chacun foule au x pieds toute lutte, toute discorde, toute jalousie, toute haine, et d montre la fraternit humaine. 14 Puis sadressant au chef de la synagogue, il dit : Si nous sommes unis dans la cause du droit, nous nous maintiendrons. Si nous sommes diviss, nous tomberons. 15 Alors il prit le chef par la main. Une lumire damour remplit leurs mes, et tout le peuple fut dans ltonnement.

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T E S Christiens tournrent leurs faces vers le pays de Galile. Mais quand ils arrivrent Samarie, des foules de gens insistrent auprs d e ux pour qu'ils restassent quelque temps dans leur ville. Les Christiens se rendirent alors la synagogue. Jsus ouvrit le livre de Mose et lut : E n toi et en ta postrit, toutes les nations de la terre seront bnies. 2 Puis il ferma le livre et dit : Ces paroles furent adresses par le Seigneur des armes notre pre Abraham, et Isral a t une bn diction pour le monde entier. Nous sommes sa postrit, mais nous n'avons pas encore accompli la dixime partie du travail qui nous fut assign. 3 Le Seigneur des armes a lu les Isralites pour enseigner l'unit de Dieu et de l'homme. Mais nul ne peut enseigner sans dmontrer son enseignement par sa vie. 4 Notre Dieu est Esprit, et en lui demeurent la sagesse, l'amour, et la force. Dans chaque homme, ces saints attributs forment des bourgeons qui s'panouiront au temps fix. Alors la dmonstration sera complte, et l'homme com prendra le fait de l'unit. 5 Toi le chef de la synagogue, et vous les prtres, vous tes des serviteurs honors du Seigneur des armes. Tous les hommes regardent

vers vous pour se guider dans les chemins de la vie. Exemple est synonyme de prtre. Il faut donc que votre conduite soit l'im age de celle que vous prchez autrui. Une vie simple et pieuse peut gagner dix mille mes la puret et la droiture. 6 T ou t le peuple dit : Amen. 7 Jsus quitta la synagogue. A lheure de la prire du soir il se rendit au bois sacr. Tous les gens tournrent leurs faces vers la mon tagne sainte et prirent. S Alors que Jsus priait en silence, une voix d'me parla son me en im plorant secours. E t Jsus vit une femme dans la douleur et la dtresse, car elle tait malade et l'article de la mort. Elle ne pouvait parler, mais elle avait entendu dire que Jsus tait un homme de Dieu, et dans son cur elle lui demanda secours. 9 E t Jsus la secourut. Il ne parla point, mais l'instar d'un jet de lumire, une puissante vertu issue de son me remplit compl tement le corps de la mourante. E lle se leva et rejoignit sa famille qui tait en prire. Ses parents furent stupfaits et lui dirent : Comment as-tu t gurie ? 10 Elle rpondit : Je ne sais pas. J 'ai simplement demand en pense une force de gurison l'homme de Dieu, et en un instant j'ai t rtablie. 11 Les gens dirent : Les dieux sont certainement venus sur terre,

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q Lorsqu'ils abordrent au ri vage, le matre Christien appela Pierre, Andr, Jacques, et Jean, et dit : Pcheurs de Galile, les matres nous ont rserv une tche immense. J 'y vais, et vous pouvez me suivre. 10 E t ils quittrent tout pour le suivre. 11 Jsus longea le rivage. Aper cevant Philippe et Nathanael qui marchaient sur la plage, il leur dit : Educateurs de Bethsade qui avez longtemps enseign la philosophie grecque au peuple, les matres ont rserv pour vous et moi une tche plus haute. J 'y vais, et vous pouvez me suivre. 12 E t ils le suivirent. 13 Un peu plus loin s'levait une maison o l'on percevait le tribut romain. Jsus vit le prpos au service qui sappelait Matthieu et avait jadis habit Jricho. C tait le jeune homme qui avait devanc l i Seigneur en courant Jrusalem pour dire : Venez voir l arrive des Christiens. 14 Matthieu tait riche, e t ins truit dans la sagesse des Juifs, des Syriens, et des Grecs. Jsus lui dit : Salut, Matthieu, serviteur de confiance des Csars, salut ! Les matres nous appellent la maison du tribut des mes. J 'y vais, et tu peux me suivre. 15 E t M atthieu le suivit. 16 Iscariote et son fils Judas taient sous les ordres de Matthieu et se trouvaient la maison du

tribut. Jsus dit Judas : Cesse de travailler. Les matres nous appellent un devoir dans les rserves de fonds des mes. J 'y vais, et tu peux me suivre. 17 E t Judas le suivit. 18 Puis Jsus ren contra un lgiste qui avait entendu parler du matre Christien et qui tait venu d'Antioche pour tudier l'cole de Christ. Ctait Thomas, homme sceptique et cependant phi losophe grec cultiv et puissant. Mais Jsus vit en lui les traits de la foi et lui dit : Le matres ont besoin d hommes capables d'interprter la loi. J 'y vais, et tu peux me suivre. 19 E t Thomas le suivit. 20 Quand le soir ..fut tomb, Jsus rentr chez lui vit venir ses proches, Jacques et Jude, les fils d Alphe et de Miriam. Ces hommes pleins de foi taient charpentiers Nazareth. 21 Jsus leur dit : Regardez, car vous avez travaill avec moi et avec mon pre Joseph construire des maisons pour servir de demeures aux hom m es. M a in te n a n t, les matres nous appellent l'aide pour construire des maisons pour les mes, des maisons construites sans faire rsonner le m arteau, la hache, ni la scie. J 'y vais, et vous pouvez me suivre. 22 E t Jacques et Jude s'cri rent : Seigneur nous allons te suivre. 23 Le lendemain matin, Jsus envoya un message Simon, chef des Zlotcs, un strict commentateur

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de la loi juive. Dans ce message, Jsus disait : Les matres appellent des hommes pour dmontrer la foi d Abraham. J y vais, et tu peux me suivre. 24 E t Simon le suivit.

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A veille du sabbat, les douze ' disciples qui avaient reu l'appel se runirent spontanment chez Jsus qui leur dit : Le jour est venu de vous consacrer luvre de Dieu. Prions donc. Dtournez vos penses de la person nalit extrieure et dirigez-les vers la personnalit intrieure. Fermez toutes les portes de l'gosme charnel et attendez. Ce lieu va se remplir de Saint-Esprit, et vous serez bap tiss dans le Saint-Esprit. 2 Puis ils se mirent prier. Une lumire plus brillante que celle du soleil de midi remplit toute la pice. Des langues de flamme sor tirent de toutes les ttes et sle vrent dans lair une grande hauteur. L atmosphre de la Galile fut branle. Un bruit semblable \ celui d un tonnerre lointain roula au-dessus de Capharnam, et les hommes entendirent des chants comme si dix mille anges staient runis pour chanter en chur. 3 Puis les douze disciples enten dirent une voix, une petite voix silencieuse. Elle narticula qu un mot, un mot quils nosrent pas

prononcer. Ctait le saint nom de Dieu. 4 Jsus leur dit : Par cette Parole Omnipotente, vous pouvez comman der au x lments et toutes les puissances de lair. E t quand vous la prononcerez au-dedans de vos mes, vous possderez les clefs de la vie et de la mort, du prsent, du pass, et de lavenir. 5 Voici, vous tes les douze grands sarments du cep Christien, les douze pierres fondamentales, les douze aptres du Christ. Je vous envoie en avant comme des agneaux parmi des btes froces. Mais la Parole Omnipotente vous servira de bouclier. 6 A nouveau des chants rem plirent latmosphre, et il sembla que toute crature vivante disait : Dieu soit lou ! Amen ! 7 Le lendemain tait jour de sabbat. Jsus se rendit avec . es disciples la synagogue et y ensei gna. Les gens disaient : Il nenseigne pas comme les scribes et les pharisiens mais comme quelquun qui sait <t qui a autorit pour parler. 8 Tandis que Jsus parlait, un possd entra. Les mauvais esprits qui possdaient cet homme taient de l'espce la plus vile. Ils prci pitaient souvent leur victim e terre ou dans le feu. Quand ces esprits virent le matre ChristiiMi dans la synagogue, ils le reconnurent et dirent : Fils de Dieu, pourquoi es-tu ici ? As-tu lintention de nom. dtruire par la Parole avant notre

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heure ? Nous ne voulons pas avoir faire toi, laisse-nous tranquilles. 9 Mais Jsus leur dit : Par la Parole Omnipotente, je vous com mande de sortir. Ne tourmentez plus cet homme, regagnez votre place. 10 Alors les esprits impurs jet rent l'homme sur le plancher, et sen allrent en poussant un cri diabolique. Jsus releva l'homme et lui dit : Si tu laisses le bien occuper entirement ton intelligence, les mauvais esprits ne pourront y trouver aucun lieu de repos. Us ne sinstallent que dans les curs et les ttes vides. V a ton chemin et ne pche plus. 11 Les paroles et les uvres de Jsus plongrent les gens dans l'tonncment. Ils se demandrent entre eux : Qui est cet homme ? D o vient un pouvoir tel que mme les esprits impurs sont effrays et se sauvent ? 12 Le matre Christien quitta la synagogue. Avec Pierre, Andr, Jacques, et Jean, il se rendit la maison de Pierre de qui une proche parente tait malade. L a femme de Pierre entra. C tait la mre de cette dernire qui tait malade. Jsus toucha la femme tendue sur son lit et pronona la Parole. La fivre tomba, !a femme se leva et les servit. 13 Les voisins apprirent ce qui stait pass. Alors ils amenrent leurs malades e t leurs possds. Jsus leur imposa les mains, et ils gurirent.

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matre Christien disparut sans que personne le v t s'en aller. Pierre, Jacques et Jean par tirent sa recherche. Us le trou vrent son lieu de rendez-vous sur les collines de Hamath. 2 Pierre dit : L a cit de Capharnam est bouleverse. Il y a foule dans les rues et sur toutes les places publiques. P artout les hommes, les femmes, et les enfants demandent l homme qui gurit par la volont. T a maison et les ntres sont remplies de malades. Us rcla ment Jsus qu on appelle le Christ. Que leur dirons-nous ? 3 Jsus dit : Vingt autres villes rclament, et il nous faut leur apporter le pain de vie. A llez cher cher les autres disciples et partons. 4 Jsus et les douze se rendirent Bethsade, o habitaient Philippe et Nathanael, et y enseignrent. Des multitudes crurent en Christ, confes srent leurs pchs, furent baptises, et entrrent dans le royaume saint. 5 Le matre Christien et les douze parcoururent en tirem ent toutes les villes de Galile et y enseignrent, baptisant tous ceux qui venaient avec foi et confessaient leurs pchs. Us ouvrirent les yeux aveugles, dbouchrent les oreilles sourdes, chassrent les dmons des possds, et gurirent toutes espces de maladies. 6 Alors qu'ils enseignaient Tibriade, prs de la mer, un lpreux

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s'approcha et dit : Seigneur, je crois, et si tu veux seulement prononcer la Parole, je serai purifi. 7 Jsus dit : Je le veux, sois pur. 8 L a lpre disparut bientt, et l'homme fut purifi. Jsus lui fit la recommandation suivante : Ne dis rien personne, mais va te montrer aux prtres, et offre pour ta purification ce que la loi ordonne. 9 L homme tait fou de joie. A u lieu d aller vers les prtres, il alla dans les marchs, et raconta partout ce qui lui tait arriv. 10 Alors les malades se press rent en foule autour du gurisseur et des douze, im plorant la gu rison. Ils taient si importuns qu on ne pouvait pas faire grand chose pour eux. Les Christiens quittrent donc les rues encombres et se rendirent dans des endroits dserts o ils enseignrent ceux qui les suivaient. 11 Aprs bien des jours, les Christiens revinrent Caphamam. Quand le bruit se rpandit que Jsus tait chez lui, la foule remplit sa maison jusqu' ce q u il n 'y et plus de place, pas mme la porte. Il y avait des scribes, des pharisiens, et des docteurs de la loi de toutes les parties de la Galile ainsi que de Jrusalem. Jsus leur ouvrit le chemin de la vie. 12 Quatre hommes amenrent un paralytique sur un brancard. Devant limpossibilit de passer par la porte, ils hissrent le malade sur l< * toit, se frayrent un chemin,

puis le firent descendre en face du gurisseur. Quand Jsus vit leur foi, il dit au paralytique : Mon fils prends courage, tous tes pchs sont pardonns. 13 Quand les scribes et les pha risiens entendirent cela, ils dirent : Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi? Qui peut pardonner les pchs des hommes sinon Dieu ? 14 Jsus saisit leur pense. II sut qu ils s'interrogeaient ainsi entre eux et leur dit : Pourquoi discuter ainsi entre vous ? Qu'importe si je dis : Tes pchs sont effacs ou bien : Lve-toi, prends ton lit, et marche. Mais prcisment pour prouver quici-bas les hommes peu vent pardonner les pchs des hommes, je dis : (et alors il s'adressa au paralytique) Lve-toi, emporte ton lit, et v a ton chemin. 15 E t en leur prsence tous, l homme se leva, emporta son lit, et alla son chemin. Les gens n'en croyaient ni leurs yeux ni leurs oreilles. Ils dirent entre eux : Voil un jour que nous n'oublierons jamais. Nous avons vu des prodiges aujourdhui. 16 Aprs le dpart des foules les douze restrent, et Jsus leur dit : Le festival ju if approche. L a semaine prochaine nous irons Jrusalem pour rencontrer nos frres des pays lointains et leur ouvrir le chemin afin qu ils puissent voir le roi. 17 Puis les Christiens recher chrent le calme chez eux o ils restrent quelques jours prier.
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CHAPITRE XVI
A IN

La seconde anne du Ministre Chnstien de Jsus.

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E jour de la fte arriva. Jsus et les douze se rendirent Jrusalem. La veille du sabbat, ils atteignirent le Mont des Oliviers et logrent dans une auberge qui regardait le flanc nord du Mont. Le jour du sabbat, aux premires heures du matin, ils entrrent Jrusalem par la porte des Brebis. 2 Prs de cette porte se trouvait la source gurissante de Bthesda. Elle tait encombre de malades convaincus qu un moment donn un ange venait projeter dans la piscine une vertu de gurison, et que les premiers entrer et s'y baigner seraient rtablis. 3 Jsus et les douze se tenaient prs du bassin. Jsus aperut proximit un homme qui avait t paralys pendant trente-huit ans. Il lui fallait l'aide d une main secourable pour bouger. Jsus lui dit : Homme, mon frre, dsires-tu tre guri ? 4 L'homme rpondit : J 'ai vrai ment le dsir d'tre guri, mais T

personne ne m aide. Quand i'ange vient projeter les vertus de gurison dans la piscine, quelqu'un de valide y entre avant moi et je reste non guri. 5 Jsus dit : Qui donc envoie ici un ange et limite l'efficacit de cette piscine quelques favoriss ? Je sais que ce n'est pas Dieu, car il traite chaque homme exactement sur le mme pied. Dans la fon taine cleste de gurison, personne n'a une meilleure chance que le voisin. La source de gurison est dans ton me. Elle a une porte soli dement verrouille. La clef en est la foi. Chacun peut dtenir cette clef, dverrouiller la porte, se plonger dans la source de gurison, et se rtablir. 6 Alors l'homme plein d espoir leva les yeux et dit : Donne-moi cette clef de foi. 7 Jsus dit : Crois-tu ce que je t'ai dit ? Il sera fait selon ta foi. Lve-toi, prends ton lit, et marche. 8 L'homme se leva aussitt et s'en alla en disant simplement : Dieu soit lou. Quand les gens
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lui demandrent qui l'avait guri, lhomme rpondit : Je ne sais pas. Un tranger prs de la piscine a juste dit un mot, et je me suis trouv bien portant. 9 La gurison de l homme tait passe inaperue de la foule. Jsus accompagn des douze alla son chemin et se rendit dans les cours du temple. Jsus vit l homme dans le temple et lui dit : Voici, tu es rtabli. A partir de maintenant, mne une vie droite, suis ton chemin, et ne pche plus, sinon un mal pire pourrait fondre sur toi. 10 Alors l homme sut qui l avait guri. Il raconta lhistoire aux prtres, qui furent trs courroucs et dirent : La loi dfend un homme de gurir le jour du sabbat. 11 Mais Jsus dit : Mon Pre travaille le jour du sabbat. Pourquoi nen ferais-je pas autant ? Il envoie sa pluie, la clart de son soleil, et sa rose. Il fait pousser son herbe, spanouir ses fleurs, et mrir scs moissons les jours de sabbat comme les autres jours. Sil est conforme A la loi que l'herbe pousse et que l *s fleurs spanouissent les jours < l< - sabbat, il nest certainement pas mauvais de secourir des paraly tiques. 12 Alors les prtres sexasprrent de plus en plus parce que Jsus prtendait tre un fils de Dieu. Un prtre notable nomm Abihu dit : Cet individu est une menace pour notre nation et pour nos lois. Il se fait lui-mme fils de

Dieu. Il ne convient pas qu'il continue de vivre. 13 Mais Jsus dit : Honorable Abihu, tu es un homme instruit et tu connais certainement la loi de la vie. Je te prie de me dire qui taient les fils de Dieu dont nous entretient la Gense et qui prirent pour femmes les filles des fils des hommes ? Qui tait notre pre Adam ? D o venait-il ? Avait-il un pre ? Ou bien tomba-t-il du ciel comme une toile ? 14 Nous lisons que Mose a dit : Il est venu de Dieu . Si Adam est venu de Dieu, s'il te plat, tait-il enfant, tait-il fils ? Nous sommes les enfants de ce fils de Dieu. Alors dis-moi, savant prtre, qui sommes-nous sinon des fils de Dieu ? 15 Le prtre avait une affaire urgente rgler et alla son chemin. 16 Jsus dit : Tous les hommes sont fils de Dieu, et, sils vivent une vie sainte, ils sont toujours demeure avec Dieu. Ils voient et comprennent les uvres de Dieu, et en son nom sacr ils peuvent les accomplir. Les clairs et les temptes sont les messagers de Dieu aussi bien que lclat du soleil, la pluie, ou la rose. Les vertus des cieux sont entre les mains de Dieu. Tout fils loyal peut se servir de ces vertus et du pouvoir de Dieu. 17 L homme est dlgu pour excuter la volont de Dieu sur la terre. Il peut gurir les malades, commander aux esprits de lair, et

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ressusciter les morts. Il n 'y a rien cl Y*trange ce que je dispose du |k> 11voir de le faire. Tous les hommes peuvent acqurir ce pouvoir, mais i! leur faut triompher des passions de leur personnalit infrieure, et ils peuvent en triompher s'ils en ont la volont. 18 L'homme est donc Dieu sur terre, et quiconque veut honorer Dieu doit honorer lhomme, car Dieu et lhomme ne font quun, de mme que le pre et lenfant ne font qu'un. 19 Voici, je dis que l'heure est venue. Les morts entendront la voix de l'homme et vivront, parce que le fils de l'homme est fils de Dieu. 20 Isralites coutez ! Vous vivez dans la mort, vous tes enferms dans la tombe. Il n'y a pas de mort plus profonde que l'ignorance et lincrdulit. Mais vous entendrez un jour la voix de Dieu rendue intelligible par la voix de lhomme, et vous vivrez. Vous saurez tous que vous tes fils de Dieu et, par la Parole sacre, vous pourrez accomplir les uvres de Dieu. 21 Quand vous serez venus la vie, c'est--dire quand vous aurez ralis que vous tes des fils de Dieu, ceux dentre vous qui auront vcu la vie de droiture ouvriront leurs yeux sur les champs de la vie. 22 Mais lors de cette rsurrec tion, ceux dentre vous qui aiment les voies du pch se trouveront

devant un tribunal. Ils seront condamns payer leurs dettes envers autrui et envers eux-mmes. Car il vous faudra recommen cer indfiniment ce que vous aurez mal fait jusqu' ce que vous ayez atteint le stade de l homme parfait. Mais au temps fix, le plus petit et le plus grand se lveront pour marcher dans la lumire. 23 Vous accuserai - je devant Dieu ? Non, car votre prophte Mose l a fait. E t si vous n'coutez pas les paroles de Mose, vous n'coutercz pas non plus les miennes, car Mose a fait allusion moi dans ses crits.

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A Z A R E avait assist la fte. Jsus et les douze se ren dirent chez lui Bthanie. Lazare et ses surs donnrent un festin pour Jsus et les douze. Ruth et Achcr vinrent de Jricho, car Acher avait cess d'tre hostile au Christ. 2 Alors que les invits taient assis table, on cria : Le village est en feu ! Tout le monde se prcipita dans la rue, et l'on vit que beaucoup de maisons taient en flammes dans le voisinage. 3 Un enfant dormait ltage suprieur de l'une d'elles, et personne ne pouvait franchir les flammes pour le sauver. Folle de douleur, la mre suppliait les hommes de sauver son enfant. Alors, d'une voix qui fit plir et trembler les esprits du
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feu, Jsus dit : Paix, paix, restez tranquilles ! 4 Puis il marcha travers flammes et fume, monta lescalier qui s'effondrait, et ressortit au bout d'un moment avec l'enfant dans ses bras. Il ny avait trace de feu ni sur lui, ni sur ses vtements, ni sur l enfant. 5 Puis Jsus leva la main et rprimanda les esprits du feu en leur commandant de cesser leur affreux travail et de se mettre au repos. Alors, comme si toutes les eaux de la mer avaient t projetes d'un seul coup sur les flammes, le feu cessa de brler. 6 Quand la fureur de l incendie fut puise, les multitudes se rurent pour voir lhomme capable de ma triser le feu, et Jsus dit : L homme na pas t- cr pour le feu, cest le feu qui a t cr pour lhomme. Quand l homme se retrouve luimme, comprend qu il est fils de Dieu, et sait que tous les pouvoirs <le Dieu rsident en lui-mme, il est une intelligence de matre. Tous les lments couteront alors sa voix et seront heureux de faire sa volont. 7 La volont de lhomme est enchane par deux nes ttus qui sappellent la Peur et l incrdulit. Quand ils sont attraps et mis lcart, la volont de lhomme ne connat plus de limites. Alors lhomme na plus qu parler et laccomplissement suit. 8 Les invits retournrent s'as

seoir table. Une petite fille entra, sapprocha de Jsus, posa sa main sur son bras, et dit : S'il te plat, Matre Jsus, coutc-moi ! Mon pre est un ivrogne. Ma mre travaille du matin jusquau soir, et quand elle rapporte scs gages la maison, mon pre les lui arrache. Il les dissipe en buvant jusqu'au dernier denier. Alors ma mre et nous autres les petits nous avons faim toute la nuit. S il te plat, Matre Jsus, viens avec moi et touche le cur de mon pre. Il est si bon et si gentil quand il est simplement luimme. Je sais que c est le vin qui en fait un autre homme. 9 Jsus se rendit avec l'enfant jusqu' sa misrable demeure. Il parla gentiment la mre et aux petits, puis aperut l'ivrogne sur une paillasse. 10 II le prit par la main, le fit lever, et dit : Homme, mon frre, cr l'im age de Dieu notre Pre, veux-tu te lever et venir avec moi ? Tes voisins sont dans une profonde dtresse. Ils ont perdu dans ce terrible incendie tout ce qu'ils possdaient. Il faut que des hommes reconstruisent leurs mai sons, et que toi et moi nous leur montrions le chemin. 11 Alors l'homme se leva. Ils s'en allrent au bras l'un de lautre pour examiner les dgts. Ils enten dirent les mres et les enfants pleurer dans les rues et virent leur misre. 12 Jsus dit : Mon ami, voil du
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travail pour toi. Montre simplement le chemin d une manire secourable. Je suis sr que les hommes de Bthanie t'en donneront les moyens et t aideront. 13 L'tincelle d'espoir qui cou v ait depuis si longtemps dans l'h om m e fu t av iv e e t d ev in t flamme. Il rejeta son manteau dguenill et fut de nouveau luimme. Puis il appela l'aide, non pour lui-mme, mais pour ceux qui n'avaient plus de foyer, et tout le monde l'aida. Les maisons ananties furent reconstruites. 14 II vit ensuite sa propre masure, et son cur en fut remu jusque dans ses profondeurs. Une mle fiert remplit son me, et il dit : Cette misrable cabane va devenir un foyer. 15 II travailla comme il n'avait encore jamais travaill, et tout le monde lui vint en aide. E n trs peu de temps la masure devint une vraie maison. Les fleurs de l'amour spanouirent partout. L a mre et les petits furent remplis de joie. Le pre ne se remit jamais boire. 16 Un homme avait t sauv, et personne n 'avait parl de ngli gence ou d'ivrognerie ni de la ncessit pour lui de se rformer.

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F ) A N S le courant d'un autre jour de sabbat, Jsus et les douze traversaient un champ de

bl mr. Ils avaient faim. Us se mirent cueillir des pis de bl, extraire le grain la main, et manger. 2 Parmi les hommes qui les suivaient, il y avait des pharisiens de la secte la plus stricte. Quand ils virent les douze extraire le bl et le manger, ils dirent Jsus : Seigneur, pourquoi les douze fontils ce que la loi interdit le jour du sabbat ? 3 Jsus dit : Ne savez-vous pas ce que fit D avid quand lui et ceux qui le suivaient eurent besoin de nourriture ? Ni comment il se rendit la maison de Dieu, prit sur la table du Lieu Saint un pain de la pr sence, en mangea, et en donna ceux qui le suivaient ? 4 Je vous le dis, les besoins de l'homme dbordent le cadre de la loi des rites. On peut lire dans nos livres sacrs comment les prtres profanent le jour du sabbat de bien des manires pendant leur service dans le Lieu Saint sans toutefois se rendre coupables de pch. 5 Le sabbat a t institu pour l'homme et non l'homme pour le sabbat. L'homme est fils de Dieu, et, sous la loi ternelle de la droiture qui est la loi la plus haute, il a le droit d abroger le code du droit crit. 6 La loi du sacrifice nest que la loi de l'homme, et nous lisons dans notre loi que Dieu dsire avant tout la misricorde. La misricorde

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est au-dessus des rgles du code. I.r fils de lhomme est Seigneur de toute loi. Un prophte n'a-t-il pas i/suin les devoirs de lhomme en crivant dans le livre : Suivez la justice avec misricorde e t marchez humblement avec votre Dieu ? 7 Jsus et les douze retour nrent en Galile et arrivrent la maison de Jsus Capham am la veille du sabbat. Le jour du sabbat, ils se rendirent la synagogue. Il y avait foule, et Jsus enseigna. 8 Parm i les auditeurs se trouvait un homme qui avait une main dessche. Les scribes et les phari siens remarqurent que Jsus avait a|H*ru lhomme et dirent : Que va-t-il faire ? Cherchera-t-il le gurir le jour du sabbat ? 9 Jsus connut leurs penses. Il appela l'homme la main dessche et dit : Lve-toi et tiens-toi debout devant ces hommes. 10 Puis Jsus dit aux scribes et aux pharisiens : Prenez la parole |H>ur me rpondre : Est-ce un crime que de saliver une vie le jour du sabbat ? Si vous aviez des brebis <t si l une d elles tait tombe dans un puits le jour du sabbat, verriezvous du mal la tirer de l ? Ou bien plairait-il votre Dieu que vous la laissiez souffrir dans la fange jusquau lendemain ? 11 Les accusateurs de Jsus se tinrent cois. Alors il leur dit : Est-ce que les brebis valent plus quun homme ? L a loi de Dieu est inscrite sur le roc de la droiture.

Cest la Justice qui a crit la loi, et la Misricorde qui fut la plume. 12 Puis il dit l homme : Lve ta main et tends-la. 13 L homme leva la main et elle devint normale. Les pharisiens furent remplis de colre. Ils convo qurent les Hcrodiens en conseil secret et commencrent comploter et tirer des plans pour provoquer la mort de Jsus. Ils avaient peur de laccuser publiquement parce que les multitudes prenaient sa dfense. 14 Q uant Jsus et au x douze, ils descendirent se promener le long de la mer, et beaucoup de gens les suivirent.

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E lendemain matin avan t le lever du jour, Jsus et les douze se rendirent auprs d une montagne voisine de la mer pour prier. Jsus apprit aux douze dis ciples prier. 2 II dit : L a prire est une com munion profonde de lme avec Dieu. Donc, quand vous priez, 11e vous abusez pas vous-mmes comme les hypocrites qui aiment se montrer dans les rues et dans les synagogues et y profrer d une voix perante un flot de paroles. Ils se parent d'un air pieux afin d'obtenir la louange humaine, et leur rcompense est certaine. 3 Mais vous, quand vous priez, retirez-vous dans votre me, fermez129

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sel que le nom, vous ne valez pas plus que de la poussire. 12 Vous tes la lumire, vous tes appels clairer le monde. Une cit sur une colline ne peut se dissimuler, on aperoit ses lumires de loin. T ant que vous vous tiendrez sur les collines de la vie, les hommes verront votre lumire, imiteront vos uvres, et honoreront Dieu. 13 On n'allume pas une lampe pour la cacher sous un boisseau. On la pose sur un pidestal pour qu'elle claire la maison. Vous tes la lampe de Dieu. Il ne faut pas que vous demeuriez dans l'ombre des illusions terrestres. Il faut que vous soyez au plein air, bien haut sur le pidestal. 14 Je ne suis venu ni pour abroger la loi ni pour la dtruire, mais pour la parfaire. L a Loi, les Prophtes, et les Psaumes ont t crits avec la sagesse du SaintE sprit et ne peuvent faillir. Les d eu x et la terre actuels changeront et disparatront. La parole de Dieu est certaine e t ne peut pas dispa ratre avant d'avoir accompli sa mission. 15 Q uiconque n glige la loi divine et enseigne aux hommes la ngliger devient dbiteur de Dieu. Il ne pourra voir Dieu en face avan t d'avoir effectu un retour en arrire et pay sa dette par le sacrifice de sa vie. Mais quiconque prte l'oreille Dieu, observe sa loi, et fait sa volont sur terre, gouvernera avec Christ.

16 Les scribes et les pharisiens observent la lettre de la loi mais ne peuvent pas saisir son esprit. Si votre droiture n'excde pas celle des scribes et des pharisiens, vous ne pourrez pas entrer dans le royaum e de l'me. 17 Ce ne sont pas les actes de l'homme qui lui valent le droit d'entrer par les portes. Il a son caractre pour mot de passe, et ses dsirs constituent son caractre. L a lettre de la loi traite des actions de l'homme. L'esprit de la loi prend note de ses dsirs.

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T ) IE U a donn les D ix Commandements l'homme. Mose sur la m ontagne a lu les paroles de Dieu. Il les a mises par crit sur de la pierre solide. Elles ne peuvent pas tre dtruites. Les D ix Com mandements montrent D ieu sous son ct Justice. Mais maintenant l'am our de Dieu rendu manifeste apporte la misricorde sur les ailes du Saint-Esprit. Le Premier Commandement. L a loi a t btie sur l'unit de Dieu. Dans le monde entier il n'est qu'une force, Jhovah, Dieu Tout-puissant. Jhovah crivit sur les d e u x et Mose lut : Je suis Dieu Tout-puissant, et tu n'auras pas d'autre Dieu que moi.
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3 II nest qu une force, mais beaucoup de phases de cette force. Les hommes appellent ces phases des pouvoirs. Tous les pouvoirs sont divins, ce sont des manifestal ions divines, ce sont les Esprits de Dieu. 4 Quand les hommes croient dcouvrir une autre force e t lado rent son autel, ils ne font que rendre un culte une illusion, une vanit, une ombre de l Unique, Jhovah, Dieu. Les adorateurs d om bres ne sont eux-mmes que des ombres sur le mur, car les hommes sont l im age des objets de leur culte. 5 Dieu voudrait que tous les hommes soient substance et il a ordonn en misricorde : V ous ne chercherez pas d autre Dieu que moi . Le Deuxime Commandement. 6 L'homme fini ne peut pas saisir l'infini. L homme ne peut pas faire une statue de la force infinie. Quand on fabrique un Dieu de pierre, de bois, ou d argile, on reproduit une ombre. E t ceux qui rendent un culte des ombres sont eux-mmes des ombres. 7 Dieu a donc dit dans sa misricorde : V ous ne taillerez pas de statue de bois, ni d argile, ni de pierre. De telles idoles sont des idaux rabaisss, e t les hommes ne peuvent pas dpasser le plan de leurs idaux. 8 Dieu est Esprit, et il faut que

les hommes ladorent en esprit sils veulent atteindre la conscience de Dieu. Jam ais on ne pourra faire un portrait ou une statue du SaintEsprit. Le Troisi?ne Commandement. 8 L homme ne doit pas pro noncer le nom de Dieu avec des lvres de chair, il ne peut le pro noncer qu avec le Saint-Esprit. Dans leur vanit, les hommes croient connatre le nom de Dieu. Ils le prononcent la lgre, irrvren cieusement, et alors ils sont abo minables. 9 Si les hommes connaissaient vraim ent le nom sacr et le pro nonaient autrement qu avec des lvres saintes, ils cesseraient de vivre avan t de pouvoir le prononcer une seconde fois. 10 Dans sa misricorde, Dieu na pas encore dvoil son nom ceux qui sont incapables de parler avec le Saint-Esprit. Mais ceux qui prononcent en vain le nom du substitut sont coupables au regard de Dieu qui a dit : T u ne prendras pas le nom de Dieu en vain. Le Quatrime Commandement. 11 Le nombre des Saints Esprits est de sept. E t Dieu tient dans ses mains les sept du temps. En for m ant les mondes, il s'est repos le septime jour, et chaque septime jour est rserv comme jour de sabbat pour les hommes.
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12 D ieu a dit : Le septime jou r est le Sabbat du Seigneur ton Dieu . Sou venez-vous en, et rservez entirement ce jour pour des uvres de saintet, c est--dire pour des uvres non destines au moi goste mais au moi universel. 13 Les hommes travaillent pour eux-mmes pendant six jours de la semaine. Mais pendant le sabbat du Seigneur ils ne doivent rien faire pour eux-mmes. Ce jou r est con sacr Dieu. Or, l homme sert Dieu en servant l homme.

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Le Cinquime Commandement. T j IE U nest pas seulem ent force, car sa force est double de sagesse. Quand les chrubins ont instruit lhomme dans les voies de la sagesse, ils ont dit que la sagesse tait Mre de la race comme le pouvoir est Pre de la race. L homme qui honore le Dieu Toutpuissant et Omniscient est bni. Nous lisons dans les tables de la loi : Rendez hommage au Pre et la Mre de votre race afin que vos jours soient prolongs sur la terre quils vous ont donne. Le Sixime Commandement. 2 L a lettre de la loi ordonne a T u ne tueras point, et il faut que l'assassin se prsente devant le sige du jugement. Une personne

peut avoir envie de tuer. Nanmoins, si elle ne tu e pas, elle nest pas justiciable de la lettre de la loi. 3 L esprit de la loi affirme que quiconque dsire tuer, ou cherche vengeance, ou se met en colre contre un homme sans m otif suffi sant, devra en rpondre devant le juge. E t quiconque traite son frre de vagabond sans me en rpondra devant le conseil des justes. E t quiconque traite son frre de dg nr et de chien insuffle la vie aux flammes incendiaires de lenfer qu'il cre en lui-mme. 4 Or, nous lisons dans la loi la plus haute que si vous avez ls votre frre par un de vos actes, il faut aller le trouver et vous rconcilier avec lui avant que d offrir des prsents Dieu. Il n est pas bon de laisser le soleil se coucher sur votre colre. 5 Si, aprs que vous aurez cart toutes vos revendications personnelles e t renonc tous vos droits gostes, votre frre ne veut pas se rconcilier avec vous, vous serez innocent au regard de Dieu. Alors allez offrir vos prsents Dieu. 6 Si vous tes dbiteur envers quiconque et hors d tat de payer, ou si un homme vous rclame une somme suprieure son d, ii nest pas bon de discuter les prtentions : de votre crancier. La rsistance est mre de la colre. Il n 'y a ni misricorde ni raison dans un homme en colre. Je vous dis qu'il est bien

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prfrable de supporter une perte je dis : Soyez misricordieux envers plutt que de se rfrer la loi vos ennemis, bnissez vos calom ou d en appeler au x tribunaux niateurs, faites du bien qui vous humains pour juger le bien et le nuit, e t priez pour qui pitine vos mal. droits. Souvenez-vous que vous 7 L a loi de l'homme charnel tes les enfants du Dieu qui fait conseille : il pour il et dent lever son soleil pareillement sur les pour dent. Rsistez au x empite bons et sur les mauvais, et qui ments sur vos droits. Mais ce envoie sa pluie sur le juste et sur n'est pas la loi de Dieu. Le Saintlinjuste. Esprit conseille : Ne rsistez pas 11 Si vous faites autrui ce qui voudrait vous priver de vos qu on vous fait, vous n tes que liens. des esclaves, que des poursuivants S Celui qui veut vous enlever sur la route de la mort. Mais vous votre manteau par la force est autres, enfants de la lumire, il encore un frre humain, et vous faut que vous montriez le chemin. devriez gagner son cur, ce qui F aites autrui ce que vous voudriez est impossible par la rsistance. qu'on vous fasse. Donnez-lui votre manteau et offrez12 Si vous faites du bien vos lui davantage et encore davantage. bienfaiteurs, vous ne faites rien de En son temps, l'homme s'lvera plus que les autres hommes. Les au-dessus*tle la brute. Vous l aurez publicains en font autant. Si vous sauve de lui-mme. Ne dites pas saluez vos amis et non vos ennemis, non qui appelle au secours et vous ressemblez aux autres hommes. donnez qui demande emprunter. Les publicains en donnent l'exemple. 9 Si un homme vous frappe Soyez parfaits comme Dieu votre avec agitation et colre, il n'est Pre au ciel est parfait. pas bon de lui rendre ses coups. Les hommes appellent lche qui 98 conque ne veut pas com battre pour dfendre son droit de cette manire. Le Septime Commandement. Mais celui-l est bien plus grand qui est assailli et frapp, e t ne T A loi interdit l adultre. Mais frappe pas. Quiconque est maltrait au x yeu x de la loi, l'adultre <1 ne riposte pas est plus grand que est un acte patent, la satisfaction quiconque frappe son agresseur et de la personnalit sensuelle en injurie son calomniateur. dehors des liens du mariage. Or le 10 II a t dit dans les anciens mariage selon la lettre de la loi temps que l homme aimera son ami n'est qu une promesse faite par cl hara son ennemi. Mais, voici, lhomme et la femme, avec la
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sanction du prtre, de vivre pour toujours en harmonie et en amour. Aucun prtre ni fonctionnaire na reu de Dieu le pouvoir de lier deux mes en un m ariage d'amour. 2 Q ucst-ce que le lien du ma riage ? Est-il inclus dans les paroles d'un prtre ou d un fonctionnaire ? Est-ce le rouleau sur lequel le fonc tionnaire ou le prtre a inscrit la permission pour le couple de vivre dans les chanes du mariage ? Est-ce la promesse des deux poux qu'ils s'aimeront l'un l'autre jusqu' la mort ? 3 L amour est-il une passion soumise la volont de l'homme ? Est-ce que l'homme peut ramasser son amour comme il ramasserait une pierre prcieuse, puis l'aban donner ou le distribuer n'importe qui ? Est-ce qu'on peut acheter et vendre lamour comme des brebis ? 4 Lamour est le pouvoir de Dieu qui lie deux m es pour n'en faire quune. Aucune puissance sur terre ne peut dissoudre cette chane. Les corps peuvent tre spars de force pour un peu de temps par les hommes ou par la mort. Mais ils se rencontreront nouveau. 5 Or, c est en cette chane de Dieu que nous trouvons le lien du mariage. Toute autre union nest que chane de paille, et ceux qui en font partie com mettent adultre, linstar de ceux qui satisfont leur concupiscence sans la sanction du fonctionnaire ou du prtre. 6 Mais il y a plus. L homme ou

la femme qui sadonne des penses de concupiscence commet adultre. L homme ne peut sparer ce que Dieu a uni. Ceux que l homme a unis v ivent dans le pch. Le Huitime Commandement. 7 Sur une table de la loi, le grand ordonnateur a crit : Tu ne droberas point. Pour qu'un homme soit un voleur selon la lettre de la loi, il faut qu'il ait pris un objet visible au x ye u x de chair, linsu ou sans le consen tement du propritaire de l objet. 8 Mais voici, je dis que quiconque dsire dans son cur possder ce qui n est pas lui et souhaite en priver le propritaire son insu ou sans son consentement est un voleur au regard de Dieu. 9 Les choses invisibles aux yeu x de la chair ont plus de valeur que les choses visibles. La bonne rpu tation d un homme vaut un millier de mines d or. Quiconque prononce une parole ou accomplit un acte injurieux ou diffamatoire envers cette rputation a pris ce qui n tait pas lui : il est un voleur. Le Dixime Commandement. 10 Sur une table de la loi nous lisons aussi : T u ne convoiteras rien . L a convoitise est le dsir inextinguible de possder une chose laquelle on na pas droit. Dans lesprit de la loi un tel dsir est un vol.

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Le Neuvime Commandement. [ A loi a dit : T u ne mentiras point . Mais pour m entir selon la lettre de la loi, il faut mettre une contre-vrit. Or la lumire tle l'esprit de la loi, la tromperie sous toutes scs formes est mensonge. Un homme peut m entir par un regard, par une action, oui, il peut mme tromper par son silence, et alors il est coupable au x yeu x du Saint-Esprit. 2 II a t dit dans les temps anciens : T u ne jureras pas sur ta propre vie. Mais voici, je dis : Ne jurez pas du tout. Pas par la tte, ni par le cur, l il, ou la main, pas par le soleil, la lune, ni les toiles, pas par le nom de Dieu, ni par le nom d'un esprit quel conque bon ou mauvais. Vous ne jurerez par rien du tout, car il nest aucun profit dans un serment. 3 Un homme dont la parole a l)esoin d'tre taye par un serment quelconque n est pas digne de confiance au regard de Dieu ou de l homme. Un serment est inca pable de faire tomber une feuille ou de changer la couleur d un cheveu. L homme de mrite se borne parler, et chacun sait q u il a dit la vrit. L homme qui rpand un dluge de paroles pour persuader qu'il dit vrai est simplement en train de faire de la fume pour masquer un mensonge.

4 Beaucoup dhommes paraissent avoir un cur double. Us voudraient servir deux matres la fois deux matres irrconciliables. Le jour du sabbat, les hommes s'imaginent adorer Dieu. Us courtisent ensuite Belzbul tous les autres jours. 5 Personne ne peut servir deux matres la fois, pas plus qu'on ne peut monter sim ultanment sur deux nes qui poursuivent des chemins diffrents. L homme qui sim agine pouvoir adorer la fois Dieu et Belzbul est un ennemi de Dieu, un pieux dmon, et une maldiction pour les hommes. 6 On ne peut pas accumuler la fois des trsors dans le ciel et sur la terre. Alors voici, je dis: Levez les yeux, et regardez les coffres-forts du ciel. Dposez tous vos bijoux l o les vers et la rouille ne peuvent pas corrompre, l o les voleurs ne peuvent ni pntrer par effraction ni drober. Sur la terre, il ny a pas de coffres-forts srs, ni d'endroits l'abri des vers, de la rouille, et des voleurs. Les trsors de la terre ne sont que des illusions qui disparatront. 7 Ne vous y trompez pas, vos trsors sont lancre de votre me, et l o sont vos trsors, l aussi sera votre cur. Ne fixez pas votre cur sur les choses de la terre. Ne soyez pas anxieux propos de nourriture, de boisson, ou de vte ments. Dieu prend soin de ceux qui ont confiance en lui et servent la race humaine.
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8 Regardez les oiseaux ! Ils chan tent les louanges de Dieu. La terre e st rendue plus glorieuse par leur ministre de joie. Dieu les garde dans le creux de sa main. Aucun moineau ne tombe terre sans ses soins, et chacun de ceux qui tombent se relvera. 9 Regardez les fleurs de la terre ! Elles ont confiance en Dieu et elles poussent. E lles font res plendir la terre de leur beaut et de leur parfum. Regardez les lis des champs, messagers de l'amour saint. Aucun fils de lhomme, pas mme Salomon dans toute son excellence, n a jam ais t vtu comme lun d eux. E t cependant ils se bornent avoir foi en Dieu, ils se nourrissent de sa main, ils inclinent leur tte vers lui et la reposent sur sa poitrine. 10 Si Dieu habille et nourrit de la sorte les fleurs et les oiseaux qui font sa volont, ne nourrira-t-il pas et nhabillera-t-il pas ceux de ses enfants qui ont foi en lui ? Cherchez d abord le royaume de l me, la justice de Dieu, le bien des hommes, et ne murmurez pas. Dieu vous protgera, vous nourrira, et vous vtira.

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O ICI une rgle que les hommes de chair ont tablie et qu ils o bserven t rigidem ent : Agissez envers autrui comme autrui agit envers vous. Ils jugent comme on

les juge, ils donnent comme on leur donne. Or, pendant que vous mar cherez avec les hommes en tant quhomme, ne jugez pas et vous ne serez pas jugs. 2 V ous serez jugs comme vous jugez, et il vous sera donn comme vous donnez. Si vous condamnez, vous tes condamns. Quand vous montrerez de la misricorde, les h om m es seront m is r ic o r d ie u x en vers vous. Si vous aimez de telle sorte que lhomme de chair puisse comprendre votre amour, vous serez bien aims. 3 Le sage de ce monde agit donc envers autrui comme il voudrait qu autrui agisse envers lui. L homme de chair au contraire fait du bien autrui pour son profit personnel, car il sattend ce que ses bn dictions soient multiplies et lui reviennent. Il ne sarrte pas considrer la fin. 4 L homme est lui - mme le champ. Ses actes sont des semences qui poussent rapidement. Le temps de la moisson arrive avec certitude. V oyez le rapport. Sil a sem le vent, il rcolte ie vent. S'il a sem la graine nuisible du scandale, du vol, et de la haine, de la sensualit et du crime, la rcolte est assure. Il lui faut rcolter ce qu'il a sem, oui, et mme d a v a n ta g e. Les semences produisent au centuple. 5 Jam ais la justice, la paix, lamour, et la joie n adviendront en rcompense au semeur des semences nuisibles. Le fruit est pareil la

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semence. Quand vous semez, semez les graines de droiture parce que cest la droiture, et non pas comme dans le commerce parce que vous en attendez une riche rcompense. 6 L'homme de chair abhorre l'esprit de la loi qui le prive de la libert de vivre dans le pch. A la lumire de cet esprit, il ne peut pas satisfaire scs passions et scs dsirs. Il est en tat d hostilit avec quiconque marche dans le SaintEsprit. C est lhomme de chair qui ;i tu les saints d autrefois, les prophtes, et les voj'ants. C est lui qui vous souffletera, vous accusera tort, vous flagellera, vous empri sonnera, et croira accom plir la volont de Dieu en vous assassinant dans les rues. 7 Mais il ne vous est pas permis de prjuger de celui qui vous fait du m al ni de le censurer. Chacun a son problme rsoudre et doit le rsoudre pour lui-mme. L'homme lui vous flagelle peut avoir porter le fardeau de ses pchs, mais qu en est-il des vtres ? 8 Chez celui qui marche dans le Saint-Esprit, un petit pch est plus grand au regard de D ieu que des pchs monstres chez ceux qui nont jamais connu le chemin. Comment voulez-vous apercevoir lcharde dans l il de votre frre IHMidant qu il y a une bche dans le vtre. Enlevez d abord les bches de vos yeux. Alors vous pourrez voir lcharde dans l il de votre frre et laider l enlever.

9 T an t que vos yeu x seront aveugls par des im ages trangres, vous ne pourrez pas voir le chemin. E t quand un aveugle conduit un aveugle, tous deux s'garent et tom bent dans le bourbier. Si vous voulez montrer le chemin vers Dieu, il vous faut avoir la vue claire aussi bien que le cur pur.

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E fruit de l arbre de vie est d'une contexturc bien trop fine pour nourrir l intelligence m at rielle. Si vous jetiez un diam ant un chien affam , voici, il se dtour nerait ou bien vous attaquerait avec fureur. L encens qui est doux Dieu est tout fait offusquant pour Belzbul. Le pain du ciel n'est que paille pour les hommes inaptes comprendre la vie spirituelle. Il faut que le matre soit sage et nourrisse l'm e avec ce q u elle peut assimiler. 2 Si vous ne disposez pas de la nourriture approprie chaque homme, vous navez qu' deman der et vous la recevrez. Cherchez srieusement et vous trouverez. Il vous suffit de prononcer la Parole et de frapper. A l instant mme, la porte s ouvrira. On na jamais v u quelquun demander avec foi sans recevoir, ni quelqu'un cher cher en vain, ni quelqu'un frapper comme il faut sans que la porte s'ouvre.
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3 Quand les hommes vous de manderont le pain du ciel, ne vous dtournez pas et ne leur donnez pas le fruit des arbres de chair. Si un fils vous dem andait une miche de pain, lui donneriez-vous une pierre ? S'il vous dem andait un poisson, lui donneriez-vous un ser pent de la poussire ? Donnez aux hommes ce que vous voudriez que Dieu vous donnt. V otre valeur se mesure aux services que vous rendez au x hommes. 4 II existe un chemin qui conduit la vie parfaite, mais rares sont ceux qui le trouvent en un temps. C'est un chemin troit qui ctoie les rocs et les prcipices de la vie charnelle. Mais sur le chemin luimme, il ny a ni prcipices ni rocs. 5 II existe un autre chemin qui conduit la misre e t au dnue ment. Cest un chemin spacieux, que foulent les multitudes. Il passe travers les bosquets de plaisir de la vie charnelle. 6 F aites attention, car beaucoup prtendent marcher dans le chemin de la vie alors q u ils marchent dans le chemin de la mort. Us parlent et agissent avec fausset, ce sont de faux prophtes. Ces loups vicieux se vtissent de peaux d agneaux, mais ne peuvent se dissimuler longtemps. 7 Les hommes les reconnaissent leurs fruits. On ne cueille pas de raisins sur des pines ni de figues sur des chardons. La rcolte est fille de l'arbre. Tels parents, tels

enfants. Tout arbre qui ne porte pas de fruits sains est dracin et rejet. 8 Une longue prire dite haute voix n'est pas un signe de saintet. Les hommes qui prient n'habitent pas tous le royaume de l'm e, mais l homme qui v it la vie sainte et fait la volont de Dieu demeure dans le royaume de l'me. 9 L'hom m e de bien puise dans les trsors de son cur pour envoyer bndictions et paix au monde entier. Le mchant envoie des penses qui fltrissent l espoir, des schent la joie, et remplissent le monde de misre et de malheur. Les penses, les actes, et les paroles des hommes viennent de l abondance de leur cur. 10 Quand arrivera lheure du jugem ent, des hommes viendront en foule plaider pour eux-mmes et croiront pouvoir acheter la faveur du juge avec des paroles. Ils diront : a V oyez, nous avons effectu par la Parole Omnipotente une m ul titude de travaux. N'avons-nous pas prophtis ? N avons-nous pas guri toutes espces de maladies ? N avons-nous pas chass les m au vais esprits hors des possds ? 11 Alors le juge d ira : J e ne vous connais pas. Vous avez rendu service Dieu en paroles, mais vous adoriez Belzbul dans votre cur. Le mchant peut se servir des pouvoirs de la vie et accomplir une m ultitude d uvres puissantes.
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mort. Le centurion connaissait Jsus de rputation et avait entendu dire q u il gurissait les malades par la Parole sacre. Il avait foi en lui et lui envoya un message par les plus anciens des Juifs pour demander secours. 3 Jsus reconnut la foi du cen turion et p artit im mdiatement pour gurir le malade. Le centurion le rencontra en chemin et lui dit : Seigneur, il ne convient pas que tu entres dans m a maison, je ne suis pas digne de la prsence d'un homme de Dieu. Je suis un homme de guerre, je passe ma vie avec ceux qui tent frquemment la vie leurs compagnons. Un sauveur se dshonorerait certainement en venant sous mon toit- Si tu veu x prononcer la Parole, je sais que mon serviteur sera guri. 4 Jsus se tourna vers ceux qui le suivaient et dit : V oyez la foi du centurion. Jamais, au grand jam ais, je n'ai vu pareille foi en Isral. Regardez, le festin est servi T ES- douze aptres se rendirent pour vous. Mais tandis que vous restez dans le doute et l'attente, avec Jsus sa maison et y l'tranger vient avec foi et prend demeurrent quelques jours. Jsus le pain de vie. leur exposa au su jet de la vie 5 Puis se tournant vers l homme, intrieure beaucoup de choses qui il dit : V a ton chemin. Il en sera ne peuvent pas encore tre mises fait conformment ta foi. Ton par crit dans un livre. 2 A Capharnam v iv a it un riche serviteur est vivant. 6 E t il advint qu'au moment Romain, commandant une centaine o Jsus pronona la Parole, le d'hommes, qui aim ait les Juifs et paralytique se leva et fut guri. av ait construit pour eux une syna gogue. Un serviteur de cet homme 7 Puis les Christiens s'en all rent au loin pour enseigner. En tait paralys et l'article de la Kloigncz-vous de moi, ouvriers d'ini quit. 12 L homme qui entend les paroles de vie et ne les accomplit pas ressemble celui qui b tit sa maison sur le sable. Quand l'inon dation arrive, la maison est em|K)ite et to ut est perdu. Mais quiconque entend les paroles de vie, les reoit, les chrit dans un cur honnte et sincre, et v it la vie sainte, ressemble l homme qui btit sa maison sur le roc. L'inon dation peut venir, les vents peu vent souffler, les temptes peuvent battre sa maison, elle reste en place. A llez btir votre vie sur le roc solide de la vrit, et toutes les puissances du m al ne l 'bran leront pas. 13 Jsus term ina ainsi son ser mon sur la montagne, puis retourna avec les douze Capharnam.

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arrivant Nam, sur la route de l'H erinon, ils virent q u il y avait foule aux portes de la cit. C' tait un cortge funraire. L e fils d une veuve tait mort. Les amis empor taient le cadavre vers la tombe. C tait le fils unique de la veuve, et elle tait folle de douleur. 8 Jsus lui dit : Ne pleure pas, je suis la vie, ton fils vivra. 9 Jsus leva la main. Les por teurs du dfunt sarrtrent. Jsus toucha la civire et dit : Jeune homme, reviens ! 10 L'm e revint, le corps du dfunt fut rempli de vie, l homme s'a ssit et parla. Cette scne remplit les gens d tonnement et chacun s cria : Dieu soit lou. 1 1 Un prtre ju if s a vana et d it : Regardez, un puissant pro phte est apparu. 12 E t tout le monde dit : Amen. 13 Les Christiens continurent leur voyage. Us enseignrent et gurirent les malades dans beau coup de villes de Galile, puis revinrent Capharnam.

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maison de Jsus servait d cole. A u x premires heures du matin, les douze aptres et les prtres trangers y recevaient len seignement des secrets divins. Il y avait l des prtres de Chine, de lInde, et de B abylone, de Perse, d E gypte, et de Grce. Us venaient

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sasseoir au x pieds de Jsus pour apprendre la sagesse q u il apportait au x hommes, afin de pouvoir ensei gner leurs peuples la manire de vivre la vie sainte. 2 Jsus leur apprit comment enseigner. Il leur parla des preuves du chemin et de la manire de rendre ces preuves utiles la race. Il leur apprit vivre la vie sainte qui permet de triompher de la mort. Il leur apprit ce que sera la fin de la vie mortelle, quand l homme aura atteint la conscience de son unit avec Dieu. 3 Les heures d ap rs - m idi taient consacres au x m ultitudes qui venaient pour apprendre le chemin de la vie et tre guries. Beaucoup de gens crurent rellement et furent baptiss. 4 Or, dans sa gele prs des E au x Amres, le Prcurseur avait entend u pa rler des pu issa n tes uvres accomplies par Jsus. Sa vie en prison tait dure, et il tait dans une profonde dtresse. Il se mit douter et se dit en lui-mme : Je me demande si ce Jsus est le Christ des prophtes de lEcriture ! Me serais-je tromp dans mon travail ? Ai-je vraim ent t envoy par Dieu pour prparer le chemin du rdempteur de notre peuple, Isral ? 5 Alors Jean envoya Caphar nam quelques amis qui taient venus le visiter dans sa gele, avec mission de lui rapporter les rensei gnements qu'ils obtiendraient sur
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Jsus. Ils trouvrent Jsus dans sa maison et dirent : V oici, le Prcur seur nous a envoys pour demander : Es-tu le Christ, ou bien est-il encore venir ? 6 Mais Jsus ne rpondit pas. Il pria simplement les hommes de rester quelques jours pour voir et entendre. Ils le virent gurir les malades, faire m archer les boi teux, entendre les sourds, voir les aveugles. Ils le virent chasser les mauvais esprits des possds et ressusciter les morts. Ils l enten dirent prcher l vangile au x pau vres. Puis Jsus leur dit : Allez votre chemin, retournez vers Jean, et dites-lui ce que vous avez vu et entendu. Il sera fix. 7 E t les envoys de Jean all rent leur chemin. 8 Jsus dit alors au x foules qui taient prsentes : V ous vous tes une fois rassembls au gu du Jourdain, vous remplissiez le dsert. Q u tiez-vous all voir ? I-es arbres de Juda et les fleurs de HetU ? Ou bien tiez-vous all voir un homme en robe royale ? Ou bien tiez-vous all voir un prophte ou un v oyan t ? Hommes, je vous le dis : V ous ne savez pas qui vous avez v u . Un pro phte ? Oui et davantage. Un messager que Dieu a envoy pour prparer le chemin de celui que vous voyez et entendez aujourdhui. 9 Parmi les hommes de la terre, il nen a jam ais vcu de plus grand que Jean. Je vous annonce que

cet homme qu Hrode a li de chanes et jet dans une gele, c'est l'E lie de Dieu revenu sur terre, E lie qui n'a pas franchi les portes de la mort, de qui le corps de chair a t transmu, et qui s'est rveill au paradis. 10 Quand Jean se st dress pour prcher lvangile du repentir en vue du blanchim ent de l me, les gens du commun ont cru et ont t baptiss. Les lgistes et les pharisiens nont pas accept scs enseignements et no nt pas t baptiss. 11 Les occasions manques ne reviennent jamais. Regardez, les gens sont instables comme les eaux de la mer. Ils cherchent saffranchir de la justice. Jean est venu, il ne mangeait pas de pain et ne buvait pas de vin. Il a vcu la vie la plus simple l cart des hommes, et les gens ont dit : Il est possd . 12 II en vient un autre qui mange et boit, qui v it dans des maisons comme les autres hom mes, et les gens disent : C est un glouton e t un ivrogne, un ami des publicains et des pcheurs . 13 Malheur vous, cits de la valle de Galile o toutes les puissantes uvres de Dieu ont t accomplies ! Malheur CI10razin et B ethsadc. Si la moiti des im menses travaux qui ont t accomplis chez vous av ait t accomplie T y r et Sidon, il y a longtemps qu elles se seraient
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repenties de leurs pchs et auraient cherch le chemin de la droiture. Quand viendra le jour du jugem ent, voici, T y r et Sidon seront mieux considres que vous, parce qu elles n ont pas nglig les dons qui leur advenaient tandis que vous avez rejet la perle du plus grand prix. 14 Malheur toi, Capharnam ! Regarde, tu es exalte maintenant, mais tu seras abaisse. Car si les puissants travau x qui ont t faits chez toi avaient t faits dans les plaines de Sodomc et de Sbom, ces villes auraient entendu et se seraient tournes vers Dieu. Elles n'auraient pas t dtruites. Elles ont pri dans leur ignorance, elles navaient pas de lumire. 15 Mais vous, vous avez entendu, vous avez la preuve. L a lumire de la vie s'est montre au-dessus de vos collines, et tous les rivages de Galile en ont t illumins. L a splen deur du Seigneur sest montre dans chaque rue, dans chaque synagogue, e t dans chaque demeure. Mais vous avez mpris la lumire. Voici, je dis que le jour du jugem ent arrivera, et que Dieu traitera les cits des plaines avec plus de mis ricorde quil ne vous traitera vousmmes.

av ait des savants et des riches, des hommes rputs et puis sants, mais ils ne connaissaient pas le Christ. Leurs yeu x taient aveugls par le clinquant de leur personnalit goste. Ils ne pou vaient pas voir le roi. Bien que marchant dans la lumire, ils tton naient dans l obscurit dans des tnbres semblables la nuit de la mort. 2 Jsus leva les yeu x au ciel et dit : Je te remercie, Saint des Saints du ciel et de la terre, de ce que la lumire est rvle aux enfants alors qu elle est cache au x sages et au x grands. 3 Puis se tournant vers les m ultitudes, il dit : Je ne viens pas vers vous au nom de l homme, ni avec m a propre force. L a sagesse e t la vertu que je vous apporte viennent d'en haut. Ce sont la sagesse e t la vertu du Dieu que nous adorons. Les paroles que je prononce ne sont pas mes paroles. Je vous donne ce que je reois. 4 Venez vers moi, vous tous qui travaillez et tirez de pesants fardeaux, et je vous donnerai de l'aide. Subissez avec moi le joug du Christ. Il n corchc pas, c est un joug ais. Ensem ble nous tra nerons facilement le fardeau de la vie et nous nous rjouirons. 104 5 Un pharisien nomm Simon donna un festin et Jsus fut SU S contempla les multitudes l'in vit d honneur. Tandis q u ils qui se bousculaient la re taient assis autour de la table, cherche du profit personnel. Il y une courtisane qui avait t gurie
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< le son dsir de pcher par rensei gnement quelle av ait retir du ministre de Jsus vin t au festin ans y avoir t invite. 6 E lle apportait un coffret d 'al btre contenant un baume co teux, et tandis que les invites inclinaient, elle sapprocha de Jsus pleine de joie parce qu'elle avait t dlivre du pch. Pleurant chaudes larmes, elle embrassa les pieds du matre, les scha avec ses cheveux, et les oignit de baume. 7 Sans rien d ue haute voix Simon pensa : Cet homme n'est pas un prophte, sinon il connatrait le genre de femme qui l'approche et la chasserait. 8 Mais Jsus connut ses penses et lui dit : Mon hte, j'a i un mot te dire. 9 Et* Simon dit : Dis-le. 10 Jsus dit : Le pch est un monstre d iniquit. Il peut tre IKtit, il peut tre grand. Il peut consister en un fait accompli, il peut ne pas tre commis. Voici, une personne mne une vie de |)ch et la fin elle est rachete. Une autre, dans sa ngligence, oublie de faire ce qu'elle devrait, mais se rforme et se trouve pardonne. Laquelle des deux a mrit les plus grandes louanges ? 11 Simon dit : C'est celle qui .t triomph des erreurs d'une vie. 12 Jsus dit : T u as dit vrai. Regarde cette femme qui a baign mes pieds de larmes, les a schs avec ses cheveux, e t les a couverts

de baume ! Pendant des annes elle a men une vie de pch, mais quand elle a entendu les paroles de vie elle a cherch le pardon et l'a trouv. 13 Mais quand je suis venu dans ta maison comme invit, tu ne m 'as pas offert une coupe d'eau pour me laver les mains et les pieds comme tout J u if loyal doit le faire avan t de festoyer. Maintenant, dis-moi Simon, qui de cette femme ou de toi mrite le plus de louanges ? 14 Simon ne rpondit pas, et Jsus dit la femme : Tous tes pchs sont pardonns, ta foi t a sauve, v a en paix. 15 Alors les invits assis autour de la table commencrent se demander en eux-mmes : De quelle espce est donc cet homme qui dit : Tous tes pchs sont pardonns .

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r ) R , beaucoup de femmes qui possdaient de grandes richesses et qui demeuraient dans d autres villes de Galile supplirent Jsus de se rendre dans leurs villes avec les douze e t les matres des pays trangers pour y prcher e t gurir. 2 Parm i ces femmes anxieuses se trouvait Marie-Madclcinc, jadis obsde par sept esprits ariens sans domicile que la Parole O mni potente prononce par Jsus avait chasss, Suzanne, qui possdait de

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vastes domaines Csare de Philippe, Jeanne, femme de Chuza de la cour d H rode, Rachel, de la cte de T yr, et d'autres d 'au del du Jourdain e t de la mer de Ga lile. 3 Elles fournirent d amples res sources pour le dpart de trois fois sept hommes. Ceux-ci allrent prcher l'vangile du Christ en baptisant les m ultitudes qui fai saient confession de leur foi. Ils gurirent les malades e t ressusci trent les morts. 4 Jsus travaillait et enseignait depuis l'aube ju squ au crpuscule et encore dans la nuit, sans sinter rompre pour manger. Scs amis salarm rent, craignant q u il ne tom bt bout de rsistance. Us le saisirent et tentrent de l'em mener de force vers un lieu de repos. 5 II ne les rprim anda pas. Il dit : N 'avez-vous pas lu que Dieu chargerait scs anges de ce qui me concerne ? Q uil me tiendrait ferme et ne perm ettrait pas que je subisse des privations ? Hommes, je vous le dis, pendant que je rpands ma force sur ces foules qui sont dans une expectative anxieuse, je me trouve au repos dans les bras le Dieu de qui les messagers bnis descendent m apporter le pain de vie. 6 Dans la vie humaine, la mare ne monte qu'une fois. En ce moment, ces gens sont disposs recevoir la vrit. C'est main

tenant q u ils ont leur chance, c'est maintenant que nous avons la ntre. Si nous ne les enseignons pas pendant que nous le pouvons, le flot se retirera. Us n'auront peut-tre plus le dsir d entendre la vrit, et alors, dites-moi, qui en portera la responsabilit ? 7 E t il continua d'enseigner et de gurir. 8 Parmi la foule, il y avait des hommes de toutes les nuances de pense. Us avaient des opinions divergentes sur tout ce que disait Jsus. Certains voyaient en lui un Dieu e t l'auraient ador. D autres voyaient en lui un diable du monde infrieur et lauraient jet dans un puits. D autres sefforaient de mener une double vie comme les camlons qui prennent la couleur de lobjet sur lequel ils reposent. Ces gens sans ancrage d aucune sorte sont amis ou ennemis selon ce qu ils estiment tre leur intrt. 9 Jsus dit : Personne ne peut servir deux matres la fois. P er sonne ne peut tre la fois un ami et un ennemi. Tous les hommes sont en train de monter ou de descendre, en train de construire ou de dtruire. Si vous ne ras semblez pas le grain prcieux, alors vous le jetez. Quiconque fait sem blant d'tre ami ou ennemi pour plaire un autre homme est un lche. 10 Hommes, ne vous illusionnez pas en pense. Vos curs sont connus. L'hypocrisie aveuglera une

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une aussi srement que le souffle l< - Belzbul. Un homme honnte I mchant est plus estim par ls gardiens de l'm e qu'un homme malhonnte e t pieux. 11 Si vous voulez maudire le (ils de l homme, eh bien ! maudisscz-le haute voix. Une mal diction est un poison pour les entrailles de lhomme. Si vous i etenez e t avalez une maldiction, vous ne la digrerez jam ais. Voici, elle empoisonnera chaque particule de votre me. 12 Si vous pchez contre un (ils de l'homme, vous pouvez tre Iordonns et vous laver de votre culpabilit par des actes de ten dresse et d amour. Mais si vous pchez contre le Saint-Esprit en le ngligeant au moment o il veut ouvrir devant vous les portes le la vie, en ferm ant les fentres le lm e quand il voudrait pro jeter la lumire de lam our dans vos curs et les purifier avec les llammes de Dieu, votre culpabi lit ne sera efface ni dans cette vie ni dans celle qui vient. 13 Une chance a pass pour ne plus revenir, et il vous faudra attendre ju squ une nouvelle rvo lution des ges. 14 Alors le Saint-Esprit soui llera de nouveau sur les feux de votre vie et les ranimera en une flamme vivante. Alors il vous rou vrira les portes, et vous pourrez le laisser entrer et souper avec vous pour toujours, ou bien vous

pourrez le ngliger encore une fols, et encore d autres fois. 15 Hommes d Isral, c est main tenant que vous avez votre chance. Votre arbre de vie est illusoire. Son feuillage est gnreux e t ses branches plient sous le fruit. Voici, vos paroles sont les feuilles et vos actes sont les fruits. Regardez, car les hommes ont cueilli les pommes de votre arbre de vie et les ont trouves pleines d am er tume. Les vers en ont mang le cur. Regardez ce figuier prs du chemin, si plein de feuilles et de fruits sans valeur ! 16 Puis Jsus pronona une parole connue des esprits de la nature, et voici que le figuier se transforma en un monceau de feuilles sches. 17 Puis Jsus dit encore : R e gardez, car Dieu prononcera la Parole, e t vous deviendrez des feuilles sches dans le soleil cou chant. Galilens, envoyez chercher l lagueur avan t qu'il soit trop tard. Laissez-le laguer vos branches sans valeur et vos feuilles illu soires, et laissez pntrer le soleil. Le soleil est la vie. Il peut changer votre in utilit en valeur. 18 V otre arbre de vie est bon, mais vous l'avez nourri si long temps de la rose de Pgosmc et du brouillard des choses mat rielles que vous avez intercept l'clat du soleil. 19 Hommes, je vous le dis, Il vous faudra rendre com pte Dieu
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<lc toute parole inutile que vous prononcerez et de toute mauvaise action que vous accomplirez.

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TV/I A G D A L A est au bord de la -*-V A mer, et les ducateurs y en seignrent. On amena un possd qui tait aveugle et muet. Jsus pronona la Parole, e t voici que les m auvais esprits sen allrent. L homme se mit parler, ses yeux souvrirent, et il vit. 2 C'tait l' uvre la plus remar quable que les hommes aient vu faire au matre, e t ils en furent tous surpris. Il y av ait l des pharisiens qui furent remplis de colre et de jalousie, et cherchrent un m otif de condamnation. 3 Ils dirent : Oui, il est vrai que Jsus accomplit une m ulti tude de grands travaux. Mais on d evrait savoir qu'il a partie lie avec Belzbul. C est un sorcier, un magicien noir du genre de Simon Crus. Il travaille comme Janns et Jambrs au jour de Mose. Car Satan, prince des mau v ais esprits, le soutient jour et nuit. Cest en son nom q u il chasse les dmons, c est au nom de Satan q u il gurit les malades et ressus cite les morts. 4 Mais Jsus connaissait leur pense. Il leur dit : Vous tes des matres et vous connaissez la loi. Toute contradiction doit

tomber. Une maison divise ne peut pas subsister. Un royaume en guerre contre lui-mme est rduit nant. Si Satan chasse le diable, comment son royaume peut-il subsister ? Si moi je chasse les dmons par Belzbul, par qui donc les chassez-vous ? Mais si je chasse les dmons par le saint nom de Dieu, si je fais marcher les boiteux, entendre les sourds, voir les aveugles, et parler les muets, est-ce que le royaum e de Dieu n est pas venu vers vous ? 5 Les pharisiens ne trouvrent rien rpondre. 6 Tandis que Jsus reprenait la parole, un messager s approcha et lui dit : T a mre et tes frres voudraient te parler. 7 Jsus dit : Qui est m a mre ? E t mes frres, qui sont-ils ? 8 Puis il dit en apart aux m atres trangers et aux douze : V oyez, les hommes reconnaissent leurs mres, leurs pres, leurs surs, et leurs frres, ici-bas dans la chair. Mais quand le voile sera dchir et quand les hommes mar cheront dans le royaume de l me, ils verront s'vanouir les tendres traits d'am our qui forment le lien familial des groupes apparents dans la chair. Nul amour n'en sera diminu, mais les hommes verront partout la maternit, la paternit et la fraternit humaines. Les groupes fam iliaux de la terre seront perdus dans l'am our universel et dans le compagnonnage divin.
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9 Puis Jsus dit au x m ulti tudes : Quiconque v it la vie de Dieu et fait sa volont est enfant le Dieu. Il est m a mre, mon pre, mon frre, et mon ami. 10 Puis il se rendit l cart pour sentretenir avec sa mre et .es autres parents dans la chair. Mais il v it quelquun de plus. Il y avait parmi eux la jeune fille <pii av ait une fois embras son me d un amour surpassant tout amour familial incarn, la jeune fille cause de sa plus douloureuse ten tation dans le temple d Hliopolis prs du Nil, celle qui av ait chant |K>ur lui les chants sacrs d Isral. 11 Ils se reconnurent comme les mes apparentes, et Jsus dit : Regardez, car Dieu nous a accord un pouvoir que les hommes ne peuvent pas comprendre, un |X)uvoir de puret et d'am our capable d allger les fardeaux de l'heure, de servir de baume aux Ames blesses, et de gagner les multitudes des voies meilleures par le chant sacr et la v ie sainte. Regardez, car Miriam, qui se tenait prs de la mer et chantait les chansons de victoire quand Mose montrait le chemin, v a chanter nouveau, et tous les churs clestes suniront pour chanter le joyeux refrain : P aix, paix sur terre et bienveillance envers les hommes. 12 Alors Miriam, debout devant la foule attentive, chanta de nou veau les chants de victoire. E t tous les gens dirent : Amen.

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F T n pharisien enivr de lui-mme ^ se lev a parmi la foule et dit Jsus : Messire, nous souhaite rions une dmonstration de ta part. Si tu es vraim ent le Christ qui devait venir, alors tu peux srement faire ce qui est impos sible au x magiciens noirs. Voici, ils peuvent parler e t contenir la foule avec des paroles de pouvoir. Us peuvent gurir les malades et chasser les dmons des possds. Ils peuvent commander au x temptes. Le feu, la terre, e t l air coutent e t rpondent quand ils parlent. Maintenant, si tu veu x monter sur cette tour et voler de l par dessus la mer, nous croirons que tu es un envoy de Dieu. 2 Jsus dit : Jamais un magi cien noir n 'a vcu la vie sainte. Vous avez quotidiennement une dmonstration de la vie du Christ. Mais vous autres, scribes et pha risiens mchants et adultres, vous tes incapables d'apercevoir un signe spirituel parce que vos yeu x spirituels sont remplis d'gosme matriel. Vous cherchez un prodige pour satisfaire votre curiosit. Vous parcourez les plans les plus bas de la vie charnelle et vous criez : Phnomne! Montre-nous un pro dige, et alors nous croirons. 3 Je nai pas t envoy sur terre pour acheter la foi comme les hommes achtent du poisson, des fruits, et des remdes dans les
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rues. Les hommes ont l'air de croire qu'ils me font une grande faveur en confessant leur foi en moi et dans le saint Christ. Comme homme, que m 'im porte votre foi ou votre incrdulit ? On ne peut pas acheter la foi avec des pices de monnaie ni la vendre contre de l or. 4 Un jour Mart, un mendiant, me su ivait en criant : Donne-moi une pice d'argent et alors je croi rai en toi. V ous tes comme ce mendiant. Vous offrez d changer votre foi contre des dmonstra tions. Mais je donnerai au monde une preuve indiscutable que Christ demeure en moi. 5 Vous avez tous lu la para bole de Jonas et du poisson, dans laquelle il est rappel que le pro phte passa trois jours et trois nuits dans l'estom ac d'un grand poisson, puis en ressortit. Le fils de l homme passera trois jours et trois nuits dans le cur de la terre, puis en ressortira. Alors les hommes verront et sauront. 6 Voici, la lumire peut devenir vive au point que les hommes ne puissent plus rien voir. L a lumire de l E sprit a brill d un tel clat sur la Galile que mes auditeurs actuels en sont aveugls. 7 Peut-tre avez-vous lu les paroles du prophte Azrael. Il a d it : L a lumire brillera avec clat dans l obscurit de la nuit, et les hommes ne la comprendront pas. Ce temps est venu, la lumire brille, et vous ne la voyez pas.
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8 L a reine de Saba sigeait dans la nuit la plus profonde et cependant aspirait la lumire. E lle vin t entendre les paroles de sagesse des lvres de Salomon et crut. E lle devint une torche vivan te et quand elle atteignit sa demeure, voici que toute l Arabie fut remplie de lumire. 9 II y a ici quelqu'un de bien plus grand que Salomon. Le Christ est l. L Etoile du Jour s est leve, et vous rejetez la lumire. 10 Vous vous rappelez Ninive, la m chante cit d Assyrie que Dieu av ait marque pour tre dtruite par un trem blem ent de terre et par le feu, moins que ses habitants ne se dtournent du pch pour marcher dans les voies de la droiture. Jonas leva la v o ix et dit : Dans quarante jours N inive sera rase, et toutes ses richesses seront dtruites. Le peuple l'e ntendit, crut, se rforma, et se dirigea dans les voies de la droiture. E t voici que sa ville ne fut ni rase ni dtruite. 11 Galilens, je vous dis que l'A rabie e t Ninive tmoigneront contre vous au jour du jugem ent. Regardez, car chacun de mes audi teurs possde en lui tous les feux de Dieu, mais ces feux sont morts. L a volont est bride par les dsirs de la chair et n'amne pas les thers des feu x vibrer sous forme de lumire. 12 E xam inez donc votre m e et prenez note. V otre lumire intrieure

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3 Considrez un homme goste n est-elle pas aussi sombre que la possd par un seul esprit de l air. nuit ? Seul le Saint-Souffle peut ranimer les feux de v otre v ie et P ar la Parole Om nipotente, lesprit les transformer en une flamme de est chass. Il se promne dans des lumire v ivan te. Le Saint-E sprit ne endroits desschs, cherchant du peut lever les thers des feux repos et n en trouvant pas. Puis il revient. L homme goste a nglig jusqu la lumire que dans les curs purs et pleins d amour. de fermer sa porte et de la v er 13 E cou tez donc, Galilens. Pu- rouiller. 4 L esprit im pur trouve toute lifiez v otre cur, recevez le SaintICsprit, et alors vos corps seront la maison balaye et nettoye. pleins de lumire. Comme une cit Il entre et amne au com plet sept sur une colline, votre lumire bril autres esprits plus im purs que lui, et tous demeurent l. L e dernier lera au loin et pourra ainsi clairer le chemin des autres hommes. tat de lhomme est plus de sept fois plus misrable que le premier. Ainsi en est-il de vous qui cherchez vous em parer des bndictions qui appartiennent d autres. 5 T andis que Jsus parlait, une F E U R S penses gostes rendaient les m ultitudes froces. certaine femme qui se tenait dans le voisinage scria : La mre de Personne ne reconnaissait les droits cet homme de Dieu est grande ni les besoins d autrui. Les plus forts repoussaient les plus faibles ment bnie ! et les pitinaient dans leur hte 6 Jsus d it : Oui, elle est bnie. Mais doublement bnis sont ceux d tre les premiers recevoir une qui entendent, reoivent, et vivent bndiction pour eux-mmes. 2 Jsus dit : Regardez la cage la parole de Dieu. 7 Un riche pharisien prpara des btes indomptes, le repaire des un festin. Jsus et les douze accom vipres piquantes rendues folles par pagns par les m atres des pays leur ap ptit infernal pour les profits lointains, furent invits. Jsus ne personnels. Hommes, je vous dis que les profits advenant ceux qui ne se lava pas les mains conform voient pas au del d eux-mmes sont ment au x rgles pharisaques les plus strictes, avan t de manger. des hochets dans le soleil du matin. Quand le pharisien le remarqua, il Ils sont irrels, ils disparaissent, l/m e goste est nourrie aujour sen tonna beaucoup. 8 Jsus dit : Mon hte, pourd hui mais n assimile p a s s a nourri ture. E lle ne grandit pas. Il faut quoi t tonnes-tu de ce que je donc la nourrir encore et toujours. ne me sois pas lav les mains ?

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Les pharisiens se lavent bien les m ains et les pieds. Ils nettoient le corps tous les jours, alors que toutes les espces d im purets sub sistent l'intrieur. Leurs curs sont remplis de mchancet, de dsirs d extorsion, et de tromperies. D ieu qui a cr l'extrieur du corps na-t-il pas cr l'intrieur aussi ? 9 Puis il dit : Malheur vous, pharisiens ! Car vous levez la dme sur la menthe, la rue, et toutes les herbes, mais vous ngligez le jugem ent et lam our de Dieu. M alheur vous, pharisiens ! Vous aimez occuper les siges les plus levs dans les synagogues et les cours, et vous exigez q u on vous salue sur la place du march. M alheur vous, noblesse clinquante de la terre ! Jam ais personne, en vous observant, n im aginerait que vous tes des serviteurs du Sei gneur des armes. 10 Un lgiste assis tout prs de Jsus rem arqua : Rabbon, tes paroles sont blessantes, et tu nous censures dans tes discours. Pour quoi donc ? 11 Jsus dit : Malheur vous, m atres de la loi ! Vous entassez de pesants fardeaux sur les fils des hommes, oui, des fardeaux bien trop lourds pour eux, et vous ne voulez jam ais aider porter vous-mmes le poids d une plume. Malheur vous ! Vous construisez les tom beaux des prophtes et des voyants tus par vos pres, et vous tes complices de ces crimes.

12 E t maintenant regardez, car Dieu vous a envoy nouveau ses hommes saints, aptres, prophtes, et voyants, et vous tes en train de les perscuter. Le tem ps est proche o vous plaiderez contre e ux d evant les tribunaux, o vous les repousserez du pied dans les rues, o vous les jetterez dans des geles, et o vous les massa crerez avec une joie diabolique. 13 Hommes, considrez le sang de tous les saints de Dieu qui a t vers depuis celui d Abcl le Juste jusqu celui de Zacharie, pre du saint Jean, qui a t ab attu prs de l'autel dans le lieu sacr. Je vous dis que le sang de tous ces saints a encore rougi davantage les mains de cette gn ration impie. 14 Malheur vous, m atres de la loi ! V ous arrachez les clefs de la connaissance des mains des hommes. Vous fermez les portes, vous n'entrez pas vous-mmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui voudraient entrer. 15 Les paroles de Jsus agirent comme une provocation sur les pharisiens, les lgistes, et les scribes. Dans leur rancune, ils linondrent d un torrent d'injures. 16 Les vrits q u il av a it dites taient tombes du ciel comme un coup de foudre. Les chefs se consul trent sur la manire de le prendre au pige de ses propres paroles et recherchrent une manire juridique de verser son sang.
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O R S Q U E la fte fut termine, Jsus, accompagn des matres trangers, des douze, de Marie, de Miriam, e t d un groupe de femmes loyales qui croyaient en Christ, se rendit en un lieu cart pour prier. 2 A la fin de leur silence, Jsus dit : Soyez sur vos gardes. Le levain des pharisiens est projet dans chaque mesure du repas de la vie. C'est un poison qui dtein dra sur tout ce q u il touche. Il aveuglera l'm e aussi srement que les exhalaisons des diables. C est l'hypocrisie. 3 Les pharisiens paraissent purs dans leurs discours, mais sont diaboliques dans leurs curs. Ils simaginnt pouvoir enfermer leurs l>enses en eux-mmes. Ils parais sent ignorer que toute pense et tout dsir sont imprims puis con servs dans le L ivre de V ie pour tre rvls nim porte quand, la volont des matres. Ce qui est pens, dsir, ou accompli dans la nuit la plus noire sera proclam au grand jour. Ce qui est murmur loreille dans lendroit secret sera publi dans les rues. 4 Au jour du jugem ent, quand tous les livres seront ouverts, les pharisiens et tous les autres hommes ne seront jugs ni par leurs paroles ni par leurs actes, m ais par la manire dont ils auront em ploy les penses de D ieu et utilis les thers de I

l amour ternel. Car les hommes peuvent utiliser ces thers soit au profit de leur personnalit physique, soit au profit de leur personnalit intrieure et sainte. 5 Regardez. Ces hommes peu vent tuer le corps de chair, mais qu en rsulte-t-il ? L a chair est transitoire. E n vertu de la loi naturelle, elle doit bientt dispa ratre. Leurs assassinats ne font que hter un peu l uvre de la nature. Quand ils ont tu la chair, ils ont attein t la limite de leur pouvoir. Ils ne peuvent pas tuer lme. 6 Or la nature est aussi bien gardienne de l me que de la chair. Au tem ps de la moisson des mes, les arbres de la vie sont tous inspects par le juge. T ou t arbre qui ne porte pas de bon fruit est dracin e t jet dans les flammes. A qui prterez-vous alors atten tion ? P as celui dont le pouvoir se limite tuer la chair. Prtez attention au Puissant qui a le pouvoir de dissoudre la fois le corps et l me dans les flammes du feu de la nature. 7 L homme est roi. Il peut diriger ses penses, ses amours, et sa vie, et gagner la rcompense de la v ie ternelle. Vous n tes pas abandonns dans votre lutte pour la couronne de vie. Votre Pre v it et vous vivrez. 8 D ieu a soin de toute crature vivante. Il dnombre les toiles, les soleils, et les lunes. Il dnombre

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les anges, les hommes, et toutes les cratures infrieures, les fleurs, les oiseaux, et les arbres. Il connat par leur nom les ptales mmes de la rose, et chacun d 'e u x est dnombr dans son L ivre de Vie. Il connat par nombre et par rythm e chaque cheveu de votre tte et chaque goutte du sang de vos veines. Il entend l'appel de l oiselet, le crissement du grillon, la chanson du ver luisant. 9 Aucun moineau ne tombe terre sans q u il le sache et qu'il y consente. Il semble qu'un moi neau ne vaille pas grandehose, oui, on peut en acheter cinq pour deux deniers sur la place du march, et cependant Dieu a soin de chacun d'eux. N e prendra-t-il pas encore bien plus soin de vous, qui portez son im age dans votre m e ? 10 Si vous ne craignez pas de confesser le Christ devant les fils dos hommes, Dieu vous reconnatra comme ses fils e t ses filles en pr sence de l'arm e du ciel. Si vous reniez le Christ d evant les fils des hommes, alors Dieu ne vous recevra pas comme siens devant les armes du ciel. 11 Je dis plus. N 'a ye z pas peur quand les hommes vous tra neront devant les chefs du pays pour rpondre de votre foi. Voici, l'heure o vous en aurez besoin, le Saint-E sprit vous enseignera ce que vous devez dire et ce qu'il vau dra mieux taire.

12 Ensuite les Christiens retour nrent enseigner les multitudes.

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se tint debout devant la foule houleuse, et levant les y e u x au ciel, elle chanta de nouveau le chant de victoire : Apportez la harpe, la viole, e t la lyre, apportez les cym bales les plus retentissantes, vous tous des churs clestes. Unissez-vous dans la chanson, la chanson nouvelle, nouvelle. Le Seigneur des armes sest pench pour entendre les gmissements des hommes, et voici que la citadelle de Belzbul est secoue comme feuille au vent. L pe de Gdon est de nouveau dgaine. 2 D e sa propre main, le Seigneur a cart au loin les rideaux de la nuit. Le soleil de la vrit est en train d inonder le ciel et la terre. Les dmons des tnbres, de l'ign o rance, et de la mort s'enfuient prcipitam ment. Ils disparaissent comme la rose sous le soleil du matin. Dieu est notre force et notre chanson, notre salut et notre espoir, et nous reconstruirons une maison pour lui. Nous purerons nos curs et nous purifierons leurs chambres, oui, chacun de nous le fera. 3 Nous sommes le temple du Saint-Esprit. Nous n'avons plus besoin d une tente dans le dsert ni d un tem ple bti de main d'homme.
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TV/TIR IA M

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Nous ne recherchons pas la Terre Sainte, ni mme Jrusalem . Nous sommes la tente de Dieu. Nous sommes son tem ple construit sans faire rsonner les outils affils. Nous sommes la Terre Sainte, nous sommes la N ouvelle Jrusalem. A llluia ! Le Seigneur soit loue ! 4 Quand la chanson fut ache ve, les m ultitudes scrirent : Dieu soit lou. E t Jsus dit : Regardez le chemin ! Les fils des hommes ont ttonn pendant des ges dans l'obscurit de la nuit gyptienne. Les Pharaons des sens les ont enchans. Mais Dieu a murmur travers les brouillards du tem ps et leur a parl d'une terre de libert et d'am our. Il a envoy son Logos en avan t pour clairer le chemin. 5 La- mer Rouge roule ses vagues entre la terre promise et les sables d 'E g yp te. L a mer Rouge c'est l'intelligence matrielle. Regar dez, le Logos tend la main, la mer s o uvre, l'intelligence m atrielle se scinde en deux, les fils des hommes traversent sur un sol sec. Les Pharaons des sens voudraient les arrter dans leur fuite. Les eaux de la mer reviennent, les Pharaons des sens sont perdus, et les hommes sont libres. Juste pour un peu de temps, les hommes foulent le dsert du Pch. Le Logos montre le chemin. E t quand ils arrivent enfin au bord du Jourdain, le cours de ce fleuve s'arrte, et les hommes pntrent dans leur domaine.

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SU S enseignait la m ulti tude. T andis qu'il parlait, un homme se leva e t dit : Rabboni, coute m a demande : Mon pre est mort et a laiss une grande proprit. Mon frre en a entire ment pris possession e t m aintenant il me refuse m a part. Je t'en prie, dis-lui d 'agir en quit et de me donner ce qui me revient. 2 Jsus dit : Je ne suis pas venu pour juger de telles affaires. Je ne suis pas un suppt de tribunal. Dieu ne m 'a pas envoy pour forcer un homme faire ce qui est juste. Tous les hommes pos sdent un certain sens de la justice, mais beaucoup n 'y prtent pas attention. Les fumes qui slvent de l'gosme ont form autour de leur sens de justice une crote qui voile leur lumire intrieure. Us ne peuvent donc ni comprendre ni reconnatre les droits d'autrui. 3 On ne peut pas dchirer ce voile par la force des armes, e t rien ne peut dissoudre cette crote sinon la connaissance et l'am our de D ieu. Pendant que les hommes sont dans le bourbier, les cicux paraissent bien loigns. Quand ils se tiennent sur le sommet de la montagne, les cieux sont proches et les hommes peuvent presque toucher les toiles. 4 Puis Jsus se tourna vers les douze et leur dit : Regardez la multitude dans le bourbier de la

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vie charnelle ! Le levain de la vrit changera l'argile boueuse en rocher solide. Alors les hommes pourront marcher e t trouver le sentier qui mne au sommet de la montagne. Vous ne pouvez pas brler les tapes, mais vous pouvez rpandre ce levain d une main gn reuse. Quand les hommes auront appris la vrit et la loi de justice qu'elle apporte sur son visage, alors ils se hteront de donner chacun son d. 5 Puis Jsus dit la foule : Prenez garde de ne rien convoiter. La richesse des hommes ne consiste pas en ce qu'ils croient possder terres, argent, et or. Ces choses ne sont que des richesses emprun tes. Personne ne peut accaparer les dons de Dieu. Les choses de la nature sont les choses de Dieu, et ce qui est Dieu appartient ga lement tous les hommes. I.a richesse de lme rside dans la puret de vie e t dans la sagesse qui descend du ciel. 6 Voici : L a terre d'un homme riche produisait abondamment. Ses greniers tant trop troits pour contenir son grain, il se dit en lui-mme : Que ferai-je ? Il ne me faut ni donner mon grain ni le laisser perdre . Alors il dit : Je dmolirai ces petits greniers et j en construirai de plus grands. J y accumulerai mon grain et je dirai : Mon m e, prends-en maintenant ton aise, tu as une rserve suffi sante pour bien des annes. Mange,

bois, rassasie-toi, e t sois satisfaite . Mais D ieu regarda en bas et vit l homme, il v it son cur goste et dit : P au vre fou, ds cette nuit ton me quittera sa maison de chair ; et alors, qui possdera ta richesse engrange ? 7 Hommes de Galile, ne dpo sez pas de trsors dans les caves de la terre. L'accum ulation des richesses aveuglera votre me. Dieu ne donne pas des richesses aux hommes pour qu'ils les entassent dans des caves secrtes. Les hommes ne sont que grants de la fortune de Dieu, et il faut q u ils sen servent pour le bien commun. S il est fidle lui-mme, au x autres hommes, et toute crature exis tante, tout grant s'entendra dire par le Seigneur : Tu as bien agi.

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SU S qu itta les m ultitudes et se rendit avec ses disciples la maison de Marie. Alors qu'ils taient assis autour de la table pour dner, Jsus dit : Mon petit troupeau, ne crains rien. Ton pre a voulu que tu gouvernes le royaum e de l'm e. Un chef dans la maison de D ieu est serviteur du Seigneur des Arm es, et l'homme ne peut servir Dieu qu'en servant les hommes. Un serviteur de la maison de D ieu ne peut pas tre serviteur dans la maison de la for tune ni dans la synagogue des sens.

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2 Si vous tes attachs des champs, des obligations, ou une fortune terrestres, vos curs sont nous la matire, car l o sont vos trsors, l sont aussi vos curs. Disposez de toute votre for tune, distribuez-la au x pauvres, et m ettez votre confiance en Dieu. Alors la misre ne vous visitera jamais, ni vous ni les vtres. Ceci est une preuve de foi, et D ieu nacceptera pas le service des incrdules. 3 Les temps sont accomplis. V otre matre arrive sur les nues, le ciel d'orient rayonne ds m ain tenant de sa prsence. M ettez vos robes de gala, ceignez vos reins, parez vos lampes, remplissez-les bien d'huile, et soyez prts ren contrer votre Seigneur. Quand vous serez prts, il viendra. 4 T rois fois bnis sont les ser viteurs qui sont prts recevoir leur Seigneur. Regardez, car il se ceindra lui-mme, prparera un fes tin som ptueux pour chacun d eux, e t c'est lui-mme qui servira. 5 Peu im porte quand il viendra. Ce sera peut-tre la seconde veille, ce sera peut-tre la tro i sime. Mais bnis sont les serviteurs qui sont prts le recevoir. 6 V ous ne pouvez pas laisser votre porte grande ouverte, aller dormir, et attendre dans une igno rante flicit que le tem ps passe. Car des voleurs viendront cer tainem ent emporter vos biens. Ils vous ligoteront et vous emm neront dans des cavernes de

brigands. E t si vous n'tes pas emmens lors de son arrive, le M atre ne considrera pas un garde endormi comme son ami, mais comme son ennemi. 7 Mes bien-aims, nous vivons des temps o il faut que chaque homme soit son poste et sur ses gardes, car personne ne peut annoncer lheure ni le jour auquel l'homme recevra la rvlation. 8 Pierre dit : Seigneur, cette parabole nous est-elle destine ou est-elle destine au x m ultitudes ? 9 Jsus dit : Quel besoin as-tu de m 'interroger ? Dieu n'est pas un homme qui doive montrer du respect lun et repousser lautre. Quiconque en a la volont peut venir se ceindre, apprter sa lampe, et trouver dans la tour de vie une tourelle o il pourra veiller et se prparer rencontrer le Seigneur. 10 Mais vous tes venus comme des enfants de lumire, vous avez appris le langage de la cour, et vous pouvez vous avancer et montrer le chemin. Il se peut aussi que vous attendiez en vous croyant prts recevoir le Seigneur, et cependant q u il ne vienne pas. Il se peut que vous vous im patientiez, que le dsir des voies matrielles vous reprenne, que vous vous m et tiez commander vous-mmes, frapper et m altraiter de diverses manires les serviteurs de la m ai son, et vous repatre de vins et de viandes.
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11 Que dira le Seigneur son arrive ? Regardez, car il rejettera de sa maison le serviteur sans foi. Bien des annes viendront et pas seront avan t que ce serviteur puisse tre blanchi et estim digne de recevoir son Seigneur. 12 Le serviteur qui est venu la lumire, qui connat la volont du matre, et qui ne la fait pas, le gardien de confiance qui s'en dort dans la tourelle de la tour de vie, subira bien des fois les coups de la justice. Tandis que celui qui ne connat pas la volont de son matre et ne la fait pas ne sera pas aussi svrement puni. 13 Quiconque arrive d evant la porte ouverte de l'occasion et passe son chemin sans entrer trouvera la porte solidement ferme son retour. Quand il appellera, la porte ne s'ou vrira pas. Le gardien dira : T u as dispos une fois du mot de passe, mais tu l'as rejet. Main tenant le Matre ne te connat plus. V a-ten. 14 E n vrit, je vous le dis, il est beaucoup exig de celui qui il a t beaucoup donn. Il est seulement peu exig de celui qui il a t peu donn.

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P R S le dner, les invits et Jsus se trouvaient tous dans une salle spacieuse de la demeure de Marie. Lamaas dit alors : Je A

t'en prie Seigneur, dis-nous si nous sommes laurore de la paix. Sommes-nous arrivs au tem ps o les hommes ne feront plus la guerre ? E s-tu vraim ent le Prince de la P aix de qui les saints ont annonc la venue ? 2 Jsus dit : La paix rgne aujourdhui, mais c est la paix de la mort. Une mare stagnante demeure en paix. Quand les eaux cessent de se mouvoir, elles se chargent bientt des miasmes de la mort. Chaque goutte en est infecte. Les eaux vivantes au contraire sautent et bondissent comme des agneaux au printemps. 3 Les nations sont corrompues. Elles dorment dans les bras de la mort. Il faut les rveiller avant q u il soit trop tard. Dans la vie, nous trouvons des antagonistes l' uvre. D ieu m a envoy ici pour remuer jusque dans ses profondeurs les eaux de locan de la vie. La paix suit le com bat. Je viens tuer cette paix de mort. Il faut que le prince de la paix soit d abord le prince de la lutte. 4 Ce levain de vrit que j ai apport au x hommes v a exciter les dmons. L a guerre svira au sein des nations, des cits, et des familles. Les cinq qui ont habit dans une demeure pacifique vont se diviser m aintenant, et deux d entre eux feront la guerre contre trois. Le fils slvera contre son pre, la mre et la fille se dispu teront. Oui, le dsaccord rgnera

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dans chaque maison. L'gosm e, lavidit, et le doute se m ettront dans une colre fivreuse, et alors, cause de moi, la terre sera bap tise de sang humain. 5 Mais la justice est reine, et quand cette fume sera dissipe les nations n'apprendront plus la guerre. C est alors que le Prince tic la P a ix viendra rgner. 6 Regardez le ciel. Les signes de mon annonce y sont prsents, mais les hommes sont incapables de les voir. Quand ils voient un nuage s'lever l'occident, ils disent qu'une averse v a tomber, et cest ce qui arrive. Quand le vent souffle du midi, ils disent qu il v a faire chaud, et il en est ainsi. Voici, les hommes sont capables de lire les signes de la terre et d u c ie l, mais ils sont inca pables de discerner les signes du Saint-Esprit. Mais vous, vous sau rez les discerner. 7 L'orage de la colre approche. L homme de chair v a chercher un motif pour vous traner devant les tribun au x et vous jeter en pri son. Quand ces temps arriveront, laissez-vous guider par la sagesse et nayez pas de rancune. L a ran cune renforce la colre des m chants. Mme chez les hommes les plus ab jects de la terre il existe un lger sentiment de justice et de misricorde. E n faisant atte n tion vos paroles et vos actes et en ayan t confiance dans les directives du Saint-Esprit, vous

pouvez inspirer la croissance de ce sentiment. Il vous est alors jx>ssible de tourner la colre des hommes la louange du Seigneur. 8 Puis les Christiens allrent leur chemin et arrivrent Bethsade o ils enseignrent.

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' | ' A N D IS que Jsus enseignait, A un homme s'avana et dit : Rabboni, puis-je parler ? 2 Jsus dit : Parle. 3 Alors l homme prit la parole et dit : L a nuit dernire une tem pte sur la mer a caus le nau frage de nom breux bateaux de pche. Des vingtaines d'hommes ont t engloutis dans la mort, et voici que leurs femmes et leurs enfants sont dans le besoin. Que peut-on faire pour soulager leur douleur et leur dtresse ? 4 Jsus dit : Voil une demande digne d'intrt. Galilens, atten tion ! Nous ne pouvons pas rap peler ces hommes la vie, mais nous pouvons secourir ceux qui com ptaient sur eux pour leur pain quotidien. Pour vous qui tes les gardiens de la richesse de Dieu, une occasion est survenue. D ver rouillez vos caves, apportez votre or accumul, et rpandez-le d'une main prodigue. 5 Cette fortune a prcisment t mise de ct pour des temps comme celui-ci. Quand il n 'y en
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avait pas besoin, c'tait vous de la garder. Mais maintenant elle nest plus vtre, car elle appar tient au x malheureux. Si vous ne la distribuez pas, vous attirez sim plement sur vos ttes la colre de Dieu. 6 En donnant ceux qui sont dans le besoin, vous ne faites pas une charit mais un sim ple geste d honntet. Vous ne faites que restituer aux hommes ce qui leur appartient. 7 Puis Jsus se tourna vers Judas, celui des douze qui tait trsorier du groupe, et dit : Apporte le coffret qui contient notre tr sor. L'argent ne nous appartient pas en ce moment. Transforme chaque denier en secours aux vic times de ce malheur. 8 Or Judas n'avait pas le dsir de donner tout largent ceux qui taient dans le besoin. Il sen entretint donc avec Pierre, Jacques, et Jean, et dit : Voici, j'en conserverai une partie et je donnerai le reste. C est srement suffisant, car ces malheureux nous sont trangers. Nous ne connais sons mme pas leurs noms. 9 Mais Pierre dit : Judas, toi qui es un homme, comment oses-tu plaisanter avec la force de la justice ? Le Seigneur a dit vrai. En face de cette dtresse, notre fortune ne nous appartient plus, et le refus de la donner est un vol. N aie crainte, nous ne tom berons pas dans la gne.

10 Alors Judas ouvrit le coffret au trsor et donna tout largent. E t il y eut de lor, de l'argent, de la nourriture, et des vtem ents profusion pour les besoins des affligs. 11 Un lgiste dit : Rabbon, si Dieu gouverne les mondes et tout ce qu'ils contiennent, n'a-t-il pas provoqu cette tempte ? N'a-t-il pas assassin ces hommes ? N a-t-il pas amen cette pnible dtresse sur les gens qui sont ici ? Cela a-t-il t fait pour les punir de leurs crimes ? 12 Nous nous rappelons bien qu un jour un groupe de fervents Juifs de Galile se trouvaient Jrusalem une fte. Pour des crimes imaginaires contre la loi romaine, ils furent abattus dans la cour mme du temple par PoncePilate, et leur sang devint leur sacrifice. Dieu a-t-il fait advenir tout ce massacre parce que ces hommes taient doublement vils ? 13 Nous nous rappelons aussi qu'une tour appele Silo ornait autrefois les dfenses de Jru salem, et qu'apparem ment sans cause elle chancela, s'croula, et tua dix-huit hommes dans sa chute. Ces hommes taient-ils abjects ? Furent-ils tus en punition de quelque grand crime ? 14 Jsus dit : D aprs l'exam en d'un seul moment de la vie, il est impossible de porter un juge ment quelconque. Il est une loi dont les hommes doivent se rendre
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compte : L effet dpend de la cause. Les hommes ne sont pas des particules flottantes dans l'atmosphre d'une courte vie, qui se perdent ensuite dans le nant. Ils sont des parties im mortelles de l'tem el tout. Ils viennent et sen vont bien des fois dans latmosphre de la terre et du grand au-del, ju ste pour dvelopper ce qui est divin dans leur personnalit. 15 Telle cause peut faire partie dune courte vie, et ses effets ntre nots que dans une autre vie. On ne trouvera pas dans m a vie la cause de vos effets, ni dans la vtre la cause de mes effets. Je ne peux rcolter moins d'avoir sem, e t tout ce que j'ai sem, il faut que je le rcolte. Les intel ligences de matres connaissent cette loi -de toutes les ternits : T out ce que les hommes font autrui, le juge et l'excuteur le leur feront aussi. 16 Nous pouvons observer l'ap plication de cette loi parmi les fils des hommes. Nous remarquons que les faibles sont dshonors, pitins, et tus par ceux qu'on appelle les forts. Nous notons que des hommes tte dure comme du bois sont assis sur les siges de l E tat, qu'ils sont rois et juges, snateurs et prtres, tandis que des hommes dous d'une intelli gence extraordinaire ramassent des ordures dans la rue. 17 Nous voyons des femmes peine doues de sens commun

et dpourvues de toute autre espce de qualit peintes et habilles comme des reines. Elles deviennent dames de la cour chez des rois de comdie parce quelles ont une forme d 'ap parence magnifique. Pendant ce temps les propres filles de Dieu sont leurs esclaves ou travaillent dans les champs comme simples ouvrires. Le sens de la justice clame hautement que c'est l une parodie du droit. 18 Si donc les hommes ne voient pas au del d'un court espace de vie, il n'est pas ton nant de leur entendre dire : Dieu n'existe pas, ou bien, sil existe, il est un tyran et devrait mourir . 19 Si vous voulez porter un jugem ent juste sur la vie humaine, il vous faut monter sur la crte du temps, et noter de l-haut les penses et les actes des hommes en suivant leur monte travers les ges du pass. Car il faut savoir que lhomme n est pas une cra ture d'argile destine redevenir argile et disparatre. Il fait partie de l'ensemble ternel. Il ne fu t jam ais un temps o l'homme n'existait pas. Jamais ne viendra un temps o il n'existera plus. 20 Maintenant nous pouvons observer. Les esclaves d'aujour d'hui ont t tyrans autrefois. Les tyrans d'aujourd'hui ont t esclaves. Les malheureux d'au jourd'h ui ont occup autrefois des positions leves et ont clam leur joie diabolique en voj'ant d'autres
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hommes souffrir leurs cts. Les peu de terre et levrent. Bientt hommes sont malades, boiteux, apparurent des tiges pleines de estropis, et aveugles, parce qu'ils promesses. Mais dans cette terre ont jadis transgress les lois de peu profonde, elles n'avaient aucune la vie parfaite. Or il faut que chance de trouver de la nourriture. toute loi divine saccomplisse. A la chaleur du soleil de midi, 21 L homme peut chapper elles schrent et moururent. la punition q u il paraissait mriter 3 Certaines graines tombrent pour ses mfaits dans cette vie. parmi des chardons. Elles ne trou Mais tout acte, toute parole, et vrent pas de terre pour crotre toute pense ont leurs propres et furent perdues. mesures et leurs propres limites. 4 Mais d'autres graines trou Us constituent des causes, et pro vrent se loger dans un sol duisent leurs propres effets. Si un tendre et riche, et grandirent rapi tort a t caus, il faut que l'auteur dement. A la moisson, on trouva du tort le redresse. Quand tous que les unes staient multiplies les torts auront t redresss, par cent, d'autres par soixante, l homme slvera et ne fera quun d'autres par trente. avec Dieu. 5 Quiconque a des oreilles pour entendre peut entendre, quiconque a un cur comprhensif peut savoir. 115 6 Or les disciples de Jsus taient auprs de lui dans la ba rqu e, SU S se tenait prs de la et Thomas demanda : Pourquoi mer et enseignait. L a foule parles-tu en paraboles ? le serrait de prs. Il m onta dans 7 Jsus dit : Mes paroles ont une barque qui se trouvait proxi un double sens comme toutes les mit et s'loigna un peu du rivage, paroles de matres. Pour vous puis il parla en paraboles. Il dit : qui connaissez le langage de lain e, V oici, un semeur prit sa semence elles ont des significations bien trop profondes pour tre intelli et alla semer dans son champ. Il rpandit les graines d'une main gibles au x autres hommes. Leur prodigue. Une partie tom ba dans autre sens est le seul que la foule les sentiers battus que les hommes puisse comprendre. Mes paroles avaient tracs et fut bientt crase sont une nourriture pour elle. sous les pieds d autres hommes. Leur pense intrieure est une Des oiseaux vinrent emporter toute nourriture pour vous. Que chacun cette semence. s'avance et prenne la nourriture 2 Certaines graines tombrent quil est prt recevoir. sur un sol rocailleux o il y avait 8 Puis il parla de manire que

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tout le monde pt comprendre et dit : E coutez la signification de la parabole. Les hommes entendent mes paroles mais ne les compren nent pas. Ensuite leur personnalit matrielle drobe la graine, et aucun signe de vie spirituelle n ap parat. C'est la semence qui est tombe dans les sentiers battus des hommes. 9 D autres entendent les paroles de vie e t les reoivent toutes avec un zle fougueux. Ils parais sent comprendre la vrit et pro mettre beaucoup. Mais des troubles surviennent et le dcouragement slve. Ils n'ont pas de profondeur <le pense, leurs bonnes intentions sc desschent e t meurent. Ce sont les graines tombes dans le sol rocailleux. 10 D autres entendent les pa roles de vrit et paraissent con natre leur valeur. Mais l amour lu plaisir, de la rputation, de la richesse, e t de la gloire remplit tout le sol. Les graines ne sont pas nourries et sont perdues. Ce sont les graines tombes parmi les chardons et les ronces. 1 1 Mais d autres entendent les paroles de vrit et les saisissent l>ien. E lles descendent profond ment dans leur me. Ils viven t la vie sainte, e t le monde entier en est bni. Ce sont les graines tombes dans le sol fertile qui ont donn du fruit en abondance. 12 Hommes de Galile, faites attention votre manire d'coutcr

et de cultiver vos champs. Car si vous ngligez les offrandes do ce jour, il se peut que le semeur ne revienne vers vous ni dans cet ge, ni dans l ge venir. 13 Puis Jsus conta une autre parabole. Il dit : Je peux assimiler le royaume un cham p dans lequel un homme a sem des graines prcieuses. Mais pendant son sommeil, un mchant y a sem une pleine mesure d ivraie puis sen est all. La terre tait bonne. Le bl et livraie grandi rent. Au vu de l ivraie parmi les bls, les serviteurs allrent trouver le propritaire du champ et lui dirent : T u as certainement sem de la bonne graine. D o vient cette ivraie ? Le propritaire dit : C est un mchant qui a sem livraie. Les serviteurs dirent : Allons-nous draciner l ivraie et la brler au feu ? 14 Le propritaire dit : Non, ce ne serait pas bien. Le bl et livraie poussent trop prs lun de l'autre dans la terre. En enlevant l'ivraie, vous dracineriez le bl. Laissez-les donc pousser ensemble jusquau temps de la moisson. Je dirai alors aux moissonneurs : Allez rassembler livraie, bottelez-la, jetez-la au feu, brlez-la, et apportez tout mon bl la grange. 15 Aprs avoir ainsi parl, Jsus sortit de la barque et rentra la maison. Scs disciples le suivirent.

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T E S Christiens taient chez Phi*' lippe. Pierre dit Jsus : Seigneur voudrais-tu nous expliquer le sens des paraboles que tu as contes aujourdhui ? E t plus sp cialement de celle du bl et de l ivraie. 2 Jsus dit : Le royaum e de Dieu est une dualit. Il a un aspect extrieur et un aspect intrieur. V u par lhomme, il se compose des hommes qui confessent le nom du Christ. Des peuples divers se pressent pour diverses raisons dans ce royaume extrieur de notre Dieu. Le royaume intrieur est celui de lme, celui des curs purs. 3 II m est facile de dcrire en paraboles le royaume extrieur. V oici, je t ai vu lancer un grand filet dans la mer. Quand tu las hal, il tait plein de toutes sortes de poissons, bons et mauvais, grands et petits. Je; t ai vu garder les bons et rejeter les mauvais. Ce royaume extrieur est le filet dans lequel toutes espces d hommes se trouvent pris. Mais au jour du tri, tous les m auvais seront rejets et les bons conservs. 4 Maintenant, coute la signi fication de la parabole du bl et de l ivraie. Le semeur est le fils de l'homme. Le champ c est le monde. Les bonnes graines sont les enfants de la lumire. L ivraie reprsente les enfants des tnbres.

L ennemi, cest la personnalit ma trielle. Le jour de la moisson est la clture de lge. Les moisson neurs sont les messagers de Dieu. Le jour des comptes arrivera pour chacun. Alors livraie sera rassem ble, jete au feu, et brle, et les hommes de bien brilleront dans le royaume de l me comme des soleils. 5 Philippe dit : Est-il ncessaire que les hommes et les femmes souffrent parce qu ils n'ont pas trouv le chemin de la vie ? 6 Jsus dit : Le feu purifie. Le chimiste jette dans le feu le minerai qui contient toutes sortes de sco ries. Le mtal inutile parat se consumer, mais aucun grain d or nest perdu. Nul nest intrieure ment dpourvu d or indestructible. Les mauvaises crations des hommes sont toutes consumes dans le feu. L'or subsiste. 7 J e peux dcrire en paraboles le royaume intrieur de l'm e : Le fils de l'homme s'en v a rpandre des semences de vrit. Dieu arrose bien la terre. Les graines germent et poussent, l h erbe a p p a ra t d'abord, puis la tige, puis l'pi, et ensuite le bl parfait dans l'pi. Arrive la moisson, et voici que les moisson neurs apportent les gerbes mres dans la grange du Seigneur. S Le royaume de l'm e res semble une petite semence que les hommes peuvent planter en terre fertile. Mille de ces petites semences pseraient peine un sicle. La graine minuscule commence
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i\ crotre et pousse travers la terre. Aprs des annes de crois sance, elle est devenue un arbre puissant. Les oiseaux reposent dans son berceau de verdure, et les hommes trouvent sous l'abri de ses branches un refuge contre le soleil et la tempte. 9 Je dirai aussi que la vrit, l'esprit du royaume de l'm e, res semble une boule de levain en fouie par une femme dans trois mesures de farine. Bientt, toute la pte est leve. 10 Je dirai aussi que le royaume de l'm e ressemble un trsor cach dans un champ. Celui qui la trouv va aussitt vendre tout ce qu'il possde pour acheter le champ. 11 Aprs avoir ainsi parl, Jsus sc ren dit, seul dans une gorge de la montagne voisine pour prier.

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r 7 N E fte royale eut lieu en ^ l'honneur de l'anniversaire du ttrarque dans le chteau fort de Machrunte, l'orient des E au x Amres. Il y avait l le ttrarque Hrode, sa femme Hrodiade, ainsi que Salom. Tous les hommes et toutes les femmes de la cour royale taient prsents. A la fin de la fte, voici que tous les invits et les courtisans taient ivres de vin. Us dansaient et sautaient en tous sens comme des enfants au jeu.

2 S alom , fille d 'H rod ia d c, vint danser devant le roi. La beaut de sa forme, sa. grce, et ses manires sduisantes enthou siasmrent le stupide Hrode alors moiti ivre. Il appela la jeune fille ses cts et dit : Salom, tu as gagn mon cur. T u peux demander tout ce que tu dsires, je te le donnerai. 3 La jeune fille courut avec une joie enfantine raconter sa mre la promesse du chef. Sa mre d it : Retourne lui demander la tte de Jean le Prcurseur. 4 L a jeune fille courut expri mer au chef le dsir d Hrodiade. Hrode fit appeler son bourreau de confiance et lui dit : Rendstoi la tour et dis aux gardiens q u 'avec mon autorisation tu viens excuter le prisonnier connu sous le nom de Jean. 5 L'homme y alla e t revint peu aprs apportant sur un pla teau la tte inanime de Jean. Hrode l'offrit la jeune fille en prsence des invits. L a jeune fille se tint distance. L a vue de ce cadeau sanglant av ait outrag son innocence, et elle ne voulait pas y toucher. 6 Mais sa mre, criminelle tout fait endurcie, vint prendre la tte de Jean, la prsenta aux invits, et dit : Voil le sort qui attend to ut homme assez audacieux pour mpriser et critiquer les actes du souverain. 7 La foule ivre regarda ce triste
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spectacle avec une joie diabolique. On rc]x>rta la tte la tour. Le corps avait t donn des hommes saints, anciens amis de Jean. Us le mirent dans un cercueil et lem portrent vers le Jourdain, qu'ils traversrent exactem ent au gu o Jean avait prch la parole en premier lieu. Us le transportrent travers les dfils des collines de Jude jusquau x terrains sacrs proches d'H bron, o les corps des parents du Prcurseur gisaient dans leurs tombes. Us l'enterrrent l, puis allrent leur chemin. 8 Quand la nouvelle de la mort de Jean atteignit la Galile, le peuple se runit pour chanter les cantiques des morts. Jsus, les matres trangers, et les douze prirent un bateau pour traverser la mer de Galile. Un scribe, fidle ami de Jean, se tenait sur le rivage. Il appela Jsus et dit : Rabboni, permets que je te suive l o tu vas. 9 Jsus dit : T u cherches un abri sr contre les mchants, mais tu ne trouveras pas auprs de moi de scurit pour ta vie, car les mchants m'teront la vie comme ils ont t celle de Jean. Les renards de la terre ont des re traites sres, les oiseaux ont des nids dissimuls dans les rochers, mais moi je nai pas d endroit sr o reposer ma tte. 10 Alors un aptre dit : Sei gneur, permets que je reste ici

un moment pour emporter le corps de mon pre qui est mort et le coucher dans la tombe. 1 1 Mais Jsus dit : Les morts peuvent prendre soin de ceux qui meurent. Les vivants s'occupent des vivants. Viens et suis-moi. 12 L e soir tomba. Trois barques partirent au large, et Jsus se reposa dans la plus avance. Tandis qu'il dormait, une tempte s'leva et secoua les bateaux comme des jouets sur la mer. Les eaux ba layrent les ponts, et les courageux marins craignirent de se perdre corps et biens. 13 Thomas alla trouver le matre profondment endormi. Il l'appela, e t Jsus se rveilla. Thom as dit : Regarde la tempte ! Est-ce que tu ne t occupes pas de nous ? Les bateaux sont en train de sombrer. 14 Jsus se dressa, leva la main, et s'entretint avec les esprits des vents et des vagues comme avec des tres humains. E t voici que les vents cessrent de souffler. Les vagues vinrent baiser ses pieds en trem blant, et la mer se calma. 15 Alors il dit : Hommes de foi, o est votre foi ? Il vous tait loisible de parler, les vents et les vagues auraient entendu et obi. 16 Les disciples furent dans l'tonnement et dirent : Qui est donc cet homme pour que mme les vents et les vagues obissent sa voix ?

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U matin, les Christiens abor drent au pays des Gergsniens. Us se rendirent Gadara, capitale des Pracans, et y rest rent quelques jours pour enseigner. D'aprs la lgende, Gadara est sacre pour les morts. Toutes les collines environnantes sont rputes terre sainte et servent de cime tires jx)ur les rgions avoisinantes. Ces collines sont remplies de tom beaux, et beaucoup de morts de Galile y sont enterres. 2 Or les esprits des morts rcents qui ne peuvent pas s'lever des plans suprieurs restent proximit des tombes qui contien nent la chair et les os de ce qui fut jadis leur demeure cham elle. Parfois il prennent possession des vivants et les torturent de cent manires. Dans Gadara, il y av ait partout des jx>ssds, et personne ntait assez puissant pour les dlivrer. 3 Jsus emmena les matres trangers et les douze dans les tombes pour leur faire rencontrer
(i) En lisant cette rfrence au * nombre de la ble les lecteurs qui connaissent la Bible ne manqueront pas de penser rApocalypse, la marque de la bte, la bte qui monte de la terre, la bte qui monte de la mer, etc. I-es interprtations que lon donne en gnral de ces symboles nous paraissent toujours trop matrialistes. Ainsi quand un dictateur apparat dans lhistoire du monde, il se trouve toujours des gens pour dire que son apparition avait t prophtise, et pour citer les passages de rfrence quils croient sappliquer au cas particulier. La vritable interprtation des Ecritures est beaucoup plus large et plus spiritualise.

ces ennemis cachs et leur apprendre faire lcher prise au x m auvais esprits. E n approchant des portes, ils rencontrrent un possd habit par une lgion d'esprits impurs qui l avaient dou d une force extraordinaire. Personne ne pou vait l'attacher, pas mme avec des chanes, car il tait capable de briser les chanes les plus paisses et d'aller son chemin. 4 Or les esprits impurs ne peuvent pas vivre dans la lumire. Ils se plaisent dans l'obscurit. L arrive de Jsus apportait la lumire de la vie, et tous les m au vais esprits en furent troubls. Le chef de la lgion des esprits qui habitaient dans lhomme se mit crier : O toi Jsus, 0 toi E m m a nuel, nous te prions de ne pas nous confiner dans labme. Ne nous tourm ente pas avant notre heure ! 5 Jsus dit : Quel est votre nombre et quel est votre nom ? 6 Le m auvais esprit dit : Notre nom est lgion, et notre nombre est le nombre de la bte (i).
On se rapprochera certainement davantage de la vrit en considrant, par exemple, que la bte qui monte de la terre reprsente la soif dr;s richesses matrielles, et la bte qui monte de la mer la soif du pouvoir tem porel. Quand surgit dans lhistoire du monde un personnage reprsentatif de lune < K * ces tendances, et qu'ensuite il disparat, il ne faut pas conclure que la prophtie est accomplie. Ni le dsir de possder, ni la volont dor gueil dominateur nont disparu du monde en mmo temps que ce personnage. Ces tendances restent ancres au cur d o hommes, et tant quelles nont pas disparu chex les membres de la communaut, elle* 167 .

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7 Alors Jsus parla d'une voix qui branla mme les collines et dit : Sortez de cet homme et cessez de le possder. 8 Or, toutes les collines taient remplies d anim aux im purs qui s'y nourrissaient et propageaient l'pi dmie des possessions parmi les gens du pays. Les m auvais esprits demandrent ne pas tre chasss sans q u une demeure leur ft assi gne. Le Matre dit : A llez prendre possession des quadrupdes impurs. 9 Alors les m auvais esprits du possd, accompagns de tous ceux des tombes, allrent prendre posses sion des anim aux propagateurs du flau. Ceux-ci devinrent fous de rage, se rurent sur la pente allant la mer, et se noyrent tous. Le pays entier fut lil>r de la contagion, et les esprits impurs cessrent d 'y venir.
poussent les rejets. Les ttes de l'hydre rapparaissent mesure qu'elles sont coupes. Cest lhydre ellc-minc qui est la bte. On a vu au chapitre < > o du prsent livre que Jsus est venu sur terre pour bAtir une Eglise modle, une maquette de l'Eglisc Universelle, l-es pisodes de sa vie doivent donc tre regards comme des maquettes des grands vnements qui ont (ait ou feront suite son ministre, l/histoire les pour ceaux se prcipitant dans la mer en fournit un exemple entre mille. En voici une interprtation. Certains Juifs modernes reprsentatifs (certains dmoniaques gTgsuiens) sont possds du dsir de s'enrichir matriellement, daccumuler des richesses au del de ce quil leur faut pour vivre, l-eurs spcula tions ont incit le reste du monde centrer scs dsirs sur largent, porter la marque de la bte, sous peine de ne pas pouvoir gagner sa vie. Quand, sous linfluence re tarde du Christ, les Juifs comprendront le magnifique rle spirituel de guides de lhu manit qui est le leur par la volont de Dieu, ils abandonneront leurs pratiques actuelltrs pour se consacrer ce rle. Lhritage de

10 Mais en voyant les puissantes uvres de Jsus, les populations s'alarmrent et dirent : S il est capable de librer le pays du flau et de chasser les esprits impurs, il dispose d un pouvoir tellement transcendant quil est susceptible de dvaster notre contre volont. 1 1 Alors ils vinrent prier Jsus de ne pas sjourner Gadara. Jsus n 'y resta donc pas plus longtemps. Accompagn des autres matres et des douze, il se rendit bord des bateaux pour sen aller. L homme qui avait t dlivr de la lgion impure se tenait sur le rivage et dit : Seigneur, laisse-moi t accom pagner. 12 Mais Jsus d it : Ce ne serait pas bien. Rentre chez toi et raconte les vnements, afin que les hommes
leurs passions matrielles deviendra l apa nage de tous ceux qui ne se laisseront pas guider par leur lumire (de tous les animaux immondes). Et comme la fin du temps des nations approchera, tous ces hommes A basses tendances seront noys dans locan de la vie humaine. Personne ne fera plus attention aux tendances quils reprsentaient, parce que la lumire spirituelle de la Pales tine rcssuscite brillera alors de tout son clat. Nous nentendons pas affirmer que cette interprtation soit meilleure que toutes les autres, ni exclusive de toutes les autres. Nous avons simplement cherch une fois de plus A attirer lattention du lecteur sur le double sens des Ecritures. Quiconque sera inspir du Saint-Esprit pourra donner une interprtation plus prcise ou plus grandiose de ce passage. En attendant, il est bon que chacun recherche dans chaque histoire symbolique et dans chaque para bole linterprtation la plus leve que lui permet son degr d'avancement spirituel. On se rappellera que le nombre de la bte est six cent soixante-six, et que cest un nombre dhomme.

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sachent ce que l homme peut faire quand il est en accord avec Dieu. 13 Alors l homme parcourut toute la Dcapolc pour raconter son histoire. Quant au x Christiens, ils mirent la voile, retraversrent la mer, et revinrent Capharnam.

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A nouvelle se rpandit bientt ' dans tout le pays que Jsus tait chez lui et les gens vinrent en foule lui souhaiter la bienvenue. Matthieu, l'un des douze, qui tait riche et demeurait Capharnam, fit servir un som ptueux festin. Il y in vita Jsus, les matres tran gers, les douze, e t des gens de toutes,-les nuances de pense. 2 Quand les pharisiens remar qurent que Jsus tait assis et mangeait avec des publicains et des gens de mauvaise rputation, ils dirent : Quelle honte ! Il prtend tre un homme de Dieu et se commet avec des publicains, des courtisanes, et des gens de basse extraction. Quelle honte ! 3 A u su de leurs penses, Jsus dit : On ne peut pas gurir les bien portants, et les purs n ont pas besoin d tre sauvs. Les bien portants sont guris et les purs sont sauvs. Ceux qui aiment la justice et pratiquent la droiture nont pas besoin de se repentir. Ce nest pas vers eux que je viens, mais vers les pcheurs.

4 A yan t appris que Jean tait mort, un certain nombre de scs disciples portaient le deuil, je naient, e t priaient dans leur cur. Quand les pharisiens le remar qurent, ils allrent dire Jsus : Pourquoi les sectateurs de Jean je nent-ils, et tes disciples ne jenentils pas ? 5 Jsus dit : Vous qui tes des m atres de la loi, voici une chose que vous devriez savoir, et peuttre voudrez-vous faire part de votre savoir ces hommes. Quel bnfice retire-t-on du jene ? 6 Les pharisiens restrent muets. Alors Jsus dit : L a force vitale des hommes dpend de leur nourriture et de leur boisson. La v ie spiri tuelle est-elle plus intense quand la force vitale est plus faible ? Est-ce que lon atteint la saintet en sim posant de mourir de faim ? Un glouton est un pcheur au regard de Dieu, mais on 11e peut pas considrer comme saint celui qui s'affaiblit et se rend impropre aux lourdes tches de la vie en mprisant l usage des moyens par lesquels Dieu donne la force. 7 V oici, Jean est mort, et scs dvous sectateurs jenent dans leur chagrin. Leur amour pour lui les pousse faire montre de respect, car ils ont cru et on leur a enseign que c e st pch de traiter lgre ment la mmoire des morts. Ce serait pch pour eux de le faire, et il est bon qu'ils jenent. 8 Quand les hommes lancent un

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dfi leur conscience et n'coutent pas ce quelle leur d it, la tristesse pntre leur cur, et ils deviennent inaptes au travail de la vie. En agissant de la sorte, ils pchent. 9 On peut duquer la cons cience. Les uns peuvent faire en conscience ce qui est infaisable pour les autres. Telle chose est pch pour moi et pourrait ne pas l' tre pour vous. C'est la place que l'on occupe sur la route de la vie qui dtermine ce qui est pch. 10 II n 'y a pas de loi im muable fixant ce qui est bien, car le bien et le mal sont jugs tous deux par les circonstances. Un tel peut jener avec un cur profondment sin cre, et il est bni. Un autre peut jener en s'imposant cette preuve dans l incrdulit, et il est maudit. On ne peut pas construire un lit adapt la forme de tous les hommes. Si vous faites un lit qui vous convienne, c'est dj trs bien. 11 Pourquoi mes disciples au raient-ils recours au jene ou un procd qui les affaiblirait ? Us ont besoin de toutes leurs forces pour servir la race. Un temps viendra o Dieu vous laissera faire, et o vous agirez envers moi comme Hrode envers Jean. Dans lhorreur de cette heure sinistre, mes disciples jeneront. Ceux qui ont des oreilles pour entendre peu vent entendre, ceux qui ont des curs pour ressentir peuvent com prendre.

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T V TIC O D M E , qui tait autrefois ^ venu nuitamment vers Jsus pour apprendre le chemin de la vie, se trouvait parmi les invits. Il se leva et dit : Rabboni, il est exact q u il y a discordance entre les lois juives et les pratiques juives. La prtrise a besoin d tre rforme. Les chefs devraient tre plus mis ricordieux et meilleurs, les lgistes devraient se montrer plus justes, les gens du peuple ne devraient pas porter des fardeaux si lourds. 2 Mais ne pourrions-nous pas obtenir ces rformes sans dtruire l ordonnance du service ju if ? Tes uvres puissantes ne pourraientelles pas sharmoniser avec celles des pharisiens et des scribes ? N 'estil pas possible de gagner la prtrise ta philosophie divine ? 3 Mais Jsus dit : On ne peut pas m ettre de vin nouveau dans de vieilles outres. Quand le vin se purifie, voici, il se dilate. Les vieux rcipients ne sont pas assez rsis tants, ils clatent, et tout le vin est perdu. On ne racommode pas un vtement us avec une pice de drap neuf incapable de s'adapter aux dformations du tissu affaibli par l'ge. Il apparatrait une dchi rure plus grande. On peut conserver du vieux vin dans de vieilles outres, mais le vin nouveau exige des rcipients neufs. 4 L'esprit de vrit que j'a p porte cette gnration est nouveau.

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Si nous le mettons dans les vieilles outres des formalits ju ives, il sera entirement perdu. Il faut qu'il se dilate. Les vieux rcipients nont pas la souplesse. Us clateraient. Considrez le royaume du Christ ! Il est aussi ancien que Dieu lui-mme, et cependant il est aussi neuf que le soleil du matin. Il ne peut contenir que la vrit de Dieu. 5 Tandis que Jsus parlait, un chef de la synagogue nomm Jare entra, sinclina ses pieds, et dit : Mon m atre, coute m a prire ! Mon enfant est trs malade, et je crains quelle ne meure. Cepen dant je sais que si tu veu x venir et prononcer la Parole, mon enfant vivra. 6 II. s'agissait d une enfant unique, une fillette de douze ans. Jsus sortit aussitt avec lhomme, et de nombreuses personnes les suivirent. 7 Une femme afflige d hmor ragies depuis de nombreuses annes avait servi de sujet d exprience pour les mdecins venus de prs et de loin, et tous avaient affirm qu'elle ne pourrait pas vivre. Au passage de Jsus, elle se leva de son lit et se prcipita sur son chemin. Elle se disait en ellemme : Si j'arrive toucher son vtement, alors je sais que je serai gurie . 8 Elle le toucha. L hmorragie cessa aussitt, et la femme fut gurie. Jsus sentit qu un pouvoir
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curatif tait issu de lui. S'adressant la foule, il dit : Qui a touch mon manteau ? 9 Pierre dit : Personne ne peut le dire, la foule te presse. Vingt personnes peuvent avoir touch ton manteau. 10 Mais Jsus dit : L a personne qui a touch mon manteau l a fait avec foi et avec l'ide de gu rir, car des vertus curatives ont man de moi. 11 Lorsque la femme sut que son acte tait connu, elle vint s'age nouiller au x pieds de Jsus et ra conta tout. Jsus dit : T a foi t a gurie, v a en paix sur ta route. 12 Or, tandis q u il parlait, un serviteur de la maison de Jare arriva et dit Jare : Mon matre, ne drange pas le Seigneur en lui demandant de venir, ton enfant est morte. 13 Mais Jsus dit : Jare, toi qui es croyant, ne laisse pas ta foi chanceler en cette heure d'preuve. Q ua dit le serviteur ? Que lenfant est morte ? Qu'est-ce que la mort ? Voici, c est le passage de lme hors de la maison de la chair. L homme est matre de lm e et de la maison de l me. Quand l'homme sest lev au-dessus du doute et de la crainte, il peut purifier la maison vide et ramener loccupant. 14 Puis Jsus emmena Pierre, Jacques, et Jean, ainsi que Jare et la mre de lenfant, dans la chambre de la morte. Quand il eut ferm les portes pour sisoler de l;i

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multitude, il pronona une parole intelligible au x mes, puis il prit la jeune fille par la main et dit : Talitha cumi, enfant lve-toi ! 15 L me revint. La jeune fille se leva et demanda manger. Toute la population de la ville fut dans l'tonnement, et beaucoup auraient voulu adorer Jsus comme un Dieu. Mais il disparut comme un fantme de la nuit et alla son chemin.

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/""'' T A IT jour de gala Nazareth. Les gens sy taient spontanment runis pour clbrer quelque grand vnement. Jsus, les matres trangers, et les douze taient prsents, avec Marie, mre du Seigneur, et Miriam. Quand la population fut runie dans la grande salle de la ville, Miriam, la chanteuse pleine de grce, se leva et entonna un chant de louanges. 2 Rares taient les assistants qui connaissaient la personnalit de la chanteuse, mais elle gagna immdiatement tous les curs. Pendant de longs jours, elle chanta les chansons d Isral, puis alla son chemin. 3 Au jour du Sabbat, Jsus se rendit la synagogue, prit le livre des Psaumes, et lut : Bni celui qui m et sa confiance en Dieu sans gard pour les orgueilleux ni pour ceux qui se dtournent vers le

mensonge. O Seigneur, mon Dieu, les uvres que tu as faites pour nous sont merveilleuses. Combien tu as eu de penses pour nous I Nous ne pouvons les compter toutes. T u nexiges pas de sacri fices ni d offrandes sanglantes. T u ne dsires ni offrandes brles, ni offrandes pour le pch. Voici, je suis venu faire ta volont, Dieu, et ta loi est dans mon cur. J'ai prch la parole de droiture et de paix aux multitudes qui se pressent. J ai pleinement proclam les desseins de mon Dieu. Je n'ai pas enfoui ta droiture dans mon cur. J ai proclam ta fidlit et ta grce. Je n'ai pas cart des hommes ta vrit ni la tendresse de ton amour, je les ai proclames aux multitudes. O Seigneur, largis mes lvres pour que j'exprim e ta louange. Je n'apporte ni sacrifice sanglant ni offrande brle pour le pch. Les sacrifices que je voudrais t'apporter, Dieu, sont la puret de vie, un cur plein de contrition, un esprit plein de foi et d'amour. E t ceux-l tu les accepteras. 4 Aprs avoir lu ce qui pr cde, Jsus rendit le livre au bibliothcaire et dit : Ces messages de Dieu sont parvenus au x extr mits de la terre o nous sommes. Notre peuple a exalt les rites de sacrifice et nglig la misricorde, la justice, e t les droits des hommes. Pharisiens, prtres, et scribes, votre Dieu est rassasi de sang, mais

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Dieu ncoute pas vos prires. Vous attendez devant vos victim es en train de se consumer, mais vous attendez en vain. 5 Rfrez-vous au x tmoignages de la loi, rformez-vous, et tournezvous vers Dieu. Alors vous vivrez. Ne laissez pas la fume de l'inno cence faire retomber la maldiction sur vos autels. Apportez en sacrifice Dieu un cur bris et contrit. Soulagez vos compagnons des far deaux que vous leur avez imposs. Si vous n'coutcz pas, et si vous ne vous dtournez pas de vos mauvais chemins, voici, Dieu frap pera cette nation d une maldiction. 6 Aprs avoir ainsi parl, Jsus se mit lcart. Tous les gens furent tonns et dirent : D o cet homme tient-il tout son savoir et sa puissance ? D 'o vient toute cette sagesse ? N 'est-il pas le fils de Marie qui habite sur la route <le Marmion ? Scs frres Jude, Jacques, et Simon ne sont-ils pas connus parmi nos hommes d'hon neur ? Ses surs ne sont-elles pas ici avec nous ? 7 Mais ils taient tous offenss par ses discours, et Jsus dit : Un prophte n'est jam ais honor dans son pays natal. Il n'est pas bien reu dans sa famille. Ses ennemis demeurent chez lui. 8 Jsus n'accom plit pas beau coup de travau x N azareth parce que la population n'avait pas foi en lui. Il n 'y resta pas longtemps. Mais son dpart, deux aveugles

le suivirent en criant : Fils de David, coute ! Aie piti, Seigneur, et ouvre nos yeu x pour que nous puissions voir. 9 Jsus dit : Croyez-vous que je puisse ouvrir vos yeu x et vous faire voir ? Us dirent : Oui, Sei gneur, nous savons que si tu pro nonces la Parole nous pourrons voir. 10 Jsus toucha leurs yeu x et pronona la Parole en disant : Conformment votre foi. ainsi soit-il. 11 E t ils furent bnis, ouvrirent leurs yeu x, et virent. Jsus dit : N 'en dites rien personne. 12 Mais ils se rpandirent dans le pays pour raconter la nouvelle. 13 Le long du chemin qu'il suivait, on amena Jsus un possd qui tait muet. Jsus pro nona la Parole. L'esprit impur sortit du possd, e t sa langue fut dlie. Il parla et dit : Dieu soit lou ! 14 Les gens furent surpris et dirent : Quelle puissante action. Jamais encore nous n'avons vu faire cela. 15 Les pharisiens furent aussi trs surpris, mais ils crirent par tout : Hommes d'Isral, attention ! Ce Jsus est un suppt de Bclzbul. Il gurit les malades et chasse les mauvais esprits au nom de Satan. 16 Mais Jsus ne rpondit pas. Il alla son chemin avec les matres trangers et les douze, se rendit
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Mais il vous faut partir avec foi. Ne vous procurez pas de bquilles pour vous y appuyer. Donnez tout votre or et votre argent aux pauvres. N'em portez pas deux tuniques ni des souliers de rechange. Ne prenez que vos btons. Vous I ES Christiens prirent en tes les cultivateurs de Dieu, et il ne vous laissera jam ais man L / silence pendant sept jours. quer de rien. Puis Jsus emmena les douze l cart et dit : Regardez, les multi 5 Dans tout endroit o vous tudes se sont presses partout irez, recherchez les hommes qui autour de vous. Les gens sont ont la foi et demeurez avec eux gars. Ils errent et l comme jusqu' votre dpart. Vous allez des brebis sans bercail. Ils ont ma place, vous agissez pour besoin des soins d un berger. Il mon compte. Quiconque vous reoit leur faut une main aimante pour et vous fait bon accueil me reoit les conduire la lumire. Le grain et me fait bon accueil. Quiconque est mr et la rcolte abondante, vous ferme la porte au visage mais il y a peu de moissonneurs. refuse de m accueillir. I-e temps aussi est rvolu. Il vous 6 Si vous n'tes pas reus avec faut parcourir seuls tous les vil bienveillance dans une ville, n'en lages et toutes les villes de Galile gardez pas rancune, ne rsistez pour enseigner et gurir. pas. N'importe quelle espce de 2 Puis il souffla sur les douze mauvaise pense vous nuira et dissi et dit : Recevez le Saint-Esprit. pera votre pouvoir. Si vous ntes 3 Puis il leur donna chacun pas reus avec faveur, continuez la Parole de pouvoir et dit : Par votre chemin, car il y a des m ulti cette Parole Omnipotente vous tudes d hommes qui ont besoin de chasserez les dmons, vous gu la lumire. rirez les malades, et vous ram 7 Voici, je vous envoie comme nerez les morts la vie. N 'allez des brebis parmi une bande de pas sur les routes des Assyriens ni loups. Il vous faut tre aussi des Grecs, n'allez pas non plus prudents que des serpents et aussi en Samarie. N 'allez que chez vos innocents que des colombes. Ob frres des tribus disperses. E t au servez la discrtion dans tous cours de votre marche, proclamez vos discours, car les pharisiens que le rgne de Christ est venu. et les scribes y chercheront un 4 Vous avez reu abondam m otif pour vous arrter. Par des ment, vous donnerez libralement. inculpations fausses, ils trouveront

la ville o il avait jadis chang l eau en vin, et y resta quelques jours.

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certainement moyen de vous traner devant les tribunaux. 8 Des juges dclareront que vous tes coupables de quelque crime et vous condamneront la flagellation et la prison. Mais quand vous com paratrez devant eux, ne craignez rien. Ne vous inquitez ni de votre conduite ni des discours tenir. Le SaintEsprit vous guidera cette heure et vous indiquera les paroles pronon cer. Soyez pleinement convaincus de ceci : Ce nest pas vous qui parlez, c est le Saint-Esprit qui conoit vos paroles et fait mouvoir vos lvres. 9 L 'Evangile que vous prchez napportera pas la paix, mais excitera la colre des multitudes. Lhomme de chair abhorre la vrit et donnerait sa vie pour craser la tendre pousse av an t le temps de la moisson. L a confusion natra dans les maisons o rgne une paix semblable celle des mares stagnantes. 10 Le frre fera mourir son frre, le pre verra excuter son enfant et approuvera. Le fils tmoignera contre son pre devant les tribunaux, et regardera avec joie la mise mort de sa mre. Les hommes vous haront simple ment parce que vous prononcerez le nom de Christ. Trois fois bni l'homme qui restera fidle lors de ce prochain jour de colre ! 11 A llez maintenant. Si vous tes perscuts un endroit, dicrchez-en un autre. Si vous

rencontrez un ennemi trop puis sant pour vous, voici, le fils de lhomme est votre porte. Il peut parler, et toutes les armes du ciel se dresseront pour vous dfendre. Cependant, ne tenez pas votre vie prsente en grande estime. Le temps viendra o les hommes mteront la vie. Vous navez pas esprer limmunit, car ils vous tueront au nom de Dieu. 12 Les hom m es m ap pellent Belzbul, et on vous traitera de dmons. Ne vous effrayez pas de leurs paroles ni de leurs actes. Ils nont aucun pouvoir sur lme. Ils peuvent maltraiter et dtruire le corps de chair, mais c est tout. Us ne connaissent pas le Dieu qui tient dans ses mains les tenants et les aboutissants de lme, et qui peut la dtruire. 13 Aujourdhui Christ est roi, et il faut que les hommes recon naissent son pouvoir. Quiconque ne prfre pas tout le Christ qui est lamour de Dieu nobtiendra jamais en rcompense la conscience de lesprit. Quiconque prfre scs parents ou scs enfants au Christ ne peut pas employer le nom de Christ. Quiconque prfre sa vie au Christ ne peut pas plaire Dieu. Quiconque saccroche sa vie la perdra, mais quiconque donne sa vie pour Christ la sauvera. 14 Quand Jsus eut ainsi parl, il fit partir les douze par groupes de deux et leur donna rendez-vous Capharnam. Us parcoururent
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toutes les villes de Galile, ensei gnant et gurissant dans la plni tude de l'esprit et du pouvoir.

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matre Christien passa un certain temps en prire, puis appela les matres trangers et leur dit : Voyez, j ai envoy les douze aptres Isral, mais vous, vous tes envoys au monde entier. N otre Dieu est unique, il est esprit, il est vrit, et tout homme lui est cher. Il est Dieu de tout enfant de lInde et de l E xtrme-Orient, de la Perse et des contres plus septentrionales, de la Grce et de Rome et des contres plus occi dentales, de lE gypte et des contres plus mridionales, ainsi que des les de la mer et des puissants pays d outre-mer. 2 Si Dieu envoyait le pain de vie lun sans lenvoyer tous ceux qui se sont levs la cons cience de la vie et qui peuvent le recevoir, alors il com m ettrait une injustice qui branlerait le trne mme des d eu x. 3 II vous a donc appels des sept centres du inonde, et il a insuffl dans vos mes l esprit de sagesse et de pouvoir. Maintenant, il vous envoie comme porteurs de la lumire de la vie. comme aptres de la race humaine. A llez votre chemin et proclamez sur votre route lvangile du Christ.

4 Puis il souffla sur les matres et dit : Recevez le Saint-Esprit. 5 E t il donna chacun d eux la Parole de pouvoir. Chacun d eux partit sur son chemin, et tous les pays furent bnis. 6 Puis Jsus traversa seul les collines de Galile. Aprs quelques jours, il atteignit la cte de T yr et demeura dans la maison de Rachel. Il ne publia pas son arrive, car il ne venait pas pour enseigner. Il voulait communier avec Dieu un endroit d o il pourrait contem pler les eaux de la Mer Puissante. Mais Rachel annona la nouvelle, et des m ultitudes de gens envahirent sa maison pour voir le Seigneur. 7 II vint une femme grecque de Phnicie de qui la fille tait possde. Elle dit : 0 Seigneur, aie piti de ma demeure ! Ma fille est possde. Mais je suis certaine que si tu veux prononcer la Parole, elle sera libre. Fils de D avid , coute m a prire ! 8 Mais Rachel dit : Femme de bien, ne drange pas le Seigneur. Il nest pas venu T y r pour gurir, il est venu pour sentretenir avec Dieu proxim it de la mer. 9 Jsus dit : Voici, je nai pas t envoy au x Grecs ni au x Syrophniciens. Je suis sim plement venu vers mon peuple, Isral. 10 Alors la femme se je ta h ses pieds e t dit : Seigneur Jsus, je te supplie de sauver mon enfant. 1 1 Jsus dit : T u connais bien le proverbe : Il ne sied pas de

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donner au x chiens le pain des enfants. 12 Alors la femme dit : Oui Jsus, je le connais, mais il est |)crmis au x chiens de manger les miettes qui tombent de la table de leurs matres. 13 Jsus dit : Je n'ai pas ren contr une foi semblable, non, mme parmi les Juifs. Cette femme n'est ni esclave ni chien. 14 Puis il lui dit : Qu'il en soit fait selon t a foi. 15 L a femme alla son chemin, et quand clic eut rejoint son enfant, voici que l'enfant tait gurie. 16 Jsus resta de longs jours T yr, puis alla son chemin et habita quelque temps Sidon prs de la mer. E nsuite il continua son voyage. Il parcourut les collines, les valles, et les forts du Liban, en mditant silencieusement. Sa mission terrestre touchait sa fin. 11 recherchait des forces e t trouva ce qu 'il cherchait. 17 Le mont Hermon se dressait un peu plus loin, et Jsus tait dsireux de se m ettre genoux auprs de cette montagne clbre dans les chants hbreux. Il monta sur les cimes leves du massif de l'Hermon et, levant les yeu x au

ciel, ils s'entretint avec Dieu. Des matres des anciens temps se rv lrent lui e t lui parlrent long temps du royaume du Christ, des puissants travau x dj accomplis, de la conqute prochaine de la croix, et de la victoire sur la mort. 18 Puis Jsus continua son voyage. Il se rendit Csare de Philippe et resta quelques jours chez Suzanne. Puis il parcourut toute la Dcapolc pour encourager ceux qui savaient qu'il tait le Christ et les prparer aux jours du Calvaire. Puis il se rendit Gadara, o beaucoup d'am is l'accueillirent avec joie. Chuza, intendant de la maison d'H rodeAntipas, tait parmi eux. Jsus monta avec lui sur le vaisseau royal, traversa la mer, et arriva Capharnam. 19 Quand les populations surent que Jsus tait rentr chez lui, elles vinrent lui souhaiter la bien venue. Trs peu de temps aprs, les douze aptres arrivrent et firent leur matre le rcit de leurs prgrinations en Galile. Us lui dirent que par la Parole sacre ils avait accom pli beaucoup d' uvres puissantes, et Jsus leur dit : Vous avez bien agi.

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CH APITRE XVII
PE

La troisime anne du Ministre Christien de Jsus.

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E S d ou ze a p tre s a v a ie n t m aintenant atteint le stade de la conscience de l'esprit, et Jsus pouvait leur rvler le sens profond de sa mission dans le monde. Au cours de la semaine qui suivait, la grande fte des Juifs allait avoir lieu. M atthieu dit : Ne nous ceindrons-nous pas pour aller Jrusalem ? 2 Mais Jsus dit : Nous n irons pas la fte. Le temps est court, et j'ai bien des choses vous dire. Venez l'cart dans 1111 lieu dsert pour vous reposer un peu. 3 Alors ils prirent leurs bateaux et traversrent la mer. Us arri vrent en un lieu dsert voisin de Bethsade Juliade. Les populations les avaient vu partir et les suivirent en grandes multitudes anxieuses. Jsus en eut compassion. Il se tint debout et les enseigna pendant toute la journe, parce quelles cherchaient la lumire et ressem blaient des brebis sans bercail. 4 A la tombe de la nuit, i

les douze se demandrent ce que feraient les foules, et Thomas dit : Seigneur, nous sommes dans un endroit dsert. Ces multitudes nont rien manger et tombent d'inani tion. Qu'allons-nous faire ? 5 Jsus dit : Allons vers la foule et nourrissons-la. 6 Judas dit : Descendrons-nous acheter >our d eux cents deniers de pain afin que les gens puissent manger ? 7 Jsus dit : V a regarder nos provisions et vois combien nous avons de miches de pain. 8 Andr dit : Nous n'avons pas de pain, mais nous avons trouv un garon qui possde cinq pains d'orge et deux petits pois sons. Cela n'est mme pas suffisant pour nourrir une personne sur dix. 9 Mais Jsus dit : Ordonne tous ces gens de sasseoir sur l herbe par groupes de douze. 10 E t ils sassirent tous par groupes de douze. Jsus prit les pains et les poissons, et, levant les yeu x au ciel, il pronona la Parole sacre. Puis il rompit les pains et

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les donna au x douze. Il leur donna aussi les poissons et dit : Allez vers la foule et nourrissez-la. 11 T ou s les gens mangrent et se restaurrent. Il y avait environ cinq mille hommes, une troupe d'enfants, et un assez grand nombre de femmes. Quand ils furent tous rassasis, le matre dit : Q u'aucune miette ne se perde. A llez rassem bler les restes de pain et de poisson pour d'autres qui pourraient en avoir besoin. 12 Us rassemblrent les frag ments et en remplirent compl tement douze paniers. Les gens furent effars de ce prodigieux acte de puissance et dirent : Main tenant nous savons que Jsus est le prophte de qui nos prophtes ont annonc la venue. 13 P u is ils dirent : Salut au Roi ! 14 Quand Jsus les entendit dire : Salut au Roi ! il appela les douze, et les pria de prendre leurs bateaux et de le prcder sur l'autre rive. Lui-mme se rendit tout seul dans une gorge m onta gneuse pour prier. 15 Les douze taient sur la mer et com ptaient atteindre Capharnarn trs bref dlai, quand tout coup une terrible tem pte s leva et les m it la merci des vagues. A la quatrim e veille de la nuit, le vent dchan tourna au cyclone, et ils furent remplis de frayeur. 16 Dans la tempte aveuglante, ils virent une forme se mouvoir sur les vagues. Elle ressemblait

un homme. L'un des disciples prit la parole et dit : C'est un fantme, un signe de malheur. 17 Mais Jean discerna la forme e t dit : C'est le Seigneur. 18 Alors le vent souffla moins fort, et Pierre, debout au milieu des disciples, s'cria : Mon Seigneur 1 Mon Seigneur 1 Si c'est vraim ent toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les vagues. 19 L a forme tendit la main et d it : Viens. 20 Pierre m it un pied sur les vagues. E lles taient solides comme le roc. Il m archa sur les vagues ju s q u au moment o il pensa en luimme : Qu'arrivcrait-il si les vagues se rompaient sous mes pieds ? 21 Alors les vagues se rompirent effectivem ent sous ses pieds, et il commena sombrer. Dans la ter reur de son me, il cria : Sauvemoi, Seigneur, sinon je suis perdu 1 22 Jsus le prit par la main et dit : Homme de peu de foi ! Pour quoi as-tu dout ? 23 E t il conduisit Pierre jusqu' la barque. L a tempte avait perdu de sa violence, le vent tait tomb, et ils taient tout prs du rivage. Quand ils abordrent, ils se trouvaient dans la valle de Gnsarcth.

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A nouvelle se rpandit bientt dans toute la valle de Gnsareth que Jsus et les douze
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taient arrivs, et beaucoup de gens vinrent voir. Us amenrent leurs malades et les dposrent aux pieds du matre. Pendant toute la journe il enseigna et gurit. 2 Les multitudes qui, de l autre ct de la mer, avaient t nourries la veille, et d'autres multitudes encore arrivrent pour voir le Sei gneur. Ne le trouvant pas, elles allrent le chercher Capham am. Comme il ntait pas chez lui, elles continurent sur Gnsareth, le trouvrent l, et dirent : Rabboni, quand es-tu arriv Gnsareth ? 3 Jsus dit : Pourquoi avezvous travers la mer ? V ous n'tes pas venus pour le pain de vie. V ous tes venus satisfaire votre gosme. Il y a quelques jours, vous avez tous t nourris de l'autre ct de la mer, et vous venez chercher davantage de pains et de poissons. Les alim ents que vous avez mangs taient une nourriture pour la chair qui doit bientt disparatre. 4 Galilens, ne recherchez pas les aliments prissables, mais recher chez les aliments qui nourrissent l'm e. V oici, je vous apporte une nourriture cleste. Vous avez mang la chair des poissons et vous avez t rassasis. Maintenant je vous apporte manger la chair de Christ pour vous permettre de v ivre ternellement. 5 Nos pres ont mang la manne dans le dsert. Puis ils ont inang la chair des cailles et bu l'eau

d'une source vive que Mose avait fait jaillir du rocher. Mais ils sont tous morts. L a manne et les cailles taient des symboles de la chair de Christ, les eaux du rocher taient des symboles de son sang. 6 Mais voici, le Christ est venu. Il est le pain de vie que Dieu a donn au monde. Quiconque mange la chair du Christ et boit son sang ne mourra jam ais et n'aura plus jam ais faim ni soif. Quiconque mange ce pain du ciel e t boit ces eaux de la source de v ie ne peut s'garer, car l'm e s'en trouve nourrie e t la vie purifie. Regardez, car Dieu a dit : Quand l'homme se sera purifi lui-mme, je l'lverai au trne de puissance . 7 Puis Jsus et les douze allrent Capham am , et Jsus se rendit la synagogue pour enseigner. Les Juifs qui l'avaien t entendu Gnsareth arrivrent et dirent : Cet individu ne jouit pas de son bon sens. Nous l'avons entendu dire qu'il tait le pain de vie venu du ciel. N ous savons tous qu'il n'est qu'un homme, un fils d'homme venu de Nazareth. Nous connais sons sa mre et le reste de sa famille. 8 Jsus connut leurs penses et leur dit : Pourquoi murmurer et discuter ainsi entre vous ? Le Christ est la vie ternelle. Il est venu du ciel, il possde les clefs du ciel, et personne ne peut entrer au ciel moins de s'imprgner de Christ. Je me suis incarn pour faire la

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volont de Dieu, et voici que cette chair et ce sang sont imprgns de Christ. Je suis donc le pain vivant qui vient du ciel. Si vous mangez cette chair et buvez ce sang, vous aurez la vie ternelle et vous pourrez volont devenir vous-mmes le pain de vie. 9 Beaucoup d'auditeurs furent exasprs et dirent : Comment cet homme peut-il nous donner sa chair manger et son sang boire ? 10 Les disciples de Jsus furent attrists par ce discours. Beaucoup se dtournrent de lui et cessrent de le suivre en disant : Nous trou vons pouvantable q u il dise : Si vous ne mangez pas m a chair et ne buvez pas mon sang vous ne pourrez pas pntrer dans la vie . Ils taient incapables de com prendre sa parabole. 11 Jsus dit : Vous trbuchez et vous tombez d evant la vrit. Que ferez-vous quand vous verrez cette chair et ce sang transmus en une forme plus leve ? Que direz-vous en v oyan t le fils de lhomme effectuer son ascension sur les nues du ciel ? Que direzvous en apercevant le fils de l'homme assis sur le trne de Dieu ? L a chair nest rien. Cest lesprit qui est la puissance anima trice. Les paroles que je prononce sont esprit et vie. 12 Quand Jsus v it se dtourner et sen aller la foule de ceux qui avaient si bruyamment fait pro

fession de foi en lui, il dit au x douze : Me dserterez-vous en cette heure et partirez-vous ? 13 Mais Pierre dit : Seigneur, nous navons pas d autre endroit o aller. T u possdes les paroles de la vie ternelle. Nous savons que c cst Dieu qui t a envoy vers nous.

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groupe de scribes et de ^ pharisiens vin t de Jrusalem pour apprendre en quoi rsidait le pouvoir de Jsus. En apprenant que lui e t ses disciples ne respec taient pas la coutume des Juifs consistant se laver les mains avant de manger, ils furent surpris. 2 Jsus dit : L'hypocrisie est reine parmi vous, scribes et phari siens. Cest votre sujet qu Esae a crit : Ces gens m honorent de leurs lvres, mais leurs curs sont bien loigns. C est en vain q u ils m adorent. Ils ont pour doctrines les dogmes et les croyances humaines . 3 Vous qui vous prsentez comme hommes de Dieu, vous rejetez cependant les lois divines et vous enseignez les lois humaines. Avancez-vous et dites quel mo ment D ieu a donn aux hommes le crmonial que vous observez. E xpliquez ces gens en quoi la vie spirituelle est souille si on ne se lave pas les mains avan t de manger. 4 Les censeurs de Jsus ne
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rpondirent pas. A lo rs il dit E cou tez-m oi, Isralites ! L a souil lure est une cration du cur. L'intelligence m atrielle se saisit de la pense e t la transform e en une fiance monstrueuse qu i est le pch. Le pch est une cration de lintelligence. 5 Ce qui souille un homme, ce n est pas la nourriture q u 'il mange. Le pain, le poisson, e t les autres alim ents ne sont que des coupes qu i apportent a u x cellules de la chair les m atriaux de construction de la m aison humaine. U ne fois leur travail ach ev, ces coupes sont rejetes com me dchets. 6 L a v ie des v g tau x e t des an im aux em ploys difier la maison humaine n'est jam ais un alim ent pour l'm e. L 'esp rit ne se nourrit ni de carcasses de btes ni de plantes. D ieu nourrit l'm e directem ent du ciel. L e pain de v ie v ie n t d'en haut. 7 L 'a ir que nous respirons est charg de Saint-E sprit, e t on peut absorber ce Saint-E sprit volont. L m e a un pouvoir discrim inateur, et quiconque dsire la v ie de Christ peut la respirer. Conform m ent v otre foi, ainsi soit-il. 8 L homme ne fait pas partie de l endroit o il demeure. La maison ne se confond pas avec l'hom m e. Le monde in frieur cons tru it et entretient la maison de chair. L e monde suprieur fournit le pain de la vie spirituelle. 9 Les lotus les plus exquis

poussent dans des m ares stagnant e t les lis sur le fum ier le plu$ fangeu x. L a loi de la chair exig le m aintien du corps en ta t d propret. L a loi de l esprit exige la puret dans la pense, les paroles, e t les actes. 10 Or, quand le soir fu t venu et quand ils furent rentrs la maison les douze avaien t beaucoup de choses dire e t beaucoup de questions lucider. N athanael dem anda : T on discours sur la m aison de chair tait-il une para bole ? Si oui, que signifie-t-elle 1 1 Jsus d it : N 'tes-vou s pas encore capables de discernem ent N e percevez-vous pas encore que l homme n e st pas souill par ce qui entre dans sa bouche. Ses alim ents ne v o n t pas dans son me. Ce sont des m atriau x pour sa chair, ses os, e t ses muscles T o u t est pur pour lesprit. L a souillure de lhomme dcoule des penses m atrielles. Les penses m atrielles jaillissent du c ur et engendrent une foule de m aux. Le meurtre, le vol, et la folie viennen t du cur, ainsi que tous les actes gostes et sensuels. L e fa it de m anger sans se laver les m ains ne souille pas l homme. 12 Pierre dit : Seigneur, tes discours d au jo u rd hui ont profon dm ent offens les scribes et les pharisiens. 13 Jsus d it : Ces scribes e t ces pharisiens ne sont ni des rejetons de l arbre de v ie ni des plantes de

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Dieu. Ils sont des plantes humaines, i l toute plante trangre sera d ra cine. Laissez l tous ces hommes Irompeurs. Ils sont des guides av e u gles qui conduisent une m u ltitude d'aveugles. L es guides et les guids m archent ensemble. Ils tom beront ensem ble dans les crevasses.

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P R S cela, Jsus em m ena les douze. Il traversa nuitam m ent la mer av e c e ux et arriva au x frontires de la D cap ole pour trouver un endroit secret o il pourrait, dans la solitude, leur rvler l'avenir. Ils se rendirent dans un dfil m ontagneu x e t y passrent trois jours en prire. 2 P u is Jsus d it : V o ici, le tem ps approche o je ne vous accom pagnerai plus dans la chair. Je vou s ai appris que quiconque a tta ch e assez de valeu r sa vie pour refuser de la sacrifier volon tairem ent au salu t de ses frres ne m rite pas de pntrer dans la vie. Je suis v en u donner l exem ple a u x fils des hommes, je n'ai pas m archand mon concours. 3 A p rs avo ir pass les sept preuves d H liopolis, j ai consacr m a v ie et to ut ce que je possdais au salu t du monde. D ans le dsert de Jude, j a i com battu les plus puissants ennem is des hom m es et raffirm m a conscration au ser vice de mes com pagnons. D an s les
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tourm ents e t les preuves, je n ai pas chancel. Q uand sont venues les accusations de m auvaise foi, je n ai pas rpondu. D ieu m a donn la Parole d e salut, e t je l'ai souvent prononce. E lle a guri les m alades, chass les m auvais esprits, e t ressuscit les morts. Je vou s ai m ontr la m anire de prononcer la P arole et vous ai donn la Parole. 4 D ans trs peu de tem ps nous tournerons nos faces vers Jru sa lem , et l un d'entre vous qui m coutez m aintenant me trahira e t me livrera a u x mchants. Les scribes e t les pharisiens tabliront une fausse inculpation e t me tra neront d evant les tribun aux. E t, par le consentem ent de R om e, je serai crucifi. 5 Pierre dit alors : Mon Sei gneur, cela n a rrivera pas. Les soldats rom ains m archeront sur douze cad avres a v an t d 'attein dre notre Seigneur. 6 M ais Jsus dit : Un sauveur du monde ne saurait rsister. Je suis venu pour sau ver le monde. J ai cit vos noms d evant les tribunaux suprm es des cieu x, et vou s av e z t confirms com me sauveurs du monde. S au f le nom de celui qui trahira, aucun de ces noms ne subira jam ais d'opprobre. Je v ais m on chem in et, m algr la d isparition de m a chair, mon m e v ou s accom pagnera tout le long de la route pour vous guider et vous bnir.

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7 Des mchants se saisiront de vous dans les rues pendant que vous serez agenouills en prire. Us vous inculperont juridiquement de quelque crime et croiront qu ils servent leur Dieu en vous m ettant mort. Ne chancelez pas. Le fardeau sera lourd, mais, avec la conscience du devoir accompli, la paix divine allgera le fardeau, dissipera la douleur, et clairera le chemin. Nous nous retrouverons dans le domaine o les excuteurs de chair ne parviennent pas. Nous y servirons les hommes cruels qui, dans leur ignorance, nous ont fait mourir dans les tortures. 8 Avons-nous le pouvoir d'em pcher cet attentat et cette hca tombe de nos vies ? Dans la ngative, nous ne serions que des cratures lies au flux et au reflux de la matire. Nous ne ferions pas le sacrifice de nos vies. 9 Mais nous sommes matres des formes temporelles. V oici, nous pouvons parler, et tous les esprits du feu, de l'eau, de la terre, et de l'air prendront notre dfense. Nous pourrions commander, et des lgions d anges viendraient jeter nos ennemis terre. Mais il vaut m ieux quaucune puissance cleste ou terrestre ne vienne notre secours, et que Dieu mme voile sa face sans paratre nous entendre. 10 De mme que je suis un exemple pour vous, vous tes des exemples pour la race humaine. En ne rsistant pas, nous montrons

que nous offrons nos vies en sacri fice volontaire pour lhumanit. 11 Mais mon exemple ne finira pas avec m a mort. Mon corps sera couch dans un spulcre vierge, symbole de la puret de v ie dans la mort. Je resterai trois jours dans ce spulcre en douce com munion avec le Christ et avec Dieu mon Pre et Dieu m a Mre. Ensuite, en symbole de lascension de lme une vie plus leve, ma chair tendue dans le spulcre disparatra. Elle sera transmue en une forme plus leve et, en prsence de vous tous, j effectuerai mon ascension vers Dieu. 12 Puis Jsus et les douze se rendirent un village voisin de la mer.

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/ J R , dans la nuit, pendant que les disciples dormaient, voici que Jsus se leva et alla prier seul dans une gorge montagneuse distante de six milles. Au matin, quand les douze se rveillrent, ils ne trouvrent pas le Seigneur, et toute la population du village se mit sa recherche. 2 Aprs que le soleil eut pass son point culm inant, ils le trou vrent dans la gorge montagneuse. Des m ultitudes de gens y vinrent et amenrent leurs malades. Jsus enseigna e t gurit. Quand la nuit tomba, les gens ne voulurent pas
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s'en aller. Ils dormirent sur la terre pour rester tout prs du Seigneur. 3 L a foule resta trois jours et trois nuits, e t personne n avait rien manger. Jsus en eut de la com passion et dit : Si je renvoie les multitudes, peut-tre n'arriverontelles pas jusque chez elles. Elles dfaillent, car quelques-uns ont fait bien du chemin. 4 Les disciples dirent : O trouverons-nous assez de nourriture pour tous les gens qui sont l ? Il y a quatre mille hommes sans compter les femmes et les enfants. 5 Jsus dit : Combien avez-vous de pains ? 6 Ils rpondirent : Sept, et quelques petits poissons. 7 Jsus dit : Allez vers les gens et faites-s asseoir par groupes de douze, comme l'autre jour o toute la foule a t nourrie. 8 Quand les gens furent assis par groupes de douze, on apporta les pains et les poissons. Jsus leva les yeu x au ciel et pronona la Parole. Puis il rompit les sept pains en petits morceaux et coupa les poissons pareillement. Chaque morceau de pain devint une miche, et chaque morceau de poisson devint un poisson. Les douze all rent en donner to ut le monde. Les gens mangrent et furent ras sasis. Tous les morceaux qui res1aient furent rassembls, et sept paniers en furent remplis. Puis la foule se dispersa.

9 Jsus et les douze prirent des bateaux et allrent Dalmanatha prs de la mer. Ils y restrent de longs jours, et Jsus entretint les douze de la lumire intrieure qui ne peut faillir, du royaume de Christ dans l'm e, du pouvoir de la foi, du secret de la rsur rection des morts, de la vie immor telle, et de la manire dont les vivants peuvent venir l aide des morts. 10 Puis ils reprirent leurs ba teaux et abordrent sur la cte nord de la Galile. Ils laissrent leurs bateaux Chorazin, o habi tait la famille de Thomas, et conti nurent leur voyage. Ils arrivrent Mrom, o les eaux cristallines paraissent saisir les images du ciel et reflter la splendeur du Seigneur des armes. Ils y restrent quelques jours en mditation silencieuse, puis continurent leur voyage et arri vrent au pays de Csarc de Philippe. 11 Tandis quils marchaient en causant, le matre dit : Qu'est-ce que les gens disent du fils de l'homme ? Qui croient-ils que je sois ? 12 M atthieu dit : Certains disent que tu es une rapparition de David. D'autres disent que tu es Enoch, Salomon, ou Seth. 13 Andr dit : J 'a i entendu un chef de la synagogue s'crier : Cet homme est Jrmie, car il parle comme Jrmie crivait. 14 N athanacl dit : Les matres

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trangers qui nous ont accom pagns quelque tem ps dclarent que Jsus est G autam a revenu sur terre. x5 Jacques dit : Je crois que la plupart des m atres juifs estiment que tu es une rincarnation d'Elie. 16 Jean prit la parole et dit : Pendant que nous tions Jru salem , j'ai entendu un v oyan t s'crier : Ce Jsus n e st personne d autre que Melchisdec, le roi de la paix qui v iv a it il y a environ deux mille ans et a d it qu'il revien drait . 17 Thom as dit : Le ttrarque H rode croit que tu es Jean res suscit d entre les m orts. Mais alors sa conscience le trouble. L esprit de Jean assassin lui apparat confusment dans ses songes et le hante comme un spectre de la nuit. 18 Jsus dem anda : Qui croyezvous que je sois ? 19 Pierre d it : T u es le Christ, lam our de D ieu rendu manifeste au x hommes. 20 Jsus dit : Simon fils de Jonas, tu es trois fois bni : tu as proclam la vrit que Dieu t a donne. T u es un roc et tu seras un pilier dans le tem ple du Sei gneur des armes. T a confession est la pierre angulaire de la foi, un roc de force, e t sur ce roc lglise de Christ est btie. Contre elle, l ensemble des puissances des enfers et de la mort ne peut pr valoir. 21 Regarde, je te donne la clef

qui ouvre les portes de la scurit au x fils des hommes. Le SaintE sprit viendra sur to i e t les dix. T u te dresseras dans Jrusalem contre les nations de la terre et tu y proclameras lalliance de Dieu avec les hommes. T u prononceras les paroles du Saint-E sprit e t tu feras connatre tout ce que Dieu exige des hommes comme preuve du srieux de leur foi en Christ. 22 Puis se tournant vers les douze, il d it : Ne dites personne ce que vou s avez entendu aujour d'hui. 23 E nsuite Jsus e t les douze se rendirent chez Suzanne e t furent ses htes pendant de longs jours.

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T A nouvelle de l'arrive de Jsus et des douze se rpandit bientt et beaucoup de gens vinrent voir. Jsus dit : Voici, vous venez voir, e t cela 11e signifie rien. Si vous vou lez recevoir les bndic tions du Christ, prenez v otre croix e t suivez-moi. Si vous tes disposs donner votre vie pour votre gosme, vous perdrez votre vie. Si vous vou lez bien sacrifier votre vie au service de vos com pagnons, alors vou s la sauverez. 2 L a vie prsente est phmre, c'est un hochet pour aujourd'hui. Il existe une vie ternelle. O sera v otre profit si vous gagnez le monde et si vous perdez votre

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m e ? Q uaccepteriez-vous en paie ment pour votre m e ? 3 Si vou s voulez trouver la vie spirituelle, la vie de l homme en Dieu, alors il vous faut marcher sur un sentier troit e t entrer par une porte troite. C hrist est le chemin, Christ est la porte, et il vous faut arriver par le chemin de Christ. Aucun homme ne slve D ieu autrem ent que par le Christ. Le rgne du C hrist viendra. Oui, certains de vous qu i m coutez m aintenant ne franchiront pas les portes de la m ort av an t d avoir vu son royaum e arriver au pouvoir. 4 Le m atre e t les douze rest rent sept jours Csare de P h i lippe. Puis Jsus emmena Pierre, Jacques, et Jean sur le sommet d'u n e.m o n tag n e pour prier. 5 T andis qu'il priait, une lumire blouissante apparut. L a forme de Jsus tincela com me une pierre prcieuse. Son visage brilla comme le soleil. Ses vtem ents parurent blancs comme neige. Le fils de lhomme devint le fils de Dieu. 11 fu t transfigur, afin que les hommes de la terre pussent voir les possibilits humaines. 6 A u dbut de lapparition de cette splendeur, les trois disciples dormaient. U n m atre toucha leurs yeu x e t dit : R veillez-vous pour voir la splendeur du Seigneur. 7 Ils se rveillrent e t virent la splendeur du Seigneur. Mieux encore, ils virent la splendeur du monde cleste, car ils aperurent

deux hommes qui en taient issus et se tenaient au x cts du Seigneur. Pierre dem anda au m atre qui les a v a it rveills : Quels sont ces hommes qu i se tiennent debout ct du Seigneur ? 8 Le m atre d it : Ce sont Mose et E lie qui sont venus pour vous faire savoir que le ciel et la terre ne font q u un, et que les m atres d'en h au t et les matres d ici-bas ne font q u un. L e voile qui spare les m o nd es n e st q u u n v o ile d thers. Ce voile est retir d evant ceu x qui purifient leur c ur par la foi. Ils peuvent alors voir et savoir que la m ort est une illusion. 9 Pierre d it : D ieu soit lou ! 10 Puis il s'adressa Jsus et dit : Mon m atre e t mon Seigneur, nous som mes ici la porte du ciel, et il sied que nous y restions. Pouvons-nous descendre chercher trois tentes, une pour toi, une pour Mose, e t une pour E lie ? 11 Mais Jsus ne rpondit pas. Mose et E lie s'entretenaient avec lui sur la montagne et parlaient du prochain jugem ent du Seigneur, de sa m ort, de son repos dans la tom be, des prodiges du m atin de la rsurrection, de la transm uta tion de sa chair, de son ascension sur les nues de lumire, de tous les sym boles du sentier que chaque homme doit fouler, et des symboles de la manire dont les fils des hommes deviennent les fils de Dieu. 12 Les trois disciples taient dans l'tonncm ent. Soudain les thers
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fu rent surchargs de chansons. Des formes lgres comme lair se m ou v aient tout autour du som met de la montagne. P u is ils entendirent en provenance de la splendeur du monde suprieur une v o ix qui disait : Celui-ci est le fils de lhomme, cest lui que j'a i choisi pour m anifester le Christ au x hommes. Que toute la terre l coute. 13 Quand les disciples enten dirent la voix, ils prirent peur, tom brent face contre terre, et se m irent prier. Jsus v in t les tou cher et dit : R elevez-vous sans crainte, car je suis l. 14 Alors ils se levrent et regar drent autour d e ux sans voir per sonne. Les hommes taient partis, seul le matre restait avec e ux (1). 15 E n redescendant du sommet de la montagne, Jsus e t les trois s'entretinrent du sens de la scne, e t Jsus le leur expliq u a to ut au long. Puis il dit : Jusq u ce que
(1) Certains voyageurs ont pu voir de leurs propres yeux dans 1 < - massif de liiimalaya quil existe actuellement sur terre quelques lionmies compltement volus qui possdent les mmes facults surna turelles que Jsus-Christ. Ils marchent sur les eaux, procdent la multiplication des pains, gurissent les malades par la Parole, etc. Les phrases qui suivent ont t stno graphies en 1804 par un archologue-explo rateur sous la dicte d un de ces hommes qui avait personnellement subi la transfi guration. Elles montrent que lunit d ensei gnement de la doctrine pure travers les sicles est absolue. Voici ces phrases : Le grand travail de chaque mc consiste lever son point de vue personnel de telles hauteurs de conscience quil se fond dans le tout. Tous peuvent se runir dans un mme accord et dans un mme lieu. Cest le lieu de la conscience o nous corn-

je sois ressuscit d entre les morts, | ne racontez personne ce que vous venez de voir. 16 Mais les disciples ne pou vaient pas comprendre le sens des m ots : Jusq u ce que je sois ressuscit d'entre les morts. 17 Jsus leur parla une fois de plus de sa m ort, de sa sortie du tom beau, et du rgne de l'm e qui devait arriver avec splendeur et puissance. 18 Mais Pierre dit : Les scribes ont enseign qu 'avant la venue du roi il fa u t q u Elie apparaisse. 19 Jsus dit : E lic est dj venu, mais les scribes et les ph a risiens ne l'ont pas reu. Les hommes lont injuri, ligot, jet dans une gele, e t ils ont clam leur joie diabolique en le voyant mourir. Ce que les hommes lui ont fait, ils me le feront aussi. 20 A lors les disciples com prirent que Jsus parlait de Jean assassin par Hrode.
prenons que toutes les cratures visibles et invisibles ont leur origine en Dieu. Alors nous nous tenons sur la Montagne de la Transfiguration. Au dbut, nous voyons Jsus, et avec lui Mose et Elic, ou en d autres termes le Christ (le pouvoir humain de connatre Dieu), la Loi, et la Prophtie. Nous songeons leur construire trois temples. Mais la signification profonde de la vision apparat. Il nous est donn do raliser limmortalit de lhomme, et de savoir que lidentit nest jamais perdue, que Homme Divin est immortel c: temel. Alors Mose (la Loi) et Elie (la Prophtie) disparaissent, et le Christ reste seul debout et suprme. Nous comprenons que nous navons quun temple btir, celui du Dieu Vivant lintrieur de nous-mmes. Alors le Saint-Esprit remplit la conscience, et les illusions sensuelles du pch, de la maladie, de la misre, et de la mort cessent d exister. Ceci est le grand but du Silence. 188

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Jsus, Pierre, Jacques, et Jean retournrent Csare le Philippe. Quand ils approchrent des portes de la ville, il y av a it une m ultitude de gens rassembls sur leur route. Les neuf aptres qui na vaient pas accompagn Jsus sur la m ontagne avaient essay de gurir un enfant pileptique et possd. Ils avaient chou, et la population attend ait l arrive du Seigneur. 2 Q uand Jsus arriva, le pre <le l'enfan t s'agenouilla d evant lui et im plora son secours en disant : Mon m atre, je te supplie d 'abais ser ton regard avec piti sur mon fils, mon enfant unique. Il est pileptique e t souffre cruellement. Quelquefois il tom be dans le feu et se brle. D autres fois il tom be dans l'eau et m anque de se noyer. E t bien souvent dans la journe il tom be par terre, grince des dents, et cume de la bouche. J ai am en mon enfant tes disciples, mais ils n'ont pas russi le sou lager. 3 Tandis q u il parlait, un ser viteur am ena l'enfan t d evant le Seigneur. L'en fan t ne dit rien, car il tait muet. Il tom ba instan tanment par terre, cum a, et se tordit de douleur. Jsus dit : Depuis combien de tem ps souffret-il de ces troubles ? 4 Le pre dit : D epuis sa nais san ce . N o u s a v o n s v a in em e n t cherch secours dans bien des pays.

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Mais je crois que tu peux prononcer la Parole e t gurir mon fils. 5 Jsus d it : L a foi est le pou v oir de Dieu. T ou t est possible qui croit dans son cur. 6 Le pre en larmes cria : Sei gneur, je crois. Viens en aide mon incrdulit. 7 Jsus pronona la Parole de pouvoir. L e nfant pileptique tait tom b en syncope. Il ne respirait plus, e t tous les gens dirent : L en fant est mort. 8 Mais Jsus le prit par la main et d it : Lve-toi. 9 L enfant se leva et se m it parler. Le peuple fu t surpris et beaucoup dirent : C est srement l un homme de Dieu, car jam ais pouvoir sem blable na t donn au x humains. 10 P u is Jsus et les douze allrent l auberge pour prendre quelque nourriture et se reposer. Aprs quoi les neuf disciples dirent : Seigneur pourquoi n'avons-nous pas pu gurir cet enfant ? Nous avons prononc la Parole, mais elle-mme fu t im puissante. 11 Jsus dit : V o tre grande rus site dans tous vos trav au x an t rieurs vous a rendu ngligents, et vous avez oubli de reconnatre le le pouvoir de Dieu. D pourvue de son esprit, la Parole ressemble une histoire futile. Vous ave/, oubli de prier. Aucune foi n e xiste sans la prire de la foi. L a foi constitue les ailes de la prire, mais les ailes seules ne peuvent pas voler. Par

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la prire et la foi, vous pouvez ab attre les cimes des montagnes et les prcipiter dans la mer. Les petites collines bondiront et l comme des agneaux votre com mandement. V otre chcc peut vous tre utile. C'est par les checs que l'on apprend les leons suprmes de la vie. 13 Tandis que les disciples taient pensivement assis en mdi tation, Jsus dit : Que les paroles suivantes s'enfoncent dans vos curs : Le temps est presque arriv o il vous faudra porter votre far deau vous-mmes, c'est--dire sans m a prsence dans la chair. Car je vais tomber entre les mains des mchants, et ils me tueront sur une hauteur situe au del du mur de Bztha. Des hommes couche ront mon corps dans un tombeau o, par la Parole sacre, il sera gard et prserv pendant trois jours. Ensuite, je ressusciterai. 13 Les douze furent attrists. T out en ne comprenant pas, ils craignaient de demander Jsus la rvlation du sens de ses paroles. 14 Le lendem ain, le m atre C hrtien et les douze commen crent leur voyage de retour. Ils arrivrent bientt Capharnam.

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H P AN D IS que Jsus et les douze se reposaient la maison, le percepteur vint dire Pierre :

Homme, est-ce que Jsus et toimme vous payez cette taxe d un demi-sicle ? 2 Pierre dit : Nous payons tout impt qui est d. 3 Jsus dit : De qui les publicains peroivent-ils cet im pt sp cial ? Des trangers ou des fils du pays ? 4 Pierre dit : Seuls les trangers sont prsums payer cet impt. 5 Alors Jsus dit : Nous sommes tous fils du pays et nous sommes libres. Mais de crainte de causer un litige nous payerons la taxe. 6 Mais ni l'un ni l'autre n'avaient le sicle pour payer. Jsus dit 1 Pierre : V a jusqu' la mer, jette un hameon, attrape un poisson, et tu trouveras un sicle dans ses en trailles. T u le prendras et tu payeras l'im pt pour toi et moi. 7 Pierre fit ce que lui av ait dit Jsus. Il trouva le sicle e t paya l'im pt. 8 Or, Jsus entendit les douze se disputer entre eux. L'esprit de l'gosme matriel sa gitait dans leurs curs, et ils se posaient la question de savoir lequel d entre eux tait le plus grand au regard de Dieu et de l'homme. Jsus dit : Hommes, quelle honte ! Le plus grand est celui qui sert les autres. 9 Puis il appela un petit enfant, le prit dans ses bras, et dit : Le plus grand est le petit enfant. Si vous voulez tre grands si peu que ce soit, il vous faut ressembler ce petit enfant en innocence, en

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incrit, et en puret de vie. Les grands hommes ne mprisent pas les petites cratures de la terre. Quiconque regarde et honore un tel enfant me regarde et m honore, lit quiconque mprise un enfant me mprise. Si vous voulez entrer par la porte du royaume, il vous faut tre humbles comme ce petit enfant. 10 Hommes, coutez-moi ! Cet enfant, comme tout autre enfant, a son avocat devant le trne de Dieu. C e st vos risques et prils (lue vous le mprisez, car voici, je vous dis que son tre spirituel regarde Dieu en face chaque instant de chaque jour. 11 Ecoutez-moi encore une fois : Quiconque fera trbucher un petit enfant et sera cause de sa chute est marqu .et maudit. Il vaudrait beaucoup mieux que cet homme se soit noy. 12 Regardez, il y a des scan dales partout. Les hommes trouvent loccasion de pcher et de tomber. l,a force leur vient de leur rel vement aprs la chute. Mais m al heur qui fait trbucher et tomber autrui. Hommes de Dieu, soyez sur vos gardes et craignez de contraindre un autre homme tomber. Veillez ne pas tomber vous-mmes dans les voies du pch. 13 Maintenant, si vos mains sont pour vous une cause de pch, vous feriez mieux de les couper. Car il est bien prfrable de navoir

pas de mains et d tre innocents au regard de Dieu et des hommes, que d'tre parfaits dans votre forme et de perdre votre me. E t si vos pieds doivent causer du scandale, vous feriez mieux de les couper. Car il est bien prf rable d entrer sans pieds dans la vie que de tomber sous la mal diction. E t si vos yeu x ou vos oreilles sont pour vous une cause de pch, il vaut mieux que vous les perdiez entirement plutt que de perdre votre me. 14 V os penses, vos paroles, et vos actes seront tous prouvs par le feu. Rappelez-vous que vous tes le sel de la terre. Mais si vous perdez les vertus du sel, vous ntes plus que rebut au regard de Dieu. Retenez les vertus du sel de la vie et soyez en paix entre vous-mmes. Le monde est rempli d hommes qui nont pas en eux-mmes le sel de la vie. Ils sont gars. Je viens pour chercher et sauver les gars. 15 Que pensez-vous du berger qui a cent brebis dont lune sest gare ? Ne quittera-t-il pas les quatre-vingt-dix e t les neuf pour aller par les chemins dserts et les sommets montagneux la recherche de celle qui sest gare ? Oui, vous savez cela. E t si le berger trouve la brebis gare, voici, il est heureux et se rjouit d elle bien plus que des quatre-vingt-dix et des neuf qui ne se sont pas gares. 16 De mme les tribunaux du
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A fte de la moisson approchait. Les douze allrent Jrusalem, mais Jsus ne les accom pagna pas. Il resta Capharnalim. Parm i la foule de ses disciples, beaucoup nallrent pas la fte parce q u ils n'taient pas Juifs. 2 Jsus appela lu i soixanted ix de ses disciples et leur dit : Le royaume du Christ n'est pas destin au x seuls Juifs, il est destin tous les hommes. V oici, j'en ai choisi douze pour prcher l'vangile en premier lieu au x Juifs, et ils sont Juifs. Douze est le nombre du Juif, et sept est le nombre universel incluant tous les hommes. Dieu est le dix, le saint Iod. En multipliant Dieu et l homme, nous obtenons soixante-dix, le nombre de la fraternit humaine. 3 Maintenant je vous envoie deux par deux, non pas vers les seuls Juifs, mais vers toute nation qui existe sous les cieux, vers les Grecs et les Assyriens, vers les Samaritains, vers ceux d'outre-mer, et vers tous les hommes. Vous n'avez pas besoin d aller au loin, car il y a ici et en Samarie des hommes de tous les pays. 4 Levez-vous e t allez votre che min, mais allez avec foi. N emportez ni or ni argent dans votre bourse. Ne prenez ni tunique ni souliers de rechange. Marchez sous les auspices du nom sacr. A yez foi en Dieu et vous ne serez jamais dans le
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besoin. Que ceci soit partout votre salutation : P aix tous, bienveil lance envers tous . S il y a un fils de la paix dans la maison, la porte s ouvrira toute grande et vous entrerez. Alors la paix sainte reposera sur cette maison. 5 Les soixante-dix partirent par deux. Ils allrent en Samarie et dirent au cours de leur marche : Paix tous, bienveillance envers tous ! Repentez-vous et dtournezvous du pch. Mettez vos maisons en ordre, car un fils d homme qui porte l empreinte du Christ v a venir, et vous pourrez voir sa face. 6 Ils entrrent dans chaque vil lage de Samarie. Ils prchrent T y r et Sidon auprs de la mer. Quelques - uns allrent en Crte, dautres en Grce, d autres Galaad pour enseigner. 7 Jsus se rendit tout seul la fte par la route de Samarie. Tandis q u il traversait Sichar, les lpreux laperurent, et un groupe de dix lappela de loin en disant : Seigneur Jsus, arrte-toi et prononce la Parole pour que nous soyons puri fis. S Jsus dit : Allez vous montrer aux prtres. 9 Ils allrent, et leur lpre se gurit tandis quils marchaient. Un des dix, natif de Samarie, revint en arrire pour remercier le matre et louer le Seigneur. Jsus lui dit : V oici, il y a eu dix purifis. O sont les neuf ? Lve-toi et v a ton chemin, ta foi t a guri. T u as

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rvl ton cur et montr que tu es digne du pouvoir. Regarde les neuf dont les pieds et les mains redeviendront lpreux. 10 Jsus alla son chemin. Il entra Jrusalem pendant que la fte battait son plein et se rendit dans les cours du temple. Il rpri manda les scribes, les pharisiens, les prtres, et les docteurs de la loi pour leur hypocrisie et leur gosme. Les gens du peuple furent surpris et dirent : D o vient la sagesse de cet homme ? Il parle comme un sage. 1 1 Jsus dit : Ce n'est pas dans les coles des hommes que j'ai appris la sagesse du Saint des Saints. Mon enseignement ne vient pas de moi-mme. Je prononce les paroles de celui qui m a envoy iei-bas pour faire sa volont. 12 Si quelqu'un veut connatre lorigine de mes paroles, voici, il faut qu il fasse la volont de Dieu. Nul ne peut savoir moins d entrer dans la vie et de faire la volont de Dieu. Or, Mose a donn la loi, mais aucun de vous n a gard la loi. Comment pourriez-vous appr cier la valeur dun homme ? 13 Jadis, dans ces cours, j ai Knri un homme le jour du sabbat, et vous avez cherch avec fureur .1 m'ter la vie. Maintenant, parce que je dis la vrit, vous cherchez de nouveau m'ter la vie. 14 Un scribe prit la parole et lit : T u es fou, tu es possd. <.)ui donc a envie de t' ter la vie ?

15 Les gens du peuple dirent : N est-ce pas l Jsus que les chefs ont longtemps cherch tuer ? Il vient m aintenant enseigner dans les cours du temple. S'il est coupable de crimes tellement monstrueux, pourquoi ne l'enchanent-ils pas et ne l cmmnent-ils pas ? 16 Jsus dit : Vous me connais sez tous et savez d o je suis venu. Mais vous ne connaissez pas le Dieu qui m a envoy ici et de qui je prononce les paroles. 17 Les multitudes prirent de nouveau sa dfense en disant : Si celui-ci n est pas le Christ que Dieu a promis de rvler aux hommes, le Christ accomplira-t-il lors de sa venue des uvres plus grandioses que cet homme ? 18 Les pharisiens et les chefs des prtres se mirent en colre et chargrent leurs gardes de sempa rer de lui avan t son dpart. Mais les gardes, remplis de crainte, ne mirent pas la main sur lui. 19 Jsus d it : Voici, je ne suis plus sur terre que pour un peu de temps. J irai ensuite mon chemin vers celui qui m a envoy ici-bas faire sa volont. Vous me cherchez maintenant et vous pouvez me trouver maintenant. Le temps vien dra o vous me chercherez et o vous ne me trouverez pas, car l'endroit o je vais vous est inaccessible. 20 Les gens dirent : O ira-t-il pour que les hommes ne puissent le trouver ? Ira-t-il en Grce poui enseigner les Grecs ? Ou bien ira-t-il
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en E gypte ou en Assyrie pour enseigner ? 21 Mais Jsus ne rpondit pas. Inaperu des multitudes, il quitta les cours du temple et alla son chemin.

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A U dernier jour de la fte, alors * * que les multitudes taient dans les cours, Jsus dit : Quiconque a soif peut venir moi et boire. Quiconque croit en moi et au Christ envoy par Dieu peut boire la coupe de vie et voir jaillir de scs entrailles des courants deaux vivantes. Il sera imprgn de Saint Esprit, respirera le Souffle, pro noncera les paroles, et vivra la vie. 2 Les gens taient diviss dans leurs opinions son sujet. Les uns disaient : Cet homme est un prophte du Dieu vivant. D autres disaient : Il est le Messie de qui nos prophtes ont annonc la venue. D 'au tres disaient : Il ne peut pas tre le Christ, car il est venu de Galile. Or le Christ doit venir de Bethlem o D avid a vcu. 3 A nouveau, les prtres et les pharisiens chargrent des gardes de lamener devant le tribunal pour rpondre de sa vie. Mais les gardes revinrent sans lui. Les chefs furent exasprs et dirent : Pourquoi n'avez-vous pas arrt cet liomme et ne l avez-vous pas tran devant le tribunal ?

4 Les gardes rpondirent : Nom navons jamais entendu quelqu'un parler comme lui. 5 Les pharisiens eurent un sursaut de colre et dirent : Etesvous devenus fous ? Avez-vous t gars ? Etes-vous disciples de cet homme ? Avez-vous vu l'un quel conque des chefs ou des pharisiens croire en lui ? Les gens du commun I Oui, ils peuvent croire, ils sont maudits, ils ne savent rien. 6 Mais Nicodme vint dired evant les chefs : Les juges juifs peuvent-ils juger un homme et le condamner avan t d avoir entendu ses justifications ? Que Jsus vienne devant ce tribunal et tmoigne luimme. 7 Les chefs dirent : Ce Jsus est un homme rus, et si nous lui permettons de parler, il nous rprimandera en face. Alors les multitudes se mettront rire et prendront sa dfense. De plus, tu sais aussi bien que nous que les prophtes ne viennent pas de Gali le. 8 Sentant la force des arguments des gardes et de Nicodme, les chefs n'ajoutrent rien. Alors les gens allrent leur chemin, chacun vers sa maison, et Jsus sc rendit au mont des Oliviers o il passa la nuit en prire. Mais le lendemain matin, alors que le soleil tait peine lev, Jsus revint. Beaucoup de gens vinrent le voir dans les cours du temple, et il s'a ssit pour enseigner les multitudes.

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9 Les pharisiens et les scribes guettaient encore dans ses discours un m otif de condamnation. Les gardes avaient pris une courti sane en flagrant dlit. Ils ram e nrent pendant que Jsus ensei gnait, la firent comparatre, et dirent : Rabboni, cette femme abjecte a t prise en flagrant dlit d'adultre. L a loi de Mose dit que scs pareilles doivent tre lapides mort. A ton avis, quelle doit tre sa punition ? 10 Jsus se pencha et traa sur ! sol un dessin l'intrieur duquel ii inscrivit le nombre d'une me. Puis il sassit et mdita silencieusement. n Quand les prtres lui deman drent de parler, il dit : Que celui qui est sans pch savance et soit le premier lui jeter une pierre. 12 Puis il ferma les yeu x, et aucune parole ne fut prononce. Quand il se releva, il v it la femme toute seule et dit : O sont les hommes qui t ont amene ici, les accusateurs ? 13 L a femme d it : Ils sont tous; partis. Personne ici n tait mme de condamner. 14 Jsus dit : Ht moi je ne te condamne pas. V a ton chemin en1 paix et ne pche plus.

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fte tait termine. Jsu*, P ierre, J acq u es, e t Jean 1 taient assis dans 1?. aile du trsor

du temple. Les neuf taient re tourns Capharnam. Les cours du temple taient remplies de monde, et Jsus dit : Je suis la lampe, Christ est lhuile de la vie, le Saint-Esprit en est le feu. Regar dez la lumire ! Quiconque me suit ne marchera pas dans les tnbres mais possdera la lumire de la vie. 2 Un lgiste dit : T u tmoignes pour toi-mme et ton tmoignage n'est pas valable. 3 Jsus dit : E n tmoignant pour moi-mme, je dis la vrit, car je sais d'o je viens e t o je vais. N ulle autre crture in carne ne peut tmoigner pour moi, car nul ne sait d o je viens ni o je vais. Mes paroles rendent tmoignage la vrit que j expose. En tant qu homme, je ne pourrais pas prononcer les paroles que je prononce. Ce sont les paroles du Saint-Esprit. Mon Pre tmoigne donc pour moi. 4 Le lgiste dit : O habite ton pre ? 5 Jsus dit : Vous ne me con naissez pas, sans quoi vous conna triez mon Pre. E t si vous connais siez le Pre vous connatriez le fils, parce que le Pre et le fils ne font qu un. Je vais mon chemin, et vous ne me trouverez pas. L endroit o je vais vous est inaccessible parce que vous ne connaissez pas le chemin. Vous ne pouvez pas trouver le chemin parce que vos curs sont grossiers, vos oreilles sourdes, et vos yeu x clos.

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6 La lumire de la vie ne peut pas briller travers le voile tn breux dont vous avez envelopp vos curs. Vous ne connaissez pas le Christ, et quand le Christ n'est pas l'intrieur du cur, il n 'y a aucune lumire. 7 Je suis venu manifester le Christ aux hommes, et vous ne me recevez pas. Vous demeurerez dans les tnbres et dans l ombre du spulcre jusqu' ce que vous croyiez aux paroles que je pro nonce. Vous vilipenderez le fils de l'homme, vous l'exposerez, et vous rirez de le voir mourir. Mais alors une petite lumire se mon trera, et vous saurez que je suis ce que je suis. 8 Le peuple ne com prit pas le sens des paroles de Jsus. Alors il sadressa aux gens qui croyaient en lui et dit : Si vous demeurez en Christ, si Christ demeure en vous, et si vous conservez mes paroles dans vos curs, vous tes le che min, vous tes des disciples sur le chemin, vous connatrez la vrit, et la vrit vous affranchira. 9 Les gens ne comprenaient toujours pas. Ils dirent : Nous sommes la postrit d Abraham et nous sommes dj libres. Jamais nous n avons t les esclaves de personne. Pourquoi dis-tu que nous serons affranchis ? 10 Jsus dit : Ne savez-vous pas que quiconque s'adonne au pch est esclave du pch, demeure captif du pch ? Si vous ne pchez

pas, alors vous tes libres. Mais si vous pchez en pense, en paroles, ou en actions, alors vous tes esclaves, et rien ne peut vous affranchir sinon la vrit. Si vous tes librs par Christ, alors vous tes vraim ent libres. 11 Vous tes la postrit d A b ra ham , e t cependant vous cherchez me tuer prcisment parce que j'exprim e les vrits d 'A b ra ham. Vous tes les enfants de la chair d Abraham. Mais voici, je vous dis q u il existe un Abraham spirituel que vous ne connaissez pas. 12 En esprit, vous tes les enfants de votre pre, et votre pre est le diable. Vous vous accrochez ses paroles et vous faites sa volont. 11 a t un meurtrier ds le commencement. Il ne peut pas dire la vrit, et quand il dit un mensonge, il parle de source. Il est lui-mme le mensonge et il est son propre pre. 13 Si vous tiez les enfants de Dieu mon Pre, alors vous pourriez entendre les paroles de Dieu. Je prononce les paroles de Dieu, mais vous ne pouvez pas les entendre. 14 Un pharisien se leva et dit : Cet individu n est pas des ntres. C'est un maudit Samaritain, et il est possd. 15 Mais Jsus ne prta pas attention aux paroles du phari sien ni du scribe. Il savait que personne n'ignorait qu'ii tait juif. Puis il dit : Quiconque garde mes paroles ne mourra jamais.
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16 Un lgiste dit : Maintenant nous sommes srs quil est possd. Notre pre Abraham est mort, tous les prophtes sont morts, et cepen dant cet homme affirme que qui conque garde scs paroles ne mourra jamais. Est-il plus grand que notre pre Abraham ? Est-il suprieur aux prophtes qui tous sont morts ? 17 Jsu s d it : V o tre pre A bra ham s'est rjoui de voir mon jour. Il le v it et fut heureux. 18 Le lgiste dit : Homme simple, tu nas pas cinquante ans. As-tu vu Abraham ? 19 Jsus dit : A v an t les jours d'Abraham , je suis. 20 A nouveau les scribes et les pharisiens furent exasprs. Ils ra massrent des pierres pour lapider Jsus. Mais il disparut comme un fantme de la nuit, et les gens ne surent pas o il tait all.

de toute ta force, et de toute ton intelligence. E t tu aimeras ton prochain comme toi-mme. 4 Jsus dit : Voici, tu as bien rpondu. Fais cela et tu vivras. 5 Le lgiste dit : Qui est mon prochain ? 6 Jsus dit : Un homme allait de Jrusalem Jricho et voici q u il rencontra sur son chemin des voleurs qui le frapprent, lui drobrent son bien, et le laissrent sanglant sur un ct du chemin. Un pharisien suivait le mme che min. Il v it le bless mais n'avait pas de temps perdre. Il passa de l'autre ct du chemin. 7 Un lvite arriva et v it l homme. Mais il rpugnait souiller ses v tements sacerdotaux et continua son chemin. 8 Un lgiste allant Jricho observa le mourant et dit : Si je pouvais en tirer un sicle, je vien drais bien son aide. Mais il na plus rien donner, et je nai pas 136 le temps de faire la charit. Puis il passa. SU S revint dans les cours du temple pour enseigner. Un 9 Enfin un tranger de Samarie matre de la loi fut envoy pour arriva par ce chemin. Il v it le bless, et son cur fut mu de linterroger, afin de trouver un m otif pour le censurer et laccuser piti. Il sarrta, descendit de che val, ranima lhomme, le mit sur d un crime. Ce lgiste dit : Seigneur, son cheval, le conduisit une dis-moi que faire pour avoir la auberge, et chargea l aubergiste de vie ternelle ? le soigner jusqu reprise de scs 2 Jsus dit : Tu connais la forces. Il donna l'aubergiste tout Loi. Que dit-elle ? largent qu il avait sur lui et dit : 3 Le lg iste rp ond it : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de Cela te cotera peut-tre da tout ton cur, de toute ton me, vantage, mais prends soin de cet

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infortun. Je payerai tout quand je des portes du village pour prier. repasserai. Puis il alla son chemin. Lazare dit : Apprends-moi prier, io Maintenant, matre de la 2 Jsus dit : L a prire quo loi, lequel de ces quatre tait le j ai enseigne aux douze pendant prochain de l homme tomb parmi que nous tions en Galile est les voleurs ? acceptable Dieu. Quand tu prieras, i r Le lgiste dit : Cest lhomme dis sim plement : Dieu notre P ri qui lui a tmoign de la misricorde, qui es au x cieux, ton nom est celui qui sest occup de lui. saint. Que ton rgne arrive. Quo 12 Jsus dit : V a ton chemin, ta volont soit faite sur terre comme fais de mme, et tu vivras. elle est faite au ciel. Donne-nous 13 Puis Jsus, Pierre, Jacques, aujourdhui le pain dont nous et Jean allrent Bthanie chez avons besoin. Aide-nous oublier Lazare. Marie tait assise aux pieds les dettes d autrui envers nous, de Jsus et lcoutait prononcer les afin que nos propres dettes puis paroles de vie, tandis que Marthe sent tre remises. Prserve-nous du faisait le service. Marthe appela pige des tentations irrsistibles. E t quand elles surviennent, donneMarie, qui ne voulut pas quitter le Seigneur pour aider servir. nous la force de triompher. 14 Marthe dit alors Jsus : Ne 3 Jsus ajouta : La rponse ta prire peut ne pas apparatre te soucies-tu pas de ce que Marie me fasse porter toute la journe tout de suite dans sa plnitude. Ne te dcourage pas. Prie encore, et le fardeau du service ? Je te prie encore, car Dieu entendra. de lui commander de m aider. 4 Puis il conta une parabole. 15 Jsus d it : T u es trop Il dit : Une mnagre tait seule anxieuse, Marthe, pour tes invits. chez elle la nuit, et voici que N e tinquite pas ce point des certains htes arrivrent. Ils avaient choses de la vie. Ton souci des faim, n'ayant rien eu manger de petites choses t'puise, et tu ngliges toute la journe. La mnagre la chose essentielle entre toutes. navait pas de pain. Elle sortit donc T a sur a choisi de loin la meil minuit et appela une amie en leure part, une part que j>ersonne disant : Prte-moi trois miches ne peut lui enlever. de pain, car il est venu des htes, e t je nai rien leur donner 137 manger . 5 L am ie rpliqua : Pourquoi T j A N S la soire, Jsus, Pierre, me dranges-tu minuit. Ma porte Jacques, et Jean accompagns est ferme. Mes enfants sont avec de Lazare, sen allrent au del moi au lit. Je ne peux pas me lever

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Ik> ur te donner du pain. Demain tu pourras t'en procurer. 6 La mnagre redemanda et re demanda encore. Alors, parce q u elle insistait et n adm ettait pas qu'on lui refust, l'am ie se leva et lui donna du pain. 7 Voici, je vous dis : Demandez fermement et vous recevrez. Cher chez avec confiance et vous trou verez. Frappez avec ferveur e t la l>orte s'ouvrira. Toutes choses sont vtres, et si vous demandez non comme demanderait un mendiant mais comme un enfant, votre de mande sera exauce. 8 Un fils peut demander son pre une miche de pain. Le pre ne donnera pas une pierre. Il peut lui demander un poisson. Le pre ne donnera pas un crabe. Ou bien il peut lui demander un uf. Le pre ne donnera pas un caillou du ruisseau. 9 Si donc les hommes de chair savent donner abondamment aux enfants de la chair, votre Pre cleste ne vous donnera-t-il pas abondamment quand vous prierez ?

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E Seigneur se trouvait Jrusalem avec Pierre, Jacques et Jean un iour de sabbat. Tandis qu ils marchaient, ils virent le long du chemin un homme incapable de voir ; il tait aveugle de naissance. Pierre dit : Seigneur, si toutes les

im perfections e t les maladies rsul tent du pch, qui fut le pcheur en l'espce ? Les parents ou l'homme lui-mme ? 2 Jsus dit : Toutes les afflictions sont des remboursements partiels d'une d ette ou de dettes qui ont t contractes. Il existe une loi de rcompense infaillible rsume dans la rgle de vie vridique que voici : a T out homme se verra faire par quelquun d autre ce qu'il aura fait autrui. 3 Nous trouvons en elle le sens de la loi juive exprim avec conci sion dans la phrase : Dent pour dent, vie pour vie. 4 Quiconque nuit autrui en pense, en paroles, ou en action est jug dbiteur de la loi, e t quelquun d'autre lui nuira de la mme ma nire en pense, en paroles, ou en action. Quiconque verse le sang d au trui verra lheure o son propre sang sera vers par l'homme. 5 Une affliction est une cellule de prison dans laquelle il faut qu'un homme reste jusqu' ce qu'il ait pay ses dettes, moins qu'un matre ne le libre pour lui donner une meilleure chance de s'acquitter. Une affliction est un signe certain qu'on a des dettes rgler. 6 Regardez cet homme. Jadis, dans une autre vie, il a t cruel et a sauvagement dtruit les yeux d'un de scs compagnons. Les parents de cet homme ont jadis tourn leurs faces vers un homme aveugle cl mis rable, et l'o nt chass de leur porte.

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7 Alors Pierre demanda : Est-ce que nous remboursons les dettes des autres hommes quand nous les gurissons par la Parole, quand nous chassons d'eux les esprits impurs, ou quand nous les dlivrons d'une forme quelconque d'affliction dou loureuse ? 8 Jsus dit : Nous ne pouvons pas payer les dettes d'autrui, mais par la Parole sacre, nous pouvons dlivrer un homme de scs afflic tions et de ses misres. Nous pou vons le librer pour lui permettre de payer ses dettes en donnant sa vie en sacrifice volontaire pour des hommes ou d'autres cratures vivan tes. Regardez, nous pouvons librer cet homme pour lui permettre de mieux servir la race et d'acquitter scs dettes. 9 Alors Jsus appela l'homme et dit : Dsires-tu tre libr ? Dsirestu recevoir ta vue ? 10 L'homme rpliqua : Je don nerais bien volontiers tout ce que je possde si je pouvais voir. 11 Jsus prit de la salive et un petit morceau d'argile. Il en fit un onguent et le plaa sur les yeux de laveugle. Il pronona la Parole puis dit : Rends-toi Siloet lave-toi. E t pendant que tu te laveras dis : a Jahhevahc . Fais cela sept fois, et tu verras. 12 On conduisit l'homme Silo. Il se lava les yeux et pronona le mot. Ses yeux s'ouvrirent instanta nment, et il vit. 13 Les gens qui pendant de

longues annes avaient vu l'homme mendier assis au bord du chemin furent grandement surpris de cons tater qu'il voyait. Ils dirent : Cet homme n'cst-il pas Job qui tait n aveugle et s'asseyait au bord de la route pour mendier ? 14 II les entendit parler entre eux et dit : Oui c'est moi. 15 Les gens demandrent : Com ment as-tu t guri ? Qui t'a ouvert les yeux ? 16 II dit : Un homme qu on appelle Jsus a fait un onguent d'argile et me l'a mis sur les yeux. Puis il m'a ordonn de dire un mot et de me laver sept fois dans l'tang de Silo. J 'ai fait ce qu'il m avait ordonn et maintenant je vois. 17 Un certain scribe passait par l. Il vit l'homme et l'entendit raconter que Jsus avait ouvert ses yeux par la Parole. A cause de cela, il l'emmena la synagogue et raconta l'histoire aux prtres, qui interrogrent l'homme sur le miracle. 18 L'homme rpliqua : Jusqu' ce jour je n'avais jamais vu la lumire, car j tais aveugle de naissance. Ce matin, tandis que j'tais assis prs de Silo, un homme que je n'avais ja mais connu a mis sur mes yeu x un onguent que des gens ont dit tre fait d'argile. Il m'a command de dire un mot et de me laver les yeux sept fois dans l'eau. J 'ai agi comme il avait command et j'ai vu. 19 Un lgiste demanda l'hom me : Qui tait celui qui t'a ouvert les yeux ?

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20 L'homme rpliqua : D aucuns disent que son nom est Jsus et quil est venu de Galile. Mais dautres disent quil est le fils de Dieu. 21 Un pharisien arriva et dit : (-'est aujourd'hui jour de sabbat. Un homme qui accomplit une uvre comme celle-l, sans gard pour le jour du sabbat, ne vient pas de Dieu. 22 Quelques prtres furent trs surpris et dirent : Un mchant ne pourrait jamais accomplir un miracle pareil celui-l. Il doit possder le pouvoir de Dieu. 23 Ils se disputrent donc entre eux. Ils demandrent lhomme : Que penses-tu de ce Galilen ? 24 II dit : C'est un prophte envoy de Dieu. 25 Or, beauoup parmi les Juifs ne croyaient pas que l'homme ft n aveugle. Us disaient : Aucune puissance n'est capable d'ouvrir les yeux d un aveugle-n. 26 Alors ils amenrent les parents de l'homme devant les pharisiens pour les faire tmoigner. Les parents dirent : Celui-ci est notre fils qui est n aveugle. Nous ne savons pas comment il a reu sa vue. Il est d'ge le dire luimme. Demandez-le lui. 27 Us avaient peur d'exprimer leur conviction et de dire que Jsus est le Christ venu manifester le pou voir de Dieu. Us craignaient d'of fenser les prtres et d'tre chasss de la synagogue.

28 Les chefs rptrent : Ce Jsus est un mchant. 29 L'homme qui avait t guri se leva encore une fois et dit : Ce Jsus peut tre un pcheur ou un saint, je n'en sais rien. Mais je sais quelque chose, c'est qu'autrefois j'tais aveugle et que maintenant je vois. 30 Alors les scribes et les phari siens injurirent l'homme et dirent : Tu es un disciple de ce Galilen. Nous suivons Mose, mais nous ne connaissons pas cet homme, nous ne savons pas d'o il est. 31 L'homme rpliqua : Il est extraordinaire que vous ne sachiez pas d'o il est, et que cependant il m 'ait ouvert les yeux. Vous savez que seul le pouvoir de Dieu peut accomplir de telles choses. Dieu n'coute pas les prires des pcheurs, et vous devez savoir qu'au cun mchant homme ne saurait se servir du pouvoir de Dieu. 32 Les pharisiens rpliqurent : Misrable ! Tu as t engendr dans le pch et tu y es n. Voil main tenant que tu essayes de nous ensei gner la loi. 33 Puis ils le chassrent de la synagogue.

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U A N D Jsus apprit ce qui avait t fait et comment les prtres avaient chass de la synagogue l'homme qu'il avait guri,

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il alla le trouver et lui dit : Crois-tu en Dieu et au fils de Dieu ? 2 L homme rpliqua : Je crois en Dieu. Mais qui est le fils de Dieu dont tu parles ? 3 Jsus dit : Le fils de Dieu est celui qui te parle. 4 Alors lhomme demanda : Pourquoi dis-tu : Le Fils de Dieu ? N 'y en a-t-il qu'un ? 5 Jsus dit : Tous les hommes sont fils de Dieu par leur nais sance. Dieu est le pre de la race. Mais tous ne sont pas fils de Dieu par la foi. Quiconque parvient vaincre son gosme est fils de Dieu par la foi. Celui qui te parle en a triomph, et on lappelle le fils de Dieu parce qu'il est le modle des fils des hommes. Quiconque croit et fait la volont de Dieu est fils de Dieu par la foi. 6 L'homme tout joyeux s'cria : Seigneur, je crois en Dieu et au fils de Dieu. 7 Jsus dit : Je suis venu pour ouvrir les portes des prisons et les yeux des aveugles. Mais voici, les pharisiens sont aveugles de naissance. Quand j applique lon guent de vrit sur leurs yeux et leur commande d aller se laver et de prononcer la Parole sacre, ils ne veulent pas le faire. Ils aiment l'obscurit. 8 Une multitude de gens se pressaient autour du Seigneur qui se leva et dit : Hommes d Isral, je vous dis que le bercail de Dieu est vaste. Scs murailles sont solides.

Il a un porche IOricnt. Quiconque nentre pas dans le bercail par lo porche mais sy introduit d uno autre manire est un voleur et vient pour drober. Le berger clci brebis se tient auprs du porchoJ Il donne le signal secret. Il frappe* Le veilleur ouvre la porte. Alors le berger appelle ses brebis par leur nom. Elles coutent sa voix et le suivent. Elles entrent dan le bercail par le porche. Les brebis ignoreront la voix d un tranger. Elles ne le suivront pas. Elles se sauveront son appel. 9 Les gens ne comprirent pas cette parabole. Alors Jsus dit : Christ est le porche du bercail. Je suis le berger des brebis. Qui conque me suit travers Christ entrera au bercail o coulent les eaux vivantes et o s'tendent de riches pturages. 10 De faux prophtes vont et viennent. Ils prtendent tre les bergers des brebis et connatre le chemin, mais ils ne connaissent! pas la parole de pouvoir. Le veil leur n'ouvre pas la porte, les brebis ne font pas attention leur appel. r i Le berger des brebis donnera ! sa vie pour sauver les brebis. Un mercenaire fuit pour sauver sa vie quand les loups infestent le bercail. Alors les tendres agneaux sont enle vs et les brebis se dispersent dans toutes les directions. Je suis le berger des brebis. Je connais les brebis de Dieu. Elles connaissent

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ma voix comme Dieu me connat et comme je le connais. 12 Le Pre m aime d'un amour immortel parce que j'immole ma vit* pour les brebis. J immole ma vie quand je veux, mais je peux la reprendre. Car quiconque est fils de Dieu par la foi a le pouvoir labandonner sa chair mortelle et de la reprendre. Telles sont les pa roles que j'ai reues de Dieu. 13 A nouveau les gens se dispu trent entre eux. Leurs opinions divergeaient au sujet de Christ. Ils n'arrivaient pas comprendre les paroles de Jsus. 14 Les uns rptrent : Il est l>ossd ou il est fou. Pourquoi couter ses discours ? 15 D'autres dirent : Ses discours 11c sont pas ceux dun possd. Un esprit impur pourrait-il ouvrir les yeux d un aveugle-n ? 16 Alors Jsus quitta Jrusalem et resta quelques jours chez Massalicn.

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'H E U R E de la rentre tait venue pour les soixante-dix que Jsus avait envoys prcher au loin. Jsus, Pierre, Jacques, et Jean com mencrent leur voyage de retour en Galile. Us traversrent la Samarie en passant par bien des villages et des villes. Partout les gens se pressaient sur leur route pour voir lhomme de qui les soixante-dix leur

avaient parl. E t Jsus enseigna et gurit les malades. 2 Quand ils atteignirent Capharnam, les soixante-dix taient l. Us taient remplis de joie et dirent : L'esprit du Seigneur des armes nous a accompagns tout le long du chemin et nous avons t combls. Le pouvoir de la Parole sacre tait manifeste en nous. Nous avons guri les malades. Nous avons fait marcher les estropis, entendre les sourds, voir les aveugles. Quand nous prononcions la Parole, les dmons eux-mmes tremblaient et nous taient asservis. 3 Jsus dit : Pendant que vous alliez votre chemin, les cieux taient brillants de lumire et la terre tait brillante. Ils parurent se rencontrer et s'unir. Je regardai, et Satan tomba comme un clair des cieux. Regardez, car vous avez le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions qui sont les symboles des ennemis des hommes. Vous tes protgs dans le chemin de la droiture, et rien ne peut vous nuire. Tandis que vous marchiez, j'entendais un matre dire : Voil qui est bien . 4 Mais ne vous rjouissez pas de pouvoir gurir les malades et fiire trembler les dmons par la Parole. Votre joie en cela est issue de l'gosme matriel. Mais vous pouvez vous rjouir de ce que les nations de la terre ont des oreilles pour entendre la Parole, des yeux pour voir la splendeur du Seigneur,

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et des curs pour sentir le souffle intrieur du Saint-Esprit. E t vous pouvez vous estimer bienheureux parce que vos noms sont crits dans le Livre de Vie. 5 Puis Jsus regarda le ciel et dit : Je te remercie, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu t'es rvl aux enfants. T u leur as appris clairer le sentier et conduire les sages vers toi. Ce que tu m 'as donn, je le leur ai don n. Par la Parole sacre, je les ai dous d'un cur comprhensif afin qu'ils puissent te connatre et t'honorer travers le Christ qui existait, existe, et existera ternellement. 6 Puis il dit en apart aux soixante-dix et aux douze : Vos yeux sont grandement bnis parce que vous voyez les choses que vous voyez. Vos oreilles sont bnies parce qu'elles entendent les choses qu elles entendent. E t vos curs sont bnis parce que vous compre nez. Au cours des Ages rvolus, les sages de la terre, les prophtes, les voyants, et les rois, ont vivement souhait entendre, voir, et connatre ce que vous avez entendu, vu et connu. Mais ils n'avaient pas abouti et ne pouvaient ni entendre, ni voir, ni connatre. 7 Jsus dit encore : Voici, je vous ai prcds pendant bien des lunes, je vous ai donn le pain du ciel et la coupe de vie. J 'a i t votre bouclier et votre appui. Mais maintenant que vous avez appris le chemin et que vous avez la force

de vous tenir debout tout seul, j'immole mon corps, et je vais vers celui qui est le Tout. Dans quarante jours, nous tournerons donc no faces vers Jrusalem o je trouverai l'autel du Seigneur et offrirai ma vie en sacrifice volontaire pour les hommes. Levons-nous et parcourons les ctes de la Galile pour saluer et encourager tous ceux qui sont fils de Dieu par la foi. 8 Ils se levrent et partirent. Ils entrrent dans chaque ville et chaque village de la cte. Partout ils dirent : Que les bndictions de Christ demeurent avec vous pour toujours. 9 Or, dans une certaine ville, ils allrent la synagogue le jour du sabbat et Jsus enseigna. Tandis qu'il parlait, deux hommes appor trent sur un brancard une femme presque compltement plie en deux par la maladie. Depuis dix-huit ans elle ne s'tait pas leve de son lit sans l'aide d'une main secourable. Jsus posa sa main sur elle et dit : Lve-toi, sois libre de tes infirmits. 10 Quand il eut prononc la Parole, la femme se redressa et re trouva sa vigueur. Elle se leva, mar cha, et dit : Dieu soit lou ! 11 Le chef de la synagogue fut rempli de colre parce que le gurisseur avait guri le jour du sabbat. Il ne censura pas Jsus face face, mais se tourna vers les multitudes et dit : Hommes de Galile, pourquoi violez-vous les lois de Dieu ? Il y a dans chaque

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cinaine six jours pendant lesquels vous pouvez travailler. Amenez alors les affligs que vous voulez voir gurir. Mais nous sommes au jour que Dieu a bni, le jour du sabbat pendant lequel les hommes ne doivent pas travailler. 12 Jsus dit : Scribes et phari siens inconsquents ! Vous sortez vos btes de somme de leurs tables le jour du sabbat et vous les emmenez boire et manger. N est-ce pas du travail ? Cette fille de votre prc Abraham a t lie pendant dix-huit ans. Elle est venue avec foi pour tre affranchie. Maintenant dites-moi, est-il criminel de rompre ses liens et <le l'affranchir le jour du sabbat ? 13 Le chef ne dit mot. Les gens se rjouirent tous et dirent : Regardez le Christ ! 14 Et.Jsus conta une parabole : 11dit : Le royaume du Christ ressemble une petite graine que l'on a mise en terre. Elle a pouss, et aprs bien des atmes elle est devenue un arbre puis sant .Bien des gens se sont reposs son rnbre. Des oiseaux ont construit des nids dans le feuillage de ses branches et y ont lev leurs oiselets.

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SU S se rendit dans une autre ville de la cte et encouragea par de bonnes paroles ceux qui le sui vaient. Quelqu'un se leva et dit : Seigneur, ceux qui entrent dans la vie sont-ils rares ?

2 Jsus dit : Le chemin qui conduit la vie est rude. La porte est troite et bien garde. Mais quiconque cherche avec foi trou vera le chemin, et quiconque connat la Parole peut entrer. 3 Beaucoup cherchent le che min en vue d un profit personnel. Us essayent de forcer la porte de la vie, mais elle est solide. Le veilleur de la tourelle dit : Je ne vous connais pas. Vos discours sont ceux d'Asdod, et vos vtements ceux du pch. Partez et allez votre chemin . 4 E t ils iront leur chemin avec des pleurs et des grincements de dents. Ils seront furieux de voir leur pre Abraham, avec Isaac, Jacob, et les prophtes, se reposer dans le royaume du Christ d o eux-mmes seront exclus. 5 Voici, je dis que des hommes arriveront de contres lointaines, de l'O ricnt, de l'Occident, du Nord, et du Midi, et sigeront avec moi dans la conscience de la vie. Regardez, je dis que les derniers seront les premiers et que les pre miers seront les derniers. Tous les hommes sont appels au royaume du Christ, mais peu sont lus, car seuls les curs purs peuvent voir le roi. 6 Tandis quil parlait, un phari sien arriva et dit : Galilen, si tu veux sauver ta vie, ne reste pas ici. F uis immdiatement, car Hrode jure quil te tuera. Ds maintenant ses gardes sont ta recherche.

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7 Jsus dit : Comment se fait-i' que les pharisiens prennent tant d'intrt ma vie ? 8 Puis il dit l homme qui avait parl : V a dire ce rus renard que je guris les malades et chasse les esprits impurs aujourdhui, demain, et pendant les jours venir. Ensuite, j'aboutirai. Va lui dire que je n'ai rien craindre en Galile, car c'est Jrusalem qu il me faut affronter la cruaut de la colre des hommes. 9 Pendant leur sjour en cet endroit, un pharisien invita Jsus et quelques disciples dner chez lui le jour du sabbat pour clbrer le mariage de son fils. Il y avait un hydropique parmi les convives. 10 Jsus dit ceux qui avaient mission de recueillir de ses lvres quelques propos qui permettraient de l'accuser d un crime : Lgistes et pharisiens, que dites-vous de l'illgalit des gurisons ie jour du sabbat ? Voici un homme, l'un des vtres, qui se trouve dans une pnible dtresse. Dois-je, avec la force de Dieu, prononcer la Parole de sant et gurir cet homme ? 11 Les lgistes et les pharisiens restrent muets. Alors Jsus pro nona la Parole de sant. Il gurit i homme, qui alla son chemin en se rjouissant. 12 Puis Jsus dit encore aux lgistes et aux pharisiens : Lequel denire vous, si son cheval ou sa vache tombait dans un puits le jour du sabbat, n'appellerait pas ses amis pour aider l'en tirer ?

13 E t personne ne put rpon dre : Moi. 14 Jsus regarda les convive qui avaient t invits au festin et les v it se bousculer pour obtenir les siges les plus levs. Il leur dit : Egostes, pourquoi vous disputezvous les siges les plus levs alors! que vous ntes que des invits ? Vous ne faites pas montre envers ! notre hte des courtoisies de la vie. 1 Quand des hommes sont invits un festin de mariage, ils devraient sas seoir sur les siges infrieurs jusqu ce que lhte les place comme il lui | convient. 15 Vous pouvez prendre le sige le pi us t l e v ; sans en avoir t pris. Mais alors peut venir un homme plus digne d honneur. L hte vous priera de vous lever et de prendre un sige infrieur, afin de pouvoir honorer un convive plus mritant. Alors vous ne pourrez pas vous empcher de rougir de honte dans votre humilia tion. Mais si vous prenez le sige le plus bas, et si ensuite votre hte vous fait honneur et vous demande d en occuj>er un plus lev, vous serez considrs comme des convives de marque. 16 Nous notons dans ce cas un principe de vie : Quiconque dsire slever sera abaiss. Qui conque s'humiliera bien bas sera lev au regard des hommes. 17 Puis Jsus parla tous les invits et dit : Quand l'un de vous veut faire un festin, il ne devrait pas le faire pour les amis,

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l.i famille, ni les riches. Car ceux-ci oiisklrent votre courtoisie comme un prt. Us se croient ensuite tenus le vous offrir un plus grand festin, Juste pour acquitter une dette. 18 Quand vous faites un festin, Invitez les pauvres, les infirmes, et li s aveugles. En cela une bndiction vous attend, car vous savez bien que vous ne recevrez rien en retour. ( est dans la conscience d'aider des ncessiteux que vous recevrez votre rcompense. 19 Puis il conta une parabole. Il dit : Un homme riche prpara un festin. Il envoya scs serviteurs l>our prier les invits de son choix de venir. Mais ceux-ci ne dsiraient pas venir et formulrent les excuses quils estimrent de nature satis faire celui qui aurait voulu tre leur am phitryon. 20 L'uii dit : a Je viens d achetcr une pice de terre, il faut que j'aille prouver mon droit de proprit,je te prie de m'excuser. 21 Un autre dit : Il faut que jaille prouver mon droit de pro prit sur des moutons que j ai achets, je te prie de m excuser. 22 Un autre dit : Je me suis mari rcemment, je ne peux donc pas venir; je demande tre excus . 23 Les serviteurs revinrent vers lhomme qui avait prpar le festin. E n apprenant que les invits de son choix ne voulaient pas venir, cet homme fut attrist dans son cur. Alors il envoya

ses serviteurs dans les rues et les alles de la ville pour amener au festin les pauvres, les infirmes et les aveugles. Les serviteurs allrent au loin. Us trouvrent des pauvres, des infirmes, et des aveugles. Us les amenrent. Mais il y avait encore de la place. Alors lhte envoya ses hommes d armes pour amener les gens de force son festin, et cette fois la maison fu t remplie. 24 Dieu a donn un festin aux hommes. Depuis de longues annes, il a envoy ses serviteurs aux fils favoriss des hommes. Us n ont pas voulu entendre son appel, ils ne sont pas venus au festin. Alors il a envoy ses serviteurs aux tran gers et aux multitudes. Us sont venus, mais il y a encore de la place. Regardez, car il enverra scs anges avec de puissants coups do trompette, et les hommes seront forcs de venir au festin.

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SU S et les douze allrent dans une autre ville et dirent en y entrant : Paix tous, bienveillance envers tous. 2 Une multitude de gens les suivaient. Le matre leur dit : Voyez, vous tes disciples en vue d'un profit personnel. Si vous vouiez me suivre en amour, tre disciples du Saint-Esprit, et gagnei enfin la couronne de vie, il vou.s

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faut laisser derrire vous tout ce qui concerne la vie matrielle. 3 Ne vous y trompez pas, arrtezvous, et faites votre compte. Qui conque veut btir une tour ou une maison commence par sasseoir pour en estimer le prix et sassurer qu il possde assez d or pour lachever. Car il sait bien que si son entreprise se termine par un chec, il risque de perdre toute sa fortune et dtre en butte au ridicule. Si un roi veut con qurir le royaume d un autre roi, il appelle scs hommes de confiance et fait un srieux examen de leur force. 11 ne prendra pas les armes contre un roi dont la puissance est illim ite. 4 F aites bien votre compte avant de commencer me suivre. Cela implique labandon de votre vie et de tous vos biens. Si vous ai mez pre, mre, femme, ou enfant plus que le Christ, vous ne pouvez pas me suivre. Si vous prfrez les honneurs et les richesses au Christ, vous ne pouvez pas me suivre. 5 Les sentiers de la vie charnelle nescaladent pas le flanc de la mon tagne en direction du sommet. Ils contournent la montagne d el vie.Si lon se dirige droit vers la porte sup rieure de la conscience, on traverse les sentiers de la vie matrielle. On ne les suit pas. Cest ainsi que les hom mes portent leur croix. 6 Nul ne peut porter la croix d un autre. Prenez votre croix et suivezmoi travers Christ dans le sentier de

la vraie discipline. Cest le sentier qui conduit la vie. Cest ce chemin de vie qu on appelle la perle du plus grand prix. 11 faut que quiconque le trouve foule aux pieds tout ce quil possde. 7 Voici : Un homme a trouv dans un certain champ les affleu rements d une merveilleuse mine d or. Il est all vendre sa maison et tout ce q u il possdait pour acheter le champ. Ensuite il sest rjoui dans la richesse. 8 Or, il y avait l des scribes et des pharisiens trs riches qui ai maient leur argent, leurs titres, et leurs terres. Ils se mirent rire aux clats pour tourner en drision les paroles de Jsus. 9 Alors Jsus leur dit : Vous tes les hommes qui se justifient eux-mmes au regard des hommes. Dieu connat la mchancet de vos curs. Il vous faut savoir que tout ce qui est rvr et exait par lin telligence matrielle est une abo mination au regard de Dieu. 10 Tandis que Jsus allait son chemin, un jeune homme courut aprs lui, sagenouilla ses pieds, et dit : Bon matre, dis-moi ce que je dois faire pour avoir la vie ternelle. 11 Jsus dit : Pourquoi map pelles-tu bon ? Personne nest vrai ment bon que Dieu lui-mme. E t Dieu a dit : Quiconque veut entrer dans la vie doit garder les com mandements de la loi. 12 Le jeune homme demanda :

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A quels commandements a-t-il fait allusion ? 13 Jsus dit : Tu ne tueras point. T u ne voleras point. T u ne commettras point d'adultre. Tu ne feras point de faux tmoignage. Tu aimeras Dieu de tout ton cur, lit tu aimeras ton prochain comme toi-mme. 14 L'homme rpondit : J 'ai ob serv ces commandements depuis ma jeunesse. Que me manque-t-il encore ? 15 Jsus dit : Il te manque encore une chose. Ton cur est ancr aux biens de la terre. T u n'es pas libre. Va vendre tout ce que tu possdes, donne ton argent aux pauvres, viens me suivre, et tu auras la vie ternelle. 16 A u x paroles du matre, l'hom me fut chagrin car il tait riche. Il se cacha le visage et alla triste ment son chemin. Jsus regarda l homme attrist et dit : Quand des hommes possdent des richesses accumules, il leur est vraiment difficile d'entrer par la porte dans le royaume de l'me. 17 Ces paroles de Jsus sur prirent ses disciples. Il leur r pondit : Hommes, je vous le dis, quiconque a confiance dans les richesses ne peut avoir confiance en Dieu ni entrer dans le royaume de l'm e. Oui, il est plus ais un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu ' un homme qui possde des richesses accu mules de trouver le chemin de la vie.

18 Les disciples dirent : Qui donc alors peut trouver le chemin ? Qui peut tre sauv ? 19 Jsus dit : Les riches peu vent distribuer leur or, les grands peuvent baiser la poussire, et alors Dieu les sauvera. 20 Puis Jsus leur conta cette parabole : Un homme v ivait dans un faste splendide. Il portait les plus beaux vtements que l'on pt tisser. Ses tables taient char ges des mets les plus coteux du pays. Un mendiant aveugle et boiteux nomm Lazare av ait l'h a bitude de s'asseoir prs de la porte de service de cette maison afin de pouvoir partager avec les chiens les restes de la table de l'homme riche. 21 II advint que Lazare mourut et que des anges l'emportrent dans le sein de notre pre Abraham. L'homme riche mourut aussi et fut enterr dans un tombeau coteux. Mais, dans les flammes purifiantes, il ouvrit les yeu x avec mcontente ment. 22 II regarda et v it le mendiant reposant paisiblement dans le sein de son pre Abraham. Dans l'am er tume de son me il cria : Mon pre Abraham , abaisse sur ton fils un regard de misricorde. Je suis tourment dans ces flammes. Je te conjure d'envoyer Lazare m'apporter une simple gorge d'eau pour rafrachir ma langue des sche . 23 Mais Abraham rj>ondit :

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o Mon fils, pendant la vie mortelle tu as eu les meilleures choses de la terre, et Lazare a eu les pires. Lbas, tu n'as pas voulu lui donner une coupe d eau, mais tu las chass de ta porte. Il faut que la loi saccomplisse. Lazare est main tenant rconfort, et toi tu payes ce que tu dois. D ailleurs, il existe un grand abme entre ta zone et nous. Mme si je le voulais, je ne pourrais pas t envoyer Lazare. Tu ne peux monter vers nous avant d avoir pay tes dettes. 24 L homme angoiss dit encore : 0 mon pre Abraham, je te supplie de renvoyer Lazare sur terre et la maison de mon pre pour dcrire les horreurs de cet endroit mes frres, car j en ai cinq qui sont encore vivants et je crains qu ils ne descendent vers moi au lieu d aller vers toi . 25 Abraham rpondit : Ils ont les paroles de Mose et des voyants. Q u ils les coutent . 26 L homme rpliqua : a Ils 11'couteront pas les paroles des E cri tures. Mais si un homme remonte de la tombe, peu t-tre croirontils . 27 Mais Abraham rpliqua : Sils n'coutent pas les paroles de Mose et des voyants, ils ne se laisseraient pas persuader mme si quelquun d entre les morts se tenait au milieu d eux . 28 Pierre dit : Seigneur, nous avons tout quitt pour te suivre. Quelle est notre rcompense ?

29 Jsus dit : Je vous le din en vrit, vous qui avez tout quitt pour me suivre, vous entrerez dans la nouveaut d une vie profon dment cache avec Christ en Dieu. Vous sigerez avec moi sur le trne du pouvoir, vous jugerez avec moi les tribus d Isral. Quiconque triomphe de son gosme matriel et me suit travers Christ poss dera le centuple de ce qui constitue la richesse de la vie sur terre. E t dans le monde venir, il aura la vie ternelle.

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E Seigneur se tenait prs de la mer. Les multitudes taient l. Quelquun se leva et dit : Dieu donne-t-il des rcompenses comme les hommes en distribuent, pour les actions accomplies ? 2 Jsus dit : Les hommes ne savent jamais ce qu autrui a fait, tellement cette vie est une vie d apparences. Un homme peut paratre accomplir un puissant travail e t mriter une grande rcom pense. Un autre peut sembler faire faillite dans la moisson des champs de la vie et paratre dshonor la face des hommes. On ne connat pas les curs d autrui. Dieu seul connat les curs des hommes. A la fin du jour, il pourra donner la rcompense de vie celui qui a succomb sous les fardeaux du jour, et chasser celui T

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qui fut l'idole des curs des hommes. 3 Puis Jsus conta une paraIm > 1 c. Il dit : Le royaume de lme ressemble au propritaire d un grand domaine qui se rendit un matin sur la place du march la recherche de moissonneurs pour rassembler son grain. Il trouva trois hommes, accepta de leur donner chacun un denier pour leur travail de la journe, et les envoya dans son champ. 4 A la troisime heure du jour, il revint la place du march, trouva cinq hommes qui attendaient, et leur dit : A llez travailler dans mon champ. Je vous paierai ce qui est juste. Us y allrent et travaillrent. 5 A la sixime heure du jour, le propritaire revint. Sept hommes attendaient sur la place. Il les envoya travailler au champ. 6 A la onzime heure, il re tourna encore la place du mar ch. Douze hommes apparemment oisifs s 'y tenaient. Il leur dit : - Pourquoi restez-vous ainsi toute la journe dans loisivet ? 7 Us dirent : Parce que nous n'avons aucun travail faire. Per sonne ne nous a engags. Alors il li envoj'a travailler son champ. S Or, quand vin t le soir, le propritaire dit son intendant : Rappelle les travailleurs du champ, et paye-les pour leur travail . 9 Tous furent pays, et chacun reut un denier pour son salaire.

Les douze qui n'avaient travaill qu partir de la onzime heure reurent chacun un denier pour salaire. Les trois en ressentirent une grande amertume et dirent : Ces douze nont travaill quune heure brve, et maintenant ils viennent au partage sur un pied d galit avec nous, qui avons travaill tout au long des heures brlantes de la journe. Ne devrions - nous pas recevoir au moins deux deniers pour notre salaire ? io L homme rpliqua : Mes amis, je ne vous fais aucun tort. N avions-nous pas conclu une con vention ferme quand vous tes partis au travail ? N ai-je pas pay int gralem ent ? E n quoi cela vous im por te-t-il si je rmunre plus ou moins largement ces hommes ? n Prenez ce qui vous appar tient e t allez votre chemin, car je veux donner aux douze la mme chose qu'aux trois, aux cinq, et au x sept. Us ont fait de leur mieux, et vous ne pouviez faire rien de plus que votre mieux . 12 Le salaire de l homme est bas sur les intentions du cur. 13 Tandis que Jsus enseignait, un pharisien arriva et dit : Sei gneur, un homme a-t-il le droit de rpudier sa femme ? 14 Jsus dit : T u devrais le savoir. Que dit la loi ? 15 Le pharisien rpondit : La loi stipule que l homme peut divor cer, peut rpudier sa femme.

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16 Jsus dit : C'est la duret de cur des hommes qui a incit le lgislateur faire de telles stipulations. Mais au commence ment, il nen tait pas ainsi. Dieu a cr une femme pour un homme, et ils ne furent qu'un. Aprs quoi il dit : Un homme quittera son pre et sa mre et s'attachera sa femme. Ils ne sont plus diviss. Ils ne font qu'un, une seule chair. Nul ne peut sparer ce que Dieu a uni. 17 Tandis qu'ils se rendaient l'auberge, un homme se permit de poser une nouvelle question au sujet du divorce. Jsus rpta ce qu'il avait dit au pharisien. Puis il donna la loi suprieure de la vie conjugale : Quiconque rpudie sa femme, sauf si elle est une courti sane, et en prend ensuite une autre, commet adultre. La femme qui quit te un homme, sauf s'il est un libertin et un adultre, et devient ensuite la femme d un autre homme, com met adultre. r8 Thomas demanda : Q uest-ce que l'adultre ? 19 Jsus dit : L homme qui h berge des penses de concupis cence et convoite une femme qui nest pas son pouse est un adul tre. L a femme qui hberge des pen ses de concupiscence et qui convoite un homme auquel elle n est pas ma rie, qui n est pas son poux, est une courtisane. 20 Les hommes ne peuvent pas lier deux curs par une loi. Quand

deux tres sont lis d'am our, il n'ont pas de penses de concu piscence. La femme ne peut p a l quitter l'homme, et l homme 11a aucun dsir de rpudier sa femme. Quand des hommes et des femmes hbergent des penses de concupis cence et convoitent une autre chair, leur unit n'existe pas, ils ne sont pas unis par Dieu. 21 Philippe dit : Seigneur, sont-ils rares, ceux que Dieu a unis dans les saintes chanes du mariage ? 22 Jsus dit : Dieu connat les curs purs. Les hommes et les femmes luxurieux ne sont que des cratures de l'gosme luxurieux. Ils ne peuvent tre unis ni entre eux ni Dieu. 23 Nathanael dit : Ne serait-il pas bon que tous les hommes sabs tiennent de s'imposer le v u du mariage ? 24 Jsus dit : Les hommes ne sont pas purs du fait qu'ils sont clibataires. Quil ait une femme ou qu il nen ait pas, l'homme concupis cent est un adultre. 25 Puis il dit tous : Il est des choses que les hommes connaissent parce qu'on les leur a dites. Mais il en est d autres quils ne savent pas avant que la porte de la conscience se soit ouverte pour eux. Je dcris un mystre que vous ne pouvez pas encore comprendre, mais que vous comprendrez un jour. Un eunuque est un homme qui ne convoite pas. Certains hommes sont eunuques de naissance, d autres le sont par le
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pouvoir de l'homme. D autres enfin sont eunuques par le Saint-Esprit, qui les rend libres en Dieu par Christ. 26 Que ces paroles de vrit soient reues par quiconque est capable de les comprendre.

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U A N D ils eurent parcouru les villes et les cits de la terre de Galile, le Seigneur et ses disciples arrivrent Tibriade o ils ren contrrent quelques personnes qui aimaient le nom de Christ. Jsus leur expliqua beaucoup de choses sur la vie ternelle. Mais quand les multitudes arrivrent, il conta une parabole. 2 H* dit : Un homme possdait de grands biens et avait deux fils. Le plus jeune se lassa de la vie familiale et dit : Je t en prie mon pre, partage tes richesses et donne-moi la part qui me revient. Je chercherai fortune dans un autre pays . 3 Le pre exaua ce dsir, et le jeune homme partit avec sa fortune dans un pays tranger. II tait prodigue et eut tt fait de dis siper toute sa fortune dans les voies du pch. Quand il ne lui resta plus rien d autre faire, il trouva un emploi dans les champs comme porcher. Il eut faim, et personne ne lui donna de quoi manger. Il mangea doue les pluchures des

caroubes dont il nourrissait les porcs. 4 Aprs de longs jours, il se trouva lui-mme et se dit : a Mon pre est riche, il a vingt serviteurs abondamment nourris, tandis que moi son fils je meurs de faim dans les champs parmi les porcs. Je n'espre pas tre reu de nou veau comme fils, mais je vais me lever et aller directement la maison de mon pre. J 'y ferai confession de ma perversit. 5 Je dirai : Mon pre je reviens. Je suis un dissipateur et j ai perdu toute ma fortune dans les voies du pch. Je ne suis pas digne dtre appel ton fils. Je ne demande pas tre reu nouveau comme fils, mais donne-moi une place parmi tes serviteurs pour que j aie un abri contre les temptes et de la nourriture en suffisance. 6 II se leva et se dirigea vers la maison de son pre. A son approche, sa mre le v it venir de trs loin. (Un cur de mre peut sentir le plus lger dbut de repentir chez l enfant gar.) Le pre arriva et marcha la main dans la main avec la mre la rencontre du jeune homme. Il y eut de la joie, une grande joie. 7 Le jeune homme plaida ner giquement pour obtenir son pardon et une place de serviteur. Mais l amour tait bien trop grand pour couter son plaidoyer. La porte fut grande ouverte. Le jeune homme trouva bon accueil dans le cur de

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la mre et dans le cur du pre. et vous donnez un festin magni Le pre appela les serviteurs et fique . leur commanda d'apporter pour son 11 Son pre dit : Mon fils, fils la plus belle robe, les sandales tout ce que je possde est toi, les plus choisies, et une bague de et tu partages toujours nos joies l'or le plus pur. avec nous. II est bon de faire S Puis le pre dit : Mes servi montre de notre bonheur quand ton frre, qui nous est proche et teurs, allez tuer le veau gras. bien cher et que nous croyions mort, Prparez un festin car nous sommes nous revient en vie. Il a peut-tre tous heureux. Notre fils que nous t prodigue, il a peut-tre frquent croyions mort est ici bien vivant. des filles de joie et des voleurs. Un trsor que nous croyions perdu est retrouv. Il reste cependant ton frre et notre fils . 9 Le festin fut bientt prpar, 12 Puis Jsus dit de faon que et tout le monde se rjouissait, tout le monde pt entendre : Qui lorsque rentra le fils an qui avait travaill dans un champ conque a des oreilles pour entendre et un cur pour comprendre saisira loign et ne savait pas que son frre tait revenu. Quand il apprit le sens de cette parabole. 13 Puis Jsus et les douze all la cause de toutes les rjouissances, il fut choqu et ne voulut pas rent Capharnam. entrer dans la maison. Son pre et sa mre le supplirent les larmes aux yeux d oublier les erreurs et la 145 folie de leur fils, mais il refusa. 10 1 1 dit : Voici, pendant I T N groupe de pharisiens vint toutes ces annes je suis rest ^ s entretenir avec Jsus. Ils la maison, je vous ai servis tous dirent : Rabboni, nous t avons les jours, je nai encore jamais entendu dire que le royaume est porte de la main. Nous avons transgress vos commandements les plus svres. Cependant, vous lu dans Daniel que le Dieu du ciel n'avez jam ais tu un chevreau formera un royaume. Nous te pour moi ni fait pour moi un demandons si c est de ce royaume simple banquet pour que je me de Dieu dont tu parles. Si oui, divertisse avec mes amis. Mais quand adviendra-t-il ? quand votre fils, ce prodigue qui 2 Jsus dit : Tous les prophtes est all dissiper la moiti de votre ont parl de ce royaume de Dieu fortune dans les voies du pch, qui est juste porte de la main. Mais les hommes ne pourront jamais revient parce qu'il ne peut faire autrement, vous tuez le veau gras le voir advenir. On ne peut pas le

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voir avec les yeu x de la chair. H est intrieur. V oici, j ai dit et je rpte maintenant que nul sinon les coeurs purs ne peut voir le roi et que tous les curs purs sont sujets du roi. Rform ez-vous et dtournez-vous du pch. Prparezvous, 6 prparez-vous ! Le royaume est porte de la main. 3 Puis Jsus s'adressa scs disciples et dit : Les saisons du fils de l'homme sont passes. Le temps v a venir o vous souhai terez par-dessus tout revoir un de ces jours. Mais vous ne pourrez pas le voir. Beaucoup diront : Regardez, Christ est ici. Voyez, il est l. Ne vous y trompez pas, ne frquentez pas leurs voies. Quand le fils de l'homme reviendra, nul n'aura l>esoin d'indiquer le chemin. Car de mme que l'clair illumine les d eu x, de mme le fils de l homme illuminera les d eu x et la terre. 4 Mais voici, je dis que beau coup de gnrations seront arrives et reparties avan t que le fils de lhomme vienne au pouvoir. Mais quand il viendra, nul ne dira : Christ est ici ou l . Il en sera comme avant le dluge au jour de No. Les gens mangeaient, buvaient, taient pleins de satis faction, chantaient leur joie. Us ne connurent pas leur destin jus qu ce que l arche ft termine et que No y ft entr. Mais alors vint le dluge qui les emporta tous.

5 II en fut de mme au x jours de Lot. Les gens mangeaient et buvaient. Us achetaient, vendaient, plantaient, et moissonnaient. Us allaient leur chemin dans le pch et ne prenaient pas garde. Mais quand Lot-le-Juste sortit des portes de leur ville, la terre trembla sous la cit, et des flammes de soufre tombrent du ciel. Les mchoires bantes de la terre s'ouvrirent et engloutirent leurs maisons et leurs richesses. Us des cendirent dans l'abme pour ne plus en remonter. Il en sera de mme quand le fils de l'homme arrivera au pouvoir. 6 Hommes, je vous enjoins maintenant comme j'enjoindrai aux hommes d'alors : N e cherchez pas sauver vos richesses, sinon vous perdrez vos vies. Avancez sans jeter un regard en arrire sur les murailles croulantes du pch. N 'oubliez pas le sort de la femme de Lot. Quiconque essaye de sauver sa vie perdra sa vie. Qui conque offre gnreusement sa vie au service de la vie, sauvera sa vie. 7 Alors viendra l'heure du pas sage au crible. De deux hommes qui seront au Ut, l'un sera appel et l'autre laiss. De deux femmes qui travailleront cte cte, l une sera enleve et l'autre laisse. 8 Ses disciples dirent : Expliquenous cette parabole. Ou bien n'est-ce pas une parabole ? 0 Jsus dit : Les sages compren dront, car c'est l o se trouve le
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pain du ciel que vous trouverez les curs purs. E t l o gisent les cadavres, l se rassembleront tous les oiseaux de proie. Mais voici, je vous dis qu'avant la venue de ces jours le fils de lhomme sera trahi par l'un de vous et livr aux mains des mchants. Il donnera sa vie pour vous et pour le monde entier. 10 E t j ajoute ceci : Le SaintEsprit viendra au pouvoir et vous comblera de la sagesse des justes. Vous raconterez la merveilleuse his toire en Jude, en Samarie, et dans les contres les plus lointaines de la terre. 11 Puis Jsus voulut enseigner aux hommes prier sans jamais faiblir et conta cette parabole : Il tait un juge qui ne craignait pas Dieu et na vait cependant pas de considration pour les hommes. Il tait une veuve qui avait souvent suppli ce juge de redresser les torts qu'on lui avait causs et de la venger de ses ennemis. 12 Au dbut, le juge ne voulut pas l'couter. Mais aprs bien des jours il dit : Je ne crains pas Dieu et nai pas de considration pour les hommes. Cependant, de peur que cette veuve ne m'use par sa plaidoirie quotidienne, je lui don nerai sa revanche sur scs ennemis . 13 Quand les disciples lui demandrent le sens de cette para bole. le Seigneur rpondit : Les sages peuvent comprendre. Les fous n'ont pas besoin de savoir.

14 Puis il voulut enseigner une leon certains de ses disciples qui avaient foi en eux-mmes et se croyaient plus saints que les autres hommes. Il conta donc cette parabole : D eux hommes se rendaient la synagogue pour prier. L'un tait un pharisien, l'autre un publicain. 15 Le pharisien se tint debout et pria en lui-mme comme suit : O Dieu, je ne ressemble pas aux autres hommes qui sont concussionnaires, injustes, et adultres, et je t en suis reconnaissant. Je ne ressemble pas mme ce publicain, et t en remercie. Je jene deux fois par semaine et je donne la dme de tout ce que je reois . 16 Le publicain n approcha pas. Il ne voulut pas lever les yeu x au ciel, mais se frappa la poitrine et dit : 0 Seigneur, sois misricordieux envers moi. Je suis un pcheur ton regard. Je suis perdu . 17 Maintenant, hommes, je vous dis que le publicain savait prier et fut justifi. Le pharisien savait parler, mais partit cependant con damn. Voici : Quiconque chante ses propres louanges sera abaiss, et quiconque ne se glorifie pas sera exalt au regard de Dieu.

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travail de Jsus au pays de Galile tait achev. 1 1 envoya un message, et une foule de gens vinrent de beaucoup de

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villes de Galilce. Us vinrent pour recevoir une bndiction de sa main. Parmi ces multitudes se t rouvait Luc, un Syrien d Antioche, qui tait un savant mdecin et un homme ju ste t droit. Il y avait aussi Thophile/Snateur grec et ministre de la cour de Csar, et beaucoup d uti;es hommes d hon neur et de renom. 2 Miriam chanta : Salut lEtoile du jour venue d en haut ! Salut au Christ qui a toujours exist et qui existera ternellement ! Salut aux tnbres du pays des ombres ! Salut laube de la paix sur la terre, bienveillance envers les hommes ! Salut au roi triomphant qui lutte avec la Mort tyrannique, gagne le com bat, et amne la vie im mortelle la lumire pour les hommes. 3 Salut la croix brise, la lance mutile ! Salut au triomphe de lme ! Salut au tombeau vide ! Salut celui qui est mpris par les hommes et rejet par les multi tudes, car il est assis sur le trne du pouvoir ! Salut, car il a appel les curs purs de tous les climats pour sasseoir avec lui sur le trne du pouvoir ! Salut au voile qui se dchire ! Le chemin de la cour sublime des cieux est ouvert aux fils des hommes 1 4 R jouissez-vous, hommes de la terre, rjouissez-vous et dbordez d allgresse ! Apportez la harpe et pincez ses cordes les plus hautes ! Apportez le luth e t faites rsonner ses cords les plus douces ! Car

les hommes qui ont t crs inf rieurs sont exalts maintenant. Ceux qui marchaient dans les tnbres et dans la valle de la mort sont debout. Dieu et lhomme ne font plus q u un pour toujours. Allluia 1 Dieu soit lou pour lter nit. Amen. 5 Jsus leva les yeu x au ciel et dit : Dieu mon pre que la bndiction de ton amour, de ta misricorde, et de ta vrit repose maintenant sur ces hommes. La lampe qui se trouvait au milieu deux est enleve. Si la lumire intrieure nest pas allume, voici qu il leur faudra fouler les chemins des tnbres et de la mort. 6 Puis il dit tous : Adieu. 7 Ensuite Jsus, sa mre, les douze, Miriam, Marie mre des deux disciples Jacques et Jean, et beaucoup dautres mes loyales qui aimaient le Christ se rendirent Jrusalem pour clbrer la fte juive. A u cours de leur voyage ils arrivrent aux sources d Enon. prs de Salim o le Prcurseur avait jadis enseign. 8 Tandis que le matre se reposait prs de la fontaine, Marie, femme de Zbde et mre des deux disciples Jacques et Jean, sapprocha de lui et dit : Mon Seigneur, je sais que le royaume est prs dadvenir, et je voudrais te demander une faveur : Ordonne que mes fils ici prsents soient assis plus tard avec toi sur le trne, lun droi te, l autre gauche.

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9 Jsus lui dit : T u ne sais pas ce que tu demandes. 10 Puis il se tourna vers Jacques et Jean et dit : Etes-vous bien pr pars et assez forts pour boire la coupe que je vais boire ? 11 Us dirent : Oui, matre, nous sommes assez forts pour te suivre l o tu vas. 12 Alors Jsus dit : Vous boirez en vrit ma coupe. Mais je ne suis pas juge de qui sigera ma main droite ou ma gauche. Les hommes qui vivent la vie et gardent la foi sigeront sur le trne du pouvoir. 13 Quand les aptres enten dirent la plaidoirie de la mre pour scs fils et surent que Jacques et Jean briguaient des faveurs spciales du Seigneur, ils furent indigns et dirent : Nous tions convaincus que Jacques et Jean staient levs au-dessus de lgosme personnel. A qui pouvonsnous nous fier parmi les fils des hommes ? 14 Jsus appela les d ix l'cart et leur dit : Combien il est dur pour les hommes de comprendre la nature du royaume de lme ! Ces deux disciples ne paraissent pas savoir que le gouvernement dans le ciel ne ressemble pas au gouvernement sur terre. 15 Dans tous les royaumes du monde, les hommes de pouvoir, c 'u x qui s'exaltent eux-mmes, font montre de leur autorit et gouvernent avec la loi d airain.

Il vous faut savoir que ceux qui gouvernent les fils de la lumire ne recherchent aucun pouvoir ter restre, mais donnent leur vie en sacrifice volontaire pour les hom mes. 16 Quiconque veut tre grand doit tre le serviteur de tous. Le sige le plus lev des cieux est aux pieds de lhomme qui shumilie le plus sur terre. J ai eu ma gloire avec Dieu mon Pre avant la cration des mondes. E t cependant je viens servir la race des hommes. Je viens pour tre le serviteur des hommes. Je viens donner ma vie pour les hommes. 17 Ensuite les Christiens conti nurent leur voyage et arrivrent Jrusalem.

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/ ^ \ R , beaucoup de Juifs de Galile, de Jude, et de Samarie, se trouvaient Jru salem et assistaient la fte. Le porche de Salomon tait rempli de scribes, de pharisiens, et de docteurs de la loi. Jsus les accom pagnait. Un scribe sapprocha de lui et dit : Rabboni, pourquoi laisses-tu les gens dans l expec tative ? Si tu es le Messie de qui les prophtes ont annonc la venue, ne veux-tu pas nous le dire main tenant ? 2 Jsus dit : Voici, je vous l'ai dit bien des fois, mais vous

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ne m avez pas cru. Nul ne peut faire le travail que j ai fait ni apporter aux hommes la vrit comme je la leur ai apporte s'il nest venu de Dieu. Mes actes et mes paroles tmoignent pour moi. Dieu a lanc l'appel. Ceux de qui les oreilles ont t accordes pour entendre la voix cleste ont entendu lappel et ont cru en moi, parce que Dieu tmoigne pour moi. 3 Vous ne pouvez pas entendre la voix de Dieu parce que vos oreilles sont bouches. Vous ne pouvez pas comprendre les travaux de Dieu parce que vos curs sont pleins d'gosme. V ous tes des brouillons, des fauteurs de dsordre, et des hypocrites. Vous emmenez dans vos repaires ces hommes que Dieu m'a donns. Vous essayez de les empoisonner avec des sophis mes et des mensonges e t vous croyez que vous les arracherez au bercail de Dieu. 4 Mais je vous annonce que ces hommes sont prouvs et que vous ne pouvez enlever aucun d'eux. Mon pre qui me les a donns est plus grand que vous tous, et je ne fais qu'un avec lui. 5 Alors les Juifs ramassrent des pierres pour les lui lancer et crirent : Maintenant nous en avons assez entendu. Finissons-en. Lapidons-le. 6 Mais Joseph, membre du grand Sanhdrin des Juifs, se trouvait sous le porche. Il s'avana et dit : Hommes d'Isral, un peu de r flexion. Laissez tomber ces pierres.

V otre raison vous guidera mieux que votre passion en des temps comme ceux-ci. Vous ne savez pas si vos accusations sont justifies. Si cet homme prouvait qu'il est le Christ, et si vous lui tiez la vie, la colre de Dieu s'appe santirait sur vous pour l'ternit. 7 Jsus leur dit : Voici, j'ai guri vos malades, j'ai fait voir vos aveugles, entendre vos sourds, marcher vos boiteux. J 'ai chass des esprits impurs hors de vos amis. Pour laquelle de ces grandes uvres dsirez-vous me tuer ? S Les Juifs rpliqurent : Nous ne voulions pas te lapider pour tes uvres de grce, mais pour l'ab jec tion de tes paroles blasphmatoires. T u nes qu'un homme, et cependant tu dis que tu es Dieu. 9 Jsus dit : Un de vos pro phtes a dit au x fils des hommes : Voici, vous tes des Dieux ! Maintenant, coutez. Si le prophte a pu dire cela aux hommes qui ne faisaient qu'entendre la parole de Dieu, pourquoi estimez-vous que je blasphme le nom de Dieu en disant que je suis un fils de Dieu ? Si vous ne croyez pas h mes paroles, il faut avoir foi en mes actes. Vous devriez voir le Pre dans ces uvres, et savoir que je demeure en Dieu-le-Prc et que le Pre demeure en moi. 10 Alors les Juifs ramassrent nouveau des pierres et voulurent lapider Jsus dans les cours du temple. Mais il se rendit invisible,

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q u itta le porche et la cour, et alla son chemin. Il se dirigea avec les douze vers Jricho. Aprs quelques jours, ils traversrent le Jourdain et demeurrent longtemps B eth-Abara.

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F T N jour que Jsus et les douze ^ se tenaient en silence dans une maison d A raba, un messager arriva et dit : Seigneur Jsus coute ! Ton am i de Bthanie est malade, \ l'article de la mort. Ses surs te supplient de te lever et de venir d urgence. 2 Alors, se tournant vers les douze, le matre dit : V oici que Lazare sest endormi. Il faut que j aille le rveiller. 3 Ses disciples dirent : Quel besoin as-tu d 'y aller s'il s est endormi ? Il se rveillera tantt. 4 Alors Jsus dit : C'est le som meil de la mort, car Lazare est mort. 5 Mais Jsus ne se pressa pas de partir. Il resta d eux jours A raba puis dit : L'heure est venue d aller Bthanie. 6 Ses disciples le supplirent de ne pas y aller. Us dirent : Les Juifs attendent ton retour pour t' te r la vie. 7 Jsus dit : Les hommes ne peuvent pas m ter la vie avant que je la leur aie donne. Quand viendra lheure, j immolerai m a vie moi-mme. C ette heure approche.

C e st D ieu qui sait le mieux. Il faut que je me lve pour partir. | 8 Thom as dit : Alors nous parti rons aussi. Oui, nous offrirons no vies et nous mourrons avec lui. 9 E t ils se levrent et partirent. 10 Or, Marie, Marthe, et Ruth taient chez elles et pleuraient avec de nom breux amis. Quelqu'un appro cha et dit : Le Seigneur est arriv. 11 Marie nentendit pas ces paroles, mais Ruth et Marthe les entendirent. Elles se levrent et allrent la rencontre du Seigneur qui attendait la porte du village. 12 Quand elles eurent rejoint > le m atre, Marthe dit : T u arrives trop tard , car Lazare est mort. Si seulement tu avais t avec nous, je sens qu il ne serait pas mort. Mais mme maintenant, je sais que tu domines la mort et que par la Parole sacre tu peux faire surgir la v ie de la mort. 13 Jsus dit : Regardez, car Lazare v a revivre. 14 Marthe dit : Je sais q u il se lvera et revivra quand tous les morts ressusciteront. 15 Jsus dit : Je suis la rsur rection et la vie. Quiconque a foi en moi v iv ra mme sil est mort. E t quiconque est v ivan t et possde en moi une foi vivante ne mourra jamais. Croyez-vous mes paroles ? 16 Marthe dit : Seigneur, je crois que tu es venu manifester le Christ de Dieu. 17 Alors Jsus d it : Retournez appeler l'cart votre sur ainsi

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que ma mre et la prophtesse, et dites leur que je suis arriv. Je vais rester ici prs de la porte ju squ ce q u elles soient venues vers moi. 18 R u th et Marthe agirent com me Jsus le leur av ait command. Peu aprs, les deux Marie et la pro phtesse eurent rejoint le Seigneur. Marie dit : Pourquoi t'es-tu attard ainsi ? Si tu avais t avec nous, notre cher frre ne serait pas mort. 19 Alors Jsus se rendit la maison. E n v oyan t le profond cha grin de tous, il fut lui-mme mu de tristesse e t dit : O est le tombeau dans lequel il est couch? 20 E lles dirent : Seigneur viens voir. 21 Jsus se m it pleurer. Des gens dirent : V o yez comme Jsus aim ait cet homme! D autres dirent : Ce Seigneur qui a ouvert les ye u x d'un aveugle-n n'aurait-il pas pu sauver cet homme de la mort ? 22 Les pleureuses arrivrent bientt prs du tombeau, un spulcre taill en pleine roche. U ne pierre m assive bouchait la porte. Jsus dit : E nlevez la pierre. 23 Mais Marthe dit : Seigneur est-ce bien ? N'oublie pas que notre frre est mort depuis quatre jours et que son corps doit tre en d composition. E st-il bon que nous le regardions maintenant ? 24 Le Seigneur rpliqua : As-tu oubli, Marthe, ce que j ai dit quand nous tions la porte du village ? N 'ai-je pas dit que tu verrais la splen deur du Seigneur ?

25 Alors elles roulrent la pierre l cart. L a chair ne stait pas dcompose. Jsus leva les yeu x au ciel et dit : Dieu mon Pre, toi qui as toujours cout mes prires, je te remercie maintenant. Pour que ces m ultitudes sachent que c est toi qui m as envoy, que je t'appartiens, et que tu m'appartiens, confirme la Parole de pouvoir. 26 Puis il pronona la Parole, et d'une v o ix que les mes peuvent comprendre il dit : 0 Lazare, r veille-toi ! 27 E t Lazare se leva et sortit du tombeau. Ses vtem ents fun raires taient serrs autour de lui. Jsus dit : Dliez-le et laissez-le aller. 28 Les gens furent surpris, et un grand nombre d'entre eux confes srent leur foi en Jsus. Quelquesuns se rendirent Jrusalem et racontrent au x pharisiens cette rsurrection du mort. 29 Les chefs des prtres furent confondus et dirent : Q u allonsnous faire ? Cet homme est en train d accomplir maintes uvres puissantes. Si nous ne larrtons pas dans son travail, tout le monde v a le considrer comme un roi. Par lintermdiaire des Romains, il pourra s'em parer du trne, et nous perdrons notre situation et notre pouvoir. 30 Alors les chefs des prtres et les pharisiens se runirent en conseil pour laborer un plan leur perm ettant de m ettre Jsus mort.

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chemin. Il m onta sur larbre et trouva un sige parmi ses rameaux. 3 Quand Jsus arriva, il vit lhomme et dit : 0 Zache, hte-toi de descendre. Je voudrais demeurer chez toi aujourdhui. 4 Zache descendit et reut le Seigneur avec joie. Mais beaucoup de sectaires sexclamrent et dirent : Quelle honte! Il v a loger chez Zache le pcheur et le publicain. 5 Jsus ne prta aucune a t tention leurs paroles. Il alla son chemin avec Zache qui tait un homme de foi. Au cours de leur entretien, Zache dit : Seigneur, j ai toujours essay de faire ce qui est juste. Je donne au x pauvres la moiti de mes biens et si je cause du tort un homme d une manire quelconque, je redresse ce to rt en l'indemnisant au quadruple. 6 Jsus lui dit : Dieu connat ta vie e t ta foi. Voici, les bndictions du Seigneur des armes demeureront avec toi e t toute ta maison. 149 7 Puis Jsus conta tous une T A grande Pquc des Juifs, parabole. Il d it : Le vassal d un fte du printemps, appelait empereur fu t fait roi d un pays tranger. Il sy rendit pour faire tous les Juifs loyaux Jrusalem. D ix jours avant la fte, le Seigneur valoir ses droits e t prendre posses et ses disciples quittrent les sion du royaume. A v an t de partir, collines d Ephram et descendirent il appela d ix serviteurs de confiance et leur donna chacun un talent. Jricho par la route du Jourdain. 2 Lors de leur entre Jricho, 1 1 dit : A llez employer ces talents un riche publicain sortit pour voir selon les occasions que vous rencon le Seigneur. Mais il ny parvenait trerez, afin d augmenter m a fortune . pas car sa taille tait petite et Puis il alla son chemin. l affluence grande. Un arbre, un 8 Aprs de longs jours, il revint, appela les d ix, et leur demanda un sycomore, se dressait prs du
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Caphe tait alors grand-prtre. Il arriva e t dit : Hommes d Isral, ne connaissez-vous pas la loi ? Ne savez-vous pas qu en des temps comme ceux-ci nous avons le droit de sacrifier une vie pour sauver notre nation et nos lois ? 31 Caphe 11e savait pas q u il tait prophte et prononait des paroles de vrit. Il ne savait pas (lue lheure tait venue pour Jsus d tre offert en sacrifice pour tout homme, pour les Juifs, les Grecs, et le monde entier. A partir de ce moment, les Juifs confrrent tous les jours, mrissant des plans pour m ettre le Seigneur mort. 32 Or, Jsus et les douze ne restrent pas Bthanie. Us trou vrent une demeure dans les collines d E phram , sur les fron tires de la Sainarie, et y sjour nrent longtemps.

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rapport. Le premier v in t e t dit : Seigneur, j ai gagn pour toi neuf talents. T u m en as donn un, en voil dix. 9 Le roi rpondit : Homme fidle tu as bien agi. Parce que tu as t fidle dans une petite chose, je juge que tu seras un fidle serviteur dans une plus grande. V oici, je te fais chef de neuf cits im portantes de mon royaume. 10 Le second v in t et dit : Sei gneur, je t'a i gagn quatre talents, tu m 'en as donn un, en voil cinq. Le roi rpondit : T u as prouv ta fidlit. Voici, je te fais chef de quatre cits im portantes de mon royaum e . 11 Un autre vin t et dit : Sei gneur, j'ai doubl ce que tu m as donn ; tu m as donn un talent, en voil deux. Le chef dit : T u as prouv ta fidlit. V oici, je te fais chef d une cit im portante de mon royaume . 12 Un autre vin t e t d it : Sei gneur, voil ce que tu m as donn. Je savais que tu es un homme pre, rcoltant souvent l o tu n'as pas sem. J 'a i eu grand peur, j'a i donc pris le talent que tu m as donne et l'ai cach dans un endroit secret. Le voil. 13 L e roi s cria : Fainant ! T u savais ce que je t'a v a is demand, j attendais de chacun quil ft de son m ieux. Si tu tais tim ide et si tu avais peur de te fier ton jugem ent dans les marchs, pour quoi n es-tu pas all prter mon

argent en vue d un profit, pour qu il me revienne avec les intrts? 14 Puis se tournant vers l in tendant de sa fortune, le chef dit : Prends ce talent et donne-le celui qui en a gagn neuf par sa diligence. 15 Car voici, je dis que qu i conque se sert de ce qu il a pour gagner recevra abondam ment. Mais quiconque cache son talent dans la terre perdra ce q u il possde.

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T E S Christiens se mirent en route ^pour Bthanie. Sur leur chemin, alors q u ils taient encore Jricho, ils passrent prs d un mendiant assis au bord de la route. C 'tait laveugle Bartim e. E ntendant passer la m ulti tude, il dit : Q u est-ce que j entends ? 2 Les gens lui dirent : C'est Jsus de N azareth qui passe. 3 Aussitt l homme se m it crier : Seigneur Jsus, fils de D avid, arrte ! Aie piti du pauvre aveugle B ar tim e ! 4 Les gens dirent : Tais-toi tiens-toi en paix. 5 Mais l'aveugle Bartim e cria encore une fois : Fils de David, coute ! Aie piti du pauvre aveugle B artim e ! 6 Jsus sarrta et dit : Amenezle moi. 7 Alors les gens amenrent l'aveugle au Seigneur, et tout en l'am enant ils dirent : Maintenant
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B artim e, prends courage, le Sei gneur t appelle. 8 Alors il je ta son manteau et courut vers Jsus qui attend ait prs de la route. Jsus dit : Que dsires-tu avoir, Bartim e ? 9 L aveugle dit : Rabboni, ouvre mes yeu x afin que je puisse voir. 10 Jsus dit : B artim e, regarde. Reois ta vue. T a foi t a guri. 11 II reut sa vue l'instant, et dans la plnitude de son cur il dit : D ieu soit lou. 12 E t tous les gens dirent : Dieu soit lou. 13 Puis Jsus et les douze allrent Bthanie. C tait six jours avan t la fte. Quand les gens surent que Jsus tait Bthanie, ils vinrent de prs et de loin pour le voir et lentendre parler. Ils taient tous anxieux de sentretenir avec Lazare que Jsus av ait rveill dentre les morts. 14 Or, Jrusalem, les prtres et les pharisiens taient sur le qui-vive. Us disaient : Ce Jsus v a assister la fte. Il ne faut pas que nous lui permettions d chapper nouveau. 15 Ils ordonnrent tous les hommes de rester au x aguets pour aider apprhender le Seigneur afin de lui ter la vie.

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/ ^ E S T la veille du sabbat, le huitime jour du mois juif Nizan, que Jsus arriva

de

Bthanie. Le jour du sabbat, il sr rendit la synagogue pour enseigner. 2 A u m atin du premier jour de la semaine, qui tait le dimanche de la sem aine, il appela scs douze aptres lui et dit : Nous allons aujourd'hui Jrusalem. Ne vous effrayez pas, mon heure nest pas encore venue. Maintenant, que deux d entre vous aillent au village de Bethphag. Vous trouverez une nesse attache un arbre, et vous verrez un non auprs d elle. Dtachez l nesse et am enez-la moi. Si quelqu'un demande pourquoi vous prenez l'nesse, dites simple ment : Le matre en a besoin . Alors le propritaire vous accompagnera. 3 Les disciples allrent l o Jsus leur av ait demand d aller. Ils trouvrent l nesse et l'non prs d une porte ouverte. Quand ils voulurent dtacher lnesse, son propritaire dit : Pourquoi voulezvous emmener lnesse ? 4 Les disciples dirent : Le matre en a besoin. 5 Alors le propritaire dit : C est bien. 6 Puis ils amenrent la bte au prs de Jsus et jetrent leurs man teaux sur elle. Jsus s'a ssit sur lanesse et entra ainsi dans Jrusa lem. Des m ultitudes de gens se pres saient sur le chemin. Les disciples louaient le Seigneur et disaient : Trois fois bni le roi qui est venu au nom de Dieu ! Gloire Dieu, paix sur la terre, bienveillance envers les hommes !

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7 Beaucoup de gens tendirent un barrage sur ton chemin, t assige leurs vtem ents sur la route. ront, et te cerneront de tous cts. Ouelques-uns cassrent des branches E lles te prcipiteront terre et te d'arbre e t les jetrent sur le chemin. tueront, toi et tes enfants, dans les l)c nombreux enfants arrivrent rues. E lles ne laisseront pas pierre sur pierre de ton saint temple, de avec des guirlandes de fleurs fraches. Ils en parrent le Seigneur tes palais, et de tes murs, parce que < u bien les rpandirent sur le tu mprises aujourdhui les offres chemin en disant : Salut au roi ! du ciel. I.ongue vie au roi ! Le trne de 13 Quand Jsus et la multitude David sera rebti. Hosanna au furent entrs Jrusalem , le xcita Seigneur des armes ! tion y rgna et les gens demandrent : 8 Parmi les m ultitudes, il y Qui est cet homme ? 14 La m ultitude rpondit : C est avait des pharisiens qui dirent Jsus lors de son passage : Rpri le roi, le prophte, le prtre de mande cette foule bruyante. Il est Dieu. C'est lhomme de Galile. honteux pour elle de crier ainsi dans 15 Mais Jsus ne s'arrta pas. Il alla directement au porche du la rue. 9 Le Seigneur rpondit : H om temple, lequel tait plein de gens qui se bousculaient pour voir le mes, je vous dis que si cette foule se tenait tranquille, les pierres ellesroi. Il y avait l des malades, des mmes se mettraient pousser des infirmes, des estropis, et des aveu gles. Jsus sarrta, leur imposa cris. 10 Alors les pharisiens conf les mains, et ies gurit par la rrent entre eux. Ils dirent : Nos Parole sacre. 16 Le temple et les cours du tem menaces n ont aucun effet. Regar dez, le monde entier se met le ple taient remplis d'enfants qui louaient Dieu et disaient : Hosanna suivre. au roi ! Le fils de D avid est le roi ! r i A l approche de Jrusalem , Salut au roi ! Dieu soit lou ! Jsus s arrta, se m it pleurer, et dit : Jrusalem ! Jrusalem ! Cit sain 17 En entendant chanter les en tants, les pharisiens furent remplis te des Juifs ! La gloire du Seigneur t'appartenait, mais tu as rejet le de colre. Ils dirent Jsus: En Seigneur. Tes yeu x sont ferms, tu tends-tu ce que disent les enfants? ne peux pas voir le roi. Le rgne 18 Jsus dit : J'entends mais du Seigneur du ciel e t de la terre n'avez-vous jam ais lu les paroles de votre propre barde qui a dit : est venu, mais tu ne le comprends T u as parfait la louange par la pas. 12 Voici, le jour arrivera o des bouche des enfants et des nour .innes venues de loin dresseront rissons .
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19 Quand vint le soir, le Sei de l autorit. Nous ne partirons gneur et ses disciples retournrent pas. Bthanie. 6 Alors Jsus fit un fouet de* cordes comme il av ait dj fait prcdemment. Il se prcipita au 152 milieu des marchands, jeta tout leur argent terre, ouvrit toutes T E lendemain, lundi de la grandes les cages des pigeons, coupa les cordes qui retenaient les ' semaine, le matre se rendit agneaux blants et les libra. Puis Jrusalem avec les douze. En pas sant le long du chemin, il aperut il chassa les marchands de lendroit, un figuier couvert de feuilles mais et balaya le sol avec un balai propre et neuf. sans trace de fruit. 7 Les principaux prtres et scri 2 Jsus sadressa larbre et bes taient remplis de colre mais dit : Usurpateur inutile du sol, figuier superbe regarder mais craignaient de toucher au Seigneur crature illusoire, tu enlves la ou mme de le rprimander, parce terre et lair la nourriture qui que le peuple entier prenait sa d devrait revenir au x arbres pro fense. Jsus enseigna la foule toute ductifs de fruits. Retourne la la journe et gurit une m ultitude terre e t deviens toi-mme la nour de malades. Quand vint le soir, il retourna Bthanie. riture que dautres arbres mangeront. 3 Aprs avoir ainsi parl l'arbre, Jsus alla son chemin. Quand il arriva au temple, voici 153 que les salles taient remplies de petits marchands qui vendaient F E mardi, de bonne heure dans des colombes, des anim aux, et d is la journe, le matre et les objets divers. Le temple tait un douze aptres se rendirent Jru m arch de commerce. salem. Les douze remarqurent en 4 A cette vue, Jsus s indigna passant larbre auquel le Seigneur et dit : Hommes d Isral, quelle avait parl la veille. Voici que les honte ! Cet endroit est prsum feuilles en avaient sch, juste tre la maison de la prire. Mais comme si elles avaient t roussies en ce moment c est une caverne par le feu. 2 Pierre dit : Seigneur, vois l'ar de voleurs. Eloignez de ce lieu sacr un tel brigandage. bre ! Ses feuilles sont sches, et il 5 Les marchands ne firent que parat mort. rire. Ils dirent : N otre commerce 3 Jsus dit : Il en sera ainsi est protg par ceux qui disposent de tous ceux qui ne portent pas 226

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de fruit. Quand Dieu les appellera pour rendre com pte, voici, il souf flera sur eux. Leurs feuilles, leurs paroles creuses, scheront et dp riront. D ieu ne laissera pas les arbres infconds de la vie encombrer le sol. Il les arrachera et les rejettera tous. 4 Or, vous pouvez dmontrer !e pouvoir de Dieu. Si vous avez foi en D ieu, vous pouvez ordonner aux montagnes de disparatre, et elles sbouleront vos pieds. Vous pouvez parler aux vents et au x vagues, ils vous couteront et obi ront vos commandements. Dieu coute la prire de la foi, e t quand vous demanderez avec foi. vous recevrez. 5 Mais vos demandes ne doivent pas tre ,irrecevables : Dieu n'coutera pas l prire d un homme qui vient lui avec le sang d autrui sur ses mains. Quiconque hberge des penses d envie et n'aim e pas scs com pagnons peut prier Dieu ternellement sans tre entendu. Dieu ne peut rien faire de plus pour les hommes que ce que les hommes sont eux-m mes disposs faire pour autrui. 6 Jsus parcourut nouveau les cours du temple. La runion du conseil de Caphe et des autres dirigeants avait beaucoup enhardi les prtres et les scribes. Ils vinrent donc Jsus e t dirent : Q ui t 'a donn autorit pour faire ce que tu as fait ? Pourquoi as-tu chass les m archands du tem ple, hier ?
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7 Jsus leur rpliqua et dit : Si vous voulez bien d'abord rpondre ma question, alors je vous rpon drai mon tour. Jean le Prcurseur tait-il un homme de Dieu ou un sditieux ? 8 Les scribes et les pharisiens hsitrent lui rpondre. Us tenaient entre e ux le raisonnement suivant : Si nous disons que Jean tait un prophte en vo y de Dieu, Jsus dira : Jean a tmoign pour moi que je suis fils de Dieu. Pourquoi ne croyez-vous pas ses paroles ? Si nous disons que Jean tait un tmraire et un sditieux, le peuple se m ettra en colre, car il est per suad que Jean tait un prophte du D ieu vivant. 9 Ils rpondirent donc J sus en disant : Nous ne savons pas, nous ne pouvons pas dire. 10 Alors Jsus dit : Puisque vous ne voulez pas me rpondre, je ne vous dirai pas non plus qui m a donn pouvoir pour chasser les v o leurs de la maison de Dieu. 11 Puis illeu r conta une parabole. Il dit : Un jour un homme donna un festin e t in vita tous les gens riches et honors du pays. Mais leur arrive ils trouvrent que la porte de la salle du banquet tait basse, et qu'ils ne pouvaient entrer sans courber la tte et tomber genoux Ces gens ne voulurent ni courber la tte ni tomber genoux. Us sen allrent donc sans assister au festin. 12 Alors l'homme envoya s< s

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messagers inviter les gens du peuple et ceux de basse condition venir festoyer avec lui. Ces gens vinrent avec joie. Ils courbrent la tte et tombrent genoux. Ils entrrent dans la salle du banquet qui fut remplie, et tout le monde fut dans i'allgresse. 13 Fuis le matre dit : Regardez, prtres, scribes et pharisiens ! Le Seigneur du ciel et de la terre a servi un som ptueux festin, et vous avez t convis les premiers de tous. Mais vous avez trouv la porte d'entre de la salle du festin si basse qu'il vous fallait courber la tte et tomber genoux pour entrer. Vous avez ddaign le roi qui a prpar le festin, refus de courber la tte et de tomber genoux. Vous tes alls votre chcmm Mai maintenant. Dieu appelle le nouveau. Les gens du Deupic et ceux de basse condition sont venus en foule. Ils sont entrs au festin et se rjouissent tous. 14 Hommes je vous dis que l-:s publicains et les courtisanes e.itrcnt par les portes dans le royaume du Dieu du c id , et que vous tes laisss dehors Jean est venu vers vous dans sa droiture. Il a apport la vrit, mais vous ne t'avez pas cru. Mais les publicains et les courtisanes ont cru, ont t baptiss, et sont maintenant entrs au festin. Je vous le dis main tenant comme je vous l'ai dit bien des fois, il y a beaucoup d'appels et peu d lus

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E S multitudes voulaient entendre ce que Jsus avait dire. Elles construisirent donc une plate-forme dans la cour du temple, et Jsus y monta pour enseigner. 2 S'exprim ant en paraboles, il dit : Un homme possdait un grand domaine. Il planta un vignoble, l'en toura d'une haie, construisit une tour, et installa le pressoir pour faire du vin. Il rem it ce vignoble entre les mains de laboureurs, puis partit en voyage pour un pays lointain. 3 A l'poque des vendanges, l'homme dlgua un serviteur pour recevoir sa part du fruit des vignes et la lui rapporter. Les laboureurs sortirent et frapprent le servi teur. Ils lui appliqurent quarante coups de fouet sur le dos et le repous srent au del de la porte du vignoble. 4 Alors le propritaire envoya un autre homme pour lui rapporter son d. Les laboureurs se saisirent de lui, le blessrent grivement, ie reje trent du vignoble, et le laissrent moiti mort sur le bord du 'hemin. 5 Le propritaire envoya encore un autre homme pour lui rapporter son d. Les laboureurs se saisirent de lui et lui percrent le cur avec un javelot. Puis ils l'enterrrent de l'autre ct de ia haie. 6 Le propritaire fut dsol. Il pensa en lui-mme: Que vais-je faire ? Puis il dit * Voil ce que je vais faire. Mon fils unique est ici. Je
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vais lenvoyer au x laboureurs. Us respecteront srement mon fils et m enverront ce qui m appartient. 7 II envo ya son fils. Les labou reurs se consultrent et dirent : II est lunique hritier de toute cette richesse. Si nous lui tons la vie, le grand hritage nous appartiendra . Us '.ui trent la vie et jetrent son corps au del de la haie du vignoble. 8 Or, les jours arriveront o le propritaire reviendra rgler ses com ptes avec les laboureurs. Il les apprhendera tous et les jettera dans des feux ardents o ils reste ront jusqu ce q u ils aient pay les dettes dont ils sont redevables. E t il rem ettra son vignoble aux soins de gens honntes. 9 Puis se tournant vers les prtres et les scribes, Jsus dit : Vos prophtes nont-ils pas dit : L a pierre que les btisseurs ont rejete est devenue la clef de la vote ? Vous qui vous posez en hommes de Dieu, en laboureurs, voici, vous avez lapid et tu les messagers de Dieu, ses. prophtes, et ses voyants. Maintenant vous essayez de tuer son fils. Je vous dis que le royaume vous sera enlev. Il sera donn des peuples qui ne sont pas encore des peuples et une nation qui n est pas encore une nation. Des hommes dont vous ne comprendrez pas le langage se tiendront entre les vivants et les morts et montre ront le chemin vers la vie. 10 A laudition de cette para bole, les chefs des prtres et des

pharisiens furent bouleverss de colre. Ils auraient voulu semparer du Seigneur et lui faire du ma . mais ils avaient horriblement peut, Us craignaient la multitude. 11 Jsus conta une autre para bole. Il dit : Le royaume ressemble un certain roi qui fit un festin en lhonneur du mariage de son fils. Il envoya ses serviteurs appeler tous les gens qui avaient t in vits au festin. Les serviteurs appelrent, mais les gens ne vou lurent pas venir. 12 Alors le roi envoya d'autresmessagers au loin pour dire : Voici, mon repas est maintenant servi. Mes b ufs et mes anim aux gras sont prpars. Il y a sur mes tables les m ets les plus choisis et les vins les plus riches. Venez au festin de mariage. 13 Les gens se mirent rire et traitrent son appel avec ddain Us allrent leur chemin, lun s; ferme, lautre ses marchandise:-. D autres semparrent des servi teurs du roi, les m altraitreni honteusement, et en turent quel ques-uns. Alors le roi envoya s;, soldatesque qui tua les meurtrier et brla leur ville. 14 Puis le roi envoya d'autre*serviteurs auxquels il dit : Allez aux coins des rues, aux croises des chemins, dans les marchs, et dites : Quiconque le veut peut venir au festin d mariage 15 Les serviteurs allrent leur chemin et appelrent, lit voici que

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la salle du banquet fut remplie de convives. Mais en entrant pour voir les convives, le roi aperut un hom me qui ne portait pas de robe de noces. Il l'appela lui e t dit : Ami, pourquoi viens-tu ici sans robe de noces ? Voudrais-tu ainsi dshonorer mon fils? 16 L'hom m e resta muet. Il ne rpondit pas. Alors le roi d it ses gardes : Saisissez cet homme et jetez-le pieds et mains lis dans les tnbres de la nuit. 17 Beaucoup ont t appels, mais nul n'est choisi comme convive s'il ne s'est pas vtu d'une robe de noces.

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H T A N D I S que Jsus parlait, les pharisiens vinrent le ques tionner, pensant l'incriminer par scs rponses. Un hrodien strict prit la parole et dit : Mon Seigneur, tu es un homme vridique, tu m ontres le chemin vers Dieu, et t a n 'as pas d'gard pour la person nalit des hommes. Dis-nous ce que tu penses de ceci : Nous qui sommes de la postrit d'Abraham , devons-nous payer le tribut Csar ? Ou bien ne devons-nous pas? 2 Connaissant la mchancet du cur de ce hrodien, Jsus dit : Pourquoi viens-tu me tenter ainsi ? Montre-moi l'argent du tribut dont tu parles. 3 L homme apporta une pice de

monnaie sur laquelle tait grave une effigie. Jsus dit : De qui sont l'effigie et le nom qui figurent sur cette pice ? 4 L'hom m e rpondit : C 'est l'e f figie de Csar et c est son nom. 5 Jsus dit : Donnez Csar ce qui appartient Csar. Mais donnez D ieu les cratures de Dieu. 6 Les auditeurs dirent : Il rpond bien. 7 Puis un de ces sadducens qui ne croient pas la rsurrection des morts vint dire : Rabboni, Mose a crit que si un homme mari m eurt sans enfants, sa veuve deviendra la femme de son frre Or, il y av a it sept frres, et l'an av ait une femme. Il m ourut sans enfants. Un frre prit sa veuve pour femme, puis mourut. E t chacun des frres eut cette femme pour pouse. A u cours des temps la femme mourut. Maintenant, lequel au ra cette femme pour pouse au jour de la rsurrection ? 8 Jsus dit : Ici-bas, sur ce plan de vie, les hommes ne se m arient que pour satisfaire leurs dsirs gostes ou pour perptuer la race. Mais dans le monde venir et au jour de la rsurrection, les hommes ne simpo seront pas les v u x du m ariage. A l'instar des anges et des autres fils de Dieu, ils ne formeront d unions ni pour leur plaisir goste ni pour perptuer la race. g La m ort ne signifie pas la fin de la vie. Le spulcre n'est pas le but des hommes, pas plus que la terre
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n'est le but des semences. L a vie est la consquence de la mort. La semence peut paratre mourir dans son tombeau, mais l'arbre en surgit pour s'lever la vie. De mme lhomme peut paratre mourir, mais il continue de vivre et ja illit hors du tombeau dans la vie. 10 Si vous pouviez comprendre les paroles que Mose a dites au sujet du buisson ardent qui brlait et cependant ne se consumait pas, alors vous sauriez que la mort ne peut pas dtruire ia vie. Mose a dit que Dieu tait le Dieu d Abraham , d Isaac, e t d Isral. Dieu n'est pas le Dieu des ossements desschs, mais le Dieu des vivants. 11 Hommes, je vous dis que l'homme descend dans la tombe, mais se relvera pour m anifester la vie. Car ..toute vie est cache avec Christ en Dieu, et lhomme vivra puisque Dieu vivra. 12 Les pharisiens et les scribes qui avaient entendu ie Seigneur s'crirent : Il dit la vrit. 13 E t. ils furent heureux de la dconfiture du Sadducen. 14 E nsuite un honnte scribe vint dire Jsus : Seigneur tu parles comme un envoy de Dieu. Puis-je demander quel est le plus grand et le premier des com m an dements de la Loi ? 15 Jsus dit : O Isral, coute ! Le premier com mandement c est l'unit du Seigneur notre Dieu. Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cur, de tout

votre esprit, de toute votre m e, et de toutes vos forces. E t vous aimerez votre prochain comme vous-mmes. Voil les plus grands com mandements parmi les dix. C'est d 'eux que dpendent la Loi, les Prophtes, et les Psaumes. 16 Le scribe rpondit : Mon me tmoigne que tu dis la vrit, car l'am our accomplit la loi et s'lve bien au-dessus des offrandes brles et du sacrifice. 17 Jsus lui dit : Voici que tu as rsolu un m ystre. T u es dans ie royaume, et le royaum e est en toi. 18 Puis Jsus adressa Ja parole ses disciples pour que tout le monde entendt. Il dit : Mfiezvous des scribes et des pharisiens qui tirent vanit du port de leurs longues robes richement brodes. Ils aim ent tre salus sur la place du march. Ils recherchent les siges les plus levs au x festins. Pour satisfaire leur gosme charnel, ils enlvent au x pauvres un salaire durement gagn. Ils prient longuement et haute voix en public. Ce sont eux les loups qui s'habillent la ressemblance des brebis. 19 Puis Jsus dit tous : Les scribes et les pharisiens sont placs par la loi sur le sige de Mose, et la loi leur permet d interprter la loi. F aites donc ce qu 'ils vous ordonnent, mais nim itez pas leurs agissements. Ils rptent les enseignements do Mose mais accomplissent les uvres
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de B eelzlnil. Ils parlent de misri corde, et cependant ils assujettissent sur les paules des hommes des fardeaux douloureux porter. Ils parlent d entraide, et cependant ne fournissent pas le moindre effort pour aider leurs frres. 20 Ils prsentent leurs actes com me un spectacle digne d 'atten tion. Cependant ils ne font rien d autre q u taler leurs robes fas tueuses et leurs larges phylactres, et sourire quand on les appelle Ma tres honors de la loi . Ils se p a va nent et laissent percer leur orgueil quand on les appelle pre U ntel . 21 Maintenant, coutez. N e don nez personne ici-bas le nom de pre. Le D ieu du ciel et de la terre est le seul Pre de la race humaine. Christ est au sommet de la hirarchie, il est le grand matre exalt des fils des hommes. Si vous voulez tre exal ts, asseyez-vous au x pieds du matre et servez. L homme le plus grand est celui qui sert le mieux.

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E S scribes et les pharisiens taient fous de rage. Jsus dit : Malheur vous, scribes et pharisiens. Hypocrites ! V ous bar rez le chemin, vous bloquez la porte. Vous ne voulez pas entrer dans le royaume et vous en dtour nez les curs purs qui taient sur le |K>int d entrer. 2 Malheur vous, scribes et I

pharisiens. H ypocrites ! Vous faites le tour de la mer et de la terre pour faire un proslyte, et une fois que vous lavez fait, il est un fils de l'enfer juste comme vous-mmes. 3 Malheur vous qui vous intitulez guides des hommes ! Vous tes bien des guides, mais des guides aveugles, car vous payez la dme du cumin, de la menthe, et de laneth, mais vous laissez inaccomplies les substances les plus im portantes de la loi, celles qui concernent le jugem ent, la justice, et la foi. Vous filtrez les mouche rons avan t de boire. Mais ensuite vous avalez des cham eaux et tout ce qui leur ressemble. 4 Malheur vous, scribes et pharisiens. H ypocrites ! Vous net to yez et vous frottez lextrieur de la coupe alors qu elle est remplie dordures, d'exactions, et d intem prance. Allez purifier l intrieur de la coupe. Alors les effluves empoisonns n'en souilleront pas lextrieur. 5 Malheur vous, scribes et pharisiens. H ypocrites ! Vous res semblez des spulcres blanchis. V os vtem ents extrieurs sont m a gnifiques, mais vous tes remplis d'ossements desschs. Vous parais sez divins au x hommes. Mais vous nourrissez dans vos curs la convoi tise, les hypocrisies, et d 'abjectes iniquits. 6 Malheur vous, scribes et pharisiens. H ypocrites ! Vous cons truisez et ensuite vous ornez les

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tombes des saints de l'antiquit, et vous dites : Si nous avions vcu au temps de ces hommes, nous les aurions protgs. Nous naurions pas agi comme nos pres quand ils les ont m altraits et livrs lpe. Mais vous tes fils de ceux qui ont tu les saints, e t votre justice ne dpasse pas la leur d un iota. 7 A llez com bler la mesure de vos pres qui taient plongs dans le crime. Vous tes les rejetons des vipres. Comment pourriez-vous dif frer des serpents de la poussire ? Dieu vous a envoy nouveau scs prophtes et ses voyants, ses sages e t ses saints. V ous allez les flageller dans vos synagogues, les lapider dans les rues, et les clouer la croix. 8 Malheur vous, car vous allez voir retomber sur vos ttes le sang de tous les saints qui ont t tus sur la terre depuis Abelle-Juste ju squ Zacharie, fils de Barachias, assassin dans le Lieu Saint devant lautel du Seigneur. Voici, je dis que toutes ces choses vont advenir cette nation et au x habitants de Jrusalem. 9 Jsus jeta un regard autour de lui et dit : Jrusalem , Jru salem, cruelle cit de Jrusalem qui massacres tes prophtes dans les rues et tues les saints que Dieu t a envoys ! J'aurais souvent voulu rassembler tes enfants dans le bercail de Dieu, mais tu nas pas accept. u as rejet Dieu. Main tenant ta maison est abandonne et

tu ne me reverras plus avan t < ! pouvoir dire : T rois fois bni le fils de lhomme qui vient comme fils de Dieu . 10 Puis il alla s'asseoir prs du trsor e t observa les gens qui payaient la dme. Les riches vin rent donner en prlevant sur leur abondance. Puis Jsus v it une veuve pauvre mais loyale qui venait mettre un denier dans le tronc. 11 Alors il dit ses disciples qui taient debout auprs de lui : Regardez cette pauvre veuve qui a mis un denier dans le tronc. E lle a fait plus que tous les autres, car elle a donn tout ce qu elle possdait, tandis que les riches nont donn q u une petite parcelle de leurs biens. 12 Un groupe de Juils grecs assistaient la fte. Ils rencon trrent Philippe, qui parlait leur langue, et lui dirent : Messire, nous voudrions voir le Seigneur, ce Jsus q u on appelle le Christ. 13 Philippe leur montra le che min et les amena au Christ. Jsus dit : L heure est venue. Le fils de lhomme est prt tre glorifi. Il ne peut en tre autrement. A moins de tomber en terre et de mourir, un grain de bl ne peut que rester un grain de bl. Mais sil meurt, il lvera, et cent grains de bl surgiront de son tombeau. Mon m e est maintenant trouble. Que vais-ie dire ? 14 Puis il leva les ye u x au ciel et dit : Dieu mon Pre, je ne
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voudrais pas demander tre soulag de tous les fardeaux que je dois porter. Je ne demande que la grce et la force de porter ces fardeaux quels q u ils soient. Voici lheure pour laquelle je suis venu vers la terre. 0 Pre, fais resplendir ton nom ! 15 Alors lendroit fut illumin d une lumire plus brillante que le soleil de midi. Les gens recu lrent effrays. Puis une voix qui paraissait venir du ciel dit : J ai glorifi la fois mon nom et le tien, et je les honorerai nouveau. 16 Les gens entendirent la voix et quelques-uns scrirent : C est un tonnerre lointain ! 17 D autres dirent : Un ange lui a parl. i<S Mais Jsus dit : C ette voix ne s'adressait pas moi. E lle a retenti pour vous, afin que vous sachiez que je suis venu de Dieu. C est maintenant que le jugem ent du monde est porte de la main. Le prince des tnbres v a se rendre manifeste et pntrer dans son domaine. Le fils de lhomme v a m aintenant tre lev au-dessus de la terre pour attirer lui tous les hommes. 19 Les gens dirent : L a loi proclame que Christ demeure pour toujours. Comment peux-tu dire que le fils de lhomme v a maintenant tre lev ? Qui est le fils de lhomme ? 20 Jsus dit C est maintenant que la lumire brille. Marchez dans la lumire pendant que vous avez

encore la lumire. L obscurit ar rive, et quiconque marche dans lobscurit ne peut trouver le chemin. J e vous le rpte, marchez dans la lumire pendant que vous avez encore la lumire, afin que les hommes sachent que vous tes des fils de lumire. 21 Puis Jsus se dressa dans le porche du temple et lana son dernier appel au x m ultitudes. Il dit : Quiconque croit en moi croit au Dieu qui m a envoy faire sa volont. Quiconque m aperoit maintenant aperoit D ieu mon Pre. Voici, je suis venu comme une lumire pour le monde. Quiconque croit en moi marchera dans la lumire, la lumire de la vie. 22 Vous qui m 'coutez m ain tenant, si vous ne me croyez pas, je ne vous juge pas. Je 11e suis pas venu juger le monde, je suis venu sauver le monde. Dieu est le seul juge des hommes. Mais mes pa roles sopposeront vous le jour o Dieu jugera le monde. Car ce nest pas moi qui vous parle. Je prononce les paroles que Dieu m a donnes prononcer. 23 Puis Jsus dit : Jrusalem , avec toute ta splendeur et tes crimes, adieu !

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SU S sen alla avec les douze et s assit au Mont des O li viers, juste au del de la porte

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de la ville. Ses disciples dirent : Regarde la m agnifique cit de Jru salem ! Combien toutes ses maisons sont belles! De quelle magnificence sont revtus ses tem ples et ses autels ! 2 Jsus dit : L a cit est la splen deur de mon peuple, Isral. Mais voici, le temps viendra o toutes scs pierres seront jetes bas, et o elle sera un su jet de dsapprobation et de moque rie pour les nations de la terre. 3 Les disciples demandrent : Quand cette dsolation arriverat-elle ? 4 Jsus d it : L 'g e prsent de la vie humaine ne sera pas rvolu avant que les armes du conqurant soient venues tonner au x portes de Jru salem. Elles y pntreront, et le sang coulera comme de leau de par les rues. T ou t le prcieux mobilier du tem ple, des cours, et des palais sera dtruit ou emport ptJiir orner des cours et des palais royaux. 5 Mais les jours en question ne sont pas proches. A v an t leur venue, vous serez m altraits par les scribes et les pharisiens, les grands-prtres et les docteurs de la loi. V ous serez trans sans cause devant les tribu naux. Vous serez lapids. V ous serez frapps dans les synagogues. Vous demeurerez l'o bjet des critiques des chefs de ce monde. Les gouverneurs et les rois vous condamneront mort. Mais vous ne chancellerez pas. Vous tmoignerez en faveur de la vrit et de la droiture. 6 Lors de ces heures, ne vous proccupez pas de vos discours.

V ous n'aurez pas besoin de rfl chir ce q u il faudra dire, car le Saint-E sprit planera sur vous et vous dictera les paroles prononcer. 7 Mais alors le carnage conti nuera. Des hommes croiront plaire D ieu en vous m assacrant. Des nations lointaines et proches vous haront par gard pour Christ. On propagera de m auvaises pen ses parmi vos parents, qui vous haront et vous abandonneront la m ort. Des frres trahiront leurs frres. Des pres se lveront pour tmoigner contre leur progniture, et des enfants conduiront leurs parents au bcher. 8 Quand vous entendrez dans les airs le cri des aigles romaines, et quand vous verrez leurs lgions se rpandre sur la plaine, sachez que la dsolation de Jrusalem approche. Alors, que le sage n'attende pas, mais q u il senfuie. Si quelquun est sur le to it de sa maison, qu'il ne perde* pas son temps entrer dans la maison pour rassembler ses richesses, mais qu'il senfuie. E t si quelquun travaille aux champs, q u il ne rentre pas chez lui, mais qu'il abandonne tous ses biens pour sauver sa vie. 9 M a lh eu r a u x m res q u i auront de petits enfants en ce jour-l. Aucune d'elles n chappera l'pe. Les tribulations de cette poque ne peuvent pas tre dcrites en paroles, car rien de tel n 'a exist depuis que Dieu a cr l'homme sur la terre. 10 Le conqurant emmnera
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m aints fils d'Abraham en captivit dans des pays trangers, et lesgrandes routes de Jrusalem seront foules par des hommes qui ne connaissent pas le Dieu d'Isral jusqu' ce que les tem ps de l'antism itism e soient rvolus. Mais quand le peuple aura reu e chtim ent de ses crimes, les jours de tribulation prendront fin. 11 Voici, le temps viendra o les hommes du monde entier se dresseront pour com battre, tels des gladiateurs dans une arne, simplement pour l'am our de faire couler le sang. Ils ne raisonneront pas. Ils n'apercevront aucun m otif justifiant le carnage, la dsolation, le pillage. Ils ne se soucieront d 'ail leurs pas d'en apercevoir, car ils feront la guerre contre amis ou ennemis. L'atm osphre elle-mme paratra surcharge de fumes de m ort, et les calam its suivront de prs l'pe. 12 Des signes que les hommes n ont encore jam ais vus appara tront alors dans le ciel et sur la terre, dans le soleil, la lune, et les toiles. Les ocans rugiront, et des sons incomprhensibles aux hommes maneront du ciel, appor tant chez les nations la dtresse avec la perplexit. Dans lattente de l'arrive sur la terre d'v nements encore plus terribles, les hommes les plus iorts sentiront leurs curs dfaillir de crainte. 13 Mais tandis que les conflits feront rage sur terre et sur mer, le Prince de la P aix dominera les nues du ciel et rptera : Paix,

paix sur la terre, et bienveillance envers les hommes . E t tous les hommes jetteront leurs pes, et les nations n'apprendront plus la guerre. 14 C est alors que lhomme qui porte l'am phore franchira un arc du ciel (1). L e signe et le sceau du fils de l'homme apparatront dans le ciel d'O ricnt. Alors les hommes aviss lveront la tte et sauront que la rdemption de la terre est proche. 15 A v a n t la ven u e de c c s jours, de faux Christs et de pauvres pro phtes illusionns surgiront dans bien des pays. Ils montreront des signes
(1) Avant que les trois mages fussent guids vers Bethlem par lEtoilc, ils staient bass sur les donnes de lastrologie et en particulier sur la marche rtrograde du soleil dans les constellations du Zodiaque pour guetter larrive dun signe exception nel. Us savaient que leur poque tait proche de la minuit des ges, date parti culirement importante dans la science dos astres. I.e soleil allait quitter la constellation du lilier (premier signe du Zodiaque) pour entrer dans celle des Poissons (douzime signe). I.e signe des Poissons allait servir de symbole aux Chrtiens jusqu lge suivant qui commencera vers lan 2:60 de notre re. Vers cette date, le soleil entrera dans la constellation du Verseau o il restera pendant une nouvelle priode denviron 2160 ans. Cest alors que lhomme qui porte lamphore franchira un arc du ciel . Cest alors que commencera le nouvel ge (la nouvelle heure au cadran des ges) qui scoulera sous le signe du Verseau symbolis par lhomme qui porte lamphore auquel il est fait allusion ci-dessus. Ds avant le dbut de cet ge, ccst-dire des maintenant, des hommes en nombre croissant chercheront comprendre lesprit de lEvangile au lieu de se rfrer sa lettre. Quand une fraction prpondrante de la race humaine sera imprgne de cet esprit, que ie prsent livre contribue dga ger, lhumanit se trouvera franchement dans lge du Verseau. Cest pourquoi le titre de lEvangile du Verseau a t choisi.

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et accompliront une m ultitude de grands travaux. Ils gareront la foule qui manque de sagacit, et nombre d hommes aviss se trom peront. Je vous rpte donc une fois de plus : Quand des hommes diront que le Christ est dans le dsert, ny allez pas. E t s'ils disent q u'il est dans le lieu secret, ne les croyez pas, car au jour de sa venue le monde saura qu'il est venu. 16 L a lumire du m atin vient de l Orient et brille ju squ l 'O cci dent. Il en sera de mme pour larrive de l'ge du fils de lhomme. Les mchants de la terre pleureront quand ils verront le fils de l homme descendre en puis sance sur les nues du ciel. 17 Prenez garde, O prenez garde, car vous ne connaissez ni l heure ni le jour o viendra le fils de lhomme. Ne laissez vos curs sencombrer ni de sensualit ni des soucis de la vie, de crainte que ce jour narrive et ne vous trouve pas prpars. Restez au x aguets en toutes saisons de lanne et priez afin de pouvoir rencontrer le Seigneur avec joie et non avec douleur. iS A van t la venue de ces jours, Dieu notre Pre enverra ses mes sagers aux quatre coins de la terre pour dire : Prparez-vous, O prparez-vous. Le Prince de la P aix va venir. Il vient maintenant sur les nues du ciel. 19 Quand Jsus eut ainsi parl il repartit avec ses disciples pour Bthanie.

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m atin du mercredi de la semaine tait arriv. Jsus et les douze se rendirent Olivet pour prier. Ils sabmrent en prire pendant sept heures. Puis Jsus appela les douze ses cts et dit : A ujourdhui le rideau se dchire, et nous allons faire quel ques pas au del du voile, dans les cours secrtes de Dieu. 2 Alors Jsus leur dvoila la signification du chemin cach, du Saint-E sprit, e t de la lumire qui ne peut faire dfaut. Il leur expli qua entirement le Livre de Vie, les Rouleaux de R aphal, le Livre de la Souvenance de Dieu o sont mises par crit toutes les pen ses et les paroles des hommes (1).
(1) Le Livre de la Souvenance de Dieu est connu aussi sous le nom d Archives de lAkasha. Ces Archives, invisibles aux yeux de chair, sont celles qui justifient la Parole de lEcriture: Il n'est rien de cach qui ne doive tre rvl, rien de secret qui ne doive tre connu . Le mot sanscrit akasha signifie substance primaire. Le* penses, les paroles, et les actes des hommes sinscrivent au fur et mesure d'une manire indlbile dans cette substance primaire. Jsus y lisait livre ouvert. C'est pourquoi ses disciples lui disaient * Non savons que tu connais toutes chose-; A lpoque o parat cette dition, environ deux sicles avant le commencement de lge du Verseau, quelques personne. oui mencent lire avec les yeux de IV.prit le Livre de la Souvenance < l< - Dieu. V,i un signe des temps. Le nombre de < < lecteurs augmente progressivement, hmi. 'humanit dans son ensemble ne ..ut |m . encore lire. La tlpathie, le. vi.i.mh, les rves prophtiques, la rndinsih .le, ei 1 . autres modes de connaissance directe vont cesser peu peu de eonstiluer .l.-t excep tions. Durant lge du Verdun. iU seront la rgle.

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3 II ne parla pas voix haute. Il rvla m i-voix les secrets des matres, et quand il pronona le nom de Dieu, il y eut dans les cours du ciel un silence d une demi-heure, car des anges parlaient en retenant leur souffle. 4 Jsus dit : Ces choses ne doi vent pas tre dites haute voix. Il est interdit jam ais de les crire. Ce sont les messages du pays du Silence, les souffles intrieurs du cur de Dieu. 5 Puis le matre enseigna aux douze les leons quils devaient enseigner aux autres hommes. De temps autre il enseigna en para boles. Il dit : Rappelez-vous les paroles d hier sur la venue du fils de lhomme. Maintenant vous allez transm ettre d autres hommes mes enseignements passs et pr sents. Apprenez-leur prier sans faiblir et \ tre prts tout mo ment du jour, car c est au moment o ils lattendront le moins que le Seigneur viendra. 6 Un homme se rendit dans im pays lointain. Il laissa sa maison et toute sa fortune au x soins de serviteurs, cinq pour gar der sa maison, cinq pour garder ses granges et ses troupeaux. Les serviteurs attendirent longtemps son retour. Comme il ne revenait pas, ils commencrent ngliger leur travail. Les uns passrent leur temps en orgies et dans l ivresse, les autres s'endormirent leur poste. 7 N uit aprs nuit des voleurs

vinrent. Ils emportrent les ri chesses de la maison et des granges, et emmenrent au loin l'lite des troupeaux. 8 Quand les serviteurs s aper urent du vol dune grande partie des biens dont la garde leur avait t confie, ils dirent : a Nous ne sommes pas blmer. Si nous avions connu le jour et l heure du retour de notre seigneur nous aurions bien veill sur sa fortune et nous n aurions pas permis aux voleurs de l'emporter. Il a srement eu tort de ne pas nous avertir. 9 Mais aprs de longs jours le seigneur revint. Apprenant que les voleurs lavaient dpouill de sa for tune, il appela ses serviteurs et leur dit : Parce que vous avez nglig ce que je vous avais confi, et pass votre tem ps en orgies e t en sommeil, voici que vous tes tous dbiteurs envers moi. Ce que j ai perdu par votre ngligence, vous me le devez. 10 Puis il leur im posa de lourdes tches e t les attacha leur poste avec des chanes. Il y restrent jusqu'au remboursement par eux de tous les biens que leur seigneur avait perdus par leur ngligence. n Un autre homme m it sa for tune sous clef et alla dormir. Pen dant la nuit, des voleurs vinrent et dverrouillrent ses portes. V oyant qu il n 'y av ait pas de gardiens, ils entrrent e t emportrent sa fortune. A son rveil, lhomme trouva scs portes grandes ouvertes et tous ses trsors envols. Il dit
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< xSi j avais connu l'heure o les voleurs viendraient, je serais rest sur mes gardes. 12 Prenez garde, mes amis, prenez garde ! Soyez prts toute heure. Peu im porte que votre Sei gneur vienne minuit ou l aurore, car ils vous trouvera prts le recevoir. 13 Puis Jsus dit : Voici qu' lannonce d une fte de mariage dix vierges furent choisies pour recevoir le fianc son arrive. Les vierges revtirent la tenue approprie, prirent leurs lampes, et s'assirent en attendant que le veilleur dise : a V oil le fianc qui arrive ! 14 Or, c in q v ie rg e s taient sa ges. Elles remplirent d huile leurs lampes.. Les cinq autres taient folles, car elles portaient des lampes vides. 15 Le fianc ne vint pas lheure prvue. Fatigues de leur veille, les vierges s'endormirent. A minuit retentit le cri Voil le fianc qui arrive ! Les vierges se levrent. Les sages prparrent rapidement leurs lampes e t savan crent, prtes recevoir le fianc. Les folles dirent : Nous n avons pas d huile, nos lampes ne sallu ment pas . 16 E lles cherchrent emprun ter de lhuile au x sages qui dirent : Nous navons pas d huile en exc dent. A llez en acheter chez les marchands, remplissez vos lampes, et venez ensuite la rencontre du fianc %
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17 Mais pendant q u elles taient alles acheter de l'huile, le fianc arriva. Les vierges qui taient prtes avec leurs lampes toutes prpares le conduisirent au festin de mariage. 18 Quand les vierges folles arri vrent, la porte tait ferme. E lles eurent beau frapper et appeler haute voix, la porte ne souvrit pas. L ordonnateur du festin s'cria : a Je ne vous connais pas ! E t les vierges allrent leur chemin dans l'opprobre. 19 Je vous le dis encore une fois et vous le direz ceux qui vous sui vront : Soyez prts to ut moment du jour et de la nuit, parce que c'est au moment o vous ne l'attendrez pas que le Seigneur viendra. 20 Voici, quand il viendra avec tous ses messagers de lumire, le Livre de Vie et celui des Archives seront ouverts, les livres dans lesquels les penses, ics paroles, et les actes sont mis par crit. Chacun pourra lire les archives qu'il aura crites pour lui-mme et connatra son sort avan t que le juge prenne la parole. Ce sera lheure du passage au crible. E n conformit avec leurs archives, les hommes trouveront ce qui leur est d. 21 Le juge est la Droiture. Il est roi de toute la terre. Il spa rera les m ultitudes comme les bergers sparent les brebis des chvres. Les brebis trouveront leurs places sur la droite, les chvres sur la gauche, et tout homme connatra sa place. 22 C'est alors que le juge dira

LIVRE

X V III

TSADI

Jsus trahi et arrt.

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A R -S IM O N , jadis lpreux et purifi par la Parole sacre prononce par Jsus, demeurait Bthanie. Il donna un festin en lhonneur du Seigneur Christien. Lazare tait parmi les invits, Ruth et Marthe faisaient le service. 2 Tandis que les convives taient allongs..autour de la table, Marie prit un flacon de parfum co teux et en versa le contenu sur la tte et les pieds de Jsus. Puis elle sagenouilla et essuya les pieds de Jsus avec ses cheveux. L odeur du coteux parfum remplit toute la pice. 3 Or Judas, qui considrait tou jours le ct goste de lexistence, scria : Quelle honte ! Pourquoi as-tu gaspill ainsi ce parfum coteux ? Nous aurions pu le vendre trois cents deniers. Nous aurions employ largent nos besoins et la nour riture des pauvres. (Judas tait le trsorier du groupe Christien dont il portait tout largent). 4 D autres dirent : Marie, comme

tu es prodigue. Tu n'aurais pas d employer pareille richesse en pure perte. 5 Mais Jsus dit : Taisez-vous et laissez-la tranquille. Vous ne savez pas ce que vous dites. Les pauvres sont constamment avec vous, et vous pouvez toujours les assister. Mais moi je ne vous accompagnerai plus bien longtemps. Marie connat la tristesse des jours qui viennent. Elle ma oint lavance pour mon enter rement. L vangile du Christ sera prch partout, et quiconque ra contera lhistoire du Christ parlera du prsent jour. L acte de Marie en cette heure subsistera comme une douce commmoration dans toutes les demeures des hommes. 6 Aprs le festin, Jsus se ren dit chez lui avec Lazare. Pendant ce temps, les prtres et pharisiens de Jrusalem dressaient leurs plans pour semparer du Seigneur et lui ter la vie. 7 Le grand-prtre runit en con seil tous les hommes les plus aviss et dit : Cet acte doit tre accompli en secret. Il faut se saisir de lui

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A ceux de droite : Vous tes bnis |ar Dieu le Pre. Venez votre hritage qui a t prpar pour vous depuis les temps anciens. Vous avez t des serviteurs de la race. J avais faim, et vous mavez donn du pain. Javais soif, et vous mavez donn boire. J tais nu, et vous mavez donn des vtements. J'tais malade, et vous mavez soulag. J tais en prison, et vous tes venus vers moi avec des mots dencouragement. J'tais tranger, et je me suis trouv chez moi lorsque j tais chez vous. 23 Alors les justes diront : 0 Quand tavons-nous vu affam, assoiff, malade, emprisonn, ou tranger nos portes, et quand sommes-nous venus ton secours? 24 Alors le juge dira : Vous avez servi les fils des hommes. Tout ce que vous avez fait pour eux, vous lavez aussi fait pour moi. 25 Le juge dira ceux de gauche : Eloignez-vous de moi, vous navez pas servi les fils des hommes. J avais faim, et vous ne mavez pas donn manger. J avais soif, et vous ne mavez rien donn boire. Jtais tranger, et vous mavez chass de votre porte. J tais en prison et malade, et vous ne mavez pas secouru.

26 Alors ceux-l diront : Quand avons-nous nglig ainsi de prendre soin de toi ? Quand tavons-nous vu affam, assoiff, malade, tranger ou en prison, sans venir ton secours ? 27 Alors le juge dira : Votre vie a t pleine dgosme. Cest vous-mmes que vous avez servi et non vos prochains. Quand vous avez trait un de ceux-ci sans gards, cest moi que vous avez nglig et trait sans gards. 28 Cest alors que les justes jouiront du royaume et du pouvoir. Et ceux qui manquent de droiture iront payer leurs dettes souffrir tout ce que les hommes ont souffert leur contact. 29 Quiconque a des oreilles pour entendre et un cur pour com prendre saisira le sens de ces paraboles. 30 Quand Jsus eut termin de conter toutes ces paraboles, il dit : Vous savez que la grande fte de la Pque aura lieu dans deux jours. Voici que le fils de lhomme va tre trahi et livr aux mains des mchants. Il donnera sa vie sur la croix, et les hommes sauront que le fils de ihomme est fils de Dieu. 31 Puis Jsus et les douze retournrent Bthanie.

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pendant quil est loin des multi tudes, sans quoi nous risquons de provoquer une guerre civile. Les gens du commun pourraient prendre sa dfense et polluer alors ce lieu sacr avec du sang humain. Mais quoi que nous fassions, il faut le faire avant le grand jour de la fte. 8 Ananias dit : J ai un plan dont le succs est certain. Tous les jours, les douze sen vont prier seuls avec Jsus. Dcouvrons leur lieu de ren dez-vous. Alors nous pourrons nous emparer de l'homme et lamener ici l'insu de la foule. Je connais lun des douze, un homme qui professe un culte pour la richesse. Moyennant une somme dargent, je crois quil nous conduira l'endroit o Jsus a l habitude de prier. 9 Alors Caphe dit : Montre le chemin et achte lhomme en ques tion. Si tu nous aides nous emparer de Jsus dans un lieu secret, alors nous te donnerons cent pices dar gent pour tes services. 10 Ananias dit : C'est entendu. 11 Puis il se rendit Bthanie et trouva les douze chez Simon. Il appela Judas part et lui dit : Si cela t intresse de gagner per sonnellement une somme d'argent, coute-moi. Le grand-prtre et les autres chefs de Jrusalem aime raient sentretenir en tte--tte avec Jsus afin de connatre ses prtentions. S'il prouve qu'il est bien le Christ, voici, ils prendront sa dfense. Si tu veux bien guider vers l endroit o ton matre se

trouvera demain soir, ils enverront un prtre s'entretenir seul seul avec lui, et les prtres te donneront une somme d'argent, trente pices. 12 Judas tint en lui-mme ce raisonnement : Il serait certaine ment bon de donner au Seigneur l'occasion d'exposer isolment scs prtentions aux prtres. S'ils veu lent lui faire du mal, il a le pouvoir de se rendre invisible et d'aller son chemin comme il l'a dj fait. E t trente pices d'argent, c'est une somme intressante. 13 II dit donc Ananias : Je montrerai le chemin, et je dsi gnerai par un baiser la personne du Seigneur.

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j E jeudi matin, Jsus runit les L / douze disciples et leur dit : C'est aujourdhui le jour de la Souvenance de Dieu, et nous prendrons seuls ensemble le repas pascal. 2 Puis il dit Pierre, Jacques, et Jean : Allez maintenant Jru salem et prparez-y la pque. 3 Les disciples dirent : O veuxtu que nous allions pour trouver l'endroit o nous pourrons prparer le festin ? 4 Jsus dit : Allez la porte de la Fontaine. Vous y verrez un homme qui tient une amphore la main (1). Parlez-lui et dites : C'est aujourdhui le premier jour des pains
(1) Symbole du Verseau.

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sans levain. Le Seigneur voudrait que tu lui rserves ta salle des ban quets pour y manger sa dernire pque avec les douze . Ne craignez pas de parler. L'homme que vous verrez est Nicodme, un chef des Juifs qui est cejendant un homme de Dieu (i). 5 Les disciples partirent et trou vrent l homme comme indiqu par Jsus. Nicodme rentra en hte chez lui. La salle des banquets se trouvait un tage suprieur. Il la rserva et prpara le souper. Dans laprs-midi, le Seigneur et ses disciples se rendirent Jrusalem et trouvrent le festin prpar. Quand lheure fut venue de le manger, les douze commencrent se disputer entre eux en vue de sassurer les places d honneur. 6 Jsus dit : Mes amis, comment pouvez-vous vous disputer goste ment au moment mme o arrivent les ombres de cette nuit de tristesse. Il ny a pas de place d honneur au festin cleste sinon pour qui prend humblement le sige le plus bas. 7 Puis le Seigneur se leva et alla

(x) Un des signes caractristiques ue lge du Verseau sera la prdominance de personnalits du type de Nicodme au sein des conseils gouvernementaux. Nico dme fst reprsentatif des chefs guids par une grande pense dsintresse rt dont les actes bienfaisants submergent les ten dances pharisiennes. Au moment de la publication de ce livre, tl ntait encore apparu dans lhistoire europenne quun seul chef de gouvernement de ce type, M. Salazar, premier ministre du Portugal. Il y a lieu de considrer comme un signe avant-coureur de lge du Verseau le fait que ses compatriotes laient investi de leur confiance.

prendre une coupe pleine d'eau et un linge. Puis se baissant, il lava les pieds des douze et les essuya avec le linge. Il souffla sur eux et dit : Que ces pieds marchent pour l'ternit dans les voies de la droiture. 8 Au moment o il allait laver les pieds de Pierre, celui-ci dit : Seigneur, entends-tu me laver les pieds ? 9 Jsus dit : T u ne comprends pas le sens de mon acte, mais tu le comprendras plus tard. 10 Pierre dit : Non mon matre, tu ne t abaisseras pas me laver les pieds. 11 Jsus dit : Mon ami, si je ne te lave pas les pieds, tu n'as rien de commun avec moi. 12 Pierre dit : Alors, 0 mon Seigneur, lave-moi les pieds ainsi que les mains et la tte. 13 Jsus lui dit : Celui qui a pris son bain le premier est propre et na plus besoin de se laver que les pieds. Les pieds sont vraiment symboliques de la comprhension de lhomme. Quiconque veut tre propre doit bien se laver la com prhension tous les jours dans le courant vivant de la vie. 14 Puis Jsus sassit avec ses disciples la table du festin et dit : Voici la leon de lheure. Vous m appelez Matre, et c est juste titre. Si donc votre Seigneur et matre s'agenouille pour vous laver les pieds, ne devriez-vous pas vous laver les pieds les uns les autres et montrer ainsi que vous consentez

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servir. Vous savez tout cela. Si vous malheur qui trahira son Seigneur. le faites, vous serez trois fois bnis. 23 Aussitt Judas se leva de 15 Puis il dit : Je peux vraiment table. Son heure tait venue. Jsus louer le nom de Dieu en cette heure, lui dit : Fais vite ce que tu dois faire. car j ai grandement dsir partager 24 E t Judas alla son chemin. ce festin avec vous avant de traverser 25 Quand la pque fut termine, le voile. Car c'est la dernire fois le Seigneur et les onze restrent assis un moment en mditation. que je le mange avant de le manger nouveau avec vous dans le royaume Puis Jsus prit une miche de pain de Dieu notre Pre. qui navait pas t rompue et dit : 11 A lo rs ils chantrent les Ce pain est symbolique de mon chants de louange hbraques que les corps, et le pain est le symbole du Juifs ont coutume de chanter avant pain de vie. De mme que je romps le festin, puis ils mangrent la pque. ce pain, de mme ma chair sera Pendant le repas, le matre dit : rompue en exemple pour les fils des Voici, lun de vous se dtournera hommes. Car il faut que les hommes de moi cette nuit, me trahira, et me donnent gnreusem ent leurs corps livrera aux mains des mchants. en sacrifice volontaire pour autrui. 17 Ces paroles surprirent les dis De mme que vous mangez ce pain, ciples. Ils sinterrogrent les uns les de mme vous mangerez le pain de autres du regard avec tonnement vie et ne mourrez jamais. et s'crirent tous : Seigneur, est-ce 26 Puis il donna chaque dis moi ? ciple un morceau de pain manger. 18 Pierre dit Jean qui tait Il prit ensuite une coupe de vin et assis ct du Seigneur : A qui dit : Le sang est la vie. Ceci est le fait-il allusion ? sang vivant du raisin, symbole 19 Jean avana la main, toucha de la vie de celui qui donne sa vie pour les hommes. Pendant que celle du matre, et dit : Lequel de nous est assez dprav pour trahir vous buvez ce vin, et pourvu que son Seigneur ? vous le buviez avec foi, vous buvez la vie de Christ. 20 Judas dit : Seigneur, est-ce moi ? 27 Puis il en but une gorge et passa la coupe. Les disciples en 21 Jsus dit : C'est celui qui vient burent chacun une gorge, et Jsus de mettre sa main dans le plat dit : Ceci est le festin de la vie, la avec la mienne. 22 Ils regardrent et virent la grande pque du fils de lhomme, main de Jsus avec celle de Judas le Souper du Seigneur. Vous man dans le plat. Jsus dit : Les pro gerez souvent le pain et boirez souvent le vin. Ce pain s'appellera phtes sont infaillibles. Il faut que le fils de lhomme soit trahi, mais dsormais pain de la Souvenance,
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ce vin sera le vin de la Souvenance. Quand vous mangerez ce pain et boirez ce vin, souvenez-vous de moi.

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A P R S que Judas fut parti ^ la rencontre des missaires des prtres pour trahir son Seigneur, le matre dit : L'heure est venue. C est maintenant que le fils de lhomme v a tre glorifi. Mes petits enfants, je suis avec vous pour encore un peu de temps. Bientt vous me chercherez et ne me trouverez pas, car vous ne pouvez venir l o je vais. 2 Je vous donne un nouveau commandement : De mme que je vous aime et donne ma vie pour vous, de mme vous aimerez le monde et donnerez votre vie pour le sauver. Aimez-vous les uns les autres comme vous vous aimez vous-mmes. Alors le monde saura que vous tes fils de Dieu et dis ciples du fils de lhomme que Dieu a glorifi. 3 Pierre dit : J irai aussi l o tu vas, car je suis prt immoler m a vie pour mon Seigneur. 4 Jsus dit : Mon ami, ne pr sume pas de ta bravoure. Tu nes pas de force me suivre cette nuit. Maintenant, Pierre, coute-moi ! Tu me renieras trois fois avant que le coq ne chante demain matin. 5 Puis il contempla les onze et dit : Cette nuit, vous vous loi

gnerez tous de moi. Le prophte a dit : Voici, il frappera le berger des brebis. Les brebis senfuiront et se cacheront . Mais aprs ma rsur rection d entre les morts vous re viendrez, et je vous prcderai en Galile. 6 Pierre dit : Mon Seigneur, mme si chacun des autres t aban donne, moi je ne le ferai pas. 7 Jsus dit : O Simon Pierre, ton zle est plus grand que ta force d'm e. Regarde, car Satan v a venir te passer au crible comme une mesure de bl. Mais j ai pri pour que ta foi ne dfaille pas et quaprs l'preuve tu te dresses dans ta force comme une tour. 8 Tous les disciples s'crirent : Aucune force sur terre nest capable de nous loigner de toi ni de nous amener renier notre Seigneur. 9 Jsus dit : Que vos curs ne sattristent pas. Vous croyez tous en Dieu. Croyez en moi. Voici. Il y a beaucoup de demeures au pays de mon Pre. Sil en tait autrement je vous laurais dit. Je vais au pays de mon Pre et j y prparerai une place, afin que l o je suis vous puissiez tre aussi. Mais vous ne connaissez pas encore le chemin du pays de mon Pre. 10 Thomas dit : Nous ne savons pas o tu as lintention d aller. Comment connatrions-nous le che min ? 11 Jsus dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie. Je manifeste le Christ de Dieu. Personne ne |>eut
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atteindre le pays de mon Pre moins de m 'accom pagner travers Christ. Si vous m aviez connu et compris, vous connatriez Dieu mon Pre. 12 Philippe dit : Montre-nous le Pre, et nous serons satisfaits. 13 Jsus dit : Se peut-il que je vous aie accompagns au long de toutes ces annes et que vous ne me connaissiez pas encore ? Quiconque a vu le fils a vu le Pre, car le Pre s'est rvl dans le fils. Combien de fois vous ai-je dit que mes paroles et mes actes ne sont pas ceux de l'homme. Ce sont les paroles e t les actes de Dieu. Il v it en moi et moi en lui. 14 Ecoutez-moi, hommes pleins de foi : Quiconque croit en moi et en Dieu mon Pre parlera et agira comme j ai parl et agi. Oui, et il y a plus. Il accomplira des oeuvres plus grandes que celles que j ai jam ais faites, car je vais celui dont nous accomplissons les uvres, et de l je pourrai tendre une main secourable. En mon nom, travers Christ, vous pourrez adresser vos requtes Dieu. Il vous accordera ce que vous demanderez. 15 Croyez-vous ce que j'ai dit ? Oui, vous y croyez. Si vous aimez le Christ et me suivez, alors vous garderez mes paroles. 16 Je suis le cep, vous tes les sarments, mon Pre est le cultivateur. S'il y a des branches inutiles ne portant que des feuilles, le vigneron les coupera e t les
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jettera au feu pour les brler. Il laguera les branches qui portent du fruit afin qu'elles produisent abondamment. 17 Spar du cep, le sarment ne peut pas produire de fruits. V ous ne pouvez pas produire de fruits si vous tes spars de moi. Demeurez en moi et accomplissez les uvres que, par mon inter mdiaire, Dieu vous a appris faire. Alors vous produirez beau coup de fruits, et Dieu vous hono rera comme il m 'a honor. 18 Je vais maintenant mon che min, mais je prierai Dieu mon Pre, et il vous enverra un autre Consola teur qui demeurera avec vous. Voici, ce Consolateur de Dieu, le SaintE sprit, ne fait qu'un avec Dieu. Mais le monde ne peut pas le recevoir parce qu'il ne le voit pas et ne le connat pas. Vous, vous le con naissez et le connatrez, car il habi tera votre me. 19 Je ne vous laisserai pas dans la dsolation. T out le long du che min je vous accompagnerai dans le Christ, qui est l'am our de Dieu rendu manifeste au x hommes.

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/ ^ \ R , Jean tait dans un profond chagrin parce que le matre av ait d it : Je m'en vais, et vous ne pouvez pas venir l o je vais. Il se m it pleurer e t dit : Sei gneur, je voudrais t'accompagner

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travers toutes les preuves et ju squ ' la mort. 2 Jsus dit : T u me suivras en effet travers des preuves et travers la mort. Mais il ne t'est pas encore possible d'aller o je vais. T u viendras plus tard. 3 E t s'adressant de nouveau aux onze, Jsus dit : Ne vous attristez pas de mon dpart, car il vaut mieux que je m'en aille. Si je ne partais pas, le Consolateur ne vien drait pas vers vous. Je vous dis toutes ces choses pendant que je vous accompagne dans la chair. Mais quand le Saint-Esprit viendra au pouvoir, il vous enseignera plus compltement et rappellera toutes mes paroles votre souvenance. 4 II y a encore une multitude de choses dire, des choses que l'ge prsent-ne peut pas recevoir, car il ne peut les comprendre. Mais voici, je vous dis qu 'avan t la venue du grand jour du Seigneur, le SaintE sprit dvoilera tous les mystres, ceux de l'm e, de la vie, de la mort, et de l'im m ortalit, ainsi que l'unit de chaque homme avec tous les autres et avec son Dieu. Alors le monde sera conduit la vrit, et l'homme personnifiera la vrit. 5 Quand le Consolateur sera venu, il convaincra le monde de pch. Il lui prouvera la vrit de mes paroles et la droiture du juge m ent des justes. E t alors le prince de la vie charnelle sera rejet. Quand le Consolateur viendra, je n'aurai pas besoin d'intercder pour vous,

car vous serez approuvs, et Dieu vous connatra comme il me connat maintenant. 6 L'heure est venue o vous allez pleurer. Les mchants vont se rjouir parce que je m'en vais. Mais je reviendrai, et toutes vos peines seront transformes en joies. E n vrit, vous vous rjouirez comme on se rjouit en souhaitant la bienvenue un frre revenu d'entre les morts. 7 Les disciples dirent : Sei gneur, ne nous parle plus en pro verbes. Parle-nous clairement. Nous savons que tu connais toutes choses. Que signifient tes paroles : Je m'en vais, mais je reviendrai? S Jsus dit : L'heure est venue o vous allez tous tre disperss. Chacun prendra peur, senfuira pour sauver sa vie, et me laissera seul. Cependant je ne serai pas seul, car Dieu mon Pre m accompagne tout le long du chemin. Des m chants m'emmneront au sige du tribunal des mchants. En pr sence des multitudes, je renoncerai m a vie pour donner l'exemple aux fils des hommes. Mais je ressus citerai e t j'irai vers vous. 9 Je vous dis ces choses pour que vous soyez affermis dans votre foi quand vous les verrez advenir. V ous recevrez les coups des hommes et me suivrez dans le sentier pi neux que je foule. Ne vous pou vantez pas, ayez bon courage. Voici, j'ai vaincu le monde, et vous vaincrez le monde.

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10 Puis Jsus leva les yeu x au ciel et dit : Dieu mon Pre, l heure est arrive. Il faut main tenant que le fils de l homme se laisse enlever de terre. Puisse-t-il ne pas chanceler, afin que le monde connaisse la puissance du sacrifice. Car de mme que je donne m a vie pour les hommes, il faut que les hommes donnent leur vie pour autrui. 1 1 Je suis venu pour faire ta volont, O Dieu. E n ton nom sacr, le Christ est glorifi. Ainsi les hommes pourront voir le Christ en tan t que vie, lumire, am our, et vrit, et ils personnifieront euxmmes travers Christ la vie, la lumire, l amour, et la vrit. 12 Je loue ton nom cause de ceux-ci, que tu m 'as donns, car ils t ont honor et ils t honoreront. Aucun n'est perdu e t aucun n est parti, hormis le fils aveugl de la vie cham elle qui est all vendre son Seigneur. O Dieu, pardonne cet homme car il ne sait ce q u il fait. 13 E t maintenant, O Dieu, je viens vers toi. Je ne participe plus la vie mortelle. Protge ces hommes qui j ai fait connatre ta sagesse et ton amour. De mme quils croient en moi et en mes paroles, de mme puisse le monde croire en eux et en leurs paroles. Je les ai envoys en avan t comme toi-mme tu m as envoy en avant dans le monde. Je te prie de bien vouloir les honorer comme tu m as honor.
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14 Je ne prie pas pour que tu les enlves du monde, mais pour quils soient prservs des maux du monde et ne soient pas soumis des tentations auxquelles ils ne pourraient rsister. Ils ont jadis appartenu au monde, mais main tenant ils ne lui appartiennent plus, de mme que je n'appartiens plus au monde. T a parole est la vrit, O Dieu. Q uils soient sanc tifis par elle. 15 Je ne prie pas pour ceux-l seulement, 0 Dieu. Je prie aussi pour tous ceux qui croiront en moi et qui accepteront le Christ en actes et en paroles, afin que tous ne fassent qu un. Que leur unit avec nous soit semblable mon unit avec toi et la tienne avec moi, afin que le monde sache que tu m 'as envoy pour faire ta volont, et que tu les aimes comme tu m 'as toujours aim. 16 Quand Jsus eut ainsi parl, ils chantrent les chants de louange des Juifs, puis se levrent et allrent leur chemin.

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| AA N D IS que Jsus et les onze A sortaient, un garde romain s approcha et dit : Salut ! L 'u n de vous est-il le Galilen ? 2 Pierre dit : Nous sommes tous Galilens. Qui cherches-tu ? 3 Le garde rpondit : Je cher che Jsus qu'on appelle le Christ.

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4 Jsus rpondit : Me voici. 5 L e garde prit la parole et dit : Je viens officieusem ent t ap porter un message du gouverneur. Jrusalem fourmille de Juifs vindi catifs qui jurent de te tuer. Pilate voudrait confrer avec toi et sou haiterait que tu ailles le trouver immdiatement. 6 Jsus dit Pierre et au x autres : Dirigez-vous vers la valle e t attendez-moi prs du Cdron. J irai seul voir le gouverneur. 7 Puis il accompagna le garde. A larrive de Jsus au palais, P ilate vin t sa rencontre la jx>rte et dit : Jeune homme, j ai te dire un mot qui pourra t tre utile. J ai observ tes travau x et tes paroles pendant plus de trois ans. J ai souvent pris ta dfense des moments o tes propres com patriotes t auraient volontiers lapid comme criminel. 8 Mais cette fois-ci les prtres, les scribes, et les pharisiens ont excit le commun du peuple un degr frntique de licence et de cruaut. Ils ont l intention de te tuer. 9 L a raison en est, disent-ils, que tu as jur de dtruire leur temple, de changer les lois donnes par Mose, d exiler les pharisiens e t les prtres, e t de t'asseoir sur un trne. E t ils assurent que tu as com pltement fait alliance avec Rome. 10 Les rues de Jrusalem sont a c tu e lle m e n t r em p lie s de hordes d enrags qui veulent tous verser

ton sang. Il n y a de scurit pour toi que dans la fuite. N attends pas le lever du soleil. T u connais le chemin qui aboutit la frontire de ce p ays m audit. Je dispose d un petit groupe de gardes bien monts et bien armes qui t emmneront hors de porte des atteintes du mal. Il ne faut pas rester ici, jeune homme, il faut te lever et partir. 11 Jsus dit : Csar possde un noble prince en la personne de PoncePilate. D u point de vue matriel, tes paroles sont assaisonnes du sel de la sagesse. Mais du point de vue de Christ, tes paroles sont folie. Un lche senfuit l arrive du danger, mais celui qui vient pour chercher et sauver les gars doit faire le sacrifice volontaire de sa vie en faveur de ceux quil vient chercher et sauver. A v an t la consommation de la pque, voici que toute cette nation sera m audite pour avoir vers le sang de l innocence. Ds maintenant, les meurtriers sont la porte. 12 Pilate dit : Il nen sera pas ainsi. L pe de Rome sera dgaine pour te sauver la vie. 13 Jsus dit : Non, Pilate, non. 1 1 n existe pas dans le monde entier d arme assez grande pour me sau ver la vie. 14 Jsus prit cong du gouverneur et alla son chemin. Mais Pilate le fit accompagner par deux gardes, de crainte quil ne tom bt aux mains de ceux qui taient aux aguets pour le tuer. Mais au bout d un instant, Jsus disparut en se ren<lant invisible
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au x gardes et atteignit peu aprs le ruisseau du Cdron o les onze la t tendaient. 15 Or, ju ste au-del du ruisseau, il y avait un verger et une maison o Jsus tait souvent all et o habitait un nomm Massalien. Massalien tait son ami et croyait que Jsus tait le Christ de qui les prophtes ju ifs avaient depuislongtempsannonc la venue. Il y av ait dans le verger un tertre sacr que Massalien appelait Gethsmani. 16 L a nuit tait sombre, mais elle tait doublement sombre dans le verger. Jsus pria huit disciples de rester prs du ruisseau pendant qu il irait prier Gethsmani avec Pierre, Jacques, et Jean. Ils s'assirent sous un olivier, et Jsus dcouvrit Pierre, Jacques, et Jean les mystres de la vie. 17 II dit : L Esprit de l'ternit est lUnit non manifeste. C'est Dieu le Pre, Dieu la Mre, Dieu le Fils, en U nit. Dans la vie des manifestations, l' n iq u e devint les Trois. Dieu le Pre est le Dieu de ia puissance. Dieu la Mre est Dieu omniscient. Dieu le F ils est amour. 18 Dieu le Pre est le pouvoir du ciel et de la terre. Dieu la Mre est le Saint-Esprit, la pense du ciel et de la terre. E t Dieu le Fils, le fils unique, est Christ, et Christ est amour. 19 Je me suis incarn pour manifester cet amour au x hommes. J 'ai t soumis comme homme
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toutes les preuves et tentations de la race humaine. Mais j'ai vaincu la chair avec toutes ses passions et tous ses apptits. Ce que j'a i fait, tous les hommes peuvent le faire. E t main tenant je suis sur le point de dmon trer que l'homme a le pouvoir de triompher de la mort, car tout homme est Dieu incarn. 20 Je vais immoler ma vie et la reprendre, pour que vous puissiez connatre les mystres de la vie, de la mort, et de la rsurrection des morts. J'im m ole m a chair, mais je ressusciterai sous forme d'esprit avec le pouvoir de me manifester d'une manire visible au x yeu x mortels. 21 E n une trinit de jours je vais donc montrer la totalit de la vie, la totalit de ia mort, et la signification de la rsurrection des morts. Ce que je fais, tous les hommes peuvent le faire. 22 E t vous, les trois miens qui constituez le cercle intrieur de l'Eglisc de Christ, vous montrerez au x hommes les attributs de tous les D ieux. Pierre fera connatre le Pouvoir de Dieu. Jacques exposera la Pense de Dieu. E t Jean dmon trera l'Am our de Dieu. 23 N 'ayez pas peur des hommes, car vous avez t envoys pour accomplir les uvres grandioses de Dieu le Pre, Dieu la Mre, Dieu le Fils. Aucune puissance de la vie charnelle n'est capable de dtruire votre vie avan t l'accomplissement de votre travail. 24 Maintenant je vous quitte.

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Je vais m 'entretenir seul avec D ieu dans l'obscurit. Le chagrin m 'accable. Je vous laisse ici. Veillez avec moi. 25 Puis Jsus s'en alla en direc tion de l'O rient une distance de trois cents coudes. Il tomba le visage contre terre e t se m it prier, disant : Mon Dieu ! Mon Dieu 1 Y a-t-il un moyen d'chapper l'horreur des heures qui viennent ? Ma chair d'homme recule, mais mon me est ferme. Que ta volont soit donc faite, O Dieu, et non la mienne. 26 II priait dans l'angoisse. Son corps humain tait tendu l'ex trme. Ses veines clatrent en deux, e t son front baigna dans le sang. Alors il retourna vers les trois et les trou va tous endormis. Il dit : O Simon, Simon, dors-tu vrai m ent ? Ne pouvais-tu veiller avec moi au moins une heure ? Sois vigilant et prie pour que les tenta tions qui t'adviendront ne soient pas trop fortes pour toi. Je sais que l'esprit est prom pt et dsireux de bien faire. Mais la chair est faible. 27 Puis il retourna prier : O Pre, mon Dieu ! S il faut que je boive cette coupe amre, donnemoi la force physique comme j ai la force dme, afin que ta volont soit faite et non la mienne. 28 Puis il revint vers ses dis ciples et voici qu il les trouva encore endormis. Il les rveilla et dit Jacques : As-tu dormi pen
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dant que ton matre luttait avec le plus grand ennemi des hommes ? Ne pouvais-tu veiller avec moi, mme une heure ? 29 Puis il retourna prier : O Dieu, je me remets toi. Que ta volont soit faite. 30 Puis il revint encore une fois vers les trois et les trouva encore endormis. Il dit Jean : Avec to ut lamour que tu as pour moi, ne pouvais-tu veiller avec moi, mme une heure ? 31 Puis il dit : Cen est assez, lheure est venue. Celui qui me trahit est porte de la main. Levez-vous et partons. 32 Ils arrivrent au Cdron, et voici que les huit disciples taient endormis. Jsus dit : Hommes, r veillez-vous et regardez, car celui qui trahit le fils de l'homme est arriv.

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' I ' A N D IS que le Seigneur et les * onze s'entretenaient dans le verger de Massalien, ils virent s'approcher un groupe d hommes munis de lanternes, dpes, et de btons. Jsus dit : Voici les mis saires du Malin ! E t Judas montre le chemin. 2 Les disciples dirent : Fuyons pour sauver nos vies. 3 Mais Jsus dit : Pourquoi fuir pour sauver nos vies au moment o saccomplissent les paroles des prophtes et des voyants.

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4 E t Jsus sc rendit seul la rencontre des hommes. A leur arrive, il dit : Hommes, pourquoi tes-vous ici ? Qui cherchez-vous ? 5 Ils rpondirent : Nous cher chons le Galilcn. Nous cherchons Jsus qui sappelle lui-mme le Christ. 6 Jsus rpondit : Me voici. 7 Puis il leva les mains, et d'une pense puissante il amena les thers au stade de la lumire. T ou t le verger devint clatant de lumire. Les forcens furent re pousss, et beaucoup senfuirent en courant sans s'arrter jusqu Jrusalem. D autres tombrent face contre terre. N e restrent que les plus braves et ceux dont les curs taient les plus endurcis. Quand la lumire eut pli, le Seigneur rede m anda : Qui cherchez-vous ? 8 Ananias dit : Nous cherchons le Galilcn, nous cherchons Jsus qui sappelle lui-mme le Christ. 9 Jsus lui rpondit : J e t ai dj dit une fois que c est moi et je te le rpte maintenant. 10 Judas se tenait prs d Ananias. Mais au bout d un instant il le qu itta, sapprocha du Seigneur par derrire, lui dit : Mon Sei gneur, puis l embrassa pour signa ler q u il tait bien Jsus que le groupe cherchait. 11 Jsus dit : Est-ce toi, Iscario te, qui viens ainsi trahir ton matre par un baiser ? 11 tait ncessaire que ce ft fait, mais malheur qui trahit son Seigneur. Ton avidit matrielle

a dessch t a conscience, et tu ne sais pas ce que tu fais. Mais bientt ta conscience se raffirmera. Dans ton remords, voici, tu m ettras fin tes brefs moments et tu t'teras la vie. 12 Alors les onze vinrent se saisir de Judas et sc disposrent lui faire du mal. Mais Jsus dit : Il ne faut pas faire de m al cet homme. Vous n'avez pas le droit de le juger. Sa conscience est son juge. Elle le jugera, et il se xcutera lui-mme. 13 Alors la canaille conduite par Malchus, serviteur de C aphese saisit de Jsus e t se mit le lier de chanes. 14 Jsus dit : Pourquoi venezvous en pleine nuit avec des pes e t des btons pour vous emparer de moi en ce lieu sacr ? N'ai-je pas parl sur les places publiques de Jrusalem ? N ai-je pas guri vos malades, ouvert vos yeu x aveugls, fait marcher vos boiteux et entendre vos sourds ? Vous auriez pu me trouver nim porte quel jour. E t m aintenant vous essayez de me lier de chanes. Mais que sont ces chanes sinon des liens de roseau? 15 Puis il leva les mains. Les chanes se rompirent et tombrent terre. Malchus crut que le Sei gneur voulait fuir pour sauver sa vie et se disposa ie frapper au visage avec un bton. Mais Pierre avait une pe et se prcipita. Il frappa l homme et le blessa. 16 Jsus dit : Arrte, Pierre, arrte. Rengaine ton pe. T u n'es appel com battre ni avec l'pe

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ni avec le bton. Quiconque se saisir les onze e t les emmener, afin sert de l pe prira par l pe. Je de les faire juger comme complices n'ai pas besoin d tre protg par des crimes de Jsus. Mais tous les disciples sans exception abandon les fils des hommes, car je pour rais lancer un appel l'instant, nrent Jsus et senfuirent pour e t une lgion, oui, douze lgions sauver leurs vies. 20 Jean fut le dernier fuir. de messagers de Dieu viendraient prendre ma dfense. Mais mainte L a canaille s'empara de lui et mit tous scs vtements en lambeaux. nant ce ne serait pas bien. 17 Puis il dit Malchus : Homme, Mais il s chappa compltement je ne voudrais pas que tu sois bless. nu. Massalien le v it, l'emmena iS II posa sa main sur la bles chez lui, et lui donna d autres vtements. Aprs quoi Jean revint sure faite par Pierre, et cette blessure fut gurie. Puis Jsus suivre ceux qui emmenaient le dit : N 'a ye z crainte que je m arra Seigneur. 21 Pierre eut honte de sa fai che de vos mains et m'enfuie pour sauver ma vie. Je n'ai aucun dsir blesse et de sa lchet. Quand il de sauver ma vie. F aites de moi fut redevenu lui-mme, il rejoignit ce que vous voudrez. Jean, suivit de prs la canaille, e t 19 Alors la canaille se rua pour entra dans Jrusalem.

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LIVRE XIX
KOPH

Jugement et excution de Jsus.

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^ A P H E tait le grand-prtre des Juifs. L a populace amena Jsus la grande salle de son palais. Le tribunal avait t convo qu. Toutes les galeries taient dj pleines de scribes et de pharisiens qui avaient jur de tmoigner contre le Seigneur. 2 L a gardienne de la porte du palais connaissait Jean. Ce dis ciple lui demanda la permission d'entrer dans la salle avec Pierre. L a servante accorda cette permis sion, et Jean entra. Mais Pierre avait peur et resta dans la cour extrieure, debout prs de la porte. La femme lui demanda : Es-tu disciple de ce Galilen ? 3 Pierre rpondit : Non, je ne le suis pas. 4 L es hommes qui a v aien t amen Jsus la grande salle riaien t assis dans la cour ext rieure auprs d un feu parce que la nuit tait frache, e t Pierre s assit avec eux. Une autre ser vante qui attendait en ce lieu

aperut Pierre et lui dit : T u es certainement Galilen. Ton accent est celui de la Galile. T u es un disciple de cet homme. 5 Pierre rpondit : Je ne sais pas ce que tu veu x dire, je ne connais mme pas cet homme. 6 E n s u ite u n s e r v ite u r d e Caphe, un de ceu x qui s'taient em pars du Seigneur et l avaient amen au tribunal, aperut Pierre et lui dit : Ne t'ai-je pas vu dans le verger de Massalien avec ce Nazaren sditieux ? J 'en suis sr. T u tais un de ses disciples. 7 Alors Pierre se leva, frappa le sol du pied, e t ju ra par tous les sacrements q u il ne connaissait pas le criminel. 8 Or, Jean se tenait dans le voisinage. Quand il entendit ce dialogue et sut que Pierre avait reni son Seigneur, il le regarda avec un tonnement extrm e. A ce moment prcis, un coq chanta au-dessous de la cour et Pierre se rappela les paroles du Seigneur : A van t que le coq ne chante demain matin, tu m'auras reni trois fois.
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9 Alors Pierre fut svrement frapp dans sa conscience, et partit dans la nuit pour pleurer. 10 Caphe sigeait en sa qualit. Le Galilen tait debout devant lui. Caphe dit : Gens de Jrusalem, qui est cet homme que vous accu sez ? 11 Ils rpondirent : A u nom de to ut Juif loyal, nous accusons ce Galilen, ce Jsus qui prtend tre notre roi, d tre un ennemi de D ieu e t de lhomme. 12 Caphe dit Jsus : Homme, tu as m aintenant la permission de parler et d exposer tes doctrines et tes prtentions. 13 Jsus dit : Prtre des hommes charnels, pourquoi t enquiers-tu de mes paroles et de mes uvres ? Voici, j'ai enseign les m ultitudes sur toutes les places publiques, rtabli l sant de vos malades, ouvert les yeu x de vos aveugles. J 'a i fait entendre vos sourds et marcher vos boiteux. J 'ai ramen vos morts la vie. Mes uvres n'ont pas t accomplies dans des lieux secrets, mais dans vos difices publics et dans vos rues. V a trouver les gens qui nont t corrompus ni par de lor ni par de brillantes promesses, interroge-les sur mes paroles et mes uvres. 14 Quand Jsus eut ainsi parl, un garde ju if vint le frapper au visage en disant : Comment oses-tu parler ainsi au grand-prtre des Juifs ? 15 Jsus dit : Si j ai menti.

tmoigne contre mes affirmations. E t si j ai dit la vrit, pourquoi m as-tu frapp ainsi ? 16 Alors Caphe dit : Quoi que vous fassiez, faites-le rgulirement car il nous faut rendre com pte de toutes nos paroles et de tous nos actes un tribunal suprieur. Que les accusateurs de cet homme pr sentent leurs accusations dans la forme juridique. 17 Alors le scribe de Caphe se leva et dit : Je possde ici en bonne et due forme les accusations pro duites et signes par des prtres, des scribes, et des pharisiens. 18 Caphe dit : Restez tous tran quilles et coutez la lecture des accusations. 19 Le scribe prit un rouleau et lut : Au Sanhdrin des Juifs et au grand-prtre Caphe, hommes trs honors : Le plus grand devoir de l'homme envers sa nation et les siens consiste les protger de leurs ennemis. Le peuple de Jrusalem a conscience qu'un puissant ennemi se trouve dans son sein. Un homme appel Jsus est venu prtendre ;\ l'hritage du trne de David. En tant qu imposteur, il est un ennemi, et au nom de tous les Juifs loyau x nous formulons les accusations sui vantes dont nous avons qualit pour prouver la vracit. 20 A v an t tout, il blasphme Dieu. Il dit qu il est le fils < !< I)icu, et que Dieu et lui ne foni q u un. 21 II profane nos jours saints en gurissant des m ala les et en
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accomplissant d'autres travau x le jour du sabbat. 22 II se proclame lui-mme roi, successeur de notre D avid et de notre Salomon. 23 II dclare q u il dmolira notre temple et le rebtira en trois jours sous une forme plus splendide. 24 II dclare q u il chassera le peuple de Jrusalem comme il a chass les marchands des cours du temple, et q u il fera venir pour occuper nos collines sacres une tribu d'hommes qui ne connaissent pas Dieu. 25 II affirme que tous les doc teurs, scribes, pharisiens, et sadducens iront en exil et n'en revien dront jamais. 26 E t ces accusations (1) nous apposons nos mains e t nos sceaux. Anne Simon Abinadab Ananias Joas Azanie Hzkie 27 Aprs la lecture de ces accu sations par le scribe, tout le peuple rclama du sang en disant : Il faut lapider un pareil misrable, il faut le crucifier. 28 Caphe dit : Hommes d 'Is ral, confirmez-vous les accusations de ces hommes ? 29 Une centaine de tmoins ache ts se levrent pour tmoigner e t ju rrent que chacune des accusations
(1) Il y a un parallle intressant entre ces sept accusations et les sept phrases de la prire modle que Jsus enseigna aux douze (Chapitre 94) et Lazare {Chapitre 137).

tait fonde. Caphe dit Jsus : Homme, as-tu un mot dire ? Es-tu le fils de D ieu ? 30 Jsus dit : T u l'as dit. 31 Puis il se tut.

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S U S re fu s a n t de p a rle r, Ca phe dit la populace juive qui tait d evant lui : A ttachez le pri sonnier avec des liens serrs, car il lui faut aller devant le grand sanh drin des Juifs pour rpondre de sa vie. Nous ne pouvons pas excuter un criminel tan t que nos allga tions nont pas t vrifies par le conseil suprme des Juifs. 2 Ds le petit jour, le conseil suprme du peuple se runit. Le Seigneur et ses accusateurs se tin rent devant la barre. Caphe prsi dait. Il se leva et dit : Que les accusateurs de ce Galilen apportent leurs accusations et leurs preuves. 3 Le scribe de Caphe se leva pour lire les accusations et les noms des accusateurs du Galilen. Tous les tmoins furent appels se prsenter et tmoigner devant le conseil des Juifs. Puis les lgistes exam inrent la valeur des dpo sitions. 4 Nicodme se trouvait parmi les avocats. Il leva les mains et dit : Que justice soit faite m ainte nant, quand bien mme le juge ment condamnerait tous les prtres, scribes, pharisiens, et sadducens

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comme menteurs au mme titre que l accus Jsus. Si nous arri vons prouver que Jsus est un tratre nos lois et notre pays, qu'il soit dclar criminel et qu'il expie ses crimes. Si au contraire il est prouv que les tmoins sont parjures au regard de Dieu et de l'homm e, quon les dclare crimi nels e t que le Galen soit libr. 5 Puis Nicodme apporta les dpositions des tmoins d evant les juges de la loi. Il ny avait pas d eux dpositions concordantes. Les hommes avaient tmoign sous le feu de la passion ou en vue d'un profit personnel. Le conseil eut t heureux de conclure que Jsus tait criminel et de le condamner mort, mais au vu de toutes les dpositions, ses membres prirent peur. 6 Alors Caphe dit : T oi le Galilen, je t ordonne maintenant devant le Dieu v ivan t de me r pondre. Es-tu le Christ, le fils de Dieu ? 7 Jsus dit : Si je rponds oui, tu ne m couteras pas, et tu me croiras moins encore. Si je rponds non, je ressemblerai tes tmoins, et je serai un menteur au regard de lhomme et de Dieu. Mais je dis ceci : Le tem ps viendra o tu verras le fils de l'homme sur le trne du pouvoir et son arrive dans les nues du ciel. 8 A lo r s C aphe d chira ses vtem ents et dit : N 'en avez-vous pas entendu assez ? N avez-vous
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pas entendu ses abjectes paroles de blasphme ? Quel besoin avonsnous dsonnais de tmoins ? Q u'al lons-nous faire de lui ? 9 Les gens dirent : Mets-le mort. Puis la populace se rua pour lui cracher la figure et le frapper A coups de poing. Elle lui banda les y e u x et le frappa au visage en disant : Puisque tu es un pro phte, dis-nous qui t'a frapp au visage. 10 Jsus ne rpondit pas. Sem blable un agneau devant son tondeur, le Galilen ne rsista pas. 11 Caphe dit : Nous ne pouvons pas excuter un homme avan t que le chef romain ait confirm la sentence de ce tribunal. Emmenez donc ce criminel. Pilate donnera son contre seing nos actes. 12 Alors Jsus fut tran tout le long du chemin jusquau palais du gouverneur romain.

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E S Juifs ne voulaient pas entrer dans le palais du gou verneur romain de peur de se souiller et de se rendre indignes d'assister . la fte. Mais ils conduisirent Jsus dans la cour du palais. Pilate les y reut et d it : Pourquoi vous agitezvous de si grand matin ? Quelle est votre supplique ? 2 Les Juifs rpondirent : Nous amenons devant toi un mchant et un sditieux. Il a t jug devant

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le conseil suprieur des Juifs, e t la preuve a t faite qu 'il est tratre nos lois, notre E ta t, et au gouver nement de Rome. Nous te prions de le condamner mourir sur la croix. 3 Pilate dit : Pourquoi me l ame nez-vous ? A llez le juger par vousmmes. V ous avez une loi, et avec la sanction de la loi romaine, vous avez le droit de juger et d excuter les criminels. 4 Les Juifs rpliqurent : Nous n avons pas le droit de crucifier un homme. Puisque celui-ci est tratre Tibre, nos conseillers estiment qu il doit subir la mort la plus infamante, la mort sur la croix. 5 Mais P ilate dit : L a loi ro maine ne permet pas de conclure la culpabilit d un homme sans que tous les tmoignages aient t rendus et que l accus ait t mis mme de se dfendre. Je vais donc exam iner votre acte d accusation et juger selon la loi romaine. 6 Les Juifs avaient fait une copie des accusations dans le lan gage du tribunal romain, et ils avaient ajout l'acte : N ous ac cusons Jsus d'tre un ennemi de Rome. Il exige qu on ne paye aucun trib ut Tibre. 7 P ilate prit l acte. Ses gardes firent monter Jsus les marches qui conduisaient la salle du palais. Quand Jsus se tin t devant le gouverneur romain, P ilate lui lut les accusations des Juifs e t dit : Que rponds-tu cet acte ? Ces

accusations sont-elles vraies ou fausses ? 8 Jsus dit : Pourquoi plaide rais-je devant un tribunal ter restre ? Ces accusations ont t vrifies par des parjures. Qu'ai-je besoin d 'ajou ter ? Oui, je suis roi, mais les hommes de chair ne peu v ent ni regarder le roi, ni voir le royaume de D ieu qui est intrieur. Si j avais t roi comme les hommes matriels, mes serviteurs auraient pris m a dfense. Je ne me serais pas rendu volontairement au x favo ris de la loi juive. Je nai pas de tmoins parmi les fils des hommes. Dieu est mon tmoin. Mes paroles et mes actes rendent tmoignage la vrit. T ou t homme qui comprend la vrit coutera mes paroles et tmoignera dans son me en ma faveur. 9 Pilate dit : Qu'est-ce que la vrit ? 10 Jsus dit : L a vrit est le Dieu qui sait, celui qui est im muable. Le Saint-Esprit est la vrit. Il ne change pas et ne peut disparatre. 11 P ilate retourna vers les Juifs et dit : Cet homme nest coupable d'aucun crime. J e ne peux pas le condamner mort. 12 Alors les Juifs devinrent fu rieux. Ils se mirent hurler en disant : N otre conseil doit certainement sa voir. Les hommes les plus sages de tout le pays l'ont convaincu de vingt crimes. Il cherche pervertir la nation des Juifs, rejeter la

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domination romaine, e t se faire roi lui-mme. Cest un coupable venu de Galile. Il faut le crucifier. 13 Pilate dit : Si Jsus est Galilen, il est sujet du gouverneur de la Galile qui d evrait le juger. 14 Or, Hrode tait venu de Galile et se trou vait avec sa suite Jrusalem. P ilate lui envoya le Seigneur enchan. Il envoya aussi une copie des accusations et des tmoignages des Juifs, e t demanda qu'Hrode vou lt bien juger le cas. 15 Hrode dit : J ai beaucoup entendu parler de cet homme e t je suis heureux de le voir devant mon tribunal. 16 Puis il interrogea le Seigneur sur ses prtentions, ses doctrines, et ses buts. Jsus ne rpondit pas un mot. Hrode fut exaspr et dit : Cherches-tu insulter le chef de ce pays par ton silence ? 17 Puis il appela ses gardes et dit : Saisissez-vous de cet homme et torturez-le ju squ ' ce quil me rponde. 18 Les gardes semparrent de Jsus e t le frapprent, se moqurent d e lu i, l'e n v e lo p p re n t d'une robe royale, tressrent une couronne d pines, la posrent sur sa tte, et pla crent dans ses mains un roseau bris. Puis ils dirent sarcastiquem ent : Salut, roi princier ! O sont tes ar mes et tes gardes ? O sont tes sujets et tes am is ? 19 Mais Jsus ne rpondit pas un mot. Alors Hrode le renvoya Pilate avec la lettre de politesse
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suivante : Trs valeureux conseiller de Rom e, j ai exam in toutes les accusations et les tmoignages que tu m as envoys concernant ce Galilen sditieux. Bien que je puisse le juger coupable des crimes dont il est inculp, je te cde mon droit de juger parce que ton pouvoir est suprieur au mien. J'approuverai to ut jugem ent que tu seras amen rendre en l espce. 20 Or, Pilate et le ttrarque avaient t ennemis. Mais lexp rience de cette heure abolit leur inimiti, et ils furent dsormais amis. 21 A u retour de Jsus d evant le tribunal de P ilate, le gouverneur ro m ain savana vers les accusateurs du Seigneur et dit : Je ne trouve pas que ce Nazaren soit coupable des crimes dont on l accuse. Les tmoignages ne permettent pas de le condamner mort. Je vais donc le faire bien flageller et le librer. 22 Les Juifs en colre crirent : Il ne sied pas de laisser vivre un homme aussi dangereux. Il faut le crucifier. 23 P ilate dit : Je vous prie d at tendre un moment. 24 Puis il se rendit dans une chambre de lintrieur du palais et s'assit pour rflchir. Tandis qu'il m ditait, sa femme, une pimiHo femme choisie parmi les Gaulois*, entra et dit : Je t en prie, Pilate, coute-moi. Prends garde ce que tu vas faire en cette heure. Ne touche pas ce Galilen, c'est un

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saint. Si tu flagelles cet homme, tu flagelles le fils de Dieu. La nuit dernire, j'ai vu tout cela dans une vision bien trop vivace pour tre un simple rve. 25 J ai vu cet homme marcher sur les eaux de la mer. Je lai entendu parler et calmer une vio lente tempte. Je lai vu voler avec les ailes de la lumire. J 'ai vu Jru salem ensanglante. J'ai vu tomber les statues des Csars. J ai vu devant le soleil un voile qui rendait le jour aussi sombre que la nuit. La terre sur laquelle je me tenais tait secoue comme un roseau par le vent. 26 Je te dis, Pilate, que si tu trempes tes mains dans le sang de cet homme, tu peux craindre les rigueurs du grand Tibre et les maldictions des snateurs de Rome. 27 Puis elle s'en alla, et Pilate se mit pleurer.

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E S J u ifs sont un peuple L / superstitieux. Ils ont la con viction, emprunte aux adorateurs d'idoles des autres pays, qu' la fin de chaque anne ils peuvent entas ser tous leurs pchs sur la tte d'un homme choisi pour en tre charg. Cet homme devient un bouc missaire pour les multitudes. IClles croient qu'en le chassant dans le dsert ou l'tranger elles sont dlivres du pch. 2 Chaque printemps, avant la
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fte, les Juifs choisissaient donc un prisonnier dans les prisons du pays. Puis, par un rite qui leur tait propre, ils s'efforaient de se dbar rasser sur lui de leurs pchs. 3 Parmi les prisonniers juifs de Jrusalem, il y avait trois chefs d'une bande abjecte et sditieuse impliqus dans des vols, des meur tres, et des rapines. Us avaient t condamns tre crucifis. 4 Barabbas-bar-Jzia tait l'un de ceux qui devaient mourir. Mais il tait riche et avait achet aux prtres la faveur d'tre le bouc missaire du peuple la prochaine fte. Il attendait anxieusement cette heure. 5 Or, Pilate eut l'ide de faire servir cette superstition la dli vrance du Seigneur. Il retourna donc devant les Juifs et dit : Hommes d 'Is ral, conformment votre coutume, je vais vous relcher aujourd'hui un prisonnier pour vous dbarrasser de vos pchs. Vous le chasserez dans le dsert ou l'tranger. Vous m'avez demand de relcher Barabbas qui a t convaincu de vingt meurtres. Maintenant, coutez-moi. Que Jsus soit relch et que Barabbas paye sa dette sur la croix. Alors vous pourrez envoyer ce Jsus dans le dsert et ne plus entendre parler de lui. 6 A u x paroles du gouverneur, les gens furent exasprs. Ils com mencrent tramer un complot pour dmolir le palais romain et exiler Pilate avec ses serviteurs et ses gardes.

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7 Quand Pilate fut convaincu qu'une guerre civile claterait sil n'obtemprait pas aux vux de la populace, il prit une coupe d eau, se lava les mains en prsence de la foule, et dit : Cet homme que vous accusez est fils les Dieux les plus saints, et je proclame mon innocence. Si vous versez son sang, que ce sang retombe sur vos mains et non sur les miennes. 8 Alors les Juifs s'crirent : Que ce sang retombe sur nos mains et sur celles de nos enfants. 9 Pilate effray trem blait comme une feuille. Il relcha Barabbas, et tandis que le Seigneur se tenait de bout devant la populace, il dit : Voici votre roi ! Voulez-vous mettre votre roi mort ? 10 Les Juifs rpliqurent : Il nest pas notre roi. Nous navons d autre roi que le grand Tibre. 11 Or, Pilate ne voulut pas con sentir ce que les soldats romains trempassent leurs mains dans le sang de linnocence. Les principaux pr tres et les pharisiens se consultrent donc sur la conduite tenir envers Jsus qui tait appel le Christ. 12 Caphc dit : Nous ne pouvons pas crucifier cet homme. Il faut se borner le lapider mort. 13 Alors la populace dit : Dp chez-vous ! Lapidez-le. 14 On le conduisit vers la col line o l'on m ettait mort les crimi nels, au del des portes de la ville, mais la populace fut incapable d a t tendre qu'il ft arriv au lieu des

crnes. Sitt franchie la porte do lu ville, elle se rua sur lui, le frappa du poing, cracha sur lui, et le lapida. Il tomba terre. 15 Un homme de Dieu s'avana et dit : Esae a prophtis : Il sera meurtri pour nos transgressions, et nous serons guris par les traces de s blessures . 16 Alors que Jsus gisait terre tout meurtri et mutil, un pharisien cria : Arrtez, arrtez ! Voici les gardes d Iicrode qui arrivent pour crucifier cet homme. 17 E t l, prs de la porte de la ville, ils trouvrent la croix de B a rabbas. Alors la populace surexcite cria : Crucifiez-le. 18 Caphe et les autres chefs des Juifs arrivrent et donnrent leur consentement. On releva Jsus de terre et on le poussa la pointe des pes. Un homme nomm Simon de Cyrne, ami de Jsus, se trouvait proximit de cette scne. Comme Jsus meurtri et bless ne pouvait porter sa croix, on la chargea sur les paules de cet homme et on la lui fit porter jusqu'au Calvaire.

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Judas qui avait trahi son Seigneur tait parmi la popu lace, mais il pensait constamment que Jsus affirmerait son pouvoir, ferait montre de la force de Dieu qu'il possdait, abattrait les mul titudes enrages, et se librerait.
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JUGEMENT ET EXCUTION DE JSUS

Mais voyant terre son matre saignant de vingt blessures, il dit : 0 Dieu, quai-je fait ? J 'ai trahi le fils de Dieu. La maldiction de Dieu v a reposer sur mon me. 2 Alors il s'enfuit en courant jusqu la porte du temple. Il trouva les prtres qui lui avaient donn les trente pices d argent pour trahir le Seigneur et leur dit : Reprenez votre prsent de corrup tion. C'est le prix de mon me. J'ai trahi le fils de Dieu. 3 Les prtres rpondirent : Peu nous importe. 4 Alors Judas jeta les pices d'argent sur le sol. Accabl de chagrin, il alla se pendre sur une corniche au-del des murs de la ville et mourut. Quand scs attaches se rompirent, son corps tomba dans la valle du Hinnom. Aprs bien des jours on y retrouva une masse informe. 5 Les chefs navaient pas le droit de verser dans le trsor le prix du sang. Ils prirent donc les trente pices d'argent pour acheter le champ d'un potier, afin d 'y enter rer ceux qui n'avaient pas le droit de reposer dans les cimetires sacrs. C'est l qu'ils dposrent les restes de l'homme qui avait vendu son Seigneur.

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A populace juive sbranla ' en direction du Calvaire. Au cours de cette marche, les deux
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Marie, Miriam, et un assez grand nombre d'autres femmes se tenaient tout prs du Seigneur en pleurant et en gmissant. En les voyant pleu rer et se lamenter de la sorte Jsus dit : Ne pleurez pas sur moi. Bien que je m'en aille et que je doive passer sous le porche de la croix, affermis sez vos curs car demain, quand le soleil brillera de nouveau, je vous retrouverai au spulcre. 2 La grande procession arriva au Calvaire. Les soldats romains avaient dj li leurs croix les deux prison niers d 'E tat. Ceux-ci ntaient pas clous, mais simplement attachs. 3 Quatre soldats de la garde romaine amene de Galile par Hrode furent appels excuter les ordres du tribunal. C taient ceux-l mmes qui avaient t choisis pour torturer Jsus et ob tenir de lui la confession de sa culpabilit. C'taient eux qui l'avaient flagell, qui avaient pos une couronne d pines sur sa tte et plac un roseau bris dans ses mains, qui l'avaient envelopp d'une robe royale et staient pros terns en drision devant lui comme devant un roi. 4 Ces soldats saisirent le Sei gneur, le dshabillrent, le cou chrent sur la croix, et voulurent ly attacher. Mais cela ne suffisait pas. Les Juifs cruels s'taient munis de marteaux et de clous et crirent : Pas de cordes, des clous. Enfoncez vite les clous et main tenez-le sur la croix.

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5 Alors les soldats prirent les clous et les enfoncrent travers ses pieds et ses mains. Ils lui of frirent boire un sdatif, un breu vage de vinaigre et de myrrhe. Mais il refusa de le boire. 6 Les soldats avaient prpar un endroit pour planter la croix de Barabbas entre celle des deux autres criminels. Ils y levrent la croix de Jsus qui tait appel le Christ. Puis les soldats et la populace sas sirent pour observer sa mort. 7 Jsus dit : Dieu mon Pre, pardonne ces hommes, ils ne savent pas ce quils font. 8 Or, Pilate avait prpar un criteau destin tre appos sur la croix et sur lequel taient crites en hbreu, en latin, et en grec, ces paroles de vrit : JE S U S L E C H R IS T , RO I D E S JU IF S. L criteau fut appos sur la croix. 9 A la lecture de ces mots sur lcriteau de la croix, les prtres se mirent en colre et prirent Pilate de ne pas proclamer : a II est le Christ, roi des Juifs . 10 Mais Pilate dit : Ce que j ai crit, je lai crit. Laissez lcriteau en place. 11 A la vue de Jsus sur la croix, les multitudes juives furent ivres de joie et dirent : Salut, faux roi ! Tu voulais dmolir le temple et le recons truire en trois jours. Pourquoi ne te sauves-tu pas toi-mme ? Si tu es Christ, le fils de Dieu, descends de la croix. Alors tous les hommes croiront en toi.

12 Les prtres, scribes, ot pim risiens regardrent lascneen raillant et dirent : Il a sauv les autre de la tombe, pourquoi ne se sauvet-il pas lui-mme ? 13 Les soldats juifs et les garde romains venus de Galile se mo qurent de Jsus. L'un des autres crucifis se joignit leurs railleries et dit : Si tu es Christ, tu disposes du pouvoir. Prononce simplement la Pa role et sauve-nous tous les deux. 14 L'autre crucifi rprimanda le premier et dit : Misrable ! Ne crains-tu pas Dieu ? Cet homme n'a commis aucun crime, tandis que nous sommes tous deux coupables et en train de payer les dettes dont nous sommes redevables. 15 Puis il dit Jsus : Sei gneur, je sais que ton rgne arrive, le rgne que le monde ne com prendra jamais. Quand tu viendras sur les nues du ciel, souviens-toi de moi. 16 Jsus lui dit : Regarde, car je te rencontrerai aujourd'hui mme dans le royaume des mes. 17 Or, beaucoup de femmes de Jude et de Galile se tenaient prs de la croix. Parmi elles se trouvaient la mre du Seigneur, Miriam, Marie la mre des deux aptres Jacques et Jean, MaricMadeleine, Marthe, Ruth et Marie, et Salom. 18 En voyant sa mre et Miriam la chanteuse debout prs de la croix avec Jean auprs d'elles, Jsus dit Jean : Je confie ma mre et ma sur
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JUGEMENT ET EXCUTION DE JSUS

nonait le nom d Elie et dirent : Il appelle Elie dans son heure de dtresse. Nous allons bien voir sil vient. 3 Jsus dit : J ai soif. 4 Un soldat romain trempa une ponge dans le vinaigre e t la myrrhe et l approcha de ses lvres. 5 A la neuvime heure du jour, la terre se m it trembler, et dans les tnbres de ce jour sans soleil un flot de lumire dore apparut audessus de la croix. Une voix sortit de la lumire et dit : Voici, tout est accompli. 6 E t Jsus dit : Dieu mon Pre, je remets mon me entre tes mains. 7 Un soldat romain compatis sant dit : Cette agonie est intol rable, je vais la soulager. S II pera le cur de Jsus avec une lance, et ce fut la fin. Le fils de lhomme tait mort. 9 Alors la terre trem bla de nouveau. Des oscillations bran 171 lrent la cit de Jrusalem. Les collines se crevassrent et des tom 1V /T A IN T E N A N T , la sixime beaux souvrirent. Le peuple crut heure du jour, et bien que voir les morts ressusciter et marcher le soleil ft son apoge, le jour devint aussi sombre que la nuit. dans les rues. Le temple chancela Les hommes cherchrent des lan et le voile sparant le sanctuaire du Lieu Saint se dchira en deux. ternes et allumrent des feux sur La consternation rgna dans toute les collines pour y voir clair. Au la place. moment o le soleil refusa de 10 Le garde romain qui sur briller et o lobscurit survint, le Seigneur scria : Hlo ! Hlo ! veillait le corps crucifi scria : Celui qui vient de mourir tait Lam a sabachtami. (0 Soleil I O srement le fils de Dieu. Soleil ! Pourquoi m'as-tu abandonn). 11 Alors les gens descendirent 2 Les gens ne comprirent pas scs paroles. Us crurent qu il pro en hte du Calvaire. Les prtres. Miriam ta tendresse la plus a t tentive. 19 Jean rpondit : T ant quelles vivront, m a demeure sera celle de ta mre trois fois bnie et de ta sur Miriam. 20 Conformment une cou tume des Juifs, les vtements des criminels appartenaient aux ex cuteurs de la loi et au x bourreaux. Quand le Seigneur fut crucifi, les soldats romains se partagrent scs vtements. Mais quand ils en arrivrent sa tunique, ils virent qu'elle tait sans couture et pos sdait une grande valeur. Les gardes la tirrent au sort et dsi gnrent de la sorte celui qui en recevrait le prix. Ainsi fut accom plie la parole de l Ecriture : Us se partagrent tous mes vtements et :irrent ma tunique au sort.

JUGEMENT ET EXCUTION DE JSUS

les pharisiens, et les scribes furent remplis de frayeur. Ils cherchrent sabriter dans leurs synagogues et maisons et dirent : Voici la co lre de Dieu ! 12 Le grand jour de la pque juive tait proche, et la loi ne permettait pas au x J uifs de laisser un criminel sur la croix pendant le jour du sabbat. Ils prirent donc Pilate d'enlever les corps des crucifis. Pilate envoya ses gardes au Calvaire pour sassurer que les trois hommes taient morts. 13 Aprs le dpart des gardes, deux Juifs gs vinrent voir le gouverneur la porte du palais. Ils taient membres du conseil suprme des Juifs, et cependant ils croyaient que Jsus tait un pro phte envoy de Dieu. L un d'eux tait Rabbi Joseph, le conseiller d'Arimathe, un homme juste qui aimait la loi de Dieu. L'autre tait Nicodme. Ils se jetrent aux pieds de Pilate, et lui demandrent la permission d'emporter le corps du Nazaren et de le coucher dans un tombeau. Pilate y consentit. 14 Or, Joseph avait prpar pour embaumer le corps du Seigneur un coteux mlange d'environ cent livres d'alos et de myrrhe qu'ils emportrent en hte vers le Calvaire. 15 Les gardes revinrent dire

Pilate : le Nazaren est mort I malfaiteurs sont vivants. 16 Pilate ordonna aux gardes de frapper les vivants mort et de jctei leurs cadavres dans les flammes, mais de donner le corps du N aza ren aux rabbis qui le deman deraient. 17 Les soldats excutrent l'or dre de Pilate. Les rabbis vinrent emporter le corps du Seigneur, et aprs l'avoir embaum avec les aromates quils avaient apports, ils le couchrent dans un spulcre qui venait d'tre creus pour Jo seph dans un rocher solide, puis ils roulrent une pierre jusqu'au spulcre. 18 Les prtres avaient grand peur que les amis de Jsus ne vinssent emporter nuitamment le corps du Nazaren pour raconter ensuite quil tait ressuscit d'entre les morts comme il l'avait prdit. Ils demandrent donc au gouver neur d envoyer ses soldats au tombeau pour garder le corps du dfunt. 19 Mais Pilate dit : Je n'enverrai aucun garde romain. Mais vous avez des soldats juifs, et vous pouvez envoyer cent hommes avec un cen turion pour garder le tombeau. 20 E t les prtres envoyrent cent soldats pour garder le tombeau.

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RESH

La Rsurrection de Jsus.

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E tombeau o Joseph et Nicodme dposrent le corps du Seigneur se trouvait dans un jardin richement fleuri, le jardin de Silo, proche de la maison de Joseph. 2 A van t le commencement de la veille, Caphe envoya un groupe de prtres au jardin de Silo pour sassurer que le corps de Jsus tait bien dans le tombeau. Us roulrent de ct la pierre, consta trent la prsence du corps, puis replacrent la pierre devant la porte. 3 Pilate envoya son scribe appo ser sur la pierre le sceau de Rome de telle manire qu'on ne puisse dplacer la pierre sans le briser. Le bris du sceau romain signifiait la mort pour l'effracteur. On fit jiuer fidlit tous les soldats juifs, puis la faction commena. 4 Jusqu m inu it, to u t alla bien. Mais soudain le tombeau devint clatant de lumire, et une troupe de soldats vtus de blanc descendit (ii file indienne par l'alel du jar

din. Ils arrivrent au tombeau et effecturent devant sa porte des marches et des contremarches. 5 Les soldats juifs taient sur le qui-vive. Ils crurent que des amis venaient voler le corps du Nazaren. Le capitaine de la garde commanda de charger. Mais la charge des gardes ne fit tomber aucun des soldats vtus de blanc. Elle ne les arrta mme pas. Ils continurent leurs marches et contremarches parmi les gardes terrifis. Us marchrent sur le sceau romain. Us ne dirent pas un mot et ne dgainrent pas leurs pes. C' tait la Confraternit du Silence. 6 Les soldats juifs senfuirent dans lpouvante en tombant main tes fois et se tinrent lcart jusqu'au dpart des soldats vtus de blanc. Alors la lumire faiblit autour du tombeau et les gardes juifs revinrent. L a pierre tait en place et le sceau intact. Us reprirent leur faction. 7 Or, Jsus ne dormait pas dans le tombeau. Le corps est la manifestation de lme, mais lme reste l'me sans sa manifestation. Le Seigneur alla enseigner dans le

LA RSURRECTION DE JSUS

royaume des mes non manifestes. Il ouvrit les portes des prisons et libra les prisonniers. Il brisa les cha nes des mes captives et amena les captifs la lumire. Il sigea en Conseil avec les patriarches e t les prophtes des temps anciens. Il rencontra les matres de tous les temps et de toutes les contres. 8 II apparut dans les grandes assembles pour conter lhistoire de sa vie sur terre et celle de sa mort en sacrifice pour lhumanit. Il y dit sa promesse de se vtir nouveau d un vtement de chair pour accompagner ses disciples, afin de prouver les possibilits humaines et de leur donner la clef de la vie, de la mort, et de la rsurrection des morts. 9 Tous les matres sigrent en conseil pour sentretenir des rv lations de lge prochain o le Saint-Esprit remplira la terre et latmosphre de saint souffle et ouvrira le chemin lhumanit vers la perfection et la vie sans fin. 10 Le jour du Sabbat, rien ne vint troubler le silence du jardin de Silo. Les soldats juifs veillaient, et personne d autre napprocha du tombeau. Mais la nuit suivante la scne changea. A minuit, chacun des soldats juifs entendit une voix qui disait : Adon Maschich C u m i , ce qui signifiait : Seigneur Christ lve-toi. 11 Ils supposrent de nouveau que les amis de Jsus taient aux aguets et s'approchaient pour enle

ver le corps de leur Seigneur. I soldats se mirent en garde avecleurs pes dgaines, puis ils enten dirent rpter les paroles. Il sem blait que la voix ft partout, et cependant ils napercevaient per sonne. Les soldats blmirent de peur. Comme la fuite quivalait une condamnation mort pour lchet, ils restrent sur place et observrent. 12 Juste avant le lever du soleil, les cieux silluminrent nouveau, et un tonnerre lointain parut annon cer lapproche d un orage. Puis la terre commena trembler, et ils virent dans les rayons de la lumire une forme qui descendait du ciel. Ils dirent : Regardez venir un ange. 13 Puis ils entendirent de nou veau Adon Maschich Cumi . E t alors la forme vtue d'une robe blanche pitina le sceau romain puis le mit en lambeaux. Elle prit la grosse pierre dans sa main et la jeta de ct comme un simple caillou. Jsus ouvrit les yeu x et dit : Salut au soleil levant, la venue du jour de la droiture ! 14 Puis il plia son suaire, les bandelettes qui entouraient sa tte, et ses couvertures, et posa le tout sur le ct. Il se leva et se tint un instant auprs de la forme la robe blanche. Les soldats les moins courageux tombrent terre et se cachrent le visage dans les mains. Les plus courageux restrent debout observer. Ils virent la transmu tation du Nazaren. Ils virent son

LA RSURRECTION DE JSUS

corps passer de la forme mortelle l a forme immortelle, puis disparatre. 15 Us entendirent une voix ve nant de quelque part, oui, de par tout, qui disait : Paix, paix sur la terre, et bienveillance envers les hommes. Us regardrent. Le spulcre tait vide. Le Seigneur tait ressus cit comme il lavait annonc. 16 Les soldats se rendirent en hte vers les prtres de Jrusalem et dirent : Voici, le Nazaren est ressuscit comme il lavait dit. L a tombe est vide, le corps de l homme est parti nous ne savons pas o. 17 E t ils leur racontrent les prodiges de la nuit. Caphe runit

les Juifs en conseil et leur dit : Il 11e faut pas que la nouvelle se rpande que Jsus est ressuscit d'entre les morts. Sinon tout le inonde dira qu'il est le fils de Dieu, et nos tmoi gnages s'avreront faux. iS Alors ils appelrent les cent soldats et leur dirent : Vous ne savez pas o le corps du Nazaren repose maintenant. Si donc vous allez dire que ses disciples sont venus voler le corps pendant que vous dormiez, vous recevrez chacun une pice d ar gent. Quant au bris du sceau romain, nous nous en arrangerons avec Pilate. 19 Les soldats accomplirent la mission pour laquelle ils avaient t pays.

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LIVRE X X I
SCHIN

La Matrialisation du Corps Spirituel de Jsus.

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U A N D les rabbis prirent le corps du Seigneur pour le coucher dans le tombeau, Marie mre du Seigneur, Maric-Madeleine, et Miriam taient prsentes. Aprs la mise au tombeau, elles se rendirent la maison de Joseph et y demeurrent. Elles ne savaient pas qu'on avait envoy des soldats juifs pour garder le tombeau, ni qu'on avait appos le sceau romain sur la pierre. 2 Au matin du premier jour de la semaine, elles se htrent donc vers le tombeau avec des aromates pour embaumer le Sei gneur. Mais elles aperurent en arrivant les soldats pris de panique qui couraient frntiquement en tous sens. Elles ne connaissaient pas la raison de cette panique, mais au vu du tombeau vide elles furent mues et attristes. 3 Les soldats ignoraient ce qui s tait bruit. Us ne pouvaient pas dire qui avait enlev le corps du Seigneur. Marie-Madeleine courut en
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hte Jrusalem pour apporter les nouvelles Pierre et aux autres. Elle rencontra Pierre, Jacques, et Jean prs du portail et dit : Quel qu'un a roul de ct la pierre pour emporter le corps du Sei gneur. 4 Alors les trois disciples se pr cipitrent vers le tombeau. Jean tait agile et arriva le premier. Il trouva le tombeau vide. Le corps de son Seigneur avait disparu. Aussitt arriv, Pierre entra dans le spulcre et trouva les vtements mortuaires proprement plis et rangs. 5 Or, les disciples ne compre naient rien lvnement. Ils ne comprenaient pas ce que le Seigneur avait voulu dire en les informant juste avant sa mort qu il ressusciterait le premier jour de la semaine. 6 L e s trois disciples retour nrent Jrusalem, mais la mre du Seigneur et Miriam restrent sur place. Marie inspecta le spulcre et y vit deux matres assis qui lui dirent : Pourquoi pleures-tu ? 7 Elle dit : Parce que mon Seigneur a disparu. Quelqu'un a

LA MATRIALISATION DU CORPS SPIRITUEL DE JSUS

emport le corps de mon Seigneur, et je ne sais pas o il est. 8 Puis elle se leva et regarda aux alentours. Elle aperut proxi mit un homme qui lui dit : Pour quoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? 9 Marie crut que c tait le jar dinier et dit : Si tu as emport le corps de mon Seigneur, 0 dis-moi o il est pour que je lensevelisse dans un tombeau sacr. 10 Alors lhomme s'approcha et dit : Ma mre ! 11 E t Marie dit : Mon Seigneur. 12 Les yeux de Miriam souvrirent et elle v it le Seigneur. Jsus dit : Voici, je vous avais prvenues pen dant que nous parcourions le chemin de la croix que je vous retrouverais au spulcre le premier jour de la semaine. 13 Marie-Madeleine tait assise non loin de l. Jsus alla vers elle et dit : Pourquoi chercher les vi vants parmi les morts ? Ton Sei gneur est ressuscit comme il lavait annonc. Regarde maintenant, Marie, et contemple mon visage. 14 Alors Marie sut quil tait le Seigneur ressuscit d'entre les morts. Puis Salom, Marie la mre des deux disciples, Jacques et Jean, Jeanne, et les autres femmes qui staient rendues au spulcre, virent Jsus et lui parlrent. 15 Marie-Madeleine tait rem plie de joie. Elle chercha encore une fois Pierre, Jacques, et Jean. Elle les trouva et dit : Voici, j'ai vu le Seigneur. Miriam a vu le

Seigneur. La mre du Seigneur a vu le Seigneur, et beaucoup dautres ont contempl son visage, car il est ressuscit d'entre les morts. 16 Mais les disciples pensrent qu il sagissait dune simple vision. Ils ne crurent pas que Jsus tait ressuscit d entre les morts. Alors Marie alla trouver les autres mem bres du groupe et leur raconta la rsurrection du Seigneur. Mais aucun d eux ne la crut. 17 Or, Pierre, Jacques, et Jean taient dans le jardin de Silo en train de commenter avec le jar dinier les vnements du jour lors que Jean aperut un tranger qui arrivait par le sentier. L tranger leva les mains et dit : Je suis. 18 Alors les disciples surent quil tait le Seigneur. 19 Jsus dit Regardez, car la chair humaine peut se transmuer en une forme suprieure. Cette forme suprieure est matresse des manifes tations et peut prendre volont une forme quelconque. Je viens donc vers vous sous une forme qui vous est familire. Avertissez Thomas et les autres que j ai appels pour tre aptres auprs des hommes. Ditesleur que celui que les Juifs et les Romains croyaient mort se promne dans le jardin de Silo, quil se prsen tera nouveau devant les scribes et les pharisiens dans le temple de J rusalem, et qu il apparatra aux sages du monde. Dites-leur que je les de vancerai en Galile. 20 Alors Pierre; Jacques, e t Jean

LA MATRIALISATION DU CORPS SPIRITUEL DE JSUS

allrent trouver leurs frres et leur dirent : Voici, le Seigneur est res suscit d'entre les morts et nous l'avons vu face face. 21 A l'audition des paroles des trois disciples, les frres furent sur pris. Nanmoins, ils considrrent leur rcit comme un vain bavardage et n 'y crurent pas.

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\ 7 E R S le soir de la rsurrection, * deux amis de Jsus, Zache et Clophas, rentraient chez eux Emmas distante de sept milles. Tandis qu'ils marchaient de compa gnie en commentant les vnements, un tranger se joignit eux et dit : Mes amis, vous paraissez tristes et dcourags. Vous est-il arriv quel que grand malheur ? 2 Clophas dit : Es-tu tranger la Jude e t ne connais-tu pas les nouvelles mouvantes qui se sont bruites ici ? 3 L'tranger dit : Quelles nou velles ? A quoi faites-vous allusion ? 4 Clophas dit : N'as-tu pas entendu parler du Galilen qui tait un puissant prophte la fois en paroles et en actes ? Beau coup de gens croyaient qu'il restau rerait le royaume des Juifs et chas serait les Romains de la cit de Jrusalem pour en tre lui-mme le roi. 5 L tranger dit : Parlez-moi de cet homme.

6 Clophas dit : Il s'appelait Jsus, il naquit Bethlem, il habitait en Galile, il aimait autrui comme soi-mme. En vrit, il tait un matre envoy de Dieu car il disposait d'un pouvoir sans bornes. Il gurissait les malades, faisait entendre les sourds, voir les aveugles, marcher les boiteux, et mme il ressuscitait les morts. Les scribes et pharisiens juifs jalou srent sa gloire et sa puissance et larrtrent. A vec l'aide de tmoins parjures ils le convainquirent de vingt crimes. E t vendredi dernier, on l'emmena l endroit des crnes et on le crucifia. Il mourut et fut enterr dans le tombeau dun riche, dans le jardin de Silo. Ce matin mme ses amis se ren dirent la tombe et la trouvrent vide. Le corps du Seigneur avait disparu. E t maintenant la nou velle sest rpandue au loin qu il est ressuscit dentre les morts. 7 L'tranger dit : Oui, j ai entendu parler de lui. Mais il parat trange qu aprs toutes les prophties juives formules depuis si longtemps son sujet les hommes ne laient pas reconnu lors de sa venue. Cet homme naquit pour dmontrer le Christ lhumanit, et il est exact de dire que Jsus est le Christ. Conformment la Pa role, ce Jsus est venu souffrir au contact des hommes, donner sa vie en exemple aux fils des hommes, et ressusciter pour faire connatre aux hommes la manire de ressusciter.

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S Puis ltranger expliqua tout au long aux deux disciples la Loi, les Prophtes, et les Psaumes, et leur lut une multitude d'crits concernant ce Galilen. Maintenant, les hommes taient arrivs chez eux, et comme la nuit tombait, ils insistrent auprs de ltranger pour qu'il demeurt dans leur maison. 9 II entra avec eux, et tandis qu ils taient assis autour de la table pour leur repas du soir, il prit un morceau de pain et le bnit au nom du Christ. Instantanment les yeu x des disciples s'ouvrirent. Ils perurent que ltranger tait le Seigneur, le Galilen, et qu il tait ressuscit d entre les morts. Alors la forme de Jsus disparut. 10 Aprs son dpart, les deux disciples furent dans l'tonnement et dirent : Nos curs n'ont-ils pas brl de joie pendant qu'il parlait en nous accompagnant et nous expliquait les tmoignages de la Loi, des Prophtes, et des Psaumes. 11 Puis Zache et Clophas retournrent Jrusalem, et par tout o ils allrent ils dirent : Voici, nous avons vu le Seigneur. Il nous a accompagns Emmas, il a partag notre repas du soir, et il a rompu pour nous le pain de vie.

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E soir de la rsurrection, les ' dix aptres se trouvaient chez Simon Bthanie. Thomas le
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lgiste ntait pas l. Les portes taient fermes et verrouilles parce que les Juifs avaient menac de chasser les Galilcns du pays. Alors qu'ils causaient, Jsus apparut au milieu d 'eux disant : Paix ! Paix ! 2 Les disciples tremblaient de frayeur. Ils croyaient voir un fan tme. Jsus dit : Pourquoi vous troubler ainsi ? Pourquoi craindre ? Je ne suis pas une forme fanto matique. Je suis votre Seigneur ressuscit d'entre les morts. J'ai souvent dit que je ressusciterais, mais vous ne m'avez pas cru. Main tenant, approchez et regardez. Un fantme n'a ni chair, ni os, ni muscles comme j'en possde. Venez me serrer les mains, me toucher les pieds, et poser vos mains sur ma tte. 3 Chacun alla lui serrer les mains, lui toucher les pieds, et poser ses mains sur sa tte. Jsus dit : Avez-vous ici quelque chose manger ? 4 Ils apportrent un morceau de poisson que Jsus mangea en leur prsence tous. Alors les dix aptres crurent. Nathanael dit : Maintenant nous sommes certains qu'il est ressuscit d'entre les morts. Sa prsence apporte la certitude de la rsurrection des morts. 5 E t Jsus disparut. 6 Or, Marie, M arthe, R u th , et Lazare taient chez eux, et la rumeur de la rsurrection du Seigneur d'entre les morts leur tait parvenue. Marthe dit : C'est

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impossible, car pareille chose n'est jamais arrive depuis le commen cement du monde. 7 Mais Marie dit : Le Seigneur na-t-il pas ramen notre frre d'entre les morts ? Il pouvait certainement se ramener lui-mme la vie. 8 Tandis qu ils parlaient, le Seigneur apparut au milieu deux et dit : Salut ! Car je suis ressus cit d entre les morts, je suis le premier fruit du spulcre ! 9 Marthe courut chercher la chaise sur laquelle le Seigneur avait toujours aim s'asseoir, et Jsus s'assit sur la chaise. Pendant longtemps, trs longtemps, ils s'en tretinrent de l'preuve, et des scnes du Calvaire et du jardin de Silo. Puis Jsus dit : N'ayez crainte, car je serai votre compa gnon ..bienfaisant tout le long du chemin. 10 Puis il disparut.

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A V A N N A , prince de l'Inde, donnait un festin en son palais d'Orissa o les penseurs de tout lExtrme-Orient avaient l'ha bitude de se retrouver. Ravanna tait ce prince avec qui Jsus enfant tait all au x Indes bien des annes auparavant. Le festin tait donn en lhonneur des sages de l'Orient. Meng-ts, Vidyapati, et Lamaas taient parmi les convives. Les sages assis autour de la table O

s'entretenaient des besoins de 1*1 ml' et du monde. L a salle du banque! avait sa porte d entre l'orient, et il y avait une chaise vide il l'orient de la table. 2 Pendant la conversation des sages, un tranger entra sans tre annonc, leva les mains en un geste de bndiction, et dit : Salut tous ! 3 Une aurole reposait sur sa tte. Une lumire diffrente de celle du soleil remplit toute la pice. Les sages se levrent, incli nrent la tte et dirent : Salut 1 4 Jsus sassit sur la chaise libre, et alors les sages surent que larrivant tait le prophte hbreu. 5 Jsus dit : Regardez, car je suis ressuscit d entre les morts. Voyez mes mains, mes pieds, mon ct. Les soldats romains m ont perc de clous les mains et les pieds, puis lun deux m a perc le cur. Ils m ont mis dans un tombeau, puis j'ai lutt avec le triomphateur des hommes. J 'ai triomph de la mort, je l'ai pitine, et je suis ressuscit. J 'ai amen l'immortalit la lumire et j ai peint sur les murs du temps un arc-en-ciel pour les fils des hommes. 6 Ce que j'ai fait, tous les hommes le feront. Cet vangile de la rsur rection des morts nest pas limit au x Juifs et au x Grecs. C e st l'h ritage de tout homme en tout temps et sous tous les climats. E t je suis ici pour dmontrer le pouvoir de l'homme.
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7 Puis il se leva, serra la main de chaque invit et de l'hte royal, et dit : Regardez, je ne suis pas un m ythe fait de vents ph mres, car je suis chair, os, et muscles. Mais je peux traverser volont la zone frontire. 8 Ils sentretinrent longtemps, trs longtemps en cet endroit, puis Jsus dit : Je vais mon chemin. Mais vous, annoncez au monde entier l vangile de l'omnipotence de lhomme, de la puissance de la vrit, et de la rsurrection des morts. Quiconque croira cet vangile du fils de lhomme ne mourra jamais, et les morts revi vront. 9 Jsus disparut, mais il avait sem la graine. Les paroles de vie furent dites Orissa et l Inde entire les entendit. 10 A Perspolis, les prtres mages sigeaient en silence. Gaspar, et les matres mages qui avaient t les premiers saluer lenfant de la promesse chez le berger de Bethlem, taient avec les prtres. Jsus vint siger avec eux. Il avait une couronne de lumire sur la tte. A la fin du silence, Gaspar dit : Il y a ici un matre du conseil royal de la Confraternit du Silence. Rendons grces. 11 Tous les prtres et les matres se levrent et dirent : Salut ! Quel message du conseil royal apportes-tu ? 12 Jsus dit : Mes frres de la Confraternit du Silence, paix,

paix sur terre, et bienveillance envers les hommes 1 Le problme des ges est rsolu. Un fils de lhomme est ressuscit dentre les morts et a montr que la chair humaine peut se transmuer en chair divine. D evant les yeux des hommes, m a chair humaine a t change avec la rapidit de l clair en cette chair dans laquelle je viens vers vous. Je suis donc moi-mme le message que je vous apporte. Je viens vers vous, moi le premier de toute la race humaine qui ait t transmu en l image de l T R E . Ce que j ai fait, tous les hommes le feront. E t ce que je suis, tous les hommes le seront. 13 Mais Jsus ninsista pas. Sans reprendre haleine, il raconta brivement lhistoire de sa mission auprs des fils des hommes et disparut. 14 Les mages dirent : Il y a quelque temps, nous avons lu sur le cadran du ciel cette promesse maintenant accomplie. Puis nous avons vu, nouveau-n Bethlem, cet homme qui vient de nous dmontrer le pouvoir que possde l homme de s'lever de la chair et du sang physiques la chair divine. 15 Aprs bien des annes, il vint siger avec nous dans ces bois sacrs. Il raconta l'histoire de sa vie humaine, de ses preuves, de ses ten tations douloureuses, de ses tribu lations, et de ses malheurs. Il sest ht le long du chemin pineux de

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la vie jusqu' son lvation et sa victoire sur les plus puissants ennemis de Dieu et de l'homme. 16 Maintenant il est le seul matre de la race humaine de qui la chair ait t transmue en chair divine. Il est l'Homme-Dieu d'au jourdhui. Mais chacun sur terre finira par triompher et par devenir comme lui un fils de Dieu.

son corps dans le tombeau ? Y a-t-il eu un tmoin du vol ? 6 Les Juifs rpliqurent : Nous avions cent soldats sur place, et chacun d e ux dclare que les dis ciples de Jsus ont vol son corps dans le tombeau. 7 L'tranger demanda : L'un quelconque de vos cent hommes accepterait-il de se lever et de dire : J ai vu drober le corps dans le tombeau ? S Les Juifs rpliqurent : Nous ne 177 pouvons pas douter de leur parole. 'E T A IT le jour du Sabbat. 9 L'tranger dit : Prtres, scribes Il y avait dans le temple et de pharisiens, coutez-moi. J ai t Jrusalem beaucoup de prtres, tmoin des faits, je me trouvais dans le jardin de Silo parmi vos de scribes, e t de pharisiens, et en particulier Caphe, Anne, et quel cent hommes, et je sais qu aucun ques autres chefs des Juifs. Un d'eux ne dira : J 'ai vu drober tranger habill en pcheur arriva le corps dans le tombeau . Je tmoi e t demanda : Q ucst-il advenu de gnerai devant le Dieu du ciel et de Jsus qu'on appelle le Christ ? N en la terre que le corps n'a pas t vol dans la tombe. Le Galilen est res seigne-t-il plus dans le temple ? suscit d entre les morts. 2 Les Juifs rpliqurent : Ce Galilen a t crucifi il y a une 10 Alors les prtres, les scribes, semaine parce qu il tait dan et les pharisiens se rurent sur l'hom gereux, abject, et sditieux. me pour s'en emparer et le chasser. 3 L'tranger demanda : O Mais le pcheur se transforma in avez-vous mis le corps de ce Galitantanment en une radieuse form. len ? O est son tombeau ? de lumire. Les prtres, scribes, 1 4 Les Juifs rpliqurent : Nous pharisiens tombrent la rcnvei ne savons pas. Ses disciples sont dans une frayeur mortelle, car il venus nuitamment voler le corps voyaient le Galilen. dans le tombeau o il gisait et 11 Jsus contempla les homme lont emport, puis ils ont proclam pouvants et dit : Voil le corps pie q u il tait ressuscit d'entre les vous avez lapid au-del des poite. morts. de la ville et crucifi au Calvaire. 5 L tranger demanda : Comment Regardez mes mains, mes pied ., savez-vous que ses disciples ont vol mon ct, et voyez les blessures
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faites par les soldats. Si vous croyez que je suis un fantme arien, avancez-vous et touchez-moi. Les fantmes ne se promnent pas en chair et en os. Je suis venu sur terre pour dmontrer la rsurrection des morts et la transmutation de la chair de l'homme physique en chair de l'homme divin. 12 Puis Jsus leva les mains et dit : Que la paix soit avec chacun de vous. Bienveillance envers toute lhumanit. 13 Puis il disparut. 14 Or, Thomas na v ait pas vu le Seigneur depuis sa rsurrection. Quand les dix lui assurrent quils lavaient vu et lui avaient parl, il dit : Tant que je naurai pas vu les marques des clous sur ses mains et ses pieds, la blessure de la lance sur son ct, et que je ne me serai pas entretenu avec lui comme aupa ravant, je naurai aucun m otif de croire qu il est ressuscit d entre les morts. 15 Les Galilens s'taient runis Bthanie, chez Simon. Ctait le soir du premier jour de la semaine, et chacun devait sen retourner chez soi le lendemain matin. Les onze aptres taient tous prsents, les portes taient fermes et verrouilles. Jsus entra et dit : Paix tous I 16 Puis il dit Thomas : Ami, tu ne sais pas que je suis ressuscit dentre les morts. L'heure est venue pour toi de le savoir. Viens ici et vois les marques des clous sur mes mains, a blessure de la lance sur mon ct,

et parle-moi comme tu m'as souvent parl. 17 Thomas sapprocha, constata, et scria alors : Mon Matre et mon Seigneur, maintenant ce n'est plus une supposition. Je sais que tu es ressuscit d'entre les morts. 18 Jsus dit : T u crois parce que tu me vois, et tes yeux sont bnis, mais trois fois bnis sont ceux qui ne me voient pas et pourtant croient. 19 Puis Jsus devint invisible aux disciples, mais ceux-ci furent confirms dans leur foi.

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P O LLO N IU S tait assis dans un bosquet de Delphes avec la Confrrie du Silence de Grce. L oracle avait parl haut et long temps. Tandis que les prtres taient dans le sanctuaire et regar daient lOracle, celui-ci devint cla tant de lumire. Il paraissait em bras et compltement consum. Les prtres furent remplis de frayeur et dirent : Un grand dsastre est imminent. Nos Dieux sont pris de folie, ils ont dtruit notre Oracle. 2 Mais quand les flammes eurent jet leurs dernires lueurs, un homme se tenait sur le pidestal de l oracle et dit : Dieu parle l'homme non par un oracle de bois et d'or mais par la voix de l'homme. Les Dieux ont parl aux Grecs et aux peuples de langue apparente par le truchement d'images faites
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par les hommes. Mais maintenant. Dieu l Uniquc parle lhomme par le truchement de Christ, le Fils unique qui existait, qui existe, et qui existera ternellement. L Oracle fera dfaut. L'Oracle V ivan t du I)ieu Unique ne fera jamais dfaut. 3 Apollonius connaissait l'ora teur. 1 1 savait qu'il tait le Nazaren qui avait jadis enseign les sages dans l'A cropole et rprimand les idoltres sur la plage d'Athnes. 4 Un instant aprs, Jsus se pr senta devant Apollonius et la Confr rie du Silence et dit : Regardez, car je suis ressuscit d'entre les morts avec des prsents pour les hommes. Je vous apporte le titre de proprit de votre vaste domaine. Je possde tout pou voir dans le ciel et sur terre, et je vous donne tout pouvoir dans le ciel et sur terre. Allez enseigner aux nations de la terre l'vangile de la rsurrection des morts et de la vie ternelle par Christ, l'am our de Dieu rendu manifeste aux hommes. 5 Puis il serra la main d Apollo nius et dit : Ma chair humaine a t change en une forme suprieure par lamour divin, et je peux me manifester volont dans la chair ou dans les plans suprieurs de la vie. Ce qui m est possible est pos sible tous les hommes. V a pr cher l'vangile de l'omnipotence de lhomme. 6 Puis Jsus disparut, mais la Grce, la Crte, et toutes les nations avaient entendu. 7 Claude et sa femme Juliette
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vivaient Rome sur le Mont Palatin. C'taient des serviteurs de Tibre, mais ils avaient t en Galile o ils s taient promens avec Jsus le long de la mer, l'avaient entendu parler, et avaient constat son pouvoir. Us le considraient comme Christ rendu manifeste. 8 Or, Claude et sa femme v o guaient dans une petite barque sur le Tibre quand une tempte venant de la mer fit naufrager la barque. Clau de et sa femme taient sur le point de se noyer quand Jsus arriva, les prit par les mains, et dit : Claude et Juliette, levez-vous et marchez avec moi sur les vagues. 9 E t ils slevrent et marchrent avec lui sur les vagues. Mille per sonnes virent les trois marcher sur les vagues et atteindre la terre ferme, et toutes furent dans ltonnemcnt. 10 Jsus dit : Romains, je suis la rsurrection et la vie. Les morts revi vront, et beaucoup de ceux qui vien dront la vie ne mourront jamais. Dieu a parl jadis vos pres par la bouche de dieux et de demi-dieux, mais il vous parle maintenant par la bouche de l'homme parfait. Il a envoy son fils, le Christ, et l'a incarn pour sauver le monde. 11 De mme que j'ai tir du tom beau liquide et sauv ces serviteurs de Tibre, de mme Christ tirera les fils et filles de la race humaine, oui, chacun deux, des tnbres et des tombeaux de la matire pour le* lever la lumire et la vie ter nelles.

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12 Je suis lamour manifeste res suscit (lentre les morts. Regardez mes mains, mes pieds, mon flanc que les hommes matriels ont percs. Claude et Juliette que j'a i sauvs de la mort sont mes ambassadeurs Rome. Ils montreront le chemin. Ils prcheront lvangile du SaintEsprit et de la rsurrection des morts. 13 Jsus ne dit rien d'autre, mais Rome et toute l'Italie l'entendirent. 14 L e s p r tr e s d 'H l io p o l i s taient runis dans leur temple pour clbrer la rsurrection de leur frre Nazariste. Ils savaient qu'il tait ressuscit d'entre les morts. Le N aza riste apparut debout sur un pi destal sacr sur lequel aucun homme ne s'tait jamais tenu. C 'tait un honneur rserv au premier qui d montrerait la rsurrection des morts. E t Jsus tait le premier de toute la race humaine dmontrer la r surrection des morts. 15 Au vu de Jsus sur le pidestal sacr, tous les matres se levrent et dirent : Salut ! Les grandes cloches du temple se mirent sonner, et le tem ple tout entier fut inond de lumire. 16 Jsus dit : Honneur aux matres de ce Temple du Soleil I L'essence de la rsurrection des morts rside en la chair de l'homme. Stimule par le Saint-Esprit, cette essence fera vibrer la substance du corps sur un ton plus lev. Elle la fera ressembler la substance des corps des plans suprieurs invisibles aux yeu x humains. 17 La mort exerce un saint

ministre. Le Saint-Esprit 11e peut pas vivifier l'essence avan t que le support physique du corps soit dissous. Il faut que le corps se dsintgre, et c'est la mort. Alors Dieu souffle sur ces substances dociles exactement comme il souffla sur le chaos de labme lors de la cration des mondes. E t la vie nat de la mort, la forme physique est change en forme divine. 18 La volont de l'homme rend possible laction du Saint-Esprit. Quand la volont de l homme ne fait qu'une avec la volont de Dieu, la rsurrection est accomplie. Cest en cela que rside la chimie de la vie mortelle, le ministre de la mort, le mystre de la vie difique. Ma vie humaine a t entirement consacre accorder ma volont la volont difique. Cela fait, toutes mes tches terrestres se trouvaient acheves. 19 Vous mes frres, vous connais sez parfaitement les ennemis qu il ma fallu rencontrer. Vous connais sez .mes victoires Gethsmani, mes preuves devant les tribunaux humains, m a mort sur la croix. Vous savez que toute m a vie na t qu un grand drame pourles fils deshommes, un exemple pour eux. J ai vcu pour dmontrer les possibilits de l'homme. Ce que j ai fait, chacun peut le faire, et ce que je suis, chacun le sera. 20 Les matres regardrent. La forme avait disparu du pidestal sacr, mais tous les prtres du temple et toute crature vivante dirent : Dieu soit lou.

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E S aptres taient rentrs chez eux en Galile. Les femmes restrent en Jude jusqu' la Pentecte. Pierre, Jacques, et Jean, Andr, Philippe, et Nathanael taient Capharnam. Us se joignirent Jonas et Zbde pour aller la p che dans leurs barques. Iis peinrent toute la nuit. A u matin, ils navaient pas pris de poisson. A lapproche du rivage ils virent, debout sur la grve, un homme qui leur dit : Combien rapportez-vous de poissons ? 2 Pierre rpondit : Aucun. 3 L'homme les hla encore et dit : Un banc de poissons passe en ce moment sur le ct droit de votre barque. Lancez votre filet. 4 Us lancrent leur filet qui fut rempli. Jean scria : Cest le Seigneur qui est sur la grve. 5 Pierre plongea dans la mer et nagea vers le rivage. Les autres halrent le filet. Il contenait cent cinquante et trois poissons, et cependant ne se dchira pas. Jsus dit : Mes enfants, rompons ici mme le jene ensemble. 6 Us trouvrent quelques braises sur la plage. Pierre apporta des poissons et les prpara. Us avaient un peu de pain. Quand le repas fut prt, ils rompirent le jeune, et Jsus mangea du poisson et du pain. 7 Aprs le djener, ils taient tous assis sur la plage, et Jsus dit Pierre : Aimes-tu le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, et aimes-tu
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ton prochain comme toi-mino t Pierre dit : Oui Seigneur, j aimr I Seigneur mon Dieu de tout mon cur et j aime mon prochain comme moi-mme. Jsus dit : Alors nourri mes brebis. S Puis il dit Jacques : Aimestu le Saint-Esprit de tout ton cur, et aimes-tu ton prochain comme toi-mme ? Jacques rpon dit : Oui, Seigneur, j'aim e le SaintEsprit de tout mon cur. J'aime mon prochain comme moi-mme. Alors Jsus dit : Protge mes brebis. 9 Puis il dit Jean : Aimes-tu Clirist, l'amour divin rendu mani feste, de tout ton cur, et aimes-tu ton prochain comme toi-mme ? Jean rpondit : J aime Christ de tout mon cur et j aime mon pro chain comme moi-mme. Jsus dit : Alors nourris mes agneaux. 10 Puis Jsus se leva et dit Pierre : Suis-moi. E t Pierre le suivit. En voyant que Jean le suivait aussi, Pierre dit Jsus : Regarde, Jean te suit. Que va-t-il faire ? 1 1 Or, Pierre navait pas en tendu le matre dire Jean : Alors nourris mes agneaux. Jsus s'adressa Pierre et dit : Que t importe ce que Jean v a faire, mme si je veux qu il demeure jusqu mon retour. Fais simplement ton devoir. Suis-moi. 12 E t Jsus disparut. Us ne su rent pas o il tait all. 13 La nouvelle se rpandit bien tt dans tout Capharnam que Jsus tait ressuscit d entre les morts, quil s'tait promen avec

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scs disciples le long de la mer, et quil avait partag leur repas du matin. Des multitudes de gens vinrent voir. 14 Or, Pierre, Jacques, et Jean, accompagns des autres hommes qui avaient t appels pour devenir aptres du Seigneur, allrent prier sur une montagne voisine de Capharnam. Pendant leur prire, le matre arriva. Ils le virent et sentretinrent avec lui. Il leur dit : L a Pentecte est proche. Allez Jrusalem, et je vous y retrouverai. 15 Pendant l'entretien, une foule de gens arrivrent, virent le Seigneur, et dirent : Dsormais nous savons que le Nazaren est ressuscit dentre les morts, car nous lavons contempl face face.

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E S onze aptres se trouvaient Jrusalem dans une chambre spacieuse quils avaient choisie par ordre du Seigneur. Alors quils taient en prire, le Seigneur leur apparut et dit : Paix tous, bienveil lance envers toute crature vivante. 2 Puis il sentretint longtemps, trs longtemps, avec eux. Les disci ples lui demandrent : Vas-tu main tenant restituer son royaume Isral ? 3 Jsus dit : Ne vous proccupez pas des gouvernements hu mains. Les matres donneront leurs directives. Faites votre devoir, atten dez, et ne murmurez pas. Tout pou T

voir m a t donn dans le ciel et sur terre. Maintenant je vous com mande daller prcher au monde entier l vangile du Christ, de lunit de Dieu et de lhomme, de la rsur rection des morts, et de la vie ternelle. 4 Au cours de vos prgrinations et de vos prches, baptisez les gens au nom de Christ. Ceux qui croient et se font baptiser slveront dans la nouveaut de la vie de Christ. Les incrdules ne slveront pas dans la nouveaut de la vie de Christ. 5 V o u s tr a n s m e ttr e z aux hommes le pouvoir que je vous con fre. Ceux qui croient et reoivent le baptme guriront les malades. Ils rendront la vue aux aveugles, loue aux sourds, et feront marcher les boiteux. Ils chasseront les esprits impurs des possds, marcheront sans danger sur les serpents veni meux, passeront dans les flammes sans tre brls, et le poison quils boiront ne les tuera pas. 6 Vous connaissez la Parole sacre qui est la parole de pouvoir. Je vous ai dit des secrets qui ne doivent pas encore tre connus de tout le monde. Vous les ferez connatre des fidles qui leur tour les rvleront dautres fidles jusqu' lheure o le monde entier pourra entendre et comprendre les paroles de vrit et de puissance. 7 Maintenant je vais effectuer mon ascension vers Dieu, comme vous-mme et le monde entier mon terez un jour vers Dieu. Voici, au jour

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de la Pentecte vous serez dous d un pouvoir d'en haut. Mais en atten dant, vous resterez plongs ici dans la pense sainte et la prire. 8 Puis Jsus se rendit O livet et ses disciples le suivirent. A un endroit peu loign de Bthanie, il rencontra les deux Marie, Salom, Marthe, Ruth, et Miriam, ainsi que Lazare et une foule d'autres arrivants de Galile. 9 Jsus se tint l cart, leva les mains, et dit : Les bndictions des Saints Esprits, du Dieu Tout-Puis sant, du Saint Souffle, et du Christ, lamour de Dieu rendu manifeste, reposeront sur vous tout le long du chemin jusqu ce que vous vous leviez e t sigiez avec moi sur le trne de puissance.

10 Alors ils le virent s'lever sur les ailes de la lumire. Un tour billon l'entoura et ils n'aperurent plus sa forme. Tandis qu'ils scru taient le ciel, deux hommes en robes blanches apparurent et dirent : Galilens, pourquoi contemplez-vous avec tan t d'anxit l'ascension du Seigneur ? Voici, il redescendra du ciel comme vous l'y avez vu monter. 11 Alors les onze, Lazare, et les autres Galilens, accompagns des femmes qui avaient la foi et elles taient nombreuses retournrent Jrusalem o ils demeurrent. Us restrent constamment plongs en prire et dans la pense sainte. Us attendaient le Saint-Esprit et l'ar rive promise du pouvoir d'en haut.

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LIVRE XXII
TAU

Instauration de l'Eglise Christienne.

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E fait que Jsus tait rcssuscit d entre les morts ne fut pas ni par beaucoup de chefs des Juifs. Dans tout le domaine de sa juridic tion, Pilate fit interdire de molester les adeptes du Nazaren pour leur culte. Le jour de la Pentecte tait proche, et chacun s'attendait une manifestation du pouvoir del'Esprit. 2 Or, les onze staient runis Jrusalem pour choisir un rem plaant Judas qui avait trahi son Seigneur. Pierre dit : Le Sei gneur a dsign douze hommes pour notre ministre. Ils sont les douze pierres fondamentales sur lesquelles le temple Christien doit tre bti. Ce Judas qui a trahi son Seigneur sen est all sa propre place au del du voile. Le prophte a crit de lui : Son habitation sera dserte. Nul n'y demeurera. Quun autre prenne ses fonctions. Parmi ceux qui nous ont accompagns jusqu ce jour depuis l'poque o le Prcurseur baptisait Guilgal, un homme sera choisi pour T

complter le nombre de douze. Il oc cupera la place d o notre frre est tomb par suite de sa transgression. 3 Alors les onze restrent long temps, trs longtemps, en prire, et quand ils tirrent au sort, c est Matthias de la valle du Nil qui fut dsign pour occuper la place. 4 Matthias tait assurment un Isralite, mais il tait vers dans toute la sagesse des coles gyp tiennes, et avait enseign J richo les mystres de Mizram. Il avait t parmi les premiers saluer le Prcurseur et recon natre le Nazaren comme Christ, le fils de Dieu. Il avait accompagn le groupe des Christicns dans toutes leurs prgrinations sur la terre de Galile, de Jude, et de Samarie 5 Un messager lui fut envoy, et Matthias vint se joindre aux onze. Les douze se perdirent pour un temps dans une prire silencieuse. 6 Les Christiens qui taient ve nus de Galile et de divers endroits de Jude taient l au nombre denvi ron cent vingt. Pierre leur parla de Matthias et de la manire dont il avait

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INSTAURATION DE i/GLISE CHRISTIBNNE

t dsign par le sort comme aptre du Seigneur. Les Christiens se rjoui rent tous. Ils lourent le nom de Dieu, et Miriam chanta un chant de louange. 7 Voici les noms des aptres du Seigneur : Pierre, Jean et Jacques ; Philippe, Andr, et Nathanael ; Thomas, Jacques fils dAlphe, et Simon le Zlote ; Matthieu, Jude fils dAlphe, et Matthias.

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U AN D arriva le jour de la Pen tecte, Jrusalem tait pleine de Juifs et de proslytes de beau coup de contres. Les Christiens taient tous runis en parfaite har monie. Tandis qu ils taient assis et priaient silencieusement, ils entendi rent un bruit semblable au murmure lointain de l'approche d'une tempte. Le bruit s'amplifia et s'amplifia enco re, jusqu' remplir, tel un roulement de tonnerre, la pice o les aptres taient assis. Une lumire clatante apparut, et beaucoup crurent que l'difice tait en feu. 2 D ouze boules qui ressem blaient des boules de feu tomb rent du ciel une boule de chaque signe du zodiaque des cieux. Sur la tte de chaque aptre apparut aussi une boule de feu flamboyante qui mit sept langues de feu vers le ciel. E t chaque aptre se m it parler en sept dialectes de la terre. 3 Le public ignorant n'attacha pas d'importance ce qu'il entendait et voyait. Il dit : Ces hommes sont
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ivres et ne savent pas ce qu ils dinrul. 4 Mais les hommes instruits fu rent tonns et dirent : Ces komn :> qui parlent, ne sont-ils pas tous les Juifs ? Comment se fait-il qu ils sex priment dans tous les langages ch ia terre ? 5 Pierre dit : Peuple de Jru salem, et vous qui vivez au del des portes de la cit, que la paix soit avec vous et avec toute l'humanit. Voici l'heure que les saints hommes des an ciens temps dsiraient voir. Us ont vu cette heure par la foi, et maintenant ils sont avec nous en extase. 6 Dans les temps anciens, le Saint-Esprit a dcrit par la langue du prophte Jol les choses que vous voyez et entendez maintenant. Il a dit : Il adviendra dans ces jours que je soufflerai sur les fils des hom mes et les remplirai des bndictions de la saintet. Vos fils et vos filles se lveront pour prophtiser. Vos jeunes gens auront des visions. Vos vieillards rveront des songes. Je ferai apparatre des prodiges en haut dans les cieux et des signes mira culeux sur la terre. Des sons ma neront du ciel, et des voix incom prhensibles aux hommes se feront entendre. L'clat du soleil fera d faut, et le changement de lune aura lieu dans le sang avant la venue du grand jour du Seigneur. E t il advien dra que ceux qui se rclameront avec foi du nom de Dieu seront rachets. 7 C'est aujourd'hui le jour du pouvoir Christien, le jour de glorifi cation du Galilen. Il arriva enfant

INSTAURATION D E L G LISE CHRISTIENNE

Bethlem, et ds le jour de sa naissance les rois de la terre cher chrent lui ter la vie. Dieu le tint dans le creux de sa main. Les hommes lappelrent Jsus juste titre, car il fut envoy pour chercher et sauver les gars. 8 Jsus grandit et devint un homme. Il subit toutes les preuves et tentations des fils des hommes, afin de connatre les fardeaux quils doi vent porter et la manire de les se courir. Il vcut dans des pays loin tains, gurit les malades par la Parole sacre, libra les prisonniers, et partout fut proclam Emmanuel. 9 Mais des mchants le mpris rent, le rejetrent, et prouvrent par des tmoins corrompus quil tait cou pable de vingt crimes. En prsence dune multitude de mes auditeurs actuels, ils le clourent une croix et le scellrent du sceau de la mort. 10 Mais la mort tait bien trop dbile pour le maintenir dans la tombe. Quand des matres immortels eurent dit : Adon mashich cumi , il fit clater les bandelettes de la mort et ressuscita la vie. 11 II se montra en vie non seu lement aux chefs de Jrusalem mais de nombreuses personnalits des confins de la terre. Puis, entour dun cortge dapparat du monde des anges, il s leva au trne de Dieu sous les yeux merveills dun grand nombre de mes auditeurs actuels. 12 Maintenant quil est lev au pinacle et a pleinement respir le Saint-Esprit, il souffle nouveau

sur nous et dverse ce que vous voyez et entendez en ce moment. Isralites, sachez que Dieu a consacr la fois comme Seigneur et comme Christ ce Galilen que vous avez maltrait et crucifi. 13 Alors les gens dirent : Quallons-nous faire ? 14 Pierre dit : Ce Seigneur Christien nous a donn mission dou vrir les portes de laurore. Par Christ, tous les hommes peuvent entrer dans la lumire et la vie. L Eglise Christienne repose sur les deux postulats que voici : Jsus est lamour de Dieu rendu mani feste, et lamour est le sauveur des fils des hommes. L'Eglise Christienne nest que le rgne rendu manifeste de Dieu dans lme. Elle est inaugu re aujourdhui. Quiconque le veut peut y entrer et tre sauv par la grce sans bornes de Christ. 15 Les gens dirent nouveau : Comment faire pour entrer et parti ciper la grce illimite de Christ ? 16 Pierre dit : Rformez-vous, faites-vous baptiser, dtournez-vous du pch, et menez la vie profond ment cache avec Christ en Dieu. Vous entrerez et vous serez rachets. 17 Trois mille personnes se d tournrent du pch, furent bapti ses, et cherchrent mener la vie profondment cache avec Christ en Dieu. En un seul jour lEglise Christienne devint une grande puis sance, et Christ devint un mot puissant qui passionna les foules dans de nombreux pays.

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TABLE DES MATIRES

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L I V R E 1 A L E P H
N a is s a n c e et J e u n e s s e de M a r i e , M r e de J s u s .

1. L a Palestine Naissance de Marie Festin de Joachim Bn diction de Marie par les prtres Prophtie de Hillel Fianailles avec Joseph.
L IV R E II BETH N a is s a n c e et E n f a n c e de J e a n le P r c u r s e u r et de J s u s .

2. Zacharie et Elisabeth Messages prophtiques de Gabriel Zacharie, Elisabeth, et Marie Naissance de Jean Prophtie de Zacharie. 3. Naissance de Jsus Hommages de matres l enfant Joie des bergers Visite de Zacharie et d Elisabeth Marie Circon cision de Jsus. 4. Conscration de Jsus Marie offre des sacrifices Simon et Anne prophtisent Anne est rprimande pour adorer lenfant La fam ille retourne Bethlem. 5. Trois prtres mages rendent hommage Jsus Hrode salarme Il runit un Conseil des Juifs On lui dit que les prophtes ont annonc la venue d un roi Hrode dcide de tuer l'enfant Marie et Joseph em mnent Jsus et senfuient en Egypte. 6. Hrode apprend la mission prsume de Jean Les enfants cli; Bthlem sont massacrs par ordre d Hrode Elisabeth chappe avec Jean Faute de pouvoir rvler la cachette de son fils, Zacharie est assassin M ort d Hrode. L I V R E I I I G IM E L
d u c a t i o n de M a r i e et d LisABEXH T s o a n .

7. Rgne d A rchelas Sjour Tsoan de Marie et d Elisabeth avec leurs fils Elihu et Salom les enseignent Leon d introduction d Elihu, qui fait allusion un interprte.
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8. Leons d'Elihu L'unit de la vie La double personnalit Le diable L Amour sauveur des hommes Le David de la lumire et le Goliath des tnbres. 9. Leons de Salom L'homme et la femme Philosophie des sautes d'humeur L a Trinit Divine Le Septonat Le Dieu Tao. 10. Leons d Elihu La religion brahmanique La vie d 'Abra ham Les livres sacrs des Juifs La religion persane. u . Leons d'Elihu Le Bouddhisme et les prceptes de Bouddha Les mystres de l'E gypte. 12. Leons de Salom La prire Leons finales d Elihu I rsume les trois annes d tudes Les lves retournent chez elles L IV R E IV D A LE T H
d u c a t i o n P r e m i r e de J e a n l e P r c u r s e u r

13. Elisabeth Engaddi Elle enseigne son fils Jean devient llve de Manthon qui lui rvle la signification du pch et la loi du pardon. 14. Leons de Manthon La doctrine de la loi universelle Le pouvoir humain de choisir et d accomplir Le bnfice tir des antagonismes Anciens livres sacrs La place de Jean et de Jsus dans l'histoire du monde. 15. Mort et enterrement d Elisabeth Leons de Manthon Le ministre de la mort La mission de Jean Institution du rite du baptme Manthon emmne Jean en Egypte, au temple de Sakara, o Jean sjourne dix-huit ans. L IV R E V HE
E n f a n c e et d u c a t i o n P r e m i r e de J s u s.

16. La maison de Joseph Marie enseigne son fils Les grandsparents de Jsus donnent un festin en son honneur Jsus a un rve L interprtation de sa grandmre Son cadeau d anniver saire. 17. Entretien de Jsus avec le rabbi de la synagogue de Nazareth Jsus critique ltroitesse de la pense juive. 18. Jsus se rend une fte Jrusalem Il est attrist par les cruauts des sacrificateurs Il en appelle Hillel qui sympathise avec lui Il reste un an dans le temple. 19. Jsus douze ans dans le temple Dispute avec les docteurs de la loi Lecture dans un livre ae prophtie Sur la demande de Hillel, Jsus interprte la prophtie. 20. Retour aprs la fte Absence de Jsus On le recherche Scs parents le trouvent au temple Il les accompagne Nazareth Sens symbolique des outils de charpentier.
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L IV R E VI VAU
V i e e t u v r e s d e J s u s aux I n d e s .

21. Ravanna voit Jsus au temple, et il est sduit Hillel lui parle de lenfant Ravanna retrouve Jsus Nazareth et donne un fest in en son honneur Ravanna devient le protecteur de Jsus et remmne tudier aux Indes la religion brahmanique. 22. Am iti de Jsus et de Lamaas Jsus explique Lamaas ce que sont la vrit, lhomme, le pouvoir, la comprhension, la sagesse, le salut, et la foi. 23. Jsus et Lamaas parmi les sudras et les visyas A Bnars Jsus devient lve d'O udraka Les leons d Oudraka. 24. La doctrine brahmanique des castes Jsus la rpudie et prche galit humaine Les prtres soffensent et le chassent du temple Il demeure avec les sudras et les enseigne. 25. Jsus enseigne les sudras et les fermiers Parabole du noble et de ses fils injustes Jsus fait connatre les possibilits de tous les hommes. 26. Jsus C uttack Le char de Jagannatha Jsus rvle au peuple le vide des rites brahmaniques et la manire de voir Dieu dans lhomme Il enseigne la loi divine du sacrifice. 27. Jsus assiste un festin Behar Il prche un sermon rvolu tionnaire sur lgalit humaine Parabole des tiges brises. 28. Oudraka donne un festin en l'honneur de Jsus Jsus parle de lunit de Dieu et de la fraternit de la vie Il critique la prtrise Il devient lhte d un fermier. 29. Ajainin, prtre de Lahore, vient Bnars pour voir Jsus et demeure dans le temple Jsus refuse une invitation au temple Ajainin lui rend visite nuitamment et accepte sa philosophie. 30. Jsus reoit la nouvelle de la mort de son pre Il crit une lettre sa mre La lettre 11 lachemine par un marchand. 31. Les enseignements de Jsus exasprent les prtres brahmaniques qui dcident de le chasser des Indes Lamaas intercde en sa faveur Les prtres emploient un assassin pour tuer Jsus Averti par Lamaas, il s'enfuit au Npal. 32. Jsus et Barata Ils lisent ensemble les livres sacrs Jsus conteste la doctrine bouddhiste de lvolution et rvle la vritable origine de lhomme Il rencontre Vidyapati qui devient son compagnon de travail. 33. Jsus enseigne les gens du peuple auprs d une source Il leur dit comment atteindre le bonheur Parabole du champ rocailleux e t du trsor cach.
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34. Le jubil Kapilavastou Jsus enseigne dans une arne et le peuple est suipris Parabole du vignoble nglig et de l'lagueur Les discours de Jsus mettent les prtres en fureur. 35. Jsus et Vidyapati examinent les besoins de l'ge dans lequel le monde vient d entrer. L IV R E V II ZAN
V ie et u v r e s de J s u s au T h i b e t et dans les I n d e s O c c i d e n t a l e s .

36. Jsus Lassa Rencontre avec Meng-ts qui l'aide lire les manuscrits antiques Jsus Ladak Il gurit un enfant P ara bole du fils de roi. 37. Des marchands font prsent d un chameau Jsus Il se rend Lahore, habite chez Ajainin, et l'enseigne La leon des musiciens ambulants Jsus reprend son voyage. L IV R E V III HETH
V i e et u v r e s de J s u s en P e r s e .

38. Jsus traverse la Perse Il enseigne et gurit en beaucoup d'en droits Trois prtres mages vont sa rencontre prs de Perspolis Gaspar et deux autres matres persans le rencontrent Perscpolis Les sept matres sigent en silence pendant sept jours. 39. Jsus assiste une fte Perspolis Il parle au peuple et passe en revue la philosophie des mages Il explique l'origine du mal 11 passe la nuit en prire. 40. Jsus enseigne les mages Il explique le Silence et la manire d y entrer Gaspar glorifie la sagesse de Jsus Jsus enseigne dans le bois de Cyrus. 41. Jsus se tient prs d une source gurissante Il rvle le lait que la foi est le principe actif des gurisons Beaucoup sont guris par la foi Une petite enfant donne une grande leon de foi. L IV R E I X T E T H
V i b et u v r e s de J s u s en A s s y r i r .

42. Jsus prend cong des mages Il se rend en Assyrie il enseigne le peuple U r en Chalde Il rencontre Ashbina et visite avec lui de nombreuses villes et cits, enseignant et gurissant les malades. 43. Jsus et Ashbina visitent Babylone et remarquent son abandon Les deux matres restent sept jours ensemble Puis Jsus reprend son voyage de retour Son arrive Nazareth Sa mre donne un festin Ses frres sont mcontents Jsus raconte sa mre et sa tante l'histoire de ses prigrinations.
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L IV R E X IOD
V i e e t u v r e s de J s u s en G r c e .

44. Jsus visite la Grce Il est bienvenu chez les Athniens Il rencontre Apollonius Il s'adresse aux matres grecs dans l'amphi thtre L'allocution. 45. Jsus enseigne les matres grecs Il se rend avec Apollonius Delphes et entend parler l'Oracle qui tmoigne pour lui Il demeure avec Apollonius et il est reconnu comme l'Oracle vivant de Dieu Il explique Apollonius le phnomne de l'Oracle qui parle. 46. Une tempte sur la mer Jsus sauve de nombreux naufrags Les Athniens supplient leurs idoles Jsus leur reproche leur ido ltrie et leur enseigne comment Dieu vient en aide Dernier contact avec les Grecs Dpart sur le vaisseau Mars.

L IV R E X I K A P H
V i e et u v r e s de J s u s en g y p t e .

47. Jsus avec Elihu et Salom en Egypte Il raconte l'histoire de ses voyages Elihu et Salom louent Dieu Jsus se rend au temple d'Hliopolis et y est admis comme lve. 48. r Jsus reoit du hirophante son nom et son nombre mystiques Il passe la premire preuve de confraternit et reoit son premier grade : S IN C R IT . 49. Jsus passe la seconde preuve de confraternit et reoit le seconil grade : JU STICE. 50. Jsus passe la troisime preuve de confraternit et reoit le troi sime grade : FO I. 51. Jsus passe la quatrime preuve de confraternit et reoit le quatrime grade : P H IL A N T H R O P IE . 52. Jsus passe quarante jours dans les bois du temple Il passe la^cinc^uime preuve de confraternit et reoit le cinquime grade : 53. Jsus passe la sixime preuve de confraternit et reoit le sixime grade : AM O UR D IVIN . 54. Jsus devient lve particulier du hirophante Les mystres d Egypte lui sont enseigns Au cours de la septime preuve, il travaille dans la chambre des morts. 55. Jsus passe la septime preuve de confraternit Dans la chambre pourpre du temple il reoit le septime grade, le grade suprme : L E C H RIST. Il quitte le temple en triomphateur.
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L IV R E X II LAM ED
L e C o n s e i l des S e p t S a g e s d u M o n d e.

56. Les sept sages du monde se runissent Alexandrie Les motifs de la runion Les allocutions d'ouverture. 57. Suite de la runion des sages Les allocutions d ouverture Jsus avec les sages Silence de sept jours. 58. Suite de la runion des sages Prsentation des sept postulats universels. 59. Suite de la runion des sages Les derniers postulats Les sages bnissent Jsus Silence de sept jours. 60. Jsus sadresse aux sept sages L allocution Jsus se rend en Galile. L IV R E X III MEM
L e M i n i s t r e de J e a n le P r c u r s e u r .

61. Jean le Prcurseur retourne Hbron Il vit comme un ermite dans le dsert Il visite Jrusalem et parle au peuple. 62. Jean le Prcurseur visite nouveau Jrusalem Il parle au peuple et promet de le rencontrer Guilgal dans sept jours Il se rend Bthanie et assiste un festin. 63. Jean le Prcurseur visite Jricho Il rencontre le peuple Guilgal, annonce sa mission, et introduit le rite du baptme Il baptise beaucoup de gens Il retourne enseigner Bthanie Il revient au Jourdain. 64. Jsus arrive de Galile Il est baptis par Jean Le SaintEsprit tmoigne de son rle de Messie. L IV R E X IV NUN
L e M i n i s t r e C h r i s t i e n de J s u s p o q u e P r p a r a t o i r e .

65. Jsus se rend au dsert pour s'examiner lui-mme Il y reste quarante jours 11 est soumis trois tentations Il en triomphe 11 retourne au campement de Jean et commence enseigner. 66. Six disciples de Jean suivent Jsus et deviennent ses disciples Il les enseigne Ils sassoient dans le Silence. 67. Jsus visite Jean au Jourdain Sa premire allocution Christienne au peuple Il se rend avec ses disciples Bthanie. 68. Jsus parle aux gens de Bthanie Il leur apprend purifier leurs curs 11 se rend Jrusalem et lit dans le temple un extrait d un livre prophtique Il se reud Nazareth.
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69. Jsus et le chef de la synagogue de Nazareth Jsus nenseigne pas en public, et les gens en sont surpris. 70. Jsus au x noces de Cana Il parle du mariage Il change de l'eau en vin Les gens sont surpris. 71. Jsus se rend Capharnatim avec ses six disciples et sa mre 11 enseigne le peuple, rvlant la diffrence entre royaut terrestre et royaut cleste. L IV R E X V SAM ECH L a P r e m i r e A n n e du M i n i s t r e C h r i s t i e n de J s u s . 72. Jsus Jrusalem Il chasse les marchands du temple Les prtres lui vouent rancune Il se dfend du point de vue dun Juif loyal Il parle au peuple. 73. Jsus revient au temple Il est favorablement reu par le peuple Parabole du Roi et de son Fils Dfinition du rle de Messie. 74. Jsus gurit un jour de sabbat Les pharisiens le censurent 11 ressuscite un enfant noy Il secourt un chien bless Il prend soin d un enfant abandonn Il parle de la loi de bont. 75. Nicodmc visite Jsus de nuit Jsus lui rvle le sens de la nouvelle naissance et le royaume cleste. 76... Jsus Bethlem Il explique lEmpire de la Paix aux bergers Une lumire insolite apparat Les bergers reconnaissent Jsus comme le Christ. 77. Jsus Hbron Il se rend Bthanie Il donne des conseils Ruth propos de certains troubles de famille. 78. Jsus Jricho Il gurit une servante d Acher 11 va au Jourdain et parle au peuple Etablissement du baptme comme gage de discipline Il baptise six disciples qui leur tour baptisent de nombreuses personnes. 79. Jean le Prcurseur Salim Un lgiste se renseigne sur Jsus Jean explique la multitude la mission de Jsus. 80. Lamaas vient des Indes pour voir Jsus 11 coute les ensei gnements de Jean Salim Jean parle de la mission divine de Jsus Lamaas rencontre Jsus prs du Jourdain Les matres se recon naissent. 81. Les Christiens voyagent vers la Galile Us s'arrtent un moment au puits de Jacob o Jsus enseigne une femme de Samaric. 82. Pendant que Jsus enseigne, ses disciples arrivent et s'tonnent de le voir parler une Samaritaine Beaucoup de gens de Sychai viennent voir Jsus Il leur parle Il se rend Sychar avec disciples et y reste quelques jours.
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83. Jsus enseigne le peuple de Sychar Il chasse un mauvais esprit d un possd Il envoie l'esprit sa place Il gurit beaucoup de gens Les prtres s'meuvent de la prsence de Jsus Sychar, mais il gagne leur faveur. 84. Les Christiens reprennent leur voyage Ils demeurent quelque temps Samarie Jsus parle dans la synagogue Il gurit une femme distance par le pouvoir mental Il disparat, mais rejoint plus tard scs disciples pendant leur voyage vers Nazareth. 85. Jean le Prcurseur censure Hrode pour sa mchancet Hrodc l'emprisonne Machrunte Jsus explique pourquoi Dieu a permis l'emprisonnement de Jean. 86. Les Christiens Nazareth Jsus parle dans la synagogue Il offense le peuple qui cherche le tuer Il se rend mystrieusement invisible et retourne la synagogue. 87. Les Christiens vont Cana Jsus gurit le fils d'un noble Les Christiens vont Capharnam Jsus procure sa mre une maison spacieuse Il annonce son intention de choisir douze aptres. 88. Jsus longe la mer Debout dans une barque de pche, il parle au peuple Sous sa direction, les pcheurs font une grosse prise de poissons Il choisit et appelle ses douze aptres. 89. Les douze aptres chez Jsus Us sont consacrs leur travail Jsus les instruit Il se rend la synagogue le jour du sabbat et y enseigne Il chasse un esprit impur d un possd Il gurit la belle-mre de Pierre. 90. Jsus v a prier seul dans la montagne Ses disciples le trouvent Il appelle les douze Ils parcourent la Galile, enseignent et gu rissent. A Tibriade, Jsus gurit un lpreux Les Christiens re tournent Capharnam. Chez lui, Jsus gurit un paralytique Il fait connatre la philosophie des gurisseurs et le pardon des pchs. L IV R E X V I AIN L a S e c o n d e A n n e du M i n i s t r e C h r i s t i e n de J s u s . 91. Jsus la fte de Jrusalem Il gurit un impotent Il donne une leon de choses en gurissant Il affirme que tous les hommes sont fils de Dieu. 92. Les Christiens un festin chez Lazare Un incendie fait rage dans la ville Jsus sauve un enfant des flammes et arrte le feu par la Parole 11 donne une leon de choses sur la manire de gurir un ivrogne. 93. Les Christiens traversent un champ de bl mr et les disciples mangent du bl Jsus les acquitte Les Christiens retournent Capharnam Jsus gurit une main dessche le jour du sabbat et dfend son acte.
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94. Le Sermon sur la Montagne Jsus enseigne aux douze le secret de la prire La prire modle L a loi au pardon Le jene saint L e mal de la tromperie Les aumnes. 95. Suite du Sermon sur la Montagne Jsus prononce les huit bati tudes et les huit maldictions Il prononce des paroles d'encoura gement Il souligne le caractre lev du travail apostolique. 96. Suite du Sermon sur la Montagne Jsus examine les d ix com mandements La philosophie de Christ est l'esprit des dix comman dements Jsus dveloppe l aspect spirituel des quatre premiers commandements. 97. Suite du Sermon sur la Montagne Jsus expose aux douze les aspects spirituels du cinquime et du sixime commandements. 98. Suite du Sermon sur la Montagne Jsus rvle aux douze les aspects spirituels des septime, huitime, et dixime commandements. 99. Suite du Sermon sur la Montagne Jsus expose aux douze les aspects spirituels du neuvime commandement. 100. Suite du Sermon sur la Montagne Jsus prsente et formule aux douze un code pratique de morale spirituelle. 101. Fin du Sermon sur la Montagne Fin du Code de morale Les Christicns retournent Capharnam. 102. Les Christiens chez Jsus Jsus leur dveloppe la doctrine secrte Ils parcourent toute la Galile, enseignent, et gurissent Jsus ramne la vie le fils d une veuve Nam Ils retournent a Capharnam. 103. Les Christiens chez Jsus Tous les matins Jsus enseigne les douze et les matres trangers Jsus reoit des messagers de Jean le Prcurseur et lui envoie des paroles d encouragement Il fait lloge du caractre de Jean. 104. Jsus enseigne les multitudes Il assiste un festin chez Simon Une riche courtisane loint de baume prcieux Simon rprimande Jsus qui prche alors un sermon sur la fausse respectabilit. 105. Sous le patronage d un certain nombre de femmes riches, les Christiens font une grande randonne de missionnaires Dans son enseignement, Jsus loue la sincrit et critique lhypocrisie Il parle du pch contre le Saint-Esprit. 106. Les Christiens Magdala Jsus gurit un homme qui tait aveugle, muet, et possd Il enseigne le peuple Pendant ce temps sa mere, ses frres, et Miriam viennent vers lui Il enseigne une leon sur les relations de famille Il prsente Miriam au peuple Elle chante ses chants de victoire. 107. Un pharisien demande Jsus des signes de son rle de Messie Jsus lui reproche de ne pas reconnatre les signes qui sont continuel lement donns Jsus exhorte le peuple recevoir la lumire poil! personnifier la lumire.
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108. Jsus reproche au peuple son gosme Les Christiens assistent un festin chez un pharisien, qui censure Jsus pour ne s'tre pas lav avant de manger Jsus expose l'hypocrisie des classes diri geantes et prononce sur elles de nombreuses maldictions. 109. Les Christiens vont prier l'cart Jsus les prmunit contre le levain des pharisiens Il rvle le fait que toutes les penses et tous les actes sont enregistrs dans le livre de la Souvenance de Dieu La responsabilit de l'homme et les soins de Dieu. 110. Miriam chante une chanson de victoire La chanson Jsus rvle le caractre symbolique du voyage d'Isral entre l'E gypte et Canaan. n i . Jsus enseigne Un homme lui demande d'obliger son frre faire un partage de biens quitable Jsus rvle la loi divine, le pouvoir de la vrit, et l'universalit des biens Parabole de lhomme riche et de sa rcolte abondante. 112. Les Christiens chez Marie de Magdala Jsus appelle ses disci ples Petit troupeau Il leur recommande d'affectionner les choses divines 11 enseigne sur la vie intrieure. 113. En rponse une question de Lamaas, Jsus enseigne une leon sur le rgne de la paix et le chemin vers lui par les antagonismes Les signes des temps Les directives du Saint-Esprit Les Chris tiens vont Bethsade. 114. Une grande tempte sur la mer dtruit de nombreuses vies humai nes Jsus lance un appel l'aide, et les gens donnent gnreu sement En rponse la question d'un lgiste, Jsus expose la philosophie des dsastres. 115. Jsus enseigne prs de la mer Parabole du semeur Il dit pourquoi il enseigne en paraboles Il explique la parabole du semeur Parabole du bl et de l'ivraie. 116. Les Christiens chez Philippe Jsus interprte la parabole du bl et de l'ivraie Il explique en paraboles le dveloppement du royaume Le bon grain La croissance de l'arbre Le levain Le trsor cach Jsus se rend une montagne pour prier. 117. Une fte royale a lieu Machrunte Jean 1 Prcurseur est dcapit Son corps est enterr Hbron Ses disciples se dsolent Les Christiens traversent de nuit la mer Jsus calme une tempte. 118. Les Christiens Gadara Jsus chasse d un homme une lgion d'esprits impurs Les esprits vont dans des animaux vicieux qui se prcipitent dans la mer et se noient Le peuple prend peur et prie Jsus de quitter la cte Jsus retourne Capharnain avec ses disciples. 119. Jsus est bienvenu Capharnam Matthieu donne un festin Les pharisiens reprochent Jsus de manger avec des pcheurs Il leur dit qu'il est envoy pour sauver les pcheurs Il donne des leons sur le jene et la philosophie du bien et du mal.
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rjto. Nicodme assiste au festin Il demande Jsus si la religion Christienne ne pourrait pas mieux tre promue par la rforme du service des Juifs Jsus rpond ngativement et donne ses raisons Jsus gurit une hmorragique Il gurit la fille de Jare Il disparait quand le peuple se prpare a ladorer. 121. Les Christiens Nazareth Miriam chante un chant de louanges Christien Jsus enseigne dans la synagogue Il gurit un possd muet Le peuple ne croit pas en lui Les pharisiens l'appellent suppt de Beelzbul Les Christiens vont Cana. 122. Les Christiens passent sept jours en prire Jsus donne leur mission aux douze Il les envoie leur service apostolique avec lordre de le rejoindre Capharnam. 123. Jsus donne leur mission dfinitive aux matres trangers et les envoie au monde comme aptres Il se rend seul T yr Il demeure chez Rachel Il gurit une enfant possde Il v a Sidon, puis dans les montagnes du Liban Il passe au mont Hermon, Csare de Philippe, Dcapolis, et Gadara, puis revient Capharnam Il reoit les douze qui lui rendent compte de leur travail. L IV R E X V II P E
L a T r o i s i m e A n n e du M i n i s t r e C h r i s t i e n de J s u s .

124. Les Christiens traversent la mer Jsus donne ses disciples des leons sur les doctrines secrtes Il enseigne le peuple Il nourrit cinq mille personnes Les disciples reprennent la mer Une tempte slve Jsus, marchant sur la mer, vient vers eux La foi de Pierre est mise l preuve Ils abordent Gnsarcth. 125. Les Christiens sont bienvenus Gnsareth Beaucoup suivent sus cause des pains et des poissons Il leur parle du pain de vie 1 parle de sa chair et de son sang comme symbole du pain et de leau vivants Les gens en sont offenss, et beaucoup de ses disciples cessent de le suivre.

126. Des scribes et des pharisiens rendent visite Jsus Ils le censurent pour manger sans se laver les mains Il dfend scs actes et enseigne une leon sur l hypocrisie Il explique dans lintimit aux douze ses enseignements publics. 127. Les Christiens traversent la mer et vont en Dcapole Jsus trouve un endroit retir o il enseigne les douze en priv Ils y restent trois jours, puis se rendent un village au bord de la mer. 128. Jsus v a prier de nuit dans la montagne Ses disciples et I-. villageois le retrouvent Il les enseigne pendant trois jours 11 nourrit quatre mille personnes Les Christiens vont Csare < ! Philippe Ils s expriment sur la personnalit du Christ Pim<est choisi comme chef apostolique. 129. Jsus enseigne le peuple Il emmne Pierre, Jacques, < ! Jran sur une haute montagne Il est transfigur devant eux.
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130. Jsus et les trois disciples retournent Csare de Philippe Les neuf autres ne russissent pas gurir un enfant pileptique Jsus le gurit et reproche ses disciples leur manque de foi en Dieu Les Christiens retournent Capharnam. 131. Jsus e t Pierre payent l'im pt d'un demi-siclc Les disciples se disputent la suprmatie Jsus les rprimande 1 leur enseigne de nombreuses leons pratiques Parabole du bon berger. 132. Jsus dfend un homme convaincu davoir vol un pain Le jugement est rform L homme part libre, et la population pare au x besoins de sa famille qui mourait de faim. 133. Les douze vont la fte de Jrusalem, mais Jsus reste Caphar nam Il choisit soixante-dix disciples et les envoie enseigner et urir Il v a seul la fte et gurit dix lpreux sur son chemin 1 enseigne dans le temple.

134. Jsus enseigne dans le temple Ses discours exasprent les chefs Nicodme le dfend Jsus passe la nuit en prire sur le Mont des Oliviers Le lendemain, il enseigne nouveau dans le temple On lui amne une femme adultre pour qu il la juge. 135. Jsus enseigne dans le temple Il rvle quelques-uns des sens profonds du ministre Christien Les chefs sont en grande colre et tentent de le lapider Mais il disparat. 136. Jsus enseigne dans le temple Parabole du bon Samaritain Il se rend Bthanie Il enseigne chez Lazare Il reproche Marthe scs proccupations concernant les choses de la vie terrestre. 137. Jsus et ses disciples vont prier l'cart Jsus apprend Lazare prier La prire modele L a valeur de la prire instante Parabole de la mnagre insistante. 138. Les Christiens Jrusalem Ils rencontrent un aveugle-n Jsus enseigne une leon sur la cause des maladies et des dsastres Il gurit laveugle. 139. Jsus rencontre et instruit l'homme qui tait aveugle Il dve loppe les mystres du royaume Le bercail Jsus se dclare le berger Il va chez Massalien o il demeure quelques jours. 140. Jsus et les trois disciples retournent Capharnam Jsus reoit le rapport des soixante-dix Il parcourt toute la Galile avec ses disciples, encourageant les croyants Il gurit une femme Parabole de la petite semence et du grand arbre. 141. Jsus prononce des paroles d'encouragement Il rprimande un pharisien officieux Il assiste un festin de mariage Il gurit un hydropique Il rprimande les invits qui recherchent les places d'honneur Parabole du festin de mariage. 142. Le sentier de la discipline Ses difficults L a croix et sa signification Le jeune homme qui aimait les richesses plus qu il n'aim ait Christ Parabole de l homme riche et de Lazare.
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143. L a justice dans les rcompenses Parabole du viticulteur t des ouvriers Jsus fait connatre la loi divine du divorce Le mystre du mariage. 144. Les Christiens Tibriade Jsus parle de la vie intrieure Parabole du fils prodigue L a rancune du fils an. 145. Jsus parle de l'tablissement du royaume Christien et de l'arrive ultrieure du Seigneur dans sa puissance Il exhorte la fidlit Parabole du juge injuste Parabole du pharisien et du publicain. 146. Dernire runion de Jsus avec ses disciples en Galile Miriam chante une chanson de louange La chanson Les Christiens commencent leur voyage vers Jrusalem Ils se reposent aux sources d Enon La requte goste de la mre de Jacques et de Jean Les Christiens arrivent Jrusalem. 147. Jsus parle au peuple dans le temple sur le rle de Messie Il reproche aux Juifs leur trahison Les Juifs essayent de le lapider, mais en sont empchs par Joseph Les Christiens vont Jricho puis Beth-Abara. 148. Mort de Lazare et retour des douze Bthanie L a rsurrection de Lazare surexcite les chefs de Jrusalem Les Christiens vont aux collines d'Ephram et y demeurent. 149. Les Juifs se rassemblent Jrusalem pour assister la fte Les Christiens vont Jricho Jsus dne avec Zache Il raconte la parabole des d ix talents. 150. Jsus gurit l aveugle Bartimc Il se rend avec les douze Bthanie Les multitudes viennent lui souhaiter la bienvenue et parler Lazare. 151. Jsus enseigne dans la synagogue Son entre triomphale il Jrusalem Les multitudes, enfants compris, chantent ses louanges et disent : Hosanna au roi ! Les Christiens retournent Bthanie. 152. Jsus rprimande un figuier strile Il chasse les marchands du temple Il enseigne le peuple Il retourne Bthanie. 153. Les Christiens vont Jrusalem Ils remarquent le figuier sch Sa signification symbolique Jsus enseigne dans le temple Il est censur par les prtres Parabole du festin de l'homme riche. 154. Jsus enseigne dans la cour du temple Parabole du pro pritaire et des mchants laboureurs Parabole du festin de mariage et du convive sans robe de noces. 155. Jsus reconnat la justice du payement des taxes sculires Il enseigne une leon sur les relations de famille dans la vie de l'audel Le plus grand commandement est compris dans l'amour Jsus met scs disciples en garde contre l hypocrisie des scribes et des pharisiens. 156. Colre des scribes et des pharisiens Jsus leur reproche leui hypocrisie Il se lamente sur Jrusalem L'oljole de la veuve Jsus fait son discours d adieu au peuple dans le temple.
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157. Les Christiens sur le Mont des Oliviers Jsus prophtise la destruction de Jrusalem et les terribles dsastres qui marqueront la fin de l'ge Il exhorte ses disciples la fidlit. 158. Jsus et les douze en prire O livet Jsus rvle ses disciples le sens profond des doctrines secrtes Il leur dit ce quil faut ensei gner au peuple Il conte un grand nombre de paraboles Les Christiens retournent Bthanie. L IV R E X V III T SA D I
J s u s T r a h i et A r r t .

159. Les Christiens assistent un festin chez Simon Marie oint le matre d un baume prcieux Judas et dautres lui reprochent sa prodigalit Jsus la dfend Les chefs des Juifs emploient Ananias pour arrter Jsus Ananias corrompt Judas pour se faire aider. 160. Jsus e t les douze mangent la pque seuls chez Nicodme Jsus lave les pieds des disciples Judas quitte la table et part trahir le Seigneur Jsus enseigne les onze Il institue le Souper du Seigneur. 161. Jsus enseigne les onze Il leur annonce qu'ils sloigneront tous de lui et que Pierre le reniera trois fois avant le lendemain matin Il prononce les dernires paroles d encouragement Il promet le Consolateur. 162. Jsus rvle plus pleinement la mission du Saint-Esprit Il dit clairement ses disciples quil est sur le point de mourir Ils sa t tristent Il prie pour eux et pour le monde des croyants Ils quittent la salle du banquet. 163. Jsus rend visite Pilate qui le presse de fuir du pays pour sauver sa vie Jsus refuse Il rejoint ses disciples au verger de Massalien La scne de Gethsmani La populace juive conduite par Judas apparat. 164. Judas trahit son Seigneur par un baiser Jsus est saisi par la populace Scs disciples fuient pour sauver leurs vies Jsus est emmen Jrusalem Pierre et Jean suivent la populace.
L I V R E X I X K O PH J u g e m e n t et E x c u t i o n de J s u s .

165. Jsus devant Caiphe Pierre renie trois fois son Seigneur L acte d accusation sign par sept dirigeants juifs Cent tmoins parjures attestent la vrit des accusations. 166. lsus devant le Sanhdrin Nicodme plaide pour la justice Il dmontre la fausset des tmoins Le Conseil n'ose pas dclarer Jsus coupable, mais Caphe, juge prsident, le dclare coupable La populace maltraite Jsus Il est emmen au tribunal de Pilate.
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167. Jsus devant Pilate Il est dclar non coupable Jsus devant Hrode Il est tortur et renvoy Pilate qui le dclare . nouveau innocent Les Juifs demandent sa mort L a femme de Pilate presse son mari de ne pas simmiscer dans la punition de Jsus Pilate pleure. 168. L ultime effort de Pilate pour relcher Jsus choue Il se lave les mains en feinte innocence Il livre Jsus au x Juifs pour l excution Les soldats juifs poussent Jsus au Calvaire. 169. Judas est plein de remords Il sort prcipitamment du temple Il jette les trente pices d argent aux pieds des prtres qui les prennent pour acheter le champ d un potier Judas se pend On enterre son cadavre dans le champ du potier. 170. L a crucifixion Jsus prie pour ses meurtriers Pilate pose une inscription au-dessus de la croix Jsus encourage le voleur repentant IL confie Jean le soin de sa mre et de Miriam Les soldats se partagent ses vtements. 171. Scnes finales de la crucifixion A vec laccord de Pilate, Joseph et Nicodme enlvent de la croix le corps de Jsus et le couchent dans le tombeau de Joseph Une garde de cent soldats juifs est place autour du spulcre. L IV R E X X RESH L a R surrection de J su s . 172. Pilate appose le sceau romain sur la porte de pierre du tombeau A minuit, une compagnie de frres silencieux marche autour du tom beau Les soldats sont inquiets Jsus prche aux esprits empri sonns Le dimanche matin de bonne heure, il sort du tombeau Les soldats reoivent de largent des prtres pour dire que les disciples ont vol son corps. L IV R E X X I S C H I N
L a M a t r i a l i s a t i o n du C o r p s S p i r i t u e l de J s u s .

173. Pleinement matrialis, Jsus apparat sa mre, Miriam, Marie-Madeleine, et Pierre, Jacques, et Jean. 174. Pleinement matrialis, Jsus apparat Zache et Clophas sur la route d Emmas, mais ils ne le reconnaissent pas Il leur dit beaucoup de choses sur le Christ Il prend le repas du soir avec eux et se rvle eux Ils vont Jrusalem annoncer la nouvelle. 175. Pleinement matrialis, Jsus apparat aux dix disciples runis chez Simon, ainsi qu Lazare et ses soeurs. 176. Pleinement matrialis, Jsus apparat aux sages orientaux dans le palais du prince Ravanna, au x Indes, puis aux prtres mages < -n Perse Les trois sages parlent avec louanges de la personnalit du Nazaren.
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T A B L E D E S M A T IR ES

177. Pleinement m atrialis, Jsus apparat dans le tem ple de Jru salem Il reproche leur hypocrisie aux chefs des Juifs Il se rvle eux, et ils tom bent la renverse de frayeur I l apparat aux aptres chez Simon Thom as est convaincu. 178. Pleinement m atrialis, Jsus apparat en Grce devant A pollo nius et la Confrrie du Silence Il apparat sur le Tibre, prs de Rome, Claude et Juliette Il apparat au x prtres dans le temple gyptien d Hliopolis. 179. Pleinement matrialis, Jsus apparat au x aptres prs de la Mer de Galile Il apparat une m ultitude de gens Il dit aux aptres de retourner Jrusalem et q u il les y rejoindra. 180. Pleinement m atrialis, Jsus apparat au x aptres Jrusalem Il leur donne ses instructions I l prom et un don spcial pour leur travail la Pentecte Il se rend au Mont des Oliviers et monte au ciel sous les yeu x de beaucoup de disciples Les disciples retour nent Jrusalem.
L IV R E X X II I n s t a u r a t io n de
l g l is e

TAU C h r is t ie n n e .

181. Les onze aptres font choix de M atthias pour remplir la place rendue vacante par la dfection de Judas Les Christiens sont heureux Miriam chante un chant de louanges Rglem ent du service apostolique. 182. Evnem ents du jour de la Pentecte L 'E glise christienne est instaure Pierre prche le sermon d ouverture Le sermon Trois mille personnes se fon t baptiser et deviennent membres de lEglise.

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