Universitatea din Bucureti Facultatea de Limbi i Literaturi Strine coala doctoral de Studii Literare i Culturale

Dou modele de hermeneutic cultural: Nikolai Berdiaev i Ioan Petru Culianu

- Rezumatul tezei de doctorat -

Conductor tiinific: rof!dr! "ntoaneta #lteanu $octorand: %milia-&ariana S taru Bucureti "nul '()*

+eza de doctorat Dou modele de hermeneutic cultural: Nikolai Berdiaev i Ioan Petru Culianu se desfoar e arcursul a ase ca itole i douzeci i nou subca itole, -ntr-o structur al crei cu rins -l re roducem mai .os: Capitolul 1 - Preliminarii )!(! /ntroducere )!)! Cultura 0 delimitri conce tuale )!)!)! Ra ortul cultur1 civilizaie )!)!'! Cultur, valoare i ca acitatea culturii de a transforma omul )!'! %lemente de filosofia culturii! Bla2a i matricea stilistic a unei culturi )!*! 3ecesitatea 4ermeneuticii ca metod de a accede la sensul lumii i al culturii ca act uman )!5! 6ermeneutica lui &ircea %liade -n conte7tul 4ermeneuticii occidentale Capitolul 2 - Nikolai Berdiaev. Ioan Petru Culianu via a i opera '!)! 3i8olai Berdiaev 0 as ecte bio-biblio2rafice '!'! /oan 9etru Culianu 0 as ecte bio-biblio2rafice Capitolul ! - Dou modele de hermeneutic cultural *!)! &odelul 4ermeneutic al lui Berdiaev ca etic es4atolo2ic *!)!)! $es re stilul aforistic al lui Berdiaev com arativ cu cel al lui 3ietzsc4e *!)!'! %tica es4atolo2ic *!)!*! %tica le2ii *!)!5! %tica m:ntuirii *!)!;! %tica actului creator *!'! /oan 9etru Culianu i metoda sa ca mathesis universalis *!'!)! /oan 9etru Culianu i +4omas S! <u4n *!'!'! /oan 9etru Culianu i &ircea %liade

*!'!*! Mathesis universalis -n 2:ndirea lui /oan 9etru Culianu Capitolul " - #eme $undamentale %n &'ndirea i opera lui Nikolai Berdiaev 5!)! 9ersoana i ersonalismul e7istenialist la 3i8olai Berdiaev, ca remis -n constituirea e7istenialismului es4atolo2ic 5!'! /storie i es4atolo2ie la Berdiaev! /storie i teantro olo2ie! 3oul ev mediu i ameninarea mainii 5!*! %sena omului ca fiin creatoare la Bla2a i sensul creaiei la Berdiaev! 3atura es4atolo2ic a actului creator Capitolul ( - #eme $undamentale %n &'ndirea i opera lui Ioan Petru Culianu ;!)! %ros i ma2ie! # ecuaie cu o sin2ur necunoscut, rezolvat: ra orturile de utere! &a2ia la Culianu i %liade ;!'! $es rirea de %liade sau de la morfolo2ie la morfodinamic! $econstrucia mitului i mitanaliza la Culianu ;!*! 9roza lui Culianu ca e7 resie a modelului su cultural de inter retare a 2:ndirii umane ;!5! Lucian Bla2a i /oan 9etru Culianu -n conte7t euro ean Capitolul ) - Planul li*ert ii a*+olute a omului ca plan de imanen cu dou coordonate e+en iale: eleutherolo&ia lui Berdiaev i mintea uman ca +pa iu ideal la Culianu =!)! Conce te, lanuri de imanen i ersona.e conce tuale =!'! Libertatea la Berdiaev =!*! 9entru o redefinire a omului i a lumii: Culianu i >.ocurile minii? Conclu,ii Bi*lio&ra$ie

#ermeni cheie: cultur, civilizaie, 4ermeneutic, filosofia culturii, matrice stilistic, etic es4atolo2ic, etica le2ii, etica m:ntuirii, etica actului creator, stilul aforistic, fra2ment, sistem, mat4esis universalis, ersoan, ersonalism e7istenialist, e7istenialism, es4atolo2ie, e7istenialism es4atolo2ic, teantro olo2ie, act creator, ma2ie, ra orturi de utere, morfolo2ie, morfodinamic, mitanaliz, conce t, libertii! lan de imanen, ersona. conce tual, lanul de imanen al

Fiecare disci lin caut acelai adevr fundamental universal i s rec:ti2e adevrul

entru om, dar rintre

fiecare folosete alt limba.! $ac omul este ca abil s redob:ndeasc limba.ul ierdut, fr s rtceasc >adevruri? i > ers ective?, atunci aceast misiune e7trem de dificil o oate -nde lini rin cultur, rin modele de 4ermeneutic cultural care s desc4id ctre osibilitatea re2sirii umanului! @n teza de doctorat Dou modele de hermeneutic cultural: Nikolai Berdiaev i Ioan Petru Culianu am dezvluit ceea ce considerm cele mai adecvate modele 4ermeneutice, -n conte7t contem oran, -n sensul -n care se oate constitui un s aiu al libertii ca remis a manifestrii esenei umanului! Le-am descris -n articulaiile lor s ecifice, dar am semnalat i unctele de le2tur, baz:ndu-ne e un a arat conce tual 4ermeneutic care im lic constituirea planului de imanen al libertii rin >eleut4erolo2ia? lui Berdiaev i >.ocurile minii? la Culianu! @ntre cele dou ersonaliti a arent cu 2reu se oate 2si o cone7iune! Cu toate acestea, am desco erit c modalitatea unic rin care s-a ra ortat fiecare la roblematica libertii umane -i recomand ca rinci ali

contributori la fundamentarea unui s aiu uman rivile2iat, de unde s se oat construi un sistem care s rs und dilemelor redob:ndirii umanului! Comune celor doi sunt at:t reocu rile le2ate de lumea reli2iei, dar i felul -n care s-au distanat de o -ntrea2 tradiie, s ri.inindu-se e ea! Felul -n care Berdiaev i Culianu construiesc adevrate lanuri de cone7iune -ntre imanent i transcendent dar din oziia lumii imanente a culturii, felul -n care a lic i creeaz autentice modele culturale se a ro ie fundamental de o -nele2ere a omului cu adevrat liber, deoarece ei reuesc s sur rind esena omului -n micare, -n dezvoltare, nu fi7at -n determinaii stricte aa cum mult vreme a fost erce ut -n metafizicile i e istemolo2iile tradiionale! #mul devine un autentic ersona. conce tual, tras:nd lanul de imanen al libertii, e care -n final -l va locui! @n rimul ca itol, av:nd -n vedere c -n cercetarea noastr o rim intenie a fost s identificm ti ul de cultur e care -l 2enereaz o era fiecruia dintre cei doi autori -n arte, am trasat cadrul conce tual -n care acetia se manifest sau fa de care se des art, -nele2ere adecvat a urmrilor benefice asu ra ermi:ndu-ne astfel o e care 2:ndirea lor le ro a2

aradi2melor de 2:ndire -n 2eneral i, im licit, asu ra e7istenei

umane orientat ctre rece tarea fa telor de cultur! "m -nce ut rin a trece -n revist modul -n care a fost definit conceptul de cultur! $in multitudinea de definiii osibile, ne-am o rit la cele mai semnificative, acord:nd o im ortan deosebit ra ortului cultur1 civilizaie! @n di4otomia dintre cei doi termeni, iniiat -n s aiul cultural 2erman, se atribuie un rol rivile2iat mai mult sau mai uin e7 licit culturii -n dauna civilizaiei! Cultura se rezint ca un s aiu interior, rofund, al valorilor i s iritualitii, civilizaia este mai cur:nd e7terioar, este un a ana., o e7tensiune te4nico-material a culturii, uneori fiind vzut c4iar ca un semn al decadenei unei culturi! Ctre acest ultim ti de -nele2ere se orienteaz, s re e7em lu, i Berdiaev, rin revolta fa de mainismul contem oran! $eoarece e7ist e7 rimat i

conce ia o us, conform creia civilizaia re rezint nu sf:ritul unei culturi, ci, dim otriv, a o2eul ei, am referat s remarcm c, -ntre cele dou zone, dificil de demarcat altfel dec:t teoretic, e7ist un flu7 i reflu7 continuu, o ermanent mobilitate! 9rin urmare felul -n care am utilizat conce tul de cultur resu une asimilarea -ntre cadrele sale a distinciei dintre cultur i civilizaie, fa t ce resu une c rimul element al binomului a arine s iritului, iar al doilea se caracterizeaz rin interesele ei central ractice! 3oi al e7istenei referm s considerm c omului, dar as ectele e7ist o interde enden -ntre cele dou as ecte 0 cultura revaleaz, ce-i dre t, devine nucleul te4nico-materiale, care in mai mult de sfera civilizaiei, influeneaz sfera culturii :n -ntr-acolo -nc:t e7ist riscul unei modificri ma.ore, de fond! 9entru a delimita sensul com let al culturii aa cum l-am utilizat, trebuie s ecificat c, din resu une unctul nostru de vedere, in2redientul care ermite strarea inte2ritii unei culturi trebuie cutat -n zona creaiei, care o e cea a libertii absolute, dar nu -n sensul e7istenialist al ovar, ci -n sensul ozitiv, cu valene libertii ca res onsabilitate i

cat4artice, a libertii Aaa cum o vom 2si la BerdiaevB sau cu osibilitatea de a accesa fondul ro riu al umanului, adevrata natur uman Aaa cum a are la Culianu sau, dintr-o ers ectiv diferit, la Bla2aB! "m abordat tema >culturii? din unct de vedere a7iolo2ic, manifest:ndu-ne -n sensul -ncrederii -n ca acitatea culturii de a transforma omul, idee care se rezint ca un rim unct comun -n 2:ndirea celor doi 2:nditori! $e asemenea, am subliniat rolul celor trei nivele de manifestare a s iritului uman: nivelul 2noseolo2ic, a7iolo2ic i creator, insist:nd asu ra fa tului c acesta din urm re rezint factorul cel mai dinamic i constitutiv al actului cultural! Nivelul noseolo ic Aal cunoateriiB este re rezentat rin activitatea de cunoatere, se instituie ca moment constitutiv al oricrui act de cultur i este nscut din ra ortul co2nitiv al omului cu universul ! Nivelul

a!iolo ic Aal valorii i valorizriiB re rezint un moment definitoriu al culturii,

valoarea fiind determinaia esenial a acesteiaC momentul cunoaterii recede i condiioneaz momentul a7iolo2ic, cci, -nainte de a fi -ntruc4i are valoric, cultura este cristalizare a cunoaterii! Nivelul creator Aal creaieiB re rezint momentul cel mai dramatic, mai tensionat al dialo ului
eului cu lumea" momentul -n care >lucrul -n sine? devine >lucrul entru noi?!

%l cu rinde fora ca abil s instituie noi valori, relev:nd ceea ce este viu, ros ectiv, susce tibil de -nnoire i de ire, -n acelai tim se rezint ca o dram e7istenial i constructiv! "stfel, a.uni -n acest unct, a fost o consecin fireasc o iunea noastr entru rezentarea conce iei des re stil i matrice stilistic a lui Bla2a, susinut tocmai de e7celena teoriei filosofului rom:n i relevana ei at:t entru conce tul de 4ermeneutic cultural, c:t i entru -nele2erea s aiului cultural rom:nesc! @n lus, interesul lui Bla2a entru roblema creaiei, recum i a ra ortului om1 divinitate s-a dovedit e7trem de util entru demersul nostru, deoarece >actul creator? este un conce t c4eie -n -nele2erea esenei umane aa cum considerm c o traseaz at:t Berdiaev, c:t i Culianu! /ncursiunea -n roblematica 4ermeneuticii din finalul rimului ca itol a fost necesar entru a utea sublinia felul -n care cei doi 2:nditori se distaneaz de tradiia 4ermeneutic, -ncor or:nd-o, dar cre:nd modele 4ermeneutice ori2inale! Selectiv, ne-am o rit asu ra momentelor care ne dezvluie ca motive centrale roblema >sensului? i a >-nele2erii?! &uli inter rei, mai ales -n erioada modern, au avut -n atenie osibilitatea elaborrii unor re2uli te4nice i recise ale inter retrii, s-a -ncercat c4iar dezvoltarea unei 4ermeneutici s eciale a scrierilor sacre, nsc:ndu-se multe teorii universale ale com re4ensiunii! Caracterul universal al unui model de inter retare a culturii a fost urmrit at:t de Berdiaev, c:t i de Culianu care a revendicat aceast tendin de la maestrul su, %liade!

"t:t Berdiaev c:t i Culianu se distaneaz de 4ermeneuticile s ecific ancorate -n .urul conce tului de >sens? care trebuie revelat rin actul inter retrii, deoarece -n viziunea celor doi sensul nu mai este dat, ci se construiete 0 -n acest fel se manifest accentul e7istanialist la Berdiaev, iar la Culianu rocesul com utaional care este mintea uman nu mai las loc nici unui ti de determinare le2at de sensC de altfel, nu mai e7ist un sens anume atribuit lucrurilor i e7istenelor umane, ci fiecare individ, e oc, lan cultural -l rescrie! #rice este e7celen! @n ca itolul care trateaz as ectele bio-biblio2rafice am ales s unem -n lumin acele momente din bio2rafiile celor doi e care le-am considerat relevante entru -nele2erea adecvat a celor dou modele 4ermeneutice discutate -n tez! Berdiaev a avut -n tineree o > erioad revoluionar?, care a contribuit serios la formarea moral a ersonalitii sale, influen:ndu-i decisiv formarea filosofic i construindu-i ima2inea de 2:nditor ne-nre2imentat, liber! @n erioada -n care a trit -n strintate, Berdiaev a redesco erit necesitatea comunicrii, a -nt:lnirilor cu oamenii, devenind de altfel un euro ean i un cetean al lumii -n sens cultural! Culianu arat de mic o curiozitate enciclo edic, semnificativ fiind fa tul c -i -nce e maturizarea intelectual i o desv:rete, la fel ca -n cazul lui Berdiaev, odat cu rsirea tr:murilor natale! Ca itolul al ///-lea este dedicat rezentrii modelelor AmetodelorB 4ermeneutice ale celor doi 2:nditori! @n cazul lui Berdiaev, care se dovedete un 2:nditor sin2ular, -ntrea2a tradiie occidental este anulat, deoarece ea se manifest re onderent -n direcia temei #iinei e care Berdiaev o -nlocuiete cu cea a libertii! Ceea ce la ali 2:nditori este ontolo2ie, la Berdiaev oate fi numit eleutherolo ie, doctrin a libertii! Libertatea entru el este meonic Ade la 2r! me on, non-fiinB, este increat, ec4ivalent cu neantul din care s-a nscut totul! 3u este ec4ivalent cu libertatea, ci este materia rim a creaiei osibil 0 acesta este s aiul libertii rin

Aumane i divineB, misterul ei! $umnezeu nu este realitatea ultim, ci e o realitate enultim, ca i Fiina -n 2enere! Reacia fa de tradiie oate fi sesizat i -n considerarea acestei lumi ca o sub-lume, -n care dezordinea 2enerat de catul ori2inar cere cu necesitate o re-ordonare! 9ro unerea filosofului rus are a se situa aralel cu tradiia cretinismului de instituionalizat! "ceast a7iom a 2:ndirii sale 2enereaz un ti

4ermeneutic ce se -nt:lnete neate tat cu modelul 4ermeneutic ro us de Culianu tocmai -n roblematica libertii, dar 2enereaz i un ti s ecial de etic a cunoaterii, care se substituie -ntru totul inter retrii noastre rin risma conce tului de plan de imanen a libertii! 9reambulul eticii lui Berdiaev se constituie -n analizarea conce tului de personalitate, care la filosoful rus se rezint ca auto-constructiv! 9ersonalitatea, ca manifestare a s iritului, se obiectiveaz abia rin creaie! $tica creativitii va demara rocesul de creare de valoriC nu re etarea tradiiei, ci ale2erea unor ci noi -n situaii rezente! "scensiunea libertii se va manifesta, astfel, ca ima2inaie moral! @n subca itolul dedicat lui Culianu urmrim evoluia 2:ndirii sale ctre metoda care se constituie ca o adevrat mathesis universalis! @n )DE=, Culianu realizeaz o interesant sc4imbare de accent -n studiile 2nostice, dar nu ro une -nc o metod universal! Ceea ce 2sete, -n urma tatonrilor fcute -n lun2a 2estaie a crii sale, este o bun i in2enioas >metod local? 0 una valabil -n domeniul su de s ecialitate! @n sc4imb, -n ediia american a crii des re 2noze, Culianu a.un2e s transforme aceast metod local, roiectat iniial s clasifice miturile 2nostice, -ntr-un rin rinci iu universal de e7 licare a tuturor fenomenelor s irituale, ostularea unui unic mecanism co2nitiv de 2enerare! La Culianu, transformarea o oziiei > rofund? vs >su erficial?, care e de natur ur e istemolo2ic, -n o oziia dintre >s aiul nostru mental? i >s aiul din afara noastr?, care e de natur ontolo2ic, a avut dre t rezultat o

fra ant rsturnare ontolo2ic: -n conce ia lui Culianu, s aiul mental 0 -neles ca >loc? si4olo2ic de >susinere? a s aiului lo2ic -n care se dezvolt obiectele ideale e care le une -n eviden metoda sa 0 a devenit mai real, com let, mai adevrat A-n ultim instanB dec:t lumea -n care trim, lume -n care, cum tim, realizarea obiectelor ideale este nu numai succesiv, ci i deformat de intruziunea .ocurilor de arial i utere! "ceasta

-nseamn c e7 erienele de care suntem ca abili -n s aiul nostru mental sunt -ntemeietoare -n ra ort cu e7 erienele e care le utem suferi -n s aiul lumii fizice! "stfel, criteriului realitii nu -i mai cores unde s aiul tridimensional al lumii fizice, ci s aiul 6ilbert infinit dimensional, care e o ulat de sisteme de obiecte ideale, >fractalice -n natur?, e care le roduc continuu re2ulile elementare de 2enerare ale minii noastre! Realitatea este -n mintea celui care e7 erimenteaz, deoarece, -nainte de a fi e7tern, orice univers e7 lorat este un univers mintal! 9rinci ala consecin a a licrii metodei lui Culianu este urmtoarea: nu e7ist efectiv arte a lumii sau a e7istenei umane care s nu oat fi definit ca un >.oc al minii?, cu re2uli si2ure de desfurare, dar cu rezultate im revizibileC rin urmare reli2ia, filozofia, tiina, literatura etc! sunt, toate, sim le rocese com utaionale! &itul i viaa sunt deo otriv rocese cu ale2ere multi l, av:nd la ori2ine, ca mecanism de 2enerare, sim la o iune binar -n interiorul unor alternative formulate rintr-un set de re2uli, la stabilirea crora concur at:t structura naturii umane, c:t i constr:n2erile istoriei A.ocuri ale uteriiB! #rice roces Ac4iar i viaa -nsiB oate fi analizat ca o secven de decizii binare i, deoarece orice ramificaie infinit care se conformeaz unei re2uli de 2enerare este un fractal, sistemele astfel dezvoltate sunt fractale -n natura lor! Culianu a cutat o cale de a de i di4otomiile tradiionale ale 2:ndirii occidentale Asubiect1 obiectC cor 1 suflet etc!B, menin:nd cadrul lor conce tual i criteriile moderne ale tiinificitii! Relaia dintre >universul mental? sau >lumea interioar? i realitatea fizic a rovocat dintotdeauna

10

metafizica i teolo2ia, tiina i c4iar noua te4nolo2ie! Cam toate au res ins ideea aralelismului celor dou lumi! Unii au considerat lumea e7terioar ca fiind un sim lu construct al celei interioare! "lii au fost mai sensibili la interferenele lor! 9entru acetia din urm, misterul const -n fa tul c nu tim niciodat unde -nce e una i unde se sf:rete cealalt! $ar dac ele -m art acelai s aiuF Culianu remarc fa tul c, deocamdat, nu utem rs unde la aceast -ntrebare entru sim lul motiv c nu ne-am edificat e de lin asu ra a ceea ce considerm a fi acela >s aiu?! %eza lui I&P& Culianu este c lumea
noastr interioar modeleaz lumea e!terioar&

Ca itolele urmtoare A/G i GB urmresc felul -n care modelele 4ermeneutice ale celor doi 2:nditori se re2sesc -n cadrul o erei fiecruia, -n acest fel fiind necesar s stabilim cores ondene -ntre temele abordate de fiecare, at:t -n o erele i studiile sau eseurile filosofice ABerdiaev, CulianuB c:t i la nivelul o erei literare Aautobio2rafia lui Berdiaev, roza lui CulianuB! +emele rinci ale e care le-am tratat la Berdiaev sunt: ersoana, ersonalismul e7istenialist, e7istenialismul es4atolo2ic, istoria, noul ev mediu, ameninarea mainii, actul creator i creaia de sine! Contient fiind c omul une -n relaie de de enden realitatea lumii cu subiectivitatea sa, Berdiaev ne ro une o foarte ori2inal conce ie des re adevr, -n str:ns le2tur cu obiectivarea, a ro iat de cea reli2ioas, cretin! "stfel, ersoana uman nu oate fi niciodat 2:ndit ca arte a unui tot, ea este un univers sub o form individual, care nu se re et niciodat! $e asemenea, -n -nele2erea ersoanei este necesar distin2erea ei de o cate2orie naturalist i sociolo2ic: cea de individ ca arte dintr-un -ntre2 As ecie, societate etc!B cu tendine de autoafirmare e2oist! Berdiaev triete i e7 rim conflictul dintre ersoan i istorie - -ntrea2a istorie universal este ro ria lui istorie s iritual! Sf:ritul istoriei -nseamn revenirea s iritului la momentul su luntric, sf:ritul obiectivrii i alienrii! $inamica s iritului -i are ori2inea -n drama ersonal a omului, -n actul cderii sale, al ierderii c4i ului divin

11

i -n necontenita cutare de re2enerare a c4i ului care i-a fost redestinat i care se va sf:ri rin i -n actul creaiei! +emele rinci ale ale lui Culianu asu ra crora ne-am o rit sunt: eros i ma2ie, ra orturi de utere, deconstrucia mitului, mitanaliza! "m avut o ortunitatea de a analiza roza lui Culianu, un:nd -n valoare felul -n care reocu rile sale teoretice se re2sesc la nivelul beletristicii create! Cele dou motive sub semnul crora st roza lui sunt arta fu2ii i motivul smaraldului! "rta fu2ii, racticat de clu2ri budditi, const -n a-l face e cellalt s cread c eti -ntr-un loc anume, c:nd de fa t eti -n altul! %ste ca o disimulare ontolo2ic, este un .oc ontolo2ic -n care revaleaz iluzionarea celuilalt, dar e tine te streaz -ntr-o zon de si2uran, -n acelai tim rezent:ndu-se ca o desfurare de osibiliti, aceasta re rezent:nd tema lui e istemolo2ic referat 0 .ocuri ale minii care aco er i >e uizeaz? sfera osibilitilor infinite! %7ist aadar un s aiu desc4is i absolut liber al minii umane! "l doilea motiv, cel al smaraldului, trimite la dialectica semnificaiilor ascunse ale ietrelor reioase! %le au anumite ro rieti er etu, fizice, dar -n acelai tim li se asociaz semnificaii care au le2tur cu universul uman! Smaraldul simbolizeaz tinereea, re-nnoirea s erana, norocul, recum i bucuria aferent acestor stri! %ste un simbol al vieii i al libertii necondiionate! 9roza de -nce ut a lui Culianu rezint accente e7istenialiste, dar -nc de atunci, autorul insereaz fra2mente din teoriile sale! 9roza este felul -n care Culianu -i susine literar e istemolo2ia: luralitatea lumilor, a sistemelor, a discursurilor, lumea ca sistem mintal A-n %oz recB! Cele cinci ovestiri scrise >la dou m:ini?, -n colaborare cu 6!S! Hiesner, concentreaz ideea luralitii dimensiunilor i a individului, care e7ist e msur ce se 2:ndesc reci roc! Culianu risi ete 2eneros -n te7tele sale mituri i simboluri din cele mai e7otice, amestec:nd e7 ozeul filozofic cu lirismul i naraiunea, urt:nd am renta definitiv a straniului! %l multi lic astfel -n o2linzi aralele reocu ri i obsesii intelectuale e care

12

le va fructifica mai t:rziu, ieit -n s aiul libertii de 2:ndire, -n studii de referin entru istoria universal a mentalitilor! Ultimul ca itol, -n care re2sim nucleul ori2inal al lucrrii de fa, este a7at e o inter retare actual a conceptului, care ermite constituirea a ceea ce am numit planul de imanen al libertii, -n care cei doi autori analizai se -nt:lnesc, -n ciuda diferenelor dintre modelele lor 4ermeneutice, -ntr-un demers com lementar! Fiecare dintre ei lu t din rs uteri cu o -ntrea2 tradiie, entru a construi remisele entru un s aiu rivile2iat -n care omul s fie cu adevrat liber, rin i -ntru creaie! Berdiaev -nlocuiete ontolo2ia cu o autentic i neate tat eleut4erolo2ie, iar Culianu sc4imb fundamental 2:ndirea e istemolo2ic contem oran, lans:nd e noi baze osibilitatea de dezvoltare i -nele2ere uman, -n ton cu noile tiine co2nitive! $emersul fiecruia fiind unic, am demonstrat c -nt:lnirea lor se etrece -ntr-un s aiu conce tual e care nu-l mai -m art cu nimeni altcineva, tocmai datorit leac de la caracterului s ecific al 2:ndirii lor! /nter retarea noastr

-nele2erea conceptului ca o multi licitate, ca o tensiune! 3u e7ist conce t cu o sin2ur com onent, -ns nici nu e7ist un conce t care s aib toate com onentele! #rice conce t are o istorie, -n el e7ist cel mai adesea buci sau com onente rovenite din alte conce te, care rs undeau altor robleme i resu uneau alte lanuri! 9lanul -n care cei doi 2:nditori face osibil coe7istena conce telor de libertate, creaie, persoan" 'oc mintal este unul imanent, deoarece istoria desemneaz doar totalitatea condiiilor de la care ne abatem entru a deveni, adic entru a crea ceva nou! 3u acel etern transcendent -l .ustific, ci evenimenialitatea, instantaneitatea, un >aici-i-acum? al 2:ndirii care o sustra2e demnitii stabilului i definitivului, entru a-i inocula dinamismul devenirii! @n acest cadru conce tual cutrile er etue ale ersoanei devin sinonime cu ro riile .ocuri mintale, sub semnul devenirii! Cei doi 2:nditori au construit, fiecare -n limba.ul su, -n >bun? tradiie Babel, c:te o remis

13

care va face osibil e7istena omului nou, cel cu adevrat liber i creator al ro riului destin, care se va inte2ra armonios -ntr-un 8osmos e care nu-l va distru2e -n -ncercarea de a-l modela du c4i ul i asemnarea sa, ci-l va otena i-i va desco eri misterul fr s fac im ieti! Berdiaev are a2ini rofunde des re sc4imbarea modern a umanului rin relun2irea abilitilor sale ctre main, Culianu a 2ustat din lin e oca boom-ului te4nolo2ic i a avut tim s msoare c4iar mai bine consecinele sc4imbrilor contem orane Acare sunt de arte de a se fi -nc4eiatB! %forturile sale -n direcia unei e istemolo2ii bazate e tiinele co2nitive, orientarea sa ctre uman i ctre manifestarea osibilitilor de in2inerie mental i, im licit, social, nu sunt deloc -nt:m ltoare! @n concluzie, -n inter retarea i analiza com arativ a doi dintre cei mai ori2inali 2:nditori ai veacului al II-lea, am discutat cele dou modele de 4ermeneutic rin risma -nele2erii fenomenului libertii ca remis entru o abordare interdisci linar! Utilizarea ideii conceptului ca proces i a planului de imanen dezvoltat de acesta, ne situeaz -ntr-un meta-discurs des re libertate sau, cel uin, -n otenarea -nele2erii conceptului de libertate! Cele dou lanuri culturale create de ctre Berdiaev i Culianu a.un2 s se -nt:lneasc -n roblematica libertii, fiind fiecare o manifestare a acesteia! +eza susinut aici las loc unor fructuoase cercetri viitoare!

14

BIB-I./012I3
"FL#R#"/%, tefan, Dorina intepretului de a #i liber de metod, >6ermeneia?, nr!5 1 '((* "LL%3, $ou2las, (tructure and Creativit) in *eli ion& +ermeneutics in Mircea $liade,s Phenomenolo ) and Ne- Directions , ForeJord bK &ircea %liade, &outon de LruKter 9ublis4er, +4e 6a2ue, 9aris, 3eJ Mor8, )DNE "3+#6/, Sorin, Ima inarul *enaterii i ori inile spiritului modern& Modelul Culianu , te7t a rut -n >Litere, "rte i /dei?,, su liment al ziarului >Cotidianul?, ///, 5) A'=B '; octombrie )DD* "3+#6/, Sorin Acoord!B, Ioan Petru Culianu& .mul i opera, %ditura 9olirom, /ai '((* "3+#3, +ed, $ros" ma ie i asasinarea pro#esorului Culianu, %ditura 9olirom, /ai, '((; BOLOC%"3U-S+#L3/C/, Constantin, Cunoatere i tiin" %ditura Fundaiei >"ndrei a2una>, Constana, )DDN B%R$/"%G, 3i8olai, /devr i revelaie, %ditura de Gest, +imioara, )DD* B%R$/"%G, 3i8olai, Cunoaterea de sine& 0ncercare de autobio ra#ie #iloso#ic" 6umanitas, Bucureti, )DDE B%R$/"%G, 3i8olai, De la destination de l1homme&$ssai d12thi3ue parado!ale , Pe Serr, 9aris, )D*; B%R$/"%G, 3i8olai, Despre menirea omului, %ditura "ion, #radea, '((5 B%R$/"%G, 3i8olai, Despre sclavia i libertatea omului, %ditura "ntaios, #radea, '((( B%R$/"%G, 3i8olai, Destinul omului 4n lumea actual, %ditura "BC $"G", C4iinu, )DD* B%R$/"%G, 3i8olai, Dialectica e!istenial a divinului i umanului , %ditura 9aideia, Bucureti, '()( B%R$/"%G, 3i8olai, Dream and *ealit): /n $ssa) in /utobio raph) ! +rans! bK <at4erine Lam ert! &ac&illan, )D;( B%R$/"%G, 3i8olai, $ssai d1autobio raphie spirituelle, 9aris, )D;E B%R$/"%G, 3i8olai, 5iloso#ia ine alitii& (crisori ctre adversarii mei 4ntru #iloso#ie social" %ditura "ndromeda Com anK, Bucureti, '((; B%R$/"%G, 3i8olai, 0mpria spiritului i 4mpria cezarului, %ditura "marcord, +imioara, )DD5 B%R$/"%G, 3i8olai, 0ncercare de meta#izic eshatolo ic, %ditura 9aideia, Bucureti, )DDD B%R$/"%G, 3i8olai, Meditationes sur 6,$!istence, 9aris, )D*= B%R$/"%G, 3i8olai, Problema vostoka i zapada v reli ioznom soznanii 7l& (olov1eva" -n antolo2ia . 7ladimire (olov1eve, &oscova, %ditura 9utQ, )D)) B%R$/"%G, 3i8olai, (ensul creaiei, 6umanitas, Bucureti, )DD' B%R$/"%G, 3i8olai, (ensul istoriei, %ditura 9olirom, /ai, )DD= B%R$/"%G, 3i8olai, (pirit i libertate, %ditura 9aideia, Bucureti, )DD= B%R$/"%G, 3i8olai, 8n nou ev mediu, %ditura #mnisco , Craiova, )DD; BL"L", Lucian, .pere, vol!I A%rilo ia valorilorB, %ditura &inerva, Bucureti, )DEN BL"L", Lucian, Despre contiina #iloso#ic, %ditura Facla, Bucureti, )DN5 BL"L", Lucian, .pere, vol! I/ A%rilo ia cosmolo icB, %ditura &inerva, Bucureti, )DEE BL"L", Lucian, $onul do matic 9%rilo ia cunoaterii : vol& I;, 6umanitas, Bucureti, '((* BL"L", Lucian, 5iina istoric, -n .pere, vol! I/, %ditura &inerva, Bucureti, )DEE BL"L", Lucian, %rilo ia culturii, %9LU, Bucureti, )DD= Black-ell& / companion to phenomenolo ) and e!istentialism" edited bK 6ubert L! $reKfus and &ar8 "! Hrat4all, Blac8Jell 9ublis4in2 Ltd, '((= Black-ell& / companion to *ussian histor)" edited bK "bbott Lleason, Blac8Jell 9ublis4in2 Ltd, '((D

15

B#L$/#R, "drian, Mircea $liade i istoria reli iilor& Probleme de metodolo ie, >"nuarul /nstitutului de istorie >L! Bariiu? din Clu.-3a oca?, Seria 6umanistica, tom! /I, '()) B#LL"C<, Pean, (ens<contrasens, %ditura 9olirom, /ai, '(() B#RL%S, Por2e Luis, Moartea i busola& Proz complet =, %ditura 9olirom, /ai, '((= B#M%R, 9ascal, %he Naturalness o# *eli ious Ideas: / Co nitive %heor) o# *eli ion , UniversitK of California 9ress, Ber8leK, )DD( B#M%R, 9ascal Aed!B, Co nitive /spects o# *eli ious ()mbolism, Cambrid2e UniversitK 9ress, Cambrid2e, )DD* BR"L", Corin, 6ucian Bla a& >eneza lumilor ima inare" /nstitutul %uro ean, /ai, )DDE BRUCOR, /!, 5iloso#ul 6ucian Bla a& @n >L:ndirea?" "nul I/// - nr! E, decembrie )D*5 BUC6"3"3, Pames, %he %otal +ermeneutics o# Mircea $liade" 61+erm2n2uti3ue de Mircea $liade, b) /drian Marino 9=?@=;, Ima ination and meanin : the (cholar) and 6iterar) -orks o# Mircea $liade, edited b) Norman A! >irardot and Mac 6inscott *icketts 9=?@B; , %he Phenomenolo ) o# *eli ion as a Philosophical Problem : an anal)sis o# the theoretical back round o# the phenomenolo ) o# reli ion in eneral, and o# M! $liade1s phenomenolo ical approach, in particular, b) /ntonio Barbosa da (ilva 9=?@B;, >Reli2ious Studies?, vol! D, no! ), PanuarK )DE* BUR<%R+, Halter, +omo Necans: Interpretationen alt riechischer .p#erriten und M)then , Berlin-3eJ Mor8, Halter $e LruKter, )DN' %he Cambrid e Companion to modern *ussian culture" edited bK 3ic4olas Rz4evs8K, Cambrid2e UniversitK 9ress, )DDE COL/3%SCU, &atei, Despre Ioan P& Culianu i Mircea $liade& /mintiri" lecturi" re#lecii , /ai, %ditura 9olirom, '((' C/F#R, Lucia, 0nele erea 4nele erii 0 o problem capital a hermeneuticii lui &ircea %liade, -n >94ilolo2ica PassKensia?, an ///, nr! ), '((N C/#R"3, %mil, Istorie i utopie, 6umanitas, Bucureti, )DD' C/#R"3, %mil, (tilul interior al lui 6ucian Bla a" >L:ndirea?, "nul I/// - nr! E, decembrie )D*5 C/U9%RCO, Livia Acoord!B, Ioan Petru Culianu& 8niversul epic, %ditura %urocart, /ai '((* $%L C#3+%, Rosa, Introducere 4n 6irica lui 6ucian Bla a A recedat de o scrisoare ctre Liviu 9etrescuB, >Gatra?, nr! N, )DD;, ! ''-'D i nr! E, )DD;, ! );-)E C#9L%S+#3, Frederic8 C4arles, *ussian *eli ious Philosoph), UniversitK of 3otre $ame, 9aris, )DEE C#RB%++, Lionel, 5uncia reli ioas a psihicului, %ditura /R/, Bucureti, '(() C#RB/3, 6enrK, >Mundus ima inalisC ou 61ima inaire et l1ima inar, -n: >Ca4iers internationau7 de sKmbolisme?" 3o =, )D=5 CUL/"3U, /oan 9etru, /rborele nozei& Mitolo ia nostic de la cretinismul timpuriu la nihilismul modern, %ditura 3emira, Bucureti, )DDE CUL/"3U, /oan 9etru, /rta #u ii, %ditura 9olirom, /ai, '((' CUL/"3U, /oan 9etru, Cltorii 4n lumea de dincolo, %ditura 3emira, Bucureti, )DD5 CUL/"3U, /oan 9etru, Cult" ma ie" erezii, %ditura 9olirom, /ai, '((* CUL/"3U, /oan 9etru, Dialo uri 4ntrerupte& Coresponden Mircea $liade : Ioan Petru Culianu, %ditura 9olirom, /ai, '((5 CUL/"3U, /oan 9etru, $!periene ale e!tazului, %ditura 9olirom, /ai, '((5 CUL/"3U, /oan 9etru, >nosticism i Dndire modern: +ans Aonas, %ditura 9olirom, /ai, '((* CUL/"3U, /oan 9etru, >nozele dualiste ale .ccidentului, %ditura 9olirom, /ai, '((' CUL/"3U, /oan 9etru, +esperus, %ditura 9olirom, /ai, '((5 CUL/"3U, /oan 9etru, Iadul i civilizaia, -n >Lumea liber rom:neasc?, )* oct! )DD( CUL/"3U, /oan 9etru, Iocari serio& Etiina i arta 4n Dndirea *enaterii, %ditura 9olirom, /ai, '((* CUL/"3U, /oan 9etru, Iter in silvis& 7olumul I : eseuri despre noz i alte studii , %ditura 9olirom, /ai, '()' CUL/"3U, /oan 9etru, Aocul de smarald, %ditura 9olirom, /ai, '())

16

CUL/"3U, /oan 9etru, Aocurile minii& Istoria ideilor" teoria culturii" epistemolo ie, %ditura 9olirom, /ai, '((' CUL/"3U, /oan 9etru, Mircea $liade, ediia a //-a revzut, %ditura 3emira, Bucureti, )DDE CUL/"3U, /oan 9etru, Mircea $liade et la pens2e moderne sur l1irrationnel , -n >$ialo2ue! Revue dQ%tudes Roumaines et des +raditions #rales &RditerranRennes?, &ont ellier, nr! E1)DE' CUL/"3U, /oan 9etru, .n the 6an ua e o# Creation, -n revista >+4e %7Suisite Cor se?, vol! D, nr! )-5, ian!-a r!, 3eJ Mor8, )DD) CUL/"3U, /oan 9etru, Pcatul 4mpotriva spiritului, %ditura 3emira, Bucureti, )DDD CUL/"3U, /oan 9etru, Per amentul dia#an& 8ltimele povestiri, %ditura 3emira, Bucureti, )DD= CUL/"3U, /oan 9etru, Psihanodia, %ditura 9olirom, /ai, '((= CUL/"3U, /oan 9etru, (tudii romDneti I, %ditura 3emira, Bucureti, '((( CUL/"3U, /oan 9etru, %oz rec, %ditura 9olirom, /ai, '()( CUL/"3U, /oan 9etru Acoord!B, 6ibra& Ftudes roumaines o##ertes G Hillem Noomen G l1occasion de son soi!antiIme anniversaire, Lronin2en, 9resses de lTUniversitR, )DE* CUL/"3U, /oan 9etruC R#&"3"+#, Lian aoloC L#&B"R$#, &ario L!:, *eli ie i putere, %ditura 3emira, Bucureti, )DD= $"6L, 3i4l "lstru , (tudies in $phesians: Introduction Juestions" %e!t< and $dition<Critical Issues" Interpretation o# %e!ts and %hemes, &o4r Siebec8, Leinen, '((( $"GM, &arie-&adeleine, Nicolas Berdiaev" l1homme du huitiIme 'our, Flammarion, )D=5 $%L%UU%, LillesC LU"++"R/, FRli7, Ce este #iloso#iaK, %ditura 9andora, +:r2ovite, )DDD Dimensiunea meta#izic a operei lui 6ucian Bla a! "ntolo2ie de te7te din i despre o era filosofic! /ntroducere, comentarii i antolo2are de "n2ela Botez, %ditura tiinific, Bucureti, )DD= $R@&B", #vidiu, 5iloso#ia lui Bla a, %ditura %7celsior, Bucureti, )DD5 $U%RR, 6!9! Acoord!B, Die Mitte der Helt, Fran8furt, Su4r8am , )DE5 $UR"3$, Lilbert, 5i uri mitice i chipuri ale operei& De la mitocritic la mitanaliz , %ditura 3emira, Bucureti, )DDE %C#, Umberto, 0n cutarea limbii per#ecte, %ditura 9olirom, /ai, '((' %L/"$%, &irceaC CUL/"3U, /oan 9etru, Dicionar al reli iilor, %ditura 9olirom, /ai, '((N %L/"$%, &ircea, /spects du m)the, Lallimard, 9aris, )DN* %L/"$%, &ircea, Aurnal, vol! /, )D5)0)D=D, 6umanitas, Bucureti, )DD* %L/"$%, &ircea, 6a nostal ie des ori ines, Lallimard, 9aris, )DN) %L/"$%, &ircea, Nostal ia ori inilor& Istorie i semni#icaie 4n reli ie , 6umanitas, Bucureti, )DD5 %L/"$%, &ircea, Me#isto#el i andro inul, 6umanitas, Bucureti, )DD; %L/"$%, &ircea Memorii, 6umanitas, Bucureti, )DDN %L/"$%, &ircea, .ceano ra#ie, 6umanitas, Bucureti, )DD) %L/"$%, &ircea, (acrul i pro#anul, 6umanitas, Bucureti, )DD' %L/"$%, &ircea, (olilocvii, 6umanitas, Bucureti, )DD) %L/"$%, &ircea, Eamanismul i tehnicile arhaice ale e!tazului, 6umanitas, Bucureti, )DDN %L/"$%, &ircea, %ratat de istorie a reli iilor, 6umanitas, Bucureti, )DD' %GS%%G, /van, Dicionar de ma ie" demonolo ie i mitolo ie romDneasc, %ditura "macord, +imioara, )DDN FV3+V3%RU, Constantin, Poezia lui 6ucian Bla a i Dndirea mitic , %ditura %i8on, Clu.-3a oca, )D5( F/L#R"&#, Liovanni Acoord!B, Istoria reli iilor" vol& III: *eli iile dualiste& Islamul , %ditura %ditura 9olirom, /ai, '((D FR"U%R, Pames, Crean a de aur, ; vol!, %ditura &inerva, Bucureti, )DE( FR#B%3/US, Leo, Paideuma, %ditura &eridiane, Bucureti, )DE; L"$"&%R, 6ans-Leor2, /devr i metod, %ditura +eora, Bucureti, '(() L"$"&%R, 6ans-Leor2, $lo iul teoriei& Motenirea $uropei, %ditura 9olirom, /ai, )DDD >ale& $nc)clopedia o# (cience and *eli ion , 'nd edition, edited bK P! Hentzel Grede van 6uKssteen, +4omson-Lale, '((*

17

>ale& Ne- Dictionar) o# the +istor) o# Ideas , edited bK &arKanne Cline 6oroJitz, +4omson-Lale, '((; >ale& *e#erence >uide to Horld 6iterature , *rd edition, edited bK Sara 9ender2ast, +om 9ender2ast, +4omson-Lale, '((; L"GR/LUWO, 3icu, Culianu" 'ocurile minii i lumile multidimensionale , %ditura 9olirom, /ai '((( L6/$%"3U, +udor, Contiina #iloso#ic de la +usserl la %eilhard de Chardin , %ditura Punimea, /ai, )DE) L6/$%"3U, +udor, %emeiuri critice ale creaiei, %ditura tiinific i %nciclo edic, Bucureti, )DEE L/R"R$, RenR, Ae vois (atan tomber comme l12clair, Lrasset X FasSuelle, 9aris, )DDD L/R"R$, RenR, 6a 7iolence et le (acr2, Lrasset, 9aris, )DN' LR%/SC6, Pean, LQ:2e 4ermRneutiSue de la raison, Les %ditions du Cerf, 9aris, )DE; LR#3$/3, Pean, 61universalit2 de l1herm2neuti3ue, 9UF, 9aris, =??L LUS$#RF, Leor2es, Mit i meta#izic! Introducere 4n #iloso#ie" %ditura "macord, +imioara, )DD= 6"&%R+#3-<%LLM, Robert L! Aed!B, 7iolent .ri ins: Halter Burkert" *en2 >irard and Aonathan M& (mith on *itual Nillin and Cultural 5ormation, Stanford UniversitK 9ress, )DEN 6"3$#C", &ircea, Convorbiri cu i despre Mircea $liade , ediia a //-a revzut i adu2it, Criterion 9ublis4in2, Bucureti, '((= 6%/$%LL%R, &artin, 5iin i timp, 6umanitas, Bucureti, '((* 6%/$%LL%R, &artin, *epere pe drumul Dndirii" %ditura 9olitic, Bucureti, )DEE 6U&B#L$+, Hil4elm von, Despre diversitatea structural a limbilor i in#luena ei asupra dezvoltrii spirituale a umanitii, 6umanitas, Bucureti, '((E /GL"&9/%, /van, Nikolai Berdiaev i spiritualismul rus, %ditura $ominus, Lalai, '(() P"S9%RS, <arl, Nietzsche& Introduction G sa philosophie, %ditura Lallimard, 9aris, )D;( P#3%S, &ic4ael S!, %he Metaph)sics o# *eli ion" 6ucian Bla a and the Contemporar) Philosoph), Fairlei24 $ic8inson UniversitK 9ress, '((N </%R<%L""R$, SYren, Boala de moarte, 6umanitas, Bucureti, )DDD <R#%B%R, "!C <LUC<6#63, C!, Culture& / Critical *evie- o# Concepts and De#initions ! @n: 9a ers o# Peabod) Museum o# /merica /rcheolo ) and $thnolo ), 6arvard UniversitK, vol! ILG//, 3o!), )D;' <U63, +4omas S!, (tructura revoluiilor tiini#ice, 6umanitas, Bucureti '((E L"L"3$%, "ndrR, 7ocabulaire techni3ue et criti3ue de la philosophie , )=e Rdition, 9UF, 9aris, )DEE 6arousse& Dicionar de #iloso#ie, %ditura Univers %nciclo edic, Bucureti )DDD L"HS#3, %! +!C &cC"UL%M, R! 3!, *ethinkin *eli ion: Connectin Co nition and Culture , Cambrid2e UniversitK 9ress, Cambrid2e, )DD( L%/B3/U, L!H!:,$seuri de teodicee, %ditura 9olirom, /ai, )DDN L%G/3"S, %mmanuel, %otalitate i in#init& $seu despre e!terioritate , %ditura 9olirom, /ai, )DDD L//C%"3U, Labriel, Cearta cu #iloso#ia, 6umanitas, Bucureti, )DD' L//C%"3U, Labriel, Declaraie de iubire, 6umanitas, Bucureti, '((* L#G%P#M, "!#!, Marele lan al #iinei& Istoria ideii de plenitudine de la Platon la (chellin , 6umanitas, Bucureti, )DDN 6ucrrile Colocviului Interdisciplinar 6ucian Bla a! @n /nalele tiini#ice ale 8niversitii O.vidiusP" Seciunea Filolo2ie, +om G//, )DD=! A+e7tele sunt ublicate i >9aradi2ma?""nul 5, nr! 5-;-=, )DD=B &"%+%RL/3C<, &aurice, 6a 7ie des abeilles" "beille et Castor, "n2oulZme, '((D Marele inchizitor& Dostoievski : lecturi teolo ice Ate7te de <onstantin Leontiev, Gladimir Soloviov, Gasili Rozanov, Ser24ei Bul2a8ov, 3i8olai Berdiaev, Semion Fran8B, %ditura 9olirom, /ai, )DDN &"R/3#, "drian, +ermeneutica lui Mircea $liade, %ditura $acia, Clu.-3a oca, )DE( &"IH%LL, Po4n, Ma ia, %ditura Univers %nciclo edic, Bucureti, )DD;

18

&C</3L"M, Brian, B) Method o# Hitness& *evelation in Nicolas Berd)aev1s *eli ious Philosoph)" C4!Sturt UniversitK, '((' &/6U, "c4im:,/ntropolo ie cultural" %ditura 3a oca Star, Clu.-3a oca, '((( &UC6%&BL%$, Robert, Ma ia i vr'itoria din evul mediu pDn astzi , 6umanitas, Bucureti, )DDN 3%&#/"3U, Gir2il, . teorie a secundarului& 6iteratur" pro res i reaciune" %ditura Univers, Bucureti, )DDN 3/C#L"US, Leor2, C&>& Aun and Nikolai Berd)aev: Individuation and the Person: / Critical Comparison, Routled2e, '()( 3/%+USC6%, Friedric4, Dincolo de bine i de ru" 6umanitas, Bucureti, )DD' 3/%+USC6%, Friedric4, Etiina voioas" 6umanitas, Bucureti, )DD5 3/%+USC6%, Friedric4, 7oina de putere, %ditura "ion, #radea, )DDD 3#/C", Constantin, Aurnal de idei, 6umanitas, Bucureti, )DD( 3#G"L/S, 0ntre ve he i vis& 5ra mente romantice, %ditura Univers, Bucureti, )DD; 3UC6#, Faud, Berd)aev1s Philosoph)& %he $!istential Parado! o# 5reedom and Necessit) , Londra, Gictor Lollacz Ltd!, )D=N %he .!#ord Dictionar) o# Horld *eli ions, Po4n BoJ8er Aed!B, #7ford UniversitK 9ress, #7ford, 3eJ Mor8, )DDN 9"L%#L#LU, "le7andru, Despre lucrurile cu adevrat importante , %ditura Cartea Rom:neasc, Bucureti, '((= 9"3+%", "urel, Personan iQ sau #uncie transcendent, >Gatra?, nr!=, )DDN, ! '=-'E 9"+"9/%G/C/, 6oria-Roman, 8ltimul Culianu, 6umanitas, Bucureti, '()( 9V3U"RU, /oan, Practici ale interpretrii de te!t, %ditura 9olirom, /ai, )DDD 9#9", Lri2ore, 6ucian Bla a : e!presie a cu etului carpatic" >Familia?, nr! 5, a r! )D=E, ! )N i nr! ;, mai )D=E, ! N 9#9%SCU, /! &i4ail, Mitul meta#izic al Marelui /nonim 4n #iloso#ia lui Bla a , >"nalele Universitii Bucureti?, Filozofie, anul II//, nr! ', )DN* 9#9%SCU-/&"3/"3, $ana, Cum se msoar o crimK, >Lu ta?, 9aris, ); iunie )DD) 9R/L#L/3%, /lKa, S+%3L%RS, /sabelle, $ternitate i timp, 6umanitas, Bucureti, )DDN RV&BU, 3icolae, *omantismul #iloso#ic erman, %ditura 9olirom, /ai, '(() R/C#%UR, 9aul, $seuri de hermeneutic, 6umanitas, Bucureti, )DD; R/C#%UR, 9aul, 6es con#lits des int2rpretations" [ditions du Seuil, 9aris, )D=D R/%LL, "lois, Cultul modern al monumentelor& 9$sena i eneza sa;, /n ress, Bucureti, )DDD R/G/%R%, 9atric8, (#Dntul >raal& Istorie i simboluri, %ditura "rtemis, Bucureti, '((( R#B/3S, R!6!, (curt istorie a lin visticii, %ditura 9olirom, /ai, '((* R#&/LO, "drian L!, Memoria" arta" o linda& $seu asupra prozei lui Ioan Petru Culianu , >Convorbiri literare?, 3oiembrie '((; nr! N A));B, A4tt :11convorbiri-literare!dntis!ro1 R#&/L"iul;!4tm, accesat -n data de ); au2ust '())B $% R#UL%&#3+, $enis, (ur le role de l,$urope dans le dialo ue des cultures& @n: C"$&#S, Centre %uro een de la Culture nr! ;(, Leneva, )DD( R#USS%"U, Pean-PacSues, $seu despre ori inea limbilor, %ditura 9olirom, /ai, )DDD S"B"+#, %rnesto, $seuri, %ditura Rao, Bucureti, '((; S"R+R%, Pean-9aul, 5iina i neantul& $seu de ontolo ie #enomenolo ic , %ditura 9aralela 5;, 9iteti, '((5 SC"R/3L/, 9aul "!, 5reedom and the Creative /ct in the Hritin s o# Nikolai Berdiaev& /n $valuation in 6i ht o# Aur en Moltmann1s %heolo ) o# 5reedom , St!"ndreJQs UniversitK 9ress, '((N SC6L%L%L, Friedric4, Nritische /us abe, Bd I/I, %ditura %rnst Be4ler, &\nc4en-9aderbornHien, Gerla2 Ferdinand Sc4]nin24 und U\ric4, +4omas - Gerla2 SC6L%/%R&"C6%R, Friedric4 $aniel %rnst, +ermeneutica, %ditura 9olirom, /ai, '(() S%L"L, Robert, +o- +istorical in the +istor) o# *eli ions F, -n Mircea $liade : / Critical *eader, BrKan Rennie Aed!B, %Suino7, Londra, '((= S%RG/%R, Pean, Ma ia, %ditura /nstitutul %uro ean, /ai, '(()

19

S%G/LL", "nton Luis, %he Communalit) o# Creativit) and the Creativit) o# Communit)& / Comparison o# the $thics o# Nikolai Berd)aev and Hatsu'i %etsuro , ><riti8a <ultura? nr! ); A'()(, "teneo de &anila UniversitKB, ! '*(-'*) AJJJ!ateneo!edu18riti8a8ultura, accesat -n '5!(*!'())B S/LG", &oisesC <"/S%R, Halter C!Pr!, Introducere 4n hermeneutic& 0n cutarea 4nelesului , %ditura Lo2os, Bucureti, '((= S&/+6, Ponat4an U!, /ckno-led ements: Morpholo ) and +istor) in Mircea $liade1s OPatterns in Comparative *eli ionsC, >6istorK of Reli2ions?, +4e UniversitK of C4ica2o, '(((, vol! *D, nr! 5 S9%3LL%R, #sJald, Declinul occidentului, vol!/ i //, %ditura Beladi, Craiova, )DD= #R", &ariana, Cunoatere poetic i mit 4n opera lui 6ucian Bla a" %ditura &inerva, Bucureti, )DN( +"ML#R B!%!C &URR"M, Po4n, Primitive Culture" vol! /, London, )E;) +O3"S%, "le7andru, Cultur i civilizaie, %ditura 9olitic, Bucureti, )DNN +O3"S%, "le7andru, 6& Bla a : #iloso#ul poet" poetul #iloso# , %ditura Cartea Rom:neasc, Bucureti, )DNN +#M3B%%, "rnold, 8n $tat mondial est<il r2alisable" >La +able Ronde?, nr! '*5-'*;, )D=N +M%RS, Po4n 6aKden, /n /nal)sis o# Nicolas Berd)aev1s Philosoph) o# (pirit Adissertation submitted for t4e $e2ree of &aster of +4eolo2K in t4e UniversitK of Liver oolBC c4estere !o enre ositorK!com, data accesrii: ') a rilie '()) G"/6/3L%R, 6ans, 5iloso#ia lui OCa i cumC, %ditura 3emira, Bucureti, '(() G"LL/%R%, 9aul, Modern *ussian %heolo ), Lrand Ra ids, &ic4i2an, %erdmans, '(((

20