Osiris

Osiris
Este artculo trata sobre el dios egipcio. Para informacin sobre el planeta tambin llamado Osiris, vase HD 209458 b. Osiris es el dios egipcio de la resurreccin, smbolo de la fertilidad y regeneracin del Nilo; es el dios de la vegetacin y la agricultura; tambin preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitologa egipcia. Su nombre egipcio es Asir o Usir. En castellano suele nombrrsele con la forma helenizada Osiris (del griego ).

Osiris.

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Iconografa
A Osiris se le representa casi siempre momificado, con la piel verde o negra y los atributos de la realeza, una corona Atef, el cayado heka y el ltigo (mayal o nejej) o el cetro uas. El pilar dyed era su objeto sagrado. Aunque raramente, tambin se le represent con forma de cocodrilo, toro negro, garza, can o de gran pez. Osiris, como dios agrario, tiene la piel de color verde, pues simboliza el color de la vegetacin y la regeneracin. El negro est asociado a la tierra negra y frtil que en cada inundacin del Nilo aportaba nueva vida al campo. Hay una fuerte conexin simblica entre el negro y la tierra frtil de Egipto: Kemet.

Mitologa
Era el jefe de la trada Osiriaca, formada por Osiris, Isis (su mujer) y Horus (su hijo). El mito de Osiris introduce en la religin las nuevas ideas del bien y del mal. En el mito inicial, Osiris (el bien), es asesinado por su hermano Seth (el mal), quien lo arroja al Nilo, en donde lo encontrar Isis que con su amor le devuelve la vida. Con esa resureccin se establece el triunfo del bien sobre el mal.

Los dioses Osiris, Anubis y Horus representados en la tumba de Horemheb.

Osiris fue un hroe cultural, rey mtico, fundador de la nacin egipcia, que ense a los hombres la civilizacin, las leyes, la agricultura y cmo adorar a los dioses. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias a Thot. Es el responsable de juzgar a los muertos en la Duat, donde est acompaado por 42 dioses-jueces (uno por cada nomo) que dictaminarn lo que acaecer al difunto. Fuentes que se hacen eco de este mito son: Tratado de Isis y Osiris de Plutarco, textos de Diodoro de Sicilia, y los Textos de las Pirmides:[3][4] Osiris es hijo de Geb y Nut, fruto de una intriga amorosa. Cuando Ra se entera de la infidelidad de su esposa, decreta la imposibilidad de parirlo en ningn mes del ao. Thot, otro amante de Nut, jugando una partida con la Luna (Jonsu), consigui ganarle una 72 parte de cada da del ao, con la que compuso cinco das que aadi al ao egipcio de 360 das. Es el origen mtico de los cinco das epagmenos, considerados fuera del ao, y exentos de la maldicin de Ra. Por eso, Osiris nace el primer da de ellos.[5] En los das epagmenos, nacieron en orden de das: 1. Osiris, fue considerado un da desafortunado. 2. Horus "El Viejo", fue considerado un da afortunado o desafortunado. 3. Seth, fue considerado un da desafortunado. Naci rasgando el costado de su madre. 4. Isis, fue considerado un da afortunado. 5. Neftis, fue considerado un da desafortunado.

Triada osiraca: Osiris, Isis y Horus. Museo del Louvre.

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Mediante una trampa artera, su hermano Seth lo asesin, cortando su cuerpo en catorce pedazos que esparci por todo Egipto. Su esposa y hermana Isis recuper amorosamente todos los miembros, excepto el viril, que se haba comido el pez oxirrinco. Con la ayuda de su hijo adoptivo, Anubis lo embalsam y, posteriormente, Isis con su poderosa magia logr insuflar nueva vida al cadver momificado de Osiris, quedando embarazada de l. Engendraron as a su nico hijo, Horus, quien veng la muerte de su padre, desterrando a Seth al desierto y recuperando el trono de Egipto, mientras que Osiris permanecera como rey de los muertos, en los frtiles campos de Aaru. En los textos funerarios, como el Libro de los Muertos, el faran difunto se identifica con Osiris, rey de los muertos, del mismo modo que en vida lo haba hecho con su hijo Horus.

Osiris-Nepra, con cultivo de trigo en su [1] cuerpo. El brote del trigo significaba la [2] resurreccin. De un bajorrelieve en File.

En el Reino Nuevo, en los textos funerarios se funde con Ra; as Osiris es el sol difunto y, en Heraclepolis Magna, se le denomina Osiris Naref. Otro nombre por el que se le conoce es Unnefer ("el que pone de manifiesto el bien"). "Prncipe de los dioses de la Duat" como dios de la muerte y del Ms All, aunque, en un principio era un dios agrario que fue adoptando rasgos de otros dioses; genio de los cereales, espritu de la vegetacin y ante todo dios de la resurreccin; los Textos de los Sarcfagos del Reino Medio lo identifican con el grano y con el trigo, smbolo de la semilla que muere para renacer ms tarde en forma de espiga.

Osiris y el mito de la inmortalidad

Entre las creencias del Antiguo Egipto destaca el mito de la inmortalidad humana. Durante el Imperio Antiguo se crea que slo el faran, al morir, se convertan en un dios, alcanzando la inmortalidad en la Duat con todas sus prerrogativas. Durante el Primer Periodo Intermedio estas creencias tambin se extienden a los altos funcionarios que al morir se convertan en un Osiris, gozando de la inmortalidad en la Duat con todos sus derechos. Slo en el ltimo periodo, el resto de los mortales se haran merecedores de alcanzar una vida inmortal en el Ms All, siempre que pudieran cumplir unos rituales muy precisos.[6]

Eptetos
El nombre de Osiris y sus eptetos variaron a lo largo de la Historia del Antiguo Egipto. Como Necher aa "Gran dios", fue venerado en muchos santuarios, reflejndose en sus ttulos: Neb Abdyu "Seor de Abidos", Neb Dyedu "Seor de Dyedu"; y como gran dios funerario recibe el nombre de Jenty amentu "El que est al frente de los occidentales", referente a los fallecidos. Tambin es denominado Unenefer "El que continua siendo perfecto", en alusin a su prodigiosa potencia despus de muerto.[7]
Asir o Usir (Osiris) en jeroglfico

Un-nefer (Osiris) en jeroglfico

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Culto
Los egipcios vieron en la resurreccin de Osiris la promesa de una vida eterna. Crean que todos los hombres viviran eternamente, en el Aaru, si se realizaban ceremonias funerarias similares a las efectuadas con Osiris, muerto y resucitado. As desde el Imperio Medio era costumbre, en los textos funerarios, nombrar al difunto con el apelativo de "Osiris". Los "Misterios de Osiris" En Abidos se celebraban los "Misterios de Osiris", una de las ms importantes festividades durante el Imperio Medio; consistan en rememorar la muerte, entierro y resurreccin de Osiris, con la consiguiente promesa de vida eterna para los asistentes y sus difuntos. Constaba de cinco partes: la procesin, encabezada por Upuaut, que culminaba en un combate contra los enemigos de Osiris, como simbolismo de la expulsin de las fuerzas del caos; la procesin funeraria de Osiris, como Jentyamentiu, por la necrpolis de Abidos; el viaje en barca del dios hasta Poker, donde estaba su mitolgica tumba (la que fue del faran Dyer); la noche de vigilia del difunto Osiris, con su posterior regeneracin, transfiguracin en espritu y coronacin (la parte ms desconocida y secreta de los misterios); el retorno gozoso de la imagen del dios a su templo de Abidos, entre la alegra general. Segn la tradicin, en los catorce lugares donde Seth enterr cada parte del cuerpo de Osiris, los egipcios erigieron un templo: En Abidos estara su cabeza, y era Osiris-Jenti-Amentiu, el "Seor de los Occidentales"; se le erigi un gran santuario de peregrinacin para los egipcios. Era venerado como smbolo de la vida eterna.
Estatuilla de Osiris.

En Busiris estara la columna vertebral (asociada al pilar Dyed), y era dios principal de esta ciudad, de donde proceda la divinidad. En Letpolis estara el hombro izquierdo, o el cuello, siendo Horus su guardin. En Atribis estara su corazn. En Menfis tambin declaraban que estaba su cabeza. Dios muy popular, aparece en Busiris, capital del IX nomo del Bajo Egipto y fue venerado principalmente en Abidos (Osireion), Bubastis y Mendes. Tambin fue venerado en las islas de Biga y de File, donde haba una tumba del dios; en Canopus era representado en forma de vasija con cabeza humana.

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Osiris como dios del vino

Osiris, segn las crnicas, fue el primero que hizo trepar la vid por una estaca y pis los racimos. El viajero griego Diodoro Sculo relata: "Osiris ense a la humanidad el cultivo de la vid, as como a vendimiar la uva y cmo guardar el vino".

Mundo grecorromano
"Osiris gobernaba sobre Egipto como un rey beneficioso que trajo a su pueblo la civilizacin, pues le ense el cultivo de cereales y estableci las leyes y el culto a los dioses, mientras su esposa Isis les enseaba la msica." Plutarco.

Helenizacin
En su momento, en Egipto, los faraones helnicos decidieron proporcionar una deidad que fuera aceptable tanto para la poblacin egipcia local, como para los helnicos, para congraciarse con los dos grupos, en lugar de permitir cualquier conato de rebelin. De esta forma, se identific a Osiris con Apis, en realidad, un aspecto de Ptah, que ya haba sido identificado como Osiris en este punto, y se cre un sincretismo entre los dos, conocido como Serapis, que fue representado como un dios griego al uso, con caractersticas, al tiempo, de Zeus, Dioniso y Asclepio.

Busto de Serapis.

Destruccin del culto

El culto de Osiris continu hasta el siglo VI en la isla de File, en el Alto Nilo a pesar de los decretos de Teodosio en los alrededores del ao 390, para destruir los templos paganos. El culto a Isis y Osiris en File se permiti hasta la poca de Justiniano I, mediante tratado entre los blemios-nobatias y Diocleciano. Todos los aos visitaban Elefantina, y con determinada frecuencia tomaban la imagen de Isis, ro arriba, hasta la tierra de los blemios con Isla de File, donde su culto se mantuvo hasta el fines oraculares. Estas prcticas terminaron cuando Justiniano I envi siglo VI. al general Narss a destruir los santuarios, detener a los sacerdotes e incautarse de las imgenes divinas, para llevarlas a Constantinopla.[8]

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Osiris y sus comparaciones hacia el cristianismo

Estudiosos en mitologa comparada estiman que parte de la teora de Jesucristo mtico fue el resultado de la adaptacin de elementos osiriacos en la formacin de su personaje.[9] En el mito de Osiris existen varios elementos que algunos autores sugieren habran sido tomados por los creadores del cristianismo. Por ejemplo: Osiris despus de morir asesinado por su malvado hermano Seth, "resucita" gracias a la diosa Isis, luego "asciende a los cielos" y es el dios que "juzga a los muertos" en la Duat.[10]

El Juicio de Osiris en el Papiro de Hunefer.

Estos supuestos paralelismos entre dioses mitolgicos como Osiris en Egipto, Tammuz en la Mesopotamia asitica, Baal en Canan, y Atis en Grecia por un lado, y la resurreccin de Jess por otro fueron intensamente rebatidos por acadmicos especialistas en mitologa, que aseveran que se distorsionan las fuentes para forzar la comparacin de los relatos mitolgicos con los relatos de Jess resucitado: el especialista en religiones comparadas Jonathan Z. Smith y el acadmico de semitismo antiguo del Department of Hebrew and Judaic Studies de la Universidad de Nueva York, Mark S. Smith declararon como fantasa al llamado mito de la muerte y resurreccin de los dioses, al que consideraron el producto de una comparacin carente de crtica, ms que un examen atento de la evidencia. Por su parte, son muy escasos los eruditos bblicos que no rechacen el concepto de uniformidad en referencia a la muerte y resurreccin de los dioses, y que sostengan que los relatos acerca de Jess resucitado tienen carcter mtico. La inmensa mayora de los exgetas de la Biblia sealan que los libros de la Biblia se desarrollaron en un ambiente totalmente distinto del que abon la difusin de los mitos antiguos sobre la resurreccin.[11] Tryggve Mettinger, ex profesor de Biblia hebrea en la Universidad de Lund, es uno de los acadmicos que apoya la existencia del mito de la muerte y resurreccin de los dioses, pero l sostiene que Jess no encaja en ese patrn.

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Osiris en la poesa espaola

El poeta Juan Eduardo Cirlot dedic al dios un memorable soneto, en el que alude a su desmembramiento y reconstruccin: A Osiris Repartido en pedazos y en lamentos, repartido en pases y en canciones, repartido en lejanos corazones, repartido en profundos monumentos. Repartido en obscuros sentimientos, repartido en distintas emociones, repartido en palabras y oraciones, repartido y perdido en los momentos. Heredero del tiempo y del espacio, vctima de transcursos y distancias, ser en seres deshecho y repartido. Yo busco tu hermosura y tu palacio, tu boca de rubes y fragancias para reunirte solo en un gemido. Juan Eduardo Cirlot
Estatuas osiriacas del templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari.

Referencias
Notas
[1] [2] [3] [4] [5] [6] E. A. Wallis Budge, Egyptian ideas of the future life, captulo 1, 1900. George Hart, Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, p. 119, Routledge, 2005 ISBN 0-415-34495-6. La civilizacin egipcia. Mitos y leyendas. (http:/ / www. uji. es/ bin/ publ/ edicions/ jfi12/ 24. pdf) La Historia de Osiris. (http:/ / www. egiptologia. org/ mitologia/ leyendas/ osiris/ ) J.G. Frazer, La rama dorada. FCEE. p. 418. Osiris, en egiptologia.com (http:/ / www. egiptologia. com/ religion-y-mitologia/ 62-diccionarios-de-dioses-y-diosas/ 464-gran-diccionario-de-mitologia-egipcia-entradas-letra-o. html) [7] M. Collier y B. Manley, Introduccin a los jeroglficos egipcios, Alianza Editorial, p. 68. [8] John Bagnell Bury, History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, The Suppression of Paganism captulo 22, p. 371, Courier Dover Publications, 1958, ISBN 0-486-20399-9. [9] Karl Kautsky: El Cristianismo: sus orgenes y fundamentos pp. 176-178. [10] Justo L. Gonzlez: Historia Del Pensamiento Cristiano pp. 60-61. [11] Ver, por ejemplo, el pensamiento de Hermann Gunkel y otros en:

Referencias digitales Rosa Thode, El panten egipcio, Osiris, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/ osiris.htm)

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Bibliografa
Fuentes primarias Diodoro de Sicilia (2001). Biblioteca Histrica. Volumen I: Libros I-III. Introduccin, traduccin y notas de Francisco Parreu Alas. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-2291-7. Plutarco (1995). Obras morales y de costumbres (Moralia). Volumen VI: Isis y Osiris; Dilogos pticos: La E de Delfos, Los orculos de la Pitia y La desaparicin de los orculos. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-1791-3. Fuentes secundarias Cashford, Jules (2010). El mito de Osiris. Los Misterios de Abidos. Vilar: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-937247-5-7. Frazer, James George (2006). La rama dorada. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. ISBN 978-968-16-0122-5.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Osiris. Commons Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/ religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html) Gran himno a Osiris, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/textos/himnos/osiris_gran/) Pequeo himno a Osiris, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/textos/himnos/osiris_peq/)

Fuentes y contribuyentes del artculo

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