El arte multi-intepretativo

En el captulo Potica de la obra abierta. Unberto Eco empieza hablndonos de la msica como lo hara alguien sutil que quiere sacara poco a poco un tema a colacin; nos habla de las obras musicales cuya estructura es flexible, de cmo el director de orquesta tiene la oportunidad de combinar los elementos que compongan a la obra musical y, de esta manera, obtener una obra distinta con cada interpretacin. A tempo pianissimo nos est hablando de libertad dentro de una estructura de apariencia fija a manera de innovacin, para seguir con ese propsito realiza una comparacin con la msica clsica por todos conocida; nos remite a Bach una estructura casi ldica que se reconstruye a si misma con cada movimiento, y a su manera de plasmar la msica: signos elegidos para que el msico en turno pudiera replicar su obra, estamos hablando de una estructura slida carente de flexibilidad que tiene como propsito mantenerse inerte a travs del tiempo1. Ests obras de curiosa estructura se dice que son abiertas al no tener un mensaje concluso y definitivo, y no ests organizadas unvocamente de manera que el orden se deja a la iniciativa del ejecutante dndole un sentimiento que se asemeja a la espontaneidad de un llamado arte del tiempo. Umberto Eco propone utilizar el adjetivo abierto para denominar una especia de dialctica experimental entre la obra y el ejecutante. Tambin propone que toda obra dado

Esto de manera utpica ya que sabemos que la obra es vctima de la interpretacin, y por interpretacin me refiero a su entendimiento no a su ejecucin, por tanto es poco probable que las ejecuciones de distintos directores sean idnticas.

el carcter interpretativo2 tiene algo de abierta aun cuando la intencin del autor sea que apostar por una interpretacin conclusa; por tanto todo goce esttico depende directamente de la interpretacin y la ejecucin. Para ejemplificar esto, Umberto retoma las obras de Berio y las define como abiertas e inacabadas ya que son susceptibles a ser terminadas segn la visin de aquel que tenga como propsito interpretarla. De esta manera la potica de la obra abierta parece ambicionar una especie de orden en el caos o cmo Pousseur lo llama un acto de libertad consiente que parte de centro activo dentro una red de relaciones inagotables entre las cuales se propone una forma sin estar condicionado por los modos definitivos de la organizacin de la obra en turno3. Este proceso de interpretacin es la apertura y, de cierta manera, podramos hablar de una frustracin por parte del autor ya que su visin ser diluida y condicionada por todos los factores psicosociales que caractericen al individuo receptor. Es aqu donde entra la gracia de la obra abierta, pues siendo consiente de este doloroso proceso se utiliza como artificio esttico en vez de como prdida de significado. Esta idea de apariencia nueva, en realidad es el retome de algunos aspectos filosficos del arte y que podemos encontrar a menudo en el pensamiento antiguo, especialmente cuando disertaban sobre las artes figurativas. Platn, por ejemplo, observa cmo los

pintores pintan las proporciones en relacin con el ngulo desde el cual ve las figuras el observador. Vitrubio distingue entre simetra y euritmia, y entiende esta ltima
2

est

Al referirnos al carcter interpretativo de la obra, estamos haciendo referencia al pacto implcito que existe entre creador y espectador, donde el espectador, condicionado por su entorno social, nivel cultural, inteligencia, etc., intentar llegar a la intencin del autor por medio de la contemplacin, la reflexin y, por supuesto, la interpretacin. 3 Estamos hablando, an en la rama musical, de estructuras libres que poseen una semejanza entre ellas de manera que el orden que las rige es arbitrario, pero que cumple con un propsito esttico.

condicionada a lo subjetivo de la visin. Los desarrollos de una ciencia y de la prctica de la perspectiva nos hablan del madurar de la conciencia que interpreta la obra. Sin

embargo, estas concepciones hablan en oposicin a la apertura y en favor del hermetismo de la obra. Siempre es arriesgado sostener que la metfora o el smbolo potico, la realidad sonora o la forma plstica, constituyan instrumentos de conocimiento de lo real ms profundos que los instrumentos que presta la lgica y por tanto son ms propensos a caer vctimas de la visin subjetiva. El conocimiento del mundo, lo plenamente objetivo, tiene en la ciencia su canal autorizado, y toda aspiracin del artista a ser vidente tiene en s misma algo de equvoco. El arte, ms que conocer el mundo, produce complementos de este, crea formas autnomas que entremezclan con las que ya existen proponiendo leyes propias y particulares. No obstante, toda forma artstica puede verse como las estructuras del arte reflejan la manera cognoscitiva perteneciente a la sociedad en turno.4 Por ello, no ser aventurado encontrar en la potica de la obra "abierta" cada goce 5 no resulta nunca igual al original, puesto que influirn los ecos contemporneos. Avanzando en las tendencias artsticas nos adentramos en lo que Pousseur, llama "el campo de la posibilidad" que se define a travs de dos conceptos transformados por la cultura contempornea: la nocin de causa y efecto, implicando la interaccin de fuerzas dentro de una constelacin de acontecimientos proponiendo as un dinamismo en la estructura; el otro
4

Cuando el artista blande el instrumento que sea que tenga a la mano para crear su obra, este necesariamente reflejar todo el bagaje que le ha brindado su vida, es decir, el contexto histrico resumiendo- condiciona el cauce que seguir la obra de arte durante el proceso de su gestacin, curiosamente es el contexto histrico del espectador el que tratar de reconstruir la visin del autor. 5 Por Goce parece ser que nos referimos al proceso, casi pragmtico, en el que la obra se reinterpreta en la mente del espectador.

concepto es la nocin de posibilidad que reside en el abandono de una visin esttica del orden. En este contexto se presenta una potica de la obra de arte que carece de resultado previsible, en la cual la libertad del intrprete juega como elemento de esa discontinuidad generada a partir de la relacin entre la causa y efecto aunada a la posibilidad. Ahondando ms en esta extraa relacin Sartre nos recuerda cmo lo existente no puede reducirse a una serie finita de manifestaciones, ya que, cada una de ellas cambia junto con el sujeto. De esta manera hablamos que un objeto posee mltiples caras o perfiles que adems posee el factor adicional que brinda el cambio de punto de vista; por tanto para poder definir el objeto debe ser tomado en la totalidad de su contexto. Este tipo de "apertura" est en la base misma de todo acto perceptivo y caracteriza todo momento de nuestra experiencia cognoscitiva. El problema de la relacin del fenmeno con su fundamento ontolgico se transforma, en una perspectiva de apertura perceptiva. A partir de aqu podemos empezar a trabajar con el concepto de obra en movimiento, que radica en la posibilidad de una multiplicidad de intervenciones personales orientadas a insertarnos libremente en un mundo que es siempre el deseado por el autor. Es decir, el autor ofrece al usuario una obra inacabada que no sabe exactamente de qu modo ser llevada a su trmino, pero que a final de cuentas seguir siendo su obra ya que el autor era plenamente consciente de las posibilidades a las que su obra conllevara; la mutacin, producto de esta libertad, se ver orientada siempre en el mbito de un gusto, de determinadas tendencias formales; que es permitida y orientada por formas concretas de articulaciones de la obra que se ofrece a la manipulacin.6 Es esta intencin la que brinda

Estanos hablando necesariamente de un autor/creador previsor y consiente de las posibilidades que brinda la alteracin interpretativa de su obra, es decir, de momento en que el autor se propone la creacin de una obra abierta se vuelve responsable y consiente de los resultados a los que ser llevada a trmino.

cohesin a la obra de manera que no resulte un amasijo de elementos aleatorios de apariencia catica, puesto que los resultados fueron pre visualizados por el creador. Para explicar ms esta diferencia entre amasijo y arte tomemos como ejemplo un diccionario. Este nos ofrece una infinidad de palabras con las cuales somos libres de componer poemas, ensayo o resmenes sobre obras a manera de castigo por faltar a clase, cartas o incluso textos sin ningn tipo de pretensin esttica como una o listas de compras, por esto podemos afirmar que el diccionario est absolutamente "abierto" a cualquier recomposicin del material que muestra, pero no es una obra. Es decir esta apertura no es la que buscamos al referirnos a una obra abierta. La apertura y el dinamismo de una obra consisten en hacerse disponibles a diversas integraciones, estructuras productivas, canalizndolas a priori en el juego de una vitalidad estructural que la obra posee aunque no est acabada y que resulta vlida aun en vista de resultados diferentes y mltiples. Hasta aqu podemos hablar de tres caractersticas que toda obra abierta debe poseer: 1) La invitacin, por parte del autor, a construir la obra junto al ejecutante. 2) En la capacidad de mutacin que ofrece la estructura de la obra y que el usuario debe descubrir. 3) toda obra de arte est sustancialmente abierta a una serie virtualmente infinita de lecturas posibles, cada una de las cuales lleva a la obra a revivir una perspectiva del autor por medio de una ejecucin personal. Por tanto la potica de la obra abierta entiende la apertura como la raz de las mltiples posibilidades del dialogo entre usuario y el artista. En resumen una obra abierta es una situacin abierta en continuo movimiento.