Sexto Mandamiento de la Ley de Dios

No realizar actos impuros

Es fundamental entender la amplitud y
el sentido de la sexualidad humana,
as como la virtud de la castidad y los
actos contrarios a esta virtud.


Francisco Martnez A.

Documento hecho en abril 2009,
revisado y modificado en diciembre 2013



Fuente: Catecismo de la Iglesia, Santa Biblia

NO COMETERS ACTOS IMPUROS

- Este mandamiento incluye varias cosas, y
hay que ser muy claros:
a) Los hombres debemos aprender a
dominar nuestras pasiones, debemos
respetar nuestra sexualidad. Esto significa
la CASTIDAD.
b) Las principales ofensas a la castidad
son: la lujuria, la masturbacin, la
fornicacin y la pornografa, la
prostitucin, la violacin y las prcticas
homosexuales.

c) Ya casados, nuestro amor debe ser fiel
y durar hasta el da de la muerte.
d) Son pecados mortales tambin :
- El adulterio, o sea tener relaciones con otra
persona que no sea nuestro esposo o
esposa.
- El tener ms de un esposo o esposa.
- El abusar sexualmente de cualquier persona
y peor de nuestros hijos.
- El vivir y tener relaciones sexuales con
alguien antes de casarse por la Iglesia.
- El divorciarse y volverse a casar con otro(a).
La creacin del hombre y de la mujer

La primera descripcin de la Biblia habla del
varn solo, antes de la creacin de la mujer.
Pero all mismo, Dios deja consignado este
principio:
18 Despus dijo el Seor Dios: "No conviene
que el hombre est solo. Voy a hacerle una
ayuda adecuada".
19 Entonces el Seor Dios model con
arcilla del suelo a todos los animales del
campo y a todos los pjaros del cielo, y
los present al hombre para ver qu
nombre les pondra. Porque cada ser
viviente deba tener el nombre que le
pusiera el hombre.
20 El hombre puso un nombre a todos los
animales domsticos, a todas las aves del
cielo y a todos los animales del campo;
pero entre ellos no encontr la ayuda
adecuada.

Por ello, de inmediato, se relata la decisin
divina de crear a la mujer: Voy a hacerle una
ayuda adecuada para l
21 Entonces el Seor Dios hizo caer sobre el
hombre un profundo sueo, y cuando este se
durmi, tom una de sus costillas y cerr con
carne el lugar vaco.

22 Luego, con la costilla que haba sacado del
hombre, el Seor Dios form una mujer y se la
present al hombre.

23 El hombre exclam: "Esta s que es hueso
de mis huesos y carne de mi carne! Se llamar
Mujer, porque ha sido sacada del hombre".
Gnesis, 2: 18 - 23
HOMBRE Y MUJER LOS CRE

- Dios cre al hombre y a la mujer... y vio que
era bueno. Dios cre el sexo... y vio que era
bueno. La relacin entre un hombre y una
mujer es algo de lo ms hermoso que Dios ha
ideado; cuando dos cuerpos y dos almas se
entregan el uno al otro por amor, para
cooperar con Dios
a crear una nueva vida.
El problema es que los hombres, usando la
libertad que Dios les dio, hacen un USO
DESORDENADO de este regalo :
Dios lo pens puro... el hombre lo convierte
en impuro.
Dios lo pens como una entrega amorosa...
el hombre lo convierte en un acto egosta.

Dios lo pens dentro del matrimonio... el
hombre lo usa fuera del matrimonio.

Dios lo pens como el medio hermoso para
dar vida a un nuevo ser... el hombre piensa
en todos los mtodos para no dar vida.
Como se ha dicho, la sexualidad abarca la
totalidad de la persona: se es hombre o mujer
desde la realidad ms profunda del propio ser.
En efecto, un estudio integro de la sexualidad
humana no se queda en la genitalidad, ni tiene
por fin nico el placer, sino que abarca, al
menos, estos siete amplios campos:
- cromosmico: ser hombre y mujer depende
de la combinacin de pares de cromosomas
que se integran en su constitucin
embrionaria;

- morfolgico: los cuerpos masculino y
femenino difieren en los respectivos
miembros, no solo los genitales, sino
tambin en otras marcadas diferencias
somticas;
- racional: el ser humano vive la sexualidad no
slo a nivel instintivo, sino tambin racional,
tanta es la carga racional de la condicin
sexuada del ser humano, que incluso ha hecho
ciencia de la sexualidad;

- voluntaria: por ello, el hombre y la mujer son
responsables de su prctica sexual y de sus
consecuencias;
-afectivo-sentimental: la sexualidad
humana no es puramente biolgica,
sino que hace relacin muy directa al
amor;
- placentera: el ejercicio de la
sexualidad es fuente de uno de los
mayores placeres del hombre y de la
mujer, y no solo de placer sensitivo,
sino tambin efectivo y emocional;
- procreadora: una de las finalidades ms
marcada de la sexualidad es la
procreacin de nuevas vidas.
QU ES LA CASTIDAD ?

- La castidad es hacer el USO CORRECTO de este
regalo que Dios nos ha dado. Es seguir las leyes de
Dios en este sentido.
- La castidad se puede vivir de 3 maneras,
dependiendo de la persona de que se trate :
a) Los sacerdotes y las monjas, quienes
como ofrenda a Dios han renunciado a
casarse y a tener vida sexual para
entregarse totalmente al servicio de Dios.
Estas personas viven la castidad ,
guardando el celibato y la virginidad.
b) Los novios y solteros viven la castidad con la
continencia (que significa no tener relaciones
sexuales). Tener relaciones sexuales antes del
matrimonio es pecado mortal. Los novios, con el
dominio de su cuerpo, demostrarn al otro que le
respetan y que de verdad le aman.
Que no te pidan una prueba de amor ; el
que ama realmente al otro, le lleva al altar
primero y se compromete a amarle por
siempre en matrimonio.

c) Las personas casadas vivirn la
castidad, respetando al otro, siendo
fieles y estando abiertos a la vida.
La castidad es una virtud moral (CEC 2345).
Por ello, es una virtud humana y cristiana. Como
virtud humana no se reduce al dominio de la
sexualidad, de forma que el instinto est sometido a la
razn y a la voluntad, sino que adems significa su
integracin en la unidad de la persona, entendida
como ser corporal y espiritual.
Como virtud cristiana incluye esa
integracin en la unidad de la persona, pero
subraya la dimensin del amor, como un
don divino, que vocaciona al hombre y a la
mujer para la entrega amorosa en el
matrimonio.
Todos los fieles en Cristo son llamados a una
vida casta segn su estado de vida particular.
En el momento de su Bautismo, el cristiano se
compromete a dirigir su afectividad en la
castidad. La castidad califica a las personas
segn los diferentes estados de vida:
a unas, en la virginidad o en el celibato
consagrado, manera eminente de dedicarse
mas fcilmente a Dios solo con corazn
indiviso; a otras, de la manera que
determina para ellas la ley moral, segn
sean casadas o celibatarias (PH 11).
FINES DE LA RELACIN SEXUAL

- Alguna vez te habrs preguntado Para
qu cre Dios la relacin sexual ?
El catecismo de la Iglesia Catlica nos
ensea sia que Dios la cre con dos fines :
1. Que esta fuera el medio para procrear,
es decir traer a la vida nuevos seres.
2. Que esta sirviera para demostrar el
amor y la unin de dos personas en
matrimonio (que es la nica forma de
unin bendecida por Dios).
- La castidad significa respetar estos
fines para los que Dios cre esta
relacin.
OFENSAS A LA CASTIDAD

- Todos los siguientes actos son PECADOS
GRAVSIMOS, porque se hacen nicamente
por egosmo, para obtener un placer y
olvidan los dos fines para los que Dios
cre el sexo : unir a la pareja y procrear
hijos.
1) La LUJURIA --- que es cuando slo
se busca el placer sexual en s mismo.

2) La MASTURBACIN --- que es la
excitacin voluntaria de los rganos
genitales para obtener un placer
sexual.
3) La FORNICACIN --- que es la unin
carnal entre un hombre y una mujer fuera
del matrimonio.
4) La PORNOGRAFA --- que es leer
revistas o ver en la televisin actos
sexuales.
5) La PROSTITUCIN --- que es vender o
comprar el cuerpo.
6) La VIOLACIN --- que es abusar
sexualmente de otra persona con violencia
y contra su voluntad.
7) La HOMOSEXUALIDAD --- que son las
relaciones sexuales entre personas del
mismo sexo.
Educacin de la pureza

Dado que la sexualidad es un instinto
primario, exige, como seala el Catecismo
de la Iglesia Catlica, una fuerte ascesis
para controlar las pasiones,
tambin demanda un aprendizaje
del dominio de s, de forma que la
persona est dispuesta a resistir a
las tentaciones poniendo los medios
adecuados para ello.
Para vivir la castidad es
preciso educar la pureza,
lo que supone, adems del
dominio de la sexualidad,
el cuidado de la integridad
personal y el cultivo del
amor a aquella persona
que es o que en el futuro
ser su esposo o esposa.
A su vez, exige la prctica
de otras virtudes que
estn ntimamente
relacionadas con la
pureza, como es la
templanza y la fortaleza.
Asimismo, exige fomentar las disposiciones
del pudor y de la modestia porque el
instinto sexual tiene una gran fuerza
compulsiva. Finalmente, se requiere la
ayuda de los medios sobrenaturales, los
cuales son la oracin, la devocin a la
Virgen y la recepcin de los sacramentos.
SER FIELES ENTRE ESPOSOS:

- Cuando dos personas se casan, los dos
se dan totalmente y para siempre al otro.
El matrimonio es slo uno y no se puede
deshacer pues Dios ha sellado esa unin.
- El da de la boda omos claramente :
Lo que Dios ha unido no lo separe el
hombre
-a) El ADULTERIO --- que es cuando una
persona es infiel a su mujer o a su marido.
(sexto mandamiento) Y esto es no solo de acto
sino hasta de pensamiento
-(noveno mandamiento) :
-Cristo dijo: Habis odo que se dijo:
No cometers adulterio. Pues yo os
digo: Todo el que mira a una mujer
desendola, ya cometi adulterio en
su corazn. Mateo, 5: 27-28

-Recuerda que el da de la boda t
prometiste ante Dios :
-Prometo serte fiel en lo prspero y
en lo adverso, en la salud y en la
enfermedad, y amarte y respetarte
todos los das de mi vida.

-- Tampoco se vale tener varias
esposas a la vez , o una esposa y
una amante.
b) EL DIVORCIO --- entre catlicos el matrimonio
no puede deshacerse por ninguna causa.
- Cuando la vida juntos es imposible (por ejemplo
porque hay violencia fsica), a veces la Iglesia
acepta que vivan SEPARADOS
- Aunque dos esposos no vivan
juntos, estarn casados hasta la
muerte porque el sacramento del
matrimonio que recibieron los uni
para siempre.
- El que se vuelve a casar comete
pecado mortal porque vivir en
adulterio.
a) Las relaciones prematrimoniales

La moral cristiana mantiene como principio
permanente que la relacin sexual lcita es la que
tiene lugar en el mbito del matrimonio. La razn es
obvia: es el matrimonio el estado que garantiza el
sentido pleno de la sexualidad entre el hombre y la
mujer, dado que la donacin plena de la persona que
entraa la vida conyugal solo est protegida en el
matrimonio, puesto que supone el compromiso de
entrega mutua, estable y exclusiva entre un hombre
y una mujer.
Los novios estn llamados a vivir la
castidad en la continencia. En esta prueba
han de ver un descubrimiento del mutuo
respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la
esperanza de recibirse el uno el otro de Dios.
Reservarn para el tiempo del matrimonio las
manifestaciones de ternura especfica del
amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente
a crecer en la castidad (CEC 2350).
b) La homosexualidad
El pecado de la homosexualidad o de
lesbianismo es un hecho contra natura,
pues violenta el sentido mismo de la
sexualidad humana.
La razn de este pecado contra la
naturaleza es que tanto la estructura del
cuerpo humano, como de la psicologa
del hombre y de la mujer es de alteridad
entre lo masculino y lo femenino, pues
ambos se complementan en el cuerpo y
en la afectividad.
En el Antiguo Testamento la
homosexualidad es denominada
abominacin 22 No te acostars con un
varn como si fuera una mujer: es una
abominacin. Levticos, 18: 22 y es
castigada con la muerte.
13 Si un hombre se acuesta con otro
hombre como si fuera una mujer, los
dos cometen una cosa abominable;
por eso sern castigados con la
muerte y su sangre caer sobre ellos.
Levtico, 20:13
5 La mujer no se pondr ropa de
hombre, ni el hombre un vestido de
mujer; el que lo hace resulta
abominable a los ojos del Seor, tu
Dios.
Deuteronomio, 22:5
San Pablo sostiene que este pecado ha sido una
de las causas de la corrupcin del pueblo
romano, hasta afirmar que tal promiscuidad
sexual signific una torpeza, pues hombres
entre s y mujeres con mujeres desahogaron
pasiones vergonzosas, y as actuaron contra
la naturaleza Rom. 1: 26-28
26 Por eso los entreg Dios a pasiones
infames; pues sus mujeres invirtieron las
relaciones naturales por otras contra la
naturaleza;27 igualmente los hombres,
abandonando el uso natural de la mujer, se
abrasaron en deseos los unos por los
otros, cometiendo la infamia de hombre
con hombre, recibiendo en s mismos el
pago merecido de su extravo.
28 Y como no tuvieron a bien guardar el
verdadero conocimiento de Dios,
entreglos Dios a su mente insensata,
para que hicieran lo que no conviene:
Romanos, 1: 26-28
c) La masturbacin

Se define como la excitacin voluntaria de
los rganos genitales con el fin de obtener
el placer venreo (CEC 2351).
El instinto sexual busca la satisfaccin
placentera que acompaa a la excitacin de
los rganos sexuales.
La razn del pecado consiste en que la
masturbacin no atiende ni a la
integridad de la sexualidad en la unidad
de la persona, ni hace, referencia alguna
al otro, sino que se consuma en el placer
individual sin relacin al amor.
La Declaracin Persona humana declara
que la masturbacin es acto
intrnsecamente grave y escribe que este
juicio negativo ha sido constante en la
doctrina magisterial:
Tanto el Magisterio de la Iglesia, de
acuerdo con una tradicin constante,
como el sentido moral de los fieles,
han afirmado sin ninguna duda que la
masturbacin es un acto intrnseco y
gravemente desordenado
a) La fornicacin
La fornicacin es la unin sexual entre el
hombre y la mujer fuera del matrimonio.
La moral catlica seala que el pecado
deriva de dos principios ticos
fundamentales:
1. La fornicacin niega la relacin
esencial de la sexualidad humana,
puesto que, por su propia
naturaleza, est orientada a la
intimidad del matrimonio y con un
fin procreador.
2. La fornicacin es tambin un
escndalo para la vida social y es
contraria a la dignidad de las personas,
pues se prostituyen ya que no estn
casados; adems, si se engendra una
nueva vida, se enturbia el origen de los
hijos nacidos de una relacin no
esponsalicia. (esponsales o matrimonio)
b) La pornografa

La pornografa consiste en dar a conocer
actos sexuales, reales o simulados,
puesto que queda fuera de la intimidad de
los protagonistas, exhibindolos ante
terceras personas de manera deliberada.
Ofende la castidad porque desnaturaliza la
finalidad del acto sexual.
Atenta gravemente a la dignidad de
quienes se dedican a ella (actores,
comerciantes, pblico), pues cada uno
viene a ser para otro objeto de un placer
rudimentario y de un mundo ficticio. Es
una falta grave. Las autoridades civiles
deben impedir la produccin y la
distribucin de material pornogrfico
(CEC 2354).
Lo contrario a la pornografa es el
pudor, que defiende y protege la
intimidad de la persona y la distancia
de la cada en la trivializacin del sexo.
Un autor pagano, Cicern escribe:
Quien ha faltado una vez al pudor,
termina forzosamente siendo un
desvergonzado.
Es preciso constatar como no pocos
hombres de ciencia, especialmente los
psiclogos y pedagogos, denuncian que
las aberraciones sexuales se inician en la
falta de pudor. El Catecismo de la Iglesia
Catlica trata con cierta extensin el tema
y apunta estos principios:
La pureza exige el pudor. Este es parte
integrante de la templanza. El pudor preserva
la intimidad de la persona. Designa el rechazo
a mostrar lo que debe permanecer velado.
Est ordenado a la castidad, cuya delicadeza
proclama. Ordena las miradas y los gestos en
conformidad con la dignidad de las personas
y con la relacin que existe entre ellas
(CEC 2521)10.
PROPSITO :
Respetar las leyes de Dios,
que aprend en este mensaje y
las ensear a mis hijos y a
todos aquellos que las
necesiten.

Ellos deben saber lo que est bien y lo
que est mal y no dejarse llevar por lo
que ven en la televisin, por lo que se
usa y ya no se ve tan mal porque
mucha gente lo hace. Las reglas de
Dios son muy claras y debemos
obedecerlas.