Apologeten, Frhchristliche Des Firmicus Maternus Schrift vom Irrtum der heidnischen Religionen (De errore profanarum religionum)

Generiert von der ele tronischen !"# von Gregor $mmenegger % &rsula Schulthei' (e)t ohne Ge*+hr Text aus: Frhchristliche Apologeten !and II, Aus dem Griechischen -erset.t von /,0eitl (Autol1cus), Aus dem 0ateinischen -erset.t von Dr, Alfons Mller 2 "aplan in Stuttgart (3ctavius) (!i-liothe der "irchenv+ter, 4, Reihe, !and 45) Mnchen 4647, Des Firmicus Maternus Schrift vom Irrtum der heidnischen Religionen (De errore profanarum religionum) 4, Die #erg8tterung des 9assers im 3siris2 und Isisdienst der :g1pter ;, 7, Die #erg8tterung der $rde im "1-ele (Magna Mater)2 und Attisdienst der <h1gier 5, Die #erg8tterung der 0uft durch die Ass1rier und Afri aner im "ult der /uno caelestis =, (8richt ist endlich die g8ttliche #erehrung des Feuers >, "ult des retischen und the-anischen !acchus oder 0i-er ?, "ult der @eres von Aenna ($leusinische M1sterien) B, Scheltrede der Sonne an die G8t.endiener 6, "ult des Adonis in #er-indung mit Mars und #ulcanus 4C, "ult der 1prischen Aphrodite (#enus) 44, "ult der "or1-anten und des Ma edonischen "a-ir 4;, Die G8tter sind #or-ilder aller den -aren 0aster 47, "ult des Serapis 45, "ult der <enaten 4=, "ult des <alladiums 4>, "ult der fnf Minervae 4?, 4B, 46, ;C, S1m-ol des /a chos und des Mithras ;4, S1m-ol der !acchischen M1sterien ;;, S1m-ol -ei Isis, Attis oder Adonis ;7, ;5, ;=,

;>, S1m-ol des Dion1sos ;?, Dichtig eiten der G8t.en ;B, Folgerung ;6,

Apologeten, Frhchristliche Des Firmicus Maternus Schrift vom Irrtum der heidnischen Religionen (De errore profanarum religionum)
1 Die !erg"tterung des #assers im $siris% und Isisdienst der &g'pter E,,,F *as -ei $rschaffung des Menschen der Sch8pfer G-e*ir t hat, *ie *ir frher H gesagt ha-en, ist in I+hrlich *ieder ehrenden Mahnungen Gund Jureden H gegen-er den #erlorenen im ein.elnen auf.udec en, GDer 9ahrheit .um Jeugnis H *erden *ir mit laren !e*eisen Gund !elegen von H !eispielen nach*eisen, da' Gder G8tterdienst H durch den (eufel Gerfunden und ausgefhrt *urde H, um dadurch den Sinn des Geistes .u -eflec en und mit der Aoffnung auf G ommendes H Glc in ver ehrter &nterscheidung e*igem &nglc Gpreisgege-ene H elende Menschen .u verder-en,Da' es vier $lemente gi-t Gund sie sich in allen "8rpernH finden, G*erH m8chte daran .*eifeln, d, h, Feuer, 9asser, 0uft GundH $rde, A-er diese $lemente sind verschiedenartig G oderH in ihrer 9ir sam eit einander entgegengeset.t, Deshal- sind im Irrtum die #8l er, G *elche einerseitsH den $lementen eine Aerrschaft .u*eisen, andererseits Gdas FeuerH noch da.u als den h8chsten Gott G-etrachten, insoferneH die -rigen von ihm ihre 9esenheit h+tten Gverm8ge der 9+rmeHK sie *issen also nicht, da' alle $lemente gerade infolge ihrer entgegengeset.ten (+tig eit sich ver-inden und da' auch sie Gott .um Sch8pfer ha-en, der die ein.elnen ihrem 3rt und ihrer Stellung .u*eist Gund sie erschaffen hatH, Dies er ennen *ir Ia mit dem #erstand oder durch Dachden en GoderH sehen es G-estimmtH mit den Augen, n+mlich da' Gdie auf sein g8ttliches 9ort erfolgteH Jusammenset.ung in gleichm+'iger G#erteilungH auf die "8rper Gsich voll.iehtH, ( , Die !e*ohner :g1ptens halten Gim Ain-lic auf die 9ohltaten des 9assersH das 9asser heilig, rufen das 9asser an, verehren das 9asser fortgeset.t mit a-ergl+u-ischen Gel8-nissen, A-er -ei ihren heiligen Ge-r+uchen, *elche sie M1sterien nennen, fgen sie G tragischeH 0eichen-eg+ngnisse und schaurige, furcht-ar unheilvolle Fehden hin.uL !lutschande mit der Sch*ester und

$he-ruch und diese Freveltat durch harte Strafen des Gatten ger+cht, Isis ist die Sch*esterK 3siris der !ruderK (1phon der Gatte, ;, Als let.terer erfahren, da' seine Gemahlin Isis durch die -lutsch+nderischen !egierden ihres !ruders gesch+ndet *orden *ar, t8tete er 3siris, .erstc elte ihn glied*eise und streute die .uc enden Gliedma'en der elenden 0eiche l+ngs dem gan.en &fer des Dilflusses hin, Isis verstie' (1phon und -ent.te fr sich, um ihren !ruder und Gatten .u -estatten, ihre Sch*ester Dephtus .ur Ailfe und den /+ger Anu-is, *elchem deshal- ein Aunds opf gege-en *urde, *eil er die .erstc elten "8rperteile mit der Fertig eit eines Sprhundes fand, Den auf diese 9eise gefundenen 3siris -erga- Isis dem Gra-e, 7, Sicherlich *aren sie in :g1pten "8nige und (1rannen .ugleich, doch 3siris rechtschaffen, a-gesehen von der Freveltat an seiner Sch*ester, (1phon rasend, .gellos und -ermtig, Darum *ird Iener verehrt, dieser gemieden, Das ist der "ern des Isisdienstes, Im innersten Aeiligtum halten sie des 3siris !ild vergra-en, -e*einen es mit I+hrlichen (rauer lagen, scheren das Aaupt, um das er-+rmliche $nde ihres "8nigs durch die A+'lich eit eines entstellten Aauptes .u -etrauern, .erschlagen sich die !rust, .erfleischen die Arme, entfernen die Dar-en der alten 9unden, damit durch I+hrliche (rauer lagen in ihrem Geiste das schaurige und er-+rmliche t8dliche $nde neu erstehe, &nd nachdem sie dies an -estimmten (agen getan, dann ge-en sie sich den Anschein, als GsuchtenH sie die M-erreste des .erstc elten 0eichnams, und Iu-eln, *enn sie diesel-en gefunden, *ie *enn damit der (rauer ein $nde *+re, 5, 3 elende und nichtige MenschheitN &m deinen "8nigen /ahr fr /ahr dstere (otenopfer .u *eihen, vernachl+ssigst du den h8chsten Gott, der alles mit g8ttlicher "unstfertig eit und 0eitung geschaffen, und verlierst deine Aoffnung und dein 0e-en und l+'t dich nicht durch den Glan. des dir erschienenen 0ichtes auf -essere 9ege -ringen und suchst nicht die "enn.eichen der *iedererlangten Freiheit und er ennst nicht die Aoffnung des dir verliehenen Aeiles und flehst nicht aus Reue -er die vergangenen Missetaten um Dachlassung, =, #erge-lich *+hnst du, da' das 9asser, das du verehrst, dir einmal Dut.en -ringe, $in anderes 9asser ist es, durch *elches die Menschen erneuert und *iederge-oren *erden, Dieses 9asser, das du /ahr fr /ahr verehrst, troc net eine andere Macht aus, indem sie die Aderg+nge aus ocht, oder Iedenfalls *ird es verunreinigt durch das unglc liche !lutvergie'en deines "8nigs, /enes Feuer29asser, *elches du verachtest, *ird durch die MaIest+t des verehrungs*rdigen Geistes verherrlicht, da' mit ihm in die alten Dar-en des Ge*issens den gl+u-igen Menschen Aeil und Gesundheit eingetr+ufelt *erde, >, Doch -ei diesen traurigen 0eichen-eg+ngnissen, *elche in der (at 0eichen-eg+ngnisse sind, die einst stattfanden, deren Reste heute noch vorhanden sind 22 denn das Gra- des 3siris ist heute noch in :g1pten und man sieht dort die M-erreste des ver-rannten 0eichnams 22 *ollen ihre #erteidiger eine natrliche $r l+rung -eifgenK sie sagen, die Samen der Frchte seien 3siris, Isis die $rde, (1phon die 9+rme, 9eil nun die durch die 9+rme gereiften Frchte .um 0e-ensunterhalt der Menschen gesammelt, so von der Gemeinschaft mit der $rde gel8st und getrennt *erden und *iederum -eim Aerannahen des 9inters ausges+t *erden, -ehaupten sie, da' der (od des 3siris darin

-estehe, *ann sie die Frchte einheimsen, die Auffindung a-er, *ann die Frchte von der *+rmenden &mhllung der .eugenden $rde umfangen in I+hrlich *ieder ehrender Jeugung neu .u entsprie'en -eginnen, ?, Angenommen, da' dies die richtige $r l+rung fr Iene religi8sen Ge-r+uche ist, angenommen, da' *egen der Frchte den G8ttern Gel8-nisse erstattet *erdenL *arum fgst du dann !lutschande, *arum $he-ruch, *arum die Strafe, das er-+rmlich schlimme $nde hin.uO 9arum lieferst du den irrenden und einfachhin sndelustigen Menschen mit deinen religi8sen Ge-rauchen ein -8ses !eispielO Die natrliche $r l+rung, *elche du angi-st, m8ge auf andere 9eise verheimlicht *erden, Doch *arum sollte man verheimlichen, *as allen -e annt istO 9arum -etrauert ihr die FrchteO 9arum -e lagt ihr die *ieder aufsprie'enden SamenO B, Jur $rhaltung des Menschengeschlechtes ist das alles durch die g8ttliche Gte des h8chsten Gottes geschen t, Dan en mu' man des*egen dem h8chsten Gott, a-er nicht die Freige-ig eit des h8chsten Gottes -etrauern, !e*einet vielmehr, da' ihr im Irrtum seid und lagt -er euren Irrtum in stets *iederholter (rauer, Sucht nicht /ahr fr /ahr in religi8sen Ge-r+uchen eine fremde 0eichen-estattung, Fr eure 0eichen-estattungen holt vielmehr (rost in den ein.elnen /ahren, 6, 3 elender Mensch, du freust dich, da' du ich *ei' nicht *as gefunden ha-est, *+hrend du doch deine Seele durch diese religi8sen Ge-r+uche /ahr fr /ahr .ugrunde richtest, Du findest dort nur ein G8tter-ild, das du sel-st dort ge-orgen, mit dem &nterschied, da' du es immer *ieder suchst oder -etrauerst, Suche lie-er die Aoffnung des Aeiles, suche das An-rechen des 0ichtes, suche, *as dich dem h8chsten Gott empfiehlt oder vers8hnt, und *enn du den richtigen 9eg des Aeiles gefunden hast, dann freue dich und ver nde frei mit erho-ener StimmeL *ir ha-enPs gefunden und freuen uns, *ann du von diesem #erder-en auf deine Reue hin durch die Gnade des h8chsten Gottes erl8st *orden -ist, ) Die !erg"tterung der *rde im +',ele (Magna Mater)% und -ttisdienst der .h'gier , Die <hr1gier, *elche <essinunt -e*ohnen an den &fern des Gallusflusses, *eisen der $rde den #orrang vor den anderen $lementen .u und er l+ren sie als Mutter des Alls, Auch sie ha-en, um fr sich eine Anordnung I+hrlicher religi8ser Ge-r+uche vor.unehmen, der 0ie-e eines reichen 9ei-es, und .*ar ihrer "8nigin, *elche die spr8de Jurc *eisung von seiten eines gelie-ten /nglings grausam r+chen *ollte, in I+hrlichen (rauer lagen eine religi8se 9eihe gege-en, Damit sie nun dem .ornigen 9ei-e Genge leisteten oder der Reuigen (rost verschafften, faselten sie von einem 9iederaufle-en des ur. .uvor !egra-enen und errichteten, da das Aer. des 9ei-es in -erm+'ig gro'er 0ie-e -rannte, dem verstor-enen /ngling (empel, 9as sodann das .ornige 9ei- .ur Rache fr verschm+hte Sch8nheit getan, das sollen die von ihnen eingeset.ten <riester erdulden, So *ird in I+hrlichen religi8sen Ge-r+uchen der $rde .u $hren Iene prun volle 0eichen-estattung veranstaltet, um die er-+rmliche schlimme 0eichen-estattung .u ehren,

*+hrend da-ei den Menschen die M-er.eugung -eige-racht *ird, da' sie die $rde verehren, ;, Aier, allerheiligste "aiser, nehmen sie e-enfalls, um Ienen Irrtum .u verschleiern, an, da' auch diese religi8sen Ge-r+uche auf natrlicher !egrndung -eruhen, Sie -ehaupten, die Frchte lie-en die $rde, Attis a-er, sagen sie, sei gerade das, *as aus den Frchten er*+chst, die Strafe indes, *elche er erduldete, sagen sie, -estehe in dem, *as der Schnitter mit der Sichel an den gereiften Frchten tut, Sie nennen es seinen (od, *enn die Samen gesammelt und eingeheimst *erden, sein Aufle-en *iederum, *enn in I+hrlichem 9echsel die Samen ausgestreut und *ieder an ihren 3rt gestec t *erden, 7, Ich m8chte nun, da' sie mir auf meine Frage Ant*ort ge-en, *arum sie diese einfache Sache der Samen und Frchte mit einer 0eichen-estattung, mit einem (odesfall, mit spr8der Jurc *eisung, mit Strafe, mit 0ie-e in #er-indung ge-racht ha-en, 9ar es somit nicht et*as anderes, *as gesagt *erden sollteO 9ar es somit nicht das, *as die elenden Ster-lichen tun sollten, indem sie dem h8chsten Gott fr die Frchte Dan a-stattenO &m fr die neu er*achsenen Frchte Dan a-.ustatten, heulst du, um dich .u freuen, lagst du, und noch nicht hast du dieses (un -ereut, *ie*ohl du die richtige $r l+rung eingesehen hast, sondern du handelst so, um mit den I+hrlichen (rauerfeiern -esch+ftigt immer das 0e-en .u fliehen und den (od .u suchen, 5, Sie m8gen mir sagenL 9as hat dies den Frchten gent.t, da' sie ihr 9ehe lagen in I+hrlichen /ammert8nen erneuern, da' sie -er die unselige neu veranstaltete 0eichen-estattung aufseuf.en, da' sie dies auf natrliche $r l+rung .urc fhrenO Ihr trauert und lagt und verheimlicht eure (rauer durch eine andere !egrndung, $s *ei' der 0andmann, *ann er die $rde mit dem <flug .erteilen soll, *ei', *ann er den Furchen das Getreide anvertrauen mu', *ei', *ann er die durch die Sonnenglut gereiften Samen sammeln, *ei', *ann er die ged8rrten Fruchte dreschen mu', Das ist die natrliche $r l+rung, das sind die richtigen 3pfer, *elche von den Menschen mit gesundem Sinn in I+hrlicher Ar-eit ge-racht *erdenK diese einfache Sache verlangt die Gottheit, da' die Menschen -eim Sammeln der Frchte den -estimmten Geset.en der /ahres.eiten dienen, 9arum suchte man fr diese 3rdnung die 9ahnidee eines elenden (odesfallsO 9arum *ird mit (r+nen verheimlicht, *as nicht geheimgehalten *erden sollteO Sie mssen also -e ennen, da' diese religi8sen Ge-r+uche nicht .ur $hre der Frchte, sondern .u $hren eines fremdartigen (odesfalls angeordnet *urden, =, Denn *enn sie die $rde die Mutter aller G8tter nennen, dieIenigen, *elche diesem $lemente die erste Rolle .uteilen, so ist sie in der (at ihrer G8tter Mutter, Das leugnen oder *eisen *ir gar nicht .urc K denn aus ihr set.en sie Ia ihre G8tter .usammen und machen sie stets aus Stein oder Aol., Die gan.e $rde umstr8men die Meere und sie *ird hin*iederum durch den sie umge-enden "reis des 3.eans umschlossen und eingefa't, *ird auch mit der hohen 98l-ung des Aimmels -edec t, von den 9inden durch*eht, von Regenstr8men -esprit.t und gesteht ihre Angst durch fortgeset.tes !e-en und Jittern, $r*+gt, *as euch er*artet, die ihr Derartiges verehrt, *enn doch eure G8tter euch ihre Sch*+che in t+glichen Gest+ndnissen verraten,

/ Die !erg"tterung der 0uft durch die -ss'rier und -fri1aner im +ult der 2uno caelestis , Die Ass1rier und ein (eil der Afri aner nehmen an, da' die 0uft die Fhrung unter den $lementen ha-e und verehren sie mit einer ertr+umten #orstellung, Gerade ihr n+mlich, das hei't der 0uft, ha-en sie unter dem Damen /uno oder der Iungfr+ulichen #enus 2 *enn -erhaupt einmal der #enus /ungfr+ulich eit gefiel 2 eine religi8se 9eihe gege-en, Sie -ehaupten, /uno sei 2 natrlich darf auch hier !lutschande nicht fehlen 2 aus einer Sch*ester des /upiter .u dessen Gemahlin ge*orden, Sie ha-en *ahrhaftig dieses $lement .u einem 9ei-e gemacht, ich *ei' nicht durch *elche #erehrung -e*ogen, Rufen sie et*a, *eil die 0uft .*ischen Meer und Aimmel gelagert ist, diesel-e durch <riester mit *ei-ischen 0auten anO ;, Sage mirL Ist das eine Gottheit, die im Manne ein 9ei- sucht, der der <riesterchor nicht anders dienen ann, als da' sie ihr Gesicht *ei-isch gestalten, ihre Aaut gl+tten und das m+nnliche Geschlecht durch 9ei-erschmuc entehrenO Man ann in ihren (empeln -ei 8ffentlichem Geseuf.e er-+rmliche Auf.ge schauen, *ie M+nner sich als 9ei-er ge-rauchen lassen und die Schmach ihres unreinen und un.chtigen 0ei-es mit gro'sprecherischer <rahlerei undtun, Sie ge-en ihre Schandtaten -e annt und -e ennen die Schmach des -eflec ten 0ei-es mit der sch+ndlichsten $rg8t.ung, Sie .ieren *ei-isch ihre *ohlgepflegten Aaare, und -e leidet mit feinen Ge*+ndern halten sie aum ihr Aaupt am schlaffen Dac en aufrecht, 9enn sie so das m+nnliche Aussehen getilgt ha-en, rufen sie gan. erfllt vom Fl8ten lang ihre G8ttin an, um, vom ruchlosen Geiste erfllt, t8richten Menschen gleichsam die Ju unft voraus.usagen, 9as ist das fr eine &ngereimtheit oder *as fr eine &ngeheuerlich eitO Sie verleugnen sich als M+nner und sind doch eine G9ei-erHK sie *ollen als 9ei-er gelten, a-er et*as anderes verr+t Iede $igenschaft ihres "8rpers, 7, Man mu' auch -eden en, *as das fr eine Gottheit ist, *elche an der Freundschaft mit einem unreinen 0ei- eine solche Freude hat, *elche sich an un.chtige Glieder h+ngt, *elche durch !esudelung und !eflec ung des 0ei-es vers8hnt *ird, $rr8tet -er alle Ma'en, ihr $lendeK anders hat euch Gott geschaffen, 9enn eure Schar .um Richterstuhl des g8ttlichen Richters hin.utritt, *erdet ihr nichts mit euch -ringen 8nnen, *as Gott, der euch erschaffen, gelten l+st, 9eiset diesen so unseligen Irrtum .urc und ge-t die Deigungen unheiligen Sinnes endlich einmal auf, #erdammt nicht den 0ei-, *elchen Gott geschaffen, durch das frevelhafte Geset. des (eufels .u eurem &nheilK solange es die Jeit noch gestattet, schaffet A-hilfe, Die !armher.ig eit Gottes ist reich, er ver.eiht gerne, 5, $r l+'t die neunundneun.ig Schafe .urc und sucht das eine verlorene und als #ater gi-t er dem versch*enderischen Sohne nach dessen Rc ehr ein Festge*and und -ereitet ihm ein Mahl, Ich *ill nicht, da' die Menge der #ergehen euch in #er.*eiflung str.eL der h8chste Gott erl8st durch seinen Sohn /esus @hristus unseren Aerrn alle, die es *ollen, und ver.eiht den Reuigen gerne und fordert nicht viel .ur #er.eihung, Allein schon durch Glau-en und Reue 8nnt ihr *ieder erlangen, *as immer ihr durch die

ruchlosen 9ahnge-ilde des (eufels verloren ha-t, 3 T"richt ist endlich die g"ttliche !erehrung des Feuers , Die <erser und die Magier alle, *elche innerhal- der Gren.en des persischen Ge-ietes *ohnen, ge-en dem Feuer den #or.ug und glau-en das Feuer allen $lementen voranstellen .u sollen, Sie teilen deshal- das Feuer in .*ei "r+fte, indem sie seine Datur auf die -eider Geschlechter -ertragen und mit dem !ildnis eines Mannes und 9ei-es die 9esenheit des Feuers -estimmen, &nd .*ar stellen sie das 9ei- mit dreigestaltigem Gesicht dar und -ringen an ihm ungeheuerliche Schlangen an, Das tun sie deshal-, damit sie nicht mit ihrem Stammvater, dem (eufel, irgend*ie in 9iderspruch stehen, sondern damit ihre G8ttin durch ihr Schlangenge*immel mit den -erchtigten A-.eichen des (eufels ge.iert *erde, ;, 9enn sie a-er den Mann als #iehdie- verehren, -ertragen sie dessen "ult auf die Macht des Feuers, *ie dessen <rophet uns mit den 9orten -erliefert hatLQfR$inge*eihter der Rinderstehlerei, Mithelfer des erlauchten #atersQ%fR , Ihn nennen sie Mithras, vertrauen a-er seinen "ult ver-orgenen A8hlen an, um so immer, in die dstere, schauerliche Finsternis versen t, der Gnade eines gl+n.enden und hellen 0ichtes aus dem 9ege .u gehen, 3 *ahrhaftige 9eihe einer GottheitN 3 ver*erfliche $rfindung und -ar-arische $inrichtungN Du h+ltst den fr einen Gott, dessen #er-rechen du eingestehst, 9arum preist ihr also, die ihr -ehauptet, es *rden in diesen (empeln die heiligen "ulte der Magier regelrecht nach persischem Ge-rauche ausge-t, nur diese Ge-r+uche der <erserO 9enn ihr dies des r8mischen Damens *ert erachtet da' ihr den heiligen "ulten der <erser, da' ihr den Geset.en der <erser dienst-ar seid E,,,F *elche mit einem Schild -e*affnet, mit einem <an.er -edec t auf dem Gipfel der h8chsten !urg heilig gehalten *ird, 7, Der dritte (eilQfRdas .*eite DritteilO ist der, *elcher in rauhen und ver-orgenen 9+ldern die Aerrschaft -er die (iere des Feldes erlangt, Der let.te (eil dieser dreifachen Anordnung ist der, *elcher die 9ege der Aussch*eifung, *elcher ver*erfliche Gelste, *elcher die 0oc ungen einer ver ehrten !egierlich eit undtut, Des*egen *eisen sie den einen (eil dem "opf .u, da' er den Jorn des Menschen ge*isserma'en .u GenthaltenH scheint, Den andern verlegen sie ins Aer., da' es den 9echsel der verschiedenen Gedan en, *elche *ir in vielf+ltiger Aufmer sam eit fassen, nach Art von 9+ldern .u enthalten scheint, Der dritte (eil *ird in die 0e-er verset.t, *o die -8se !egierde und die sinnliche 0ust entsteht, Dort erregt n+mlich die vereinigte Flle der .eugungs r+ftigen Samen in natrlichen (rie-en leidenschaftliches #erlangen, 5, 9as nun diese $inteilung -e.*ec t, -eachtet genau, damit die *ahrheitsgem+'e $r l+rung leicht die $rfindung -e +mpfe, 9enn die Seele .erteilt und ihr 9esen nach der verschiedenen Art ihrer 9ir sam eit auseinander gerissen *ird, -eginnt sie, mit Jerst8rung ihrer !eschaffenheit .u sein, *as sie GnichtH ge*esen *ar, $t*as anderes ist n+mlich der #erstand, et*as anderes der Jorn, et*as anderes die !egierlich eit, Diese $inteilung l8st also die Seele auf und -ringt infolge dieser A-trennung den gr8'ten #erlust mit sich und nicht *ahrt sie

ihre ungeschm+lerte Gestalt und Form, *enn sie in drei verschiedenartige getrennt und .erteilt *irdK sie *ird, um es richtiger .u sagen, infolge dieser (eilung ster-lich, Denn alles, *as geteilt *erden ann, ist ein "8rper, $in "8rper a-er ist not*endiger*eise ster-lich, 9enn also die Seele .erteilt *ird, ist sie ein "8rperK *enn sie ein "8rper ist, ist sie e-enfalls not*endiger*eise ster-lich, (reffliche, famose $rfindungen dieses Irr*ahnsN Den gr8'ten Gefallen er*eist uns diese g8ttliche 9eiheL *ir lernen aus diesen 0ehren und "ulten, da' die Seelen ster-lich sind, 4 +ult des 1retischen und the,anischen 5acchus oder 0i,er , In dieser 9eise sind, allerheiligste "aiser, die $lemente vom verlorenen Menschen verg8ttert *orden, Doch es -lei-en noch andere a-ergl+u-ische Ge-r+uche -rig, deren Geheimnisse enthllt *erden mssen, des 0i-er und der 0i-era, *elche alle eurem heiligen &rteil -e annt.uge-en sind, damit ihr er ennt, da' -ei diesen heidnischen Religionen tote Menschen verg8ttert *urden, So *ar 0i-er ein Sohn des /upiter, n+mlich des "8nigs von "reta, $iner ehe-recherischen Mutter entstammt *urde er -ei seinem #ater -er Ge-hr sorgsam aufge.ogen, Die Gemahlin des /upiter mit Damen /uno suchte, von stiefmtterlichem Groll erfllt, auf Iede 9eise dem "inde Dachstellungen .u -ereiten, um es .u morden, ;, Als der #ater in die Fremde reiste, vertraute er, *ohl undig des geheimen &n*illens seiner Gemahlin, den Sohn 9+chtern .um Schut.e an, die ihm dafr geeignet schienen, damit nichts aus Arglist von seiten des .ornigen 9ei-es geschehe, Da fand /uno fr ihre Dachstellungen den gnstigen Jeitpun t, Doch heftiger erregt, *eil der #ater vor seiner A-reise dem "na-en den 8niglichen (hron und das Jepter -erge-en hatte, -estach sie .uerst die 9+chter mit 8niglichen !elohnungen und Geschen en, dann stellte sie ihre Aelfershelfer, die sogenannten (itanen, in den inneren R+umen des "8nigspalastes auf und ge*ann durch Spiel.eug und einen unstgerecht gefertigten Spiegel das indliche Gemt derart, da' die 8niglichen Gem+cher verlies und, von indlichem Sinn verleitet, an den 3rt des Ainterhalls sich fhren lie', 7, Dort *urde er gefangen genommen und ermordetK damit eine Spur des Mordes entdec t *erden 8nnte, .erschneidet die Schar der Aelfershelfer stc *eise die Glieder und teilt sie unter sich, &m dieser &ntat noch eine andere -ei.ufgen, ochen sie aus gro'er Angst vor der Grausam eit des (1rannen auf verschiedene 9eise die Glieder des "na-en und ver.ehren diesel-en, um sich mit einem -is auf Ienen (ag unerh8rten $ssen eines Menschenlei-es .u n+hren, Das ihr .ugeteilte Aer. ver*ahrt die Sch*ester mit Damen Minerva, *eil auch sie Genossin der Freveltat *ar, als offen undigen !e*eis fr die An.eige und als Aandha-e, um das &ngestm des rasenden #aters .u d+mpfen, Dach der Rc ehr -erichtet die (ochter den Aergang der &ntat, 5, Da l+'t der #ater, durch das schauerliche &nglc und den #erlust so*ie durch seine furcht-are her-e (rauer veranla't, die (itanen nach verschiedenartigsten Sualen t8ten, "eine Folter noch Strafart *urde -ei der R+chung des Sohnes unterlassen, sondern durch alle Arten von Strafen

r+chte der Rasende die $rmordung des Sohnes, *ie er auch -eschaffen sein mochte, .*ar mit v+terlichem 9ohl*ollen, a-er mit t1rannischer Ge*altt+tig eit, 9eil nun der #ater die Sualen seines -etr-ten Gemtes nicht l+nger ertragen onnte und *eil der Schmer. -er den #erlust durch eine (rostgrnde gelindert *urde, lie' er dessen A--ild aus G1ps in einer plastischen Darstellung fertigen und der "nstler mu'te das Aer. des "na-en, durch *elches auf An.eige der Sch*ester hin die &ntat auf am, in den (eil einset.en, durch *elchen die &mrisse der !rust ge-ildet *aren, Dachher lie' er statt eines Gra-hgels einen (empel errichten und stellte einen <riester als $r.ieher des "na-en an, =, $r hie' Silen, Die $in*ohner von "reta veranstalten, um die 9ut ihres to-enden Aerrschers .u mildern, (age feierlicher 0eichen-estattung und set.en eine I+hrliche Feier und religi8se 9eihe alle drei /ahre fest, *o-ei sie alles der Reihe nach tun, *as der "na-e -eim Ster-en getan oder gelitten hat, Sie .erfleischen mit den J+hnen einen le-enden Stier, *odurch sie das grausame Mahl in I+hrlicher $rinnerung darstellen, und durch dun le 9+lder hin in ver*orrenem Geschrei laut *eh lagend ahmen sie das tolle Rasen nach, damit Iene &ntat nicht als (at der Ainterlist, sondern der (ollheit erscheine, $s *ird die "iste her-eige-racht, in *elcher die Sch*ester das Aer. heimlich ge-orgen hatteK durch Fl8ten lang und "lingen von Schall-ec en deuten sie das Spiel.eug an, mit *elchem man den "na-en hintergangen hatte, So *ar .u $hren des (1rannen durch das unter*rfige #ol derIenige .u einem Gott erho-en, *elcher eine !estattung erhalten onnte, >, $s ga- auch einen anderen 0i-er, der in (he-en (1rann *ar, -erhmt durch die Macht seiner Jau-er unst, $r fesselte 9ei-ergemt durch ge*isse Gifttr+n lein und Ges+nge an sich, dann ge-ot er nach eigener 9ill r den Rasenden grausame (aten, um diese vornehmen, rasend ge*ordenen 9ei-er .u Dienerinnen seiner 0eidenschaften und Freveltaten .u ha-en, 9elche Freveltaten er ver-t oder *elch ungeheuerliche &ntat er der Mutter gegen ihren Sohn oder den Sch*estern *ider ihren !ruder ge-oten hat, *ird t+glich auf den (heater-hnen von den #erfassern der (rag8dien -erliefert, auf da' die ruchlose Grausam eit des ver-recherischen (1rannen in den Aer.en der Juh8rer durch die schaurigen #ortr+ge neu aufle-e, ?, Ihn -erau-te 01 urg, gescht.t durch die #ersch*8rung -esonnener M+nner, des (hrones und vertrie- ihn aus der #aterstadt, $r *ar n+mlich so *ei-isch ge*orden, da' er dem !eschlu' von M+nnern nicht l+nger *iderstehen onnte, 9ie er ein *ei-ischer !allett+n.er ge*esen und den 0sten von !uhlen .u Diensten *ar, *ird in den griechischen G1mnasien hera-geleiert, Doch nicht einmal mit seiner Flucht und #er-annung -egngte sich 01 urg, sondern aus Furcht, er m8chte auf der Flucht auch von andern aufgenommen *erden und so die Saat seiner schm+hlichen Freveltaten auch in einer anderen Gegend ausstreuen, umgrtete er sich mit dem Sch*ert und verfolgte die Schmach seiner #aterstadt mit einem -edrohlichen $rla', Da *arf 0i-er die 9ollen-inden, *elche er ringsum mit 9einlau- r+n.en .u um*inden pflegte, *eg und floh mit seiner *ei-ischen !egleitung 2 es folgten ihm n+mlich nur die Genossen seiner !uhlereien, Schandtaten und 0eidenschaften 2 der gan.en "ste des -enach-arten Meeres entlang und irrte mit h8chster Angst

und #er.*eiflung herum, B, Dort *urde er unter trun enen Frauen.immern und -erauschten Greisen, *+hrend ihm noch der schand-are Auf.ug vorausging, der eine in a-scheulich sch*ar.em Ge*and, der andere durch #or.eigen einer Schlange Schrec en einfl8'end, ein dritter mit -lutigem Mund e-en die le-enden Glieder eines (ieres .erfleischend, von 01 urg ergriffen und -ei der n+chsten Fels*and, *elche eine ungeheuer I+h a-fallende A8he mit un*egsamen Felsen ge-ildet hatte, ins Meer hina-gestr.t, So sollte der .erfleischte 0eichnam noch lange in den Meeres*ogen umhergetrie-en den verirrten Sinn der #8l er .u einer gesunden und nchternen 3rdnung mittels der harten Strafe .urc -ringen, #on diesem $nde des 0i-er sagt Aomer, um seine Flucht und Angst und.utun und seinen (od .u veranschaulichenL TAuch sel-st Dion1sos voll Schrec ens (auchtP in die 9oge des Meers und (hetis nahm in den Scho' ihn, 9elcher er-e-tP angstvoll vor der drohenden Stimme des MannesT, 6, $s ahmt dir, 01 urgus, nach und folgt deinem -esonnenen #erfahren auch unser "onsul <ostumiusK und er *eicht nicht a- von deinen heilsamen Geset.en, Denn *ie *ir in den !chern der Annalen finden, *urden !acchanalische Freveltaten auf die An.eige eines ge*issen /nglings Ae-utius hin entdec t, Doch *aren in der Stadt Rom die Sitten rein und verlangte niemand nach ausl+ndischem 9ahnglau-en unter 0oc erung der Sitten, Da fehlte *eder der Senat dem "onsul noch die Geset.e der Repu-li noch der "onsul den Geset.en, sondern nach einem #erh8r aller, *elche -er die frevelhaften $rfindungen dieses "ultes Aussage machten, *urde gegen alle mit einer strengen, Ia echt r8mischen &ntersuchung des Falls die (odesstrafe nach &rteil der Ratsversammlung -eschlossen, und die Rachesch*erter der "onsuln amen erst .ur Ruhe, als dieses M-el mit der 9ur.el -eseitigt *ar, 3 Strafe, *rdig des r8mischen DamensN 3 lo-ens*erte Festig eit frherer (ugendN Dicht einmal seine Mit-rger *ollte der "onsul verschonen, *enn ausl+ndische 0aster .ur S+u-erung des #aterlandes ausgerottet *urden 6 +ult der 7eres von 8enna (*leusinische M'sterien) , $s folgt diesem lasterhaften "ult und ahmt die Anordnung einer 0eichen-estattung nach die 9eihe des (odes der (ochter durch @eres, eine Frau von Aenna, Denn alles *as der #ater auf "reta hinsichtlich seines Sohnes getan, das hat alles @eres -ei Aenna nach #erlust ihrer (ochter in ma'losem Mutterschmer. angeordnet, 9ie das geschehen ist, *ill ich in ur.er Ausfhrung -ehandeln, Die ein.ige (ochter der @eres, *elche die Griechen <ersephone, die &nsrigen mit :nderung des 9ortes <roserpina nennen, *nschten mehrere .ur ehelichen Gemeinschaft, Die Mutter

-erlegte sorgsam mit Rc sicht auf die #erdienste der ein.elnen und *+hrend noch allen die $ntscheidung der Mutter unge*i' erschien, onnte ein reicher !auer, der *egen seiner Reichtmer <luton hie', die #er.8gerung und den Aufschu- nicht mehr ertragen und er rau-te in ver*egenem 0ie-esglhen und erhit.t durch die Glut ver ehrter 0ie-e die /ungfrau, die er -eim <ercus vorfand, Der <ercus ist ein See im Ge-iete der Stadt Aenna, sehr lie-lich und anmutig, dessen 0ie-lich eit von dem -unten !lumenflor herrhrt, $r ist n+mlich das gan.e /ahr mit a-*echselnd nacheinander -lhenden !lumen um r+n.t, ;, Dort *irst du finden, *as von A1a.inthen in den Stengeln sch*illt, dort die !l+tter der Dar.isse oder *as die goldene Rose o-erhal- f+r-t, dort *uchert der gl+n.ende $feu *eich -er den !oden hin und findet sich -ei purpurnen #eilchen lie-lich der r8tliche MaIoran, und nicht fehlen -ei diesem "ran. die 0ilien, $in durchaus geeigneter 3rt, um durch seine Anmut M+dchenher.en an.u.iehen und fest.uhalten, An diesem 3rt *urde die /ungfrau gegen A-end von <luton vorgefunden, mit Ge*alt gerau-t, auf einen 9agen geset.t und mit .errissenen "leidern und .errauften Aaaren entfhrt, Dichts nt.ten die -ei-ehaltenen D+gel gegen den -+urischen 0ie-ha-er noch half das Geschrei und Geheule noch das 0+rmen der -rigen M+dchen, 7, Da meldete eine, als niemand aus der Stadt .u Ailfe am, in schnellem 0auf 2 die Angst gerade -eschleunigte ihn 2 der Mutter den Rau- der /ungfrau, Gegen den R+u-er fhrte die entrstete Mutter eine -e*affnete Schar, Doch dem <luton entging das Aerannahen der Mutter nicht, sondern als er .ur Stadt die Augen .urc *andte und die unge.+hlten Aaufen mit der Mutter heran ommen sah, fa'te er in der #er.*eiflung einen schrec lichen $ntschlu', $r len te das #iergespann, durch das der 9agen ge.ogen *urde, mitten in den See hinein, Dieser verlor sich in tiefen Strudeln, Dort tauchte er mit der gelie-ten /ungfrau unter und ga- der er-armungs*rdigen Mutter durch den (od ihrer (ochter ein trauriges Schauspiel, 5, Die $in*ohner von Aenna erdichteten nun, um fr den Mutterschmer. einen (rost erfinden .u 8nnen, der "8nig der &nter*elt ha-e die /ungfrau gerau-t, und damit Glau-*rdig eit sich mit der $rfindung ver-inde, -ehaupteten sie, er sei -ei S1ra us an einem andern 3rt mit der /ungfrau in die $rde getaucht, Sie errichten *ahrhaftig dem R+u-er und der /ungfrau mit sorgsam gesammelten Geldern einen (empel und ordnen I+hrliche Gel8-nisse an, Doch auf eine 9eise *ird der Schmer. der Mutter ge-annt und die Sualen mtterlicher Sehnsucht *erden nicht geheilt, sondern im 9ahn, es sei in der (at ihre (ochter -ei S1ra us gesehen *orden, am sie unter Fhrung ihres Gterver*alters (riptolemus in n+chtlicher Reise .um Gestade der Stadt S1ra us mit (rauerge*and, in schmut.igem Auf.ug, Dort fehlte auch einer nicht, *elcher die leichtgl+u-ige Mutter in ihrem &nglc t+uschte, $s -ehauptet ein ge*isser <andarus, er ha-e un*eit von <ach1nus den R+u-er mit der /ungfrau ein Schiff -esteigen sehen, Das 9ei*ar -er.eugt, da sie Ia irgend*ie .u h8ren *nschte, da' ihre (ochter le-e, und -elohnt die Stadt mit unerme'lichen Geschen en, =, Die S1ra usaner um leiden, -e*ogen durch die Freige-ig eit des 9ei-es, den Rau- der /ungfrau mit religi8ser 9eihe und mildern den Schmer. der Mutter, indem sie .u $hren der (empel eine elende 0eichen-estattung mit <run -egehen, A-er

auch dies gengt der Mutter nicht, sondern sie -esteigt ein Schiff und sucht ihre (ochter an fernen Gestaden, So am sie, durch Sturm und &n*etter umherge*orfen, in die Gegend einer attischen Stadt, Dort von den $in*ohnern gastlich aufgenommen, teilt sie ihnen den -isher un-e annten 9ei.en mit, Der 3rt erhielt nach der Aeimat und der An unft des 9ei-es seinen Damen, er *urde n+mlich $leusin genannt, *eil @eres nach #erlassen der Aeimat dorthin ge ommen *ar, >, So *urde sie, *eil sie durch #erteilung des mitge-rachten Getreides die An*eisung fr die Getreideernte gege-en, nach ihrem (ode *egen der 9ohltat, die aus der Flle der Frchte entsprang, an diesem 3rte -eigeset.t und .ugleich verg8ttert und samt ihrer (ochter mit g8ttlichen Damen -enannt, $s -elie-t n+mlich der griechische 0eichtsinn, die, *elche ihm et*as verschafft ha-en oder durch Rat oder (at ihm geholfen, mit g8ttlichen Damen .u -enennenK so *ird von ihnen eine angenehme Dienstleistung damit vergolten, da' sie dieIenigen G8tter nennen und fr G8tter ansehen, *elche ihnen einmal gent.t ha-en, So .*eifelt Disa an seinem 0i-er nicht noch hat Sparta -etreffs neuer Gestirne !eden en, der dstere Uta ver-rennt und verg8ttert Aer ules und von den t8richten "retensern *ird noch das Gra- des toten /upiter verehrt, ?, $s *ird Iedoch, allerheiligste "aiser, als Jutat .u diesem verruchten Irr*ahn et*as hin.ugefgt, *as diese Menschen, d, h, 0i-er und <roserpina, gleichsam mit gr8'erem Ansehen scht.end umgi-t, Den 0i-er *ollen n+mlich die griechischen $rdichtungen auf die Sonne -e.iehen, die <roserpina a-er, *elche sie 0i-era nennen, den en sie sich als den Mond, 9ie ungereimt und *ie er-+rmlich das ist, 8nnen *ir aus der $r l+rung des *ahren Sachverhalts sel-st entnehmen, 9er hat die Sonne als "na-en gesehenO 9er hat get+uscht, *er get8tetO 9er hat .erfleischt, *er .erteilt, *er sich mit dessen Gliedern gem+stetO 9er hat den Mond gerau-t, *er ihn versch*inden lassenO 9er hat ihn .ur Gattin des <luton gemachtO B, Doch auch diesen Irr*ahn *ollen sie *ieder durch eine natrliche $r l+rung dec enL vom ungeteilten und geteilten Sinn, d, h, ton ameriston ai ton memerismenon nounK mit dieser !egrndung glau-en sie Iene verehren .u 8nnen, 6, Sagt mir, ihr elenden Ster-lichen, *arum fgt ihr natrlichen Dingen 0eichen-estattungen hin.uO 9arum -eflec t ihr eine g8ttliche $inrichtung mit schauderhaften, grauenhaften (odesf+llenO 9o.u -raucht es eine solch harte und grausame Su+lereiO 9as *ill denn dieser 9ahn, da' sich mit g8ttlichen Dingen der #organg eines schaurigen &nheils ver-indeO Da' die Datur der Gestirne, *elche der h8chste Gott nach -estimmten Geset.en geschaffen, mit (rauer lagen -er einen unseligen (odesfall sich vereinigeO 9o.u nt.t ein solches (unO Ihr mischt Irdisches mit Aimmlischem, #erg+ngliches mit -erirdischem, Finsternis mit dem 0icht, *enn ihr Schmer.en und "lagen von Manschen mit g8ttlichen $hren umge-t, 9 Scheltrede der Sonne an die :"t;endiener , 9enn die Sonne das gan.e Menschengeschlecht .usammenrufen und .u ihm in einer Rede spr+che, *rde sie euch Aoffnungslose ungef+hr mit

folgenden 9orten erschtternL T9er hat euch, verg+ngliche Menschen, die ihr alle (age euch gegen den h8chsten Gott auf verschiedene 9eise emp8rt, .u dieser ungeheuerlichen (at getrie-en, da' ihr in frevelhafter 0eidenschaft und ruchlosem Irr*ahn *ill rlich mich ster-en und le-en lassetO M8chten doch $rfindungen dem herge-rachten !rauche oder einer ein.igen Art eures t8richten Sinnes entspringenN M8chten doch ohne Schmach fr mich eure ver*erflich frevelhaften Ideen sich ausspinnenN Dun schont ihr auch mich nicht, indem ihr mich in den A-grund schleudert und euer Gerede ennt gar eine Rc sicht, sondern .ugleich mit meiner $ntehrung eilt ihr in euer t8dliches #erder-en, ;, Die einen versen en mich in :g1pten in die 9ellen des Dils und dessen rei'ende Strudel aus hartn+c iger Raserei, andere -e lagen mich, indem sie sich entmannen, andere ochen mich, nachdem sie mich grausam hingemordet, ent*eder in einem (opfe oder heften an sie-en !ratspie'e die .erstc elten Glieder meines 0ei-es, 9er nur ein *enig mit friedlichen 9orten schmeichelt, den t sich unter mir den 0en er eines #iergespanns, 9erfet doch einmal einen solch verder-lichen 9ahnsinn von euch, la't euch durch heilsame M-erredung mahnen und sucht den *ahren 9eg des Aeiles, $in Feind Gottes ist es, der dies ausgedacht oder ausgesonnen hat und nicht eine einfache oder -liche Strafe -egleitet die &ntat eines solchen, der die Geheimnisse mit ruchlosen Ideen -eflec t, der -er das herrliche Gottes*er derartiges erfunden hat, 7, !etrauert eure (oten, ihr, die ihr auch sel-st eines gleichen (odes ster-en *erdet, spendet euren "8nigen nach eurem 9illen (otenopfer und tr8stet sie -er den #erlust ihrer "inder durch eine andere Art von Aeilmitteln hin*eg, !etrauert den 0i-er, -etrauert die <roserpina, -etrauert den Attis, -etrauert den 3siris, a-er ohne unserer 9rde Schmach an.utun, Ich *ill mich nicht durch deren Gra-hgel und Asche fhren lassen, *ill nicht meinen Damen .ur F8rderung eures Irr*ahns herge-en, Jum !eginn des (ages -in ich von Gott geschaffen *orden, das allein gengt mir, 9arum -erau-t ihr mich der 9rde und $hre des AmtesO Als et*as anderes hat mich Gott geschaffen, et*as anderes -in ich nach seinem Ge-ot, und ihr .erteilt mich nach eurer 0aune, .erfleischt mich nach eurer leidenschaftlichen 9ill r, 9as ich -in, das lediglich .eige ich an mir und nichts anderes sollt ihr euch unter mir vorstellen, als *as ihr an mir seht, Das ist Gott angenehm, das nimmt Gott gerne an, das fhrt die Menschen .um 9eg des Aeiles, *enn ihr die Irrtmer *eg*erft und schlicht und gl+u-ig Gottes Gnade sch8pft,T 5, Dies, allerheiligste "aiser, in einer .ur Darstellung der Sitten geeigneten Rede gesagt .u ha-en, m8ge meinerseits gengen, Doch ich *ill Iet.t durch die 0ehre der heiligen 0esungen unterrichtet die verlorenen Menschen mit einem religi8sen Gespr+ch ermahnen, 9enn es G8tter sind, die ihr verehrt, *arum -etrauert ihr sie dannO 9arum -e lagt ihr sie in I+hrlicher (rauerO 9enn sie der (r+nen und der (rauer *ert sind, *arum -erh+uft ihr sie mit g8ttlichen $hren-e.eugungenO (ut also das eine von -eidenL ent*eder -etrauert sie nicht, *enn sie G8tter sind, oder *enn ihr sie der (rauer und (r+nen *ert erachtet, dann nennt sie nicht G8tter, damit nicht durch eure (rauer und eure (r+nen die MaIest+t des g8ttlichen Damens entheiligt *ird, =, Doch *eil der verdor-ene Sinn, verstric t in die Schlingen frevelhafter 0eidenschaft, durch

einen #ernunftgrund *iederhergestellt *erden ann, *ill ich das -rige -ehandeln, damit die !armher.ig eit Gottes, *enn alles -e annt gemacht und aufgedec t ist, *as gottlose Schlechtig eit, mit einer religi8sen 9eihe versehen, im Damen unseres Aerrn /esu @hristi die Gefallenen aufrichte, die Flchtigen .u sich .urc rufe, die J*eifelnden st+r e, die Irrenden -essere und, *as die Aauptsache ist, den Ster-enden 0e-en verleihe, < +ult des -donis in !er,indung mit Mars und !ulcanus , In den meisten St+dten des 3rients 2 dieses M-el drfte auch .u uns her-erge ommen sein 2 *ird Adonis als Gemahl der #enus -e lagt und sein M8rder und die 9unde den &mstehenden ge.eigt, Mars hatte n+mlich Gestalt und Form eines 9ildsch*eins angenommen, und um fr sich die erste Stelle in der 0ie-e der #enus .u -ehaupten, t8tete er den unvorsichtig gegen ihn anstrmenden /ngling, 9enn Adonis ein Gott *ar, *arum *u'te er nichts von den Dachstellungen seines De-en-uhlersO *enn ein Mensch, *arum +mpfte er mit einem A8herenO ;, Doch ich h8re auch von einem andern, der mit #enus eheliche Gemeinschaft gepflogenL #ulcan *ird, *enn ich mich nicht t+usche, von diesen G8tterverehrern als Gatte der #enus angege-en, 3 l+cherliche $in-ildung t8richter MenschenN J*ischen .*ei Gatten *ird ein $he-recher gestellt, er *ird von dem einen -er*+ltigt, den andern -e*+ltigt er sel-st, A-er sieh, *elchen 0ei- sich der ehe-recherische Gott er*+hlt hat, um den Gatten .u -er*+ltigen, $r .og es vor, ein Sch*ein .u sein, *+hrend er doch, *enn er Macht hatte, seinen 0ei- .u +ndern, eher Gestalt und Form eines 08*en h+tte annehmen sollen, A-er dieIenigen, *elche die Datur der (iere ennen, -ehaupten, da' der 08*e trot. seines rohen *ilden Sinns die (ugend der "euschheit -e*ahreL mit Recht *ird also die 08*engestalt von dem $he-recher verschm+ht und die eines lsternen (ieres ge*+hlt, 7, Aier *ollen *ir nun geheimnisvolle !erichte des $vangeliums -ehandeln, Dem ausgetrie-enen -8sen Geist schen t der Aerr eine Sch*eineherde, nicht mit &nrecht, damit der unreine Geist mit den *ollstigen (ieren -er schroffe A-grnde und Fluten sich str.e und durch die verschiedenen (odesarten der Sch*eine in verdientem #erder-en hin*eggerafft *rde, 1= +ult der 1'prischen -phrodite (!enus) , Ich h8re, da' @in1ras einen (empel auf @1pern seiner !uhlerin geschen t ha-e 22 sie hie' #enus 22, der c1prischen #enus sehr viele ge*eiht ha-e und durch sinnlose 9eihen hingege-en ha-eK auch ha-e er angeordnet, da' Ieder, der in den ihm anvertrauten Geheimdienst der #enus eingefhrt *erden *olle, der G8ttin ein A' als <reis entrichte, 9ie -eschaffen dieser Geheimdienst ist, mssen *ir alle sch*eigend verstehen, *eil *ir die Sache sel-st *egen ihrer Sch+ndlich eit nicht deutlicher darlegen 8nnen, Gut ist der 0ie-ha-er @in1ras den #orschriften von !uhldirnen .u DienstenL er ge-ot, da' der verg8tterten #enus als !uhldirne von ihren <riestern eine Geldspende

gege-en *erde, Die, *elche den /upiter Se-a.ius verehren, fhren eine Schlange durch ihren !usen, *enn sie fr seinen Dienst ein*eihen, Doch heute *erden die Frevel der ersten #erirrung ver-reitet und, *as die Menschen unglc lich gemacht hat, verehrt, und die schlaue und -oshafte Grausam eit der unseligen Schlange ange-etet, 11 +ult der +or',anten und des Ma1edonischen +a,ir , Im "lu- der "or1-anten *ird der !rudermord verehrt, Denn ein !ruder *ird von .*ei ermordet, und damit ein An.eichen den ge*altsamen (od des !ruders verrate, *ird er am Fu' des !erges 3l1mp von den !ruderm8rdern g8ttlich verehrt, $-en diesen verehren die Ma.edonier in t8richter $in-ildung, Das ist "a-irus, .u dem die (hessalonicher mit -lut-eflec ten A+nden als dem !lut-eflec ten .u flehen pflegten, Man mu' also -eden en, *as das fr eine Gottheit ist, *elche der Raserei von !ruderm8rdern ihre $ntstehung verdan t in der A-sicht, den !rudermord .u verheimlichen 1( Die :"tter sind !or,ilder aller den1,aren 0aster , Darum sucht, *er diese "ulte mit erge-ener Gesinnung pflegt, *em die schauderhafte !eflec ung durch diesen A-erglau-en gef+llt, ent*eder fr seine EG8tterF (rost oder lo-t ihre &ntaten in Gedan en stillsch*eigend, indem er das *nscht, das sucht, das Iedenfalls heftig -egehrt, da' es ihm auch erlau-t sein m8ge, *as seinen G8ttern erlau-t *arK so fhrt auch ihn .ur (eilnahme an solchem 0e-ens*andel die Gleichf8rmig eit der Sitten hin, ;, $s hat Iemand am $he-ruch FreudeL er schaut auf /upiter und ge*innt -ei ihm eine F8rderung seiner 0eidenschaftK er -illigt, ahmt nach und lo-t, da' sein Gott als Sch*an getauscht, als Stier gerau-t, als Sat1r gefoppt und, um an Freige-ig eit -ei den Schandtaten .u ge*8hnen, die eingeschlossene 8nigliche /ungfrau durch reichlichen Goldflu' verfhrt hat, /emand hat Freude an "na-ensch+ndungL er m8ge den Gan1med im Scho'e /upiters suchen, er m8ge auf Aercules sehen, *ie er in ungestmer 0ie-e den A1las sucht, er m8ge -ei Apollon lernen, der von Sehnsucht nach A1a inthus -er*+ltigt *ard, ein anderer schaue auf @hr1sippus, ein anderer auf <elops, damit er sagenQfR 8nneQ%fR , es sei ihm durch seine G8tter erlau-t, *as heut.utage aufs strengste durch die r8mischen Geset.e -estraft *ird, 7, Alle ihre $he-rche auf.u.+hlen, *+re sch*ierig, *er die Am1mone, die Alope, *er die Menalippe, die @hione und Aippothea verfhrt hat, Datrlich, euer Gott soll das getan ha-en, $r, der nach ihrer !ehauptung durch strenge 3ra el die Snden irrender Menschen -essert, lie-t die Sterope, rau-t die :th1ssa, sch+ndet die Jeu)ippe, sucht die <rothoe und schmeichelt der Arsinoe mit ehe-recherischen Gelsten, A-er aus dieser Schar verfhrter 9ei-er hat eine /ungfrau den g8ttlichen !uhler gemieden und gesiegtK die Daphne onnte der Gott, *elcher *eissagt und die Ju unft vorausver ndet, nicht finden und nicht sch+nden, 5, $s l+'t Iemand sich als 9ei- ge-rauchen

und sucht (rost fr seinen *ei-ischen 0ei-L er schaue auf 0i-er, der seinem 0ie-ha-er sogar nach seinem (ode den versprochenen 0ohn fr die 9ollust durch Dachahmung des sch+ndlichen &mgangs vergilt, 9enn Iemand durch die Glut *idernatrlicher 0eidenschaft sich .u verruchtem #atermord rstet, mag er von /upiter den &rsprung herleiten, 9er nach !ruder-lut verlangt, folgt der An*eisung der "or1-anten, und fr die, *elche !lutsch+ndung -egehren, -ieten sich -ei /upiter !eispieleL mit der Mutter pflegte er &mgang, die Sch*ester fhrte er als Gemahlin heim, und um die Schandtat eines !lutsch+nders voll .u machen, *agte er sich sogar in verfhrerischer A-sicht an seine (ochter heran, =, $s verfolgt einer mit .orniger $ifersucht Sch*+chere und *nscht seinen Gegner mit grausamer 9ildheit .u Vu+lenL er lerne von Apollo -ei dem Fall Mar1sas Gdas #erfahrenH fr grausame Foltern, /emand gelstet nach fremdem Gut und sucht dies mit dem (od des $igentmers .u erreichenL er sehe, *ie Aercules nach $rmordung des Ger1on die Ai-erischen "he *egtrei-t, 9enn Iemand sich an Massenmord von Menschen erg8t.t, der lerne sorgf+ltig die ruchlosen Gelste des Mars ennen, Den "eim fast .u allen Freveltaten hat die Snderschar von ihren G8ttern ge*onnen, und damit der verdor-ene Sinn ungestraft die (at -egehen 8nnte, scht.t er sich durch die vorausgehenden !eispiele der &ntaten mit h8herer Autorit+t, >, 9enn ein #erfhrer 0ohn fr seine Sch+ndung sucht, *enn er den 9eg der #erfhrung ennen .u lernen *nscht, m8ge er im Scho'e des verfhrten 9ei-es /upiters Gold -eschauen, 9enn ein Staatsverr+ter den ihm anvertrauten Schut. des Reiches in ruchloser Gier preis.uge-en verlangt, schaue er auf die, *elche den Saturn seinem Sohn ausgeliefert ha-en, 9ie das Recht der Gastfreundschaft verlet.t oder die Rechte der Freundschaft umgesto'en *erden oder *ie das heilige !and der (ischgenossenschaft verlet.t *ird, falls Iemand .ur Ge*alttat neigend das sucht, siehe, er lerne das #erfahren -ei #er-rechen aus dem Fall (antalus, ?, 3 trauriger (rost fr frevelhafte 0eidenschaftN 3 -e*einens*erte $in-ildung von MenschenN 3 -lutiges (rachten nach unseliger DachahmungN Ihr ha-t aus dem Aimmel eine (heater-hne gemacht und ha-t irrende Aer.en in grausamem #erder-en an schroffe A-grnde gefhrt, indem sndelustigen Menschen der 9eg der &ntaten an den !eispielen der G8tter ge.eigt *ird, Doch -ei dieser Art und 9eise von #er-rechen, -ei diesem Gest+ndnis von Freveltaten *ollen *ir denen dan en, *elche sogar den &ntergang und (od dieser G8tter uns &n undigen verraten ha-en, auf da' *ir alles erfahren trot. so vieler, *elche dies verhindern *ollen, $s *ar n+mlich auch -ei den Alten, als noch nicht unser verehrungs*rdiger, erha-ener Aerr @hristus die $rde erleuchtet hatte, eine religi8s +ngstliche Standhaftig eit in #erachtung von 9ahnideen vorhanden, B, Der eusche und nchterne Diomedes ver*undet die #enus, -esiegt und durch-ohrt den Mars, Auf Anordnung des 3tus und $phialtes *ard der riegsge*altige Mars .u einer .eit*eiligen #er-annung verurteilt und mu'te einen eisernen "ettenhund sich gefallen lassen, Seinen in (roIa verstor-enen Sohn Sarpedon -e lagt /upiter, und Deptun erhielt von dem hochmtigen "8nig den 0ohn fr erstellte Mauern nicht, Apollon *eidet die Aerden eines andern "8nigs und ein anderer meldet dem allsehenden Sonnengott den (od seiner hingemordeten Rinder,

Sparta -estattet das "astorpaar, Aercules geht am Uta in Flammen auf und :s ulap *ird anders*o vom !lit.e getroffen, #ulcan -richt, von seinem #ater heruntergestr.t, den Fu', 0i-er stir-t auf der Flucht vor 01 urg, #enus *ird -eim $he-ruch ertappt und -er*iesen, und nach der #erm+hlung mit dem Gotte trachtet sie nach dem Schlafgemach des Menschen Anchises, Saturn ver.ehrt aus Angst fr seine Aerrschaft seine S8hne und verstec t sich auf der Flucht vor seinem Sohn in Italien als Flchtling, 9egen der 0ie-e .u "atamitus *ird /uno verschm+ht, .u $nd1mion steigt 0una hera- und gegen den 9illen von Gemahlin und (ochter schl+ft /upiter, da er ungern den (roIanern Ailfe -rachte, 6, 3 schm+hliches Gest+ndnisN 3 traurige, -e*einens*erte F+lleN 3 er-+rmlicher Justand harter "nechtschaftN Jur #erehrung dieser G8tter hat fromme und an Gott mit ehrfrchtigem Sinn gl+u-ige Menschen die ruchlose Aerrschaft von (1rannen gefhrt, und damit .u dieser Schandtat noch eine andere omme, *ard die (odesstrafe fr die 9iderset.lichen verfgt, M-erfragt lie-er aufs (heater die (empel, damit auf den !hnen die Geheimnisse dieser Religionen vorgefhrt *erden und, damit die Ruchlosig eit nichts au'er acht lasse, macht die <riester .u Schauspielern, $in anderer mehr entsprechender 3rt fr diese Religionen *ird sich nicht finden lassen, Dort m8ge eine nichtsnut.ige Schar die 0ie-schaften der G8tter hera-leiern, dort m8gen die &nglc s2 und (odesf+lle pantomimisch .ur Darstellung ommen, Dort *ird von unreinen und frevlerischen 0ehrern durch die !eispiele der G8tter -esser verder-te Gesinnung, $he-ruch und sonstigeQ%fR Schandtat gelehrt, 1) +ult des Serapis , 0ernet auch, hochheilige "aiser, ennen, *ovon die verehrungs*rdige Gottheit Ale)andriens ihren &rsprung genommen hat, damit auch diese a-geschmac te, hinf+llige Sache geoffen-art *erde und die Rede unserer 9enig eit auf die ursprngliche 9ahrheit .urc omme, Als in :g1pten infolge der glhenden 0uft die Frchte verdorrten und ein -8ser Aungertod drohte, da legte ein /ngling, der dem Geschlecht eines gottesfrchtigen <atriarchen entstammt *ar, den (raum des "8nigs aus und .eigte alles, *as -evorstand, $s *ar /oseph, der Sohn /a o-s, *elcher *egen seiner "euschheit ins Gef+ngnis ge*orfen *ard, a-er nach der (raumauslegung (eilha-er an der Aerrschaft *urde, $r lie' n+mlich sie-en /ahre lang die Frchte sammeln und aufspeichernK so linderte er durch die Frsorge seines gotterleuchteten Geistes die Dot der andern sie-en /ahre, ;, Ihm errichteten die :g1pter nach seinem (od in der erer-ten 9eise ihres #ol es (empel und, damit die Dach*elt die 9ohltat einer gerechten #erteilung lerne, *urde seinem Aaupte der Scheffel aufgeset.t, mit dem er den Aungrigen Getreide ausgeteilt hatte, Auch den Damen erhielt er von dem ersten Stammvater des Geschlechtes, auf da' er um so ehrfrchtiger verehrt *urde, Denn *eil er der &ren el der Sara ge*esen, von der A-raham mit neun.ig /ahren durch die Auld Gottes einen Sohn erhalten hatte, *urde er mit einem griechischen 9ort Serapis genannt, das hei't )))), freilich dies gegen den 9illen des /oseph, Ia

erst nach seinem (ode, 7, Denn niemals h+tte sein religi8ser dem h8chsten Gott erge-ener Sinn .u dieser Freveltat verleitet *erden 8nnen, da' er sel-st nach seinem Damen a-ergl+u-ische Menschen .u einem Irr*ahn verfhrt h+tte, .umal da er *u'te, da' es in den hochheiligen Ge-oten Gottes steht, da' ein Mensch so et*as an-ete oder verehre, $r *ird in :g1pten verehrt, er ange-etet, sein !ildnis htet die Schar der (empelaufseher, und .ur $rinnerung an alte Jeiten -e*ahrt das irrende #ol die .u $hren des h8chst un-escholtenen und lugen Mannes angeordneten "ultformen auch heute noch mit hartn+c iger 0eidenschaft, 5, Doch auch -eim G8tter-ild sel-st *ie -ei den -rigen versammeln sich infolge der immer*+hrenden 3pfer die unreinen d+monischen Geister, Denn nichts -e*ir en die 3pfer und das !lut, *elches hei dem immer*+hrenden Ainschlachten der (iere ausstr8mt, als da' die 9esenheit der D+monen, *elche durch Jeugung des (eufels entstehen, aus diesem !lut Dahrung -e ommt, Diesen Sachverhalt hat n+mlich <orph1rius, der #erteidiger der G8tter ulte, der Feind Gottes, der Gegner der 9ahrheit, der 0ehrer frevelhafter "nste, mit laren !elegen uns mitgeteilt, In den !chern n+mlich, *elche er )))) -etitelt, pries er dessen MaIest+t und -e.eugte damit seine 3hnmacht, Im ersten (eil der !cher, das hei't e-en im Anfang -efindlich, er l+rte erL TSerapis, gerufen und in den 0ei- des Menschen verset.t, ga- solche Ant*ortT, =, $s m8gen mir nun die verlorenen Menschen sagen, *er m+chtiger ist, der, *elcher ruft und -efiehlt und einschlie't, oder der, *elcher gerufen *ird und folgt und, *enn er ommt, in den 0ei- des ihn aufnehmenden Menschen, der mit Macht ihm ge-ietet, eingeschlossen *irdO 9ir dan en, <orph1rius, deinen !chernL du hast uns das 9esen deiner G8tter verraten, 9ir ha-en durch dich erfahren, *ie deine G8tter den Menschen auf ihr Gehei' hin dienst-ar sind, Dein Serapis *ird von einem Menschen gerufen und ommt, und, *enn er ommt, l+'t er sich sofort auf Gehei' einschlie'en, und vielleicht *ider 9illen *ird er auf Gehei' gen8tigt, .u reden, >, So peitschen -ei uns eure G8tter, *enn sie Menschen .u schaden -eginnen, die Gei'eln religi8ser 9orte, In dieser 9eise im 0ei- des Menschen -efindlich, *erden eure G8tter durch das 9ort Gottes mit dem Feuer geistiger Flammen gepeinigtK sie, die -ei euch als G8tter verehrt *erden, mssen -ei uns die Gegenmittel frommen Glau-ens, indem sie durch die Gnade @hristi menschlicher Aerrschaft untertan sind, und <einen *iderstre-end sich gefallen lassen, und -er*+ltigt, *erden sie r+chenden Strafen ausgeliefert, 1/ +ult der .enaten , Auch *as die <enaten sind, *ill ich dar.ulegen suchen, damit nichts von mir ausgelassen Gscheine, DieIenigen, *elcheH das 0e-en Gfr nichts anderes ansehenH, als die M8glich eit .u essen und .u trin en, ha-en sich diese G8tter in ihren niedrigen !egierden ersonnen, indem sie die Dahrung des 0ei-es, *elche durch die t+glichen Mahl.eiten .ugefhrt *ird, .um 9ohle der Menschen mit diesem Damen verg8ttert ha-en, 9eil durch die Mahl.eiten die

8rperliche Sch*+che gest+r t *ird, -estimmten sie die Dahrungsmittel .u ihrem ein.igen Gott, un undig der 9ahrheit des g8ttlichen Ausspruches, ;, Als n+mlich der Aerr /esus @hristus, fr unser Aeil -esorgt, mit dem (eufel in g8ttlichem Ringen um seine MaIest+t stritt und .ugleich, um die Menschheit, die er angenommen hatte, aus dessen Schlund .u erl8sen, schlug er ihn durch folgende Ant*ort, Als der (eufel .u ihm sagteL T9enn Du der Sohn Gottes -ist, so mache, da' diese Steine !rot *erdenT, ga- ihm der Aerr .ur Ant*ortL TDicht vom !rote allein le-t der Mensch, sondern von Iedem 9orte GottesT, Da sie also das 9esen des Menschengeschlechtes mi' ennen, ha-en sie die t+glichen Mahl.eiten unter diesem Damen verg8ttert, Denn alles, *as die Menschen essen, *ird TpenusT genanntL daher sind auch die #orrats ammern , daher auch die <enateng8tter von ver*orfenen und niedrigen Menschen in er-+rmlicher 9eise .usammengedacht *orden, 0ernt a-er, *as die #esta ist, damit ihr nicht glau-t, sie sei et*as Altehr*rdiges oder mit h8chstem religi8sem Schauer entdec t *orden, Sie ist das h+usliche Feuer, *elches im Aerd dem t+glichen Ge-rauch dient, Daher soll sie "8che .u <riestern ha-en, nicht elende /ungfrauen, *elche die 0oderasche e-en dieses Feuers hintanset.en und dafr ihren "8rper preisge-en und .ur Snde ge.*ungen *erden, oder, falls sie in der /ungfr+ulich eit verharren, $hre und 9rde eines ruhmvollen Damens ein-'en, 13 +ult des .alladiums , Aort auch, *as das <alladium fr eine Gottheit ist, $s ist ein G8tter-ild, gefertigt aus den Ge-einen des <elops, Der S 1the A-aris hat es nach der M-erlieferung gemacht, !eden t nun, *ie -eschaffen das Ding ist, *elches der s 1thische !ar-ar ge*eiht hat, Ist -erhaupt et*as -ei den S 1then mit menschlichen #ernunftgrnden ersonnen und onnte Iener ver*ilderte und immer mit grausamer und unmenschlicher A+rte verfahrende Menschenstamm -ei Grndung von Religionen et*as Rechtes erfindenO ;, Dieses G8tter-ild ver aufte A-aris den (roIanern, indem er den t8richten Menschen lgenhafte #ersprechungen machte, $s *urde ein Gott ver auft, um dem "+ufer .u nt.en, und der "+ufer -etete unter*rfig an, *as er ur. vorher .ur #ersteigerung ausgestellt gesehen, Die 9esenheit e-en dieses G8tter-ildes -ilden die Ge-eine des <elops, 9enn du, A-aris, elende Menschen in ihren Ge-einen verehren *illst, so sammle *enigstens die M-erreste eines reineren und euscheren Menschen, $s m8gen sich mit dem !ilde, das du machst, (ugendverdienste eines Menschen ver-inden, <elops ging den Schlpfrig eiten eines 0ie-ha-ers nach und mu'te den #erlust seiner lange preisgege-enen Scham erdulden, Doch auch -ei dem $r*achsenen fehlte die Freveltat nicht den, dessen (ochter er -egehrte, ermordete er mit #err+terlist, auch an dem #err+ter sel-st verging er sich eid-rchig und str.te ihn, um den versprochenen 0ohn nicht aus.ahlen .u mssen, schroffe Felsenh+nge hina-, Siehe, *essen Ge-eine ausge*+hlt *urden, um daraus einen Gott .u machen als Schut.herrn von St+dten und ReichenN 7, Doch er *ar *eder ein Sch+t.er noch nt.te er einmal, und er

sah aus dem Fall der St+dte, in *elchen er sich -efand, *as ihm -evorsteht, (roIa *urde von den Griechen in !rand gestec t, Rom von den Galliern, und -ei -eiden !r+nden -lie- das <alladium erhalten, a-er erhalten nicht durch eigene "raft, sondern durch menschlichen Schut., Denn an -eiden 3rten -efreien es Menschen es *urde fortgetragen, um nicht in menschlichem Feuer .u ver-rennen, $iner so gro'en Gottheit *ar also menschlicher Schut. not*endig und sie suchte menschliche Ailfe, um nicht .u ver-rennen, Dur fortgeschafft *urde das <alladium vor dem !rande, nicht davon -e*ahrt, Das &rteil ist gef+llt, es harrt die Strafe, das Feuer droht, das Feuer dr+ngt, dem es nicht entgehen ann, 5, Schon geht sch*anger die himmlische Flamme, schon .eigt sich das "ommen der g8ttlichen Strafe, schon *ird nftiges &nheil und #erder-en ver ndet, !ei diesem !rand *ird das <alladium einen Jufluchtsort finden 8nnen, Dieses Feuer erforscht das #er-orgene, sucht das #erstec te, und *as immer irrende Menschen in eitler $in-ildung .ugrunde gerichtet hat, *ird von der *ilden #erheerung der Flammen erfa't, T$s ommt n+mlichT, hei't es, Tder (ag des Aerrn *ie ein -rennender 3fenT, Du hast es geh8rt, *as ommen soll, Du hast es geh8rt, *as ommen soll, Dichts gi-t es, *as von dir gesammelt, in den Speichern des Aerrn .u ruhen +me, Du *irst -rennen *ie Stroh, dessen nichtige 9ertlosig eit fr Glut und Asche auf-e*ahrt *ird, von *elchem das *ilde Feuer mit .*ingender Ge*alt eines Geistes sich n+hrt, =, Das ist euer Ausgang und $nde, das ist die Strafe, *elche Gott fr -etrogene Menschen -estimmt hat, da' derIenige in e*igen Flammen -rennt, *elcher gegen den g8ttlichen 9illen einen elenden Menschen -etrogen oder .ugrunde gerichtet hat, Doch ich *ill sorgf+ltig untersuchen, *elcher Minerva sie dies als Sinn-ild .u*eisen *ollen, !e anntlich *aren es mehrere Minerven und einer ist in dieser Sache anderer Meinung, 9ir *ollen deshal- von den ein.elnen ihre A-stammung, An*eisungen, "unstfertig eit und Sinnesrichtung aufsagen, um aus all dem nach*eisen .u 8nnen, *elcher Minerva .u $hren das <alladium ge*eiht *urde, 14 +ult der f>nf Minervae , 9enn *ir dar-er nachlesen, so -erichtet uns das Altertum von fnf Minerven, Die eine ist die (ochter des #ulcan, *elche Athen gegrndet hat, *elcher aus den 0andorten eine !auernschar das Geleite gege-en hat .u einer st+dtischen 0e-ensordnung, $ine andere *ar in :g1pten (ochter des "8nigs Dilus, 0ehrmeisterin der 9e-e unst, Die dritte *eiterhin entstammte dem Saturn als #ater, a-er nach den !erichten *ar sie eine mannhafte /ungfrau, Denn niemals hielt sie sich in .arter Scheu, *ie es dem *ei-lichen Geschlechte ge.iemt, sondern ging immer 9affen, "ampfget8se und -lutigen "riegslie-ha-ereien nach, Die vierte *ar die (ochter des "8nigs /upiter von "reta, *elche dem #ater die $rmordung des 0i-er an.eigte, Die fnfte *urde von <allas als #ater und von einer (itanidin .ur 9elt ge-rachtK sie *ard nach dem Damen des #aters -enannt und so von den Menschen -e.eichnet, ;, Sie -rachte in 9ahnsinn und vaterm8rderischer Raserei und von unsinniger

(ollheit angetrie-en, ihren #ater <allas auf grausame (odesart ums 0e-enK doch nicht .ufrieden mit der -lo'en $rmordung des #aters, schmc te sie sich, um noch l+nger aus ihren Schandtaten Dut.en .u .iehen und in noch grausamerer 9eise -er den (od ihres #aters .u frohloc en, mit der 9affenrstung seines "8rpers, um den sch+ndlichen #atermord noch mit grausiger <rahlerei .ur Schau .u tragen, Auf ihren Damen ist 22 o Greuel 22 das <alladium ge*eiht *orden, das ist die <allas, *elche verehrt *ird, das ist sie, *elche nach der <riestersat.ung auf-e*ahrt *irdK deren Schandtat h+tte streng verurteilt *erden sollen, ihr !ild *ird demtig verehrt, 0egt Feuer an, steigert die Flammen, damit es -ei euren t+glichen 3pfern .u -rennen lerne, Denn *as anderes verdient die #aterm8rderin, als da' sie in fortdauernden unaufh8rlichen Flammen schon vor dem &rteilsspruch Gottes t+glich durch Racheflammen versengt *erde, 7, Gra-st+tten sind sie .u nennen, allerheiligste "aiser, nicht (empel, Als Scheiterhaufen von $lenden sind sie eher .u er l+ren, Denn .u $hren verlorener Menschen hat er-+rmliche Menschen nechtschaft (empel an Stelle von Gra-st+tten errichtet, Aier *ird die Asche ver-rannter 0eichen auf-e*ahrt, hier *erden die Aschenreste von (oten nach gottloser Anordnung ge-orgen, damit die her-en (odesf+lle in t+glichem 3pfer-lut neu in $rscheinungsform treten, damit das traurige, l+gliche $nde von neuem in I+hrlichen "lagen erstehe, damit das .ur Ruhe ge-rachte 9einen durch neues Geheul *ieder erregt *erde, damit unseliger Menschensinn #atermord oder !lutschande oder $rmordungen infolge der heiligen Ge-r+uche .u verehren und nach.umachen lerne, 5, #on Grund aus mssen solche Dinge, allerheiligste "aiser, ausgemer.t und vernichtet *erden und sollen durch sch+rfste Geset.e und $rlasse eurerseits ge+ndert *erden, damit nicht l+nger dieser verh+ngnisvolle irrige 9ahn den r8mischen $rd reis -eflec e, damit nicht diese ruchlosen, verpestenden Ge-r+uche erstar en, damit nicht l+nger, *as immer einen Mann Gottes .u verder-en sucht, auf der $rde herrsche, Sie *ollen .*ar nicht und leisten 9iderstand und verlangen in hastiger Gier nach ihrem #erder-en, Doch ommt den $lenden .u Ailfe, -e*ahret sie vor dem &ntergang, Da.u hat euch der h8chste Gott die Regierung anvertraut, da' durch euch der Streich dieser 9unde geheilt *rde, 9ir ennen die Gefahr ihrer Freveltat, -e annt sind uns die Strafen fr den Irr*ahn, a-er -esser ist, da' ihr sie gegen ihren 9illen -efreit, als da' ihr sie nach ihrem 9illen dem #erder-en -erlasset, =, Die "ran en erfreut, *as ihnen nachteilig ist, und *enn den 0ei- des Menschen ein M-el-efinden ergriffen hat, fordern die 0eidenden ihrer 9ohlfahrt entgegen #er ehrtes, Der -efangene Sinn *nscht immer infolge ran haften Ge-rechens F8rderungsmittel der $rschlaffung, verachtet und verschm+ht die Mittel der Aeil nstler, *eist die medi.inischen Ailfsmittel .urc und eilt mit hastiger Gier in sein #erder-en, 9enn dann das M-el der "ran heit st+r er ange*achsen, *erden st+r ere Aeilmittel gesucht, und .um Aeil des Menschen set.t sich die sorgsam -ereitete Ar.nei r+ftiger .usammen, Rauhe "ost, -ittere (r+n e *erden gegen 9illen eingege-en, und *enn das M-el ange*achsen, *ird Feuer und $isen ange*andt, So -e ennt dann der Mensch mit festem &rteil nach *iedererlangter Gesundheit und *iederge*onnenem 9ohl-efinden, da' alles, *as er gegen 9illen an seinem

ge-rechlichen und ran en 0ei-e erduldet hat, .u seinem Dut.en geschehen ist, 16 , 0a't euch auch, allerheiligste Frsten, auch -er die Damen der G8tter -elehren, *ie sie .usammengeset.t sind, Das 0icht, *elches den Menschen auf Gehei' Gottes die Finsternis verscheucht und den (ag *ieder-ringt, *elches in einem Jeitraum von .*8lf Stunden seinen regelrechten 0auf nimmt, *ollen sie Sol genannt *issen, nicht *eil es allein ist, *ie einige glau-en, da Ia dort der Aimmel ist und der Mond und sehr viele andere Gestirne, die *ir sehen, von denen einige gleichsam angeheftet und ange*achsen an dem -est+ndigen und einmal eingenommenen <lat.e leuchten, andere am gan.en Aimmel .erstreut unstete !ahnen in -estimmten Irrfahrten durchmessen, sondern des*egen *ird es Sol genannt, *eil es nach seinem Aufgang allein leuchtet, *+hrend die -rigen Gestirne verfinstert *erden, ;, Auch die 0una 22 gleich-edeutend mit 0ucina 22 hat vom n+chtlichen 0icht den Damen erhalten, Sie *ollen einige auch Diana genannt *issen, *eil sie -ei Dacht leuchtend den Menschen so.usagen einen anderen (ag schaffe, DieIenigen, *elche das Meer durchsch*immen, *ollten vom Sch*immen den Deptun -enannt ha-en, also, indem sie einem Damen 9esenheit .udachten, nach dem, *as sie gerne .u tun pflegten, Alle $rdenge*alt und Datur nennen sie #ater Dis, *eil es die Datur der $rde ist, da' alles in sie .urc sin t und *iederum aus ihr entstammt und hervorgeht, ein &mstand, der die 9ohlha-enheit und den Reichtum der $rde undgetan hat, 7, Das 9esen der Frchte *ollen sie <roserpina nennen, *eil die Frchte den Menschen, *enn man sie .u pflan.en -eginnt, nt.en , Die $rde sel-st nennen sie @eres, indem sie diesen Damen von den Frchten, die sie tragen soll , entlehnt ha-en, #on den "riegsf+llen hat Mars seinen Damen erhalten, *eil er gro'e 9endungen her-eifhre , Minerva ist in +hnlicher 9eise ein riegerischer Dame, *eil sie ent*eder sch+dige oder drohe , Die Sch8nheit der Menschen *urde #enus gehei'en, Den Damen Apollon ha-en sie mit einem griechischen 9ort aus den menschlichen &nf+llen ersonnen, da er alles ihm Anvertraute verliere oder verder-e, Auch die Sonne nennen einige Apollon, *eil sie t+glich -eim &ntergang den Schein ihres 0ichtes verliertK verlieren a-er hei't auf griechisch TapollinT, 5, Ihr seht, *ie GdieseH ersonnenen und erdichteten G8tter ein ver*orrener Irr*ahn ausden t, *ie einem Alt*ei-er2A-erglau-en Gestalten und Damen unserer G8tter entstammen, Doch all das hat die 9ahrheit entdec t und gesunde Sinnes*eise herausgefunden, damit nach $rforschung und $ntdec ung alles dessen, *as ein ruchloser Irr*ahn ver-orgen hatte, die 9ahrheit neu ge-oren aufleuchte, All dies fl8'te n+mlich, erst in -ler 9eise erdichtet, .un+chst den Ster-lichen Schrec en ein, dann er*uchs, nachdem die Deuheit sich verloren, fr die gleichsam von langer "ran heit genesenen Menschen aus der !e*underung eine Art #erachtung, So *agte allm+hlich der Geist, *as er anstaunte, sorgf+ltig .u erforschen, und sofort entsandte er in die

Geheimnisse erdichteter und t8richter 9ahnideen seinen scharfsinnigen #erstand, Aierauf stellte er infolge fortdauernden M-erden ens des #er-orgenen die !eschaffenheit heraus und gelangte .u den &rsachen, so da' das Menschengeschlecht die elenden $rdichtungen heidnischer Religionen .un+chst ennen lernte, dann verachtete und frs dritte .urc *ies, 19 , 9ir *ollen nun darlegen, an *elchen Jeichen oder an *elchen S1m-olen sich die elende Menschenrotte -ei ihren a-ergl+u-ischen "ulten sel-st er ennt, Sie ha-en n+mlich eigene Jeichen eigene <arolen, *elche ihnen -ei diesen ruchlosen #ersammlungen die Schule des (eufels gelehrt hat, In irgendeinem (empel sagt der dem (ode ge*eihte Mensch, um in die inneren (eile eingelassen *erden .u 8nnenL TAus der <au e ha-e ich gegessen, aus der Jim-el ha-e ich getrun en und ha-e die religi8sen Geheimnisse grndlich gelerntT, *as auf griechisch hei'tL e tumpanou -e-ro a, e m-alou pepo a, gegona mutes Atteos , ;, In -8ser 9eise -e ennst du, elender Mensch, die ver-te Freveltat, $inen verpestenden Giftsaft hast du geschlrft, und du lec st den tod-ringenden "elch, von ruchloser Raserei angetrie-en, Dieser Speise folgt stets (od und Strafe, 9as du getrun en .u ha-en ver ndest, schnrt die 0e-ensader .um (od .usammen und -ringt durch fortgeset.te -le !eflec ung den 9ohnsit. der Seele in &nordnung, $ine andere Speise ist es, *elche Aeil und 0e-en spendet, eine andere Speise ist es, *elche den Menschen dem h8chsten Gott empfiehlt und vers8hnt, eine andere Speise ist es, *elche die $rmattenden erleichtert, die Irrenden .urc ruft, die Gefallenen aufrichtet, *elche den Ster-enden die 9ahr.eichen e*iger &nster-lich eit schen t, Suche @hristi !rot, @hristi "elch, damit das 9esen des Menschen unter #erachtung irdischer #erg+nglich eit durch unster-liche Dahrung ges+ttigt *erde, 7, 9elches ist a-er dieses !rot oder *elchen "elch ver ndet die 9eisheit in den !chern Salomos mit lauter StimmeO Sie sagt n+mlichL T"ommet und esset von meinen !roten und trin et den 9ein, den ich gemischt ha-eT, &nd Melchisedech, der "8nig von Salem und <riester des h8chsten Gottes, hat dem heim ehrenden A-raham mit !rot und 9ein des Segens Gnade darge-oten, Dachdem /saa den /a ogesegnet hatte, sprach der #ater, als $sau das gleiche von seinem #ater flehentlich er-at, auch .u ihmL TIch ha-e Ienen .u deinem Aerrn gemacht und alle seine !rder .u seinen Dienern gemacht, mit 9ei.en und 9ein ihn gest+r tT, Da -e*einte $sau sein &nglc mit I+mmerlichem 9eh lagen, *eil er die Gnade des 9ei.ens und des 9eines, das hei't seines nftigen Glc es verloren hat, 5, 9as a-er der geheiligten Menschen von Gott durch dieses g8ttliche !rot .uteil *ird, sagt der Aeilige Geist durch IsaiasL TSo spricht der AerrL Siehe, die mir dienen, *erden essen, ihr a-er *erdet hungernL siehe, die mir dienen, *erden Iauch.en, ihr *erdet ver*irrt *erden, euch *ird der Aerr t8tenT, Dicht nur *ird dieses !rot vom h8chsten Gott den Gottlosen und &nheiligen versagt, sondern auch Strafe angedroht und ein

schlimmes $nde eines -itteren (odes -estimmt in der 9eise, da' hungrigen Schlnden das Schic sal g8ttlicher Strafe aufgedr+ngt *ird, =, In der gleichen Richtung -e*egen sich auch die verehrungs*rdigen Aussprche des 77, <salms, $s sagt n+mlich der Aeilige Geist durch DavidL T"ostet und sehet, da' s' ist der Aerr, S' ist die himmlische Dahrung, s' die Gottesspeise, nicht hat sie in sich die traurige Sual eines elenden Aungers, sie entfernt aus dem Mar der Menschen die frheren Gifts+fte, Diese (atsache -e.eugen folgende 9eissagungssprcheK es hei't n+mlichL TFrchtet den Aerrn, ihr seine Aeiligen, *eil es eine Dot gi-t fr die, *elche ihn frchten, Die Reichen ha-en gedar-t und gehungert, die a-er den Aerrn suchen, *erden einen Mangel ha-en an irgendeinem GuteT, >, Du, der du im (empel in der <r+te)ta einhergehst, der du in <urpur gl+n.est, dessen Aaupt mit Gold oder 0or-eer -esch*ert ist, deinem Irr*ahn folgt schm+hliche Drftig eit und deinem Dac en droht das drc ende Ge*icht der Armut, Der Arme, den du verachtest ist im M-erflu' und reichK einen (hron -ereitet ihm A-raham in seinem Scho'e, Dann *irst du durch den da.*ischen -efindlichen Flammenraum .ur 0inderung deiner Ge*issens*unden einen leinen (ropfen stillenden 9assers von ihm er-itten, doch 0a.arus ann dir, *enn er auch *ollte, eine 0inderung deines Schmer.es nicht ge-en oder erflehen, Die #erdienste der ein.elnen *erden e-en in entsprechender 9eise vergolten, /enem *ird das 0e-en .uge*endet *egen der M-el in dieser 9elt, dir als Strafe e*ige Sualen -estimmt *egen der Gter in dieser 9elt, ? Damit a-er larer er annt *erde, *as denn das fr ein !rot ist, durch *elches das #erder-en eines elenden (odes -er*unden *ird, hat der Aerr sel-st mit heiligem und verehrungs*rdigem Munde es ge enn.eichnet, damit die Aoffnungen der Menschen nicht durch anders geartete $r8rterungen in ver ehrter Auslegung get+uscht *rden, $r sagt n+mlich im $vangelium nach /ohannesL TIch -in das !rot des 0e-ensL *er .u mir ommt, *ird nicht hungernK *er an mich glau-t, *ird nie drsten, Das gleiche -e.eichnet er in +hnlicher 9eise e-enfalls in folgendemK er sagt n+mlichL T9enn einer drstet, so omme er und trin e, *er an mich glau-tT, &nd *iederum sagt er sel-st, um den Gl+u-igen die 9esenheit seiner MaIest+t und.utunL T9enn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes essen und sein !lut nicht trin en *erdet, *erdet ihr das 0e-en nicht in euch ha-enT, B, Darum ha-t einen Anteil an der Speise der <au e, 3 ihr elenden Ster-lichenN Suchet die Gnade der heilsamen Speise, und trin et den unster-lichen "elch, @hristus ruft euch mit seinem Mahl .um 0icht .urc und -ele-t die durch das sch*ere Gift -randig ge*ordenen (eile und steif ge*ordenen Glieder, Mit der Aimmelsspeise erneuert den verdor-enen Menschen, damit durch g8ttliche 9ohltaten, *as in euch erstor-en ist, neu aufle-e, Ihr ha-t erfahren, *as ihr tun sollt, *+hlt, *as ihr *ollt, Dort *ird der (od er.eugt, hier unster-liches 0e-en geschen t, E0c eF 1< , E,,,F de numfie chaire numfie chaire neon fos , 9as str.est du den elenden

Menschen -er A-grnde auf diese 9eise, unheilvolle $in-ildungO 9as versprichst du Iener falschen Aoffnung "enn.eichenO "ein 0icht ist -ei dir und einer ist es, der als !r+utigam es verdient .u h8ren, Dur ein 0icht gi-t es, nur einen !r+utigamL @hristus hat die Gunst solcher Damen erhalten, Du annst den Ruhm fremden Glc s nicht auf dich -ertragen, du annst nicht mit dem Glan. des himmlischen 0ichtes ausge.eichnet *erden, Du -ist in schaurige Finsternis ge*orfen *orden, Dort herrscht Schmut., Schauer, Dun el, Finsternis und das Grausen -est+ndiger Dacht, ;, 9enn du *illst, da' dir *enigstens ein sch*acher 0ichtglan. leuchte, so erhe-e dein Antlit. und 8ffne die niedergeschlagenen Augen, la' dieses und -egi- dich .u dem, der gesagtL TIch -in das 0icht der 9eltT, In seinen g8ttlichen #orschriften ist es enthalten, da' in diesem irdischen 0e-ens*andel unser 9er Ieden (ag leuchten solle, $s ann a-er nicht leuchten, *enn uns nicht der Schmuc eines un-eflec ten Ge*issens scht.t, *enn uns nicht ein reines und unverdor-enes 0e-en empfiehlt, Dann *ird uns aufgehen des *ahren 0ichtes Gnade, dann teilt sich uns des 0ichtes Sch8pfer mit, dann 8nnen *ir das *ahre 0icht erhalten und schauen, 7, Doch damit die Ruchlosig eit des gottlosen 9ortes .unichte gemacht *erde, *ill ich aus den Aussprchen der heiligen 0esungen nach*eisen, *er in 9ahrheit der !r+utigam istK es soll -e*iesen *erden, da' @hristus der !r+utigam ist, die "irche die !raut, aus *elcher dem verehrungs*rdigen #ater Ieden (ag geistige S8hne ge-oren *erden, !ei dieser !e*eisfhrung m8gen die verehrungs*rdigen Geheimnisse der <ropheten geoffen-art *erden, es m8ge uns .ur Seite stehen die Glau-*rdig eit heiliger Aussprche, /oel sagt auf Mahnung des g8ttlichen Geistes soL ,,Sto'et in die <osaune in Sion, haltet ein heiliges Fasten, -erufet eine Jusammen unft, versammelt das #ol , heiliget die Gemeinde, nehmet auf die :lteren, versammelt die "inder, die S+uglinge, $s omme heraus der !r+utigam aus einer "ammer und die !raut aus ihrem GemachT, Das gleiche enn.eichnet /eremias in +hnlicher 9eise, $r sagt n+mlich, als er /erusalem mit furcht-arem Ausspruch drohtL T&nd ich *erde von den St+dten /udas und von den Stra'en /erusalems *egnehmen die Stimme der /u-elnden, die Stimme des !r+utigams und die Stimme der !raut, Den Auf.ug des !r+utigams ver ndet auch in den <salmen der Aeilige Geist, Im 4B, <salm findet sich dieser AusspruchK er lautetL T&nd sie gleicht dem !r+utigam, der aus dem !rautgemach hervorgehtK gleich einem Aelden Iauch.te sie, ihre !ahn .u durchlaufenK vom +u'ersten Aimmel geht sie aus und ihr 0auf geht hin his .u dessen Gren.en, und niemand ist, der sich vor ihrer Glut ver-ergen 8nnte, =, $s sollen noch gr8'ere Geheimnisse geoffen-art *erdenL in der Apo al1pse, das hei't in der geheimen 3ffen-arung, finden *ir, *er der !r+utigam ist, So steht n+mlich geschrie-enL T"omm, ich *ill dir die Deuverm+hlte, die !raut des 0ammes .eigenK &nd er fhrte mich im Geiste auf einen gro'en !erg und .eigte mir die heilige Stadt /erusalem, die vom Aimmel hera- amT, $s mu' auch -erichtet *erden, *as uns die 0ehre des $vangeliums -er die gleiche Sache mitteilt, 9ir finden n+mlich im $vangelium nach /ohannes folgende "enn.eichnungL TIhr seid mir Jeugen, da' ich gesagt ha-e denen, *elche von /erusalem .u mir gesandt *urden, ich sei nicht @hristus, sondern sei vor ihm

hergesandtL *er n+mlich die !raut hat, der ist der !r+utigam, der Freund des !r+utigams a-er ist, *er dasteht und ihn h8rt und sich her.lich freut -er die Stimme des !r+utigamsT, >, Das Geheimnis dieser Art ist offen undig ge*orden, dieses !r+utigams An unft er*artet der @hor der *eisen /ungfrauen, ihm tr+gt die 0ampen entgegen in *achsamer Sorgfalt die heilige /ungfrauschaftK den Dienern, *elche den !r+utigam er*arten, *ird die Ga-e seliger !elohnungen verhei'en, 9ir finden n+mlich im $vangelium nach 0u asL T$ure 0enden seien umgrtet und die 0ampen -rennend und ihr Menschen +hnlich, *elche ihren Aerrn er*arten, *enn er von der Aoch.eit ommt, damit, *ann er ommt und an lopft, sie ihm 8ffnen 8nnen, Glc lich sind Iene "nechte, *elche der Aerr -ei seiner An unft *achend findetT, Sehet, durch die 9eissagungen in verehrungs*rdigen Aussprchen ist der !r+utigam geoffen-art, ?, 9arum legst du dir, *+hrend du doch in -ittere 0e-enslagen gestellt -ist, einen seligen Damen -eiO 9enn du erl8st dem 0icht des !r+utigams folgen *illst, so *ie die Irrtmer *eg und shne mit *achsamer Sorgfalt und :ngstlich eit die frheren Freveltaten deines 0e-ens in religi8ser Scheu, Dann, *enn dich der !r+utigam in seinem Damen *achend gefunden, *enn er die #erdienste deines Glau-ens er annt hat, *ird er einen gro'en <reis verleihen, *ird er eine ungeschm+lerte Ga-e reichenL du *irst mit ihm in das Gemach des Aimmels eingehen, *irst den <alast des 9eltalls schauen, und damit du *ir lich teilnehmen annst, *ird dir vom gtigsten und gerechtesten Aerrn die Gnade der &nster-lich eit ge*+hrt *erden, (= S'm,ol des 2a1chos und des Mithras , $iner anderen unheiligen 9eihe <arole ist theos e petas , 9arum -ertragt ihr dieses heilige und verehrungs*rdige Geheimnis auf unheilige Aandlungen mit verf+lschtem !e enntnisO $in anderer Stein ist es, den Gott -ei Festigung der Fundamente des versprochenen /erusalem ein.ulassen versprochen hat, 9arum -ertr+gst du auf -eflec te a-ergl+u-ische Dinge mit verstohlenem !etrug die 9rde einer verehrungs*rdigen !enennungO Deinem Stein folgt der $instur. und ein verh+ngnisvolles Jusammenfallen niederstr.ender Gie-elK unser Stein, von Gottes Aand gelegt, -aut auf, festigt, erhe-t, scht.t und .iert das anmutig *iederhergestellte 9er mit dem Glan. e*iger &nster-lich eit, ;, $s sagt n+mlich dar-er Isaias auf Gehei' des Aeiligen GeistesL TSo spricht der AerrL siehe, ich lege in Sions Grundfeste einen Stein, einen ost-aren, auserlesenen, sehr gro'en, einen $c stein, einen ehrenvollen, und *er an ihn glau-t, *ird nicht ver*irrt *erdenT, In den <salmen ist gleichfalls ein +hnlicher AusspruchK es sagt n+mlich der Aeilige Geist im 44?, <salmL TDer Stein, den die !auleute ver*orfen ha-en, der ist .um $c stein ge*ordenL vom Aerrn ist er gemacht und er ist *under-ar in unseren AugenT, Durch viele <ropheten .eigt der Aeilige Geist die !eschaffenheit dieser !enennung, $s sagt n+mlich der <rophet JachariasL TSiehe, ich fhre meinen "necht her-ei, Aufgang ist sein Dame, *eil der Stein, den ich vor das Angesicht /esu gelegt 22 auf diesem

einen Stein sind sie-en AugenT, 7, Doch damit es larer feststeht, *ollen *ir noch +ltere Geheimnisse aus den verehrungs*rdigen 0esungen undtun, Im Deuteronomion ist es also .usammengefa't, T&nd du *irst auf einen Stein dieses gan.e Geset. schrei-en T, Auch Aiesus, Sohn des Dave, hat auf Gehei' der Gottheit dies -esonders .usammengefa't, *enn er sagtL T&nd er nahm einen gro'en Stein und stellte ihn hin gegen-er dem Aerrn, &nd es sprach Aiesus .um #ol eL Sehet, dieser Stein *ird euch .um Jeugnisse dienen, *eil er alle 9orte des Aerrn geh8rt hat, als er .u euch sprach, und er *ird euch .um Jeugnisse sein am let.ten der (age, *ann ihr euch von eurem Aerrn entferntT, 5, Da' a-er durch diesen Stein, das hei't durch unsern Aerrn /esus @hristus, diese G8tter str.en sollen und die Menge der (empel, das hat Daniel lar in verehrungs*rdigen 9eissagungen dargelegt, $r sprach n+mlich, als er den (raum des "8nigs auslegteL T&nd siehe, eine !ilds+ule, eine gar gro'e !ilds+ule, und der An-lic dieser !ilds+ule *ar furcht-ar und sie stand aufrecht vor dirL ihr Aaupt *ar aus gutem Gold, !rust und Arme aus Sil-er, der !auch und die 0enden aus $r., die F'e a-er teil*eise aus $isen, teil*eise aus (onL -is ein Stein vom !erge sich a-l8ste ohne Jutun von Menschenh+nden und die !ilds+ule auf den eisernen und t8nernen F'en traf und let.tere stc *eise .ertrmmerte und .ugleich $isen und (on, $r., Sil-er und Gold in Stc e .erschlagen *urden, *ie Spreu, *ie Stau- auf einer Sommertenne, und es *ehte der 9ind durch sie hin, so da' nichts von ihnen -rig -lie-, &nd der Stein, *elcher die !ilds+ule .erschmetterte, *ard .u einem gro'en !erg und erfllte die gan.e $rde =, 9o gi-t es einen 3rt auf der $rde, *elchen nicht @hristi Damen in !esit. genommen hatO 9o die Sonne aufgeht, *o sie untergeht, *o der Dordpolstern sich erhe-t, *o der Sdpolstern sich neigt, das alles hat die MaIest+t des verehrungs*rdigen Damens erfllt, und m8gen auch noch in einigen Gegenden die erster-enden Glieder des G8t.endienstes .uc en, so ist es doch so*eit, da' alle 0+nder vollends gereinigt *erden und dieses verder-en-ringende M-el von Grund aus -eseitigt *ird, 9as ant*ortet die 9eissagung der <ropheten -er den Stein der G8t.endiener, von dem sie sagenL thoes e petrasO 9em hat sich der Stein entgegengestellt oder *em genut.tO >, Dieser heilige Stein a-er, das hei't @hristus, stt.t ent*eder die Grundlagen des Glau-ens oder Ever-indetF, als $c stein hingestellt, die Glieder .*eier 9+nde in gleichm+'iger Aarmonie, das hei't, er vereinigt die "raft des Alten und Deuen !undes in einen oder ver-ndet sicherlich die #erschiedenheit von 0ei- und Seele, indem er die &nster-lich eit dem Menschen -ertr+gt oder er ver ndigt das Geset. oder gi-t Jeugnis *ider die Snder oder, *as vor.glicher ist, er .erschmettert die !ilds+ule des (eufels, damit, *enn er -er*unden, .u !oden gestrec t und in Asche und Flammen ver*andelt *orden, der !erg seiner Aoheit errichtet *erde und ein reines Aerrschaftsge-iet entstehe, ?, Ihr nun, allerheiligste "aiser "onstantius und "onstans, auch die "raft eures verehrungs*rdigen Glau-ens mssen *ir anrufen, M-er die Menschen erhe-t sich und von irdischer #erg+nglich eit geschieden ver-indet sich .um !ndnis mit himmlischen Dingen, *er in allen seinen Aandlungen so*eit

m8glich den 9illen des h8chsten Gottes -efolgt, G DurH *enig fehlt noch, da' der (eufel durch eure Geset.e vollst+ndig .u !oden gestrec t daliege, da' die verh+ngnisvolle Anstec ung nach Ausrottung des G8t.endienstes aufh8re, Dieser Giftsaft ist gesch*unden und von (ag .u (ag erlischt immer mehr die 9esenheit unheiliger !egierde, Richtet auf das !anner des Glau-ens, die Gottheit hat es euch anvertraut, Durch die Gunst des erha-enen Gottes seid ihr Sieger ge*orden -er alle eure Feinde, durch deren 9er das r8mische Reich entehrt *urde, Das Jeichen des verehrungs*rdigen Geset.es richtet auf, -est+tigt, ver8ffentlicht, *as von Dut.en sein m8ge, $s sei segensvoll und glc -ringend fr den Staat, da' ihr unter Scharen get8teter G<erserH das feindliche Aeer niederge*orfen ha-t, G$uchH Glc liche hat Gott teilnehmen lassen an seiner G Aerrscherge*altH und seinem Macht*illen, die #ernichtung des G8t.endienstes und die Jerst8rung der heidnischen (empel hat die gn+dige MaIest+t @hristi euren A+nden anvertraut, $r stellte sich geistigen M-eln entgegen, ihr ha-t irdische M-el -e*+ltigt, Richtet auf die (riumph.eichen des Sieges, es m8ge eine gro'artige Aufschrift von (riumphen vorangetragen *erden, In Frohloc en -er die #ernichtung des Aeldentums Iauch.et st+r er, Iauch.et getrost, $uer Glc ver-indet sich mit Gottes Macht, .um Aeile der Menschen ha-t ihr unter dem "ampffhrer @hristus gesiegt, (1 S'm,ol der 5acchischen M'sterien , Alle S1m-ole der heidnischen Religion sollen der Reihe nach .ur Sprache ge-racht *erden .um Dach*eis, da' der nichts*rdigste Feind des Menschengeschlechtes von den heiligen und verehrungs*rdigen 9eissagungen der <ropheten dies auf seine *ahnsinnigen und schuld-eflec ten Freveltaten -ertragen hat, ;, 9ir finden n+mlich, da' so gesagt *irdL aiai di eros dimorfe N Dieser euer Gott ist nicht .*eigestaltig, sondern vielgestaltigL in viele $rscheinungsformen n+mlich ver+ndert sich die Gestalt des vergifteten Mundes, $r ist der !asilis und S orpion, *elcher durch die sicheren Fu'tritte der Gl+u-igen .ertreten *ird, er die -oshafte Schlange, deren Aaupt die get+uschten Ster-lichen suchen, er der ge*undene Drache, *elcher an einem Aa en einhergefhrt *ird, der als Gefangener eingesperrt *ird, Dieser euer Gott *ird mit dem Aaar-schel der 0ern+ischen Schlange geschmc t, Siehst du, *ie dem durch-ohrten Aerrn die Schar ster-ender Schlangen nachfolgtO 9arum l+'t du so stets neu entstehende Schlangen hervor*immelnO 9arum set.t du dich aus einem unersch8pflichen Dach*uchs von Freveltaten .usammenO 7, 9ir ha-en deinen (odesgang ennen gelernt, *ir *issen, mit *elchen Mitteln das Gift deiner "unst -eseitigt *ird, 9ir trin en @hristi unster-liches !lut, das !lut @hristi vereinigt sich mit unserm !lut, Das ist das heilsame Mittel gegen deine Frevel, GdasH t+glich von dem gef+hrdeten #ol e Gottes den t8dlichen Giftsaft entfernt, 9er hat diesen Gott, den sie -e lagen, mit A8rnern gesehenO 9as sind das fr Aomer, mit deren !esit. er prahltO Andere A8rner sind es, *elche der <rophet auf Gehei' des Aeiligen Geistes er*+hnt, *elche

du, (eufel, auf dein -eflec tes Antlit. -ertragen .u 8nnen glau-st, 5, 9oher suchst du dir Schmuc und RuhmO Die A8rner .eigen nichts anderes an, als das Jeichen des verehrungs*rdigen "reu.es, Durch das eine ausge-reitete und aufgerichtete Aorn dieses Jeichens *ird die 9elt erhalten, die $rde festgegrndet und aus dem Gefge der -eiden , *elche an den Seitenfl+chen laufen, *ird der 3sten -erhrt, der 9esten unterstt.t, so da' der gan.e $rd reis mit dreifacher Festig eit gesichert ist und Fundamente von unverg+nglicher Grundlage fr das .usammengefgte 9er -estehen, Dieses Geheimnis hat uns die verehrungs*rdige 9eissagung des <ropheten mitgeteilt, 9ir finden n+mlich -ei Aa-a u so geschrie-enL TSeine Macht hat die Aimmel ge*o-en und seines Ruhmes ist voll die $rde und sein Glan. *ird dem Sonnenlichte gleich sein, A8rner *erden sein in dessen A+nden, und dort ist gefestigt die Macht seines Ruhmes, und er *ird seine 0ie-e er*eisen, $s *ird sein 9ort ergehen und vorausgehen seinen Schritten, =, Sehet die verehrungs*rdigen A8rner des "reu.es, sehet den unster-lichen A8hepun t heiliger Macht, sehet das g8ttliche Gefge eines glorreichen 9er es, Du, @hristus, erh+ltst 9eltall und $rde mit ausge-reiteten A+nden, Du das himmlische Reich, auf Deinen unster-lichen Schultern ruht unser Aeil, Du, Aerr, tr+gst das Jeichen e*igen 0e-ens, Du ver ndigst uns dies mit verehrungs*rdiger $inge-ung durch die <ropheten, $s sagt n+mlich IsaiasL TSiehe, ge-oren ist euch ein Sohn, Aerrschaft ruht auf seinen Schultern, und sein Dame hei't !ote des gro'en $ntschlussesT, >, Das sind die A8rner des "reu.es, durch *elche alles in gleicher 9eise aufgerichtet und .usammengehalten *ird, diese A8rner -enut.t das Menschenle-en .um Aeile, Damit Amalech -esiegt *rde, hat Moses mit ausge-reiteten A+nden diese A8rner nachge-ildetK um leichter .u erlangen, *as er dringend er-at, machte er sich aus einem !aum ein "reu., Ju diesen A8rnern eilet mit gro'er Gesch*indig eit, .u diesen A8rnern flchtet in demtiger #erehrung, an diese A8rner m8gen euch heften Gerechtig eit, Gleichmut, Schamhaftig eit, !armher.ig eit, Geduld, Glau-e, damit ihr die verehrungs*rdigen Jeichen voraustragt, euch der MaIest+t einer geheiligten Stirne freut und des !egr+-nisses *ie des 0e-ens @hristi teilhaftig *erdet, (( S'm,ol ,ei Isis? -ttis oder -donis , 9ir -ringen auch ein anderes S1m-ol vor, um die Frevel eines -eflec ten Sinnes .u enthllen, #on ihm mu' die gan.e !eschaffenheit -esprochen *erden, damit allgemein feststehe, da' die g8ttliche Anordnung und #erfgung durch ver ehrte Dach+ffung des (eufels entstellt *urde, In irgendeiner Dacht *ird das G8tter-ild rc lings auf eine (rag-ahre gelegt und mit 9eh lagen, die sich auf die Scharen verteilen, -etrauert, 9enn sie dann an dem einge-ildeten "lagegeschrei genug -e ommen ha-en, *ird ein 0icht hereinge-racht, Aierauf *ird der Aals aller, *elche *einten, gesal-tK nach dieser Sal-ung flstert der <riester folgendes in langsamem GemurmelL Aa-t guten Mut, ihr $inge*eihte des erl8sten GottesK denn es *ird uns

$rl8sung von den 0eidenQ%fR , ;, 9arum munterst du die $lenden .ur Freude aufO 9arum dr+ngst du die get+uschten Menschen .um Frohloc enO 9elche Aoffnung, *elches Aeil versprichst du in verh+ngnisvollem 9ahnO 9arum verfhrst du sie mit einer falschen #orspiegelungO Deines Gottes (od ist -e annt, sein 0e-en ommt nicht .um #orscheinK -er seine Auferstehung hat nie eine g8ttliche 9eissagung sich ausgesprochen noch hat er sich den Menschen nach seinem (od ge.eigt, damit man ihm glau-en *rde, "eine <ro-en dieser (at hat er vorausgesandt, nicht durch vorausgehende !elege ange.eigt, da' er dies tun *erde, 7, Du -egr+-st ein G8tter-ild, -e lagst ein G8tter-ild, tr+gst ein G8tter-ild aus dem Gra- und du &nseliger freust dich, *enn du dies getan hast, Du -efreist deinen Gott, du set.est die daliegenden steinernen Glieder .usammen, du richtest den empfindungslosen Stein .urecht, Dir m8ge dein Gott Dan sagen, dich mit +hnlichen Geschen en -elohnen, dich *olle er seiner teilhaftig machen, Du m8gest so ster-en, *ie er stir-t, so le-en, *ie er le-t, Denn *enn der Aals mit !alsam gesal-t *ird, *er m8chte dieses (un nicht verachten, so-ald er die (orheit davon durchschaut hatO $s hat also der (eufel seine Gesal-tenQfRchristos suosQ%fR , und *eil er sel-st der Antichrist ist, verfhrt er .ur Schmach seines Damens elende Menschen durch frevelhaftes !ndnis, Diese Sal-e -e*ahre fr die (oten auf, -e*ahre sie fr die Ster-enden auf, um dieIenigen, *elche du mit deinen Fallstric en gefangen, mit der vergifteten Sal-e ein.uschmieren und sie fr immer in ein trauervolles und verh+ngnisvolles #erder-en .u str.en, () , $ine andere Sal-e ist es, *elche Gott #ater seinem ein.igen Sohne -erge-en hat, *elche der Sohn den Gl+u-igen mit der g8ttlichen MaIest+t seiner Macht verleiht, @hristi Sal-e *ird mit unverg+nglicher Jusammenset.ung -ereitet und mit geistigen 9ohlgerchen und Spe.ereien gemischt, Diese Sal-e .ieht die -randigen Glieder der Menschen aus den t8dlichen Schlingen heraus, damit nach !egra-ung des ersten Menschen aus demsel-en Menschen sogleich ein anderer Mensch in gr8'erem Glc erstehe, Damit dies deutlicher dargelegt *erde, mssen *ir die Geheimnisse der heiligen 0esungen offen-aren, ;, $s sagt n+mlich David, um die 9ohltat dieser Sal-e an.u ndigen TSch8n von Gestalt -ist Du mehr als die Menschen inderK Anmut ist ausgegossen auf Deinen 0ippen, Des*egen hat er Dich auf e*ig gesegnet, Grte Dein Sch*ert um die Afte, Allm+chtigster, In Deiner 9ohlgestalt und Sch8nheit .iehe aus, schreite glc lich fort und herrsche *egen Deiner "raft und Milde und Gerechtig eit, und Deine Rechte *ird Dich *under-ar leiten, Die <feile sind scharf, Allm+chtigster, #8l er *erden unter Dir hinstr.enK ins Aer. der Feinde des "8nigs, Dein (hron, o Gott, steht in alle $*ig eit, ein Jepter der Gerechtig eit ist das Jepter Deines Reiches, Du hast die Gerechtig eit gelie-t und das &nrecht geha't, darum hat Dich Dein Gott gesal-t mit Freuden8l vor Deinen Genossen, $s duften

M1rrhe, Aloe und "asia aus Deinen Ge*+ndern, aus den $lfen-einpal+stenK von dorther ha-en sie Dich mit 9onne erfllt, 7, Die Geheimnisse unverg+nglicher Sal-e ha-en *ir durchschaut und der g8ttlichen Anordnung !eschaffenheit ist uns undgetan *orden, $in e*iges Reich und das Aimmelsdiadem ist unserm Aerrn mit der MaIest+t der Sal-e -erreicht *orden, 9er a-er der ist, *elcher die Macht, den $rd reis .u regieren, erhalten hat, *er mit der MaIest+t eines verehrungs*rdigen Damens ausge.eichnet ist, das .eigt uns eine andere 9eissagung, $s sagt n+mlich der gleiche DavidL T9arum ha-en geto-t die Aeidenv8l er und sannen die #8l er auf $itlesO $s traten die "8nige der $rde auf und die Frsten ommen .usammen *ider den Aerrn und *ider seinen Gesal-tenT, 9arum -rstest du dich so, gottlose $in-ildungO 9arum umgarnst du elende Menschen mit ma'loser #er*egenheitO Die Sal-e @hristi schen t das Aimmelreich, GdeineH Sal-e erregt die Flammen der A8lle, (/ , Doch *as dieser <riester mit unreinem Mund und sndhaften und schmachvollen 9orten ersinnt, *ollen *ir in sorgf+ltiger &ntersuchung er8rtern, Dach !efreiung seines Gottes -erredet er die (eilnehmer, guten Mut .u ha-en, #ertrauen und gute Aoffnung .u hegen, 3 in *elch elende, in *elch traurige Schlingen verstric t sich die t8richte SchlauheitN 9er -efreit deinen GottO 9em hat das gent.t, *as er leidetO 0erne, lerne, *as du nicht *ei'tK lerne, *as du nicht siehstL ;, @hristus, der Sohn Gottes, hat all das erduldet, um das Menschengeschlecht von den Schlingen des (odes .u erl8sen um das /och der harten Gefangenschaft .u -eseitigen, um den Menschen dem #ater .urc .uge-en, um nach Shne der !eleidigung den Menschen mit Gott in glc licher #ers8hnung .u ver-inden, um die Frucht der verhei'enen Auferstehung durch sein eigenes !eispiel .u .eigen, $s hat der Sohn Gottes getan, *as er vorher versprochen hatte, er schlo' die (ore der &nter*elt und *arf mit M-er*indung des (odes den harten Geset.es.*ang nieder, In drei (agen *urde von ihm die Schar der Gerechten gemustert und versammelt, damit nicht l+nger -er sie ein ungerechter (od herrsche, damit nicht das #erdienst der Gerechten infolge langer #er.*eiflung .usammensin e, $r .er-rach die e*igen Riegel, die ehernen (ore fielen auf @hristi Gehei' .usammen, Siehe, es er-e-te die $rde und erschttert in ihren Grundfesten, erfuhr sie die Macht des gegen*+rtigen @hristus, #or der vorher-estimmten Jeit -eschleunigt das (agesende die reisf8rmige Drehung der 9elt, und die Sonne neigt in -eschleunigtem 0auf sich .ur Dacht, -evor noch der Jeitraum der t+glichen Stunden vollendet ist, Siehe, die h8chsten Spit.en des #orhangs .errei'en und das Dun el der Dacht hllt den $rd reis in st+r ere Finsternis, Alle $lemente gerieten -eim Ringen @hristi in #er*irrung, damals n+mlich, als er .um ersten Male einen Menschenleigegen die (1rannei des (odes ausrstete, Drei (age hindurch *urde in diesem "ampf gerungen, -is der (od in seiner arglistigen Macht -er*unden und ge-rochen *urde, 7, 9arum ver.*eifelst du, religi8s gesinnter Mensch,

Mensch @hristi, mit ge*ohnter &ngeduld und *irst leinmtigO "annst du die #er.8gerung dreier (age nicht ertragenO Gi-st du deiner !esorgnis und deiner #er.*eiflung durch neue Flehrufe Ausdruc O Da' du dies tun *erdest an Ienem (age, ver ndet der Aeilige Geist mit einem verehrungs*rdigen 9ort, *enn er durch David sagtL T9ir *urden geachtet *ie Schlachtschafe, 9ache aufL *arum schl+fst Du, AerrO 9ache auf und ver*irf uns nicht -is .um $nde, 9arum *endest Du Dein Antlit. a-O #ergissest Du unser $lend und unsere Drangsal, da' -is .um Stau-e unsere Seele ge-eugt ist und am !oden unser 0ei- le-tO $rhe-e Dich, o Aerr, -ringe uns Ailfe und erl8se uns um Deines Damens *illenT, 5, Siehe, nach drei (agen geht der (ag gl+n.ender als ge*8hnlich auf, der Sonne *ird die Anmut des frheren 0ichtes .urc geschen t und der allm+chtige Gott @hristus *ird mit gl+n.enderen Sonnenstrahlen ausge.eichnet, $s frohloc t die heil-ringende Gottheit und ihren (riumph*agen -egleitet die Schar der Gerechten und Aeiligen, Da ruft die erho-ene Ster-lich eit mit erho-enem FreudetonL T9o ist, (od, dein StachelOT Da l+uft die heil-ringende Gottheit voraus und ge-ietet, ihr die Aimmelstore .u 8ffnen, TUffnet, 8ffnet und .er-recht die Riegel der &nster-lich eitTL der Gott @hristus ruft nach M-er*indung des (odes den Menschen, den er angenommen, .um Aimmel .urc , Dies *ird vom verehrungs*rdigen <ropheten mit heiligem 9ort vorausgesagt und man h8rt das 9ort des Ge-ieters aus prophetischem Mund, $s sagt n+mlich der Aeilige Geist, um uns die Macht des Ge-ieters @hristus .u .eigenL T$rh8het die (ore eures Frsten und hoch *8l-t GeuchH, ihr e*igen (ore, und es *ird ein.iehen der "8nig der Aerrlich eitT, =, Das *ird den $ngeln, die es nicht *u'ten, ge-otenL sie onnten es n+mlich nicht *issen, *ann das 9ort Gottes auf die $rde hera-gestiegen ist, Des*egen sagen auch sie darauf mit spannungsvollem FragenL T9er ist dieser "8nig der Aerrlich eitOT Auf ihre Frage ant*ortet @hristus mit offen undiger g8ttlicher MaIest+tL TDer Aerr star und m+chtig, der Aerr m+chtig im "ampfeT, $s *ird nun sofort von den Aimmels*+chtern der Sohn Gottes er annt und sie er ennen, *or-er sie vorher in (+uschung ge*esen, Diedergesun en schauen sie die !eute des Feindes, erinnern sich der !eschaffenheit der ersten #erfgung und rufen auch ihrerseits mit denen, die heranstiegen, gleicher*eise das 9ort *iederholendL T$rh8het die (ore, ihr, die ihr ihnen vorstehet, und hoch *8l-et euch, ihr e*igen (ore, und es *ird ein.iehen der "8nig der Aerrlich eitT, >, Dach Rc ehr des Sohnes stellt der #ater das ihm versprochene Reichs.epter .urc und r+umt ihm den Aerrschaftsthron mit gleicher Machtvoll ommenheit ein, damit er ge-iete, damit er regiere, damit er !esit.er sei, damit er in e*iger MaIest+t seiner Gottheit herrsche, A8re, *as -er ihn der Aeilige Geist den Daniel .u sagen ge-oten hatL TIch sah im Dachtgesicht und siehe, da am in den 9ol en des Aimmels einer +hnlich einem Menschensohn, und er am -is .u dem Aoch-etagten und stand vor seinem Angesichts, und die Dastehenden fhrten ihn her, und es *urde ihm 8nigliche Ge*alt gege-en, und alle "8nige der $rde nach Geschlechtern und alle $rlauchten dienten ihm, und seine Macht ist eine e*ige, die nicht vergeht, und sein Reich *ird nicht .erst8rt *erdenT, ?, Das gleiche *ird uns in der heiligen 3ffen-arung ge.eigtK *ir finden n+mlich in der Apo al1pse

folgenderma'en geschrie-enL T&nd ich *andte mich um und schaute um, da' ich die Stimme s+he, die mit mir redete, und ich sah sie-en goldene 0euchter und in der Mitte der 0euchter Iemand gleich dem Menschensohn, angetan mit langem Ge*ande und er *ar um die !rust mit goldenem Grtel gegrtet, Sein Aaupt und seine Aaare *aren *ei' *ie 9olle, *ei' *ie Schnee, seine Augen *ie eine Feuerflamme und seine F'e gleich $r. *ie aus feurigem 3fen und seine Stimme *ie die Stimme vieler 9asser und er hatte in seiner Rechten sie-en Sterne und von seinem Munde ging ein .*eischneidiges Sch*ert aus und sein Angesicht leuchtete *ie die Sonne in ihrer "raft, &nd als ich ihn sah, fiel ich ihm .u F'en *ie tot, und er legte seine Rechte auf mich und sagteL Frchte dich nichtK ich -in es, der erste und let.te und der 0e-endige, der tot *ar, und siehe, ich le-e in alle $*ig eit und ha-e die Schlssel des (odes und der &nter*eltT, B, Als er nach seiner Auferstehung seinen /ngern -estimmte Ge-ote ga-, schlo' er e-enfalls mit dieser Anordnung die Reihe unverg+nglicher Ge-oteL TMir ist alle Ge*alt gege-en im Aimmel und auf $rdenL gehet also hin und lehret alle #8l er und taufet sie im Damen des #aters und des Sohnes und des Aeiligen Geistes und lehret sie alles halten, *as immer ich euch ge-oten ha-eT, Da' a-er Gott #ater ihn an der Aerrschaft teilnehmen lie' und ihm den (hron eines "8nigssit.es einr+umte, lehrt folgende 9eissagungL T$s spricht der Aerr .u meinem AerrnL Set.e Dich .u meiner Rechten, -is ich Deine Feinde .um Schemel Deiner F'e lege, Das Jepter Deiner Macht *ird der Aerr ausgehen lassen von Sion und Du *irst herrschen inmitten Deiner Feinde, !ei Dir ist Aerrschaft am (age Deiner Macht im Glan.e der AeiligenL aus meinem Scho'e vor dem Morgenstern ha-e ich Dich ge.eugt, Der Aerr hat gesch*oren und es *ird ihn nicht gereuenT, Das sind die Feinde Gottes, allerheiligste "aiser, *elche die 3rdnung der 9ahrheit durch entgegengeset.te Anordnung st8ren, *elche, von ver ehrter !egierde angetrie-en, gottlose Gel-de a-legen, *elche in *ahnsinnig ruchloser Gesinnung ent*eder Aol. oder einen Stein verehren, Auf diesem <un t angelangt, mssen *ir die !eschaffenheit heiliger Anordnung dartun, um alles, *as uns -ei unserem Dachforschen an heiligen 9orten die 0ehre der <ropheten -erliefert hat, .ur 9iderlegung der Ma el unheiligen Irr*ahns im ein.elnen .u er l+ren, damit nicht in der 9eise, *ie nach unserem !ericht dieIenigen auf $rdichtungen verfallen sind, *elche den Irrenden Gottlosig eiten mitgeteilt, von uns die !eschaffenheit der 9ahrheit .u vor*it.ig erforscht *erde, 9ir *ollen deshal- das -rige ein *enig in der Sch*e-e lassen und die Rede auf die Darlegung der 9ahrheit hin-erleiten, (3 , Ihr Aerren "aiser leiht mir in Geduld euer heiliges Geh8r, um $uren Gnaden alles, *as *ir versprechen, dar.ulegen, 9arum Gott das hei't Gottes Sohn, die Mensch*erdung auf sich nahm, *ird in ur.er und richtiger 9eise $urer Fr8mmig eit er l+rt, Als Gott den ersten Menschen, das hei't Adam, nach seinem !ilde erschuf, hat er ihm eine -estimmte Anordnung von Ge-oten

gege-en, $r verlor durch das 9ei-, das hei't $va, get+uscht infolge der M-erredung des (eufels, die ihm versprochene 9rde und Aerrlich eit, $s *ar ein !aum im <aradiese, *elcher die Gunst der von Gott verhei'enen !elohnungen einge-'t hatte, ;, Aus dem Schlamm der Iungfr+ulichen $rde *ard der Mensch erschaffen, Denn noch nicht hatte es, *ie die Schrift sagt, auf der $rde geregnet, Durch M-ertretung der Ge-ote Gottes schlug er das Menschengeschlecht in die Fesseln der Ster-lich eit, All das mu'te neu ge-ildet und ge-essert *erden, und die Deu-ildung der A-stammung mu'te die Anf+nge neu -ilden, Aus dem Schlamm der Iungfr+ulichen $rde geschaffen verlor Adam durch eigene M-ertretung das versprochene 0e-en, Durch die /ungfrau Maria und den Aeiligen Geist *ard @hristus ge-oren und er erhielt &nster-lich eit und Reich .urc , Der !aum, das Aol., -ot den Get+uschten verder-liche Speise darK das Aol. des "reu.es stellte das 0e-en mit seinem unster-lichen Gefge *ieder her, Adam hat Gott verachtetK @hristus hat Gott gehorcht, So hat @hristus durch g8ttliche Anordnung gefunden, *as Adam verloren hat, Denn viele Jeit nachher vereinigte sich in den let.ten Jeitr+umen, das hei't fast in der let.ten 9oche der /ahrhunderte, das 9ort Gottes mit einem menschlichen 0ei-e, um den Menschen .u erl8sen, um den (od .u -esiegen, um die Sch*achheit des menschlichen 0ei-es mit g8ttlicher &nster-lich eit .u ver-inden, Denn *as h+tte die gro'e Schar der Aeiligen machen 8nnenO 9elche Aoffnung des Aeiles -lie- ihnenO 9elchen 0ohn fr #erdienste ga- es, *enn unter einem und demsel-en Schic salslose auch sie mit un-er*indlichen Schlingen der Ster-lich eit gefesselt gehalten *rde, Dichts h+tten sich A-el, nichts $nos, nichts Doe, nichts Sem, nichts A-raham, nichts Isaa , nichts /a o- von der !armher.ig eit und MaIest+t Gottes versprechen 8nnenL auch sie h+tten nach solch verdienstvollem Glau-en allen andern gleicher*eise -eigeteilt dahin.iehen mssenK alle Aeiligen Gottes h+tte ein schlimmer (od getroffen, und einen 0ohn h+tte die Fr8mmig eit -ei Gott, *enn ein und dassel-e (odeslos alle verschlingen *rde, 5, A-er Gott hatte dem A-raham ein Reich gl+n.ender als des Aimmels Sterne versprochen, Des*egen empfing, aus dem Geschlechte A-rahams entstammend, Maria, die /ungfrau Gottes, damit die Dach ommenschaft der o-en genannten M+nner mit dem !and unster-licher Gemeinschaft ver-unden *rde, damit das Menschengeschlecht so durch einen Menschen und .ugleich durch Gott in gleichm+'ig geschaffenem !ndnis .um Reich der &nster-lich eit durch das #erdienst des Gehorsams gelange, Da *ir nun, allerheiligste "aiser, aufmer samem Geh8r Genge geleistet, *ollen *ir das 9eitere -ehandeln, , o- vielleicht auch so eine Shnerede den Schmut. -esudelter 3hren s+u-ern 8nnte, (4 S'm,ol des Dion'sos , $s folgt noch ein anderes S1m-ol, *elches als gro'es den leichtgl+u-igen 3hren elender Menschen -erliefert *irdL der Stier #ater des Drachens und der Drache #ater des Stiers, Dun hast du einmal, (eufel, uns die Mer male

deines -eflec ten Damens verraten, nun einmal den ruchlosen Damen mit eigenen 9orten gestanden, Ich *ei', *er du ge*esen -ist, *as du versucht hast, ich *ei', *as arglistige M-erredung .u deinen Freveln getan, Das *ar es, *as du der $va -ei ihrer #erfhrung nachdrc lich versprachst, als du ihr sagtestL TIhr *erdet sein *ie G8tterT, Damals schon hast du dir und den Deinigen (empel verschafft, Aeiligtmer gemacht und mit ruchlosen Jeremonien den a-scheulich vergifteten Mund ge*eiht, ;, Du schleichst in den (empeln, n+hrst dich vom elenden !lut geschlachteter 3pfertiereK nicht fehlt deinen Gifts+ften !lut noch hal-ver-rannte (eile von ver-rannten 0ei-ern, du hast dich auch mit !lut von Menschenopfer -lutig gemacht, und durch das !lut des 0atiarischen (empels oder durch den Altar von "arthago *urden deine Raserei und dein vergifteter, ausgetroc neter Schlund gen+hrt, 9enn du das tust, prahlst du, du *rdest den elenden Menschen nt.en, um sie durch deine Grausam eit .ugrunde .u richten, durch deine M-erredung .u t+uschen, durch dein #ersprechen .u vernichten, So sorgst du fr die Deinen, M8rderN Fliehet, o ihr elenden Menschen, fliehet und ge-et diese -8se !erhrung mit gr8'tm8glicher Gesch*indig eit auf, $in Drache ist es, der verehrt *irdK er ann nicht ver-orgen -lei-en, er hat sel-st die $igentmlich eit seines Damens -e annt, dem Schuldigen folgt auf das !e enntnis die Strafe, 7, A8ret, *as der heilige <rophet auf g8ttlichen Antriehin ver ndet, Folgende 9eissagung des Isaias hat uns der Glau-e -erliefertK es hei't n+mlichL TAn Ienem (age *ird Gott sein heiliges, gro'es und star es Sch*ert sch*ingen -er den Drachen, die gro'e und ge rmmte Schlange, und den Drachen t8tenT, Der 9ille Gottes ommt einer voll-rachten (at im 9esen gleichL das &rteil lautet auf den (od des DrachenK *as Gott gesagt hat, ist geschehen, Das ist ein (rost fr den dem (od ge*eihten Drachen, da' eine .ahlreiche Schar #erlorener sein #erder-en mitmacht, 9enn ihr seinen (odestag erforscht, er *ard damals getroffen, als er den Gottmenschen sah, als uns die Gottheit @hristi erschienen ist, 5, Seit Ienem (ag mu' der, *elcher der An*eisung dieser Schlange folgt mit der Schlange ster-en, Diese G8tter, die ihr verehrt, hat er sel-st erdichtet, er sel-st ersonnen, 9enn euer Sinn hartn+c ig auf diesem Irr*ahn -eharrt, *erdet auch ihr gleicher*eise mit euren G8ttern -rennen, so da' alles, *as eure 0ehrmeister an g8ttlicher Strafe verdient ha-en, infolge des Gemeinschafts-andes auch auf euer #erder-en ausl+uft, Glau-t mir, nichts hat der (eufel unterlassen, *as den elenden Menschen sch*+chen oder verder-en 8nnte, Des*egen hat er sich in vielfacher A-*echslung in alle m8glichen Gestalten ver*andelt, des*egen sich mit verschiedenartiger Schlauheit gestaltet, um durch mannigfache und vielfache Arglist die Menschen .u fangen und .u verder-en, (6 @ichtig1eiten der :"t;en , Sein "ult sollte nach der Anordnung des verlorenen Folterers 22 o #erruchtheit 22immer *ieder durch das Aol. erneuert *erdenK er *ollte, *eil er *u'te, da' das 0e-en des Menschen, geheftet ans "reu.eshol., mit dem

Gefge e*iger &nster-lich eit umge-en *erde, die dem #erder-en ge*eihten Menschen durch Dach+ffung mit einem Aol. t+uschen, !ei dem phr1gischen "ult, *elchen man den der G8ttermutter nennt, *ird Iedes /ahr ein Fichten-aum gef+llt, und mitten auf den !aum *ird das !ild eines /nglings ge-unden, !ei dem "ult der Isis *ird von einem Fichten-aum der Stamm a-gehauen, Der mittlere (eil dieses Stammes *ird tief ausgeh8hlt, dort *ird die aus Aol.stc lein gemachte Statue des 3siris -eigeset.t, ;, !ei dem "ult der <roserpina *ird ein !aum gef+llt und in die Gestalt und Form einer /ungfrau ge-racht, und *enn er in die Stadt hereingetragen *orden ist, *ird er vier.ig D+chte hindurch -e lagt, in der vier.igsten Dacht a-er ver-rannt, Doch auch Iene anderen A8l.er, von denen ich gesprochen, ver.ehrt ein +hnliches Feuer, Denn nach einen /ahr ver.ehrt die Flamme auch den Sto' dieser A8l.er, Du hast dich geirrt, $lender, und .*ar ge*altig geirrt, Dichts *ird dir dieses Feuer nt.en, #erge-lich schmeichelst du dir mit dieser Flamme, verge-lich erneuerst du immer mit deinen $in-ildungen dieses Feuer, Das Feuer, *elches *egen deiner Freveltaten !estrafung fordert, *tet mit e*ig fortdauernden Sualen, 7, 0erne die !eschaffenheit des g8ttlichen und erl8senden Aol.es ennen, damit du *ei't, da' dir auf eine 9eise Ailfe .uteil *ird, Aus der Sndflut hat das Menschengeschlecht eine h8l.erne Arche erl8stK A-raham legte A8l.er auf die Schultern seines ein.igen SohnesK das aus :g1pten *eg.iehende Gottesvol scht.te ein h8l.erner Sta-sK ein Aol. ga- den durch M1rrhe -itter ge*ordenen 9asserVuellen s'en Geschmac .urc K durch einen h8l.ernen Sta- *ird aus dem geistigen Felsen heilsames 9asser herausgeschlagen, und damit Amale -esiegt *rde, *ird Moses an einen Sta- mit ausgespannten A+nden ausgestrec tK der <atriarch sieht im (raum einen $ngel, dicht an einer h8l.ernen 0eiter stehend, und er sieht an ihr die einen ansteigen, die andern a-steigen, und das g8ttliche Geset. *ird einer h8l.ernen 0ade anvertraut, damit durch all das *ie auf ge*issen Stufen das Aeil der Menschen .um "reu.esplat. gelange, Des*egen h+lt das Jeichen eines "reu.es die Aimmelsmaschine .usammen, st+r t die Fundamente der $rde, fhrt die Menschen, die an ihm h+ngen, .um 0e-en, Das Aol. des (eufels -rennt stets und vergeht und fhrt samt seiner Asche die Menschen, *elche daran glau-en, in die (iefen der A8lle, 5, Das soll auch nach seinem 9esen in GeingehenderH 9eise er8rtert *erden, Der (eufel l+'t, *enn er seinen !aum *eiht, in unheimlicher Dacht einen 9idder an den 9ur.eln des gef+llten !aumes als 3pfer dar-ringen, 9er hat dir, #erruchter, dies angeratenO 9oher hast du das in verder-lichem Gelste gelerntO Stellst du dich immer gegen den h8chsten Gott mit ruchloser GierO Des*egen str.t dich vom Aimmel ein strenges &rteil der Gottheit in hinf+lliger Diedrig eit, des*egen *ird dir durch den Richterspruch Gottes e*ige Strafe -estimmt, *eil deinen Freveltaten t+glich eine neue Freveltat hin.ugefgt *ird, *eil du den TMann GottesT durch -etrgerische M-erredung .u t+uschen suchst, Schau, *as der h8hnische Feind .u seinen Gunsten entdec t hat, Dem A-raham *ird, als er seinen Sohn opfern *ollte, auf Gehei' Gottes ein 9idder unterscho-en und an den 9ur.eln eines nahen !aumes ange-unden, =, Der h8chste Gott l+'t, als er sein #ol aus der (1rannei der :g1pter -efreien *ollte, -ei Dacht einen 9idder schlachten, und

mit dessen !lut -efahl er, die (rpfosten .u -estreichen, Dieser mu'te dann nach seinem Gehei' von einer -estimmten An.ahl von Menschen in n+chtlicher Mahl.eit ver.ehrt *erden, und er gi-t dem 3pfer sel-st den Damen <ascha, A-er dies erfand die #orsehung der g8ttlichen MaIest+t als #or-ild .u nftiger Dinge, um uns in Jeichen das *ahre <ascha .u .eigen, Des*egen sagt der <rophet, als er vom 0eiden unseres Aerrn auf Gehei' des g8ttlichen Geistes *eissagteL T9ie ein Schaf *ard er .ur Schlacht-an gefhrt und *ie ein 0amm vor seinem Scherer, so hat er seinen Mund nicht ge8ffnet, In Diedrig eit *ard sein Gericht *eggerafftK *er hat seine A- unft er.+hltO Denn sein 0e-en *ird von der $rde hin*eggenommenT, >, Auch ein anderer <rophet hat e-en dies in +hnlicher 9eissagung undgetanL TAerr, nde es mir an und ich *erde es er ennenL dann sah ich ihre Gedan en, Ich *erde *ie ein 0amm ohne !8s*illig eit .ur Schlacht-an gefhrt, Gegen mich ersannen sie einen Anschlag, indem sie sprachenL "ommet, *ir *ollen Aol. auf sein !rot legen und sein 0e-en vom $rd-oden vertilgenT, ?, Da' a-er unser Aerr ein 0amm genannt *ird, tut sich uns in der heiligen 3ffen-arung und, In der Apo al1pse finden *ir n+mlich so geschrie-enL T&nd ich sah inmitten des (hrones und der vier le-enden 9esen und inmitten der :ltesten das 0amm stehen *ie get8tet mit sie-en A8rnern und sie-en Augen, *elches die sie-en Geister Gottes sind, ausgesandt -er den $rd reis, &nd es am und nahm das !uch aus der Rechten dessen, der auf dem (hrone sa', und als es das !uch erhalten hatte, fielen die vier le-enden 9esen und die vier :ltesten vor dem 0amme nieder, Ieder mit goldenen Aarfen voll 9ohlgerchen von den Flehrufen, *elche die Ge-ete der Aeiligen GsindH, und sie sangen ein neues 0ied und sprachenL Du -ist *rdig, das !uch .u nehmen und seine Siegel .u 8ffnenK denn Du -ist get8tet *orden und hast uns fr Gott mit Deinem !lute erl8st aus allen Geschlechtern und Sprachen und #8l ern und St+mmen und sie .u einem Reich fr unsern Gott und .u <riestern gemacht, und sie *erden herrschen auf der $rdeT, B, Auch /ohannes -enennt den Sohn Gottes mit dem Damen 0amm, um e-enfalls der prophetischen #erhei'ung .u entsprechen, $s hei't n+mlich im $vangeliumL TAm andern (ag sah /ohannes /esus .u sich heran ommen und er sprachL Sehet das 0amm Gottes, sehet, *elches hin*egnimmt die Snden der 9elt, Jum Aeile der Menschen *ird das verehrungs*rdige !lut dieses 0ammes vergossen, auf da' der Sohn Gottes seine Aeiligen durch #ergie'en des ost-aren !lutes erl8se, damit die durch @hristi !lut $rl8sten .uvor durch die MaIest+t unverg+nglichen !lutes ge*eiht *rden, Diemanden m8ge das -ei den G8tter-ildern vergossene !lut treffen, und das !lut von (ieren m8ge elende Menschen nicht t+uschen oder verder-en, Dieses !lut -eflec t, erl8st nicht, und es drc t den Menschen durch verschiedene F+lle .um (ode nieder, $lende sind es, *elche durch das #ergie'en des gottlosen !lutes -esudelt *erden, Dieses Stieropfer oder 9idderopfer -ergie't dich mit frevlem, -eflec endem !lute, (9 Folgerung

, $s m8ge deshal- a-ge*aschen *erden dieser Schmut., den du sammelst suche edle Suellen auf, suche reine S+fte damit dich dort nach vielfacher !eflec ung @hristi !lut mit dem Aeiligen Geiste *ei' *aschen, Damit a-er eine volle M-er.eugung die elenden Menschen .u gesunder #ernunft .urc rufe, ist h8here Autorit+t vonn8ten, auf da' nach Aeilung und Gesundung der #ernunft eine Spur der vorausgehenden Seuche -rig -lei-e, ;, Deshal- ist durch den Mund der <ropheten und das g8ttliche 9ort Gottes undgetan *orden, *as die G8t.en-ilder sind oder *elches 9esen sie ha-enK das ist alles im ein.elnen .u sagen, auf da' es nicht durch unsere &n-edachtsam eit vorgetragen, sondern durch g8ttliches 0ehramt uns -erliefert und durch himmlischen Ausspruch ge enn.eichnet erscheine, 9as ihr 9esen ist, *ird durch einen verehrungs*rdigen Ausspruch der 9eisheit ge.eigtK sie sagt n+mlich in den !chern SalomosL TAlle G8t.en der Aeidenv8l er hatten sie fr G8tter gehalten, die doch *eder ihre Augen .um Sehen ge-rauchen noch ihre Dase .um $inatmen der 0uft noch die 3hren .um A8ren, -ei denen auch ihre Finger an den A+nden nicht .um !etasten da sind, a-er auch ihre F'e tr+ge sind .um Gehen, Denn ein Mensch hat sie gemacht, einer, der sel-st den 3dem entliehen, hat sie ge-ildet, "ein Mensch a-er *ird sich einen Aerrn -ilden 8nnen, Denn da er sel-st ster-lich ist, formt er mit ruchlosen A+nden nur (otes, $r ist a-er -esser als die, *elche er verehrt, *eil er sel-st le-t, sie a-er niemalsT, 9as suchen *ir noch *eiterO Die 9eisheit hat uns mit g8ttlichem 9ort ermahnt und *as immer sie in den Geheimnissen Gottes geschaut, gelehrt und *as heilsam *ar, ge.eigt, damit nicht die ge-rechliche und hinf+llige Ster-lich eit in ihr #erder-en und den (od eilt, 7, Das gleiche lehrt in den <salmen der Aeilige GeistK *ir finden n+mlich im 475, <salm also geschrie-enL TDie G8t.en der Aeidenv8l er sind Sil-er und Gold, das 9er von Menschenh+nden, $inen Mund ha-en sie und reden nicht, Augen ha-en sie und sehen nicht, 3hren ha-en sie und h8ren nicht, und ein Atem ist in ihrem Munde, Ihnen sind +hnlich die, *elche sie machenT, 9enn der "nstler, *elcher .ur Schaustellung seiner "unstfertig eit ein G8tter-ild gemei'elt oder gegossen hat, mit g8ttlicher Strafe eines #erfluchten -etroffen *ird, so mu' man .usehen, *as der .u er*arten hat, *elcher einen Gott nennt das, *as ein anderer ver auft hat, 5, Auch /eremias ermahnte, als er dem #ol e auf Gottes Gehei' Geset.e ga-, in folgender Rede das #ol L ,,Sprecht a-er in eurem Aer.enL Dich mu' man an-eten, o Aerr, Mein $ngel a-er ist mit euch, durch das Geset. a-er *ill ich eure Seelen ausforschen, Ihre Junge ist vom "nstler gegl+ttet, sie sel-st auch, vergoldet und versil-ert, sind sie 0genge-ilde und 8nnen nicht reden, &nd *ie fr eine /ungfrau, die den <ut. lie-t, nehmen sie Gold und fertigen "r+n.e auf die A+upter ihrer G8tter, $s ommt a-er vor, da' die <riester von ihren G8ttern Gold und Sil-er *egnehmen und fr sich sel-st ver*endenK sie *erden von ihm sogar auch !uhldirnen ge-en, und sie schmc en Iene *ie Menschen mit Ge*+ndern, die sil-ernen und goldenen und h8l.ernen G8tterT, $r fgt auch im folgenden hin.u, um Ieden .aghaften J*eifel .u vertrei-enL TM-er ihren 0ei- und ihr Aaupt fliegen die Dachteulen und Sch*al-en und #8gel gleicher*eiseL daher *i't ihr, da' es eine G8tter sind, Frchtet sie also nichtL Gold ist es, *as sie an sich ha-en .ur GestaltungK *enn nicht Iemand

den Rost a-scha-t, *ird es nicht gl+n.en, Auch fhlten sie es nicht, als sie gegossen *urden, &m einen Geldpreis sind sie ge auft, in denen ein Geist istK da sie ohne F'e sind, *erden sie auf den Schultern getragenT, $r sagt noch *eiter, um die gest+r te #ernunft noch mehr .u r+ftigenL TDa ihr daraus er ennt, da' sie eine G8tter sind, so frchtet sie nicht, &nd um die elende Schmach ihrer <riester .u .eigen, f+hrt er fortL TIn ihren (empeln sit.en die <riester mit .errissenen R8c en, "opf und !art geschoren, ihre A+upterent-l8't, Sie heulen a-er und schreien vor ihren G8ttern *ie in der A8hle eines (otenT, =, Da' a-er "8nige und #8l er dies -er sie aussagen *erden, enn.eichnet der gleiche <rophet mit *eissagendem Ausspruch, er sagt n+mlichL TDachmals *erden alle #8l er und "8nige er ennen, da' es 0genge-ilde sind, da' es offen-ar eine G8tter sind und eine g8ttliche "raft ihnen inne*ohnt, $inen "8nig -er ein 0and *erden sie nicht er*ec en noch Regen den Menschen ge-en, Sie *erden auch nicht Gericht sprechen noch ein 0and vor Ge*alttat retten, *eil sie nichts verm8gen, &nd *enn Feuer den (empel der h8l.ernen, vergoldeten und versil-erten G8tter ergreift, so *erden sich ihre <riester retten, sie sel-st a-er ver-rennen mitten darin, *ie die !al en, $inem "8nige a-er und einem "rieg *erden sie nicht 9iderstand leisten, 9ie sollte man also meinen oder annehmen, sie seien G8tterO 9eder vor den Die-en noch vor den R+u-ern 8nnen sie sich retten, die h8l.ernen und vergoldeten und versil-erten G8tter, *elchen Iene Star en Gold und Sil-er, mit dem sie -er.ogen sind, *egnehmenT, >, Dehmet *eg, nehmet *eg ohne Jagen, allerheiligste "aiser, den Schmuc der (empel, Diese G8tter m8gen das Feuer der Mn.st+tte oder die Flamme des Metall-erg*er s schmel.en, alle 9eihegeschen e ver*endet .u eurem Dut.en und macht sie .u eurem $igentum, Dach #ernichtung der (empel seid ihr verm8ge der "raft Gottes .u A8herem fortgeschritten, Ihr ha-t die Feinde -esiegt, das Reich vergr8'ert und ha-t, um euren Mut mit noch gr8'erem Ruhm .u umge-en, mit :nderung und #erachtung der /ahres.eitenfolge im 9inter, *as noch nie geschehen ist noch geschehen *ird, die sch+umenden und to-enden 9ogen des 3.eans -e.*ungen, &nter euren Rudern er.itterte die 9oge eines -ereits uns fast un-e annt ge*ordenen Meeres, und der !ritanne entset.te sich vor dem unverhofften An-lic des "aisers, 9as *ollt ihr noch *eiterO #or eurem Mut *ichen -esiegt die $lemente .urc , ?, Da' a-er Gott -efiehlt, es sollen eine G8t.en-ilder gemacht *erden, .eigen die #erordnungen des allerheiligsten Geset.es an, Im !uche $)odus finden *ir n+mlich also geschrie-enL TIhr *erdet euch eine sil-ernen G8tter noch goldene G8tter machenT, &nd *iederum im gleichen !uche finde ich das ge-ietende 9ort GottesL TDu *irst dir ein G8t.en-ild machen noch das !ild irgendeines MenschenT, Schande ndet den $lenden der Aeilige Geist an, *eil er die Irrenden .urc rufen, nicht verder-en *ill, und er sagt durch IsaiasL TIhr *erdet mit Schanden -esch+mt *erden, die ihr auf Schnit.-ilder vertraut, die ihr .u den gegossenen !ildern sagtL Ihr seid unsere G8tterT, $r gi-t auch ein Geset., *elches das gottge*eihte #ol mit $hrfurcht -est+ndig -eo-achten soll, er ge-ietet alsoL TDu *irst Gott den Aerrn an-eten und ihm allein dienenT, &nd im Deuteronomion *erden +hnliche Ge-ote Gottes

*ahrgenommen, es hei't n+mlichL T$s *ird fr dich eine anderen G8tter ge-en au'er mirT, $r f+hrt noch fort, um ihren Aer.en die 9ucht seiner MaIest+t ein.udrc enL TSehet, sehet, da' ich es -in und da' es einen Gott gi-t au'er mir, Ich *erde euch vernichten und le-endig machen, schlagen und heilen, und es gi-t niemand, der aus meinen A+nden -efreien 8nnteT, B, In der Apo al1pse *ird auch das gleiche in heiliger 3ffen-arung undgetanK es steht n+mlich geschrie-enL T&nd ich sah einen andern $ngel mitten im Aimmel fliegen, der ein e*iges $vangelium hatte, um es auf der $rde .u ver nden -ei allen St+mmen, Geschlechtern, Sprachen und #8l ern, indem er mit lauter Stimme sprachL TFrchtet vielmehr den Aerrn und ge-et ihm, die $hreK denn die Stunde seines Gerichtes ist ge ommen, !etet ihn an, der Aimmel und $rde, Meer und alles, *as darin ist, gemacht hatT, Auch unser Aerr /esus @hristus, der die Anordnungen des v+terlichen Geset.es htet, tut das gleiche in verehrungs*rdiger !estimmung undK er sagt n+mlichL TA8re IsraelL der Aerr dein Gott ist der ein.ige Gott und du *irst den Aerrn, deinen Gott lie-en aus deinem gan.en Aer.en, aus deiner gan.en Seele, aus deiner gan.en "raftL das ist das erste, &nd das .*eite ist diesem gleichL du *irst deinen D+chsten lie-en *ie dich sel-st, An diesen .*ei Ge-oten h+ngt das gan.e Geset. und die <rophetenT, 6, $s folgt a-er diesem g8ttlichen und verehrungs*rdigen Ge-ot eine unverg+ngliche und heilige Schlu'folgerung des Aerrn, $r fgt n+mlich, um noch larer den 9eg des Aeiles .u .eigen, -ei und spricht alsoL TDas ist das e*ige 0e-en, da' sie Dich er ennen, den ein.igen *ahren Gott und den Du gesandt hast, /esus @hristus, Ihr ennt nun die !eschaffenheit der heiligen Ge-oteK *as ihr -efolgen, *as ihr vermeiden m't, ha-t ihr aus den verehrungs*rdigen und unverg+nglichen 9orten entnommen, A8ret anderseits, *elches #erder-en die #er+chter er*artet, mit *elchem &nheil der J*ang eines verehrungs*rdigen Geset.es sie umstric t hat, 4C, Die Schlu'folgerung der verehrungs*rdigen Ge-ote *ird n+mlich in folgende 9orte .usammengefa'tL T9er den G8ttern opfert ne-en dem Aerrn allein, *ird vertilgt *erdenT, 9enn -lo' den gottlosen Menschen die furcht-are Strafe treffen *rde, *enn -lo' dem Snder die Strenge des Geset.es drohte, *rde er *ohl sich .um religi8sen Frevel mit *ahnsinnig hartn+c iger #er*egenheit ermutigenK nun droht er auch der Familie und den Dach ommen, und das tut er des*egen, damit ein (eil des verruchten Samens -rig gelassen *erde, damit eine Spur des heidnischen Geschlechtes ver-lei-eK er sagtL T9er den G8ttern opfert, *ird vertilgt *erdenT, !eden e, *as du tust, elende und I+mmerliche $in-ildung, Deine &ntat verdammt eine Menge, *ird eine Menge verder-en, -er den gan.en !estand deines Geschlechtes verteilt sich die fort*uchernde Strafe, 9arum a-er gegen die 3pfernden die Macht des gege-enen Geset.es so *tet, *ird im Deuteronomion mit deutlicher "enn.eichnung undgetan, So finden *ir n+mlich geschrie-enL TSie ha-en den D+monen geopfert und nicht GottT, Gidich GnichtH -eflec ten und unreinen Geistern preis, er*arte nicht von der &nter*elt Ailfe, flehe nicht .u denIenigen, *elchen du mit Gottes Gnade ge-ieten sollst, 44, Siehe dieser D+mon, *elchen du verehrst, er.ittert, *enn er die Damen Gottes und seines Gesal-ten h8rt und um uns auf unsere Frage .u ant*orten, -ringt er aum stotternde 9orte .usammenK *enn er sich an

einen Menschen h+ngt, *ird er .errissen, ge-rannt, geschlagen und legt sofort ein !e enntnis seiner -egangenen Freveltaten a-, Da' du ihn nicht verehrst, ihn nicht anrufst, vor ihm dich nicht nieder*irfst und die "niee -eugst, ist das Ge-ot oder vielmehr #er-ot des verehrungs*rdigen Geset.es, Daher die Strenge der Strafe, daher das furcht-are Strafurteil, *eil du das /och der "nechtschaft lie-er *+hlst als die durch Gottes Gnade ge*+hrte Freiheit, Der h8chste Gott h8rt nicht auf, dieses #er-rechen mit heilsamem 9ort .u treffen, sondern seine !armher.ig eit dr+ngt durch oftmalige Drohung die irrenden Menschen .ur !esserung, A8re, *as das g8ttliche 9ort durch den <ropheten Isaias sagtL TSie ha-en G8tter ange-etet, *elche ihre Finger ge-ildet, und es -eugte sich der Mensch und erniedrigte sich der Mann und nicht *erde ich dies ihnen hingehen lassenT, 4;, Auch euch, o gottlose Menschen, redet die er.rnte Gottheit an und trifft noch immer eure Irrtmer mit heiligem 9ort, $r sagt n+mlich in folgendem durch densel-en <rophetenL TIhnen ha-t ihr (ran opfer ausgegossen und ihnen ha-t ihr 3pfer darge-rachtK dar-er soll ich mich nicht entrstenO spricht der AerrT, Doch immer l+'t der $rl8sergott seine $ntrstung in der Sch*e-e und schie-t die Strenge auf, o- das Sndigen euch nicht et*a reue, o- ihr nicht irgend*ie dem #erder-en eines gottlosen 9illens aus*eichet, Sehet, mitten in seiner heftigen $)ilrstung redet er *ieder mit gem+'igten 9orten .u und h+lt die Gei'el seines Jornes nieder, $r sagt n+mlich durch den <ropheten /eremiasL TGe-et nicht fremden G8ttern nach, um ihnen .u dienen, und -etet sie nicht an, damit ihr mich nicht aufrei.t mit den 9er en eurer A+nde .u eurem #erder-enT, 47, 9arum verstopfst du, so .um Frevel geneigt, deine 3hrenO 9arum eilst du so in hartn+c ig feuriger Raserei in dein t8dliches #erder-enO Frei hat dich Gott erschaffenK in deiner Aand liegt es, da' du le-est oder untergehst, 9arum str.t du dich in A-grndeO Auf schlpfrigem <fad -efindlich, e-en im !egriff .u fallen, halte einmal die taumelnden F'e an, Siehe das &rteil *ird ausgesprochen, siehe die Strafe *ird -estimmt, 0ange hat die g8ttliche Milde deine Frevel geschont, lange hat sie -er deine &ntat gleichsam rc sichtsvoll hin*eggesehen, Du gelangst .u Iener mi'lichen 0age, *o die Aoffnung, *o die 9nsche aufh8renK lerne, um larer unterrichtet .u sein, den Ausgang der Strafe ennen, Dar-er ist in der Apo al1pse ein vollgiltiger AusspruchK es steht n+mlich so geschrie-enL T9enn Iemand das (ier und sein !ild an-etet und das Mal.eichen an Stirne und Aand empfangen hat, *ird auch er vom Jorn*ein Gottes trin en, der im "elche seines Jornes gemischt ist, und mit Feuer und Sch*efel gepeinigt *erden vor den Augen des 0ammes, und der Rauch ihrer Sualen *ird aufsteigen von $*ig eit .u $*ig eit, und sie ha-en eine Ruhe (ag und Dacht alle, *elche das (ier und sein !ild an-eten T, (< , Doch auch euch, allerheiligste "aiser, *ird der J*ang .u .chtigen und .u strafen aufgen8tigt, und es *ird euch durch das Geset. des h8chsten Gottes ge-oten, da' eure Strenge die &ntat des G8t.endienstes in Ieder 9eise

verfolge, A8ret und vertrauet euren heiligen Sinnen an, *as Gott fr diese Freveltat -efiehlt, Im Deuteronomion ist dieses Geset. ver.eichnetK es lautet n+mlichL T9enn dein !ruder oder dein Sohn oder deine Frau, *elche an deinem !usen ruht, oder dein Freund, *elchen du deinem 0e-en gleich achtest, dich -ittet in heimlichem JuredenL 0a't uns hingehen und anderen G8ttern, den G8ttern der Aeidenv8l er, dienen, so stimme ihm nicht -ei und h8re nicht auf ihn, und dein Auge soll ihn nicht schonen und du *irst ihn nicht geheim halten, 0aut *irst du es von ihm ver ndenK deine Aand soll .uerst sich -er ihn erhe-en, um ihn .u t8ten, und darnach die Aand des gan.en #ol es, und sie *erden ihn steinigen und er *ird ster-en, *eil er dich von deinem Gott a-.u*enden gesucht hatT, ;, 9eder den Sohn -efiehlt er .u schonen noch den !ruder, und sogar durch die Glieder der gelie-ten Gattin st8't er das Rachesch*ert, Auch den Freund verfolgt er mit erha-ener Strenge und das gan.e #ol *ird -e*affnet, um die 0ei-er der Ruchlosen .u .erfleischen, /a sogar -er gan.e St+dte *ird der &ntergang verh+ngt, *enn sie auf dieser Freveltat ertappt *urdenK damit eure Frsorge dies larer ennen lerne, *ill ich das &rteil des angeordneten Geset.es vor-ringen, Im gleichen !uche hat der Aerr gan.en St+dten in folgenden 9orten die Strafe -estimmtK er sagt n+mlichL T3der *enn du in einer von den St+dten, *elche der Aerr, dein Gott, dir .ur 9ohnung gi-t, sagen h8rstL 0asset uns hingehen und fremden G8ttern dienen, *elche ihr nicht ennt, so *irst du sie morden und alle t8ten, *elche in der Stadt sind, mit Sch*erthie-en, und die Stadt mit Feuer ver-rennen und sie *ird ohne 9ohnung sein, *ird nicht mehr aufge-aut in $*ig eit, damit der Aerr a-lasse von seinem grimmigen Jorne, &nd er *ird dir !armher.ig eit ge*+hren und sich deiner er-armen und dich mehren, *enn du die Stimme des Aerrn deines Gottes h8rst und seine Ge-ote -eo-achtestT, 7, Den 0ohn seiner !armher.ig eit verspricht euch, allerheiligste "aiser, der h8chste Gott und -estimmt Ju*achs von gar gro'em &mfang, (ut daher, *as er -efiehlt, erfllt, *as er vorschrei-t, $ure 3-erleitung ist mit h8heren Ga-en -erh+uft, $rst in den Anfangsgrnden des Glau-ens -efindlich, ha-t ihr schon die Junahme der g8ttlichen Gunst gemer t, Die hat euch die verehrungs*rdige Aand Gottes im Stich gelassen, nie euren Mhen die Ailfe versagt, Diederge*orfen sind die Scharen der Feinde, und die re-ellischen 9affen entsan en immer vor eurem An-lic , &nter das /och *urden stol.e #8l er geschic t, und die 9nsche der <erser sind in sich .usammengesun en, Die mit ihren M-eln -ehaftete Grausam eit onnte nicht l+nger gegen euch standhalten, Die "raft Gottes ha-t ihr -eide in verschiedenem Geschic versprtL euch *urde ein himmlischer Sieges ran. .uteil und durch euer Glc *ird unser &nglc geho-en, 5, Diesen 0ohn, allerheiligste "aiser, hat euch der h8chste Gott fr euren Glau-en ge*+hrt, mit diesen Aus.eichnungen in.*ischen -eschen t, ladet er euch .u den Geheimnissen des verehrungs*rdigen Geset.es ein, Mit reinem Sinn, mit treuem Ge*issen, mit unverdor-enem Gemte m8ge eure Milde immer den Aimmel anschauen, von Gott immer Ailfe erhoffen, die verehrungs*rdige Gottheit @hristi anflehen und .um Aeile des $rd reises und eurem eigenen geistige 3pfer dem $rl8sergott dar-ringen, So *ird euch alles glc lich vonstatten gehen, Sieg, Reichtum, Friede, Flle, Gesundheit

und (riumph, da' ihr durch die g8ttliche MaIest+t gef8rdert, den $rd reis in glc licher Aerrschaft regieret,