Jean- Francois Lyotard LA POSMODERNIDAD (Explicada a los nios Editorial!

"edisea advertencia de los editores franceses #e$os re%nido en este &ol%$en %na serie de cartas escritas por lean Francois Lyotard en relaci'n con el te$a de la pos$odernidad( Lo"rar )%e el a%tor accediese a s% p%*licaci'n nos +a s%p%esto $%c+o es,%er-o( Para nosotros. el +ec+o de )%e estas cartas saliesen a la l%sir&e co$o contrapeso de ciertas ac%saciones )%e +an ca/do so*re Lyotard . 0%icios )%e lo ac%sa*an. entre otras cosas. de irrac1onalis$o. terroris$o intelect%al. li*eralis$o c2ndido. neoconser&ad%ris$o. cinis$o. ni+ilis$o. etc( El parec/a no +a*erse aperci*ido en a*sol%to de s%s propios atri*%tos( Dec/a &er en s% %so el si"no de )%e s%s ad&ersarios. en l%"ar de leer -lo )%e se dice leer- y de ar"%$entar ad rem, act%a*an pre,erente$ente ad hominem y se"3n cate"or/as ya i$p%estas( 4 aad/a )%e no es propio de la de,erencia )%e se $erece el pensa$iento el prestarse a pol5$icas co$o 5stas( ( Pero. $2s )%e nada. Lyotard pretexta*a )%e la in"en%idad de estos textos destinados a nios. s% claridad en"aosa. peda"'"ica. %na &e- p%*licados. no podr/an contri*%ir en nada a poner de relie&e la calidad de %na contro&ersia ya de por s/ *astante con,%sa( El $is$o. dec/a. esta*a $%y le0os de &er claro en la c%esti'n co$o para arries"arse a sentar doctrina acerca de %na int%ici'n *r%$osa( Por n%estra parte. so$os de %na opini'n contraria( El ar"%$ento )%e ,inal$ente le +i-o ceder a la p%*licaci'n de estos textos es )%e lo 3nico $alo es el senti$iento. por &a"o )%e sea (p%esto )%e no presenta a t/t%lo de pr%e*a sino si"nos de #istoria . el presenti$iento de )%e al"o ca$*ia en n%estras sensi*ilidades inad&ertida$ente y en s% indeter$inaci'n( Le0os de ser contrario a la ra-'n y a la pro*idad. esta inco$pletit%d. esta p%erilidad respeta a s% $anera el o*0eto de s% Idea. la +istoria conte$por2nea. c%ya co$prensi'n exi"e a n%estro pensa$iento %na exposici'n a la $anera de los nios( #e$os eli$inado en esta correspondencia los pasa0es )%e no se relacionan con s% o*0eto principal( #e$os respetado. en ca$*io. las repeticiones en )%e ocasional$ente inc%rren los textos de las cartas( La presentaci'n de los textos es responsa*ilidad n%estra( INDICE 1. Respuesta a la pregunta Qu es lo posmoderno? a Thomas E. Carroll Mil2n. 16 de $ayo de 1789 :na pre"%nta Nos encontra$os en %n $o$ento de rela0a$iento. $e re,iero a la tendencia de estos tie$pos( En todas partes se nos exi"e )%e aca*e$os con la experi$entaci'n en las artes 4

en otros do$inios( #e le/do a %n +istoriador del arte )%e cele*ra y de,iende los realis$os y $ilita en ,a&or del s%r"i$iento de %na n%e&a s%*0eti&idad( #e le/do a %n cr/tico de arte )%e di,%nde y &ende la ;<rans&an"%ardia; en los $ercados de la pint%ra( #e le/do )%e. con el no$*re de pos$odernis$o. ciertos ar)%itectos( se dese$*ara-an de los proyectos de la Bauhaus, arro0ando el *e*5. )%e a3n est2 en proceso de experi$entaci'n. 0%nto con el a"%a s%cia del *ao ,%ncionalista( #e le/do )%e %n ;n%e&o ,il'so,o; desc%*re lo )%e 5l lla$a ale"re$ente el 0%deocristianis$o y )%iere con ello poner ,in a la i$piedad )%e. s%p%esta$ente. +e$os entroni-ado( #e le/do en %n se$anario ,ranc5s )%e no esta$os contentos con ille !lateau1 por)%e pre,erir/a$os ser "rati,icados con al"o de sentido( #e le/do de la pl%$a de %n +istoriador de ,%ste )%e los escritores y los pensadores de &an"3ardia de los aos sesenta y setenta +an +ec+o reinar el terror en el %so del len"%a0e y )%e es preciso resta%rar las condiciones de %n de*ate ,r%ct/,ero i$poniendo a los intelect%ales %na $anera co$3n de +a*lar. la de los +istoriadores( #e le/do a %n 0o&en *el"a. ,iloso,o del len"%a0e. )%e0arse de )%e el pensa$iento continental. ,rente al desa,/o )%e le lan-an las $2)%inas +a*lantes. +aya a*andonado a 5stas el oc%parse de la realidad. )%e +aya s%stit%ido el paradi"$a re,erencial por el de la adlin"=isticidad (se +a*la acerca de pala*ras. se escri*e acerca de escritos. la intertext%alidad ( El 0o&en ,il'so,o piensa )%e. en la act%alidad. +ay )%e resta*lecer el s'lido ancla0e del len"%a0e en s% re,erente( #e le/do> a %n teatr'lo"o de talento para )%ien el pos$odernis$o. con s%s 0%e"os y s%s ,antas/as. no sir&e de contrapeso al poder. so*re todo c%ando la opini'n in)%ieta alienta a 5ste a practicar %na pol/tica de &i"ilancia totalitaria ante las a$ena-as de "%erra n%clear( #e le/do a %n pensador )%e "o-a de rep%taci'n as%$iendo la de,ensa de la $odernidad contra a)%ellos )%e 5l lla$a neoconser&adores( ?a0o el estandarte del pos$odernis$o. lo )%e )%ieren -piensa- es dese$*ara-arse del proyecto $oderno )%e +a )%edado inconcl%so. el proyecto de las L%ces( Incl%so los 3lti$os partidarios de la "uf#llirug, co$o Popper o Adorno. s'lo p%dieron. si +e$os de creer en ellos. de,ender el proyecto en ciertas es,eras partic%lares de la &ida! la pol/tica. para el a%tor de The $pen %ociet&' al arte. para el a%tor de la "e(thetische Theorie. J=r"en #a*er$as (lo +a*/as reconocido ya piensa )%e si la $odernidad +a ,racasado. +a sido por)%e +a de0ado )%e la totalidad de la &ida se ,ra"$ente en especialidades independientes a*andonadas a la estrec+a co$petencia de los expertos. $ientras )%e el indi&id%o concreto &i&e el sentido ;des%*li$ado; y la ;,or$a desestr%ct%rada; no co$o %na li*eraci'n sino en el $odo de ese in$enso tedio acerca del c%al. +ace ya $2s de %n si"lo. escri*/a ?a%delaire( Si"%iendo %na indicaci'n de Al*rec+t @ell$er. el ,il'so,o esti$a )%e el re$edio contra esta parcelaci'n de la c%lt%ra y contra s% separaci'n respecto de la &ida s'lo p%ede &enir del ;ca$*io del estat%to de la experiencia est5tica en la $edida en )%e ella ya no se expresa ante todo en los 0%icios de "%sto;. sino )%e ;es e$pleada para explorar %na sit%aci'n +ist'rica de la &ida. es decir. c%ando ;se la pone en relaci'n con los pro*le$as de la existencia;( P%esto )%e esta experiencia ;entra entonces en %n 0%e"o de len"%a0e )%e ya no es el de la cr/tica est5tica;. inter&iene ;en los es)%e$as co"nosciti&os y en las esperas nor$ati&as. ca$*ia. de ,or$a tal )%e s%s di,erentes $o$entos se refieren los %nos a los otros;( Lo )%e #a*er$as recla$a a las artes y a la experiencia )%e 5stas proc%ran es. en s%$a. )%e sean capaces de tender %n p%ente por enci$a del a*is$o )%e separa el disc%rso del conoci$iento. del disc%rso de la 5tica y la pol/tica. ,ran)%eando as/ %n pasa0e +acia la %nidad de la experiencia(

La pre"%nta )%e yo planteo es la si"%iente!> Aa )%5 tipo de %nidad aspira #a*er$asB AEl ,in )%e pre&5 el proyecto $oderno es acaso constit%ci'n de %na %nidad socioc%lt%ral en el seno de la c%al ; todos los ele$entos de la &ida cotidiana y del pensa$iento &endr/an a encontrar s% l%"ar co$o en %n todo or"2nicoB AO es )%e el pasa0e )%e se +a de ,ran)%ear entre los 0%e"os de len"%a0e +etero"5neos. el conoci$iento. la 5tica. la pol/tica. es de %n orden di,erente de 5stosB Si es as/. Ac'$o +ar/a para reali-ar s% s/ntesis e,ecti&aB La pri$era +ip'tesis. )%e es de inspiraci'n +e"eliana. no c%estiona la noci'n de %na e)periencia dial5ctica$ente totali-an teC la se"%nda es $2s pr'xi$a al esp/rit% de la Critica del *uicio pero. co$o ella. de*e so$eterse al se&ero exa$en )%e la pos$odernidad i$pone so*re el pensa$iento de las L%ces. so*re la idea de %n ,in %nitario de la +istoria. y so*re la idea de %n s%0eto( Esta cr/tica. no s'lo ,%e incitada por @itt"enstein y( Adorno sino ta$*i5n por al"%nos pensadores -,ranceses o no- )%e no +an tenido el +onor de ser le/dos por el pro,esor #a*er$as. lo )%e( les &ale. c%ando $enos. escapar a esa $ala cali,icaci'n de ncoconser&ad%ris$o( 1D El realis$o Los recla$os )%e te +e citado al co$ien-o no son todos e)%i&alentes( Incl%so p%eden contradecirse( :nos se plantean en no$*re del pos$odernis$o. otros se +acen para co$*atido( No necesaria$ente es la $is$a cosa recla$ar )%e se nos s%$inistre %n re,erente (y %na realidad o*0eti&a . o sentido (y trascendencia cre/*le . o destinatario (y p3*lico . o destinador +& expresi'n s%*0eti&a . o consenso co$%nicati&o (y %n c'di"o "eneral dE los interca$*iosC por e0e$plo. el "5nero del disc%rso +ist'rico ( Pero en las in&itaciones $%lti,or$es )%e incitan a s%spender la experi$entaci'n art/stica +ay %n $is$o lla$ado al orden. %n deseo de %nidad. de identidad. de se"%ridad. de pop%laridad (en el sentido de la ,effentlich#eit, de ;enconttar %n p3*lico; ( Es preciso +acer )%e los escritores y los artistas &%el&an al seno de la co$%nidad o. por lo $enos. si se 0%-"a )%e la co$%nidad est2 en,enna. darles la responsa*ilidad de c%rarla( #ay %n si"no irrec%sa*le de esta co$3n disposici'n y es )%e. para todos estos a%tores. no +ay nada tan apre$iante co$o la li)%idaci'n de la +erencia de las &an"%ardias( Esta es. en partic%lar. la i$paciencia )%e do$ina al lla$ado ;trans&an"%ardis$o;( Las resp%estas )%e %n cr/tico italiano dio a los cr/ticos ,ranceses no de0an l%"ar a d%da en lo tocante a este te$a( Al proceder a la $e-cla de las &an"%ardias. el artista y el cr/tico piensan )%e est2n $2s se"%ros de s%pri$irlas )%e si las atacaran de ,rente( As/. p%eden +acer pasar el eclecticis$o $2s c/nico. en res%$idas c%entas parcial. de las in&esti"aciones precedentes( Si )%isieran &ol&erles a*ierta$ente la espalda se expondr/an al rid/c%lo del neoacade$iscis$o( No o*stante ello los Salones y las Acade$ias no p%dieron. en la 5poca en )%e la *%r"%es/a se instala*a en la +istoria. o,iciar de exp%r"atorios. co$o ta$poco p%dieron otor"ar pre$ios de *%ena cond%cta pl2stica y literaria *a0o la co*ert%ra del realis$o( Pero el capitalis$o tiene por s/ solo tal poder de desreali-ar los o*0etos +a*it%ales. los papeles de la &ida social y las instit%ciones. )%e las representaciones lla$adas ;realistas; s'lo p%eden e&ocar la realidad en el $odo de la nostal"ia o de la *%rla. co$o %na ocasi'n para( el s%,ri$iento $2s )%e para la satis,acci'n( El clasicis$o parece interdicto en %n $%ndo en )%e la realidad est2 tan desesta*ili-ada )%e no *rinda $ateria para la experiencia. sino para el sondeo y la experi$entaci'n( (

Este te$a res%ltar2 ,a$iliar para los lectores de @alter ?en0a$in( Falta precisar a3n $2s exacta$ente s% alcance( La ,oto"ra,/a no -+a sido %n desa,/o planteado a la pint%ra desde el exterior. no $2s )%e el cine ind%strial para la( literat%ra narrati&a( La pri$era re$ata*a ciertos aspectos del pro"ra$a de p%esta en orden de lo &isi*le ela*orado por el Q-.*ttrocento, y el se"%ndo per$it/a per,eccionar el circ%ito( de las! diacron/as en totalidades or"2nicas )%e +a*/an sido el ideal de las "randes no&elas de ,or$aci'n desde el si"lo FGIII( H%e lo $ec2nico y lo ind%strial &inieran a s%stit%ir la destre-a de la $ano y el o,icio no era en s/ $is$o %na cat2stro,e. sal&o si cree$os )%e el arte es. en s% esencia. la expresi'n de %na indi&id%alidad "enial )%e se sir&e de %na co$petencia artesanal de 5lite( El desa,/o consisti' principal$ente en )%e los procedi$ientos de la ,oto"ra,/a y el cine p%eden reali-ar $e0or. $2s r2pida$ente y con %na di,%si'n cien &eces $2s i$portante )%e el realis$o pict'rico y narrati&o. la tarea )%e el acade$icis$o asi"na*a a este 3lti$o! preser&ar las conciencias de la d%da( La ,oto"ra,/a y el cine de*en i$ponerse so*re la pint%ra y so*re la no&ela c%ando se trata de esta*ili-ar el re,erente. de ordenarlo respecto de %n p%nto de &ista )%e lo dote de %n sentido reconoci*le. de repetir la sintaxis y el l5xico )%e per$iten al destinatario desci,rar r2pidaI!nente las i$2"enes y las sec%encias y. por lo tanto. lle"ar sin pro*le$as a la conciencia de s% propia identidad al $is$o tie$po )%e a la del asenti$iento )%e reci*e. 16 de esta $anera. por parte de los de$2s. ya )%e estas estr%ct%ras de i$2"enes y de sec%encias ,or$an %n c'di"o de co$%nicaci'n entre todos( De este $odo se $%ltiplican los e,ectos de realidad o. si se pre,iere. las ,antas/as del realis$o( Si en &erdad no desean con&ertirse a s% &e- en %nos +inc+as de ,3t*ol +supporters/, o en $ineros en +%el"a perpet%a resistentes a lo )%e existe. el pintor y el no&elista de*en ne"arse a e0ercer estos e$pleos terap5%ticos( Es preciso )%e se interro"%en acerca de las re"las del arte de pintar o de narrar tal co$o les +an sido enseadas y le"adas por s%s predecesores( Estas re"las por $o$entos se les aparecen co$o $edios de en"aar. de sed%cir y res"%ardar. $edios )%e les i$piden ser ;&erdaderos;( Ion el no$*re de literat%ra y de pint%ra +a tenido l%"ar %na escisi'n sin precedentes( A)%ellos )%e se nie"an a reexa$inar las re"las del arte +acer carrera en el con,or$is$o de $asa $etiendo en la co$%nicaci'n. por $edio de las ;*%enas re"las;. el deseo end5$ico de realidad. con o*0etos y sit%aciones capaces de satis,acerla( Lo porno"r2,ico es e$plear el cine y la ,oto"ra,/a con esta ,inalidad( La porno"ra,/a se con&ierte en %n $odelo "eneral para las artes de la i$a"en y de la narraci'n )%e no +an &alorado ca*al$ente el desa,/o $ass-$edi2tico( En c%anto a los artistas y los escritores )%e aceptan poner en entredic+o las re"las de las artes pl2sticas y narrati&as y. e&ent%al$ente. co$partir s% sospec+a di,%ndiendo s%s o*ras. est2n condenados a no "o-ar de credi*ilidad entre los a,icionados. )%e recla$an realidad e identidad y. por esta ra-'n. no tienen "aranti-ada %na a%diencia( De esta $anera. se p%ede i$p%tar la dial5ctica de las &an"%ardias al desa,io )%e lan-an los realis$os ind%striales y $ass-$edi2ticos a las artes de pintar y de narrar( El read& made d%c+a$piano no +ace sino si"ni,icar acti&a y par'dica$ente este proceso constante de disol%ci'n del o,icio de pintor. incl%so del o,icio de artista( Io$o ap%nta penetrante$ente <+iery de D%&e. la pre"%nta est5tica $oderna no es! A)%5 es lo *elloB sino. A)%5 s%cede con el arte (y con la literat%ra B El realis$o. c%ya 3nica de,inici'n es )%e se propone e&itar la c%esti'n de la realidad i$plicada en la c%esti'n del arteJ.

se enc%entra sie$pre en %na posici'n sit%ada entre el acade$icis$o y el #itsch. I%ando el poder se lla$a Partido. el realis$o. con s% co$ple$ento neocl2sico. tri%n,a so*re la &an"%ardia experi$ental di,a$2ndola y pro+i*i5ndola( De todos $odos. a3n es preciso )%e las ;*%enas; i$2"enes. los ;*%enos; relatos. las *%enas ,or$as )%e >el Partido solicita. selecciona y di,%nde. enc%entren %n p3*lico )%e las desee co$o $edicaci'n apropiada para la depresi'n y la an"%stia )%e el p3*lico experi$enta( El recla$o de realidad. es decir. de %nidadC si$plicidad. co$%nica*ilidad. etc(. no t%&o la $is$a intensidad ni la $is$a contin%idad en el p3*lico ale$2n de entre-"%erras y en el p3*lico r%so de desp%5s de la re&ol%ci'n! +e a)%/ %na di,erencia i$portante entre los realis$os na-i y estaliniano( Por otra parte. el ata)%e contra la experi$entaci'n art/stica. c%ando )%ien lo; lle&a a ca*o es la instancia pol/tica. es propia$ente reaccionario! el 0%icio est5tico no tiene $2s )%e pron%nciarse acerca de la con,or$idad de esta o a)%ella o*ra se"3n las re"las esta*lecidas de lo *ello( En l%"ar de +acer )%e la o*ra se in)%iete por a)%ello )%e +ace de ella %n o*0eto de arte y por conse"%ir al"%ien )%e se a,icione a e11a. el acade$icis$o &%l"ari-a e i$pone criterios a priori )%e seleccionan de %na &e- para sie$pre c%2les +an de ser las o*ras y c%2l el p3*lico( El %so de las cate"or/as en el 0%icio est5tico ser2. as/. de la $is$a nat%rale-a )%e el 0%icio de conoci$iento( Para decirlo co$o Kant. %no y otro ser2n 0%icios deter$inantes! la expresi'n est2 ;*ien ,or$ada; inicial$ente en el entendi$iento. $2s adelante. en la experiencia. s'lo se retienen a)%ellos ;casos; )%e p%eden ser s%*s%$idos *a0o esta expresi'n( I%ando >el poder se lla$a ;el capital; y no ;el partido;. la sol%ci'n ;trans&an"%ardista; o ;pos$oderna;. en el sentido )%e le da JenLs. se re&ela co$o $e0or a0%stada )%e la sol%ci'n anti$oderna( El eclecticis$o es el "rado cero de la c%lt%ra "eneral conte$por2nea! o/$os reggae, $ira$os %n 0estern, co$e$os %n MacDonald a $ediod/a y %n plato de la cocina local por la noc+e. nos per,%$a$os a la $anera de Par/s en <oLio. nos &esti$os al estilo retro en #on" Kon". el conoci$iento es $ateria de 0%e"os tele&isados( Es ,2cil 1M encontrar %n p3*lico para las o*ras ecl5cticas( #aci5ndose #itsch, el arte +ala"a el desorden )%e reina en el ;"%sto; del a,icionado( El artista. el "alerista. el cr/tico y el p3*lico se co$placen con0%nta$ente en el )%5-$2s-da. y lo act%al es el rela0a$iento( Pero este realis$o del )%5-$2s-da es el realis$o del dinero! a ,alta de criterios est5ticos. si"%e siendo posi*le y 3til $edir el &alor de las o*ras por la "anancia )%e se p%ede sacar de ellas( Este realis$o se aco$oda a todas las tendencias. co$o se adapta el capital a todas las ;necesidades;. a condici'n de )%e las tendencias y las necesidades ten"an Poder de co$pra( En c%anto al "%sto. no senti$os la necesidad de ser delicados c%ando espec%la$os o c%ando nos distrae$os( La in&esti"aci'n art/stica y literaria est2 do*le$ente a$ena-ada por la ;pol/tica c%lt%ral; y por el $ercado del arte y del li*ro( Lo )%e se le aconse0a tanto por %n canal co$o por el otro es )%e s%$inistre o*ras )%e en principio est5n relacionadas con te$as )%e existen a los o0os del p3*lico al )%e est2n destinadas y )%e. a contin%aci'n. est5n +ec+as de tal $anera (;*ien ,or$adas; )%e el p3*lico recono-ca a)%ello de lo )%e las o*ras tratan. co$prenda lo )%e se )%iere si"ni,icar. p%eda darle o> ne"arle asenti$iento con conoci$iento de ca%sa e incl%so. si es posi*le. p%eda extraer de a)%ello )%e acepta cierto cons%elo( 18 Lo s%*li$e y la &an"%ardia La interpretaci'n )%e aca*o de dar acerca del contacto de las artes $ec2nicas e

ind%striales con las *ellas artes y la literat%ra es procedente en c%anto a s% plan. pero t3 reconocer2s )%e si"%e siendo estrec+a$ente sociolo"i-ante e +istori-ante. es decir. %nilateral( Sorteando las reticencias de Adorno y ?en0a$in. +ay )%e recordar )%e la ciencia y la ind%stria no le lle&an &enta0a al arte 4 la literat%ra en lo )%e toca a las sospec+as )%e inspira s% relaci'n con la realidad Ireer lo contrario ser/a +acerse %na idea excesi&a$ente +%$anista acerca del ,%ncionalis$o $e,isto,5lico de las ciencias y de las tecnolo"/as( #oy en d/a no se p%ede ne"ar la existencia do$inante de la tecnociencia. es decir. de la s%*ordinaci'n $asi&a de los en%nciados co"nosciti&os a la ,inalidad de la $e0or performance posi*le. )%e es el criterio t5cnico( Pero lo $ec2nico y lo ind%strial. so*re todo c%ando entran en el ca$po tradicional$ente reser&ado al artista. son portadores de al"o co$pleta$ente distinto. a%n)%e sean e,ectos de poder( Los o*0etos y los pensa$ientos salidos del conoci$iento cient/,ico y de la econo$/a capitalista pre"onan. propa"an con ellos %na de las re"las a las )%e est2 so$etida s% propia posi*ilidad de ser. la re"la se"3n la c%al no +ay realidad si no es atesti"%ada por %n consenso entre socios so*re conoci$ientos y co$pro$isos( Esta re"la no es de corto alcance( Es la i$pronta de0ada so*re la pol/tica del experto y so*re (la del "erente del capital por %na s%ene de e&asi'n de la realidad ,%era de las se"%ridades $eta,/sicas. reli"iosas. pol/ticas. )%e la $ente cre/a "%ardar a 17 prop'sito de s/ $is$a( Esta retirada es indispensa*le para )%e na-can la ciencia y el capitalis$o( No +ay ,/sica sin )%e se plantee a la &e- %na sospec+a acerca de la teor/a aristot5lica del $o&i$iento. no +ay ind%stria sin la re,%taci'n del corporati&is$o. del $ercantilis$o y la ,isiocracia( La $odernidad. c%al)%iera sea la 5poca de s% ori"en. no se da 0a$2s sin la r%pt%ra de la creencia y sin el desc%*ri$iento de lo poco de realidad )%e tiene la realidad. desc%*ri$iento asociado a la in&enci'n de otras realidades( ( A H%5 si"ni,ica este ;poco de realidad; si se *%sca li*rado de %na interpretaci'n 3nica$ente +istori-anteB La expresi'n est2 e&idente$ente e$parentada con a)%ello )%e Niet-sc+e lla$a ni+ilis$o( Pero yo &eo %na $od%laci'n $%y anterior al perspecti&is$o niet-sc+eano en el te$a Lantiano de lo s%*li$e( Pienso. en partic%lar. )%e en la est5tica de lo s%*li$e enc%entra el arte $oderno (incl%yendo ia literat%ra s% ,%ente. y la l'"ica de las &an"%ardias s%s axio$as( ( El senti$iento s%*li$e. )%e es ta$*i5n el senti$iento de lo s%*li$e es. se"3n Kant. %na a,ecci'n ,%erte y e)%/&oca! conlle&a a la &e- placer y pena( Me0or! el placer procede de la pena( En la tradici'n de la ,iloso,/a del s%0eto )%e se re$onta a A"%st/n y Descartes y )%e Kant no c%estiona radical$ente. esta contradicci'n. )%e otros lla$ar/an ne%rosis o $aso)%is$o. se desarrol1a co$o %n con,licto entre las ,ac%ltades de %n s%0eto. +l ,ac%ltad de conce*ir %na cosa y la ,ac%ltad de ;presentar; %na cosa( #ay conoci$iento si. en principio. el en%nciado es inteli"i*le y si. a contin%aci'n. se p%eden sacar ciertos ;casos; de la experiencia )%e se ;correspondan; con 5ste( #ay *elle-a si. en ocasi'n del ;caso; (la o*ra de arte . dado en principio por la sensi*ilidad sin nin"%na deter$inaci'n concept%al. el senti$iento de placer independiente de c%al)%ier inter5s )%e s%scite )%e esta o*ra atrai"a +acia ella %n consenso %ni&ersal de principio ()%e )%i-2 no se conse"%ir2 n%nca ( El "%sto atesti"%a as/ )%e p%ede experi$entarse en el $odo del placer %n ac%erdo no deter$inado. no re"%lado. )%eda l%"ar a %n 0%icio )%e Kant lla$a re,lexi&o. entre la capacidad de conce*ir y la capacidad de presentar %n o*0eto correspondiel1te al concepto( Lo s%*li$e es %n senti$iento di,erente( <iene l%"ar c%ando. al contrario. la i$a"inaci'n ,racasa y no consi"%e presentar %n o*0eto )%e. a%n)%e $2s no sea en principio.

&en"a a esta*lecerse de ac%erdo con %n concepto( <ene$os la Idea del > $%ndo (la totalidad de lo )%e es . pero no tene$os la capacidad de $ostrar %n e0e$plo de ella( <ene$os la Idea de si$ple (lo no desco$poni*le . pero no pode$os il%strar esta idea por $edio de %n o*0eto )%e ser/a %n caso de ella( Pode$os conce*ir lo a*sol%ta$ente "rande. lo a*sol%ta$ente poderoso. pero c%al)%ier presentaci'n de %n o*0eto destinado a ;+acer &er; esta $a"nit%d o esta potencia a*sol%tas se nos aparece co$o dolorosa$ente ins%,iciente( #e a)%/ las Ideas )%e no tienen presentaci'n posi*le( Por consi"%iente. estas ideas no nos dan a conocer nada de la realidad (la experiencia . pro+/*en el li*re ac%erdo de las ,ac%ltades )%e prod%ce el senti$iento de lo *ello. i$piden la ,or$aci'n y la esta*ili-aci'n del "%sto( Podr/a decirse de ellas )%e son i$presenta*les( Lla$ar5 $oderno al arte )%e consa"ra s% ;pe)%ea t5cnica;. co$o dec/a Diderot. a presentar J )%5 +ay de i$presenta*le( #acer &er )%e +ay al"o )%e se p%ede conce*ir y )%e no se p%ede &er ni +acer &er! 5ste es el 2$*ito de la pint%ra $oderna( APero c'$o +acer &er )%e +ay al"o )%e no p%ede ser &istoB El propio Kant nos dicta la direcci'n a se"%ir lla$2ndolo lo informe. la ausencia de forma, %n /ndice posi*le de lo i$presenta*le( Dice ta$*i5n de la a1stracci2n &ac/a )%e experi$enta la i$a"inaci'n en *%sca de %na presentaci'n del in,inito ( otro i$presenta*le )%e esta a*stracci'n es ella $is$a co$o %nE presentaci'n del in,inito. s% presentaci2n negativa. Iita el ;No esc%lpir2s i$a"en. ete(; +E)odo 9. N co$o el pasa0e $2s s%*li$e de la ?i*lia. en el sentido de )%e pro+/*e c%al)%ier presentaci'n de lo a*sol%to( No +ay $%c+o $2s )%e a"re"ar a estas o*ser&aciones para es*o-ar %na est5tica de la pint%ra s%*li$e! co$o pint%ra. esta est5tica ;presentar2; sin d%da al"o. pero lo +ar2 ne"ati&a$ente. e&itar2 p%es la ,i"%raci'n o la representaci'n. ser2 ;*lanca; co$o %n c%adrado de Male&itc+. +ar2 &er en la $edida en )%e pro+/*e &er. proc%rar2 placer dando pena( Se reconocen en estas instr%cciones 99 los axio$as de las &an"%ardias de la pint%ra. en la $edida en )%e 5stas se consa"ran a +acer al%si'n a lo i$presenta*le.( por $edio de presentaciones &isi*les( Los siste$as de ra-ones( en no$*re de los c%ales. o con los c%ales. +a podido sostenerse o 0%sti,icarse esta tarea $erecen %na "ran atenci'n por n%estra parte. pero s'lo p%eden ,or$arse a partir de la &ocaci'n por lo s%*li$e. para le"iti$ada. es decir. para en$ascararla( Estas instr%cciones res%ltan inexplica*les sin la incon$ens%ra*ilidad de la realidad en relaci'n con el concepto. )%e est2 i$pl/cita en la ,iloso,/a Lantiana de lo s%*li$e( No $e propon"o anali-ar a)%/ en detalle la $anera en )%e las di&ersas &an"%ardias +an. por as/ decido. +%$illado y descali,icado la realidad al escr%tar los $edios de +acer creer de ellas $is$as )%e son t5cnicas> pl2sticas( El tono local. el di*%0o. la $e-cla de colores. la perspecti&a lineal. la nat%rale-a del soporte y la del instr%$ento. la ;,act%ra;. el c+o)%e. el $%seo! las &an"%ardias no aca*an de desalo0ar los arti,icios de presentaci'n )%e per$iten escla&i-ar el pensa$iento a la $irada y des&iarla de lo i$presenta*le( Si #a*er$as co$prende. co$o Marc%se. este tra*a0o de desreali-aci'n co$o %n aspecto de la ;des%*li$aci'n; (represi&a )%e caracteri-a a la &an"%ardia. entonces es )%e con,%nde lo s%*li$e Lantiano con la s%*li$aci'n ,re%diana y la est5tica. para 5l. +a se"%ido siendo la est5tica de lo *ello( Lo pos$oderno AH%5 es p%es lo pos$odernoB AH%5 l%"ar oc%pa o no en el tra*a0o &erti"inoso de las

c%estiones planteadas a las re"las de la i$a"en y del relatoB Ion se"%ridad. ,or$a parte de 1O $oderno( <odo a)%ello )%e es reci*ido. a%n)%e sea de ayer +modo, modo, escri*/a Petronio . de*e ser o*0eto de sospec+a( AIontra )%5 espacio arre$ete I5-anneB Iontra el espacio de los i$presionistas( AIontra )%5 o*0eto arre$eten PiIasso y ?ra)%(PB Iontra el de I5-anne( AIon )%5 >s%p%esto ro$pe D%c+a$p en 1719B Ion el s%p%esto de )%e se +a de pintar %n c%adro. a%n)%e sea c%*ista( 4 ?%ren c%estiona ese otro s%p%esto )%e -a,ir$a- sale intacto de la o*ra de D%c+a$p! el l%"ar de la presentaci'n de la o*ra( Aso$*rosa aceleraci'n. las ;"eneraciones; se precipitan( :na o*ra no p%ede con&enirse en $oder ( na si. en principio. no es ya pos$oderna( El pos$odernis$o as/ entendido no es el ,in del $odernis$o sino s% estado naciente. y este estado es constante( No o*stante. )%isiera no li$itar$e a esta aceptaci'n %n poco $ecanicista de la pala*ra( Si es &erdad )%e la $odernidad se desen&%el&e en la retirada de lo real y de ac%erdo con la relaci'n s%*li$e de lo presenta*le con lo conce*i*le. en esta relaci'n se p%eden distin"%ir dos $odos. por decirlo en t5r$inos $%sicales( Se p%ede poner el acento en la i$potencia de la ,ac%ltad de presentaci'n. en la nostal"ia de la presencia )%e a,ecta al s%0eto +%$ano. en la osc%ra y &ana &ol%ntad )%e lo ani$a a pesar de todo( O si no. se p%ede poner el acento en la 9D potencia de la ,ac%ltad de conce*ir. en s% ;in+%$anidad;. por as/ decido (es la c%alidad )%e Apollinaire exi"e de los artistas $odernos . p%esto )%e no es as%nto del entendi$iento )%e la sensi*ilidad o la i$a"inaci'n +%$anas se pon"an de ac%erdo con a)%ello )%e 5l conci*eC y se p%ede poner el acento so*re el acrecenta$iento del ser y el re"oci0o )%e res%ltan de la in&enci'n de n%e&as re"las de 0%e"o. en la pint%ra. en el arte. o lo )%e sea( Io$prender2s )%5 )%iero decirte c%ando te +a*lo de la distri*%ci'n caricat%resca de al"%nos no$*res so*re el ta*lero de la +istoria &an"%ardista! del lado mElancol3a, los expresionistas ale$anes. y del lado novatio, ?ra)%e y Picasso( Del pri$ero. Male&itc+. I+iricoC y del se"%ndo. LissitsLy. D%c+a$p( El $ati- )%e distin"%e estos dos $odos p%ede ser /n,i$o. a $en%do coexisten en la $is$a o*ra. casi indiscerni*les. y no o*stante atesti"%an %n di,erendo en el c%al se 0%e"a desde +ace $%c+o tie$po -y se 0%"ar2-la s%erte del pensa$iento. entre el dis"%sto y el ensayo( Las o*ras de Pro%st y de Joyce +acen al%si'n. cada %na por s% c%enta. a al"o )%e constante$ente se +ace presente( La al%si'n. so*re la c%al +a lla$ado $i atenci'n reciente$ente Paolo Fa**ri. es )%i-2s %n "iro de expresi'n indispensa*le para las o*ras )%e s%r"en de la est5tica de lo s%*li$e( En Pro%st. lo )%e se el%de para pa"ar el precio de esta al%si'n es la identidad de %na conciencia )%e es &/cti$a de contar con de$asiado tie$po( Pero en Joyce es la identidad de la escrit%ra )%e. por $%c+os de s%s operadores. pertenece toda&/a al "5nero de la narraci'n no&elesca( La instit%ci'n literaria. tal co$o la +ereda Pro%st de ?al-ac o de Fla%*ert. +a sido por cierto s%*&ertida. en la $edida en )%e el +5roe no es %n persona0e sino la conciencia interior del tie$po y( en la $edida en )%e la diacron/a de la di5resis ec+ada a perder por Fla%*ert. se enc%entra c%estionada de n%e&o por la &onarrati&a ele"ida( Sin e$*ar"o. la %nidad del li*ro. la odiEa de esta conciencia. pese a ser rec+a-ada cap/t%lo tras cap/t%lo. per$anece inalterada! la identidad de la escrit%ra consi"o $is$a a tra&5s del d5dalo de la iPoter$ina*le narraci'n *asta para connotar esta %nidad. )%e se +a lle"ado a co$parar ( con la de la 4enomenolog3a del Esp3ritu. Joyce +ace )%e se distin"a lo i$presenta*le en s% propia escrit%ra. en el si"ni,ican te( La "a$a de los operadores narrati&os. e incl%so estil/sticos. conocidos es p%esta en 0%e"o sin la preoc%paci'n de $antener la %nidad del todo( Se experi$entan n%e&os operadores narrati&os( La "ra$2tica y el &oca*%lario de la len"%a literaria ya no son $2s aceptados

co$o datos. parecen $2s *ien acade$icis$os. rit%ales salidos de %na piedad (co$o dec/a Niet-sc+e )%e i$pide )%e lo i$presenta*le sea ale"ado( #e a)%/. p%es. el di,erendo! la est5tica $oderna es %na est5tica de lo s%*li$e. pero nost2l"ica( Es %na est5tica )%e per$ite )%e lo i$presenta*le sea ale"ado tan s'lo co$o contenido a%sente. pero la ,or$a contin3a o,reciendo al lector o al con te$plador. $erced a s% consistencia reconoci*le. $ateria de cons%elo y de placer( Sin e$*ar"o. estos senti$ientos no ( ,or$an el a%t5ntico senti$iento s%*li$e. )%e es %na co$*inaci'n intr/nseca de placer y de pena! el placer de )%e la ra-'n exceda toda presentaci'n. el dolor de )%e la i$a"inaci'n o la sensi*ilidad no sean a la $edida del concepto( ( Lo pos$oderno ser/a a)%ello )%e ale"a lo i$presenta*le en lo $oderno y en la presentaci'n $is$aC a)%ello )%e se nie"a a la consolaci'n de las ,or$as *ellas. al consenso de %n "%sto )%e per$itir/a experi$entar en co$3n la nostal"ia de lo i$posi*leC a)%ello )%e inda"a por presentaciones n%e&as. no para "o-ar de ellas sino para +acer sentir $e0or )%e +ay al"o )%e es i$presenta*le( :n artista. %n escritor pos $oderno. est2n en la sit%aci'n de %n ,il'so,o! el texto )%e escri*en. la o*ra )%e lle&an a ca*o. en principio. no est2n "o*ernados por re"las ya esta*lecidas. y no p%eden ser 0%-"ados por $edio de %n 0%icio deter$inante. por la aplicaci'n a este texto. a esta o*ra. de cate"or/as conocidas( Estas re"las y estas cate"or/as son lo )%e la o*ra o el texto in&esti"an( El artista y el escritor >tra*a0an sin re"las y para esta*lecer las re"las de a)%ello )%e ha1r5 sido hecho. De a+/ )%e la o*ra y el texto ten"an las propiedades del aconteci$ientoC de a+/ ta$*i5n )%e lle"%en de$asiado tarde para s% a%tor. o. lo )%e &iene a ser lo $is$o. )%e s% p%esta en o*ra co$ience sie$pre de$asiado pronto( ! osmoderno ser2 co$prender se"3n la parado0a del ,%t%ro +post/ anterior +modo/. 9M Pienso )%e el ensayo (Montai"ne es pos $oderno. y el ,ra"$ento (el "thaene0n/ $oderno( Por 3lti$o. es preciso de0ar en claro )%e no nos toca de realidad sino in&entar al%siones a lo conce*i*le )%e no p%ede ser presentado( 4 )%e no +ay )%e esperar )%e en esta tarea +aya la $enor reconciliaci'n entre los ;0%e"os de len"%a0e;. a los )%e Kant lla$a*a ;,ac%ltades; y )%e sa*/a separados por %n a*is$o. de tal $odo )%e s'lo la il%si'n trascendental (la de #e"el p%ede esperar totali-arlos en %na %nidad real( Pero Kant sa*/a ta$*i5n )%e esta il%si'n se pa"a con el precio del terror( Los si"los FIF 4 xx nos +an proporcionado terror +asta el +arta-"o( 4a +e$os pa"ado s%,iciente$ente la nostal"ia del todo y de lo %no. de la reconciliaci'n del concepto y de lo sensi*le. de la experiencia transparente y co$%nica*le( ?a0o la de$anda "eneral de rela0a$iento y apaci"%a$iento. nos propone$os $asc%llar el deseo de reco$en-ar el terror. c%$plir la ,antas/a de apresar la realidad( La resp%esta es! "%erra al todo. de$os testi$onio de lo i$presenta*le. acti&e$os los di,erendos. sal&e$os el +onor del no$*re( 9 Apostilla a los relatos 9Q a %amuel Cassin

Londres. M de ,e*rero de 178N A $edida )%e la disc%si'n se desarrolla en el plano internacional. la co$ple0idad de la ;c%esti'n pos$oderna; se a"ra&a( I%ando la( en,o)%5. en 17Q7. en to$o de la c%esti'n de los ;"randes relatos;. $i intenci'n era si$pli,icarla. pero $e te$o )%e ,%i $2s all2 de lo necesario( Los ;$etarrelatos; a )%e se re,iere .a condici2n posmoderna1 son a)%ellos )%e +an $arcado la $odernidad! e$ancipaci'n pro"resi&a de la ra-'n y de la li*ertad. e$ancipaci'n pro"resi&a o catastr',ica del tra*a0o (,%ente de &alor alienado en el capitalis$o . enri)%eci$iento de toda la +%$anidad a tra&5s del pro"reso de la tecnociencia capitalista. e incl%so. si se c%enta al cristianis$o dentro de la $odernidad (op%esto. por lo tanto. al clasicis$o anti"%o . sal&aci'n de las creat%ras por $edio de la con&ersi'n de las al$as &/a el relato er/stico del a$or $2rtir( La ,iloso,/a de #e"el totali-a todos estos relatos y. en este sentido. concentra en s/ $is$a la $odernidad espec%lati&a( Estos relatos no son $itos en el sentido de ,2*%las (incl%so el relato cristiano ( Es cieno )%e. i"%al )%e los $itos. s% ,inalidad es le"iti$ar las instit%ciones y las pr2cticas sociales y pol/ticas. las le"islaciones. las 5ticas. las $aneras de pensar( Pero. a di,erencia de los $itos. estos relatos no *%scan 97 la re,erida le"iti$idad en %n acto ori"inario ,%ndacional. sino en %n ,%t%ro )%e se +a de prod%cir. es decir. en %na Idea a reali-ar( Esta Idea (de li*ertad. de ;l%-;. de socialis$o. etc( posee %n &alor le"iti$ante por)%e es %ni&ersal( Io$o tal. orienta todas las realidades +%$anas. da a la $odernidad s% $odo caracter/stico! el pro&ecto, ese proyecto )%e #a*ennas considera a3n inaca*ado y )%e de*e ser retornado. reno&ado( Mi ar"%$ento es )%e el proyecto $oderno (de reali-aci'n de la %ni&ersalidad no +a sido a*andonado ni ol&idado. sino destr%ido. ;li)%idado;( #ay $%c+os $odos de destr%cci'n. y $%c+os no$*res le sir&en co$o s/$*olos de ello( ;A%sc+Rit-; p%ede ser to$ado co$o %n no$*re paradi"$2tico para la ;no reali-aci'n; tr2"ica de la $odernidad( > Sin e$*ar"o. la &ictoria de la tecnociencia capitalista so*re los de$2s candidatos a la ,inalidad %ni&ersal de la +istoria +%$ana es otra $anera de destr%ir el proyecto $oderno )%e. a s% &e-. si$%la )%e +a de reali-arlo( La do$inaci'n por parte del s%0eto so*re los o*0etos o*tenidos por las ciencias y las tecnolo"/as conte$por2neas no &iene aco$paada de %na $ayor li*ertad. co$o ta$poco trae apare0ado $2s ed%caci'n p3*lica o %n ca%dal de ri)%e-a $ayor y $e0or distri*%ida( Giene aco$paada de %na $ayor se"%ridad respecto de los +ec+os( Pero esta do$inaci'n s'lo reconoce el 5xito co$o criterio de 0%icio( Sin e$*ar"o. no p%ede decir )%5 es el 5xito. ni por )%5 es *%eno. 0%sto. &erdadero. p%esto )%e el 5xito se co$pr%e*a. co$o %na sanci'n c%ya ley i"nora$os( No consi"%e el proyecto de reali-aci'n de la %ni&ersalidad sino )%e. por el contrario. acelera el proceso de desle"iti$aci'n( Esto es. precisa$ente. lo )%e aparece descrito en la o*ra de Ka,La( Pero ta$*i5n es lo )%e si"ni,ica el propio principio de las axio$2ticas en las ,or$ali-aciones cient/,icas( Desde l%e"o. la desle"iti$aci'n ,or$a parte ya de la $odernidad! A)%i5n p%ede decir si Iristo es el +i0o de Dios o %n i$postorB S% Padre lo a*andon'( El $artirio de Jes3s reci*i' s% e)%i&alente pol/tico en la e0ec%ci'n de L%is FGI. so*erano le"/ti$o( AI%2l ser2 la

,%ente de la le"iti$idad en la +istoria $oderna a partir de 1Q79B Deci$os! el p%e*lo( Pero el p%e*lo es %na Idea. y en to$o de esta Idea +ay disp%tas. co$*ates( Se trata de> sa*er c%2l es la *%ena Idea del p%e*lo y se trata de +acerla pre&alecer( De a+/ la extensi'n de las "%erras ci&iles en los si"los FIF 4 xx. 4 el +ec+o cierto de )%e a3n la "%erra $oderna entre naciones es sie$pre %na "%erra ci&il! yo. "o*ierno del p%e*lo. c%estiono la le"iti$idad de tu "o*ierno( En A%sc+Rit- se destr%y' ,/sica$ente a %n so*erano $oderno! se destr%y' a todo %n p%e*lo( #%*o la intenci'n. se ensay' destr%irlo( Se trata del cri$en )%e a*re la pos$odernidad. cri$en de esa so*eran/a. ya no re"icidio sino pop%licidio (al"o di,erente de los etnocidios ( En estas condiciones. Ac'$o p%eden se"%ir siendo cre/*les los "randes relatos de le"iti$aci'nB Esto no )%iere decir )%e no +aya relato )%e no p%eda ser ya cre/*le( Por $etarrelato o "ran relato. entiendo precisa$ente las narraciones )%e tienen ,%nci'n le"iti$ante o le"iti$atoria( S% decadencia no i$pide )%e existan $illares de +istorias. pe)%eas o no tan pe)%eas. )%e contin3en tra$ando el te0ido de la &ida cotidiana( En .a condici2n posmoderna y en los otros li*ros de esta 5poca (en parte en las lnstructions pafennes/, exa"er5 la i$portancia )%e E +a de atri*%ir al "5nero narrati&o( A)%5l era %n $o$ento en %na in&esti"aci'n $2s extensa y $2s radical )%e lle"a- a s% c%l$inaci'n en .e ,ifferend. En partic%lar. res%lta excesi&o identi,icar el conoci$iento con el relato( No )%iero decir )%e la teor/a sea $2s o*0eti&a )%e el relato( El relato del +istoriador est2 so$etido casi a las $is$as re"las de esta*leci$iento de la realidad )%e se aplican al relato del ,/sico( Pero la +istoria es %na narraci'n )%e. por aadid%ra. tiene la pretensi'n de ser ciencia y no sola$ente %na no&ela( En contrapartida. la teor/a cient/,ica no tieneC en principio. la pretensi'n de ser narrati&a (por $%c+o )%e la astro,/sica conte$por2nea nos c%ente deli*erada$ente la +istoria del cos$os desde el ?i" ?an" ( Dic+o de otra $anera. +oy en d/a pienso )%e +ay )%e distin"%ir los re"/$enes-de ,rases di,erentes y los "5neros de disc%rsos di,erentes( En la narratolo"/a "eneral +ay %n ele$ento $eta,/sico no criticado. %na +e"e$on/a acordada a %n "5nero. el D1 narrati&o. so*re los de$2s "5neros. %na s%erte de so*eran/a de los pe)%eos relatos. )%e les per$itir2 escapar a la crisis de desle"iti$aci'n( Ion se"%ridad. estos relatos escapan a la crisis. pero de*ido a )%e ta$poco +an tenido &alor de le"iti$aci'n( La prosa del p%e*lo. )%iero decir. s% prosa real! decir %na cosa y al $is$o tie$po. lo contrario. ;De tal padre. tal +i0o; y ;Padre a&aro. +i0o pr'di"o;( El ro$anticis$o pensa*a )%e esta prosa era consistente. orientado co$o esta*a por %na tarea de expresi&idad. de e$ancipaci'n. de re&elaci'n de %na sa*id%r/a( La pos$ode$idad es ta$*i5n el ,in del p%e*lo co$o rey de las +istorias( Aado %na nota ,inal a la c%esti'n de la tecnociencia act%al( La tecnociencia act%al reali-a el proyecto $oderno! el +o$*re se con&ierte en a$o y seor de la nat%rale-a( Pero al $is$o tie$po la desesta*ili-a pro,%nda$ente. ya )%e *a0o el no$*re de ;la nat%rale-a; +ay )%e contar ta$*i5n todos los constit%yentes del s%0eto +%$ano! s% siste$a ner&ioso. s% c'di"o "en5tico. s% computer cortical. s%s captadores &is%ales. a%diti&os. s%s siste$as de co$%nicaci'n. especial$ente los lin"=/sticos. y s%s or"ani-aciones de &ida en "r%po. etc( Final$ente. s% ciencia. s% tecnociencia. ,or$a ta$*i5n parte de la nat%rale-a( Se p%ede +acer. se +ace la ciencia de la ciencia co$o se +ace ciencia de la nat%rale-a( Incl%so s%cede )%e par2 la tecnolo"/a se cre'. +ace %na d5cada. a partir de este desc%*ri$iento. todo %n

2$*ito S<S +science techni6ue societe7/8 la in$anencia del s%0eto en el o*0eto )%e el s%0eto est%dia y trans,or$a( 4 +ay %na &ersi'n rec/proca! los o*0etos tienen s%s len"%a0es. de tal $odo )%e conocerlos i$plica poder trad%cirlos( Por consi"%iente. +ay %na in$anencia de la inteli"encia respecto de las cosas( En estas condiciones de enca*al"a$iento rec/proco del s%0eto y del o*0eto. Ac'$o p%ede persistir el ideal de la do$inaci'nB Por el contrario. &e$os )%e cae en des%so en la representaci'n de la ciencia )%e se dan a s/ $is$os los ex pertos. los sa*ios. los cient/,icos( El +o$*re )%iNQ0 sea tan s'lo %n n%do $%y so,isticado en la interacci'n "5neral de las radiaciones )%e constit%ye el %ni&erso( D9 D Misiva sobre la historia universal a athias 9ahn ?alti$ore. 16 de no&ie$*re de 178N

No es con&eniente dar al "5nero narrati&o %n pri&ile"io a*sol%to so*re los de$2s "5neros del disc%rso en el an2lisis de los ,en'$enos +%$anos. o de los ,en'$enos del len"%a0e en partic%lar (ideol'"icos . y $enos a%n en la concepci'n ,ilos',ica( Al"%nas de $is re,lexiones anteriores +an podido s%c%$*ir a esta ;apariencia trascendental; +!rsentations. :nstructions pal;ennes. incl%so .a condici2n posmoderna/. Por el contrario. es con&eniente a*ordar %na de las "randes c%estiones )%e nos plantea el $%ndo +ist'rico en este ,in del si"lo xx (en este co$ien-o del si"lo xxi por el exa$en de las ;+istorias;( P%esto )%e si este $%ndo es declarado( +ist'rico. entonces es )%e tene$os la intenci'n de tratarlo narrati&a$ente( (La c%esti'n a la )%e $e re,iero es la si"%iente! +oy en d/a. Apode$os contin%ar or"ani-ando la in,inidad de aconteci$ientos )%e nos &ienen del $%ndo. +%$ano y no +%$ano. coloc2ndonos *a0o la Idea de %na +istoria %ni&ersal de la +%$anidadB No $e propon"o tratar a)%/ esta pre"%nta en tanto )%e ,il'so,o(.No o*stante lo c%al. s% ,or$%laci'n re)%iere de &arias aclaraciones( ( 1( En pri$er l%"ar di"o! pode$os continuar or"ani-ando. etc( Esta pala*ra i$plica )%e oc%rr/a as/ antes( Me re,iero a)%/. e,ecti&a$ente. a %na tradici'n. la de la $odernidad( Esta 3lti$a no (es %na 5pOIa sino $2s *ien %n $odo (es el ori"en latino de la pala*ra en el pensa$iento. en la en%nciaci'n. en la sensi*ilidad( Eric+ A%er*ac+ lo &e/a desp%ntar en D6 la escrit%ra de las Confesiones de A"%st/n! la destr%cci'n dc la ar)%itect%ra sint2ctica del disc%rso cl2sico y la adopci'n de %na disposici'n parat2xica de ,rases *re&es encadenadas por la $2s ele$ental de las con0%nciones. el et. A%er*ac+ &%cl&e a encontrar este $odo. y ?aL+tin con 5l. en Ra*elais y $2s tarde. en Montai"ne( Por $i parte. y sin )%e ello s%pon"a *%scar le"iti$ar este p%nto de &ista. &eo %n si"no de esto $is$o. en el "5nero narrati&o. en la pri$era persona. )%e Descartes eli"e para exponer s% $5todo( El ,iscours es toda&/a %na con,esi'n( Pero lo )%e se con,iesa no es la disposici'n del yo por Dios sino el es,%er-o del yo por do$inar todos los datos. co$prendido 5l $is$o co$o dato( So*re la contin"encia )%e de0a el et entre las sec%encias expresadas por las ,rases. Descartes trata de in0ertar la ,inalidad de %na serie ordenada +acia

la> do$inaci'n y la posesi'n de la ;nat%rale-a;( (H%e lo consi"a o no. es otro as%nto( Este $odo $oderno de or"ani-aci'n del tie$po se desplie"a en el si"lo Los recla$os )%e te +e citado al co$ien-o no son todos e)%i&alentes( Incl%so p%eden contradecirse( :nos se plantean en no$*re del pos$odernis$o. otros se +acen para co$*atido( No necesaria$ente es la $is$a cosa recla$ar )%e se nos s%$inistre %n re,erente (y %na realidad o*0eti&a . o sentido (y trascendencia cre/*le . o destinatario (y p3*lico . o destinador +& expresi'n s%*0eti&a . o consenso co$%nicati&o (y %n c'di"o "eneral dE los interca$*iosC por e0e$plo. el "5nero del disc%rso +ist'rico ( Pero en las in&itaciones $%lti,or$es )%e incitan a s%spender la experi$entaci'n art/stica +ay %n $is$o lla$ado al orden. %n deseo de %nidad. de identidad. de se"%ridad. de pop%laridad (en el sentido de la ,effentlich#eit, de ;enconttar %n p3*lico; ( Es preciso +acer )%e los escritores y los artistas &%el&an al seno de la co$%nidad o. por lo $enos. si se 0%-"a )%e la co$%nidad est2 en,enna. darles la responsa*ilidad de c%rarla( #ay %n si"no irrec%sa*le de esta co$3n disposici'n y es )%e. para todos estos a%tores. no +ay nada tan apre$iante co$o la li)%idaci'n de la +erencia de las &an"%ardias( Esta es. en partic%lar. la i$paciencia )%e do$ina al lla$ado ;trans&an"%ardis$o;( Las resp%estas )%e %n cr/tico italiano dio a los cr/ticos ,ranceses no de0an l%"ar a d%da en lo tocante a este te$a( Al proceder a la $e-cla de las &an"%ardias. el artista y el cr/tico piensan )%e est2n $2s se"%ros de s%pri$irlas )%e si las atacaran de ,rente( As/. p%eden +acer pasar el eclecticis$o $2s c/nico. en res%$idas c%entas parcial. de las in&esti"aciones precedentes( Si )%isieran &ol&erles a*ierta$ente la espalda se expondr/an al rid/c%lo del neoacade$iscis$o( No o*stante ello FGII en la "uf#lirung. El pensa$iento y la acci'n de los si"los FIF y xx est2n re"idos por %na Idea >(entiendo Idea en el sentido Lantiano del t5r$ino ( Esta Idea es la de la e$ancipaci'n y se ar"%$enta de distintos $odos se"3n eso )%e lla$a$os las ,iloso,/as de la +istoria. los "randes relatos *a0o los c%ales intenta$os ordenar la in,inidad de aconteci$ientos! relato cristiano de la redenci'n de la ,alta de Ad2n por a$or. relato auf#lirer de la e$ancipaci'n de la i"norancia y de la ser&id%$*re por $edio del conoci$iento y el i"%alitaris$o. relato espec%lati&o de la reali-aci'n de la Idea %ni&ersal por la dial5ctica de lo concreto. relato $arxista de la e$ancipaci'n de la explotaci'n y de la alienaci'n por la sociali-aci'n del tra*a0o. relato capitalista de la e$ancipaci'n de la po*re-a por el desarrollo tecno ind%strial( Entre todos estos relatos +ay $ateria de liti"io. e incl%si&e. $ateria de di,erendo( Pero todos ellos sit3an los datos )%e aportan los aconteci$ientos en el c%rso de %na +istoria c%yo t5r$ino. a%n c%ando ya no )%epa esperarlo. se lla$a li*ertad %ni&ersal a*sol%ci'n de toda la +%$anidad( DM 9( Se"%nda aclaraci'n( I%ando deci$os! ;APode$os contin%ar or"ani-ando. etc(;S;. se ad$ite al $enos. a%n)%e la resp%esta (s%"erida o no sea ne"ati&a (;no. no pode$os; . )%e persiste %n nosotros. capa- de pensar o de experi$entar esta contin%idad o discontin%idad( :na pre"%nta se plantea ta$*i5n en )%5 consiste ese ;nosotros;( Se trata. co$o indica el prono$*re de la pri$era persona del pl%ral. de %na co$%nidad de s%0etos. ya sea %sted y yo. o ellos y yo. se"3n )%e el +a*lante se diri0a a otros $ie$*ros de la co$%nidad (&osotros Tyo o a %n tercero (%stedTellos U yo delante del c%al estos otros $ie$*ros. )%e 5l representa. son desi"nados en tercera persona (ellos ( La pre"%nta se plantea si ese nosotros es o no independiente de la Idea de %na +istoria de la +%$anidad( En la tradici'n de la $odernidad. el $o&i$iento de la e$ancipaci'n consiste en )%e el tercero )%e. en principio. es exterior a nosotros en tanto ,or$a$os parte de la &an"%ardia

e$ancipadora. aca*ar2 por incorporarse a la co$%nidad de +a*lantes act%ales (pri$era persona o potenciales (se"%nda persona ( No +a*r2 $2s )%e %sted y yo( El l%"ar de> la pri$era persona est2. e,ecti&a$ente. $arcado en esta tradici'n co$o el l%"ar de la do$inaci'n de la pala*ra y del sentido! )%e el p%e*lo to$e la pala*ra pol/tica. el tra*a0ador la pala*ra social. el po*re la pala*ra econ'$ica. )%e 1O sin"%lar capte 1O %ni&ersal y )%e el 3lti$o se con&ierta ta$*i5n en pri$ero( Si$pli,ico. es &erdad. y pido se $e exc%se por ello( Se si"%e de ello )%e el ;nosotros; de la pre"%nta planteada por $/. tensionado entre la sit%aci'n $inoritaria act%al en la )%e los terceros son $%c+o y usted & &o poco. y la %nani$idad ,%t%ra en la )%e toda tercera persona estar2 proscrita por de,inici'n. ese nosotros -di"o- reprod%ce exacta$ente la tensi'n )%e la +%$anidad de*e experi$entar. en &irt%d de s% &ocaci'n por la e$ancipaci'n. entre la partic%laridad. el a-ar. la opacidad de s% presente. y la %ni&ersalidad. la a%todeter$inaci'n. la transparencia del ,%t%ro )%e se pro$ete a s/ $is$a( Si esta identidad es exacta. el nosotros )%e plantea la pre"%nta! ;AIontin%are$os pensando y act%ando *a0o la co*ert%ra de la Idea de %na +istoria de la +%$anidadB;. este nosotros ,or$%la por ello $is$o la c%esti'n de s% propia identidad tal co$o +a sido ,i0ada por la tradici'n $oderna( 4 si se +a de responder ne"ati&a$ente a la pre"%nta (no. ya no se p%ede creer en %na +istoria +%$ana co$o +istoria %ni&ersal de la e$ancipaci'n . entonces ser2 preciso re&isar ta$*i5n el estat%to del nosotros )%e plantea la pre"%nta( Parece )%e ser2 condenado (pero se trata de %na condena &2lida tan s'lo para la $odernidad a pe$1anecer partic%lar. %sted y yo ()%i-2s . condenado a de0ar ,%era de s/ a $%c+os terceros( Pero co$o este nosotros no +a ol&idado (a3n )%e los terceros +an sido las pri$eras personas potenciales e incl%so pro$etidas. de*er2 ela*orar el d%elo de la %nani$idad y encontrar en la $elancol/a inc%ra*le de este ;o*0eto; perdido (o de este s%0eto i$posi*le ! la +%$anidad li*re( En a$*os casos. so$os a,ectados por %na especie de pesar( La ela*oraci'n o el tra*a0o del d%elo. ensea .Fre%d. consiste en rec%perarse por la p5rdida de %n o*0eto a$ado &ol&iendo la in&estid%ra +in vestisstment/ del o*0eto perdido so*re el s%0eto;. de ellos so*re nosotros( Ade$2s. +ay $%c+as $aneras de conse"%irlo( El narcisis$o sec%ndario es %na de ellas( M%c+os o*ser&adores a,ir$an )%e >el narcisis$o es +oy en d/a el $odo +e"e$'nico del pensa$iento y de la acci'n en las sociedades $2s desarrolladas( Me te$o )%e se trata tan s'lo de la repetici'n cie"a (co$p%lsi&a de %n d%elo anterior. el d%elo de Dios. )%e dio l%"ar 0%sta$ente al $odo $oderno y a s% proyecto de con)%ista( En la act%alidad. esta con)%ista s'lo lo"rar/a perpet%ar la de los $odernos. con la di,erencia de )%e ren%nciar/a a conse"%ir la %nani$idad( 4a no e0ercere$os $2s el terror en no$*re de la li*ertad. sino en no$*re de ;n%estra; satis,acci'n. la satis,acci'n de %n nosotros de,initi&a$ente li$itado a s% propia partic%laridad( ASoy de$asiado $oderno al 0%-"ar )%e esta perspecti&a es intolera*leB Se lla$a tiran/a! la ley )%e ;nosotros; dicta$os no est2 diri"ida a vosotros, conci%dadanos o incl%so s3*ditos( .es es aplicada. a los terceros. a los de ,%era. sin )%e i$pone le"iti$arla ante s%s o0os( Rec%erdo a)%/ )%e el na-is$o +a sido esta $anera de ela*orar s% d%elo de la e$ancipaci'n y. por pri$era &e- en D8 E%ropa desde 1Q87. de e0ercer %n terror c%ya ra-'n de ser no era. en principio. accesi*le a todos. as/ co$o ta$poco era co$parti*le por todos el .*ene,icio )%e se saca*a de 5l( Otra $anera de lle&ar el d%elo de la e$ancipaci'n %ni&ersal pro$etida por la $odernidad ser2 ;ela*orar;. ;tra*a0ar;. en sentido ,re%diano. no s'lo la p5rdida de este

o*0eto sino ta$*i5n la p5rdida del s%0eto a )%ien le +a*/a sido pro$etido a)%el +ori-onte( No s'lo se tratar2 de )%e recono-ca$os n%estra ,init%d. sino de )%e ela*ore$os el estat%to del nosotros. la c%esti'n del s%0eto( H%iero decir! escapar no s'lo a la despedida inapela*le del s%0eto $oderno( sino ta$*i5n a s% repetici'n par'dica o c/nica (la tiran/a ( Esta ela*oraci'n. s'lo p%ede cond%cir. creo. a a*andonar ante todo la estr%ct%ra lin"=/stica co$%nicacional (yoTt3T5l )%e. consciente$ente o no. los $odernos acreditaron co$o $odelo ontol'"ico y pol/tico( D( Mi tercera aclaraci'n se re,iere a la expresi'n podemos?, en la pre"%nta! ;APode$os contin%ar or"ani-ando +oy en d/a los aconteci$ientos se"3n la Idea de %na +istoria %ni&ersal de la +%$anidadB; Io$o sa*en Arist'teles y los lin"=istas. la $odalidad del poder aplicada a %na noci'n (esta noci'n es a)%/! la prosec%ci'n de la +istoria %ni&ersal conlle&a a la &e- s% a,ir$aci'n y s% ne"aci'n( H%e esta prosec%ci'n sea posi*le no i$plica ni )%e ten"a l%"ar ni )%e no ten"a l%"ar. sino )%e e,ecti&a$ente tendr2 l%"ar el +ec+o de )%e ten"a o no ten"a l%"ar( Incertid%$*re acerca del contenido. el dict0n (la a,ir$aci'n o la ne"aci'n de la noci'n . a%n)%e necesidad de +ec+o. del modus, %lterior( Reconoce$os a)%/ la tesis aristot5lica de los ,%t%ros contin"entes (,alta darles %na ,ec+a ( Pero la expresi'n podemos no connota s'lo la posi*ilidad. ta$*i5n indica la capacidad( AEst2 en n%estro poder. en n%estra ,%er-a. en n%estra co$petencia. la posi*ilidad de perpet%ar el proyecto $odernoB El interro"ante indica )%e este proyecto exi"ir2 ,%er-a y co$petencia para ser sostenido. y )%e tal &e- nos ,alten( Esta lect%ra +a*r2 de inspirar %na inda"aci'n so*re el des,alleci$iento del s%0eto $oderno( Si. en e,ecto. la lect%ra de*e ser ar"%$entada. es preciso )%e poda$os pro*arla con +ec+os o. por lo $enos. con> si"nos( La interpretaci'n de los si"nos p%ede ser )%e s%scite contro&ersia( Los si"nos. c%ando $enos. de*en ser so$etidos a procedi$ientos (co"nosciti&os de esta*leci$iento de los +ec+os. o espec%lati&os de con&alidaci'n de los si"nos( (Me re,iero a)%/. sin $2s explicaciones. a la pro*le$2tica Lantiana de las +ipotiposis. )%e 0%e"a %n papel ,%nda$ental en la ,iloso,/a +ist'rica y pol/tica de Kant ( Sin )%erer decidir so*re-el-terreno si se trata de +ec+os o de si"nos. los datos )%e poda$os reco"er acerca de este des,alleci$iento de s%0eto $oderno parecen di,/ciles de rec%sar( Iada %no de los "randes relatos de e$ancipaci'n del "5nero )%e sea. al )%e le +aya sido acordada la +e"e$on/a +a sido. por as/ decirlo. in&alidado de principio en el c%rso de los 3lti$os cinc%enta aos( -<odo lo real es racional. todo lo racional es real! ;A%sc+Rit-; re,%ta la doctrina espec%lati&a( I%ando $enos. este cri$en. )%e es real. no es racional( -<odo 1O proletario es co$%nista. todo lo co$%nista es proletario! ;?erl/n 176D. ?%dapest 176M. I+ecoslo&a)%ia 17M8. Polonia 178O; ($e )%edo corto re,%tan la doctrina $aterialista +ist'rica! los tra*a0adores se re*elan contra el Partido( -<odo lo de$ocr2tico es por el p%e*lo y para el p%e*lo. e in&ersa$ente! las ;crisis >de 1711. 1797; re,%tan la doctrina del li*eralis$o econ'$ico. y la ;crisis de 17QN-17Q7; re,%ta las en$iendas posLeinesianas a esta doctrina( A cada %no de estos aconteci$ientos. el in&esti"ador relaciona otros tantos si"nos de %n des,alleci$iento. %na extinci'n de la $odernidad( Los "randes relatos se +an to$ado poco &ia*les. Esta$os tentados de creer. p%es. )%e +ay %n "ran relato de la declinaci'n de los "randes relatos( Pero. co$o sa*e$os. el "ran relato de la decadencia ya t%&o l%"ar en los inicios del pensa$iento occidental. en #es/odo y en Plat'n( En realidad. el relato de >la decadencia aco$paa al relato de((la e$ancipaci'n co$o s% so$*ra( De esta $anera. nada +a*r2 ca$*iado.(co$o no sea )%e se necesita a+ora %n s%ple$ento de ,%er-a y de co$petencia para a,rontar las tareas act%ales( M%c+os piensan )%e 5ste es el $o$ento de la reli"i'n. el $o$ento de reconstr%ir

%na narraci'n cre/*le en la c%al se contar2 la +erida de este ,in de si"lo y en la )%e esta +erida lle"ar2 a cicatri-ar( Se +ace &aler el +ec+o de )%e el $ito es "5nero ori"inario. )%e el pensa$iento del ori"en se da en 5l en s% parado0a ori"inaria. y )%e es preciso reconstr%ir las r%inas del pensa$iento ori"inal. rec%perar al pensa$iento de la condici'n +%$ana en )%e +a sido p%esto por el pensa$iento racional. des$itolo"i-ante y positi&ista( A $/ $e parece )%e 5sta no es en a*sol%to la direcci'n 0%sta( En todo caso. +ay )%e o*ser&ar )%e el t5r$ino poder +a s%,rido en esta *re&e descripci'n %na n%e&a $odi,icaci'n. sealada por el %so )%e aca*o de +acer del t5r$ino <usta. A la pre"%nta! ;Apode$os perpet%ar los "randes relatosB;. la resp%esta &iene a ser! de1emos +acer esto o a)%ello( !oder tiene ta$*i5n el sentido de tener el derec+o de. y en &irt%d de este sentido. la pala*ra introd%ce al pensa$iento en el %ni&erso de los de'nticos( El desli-a$iento del derec+o +acia el de*er es tan ,2cil co$o pasar de lo per$itido a lo o*li"atorio( Lo )%e no se c%estiona a)%/ es la contin"encia del encadena$iento so*re la sit%aci'n )%e +e descrito co$o des,alleci$ientoC extinci'n de la( $odernidad( #ay $%c+as $aneras posi*les de encadenar. y se +a de ele"ir entre ellas( No se decidir2 nada )%e no +aya sido ya decidido( Nos callare$os tanto corno +a*lare$os( <oda la pol/tica se re,iere a la ,or$a en )%e se encadena %na ,rase act%al por $edio de otra ,rase( No es %na c%esti'n de &ol%$en del disc%rso. ni de i$portancia del +a*lante o del destinatario( En las otras ,rases )%e act%al$ente son posi*les. %na ser2 act%ali-ada. y la pre"%nta act%al es! Ac%2lB Para responder a este interro"ante. la descripci'n de la extinci'n o del des,alleci$iento no nos proporciona %n +ilo cond%ctor( Por esta ra-'n. *a0o la pala*ra posmodernidad p%eden encontrarse a"r%padas las perspecti&as $2s op%estas( Me li$ito a indicar por $edio de estas pocas o*ser&aciones la direcci'n anti$itolo"i-ante (eri la )%e. se"3n creo. de*ere$os ;ela*orar; la p5rdida del nosotros $oderno( Es tie$po ya de retornar so*re el terna indicado por $i t/t%lo( Me pre"%nto si la extinci'n o el des,alleci$iento de la N1 $odernidad *a0o la ,or$a de lo )%e Adorno lla$a*a la ca/da de la $eta,/sica ()%e para 5l se concentra*a en el ,racaso de la dial5ctica a,ir$ati&a del pensa$iento +e"eliano. en,rentada a la tesis Lantiana de la o*li"aci'n o al aconteci$iento del anonada$iento insensato deno$inado A%sc+Rit- . $e pre"%nto si este des,alleci$iento no de*e ser relacionado con %na resistencia ,rente a a)%ello )%e yo lla$ar/a los $%ndos de no$*res. ,rente a la di&ersidad ins%pera*le de las c%lt%ras( Al a*ordar esta c%esti'n para ter$inar. &ol&er5 a encontrar y retornar5 &arios de los aspectos ya o*ser&ados. en lo )%e toca a la %ni&ersalidad de los "randes relatos. el estat%to del nosotros. la ra-'n de la >extinci'n de la $odernidad y. ,inal$ente. la c%esti'n conte$por2nea de la le"iti$aci'n( 4a sea co$o nio o co$o in$i"rante. %no entra en %na c%lt%ra por $edio del aprendi-a0e de no$*res propios( #ay )%e aprender los no$*res de los seres pr'xi$os. los +5roes en sentido a$plio. los l%"ares. las ,ec+as. y para se"%ir a KripLe. aadir/a yo! las %nidades de $edida. de espacio. de tie$po. de &alor de ca$*io( Estos no$*res son ;desi"nadores r/"idos;. no si"ni,ican nada o. por (1O $enos. no p%eden ser car"ados de si"ni,icaciones di,erentes y disc%ti*les( Se les p%ede asi"nar ,rases de r5"i$en total$ente +etero"5neas (descripti&as. interro"ati&as. ostensi&as. &alorati&as. prescripti&as. etc( e incl%idos en "5neros disc%rsi&os incon$ens%ra*les (co"nosciti&os. pers%asi&os. epid/cticos.

tr2"icos. c'$icos. ditir2$*icos. etc( ( Los no$*res no se aprenden solos sino locali-ados en pe)%eas +istorias( La &enta0a del relato. &%el&o so*re ello. es )%e p%ede s%poner en s/ $is$o %na $%ltiplicidad de ,a$ilias +etero"5neas de disc%rsos a condici'n de ;.+inc+arse;. por as/ decirlo( El relato los ordena en %na serie de aconteci$ientos )%e desi"nan no$*res propios de la c%lt%ra( La ,%erte co+erencia de esta or"ani-aci'n es( redo*lada por el $odo de trans$isi'ndel relato. &isi*le en p(artic%lar en las sociedades )%e lla$ar5 ;sal&a0es; por co$odidad( Andr5 Marcel d>Ans escri*e! ;Entre los cas+ina+%as. toda interpretaci'n de %n mi&oi ($ito. c%ento. leyenda o relato tradicional se a*re con %na ,'r$%la ,i0a! >#e a)%/ la +istoria de(((. tal co$o sie$pre la +e esc%c+ado( Goy a cont2rtela yo a+ora. i esc%c+aJ> 4 - este recitado Se cla%s%ra in&aria*le$ente por $edio de otra ,'r$%la )%e dice! >A)%/ aca*a la +istoria de((( H%ien te la +a contado es((( (no$*re cas+ina+%a . en casa de los ?lancos((( (no$*re espaol o port%"%5s >(; El etn'lo"o nos in,or$a. a nosotros. ?lancos. c'$o el narrador cas+ina+%a in,or$a la +istoria de %n +5roe cas+ina+%a a %nos oyentes cas+ina+%a( El etn'lo"o p%ede +acerlo por)%e es 5l $is$o %n oyente ($asc%lino cas+ina+%a( y lo es Por)%e lle&a %n no$*re cas+ina+%a( :n rit%al ,i0a por $edio de deno$inaciones estrictas el alcance de los relatos y s% rec%rrencia( <odas las ,rases contenidas en ellos est2n. por as/ decido. to$adas de instancias no$*radas o no$ *ra*les en el $%ndo de los no$*res cas+ina+%a( Iada %ni&erso( presentado por cada %na de estas ,rases. c%al)%iera sea s% r5"i$en. se relaciona con este $%ndo de no$*res( El o los +5roes y los l%"ares presentados. el destinatario y. en de,initi&a. el destinador son $etic%losa$ente no$*rados( Para entender los relatos. +ay )%e +a*er sido no$*rado( (<odos los &arones y las nias prep3*eres p%eden esc%c+ar( Para contarlos. ta$*i5n (s'lo los +o$*res p%eden ( 4 para ser narrado (re,erente . ta$*i5n (c%al)%ier cas+ina+%a. sin excepci'n. p%ede (- Al colocar los no$*res en las +istorias. la narraci'n prote"e los desi"nadores r/"idos de la identidad co$3n contra los aconteci$ientos del ;a+ora; y contra el peli"ro de s% encadena$iento( Ser no$*rado. es ser narrado( ?a0o dos aspectos! cada relato. a%n)%e sea en apariencia anecd'tico. react$ili-a %nos no$*res y %nas relaciones no$inales( Al repetido. la co$%nidad se ase"%ra la per$anencia y la le"iti$idad de s% $%ndo de no$*res a tra&5s de la rec%rrencia de este $%ndo en s%s +istorias( 4. por otra parte. ciertos relatos narran expl/cita$ente +istorias de no$inaci'n( Si %no plantea positi&a$ente la pre"%nta acerca del ori"en de la tradici'n o de la a%toridad entre los>cas+ina+%a. %no se enc%entra con la parado0a +a*it%al en estos interro"antes( :na ,rase no est2 a%tori-ada -se piensa- si )%ien la e$ite. s% destinador. no "o-a de a%toridad( AH%5 s%cede c%ando la a%toridad del destinador res%lta del sentido de la ,raseB La ,rase. N9 al le"iti$ar al destinador .)%e presenta s% %ni&erso. se le"iti$a a s/ $is$a 0%nto con el destinatario( El narrador cas+ina+%a concede la a%toridad de narrar s%s +istorias en s% no$*re( Pero s% no$*re est2 a%tori-ado por s%s +istorias. en partic%lar por a)%ellas )%e c%entan la "5nesis de los no$*res( Este circulus vitiosus es co$3n( #e a)%/ el ,%nciona$iento disc%rsi&o de 1O )%e podr/a$os lla$ar a ver& large scale integrated culture (;%na c%lt%ra inte"rada en $%y "ran escala; ( La identi,icaci'n reina en ella co$o d%ea y seora( Ierrada so*re s/ $is$a. la c%lt%ra eli$ina s%s desec+os de

relatos. los aconteci$ientos ininte"ra*les. por medio de sacri,icios o de la in"esti'n de dro"as (es el caso de los cas+ina+%as o por $edio( de la "%erra $2s all2 de s%s ,ronteras( . utatis mutandis, la a%toidenti,icaci'n de %na c%lt%ra pasa por este dispositi&o( S% des$e$*ra$iento. en la sit%aci'n de dependencia ser&il. colonial o i$perialista. si"ni,ica la destr%cci'n de la identidad c%lt%ral( Por el contrario. el dispositi&o constit%ye la ,%er-a principal de las "%errillas en los co$*ates por la independencia. p%esto )%e el relato y s% trans$isi'n s%$inistran con0%nta$ente a la resistencia s% le"iti$idad (s% derec+o y s% lo"/stica (el $odo de trans$isi'n de los $ensa0es. el rele&a$iento de los l%"ares y la deter$inaci'n de los $o$entos. el %so de los datos nat%rales en la tradici'n c%lt%ral. etc5tera ( La le"iti$idad. co$o +e$os a,ir$ado. est2 ase"%rada por la potencia del dispositi&o narrati&o! c%*re la $%ltiplicidad( de las ,a$ilias de ,rases y de posi*les "5neros de disc%rso. co$prende todos los no$*resC sie$pre es act%ali-a*le y 1O +a sido desde sie$pre( El dispositi&o. co$o es diacr'nico y para cr'nico. ase"%ra la do$inaci'n del te$po. o sea. de la &ida y de la $%erte( El relato es la a%toridad en s/ $is$a( El relato a%tori-a %n nosotros indestr%cti*le. por enci$a (del c%al s'lo +ay ellos( :na or"ani-aci'n co$o 5Sta res%lta co$pleta$ente di,erente de la or"ani-aci'n de tos "randes relatos de le"iti$aci'n )%e caracteri-an a la $odernidad occidental( Estos 3lti NN $os son cos$opolitas. co$o dir2 Kant( Se oc%pan precisa$ente de la ;s%peraci'n; de la identidad c%lt%ral partic%lar con &ista a constit%ir %na identidad c/&ica %ni&ersal( Sin e$*ar"o. no est2 claro c'$O p%ede lle"ar a prod%cirse se$e0ante s%peraci'n( En la co$%nidad sal&a0e nada +ay )%e la lle&e a dialecti-arse y a orientarse +acia %na sociedad de ci%dadanos( Decir )%e es ;+%$ana; y )%e pre,i"%ra ya %na %ni&ersalidad es ad$itir )%e el pro*le$a est2 res%elto! el +%$anista pres%pone la +istoria %ni&ersal e inscri*e en ella la co$%nidad partic%lar co$o %n $o$ento en el de&enir %ni&ersal de las co$%nidades +%$anas( Es ta$*i5n. grosso modo, el axio$a del "ran relato espec%lati&o aplicado a la +istoria +%$ana( Pero la c%esti'n est2 en deter$inar si existe o no %na +istoria +%$ana( La &ersi'n episte$ol'"ica es la $2s pr%dente. pero ta$*i5n es la $2s en"aosa! elantrop'lo"o descri*e se"3n las re"las del "5nero co"nosciti&o las narraciones sal&a0es y las re"las de 5stas. sin pretender esta*lecer nin"%na contin%idad entre ellas y el propio $odo de disc%rso( En la &ersi'n de L5&i-Stra%sS. el antrop'lo"o p%ede introd%cir %na identidad de ,%nciona$iento. lla$ada estr%ct%ral. entre el $ito y s% explicaci'n. pero esto le s%pone tener )%e a*andonar toda tentati&a de encontrar %n pasa0e inteli"i*le )%e lle&e de las %nas a las otras( Identidad s/. pero nada de +istoria( Ionoce$os estas di,ic%ltades. )%e son tri&iales( <e las rec%erdo a)%/ s'lo por)%e )%i-2 $e per$itan $edir $e0or el alcance de la extinci'n por la )%e atra&esa$os( <odo oc%rre co$o si +%*iera ,racasado el in$enso es,%er-o para despo0ar al p%e*lo de s% propia le"iti$idad narrati&a (%na le"iti$idad )%e se re$onta -di"a$os- a las ,%entes del c%rso del tie$po . y +acerle adoptar co$o 3nica le"iti$idad la Idea de la li*re ci%dadan/a )%e est2 sit%ada. por oposici'n a a)%5lla. en la dese$*ocad%ra de este c%rso( Este despo0o. $arcado con el no$*re de Declaraci'n de los derec+os. co$o dec/a. +a ,racasado( :n si"no prec%rsor de este ,racaso se enc%entra ya en la desi"naci'n $is$a del a%tor de %na Declaraci'n )%e se pretende de alcance %ni&ersal! =ous, peuple fran(ais...

N6 El e0e$plo del $o&i$iento o*rero es a%n $2s pro*atorio del ,racaso al%dido( S% internacionalis$o de principio si"ni,ica*a exacta$ente )%e la l%c+a de clases no reci*/a s% le"iE$idad de la tradici'n pop%lar % o*rera local. sino de %na Idea a reali-ar. la del tra*a0ador e$ancipado de la condici'n proletaria( Sin e$*ar"o.C sa*e$os )%e desde la "%erra ,iancopr%siana de 18QO-18Q1. la Internacional +a por,iado acerca de la c%esti'n de la Alsacia-Lorena. )%e en 171N los socialistas ale$anes y ,ranceses &otaron respecti&a$ente los pres%p%estos nacionales de "%erra. etc( El estalinis$o. en tanto )%e ;socialis$o en %n solo pa/s; y la s%presi'n del 9omin>8rn, rati,icaron a*ierta$ente la s%perioridad del no$*re propio nacional so*re el no$*re %ni&ersal de los so&iets( La $%ltiplicaci'n de lar l:I!(+as por la independencia desde la Se"%nda V%erra M%ndlDi y el reconoci$iento de n%e&os no$*res nacionales son +ec+oE )%e parecen indicar el re,or-a$iento de las le"iti$idade!-! locaies y la disipaci'n de %n +ori-onte de e$ancipaci'n( Los 0'&enes "o*iernos ;independientes; son expenos en depender ser&il$ente del $ercado capitalista $%ndial o *ien del aparato pol/tico creado se"3n el $odelo estaliniano(. y las ;i-)%ierdas; )%e. en %no % otro caso. di&isan este +ori-onte son eli$inadas sin piedad( Io$o dice el slogan de la act%al extre$a derec+a ,rancesa! los ,ranceses pri$ero (se so*reentiende! las li*ertades desp%5s ( Me dir2s )%e estos replie"%es +acia la le"iti$idad local son reacciones de resistencia a los e,ectos de&astadores del i$perialis$o y de s% crisis so*re las c%lt%ras partic%lares( Es &erdad. y con,ir$a el dia"n'stico. incl%so lo a"ra&a( Por)%e la reconstit%ci'n del $ercado $%ndial desp%5s de la se"%nda "%erra $%ndial y la intensa *atalla econ'$ico-,inanciera )%e li*ran +oy en d/a las e$presas y los *ancos $%ltinacionales. sostenidos por los estados nacionales. para do$inar este $ercado. no traen consi"o nin"%na perspecti&a de cos$opolitis$o( Los participantes en este 0%e"o a3n se 0actar2n de alcan-ar los o*0eti&os )%e se ,i0a*an el li*eralis$o econ'$ico o el Leynesianis$o de la 5poca $oderna( Pero nos c%idare$os $%c+o de darles cr5dito p%es claro est2 )%e s% 0%e"o no red%ce en a*sol%to NM sino )%e se a"ra&a la desi"%aldad de los *ienes en el $%ndo y nada +ace por ro$per las ,ronteras! sino )%e se sir&e de ellas con ,ines( de espec%laci'n co$ercial y $onetaria( El $ercado $%ndial no +ace %na +istoria %ni&ersal en el sentido de (la $odernidad( Las di,erencias c%lt%rales. por otra parte. son alentadas. ,o$entadas co$o $ercanc/as t%r/sticas y c%lt%rales. con todos los rec%rsos de la "a$a disponi*le( AI%2l es. en de,initi&a. el nosotros )%e trata de pensar esta sit%aci'n de des,alleci$iento. si ya +a de0ado de ser el n3cleo. la $inor/a. la &an"%ardia )%e anticipa +oy lo )%e de*er2 ser la +%$anidad li*re de $aanaB Nosotros. )%e intenta$os pensar esto. Aesta$os condenados a no ser $2s )%e +5roes ne"ati&osB Por lo $enos. est2 claro )%e %na ,i"%ra del intelect%al (Goltaire. Wala. Sanee est2 reida con este des,alleci$iento( Esta ,i"%ra esta*a sostenida por la le"iti$idad reconocida de %na Idea de la e$ancipaci'n y. $al o *ien. +a aco$paado a la +istoria de la +%$anidad( Pero la &iolencia de la cr/tica op%esta a la esc%ela de los aos sesenta. se"%ida por la inexora*le de"radaci'n de las instit%ciones de ensean-a> en todos los pa/ses $odernos. $%estra *astante a las cJEs )%e el sa*er y s% trans,or$aci'n +an de0ado de e0ercer la a%toridad )%e +ac/a esc%c+ar a los intelect%ales c%ando 5stos pasa*an de la c2tedra a la tri*%na( En %n %ni&erso donde el 5xito consiste en "anar tie$po. pensar no tiene $2s )%e %n solo de,ecto. pero incoI<e"i*le! +ace perder el

tie$po( #a a)%/. si$pli,icada. la c%esti'n )%e $e planteo. es decir. )%e creo )%e $e planteo( No ten"o la intenci'n de responderla a)%/C $e propon"o. s/. disc%tirla( Iienos ele$entos de ela*oraci'n )%e no +an sido anotados en esta $e$oria podr2n ser explicitados desp%5s de n%estra disc%si'n( Pasada la 5poca de los intelect%ales y de los partidos. ser2 interesante )%e en %no y otro lado del Atl2ntico co$ience. sin pres%nci'n. $odesta$ente. a tra-arse %na l/nea de resistencia al des,alleci$iento $oderno(

? emor5ndun so1re .a legitimidad a "le)andre ,emoule N%e&a 4orL. 9M de no&ie$*re de 178N H%isiera a*ordar la c%esti'n del totalitaris$o de %na ,or$a aparente$ente estrec+a. a tra&5s del len"%a0e de la le"iti$aci'n( Ireo )%e se trata de %na c%esti'n $2s radical )%e c%al)%ier otra. politol'"ica. sociol'"ica o +ist'rica. en la $edida en )%e ,%nciona sin rec%rrir a entidades reci*idas )%e con ,rec%encia no atina$os a c%estionar. tales co$o poder. sociedad. p%e*lo. tradici'n. etc( Por otra parte. $e parece )%e esta $anera per$ite disociar estados del totalitaris$o. c%yas di,erencias de nat%rale-a esconde y con,%nde el t5r$ino totalitaris$o. dado )%e es 5l $is$o %n poco totali-ante( 1( Io$en-ar5 por recordarte %na distinci'n )%e +ace .Kant 4 )%e. por consi"%iente. pertenece >a la ,iloso,/a pol/tica de la "uf#liirung cr/tica. y o$itir5 c%al)%ier explicaci'n en este contexto acerca de por )%5 +e ele"ido este rec%rso( En el !ro&ecto de una !a@ !erpetua (Se"%nda edici'n. pri$er art/c%lo . Kant distin"%e la forma imperii, ,or$a se"3n la c%al se e0erce la do$inaci'n. y la forma regiminis, principio se"3n el c%al el Estado +ace %so de s% poder( La ,or$a de la do$inaci'n +Beherrschung/, la pri$era $encionada. consiste en la dele"aci'n del poder s%pre$o! ya sea a %no solo (a%tocracia . a .(al"%nos (aristocracia o a todos (de$ocracia ( La ,or$a )%e los poderes e0ec%ti&o y le"islati&o est5n o no con,%ndidos( Asi$is$o. Kant a"re"a )%e la ,or$a de$ocr2tica. es decir. el $odo de do$i> naci'n )%e ac%erda el e0ercicio del poder p3*lico a todos los 61 ci%dadanos. re)%iere de %na ,or$a de "o*ierno necesaria$ente desp'tico. dado )%e el p%e*lo es entonces. en tanto )%e so*erano. a la &e- le"islador y e0ec%tor de s%s propias decisiones( In&ersa$ente. %n a%t'crata co$o Federico II de Pr%sia p%ede. se"3n Kant. e0ercer s% do$inaci'n se"3n %n $odo anal'"ica$ente rep%*licano (en el )%e se re,iere al r5"i$en (

Io$o &es. la c%esti'n de la le"iti$idad no es tratada directa$ente en este pasa0e del !ro&ecto de una !a@ !erpetua. Me "%star/a. no o*stante. incorporada. aadida a la distinci'n de los re"/$enes. desp'tico y rep%*licano. de la $anera si"%iente( Podria$os lla$ar al s%0eto de la ,rase nor$ati&a. instancia de le"iti$aci'n( Lla$a$os nor$ati&a a %na ,rase )%e. teniendo por o*0eto a %na ,rase prescripti&a. le da ,%er-a de ley( Sea la prescripci'n! Es o1ligatorio para x reali@ar la acci2n a( La nor$ati&a se en%nciar2 de la si"%iente $anera! Es una normativa dictada por y 6ue sea o1ligatorio para x reali@ar la acci2n a( As/ ,or$%lada. la nor$ati&a desi"na. a)%/ *a0o el no$*re de &, la instancia )%e le"iti$a la prescripci'n diri"ida a ). El poder le"islati&o es detentado por &. Es ,2cil sit%ar el despotis$o y el rep%*licanis$o de Kant so*re este pe)%eo co$ple0o de ,rases( Si a+ora nos pre"%nta$os )%i5n p%ede ser y para detentar esta a%toridad le"islati&a. r2pida$ente cae$os en las apocas +a*it%ales( El c/rc%lo &icioso! & tiene a%toridad so*re ) por)%e ) a%tori-a a & a tenerla( Petici'n de principio! la a%tori-aci'n a%tori-a a la a%toridad. es decir. es la ,rase nor$ati&a la )%e a%tori-a a & a dictar nor$as( Re"resi'n al in,inito! ) es a%tori-ado por &, )%e es a%tori-ado por -. ete( La parado0a del idiolecto (en el sentido de @itt"enstein ! Dios. o la Gida. o %na "ran A c%al)%iera. desi"na & para e0ercer la a%toridad. pero & es el 3nico> testi"o de esta re&elaci'n( ( ( 4o dir/a )%e. al $enos en el c%adro dlE %na re,lexi'n so*re el totalitaris$o. dos "randes procedi$ientos del len"%a0e &ienen a en$ascarar esta apot/a l'"ica de la a%tori-aci'n (o a llenar el &ac/o ontol'"ico de la )%e ella es testi"o( A$*as rec%rren a la narraci'n. es decir. por lo $enos en la s%per,icie. disipan esta 69 ,alta deple"ando de principio so*re el e0e de la diacron/a Pero all/ est2 s% 3nico p%nto en co$3n( P%esto )%e %na e,ect3aC esta dilataci'n en la ,%ente. +acia el ori"en. y la otra lo +ace en la dese$*ocad%ra. +acia %na ,inalidad( Si$pli,ic2ndolo $%c+o. por lo c%al te pido disc%lpas. %na de las narraciones $i ,or$a a los relatos $/ticos indispensa*les para las co$%nidades transicionalesC la otra a los relatos de e$ancipaci'n ()%e yo. en .a condici2n posmoderna, +e deno$inado $etarrelatos ( Por el $o$ento. con&iene s% ,%nciona$iento respecti&o sin perder de &ista la c%esti'n del totalitaris$o( 9( Para ser a*sol%ta$ente claro de*er/a co$en-ar por desple"ar las tesis )%e sostienen el ar"%$ento de esta $e$oria. en lo )%e concierne al len"%a0e( No p%edo +acerlo a)%/( Me contentar5 con %n ata0o. %nas pocas pala*ras( El len"%a0e es el o*0eto de %na Idea( No existe co$o %n *a"a0e de instr%$entos del c%al los ;+a*lantes; (+%$anos. en "eneral sacar/an rec%rsos para expresarse y co$%nicar( Si nos e$ancipa$os de esta concepci'n ,%ncionalista. o*ser&are$os )%e s'lo son datos las ,rases. )%e ,or$an $ir/adasC )%e estas ,rases no s'lo expresan si"ni,icaciones sino )%e sit3an a %n destinador. %n destinatario. %n re,erente. en el %ni&erso )%e ellas presentan. por $odestas y e,/$eras (o silenciosas )%e seanC )%e pode$os distin"%ir ,a$ilias o re"/$enes de ,rases. de tal $odo )%e res%lta i$posi*le con&ertir %na ,rase en otra sin $odi,icar la sit%aci'nC di"a$os! pra"$2tica. para si$pli,icar instancias )%e aca*o de desi"nar (re,erente. destinatario. destinador ( La ,rase .a puerta est5 cerrada es %na ,rase descripti&a. presenta %n %ni&erso en el c%al la c%esti'n planteada es si la p%erta est2 o no cerrada. o sea. re"ida por el criterio de lo &erdadero o lo ,also( La ,rase Cierra la puerta es %na ,rase prescripti&a. la c%esti'n a la )%e al%de se relaciona con la 0%sticia de la orden )%e diri"e al destinatario y con la e0ec%ci'n del acto )%e prescri*e( Aca*a$os de &er

)%e %na ,rase nor$ati&a y otra prescripti&a o*edecen a re"/$enes total$ente di,erentes( Lo $is$o oc%rre (con %na interro"ati&a. %na per,or$ati&a (en sentido estricto . %naexcla$ati&a( 6D El otro aspecto )%e inter&iene decisi&a$ente en> $i ar"%$entaci'n y )%et pienso. tieEe %na "ran i$portancia para la co$prensi'n del totalitaris$o es )%e cada ,rase. a%n)%e sea co$pleta$ente ordinaria. s%cede co$o %n aconteci$iento( H%iero decir con ello no )%e la ,rase sea excepcional. ( sensacional. )%e sea %n +ito. sino )%e n%nca es necesaria en s% contenido. en tanto )%e ,rase( Es necesario 6ue al"o s%ceda. la oc%rrencia. pero a6uello 6ue s%cede (la ,rase. s% sentido s% o*0eto. s%s interloc%tores 0a$2s es necesario( Necesidad de la contin"encia o. si t3 pre,ieres. ser del no ser( Entre %na ,rase y otra ,rase. el encadena$iento en principio no est2 predeter$inado( Es cierto )%e existen "5neros del disc%rso! lo exp%esto (co$o en este $o$ento . la dial5ctica ()%e nosotros lla$a$os disc%si'n . el "5nero tr2"ico. el "5nero c'$ico. la s2tira ("5nero de "5neros . el ensayo. el diario. etc( Estos "5neros del disc%rso i$ponen al encadena$iento de las ,rases %nas re"las )%e ase"%ran )%e el disc%rso &a *ien diri"ido +acia el ,in )%e le asi"na cada "5nero! con&encer. pers%adir. +acer llorar o re/r. etc( El respeto de tales re"las per$ite. p%es. encadenar las ,rases +acia %n ,in "en5rico( Pero. co$o t3 sa*es. estas re"las de encadena$iento no son consideradas co$o respeta*les (y a%n $2s )%>e en la po5tica y la ret'rica cl2sicas( Los escritores y los artistas $odernos $%ltiplican las in,racciones a estas re"las. 0%sta$ente por)%e acC%erdan $2s &alor a *%scar el aconteci$iento )%e al c%idado de la i$itaci'n o de la con,or$idad( Ion A%er*ac+. yo clasi,icar/a a A"%st/n entre los $odernos. al lado de Ra*elais. Montai"ne. S+aLespeare. S terne. Joyce o Vertr%de Stein( La in,racci'n $oderna no es interesante por)%e sea %na trans"resi'n. co$o cre/a ?ataille. sino por)%e es %na in,racci'n )%e rea*re la c%esti'n de la nada y del aconteci$iento. a)%ello )%e sealan ?en0a$in a prop'sito de ?a%delaire o ?at+es en s% teor/a del texto y de la escrit%ra( D( Retorno a+ora la re,lexi'n acerca del relato de le"iti$aci'n y el totalitaris$o( La narraci'n $/tica. en pri$er l%"ar( Se trata de %na &ie0a c%esti'n. ya ela*orada por Sc+el lin"! si el $ilO es ori"inario o si el ori"en es $/tico( Fie%d se top' con la $is$a c%esti'n( #ay %n s'lido est%dio de t% $adre en relaci'n con este te$a(( El corpus de relatos de %na etnia ( tradicional. la de los cas+ina+%a. de la )%e nos in,or$a Andr5 Marcel )>Ans. 0%nto con s% rito de trans$isi'n. conlle&a relatos de ori"en. los $itos propia$ente dic+os. pero ta$*i5n incl%ye pe)%eas +istorias. c%entos. leyendas( Lo i$portante para n%estra c%esti'n $e parece )%e reside en la pra"$2tica de la narraci'n y no tanto en el an2lisis de los contenidos narrati&os( Para entender los relatos cas+ina+%a +ay )%e lle&ar %n no$*re cas+ina+%a (co$o le oc%rre al antrop'lo"o . y ser &ar'n o +e$*ra prep3*er( Para narrar estos relatos es preciso lle&ar %n >no$*re cas+ina+%a y ser %n +o$*re( En de,initi&a. todo cas+ina+%a. sin excepci'n. p%ede ser o1<eto de %no de estos relatos( La trans$isi'n narrati&a o*edece. p%est a ciertas li$itaciones( Estas li$itaciones +acen inter&enir el corte y di&isi'n de la co$%nidad por "r%pos de parentesco. )%e re"%la las %niones exo"2$icas! entre los cas+ina+%a +ay dos $itades; $asc%linas. dos ,e$eninas. y dos clases de edad en cada %na de las $itades. o sea. oc+o "r%pos de parentesco( Sin e$*ar"o. co$o o*ser&a el etn'lo"o. ;las %niones exo"2$icas tienen por ,%nci'n expl/cita trans$itir los nom1res;. Las li$itaciones )%e pesan so*re .la pra"$2tica narrati&a de*en ser co$prendidas co$o re"las de a%tenti,icaci'n y de

conser&aci'n de los relatos y. por lo tanto. de la co$%nidad $is$a. a tra&5s de la repetici'n de los no$*res( El etn'lo"o lo con,ir$a al co$entar )%e toda narraci'n se a*re con %na ,'r$%la ,i0a! ;Esta es la +istoria de(((. tal co$o sie$pre la +e esc%c+ado( Gor a cont2rtela yo a+ora. Xesc%c+aJ; y este recitado. a"re"a el etn'lo"o. se cla%s%ra in&aria*le$ente con otra ,'r$%la )%e dice! ;A)%/ aca*a la +istoria de((( El )%e la +a narrado es((( (no$*re cas+ina+%a t en casa de los ?lancos((( (no$*re espaol o port%"%5s ;( El rit%al narrati&o. al ,i0ar cada &e- la +istoria so*re los no$*res de las tres instancias. el narrador. s% oyente y el +5roe. le"iti$a el relato inscri*i5ndolo en el $%ndo de los no$*res cas+ina+%as( El res%ltado de este procedi$iento es %n trata$iento caracter/stico del tie$po +ist'rico( Iada narrador a,ir$a +a*er

6N ;esc%c+ado sie$pre; la +istoria )%e c%enta( #a sido oyente de la +istoria y )%ien se la +%*o narrado( ,%e. a s% &e-. ta$*i5n oyente( As/ s%cede con toda la cadena de tras$isi'n( Por consi"%iente. los pri$eros narradores +an de +a*er sido los propios +5roes( El tie$po de la di5"esis en la )%e tiene l%"ar la acci'n narrada. co$%nica sin interr%pci'n con el de la narraci'n act%al. )%e c%enta dic+a acci'n( Esta pancron/a est2 ase"%rada por $edio de dos operacionesC la ,i0e-a de los no$*res. c%yo n3$ero es ,inito y )%e est2n distri*%idos entre los indi&id%os de ac%erdo con %n siste$a independiente del tie$poC y la per$%ta*ilidad de los indi&id%os no$*rados en las tres instancias narrati&as. el narrador. el oyente. el +5roe. )%e est2 re"%lada por el rit%al )%e se c%$ple en cada oc%rrencia( Ireo )%e este dispositi&o de len"%a0e es e0e$plar para n%estra pri$era forma regiminis, n%estro pri$er r5"i$en. a)%ello )%e Kant lla$a*a desp'tico. y para la le"iti$aci'n de la instancia nor$ati&a )%e le corresponde( Los no$*res. esos ;desi"nadores r/"idos; co$o los lla$a KripLe. deter$inan %n $%ndo. %n $%ndo de no$*res )%e es el $%ndo c%lt%ral( Este $%ndo es ,inito por)%e los no$*res disponi*les en 5l existen( en n3$ero ,inito( Este $%ndo es el $is$o desde sie$pre( Iada ser +%$ano oc%pa en 5l s% l%"ar( Es decir. *a0o %n no$*re )%e deter$inar2 s% relaci'n con los otros no$*res( Este l%"ar ,i0a en e,ecto los interca$*ios sex%ales. econ'$icos. sociales. de len"%a0e. )%e tienen el derec+o o el de*er de tener con otros portadores de no$*re( :n aconteci$iento (y +enos a)%/. en el $eollo s'lo se introd%ce en la tradici'n en la $edida en )%e est5 in&ol%crado en %na +istoria )%e. a s% &e-. est2 so$etida a la re"la de los no$*res. tanto por lo )%e c%enta (s%s re,erentes ! s%s +5roes. s%s l%"ares. s%s tie$pos. co$o por s% $anera de ser narrada (s% narrador. s%s oyentes ( De esta $anera. el &ac/o )%e. en principio. separa dos ,rases y )%e +ace de %na ,rase %n aconteci$ento. res%lta llenado. col$ado ;por el relato )%e est2. por otra parte>C s%*ordinado a la repetici'n del $%ndo de los no$*res y a la per$%taci'n de 5stos entre las instancias( La identidad cas+ina+%a. el nosotros )%e re3ne las tres instancias narrati&as. escapa a esa especie de &5rti"o )%e prod%cen la con 6M tin"encia y la nada( 4 co$o 1O propio del relato es re%nir. 0%ntar. poner en orden y trans$itir. no s'lo las descripciones sino ade$2s las prescripciones. las &aloraciones. losY senti$ientos (las ,rases excla$ati&as. interro"ati&as. por e0e$plo . la tradici'n trans$ite las o*li"aciones asi"nadas a los no$*res con las

prescripIiones relacionadas con tal sit%aci'n. y las le"iti$a por el solo +ec+o de ponerlas; *a0o la a%toridad del no$*re cas+ina+%a( Los cas+ina+%as se lla$an a s/ $is$os ;los a%t5r(ticos +o$*res;( Lo exterior a esta tradici'n. sea aconteci$iento nat%ral o +%$ano. si no tiene no$*re por s/ $is$o. no es, por)%e no +a sido a%tori-ado (no es ;&erdadero; ( La a%toridad no es representada en sentido $oderno. el p%e*lo cas+ina+%a le"isla a tra&5s de la tras$isi'n de s%s relatos y. al e0ec%tarlos (por)%e los no$*res crean toda s%erte de o*li"aciones . e0erce 5l $is$o el poder e0ec%ti&o( En esta pr2ctica narrati&a. p%es. est2 en 0%e"o %na pol/tica. pero in$ersa en el con0%nto de la &ida instit%ida por los relatos( En este sentido p%ede decirse de ella )%e es totalitaria( Soy consciente de )%e $i descripci'n tiene al"o de si$plista( El etn'lo"o se"%ra$ente rec+a-ar/a las concl%siones )%e extrai"o de s% in,or$e( De$ostrar/a )%e $i an2lisis es tri*%tario del &ie0o deseo de Occidente de reencontrar en el exotis$o la ,i"%ra )%e +a perdido. co$o Plat'n 1O +ac/a ya con respecto al anti"%o E"ipto o la Atl2ntida( Io$pano plena$ente esta cr/tica( Es pro*a*le )%e n%estra &isi'n del $ito sea ella $is$a $/tica y. se"%ra$ente. nosotros so$os $%c+o $enos +%$or/sticos con las +istorias cas+ina+%a )%e los propios cas+ina+%as( Pero n%estra tendencia a so*recar"ar el relato co$o le"iti$aci'n arcaica es interesante por ella $is$a en la pro*le$2tica )%e nos oc%pa a)%/. el totalitaris$o $oderno( Incl%so p%ede decides )%e es esencial( ( Esta so*re&aloraci'n. sie$pre tan extendidos en las $entes. sie$pre potencial$ente acti&a. es lo )%e explica )%e el na-is$o +aya podido rec%rrir con 5xito al $ito para oponer s% a%toridad desp'tica a la a%toridad rep%*licana )%e or"ani-a la &ida pol/tica del occidente $oderno y. en partic%lar. la &ida de 6Q @ei$ar( El na-is$o p%so el no$*re ;Ario; en l%"ar de la Idea de ci%dadano. ,%nd' s% le"iti$idad en la sa"a de los p%e*los del Norte a*andonando el +ori-onte $oderno del cos$opolitis$o( Si lo"r' tri%n,ar es por)%e ,lota*a en el p%e*lo so*erano. ;de$ocr2tica$ente;. en el sentido )%e da*a Kant a esta pala*ra. %n deseo de ;reto$ar a lEs ,%entes;. %n deseo )%e s'lo la $itolo"/a p%ede satis,acer( El na-is$o proporcion' a este p%e*lo los no$*res y los relatos )%e le pennitieron identi,icarse excl%si&a$ente con los +5roes "er$2nicos y restaar las +eridas prod%cidas por la derrota y la crisis( La xeno,o*ia y la creono,o*ia est2n necesaria$ente i$plicadas en este dispositi&o de len"%a0e )%e sir&e a la le"iti$aci'n( Gol&er5 so*re este p%nto( N( El rep%*licanis$o es $2s )%e la separaci'n de poderes. exi"e la ,isi'n y )%i-2 ta$*i5n el estallido de la identidad pop%lar( Es $2s )%e %n as%nto relacionado con la representaci'n( Desde el p%nto de &ista del len"%a0e. es %na or"ani-aci'n de los re"/$enes de ,rase y de los "5neros del disc%rso )%e reposa so*re s% disociaci'n y )%e. de esta $anera. de0a entre ( ellos %n 0%e"o o. si se pre,iere. i$pide la posi*ilidad de )%e el aconteci$iento. en s% contin"encia. sea tenido en c%enta( Lla$o a esta or"ani-aci'n deli1erativa. En la narraci'n tradicional. co$o +e$os ap%ntado. la co$*inaci'n de di&ersas s%"erencias! +acer creer. +acer sa*er. con&encer. +ac5r decidir. ete(. se oc%lta *a0o la +o$o"eneidad de la c%esti'n en s% desarrollo( El car2cter or"2nico. dir/a yo. totali-ante. del relato no ,a&orece el an2lisis( En la pol/tica deli*erati&a. la disposici'n de los "5neros del disc%rso y de los re"/$enes de ,rases se de0a desco$poner( :na descripci'n si$ple e incl%so in"en%a de los $o$entos del proceso deli*erati&o +ar2 )%e co$prendas con ,acilidad a )%5 $e re,iero!

a. El ,in s%perior se ,or$%la por $edio de %na ,rase can'nica (di"a$os! la s%"erencia )%e es %na prescripti&a inte rro"ati&a! Qu de1emos ser? despo0ada de sentidos posi*les! felices, sa1ios, li1res, iguales, ricos, poderosos, artistas, americanos? Las resp%estas a estas c%estiones son ela*oradas en las ,Iloso,/as de la +istoria. )%e son poco de*atidas en el 2$*ito pol/tico pero )%e. con todo. est2n presentes con el no$*re de ;,a$ilias espirit%ales;( 1. Ion el Qu de1emos ser? se encadena %n! Qu de1emos hacer para ser esto o a6uello? Se pasa as/ de la prescipci'n p%ra. casi 5tica. a %n i$perati&o +ipot5tico del tipo! si )%ieres ser esto. entonces +a- a)%ello( c( Esta 3lti$a c%esti'n exi"e )%e se +a"a %n in&entario de los $edios para alcan-ar ese ,$( An2lisis de la sit%aci'n. descripci'n de los potenciales disponi*les y de los partidarios y los ad&ersarios. de,inici'n de los intereses respecti&os( Se trata %n "5nero de disc%rso co$pleta$ente di,erente. propia$ente co"nosciti&o. el de los especialistas. expertos. conse0eros. cons%ltantes )%e contri*%yen en ,or$a de enc%estas. in,onnes. sondeos. /ndices. estad/sticas. entre otros( d( :na &e- )%e se +an o*tenido estas in,or$aciones. tan co$pletas co$o lo pennita la nat%rale-a del 0%e"o. se re)%iere %n n%e&o "5nero de disc%rso. c%ya s%"erencia es! Qu podriamos hacer? Kant &er2 en ello %na idea de la i$a"inaci'n (int%ici'n sin concepto . Fre%d &er2 asociaciones li*res( Nosotros lla$a$os a esto $onta0es de escenarios o si$%laciones( Narraciones de lo ireeal( ( e. La deli*eraci'n propia$ente dic+a tiene l%"ar respecto de estos escenarios( Se a0%sta al r5"i$en de la ar"%$entaci'n( Iada %no de los deli*erantes intenta pro*ar )%e el otro se e)%i&oca. y por )%5( Es el "5nero de disc%rso )%e Arist'teles lla$a*a> dial5ctico( En 5l se $e-cla ta$*i5n la ret'rica( Los 1Agoi o ar"%$entos se co$*inan con los topoi o l%"ares cl2sicos de la pers%asi'n( No se trata tan s'lo de re,%tar al otro sino de pers%adir a %n tercero (el 0%e-. el presidente. el c%erpo electoral en la de$ocracia ( f. A contin%aci'n &iene el $o$ento de la decisi'n. es decir. el $o$ento del 0%icio. la $2s eni"$2tica de las ,rases. co$o la pensa*a Kant. ,rase de aconteci$iento por excelencia( Son las resol%ciones. los pro"ra$as. los escr%tinios. los ar*itra0es( g. El 0%icio de*e ser le"iti$ado. es el papel del disc%rso nor$ati&o (Atene$os derec+o a decidir de esta $aneraB . $2s tarde con&enido en e0ec%torio (decretos. *andos. leyes. circ%lares . y las in,raciones. casti"adas( Esta disposici'n. pese a las apariencias. es parad'0ica. de*ido a la +etero"eneidad de s%s constit%yentes! Ac'$o ded%cir %na prescripti&a +=osotros de1emos/ de %na descripti&a +Be a6u3 lo 6ue nosotros podemos/? AI'$o encadenar con %na prescripci'n %na nor$ati&a )%e &iene a le"iti$arlaB En este sentido p%ede decirse )%e +ay %na especie de ,ra"ilidad del dispositi&o deli*erati&o( El papel i$portante )%e 0%e"a el conoci$iento en 5l (la tecnociencia al ser&icio de la pol/tica . so$etido a s% &e- a la deli*eraci'n per$anente de los cient/,icos. a"ra&a esta ,ra"ilidad( Pero so*re todo. la %nidad de los "5neros +etero"5neos p%estos en-0%e"o en esta or"ani-aci'n reside tan s'lo en la resp%esta dada a la pri$era pre"%nta! Qu de1emos,/s ser? La or"ani-aci'n deli*erati&a s'lo p%ede resistir a la di&isi'n de s%s ele$entos por)%e ella es el or"ani"ra$a de la &ol%ntad li*re. de la ra-'n p%ra pr2ctica( En la rep3*lica. por principio reina %na incertid%$*re acerca de los ,ines )%e es %na

incertid%$*re acerca de la identidad del nosotros( La c%esti'n de la identidad ,inal no se plantea. co$o +as &isto. en la tradici'n narrati&a! el relato cas+ina+%a responde sie$pre )%e nosotros de*e$os ser lo )%e so$os. los cas+ina+%as( (4 el relato ario responde de la $is$a $anera( En la rep3*lica +ay $%c+os relatos por)%e +ay $%c+as identidades ,inales posi*les y. en ca$*io. en el despotis$o +ay %no solo. por)%e s'lo +ay %n 3nico ori"en( La rep3*lica no ind%ce a creer pero s/ ind%ce a re,lexionar y a 0%-"ar( Los "randes relatos )%e ella re)%iere no son $itos sino reEatos de e$ancipaci'n( I"%al )%e a)%5llos. 5stos c%$plen %na MO ,%nci'n de le"iti$aci'n. le"iti$an instit%ciones y pr2cticas sociales y pol/ticas. le"islaciones. 5ticas. $aneras de pensar. si$*olis$os( A di,erencia> de los $itos. estos relatos no enc%entran s% le"iti$idad en actos ori"inarios ;,%ndantes;. sino en %n ,%t%ro )%e E +a de pro$o&er. es decir. en %na Idea a reali-ar( Esta Idea (de li*ertad. de ;l%-;. de socialis$o. de 5nri)%eci$iento "eneral posee %n &alor le"iti$atorio por)%e es %ni&ersal( Da a la $odernidad s% $odo caracter/stico! el pro&ecto, es decir. la &ol%ntad orientada +acia %n ,in( Para ela*orar esta c%esti'n. ser/a necesario reto$ar los op3sc%los Lantianos so*re la ,iloso,/a de la +istoria y la pol/tica. no S'lo la Respuesta a la pregunta8 A 6u es la :lusC traci2n?, sino ta$*i5n el !ro&ecto de una !a@ !erpetua, :dea de una historia universal desde el punto de vista cosmopolita y so*re todo. el se"%ndo Conflicto de las facultades, el de la ,iloso,/a con la ,ac%ltad de derec+o( >No p%edo +acerlo a)%/( El sentido "eneral )%e se sacar/a de ello es )%e el relato de la +istoria %ni&ersal de la +%$anidad no p%ede ser a,ir$ado se"3n el $odo del $ito( De*e $antenerse s%spendido de %n Ideal de la ra-'n pr2ctica (la li*ertad. la e$ancipaci'n . no p%ede &eri,icarse con pr%e*as e$p/ricas sino sola$ente a tra&5s de si"nos indirectos. analoga )%e sealan en la experiencia )%e este ideal est2 presente en las $entes y )%e la disc%si'n de %na deter$inada +istoria es ;dial5ctica; en el sentido Lantiano. o sea. )%e no tiene concl%si'n posi*le( El ideal no es presenta*le para la sensi*ilidad. la sociedad li*re no p%ede ser $ostrada. co$o ta$poco p%ede $ostrarse el acto li*re. de $odo )%e en cierto sentido. la tensi'n entre a)%ello )%e se de*e ser y a)%ello )%e se(es se"%ir2 siendo sie$pre ,%erte( Lo 3nico cierto es )%e el derec+o no p%ede ser de +ec+o. y )%e la> sociedad real no to$a s% le"iti$idad de s/ $is$a sino de %na co$%nidad )%e no es propia$ente no$*ra*le sino tan s'lo re)%erida( Por consi"%iente. no se p%ede rec+a-ar 1O )%e el p%e*lo +oy en d/a es. in&ocando lo )%e de*er/a ser. no se p%ede rec+a-ar el no$*re de ,ranc5s o de nortea$ericano enar*olando el concepto de ci%dadano %ni&ersal. sino )%e es al re&5s( Por esta ra-'n p%ede decirse. co$o +e a,ir$ado ya. )%e +ay %n M1 ,er$ento de desco$posici'n de la co$%nidad real inscrito en el principio rep%*licano y en la +istoria )%e este principio desarrolla( La so*eran/a no es> del p%e*lo sino de la Idea de la co$%nidad li*re( 4 la +istoria no est2 all/ para $arcar la tensi'n )%e "enera esta a%sencia( La rep3*lica in&oca la li*ertad contra la se"%ridad( 6( Partiendo estas s%$arias re,lexiones. $e parece )%e se p%ede sa*er $e0or )%5 se di&isa con el no$*re de totalitaris$o( E&idente$ente. con&iene distin"%ir a )%ien &%el&e la espalda a la le"iti$aci'n $oderna por la Idea de li*ertad y a)%el )%e. por el contrario. s%r"e de ella( Si %n poder se a%tori-a a s/ $is$o d2ndose %n no$*re nacional o 5tnico )%e est2. a s% &e-.

inscrito en %n corpus de +istorias $2s o $enos ,a*%losas. co$o la sa"a "er$2nica (o Elta. o it2lica . ello s'lo p%ede prod%cirse $ediando %na r%pt%ra co$pleta con el le"ado de la Declaraci'n de los Derec+os de 1Q87( En ese caso. se tratar2 no de %n ;a*andono; del proyecto $oderno. co$o lo lla$a #a*er$as a prop'sito de la pos$odernidad. sino de s% ;li)%idaci'n;( Lo )%e entonces se inscri*e en la conciencia e%ropea. si no occidental. con este anonada$iento. es la irrepara*le> sospec+a de )%e la +istoria %ni&ersal con se"%ridad no cond%ce ;+acia la $e0or;. co$o dec/a Kant. o $2s *ien. )%e la +istoria no necesaria$ente tiene %na ,inalidad %ni&ersal( El no$*re propio se a%tori-a en &irt%d de la pra"$2tica narrati&a )%e +e descrito! 4o. ario. os c%ento a &osotros. arios. la +istoria de n%estros ancestros arios tal co$o nos +a sido trans$itidaC esc%c+adla. in,or$adla. e0ec%tadla( Esta or"ani-aci'n i$plica lo )%e yo lla$ar/a la excepci'n( Los arios son los a%t5nticos +o$*res. los 3nicos( Lo )%e no es ario no &i&e s'lo en &irt%d de %na extinci'n del principio &ital( 4a est2 $%erto( ?asta con e0ec%tarlo( Las "%erras na-is son operaciones sanitarias. p%r"aciones( Nada parece $2s extrao a la le"iti$idad rep%*licana. a la or"ani-aci'n deli*erati&a de los disc%rsos )%e 5sta e&oca ni. en 3lti$a instancia. a la idea de la +istoria )%e desarrolla( Sin e$*ar"o. las cosas no son tan si$ples( Del lado rep%*licano. la c%esti'n acerca de )%5 de*a ser la co$%nidad y el ideal de li*ertad )%e le corresponde no i$pide sino $2s *ien pres%pone )%e esta co$%nidad sea ya real( Es decir )%e esta co$%nidad sepa no$*rarse y +onrar s% propio no$*re por $edio del +ero/s$o. por $edio de las ;$%ertes *ellas;( Si tene$os la intenci'n de ser ci%dadanos del $%ndo. entonces a3n no so$os $2s )%e ,ranceses>( Sie$pre est2 el +ec+o inel%di*le de )%e lo so$os( Esta i$*ricaci'n de la a%toridad por la tradici'n y de la a%toridad por la Idea. se perci*e *ien c%ando anali-a$os. por e0e$plo. el Pre2$*%lo de la Declaraci'n de los Derec+os del #o$*re de 1Q87( AH%i5n. c%2l &, de*er2 contar con la a%toridad s%,iciente para declarar los derec+os del +o$*reB Apo<Za de la a%tori-aci'n( Nos sorprende. no o*stante. encontrar en posici'n de instancia le"iti$atoria el no$*re de la Asa$*lea. )%e representa a %n p%e*lo sin"%lar. el p%e*lo ,ranc5s. a%n c%ando 5ste pone s% declaraci'n *a0o los a%spicios del Ser S%pre$o( APor )%5 tendr2 &alor %ni&ersal la instancia nor$ati&a %ni&ersal si )%ien la declara es %na instancia sin"%larB AI'$o sa*er. $2s adelante. .si las >"%erras encaradas por la instancia sin"%lar en no$*re de la instancia %ni&ersal son "%erras de li*eraci'n o de con)%istaB Del lado del totalitaris$o. ta$poco la oposici'n con el rep%*licanis$o es a*sol%ta$ente clara( El na-is$o conser&a la apariencia exterior de la or"ani-aci'n deli*erati&a. los partidos. el Parla$ento. incl%so p%ede lle"ar a e$plear el epos rep%*licano de las "%erras re&ol%cionarias para tra&estir el etnocentris$o de s%s con)%istas (#itler +o$ena0ea con "ran cere$onia las ceni-as del "iglon en .es lnvalides/. Es cierto )%e se trata de parodias( APero a )%5 se de*enB Enc%*rir el +ec+o de )%e se +a in&ertido la le"iti$aci'n( Es entonces )%e el despotis$' reconoce )%e el rep%*licanis$o tiene :na a%diencia( 4. en e,ecto. siente necesidad de esta a%diencia( Al"o del %ni&ersalis$o persiste en la l'"ica de la excepci'n c%ando 5sta es extendida al con0%nto de la +%$anidad( El n3cleo de este e)%/&oco reside en-la idea del p%e*lo( Sa*e$os c%2nto &alor le asi"na el na-is$o( El no$*re de p%e*lo rec%*re al $is$o tie$po la sin"%laridad de %na co$%nidad contin"ente y la encarnaci'n de %na so*eran/a %ni&ersal( Hasta aqu esta corregido 69

I%ando deci$os. pue1lo, no sa*e$os exacta$ente de )%5 identidad esta$os +a*lando( Al poner el p%e*lo. das Dolles, en el l%"ar de la instancia nor$ati&a. no sa*e$os si la a%toridad in&ocada es desp'tica y re)%iere de la tradici'n de $i relatO de ori"en o si es rep%*licana y apela a la instit%ci'n siste$2tica de la deli*eraci'n tendida +acia la Idea de li*ertad( La ins'lita i$portancia asi"nada a la p%esta en escena en la pol/tica na-i +a sido s%*rayada con ,rec%encia( La est5tica. en > especial la de la ;o*ra de arte total;. ela*orada por el posro$anticis$o y por @a"ner. )%e pri&ile"ian la 'pera y el cine. artes ;co$pletas;. es p%esta al ser&icio del despotis$o. desartic%lando de esta $anera toda la econo$/a del proyecto sc+illeriano( M%y le0os de ed%car a la +%$anidad y de +acerla $2s apta para las Ideas. la representaci'n sensi*le del p%e*lo ante s/ $is$o ,a&orece s% propia identi,icaci'n co$o sin"%laridad de excepci'n( Las ;,iestas; na-is. $on%$entales o ,a$iliares. exaltan la identidad "er$2nica +aciendo sensi*les a los o0os y los o/dos las ,i"%ras si$*'licas de la $itolo"/a aria( Se trata de %n arte de pers%asi'n. )%e s'lo +a podido e0ec%tarse eli$inando las corrientes &an"%ardistas )%e se +a*/an &%elto +aIia( la re,lexi'n( Este es,%er-o de ,i"%raci'n ortop5dica. ela*orado y p%esto en $arc+a desde los $is$os co$ien-os del na-is$o o*t%&o s%s ,r%tos por)%e la co$%nidad ale$ana se en,renta*a a %na "ra&e crisis de identidad( Esta crisis. )%e res%$/a en s/ $is$a la derrota de 1718. el reparto de Gersailles y la "ran depresi'n socioecon'$ica de los aos treinta. pasa por ser la ca%sa del na-is$o( De todas $aneras. la idea de )%e este tipo de ,en'$enos tiene %na ca%sa )%e parece in apropiada( Para n%estro o*0eto res%lta $2s interesante recordar )%e la crisis de identidad a la )%e el na-is$o intent' dar re$edio y )%e no +i-o $2s )%e extender al con0%nto de la +%$anidad. est2 potencial$ente contenida en el principio rep%*licano de la le"iti$idad( En la 4enomenolog3a del Esp3ritu, #e"el descri*i' el ne"ati&is$o del ideal $oderno de li*ertad co$o %n poder capa- de desco$poner toda o*0eti&idad sin"%lar. concreta. especial$ente la o*0eti&idad de las instit%ciones tradicionales( 4o aadir/a! la de toda co$%nidad desp'tica. en sentido( Lantiano. )%e> en%ncie la le"iti$idad de s%s $odos de &ida se"3n s% ( propio no$*re y se"3n s% propio pasado( La dial5ctica de lo sin "%lar y 1O %ni&ersal )%e #e"el desplie"a con el t/t%lo de la li*er ( tad a*sol%ta dice 5l )%e dese$*oca necesaria$ente en el <error( Para el ideal de li*ertad a*sol%ta. ideal &ac/o. toda realidad dada es e,ecti&a$ente sospec+osa de ser %n o*st2c%lo para la li*ertad( No +a sido %na realidad )%erida( 4o dir/a )%e. en este caso. la instancia nor$ati&a 3nica. la 3nica ,%ente de la ley. el 3nico &, es la &ol%ntad p%ra. )%e 0a$2s es 5sta o a)%5lla. n%nca es deter$inada sino )%e es 3nica$ente poder de serio todo( Asi$is$o. ella 0%-"a )%e todo acto sin"%lar. +aya sido prescrito por la ley o e0ec%tado de ac%erdo con las re"las. est2 a la alt%ra del ideal( El terror con,ir$a la sospec+a de )%e nin"%no est2 s%,iciente$ente e$ancipado( #ace de ello %na pol/tica( <oda realidad sin"%lar conspira contra la &ol%ntad p%ra %ni&ersal( Incl%so a)%el indi&id%o )%e se enc%entra oc%pando la posici'n de la instancia nor$ati&a es contin"ente respecto del ideal y. por lo tanto. sospec+oso( Ro*espierre nada p%ede o*0etar a s% propia e0ec%ci'n. co$o ta$poco s%s 0%eces est2n $2s li*rEEs de sospec+a )%e 5l( ;AEn no$*re de )%i5n lla$ar al e05rcit3 contra la Asa$*leaB. pre"%nta Ro*espierre a Io%t+on en la &/spera de s% $%erte( La s%presi'n de la realidad por la $%erte de los sospec+osos cons%$a esta l'"ica )%e &e en la realidad %n co$pl7t contra la Idea( Por este $edio. el terror aI<o0a- 2;la c*$3nidac,real a la an"%stia de s% identidad( Los ,ranceses de0an de $erecerse el no$*re de ci%dadanos c%ando retroceden espantados delante de la en&er"ad%ra del cri$en por el c%al +an intentado instit%ir %na le"iti$idad rep%*licana( Pero. ,ieles a la condici'n de tales. los ,ranceses ren%ncian a la deli-

*eraci'n y a la +istoria %ni&ersal. al ideal de li*ertad( El Frente Pop%lar aterrori-a al pa/s (incl%so a la i-)%ierda . el Estado antiDrey,%s y petainista es la &er"=en-a.de los rep%*licanos (incl%so a los $oderados (( M( A $/ $e parece claro )%e %na pol/tica de terror no de*e ser con,%ndida. en principio. con a)%ella )%e( p%ede s%r"ir M6 de %n r5"i$en desp'ticoE a%n c%ando la distinci'n no sea ,2cil de +acer en la realidad +ist'rica. lo c%al es $%y ,rec%ente( ?asta con )%e te i$a"ines lo si"%iente! la instancia nor$ati&a de*e per$anecer &ac/aC toda sin"%laridad (indi&id%o. ,a$ilia. partido )%e se propon"a oc%par ese l:."ar es sospec+osa de +acerlo sola $ente con prop'sito de %s%rpaci'n o "%iada por la i$post%raC el y )%e a%tori-a el orden y +ace de ella %na ley carece de no$*reC 5l es la &ol%ntad p%ra. no est2 a,ectado por deter$i- ( naci'n al"%na. as/ co$o ta$poco est2 li"ado a nin"%na sin"% laridad( Esta disposici'n. c%al)%iera sea s% escala. la pe)%e" co$%nidad p%ritana de Sale$ o la naci'n ,ranceSa. ind%ce $%y pro*a*le$ente %na pol/tica de terror( Esta pol/tica. $%y le0os de eli$inar la deli*eraci'n y s% or"ani-aci'n instit%cional. la exi"e. por)%e s'lo en esta or"ani-aci'n p%ede alcan-ar s% apo"eo la responsa*ilidad de cada %no. representante y repre sentado. en relaci'n con cada %no de los "5neros de disc%rso necesarios para %na decisi'n en $ateria pol/tica( En estas deli*e racion[ no sola$ente se 0%e"a cada %no y )%i-2. no esencial $ente.> la propia &ida sino s% propio 0%icio. es decir. s% res ponsa*ilidad ,rente al aconteci$iento( <e rec%erdo )%e la ( co$ple0a or"ani-aci'n deli*erati&a de0a a*ierta. en principio. la ,or$a de encadenar %na ,rase cE$ otra y %n "5nero de disc%rso con otro. y esto en todas las etapas del proceso de la &ol%ntad( La rep3*lica est2. por constit%ciHn. atenta al aconteci $iento( Lo )%e lla$a$os li*ertad es esta esc%c+a de 1O )%e p%ede oc%rrir y )%e +a*r2 )%e 0%-"ar $2s all2 de toda re"la( El terror es %na $anera de tener en c%enta la indeter$inaci'n de lo )%e oc%rre( La ,iloso,/a es %na $anera di,erente( La di,erencia entre estas dos $aneras tiene )%e &er con el tie$po disponi*le para aco"er y para 0%-"ar( La ,iloso,/a se da tie$po. co$o s%ele decirse( La %r"encia apre$ia la decisi'n rep%*licana. pol/tica en "eneral( El totalitaris$o consistir2 en la s%*ordinaci'n de instit% ciones le"iti$adas por la Idea de li*ertad a la le"iti$aci'n por el $ito( Se trata $2s *ien de %n despotis$o en el sentido Lan tiano del t5r$ino. pero )%e to$a s% poder de la %ni&ersali-aci'n MM del rep%*licanis$o( No se trata 3nica$entE de()%e .leguemos a ser lo 6ue somos. arios' sino de Que toda la. humanidad sea aria. El nosotros sin"%lar. no$*rado. ele&a s%

pretensi'n (de dar s% propio no$*re al ,in )%e persi"%e la +istoria +%$ana( En esto consiste>! el car2cter $oderno del totalitaris$o( No s'lo se re)%iere )%e +aya p%e*lo. sino ade$2s )%e est5 desco$p%esto en ;$asas; en *%sca de s% propia identidad por $edio de los partidos >)%e la rep3*lica a%tori-a( Necesita del e)%/&oco de la de$ocracia para denocar a la rep3*lica( A3n )%eda distin"%ir entre el totalitaris$o na-i y el totalitaris$o estaliniano( El $odo de le"iti$aci'n de este 3lti$o si"%e siendo rep%*licano en principio( El socialis$o es %na de las &ersiones del relato de la e$ancipaci'n %ni&ersal )%e s%r"en de la Declaraci'n de los Derec+os( La Pri$era Inter >nacional se a%tori-a por $edio de %na declaraci'n de los derec+os del tra*a0ador %ni&ersal( El co$%nis$o es %na ,iloso,/a de la +istoria de la +%$anidad( S% inte$acionalis$o si"ni,ica*a clara$ente )%e nin"%na le"iti$idad pod/a ser reconocida por los poderes locales. necesaria$ente .desp'tiIos. p%esto )%e se trata*a de sin"%lares( Se +ac/a %n es,%er-o in$enso por dar realidad al proletariado %ni&ersal $2s all2 de las clases o*reras. a3n atadas a s%s tradiciones nacionales y a s%s rei&indicaciones cate"oriales( El +ec+o de )%e este es,%er-o +aya ,racasado. )%e con el estalinis$o el *olc+e&is$o se +aya con&ertido en %na encarnaci'n del c+a%&inis$o. no i$plica )%e el $odo de le"iti$aci'n del poder so&i5tico +aya sido al"%na &e-. en principio. %n slogan del tipo! %eamos rusos, y Que la humanidad sea rusa. Sie$pre en principio. la idea $is$a del p%e*lo s%,r/a en el $arxis$o %na cr/tica radical en &irt%d del concepto de l%c+a de clases( El ($arxis$o lle&a*a as/ $%y le0os la desco$posici'n de la co$%nidad no$inal sin"%lar. y esto en el esp/rit% del rep%*licanis$o o*rero( Me pre"%nto si el estalinis$o no es ante todo %na pol/tica del terror y no tanto %na pol/tica desp'tica( Los an2lisis es*o-ados a)%/ $e lle&an a concl%ir de la si"%iente $anera( La propia desco$posici'n de la sociedad ci&il r%sa por o*ra del aparato estaliniano y posestaliniano &iene a ,ortalecer lo s%"e MQ rido en esta +ip'tesis( Esta desco$posici'n no tiene e)%i&alente en el na-is$o )%e. por el contrario. estr%ct%r' s'lida$ente( y d%ra*lE$ente los $odos de &ida y la realidad socioecon'$ica ale$ana de ac%erdo con el principio desp'tico. lo c%al en"endr' en Ale$ania %na c%lpa*ilidad )%e las naciones co$%nistas desconocen( El terror estaliniano lo"r' en"aar d%rante tanto tie$pH a las $entes por)%e parec/a )%e era e0ercido en el sentido de la reali-aci'n de la rep3*lica socialista( #a*/a sido a%tori!!ado por el *olc+e&is$o. pri$o $arxista del 0aco*inis$o de las L%ces( <%&o )%e transc%rrir $edio si"lo para )%e la i$post%ra estallara( A3n si"%e e0erciendo %na especie de ,ascinaci'n so*re las naciones )%e s%,rieron. por e,ecto del i$perialis$o. %na crisis de identidad an2lo"a a la de Ale$ania en los aos treinta( Por otra parte. en todos los pa/ses lla$ados co$%nistas. la instancia nor$ati&a a%tori-a la ley s'lo ante a)%ellos contra los c%ales la ley se aplica( La instancia nor$ati&a no p%ede in&ocar la &ida del p%e*lo. la conser&aci'n de s%s or/"enes y de s% identidad. no p%ede reinar se"3n el a%t5ntico despotis$o. el despotis$o de la sin"%laridad( Por el contrario. +a de0ado de ser %n terror rep%*licano desde +ace tie$po p%esto )%e no conse"%ir/a a%tori-arse ( por $edio de %n proceso de e$ancipaci'n in,inito sin pro&ocar la risa o el llanto de a)%ellos a )%ienes opri$e( Los p%e*los lla$ados co$%nistas sa*en *ien 1O )%e es el poder *%rocr2tico! la desle"iti$aci'n del le"islador( No +e dic+o nada acerca del capitalis$o( H%isiera tan s'lo indicarte lo si"%iente! el principio se"3n el c%al todo o1<eto y toda acci2n son acepta*les (per$itidos si p%eden entrar en el interca$*io econ'$ico. no es totalitario en %n sentido pol/tico sino )%e lo es en t5r$inos de len"%a0e. p%esto )%e apela a (

la +e"e$on/a co$pleta del "5nero de disc%rso econ'$ico( La ,'r$%la can'nica si$ple de este 3lti$o; es! Eo te cedo esto si tF puedes contracederme a6uello. 4 este "5nero tiene por propiedad. entre otras. la de +acer sie$pre )%e n%e&os estos entre en el interca$*io (por e0e$plo. +oy en d/a. los conoci$ientos tecnocient/,icos y ne%trali-ar s%(poder de aconteci$iento por $edio del pa"o( La extensi'n del $ercado. e&idente$ente. no tiene nada )%e &er con la %ni&ersalidad rep%*licana( El capital no necesita pol/tica$ente de la deli*eraci'n. y ta$poco econ'$ica$ente( Necesita de la deli*eraci'n social$ente por)%e precisa de ci&il es el indispensa*le $o$ento de la destr%cci'n (cons%$o de los estos H de los a6uellos sin"%lares( Ser2 $%y i$portante exa$inar el estat%to act%al del capitalis$o desde el p%nto de &ista del totalitaris$o( Se a0%sta a la instit%ci'n rep%*licana. pero tolera $al el terror ()%e destr%ye s% $ercado ( #ace *%enas $i"as con el despotis$o (lo +e$os &isto con el na-is$o ( La decadencia de los "randes relatos %ni&ersalistas. incl%yendo( el relato li*eral del enri)%eci$iento de la +%$anidad. no lo pert%r*a( Se dir/a )%e el capital no necesita de l5"iti$aci'n. )%e no prescri*e nada. en el sentido estricto de la o*li"aci'n y )%e. en consec%enciE. no necesita $ostrar %na instancia )%e esta*le-ca la nor$a de la prescripci'n( Est2 presente en todas partes. pero $2s co$o necesidad )%e co$o ,inalidad( Ireo )%e se p%ede co$prender por )%5 el capital aparece co$o la necesidad anali-ando la ,'r$%la can'11ica del "5nero de disc%rso )%e le corresponde( Gere$os )%e *a0o esta apariencia se oc%lta %na ,inalidad! "anar tie$po( AEs 5ste %n ,in %ni&ersal$ente &2lidoB " * ac6ues Enaudeau Par/s. 96 de $ayo de 178N El t5nnino( ra-'n es lo s%,iciente$ente &asto co$o para ad$itir )%e lo li$ite en extensi'n( Me contento con s% ;%so; en a)%ello )%e se de,ine co$o la ciencia desde Valileo. dentro de estos l/$ites. se p%ede lla$ar ra-'n al con0%nto de las re"las )%e de*e respetar %n disc%rso si se propone conocer y +acer conocer %n o*0eto (s% re,erente ( No $e parece )%e el ;+oy; $ar)%e %n "ran ca$*io en las re"las o*ser&adas por el disc%rso cient/,ico( El +ec+o de )%e las axio$2ticas (los siste$as de operadores +ayan &enido $%ltiplic2ndose desde &arios si"los att2s no es si"no de )%e +aya $enos ra-'n sino )%e +ay $2s ri"or racional( Los len"%a0es de las ciencias le"adas por la tradici'n (arit$5tica. "eo$etr/a . en partic%lar. +an sido axio$2tica$ente re,or$%lados en la $edida de lo posi*le( Pero. en esta ocasi'n. las re"las ,or$ales exi"i*les a %n len"%a0e de conoci$iento. s% ;ra-'n; p%es. s'lo se +an +ec+o $2s expl/citas( Sie$pre +ay )%e ;dar *%ena ,onna; a los en%nciados. distin"%ir y explicitar los operadores )%e %tili-a$os en las de$ostraciones y. si se trata de ciencias ;o*0eti&as;. pro&eer ;la pr%e*a; de lo )%e se dice s%$inistrando los $edios de e,ect%ar y de repetir la o*ser&aci'n( 4o s5. i"%al )%e todo el $%ndo. )%e la ;experiencia; de los cient/,icos en los la*oratorios tiene poco )%e &er con esto( Pero esta experiencia es %na cosa $%y i$portante en s% orden. )%e interesa a los est%dios antropol'"icos( Distinto. y estricta$ente disc%rsi&o. es el con0%nto de las re"las (o r5"i$en c%ya o*ser&ancia *asta para +acer )%e %n disc%rso se QD con&ierta en extrao respecto del conoci$iento en sentido estricto( Por e0e$plo. la interpretaci'n de %n s%eo en psicoan2lisis np;o*edece a las re"las co"nosciti&as por)%e el ;dato; (el relato del s%eo no p%ede ser rec%perado tal co$o ,%e experi ;$entado( Por lo tanto. no e>s accesi*le %ni&ersal$ente( Lo $is$o s%cede con la +ip'tesis

so*re el pri$er se"%ndo del Big Bang, si +e$os de creer a Mic+el Iass5( Me re,iero a)%/ al disc%rso cient/,ico en s/ $is$o. en s% di,erencia esencial con todos los de$2s "5neros de disc%rso( #ay )%e distin"%ir de 5l los disc%rsos )%e lo to$an co$o o*0eto (;episte$ol'"icos; en sentido a$plio( Es a tra&5s de estos disc%rsos )%e la idea de ra-'n cient/,ica se re,iere a s/ $is$a. se ela*ora. se $odi,ica. y se ideolo"i-a( Desde la 5poca de Valileo los co$entarios so*re la ciencia se +an $%ltiplicado( En la act%alidad existe %na ciencia (sociol'"ica de la ciencia. %n psicoan2lisis de la ciencia (co$o li1ido sciend./, %na +istoria de los ;paradi"$as; cient/,icos. ete( <odas pres%ponen )%e la ra-'n cient/,ica no es independiente de las &aria*les e$p/ricas. sean 5stas t5cnicas y sociales. ps/)%icas. i$a"inarias( Sin e$*ar"o. pese a %na con,%si'n ,rec%ente. las dependencias as/ $arcadas a,ectan al contenido del disc%rso cient/,ico $2s )%e a s% rgimen. Io$o n%estra +ip'tesis es )%e la ra-'n co"nosciti&a reside en las re"las del 0%e"o de len"%a0e. a)%/ p%edo prescindir de este aspecto( M2s pertinente es la c%esti'n del estatuto de estas re"las( El co$entario so*re la ra-'n cient/,ica( p%ede ;act%al$ente; ind%cir %na sensaci'n de enor$e incertid%$*re prEisa$eI1te al exa$inar este se"%ndo ;aspecto( Al pre"%nta$os acerca del estat%to nos plantea$os el pro*le$a del ori"en de las re"las del conoci$iento! A)%5 sonB Adadas. di&inas. nat%rales. necesariasB y si acasoE Ale est2 dado a la ra-'n el poder de ded%cir. o en todo caso. de descri*ir. el en"endra$iento de las re"lasB AO. por el contrario. el proceso de "estaci'n de las re"las tiene ,or-osa$ente )%e escap2rsele. en %n ine&ita*le circulus vitiosus? I%ando se recla$a la ra-'n de las re"las. se pre"%nta c%2l es la ra-'n de la ra!l'n( El clasicis$o era $eta,/sico y da*a. por consi"%iente. esta ra-'n pri$era( La $odernidad. una $oder nidad por lo $enos (A"%stin. Kant . es cr/ticaC es decir. ela*ora la ,init%d. da la ra-'n )%e pro+/*e ra-onar acerca del ,%nda$ento del ra-ona$iento( La pos $odernidad ser2 $2s *ien e$p/ricocr/tica o pra"$aticista! la ra-'n de la ra-'n no p%ede ser dada sin c/rc%lo. pero la capacidad de ,or$%lar re"las n%e&as (axio$2ticas se desc%*re a $edida )%e ;la necesidad; de ellas se +ace sentir( La( ciencia ser2 %n medio de revelar la ra-'n. y 5sta se"%ir2 siendo la ra@2n de ser de la ciencia( ; El estat%to )%e de esta $anera se asi"na a la ciencia est2 directa$ente to$ado de la ideolo"/a tecnicista! dial5ctica de las necesidadM y de los $edios. indi,erencia en c%anto al ori"en. post%lado de %na capacidad in,inita de lo ;n%e&o;. le"iti$aci'n por el ;$2s poder;( La ra-'n cient/,ica no es c%estionada de ac%erdo con el criterio de lo &erdadero o de lo ,also (co"nosciti&o . so*re el e0e $ensa0eTre,erente. sino en &irt%d de la per,or$ati&idad de s%s en%nciados. so*re el e0e destinadorTdestinatario (pra"$2tico ( Lo )%e yo di"o es $2s &erdadero )%e lo )%e t3 dices por)%e con lo )%e yo di"o p%edo ;+acer $2s; ("anar $2s tie$po. lle"ar $2s le0os )%e t3 con lo )%e t3 dices( :na consec%encia tri&ial de este despEa-a$iento es )%e el la*oratorio $e0or e)%ipado tiene $e0ores posi*ilidades de tener ra-'n( ALa ra-'n &erdadera es entonces la ra-'n del $2s ,%erteB El con"lo$erado )%e #a*er$as lla$a la tecnocencia no es sola$ente el estado de +ec+o. es %n estado de ra-'n( El sa*io ; era la ,i"%ra de %na &ocaci'n. el cient/,ico es la ,i"%ra de %n pro,esional en c%rso de despro,esionali-aci'n( Sin e$*ar"o. sa*e$os )%e toda pro,esi'n est2 a$ena-ada de r%ina si en l%"ar de s% ,in ;propio; o por enci$a de 5ste. se le i$pone otro ,in. en principio anexo. pero +e"e$'nico( A)%ello )%e S$it+ y Marx descri*en para los ex te0edores so$etidos a la ley del capital $ercantil en las $an:,act%ras de An&ers en el si"lo FG Ano &ale acaso para los ex sa*ios act%ales so$etidos al r5"i$en de lo $2s per,or$ati&o. no s'lo por los $edios de )%e p%eden disponer sino por los ,ines )%e estos $edios p%eden +acer ;+a*ilitar;B

(Exa$ina los considerandos de los decretos de la reciente re,or$a ,rancesa del pri$er ciclo %ni&ersitario( Se dir2 )%e la r%ina de la pro,esi'n co"nosciti&a. por otra QN parte. p%ede ser *%ena. tanto co$o lo ,%e> la r%ina de la pro,esi'n de te0edor( ANo es la pri$era el precio )%e +ay )%e pa"ar por el desarrollo del conoci$iento co$o ,%e la se"%nda el precio )%e +%*o )%e pa"ar (por el &estido y la &i&iendaB Se p%ede ad$itir esta ar"%$entaci'n (se +ar2 &aler la aceleraci'n del rit$o de los desc%*ri$ientos y de las in&enciones en los "randes la*oratorios . sie$pre y c%ando se recono-ca sin reser&as la asi$ilaci'n de los dos o,icios. te0edor y sa*io( Si 1O ad$iti5ra$os. a3n +a*r/a )%e aceptar )%e el o,icio de conocer no tendr/a +oy en d/a tanta le"iti$idad. ra-'n y ,in de s/ $is$o. co$o el de ,a*ricar te0idos sint5ticos( El tra*a0ador cient/,ico ;conocer2; para "anarse la &ida. el e$pleador ;+ar2 conocer; para enri)%ecerse( Dar la ra-'n de la ra-'n co"nosciti&a ser2 lo $is$o )%e desi"nar el ,in )%e persi"%e el capitalis$o( 4 si se o*0etara diciendo )%e el e$pleo de las co$petencias co"nosciti&as pertenece ante todo a los poderes p3*licos. de ello res%ltar/a sola$ente )%e +a*r2 )%e *%scar la ra-'n de conocer en el ,in perse"%ido por los poderes o por s%s $andatarios. pero no en el conoci$iento en s/ $is$o( En todos los casos. la ra-'n co"nosciti&a estar2 inscrita( en el orden social. econ'$ico. pol/tico( La ciencia proporcio nar2 $2s 0%sticia. $2s *ienestar. $2s li*ertad( Eso pensa*an. a grosso modo, E%ropa y Nortea$5rica +ace dos si"los. c%ando creyeron en los "randes relatos de la e$ancipaci'n procla$ados por las L%ces( Sin e$*ar"o. este conc%*inato de los dos 'rdenes. )%e Pascal distin"%/a a*sol%ta$ente. sa*er %n ;$%ndo;. es )%i-2s el c%lpa*le de *%ena parte de los cr/$enes. o en c%al)%ier caso. de las decepcione-s. de los )%e +a estado +ec+a la +istoria conte$por2nea d%rante si"los( 4 ta$*i5n +ay )%e atri*%irle el pesar )%e $arca el ,in del si"lo xx( I%ando. por e0e$plo. Pa%l Feyera*end recla$a la separaci'n entre la Iiencia y el Estado. c%estiona 0%sta$ente la con,%si'n de las ra-ones. la ra-'n de Estado y la ra-'n de sa*er( Son incon$ens%ra*les la %na con respecto a la otra en la $edida en )%e la pri$era es incon$ens%ra*le respecto de la ;ra-'n de ser;. )%e lla$a$os ta$*i5n el +onor o la 5tica. y )%e p%ede incitar a %n ci%dadano a %n a$an te a pre,erir la $%erte a &i&ir co$o na-i. o co$o a$ante traicionado( ( La con,%si'n de las ra-ones carece de exc%sa ra-ona*le( se apoya en el proyecto ;$%y $oderno; de %na len"%a %ni&ersal. es dec>ir. en el proyecto de %n $etalen"%a0e capa- de reco"er sin de0ar restos todas las si"ni,icaciones esta*lecidas por los len"%a0es >partic%lares( Esta d%da arro0ada so*re ;la ra-'n; no &iene de las ciencias sino de la cr/tica del $etalen"%a0e. es decir. de la decadencia de la $eta,/sica (y. por lo tanto. de la decadencia de la $etapol/tica ( Esta sit%aci'n indica el ses"o )%e se i$pone al pensa$iento( ,ilos',ico act%al( #ay )%e aco$paar a la $eta,/sica en s% ca/da. co$o dec/a Adorno. pero sin caer en el pra"$atis$o positi&ista a$*iental )%e. *a0o s% apariencia li*eral. no es $enos +e"e$'nico )%e el do"$atis$o( <ra-ar %na l/nea de resistencia contra a$*os( Iontraatacar las con,%siones sin re+acer %n ;,rente;( Por el $o$ento. la de,ensa de las ra-ones procede e,ect%ando ;$icrolo"/as;( QQ "gust3n = anc&

?erl/n. 6 de enero de 1786 En %n est%dio )%e lle&a por t/t%lo ;Dial5ctica o desco$posici'n( Pos$ode$idad o $odernidad;. V5rard Ra%let se re,iere a las relaciones )%e intenta esta*lecer entre la $odernidad. la pos$ode$idad y la est5tica de lo s%*li$e( Se i$pone %na $odesta p%esta a p%nto( El ar"%$ento de Ra%let consiste en a,ir$ar )%e si opon"o lo s%*li$e Lantiano. ,%ndado en la incon$ens%ra*ilidad de las ,ac%ltades. a la dial5ctica +e"eliana )%e. por el contrario. las totali-a. $e i$pon"o a IIi/ $is$o la sit%aci'n de no poder diri"ir contra el totalitaris$o $2s )%e %na pol/tica de terror( Ion&iene desintrincar estas dos ec%aciones! disc%rso espec%lati&o \ totalitaris$oC ,iloso,/a de 17 s%*li$e \ <error( #e intentado +acerlo con cierta precisi'n en .e ,iffrend, as/ co$o en %n ;Me$or2nd%$ so*re la le"iti$idad; y en %n est%dio so*re ;El >no$*re y la excepci'n; (in5dito ( ?astar2 con )%e a)%/ te rec%erde )%5 es lo )%e pro+/*e aceptar tales identidades( El disc%rso espec%lati&o +e"eliano. constr%ido so*re el . principio de Resu:tat, de la ac%$%laci'n de la experiencia (en la 4enomenolog3a/ o de los $o$entos del ser (en la Enciclopedia/, procede de la il%si'n trascendental detectada por el criticis$o( <rasp%esto -Aest2 en &erdad trasp%estoB- a la pol/tica. ;reali-a;. escri*e Ra%let. ;el totalitaris$o;. la presencia de la INea en la experiencia( 4o no creo )%e la consec%encia de ello sea *%ena( Para a%tori-ar s% ley.( el Estado totalitario. 81 c%yo paradi"$a es el poder na-i. no rec%rre (a 0%-"ar por s% tentati&a de resta*leci$iento de %n $ito )%e. por otra parte. necesita a la tarea de reali-ar %na Idea. de +acer ad&enir al esp/rit% co$o li*ertad y conciencia de s/C rec%rre a %na le"iti$idad in&ersa. a la a%toridad de %na ra/-. de %na ra-a. locali-ada en el ori"en de los tie$pos occidentales. a la c%al *astar2 ;sola$ente; con li$piar de s%s par2sitos para +acerla res%r"ir en s% p%re-a pri$ordial( A ello se de*e )%e la ;ley; del totalitaris$o na-i sea %na ley de excl%si'n. de excepci'n. de exter$inaci'n( Se plantea la necesidad de resta%rar %na identidad )%e est2 en,er$a( Esto en a*sol%to s%cede en el caso de la pol/tica +e"eliana (si la +%*iese ( Es cierto )%e +ay en el expansionis$o na-i %na propa"aci'n. %na propa"anda y .%na "%erra )%e p%eden e&ocar los co$*ates re&ol%cionarios por la li*eraci'n de los p%e*los( Lo )%e persiste en el totalitaris$o es el ideal. pero dene"ado. de %ni&ersali-aci'n de los &alores. ideal )%e le &iene de la +erencia $oderna! no s'lo la "er$anidad ser2 ;p%ra;. ta$*i5n lo ser2 la +%$anidad( Lo )%e pasa es )%e #itler no es #e"el. #e"el es Napole'n. el n%e&o $%ndo reconciliado con el anti"%o( Ion #itler. el n%e&o $%ndo res%lta ,orcl%ido en el resta*leci$iento( del $%ndo arcaico( ( En c%anto al <error. Ra%let reto$a el an2lisis +e"eliano de la li*ertad a*sol%ta. an2lisis )%e es en e,ecto %n ata)%e ,r'ntal contra %na pol/tica de la ra-'n p%ra pr2ctica )%e podr/a$os lla$ar. si existiera. %na pol/tica de lo s%*li$e por lo s%*li$e( Pero s% ata)%e no $e parece )%e est5 *ien diri"ido( Lo )%e en"endra el <error no es. co$o ar"%$enta #e"el. la cri$inal i$paciencia )%e experi$enta la 5tica %ni&ersalista en,rentada a ese irrisorio o*st2c%lo )%e son los datos sin"%lares( Se trata $2s *ien de esa inter$ina*le sospec+a )%e cada conciencia p%ede plantear acerca de todos los o*0etos. incl%so acerca de s/ $is$a( La sospec+a de )%e eso $is$o. ya sea %n acto o %n 0%icio. )%e parece tener &alide- %ni&ersal y )%erer le"islar sincera$ente para %na co$%nidad de seres li*res. est2 )%i-2 $oti&ado por intereses e$p/ricos y pasiones sin"%lares( El +e"elianis$o descri*e el <error del $is$o $odo

co$o ataca la 5tica Lantiana. por el procedi$iento +a*it%al! c%ando las $anos est2n li$pias es co$o si no +%*iera $anos( No +ay )%e leer a Kant para creer en esta tri&ialidad( En co$pensaci'n. la sospec+a planteada so*re el desinter5s pertenece directa$ente a la pro*le$2tica Lantiana del ;a*is$o; )%e separa a las ,ac%ltades( El "5nero 5tico y ya el "5nero dial5ctico (en la >pri$era Critica/ son> +etero"5neo s en relaci'n con el "5nero co"nosciti&o. a)%el; c%yas condiciones trascendentales son esta*lecidas en la pri$era Anal/tica( La ded%cci'n trascendental re&ela )%e la prescripci'n y el conoci$iento (o la disputatio dial5ctica y el conoci$iento o*edecen a re"las co$pleta$ente di,erentes( No o*stante. el a*is$o no es tal )%e la apariencia trascendental sea i$posi*le ni la sospec+a in,%ndada( Por el contrario (y esto es precisa$ente lo )%e descri*e la disc%si'n de la tercera Antino$ia. por e0e$plo . %no y otro son ine&ita*les si +asta el o*0eto ;acepta; ser captado por dos "5neros +etero"5neos( :n acto o %n 0%icio p%ede aspirar a tener %ni&ersalidad 5tica (proponerse le"islar para %na co$%nidad de seres li*res y ra-ona*les y al mismo tiempo ser&ir co$o o*0eto de conoci$iento. positi&o -dir/a$os nosotros-. en tanto )%e ,en'$eno social. psicol'"ico. etc(. to$ado co$o ,or$ando parE te de %na cadena de deter$inaciones por ca%sas y e,ectos. es decir. e$p/rica$ente $oti&ado( Esta incertid%$*re. )%e da l%"ar a la sospec+a. es el res%ltado de la incon$ens%ra*ilidad de los "5neros (o ,ac%ltades co$*inada con la %nicidad de %n o*0eto o de %n ;territorio; (el de la experiencia +%$ana. antropol'"ica ( <oda la ,%er-a de la cr/tica se e0erce so*re la l/nea de reparto de los "5neros( Pero no es lo $is$o sospec+ar la con,%si'n de las ra-ones para +acer el exa$en de ellas y para esta*lecer s% le"iti$idad respecti&a. )%e +acer )%e la pol/tica; con,eccione %n arc+i&o so*re la i$p%re!BD( de los $oti&os( El recelo 0aco*ino no p%ede ser con,%ndido con la sospec+a cr/tica( En la +istoria de las ideas y de las pr2cticas. esta con,%si'n pone de $ani,iesto la incertid%$*re ,ilos',ica "ra&e. ( precisa$ente no cr3tica, )%e do$ina el pensa$iento de Ro%ssea%. en especial. la &acilaIi'n y la con,%si'n entre la &ol%ntad "eneral (p%ra y la &ol%ntad de todos (e$p/rica ( O sea entre la 8D Rep%*lica y la de$ocracia (por reto$ar esta distinci'n ,%nda$en tal +ec+a por Kant en la se"%nda secci'n del !ro&ecto de una !a@ !erpetua/. Esta con,%si'n es lo )%e inclina el c%rso de$o cr2tico +acia el <error. co$o Ee perci*e clara$ente en El contrato social, y es e&idente en la pol/tica del "o*ierno 0aco*ino( Kant sit%' clara$ente el peli"ro de con,%ndir la li*ertad trascendental ()%e es %na Idea i$presenta*le. y +asta incon ce*i*le con la ;li*ertad e$p/rica; (si existe ( No +ay hecho )%e. en la experiencia. p%eda atesti"%ar la &erdad de %n ar"%$en to espec%lati&o (por e0e$plo. )%e +ay %n proyecto enca$inado a lo"rar lo $e0or en la +istoria de la +%$anidad ( Para las Ideas. c%yo o*0eto no es presenta*le. no +ay sino an5loga, si"nos. +ipotiposis( Lo $is$o s%cede con la ,inalidad de la +istoria +%$ana. co$o est2 escrito en :dea de una historia universal desde el punto de vista cosmopolita. En lo )%e toca a la rep3*lica ,rancesa (p%esto )%e V5rard Ra%let $e opone el 0aco*inis$o . el se"%ndo Conflicto de las facultades, escrito desp%5s del terror. en 1Q7Q. expone )%e con toda se"%ridad s%

realidad (s% ,acticidad e$p/rica no p%ede ser le"iti$ada en el re"istro 5tico o incl%so pol/tico sino por s% e,ecto de $enos. ella es %n si"no de )%e la +%$anidad pro"resa en direcci'n a lo $e0or( Este e,ecto es el ent%sias$o (par. M )%e experi$entan los p%e*los del $%ndo ante s% an%ncio( El ent%sias$o. el ent%sias$o de los espectadores. no es sospec+oso de ser partic%lar (re)%iere %na %nani$idad de principio. co$o el senti$iento est5tico (ni de ser interesado (*a0o el y%"o de los despotis$os los p%e*los nada "ana*an con +acer p3*lico este senti$iento ( Ionsiderado co$o %na pasi'n. carece de &alor 5tico (s'lo el respeto por la ley $oral es %n senti$iento 5tica$ente p%ro ( Pero co$o caso extre$o de la a,ecci'n s%*li$e. s% &alor de si"no pol/tico es inne"a*le a los o0os de Kant( La senti$entalidad s%*li$e exi"e en e,ecto. para tener l%"ar. %na sensi*ilidad +acia las Ideas )%e no es nat%ral. sino o*tenida por $edio de la c%lt%ra( La +%$anidad de*e ser c%lti&ada (por lo tanto. en pro"reso para poder sentir. a%n en el cri$en perpetrado por los 0aco*inos. la ;presencia; de la i$ presenta*le Idea de li*ertad( En c%anto a %na pol/tica de lo s%*li$e. no la +ay( S'lo ser2 el <error( Pero en la pol/tica +ay %na Et5tica de lo s%*li$e( Los actores. los +5roes del dra$a pol/tico sie$pre son y de*er2n ser sospec+osos de o*edecer a $oti&aciones partic%lares e interesados( Pero la a,ecci'n s%*li$e )%e experi$enta el p3*lico por el dra$a no lo es( #a*r/a )%e ela*orar la a,inidad de la Re&ol%ci'(n y del teatro. )%e a $en%do +a sido sealada. a partir de esta pro*le$2tica. y +a*r/a )%e ela*otarla 0%nto con lo )%e ella per$ite de ;$anip%laci'n; y de cinis$o (co$o s%cede. precisa$ente. en el na-is$o . y con lo )%e ella s%pone ta$*i5n de inocencia (co$o +e$os &isto )%e s%ced/a en 17M8 ( :na pala*ras $2s. sin esperar )%e poda$os ela*orar los pro*le$as planteados( V5rard Ra%let se )%e0a de )%e ;$i; pos$odernis$o sea ta$*i5n ;i$potente; ante el totalitaris$o co$o lo ,%e el &an"%ardis$o de @ei$ar ,rente al na-is$o en ascenso( 1( Res%lta s%per,icial en"lo*ar en %n $is$o t5r$ino (totalitaris$o al na-is$o y al capitalis$o en s% ,ase pos$oderna( Los dos se apoderan. )%i-2. de la iotalidad de la &ida. pero el pri$ero lo +ace a*ierta$ente *a0o el r5"i$en de la ;&ol%ntad; . es decir. de la ,ac%ltad de desear y. por lo tanto. lo +ace pol/tica$ente. con la $irada ,i0a so*re la ,%ente de la le"iti$idad. el Dol#isches. El se"%ndo lo +ace co$o necesidad de +ec+o (el $ercado $%ndial . sin preoc%parse por la le"iti$aci'n y lle&ando a ca*o %na cr/tica $orda- del &/nc%lo social $oderno. la co$%nidad de los ci%dadanos( A%n)%e la l/nea de resistencia pareciera id5ntica en a$*os casos (el &an"%ardis$oC toda&/a no es se"%ro . en c%al)%iercaso no tendr/a el $is$o alcance( El na-is$o. arde. asesina. $anda las &an"%ardias al exilioC el capitalis$o las a/sla. espec%la so*re ellas. y las de0a a$orda-adas en $anos de la ind%stria (c%lt%ral( Lo )%e es ;i$potente; en %n caso. no lo es. con toda se"%ridad. en el otro( 9( En c%anto a esta ;i$potencia; en la )%e caer/a$os por e,ecto de y con ;$i; pos$'dernis$o. $%c+o +ay )%e pensar( Siento en Ra%let %na prisa por concl%ir. %n deseo de 86 pensar *re&e$ente( No propon"o %n ;partido intelect%al;. escI0*o s% Tom1eau. No lo entierro. co$o lle"a a creer ?lanc+ol La decadencia de los ideales $odernos. anali-ada por Adorno en s% =egative ,iale#ti#, conlle&a %na &acancia de los intelect%ales (al estilo de

Wola ( <en( en c%enta los errores tr2"icos en )%e cayeron )%ienes s%c%$*ieron a no )%erer reconocer la pro,%ndidad de la crisis! Sartre. I+o$sLy. Ne"ri. Fo%ca%lt( 4 no te r/as( #ay )%e inscri*ir estos extra&/os en el $arco ]te la pos$odernidad( El tra*a0o. la ana$nesis per$anente de las &an"%ardias desde +ace cien aos sal&a el +onor del pensa$iento. si no de la +%$anidad( Sin co$pro$iso y en todas partes( No es s%,iciente. pero es se"%ro( D( Mi ;irracionalis$o;( <e i$a"inas((( #e l%c+ado. por distintas &/as. contra la se%dorracionalidad i$p%esta por el capitalis$o. contra la per,or$ati&idad( #e s%*rayado el $o$ento del disenso en el proceso de constr%cci'n de los conoci$ientos dentro de la co$%nidad il%strada( S% &an"%ardis$o. p%es( En ello. +e sido ,iel al ras"o ,%nda$ental de la dial5ctica de Arist'teles y de Kant( 4 +e sido pariente de Feyera*end( Me +e diri"ido. +ace pocos $eses. a t% pe)%eo a$i"o Jac)%es +aci5ndo le lle"ar %n *re&e parte so*re la con,%si'n de las ra-ones( A)%ellos )%e in&ocan ;la Ra-'n; alientan la con,%si'n( #ay )%e disociar c%idadosa$ente la ra-'n de los ,en'$enos. la )%e p%ede le"iti$ar %n r5"i$en pol/tico. la ra-'n )%e per$ite a cada %no soportar s% propia sin"%laridad. la )%e +ace )%e cada o*ra sea ad$ira*le. y ta$*i5n la ra-'n por la c%al +ay %n de*er. o %na de%da( Estas disociaciones son o*ra del racionalis$o cr/tico. ,%ndan %na ;pol/tica; de las $icrolo"/as se$e0antes a la $irada de Adorno. tra-an %na l/nea de resistencia in$ediata contra el ;totalitaris$o; presente( Nota sobre los sentidos de post 8M *essam&n Blau MilRa%Lee. 1 de $ayo de 1786 H%isiera co$%nicarte ciertas o*ser&aciones destinadas tan s'lo a responder a al"%nos pro*le$as relacionados con el t5r$ino ;pos$oderno;. sin *%scar resol&erlos( Ion ello no se trata de cla%s%rar el de*ate sino $2s *ien de orientarlo. de e&itar las con,%siones( o( las a$*i"=edades( Me li$itar5 a sealar tres p%ntos! 1( Para e$pe-ar. $e re,erir5 a la oposici'n entre el pos$odernis$o y el $odernis$o o el Mo&i$iento Moderno (171O17N6 en ar)%itect%ra( Se"3n Pono"+esi. la r%pt%ra pos$oderna consiste en la a*ro"aci'n de la +e"e$on/a acordada a la "eo$etr/a e%clidiana tal co$o ,%e s%*li$ada. por e0e$plo. en la po5tica pl2stica del ;Sti0l;( Se"3n Vre"otti. la di,erencia entre $odernis$o y pos$odernis$o )%edar2 $e0or caracteri-ada por el si"%iente ras"o! la desaparici'n del la-o estrec+o )%e asocia*a el proyecto ar)%itect'nico $oderno con la idea de %na reali-aci'n pro"resi&a de la e$ancipaci'n social e indi&id%al en la escala de la +%$anidad( La ar)%itect%ra $oderna est2 condenada a en"endrar %na serie de pe)%eas $odi,icaciones dentro de %n espacio +eredado de la $odernidad. y a a*andonar %na reconstr%cci'n "lo*al del espacio +a*itado por la +%$anidad( En este sentido. la perspecti&a se a*re entonces so*re %n &asto paisa0e! ya no +ay $2s +ori-onte de %ni&ersalidad o de %ni&ersali-aci'n. de e$an (cipaci'n "eneral. ante los o0os del +o$*re pos$oderno. en partic%lar. ante la $irada del ar)%itecto( La desaparici'n de la Idea de %n pro"reso en la racionalidad y la li*ertad explicar2 )%e +aya 87

cierto ;tono;. %n estilo o %n $odo espec/,ic' de la ar)%itect%ra pos$oderna( Dir/a yo %na s%erte de 1ricolage' la a*%ndancia de citas de ele$entos to$ados de estilos o de per/odos anteriores. cl2sicos o $odernos. la pO^a consideraci'n )%e se tiene por el $edio o el a$*iente. etc( ( :na o*ser&aci'n acerca de este aspecto! el ;post-; de ;pos$odernis$o; se co$prende a)%/ en el sentido de %na si$ple s%cesi'n. de %na sec%encia diacr'nica de per/odos. cada %no de los c%ales es clara$ente identi,ica*le( El ;post-; indica al"o as/ co$o %na con&ersi'n! %na n%e&a direcci'n desp%5s de la precedente( Sin e$*ar"o. esta idea de %na cronolo"/a lineal es per,ecta$ente ;$oderna;. pertenece a la &e- al cristianis$o. al cartesianis$o. al 0aco*inis$o! p%esto )%e ina%"%ra$os al"o co$pleta$ente n%e&o de*e$os &ol&er al tie$po cero a%n)%e para ello +Eya )%e retrasar las a"%0as del relo0( La idea $is$a de $odernidad est2 estrec+a$ente atada al principio de )%ees posi*le y necesario ro$per con la tradici'n e insta%rar %na $anera de &i&ir y de pensar a*sol%ta$ente n%e&a( Sospec+a$os )%e esta r%pt%ra act%al$ente es $2s %na $anera de ol&idar o de repri$ir el pasado. es decir. de repetirlo. )%e %na $anera de s%perarlo( 4o dir/a )%e la citaci'n de ele$entos precedentes de ar)%itect%ras anteriores en la ;n%e&a; ar)%itect%ra pone de $ani,iesto %n procedi$iento an2lo"o a la %tili-aci'n de los restos di%rnos salidos de la &ida pasada en la ela*oraci'n del s%eo. tal co$o la descri*e Fre%d en la Traumdeutung. Este destino de repetici'n yTo de citaci'n. ya sea to$ado ir'nica$ente. c/nica$ente o rid/c%la$ente. es de todas $aneras e&idente c%ando se consideran las corrientes )%e do$inan en este $o$ento la pint%ra con los no$*res de trans&an"%ardis$o. neoexpresionis$o. etc( Gol&er5 so*re este p%nto $2s adelante( 9( Partiendo as/ del ;pos$odernis$o; ar)%itect'nico lle"o a %na se"%nda connotaci'n del t5r$ino ;pos$oderno;. a la inco$prensi'n respecto de la c%al te con,ieso )%e no $e siento a0eno( La idea "eneral es tri&ial! pode$os o*ser&ar %na especie de decadencia o declinaci'n en la con,ian-a )%e los occidentales de los dos 3lti$os si"los experi$enta*an +acia el principio del pro"reso "eneral de la +%$anidad( Esta idea de %n pro"reso posi*le. pr]B*a*le o necesario. se arrai"a*a en la certe-a de )%e el desarrollO de las artes. de las tecnolo"/as. del conoci$iento y de las li*ertades ser/a *ene,icioso para el con0%nto de la +%$anidad( Se"%ra$ente. la c%esti'n de sa*er )%i5n era el s%0eto )%e en &erdad era &/cti$a de la ,alta de desarrollo. el po*re. o el tra*a0ador. o el anal,a*eto. +a se"%ido planteada d%rante los si"los FIF 4 xx( #%*o. co$o t3 sa*es. contro&ersias e incl%so "%erras. entre li*erales. conser&adores e ;i-)%ierdistas;. respecto del &erdadero no$*re )%e pod/a asi"n2rsele al s%0eto al )%e se trata*a de ay%dar a e$anciparse( No o*stante lo c%al. todas( las tendencias coincid/an en %n p%nto. la $is$a creencia en )%e las iniciati&as. los desc%*ri$ientos. las instit%ciones s'lo "o-a*an de cierta le"iti$idad en la $edida en )%e contri*%/an a la e$ancipaci'n de la +%$anidad( ( Al ca*o de esEos dos 3lti$os si"los. lle"a$os a la concl%si'n de )%e es preciso prestar $2s atenci'n a los si"nos )%e indican %n $o&i$iento contrario( Ni el li*eralis$o. econ'$ico o pol/tico. ni los di&ersos $axis$os salen inc'l%$es de estos dos si"los san"rientos( Nin"%no de ellos est2 li*re de la ac%saci'n de +a*er co$etido cr/$enes de lesa +%$anidad( Pode$os en%$erar %na serie de no$*res propios. no$*res de l%"ares. de personas. ,ec+as. co$o para il%strar y ,%nda$entar n%estra sospec+a( Si"%iendo a <+eodor Adorno. e$ple5 el no$*re de ;A%sc+Rit-; para si"ni,icar +asta )%5 p%nto la $ateria de la +istoria occidental reciente parece inconsistente a la l%- del proyecto ;$oderno; de e$ancipaci'n de la +%$anidad( AH%5 clase de pensa$iento es capa- de ;dar c%enta;. en el

sentido de aufhe1en, ;A%sc+Rit-; coloc2ndolo en %n proceso "eneral. e$p/rico e in(cl%so espec%lati&o. enca$inado +acia la e$ancipaci'n %ni&ersalB #ay %na s%Erte de pesad%$*re en el Geitgeist. Este pesar p%ede expresarse a tra&5s de actit%des reacti&as. a (&eces reaccionarias. o a tra&5s de %top/as. pero no por %na orientaci'n )%e a*rir/a positi&a$ente %na n%e&a perspecti&a( 7O El desarrollo de las t_Inociencias se +a con&ertido en %n $edio de acrecEntar el $alestar. n7 de cal$arlo( 4a no pode$os ( lla$ar a este desarrollo ;pro"reso;( Parece desen&ol&erse por s/ $is$H. por %na ,%er-a. %na $oiricidad a%t'no$a. independiente de nosotroS( No responde a las exi"encias )%e tienen ori"en en las necesidades del +o$*re( Por el contrario. las entidades +%$anas. indi&id%ales o sociales. parecen sie$pre desesta *ili-adas por los res%ltados del desarrollo y s%s consec%encias( Ion ello entiendo no s'lo los res%ltados $ateriales sino ta$ *i5n intelect%ales y $entales( #a*r/a )%e a"re"ar )Ee la +%$a nidad se enc%entra en la condici'n de correr en pos del proceso de ac%$%laci'n de n%e&os o*0etos de pr2ctica y de pensa$iento( Para $/. 5sta es %na c%esti'n i$portante pero ta$*i5n. co$o> adi&inar2s. %na c%esti'n esc%ra! sa*er c%2l es la ra-'n de este proceso de co$plexi,icaci'n( Se dir/a )%e +ay %na s%erte de destino. de destinaci'n in&ol%ntaria a %na condici'n cada &e$2s co$ple0a( N%estras exi"encias de se"%ridad. de identidad. de ,elicidad. )%e pro&ienen de n%estra condici'n in$ediata de seres &i&ientes. e incl%so de seres sociales. en la act%alidad parece )%e no t%&ieran pertinencia al"%na respecto de esta s%erte de o*li"aci'n a co$plicar. $ediati-ar. n%$eri-ar y sinteti-ar todos los o*0etos sin distinci'n. y a $odi,icarles la escala( En esta perspecti&a. la exi"encia de si$plicidad aparece en "eneral. `loy en d/a. co$o %na pro$esa de *ar*arie( #a*r/a )%e ela*orar. so*re este $is$o p%nto. la si "%iente c%esti'n! la +%$anidad est2 di&idida en dos partes( :na de ellas se en,renta al desa,/o de la co$ple0idad. la otra. la $2s &ie0a. +a de +a*5rselas con el terri*le desa,/o de s% propia s%per&i&encia( Este es. )%i-2s. el principal aspecto del ,racaso del proyecto $oderno )%e. te rec%erdo. &al/a en principio para la +%$anidad en con0%nto( D( <ercer p%nto. el $2s co$ple0o. )%e te presento lo $2s *re&e$ente posi*le( La c%esti'n de la pos $odernidad es ta$*i5n o ante todo la c%esti'n de las expresiones del pensa$iento! arte. literat%ra. ,iloso,/a. pol/tica( Sa*e$os )%e en el do$inio de las artes por e0e$plo. y 79 $2s precisa$ente. de las artes &is%ales o pl2sticas. la idea do$inaElte es )%e +oy en d/a se +a ter$inado el "ran $o&i$iento de las &an"%ardias( #e$os con&enido en sonre/r o re/r delante de las &an"%ardias. a las )%e considera$os co$o expresi'n de %na $odernidad

peri$ida( ( Io$o a $%c+os. a $/ ta$poco $e "%sta el t5r$ino ;&an"%ardia;. con s% connotaci'n $ilitar( O*ser&o. sin e$*ar"o. )%e el &erdadero proceso del &an"%ardis$o +a sido en realidad %na especie (de tra*a0o. lar"o. o*stinado. alta$ente responsa*le. dedicado a in&esti"ar los s%p%estos i$plicados en la $odernidad( H%iero decir )%e. para co$prender *ien la o*ra de los pintores $odernos. de Manet a D%c+a$p o ?ernett (NeR$an. +a*r2 )%e co$parar s% tra*a0o con %na anamnesis en el sentido de Sa terap5%tica psicoanal/tica( As/ co$o el paciente trata de ela*orar s% pro*le$a presente asociando li*re$ente ele$entos aparente$ente inconsistentes con sit%aciones pasadas. lo c%al le per$ite desc%*rir sentidos oc%ltos de s% &ida. de s% cond%cta. as/ ta$*i5n se p%ede considerar el tra*a0o de I5-anne. Picasso. Dela%nay. KandinsLy. KIee. Mondrian. Male&itc+ y. ,inal$ente. D%c+a$p. co$o %na ;transla*oraci'n;( +durcha1eiten/ e,ect%ada por la $odernidad so*re s% propio sentido( Si a*andona$os esta responsa*ilidad con se"%ridad nos condena$os a repetir sin despla-a$iento al"%no la ;ne%rosis ( $oderna; .(la es)%i-o,renia. la paranoia. etc(. occidentales. ,%en te de los $alestares )%e +e$os conocido d%rante los 3lti$os dos si"los( ( Io$prendes )%e. entendido de esta $anera. el ;post-; de ;pos $oderno; no si"ni,ica %n $o&i$iento de come 1ac#, de flash 1ac#, de feed 1ac#, es decir. de repetici'n. sino %n( proceso a $anera de anaC, %n proceso de an2lisis. de ana$nesis. de ana "o"/a y de ana$or,osis. )%e ela*ora %n ;ol&ido inicial;( 7D a Thomas Chaput Ro$a. 19 de a*ril de 1786 El pensa$iento y la acci'n de los si"los FIF y xx est2n do$inados por la Idea de la e$ancipaci'n de la +%$anidad( Esta Idea es ela*orada a ,$ales del si"lo xx&$ en la ,iloso,/a de las L%ces y en la Re&ol%ci'n Francesa( El pro"reso de las ciencias. de las artes y de las li*ertades pOl/ticas li*erar2 a toda la +%$anidad de la i"norancia. de la po*re-a. de la inc%lt%ra. del despotis$o y no s'lo prod%cir2 +o$*res ,elices sino )%e. en especial "racias a la Esc%ela. "enerar2 ci%dadanos il%strados. d%eos de s% propio destino( De esta ,%ente s%r"en todas las co$entes pol/ticas de los 3lti$os dos si"los. con excepci'n de la reacci'n tradicional y del na-is$o( Entre el li*eralis$o pol/tico. el li*eralis$o econ'$ico. los $arxis$os. los anar)%is$os. el radicalis$o de la ID Rep3*lica>. los socialis$os. las di&er"encias. incl%so &iolentas. pesan poco c%ando se>las co$para con la %nani$idad )%e reina en todas partes c%ando se trata del( ,in )%e se +a de alcan-ar( La pro$esa de li*ertad es para todos nosotros el +ori-onte del pro"reso y s% le"iti$aci'n( <odos cond%cen o creen( cond%cir +acia %na +%$anidad trasparente para s/ $is$a. +acia %na ci%dadan/a $%ndial( Estos ideales est2n en declinaci'n en la opini'n "eneral de los pa/ses lla$ados desarrollados( La clase pol/tica contin3a ( disc%rriendo de ac%erdo con la ret'rica de la e$ancipaci'n( Pero no consi"%e cicatri-ar las +eridas in,rin"idas al ideal; $oderno; d%rante casi dos si"los de +istoria( No es la a%sencia de pro 7Q "reso sino. por el contrario. el desarrollo tecnocient/,ico. art/s tico. econ'$ico y pol/tico. lo )%e +a +ec+o posi*le el estallido de las "%erras totales. los

totilitaris$os. la *rec+a creciente eCntre la ri)%e-a del Norte y la po*re-a del S%r. el dese$pleo y la .cn%e&a po*re-a;. la dec%lt%raci'n "eneral con la crisis de la Esc%ela. es decir. de la tras$isi'n del sa*er. y el aisla$iento de 1Ds &an"%ardias art/sticas (y act%al$ente. por %n tie$po. el rec+a-o de ellas ( Pode$os poner %n no$*re a todas estas +eridas( Se esparcen por el ca$po de n%estro inconsciente co$o otros tantos i$pedi$entos secretos para la tran)%ila perpet%aci'n del ;proyecto $oderno;( Ion el pretexto de sal&a"%ardar este 3lti $o. los +o$*res y las $%0eres de $i "eneraci'n. en Ale$ania. desde +ace c%arenta aos. i$p%sieron a s%s +i0os el silencio so*re el ;inter$edio na-i;( Esta interdicci'n op%esta a la ana$nesis &ale co$o %n s/$*olo para todo Occidente( AP%ede +a*er pro"reso sin ana$nesisB La ana$nesis cond%ce. a tra&5s de %na dolorosa ela*oraci'n. a ela*orar el d%elo de los a,ectos. de toda s%erte de a,ecciones. a$ores 4 terrores asociados a estos no$ *res( Me pareci' ad$ira*le )%e la a%toridad ,ederal +iciese ca&ar ; so*re el c5sped del Mall. en @as+in"ton. la so$*ra cortida. il%$inada por &elas. )%e lle&a por no$*re ;Mon%$ento a los $%ertos de Gietna$;( Por el $o$ento. nos encontra$os en $edio de %na $elancol/a &a"a ;,inisec%lar;. inexplica*le aparente$ente( Esta declinaci'n del ;proyecto $oderno; no es sin e$*ar"o %na decadencia( Est2 aco$paada por el dEol1o casi exponencial de la tecnociencia( No o*stante. no +ay ni +a*r2 0a$2s p5rdida o retroceso en los sa*eres yTo en los conoci $ientos pr2cticos. sal&o para destr%ir a la +%$anidad( Se trata de %na sit%aci'n ori"inal en la +istoria ya )%e trad%ce %na &erdad anti"%a )%e estalla +oy en d/a con %na e&idencia partic%lar( N%nca el desc%*ri$iento cient/,ico o t5cnico +a estado s%*ordinado;a ;%na de$anda s%r"ida de las necesidades +%$anas( Sie$pre se +a $o&ido por %na din2$ica independiente de lo )%e los +o$*res consideran desea*le. *ene,icioso. con,orta*le( Es )%e el deseo de sa*er-+acer y de sa*er es incon$ens%ra*le respecto de la de$anda del *ene,icio )%e se p%ede esperar de s% acrecenta$iento( La +%$anidad sie$pre +a estado retrasada en c%anto a las capacidades de co$prender. las ;ideas;. y de act%ar. los ;$edios;. )%e son el res%ltado de in&enciones. desc%*ri$ientos. in&esti"aciones y a-ares( En la act%alidad se dan tres +ec+os nota*les! la ,%si'n de las t5cnicas y de las ciencias en %n enor$e aparato tecnocient/,icoC la re&isi'n en todas las ciencias. no s'lo de las +ip'tesis. incl%so de los ;paradi"$as;. sino ta$*i5n de los $odos de ra-ona$iento. de l'"icas consideradas co$o ;nat%rales; e i$prescripti*les! las parado0as a*%ndan en la teor/a $ate$2tica. ,/sica. astro,/sica. *iol'"icaC y. por 3lti$o. la trans,onnaci'n c%alitati&a aportada por las n%e&as tecnolo"/as! las $2)%inas de la 3lti$a "eneraci'n lle&an a ca*o operaciones de $e$oria. cons%lta. c2lc%lo. "ra$2tica. ret'rica y po5tica. ra-ona$iento y 0%icio (siste$as expertos ( Estas $2)%inas son pr'tesis de len"%a0e. o sea. de pensa$iento. toda&/a si$ples pero lla$adas a per,eccionarse en las pr'xi$as d5cadas c%ando s%s pro"ra$as se adapten a la $edida de la co$ple0idad de las l'"icas %tili-adas en las in&esti"aciones de p%nta( ; De i$pro&iso +a sido e&idente )%e los tra*a0os e0ec%tados por las &an"%ardias

art/sticas desde +ace %n si"lo se inscri*en en %n proceso paralelo de co$plexi,icaci'n( Este proceso a,ecta a las sensi*ilidades (yis%ales. a%diti&as. $otrices. de len"%a0e y no a los conoci$ientos pr2cticos o los sa*eres( Pero el alcance ,ilos',ico o. si se )%iere. el poder de re,lexi'n )%e conlle&an estos tra*a0os. no es $enor en el orden de la recepti&idad y del ;"%sto; )%e en el orden de la tecnociencia en $ateria de inteli"encia y de pr2ctica( Lo )%e se es*o-a. de esta $anera. co$o %n +ori-onte para t% si"lo es el a%$ento de la co$ple0idad en la $ayor/a de los do$inios. incl%so en los ;$odos de &ida;. en la &ida cotidiana( Por ello. se perci*e )%e +ay %na tarea decisi&a! +acer )%e la +%$anidad est5 en condiciones de adaptarse a %nos $e ( dios de sentir. de co$prender y de +acer $%y co$ple0os. )%e exceden 1O )%e ella recla$a( Esta tarea i$plica co$o $/ni$o la resistencia al si$plis$o. a los slogans si$pli,icadores. a los 78 recla$os de claridad y de ,acilidad. a los deseos de resta%rnr &alores se"%ros( La si$pli,icaci'n se nos aparece ya co$o *2r*ara. co$o reacti&a( La ;claSe pol/tica; de*er2. de*e ya. contar con esta exi"encia si no )%iere caer en des%so o arrastrar a la +%$anidad en s% ca/da( Lenta$ente se &a instalando %n n3e&o decorado( A "randes ras"os! el cos$os es la consec%encia de %na explosi'nC los desec+os se esparcen toda&/a por e,ecto del i$p%lso ina%"%ralC los astros. al arder tras$%tan los ele$entosC s% &ida est2contadaC la del sol ta$*i5nC la pro*a*ilidad de )%e la s/ntesis de las pri$eras al"as +aya tenido l%"ar en el a"%a. so*re la <ierra. era /n,i$aC el #%$ano es a3n $enos pro*a*leC s% corte-a cere*ral es la or"ani-aci'n $aterial $2s co$ple0a )%e se conoceC las $2)%inas )%e el +%$ano en"endra son %na extensi'n de s/ $is$oC la red )%e ,or$ar2n ser2 co$o %na especie de se"%nda cone-a. $2s co$ple0aC tendr2 )%e resol&er los pro*le$as de la e&ac%aci'n de la +%$anidad a otros planetas. antes de la $%erte del solC la selecci'n entre a)%ellos )%e podr2n partir y los )%e est2n condenados. la i$plosi'n +a co$en-ado. se"3n el criterio del ;s%*desaI<ollo;( :lti$o "olpe al narcisis$o de la +%$anidad! la +%$anidad est2 al ser&icio de la co$plexi,icaci'n( Este decorado est2disp%esto en el inconsciente de los 0'&enes. desde a+ora( En el t%yo( 1OO 9 Glosa sobre la resistencia a ,avid Rogo@ins#i Pra"a. 91 de 0%nio de 1786 En %n texto )%e lle&a por t/t:lo .e corps interpos +lo encontrar2s en !assC!rsent, D. a*ril 178N . Ila%de Le,ort co($enta >e1178N de OrRell en to$o de dos aspectos principales( Iontraria$ente a la $ayor/a de los co$entadores. se nie"a a pasar por alto la escrit%ra del li*ro( OrRell no expone %na cr/tica te'rica de la *%rocracia( La no&ela del totalitaris$o cons%$ado no &iene a oc%par el l%"ar de %na teor/a pol/tica( Al escri*ir %na o*ra literaria. OrRell s%"iere )%e la cr/tica no es %n "5nero capa- de rEistir a la in,l%encia *%rocr2tica( Por el contrario. +ay $2s *ien entre ellas %na a,inidad o %na co$plicidad( :na y otra *%scan

e0ercer %n control co$pleto so*re el do$inio al )%e cada %na se aplica( La escrit%ra literaria. en ca$*io. p%esto )%e exi"e %n desenlace. la escrit%ra art/stica. no p%ede cooperar ni si)%iera in&ol%ntaria$ente. con %n proyecto de do$inaci'n o de ttasparencia inte"ral( En OrRell. esta resistencia se inscri*e pri$ero. osten-( si*le$ente. en el "5nero no&elesco y en el $odo narrati&o. )%e son propios de 178N( El $%ndo de Big Brother no es anali-ado sino )%e es relatado( No o*stante. co$o o*ser&a*a @alter ?en0a$in. el narrador est2 sie$pre i$plicado en a)%ello )%e narra $ientras )%e. por principio. el te'rico no de*e estar i$plicado en la ela*oraci'n concept%al de s% o*0eto( En 178N. la i$plicaci'n de la narraci'n en la +istoria es tan estrec+a )%e el a%tor res%lta s%stit%ido por el escritor de diarios /nti$os( A tra&5s de la pl%$a del +5roe. @inston. )%e 1OD escri*e s% diario. el $%ndo de la *%rocracia cons%$ada lle"a al lector de OrRell car"ado del peso de las preoc%paciones cotidianas. recortado por el c%adro de %na &ida s%*0eti&a )%e 0a$2s +a*r2 de conocer la totalidad. in,iltrada por ens%eos. s%eos. ,antas/as. o sea. por las ,or$aciones $2s sin"%lares del inconsciente( La decisi'n de escri*ir %n diario /nti$o es %n pri$er acto de resistencia( Sin e$*ar"o. el texto )%e se escri*e a escondidas $%estta )%e el %ni&erso secreto de @inston. desconocido para 5l $is$o y )%e as/ 5l solo desc%*re en parte. no est2 repri$ido desde el exterior por el orden *%rocr2tico( Res%lta atra/do por este 3lti$o en &irt%d del $is$o $o&i$iento )%e se le re&ela al a%tor del diario( Final$ente es explotado. en el $is$o sentido en )%e %no explota la in,or$aci'n "racias a %nas a,i(nidades. a %nas &%lnera*ilidades i$pre&istas. a %nos laps%s )%e se corpori-an en el a$or de @inston por J%lia. )%e lo a$a. yen s% a$istad con O>?rien. )%e lo esp/a y lo traiciona( Il%$inando estos con,ines en )%e lo /nti$o y 1O p3*lico se enca*al"an. el relato de OrRell. s%*raya Le,ort. re&ela )%e la do$inaci'n no se e0erce en s% totalidad sino c%ando entta en si$*iosis con las pasiones sin"%lares de a)%ellos so*re los c%ales pesa( 4 )%e la principal de*ilidad por la c%al ella o*tiene(la rendici'n de las pasiones no reside en el $iedo a $orir sino en los terrores secretos )%e cada %no. sin"%lar$ente. +a tenido )%e pa"ar corno precio para con&ertirse en %n ser +%$ano( Dic+o esto -y a)%/ prolon"o %n poco para ti el co$entario de Ila%de Le,ort-. %na cosa es conce*ir esta s%erte de insin%aci'n del a$o en el escla&o. y otra es +acerla sentir( Para +ac5rsela sentir al lector no *asta con representarla. corno en %n c%adro( Es preciso )%e la co$*inaci'n de la resistencia y el des,alleci$iento s%cedan en la propia escrit%ra( Es preciso )%e la escrit%ra +a"a so*re s/ $is$a. en s% detalle. en la in)%iet%d de 1Ds pala*ras )%e s%ceden o no. en s% aco"ida de la contin"encia del &er*o. ese $is$o tra*a0o de exploraci'n de s% propia de*ilidad y de s% propia ener"/a )%e +ace la la*or de @inston delante de la insidiosa a$ena-a totalitaria( El ad&ersario y el c'$plice de la escrit%ra. s% Big Brother (o $2s *ien. s% O>?rien . es la len"%a. )%iero decir. no s'lo la len"%a $aterna sino la +erencia de pala*ras. "iros y o*rE )%e lla$a$os c%lt%ra literaria( Escri*i$os contra la len"%a. pero necesaria$ente lo +ace$os con ella( Decir lo )%e ella ya sa*e decir. eso no es escri*ir( H%ere$os decir a)%ello )%e ella no sa*e decir pero )%e. se"3n s%pone$os. de*e poder decirC La sed%ci$os. la &iola$os. introd%ci$os en ella %n idio$a )%e ella no conoc/a( I%arido+a desaparecido el deseo de )%e ia len"%a p%eda decir al"o distinto de a)%ello )%e ella sa*e ya decir. c%ando la len"%a es sentida corno i$penetra*le. corno inerte y corno si

+iciera &ana toda escrit%ra. entonces se lla$a No&len"%a( ( Se p%ede d%dar de )%e esta rendici'n incondicional de la escrit%ra ante la len"%a sea en &erdad posi*le( #asta para descri*ir este estado de exten%aci'n de la escrit%ra. s% 178N. ta$*i5n +ay )%e escri*ir. >poner %na &e- $2s a pr%e*a la do*le resistencia de lo ya dic+o o de lo a3n no dic+o y de las pala*ras )%e se proponen para lle"ar a ser corno las )%e ya est2n esta*lecidas( ( I%ando no se p%ede el%dir el $o$ento de la escrit%ra. s%r"e entonces la si"%iente apona( I%ando el totalitaris$o +a &encido y oc%pa todo el terreno. no p%ede decirse )%e est5 plena$ente cons%$ado si no +a eli$inado la contin"encia incontrola*le de la escrit%ra( Es preciso entonces )%e ren%ncie a escri*irse a s/ $is$o. en el sentido )%e intento deli$itar (a partir ;de otros ( No o*stante. si el totalitaris$o per$anece corno no escrito no es total( Pero. in&ersa$ente. si *%sca escri*irse a s/ $is$o tiene )%e conceder. con la escriE al $enos %na re"i'n en la c%al la in)%iet%d. la ,alta. la ;idiote-; se +acen a s%>anto0o( 4 con ello ren%ncia a encarnar la totalidad. inclpso ren%ncia a controlarla( Lo )%e est2 en 0%e"o en esta apor/a es la s%erte )%e (ca*e al aconteci$iento( As/ corno la teor/a intenta sacar s% ca*e-a ,%era del aire de los tie$pos por $edio de la +ip'tesis. as/ ta$*i5n la *%rocracia totalitaria tiene la intenci'n de s%0etar en el p%o el aconteci$iento( I%al)%ier cosa )%e oc%rra. &a al c%*o de la *as%ra (de la +istoria( del esp/rit% ( 4 no se la saca de 1ON all/ sino c%ando el aconteci$iento sir&e de il%straci'n para las opiniones del a$o. o para acallar los errores de los sediciosos( Se +ace de ello %n e0e$plo( El sentido. por lo )%e a 5l toca. )%eda ,i0ado en la doctrina (OrRell odia*a a los doctrinarios ( El "%ardi2n del sentido no tiene necesidad de ali$entarse con el aconteci$iento p%esto )%e le *asta con citarlo a co$parecer en el proceso )%e la doctrina +ace de lo real( S'lo de*e s%ceder a)%ello )%e +a sido an%nciado. y todo lo an%nciado de*e s%ceder( Lo pro$etido y lo ,or-oso son e)%ipara*les( Io$o oposici'n a este asesinato del instante y de la sin"%laridad. ac%5rdatE de las pe)%eas prosas )%e co$ponen %entido Fnico e :nfancia 1erlinesa de @alter ?en0a$in y )%e <+eodor Adorno +a*r/a lla$ado ;$icrolo"/as;( Esas prosas no descri*en aconteci$ientos de la in,ancia sino )%e captan la in,ancia del aconteci$iento. inscri*en lo i$percepti*le de 5ste( Lo )%e con&ierte en aconteci$iento el +alla-"o de %na pala*ra. %n olor. %n l%"ar. %n li*ro. %na $irada. no es s% no&edad en co$paraci'n con otros ;aconteci$ientos;. sino el +ec+o de )%e tiene &alor de iniciaci'n en s/ $is$o( Eso s'lo lo sa*e$os $2s tarde( #a a*ierto %na +erida en la sensi*ilidad( Lo sa*e$os ( por)%e desde entonces se +a rea*ierto y &ol&er2 a a*rirse. escondiendo %na te$poralidad secreta. )%i-2s desaperci*ida( Esta +erida da entrada a %n $%ndo desconocido. pero n%nca +ace conocer ese $%ndo( La iniciaci'n no inicia en nadaC co$ien-a. tan s'lo( L%c+a$os contra la cicatri-aci'n del aconteci$iento. contra s% clasi,icaci'n *a0o la r3*rica de las ;nier/as>E. para preser&ar la iniciaci'n( Este co$*ate es el )%e li*ra la escrit%ra contra la No&len"%a *%rocr2tica. )%e +a de e$paar la $ara&illa )%e s%cede (al"o ( La "%errilla del a$or contra el c'di"o de( los senti$ientos tiene el $is$o tenor. sal&ar el instante contra la cost%$*re y lo connotado( ( . Para +acer 0%sticia al No&- de la No&len"%a. y ta$*i5n para &ol&er> a colocar el totalitaris$o real (en 178N so*re s%s propias *ases. )%e no son pol/ticas sino econ'$icas y $ass$edi2ticasC aadir/a yo! y para sal&ar ta$*i5n el instante contra la inno&aci'nE ese otro $odo de lo ya dic+o( La inno&aci'n est2

en &enta( Gender es anticipar la destr%cci'n del o*0eto por s% %soC O s% %s%ra. y anticipar el ,in de la relaci'n co$ercial por el pa"o del precio( I%ando %no se li*ra por)%e pa"a. co$o si nada. %no se retira( S'lo se p%ede re-co$cn-ar( El ne"ocio de lo n%e&o no de0a ya $2s +%ella. no a*re +erida al"%na. co$o c%al)%ier ne"ocio( ( ( Lle"o as/ al se"%ndo p%nto despe0ado por Ila%de Le,on en 178N! el c%erpo( Le,on tiene en c%enta las $iradas. los "estos. las actit%des )%e dan contin%idad a la realidad relatada por OrRell. el pasado )%e rec%erda @inston. los s%eos de @inston( Las relacioneS presentes del +5roe con O>?ricn y con J%lia son as/ te0idas 0%nto con s% &ida de nio y la i$a"en de s% $adre( Ion el no$*re de c%erpo. Le,on desi"na las dos entidades )%e Merlea%-Ponty intenta*a pensar con0%nta$ente en .o visi1le & lo invisi1le8 el n%do )%e ata lo sintiente con lo sentido. el )%ias$o de la sensi*ilidad. c%erpo ,eno$enol'"icoC y ta$*i5n la or"ani-aci'n oc%lta. sin"%lar. del espacio-tie$po. la ,antas/a. c%erpo psicoanal/tico( El c%erpo )%e se %ne al $%ndo al )%e pertenece. al $%ndo )%e 5l +ace y )%e lo +aceC y ta$*i5n el c%erpo )%e se retira del $%ndo en la noc+e de a)%ello )%e 5l +a perdido para nacer de ella( En a$*os casos se trata de %n idio$a. %na $anera a*sol%ta$ente sin"%lar. intrad%ci*le. de desci,rar lo )%e s%cede( El p%nto de &ista. el p%nto de esc%c+a. el p%nto de tacto. el p%nto ol,ati&o por donde los sentidos $e o,enden es intrans,eri*le en el espaciotie$po( Lla$a$os a esta sin"%laridad de la resonancia ;existencia;( En el len"%a0e. esta existencia est2 pendiente de los de/cticos! yo. esto. a+ora. all2. etc(C ella se seala por ellos( Ion todo. esta experiencia o existencia es co($- ( parti*le en s% intransiti&idad( Tu p%nto de esc%c+a. de tacto. ete(. n%nca ser2 el $/o. pero es propio del eni"$a ence"%ecedor del $%ndo de las existencias )%e las sin"%laridades est5n presentes en 5l en pl%ral. )%e no cesen de a*ordarse las %nas a las ottas por esas ,r2"iles antenas sensi*les. por ese *al*%ceo de +or$i"a( En este a*orda0e ta$*i5n el a$or es %na excepci'n. p%esto )%e re)%iere de la per$ea*ilidad y de la rendici'n de $i 1OM ca$po de perspecE&a ,rente al t%yo( #e a)%/ por )%5 la tentati&a de %n idio$a sensi*le di,erente. y ese &5rti"o en )%e lo $/o y lo t%yo des,allecen. *%scan interca$*iarse. resisten. se desc%*ren( Esto es lo )%e a$Encia la desn%de-( H%iero decir( el desn%do de dos( 4 en el len"%a0e. el ,ar,%lleo de los a$antes. %n ensayo de idio$a co$3n a%n)%e sea intras$isi*le. nacido de *oca a *oca de dos &oces despo0adas( La otra l/nea del c%erpo tta-ada por OrRell y )%e Le,ort si"%e es la ,antas/a. es decir. el pasado de terror $arcado y en$ascarado en la presencia. inscrito antes de ser apro*ado. ordenador secreto de las a,ecciones( OrRell tra-a la l/nea de la $ayor de*ilidad( En @inston. es la ,o*ia de las ratas. la ,antas/a )%e H>?rien detecta y )%e. p%esta en escena por 5l. +ace )%e ceda la resistencia de @inston( ADe*ilidad con relaci'n a )%5B AA )%5($edida de ,%er-aB La ,antas/a es el idio$a )%e se +a*la en el idio$a )%e yo +a*lo( #a*la $2s *a0o )%e yo. )%iere decir al"o )%e yo no )%iero y )%e a O di"o( Es %na sin"%laridad. $2s ,a$iliar y $2s a0ena a la &e)%e $i p%nto de sensi*ilidad( Lo ordena. $e de0a cie"o y sordo delante de todo a)%ello )%e. sin e$*ar"o. es &isi*le y a%di*le. al5r"ico a lo ino,ensi&o. $e +ace experi$entar delicias all/ donde los c2nones de la c%lt%ra prescri*en el +orror o la pena( De*ilidad. p%es. en relaci'n con la nor$a. des,alleci$iento en relaci'n con la co$%nica*ilidad( (

. Si"%iendo esta do*le l/nea del c%erpo. pro,%ndi-2ndola. el a$o *%rocr2tico (o el a$o ne"ociante p%ede o*tener sediciosos )%e se ;entre"an; los %nos a los otros a la polic/a( ?asta con )%e se a$en( En con0%nto. +an aco"ido al aconteci$iento en s% &alor inici2tico. +an a&an-ado con0%nta$ente a tientas por el la*erinto de las sensi*ilidades. de las sens%alidades y de las pala*ras desn%das. +an re&elado el %no al otro y cada %no en s/ $is$o las ,i"%ras $2s de&oran te s )%e los do$inan( Al ;entre "ar; +donnant/ ()%5 pala*ra el o*0eto de s% a$or a Big Brother, el a$ante no traiciona tan s'lo a)%ello )%e %no y otro son sino a)%ello )%e no son. lo )%e les ,alta. s% de,ecto( La con,esi'n del des,alleci$iento es la delaci'n $2s preciada( S%$inistra al a$o %na in,or$aci'n y el $edio de o*tenerla( :n acto se inscri*e positi&a$ente en la realidad. sie$pre se p%ede arc+i&ar s% rastroE Pero a)%ello )%e en cada %no a"%arda. espera y desespera. eso no es al"o )%e se p%eda captar y $atric%lar( En ello reside el &erdadero cri$en. antes )%e c%al)%ier acto cri$inal( I ( El inconsciente de*e ser con,esado y declarado( A con,iesa. Sat2n +a*la la len"%a de Dios. Ka$e&e& +a*la la len"%a de Stalin( La ca%sa p%ede ser extendida. el di,erendo entre el idio$a y la nor$a p%ede ser red%cido a %n pe)%eo liti"io( H%e el cri$inal pa"%e o no. eso es accesorio( I$porta )%e +aya resta*lecido por la con,esi'n y la declaraci'n p3*lica. a%n)%e sean ,alsi,icadas. la inte"ridad y la %nicidad de la len"%a de co$%nicaci'n( <oda con,esi'n re,%er-a la No&len"%a por)%e aporta y co$porta el ren%ncia$iento a los poderes del len"%a0e. la extinci'n de los di,erendos y la an%laci'n del aconteci$iento li"ado a ellos( La No&len"%a no "%arda l%"ar para los idio$as. co$o la prensa y los media no "%ardan sitio para la escrit%ra( A $edida )%e se extiende la No&len"%a. la c%lt%ra declina( El 1asic language es la len"%a de la rendici'n y del ol&ido( Es %n te$a )%e se +a &%elto tri&ial desde los ProIesos de los aos treinta( Menos tri&ial es la $a)%inaria de rene"aci'n ( )%e i$a"ina OrRell por)%e act3a por el a$or y por la escrit%ra. por eso )%e el a$or y la escrit%ra osan desc%*rir y >)%e s'lo ellos p%eden traicionar la sin"%laridad inno$*ra*le( Kr%sc+o& dec/a )%e todo el secreto de la VP:. para arrancar la con,esi'n. era! "olpear. "olpear y se"%ir "olpeando( OrRell i$a"ina %n despotis$o )%e no tort%ra (no sola$ente la necesidad sino )%e sed%ce(el deseo( Se p%ede disc%tir acerca de si estM s%cede a)%/ o all2( Lo cierto es )%e en OrRellla 3lti$a resistencia se experi$enta so*re esta l/nea de des,alleci$iento. 7i so*re ella se 0%e"a la s%erte de %na a%t5ntica rep3*lica( Di"o rep3*lica para introd%cirte %na 3lti$a re,lexi'n( Se +a con&ertido en %n l%"ar co$3n para decir )%e nosotros. en 178N. no esta$os en la sit%aci'n &aticinada por OrRell( La ne"aci'n es precipitada( Es cierta. por lo $enos en c%anto se re,iere a Occidente. si se entiende esta sit%aci'n en %n sentido estricta$ente politicol'"ico o sociol'"ico( Pero si se presta atenci'n a la "enerali-aci'n de los len"%a0es *inarios. a la desaparici'n 1O7 de la di,erencia entre a)%/-a+ora y all/-entonces. )%e es el res%ltado de la extensi'n de las telerrel2ciones. al ol&ido de los senti$ientos en *ene,icio de las estrate"ias. en conco$itancia con la +e"e$on/a del ne"ocio. se &er2 )%e las a$ena-as )%e se ciernen en esta sit%aci'n so*re la escrit%ra( so*re el a$or. so*re la sin"%laridad. en s% nat%rale-a pro,%nda est2n e$parentadas con a)%ellas a$ena-as descritas por OrRell(> I"%al )%e Le,ort. yo pienso )%e al eli$inar sin $2s la no&ela de OrRell. repeti$osC en %n tono y en %n "5nero di,erentes s/. pero repeti$os la eli$inaci'n del testi$onio de

@inston. s% diario y el resto. por el representante del siste$a( #oy en d/a se cierne clara$ente %na a$ena-a de la $is$a /ndole. de la )%e esta eli$inaci'E es %n s/nto$a entre otros( Lo )%e la +ace pesar es. en *lo)%e ' a "ranel. el i$pacto de las de$ocracias $eDi2ticas (lo contrario de la rep3*lica . de las tecnociencias tra*a0ando con y so*re el len"%a0e. de la co$petencia econ'$ica y $ilitar $%ndial. de la declinaci'n "eneral de los ideales ;$odernos;( ( La $odernidad. al $enos desde +ace dos si"los. nos +a enseado a desear la extensi'n de las li*ertades pol/ticas. de las ciencias. de las artes y de las t5cnicas( Nos +a enseado a le"iti$ar este deseo por)%e este pro"reso -dec/a- +a*r/a de e$ancipar a la +%$anidad del despotis$o. la i"norancia. la *ar*arie y la $iseria( La rep3*lica es la +%$anidad ci%dadana( Este pro"reso se encara act%al$ente *a0o el $2s &er"on-oso de los no$*res! desarrollo( Pero +a lle"ado a ser i$posi*le le"iti$ar el desarrollo por la pro$esa de %na e$ancipaci'n de toda la +%$anidad( Esta pro$esa no se +a c%$plido( El per0%rio no se +a de*ido al ol&ido de la pro$esa. el propio desarrollo i$pide c%$pli$entada( El neoanal,a*etis$o. el e$po*reci$iento de los p%e*los del S%r y del <ercer M%ndo. el dese$pleo. el despotis$o de la opini'n y. por consi"%iente. el despotis$o de los per0%icios a$pli,icados por los media. la ley de )%e es *%eno lo )%e es ;per,onnante;. todo eso no es la consec%encia de la ,alta de desarrollo sino todo lo contrario( Por eso. nin"%no E atre&e a lla$arlo pro"reso( La pro$esa de e$ancipaci'n era recordada. de,endida. exp%esta por los "randes intelect%aJes. cate"or/a s%r"ida de las ( L%ces. "%ardiana de los ideales y de la rep3*lica( H%ienes en n%estros d/as )%isieron perpet%ar esta tarea con s'lo encarar %na resistencia $/ni$a a todos los totalitaris$os y )%e. i$pr%dente$ente. +an desi"nado la(ca%sa 0%sta en el con,licto de las ideas entre ellas o de los poderes entre ellos. los I+o$sLy. los Ne"ri. los Sartre. los Fo%ca%lt. se e)%i&ocaron dra$2tica$ente( LosJ si"nos del ideal se +an e$*rollado( :na "%erra de li*eraci'n no an%ncia )%e la +%$anidad contin3a e$ancip2ndose( La apert%ra de %n n%e&o $ercado no an%ncia )%e la +%$anidad contin3e enri)%eci5ndose( La esc%ela no ,onna n%e&os ci%dadanosC c%ando $%c+o. ,onna pro,esionales( AIon )%5 le"iti$aci'n conta$os para contin%ar el desarrolloB Adorno co$prende $e0or )%e la $ayor/a de s%s s%cesores la pesad%$*re a la )%e $e re,iero( La asocia a la ca/da de la $eta,/sica y. sin d%da. a la declinaci'n de %na idea de la pol/tica( Se &%el&e +acia el arte no para cal$ar este pesar. ind%da*le$ente irre$iEi*le. sino para ser&irle de testi"o y. dir/a yo. para sal&ar el +onor( <al co$o +ace la no&ela de OrRell( No di"o )%e la l/nea de resistencia tra-ada por la o*ra de OrRell no planE interro"antes( M2s *ien di"o 1O contrario( El rec%rso a los ideales $odernos apela*a a la %ni&ersalidad de la ra-'n( Las ideas se ar"%$entan y los ar"%$entos con&encen( Sin e$*ar"o. la ra-'n es co$partida en principio %ni&ersal$ente((J%sta$ente esto no oc%rre en el caso deE c%erpo. so*re todo del c%erpo inconsciente. si se $e pennite decirlo. )%e encierra a cada %no de nosotros en %n secreto intras$isi*le( Por esta ra-'n $e parece necesario prolon"ar la l/nea de la ra-'n en la l/nea de la escrit%ra( La la*or de la escrit%ra est2 e$parentada con el tra*a0o del a$or. pero inscri*e la +%ella del aconteci$iento inici2tico en el len"%a0e. y la o,rece de esta $anera al reparto. sino del conoci$iento. al $enos al(reparto de la sensi*ilidad )%e p%ede y de*e tener por co$3n( Ionta$os con %na cantidad de si"nos ne"ati&os de )%e la escrit%ra -o el ;arte;. por)%e se p%ede escri*ir. co$o +a*r2s co$prendido. so*re c%al)%ier soporte (incl%so so*re soportes 11O

1electr'nicos -- es %na l/nea de resistencia( ?asta con recordar la s%erte )%e los totalitaris$os pol/ticos reser&aron a las ;&an"%ardias; consideradas +ist'ricas( O si no. *asta con o*ser&ar en la pretendida ;s%peraci'n; del &an"%ardis$o de n%estros d/as. ar$ada con el pretexto de )%e es preciso &ol&er a la co$%nicaci'n con el p3*lico. el desprecio por la responsa*ilidad de resistir y ; de testi$oniar. )%e las &an"%ardias as%$ieron d%rante %n si"lo. Los pro*le$as )%e plantea la resistencia a la )%e $e re,iero. apenas si +an co$en-ado( <endre$os. tendr2s. )%e ela*orarlos( 4o s'lo )%iero decirte esto! si"%iendo esta l/nea. %no no se encierra en %na torre de $ar,il. %no no &%el&e la espalda a los n%e&os $edios de expresi'n con )%e nos dotan las ciencias y las t5cnicas conte$por2neas. sino )%e %no *%sca lo contrarioC con ellos y por ellos. %no proc%ra testi$oniar lo 3nico )%e c%enta. la in,ancia del(enc%entro. la aco"ida. )%e se +ace a la $ara&illa )%e s%cede (al"o . el respeto por el aconteci$iento( No ol&ides )%e t3 +as sido y eres eso $is$o. la $ara&illa aco"ida. el aconteci$iento rcEpetado. las in,ancias %nidas de t%s padres( 1 Me!orial a prop"sito del curso #ilos"#ico a Bugo Dermeren Nanterre. 9O de oct%*re de 178N (Si +e de creer en el prospecto de los Enc%entros Ecole et philosophie )%e $e en&/a t% padre. el alcance ,i0ado para n%estra re,lexi'n es el de la ,or$aci'n ,1los',ica de los docentes. %na &e- se +a ad$itido )%e ;ed%car e instr%ir son actos ,ilos',icos;( A)%/ &an %nas *re&es pala*ras para el +i0o( No s5 )%5 si"ni,ica ;acto ,Ilos',ico;( Dar5 a la pala*ra acto %n sentido es%icto. op%esto a potencia( 4 clli5 )%e la ,Iloso,/a no es %na entidad. %na potencia. %n ;c%erpo; de sa*er. de sa*er-+acer. de sa*er-sentir. sino )%e es sola$ente %n acto( <e con,ieso )%e ed%car e instr%ir no $e parecen ni $2s ni $enos ;actos ,ilos',icos; )%e cele*rar %n *an)%ete o ar$ar %n *arco( La ,iloso,/a no es %n terreno des"a0ado en la "eo"ra,/a de las disciplinas( <odos sa*e$os esto( E! Di"o ;c%rso ,ilos',ico; co$o se dice ;+ilo del tie$po;( Sa*e$os )%e en torno de la pala*ra formaci2n, Bildung, o sea en torno de la peda"o"/a y la reforma, se 0%e"a %na parte i$portante de la re,lexi'n ,1los',ica desde Prot2"oras y PIat'n. desde Pit2"oras( El s%p%esto en ella es )%e la $ente de los +o$*res no les +a sido dada co$o se de*e y. por lo tanto. +a de ser re-,or$ada( El $onstr%o de los ,Il'so,os es la in,ancia( Es ta$*i5n s% c'$plice( La in,ancia les dice )%e la $ente no es dada. sino )%e es posi*le( For$ar )%iere decir )%e %n $aestro &iene a ay%dar a la $ente posi*le en espera de )%e la in,ancia lle"%e a s% t5r$ino( <3 ya conoces el circulus vitiosus8 Ay el propio $aestroB 116 Ac'$o se e$ancip' de s% $onstr%osidad in,antilB Ed%car a los ed%cadores. re,or$ar a los re,or$adores! p%edes se"%ir la apona de Plat'n a tra&5s de Kant +asta Manc.AAcaso +ay )%e decir( co$o s%cede con el psicoan2lisis. )%e as/ co$o +%*o %n a%toan2lisis ,%ndacional +%*o ta$*i5n %na a%to,onnaci'n ,%ndacionalB A:n a%todidacta. padrE de todos los didactosB :na de las di,erencias )%e separan a los ,ilos',os de los psicoanalistas es )%e los pri$eros +an tenido $%c+os padres( de$asiados co$o para ad$itir una paternidad( En

re&anc+a por ello. ta$*i5n es %na di,erencia el +ec+o de )%e ,iloso,ar es ante todo %na a%todid2ctica( Esto es precisa$ente lo )%e )%iero decir con c%rso ,ilos',ico( No se p%ede ser %n $aestro. no se p%ede a$aestrar ese c%rso(l No se p%ede exponer %na c%esti'n sin exponerse a ella( Interro"ar %n ;te$a; (la ,onnaci'n. por e0e$plo sin ser interro"ado por 5ste( O sea. sin resta*lecer %na tradici'n en relaci'n con esta estaci'n de in,ancia )%e es la de los posi*les de la $ente( #ay )%e re-co$en-ar( No p%ede ser ,il'so,o la $ente. incl%so la $ente del pro,esor de >,iloso,/a. )%e lle"a al tanto de la c%esti'n y. en clase. no co$ien-a. no retorna el c%rso por el co$ien-o( <odos sa*e$os. en pri$er l%"ar. )%e este tra*a0o de*e tener l%"ar con $oti&o de c%al)%ier c%esti'n o c%al)%ier ;te$a;C y. en se"%ndo l%"ar. )%e co$en-ar no si"ni,ica e$pe-ar "eneal'"ica$ente (co$o si la "enealo"/a. y en partic%lar( la diacron/a +istoriadora. no planteara interro"antcs ( El $onstr%o nio no es el padre del +o$*re. sit%ado en el $edio del +o$*re. es s% dec%rso. s% deri&a posi*le. a$ena-ante( Sie$pre se >co$ien-a por el $edio( #e a)%/ por )%5 el proyecto de %n c%rso ,ilos',ico. proyecto to$ado de las ciencias exactas. parece condenado al ,racaso( Asi$is$o. ;a%todidacto; no si"ni,ica )%e no aprenda$os nada de los otros. sino sola$ente )%e no aprende$os nada de ellos si ellos no ensean a desaprender( El c%rso ,ilos',ico no se propa"a co$o se tras$ite %n sa*er( Por ad)%isici'n( Esto est2 claro en el caso de la> lect%ra ,ilos',ica. )%e s%$inistra la $ayor parte de la con&ersaci'n )%e $antene$os con nosotros $is$os so*re %n ;te$a;( Esta lect%ra no es ,ilos',ica por)%e los textos le/dos lo sean( P%ede tratarse ta$*i5n de te>xtos de artistas. sa*ios( pol/ticos. y se p%eden leer textos sin ,iloso,ar( La lect%ra es ,ilos',ica s'lo si es a%todid2ctica. si es %n e0ercicio de t%r*aci'n en relaci'n con el texto. %n e0ercicio de paciencia( El lar"o c%rso de la lect%ra ,ilos',ica no ensea sola$ente lo )%e se de*e leer sino lo )%e no se tennina de leer. ensea )%e %no no +ace sino co$en-ar. )%e %no no +a le/do lo )%e +a le/do( Es( %n e0ercicio de la esc%c+a( > For$arse en la esc%c+a de la lect%ra es ,or$arse en el retorno. perder la propia *%ena ,or$a. reexa$inar los s%p%estos. los so*reentendidos. en el texto y en la lect%ra del texto( Lo esencial de lo )%e lla$a$os ela*oraci'n. )%e aco$paa y desplie"a la esc%c+a paciente. consiste en Esta ana$nesis. en la *%sca de a)%ello )%e )%eda toda&/a i$pensado $ientras )%e est2 ya pensado( #e a)%/ por )%5 la ela*oraci'n ,ilos',ica no tiene nin"%na relaci'n con la teor/a. ni la experienciade esta ela*oraci'n tiene )%e &er con la ad)%isici'n de %n sa*er ($aterna ( 4( +e a)%/ por )%5 la resistencia )%e encontra$os al tra*a0o de esc%c+a y de ana$nesis es de %na /ndole $%y di&ersa de la )%e p%ede oponerse a la tras$isi'n de conoci$ientos( > Este c%rso tra*a0a la lla$ada realidad Desoxida los criterios de la realidad. la> pone en s%spenso( Si %no de los principales criterios de la realidad y del realis$o consiste en "anar tie$po. lo c%al $e parece )%e s%cede +oy en d/a. entonces el c%rso ,ilos',ico no responde a la realidad act%al( N%estras di,ic%ltades co$o pro,esores de ,iloso,/a tienen )%e &er precisa$ente con la exi"encia de la paciencia( Es contrario a los &alores a$*ientales de prospeEti&a. de desarrollo. de acierto. de performance, de &elocidad. de contrato de e0ec%ci'n. de "oce( )%e +aya )%e soportar no pro"resar (de $anera calc%la*le. aparente . estar sie$pre en los co$ien-os( I%ando yo ensea*a en los 1 El a%tor 0%e"a con el do*le sentido de maHlre, en ,ranc5s. ;$aestro; y ta$*i5n ;a$o;. ;seor;( De $odo )%e maHlriser es ;do$inar; y +acer lo )%e los $aestros. ;ensear;( A)%/

trad%ci$os ;a$aestrar; para $antener el 0%e"o de pala*ras( (N( del <( 11M cole"ios sec%ndarios. rec%erdo esto co$o %na constante! los al%$nos y yo pennanec/a$os ;a+o"ados; d%rante todo el pri$er tri$Etre( El c%rso co$en-a*a. o $2s *ien. co$en-a*a el co$ien-o. con los so*re&i&ientes. en enero( #a*/a. +ay )%e a"%antar la in,ancia del pensa$iento( S5 )%e ;las condiciones;. co$o s%ele decirse. ya no son las $is$as( A eso &oy( No te enseo nada (por +ip'tesis ( <odos sa*e$os )%e el c%rso de ,lloso,ia se +ace a costa del c%rso ,ilos',ico( A costa de tras$itir. a tra&5s de te$as i$p%estos o no por el pro"ra$a. no s'lo e0e$plos de este tra*a0o de re-co$ien-o sacados de la *i*lio"ra,/a ,ilos',ica. o de si"nos de este $is$o tra*a0o to$ados de la +istoria de las ciencias. las artes. las> t5cnicas. las pol/ticas -o sea. no s'lo a costa de +acer conocer estos e0e$plos y estos si"nos. present2ndolos co$o si de eso se tratase. co$o los re,erentes del disc%rso escolar-. sino a costa de inscri*ir el tra*a0o de esc%c+a. de ana$n(esis. de ela*oraci'n incl%so a la clase. pra"$2tica$ente( De inscri*irlo ;act%al$ente; en el pe)%eo $%ndo de los no$*res propios o d%rante dos +oras depende el alcance del c%rso ese d/a( 4 )%e el alcance dEl c%rso sea sie$pre. precisa$ente. )%e ese tra*a0o de pensa$iento ten"a l%"ar. ten"a c%rso. en clase. a)%/ y a+ora( Esta exi"encia no es ;peda"'"ica;. no detennina nin"3n $5todo de ensean-a. nin"%na estrate"ia del docente( Ni si)%iera. %n estilo o %n tono de ensean-a( No +ay ciencia de esto( Por el contrario. del +ec+o de )%e el cE ,ilos',ico ten"a l%"ar en el c%rso de ,lloso,/a res%lta )%e cada clase. cada con0%nto de no$*res. ,ec+as. l%"ares. ela*ora s% idio$a. el idiolecto en( el c%al se +ace este tra*a0o( #ay %na a,inidad del a%todidacto con el idiolecto( > O sea )%e la sin"%laridad del c%rso de ,iloso,/a y )%e. en este c%rso. $arca el c%rso. es la $is$a )%e $arca el c%rso ,ilos',ico( H%iero decir! escri*ir %n texto ,ilos',ico. solo. so*re el escritorio propio (o ca$inando((( . i$plica la $is$a parado0a( Se escri*e antes de sa*er )%5 se tiene para decir y c'$oC y se escri*e para el sa*er. si es posi*le( La escrit%ra ,ilos',ica est2 adelantada en relaci'n con lo )%e de*er/a ser( I"%al )%e %n nio. la escrit%ra ,ilos',ica es pre$at%ra. inconsistente( Re co$en-a$os. la escrit%ra ,ilos',ica no es ,ia*le c%ando se trata de alcan-ar el propio pensa$iento. +asta el ,$al. a ,ondo( Pero el pensa$iento est2 a)%/. e$*rollado. $e-clado con no pensa$iento. tratando de des*ro-ar la $ala len"%a de la in,ancia( A pri$era &ista. p%es. no se perci*e di,erencia al"%na> entre ,iloso,ar y ensear ,iloso,/a( Kant dice! no se ensea la ,iloso,/a. se ensea. en el $e0or de los casos. tan s'lo a ,iloso,ar +philosophieren/. A%n)%e %no est5 a solas o entre $%c+os. %no es a%todidacto. en el sentido de )%e es preciso ,1loso,ar para ensear a ,iloso,ar( > Lle"o a+ora a $i se"%ndo p%nto( Kant esta*lece. sin e$*ar"o. la di,erencia entre el concepto escolar +%chul1egriff/ de la ,ilosol$ y s% concepto $%ndano +Ielt1egriff/. En la esc%ela. ( ,iloso,ar es ese e0ercicio de> paciencia )%e se lla$a dial5ctica. en Kant tanto co$o en Arist'teles( Pero. arro0ada al $%ndo. la ,iloso,/a de*e as%$ir. dice Kant. %na se"%nda responsa*ilidad .No s'lo experi$enta la ,ilos),/a lH )%e es pensar sino )%e est2 +ec+a a la $edida de %n ideal. a la $edida del ideal del ,il'so,o tipo )%e es. escri*e Kant. ;el le"islador de > la ra-'n +%$ana;( La ,lloso,/a en el $%ndo est2 encar"ada de relacionar los conoci$ientos. todos los conoci$ientos. con ,inalidades esenciales de la ra-'n +%$ana( #e a)%/ la de$anda )%e nos &iene del $%ndo! al inter5s espec%lati&o (ese tra*a0o de a"%ante al )%e $e +e

re,erido se aade %n inter5s pr2ctico y pop%lar de la ra-'n en la ,iloso,/a en el $%ndo( 4. co$o t3 sa*r2s y co$o explica Kant en la Dial5ctica. de la pri$era ( Cr3tica, estos intereses son contradictorios( #oy en d/a. el pro,esor de ,iloso,/a Atiene en c%enta la >esc%ela o el $%ndoB La $odernidad. las L%ces. la propia re,lexi'n Lantiana. p%sieron a la esc%ela en el centro del inter5s pop%lar y pr2ctico de la ra-'n( Desde +ace dos si"los. so*re todo en Francia y. de otro $odo. en Ale$ania. el alcance de este inter5s se lla$' ,or$aci'n del ci%dadano en la rep3*lica( La tarea ,ilos',ica se &io con,%ndida con la tarea de la e$ancipaci'n( La e$an.cipaci'n para Kant es. clara$ente. la li*ertad )%e se de0a a la ra-'n para desple"arse y reali-ar s%s ,ines pro 118 pios. prote"ida de c%al)%ier pathos. As/ ser2 el le"islador de la ra-'n +%$ana(( (> ( En esta perspecti&a ;$oderna; se da el si"%iente s%p%esto! el $%ndo recla$a a la ,iloso,/a )%e le"isle pr2ctica y pol/tica$ente( No te enseo nada si te di"o )%e +oy en d/a no nos pre"%nta$os a nosotros >$is$os si el $%ndo est2 en lo cieno o se e)%i&oca c%ando plantea esta exi"encia al pro,esor de ,iloso,/a (5l. )%e> est2 en el $%ndo por la esc%ela $oderna desde +ace dos si"los . nos pre"%nta$os si el $%ndo si"%e planteando %na de$anda de este "5nero( Para decirlo cont%ndente$en te! no. el $%ndo no pide al pro,esor de ,iloso,/a nada se$e0ante( ( Si es &erdad )%e el c%rso de ,Iloso,/a si"%e %n c%rso ,ilos',ico. si es &erdad )%e ,Iloso,ar. solo o en clase. o*edece a %na de$anda de retorno a> la in,ancia del pensa$iento. A)%5 pasar/a si el pensa$iento no t%&iera ya $2s in,anciaB ASi a)%ellos )%e pasan por ser nios o adolescentes de0aran de ser la $edian/a incierta del +o$*re. la posi*ilidad de las ideasB AH%5 pasar/a si los intereses se +%*ieran ,i0adoB Los docentes de se"%ndo ciclo en Francia. por lo )%e s5. al $enos para la ,iloso,/a. no necesitan estar ,or$ados para ,iloso,ar( Lo est2n. es decir. no lo estar2n 0a$2s. y est2 *ien as/( Pero no p%eden act%ali-ar el c%rso ,ilos',ico en la $edida de s%s capacidades por el si$ple +ec+o de H%e los al%$nos no est2n disp%esto;s a la paciencia. a la ana$nesis. al recoDben-o( No &eo re$edio peda"'"ico para esta sit%aci'n )%e no sea peor )%e el $al( Instr%ir a(los pro,esores para +acer )%e sean con&i&iales. preconi-ar la sed%cci'n. prescri*ir )%e se +a de captar la co$placencia de los nios por $edio de adelantos de$a"'"icos o de gadgets, es peor )%e el $al( <odos nosotros +e$os tenido al"%na &e- en n%estras clases Alci*/ades )%e &en/an a tenta$os con esto y a los )%e. tarde o te$prano. +%*o )%e +acer co$prender. co$o +i-o SMcrates. )%e se presta*an a %n interca$*io de in"en%os )%eriendo trocar s% sed%cci'n por n%estra sa*id%r/a. )%e es n%la( El col$o ser/a reco$endar a los pro,esores de ,iloso,/a )%e +a"an de Alci*/ades de s%s propios al%$nos( El tra*a0o de ana$nesis y de ela*oraci'n act%al en 19O %na clase. ya sea 5st2 ale"re o se&era. no tiene nada )%e &er con lE sed%cci'n calle0era +racolage/. ( La di,ic%ltad presente rec%erda la )%e enc%entra el Extran0ero de Elea en El %ofista (plat'n 91Q c y si"s(. 9NM c ( Gale $2s ar"%$entar por pre"%ntas y resp%estas si el co$paero no plantea di,ic%ltades para responder y si es ani$oso. euhenios (de (nia, el ,reno de la ca*al"ad%ra ( Si no es este el Eo. >&ale $2s ar"%$entar solo( Se p%ede dialo"ar con los A$i"ps de las ,or$as( Ellos est2n $e0or do$esticados )%e los ;$aterialistas;. )%e todo lo red%cen al c%erpo( En c%anto a estos 3lti$os. +ace$os el tra*a0o de ana$nesis in a1sentia. a solas. y en s% l%"ar( Ierra$os la esc%cla( ((

La declinaci'n de los ideales $odernos 0%nto con la persistencia de la instit%ci'n escolar rep%*licana. )%e( se apoya*a en ellos. tiene el e,ecto de arro0ar dentro del c%rso ,ilos'HIo a $entes )%e no est2n en condiciones de entrar en 5l( La resistencia de estas $entes parece in&enci*le. precisa$ente por)%e no plantea nin"%na l%c+a( Ellos +a*lan el idio$a )%e se les +a enseado y les ensea ;el $%ndo;. y el $%ndo +a*la de &elocidad. "oce. narcisis$o. co$petiti&idad. 5xito. reali-aci'n( El $%ndo +a*la *a0o la re"la del interca$*io econ'$ico. "enerali-ado a todos los aspectos de la &ida. incl%yendo los placeres y los a,ectos( Este idio$a es co$pleta$ente di,erente del idio$a del c%rso ,ilos',ico. %no y otro son incon$ens%ra*les( No +ay 0%e- )%e p%eda -an0ar el di,erendo( El al%$no y( eJ pro,esor son( &/cti$as el %no del otro( La dial5ctica o la dial'"ica no p%ede tener c%rso entre ellos! s'lo la a"on/stica( <res o*ser&aciones para ter$inar! En pri$er l%"ar. de lo )%e precede no saco la concl%si'n de )%e +ay )%e ,or$ar a los docentes de ,iloso,/a para la "%erra (de pala*ras. se entiende ( Pero. de todos $odos. rec%erdo )%e el $oti&o principal al%dido por Arist'teles para est%diar la ret'rica y la dial5ctica es )%e a)%el )%e tiene ra-'n en la esc%ela *ien p%ede ser el &encedor en el 5gora. Sin e$*ar"o. si no ( $e e)%i&oco. act%al$ente el 5gora se enc%entra en la esc%ela( 4 Kant se representa al ,il'so,o (no al pro,esor. lo ad$ito co$o %n "%errero sie$pre en &i"ilia. %n "%errero )%e se *ate con los 191 2l apariencia. trascendental( De*e$os ser capaces ( opini'n $asi&a. $alintencionada( Pero +e$os de (CStra resol%ci'n. tratar de sa*er c%2l es el o*0eto de C+a( ( contin%aci'n est2 la sol%ci'n plat'nica! seleccionar /ltes con las )%e el c%rso ,ilos',ico p%ede ser se"%ido( .1'n pita"'rica! separar los mathemat(i de los politi#oi. En la act%alidad esto si"ni,ica ro$per con el de$ocratis$o en ,a&or de %na rep3*lica de las $entes( 4 de0ar a otros el c%idado de ad$inistrar el demos. La ,lloso,/a se con&ierte en %na $ateria optati&a. o *ien es rec+a-ada y trans,erida al c%rso s%perior. o s'lo se la ensea en ciertos cole"ios sec%ndariosE <al co$o esta$os. todo parece estar orientado +acia %na salida de esta /ndole( #e a)%/ por )%5 +e$os de ela*orar %na cond%cta de pensa$iento. por )%5 +ay )%e $edir el alcance( Por 3lti$o. no de*e$os pasar por alto )%e la de$anda de ana$nesis. de t%r*aci'n. de ela*oraci'n no +a desaparecido( H%i-2s est5 %n poco enrarecida( En ;Gincennes; &e$os c'$o se con&ierte en oyente %n p3*lico de $%0eres y de +o$*res )%e e0ercen las $2s di&ersas pro,esiones en la &ida acti&a( All/ ta$*i5n se enc%entra el 5gora, pero *ien intencionada( Esta de$anda de ,iloso,/a tiene por $oti&o no tanto el +arta-"o de la pro,esi'n sino $2s *ien la osc%ridad de los ,ines pro,esionales( Se trata de pro,esiones cali,icadas. a &eces. alta$ente cali,icadas. 0%r/dicas. cient/,icas. $5dicas. art/sticas. period/sticas( La ele&aci'n "eneral de la cali,icaci'n de las tareas conlle&a %na s%erte de &an"%ardis$o. de pre"%ntas so*re la esencia de la acti&idad )%e dese$pea$os. i$plica E deseo de re-escri*ir la instit%ci'n( La ,iloso,/a. o el ,il'so,o. de*e desple"ar s% c%rso ante o delante de estos c%estiona$ientos espor2dicos( Es. por e0e$plo. lo )%e intenta +acer el College international t# philosophie. El pensa$iento tiene )%i-2 $2s in,ancia disponi*le entre los de treinta y cinco aos )%e entre los de diecioc+o. y ,%era del c%rso de los est%dios $2s )%e dentro( N%e&a tarea del pensa$iento did2ctico! *%scar s% in,ancia en c%al)%ier parte. incl%so ,%era de la in,ancia(

199 Nota so*re la procedencia de los textos La ;Resp%esta; se p%*lic' pri$ero en italiano en la re&ista>$ens%al "lfa1eta, D9 (1781 . en ,ranc5s en la re&ista Criti6ue, N17 (1789 C la ;Misi&a; apareci' en el nH N6M de la $is$a re&ista ($ayo de 1786 . el ;Parte; en el peri'dico .e onde (s%ple$ento del 1-9 de 0%lio de 178N C %na &ersi'n italiana e in"lesa de la ;Nota; apareci' en la re&ista Casa1ella, J1K (oct%*re-no&ie$*re de 1786 C la ;Vlosa; ,%e p%*licada por la re&ista Traverses, DD-DN (enero de 1786 . y $2s tarde en 178N et les prsents de l7univers iriformationnel,. Ientre de cr5ation ind%strielle : Ientre Veor"es Po$pido%. Par/s.> 1786C el ;Me$orial; se enc%entra en .agreve des philosophes, Editions Osiris. 178M( 19D