Ediciones Rosacruces, SL Apdo.

de Correos 199 08140 Caldes de Montbui Barcelona (Espaa)

de la Orden Rosacruz AMORC Gran Logia Espaola ISBN: 84-95285-17-7 Depsito Legal: SE-3806-2011 Impreso por: Publidisa Primera Edicin: Junio 2011 Barcelona (Espaa) Coleccin Rosa-Cruz www.edicionesrosacruces.es info@edicionesrosacruces.es

Este libro est dedicado a todos los rosacruces, del pasado, del presente y del futuro.

PRLOGO

Los Rosacruces desvelan el secreto

PRLOGO
Por qu este libro? Por qu este ttulo? Porque juzgamos que ha llegado el momento de que los rosacruces salgan de su discrecin y de que sean mejor conocidos por el pblico. En el plano histrico, la Orden de la Rosa-Cruz aparece en el siglo XVII, poca en la que se publicaron tres Maniestos que a partir de entonces fueron muy conocidos por los historiadores del esoterismo: la Fama Fraternitatis, la Confessio Fraternitatis y las Bodas qumicas de Christian Rosenkreutz, publicados respectivamente en 1614, 1615 y 1616. Algunos aos ms tarde, en 1623, aparecieron en las calles de Pars unos misteriosos carteles: Nosotros, Diputados del Colegio Principal de la RosaCruz, tomamos morada visible e invisible en esta villa. A partir de ese momento la Orden nunca ha dejado de suscitar la curiosidad de quienes conocen su existencia. A nales del siglo XVIII haba ms de doscientos libros que hablaban de ella En los siglos pasados la Orden de la Rosa-Cruz tuvo que llevar sus actividades en el mayor secreto, puesto que era necesario para preservar a sus miembros de las persecuciones religiosas y polticas. Desde principios del siglo XX la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz es ante todo una sociedad discreta, en el sentido de que no oculta su existencia. Los hechos demuestran que todava est con11

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siderada como una sociedad secreta, lo que a veces genera errores de juicio en su contra. Conviene saber igualmente que los trminos Rosa-Cruz y Rosacruz pertenecen al dominio pblico, de modo que son utilizados por movimientos pseudo-esotricos de reciente creacin y cuya seriedad en algunos casos deja mucho que desear. Por denicin, la AMORC es un movimiento losco, no religioso, no sectario y apoltico. Abierto a hombres y mujeres sin distincin de raza, de religin o de clase social, tiene como divisa: La mayor tolerancia dentro de la ms estricta independencia. Presente en el mundo entero, desarrolla sus actividades a travs de jurisdicciones de los idiomas alemn, checo, croata, escandinavo, eslovaco, espaol, nlands, francs, griego, holands, hngaro, italiano, ingls, japons, polaco, portugus y ruso. La Orden es por tanto una Fraternidad internacional donde todos sus miembros estudian las mismas enseanzas. Hay que precisar igualmente que cada jurisdiccin est dirigida por un Gran Maestro elegido para esta funcin, y que el Consejo Supremo de la AMORC est formado por el conjunto de los Grandes Maestros de todo el mundo. Sabiendo que podemos contar con la comprensin y el apoyo de todos los miembros de la Orden, hemos decidido desvelar en parte el secreto sobre lo ms preciado que tenemos: nuestras enseanzas. De forma excepcional, en este libro podr leer amplios extractos de monografas elegidas entre las que se remiten a los miembros cada mes. Si hemos tomado semejante decisin, no es nicamente por un espritu de apertura, sino igualmente para demostrar que la losofa rosacruz es profunda y que merece ser mejor conocida por todos aquellos a quienes pueda interesar.

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En estos agitados tiempos son muchas las personas que estn a la bsqueda del humanismo y de la espiritualidad, bien debido a una conviccin profunda, bien como un rechazo al individualismo y al materialismo que prevalecen en la mayora de las sociedades modernas. Al margen de las grandes religiones ociales y de los nuevos movimientos religiosos, existen algunas organizaciones tradicionales que siempre se han dedicado a transmitir su propia herencia cultural y espiritual. La Orden de la Rosa-Cruz es una de ellas, pero es quizs poco o mal conocida por el pblico en general. Puesto que ya no es necesario el secreto y siendo la discrecin a veces fuente de confusiones, nos ha parecido necesario entreabrir nuestros portales. Aunque las enseanzas rosacruces no son secretas como tales, siguen sin embargo estando reservadas a los miembros de la AMORC y les son transmitidas bajo el sello de la condencialidad. Esto se debe a que sabemos por experiencia que no todo el mundo est preparado, ni siquiera quienes se consideran creyentes, religiosos o espiritualistas, para estudiar, comprender y asimilar los conocimientos que se salen de los caminos trillados y que permanecen al margen de la ortodoxia. La losofa rosacruz est ante todo dirigida a espritus abiertos y esclarecidos, liberados de todo dogmatismo y de todo sectarismo. Bajo este punto de vista se podra considerar que los rosacruces son ante todo pensadores libres y no tanto libre-pensadores. Al leer este libro podr hacerse una idea de lo que es el rosacrucismo tal como ha sido perpetuado por la AMORC desde sus orgenes. Esperamos de ese modo que desaparezca cualquier malentendido con respecto a nuestra Orden y demostrar que los rosacruces de los tiempos modernos, a imagen de sus hermanos y hermanas del pasado, no tienen
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otro objetivo que compartir sus ideales con todos aquellos que buscan el Conocimiento y la Sabidura. Y siguiendo la frmula tradicional tan querida por los miembros de la Orden, reciba, querido lector, nuestros mejores deseos de Paz Profunda.

Los Diputados del Consejo Supremo R+C.

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LAS ENSEANZAS ESCRITAS

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Las enseanzas escritas

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LAS ENSEANZAS ESCRITAS

En los siglos pasados las enseanzas rosacruces se transmitan nicamente de boca a odo en lugares que permanecan secretos. A comienzos del siglo XX fueron puestas por escrito y, a partir de ese momento, se presentan bajo la forma de monografas que se envan cada mes a todos los miembros de la AMORC. Estas monografas, que consisten en unos fascculos que tienen de seis a diecisis pginas, estn repartidas en doce grados, estando dedicado cada uno de ellos al estudio de los principales temas loscos y msticos, a saber: el origen del universo, la estructura de la materia, el tiempo y el espacio, las leyes de la vida, las fases de la conciencia, los fenmenos psquicos, la naturaleza de los sueos, los sonidos msticos (los mantras), el concepto de Dios, el alma humana y sus atributos, el objetivo de la evolucin, el libre albedro y el karma, los misterios de la muerte y de la vida que hay despus, la reencarnacin, el simbolismo tradicional, la ciencia de los nmeros, etc.
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Puesto que las enseanzas rosacruces no son especulativas, incluyen igualmente muchos experimentos dedicados al aprendizaje de las principales tcnicas que conciernen al misticismo. El objetivo de estos experimentos es permitir que cada miembro adquiera una mayor consciencia de su dimensin interior y una gran expansin de los diferentes planos de su ser. En otros trminos, contribuyen a su desarrollo personal. Precisamos que estn basadas en leyes y principios naturales y que no tienen ningn carcter oculto, mgico o tergico: la relajacin, la concentracin, la visualizacin, la creacin mental, la meditacin, la oracin, la regeneracin, el despertar psquico, la alquimia espiritual, etc.

Adems de las monografas que se les envan todos los meses y que corresponden al grado que estn estudiando, los miembros de AMORC reciben igualmente maniestos escritos por fsicos, mdicos, psiclogos, artistas, etc., que tambin forman parte de la Orden. Cada uno de estos maniestos trata de un tema preciso que est enfocado al mismo tiempo sobre un aspecto cultural y espiritual, como por ejemplo: el electromagnetismo, la psique, la geometra sagrada,
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el objetivo de la losofa, la alquimia de los sueos, los benecios de la relajacin, la inuencia espiritual de la msica, la divisin tridica del mundo, la creacin del universo, astronoma y misticismo, etc.

Para que tenga una idea del espritu, estilo y contenido de las enseanzas rosacruces, hemos reproducido en las pginas que siguen varios fragmentos de monografas y maniestos correspondientes a cada uno de los doce grados. Al leerlos podr hacerse una idea general de los temas y de la manera en que son tratados, pero debe quedar claro que en cualquier caso estn desprovistos de todo dogmatismo. Su nalidad es ante todo dar a los miembros de la Orden una base para la reexin y la meditacin personal. Precisamos igualmente que los smbolos que ilustran cada uno de los captulos que siguen provienen del libro Los smbolos secretos de los Rosacruces de los siglos XVI y XVII, que forma parte de los archivos de la AMORC. En cuanto a los autores cuyas citas guran a pie de pgina, todos han sido miembros de la Orden de la Rosa-Cruz o han estado en estrecho contacto con ella. Por ltimo, los aforismos que se citan en el dorso proceden tambin de textos rosacruces.

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PRIMER GRADO
MONOGRAFA N 5

A propsito de la materia

Al igual que el Sol brilla sobre nosotros desde lo alto de los cielos, de la misma manera deben ser desarrollados los talentos cuyas semillas existen en el corazn humano, con los rayos de la Divina Sabidura Teofrasto Paracelso (1496-1541) Mdico y alquimista
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Cuando se contempla todo lo bello y til que ha creado el hombre en lo referente a las ciencias, artes y literatura, no existe ninguna duda de que en l reside algo Divino.

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A propsito de la materia
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Despus de haber estudiado las leyes generales que rigen las vibraciones del Espritu, debemos examinar ahora la naturaleza intrnseca de estas vibraciones a fin de definir exactamente lo que son en esencia. Cuando nos referimos a los postulados establecidos por los fsicos, comprobamos que existen dos grandes corrientes de pensamiento y que cada una tiene un concepto diferente de lo que son las vibraciones. La primera de las teoras es conocida por el nombre de teora ondulatoria. En oposicin a ella, la segunda podra ser llamada teora propagatoria. Una vez que hayamos explicado en qu consisten estas dos teoras, pondremos en su conocimiento lo que dicen las enseanzas rosacruces sobre el tema.
Las partculas subatmicas ! En primer lugar debemos precisar que la mayor parte de los cientficos estn de acuerdo en decir que las vibraciones que impregnan el universo estn constituidas por tres grandes categoras de partculas subatmicas: electrones, protones y neutrones. Tambin existen otras, tales como los bosones, fermiones, mesones, neutrinos, fotones, quarks, bariones e hiperones, pero las teoras que se refieren a ellas son todava muy frgiles para que las sometamos a estudio. Adems, se trata nicamente de emanaciones o subdivisiones de las tres categoras principales que acabamos de citar. As se podra considerar que todas las vibraciones son corpusculares. Hay que advertir adems que los electrones, protones y

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neutrones que las componen no vibran todos con la misma frecuencia. ! No es sobre la propia naturaleza de las vibraciones donde los cientficos se muestran en desacuerdo pues, como ya hemos explicado anteriormente, la mayor parte consideran que estn compuestas de las mismas partculas bsicas y que son corpusculares. Las divergencias en sus puntos de vista estn ms bien en el movimiento que otorgan a estas partculas. Los partidarios de la teora ondulatoria consideran que no se desplazan. Dicho de otra manera, parten del principio de que los electrones, los protones y los neutrones no siguen el desplazamiento de las ondas inherentes a cada vibracin. Es decir, aplican a todo fenmeno vibratorio las mismas caractersticas de las ondulaciones que se producen en la superficie del agua cuando arrojamos una piedra. Estas ondulaciones, como ya hemos explicado en una de las monografas anteriores, no provocan un desplazamiento del agua misma, sino que producen simplemente un movimiento de abajo a arriba. De la misma manera, segn la teora ondulatoria, son las vibraciones las que se propagan por el espacio, pero no las partculas subatmicas que las componen. stas se limitaran a moverse sobre distancias infinitesimales y alrededor de un punto de equilibrio. ! Los defensores de la teora propagatoria sostienen, por el contrario, que toda vibracin es un haz vibratorio en cuyo interior se desplazan los electrones, los protones y los neutrones. Llegan incluso a decir que es precisamente este desplazamiento lo que constituye lo que llamamos vibracin. Para ellos el espacio no es realmente un ocano vibratorio, sino un inmenso campo electromagntico formado por un nmero infinito de partculas subatmicas que se mueven a velocidades vertiginosas siguiendo unas trayectorias que estn determinadas por su estructura y su polaridad. En mu24

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chos aspectos esta teora es an ms materialista que la primera, ya que hace del universo un todo desordenado donde reina un caos permanente. Sin embargo, como vamos a ver a continuacin, merece la pena detenerse en algunas de sus afirmaciones. ! En lo que a las vibraciones se refiere, es necesario que sepa que los sabios de la Grecia antigua enseaban que el universo est impregnado de una Esencia Divina a la que designaron con el nombre de ter, palabra griega que literalmente significa Fuego Divino. Pensaban que este ter estaba compuesto por una infinidad de partculas que, bajo el efecto de un movimiento perpetuo, eran mantenidas en vibracin. Estaban convencidos de que estas partculas, que ellos llamaban eones, impregnaban no solamente el espacio, sino tambin la materia misma. Sin embargo, hacan una distincin entre la forma que tomaban en las sustancias materiales y la manera en que se manifestaban en el vaco aparente que las separaba. Para ser ms precisos diremos que los filsofos griegos, en particular Tales, Pitgoras, Herclito, Demcrito y Anaxgoras, pensaban que los eones que impregnaban el espacio vibraban sin propagarse, mientras que los que componan la materia estaban sometidos a desplazamientos constantes y de una extrema rapidez. En el primer caso, seguan un movimiento ondulatorio. En el segundo, estaban sometidos a un movimiento propagatorio. Los eones ! Muchos siglos antes de la era cristiana, los pensadores griegos admitan la existencia de partculas etricas, por no llamarlas atmicas, y les atribuan un movimiento ondulatorio o propagatorio. Sin embargo, para ellos no exista ninguna controversia en ambos movimientos vibratorios puesto que, al establecer la distincin, saban que el primero corres25

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ponda a la manifestacin de los eones fuera de la materia y el segundo a la manera en que se manifiestan en el interior de los cuerpos materiales. Por lo tanto, no se hallaban divididos en dos corrientes distintas de pensamiento como lo estn los cientficos actuales. Los rosacruces por su parte, perpetan en este aspecto el conocimiento que les han transmitido los iniciados del pasado. Dicho de otra manera, tambin establecen una distincin entre la manera que tienen de manifestarse las vibraciones del Espritu dentro y fuera de la materia. En el primer caso, consideran que las partculas subatmicas que componen estas vibraciones estn sometidas a desplazamientos constantes. En el segundo, que no se desplazan limitndose a seguir las oscilaciones producidas por las ondas sucesivas. ! Para los griegos de la antigedad, los eones no eran nicamente partculas que impregnaban el espacio, sino que los consideraban igualmente como corpsculos de tiempo. Este concepto puede parecerle extrao, puesto que las nociones corpsculos y tiempo son aparentemente contradictorias. En efecto, la primera tiene una connotacin material, mientras que la segunda se refiere a un principio inmaterial. Sin embargo, en el pensamiento de los filsofos de la Grecia antigua no exista una diferencia fundamental entre el mundo tangible y el intangible. Para ellos, toda la Creacin, visible e invisible, proceda de una misma Realidad Csmica: el ter. En otros trminos, consideraban que toda sustancia no era ms que una condensacin o, ms exactamente, una densificacin de la esencia que la compone. Partiendo de este principio, el tiempo y el espacio eran dos aspectos complementarios de una sola y nica energa universal. Por esta razn eligieron un solo y nico trmino, el de en para designar la ms pequea unidad de espacio-tiempo.

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La extensin de la gama ! Existen textos que testimonian que fueron los filsofos griegos los primeros que midieron la frecuencia de las vibraciones. Adems, saban perfectamente que la longitud del correspondiente movimiento vibratorio estaba ligada a su frecuencia en proporciones concretas. En cuanto a la msica, Pitgoras, ese gran iniciado al que ya nos hemos referido, aplic est nocin al teclado musical. Haba observado que cuando se taa la cuerda de un arpa con igual intensidad, el tiempo en que sta vibraba era proporcional a su longitud. Adems, haba comprobado que la nota emitida por esta cuerda tena una frecuencia que tambin variaba en proporcin a su longitud. Al unir ambas observaciones, estableciendo la correspondencia entre ellas, dedujo las relaciones concretas que existen entre las notas de msica y demostr que su frecuencia se dobla de una octava a otra. An en nuestros das, esta gran ley contina ensendose en universidades y escuelas. Para poner un ejemplo concreto, los msicos consideran que el Do central vibra a una frecuencia de 256, mientras que el Do situado en la octava superior vibra a razn de 512 ondas por segundo (256 x 2). ! En una de las monografas anteriores explicbamos que todas las vibraciones, desde las ms elevadas hasta las ms bajas en el plano vibratorio, tienen frecuencias que son mltiplos o submltiplos de las que corresponden a cada una de las notas de la escala musical. Esto es precisamente lo que explica el que exista una correspondencia exacta entre los nmeros, los elementos qumicos, los sabores, los olores, los sonidos, los colores materiales, los colores psquicos, etc.. ! ()

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Aplicacin prctica
Hay experimentos muy sencillos que demuestran la existencia de las vibraciones. Como ya hemos explicado, estas vibraciones se propagan por el espacio, es decir, por el vaco aparente que separa los objetos, pero igualmente por el interior de los propios objetos. Como demostracin, le rogamos que tome una regla de madera, de hierro o de plstico y que coloque un odo en una de sus extremidades. Con el dedo, rasque la otra extremidad. Entonces percibir un ruido, lo que prueba que las vibraciones producidas al rascar la regla se propagan a travs de ella. Puede hacer el mismo experimento con un rbol. Para ello, coloque el odo contra el rbol y golpelo con la mano en el lado opuesto. Una vez ms, escuchar un sonido. Las substancias slidas no son las nicas en propagar las vibraciones sonoras. La prxima vez que tome un bao, sumerja la cabeza bajo el agua y golpee el borde de la baera con su mano. Escuchar un sonido perfectamente audible que, en muchos casos, parecer incluso amplicado. Este sencillo experimento puede realizarse con el mismo resultado cuando nos baamos en una piscina o en el mar. En este caso, basta con sumergirse hasta el fondo del agua y golpear el suelo con el puo, remover piedras o simplemente escuchar. Entonces se perciben multitud de impresiones sonoras. Para poner de relieve el hecho de que las vibraciones se propagan por el espacio, le sugerimos que se provea de dos varillas metlicas de unos dos milmetros de dimetro y treinta centmetros de largo y que las cuelgue de un hilo, ponindolas a unos veinte centmetros la una de la otra. A continuacin, golpee fuertemente una de ellas con la ayuda de un martillo o de un objeto de metal. En el momento en que el sonido producido alcance la mxima intensidad, ponga suavemente su mano sobre la otra varilla. Sentir que vibra y que, por consiguiente, ha sido afectada por las vibraciones emitidas por la varilla que ha golpeado. Efecte estos experimentos en el transcurso de los prximos das e imagine otros similares que puedan demostrarle que todo lo que percibe no es sino el resultado de las vibraciones de su entorno. En reali-

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dad, si no fuera capaz de percibirlas e interpretarlas fsica o psquicamente, no podra tener ningn conocimiento del mundo exterior.

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NDICE
PRLOGO ... 15 ! ! ! ! LAS ENSEANZAS ESCRITAS . 19 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! PRIMER GRADO A propsito de la materia 21 SEGUNDO GRADO A propsito de la consciencia . 31

TERCER GRADO A propsito de la vida . 39 CUARTO GRADO A propsito de los smbolos 49 QUINTO GRADO A propsito de la filosofa .. SEXTO GRADO A propsito de la salud ... SPTIMO GRADO A propsito del cuarpo psquico . OCTAVO GRADO A propsito del alma .. NOVENO GRADO A propsito de los milagros ...
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DCIMO GRADO A propsito de Jess .. 101 UNDCIMO GRADO A propsito de los Templarios .... 109 DUODCIMO GRADO A propsito de la Evolucin ... 119 MANIFIESTO N8 La alquimia de los sueos .. 129 MANIFIESTO N 14 Astronoma y misticismo ... 141

LAS ENSEANZAS ORALES .... 153 ! ! MENSAJE DE LOGIA N 24 El simbolismo de los cuatro principios 157 MENSAJE DE LOGIA N 34 El bien y el mal ...... 165 MENSAJE DE LOGIA N 45 La bsqueda de la felicidad .... 173 MENSAJE DE LOGIA N 55 El concepto de Dios ... 181

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LA UNIVERSIDAD ROSACRUZ INTERNACIONAL 189 ! ! SECCIN MEDICINA Las emociones y el estrs ... 199

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SECCIN EGIPTOLOGA El monotesmo egipcio .. 211 SECCIN CIENCIAS FSICAS Del big bang al hombre ...... 223

DOCUMENTOS Y SMBOLOS .. 235

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