Eduard von Hartmann

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Eduard von Hartmann. Karl Robert Eduard von Hartmann (23 de febrero de 1842 5 de junio de 1906) fue un filsofo alemn.

ndice

1 Biografa 2 Obra o 2.1 Sistemtica o 2.2 Histrica y crtica o 2.3 Popular 3 Vase tambin 4 Bibliografa utilizada 5 Enlaces externos

Biografa
Naci en Berln, y fue educado con vistas a una carrera militar. Entr en el cuerpo de artillera como oficial en 1860, pero fue obligado a dejarlo a causa de un problema en su rodilla. Tras algunas dudas entre dedicarse a la msica o a la filosofa se decidi por sta ltima, y en 1867 obtuvo el ttulo de doctor en filosofa por la Universidad de Rostock. Tras esto, volvi a Berln, y acabara falleciendo en Grosslichterfelde.

Consigui reputacin como filsofo tras su primer libro, La filosofa del inconsciente (1869). El xito fue sobre todo debido a la originalidad de su ttulo, la diversidad de su contenido (von Hartman intentaba obtener resultados especulativos mediante los mtodos de las ciencias inductivas, y empleando muchas ilustraciones), la elegancia de su pesimismo y el vigor y lucidez de su estilo. La concepcin del inconsciente, que von Hartmann describe como el principio metafsico ltimo, no es tan paradjica como parece, pues simplemente era un nombre misterioso que daba al Absoluto empleado por los metafsicos alemanes. El inconsciente aparece como una combinacin de la metafsica de Hegel y la de Schopenhauer. El inconsciente es a la vez deseo y razn y la base omnipresente de toda existencia. von Hartman combina de esta forma el pantesmo con el panlogismo de manera similar a lo realizado por Schelling en su filosofa positiva. Sin embargo el deseo y no la razn es el aspecto principal del subconsciente, cuyo carcter melanclico est determinado por la primaca del deseo y la servidumbre de la razn. Precsmicamente, el deseo es potencial y la razn latente, y el deseo est vaco de razn cuando pasa de la potencialidad al deseo real, que es miseria absoluta, y, para curarla, el subconsciente evoca su razn y con su ayuda crea el mejor de los mundos posibles, que contiene la primesa de su redencin de la existencia real por la emancipacin de la razn de su subyugacin al deseo en la razn consciente del pesimismo iluminado. Cuando la mayor parte del deseo est tan iluminado por la razn como para percibir la inevitable miseria de la existencia, se har un esfuerzo colectivo por desear la no existencia, y el mundo desear recaer en la nada, el inconsciente en la inactividad.