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Analyse der Szene Showtime Der im Jahre 2006 erschienene japanische Animationsfilm, ist die Umsetzung des gleichnamigen Buches von Yasutaka Tsutsui. Seine Inspiration waren seine eigenen Trume. Satoshi Kon setzte Yasutaka Tsutsuis fantasievolle Reich erfolgreich um, whrend Susumu Hirasawas Musik die spektakulren Geschehnisse dieser Geschichte unterstreicht. In naher Zukunft entwickeln Wissenschaftler eine Maschine namens DC Mini, die es ermglicht, in die Trume der Menschen einzutauchen und sie digital aufzuzeichnen. Als der Prototyp dieser Maschine gestohlen wird, versinkt die Realitt langsam ins Chaos. Die Wissenschaftlerin Atsuko Chiba (bzw. Paprika) und Ksaku Tokita, der Erfinder dieser Maschine, wollen mit Hilfe des Detektivs Toshimi Konakawa, dem Gehemnis auf der Spur gehen. Nach und nach fallen die Menschen ihren eigenen Trumen zum Opfer, da im Hintergrund ein Traumterrorist Trume und Realitt manipuliert. Die Szene Showtime zeigt den Moment, in dem Traum und Wirklichkeit zusammentreffen. Ein Traumterrorist hat die Trume so sehr manipuliert, dass auf den Strassen Tokyos pltzlich surreale Figuren aus dem Nichts erscheinen. Sogar Paprika, Atsukos Traum-Ich, taucht auf, um das Chaos zu richten. Diese Szene ist eine der aussagekrftigsten in Satoshi Kons Film. Sie ist der Moment, in dem alles verschmilzt und ins Chaos strzt. Ich habe diese Szene zum Analysieren gewhlt, da sie mich beim ersten Mal sehr begeistert und auch sehr verwirrt hat. Ich war mir nicht mehr sicher, was nun Traumwelt und was genau noch Realitt war. Es erinnerte mich an meine eigenen Trume. Satoshi Kon hat es meiner Meinung nach geschafft, diese Traumwelt so darzustellen, dass der Zuschauer bis am Ende nicht weiss, was da genau geschieht. Erst nach mehrmaligem Schauen fallen einem die kleinen Details auf. Mir sind ebenfalls die Gesellschaftskritiken aufgefallen, die Satoshi Kon eingebunden hat, da ich mich schon seit lngerem als Hobby mit der japanischen Kultur befasse. Businessmnner bringen sich um, indem sie von einem Hochhaus springen, perverse Mnner schauen Schulmdchen unter die Rcke whrenddessen die unterdrckten Wnsche der gestressten Japaner zum Vorschein kommen, indem sie sich in Objekte wie Gitarren und Glckskatzen verwandeln. Religise Elemente aller Welt (wie Shinto-Schreine und katholische Maria-Statuen) vermischen sich zu einem Ganzen. Die Farben sind mitunter eines der dominantesten Aspekte dieser Szene. Es wirkt, als htte Satoshi Kon das ganze Farbenspektrum der japanischen Kultur in einen Topf geworfen. Der Zuschauer wird von dieser Pracht schier erschlagen. Das Ziel meiner Analyse war, die ganze Szene zuerst komplett auseinanderzunehmen. Ich wollte vor allem die Kamera, die Farben und die Komposition genauer untersuchen. Erst nach der Auflistung aller Einzelheiten, fielen mir interessante Details auf, die ich bisher nicht gesehen hatte, welche mich schliesslich zur genaueren Untersuchung der Farben, der Kultur und der Religion fhrten.
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
Konakawa dreht sich ruckartig um. Tut so, als wrde er eine Pistole zcken und gegen das Fenster zeigen Auf der Strasse zieht eine Parade vorbei
Strassengerusche
Gesang (Parade)
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
5.1
11
...its showtime!
Zentrierte Handlung, Horizontale und Vertikale, Schwenk leitet Blick zur Parade/ Anfang der Verschmelzung von Traum und Wirklichkeit Zentrierte Handlung, Diagonale, Horizontale und Vertikale
5.2
5.3
Zentrierte Handlung, Durchbruch der Horizontale/ Bildhlfte, Farben halbieren Bild ebenfalls
Bunte Farben (obere Bildhlfte), gedeckte Farben (untere Bildhlfte) Farbe-an-sich Kontrast, Hell-Dunkel Kontrast Naturlicht 3
Halb bunte - Halb gedeckte Farben Farbe-an-sich Kontrast, Hell-Dunkel Kontrast Naturlicht
10
Parade besteht aus unzhligen lebendigen Objekten (Statuen, Spielzeuge, Religise Elemente)
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
11
Whrend die Parade vorbeizieht, gibt die Meteorologin immer wirreres Zeug von sich her Passanten verwandeln sich in Gegenstnde und schliessen sich der Parade an
Todays weather is dreamy... and will clear up after a sunny, sunny, sunny, sunny, sunny day. The dream I had yesterday and today. The happy and mundane world will vent their anger. The dreams will grow and grow. Lets grow the tree that blooms money.
12
13
Familie, die mit der Parade mitluft, verwandelt sich in goldige Gtter/ Glckskatzen Schulmdchen singt mit der Parade mit
Bunte Farben, Gold fllt Bild fast komplett aus Farbe-an-sich Kontrast Naturlicht
14.1
14.2
Beim Zoomout sieht man, dass es mehrere Mdchen mit Handy-Kpfen sind, die ihre Rcke heben Mnner mit Handy-Kpfen knien sich nieder und schauen den Mdchen unter die Rcke Zahlreiche Obdachlose ziehen vorbei Thats right, so we shall preserve the memory forever.
14.3
15.1
Gesang (Figuren)
15.2
Fernseher, Computer und kleine Huser mit Menschengesichtern schliessen sich der Parade an
Gesang (Figuren)
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
16
Gesang (Figuren)
17
10
Who would give up this throne? I am the emperor, chosen by the lord himself.-I didnt choose you! (2) God and Buddha will change religions. The happy and mundane world will vent their anger. Konakawa: Am I still dreaming?
Gesang (Figuren)
18
Gesang (Figuren)
Zentrierte Handlung, Parade/ Traumwelt fllt Bild aus, Realitt beinahe verschwunden
19
Detektiv Konakawa starrt die Parade unglubig an, whrend hinter ihm eine weitere Parade vorbeizieht
Gesang (Figuren)
20
10
Zwei Barmnner stehen neben Konakawa, Kuga bergibt ihm seine Zigaretten
Jinnai: Yes, the whole world is. - Kuga: You forgot this.
Gesang (Figuren)
Zentrierte Handlung, vereinzelte Traumstcke, Realitt nimmt berhand, Figuren und Architektur bilden Vertikale, Diagonale kreuzen sich Zentrierte Handlung, nur Vertikale (Ausnahme Hand)
21
Gesang (Figuren)
22
Jinnai und Kuga wollen das Chaos in Ordnung bringen, hinter ihnen die Parade
Nah Fixe Kamera, Achsensprung! (frher im Film erklrt Konakawa den zu vermeidenden Achsensprung) Froschperspektive
23
Kleine Parade von Spielzeugsoldaten und Atsuko und Shima kreuzen sich auf einem Gang
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
24.1
Atsuko und Shima rennen den Gang hinunter, den Objekten ausweichend
24.2
Atsuko und Shima rennen den Gang hinunter, Elefant kommt ihnen entgegen
25
26
27
28
Puppe schlgt Fenster und Boden ein, Shima und Atsuko verlieren die Balance
29
30
Zentrierte Handlung, Diagonale halbiert Bild, Diagonale (Boden und Figur) kreuzen sich
10
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
31
32
Zentrierte Handlung, Zwei Diagonale halbieren Bild, Vertikale durchbrechen ganze untere Bildhlfte
33
34
11
35
Zentrierte Handlung
36
37
Als Shima beinahe hinunterstrzt, greift eine Hand nach seinem T-Shirt und zieht ihn hoch Paprika und Atsuko retten Shima gemeinsam
Lachen der Puppe (hrt auf bei Rettung!) Instrum. Musik (nervs)
38.1
Zentrierte Handlung
12
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
38.2
39
40
Shima: Paprika?
Zentrierte Handlung
41
Zentrierte Handlung, Diagonale (Wand und Paprika), Vertikale (Sule und Atsuko)
13
42
Paprika fhrt Atsuko und Shima um die Ecke, whrend die Puppe das Gebude zerstrt Paprika und Atsuko rennen Seite an Seite, bis Paprika die Fhrung bernimmt Atsuko: Why are you here? - Paprika: Desperate times call for desperate measures. TV Host: Is this reality?
43
44.1
Paprika steuert einen Fernseher an, Moderator spricht ber aktuelle Geschehnisse
44.2
14
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
44.3
Paprika steht pltzlich auf der Strasse und winkt die Shima und Atsuko herbei
45.1
Zentrierte Handlung, Diagonale laufen in linke obere Bildecke, Diagonale kreuzen sich
45.2
Shima und Atsuko schauen sich um, Puppe frisst sich unerbittlich durch das Gebude, nhert sich Atsuko springt als erste durch den Fernseher, Shima folgt
46
Zentrierte Handlung, Bank und Fernseher bilden Kurve/halbieren Bild, Vertikale im Hintergrund
15
47
Atsuko springt aus der Kamera auf die Strasse, Shima folgt. Atsuko konfrontiert Paprika Paprika kontert
48
49
Atsuko starrt Paprika an. Als ein Schatten sich ber sie legt schaut sie zur Seite
50.1
16
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
50.2
Zentrierte Handlung
51
52
53
17
54
Zentrierte Handlung
55
56
Raketen explodieren auf der Puppe, Fussgnger starren sie von weit her an
Raketen/ Explosion
57
Raketen
Zentrierte Handlung
Bunte Farben
Naturlicht
18
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
58.1
Explosion, Sturz
58.2
Puppe fllt, Atsuko richtet sich auf und schaut in die Richtung von der die Raketen kamen Roboter mit Tokitas Gesicht nhert sich
Sturz
59
Robotergerusche
60
Robotergerusche
19
61
Atsuko: Tokita.
Zentrierte Handlung
62
Paprika drngt Atsuko zum Aufbruch, Atsuko weigert sich, mchte Tokita helfen
Gesang (Parade)
63.1
Gesang (Parade)
Zentrierte Handlung, Gebude neigen sich in Atsukos Richtung (Untersttzung ihrere Aussage)
63.2
Gesang (Parade)
Zentrierte Handlung, Gebude neigen sich in Atsukos Richtung (Untersttzung ihrere Aussage)
20
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
64
Paprika: Have you ever thought that maybe you are a part of me?
Gesang (Parade)
65
Atsuko: Do as I say!
Gesang (Parade)
Zentrierte Handlung, Gebude neigen sich in Atsukos Richtung (Untersttzung ihrer Aussage)
66
Paprika: To think that you can control yourself and others. Youre just like an old baldy I know.
Gesang (Parade)
67
Gesang (Parade)
21
68
Paprika steigt in das Bild und auf das Pferd, drngt die beiden weiter
Paprika: Lets go. We need to stop the baldy and his excursions. Now! - Atsuko: No! Atsuko: I cant just leave Tokita because I...
Gesang (Parade)
69
Gesang (Parade)
Zentrierte Handlung, Vertikale, Kopf und Gebude rahmen Himmel ein (blaues Dreieck)
70
Gesang (Parade)
Zentrierte Handlung
71
Tokita zieht hinter Atsuko vorbei, Ampel springt auf Grn, Atsuko luft ihm nach
Zentrierte Handlung, Vertikale, Roboter, Kopf und Gebude rahmen Himmel ein (Dreieck)
22
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
72
Shima: Dr. Chiba! - Paprika: Shes become true to herself, hasnt she?
Zentrierte Handlung
73
Tokita luft/ fhrt die Strasse hinunter, sagt gedichtehnliche Stze auf
Robotergerusche
Zentrierte Handlung
74.1
Tokita luft/ fhrt die Strasse hinunter, sagt gedichtehnliche Stze auf, Atsuko rennt auf die Brcke Tokita hlt vor der Brcke als Atsuko ihm gegenbertritt
Robotergerusche
74.2
23
75.1
Tokita: The one Ive been waiting for since historic times!
75.2
Tokita: Your flutes melody is a sound for sore neurons! - Atsuko: Yes, try to remember. Atsuko: Atsuko, the one you like! Its me, At-chan!
76
Zentrierte Handlung, Diagonale (Roboterhand) halbiert Bild, Atsuko kreuzt als weitere Diagonale
77.1
Zentrierte Handlung
24
Dauer in s.
Handlung
Dialog
Gerusche/ Musik
Einstellungsgrsse/ Bewegung/Kamerawinkel
Komposition
Farbe/Kontraste/ Beleuchtung
Farbvernderungen
77.2
Zentrierte Handlung
78.1
78.2
25
Nr. 61
Nr. 71
26
Daruma ist ein Glcksbringer. Normalerweise besitzt er zwei Augen. Man schreibt einen Wunsch auf einen Zettel und steckt ihn rein. Wenn der Wunsch in Erfllung geht, kann man das zweite Auge draufkleben/-malen.
Shintoshrein, Zen-Buddhismus, Samuraikrieger und mittelalterlicher Ritter, Daruma.
Matrjoshkas aus Russland, Maneki-Neko aus Japan, Glcksferkel vom westlichen Europa, Tanuki (Fabeltier, welches seine Gestalt verndern kann) aus Japan.
Ebisu, einer der 7 shintoistischen Gtter Japans ist der Gott der Fischer. Maneki-Neko (Winkende Katze) ist ein japanischer Glcksbringer.
Shintoshrein und kmpfende Politiker. Japanische Politiker fahren whrend den Wahlkmpfen tatschlich auf Autos durch Japan und schreien ihre politischen Meinungen durch Megafone. Dinosaurier (Godzilla, japanisch), Affe und Flugzeuge (King Kong, amerikanisch), zwei berhmte klassische Filme der Popkultur.
Kommen unterdrckte Wnsche der gestressten Japaner zum Vorschein, als sie sich in Instrumente verwandeln? Im harten Berufsleben knnen sie wahrscheinlich kaum ihre Wnsche ausleben. Buddhistische/Christliche Statuen, New Yorker Freiheitsstatue, kulturelle und religise Aspekte aus aller Welt.
Ichimatsu Puppe, die einen kleinen Jungen oder ein kleines Mdchen darstellt.
Wiederkehrendes Thema in/im Mangas/Animes/jap. Alltag. Schulmdchen Look ist usserst beliebt (Maid-Cafs, Love Hotels). ffentliche Perversion der Mnner. Schulmdchen rollen ihre Rcke hoch weil es cool ist, halten ihn aber fest, wenn sie z.B. die Treppe hochlaufen.
Alter japanischer Spiezlzeugroboter. In Japan sind Roboter vor allem Dank der TV-Serie Doranemon beliebt. Deutet wahrscheinlich auf das Kind in Tokita.
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Millenium Actress Ein Dokumentarfilmer und sein Kameramann gehen dem Leben einer lteren Schauspielerin auf der Spur. Whrend eines Interviews erleben sie ihr Leben als Laiendarsteller mit.
Dreaming Machine Satoshi Kon starb im Jahre 2010 an Bauchspeicheldrsenkrebs und der Film wurde bis heute wegen Finanzierungsproblemen nicht fertiggestellt. In diesem Fantasy/Abenteuer-Film soll es nur um Roboter, nicht um Menschen, gehen. Der Titel sagt schon einiges.
Paranoia Agent (Anime) Menschen, die keinen Ausweg mehr in ihrem Leben finden, werden von einem mysterisen Jungen auf Rollschuhen mittels eines Baseballschlgers erschlagen. Doch der Junge ist gar nicht so real, wie alle meinen.
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Konklusion
Whrend des Erstellens des Szenenprotokolls, fiel mir auf, dass die Farbtne nicht immer die gleichen sind. Dem wollte ich nher auf die Spur gehen. Mittels Herauspicken der dominantesten Farbtne (Rot, Gelb, Grn, Blau) in jeder einzelnen Einstellung, konnte ich mir ein klareres Bild ber den Farbverlauf machen. Es ist mir aufgefallen, dass die Szenen, die nur oder fast nur Realitt beinhalten, sehr gedeckte und dunkle Farben beinhalten. Sobald Elemente der Traumwelt auftauchen, wird es farbiger. Die jeweiligen Hhepunkte, also wenn die Traumparade so gross ist, dass sie das ganze Bild ausfllt, sind am farbigsten. Man kann sich eine Kurve vorstellen, die bei der grssten Farbintensitt (bzw. Traumintensitt) ausschlgt, wie zum Beispiel bei dem Volumen oder Rhythmus eines Musikstcks. Die eigentlichen intensiven Momente mit den Charakteren hingegen, beinhalten sehr gedeckte Farben. Die Auseinandersetzung zwischen Atsuko und Paprika ist der vielleicht grsste Wendepunkt der Geschichte (Atsuko macht einen Wandel durch). Die Farbkontraste sind dort hingegen sehr schwach. Es erstaunt, zu sehen, wie Paprika im Schatten steht, whrend Atsuko von der Sonne beleuchtet wird. Daraus deute ich, dass Atsuko sich endlich selber gefunden hat (sogar Paprika erwhnt es), und dass Paprika keine Kontrolle mehr ber sie hat. Um diesen Wechsel zu unterstreichen, sieht man auch wie die Strassenampel hinter Atsuko auf Grn springt sobald sie sich von Paprika loslst. Nach der Analyse der Farben, die mit den verschiedenen Charakteren in Verbindung gebracht werden, habe ich realisiert, wie typisch es fr Japan ist, Charakteren in Geschichten, Farben zuzuordnen. Man sieht es in allen Mangas und Animes, vor allem an den Haaren. Da Satoshi Kons Film jedoch realistischer gestaltet ist und die Haare der Figuren demzufolge realistisch sein sollten, hat er wahrscheinlich die Farben in ihre Kleidung einbezogen. Es ist erstaunlich, wie schnell einem ersichtlich wird, wie diese Charaktere ticken. Schon nach den ersten Sekunden sieht man, was fr eine Art Mensch die Wissenschaftlerin Atsuko Chiba ist. Anfangs ist sie kalt, streng und wirkt lter, als sie ist. Im Gegenteil zu ihr ist Ksaku Tokita ein sehr warmer, freundlicher, wenn auch kindischer Charakter. Atsuko macht durch den ganzen Film eine riesige Vernderung durch, Tokita hingegen bleibt mehr oder weniger der Gleiche. Paprika hingegen ist Atsukos Gegenstck ihn ihren Trumen. Sie haben so gut wie keine Gemeinsamkeiten. Paprika ist waghalsig, sehr offen und voller Energie. Ich denke aber, dass Atsuko tief in ihrem Inneren wie Paprika ist, da sie ja diese Persnlichkeit in ihren Trumen auslebt. Detektiv Konakawa, der mit Hilfe Paprikas seine Trume untersucht, fhlt sich automatisch von Atsuko angezogen, als er sie zum ersten Mal in der realen Welt trifft. Paprika betrt Mnner mit ihrer speziellen Erotik, die wahrscheinlich durch Atsuko hindurchscheint. Nach der Analyse der Farben, untersuchte ich die Themen, mit welchen uns Satoshi Kon in dieser Szene konfrontiert. Es ist fast unmglich zu bersehen, dass die Parade gesellschaftskritische Themen beinhaltet (Selbstmord, Armut und Perversion). Das Vermischen von Politik, Kultur, Gesellschaft und Religion trgt zur Verwirrung bei. Er steckte Elemente aller Welt unter einem Hut. Tradition und Moderne Japans vermischen sich. Die typischen roten Shintotempel tauchen regelmssig auf, sowie Fabeltiere und Glcksbringer. Gleichzeitig sieht man das Monster Godzilla und Spielzeugroboter. Was mich verwundert, sind die angerissenen Sulen eines der Shintoshreine. Ist Japans Tradition am Zerbrckeln? Bis anhin war Japan das Land der Tradition und Moderne. Vielleicht nimmt die Moderne auch dort langsam die berhand.
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Ein Teil der Parade erinnert mich an Satoshi Kons Film Tokyo Godfathers. Vor der Wirtschaftskrise gab es in Japan offiziell keine Obdachlose. Nach der Katastrophe im Atomkraftwerk Fukushimas im Jahre 2011 werden sie nicht mehr verleugnet. Die Menschen in Japan sind daran nicht gewohnt und sehen Obdachlosigkeit als eine Schande, weswegen Obdachlose selten Hilfe erwarten knnen. Heute werden ihre Zeltstdte in den Prken jedoch stillschweigend akzeptiert. Im Film Tokyo Godfathers geht es um drei Obdachlose, die ein ausgesetztes Baby finden und ihrer Mutter zurckbringen mchten, die dabei ist, Selbstmord zu begehen. Die grinsenden Geschftsmnner, die sich anfangs vom Hochhaus strzen, ist fr mich immer noch eine der schockierendsten Szenen des Filmes. Abgesehen davon fallen mir Parallelen zu Satoshi Kons Anime Paranoia Agent auf. Im Anime weiste Satoshi Kon neben mehreren Szenen mit Selbstmordversuchen eine zustzliche, hnliche Thematik auf: Tod durch berarbeitung, auf japanisch Karoshi genannt. Und das in einem Animationsstudio! Der Grund der hohen Selbtsmordrate in Japan ist der Druck der Arbeitswelt. Dieser Druck ist auch der Grund, wieso viele Menschen krank werden, oder sogar sterben. Ein Beispiel wren Mangakas (Manga-Knstler), die jede Woche 20 neue Seiten fr ein Magazin wie Shonen Jump zeichnen mssen. Pausen und Ferien gibt es nicht, ausser man wird krank. Doch als sogar One Pieces erfolgreicher Mangaka Eiichiro Oda krank wird, zeichnet er im Spital weiter. Die genau gleiche Thematik wird im Manga/Anime Bakuman von Tsugumi Ohba und Takeshi Obata, behandelt, in dem ein junger Mangaka wegen Schlafmangel und Unterernhrung im Spital landet und dort trotzdem weiterzeichnet. Traurigerweise starb Satoshi Kon, einer der grssten Animationsknstler Japans, im Jahre 2010 an Bauchspeicheldrsenkrebs. Die Perversion der Japaner ist ein weiteres der schier endlosen Themen Satoshi Kons. Die Pendlerzge in Japan sind stets randvoll und viele Mnner knnen der Versuchung nicht widerstehen, ihre Handys zu zcken um Fotos von den Un-
es in Japan seit kurzem nur noch Handys, die bei jedem Auslser ein Gerusch verursachen, welches der Handybenutzer nicht abstellen kann. Was mich an Satoshi Kons Filmen immer fasziniert hat, war die Vermischung von Realitt und Fiktion, die er in all seinen Filmen anwendet. Er wurde nicht grundlos Dream Weaver genannt. Man versteht seine Filme fast nie auf Anhieb, sondern wird immer angeregt, ber seine Geschichten nachzudenken oder zu diskutieren und sie ein weiteres Mal anzuschauen. Alles in allem hat mir die Analyse so viel mehr gebracht, als ich gedacht habe. Ich habe den Film Paprika schon mehrmals gesehen, mir aber nie Gedanken in diesem Ausmasse gemacht. Natrlich fielen mir vorher Dinge auf, die ich hier untersucht habe, aber bei weitem nicht alle. Wre ich nicht eine Woche lang grndlich an dieser Szene gesessen, htte ich all diese interessanten Aspekte nie herausgefunden. Ein Szenenprotokoll zu erstellen, finde ich sehr ntzlich. Whrend des Erstellens fielen mir die interessantesten Details erst auf, als ich jede einzelne Einstellung in aller Ruhe anschauen konnte. Ich werde in Zukunft mit grosser Wahrscheinlichkeit die gleiche Arbeitsweise anwenden, da ich am Anfang oft zu planlos bin, um mir ein klares Bild meiner Fragestellung(en) zu verschaffen. Es war mir eine grosse Freude, einen meiner Lieblingsanimationsfilmen genauer zu analysieren. Fr mich persnlich war Satoshi Kon ein intelligenter Erzhlknstler und ich finde es schade, dass wir keine weiteren Filme von ihm mehr sehen werden, es sei denn Dreaming Machine wird fortgesetzt, was noch in den Sternen steht.
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Quellenverzeichnis
Filme Paprika, 2006, Satoshi Kon, Japan Tokyo Godfathers, 2003, Satoshi Kon, Japan Perfect Blue, 1997, Satoshi Kon, Japan Millennium Actress, 2001, Satoshi Kon, Japan Paranoia Agent, 2004, Satoshi Kon, Japan Good Morning, 2008, Satoshi Kon, Japan Dreaming Machine, noch nicht erschienen, Satoshi Kon, Japan Bilder Paprika Logo, Paprika, 2006, Satoshi Kon, Japan Selbstmordrate, http://en.wikipedia.org/wiki/Suicide_in_Japan, 16.12.2013 Japanisches Festival, http://blog2.skritter.com/2013/07/matsuri-japanese-festivals.html, 07.07.2013 Matrjoshka, http://de.wikipedia.org/wiki/Matrjoschka, 07.10.2013 Tanuki, http://www.onmarkproductions.com/html/tanuki.shtml, 26.11.2011 Ebisu, http://en.wikipedia.org/wiki/Ebisu_(mythology), 18.10.2013 Maneki-Neko, http://www.freegreatpicture.com/other/lucky-cat-16521, 2011 Maria, http://immaculata.ch/Index_2006_01_27.htm, 21.12.2013 Freiheitsstatue, http://wirednewyork.com/landmarks/liberty/, 21.12.2013 Perverse Schnappschsse, http://newlaunches.com/archives/japanese_iphone_3g_will_nab_all_perverts.php, 23.07.2013 Japanische Schuluniform, http://www.miccostumes.com/blog/japanese-school-uniformspart2-current-situation-of-japanese-school-uniforms/#. UrRG6mRDupY, 11.04.2011 Obdachlose, http://www.flickr.com/photos/doctorow/2928256011, 10.10.2008 Daruma, http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_traditional_dolls, 07.11.2013 Shintoschrein, http://todayinsocialsciences.blogspot.ch/2012/02/something-more-about-shintoism.html, 28.02.2012 Samurai, http://en.wikipedia.org/wiki/Samurai, 16.11.2013 Politiker, http://content.time.com/time/world/article/0,8599,1917137,00.html, Godzilla, http://www.bubblews.com/news/1779175-godzilla-2014-remake, 10.12.2013 King Kong, http://kingkong.wikia.com/wiki/King_Kong_(1933_film), 21.12.2013 Ichimatsu Puppe, http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_traditional_dolls, 07.11.2013 Spielzeugroboter, http://www.collectorsweekly.com/articles/attack-of-the-vintage-toy-robots-justin-pinchot-on-japans-coolest-postwar-export, 18.11.2010 Text Farbbedeutungen, http://www.three-musketeers.net/mike/colors.html, 07.09.2001 Informationen zur japanischen Kultur Vera Lang Franziska Trefzer
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