Indice 1-Palo Mayombe2-Historia de las tradicones dentro del Palo Kimbiza3-Reglas de Palo Mayombe 4Mitologa Palera5-Mitologa Mayombera6-Objetos de Adoracin7-La

Ceniza y su Importancia en La Regla de Palo Mayombe8-El Collar de Bandera o Collar de Palo9-El dueo del Monte10Tributo al Monte11-Iniciacin12-Trabajando con los espritus13-Algunos kutuguangos de Palo Mayombe14-Juramento a Tata15-Pacto con el Muerto16-Pacto con el muerto en campo santo17-Ceremonias en el templo18-El brindis y la comida19-Peticin al Muerto20-Ceremonia de rayamiento (general)21-Llanto del Kimbisero22-Itiambo ( Ituto al Palero)23-Como se jala Un Nfumbe (Muerto)24-Para preparar un Lucero25-Lucero de proteccin 26Hacer un Lucero para hacer Dao27-Das de Gobernar 28-Preparar un Omiero29-Numero de Mataris segn el ngel de la Guarda30-Carga de Palos31-Carga de Tierras32-Collares segun la entidad33-Ngangas de Fundamentos34-Como se montan las ngangas explicado por cada una del fundamento35-Tratado de Gurunfinda36-cmo se monta el Osain de palo37-Firmas de palo para todos los tratados explicadas38-Firmas madres39-Macutos40-Cambio de vida41Resguardos42-Guardieros43-Dar urea a la Prenda44-La Chamba45-Numeracion de la entidad por fecha de nacimiento 46Tratado Vudu47-Limpieza de una casa48-Amarres49-Bautismo congo50-Limpieza con Nbele y fula Palo Mayombe El Palo Monte es oriundo de los pueblos Bantes, llamados Congos, estos proceden de la parte sureste de frica, una de las regiones ms extensas de este gran continente africano

Esta regla fue el resultado de la transculturacin de los credos bantes, en ella existierondistintos grupos tnicos con diferentes grados de evolucin y niveles culturales. Estosgrupos llegaron a toda la Amrica, Hait, Cuba, Venezuela y las Islas Caribeas, en dondecon la iniciacin del criollo surgieron otras vertientes aparte del Mayombe como fueBriyumba y Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje.Todas las ordenes de Palo Monte tienen un elemento importante que lo constituye que es unfundamento, ese fundamento se llama Nganga, recipiente donde se renen los mas variadosobjetos y sustancias orgnicas y minerales as como el alma de un muerto un esprituseleccionado a travs de un mtodo de adivinacin y sometido a la voluntad del iniciado atravs de un pacto, que lleva el nombre de Rayamiento o Nkimba, en donde el futuro Paleroes consagrado con su prenda.Esta Nganga lleva en el fondo del recipiente un circulo, este circulo representa lo csmico a partir del centro solar y los campos y puntos cardinales se corresponde con las fuerzasllamadas Nsambi. Se

debe destacar el uso de estos smbolos sagrados llamados Firmas, quesirven para identificar al fundamento, a los espritus, antepasados a los que se les solicita el permiso para realizar los diferentes rituales, en esas firmas estn representados los poderessobrenaturales y la efectividad de la labor realizada.Cada Nganga tiene nombre y caracterstica, tiene cantos, fecha y conmemoracin; tienedueo y ahijados. Tan pronto una persona adquiere Nganga, forma Munanso casa defundamento.Historia de las tradiciones dentro del Palo kimbizaLos orgenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos pases africanostales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los pases donde se hallanlas tribus Bantu. La religin de Palo se desarroll en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe.A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fund una sociedad. Esta sociedad sellama la sociedad Abaku. La sociedad Abaku da origen a los linajes de Palo Mayombe yde Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempoel vud Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradicinKimbiza fue trada a Cuba por Andrs Petit : Alto sacerdote y fundador que ostentaba elttulo de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no slo sacadelante la primera casa Kimbiza sino que, tambin, fund la primera sociedad de blancosen el linaje Abaku. Fund estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba.A Andrs Petit se le llam el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Locual significa que acto en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en lastradiciones Abaku y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dejun millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo.Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamostodo lo que procede de la tradicin y de la palabra de Dios y de las antiguas enseanzas delos pueblos Congo y Bant, que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza y a todos susatributos, todas estas enseanzas juntas forman un gran cmulo de conocimientos. Kimbizatoma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo, respetando lasenseanzas de tus antepasados y aplicando todas esas enseanzas a tu vida diaria, te salvas

a ti mismo, alcanzas la iluminacin y adems, salvas a los dems y los ayudas a encontrarsea si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo.En frica, esta tradicin no se conoce como Palo. Esta tradicin se conoce como Yimbola.Es la prctica de los chamanes africanos slo porque en muchos de esos pases, la clasedirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, as como lossaludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas.ste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. Ladiferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no estmezclado con creencias esotricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religincongolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte,tiene mucho de mayombe, vud, espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo yOcha. Aunque Kimbiza est mucho ms cerca de Ocha que de Mayombe. Conocimiento Sobre la Nganga

Por asociacin se llama Nganga, Nkiso o Prenda al recipiente mismo en que se guardan lasfuerzas sobrenturales que le sirven al ngangulero, concentradas en los komgome (huesos),los troncos, las plantas, las tierras, las piedras y los animales.A este grupo de materiales, viene el espritu, en cuanto se le llama, en todas las Ngangashay tambin una materia (piedra) de preferencia una piedra de rayo o de centella, a la quese le da sangre (menga) por separado y que despus con todo los dems vuelve a beber menga. Nganga quiere decir muerto (nfumbe). Nganga es lo mismo que Nkiso espritu del otromundo.Y para que un hombre pueda llamado brujo de verdad, tiene que ir al monte y alcementerio, tiene que ser dueo de una Nganga o mejor dicho de un muerto, y debe antetodo saber invocarlos (llamarlos) ya que el muerto cierra un pacto con el vivo y hace todolo que el vivo le mande.En el cementerio estn los restos de los nfumbe (muertos) y en el monte est el espirituscon que se pactan para poder montar una Nganga. Cementerio y monte son equivalentes yse complementan el uno con el otro, tanto como en el cementerio y el monte estn losnfumbes y las fuerzas que sern los invisibles ejecutores de las obras, buenas o malas queacometa el ngangulero.El Ngangulero se aduea del espritu de un nfumbe apoderandoce de sus komgome(huesos), la kiyumba (cabeza) lo ms preciado para el brujo se halla la subtancia espiritualdel difunto.Para entrar en relaciones con un muerto, basta poseer una falange (osea un dedo meique) ocualquier parte del esqueleto; un pedacito que representa y vale por la totalidad del cuerpo.El hueso se coge para que sea el apoyo del espritu el muerto tiene querencia por susrestos y en la piedra tambin se fija el muerto.

Reglas de Palo Las Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombe o Palo Monte, Malongo,Briyumba y Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje.Para poder practicar la religin de Palo Mayombe se debe tener en cuenta esto:1.Hay que oficiar o trabajar siempre descalzo y si es mujer no andar ensaya sino en pantalones. A sarabanda y a siete rayos no le gustan las sayas.2.No se puede dejar rastro de ningn dibujo simbolico con el que se trabaja.Si se hacen hay que borrarlos en seal de que el culto termino.3.Siempre se utilizara la luz de una vela para que alumbre el camino delmuerto.4.Se le dara de comer a la Nganga una vez al ao. Puede ser un gallo o unchivo cuando se trata de Ngangas que trabajan para el bien y si trabajan para elmal se le da de comer un gato, un perro o una lechuza.Para el ngangulero todos los cuerpos tienes radiaciones, ya estn vivos o muertos, tienenradiaciones las tierras, los huesos de los muertos, los palos y hierbas. Estas vibracionesson las fuerzas, que mueven la Nganga, su fortaleza.La primera idea que debe tener quien se propone iniciarse en la Religion Palo Monte,sea cual fuera la rama que escoja, es saber que ha de contraer un compromiso. No es un juego. El camino que ha de recorrer es duro y pedregoso, hasta lograr con teson, elaprendizaje de un buen palero. Regla de Palo-Monte o Mayombe , Conga o Bruja, la forma de religiosidad popular generada por los hombres y mujeres que fueron llevados como esclavos y que pertenecana la amplia familia africana de los pueblos de lengua bant, motivando la aparicin de lasvariantes actuales Palo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos Ngangas, una parael bien y otra para hacer dao.

Palo Ndoke : Definido por el uso exclusivo de Ngangas para el mal. Palo Kimbisa : En oposicin al anterior, nicamente emplea Ngangas para el bien. Anlisis del sistema religioso. Finalidad: El dominio de las fuerzas de la naturaleza o nkisisismo.Componentes: Utilizacin especialmente de la cazuela de hierbas y huesosllamada Nganga http://es.scribd.com/doc/62668560/Manual-Del-Palero p4