ELISNGELA EVA APARECIDA DE FREITAS

O TRABALHO DE MARCOS RIBEIRO: TRANSCURSO POTICO FILOSFICO DE UM ARTISTA DE GUARULHOS COMO PONTE PARA MINHA AUTO-REFLEXO

CENTRO UNIVERSITRIO METROPOLITANO DE SO PAULO UNIMESP GUARULHOS 2008

ELISNGELA EVA APARECIDA DE FREITAS

O TRABALHO DE MARCOS RIBEIRO: TRANSCURSO POTICO FILOSFICO DE UM ARTISTA DE GUARULHOS COMO PONTE PARA MINHA AUTO-REFLEXO

Monografia

apresentado

UNIMESP FIG para obteno de certificado de Concluso de Curso de Licenciatura de Educao Artstica sob a orientao do Prof Dr. Gazy Andraus

CENTRO UNIVERSITRIO METROPOLITANO DE SO PAULO UNIMESP

GUARULHOS 2008

DEDICATRIA Dedico este trabalho ao artista Marcos Ribeiro pela inspirao e a todos que lerem com ateno e respeito

AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador e mestre Gazy Andraus, por todo apoio durante esse tempo. Ao Marcos Ribeiro, pela compreenso, pacincia e toda sua dedicao para um trabalho inspirador.

A arte progressiva pode ajudar as pessoas, no somente sobre as foras objetivas em ao na sociedade na qual elas vivem, mas tambm sobre as caractersticas intensamente sociais de suas vidas interiores. No final das contas, isso pode impulsionar as pessoas para emancipao social [Salvador Dali]

RESUMO

Como estudante de artes, e moradora de Guarulhos, tenho percebido que h uma necessidade em haver uma maior valorizao do artista na regio em que vivo. Por essa razo a presente dissertao visa valorizar seus trabalhos, apresentando uma viso artstica do guarulhense Marcos Ribeiro, que une arte surrealista, alguns aportes filosficos, a dedicao s poesias, alm de possuir uma viso crtica sobre a arte contempornea. Marcos Ribeiro tem como tema figurativo principal os olhos, como forma de um mundo paralelo, em que a anormalidade surge criando um universo irreal de sua imaginao. Alm disso, o autor discorre acerca de suas influncias artsticas durante o curso de artes realizado na UNIMESP. Todo esse apanhado tece consideraes acerca da importncia do caminho educacional e profissional de um artista, bem como a limitao regional a que se circunscreve o artista, como no caso, Marcos Ribeiro, e culmina em auxiliar ma minha prpria reflexo pessoal, como ser humano, mas tambm como profissional na rea da educao.

Palavras-chave: memorial arte surrealismo autodidatismo Guarulhos

Ficha Catalogrfica

FREITAS, Elisngela Eva Aparecida de O trabalho de Marcos Ribeiro: Transcurso potico filosfico de um artista de Guarulhos como ponte para minha auto reflexo / Elisngela Eva Aparecida de Freitas; orientador: Dr. Gazy Andraus. So Paulo: Unifig, Departamento de Educao Artstica, 2008. 30 f.; 30 cm TCC - Unimesp-Fig, Departamento de Educao Artstica.

SUMRIO Introduo................................................................................................................... 09 CAPTULO 1 A TRAJETRIA DE MARCOS COM A ARTE 1.1 Primeiro contato .................................................................................................... 12 CAPTULO 2 AS INFLUNCIAS QUE DESPERTARAM MARCOS RIBEIRO 2.2 Pensamentos filosficos que influenciou Marcos ................................................. 14 2.3 Nietzsche, inspirao de Marcos Ribeiro................................................................15 CAPTULO 3 O SURREALISMO DE MARCOS RIBEIRO 3.1 O Interesse Surreal e as suas obras como ponto de partida ..................................... 21 3.2 A Poesia ................................................................................................................ 26 CAPTULO 4 DAS OBRAS REFLEXO 4.1 Auto reflexo como referncia de um artista de Guarulhos .................................... 28 Consideraes finais ................................................................................................... 29 Referncias Bibliogrficas .......................................................................................... 30

Introduo

Neste trabalho ser apresentado um memorial referente ao artista e educador guarulhense como parte da minha auto-reflexo. importante ressaltar as qualidades de um artista que possui um pensamento surrealista-filosfico como as de Marcos Ribeiro cujo trabalho me impulsionou a reflexo vida acadmica. A princpio meu percurso do curso de artes era completamente diferente do que imaginava. Sem conhecimento mais abalizado, imaginava que ao fazer minha matrcula no curso de Educao Artstica iria aprender a desenhar, mostrando meus trabalhos realizados ao longo dessa trajetria acadmica e que eu pudesse ensinar, futuramente aos alunos a desenvolver sua criatividade atravs dos desenhos. Cursando e desenvolvendo as variadas linguagens em artes, pude perceber que tudo era apenas imaginao da minha prpria cabea, no passando de uma doce iluso. Ao visitar uma exposio no Museu de Arte de So Paulo-MASP, percebi que no tinha conhecimento sobre a viso artstica, apenas o que era passado na televiso ou em livros didticos que lia por interesse prprio. Alguns professores do Centro Universitrio Metropolitano de So Paulo - UNIMESP ensinaram-me a entender o significado dessas linguagens artsticas e alguns contextos histricos da arte, assim como diversas tcnicas na prtica. Fao essa afirmao, que alm de desenvolver minha prpria criatividade, aumentou ainda mais meu senso-crtico. Com um convite a uma exposio da professora Slua Guimares, tive a oportunidade de conhecer vrias obras de um artista de Guarulhos. At ento no conhecia seus trabalhos e nem imaginava que poderia mudar algumas ideias que tinha sobre a filosofia

e a arte surrealista. Observando atentamente cada obra, ficava pensando como poderia ter feito pinturas to perfeitas e difceis a serem compreendidas. Mesmo sem saber qual era a inteno de seus trabalhos, me instigou uma vontade enorme de conhec-lo. Com um convite via e-mail consegui atravs de uma amiga da prpria universidade, a oportunidade de conhecer Marcos Ribeiro pessoalmente e descobri algo surpreendente sobre o surrealismo e o saber pensar, refletindo e compreendendo o mundo atravs de suas ideologias filosficas. Todo esse contexto aponta a importncia do surrealismo junto com suas poesias expresso do sentimento para o comportamento humano, que causa um certo estranhamento nas pessoas. Com um estudo mais aprofundado, busquei explicar o significado de suas ideias para: a) Incursionar numa auto-reflexo de meu trajeto por meio referencial que me influencia, apontando a relevncia das ideias do pintor e do autor Marcos Ribeiro; b) Questionar a sua relao arte contempornea, mas no focalizando apenas nesse assunto e o fato de atuar profissionalmente tanto na arte como de um professor de licenciatura artstica. Para conseguir realizar o trabalho sobre as obras de Marcos Ribeiro, fiz algumas entrevistas pessoalmente, utilizando como meio de comunicao o e-mail, e para entender as ideias filosficas que ele implantou na maioria de seus trabalhos junto com o surrealismo busquei referncias bibliogrficas. Portanto, um trabalho que consta de 4 captulos, sendo que o primeiro apresenta a trajetria de sua vida, desde o primeiro contato com a obra de arte vida acadmica onde abriu vrios caminhos reflexo.

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No segundo captulo exemplifico as influncias de Marcos Ribeiro onde realiza seus trabalhos para o comportamento humano que no caso a filosofia. No terceiro captulo ser falado de suas obras e sua poesia, e o ltimo captulo relatarei minha reflexo da trajetria de vida, meu interesse pelos seus trabalhos e o que me ajudou atravs da arte de Marcos Ribeiro.

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1. TRAJETRIA DE MARCOS COM A ARTE

mais til um pensador dizer pouco e no nos levar a lugar algum; do que um erudito dizer muito e nos conduzir a lugares fechados. Marcos Ribeiro 1.1 Primeiro contato

Marcos Ribeiro nasceu em Guarulhos no dia 04 de Dezembro de 1969, j aos 9 anos de idade desenhava com muita preciso. Interessado, procurava desenhos que chamavam sua ateno, e na escola era o centro das atenes dos professores. Aos 20 anos estudou tcnicas de desenho para seu aperfeioamento, na escola livre de artes Pr-Art, passou algum tempo estudando os artistas clssicos como Caravaggio, Constable, da Vinci, dentre outros, visitava museus para observar cada detalhe das pinturas dos velhos mestres. Durante esse perodo dedicou-se pintura acadmica, enquanto se interessava por literatura clssica e poesias. Trabalhou na FIG em 2005, (atual UNIMESP/UNIFIG) durante dois anos e meio, e atravs desse trabalho teve muitos contatos com professores, no curso de artes, do qual foi convidado a participar de uma exposio coletiva onde para sua surpresa foi eleito e homenageado. No aguentando tanta presso, se desligou da Universidade, sendo que para se sustentar pintou durante muito tempo quadros no centro de So Paulo. Neste perodo no tinha potica (segundo ele), pintava aca demicamente. No ano de 2004 resolveu cursar artes e ao mesmo tempo foi cursar Letras que durou apenas um ano. A partir desse curso teve contato com filosofia, literatura e poesia no qual se envolveu. Com a arte desenvolveu ainda mais as tcnicas relacionadas ao

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curso, conhecendo um professor de psicologia que o inspirou e motivou: Valter A. Rodrigues, alm de outro, o professor Jardel Cavalcante que tambm virou um grande amigo filosfico. Quando o professor Valter apresentou na sala de aula a negao da prpria psicologia, Marcos Ribeiro ficou intrigado por um professor formado na rea negar a prpria. Esse professor o fez entender as ideologias de Spinoza, e a partir desse interesse estudou cada vez mais para entender a filosofia, conhecendo ento grandes filsofos que inspiram em seus trabalhos. Autodidata comeou a desenhar e pintar quadros surreais, aps ter conhecido os professores da universidade, aprofundou muito mais seu conhecimento sobre o surrealismo, j que lia h algum tempo algumas bibliografias por interesse prprio, Marcos Ribeiro tambm desenvolveu ainda mais seu processo criativo. Essa uma das primeiras obras da fase acadmica, que foi exposta no primeiro semestre quando cursou arte na FIG (Atual UNIMESP), na semana de arte de 2004 (fig. 1).

Fig.1 tinta leo

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2. AS INFLUNCIAS QUE DESPERTARAM MARCOS RIBEIRO

A arte deve antes de tudo e em primeiro lugar embelezar a vida, fazer com que ns prprios nos tornemos suportveis e, se possvel, agradveis uns aos outros[...] [...] deve proceder desse modo especialmente em vista das paixes e das dores e angstias da alma. Friedrich Nietzsche 2.2 Pensamentos filosficos que influenciou Marcos Quando o ento professor da UNIFIG, Valter A. Rodrigues, apresentou a filosofia de Spinoza, Marcos Ribeiro se envolveu profundamente s ideologias de Spinoza, Nietzsche alm de outros grandes filsofos. Comeou a entender que a filosofia uma outra forma criada pelo homem para entrar em fuso com o absoluto. Para Marcos, a filosofia tem como ponto de partida dvida, o voltar a ser criana para novamente perguntar o porqu de tudo. Filosofia que temos acesso pelos grandes filsofos, que ao contrrio dos lideres religiosos no nos ensinam verdades, mas como procur-las, fazem desmontar nossos prprios pensamentos para criar o novo, livre de poluio, destruir o mundo que construram para ns, para sermos os criadores de um mundo renovado. Onde s um h um mestre a ser seguido: a nossa prpria alma. Ser filsofo fugir do rebanho e se tornar uma ave, para ver tudo de cima. Para assim dizer o que Goethe disse quando pisou em Roma: enfim vou Nascer 1. Agora sou um livre pensador. A questo que Marcos se refere ao Spinoza a relativa ao Pantesmo, ou seja, para ele no existe um Deus, pois tudo que acontece pela lei da natureza, assim como ele atribui em suas obras. Ele no segue um mtodo, sua arte flui dentro do seu eu interior.

DALI, Salvador. Dirio de um Gnio, Paz e vida

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Segundo Marcos Ribeiro: Eu escrevo e pinto minhas obras, assim como o cu chove, pois ningum nasce feio ou bonito por que escolhe 2. Spinoza concebeu a forma mais completa e elaborada do pantesmo, em que Deus naturante, a natureza naturata (natureza gerada ou criada). O universo no s a emanao e manifestao de Deus, mas sua prpria realizao, na ordem de todas as coisas (Silva) . As caractersticas do trabalho de Marcos Ribeiro so inspiradas em suas filosofias e suas filosofias so inspiradas em suas poesias, sempre dando continuidade a todo legado que os gnios deixaram para a humanidade, como exemplo, os clssicos.
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2.3 Nietzsche, inspirao de Marcos Ribeiro

Aps ter conhecido os pensamentos de Spinoza e ter um envolvimento mais aprofundado com a filosofia, Marcos Ribeiro conheceu as ideologias de Friedrich Nietzsche no qual se apaixonou, para questionar e entender o significado sobre os valores que a sociedade impe. Marcos Ribeiro comenta em sua entrevista que Nietzsche foi influenciado por Schopenhauer, um filsofo que busca um esprito livre, sem moral, mas Nietzsche se afasta do filsofo por adquirir um pensamento muito pessimista. No entanto, Nietzsche argumenta muitas vezes em suas filosofias o que certo ou errado, mal ou bem, alm de ser um homem que no cr em Deus, pois tenta se superar a si prprio diante de qualquer problema. um filsofo que mesmo sofrendo, busca valores para viver feliz,

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Entrevista pessoal, fornecido no dia 05 de Maro de 2008 s 16h02min na UNIMESP.

Cludio Willer: Adaptao de palestra apresentada no Congresso Internacional: O SURREALISMO: ATUALIDADE E SUBVERSO, Araraquara,2001.

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dentro de sua filosofia. Marcos Ribeiro acha espetacular tudo que ele faz atravs do pensamento de Nietzsche, onde cria sempre a superao da vida, por isso seu pensamento criar seus prprios valores, sem se importar com que os outros pensam a respeito dele, superando suas angstias e seus medos atravs dos trabalhos potico-surrealista. Quando Marcos Ribeiro, cita vrias vezes que Nietzsche sua inspirao significa que abriu em sua mente novos horizontes, explicando tambm o motivo do qual virou ateu, esse artista no tem poesias e pinturas voltada apenas para o filsofo, mas tem alguns trechos que fazem entender as ideologias de Nietzsche. Marcos Ribeiro escreveu um postado explicando o motivo do qual virou ateu: Sou ateu. No acredito em Deus, diabo, inferno, paraso, macumba, exu, encosto, reencarnao, e todo tipo de muleta para suportar e justificar as angstias da existncia humana. A minha dvida comeou a partir da leitura de Nietzsche, especificamente ao ler uma frase do livro Ecce Homo, eis a frase: A gramtica uma conveno, foi a que comecei a pensar: tem plo nesse ovo! Porque, se a gramtica uma conveno, logo deus uma palavra, uma idia que se convencionalizou ao longo dos tempos. Depois minha dvida foi reforada por Freud, com o que ele diz sobre a construo do esprito, de como se constri a subjetividade de uma criana, e como as coisas que foram colocadas nas nossas mentes, nos acompanham at a idade adulta, ficou bvio que Deus apenas uma idia. Dando continuidade s prprias palavras ao artista Marcos Ribeiro, mesmo sendo ateu foi a partir de uma leitura do filsofo Nietzsche, que ele que comea a questionar a existncia de Deus como sendo uma idia que foi atribuda durantes anos at os dias de hoje. Suas dvidas se reforam pelos argumentos de Freud, pois a construo do esprito foi colocada pelos homens, desde o nascimento, at nossa morte, como uma tradio. Assim, depois dessas revelaes fui pesquisar mais, e em O anticristo, A Gaia Cincia e Humano demasiado Humano de Nietzsche, ficou mais claro como se cria nas massas uma verdade a ser seguida sem nenhuma contestao.

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Mas no parei por a, na histria, no declnio do Imprio Romano, ntido que o Imperador Constantino ao fundar a primeira igreja crist (sem ser cristo) no passou de uma jogada poltica, uma ultima desesperada tentativa de manter o poder, poder que com a queda do Imprio foi transferida para Igreja Catlica Apostlica Romana, que governou o mundo no longo perodo da Idade Mdia, ou Idade das Trevas, com as caas s bruxas, a santa inquisio, ou seja, quem era contra as ideias da igreja virava carvo na fogueira. A antropologia tambm mostra como foi criado mito aps mito, at chegarmos nestes de hoje. Com algumas pesquisas que Marcos Ribeiro pesquisou e analisou, ele afirma que a histria antiga da igreja foi construda como imprio justamente com uma jogada poltica, por interesses prprios e tudo que ocorria de errado ou argumentos contra as ideologias da prpria igreja era considerado um pecado mortal, sendo julgado de forma cruel, at chegar morte. Isso mostra que o conceito da religio foi criado de forma utpica, para Marcos. Tudo isso contribui para um pensamento de um artista questionador, que no aceita dogmas sem buscar explicaes e contestaes. E foram tantos que provaram e disseram: Hei, acordem papai Noel no existe, como foi o caso de Bertrand Russell, Michel Foucault, Sartre entre tantos outros, como por exemplo, no tratado annimo de sculos atrs, o Tratado dos trs impostores: Moiss, Maom e Jesus Cristo, os trs que se apresentaram a desesperados e ignorantes como o filho de Deus, o caminho a ser seguido, a luz, a verdade, a vida, o salvador de todos, no se tratam de dementes diz o tratado megalomanacos e charlates sem nenhum escrpulo? No menos diferentes do Papa, bispo Macedo, Chico Xavier ou os ditos filhos de Ogum, Ians, Oxum e sei l mais o que? Que se dizem ser procuradores de tais superiores imaginrios e entidades, para um nico propsito, dinheiro! Santo, Dai-me dinheiro! [SIC] Marcos de fato argumenta que muitos enganadores exploraram a f do povo e exploram at hoje por tais desesperos, por um simples motivo: interesses alheios (apesar de que no haja nenhum indcio de que, ao menos Chico Xavier tenha logrado xito financeiro, pois sabido que seu auxlio s pessoas no era cobrado).

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Hoje, sem precisar estar preso ao cordo umbilical da superstio, no virei ctico, niilista ou pessimista, amo a vida, acredito no humano, num mundo melhor, continuo respeitando meu prximo, acredito no amor, no romantismo, na arte e melhor, aceito a vida e sei que se sofro responsabilidade minha no do diabo e, somente eu posso encontrar a sada e que o sofrimento no exclusividade da minha vida, mas de todos humanos, inclusive os crentes. Deixa claro Marcos Ribeiro que atesta, mas no prope nenhum confronto e nem est atacando as crenas, ou seja, no questiona em hiptese alguma a f de ningum: o seu atesmo apenas o modo de como ele v a vida, fazendo uma apologia liberdade do pensamento para as prprias verdades. E tudo que ocorre de errado a ele mera responsabilidade de seus prprios atos.

Na pior das hipteses, se existe o inferno sei que irei encontrar todos que viveram por l, pois como disse Nietzsche: No fundo, no existiu mais que um cristo, e esse morreu na cruz. O homem condenado morte por ter nascido, se fosse pelo pecado original, o que eu teria de a ver com isso? Qual a minha parcela de culpa por Ado ter comido a ma da Eva? Por que Deus ento criaria o sexo? Se o homem imagem e semelhana de Deus, logo Deus tambm tem sexo. E ali no jardim do den, Ado e Eva, nus, no seria bvio que a sexualidade se afloraria? Ser que Deus no imaginou isto? Afinal, Deus no sabe o futuro? claro que Moiss, quando inventou a criao desse modo, quis simbolizar o fruto proibido que seria o sexo, ou ento, que mal teria comer uma simples ma, a ponto desse pequeno ato condenar milhes de pobres, almas a viverem no inferno do mundo e depois no inferno eterno? Por no terem seguido os rgidos mandamentos polticos judaicos, e posteriormente cristos? E assim perdura at hoje: a palavra, a verdade. Incontestvel, inquestionvel. Um manual para aproveitadores, tiranos e facnoras ficarem milionrios e manterem a ordem (basta ler na histria como foi construdo o imprio do Vaticano). Hoje, na era do capitalismo desenfreado e miditico, simples ganhar dinheiro custa do sofrimento alheio, basta ter o talento da argumentao e da retrica e aprender a selecionar os aforismos bblicos. O artista Marcos Ribeiro levanta vrias questes sobre as crenas religiosas, a proibio imposta pelos exploradores. Milhares de pessoas seguem risca certos mandamentos

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do que certo ou errado, o pecado universal, induzindo-os a aceitar ou crer as argumentaes para manter suas economias. Eis a a importncia do trabalho de um artista, nesse caso, Marcos Ribeiro: seu olhar travestido em suas obras (desenhos, pinturas e poesias) reflete uma viso crtica e pessoal, que pode, ao menos, auxiliar outros na questo de buscar uma conscincia mais reflexiva. Eis a importncia da educao pela arte (e pelo pensamento do artista). Mas Ribeiro ainda continua: [...] Se isso um absurdo, ento, quem criou Deus? Essa pergunta nem o mais sbio dos telogos saberiam responder, somente os ateus: Quem criou Deus? bvio, o homem! Nietzsche explica que o homem precisa de iluses para viver. Isso natural, afinal, sabermos que nascemos para morrer, que somos cadveres adiados como diria Fernando Pessoa, aterroriza qualquer um que se conscientiza de sua finitude, mas colocar os ps no cho ao invs de viver no sono dogmtico de paraso, inferno, castigo, pecado e aceitar que tudo que vive tem comeo, meio e fim e que o sofrimento faz parte da vida e assim aproveitar cada minuto da melhor maneira possvel, com humanismo, tica, paixo, romance, arte, o mundo seria mais habitvel, porque se acreditar em Deus traz benefcios. O Brasil que mais de 90% da populao se diz crente; no seria um dos mais violentos, um dos mais desiguais, um dos mais preconceituosos, um dos mais corruptos nesse grande paradoxo entre o que se jura acreditar e o que se faz na prtica. O artista finaliza que todo esse processo ilusrio natural, mas para ele natural mesmo aceitar o sofrimento aproveitando cada segundo de suas vidas, levando em conta a paixo, o romance, arte, a tica sem precisar est amarrado s doutrinas religiosas. Critica finalizando que o Brasil tem mais do que a metade de seguidores de uma religio, mas infelizmente com um ndice enorme de violncia, preconceitos e corruptos que a religio muitas vezes apresentada apenas na aparncia. Assim, Marcos Ribeiro reafirma sua posio como artista e questionador. Um trabalho que chama ateno uma escultura que tem relao com o filsofo. Com ela, Ribeiro compactua com a frase de Nietzsche Deus est Morto (fig. 2).

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Fig.2 O deus dos ateus-Escultura em madeira e arame

Uma escultura que conclui que Cristo no ressuscitou, mas morreu como qualquer outro homem, simbolizando um esqueleto humano na cruz, e a ideia que Deus est morto, apenas vive por convenincia, mas morto pelo capitalismo. O artista Marcos Ribeiro menciona Nietzsche como o alm-do-homem para explicar que um filsofo que no liga para a morte, e nem doenas, pois tudo na vida um processo natural. Segundo Marcos Ribeiro: A cada dia tento chegar ao nvel de superao, j superei alguns traumas de infncia, alguns medos do escuro que tenho, mas a maior delas superar a arte4. Outro fator importante dos trabalhos de Marcos Ribeiro a observao das influncias do filsofo Nietzsche onde tem indcios para uma crtica arte contempornea, Marcos fez uma pardia dos 10 mandamentos, onde utiliza metforas para explicar sua contextualizao. Cita o Nome de Duchamp nesses mandamentos porque enxerga que a arte contempornea se tornou metafsica:

1. Eu sou DUCHAMP, teu Deus [Elo. hm], que te fiz sair da terra Da Frana, da casa dos escravos. No ters outros deuses em desafio a Mim [o Deus de Beuys].
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Entrevista pessoal, fornecido no dia 15 de Setembro de 2008 s 20h15min a UNIMESP.

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2.No fars imagens, pintadas ou esculpida [em hebraico pshel], referindo-se a arte, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes prestar culto, por que eu, Duchamp, teu Deus, sou Deus zeloso ["Deus que exige devoo exclusiva" ou Deus ciumento; em hebraico El qan.n e em grego Thes zelotes], e que puno o erro dos pais nos filhos at sobre a terceira gerao e sobre a quarta gerao dos que me odeiam, mas que uso de benevolncia para com at a milsima gerao dos que me amam e que guardam os meus mandamentos. 3.Tomars o nome de Duchamp, teu Deus, em vo [ou "dum modo ftil", blasfmia], pois Deus considera impune aquele que tomar seu nome em vo. 4.Lembra-te do dia da Bienal, para o santificar. Dois anos trabalhars, e fars todo o teu trabalho; mas no segundo ano o da bienal [em hebraico, bietnaluh] de Duchamp, teu Deus. Nesse dia no fars trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que est dentro das tuas portas. 5.Honra a teu pai e a tua me Lygia Clarck e Hlio Oiticica, a fim de que os teus dias se prolonguem sobre o solo de Duchamp. 6.No assinars [ou cometer arte, em hebraico lo ars it assins]. 7.No cometers adultrio [em hebraico lo tin.f]. Amar a arte de Caravaggio. 8.Furtars as idias dos grandes artistas e cometers o pastiche. 9.No levantars falso testemunho contra teu prximo artista contemporneo. 10.Cobiaras [em hebraico, lo thahh.mdh] a arte do teu prximo, a privada do teu prximo, o guarda-chuva, o fusca, o touro, o jumento, e qualquer coisa que pertena a antiarte do teu prximo5.

http:// ateismofilosofico.blogspot.com

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3. O SURREALISMO DE MARCOS RIBEIRO

A mente adora imagens cujo significado desconhecido, uma vez que o prprio significado da mente desconhecido. Ren Magritte 3.1 O Interesse Surreal e as suas obras como ponto de partida

Marcos Ribeiro sempre se interessou pelos artistas clssicos, pintando desde a tradio clssica tcnicas da arte moderna, mas seu principal tema o surrealismo em que sempre demonstrou afinidade, antes de cursar Artes na UNIMESP (antiga FIG.), Marcos j fazia pinturas surrealistas. Curioso, lia livros sobre o surrealismo para entender seu significado, aps ter observado as pinturas dos grandes artistas como Salvador Dali e Magritte, Marcos comenta que teve o eterno acaso dos encontros, (frase inspirada pelo filsofo Spinoza), ou seja, a imagem desses artistas o afetou como se fosse uma mistura de dois corpos, fazendo com que Marcos tivesse necessidade de fazer a arte surrealista. O surrealismo foi criada em Paris em 1917, pelo escritor Apollinaire, no entanto s em 1924, no Manifesto do surrealismo, que foi lanado o movimento surrealista pelo escritor Andr Breton e seu amigo Philippe Soupault [...]. [...] Breton usou a palavra surrealismo para descrever as prticas literrias e artsticas dele prprio e de seus amigos (BRADLEY, 1999, p. 6-7). Marcos Ribeiro cita tambm como referncia em seus trabalhos surrealista o psicanalista Sigmund Freud: A obra de Freud forneceu a Breton e ao surrealismo um contexto e um vocabulrio com os quais poderiam conduzir suas investigaes acerca do automatismo na fala, na escrita, e na produo de imagens. O trabalho sobre os sonhos e o desenvolvimento psicossexual do indivduo embasavam a busca surrealista por uma parte ligada ao inconsciente [...]

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[...] A escrita e a fala automatizadas do surrealismo imitavam os mtodos que Freud empregava para levar um paciente a lhe contar seus sonhos [...] essas estratgias inconscientes eram conscientemente adotadas pelos surrealistas como um modo de pintar o inconsciente nos quadros e assim encontrar o equivalente pictrico da poesia automtica (BRADLEY, 1999, p.31). [...] Para Freud, as imagens onricas serem em sua maioria sexuais encantou os jovens surrealistas [...] Breton menciona, Arnim, Holderlin e Novalis como esprito revolucionrio, em que nada seria por trs desses romnticos o ponto fundamental para atingir a meta que aspirava ao surrealismo: potencializar o poder criativo do homem para conseguir a revoluo interior que permitiria, finalmente, experimentar a liberdade espiritual. Os meios para abordar o mundo interior a psicanlise j os oferecia (Coleo gnios da arte, 2007, p. 33-34). Marcos Ribeiro tem uma constante busca por perguntas que no trazem respostas conclusivas. Devido a este fato, o surrealismo de Ribeiro transcende o imaginrio, abrindo as portas que integram o consciente com inconsciente. Seus trabalhos artsticos fazem imaginar o segmento das obras de Salvador Dali e magritte. Ainda segundo Marcos Ribeiro:

O trabalho de Salvador Dali chama ateno pela incrvel combinao de imagens excntricas como a deformao e onrico na maioria de suas obras, tendo como mtodo-paranico-crtico 6. Esta uma obra de Marcos Ribeiro que desperta um interesse grandioso, ao olhar atentamente ao fundo de sua pintura verifica-se uma paisagem e ao mesmo tempo o artista Salvador Dali (Fig.3).

Entrevista pessoal, fornecido no dia 05 de Maro de 2008 s 16h25min na UNIMESP.

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Fig.3 Olhar paranico-crtico - tinta a leo

Tal mtodo, segundo Ribeiro, tratou de formalizar, de maneira concreta, os fenmenos delirantes e as associaes, at conseguir o triunfo da idia obsessiva. Dal decidiu simular uma parania e interpretar equivocadamente, de propsito, tudo que via a fim de poder utilizar-se dos equvocos resultantes como base para a pintura. Frequentemente, os paranicos esto convictos de ter visto a mesma coisa muitas vezes, em diferentes lugares, pois projetam o mundo s prprias imagens mentais [...] Definiu-o como mtodo paranico - crtico de Dal para reordenar o mundo conforme suas obsesses interiores, tal qual um paranico. Os limites entre o real e o imaginrio ento se tornavam ambguos, e seus quadros passaram a representar o espao do sonho ou do maravilhoso, um espao onde tudo que se v potencialmente outra coisa. (BRADLEY, 1999, p. 39-41). Esta uma obra de Salvador Dali que frisa o mtodo paranico crtico em que ele mesmo fantasia, este mtodo envolve vrias formas e significados, reproduzindo imagens do inconsciente. E ao olhar fixamente d uma dupla imagem de um rosto de uma mulher e ao mesmo tempo grupos de pessoas (Fig. 4).

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Fig. 4 Paranoic Visage - Pintura de Salvador Dali

No Surrealismo, a fuso do duro e do mole deixa de ser experimentada como antinomia; o inconsciente e consciente, o sonho e a viglia fundem-se numa super-realidade (a surrealista) na qual toda contradio humana fica aceita. No mtodo daliniano, o mole a paranoia e o duro, a crtica. o ponto de encontro da imaginao delirante com a razo, um conceito que justifica a arte como o espao idneo para a livre expresso da fantasia e a razo, que permite assim veicular aspectos conscientes e inconscientes, simblicos e arquetpicos, da humanidade (Coleo gnios da arte,2005, 52). [...] Outros fatores da linguagem daliniana so identificados com seis categorias de objetos surrealistas: objetos de funcionamento simblico (origem automtica); objetos transubstanciados (origem afetiva); objetos a ser projetados (origem onrica); objetos embrulhados (fantasias diurnas); objetos mecnicos (fantasias experimentais), e objetos moldados (origem hipnaggica) (BRADLEY, 1999, p. 39-41). J nos trabalhos de Ren Magritte, as obras contm um realismo mgico, em que h na grande maioria de suas obras, inverses com atmosfera da realidade. Magritte foi de fato um surrealista, mas tambm um pensador. O seu trabalho sempre complexo e obriga ao raciocnio, interpretao e ao estudo. Os quadros de Magritte no podem ser simplesmente vistos. Precisam ser pensados. Todo o surrealismo tem um trago de loucura que revela toda a genialidade (Willer, 2001)7 . Outro fragmento importantssimo do artista Marcos Ribeiro como surrealista, a sua caracterstica forte que desafia nos admiradores infinitos pontos de interrogaes.
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CLUDIO Willer, Adaptao de palestra apresentada no Congresso Internacional: O SURREALISMO: ATUALIDADE E SUBVERSO, Araraquara, 2001.

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Os olhos figuram o tema fundamental em seus trabalhos, pois neles representado o elemento obsessivo, trazendo conscincia da angstia que habita em nossa mente. Marcos cria mutaes em suas pinturas para fazer o pblico refletir. Um dos temas mais importante de seus trabalhos a obra Fases (olho, vida e morte), (Fig. 5).

Fig.5 Fases (Olho, vida e morte) tinta a leo.

Uma das mais surpreendentes dessas imagens que tm o olho como tema central a obra Olho vida e morte, que nos remete s tenses filosficas de um pintor como Edward Munch, com sua angustiosa reflexo sobre a vida e a morte. De dentro do prprio olho de uma pessoa narra-se a trajetria biolgica de uma vida numa fuso de imagens que se compem e se decompem como elementos dessa narrativa. Entre a ris e a pupila do olho surgem, como que guardadas dentro de um vulo csmico, a fonte primeira da vida, os espermas, o feto j constitudo e o prprio smbolo da destruio: a caveira. O episdio construdo nos fazendo pensar na idia shakespeareana de que a vida um sonho que dura apenas um piscar de olhos. (Jardel Dias Cavalcanti, 2008).

3.2 A Poesia

Marcos Ribeiro, aponta a importncia das pinturas surrealistas junto suas poesias, expressa o sentimento ao comportamento humano. H uma obra chamada dupla arte, que observei em sua exposio, tendo sido uma das obras que admirei muito, cuja

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composio cheia de detalhes: tratando - se de uma metalinguagem de um lado tem uma carta com a poesia de Marcos Ribeiro e do outro o livro do Goethe com o tema Os Sofrimentos do Jovem Werther. Este livro conta a primeira fase romntica da poca, onde sua paixo chamada Charlotte, que se casa com outro homem chamado Alberto. uma histria infeliz que parte para um suicdio do jovem Werther com um tiro na prpria cabea. Quando foi publicado na Europa causou vrios suicdios naquela poca, motivo pelo qual tentaram proibir sua circulao. Marcos Ribeiro tenta se suicidar dentro da arte (de forma metafrica), publicando uma arte - poema (Fig. 6).

Fig.6 Dupla arte Marcos Ribeiro -60x80.2007.leo sobre tela

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PALAVRAS De tudo o que restou, depois do amor promissor. De tudo o que restou... O corao que sangra. A frase escrita na parede, que ainda no tive coragem de apagar. L no fundo a esperana que tudo volte a ser como era antes, mas ao mesmo tempo a certeza que tudo chegou ao fim mais forte. Hora de comear vida nova, mas ainda estou preso na vida velha. Os poemas que escrevemos quem sabe um dia serviro para alguma alma que amou, como ns nos amamos, e quem sabe essa alma no ter mais sorte que ns. Nos amamos, cada um a seu modo.S dava certo quando estvamos juntos. Quando separados as diferenas nos fazia agredir um ao outro. Eu no acreditava nela e ela no acreditava em mim. Talvez por que amar tanto parecesse mentira. Ah! O tempo. Leve o amor para longe de mim. Amor foi um prazer conhec-lo, mas prefiro conviver com seu parente mais prximo: O vazio.

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4. DAS OBRAS DE MARCOS RIBEIRO REFLEXO A arte contemplao: o prazer do esprito que penetra a natureza e descobre que ela tambm tem uma alma. E a misso mais sublime do homem , pois o exerccio do pensamento que busca compreender o universo, e fazer com que os outros o compreendam. August Rodin 4.1 Auto-reflexo como referncia de um artista de Guarulhos Ao visitar uma exposio do artista Marcos Ribeiro, estimulou-me extrema curiosidade, alm de uma intensa reflexo em relao aos seus trabalhos. Marcos utiliza em suas obras artsticas a arte surrealista, as poesias e a filosofia na qual muitas vezes argumentam o comportamento humano, a vida e a morte.

Mesmo gostando da arte surrealista, Marcos me ensinou a entender o que o surrealismo e o significado da filosofia, alm de me auxiliar como profissional na rea da educao. Para mim, as idias de Ribeiro completam a arte, e me fazem refletir minha prpria trajetria de vida, me possibilitando uma compreenso melhor do mundo. Marcos

Ribeiro de fato despertou em mim uma paixo pela arte surrealista dando a oportunidade de vivenciar minha prpria imaginao: como se eu estivesse bem longe do meu corpo, podendo imaginar que estou caminhando sem destino e em lugares distante, afastada de todos os problemas. Associado a isso, meu despertar durante o curso de Educao Artistica (que me deu a conhecer os trabalhos de Ribeiro), tm contribudo para minha inteireza como ser humano.

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Consideraes Finais

Finalizando este trabalho - uma monografia sobre os trabalhos de Marcos Ribeiro que utiliza o surrealismo -, que causa certo estranhamento nas pessoas, tanto por um trabalho filosfico bem pessoal, como por uma obra que mescla pintura e poesia. Por essas questes percebe a importncia desta abordagem, salientando sua arte e vida como ponto estratgico reflexo, enquanto Ribeiro tem um pensamento voltado para si mesmo, e como consequncia busca com um olhar particular (calcado em outras influncias), o sentido da arte. Marcos Ribeiro ilustra na maioria de seus trabalhos, os olhos, como forma de um mundo paralelo, em que a anormalidade surge, criando dessa forma um universo irreal de sua imaginao: os olhos em suas pinturas so representados como elemento obsessivo.

Como um artista autodidata, a formao universitria completou ainda mais seu conhecimento, atravs de algumas leituras indicadas pelos professores de artes que chamavam sua ateno. Suas obras em salas de aula, na disciplina de Educao Artstica, ajudam os alunos a partirem de uma viso mais crtica e com mais argumentos, pois tentaro buscar respostas atravs de novos conceitos no contedo em arte. Portanto, expresso atravs dessa monografia que o artista-educador formado na Fig. (atual UNIFIG/UNIMESP), Marcos Ribeiro, contribuiu como uma grande referncia para minha formao em artes, conhecendo suas ideologias atravs de seus prprios trabalhos.

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O trabalho e vida de Marcos Ribeiro expressam, assim, a arte de um autntico artista, que pode e deve ser estudado nas escolas e faculdades de artes, no caso, na de Guarulhos, por suscitar reflexes e apontar os caminhos de um artista: na arte-educao este um ponto importante que precisa ser melhor explorado.

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Referncias
BRADLEY, Fiona, Movimento da Arte moderna/ Surrealismo, [traduo Srgio Alcides]. So Paulo, SP: Cosac & Naify, 1999. COLEO folha grandes mestres da pintura. SALVADOR Dali. [traduo Martn Ernesto Russo]. Barueri, SP: Sol, 2007. COLEO gnios da arte. SALVADOR Dali. [traduo Mathias de Abreu Lima Filho]. Barueri, SP: Girassol; Madri: Susaeta Ediciones, 2007. SILVA, em: Sidereus Nuncius da.Enciclopdia da Filosofia. Disponvel

<http://www.encfil.goldeye.info/panteismo.htm>.-Acesso em 30 de Maio de 2008, 00:15:38.

WILLER, Cludio. Atualidade e subverso, Araraquara, 2001. Disponvel em: <http://www.triplov.com/surreal/willer_poetica.htm>. Acesso em 22 de Maio de 2008, 16:28:18.

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