Yamauchi y la traduccin de esclavo En el invierno de 1966 se public en el entonces Bulletin of the Evangelical Theological ociety un art!

culo titulado laves "f #od $Esclavos de %ios& por Ed'in Yamauchi (BETS 9)1 $*nvierno 1966& pp+ ,1-.9/+ Yamauchi demuestra 0ue es e1agerado sostener 0ue el concepto de esclavo de %ios es e1clusivo de *srael+ %e acuerdo a Yamauchi2 es dif!cil encontrar una sola cultura en el 3ercano "riente 0ue no tenga el motivo de esclavo de %ios+ 4uego2 pasa a citar e5emplos para demostrar 0ue el concepto de esclavo de %ios6dios6dioses est7 presente en varias culturas+ Esto2 a mi 5uicio2 es evidencia 0ue nos compele a ver el concepto de esclavo de %ios como muy difundido en el 3ercano "riente+ Yamauchi nos llama la atencin a los nombres teofricos (del griego 89:;<=>?:@ A theoforBtos2 portar6llevar un dios6deidad/+ Esto ocurre en Egipto2 durante el Ceino Dntiguo tenemos Em-Ftr Esclavo de dios2 Em-CG Esclavo de Ce2 Em-Ethr Esclavo de Eathor2 y posteriormente tenemos Em-Htah Esclavo de Htah+ Hara m7s e5emplos se puede consultar la obra de Eerman CanIe2 %ie Dgyptischen Hersonennamen (J+ J+ Dugustin2 19,K/2 1)L,9 (ver a0u! http)66'''+egyptology+ru6scarcebooIs6ranIe6bd1-L16-,,L(r/+pdf/+ Este fenmeno ocurre en la antigua Babilonia como el nombre de un rey de 4arsa 0ue se llamaba Marad- in2 esto es Esclavo del dios in como tambiNn Db-di *li Esclavo de dios y Db-du *sh-ta-ra Esclavo de *shtar+ Hara m7s e5emplos se puede consultar Eerman CanIe2 Early Babylonian Hersonal Fames (Hhiladelphia2 19OK/2 KP (ver a0u! https)66archive+org6stream6earlybabylonianOOranIgoogQpage6n1O6mode6Lup /2 Dlbert 3lay2 Hersonal Fames from 3uneiform *nscriptions of the 3assite Heriod (Fe' Eaven2 191L/2 .R-.9 (ver a0u! https)66archive+org6stream6personalnamesfroO1clayuoftQpage6nR6mode6Lup/ + 4a cultura ugar!tica tambiNn presenta nombres Sbdil Esclavo de dios+ El griego micNnico tiene te-o-5o do-e-ro2 i+e+ theoio doelos2 esclavo de dios+ 4os fenicios2 asimismo2 usaban este teofrico+ En el papiro Elefantino del s+ T a+3+ tenemos Sbd ngo Esclavo de Fego como en %aniel+ Yamauchi incluye evidencias del DT como del per!odo helen!stico2 el sem!tico noroccidental tard!o y el 7rabe+ 4uego aborda el tema de la esclavitud en la antigUedad+ D veces2 he le!do afirmaciones de 0ue la esclavitud en la antigUedad era me5or 0ue la esclavitud de los siglos 1P-19+ Dlgunos hasta han visto la esclavitud en el siglo * d+3+ como benigna+ Hero2 hay eruditos 0ue m7s bien consideran 0ue la esclavitud en la antigUedad era igual o peor de inhumana+ 4o 0ue se puede leer de la historia es 0ue el trato a los esclavos fue muy duro y severo+ Hlatn consideraba a los esclavos como parte de los bienes+ Dristteles fue un poco m7s benigno 0ue su maestro+ Hero2 como seVala Yamauchi2 la esclavitud fue una realidad aceptada por la sociedad antigua+ Yamauchi nos llama la atencin hacia el FT y los pasa5es 0ue hablan de la esclavitud+ 4uego discute2 la traduccin en la versin inglesa Wing James 0ue usa servant (siervo/ en lugar de slave (esclavo/+ Yamauchi concluye 0ue

probablemente es me5or usar esclavo2 por0ue es m7s 0ue un t!tulo honor!fico2 Hero si el t!tulo de doulos 3hristou es una denominacin de honor en cuanto declara lo 0ue somos en nuestra relacin con el oberano del Xniverso2 tambiNn es una designacin de humildad2 ya 0ue nos recuerda lo 0ue somos en nosotros mismos+