EL E STADO SOC IE DA D

1. LA CIEN CI A COM O IN STRU MEN TO Y LA NATURA LE ZA CO MO EL ORD EN

SOCI AL .-
CIENCIA = Instrumento regulador.
NATURALEZA = Modelo de orden eficaz.
Los pensadores ingleses no apoyan tal creencia y dicen:”Los saberes científicos
fundados en la observación y la experimentación son útiles mientras proporcionen a
los gobernantes conocimientos que permitan elaborar técnicas eficaces de control y de
gestión, aportan a su política la visión realista de la coyuntura social.” La ciencia solo
es auxiliar de la accion politica.
1.1. LOS METAF ORI AS MO S DE L UT IL IT ARI SM O DE BENT HA M STU AR T
MILL. - Siglo XVIII, la moral es el caculo de los placeres, la (Bentham) oportunidad de
un acto esta en la apreciación cuantitativa.
Propone una republica democrática filantrópica, felicidad y eficacia de todos, será el
producto de instituciones teniendo como tarea medir y prever la conducta de cada
cual.
Utilidad común = regla general del gobierno de la sociedad por si misma, instaura
control aplicable a distintas clases sociales e instituciones, formas eficaces de control.
1.2. EL ESP IRITU POS IT IVO : LA CIE NCI A DE LA SO CI ED AD CO MO
INS TRU ME NT O Y CO MO GAR AN TI A DE L PRO GR ESO DENT RO DE UN
OR DE N.
SAINT SIMON.- Política positiva, revolución social, parábola espiritual, da preferencia a
los hombres de negocios, constructores, administradores, más que a los políticos,
pretendía eliminar la clase política aristocrática o democrática.
AUGUSTE COMTE.- Época teológica con tres momentos, fetichismo, politeísmo,
monoteísmo.
El poder debe pertenecer a los sabios, solo ellos tienen gracias a la sociología de
conocer la estática y la dinámica de imponer felicidad y virtud con orden y progreso.
1.3. DOG MATIC A EVOLU CIO NI ST A: EL SI ST EM A DE HER BE RT SP EN CER .
1860 , Realidad social, organismo que desarrolla en función de determinaciones
internas, vinculadas al principio de adaptación.
2. EL MA RX IS MO DE MAR X Y ENGEL S.- Marx tiene tres orígenes la filosofía
alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés. La lucha revolucionaria
del proletariado.
2.1. DE LA CRI TI CA DE L ES TADO BU RGU ES A LA DE FI NIC ION DEL PU NT O
DE VIS TA MATER IA LIS TA.- La afirmación materialista no tiene ningún carácter
doctrinal. La dinámica social de la clase burguesa ejerce violencia y máxima ganancia
no beneficiosa para el proletariado.
2.2. DE LOS COM IT ES DE CORR ES PON DE NC IA COMU NI ST A A LA CR IT IC A
DE EC ON OM IA POLIT IC A.- 1848 Marx, Engels fundan en Bruselas los C.C.C. para
Lugo formar la LIGA COMUNISTA para poner fin a la explotacion Burguesa a abolir la
propiedad privada.
2.3. LA CR ITI CA DE LA EC ON OM IA POLÍT IC A: EL CAP IT AL COM O
FUN DA ME NTO DE LA SOC IE DA D BUR GUE SA.- Lucha clase proletaria para
terminar con la extorsión y la institución de una sociedad en la que los productores
serian los dueños de su producción y organiza su trabajo que de tal forma que al fin
de la actividad laboral seria, no el intercambio (simple medio), sino el “uso” el goce
empirico.
2.4. DEL MANI FI EST O CO MU NI ST A A LA FUN DA CIO N Y PO STE RIOR Y
SOLUC ION DE LA PRI MER A AS OC IAC IO N IN TER NA CIO NA L DE
TRA BAJ ADOR ES .- Disolución L.C. 1852, tratar de que el anarquismo no tome el
poder de A.I.T.
3. LOS SO CI ALI ST AS UT OP ICOS . 1 830.-
3.1. SOCI AL ISM O Y UT OP IA .- Estado totalitario, la lucha por la igualdad es causa
de las desigualdades, la lucha por la libertad causa de opresión.
3.2. LA OD A A FOURI ER .- Charles Fourier (1772-1887) Construcción de un mundo
armónico, tres constantes: reprimir, corregir y moderar.
4. LA SOC IE DA D AL MAR GE N DEL EST AD O; DE MAX STR IN ER AL
ANA RCO SI ND IC ALI SMO .- Estado “ni Dios, ni amo” lucha anti-autoritaria.
4.1. LA CAP AC ID AD POL ÍTI CA DE LA CL AS E OBR ER A SU GUN P.J .
PROU DH ON .- Decide combinar con la mayor flexibilidad el colectivismo, el
mutualismo y el sector privado.
4.2. DEL ANA RQU ISM O LIB ERTAR IO DE BAK UN IN AL
ANA RCO SI ND IC ALI SMO .- Participa físicamente en los combates contra la opresión,
fuerza en manos de los obrero, fabricar maquina autónoma de la debería nacer otra
sociedad.

LA DEM OCR AC IA
1. CO NC EPT O.- La soberania reside en el mismo pueblo, es el gobierno del pueblo,
para el pueblo, por el pueblo.
2. CA RA CTE RE S FU ND AM ENT AL ES D E L A DE MOCR AC IA .-
SOBERANIA POPULAR.- La soberania es el pueblo, cuya voluntad la determina la
mayoria.
IGUALDAD.- Todos los miembros del pueblo son iguales.
SERVICIO DE LOS INTERESES Y LAS NECESIDADES DEL PUEBLO.- Todas sus
instituciones y organos deben estar al servivio del pueblo.
3. SU S C LASE S.-
a) DEMOCRACIA DIRECTA.- Llamada democracia pura, topo el pueblo participa
directamente sin representantes, en asambleas populares.
b) DEMOCRACIA INDIRECTA o REPRESENTATIVA.- El pueblo gobierna por medio
de sus representantes.
c) DEMOCRACIA SEMIDIRECTA.- Participan las dos clases de democracia
mencionadas anteriormente en forma conjunta. (referéndum, plesbicito)
4. DEMO CRA CI A CAPI TALI ST A Y DEMOC RAC IA SO CI ALI ST A.- En la D.C. el
pueblo tiene librtad y goza de igualdad ente la ley, propiedad privada individual. En
cambio en la D.S . el pueblo goza de libertad, pero la igualdad juridica tiene que
ampliarse a una igualdad social y economica, propiedad privada solo para bienes de
disfrute y consumo.
5. DEF ORM AC IO NE S DE L A DEMOC RAC IA .-
LA DEM AGO GI A= Usurpación del gobierno por el populacho.
LA D IC TADUR A= Forma de gobierno en la cual una persona o un grupo de personas
elegidas por el pueblo, se apodera ilegalmente de todos los poderes del gobierno.