Toda La Historia Juda

MUESTRA GRATIS
por Diego Edelberg
del blog Judos & Judasmo
Fecha de publicacin Noviembre 2013
Publicado por: Diego Edelberg www.judiosyjudaismo.com
Versin 1.0 Copyright 2013 Diego Edelberg
AVISO DE DERECHOS
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este ebook puede ser reproducida, almacenada en sistemas
de recuperacin o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio sin el permiso previo y por escrito del autor,
excepto en el caso de citas breves en artculos importantes o revisiones.
AVISO DE RESPONSABILIDAD
El autor ha realizado todos los esfuerzos para asegurar la precisin de la informacin aqu contenida. Sin
embargo, la informacin contenida en este ebook se vende sin garanta, ya sea expresa o implcita. La informacin
de este ebook puede contener errores y el autor no declara poseer la nica versin correcta de la historia juda ni
asegurar que el ttulo supone que literalmente se ha cubierto absolutamente la historia juda en su totalidad. De ese
modo el autor queda protegido de cualquier ataque a la idea que el libro no cumple con lo que promete ofreciendo
incluso una garanta de 30 das con reintegro del dinero en caso de inconformidad con la compra. La visin histrica
del autor es personal y tendenciosa. No est libre de prejuicios ni supone ser imparcial. La obra no posee una
metodologa histrico conceptual irrefutable sino que ofrece una visin muy personal de la historia
El autor no se hace responsable del contenido de los enlaces Web compartidos, ni sus agentes o distribuidores,
ni se hace responsable de los daos causados directa o indirectamente por la informacin y las instrucciones
contenidas en este documento.
La informacin contenida en este ebook es solo para nes informativos. Est basada en la experiencia y
formacin educativa personal del autor. El lector siempre deber consultar otras fuentes antes de utilizar este
material como recomendado o el.
El material incluido en este documento puede incluir informacin, productos o servicios de terceros. Materiales
de terceros forman parte de los productos y las opiniones expresadas por sus dueos. Como tal el autor no asume
responsabilidad alguna por cualquier material de terceros y sus opiniones. La publicacin de dichos materiales de
terceros no constituye la garanta del autor de ninguna informacin, instruccin, opiniones, productos o servicios
contenidos en el material de terceros
Se aconseja a los lectores de este ebook hacer su debida diligencia a la hora de tomar la decisin de citar o
utilizar toda la informacin aqu expresada como certera o verdica. Toda la informacin contenida en este
documento debe ser vericada independientemente. Al leer esta gua, usted est de acuerdo que Diego Edelberg y
http://www.JudiosyJudaismo.com no son responsables de sus decisiones personales relacionadas con el uso de la
informacin presentada en este documento.
Este ebook es muy atrevido.
Es una sntesis elemental de toda la historia juda, sus eventos principales, los
nombres ms importantes y los libros ms destacados. Por supuesto que la informacin
aqu presentada no es lo nica que uno debera conocer sobre el judasmo y la historia
juda. Pero es la mnima indispensable. Habiendo miles de libros sobre todos estos
temas quizs sea bueno comenzar por preguntarse por qu escribir otro libro ms?
Porque este es diferente a todos los dems!
Este es el ebook que a m me hubiese gustado tener hace muchos aos. Claramente
cuando uno decide escribir sobre un tema es porque no est satisfecho con lo que hay
all afuera. Los libros de historia juda que he ledo en los ltimos diez aos son
excelentes pero en su mayora tienen una de estas tres cualidades que reducen el
nmero de lectores: son largusimos, cubren generalmente un slo perodo histrico en
forma detallada y para peor a veces son a-histricos (ofreciendo slo argumentos
teolgicos para explicar procesos sociales). Vivimos en el mundo de la especializacin.
Muy pocas personas son capaces de escribir varios volmenes sobre la historia juda en
forma acadmica comenzando desde el inicio y llegando hasta la actualidad sin perder
el nivel que corresponde. Se ha descubierto tanto material nuevo e interesante en los
ltimos aos que uno puede dedicarse una vida entera a estudiar slo un perodo y
probablemente no logre agotarlo. Por eso escribir un libro que abarque toda la historia
juda es realmente un emprendimiento audaz.
Yo escrib este libro para que pueda ser ledo por cualquier persona teniendo en
cuenta que esta persona tal vez no sabe nada de la historia juda y necesita conocer lo
esencial en forma simple y amena. Pero lo simple no necesariamente carece de
profundidad ni lo ameno est desprovisto del academicismo ms actual. Todo lo
contrario! Me ha llevado un ao entero elegir cada palabra para transmitir la esencia sin
perder de vista los derivados. Mi intencin es que se entiendan las ideas centrales sin
saturar la lectura.
Lo ltimo que deseo es que mientras leas imagines que estoy ah contigo contndote
esta historia. De hecho esa es la inspiracin del estilo literario de este ebook: una larga
conversacin totalmente informal y relajada sentados en un caf en cualquier parte del
mundo que te guste (y por eso la foto de la tapa).
Esta es una MUESTRA GRATIS. Incluye solamente la
introduccin y la primera parte del ebook. Para acceder al resto del
ebook visit la pgina: http://www.judiosyjudaismo.com/toda-la-historia-
judia. Como has llegado a este ebook a travs de mi blog estoy feliz
de poder conectarme contigo. Espero poder seguir hacindolo. Si en
cualquier momento te surge una duda o quieres compartir un
comentario te pido por favor te pongas en contacto conmigo. La mejor
manera de llegar a m es en mi Pgina de Facebook. Si no surgen
dudas ni comentarios igual me gustara conocerte y saludarte. Para
contactarte conmigo en forma privada te pido me escribas a
diego@judiosyjudaismo.com.
Acerca del Autor
Mi nombre es Diego Edelberg y nac en Buenos Aires. Soy
Licenciado en Artes Musicales con Orientacin en Piano
egresado del Conservatorio Nacional de Msica. En el ao
2000, mientras me formaba como msico, comenc a trabajar
como Jazn (Cantor Litrgico) en la Congregacin Israelita de la
Repblica Argentina. All y por diez aos pude respirar la vida
comunitaria y conocer rabinos y acadmicos extraordinarios.
Eventualmente me fui dando cuenta que cuanto ms intentaba
alejarme de la profesin de Jazn para dedicarme a mi
verdadera pasin (que era la msica de cmara), la vida
comunitaria y el judasmo me atraan ms y ms. Finalmente mi
profesin se torn mi vocacin y ambos mundos (el acadmico musical y el litrgico
religioso) terminaron fusionndose.
Las personas ms inteligentes que conoca y las conversaciones ms profundas
que tena sucedan siempre alrededor de la Tora. Esto me incit a profundizar en mis
estudios judaicos. En el camino de aprendizaje conoc una aproximacin haca a la
tradicin juda que no era la ms comn pero para m era fascinante. Y como soy un
apasionado me enamor de esta aproximacin que teje seriamente las ideas del
academicismo moderno con la tradicin rabnica evitando poner una por encima de la
otra. Esta aproximacin es sin dudas la mejor y la ms honesta. No solo que no es
tendenciosa (a diferencia de otras lecturas que ajustan los textos a lo pre-establecido)
sino que es la ms signicativa hoy.
En Agosto de 2010 decidimos con mi esposa mudarnos a Hong Kong para seguir
desarrollado mi vocacin profesional. Aqu inici en Mayo de 2011 el blog
JudiosyJudaismo.com. Quera escribir sobre judasmo en espaol con una temtica
que faltaba en Internet: la fusin del academicismo moderno con la tradicin rabnica.
El blog me ha convertido en una suerte de casamentero intelectual presentando a mis
lectores lo que considero son los mejores pensadores y pensamientos de la historia
juda. Como casamentero mi objetivo es que los lectores se enamoren tanto como yo
del torrente milenario de sabidura juda. Es un placer enorme recibir emails de
agradecimiento por haber logrado que alguien entienda mejor algn pensador. Pero el
sentimiento ms pleno es reconocer que el blog no es mo sino nuestro: lo hacemos
entre todos al intercambiar opiniones y aprender unos de los otros. Sacar a la luz el
pensamiento judo y compartirlo con todos aquellos sedientos de este material es una
experiencia muy enriquecedora. Ese espritu es el que me incita a escribir y dedicarle
tanto esfuerzo. Denitivamente lo que ms disfruto es conectarme con mis lectores de
todas partes del mundo y debatir con ellos para que podamos aprender juntos.
AGRADECIMIENTOS Y DEDICATORIA
Tengo muy presente en mi vida al Ingeniero Edgardo Slemenson ZL. Fue la
primera persona que recuerdo despert en m la vocacin por intentar ser culto.
Edgardo pareca saber todo de todo. Con una hermosa sonrisa y una voz encantadora
haca que todos quisieran escuchar lo que tena para decir. Se me llenan los ojos de
lagrimas cuando recuerdo sus clidos abrazos y su reconocimiento por mi esfuerzo en
el camino que realizaba duramente para convertirme en artista. S que estara
orgulloso de una obra como sta porque le hubiese encantando leerla con el zejut de
saber que yo la escrib. Cuando me transporto en mis pensamientos pienso que
convertirme en alguien como Edgardo fue el motor para muchas de las decisiones que
tom en mi vida. Por eso quiero agradecerle a la vida el haber podido conocer a
Edgardo quien continua siendo una fuente de inspiracin.
El orgullo de la casa en la que crec -y en la que an viven mis padres- es la
espectacular biblioteca que ocupa dos paredes enteras del piso al techo llena de libros
sobre todos los temas que uno pueda imaginarse. Gracias a Diana y Fernando crec
leyndome todo lo que encontr en mi camino y por encima de ello nunca escatimaron
un centavo para comprarme los libros que quera o pagarme cualquier profesor que yo
eligiera. La educacin ha sido siempre una fuente de orgullo para los judos y la ma se
la debo enteramente a mis padres, mis primeros maestros. Gracias extras van este
ebook para Diana por el leer el material crudo y hacerme una crtica constructiva.
He tenido muchos grandes maestros de msica que han formado mi pensamiento y
mi ser. Gracias Ida Terkiel ZL y Beatriz Tabarez (mi bobe y nona musicales) por
ensearme que ser msico no es solo cantar o bajar las teclas sino ser un artista
completo. Gracias Eduardo Cogorno por devolverme la fe musical y ensearme que
pase lo que pase nunca es tarde para reencontrarse con uno mismo y su voz en las
dicultades que la vida como unidad indivisible nos propone.
Tambin he tenido grandes maestros que no me ensearon tcnica musical pero
potenciaron mi espiritualidad y el sentido de mi vida. Gracias Rabbi Sergio Bergman
por conar en m, protegerme, guiarme, escucharme, construir nuestra visin juntos y
ensearme tanto todo el tiempo. Gracias Rabbi Zamek por seguir formndome en el
trabajo comunitario y el estudio de la Tora y la vida espiritual.
Gracias tambin a todos los maestros que he tenido pero no he conocido
personalmente sino a travs de sus obras. Principalmente en este ebook se destacan
dos David: David Ruderman y David Solomon. Entre la unin de ambos logr tejer la
organizacin de Toda la Historia Juda segn mi visin personal. Nada de lo que se lee
en este ebook fue escrito por ellos sino que es una interpretacin ma utilizando
podcasts, libros y presentaciones de estos autores (entre tantos otros). Queda bien
claro que ninguno de ellos tiene responsabilidad alguna por todo lo escrito aqu. Me
hago nico responsable de todo lo que est escrito en este ebook.
Gracias a los dos lectores atentos del manuscrito de este ebook: el Dr. Mario
Saban y Ezequiel Antebi Sacca. El Dr Saban me ayud a ver la visin global un poco
ms clara y mejor la informacin sobre el siglo I . Cualquier error sobre esa seccin en
el ebook es absolutamente mo pero todo lo que est bien es gracias al Dr. Saban. Por
otro lado Ezequiel perfeccion la visin ms detallada leyendo cada prrafo en forma
minuciosa haciendo as que el ebook sea (eso esperamos) lo ms claro posible.
Nuevamente lo que resulte un acierto es mrito de Ezequiel y lo que no cierre del todo
es culpa ma. A ambos nuevamente gracias! Su ayuda signica mucho para m.
Agradecer como siempre a todos los seguidores de Judos & Judasmo con quienes
cotidianamente compartimos el sentido y la bsqueda ms all de Internet. Gracias por
motivarme a seguir adelante escribiendo para ustedes.
A Laila, mi esposa. Gracias por leerme, ayudarme y apoyarme en mis proyectos
constantemente. Fuente absoluta de alegra e inspiracin.
Finalmente y utilizando la misma frase en todos mis ebooks (lo cual no quiere decir
que est ya gastada o pasada de moda sino que es la expresin ms autntica que
puedo concebir) quiero agradecerle a Dios cuya naturaleza, coneso, ni yo ni ningn
otro ser humano puede conocer. A Dios le rezo pidindole que siga siendo generoso
conmigo, me perdone, y contine dndome salud y curiosidad en Su nombre, que tanta
graticacin me ha dado.
D.E.E
2013 - 5774
................................................................................. Introduccin 8
............................................................................. Primera Parte 11
............................................................................ Los Patriarcas y las Matriarcas 11
............................................................. El profeta ms importante de la historia 14
............................................................................ Segunda Parte 18
................................................................... El perodo del Primer Gran Templo 18
................................................................ El perodo del Segundo Gran Templo 21
.............................................................................. Tercera Parte 29
............................................................................................... La Era Talmdica 29
.................................................................................................. La Era Ganica 34
............................................................................... Cuarta Parte 36
................................................................................. El perodo de los Rishonim 36
............................................................................... Quinta Parte 44
......................................................................... Los Ajaronm, ltimos 500 aos 44
................................................................................ Alemania y Europa del Este 54
.................................................................................. Sexta Parte 65
............................................................................ Introduccin a la Modernidad 65
................................................................. Shoah y el Estado Moderno de Israel 76
............................................................................. Sptima Parte 87
...................................................................................... El futuro lleg hace rato 87
............................................................... Toda La Historia Juda 92
.......................................................................... Palabras Finales 93
Introduccin
Qu es realmente la historia juda?
La historia juda no es tan solo una narracin. Es una experiencia que debe ser
revivida una y otra vez. El pasado y el presente judo se unen en forma prctica y
constante todos los aos a travs de ciertos rituales que simblicamente recuerdan lo
que sucedi hace miles de aos. Estos smbolos y rituales son interpretados en cada
nueva generacin con signicados diferentes que otorgan sentido al propio momento
histrico que este pueblo est atravesando. Por ejemplo, la liberacin de la esclavitud
en Egipto que es narrada en la Biblia no solo es discutida y recordada a lo largo de
todo el ao sino que en el Seder de Pesaj (la pascua juda) los judos deben revivir
este episodio e incluso declarar que esta noche deberan sentir que estn siendo
liberados de Egipto nuevamente. Ms all del sentido simblico o metafrico que
podamos adjudicarle a la idea que uno se libera de sus faraones (entendindolo como
que uno debe enfrentar aquello que lo reprime una y otra vez en cada nueva
generacin) lo que es claro es que los judos miran el pasado para entender de dnde
vienen, en qu situacin estn y hacia dnde van.
Pero lo ms apasionante de la historia juda es que incorpora eventos que tambin
son conmemorados y celebrados como histricos an cuando sucedieron hace
cincuenta aos o menos. El pasado remoto y el relativamente cercano se fusionan
constantemente con el presente haciendo de lo antiguo algo novedoso y de lo
novedoso algo sagrado. Este ltimo proceso es lo que los judos llaman tradicin y
hace de esta historia algo realmente nico.
Cul es el objetivo de este ebook?
Ofrecer una narrativa continua que permita encuadrar toda la historia juda y los
temas principales que la constituyen evitando que la misma se torne tediosa. Para eso
vamos tomar dos precauciones:
1. No vamos a sumergirnos en los detalles sino en los eventos ms signicativos
de cada perodo. Sin descuidar la uidez narrativa, el objetivo es insertar los
eventos, nombres, ideas y obras ms signicativas que yo personalmente considero
(sepan que no todos estn de acuerdo con mis decisiones sobre a qu darle ms
importancia y esta es una decisin puramente ma).
2. El estilo narrativo no va a ser acadmico sino muy informal, casi como una
conversacin en la cual cuento la historia mientras tomamos un caf juntos.
Toda la Historia Juda - 8 - http://www.judiosyjudaismo.com
Todo ocurre en este mundo
La historia juda jams aconteci aislada del mundo. Ha estado siempre
inuenciada por los cambios sociales, polticos, econmicos, loscos e incluso
religiosos que suceden en el entorno circundante donde viven los judos. Tomar
conciencia de esto no es poco importante. Signica que el judasmo nunca fue
exactamente igual en todas partes del mundo sino que fue cambiando. Los judos
mismos amoldaron una y otra vez sus practicas y pensamientos al estilo del tiempo y el
lugar donde vivan del mismo modo que lo hacen hoy. Y lo complejo de reconocer esto
es que pone al descubierto que uno no puede entender la historia juda si desconoce
por completo el resto de la historia mundial. En palabras ms simples: uno no conoce
de judasmo si judasmo es lo nico que uno conoce. Por ejemplo, si uno no tiene idea
quin fue Alejandro Magno es muy difcil entender qu se celebra en la festividad de
Januca
1
.
No existe una historia objetiva
El hecho innegable que vemos la historia de una manera y no otra tiene mucho que
ver con nuestra propia experiencia de vida. Todos los seres humanos vamos siendo
inuenciados por distintas personas y eventos constantemente. Nunca podremos evitar
entender lo que sucedi desde una perspectiva que est de acuerdo con el momento
histrico que nos toca vivir y nuestros propios esquemas de referencia basados en un
tiempo y espacio totalmente distinto al de nuestros antepasados. Esto nos ensea que
no existe una nica versin correcta y libre de prejuicios sobre lo acontecido en gran
parte de la historia de la humanidad. La historia es narrada por seres humanos
imperfectos.
A menudo nuevos descubrimientos obligan a revisar cmo entendamos la misma
historia que hasta ayer nos contbamos totalmente convencidos. Por eso debemos
intentar ser conscientes de nuestros prejuicios para ser lo mas objetivos y honestos
que podamos al mirar el pasado. De hecho lo que uno debera hacer es esforzarse
para darse cuenta cundo no est siendo objetivo debido a las propias pasiones y
justicaciones que uno necesita para sostener la coherencia en lo que dice y hace. As
uno se limita al querer presentar ciertos aspectos de los cuales no puede hablar de
ellos sin prejuicios, deniendo de antemano si son buenos o malos, correctos o
incorrectos. Esta postura prejuiciosa y tendenciosa ha hecho mucho dao a la historia.
De todos modos les alerto que yo mismo ser tendencioso en gran parte de esta obra.
No puedo evitar mirar la historia de un modo y no otro. Soy un humano imperfecto.
Toda la Historia Juda - 9 - http://www.judiosyjudaismo.com
1
Todos los nombres y palabras hebreas van a estar escritos en su traduccin al espaol seguidos del
original hebreo escrito en fontica. En caso que la traduccin al espaol sea imposible solo presentar el
hebreo escrito en fontica.
Cmo vamos a abordar toda la historia juda?
Al igual que los Mayas, los Incas y otras civilizaciones, los judos tambin tienen su
propio calendario. Segn este calendario (que est en funcionamiento hasta el da de
hoy) estamos en el ao 5774 desde la Creacin del Mundo. Este nmero se obtiene
siguiendo el clculo que los rabinos hicieron al sumar las edades de los personajes en
la Biblia hasta el momento de la Creacin. Pero es importante aclarar que tal nmero
no necesariamente implica que el mundo tiene literalmente 5774 aos de antigedad.
De hecho los primeros cuatro das de la Creacin no fueron das de 24 horas segn el
relato bblico porque el sol an no se haba creado.
La mayora del resto del mundo (incluidos tambin los judos) utiliza otro calendario
que establece que hoy estamos en el ao 2013. Este otro calendario es el que
llamamos gregoriano. Sin importar cmo, cundo ni por qu tenemos calendarios y
quin los j en las fechas que conocemos, para hacer este viaje a travs de la historia
en forma ms simple no vamos a utilizar la cuenta del calendario judo. Es muy difcil
orientarnos si decimos que hay un antes y un despus en la historia juda en el ao
5252 del calendario judo. Pero si sabemos que 5252 es el ao 1492 del calendario
gregoriano ya sabemos muchas cosas importantes (por ejemplo, ese es el ao de la
expulsin de los judos de Espaa). Utilizando entonces el calendario gregoriano, lo
primero que hay que saber es que el judasmo tiene alrededor de 4000 aos de historia
segn esa cuenta del tiempo. As que a lo largo de este ebook vamos a movernos en
cuatro grandes bloques de mil aos:

-2000 al -1000 -1000 al 0 0 al 1000 1000 al 2000

Todas las fechas que utilizaremos son relativas. Estn relacionadas con el ao 0
antes o despus del nacimiento de Jess. En el mundo acadmico en lugar de usar el
Antes o Despus de Cristo se utiliza el Antes de la Era Comn (AEC) o directamente
Era Comn (EC). A lo largo de este ebook utilizaremos esta segunda nomenclatura.
La realidad es que ambas cuentas usan el supuesto nacimiento de Jess. Y es un
supuesto porque nadie sabe si Jess naci en esa fecha. No tenemos ningn texto que
diga que la gente se junt a celebrar el ao 0 el 31 de Diciembre del -1.
Es de gran ayuda dividir la historia en distintos periodos que posean rasgos
comunes entre s para hacerlos distintos a otros periodos. Pero siempre debemos
recordar que estas fechas no son absolutas sino dependientes de quin est narrando
la historia y qu evento decide enfatizar sobre los otros. El mundo de 1491 no era
radicalmente diferente al de 1493. Necesitamos dividir la historia en perodos pero no
debemos ser tan ingenuos como para pensar que absolutamente todo cambia de un
da para el otro.
Toda la Historia Juda - 10 - http://www.judiosyjudaismo.com
Primera Parte
-2000 al -1000 AEC
LOS PATRIARCAS Y LAS MATRIARCAS
En el principio fue Abraham
La historia juda comienza con Abraham, el primer hebreo de la historia que
descubre que es posible tener una relacin tanto racional como espiritual con Dios.
Abraham, descripto como una persona que tiene fe absoluta en este nico Dios, es el
emblema de la revolucin ms importante que introduce la Biblia en la historia de la
humanidad: el monotesmo (mono = uno; teo = Dios; es decir un solo Dios).
Pero Abraham nunca fue un judo sino un hebreo. Es presentado literalmente en la
Biblia como Abram el hebreo. La palabra hebreo es ivr y segn algunos acadmicos
deriva de Eber, un antepasado de Abraham. Una tradicin ms simblica ensea que la
palabra ivr proviene en realidad del verbo hebreo laabor (pasar) o lehavir (hacer pasar)
haciendo referencia que Abraham vino del otro lado del Eufrates o que Abraham se
separ de las otras naciones geogrcamente as como tambin en su creencia
politesta para devenir en monotesta. Pero de quin o qu se separo Abraham
realmente?
Segn la tradicin juda Abraham viva en una tierra llamada Ur Caldea (Ur Kasdim)
rodeado de gente e incluso familiares que crean en muchos dioses. Su pasaje a otro
estado no solo incluy la conciencia racional y espiritual de un solo Dios sino la
necesidad de pasar a vivir fsicamente en otra parte. Abraham representa en la mejor
forma imaginable ese otro que es en esencia el arquetipo del judo eterno: un ser
monotesta en constante movimiento tanto fsico como espiritual como intermediario
entre todas las dems culturas y civilizaciones: un judo tpico!
Abraham existi realmente? No lo sabemos. Nadie ha encontrado an una piedra
con un grabado que diga Abraham estuvo aqu. No hay ninguna referencia ms all
de la Biblia que mencione mucho de lo que hablaremos en esta primera parte. De todos
modos no deberamos descalicar estas historias debido a que no podemos comprobar
que son histricamente reales. La Biblia no es solamente un libro de historia. Sus
narraciones tienen una funcionalidad mucho ms sosticada que la de explicarnos qu
paso y en dnde. La Biblia es verdad pero eso no implica que es histricamente precisa
o certera puesto que la verdad histrica no es la nica verdad que existe en el mundo.
Toda la Historia Juda - 11 - http://www.judiosyjudaismo.com
As y todo la Biblia es la fuente principal que tenemos no solo para la historia juda sino
tambin para gran parte de la historia antigua.

Un Pacto Eterno
Abraham se casa con Sarah y la continuidad juda sigue a travs de su hijo Isaac
(Itzjak). Isaac se casa luego con Rebeca (Rivka) y la continuidad juda sigue ahora a
travs de su hijo Jacob (Iacov). Jacob luego se casa dos veces, primero con Leah y
despus con Raquel (Rajel). Todos estos hombres y mujeres son conocidos dentro de
la historia juda como avot e imahot, literalmente padres y madres. Son los nombres de
los Patriarcas y Matriarcas que millones de judos todos los das le recuerdan a Dios en
sus plegarias. Los judos antes de pedirle algo a Dios dicen (no en forma literal pero s
en forma simblica): Hola Dios, yo soy un descendiente de Abraham, Isaac y Jacob con
los que hiciste un pacto. Te recuerdo eso para que recuerdes que lo prometiste...
Sabemos que la continuidad juda sigue a travs de estos nombres ya que segn la
Biblia Dios rectica con cada uno de ellos la promesa de estar a su lado y protegerlos
junto a toda su descendencia hasta el n de los tiempos. Esta promesa es muy
importante y se conoce en el judasmo como brit que se traduce como pacto.
Este pacto que representa las promesas eternas que Dios hace solamente con
Abraham y su descendencia exige una marca fsica: la circuncisin. Pero es
signicativo notar que Abraham no est obligado a ningn tipo de conducta tica o
moral para sostener este pacto. Segn el relato literal de la Biblia Dios hace un pacto
con Abraham y todos sus descendientes dndoles por siempre continuidad y la tierra
prometida mientras se respete el pacto de la circuncisin. El relato no incluye ningn
otro tipo de sistema tico que debe ser observado por Abraham porque justamente el
mismsimo Dios le est diciendo todo el tiempo qu hacer con su vida.
De hebreos a israelitas
Siguiendo con la historia de esta familia, la Biblia nos cuenta que Jacob (el nieto de
Abraham) tiene una noche un encuentro con un hombre extrao que en realidad parece
ser un ngel. Luego de pelear con esta extraa gura nalmente le gana y por haberlo
vencido el ngel le anuncia que no se va a llamar ms Jacob sino Israel. La palabra
Israel es difcil de reducir a un solo signicado. Ha sido interpretada como el que
pelea con Dios. Si bien esta historia contada as parece bizarra la misma es crucial.
Los hebreos en la Biblia son de todo menos sumisos, viven pelendose con Dios!
Y por extensin los descendientes mismos de esta familia creen que si sus
antepasados cuestionaban, por qu ellos y ellas no podran hacerlo? Hasta el da de
hoy los judos se preguntan acerca de su tradicin y el por qu de absolutamente todo
Toda la Historia Juda - 12 - http://www.judiosyjudaismo.com
sin ningn tipo de ltro. Rara vez vamos a escuchar a un judo decir esto es as porque
s y no se discute ms.
Jacob (que ahora tambin se llama Israel) tiene doce hijos y una hija. Esta
descendencia es conocida como los hijos de Israel/Jacob (benei Israel) quienes
eventualmente pasarn a ser conocidos como las doce tribus de Israel. Recordemos
que la caracterstica central de una tribu es que tiene un lder y de hecho ms adelante
veremos que cada uno de los hijos de Israel/Jacob se convierte justamente en el lder
de su propia descendencia. Estoy usando el nombre Jacob/Israel o Israel/Jacob a
propsito ya que estamos hablando exactamente de la misma persona. Incluso en la
Biblia y a veces en un mismo prrafo se menciona a esta persona usando ambos
nombres indistintamente. Lo importante que debemos recordar es que hasta aqu ya
hemos pasado de hebreos a hijos de Israel quienes a su vez estn subdivididos en
doce tribus de acuerdo a la descendencia de cada uno de los hijos de Jacob.
Los sueos de Jos (Iosef)
De los 12 hijos de Jacob/Israel el favorito se llama Jos (Iosef) y la historia juda
contina centrada en l. La historia de Jos en la Biblia parece una novela y sus
enseanzas son tan actuales que dan escalofros. Por ejemplo, Dios no habla con Jos
directamente como lo haca con Abraham, Isaac y Jacob sino a travs de sueos que
dependen de su propia interpretacin. Ya solamente esto lo hace alguien mucho ms
cercano a nosotros puesto que con los patriarcas Dios hablaba directamente! Adems
Jos solito y por cuenta propia tiene que hacer el esfuerzo para hacerse de un nombre
en una tierra distinta (Egipto), ganar dinero all y prosperar lejos de su familia de origen.
Jos logra todo esto siendo incluso extremadamente exitoso. Y aunque en ningn
momento habla directamente con Dios, al nal de la historia nos ensea que todo lo
que nos sucede es gracias a la providencia Divina. Jos se casa con una mujer no
juda, sus propios hermanos no lo reconocen cuando vuelven a verlo luego de tantos
aos ya que ahora esta completamente asimilado en la cultura egipcia e incluso es
embalsamado cuando muere. As y todo Jos pide ser enterrado en la tierra de Israel.
La historia completa de Jos incluye muchas otras experiencias sobre un larga y
compleja vida. Pero a nivel histrico (puesto que tambin me he salteado incontables
interpretaciones espirituales de cada uno de los Patriarcas y Matriarcas) la historia de
Jos es muy importante porque marca el inicio de un proceso que se repetir varias
veces en la historia juda. Este proceso se llama galut en hebreo y lo traducimos como
exilio.
Gracias a Jos los hijos de Israel (recuerden que son literalmente los hijos de
Jacob) se han mudado a Egipto donde se han hecho importantes y son numerosos.
Todo va bien hasta que curiosamente un nuevo faran no reconoce la descendencia de
Toda la Historia Juda - 13 - http://www.judiosyjudaismo.com
Jos y se le ocurre la horripilante idea de esclavizar a todos los hijos de Israel y matar a
todos los hijos varones porque est convencido que se viene algn tipo de rebelin.
EL PROFETA MS IMPORTANTE DE LA HISTORIA
Finalmente aparece Moiss (Mosh): sin dudas la gura ms importante en el resto
de la Biblia. Gracias a la ayuda de Dios Moiss triunfa en liberar y liderar al pueblo
fuera de Egipto para regresar a la tierra prometida a Abraham y su descendencia. En el
camino hacia la tierra prometida pasan algunas cosas importantes y con eso no me
reero al famossimo relato de las aguas que se abren al medio sino al hecho que
nalmente Moiss y todo el pueblo llegan a un monte llamado Sina y viven una
experiencia reveladora cuando Dios entrega el Declogo. S, tcnicamente hablando
Dios no entrega Los Diez Mandamientos porque hay ms de diez en el Declogo
mismo (por ejemplo si leemos seis das trabajaras y el sptimo es da de descanso ya
hay dos mandamientos ah). Pero lo ms importante con el momento de la revelacin
en el monte Sina es que aqu tenemos otro nuevo pacto.
Otro pacto Eterno!
Este segundo pacto o brit es diferente al primero con Abraham y su descendencia.
Si bien ambos son relevantes es a travs de este segundo pacto que Israel como
pueblo se hace Israel tal como lo conocemos y como logra trascender histricamente.
Nada de lo que nosotros llamamos judasmo tiene sentido sin la presencia de este
segundo pacto.
Siguiendo progresivamente la historia que lemos hasta ahora de la Biblia habamos
tenido un solo pacto entre una familia determinada y Dios. Dicha familia y su
descendencia solo tena que circuncidarse para sostener el pacto (como si eso de por
si fuera fcil para cualquier madre juda!). Dios no le haba entregado a los patriarcas
ningn sistema tico o moral ya que directamente hablaba con ellos y les deca qu
hacer y qu no hacer a cada instante. Pero este segundo pacto con Moiss y el pueblo
es reciproco e involucrar un acuerdo en comn mucho ms elaborado.
Este segundo pacto es narrado en el segundo libro de la Biblia llamado xodo (en
hebreo Shemot) a partir del capitulo 20 cuando aparece tambin el Declogo.
Justamente luego del Declogo siguen tres captulos explayando todo el
comportamiento que los hijos de Israel deben mantener. Toda esta detallada
descripcin concluye en el capitulo 24 con una ceremonia en la que Moiss escribe los
mandamientos de Dios y edica un altar al pie del monte Sina con doce columnas
segn las doce tribus de Israel. Luego Moiss sacrica animales y vuelca la mitad de la
sangre de los animales en el altar que acaba de construir. Acto seguido lee lo que
escribi a los hijos de Israel y ellos dicen al escucharlo una frase muy famosa que
Toda la Historia Juda - 14 - http://www.judiosyjudaismo.com
encapsula mucho de la creencia juda: naas venishm (haremos y escucharemos).
Esta ltima frase es muy extraa, quin rma un contrato antes de escuchar cules
son las clusulas? La enseanza fundamental de este pasaje es que hay algunas
acciones que no pueden ser entendidas (escuchadas) hasta el momento que son
realizadas (haremos). Cuando las hacemos las entendemos. En el judasmo esta idea
es central porque si uno nunca hace algo judo nunca sabr si es signicativo hacerlo.
Entonces Moiss lee los mandamientos, los hijos de Israel aceptan el pacto y Moiss
roca la otra mitad de la sangre mientras exclama: esta es la sangre del pacto que Dios
ha hecho con ustedes sobre todos estos mandamientos.
Este tipo de ceremonia en la que Moiss roca sangre muestra claramente que van
a haber consecuencias con el pueblo si no mantiene su pacto. El acto que hace con las
dos mitades de sangre simboliza que lo que le pasa al animal sacricado le pasar a
los que no cumplan con las obligaciones que aceptaron del pacto. Este pacto es en
consecuencia un condicional: si no es respetado algo malo va a pasar.
Pero por sobre todas las cosas es importante mencionar que este pacto insiste en el
monotesmo que hemos visto antes y muestra que una comunidad no puede existir a
menos que tenga un mismo sistema de valores. As que al asumir los hijos de Israel
que no van a tener otros dioses se refuerza la idea que no van a tener otros valores.
Estos valores e instrucciones que recibieron son los que van a respetar para
constituirse como pueblo. Posteriormente el judasmo va a fusionar estos dos pactos
acerca de cmo los seres humanos pueden relacionarse con Dios dentro de un
encuadre judo. Ambos pactos estn en la Tora y ambos son operativos en el judasmo.
El primer pacto entiende al pueblo de Israel como una familia, los descendientes de
una persona particular llamada Abraham. El segundo pacto entiende a Israel como
cualquier persona que acepta vivir bajo los mandamientos de Dios articulados a travs
del pueblo judo y sus prcticas. Son dos pactos que se hacen uno. El judasmo en
tanto no solo es la pertenencia a una familia heredada sino que todo aquel que quiere
sumarse puede hacerlo (siempre y cuando se gue a travs de las rdenes de los
lderes actuales que son los rabinos). Estos dos tipos de pacto no son iguales pero
ambos tienen el mismo peso y valor.
Un recambio generacional
Llegando nalmente a la Tierra Prometida los hijos de Israel siguen dudando de
Dios y le piden a Moiss que enve doce espas a chequear el rea. Slo dos de los
doce espas dicen que la tierra es tal cual Dios prometi y van a poder habitarla. Pero
todo el resto del pueblo preere creerle a los otros diez que dicen que hay gigantes y
no se puede conquistar. Debido a la falta de fe Dios comprende que se necesita un
cambio generacional porque toda est gente est lamentablemente perdida y atada al
pasado sin poder aceptar un nuevo presente. De forma inexplicable la generacin que
Toda la Historia Juda - 15 - http://www.judiosyjudaismo.com
presencia los milagros ms impresionantes de la historia juda es la que menos cree.
La generacin que sali de Egipto segua atada a Egipto! Por eso y otras faltas que
haban acumulado a lo largo de todo el trayecto desde el desierto hasta la Tierra
Prometida Dios los hace deambular por cuarenta aos en el desierto hasta que muere
toda esa generacin y junto a ella muere tambin su lder Moiss (aunque por otros
motivos) sin pisar jams la tierra prometida.
Algo simblico que siempre rescato de este nal medio triste con la muerte de
Moiss es que no lo recordamos como aqul que lleg a su tierra prometida porque de
hecho nunca pudo disfrutar de ella. Lo recordamos por todo el desierto que atraves en
forma exitosa tomando decisiones a cada segundo de su vida. Creo que es un mensaje
muy esperanzador para todos los momentos de incertidumbre que nosotros vivimos
cotidianamente mientras atravesamos el desierto de la vida.
Los nicos de la generacin del desierto que sobreviven para entrar en la Tierra
prometida son los dos espas que haban tenido fe en Dios: Josu (Iehoshua) y Caleb.
Josu asume el liderazgo y lleva a la nueva generacin de los hijos de Israel hasta
Jeric y logra conquistar la ciudad. A partir de esa conquista comienza todo un perodo
de varias conquistas por los hijos de Israel (con la ayuda de Dios) por sobre todo el
territorio de Canaan que haba sido prometido a Abraham cumpliendo as la promesa
original.
Final Feliz...por ahora
Los hijos de Israel nalmente ocupan la tierra de Israel y la reparten segn las
lneas familiares tradicionales derivadas de los hijos de Jacob (las doce tribus de
Israel). Pero una vez repartida la tierra, no haba ningn gobierno formal y cada tribu
tena un territorio guiado por un juez que manejaba internamente todos los asuntos.
Todo funcionaba relativamente bien hasta que los hijos de Israel piden un da tener
un rey como las dems naciones y el profeta Samuel (Shmuel) anuncia a Sal (Shal)
como el primer de rey de todo Israel. Se inicia as y por primera vez la monarqua de
todo el pueblo de Israel bajo un nuevo modelo de liderazgo: el de los reyes.
Pero con Sal las cosas no van muy bien y nalmente David asume el reinado.
David no es hijo de Sal. David se convierte en el segundo rey de Israel y a partir de
ese momento la monarqua se hace hereditaria. Esto implica que de ahora en adelante
cualquier rey legtimo de Israel tiene que proclamar ser de la familia de David
incluyendo ni ms ni menos que al Mesas! (motivo por el cual la genealoga de Jess
en el Nuevo Testamento busca emparentarlo con David).
David establece la Capital de su Reino en Jerusalem y su hijo Salomn (Shlom)
construye all el primer Templo como punto central para la adoracin a Dios. Este
evento es muy importante porque desde ese entonces Jerusalem va a tener un rol
Toda la Historia Juda - 16 - http://www.judiosyjudaismo.com
destacado en la psiquis juda: Jerusalem se convierte en la capital poltica y en el
centro religioso de los judos.
Y de esta manera cerramos el primer ciclo de 1000 aos en forma perfecta viendo
que todo iba hasta aqu segn lo planeado: tenamos un pacto que anticipaba que los
hebreos iban a ir al exilio para ser rescatados (Dios le haba anticipado a Abraham que
esto sucedera). Recibiran luego la gran Revelacin e Instruccin de Dios en la forma
de un documento que llamamos Tora. Llegaran nalmente a la tierra prometida y la
conquistaran. Tendran un gran Rey y su hijo construira el Gran Templo en donde
habitara la Presencia Divina. Todo iba de acuerdo al plan.
Pero siempre hay problemas esperando a la vuelta de la esquina. Y esos problemas
nos llevan al siguiente bloque de mil aos as que este es un buen momento para ir a
buscar otro cafe.

Toda la Historia Juda - 17 - http://www.judiosyjudaismo.com
Muchas Gracias!
Espero que hayas disfrutado leyendo esta MUESTRA GRATIS. Para
acceder al ebook completo visita: http://www.judiosyjudaismo.com/
toda-la-historia-judia. El ebook completo tiene 93 pginas as que no
te pierdas de conocer que sucedi en los prximos 3000 aos de
historia juda!
Cualquier duda o crtica por favor, djame un comentario en mi Pgina de
Facebook o si preeres hacerlo en privado a mi correo electrnico. Leo todos los
mensajes que me llegan as que no dudes en escribirme. Por ltimo y si an no lo
has hecho, puedes seguirme en Twitter (@diegoedel) y participar en las
conversaciones que estn sucediendo ya mismo en mi Pgina de Facebook.
Espero te atrevas a explorar el resto de este fascinante viaje. El ebook
completo te est esperando!
http://www.judiosyjudaismo.com/toda-la-historia-judia
Diego Edelberg