UNIDAD 1. EL DERECHO PENAL Y LA LEY PENAL 1.1.

1 HISTORIA DEL DERECHO PENAL1

1. LA VENGANZA PRIVADA

En los tiempos ms remotos la pena surgi como una venganza del grupo, reflejando el instinto de conservacin del mismo. La expulsin del delincuente se consider el castigo ms grave que poda imponerse, por colocar al infractor en situacin de absoluto abandono y convertirlo en propicia vctima, por su desamparo, de agresiones provenientes de miembros de su propio grupo o de elementos extraos a ste.

Para PESSINA, la primera reaccin que se despierta en la conciencia de las primitivas colectividades, al constatar la atrocidad de los grandes crmenes, es la de descompuesta ira desencadenadora del furor popular contra el delincuente, irritacin que revela en forma sumaria un fondo. Lo cual se puede ilustrar de la siguiente manera: Quien rompe la paz, pierde la guerra. El individuo que lesiona, hiere o mata a otro, no tiene derecho a la proteccin comn, pierde la paz y contra l tienen los ofendidos derecho a la guerra como venganza de familia.

Ignacio VILLALOBOS subraya que el perodo de la venganza privada no corresponde propiamente a un estudio de evolucin del derecho penal, tratndose de un antecedente en cuya realidad hunden sus races las instituciones jurdicas.

CASTELLANOS TENA al observar que no toda venganza puede considerarse antecedente de la represin penal, sino slo la actividad vengadora apoyada por la colectividad misma, al reconocer el derecho del ofendido a ejercitarla, proporcionndole la ayuda material o el respaldo moral necesario.

Pavn Vasconcelos Francisco, Manual de derecho penal mexicano, parte general, 9 Edicin, Porra, Mxico 1990.

El Talin representa, sin lugar a duda, un considerable adelanto en los pueblos antiguos al limitar los excesos de la venganza, ya personal o de grupo, sealando objetivamente la medida de la reaccin punitiva en funcin al dao causado por el delito.

El Cdigo de Hammurabi, cuya antigedad se hace ascender a dos mil aos antes de la era cristiana, conjunto de preceptos que consagr el principio de la retribucin, al sancionar con el dao de la pena otro de semejante gravedad inferido con el delito, extendiendo en ocasiones las responsabilidad a personas distintas del culpable, pretendiendo una compensacin perfecta. Ejemplo de ella son las prescripciones que, refirindose al constructor de una casa, ordenaba su muerte si por la mala edificacin se hunda y mataba al propietario, llevando tal castigo al hijo del maestro de obras cuando el hundimiento mataba al hijo del dueo, tiene el mrito de haber distinguido algunos casos de delitos culposos, excepcionando de pena el casi fortuito.

La composicin, instituto de importancia relevante en algunos pueblos y que vino a substituir el mal de la pena mediante una compensacin econmica dada al ofendido o a la vctima del delito, constituy una nueva limitacin de la pena por el pago de una cierta cantidad de dinero por lo que tuvo acogida entre aquellos pueblos que conocieron el sistema de intercambio monetario. La composicin, que en un principio era voluntaria, se convirti en obligatoria y legal posteriormente, evitndose as las intiles luchas originadas por la venganza privada.

En la poca de la composicin legal, seala FONTN BALESTRA, la composicin en s o wergeld era la suma abonada al ofendido o a su familia, en tanto el fredo era la suma recibida por el Estado, como una especie de pago por sus servicios tendientes a asegurar el orden y la efectividad de las compensaciones.

2. LA VENGANZA DIVINA

Pentateuco, conjunto de cinco libros que integran la primera parte del Antiguo Testamento y en los que se contienen las normas de Derecho del pueblo de Israel, de evidente raigambre religiosa. El derecho de castigar (jus puniendi) proviene de la divinidad y el delito constituye una ofensa a sta.

Los Libros Sagrados de Egipto son, igualmente, prueba de la fusin entre los conceptos de delito y represin con los de ofensa a la divinidad y expiacin religiosa. La misma delegacin divina en los sacerdotes en orden al derecho de castigar.

El sistema de represin seguido en las pocas primitivas nos muestra que la pena fue considerada, primero como un castigo y despus como una expiacin, pues el hecho de haber perdurado durante siglos el principio talional nos prueba que la medida de la pena no era sino el resultado de una apreciacin, con raras excepciones, meramente objetiva del dao resultante del delito. Lo anterior pone de relieve que fueron pocas las legislaciones que pudieron escapar, mediante reglas de excepcin, al influjo de tan genrica concepcin y, por ello, se puede sealar como caracterstica de tan lejanas pocas, la aplicacin de la pena con riguroso criterio objetivo.

3. DERECHO GRIEGO

A decir del THONISSEN, el derecho Griego, se considera un puente de transicin entre el Derecho oriental y el occidental, el cofn entre dos mundos.

Los perodos de la venganza privada o de sangre y de la venganza divina en sus indicios histricos, pero ms tarde, cuando se consolidan polticamente, separan el principio religioso y fundan el derecho a castigar en la soberana del Estado. Sobre este particular dice PUIG PEA: la nota saliente de este Derecho, en cuanto al

ius puniendi, por que ste poco a poco va articulndose en el Estado; en cuanto al delito, por que ya no es una ofensa a la divinidad, sino ataque a los intereses de aqul (se perfila ya en Grecia la divisin de los delitos segn ataquen los intereses de todos o simplemente un derecho individual, reservando para los primeros las penalidades ms crueles); en cuanto a la pena, por su finalidad esencialmente intimidativa, no expiatoria, como en el perodo anterior.

4. EL DERECHO ROMANO

El inicio de su evolucin histrica conoci, como todos los pueblos antiguos, la expulsin por la paz y la composicin. Es de suponer que en sus races remotas haya existido tambin la venganza privada, pero su organizacin social primitiva, que consagr al pater familias como la autoridad suprema del ncleo familiar, excluy tal forma de reaccin contra el delito, pues al pater correspondi el ejercicio de la venganza.

Leyes de las XII Tablas, pues stas recogieron, principalmente, los temas talional y de la composicin. Aunque ya las XII Tablas estatuyeron el delito de traicin, castigndolo con la muerte, las leyes surgidas con posterioridad dieron nacimiento al concepto del crimen inminuatae velleaessae maiestatis populi romani, consagrado en la Lex Cornelia.

La perduellio, una de las instituciones ms antiguas del Derecho romano, era la accin ms grave, entre las formas de delitos cometidos contra el Estado. La construccin del crimen laesae maiestatis, encuentra su origen en los tiempos de Lucio Cornelio Sila. El judicium perduellionis castig los actos realizados por el ciudadano que, como enemigo de la patria, pona en peligro su seguridad.

La denominada proditio se castig, dentro de la judicium perduellionis, por atentar igualmente contra la seguridad del Estado y la cometa el ciudadano que ayudaba

al extranjero contra la propia patria, constituyendo su esencial carcter el animus bostilis in existium republicae.

Lex Julia, la cual aparece reproducida en el Digesto. La Lex Julia, comprendi los delitos contra la seguridad territorial, la entrega de hombres al enemigo, la desercin, la traicin por vileza, la excitacin de un pueblo a la guerra y otros. Tratndose de los crimina pblica, el Derecho romano lleg, en la Constitucin de Arcadia, conocida como la Ley 5 del Cdigo de la Lex Julia, a castigar la induccin como accin consumada, prolongando la responsabilidad del autor a sus hijos y a los descendientes de stos.

El parricidum (parricidio) constituy, frente a la perduellio, el ms grave delito privado, siguindole posteriormente otros como los de daos, falsedad, hurto, homicidio intencional, perjurio, hechicera, etc.

Se pueden sealar como caractersticas importante del Derecho romano las siguientes: a) El delito de ofensa pblica, aun tratndose de los delicta privata; b) La pena constituy una reaccin pblica, en razn de la ofensa, correspondiendo al Estado su aplicacin; c) Los crimina extraordinaria, que integraron una especie diferente a los delitos pblicos y privados, se persiguieron nicamente a instancia del ofendido; d) El desconocimiento absoluto del principio de legalidad o de reserva, originndose la aplicacin analgica y, en algunos casos, el exceso en la potestad de los jueces; e) La diferenciacin entre los delitos dolosos y los culposos, y f) El reconocimiento, en forma excepcional, de las causas justificantes de legtima defensa y estado de necesidad. El consentimiento del ofendido se reconoci, igualmente en ocasiones excepcionales, como causa de

exclusin de la antijuricidad, tratndose de bienes disponibles y con relacin a los delicta privata.

5. LA VENGANZA PBLICA

Al decir CUELLO CALN, por la aspiracin de mantener, a toda costa, la tranquilidad pblica. Este es el ciclo en que aparecen l as leyes ms severas, en que se castigan con ms dureza no slo los crmenes ms graves, sino hasta hechos hoy indiferentes; reinaba en la administracin de justicia la ms irritante desigualdad, pues mientras a los nobles y a los poderosos se les impona las penas ms suaves y eran objeto de una proteccin penal ms eficaz, para los plebeyos y siervos se reservaban los castigos ms duros y su proteccin era en muchos casos tan slo una caricatura de la justicia; los jueces y tribunales tenan la facultad de imponer penas no previstas en la ley, incluso podan incriminar hechos no penados como delitos, y de estos poderes abusaron con exceso, pues no los pusieron al servicio de la justicia, sino al de los dspotas y tiranos depositarios de la autoridad y el mando.

Haber sido reconocido el cristianismo como religin oficial, la Iglesia cobr fundamental importancia, nica forma de expiacin del pecado, convirtindose en el medio adecuado, al delincuente, para liberarse del delito. No obstante, a pesar de toda la bondad de que fue capaz la doctrina cristiana, durante su influencia la pena se transform en el medio ms eficaz para la represin del delito y, aunque parezca paradjico, se ton da a da ms cruel, a la par que los procedimientos seguidos en la investigacin del delito y del delincuente se convirtieron en verdaderos atentados a la libertad humana.

La opinin de FONTN BALESTRA, mantuvo la naturaleza pblica del Derecho penal romano, estableciendo un lazo de unin y va de supervivencia de ste en el Derecho Penal moderno. Durante el imperio dice textualmente, la Iglesia actu

disciplinariamente en asuntos exclusivamente eclesisticos, en tanto que el Estado mantuvo en sus manos el Derecho penal laico.

El Derecho penal cannico cobr excepcional importancia bajo los papados de Gregorio VII, Alejandro III e Inocencio III, es decir, durante el tiempo comprendido entre los aos 1073 y 1216.

El fuero personal se impone en definitiva, de tal manera que, cualquiera fuera el delito cometido, el sacerdote deba ser juzgado por sus pares; existiendo un perodo intermedio en el cual ciertas categoras de religiosos, antes de ser juzgados por un tribunal laico, deban ser depuestos por la Iglesia.

En plena Edad Media, entre los siglos XI y XVI se produce un resurgimiento del Derecho romano, difundindose y comentndose los textos que haban quedado olvidados entre las polvorientas bibliotecas de iglesias y conventos. Aparecen primero en los siglos XII y XIII, los glosadores, que trataban de interpretar y determinar los alcances de las leyes romanas, a quienes siguen, en los siglos XII a XV los llamados postglosadores o comentaristas, cuya labor se orient, fundamentalmente, a la revisin del Derecho vigente mediante la invocacin de los textos romanos. A esta poca pertenecen los trabajos de Guido de SUZZARA y de Alberto GANDINO, autor del Tractatus de Maleficiis. considerado como un

tratado sistemtico de Derecho penal. A partir del siglo XVI se inicia un nuevo movimiento, el de los prcticos, as llamado por su sistema de aplicar un criterio prctico al estudio del Derecho penal, descollando entre ellos Julio CLARO (15251575), con su obra Opera omnia sive practica, civilis atque criminales, y Prospero FARANACIO. Con su Praxis et theorica criminalis, que pretende ser un resumen de las prcticas del Derecho Penal de la poca (siglo XVII).

6. EL PERODO HUMANITARIO

Aunque es notable la influencia humanitaria de la obra de Csar BONNESANA, Marqus de Beccaria, a la cual nos referiremos luego, la doctrina doctrina del Derecho natural haba con anterioridad pretendido afirmar los derechos del hombre frente a la razn del Estado. Las obras de GROCIO, PUFENDORFF, TOMASIUS, LOCK y otros, integraron una corriente de doctrina que cumpli una misin histrica frente a la monarqua absoluta.

Segn NOVOA, iba a ser el movimiento ideolgico del siglo XVIII, promovido por el despertar intelectual y libertario. Dentro de este movimiento destacan, fundamentalmente, las obras de MONTESQUIEU (el espritu de las leyes), VOLTAIRE (Sobre la tolerancia) y ROUSSEAU (El contrato Social), en las cuales se denuncian la excesiva crueldad de las penas y lo irregular de los procesos, sealndose, como fundamento de la pena, el contrato social.

Csar BECCARIA, con el pequeo libro de los delitos y de las penas, logr convulsionar a la sociedad de su poca, estableciendo una serie de principios o derechos mnimos del delincuente. Enrique FERRI, suscit un estremecimiento de entusiasmo en toda Europa, tanto entre los pensadores y juristas como entre los reyes legisladores.

Leopoldo de TOSCANA acoge las sugerencias y en 1786, entre otras, proclama la abolicin de la pena de muerte; igual medida toma Jos II de Australia (1787), mientras que Federico El Grande suprime la tortura. La revolucin francesa escribe Enrique FERRI, por reaccin generosa contra los abusos medievales establece en la Declaracin de los derechos del hombre, que las leyes no tienen el derecho de prohibir nada ms que las acciones nocivas a la sociedad (art. 5), y que no debe de establecerse ms que aquellas penas estrictamente necesarias (art. 8), de lo que resulta que nadie puede ser castigado sino en virtud de una

pena promulgada con anterioridad al delito y aplicada legalmente (art. 8) y nadie puede ser acusado, arrestado y puesto en prisin sino en los casos determinados por la ley y con arreglo a las formas en ella prescritas (art. 7). Y como quiera que los hombres nacen y permanecen libres e iguales ante el Derecho (art. 1), as la ley debe ser la mismo para todos, lo mismo cuando protege que cuando castiga (art. 6)

La influencia del libro de BECCARIA se tradujo en notables reformas en la legislacin penal; de los cuarenta y dos captulos que integran el libro de BECCARIA, a la cual ms interesante, destacan preferentemente los relativos al origen de la pena y del derecho de castigar.

BECCARIA concluye su libro con estas palabras que resumen su contenido esencial: De cuanto hemos visto hasta ahora se puede deducir un teorema utilsimo, aunque poco conforme con el uso, que es el ms comn legislador de las naciones: Para que toda pena no constituya un acto violento de un individuo, o de muchos, contra un ciudadano particular, dicha pena debe ser esencialmente pblica, inmediata, necesaria, la mnima de las posibles, proporcionada al delito y prescrita por las leyes. HOWARD recorre la geografa del dolor, como certeramente ha llamado Constancio BERNALDO DE QUIRS al camino seguido por el insigne ingls en todas las prisiones de Europa.

CUELLO CALN, al referirse al movimiento de Howard en Inglaterra, aduce que su esfera de accin no fue tan extensa pues se limit al campo de las penas carcelarias y si tal afirmacin es verdadera, no debe de olvidarse que fueron sus observaciones no slo llamadas de atencin sobre las deficiencias del sistema carcelario imperante, sino aportacin valiosa en la total reforma penal iniciada por BECCARIA.

7. EL PERODO CIENTFICO

BECCARIA, a quien algunos erradamente sealan como un clsico, principi a cobrar auge en Europa el estudio del Derecho penal.

Von FEUERBACH, considerado en Alemania el padre del Derecho Penal moderno, siguiendo en esencia las doctrinas de KANT, crea el criterio de que la pena es una coaccin psicolgica, dando as nacimiento a la teora de la prevencin general. Aferrado al principio de la legalidad, que proclama la existencia previa de la ley penal para calificar de delito un hecho e imponer una pena, se le atribuye la paternidad del principio nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege, aceptado en forma unnime en todos los pases cuyo Derecho positivo penal sigue una trayectoria liberal.

Giandomnico ROMAGNOSI, quien muere en el ao de 1835, es autor de varias obras, entre las que descuella su Gnesis del Derecho Penal (1971), ocupndose ampliamente de la impunidad, del dao y de la pena.

Se muestra contrario a la teora del contrato social y pone en el Derecho de defensa el fundamento y justificacin del Derecho penal.

Giovanni CARMIGNANI, autor de los Elementos de Derecho Penal, as como de la Teora Della leggi Della sicurezza sociale, publicada en 1831, pretendi que la pena poltica encuentra su fin en la defensa, mediante la intimidacin, para evitar delitos futuros. El derecho de castigar expone CARMIGNANI, es un derecho de necesidad poltica.

Adems de las anteriores, resultan notables las obras de GROLMANN, BENTHAM, ROEDER, RENAZZI y ROSSI, a quienes se denomina clsicos, querindose significar con ellos su pertenencia a un movimiento jurdico filosfico pasado de moda.

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Con relacin a la funcin de la pena, el grupo de pensadores mencionados, surgidos entre el ltimo tercio del siglo XVII y fines del XIX, a quienes se suman Manuel KANT, STAHL, Federico HEGEL, BAUER y otros, propugnaron diversos criterios que se pueden clasificar de la siguiente manera:

a) Teoras que ven en la pena una retribucin, sea de origen divino, moral o jurdico. Entre stas destaca la posicin de Manuel KANT, para quien el deber de castigar el delito es un imperativo categrico constitutivo del fundamento del jus puniendi. Federico HEGEL sostuvo que el ordenamiento jurdico, dictado por el Estado, persigue un orden aparentemente alterado por el delito, por ello, la infraccin a la ley penal es negacin del derecho y como la pena tiende a restaurar la supuesta alteracin de tal orden, causada por el delito, viene a constituir la negacin de ste. b) Teoras segn las cuales la pena tiene un carcter intimidatorio y, por lo tanto, su fin es la prevencin del delito. La prevencin puede ser especial, como lo sostiene GROLMANN, cuando la pena tiene como finalidad evitar que el delincuente cometa nuevos hechos delictuosos, o bien, general, cuando la amenaza de la pena persigue la ejemplaridad y al intimidacin para que los individuos se abstengan de cometer delitos. c) Teoras que encuentran la funcin de la pena en la defensa de la sociedad, sea sta directa o indirecta.

8. LA ESCUELA CLSICA

Francisco CARRARA quien representa su sntesis y su ms alta expresin. Nacido en el ao de 1805, en la ciudad de Lucca, fue profesor de Derecho Penal y de otras asignaturas, escribiendo su Programa del Curso de Derecho Criminal, obra monumental en donde de manera sistemtica y con profunda argumentacin lgica, expone el contenido de la ciencia del Derecho Penal, trazando lneas y

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directrices originales que lo encumbraron como el mximo penalista de todos los tiempos.

Al referirse a CARRARA, el penalista chileno Eduardo NOVOA expresa: que la finalidad de su rigurosa obra jurdica fue la de estructurar un Derecho penal que, al apoyarse en verdaderos principios jurdicos, lo lograra desenterrar los errores dejados, en etapas histricas anteriores, por las doctrinas teolgicas y metafsica. La ciencia del Derecho criminal se reconoce como un orden racional, anterior a las opiniones de los legisladores, constituyendo el supremo Cdigo de la libertad, que sustrae al hombre de la tirana de otros y lo ayuda a liberarse de la tirana de sus pasiones.

Los clsicos se empearon en estudiar el Derecho penal desde un punto de vista estrictamente jurdico, aplicando un mtodo lgico abstracto. Aunque en muchos puntos discrepan entre s, se pueden sealar como fundamentos bsicos de la Escuela Clsica, los siguientes:

a) Como el derecho Penal es una ciencia que obtiene sus conceptos en forma meramente especulativa, a travs de deducciones lgicas, proclam como mtodo ideal el lgico abstracto; b) El delito se contempla no desde su punto de vista natural sino jurdico; es la infraccin a la ley promulgada por el Estado y por ello el investigador no debe de perder de vista la ley. c) La responsabilidad penal encuentra su razn de ser en la imputabilidad moral y en el libre albedro. d) Si el delito es un ente jurdico, la pena, por tender fundamentalmente a conservar el orden legal, es una tutela jurdica que lo restaura.

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9. LA ESCUELA POSITIVA

Con motivo de los brillantes estudios realizados por Csar Lombroso, quien hace el anlisis del hombre delincuente para determinar los factores que producen el delito, se inicia un nuevo concepto sobre la ciencia del Derecho penal que, alejndose de la especulacin adoptada como sistema ideal de investigacin por los juristas clsicos, ve en el hombre el eje central sobre el cual giran los principios bsicos en que debe apoyarse una verdadera construccin cientfica.

La llamada escuela positiva encuentra en Enrique Ferri su ms brillante expositor. Su obra mxima, Sociologa Criminal publicada en 1881, contiene los principios bsicos en que se apoya su escuela. Destaca Ferri cul es el mtodo a seguir en la ciencia de los delitos, del delincuente y de las penas, a la que denomin Sociologa Criminal, de la cual el Derecho penal sera slo una parte.

Rafael Garfalo influy decisivamente en la estructura de la Escuela Positiva al elaborar su definicin del delito natural, concepto sociolgico sin el cual no

hubiera sido posible construir slidamente un sistema. Destaca Garfalo, en su trabajo titulado Della mitigazioni Della pene nei reati di sangue, la prevencin individual como fin de la pena, haciendo un valioso aporte a la Escuela Positiva.

Podemos sealar como principios bsicos de esta Escuela a los siguientes:

a) Combatiendo el mtodo lgico abstracto, por el que propugn Carrara, los positivistas adoptan, para estudiar el delito, el mtodo experimental, propio de las ciencias causales explicativas; b) El delito no es un ente jurdico. Segn el criterio de los positivas se trata de un fenmeno natural, producido por el hombre dentro del seno social. Por ello, debe vrsele no como una creacin de ley, sino como algo con vida independiente de la misma. Por esta razn, una buena poltica para combatirlo, y fundamentalmente para prevenirlo, es conocer sus causas, las

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cuales son, esencialmente, de carcter social, an cuando tambin intervienen en su produccin los factores individuales; c) Los positivistas negaron el libre albedro, proclamando el determinismo. El hombre es responsable social y no moralmente, de la manera que imputables e inimputables deben responder, por igual, del hecho delictuoso ejecutado, aun cuando los ltimos debern ser destinados a sitios especialmente adecuados para su tratamiento como enfermos.

Enrique Ferri pretendi demostrar lo infundado de la teora del libre albedro en su libro La teora de la Imputabilidad y la Negacin del Libre Arbitrio, publicado en 1878, basndose en la observacin de hechos de los cuales estima sacar conclusiones definitivas, afirmando la posibilidad de comisin de delitos cuando se conjugan en un medio social determinados factores individuales y fsicos propicios y adecuados.

Eduardo Novoa se expresa, al explicar la ideologa de Ferri, en los siguientes trminos: La etiologa de los delitos ha de hallarse principalmente en los factores que lo determinan (condiciones econmicas, polticas, culturales, etc.). La responsabilidad social y no la responsabilidad moral es la base de la sancin. El hombre est fatalmente determinado a cometer el delito (determinismo) en virtud de los diversos factores ya enunciados, pero tambin la sociedad est determinada a defender las condiciones de su existencia.

10. OTRAS ESCUELAS

Tratando de conciliar las posiciones opuestas de clsicos y positivistas surge, con Carnevale y Alimena, la Tercera escuela. Fundamentalmente recoge, de la escuela positiva, el mtodo experimenta; niega que el libre albedro y proclama el determinismo positivista pero negando que el delito sea un acontecimiento inevitable; refuta el concepto de retribucin moral por cuanto a la pena, adoptando el criterio de la defensa jurdica, viendo en la sancin un medio

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intimidatorio cuyo fin es la prevencin general del delito. De la Escuela clsica acepta, nicamente, la distincin entre imputables e inimputables.

La escuela de la Poltica Criminal nace en Alemania con Franz von Liszt y pretende una reestructuracin dentro del seno de las disciplinas criminalsticas; seala el real contenido de la ciencia del Derecho penal, cuyo campo no debe ser invadido por otras ciencias de naturaleza causa explicativa, cuyo papel debe quedar reducido al de simples auxiliares, tales como la criminologa y la Penologa.

Con Manzini se desarrolla, en Italia, una corriente designada Escuela Tcnicojurdica, caracterizndose por su aversin a la filosofa, al estimar que la funcin del Derecho penal no va ms all de hacer la exgesis del Derecho positivo Novoa la estima una reaccin a la crisis que en Italia produjo el positivismo, con su afn de subordinar la ciencia del derecho punitivo a las investigaciones criminolgicas. Esa es la razn, en el pensar del penalista chileno, de que la Escuela Tcnico-jurdica se rebele tanto contra la metafsica como contra las infiltraciones criminolgicas, queriendo limitar, al anlisis del Derecho positivo, su objeto de investigacin, pues toda labor tcnico jurdica sea de exgesis, de dogmtica o de crtica, no puede salir de los lmites del Derecho vigente.

1.1.2. La Dogmtica Jurdico Penal o Ciencia Jurdico Penal

Para porte petit, el Derecho Penal, Ciencia Penal y Ciencia del Derecho Penal. El primero es el conjunto de normas jurdico-penales; la segunda, el conjunto de principios que se refieren al delito, delincuente, penal y medida de seguridad, y la tercera, el estudio de las normas jurdico-penales o sea, la dogmtica jurdico-penal.

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Para Pavn Vasconcelos, la ciencia del Derecho penal es el conjunto sistemtico de conocimientos extrados del ordenamiento jurdico positivo referentes al delito, al delincuente y a las penas y medidas de seguridad. Por lo tanto, su objeto lo constituye el Derecho penal, y de ah que se le designe tambin con el nombre de Dogmtica Jurdico Penal.

La Ciencia penal deben colocarse: la Introduccin, la Parte General y la parte especia. La primera comprende substancialmente el concepto del Derecho penal; la Historia y la Filosofa del Derecho penal; el Derecho penal comparado y las Fuentes del Derecha penal; la Parte General incluye: la Teora de la Ley penal; la Teora del delito; la Teora del delincuente; la Teora de las penas y medidas de seguridad.

La Teora de la ley penal se integra con. El concepto de la ley penal; la Interpretacin de la ley penal; los mbitos espacial, temporal y personal de aplicacin de la ley penal, y por ltimo, con l concursa aparente de normas.

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