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Queridos compañeros y compañeras.
¿Qué somos y qué queremos ser? Pues sí, psicopatólogos y alienistas, cómo
nuestros psiquiatras clásicos, esos del siglo XIX que trataban el Onanismo.
1. m. masturbación.
f. Estimulación de los órganos genitales o de zonas erógenas con la mano o por otro
medio para proporcionar goce sexual
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“Autofilia” Dr. Laipts (Dr. St. Paul): “para los vicios solitarios”
“El Autoerotismo” de Havelock Ellis.
“Onanismo”. S.A. Tissot. 1774.
Os paso a enumerar algunos capítulos para que os hagáis una idea clara:
-El primer capítulo trata sobre los daños que causa joder mucho.
-El segundo capítulo de los remedios para los daños de joder mucho.
-El tercer capítulo de cuando los hombres deben joder .
-El capítulo sexto trata de cómo producir esperma, de aumentarla, de espesarla, de diluirla,
según el provecho y al fuerza que da al joder. El tema que nos ocupa.
-El capítulo séptimo trata de las viandas y medicinas compuestas que benefician y
engendran el esperma y de las medicinas y lavativas que incitan al joder.
-El capítulo octavo trata de los ungüentos que enderezan y dan fuerza al miembro.
Una pequeña joya del saber medieval, lleno de buenos consejos para “el joder”.
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“La descarga profusa de semen produce cansancio, debilidad, convulsiones, delgadez,
sequedad, sofocos, y dolores en las membranas del cerebro, junto con embotamiento de
los sentidos –en particular la vista-, tabes dorsalis, estupidez y trastornos similares” .
La iglesia siempre se había preocupado por la masturbación de sus fieles, sus prejuicios se
veían ahora refrendados por la opinión médica.
Gracias a teólogos como Gerson que endurecieron la represión, podemos ver el rigor por el
“acoso a las caricias culpables”.
Veamos un clásico de los manuales de confesión. (iglesia de Côme). (ver “breve historia
del sexo”, de Béatrice Bantman. ).
“¿Ha tocado Vd. con la mano o de otra manera, por placer partes del cuerpo que el
pudor obliga a esconder”. “Ha contribuido Vd. a excitar el miembro viril de su novio”
Y ya, sin previo aviso, irrumpe la obra que cambiará nuestras vidas durante más de un
siglo: Onania or the Heinous Sin of Self-Pollution and All its Frightful
Consequences in Both Sexes Consideres, with spiritual and pshysical advice to
those who have already injured themselves by the abominable practice. 4ª edic.
Londres 1718.
De autor desconocido, aunque algunos lo atribuyen a un tal Bekker, médico de poca monta,
que se hizo famoso con su panfleto.
Veamos que dice de la clínica de los enfermos ingleses.
Esto es lo que sufren y padecen los que practican tal vicio nocivo. Os lo clasifico en siete
puntos. ¿Os suena a alguna enfermedad del CIE-10?
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“1o había transcurrido ni un año, cuando una gran debilidad se le apoderó. Su alma
entregada a esas indecencias, no sabía pensar en otra cosa, las reiteraciones de su
crimen eran cada vez más frecuentes”.
¡Demasiado tarde para retirarse del lodazal¡, nos dice el autor. Ya el mal había
progresado sin solución, y sus partes genitales tan irritables y débiles, ¡¡este
desgraciado¡¡ (nos dice).
Ya no necesitaba realizar un nuevo acto manual para que se le derramase esperma.
Así es como padecía nuestro paciente.
Pero ojo, estemos atentos, además de la masturbación o acción manual, hay otro tipo de
mancha que podíamos llamar clitoridiana, cuyo origen se remonta a Safo de Lesbos.
¡¡Qué desgracia, más que horrenda, no persigue a sus seguidoras¡¡.
Queridos alienistas del siglo XXI y jóvenes residentes, qué difícil se nos hace explicar la
enorme influencia de esta obra a través de los tiempos.
Algunos, como el anticlerical Lallemande (1838), se revela contra este cuento malsano,
otros como el erudito Christian (1881), no admitió esta “locura masturbatoria”.
Havelock Ellis. (1901), del que luego veremos su libro sobre “autoerotismo”, nos dice:
“el libro eleva la masturbación a la categoría de atroz pesadilla”, y acusó a Tissot de
confundir su reputación de médico con el fanatismo de un creyente converso.
Nuestro clásico Philippe Pinel en su “Traité sur L´aliénation Mentale” (1809, 2ª edic.)
menciona la masturbación sin atribuirle causalidad psíquica. “frecuente en los maniacos”,
“más como el resultado, que no su causa”. (nos dice).
B. Rusch, en su “Medical Inquiries and Observations upon Diseases of the Mind”. (1812).
El mismo Esquirol, discípulos de Pinel, en su “Des Maladies Mentales” (1822), leemos:
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“el onanismo es un síntoma grave de manía, si no desaparece impide la curación.
Al disminuir las defensas produce en el paciente estupidez, tisis, marasmo y muerte”.
“conduce a la melancolía y al suicidio”.
Otros autores europeos como Morel, en su “Traité des Maladies Mentales” de 1860,
estudian el tema. Otros como Guislain (1852), dejan dicho: “el hábito del vicio solitario
provoca múltiples males, entre ellos, la histeria, la manía, la melancolía, el suicidio, y
sobre todo “la demencia por parálisis””. “Muchos adquieren el hábito después de caer
enfermos”.
Recordar a nuestro alienista catalán Giné y Partagas, seguidor de Guislain en España y su
“Tratado sobre frenopatología”.
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El problema de la masturbación: el discurso cristiano de la carne y la psicopatología
sexual.
Y “El control de la sexualidad”. Nos advierte Foucault de esta “Fabulación científica” de la
enfermedad, y habla de la “atribución de la culpa”, de responsabilidad al paciente, y de
las técnias de la “confesión” :
“Qué hiciste con la mano”. ¿Qué hiciste con tu cuerpo?”.
El poder médico en acción, la propedéutica y la prevención del onanismo, llevan a las
siguientes terapias documentadas y ampliamente utilizadas. Las clasificamos por:
2. Medios químicos.
-Los opiáceos utilizados por Dr. Davila.
-Baños o lavativas con soluciones diversas.
-El Dr. Larrey, Cirujano de Napoleón, invento una excelente Solución de bicarbonato
sódico para aplicación en uretra.
-También las Ortigas fueron empleadas, por su acetilcolina.
-Aunque el más moderno, sin duda fue al « Apparatus for burning the inside of the
penis ». de Acton, William, en 1857.
Y cuando los métodos de sujeción física no eran eficaces, podemos asistir al siguiente caso
clínico del Dr. Dubois.
Y para los varones, contábamos con “La técnica de la infubulación”, bien desarrollada en
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Escocia, en 1878, por Yellowlees: la técnica del alambre de plata.
“Colocó anillos en el pene a todos los masturbadotes hasta más de 1892.”
Para poner buen fin a esta hipótesis masturbatoria, nos fijamos el texto de Edward H.
Hare: El origen de las enfermedades mentales.
« La locura masturbatoria : historia de una idea », y en una “Historia de la represión
sexual” de Van Ussel, junto con “Eros y civilización” de Marcuse. ¿qué puede explicar
esta locura médica?. Veamos algunas explicaciones tales como:
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Os dejo con su obra: AUTOEROTISMO:
“Estudio de las manifestaciones espontáneas del impulso sexual”.
Podemos leerlo en la edición española de 1911. (Hijos de Reus. Editores. Madrid.)
A modo de ejemplo clínico, cita paciente del Dr. T. Morris. (Nueva York, 1892):
“mujer muy religiosa, que no ha permitido tener pensamientos sexuales con referencia a
los hombres, pero se masturba todas las mañanas, estando de pie delante del espejo,
frotándose contra una llave de la cómoda. Un hombre jamás excita sus pasiones, pero la
vista de una llave en el cajón de la cómoda despierta en ella irrefrenables deseos
eróticos”.
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“El cantar de los cantares”. El misticismo cristiano y su colorido sexual.
El genio de Raimundo Lulio: “Libro del amante y del amigo”. (el gran humanista catalán).
El misticismo sexual, la gran escuela de místicos españoles.
“La deliciosa agonía”, el “suave martirio”, de Santa Teresa.
En “Conceptos de amar a Dios”....”Bésome con el beso de su boca,...” (del Cantar de los
cantares). En la obra “La imitación de Cristo”: III. “Del maravilloso efecto del amor
divino”.
El mismo Ellis, a modo de despedida nos recomienda entre sus libros, las siguientes
lecturas:
« L´erotomanie des mystiques chrétiens ». 1.903. De B. de Montmorand..
“La logique des sentiments » . De gran Ribot.
« Des psychoses religieuses »Ball, Morselli, Vallon y Matie. (en Arch. Neurologie 1897)
“La volupté, la cruauté et la religión.”.Del gran psiquiatra Krafft-Ebing. Ya conocemos su
obra magna : Psychopatie sexualis. 8º ed. 1.901.
-« Le sentiment religieux dans l´extase » . E. Murisier. En Revue phylosophique. 1898.
Cuando niño, tuvo la escarlatina, acompañada de delirio. Hasta los 14 años, fue afable y
cariñoso y, a partir de entonces, solitario y “melancólico”. Con once años aprendió a
masturbarse y a practicar el onanismo mutuo con otros niños. A los 17 años, seducido en
mutuo onanismo por un hombre que amaba a los hombres.
1unca sintió amor hacia su propio sexo, a pesar de sus prácticas sexuales con hombres
cariñosos. 1unca trato de copular por miedo a la infección; no sabía si era potente o no
con las mujeres, pensaba que no podría serlo porque últimamente sólo soñaba con
hombres. Se sentía mal, puesto que el onanismo dominaba su vida, la masturbación
empezó a partir de ahora a mostrarle su lado negativo.
Sufría cefaleas, y neuralgia testicular nocturnas, insomnio, y obsesión por el onanismo.
Tenía miedo del futuro, temía a las secuelas de su conducta ,pero esperaba encauzar su
vida sexual con normalidad. Había iniciado una relación con una mujer, que le
resultaba agradable, y la idea de hacerla su esposa le gustaba. Durante cinco días se
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abstuvo del onanismo, por sí mismo, se veía incapaz de superar el hábito. Últimamente
se había sentido muy deprimido, sin interés por el trabajo, cansado de la vida.
En 1897 Krafft-Ebing junto con Meynert proponen a un tan Sigmund Salomon Freud
(1856-1939) para profesor extraorndinario, no sería hasta el 5 marzo 1902 cuando el
emperador José lo ratificó. Empezaron entonces las famosas reuniones de la “Sociedad
psicológica” de los miércoles. La vida de Freud ya se confundirá, a partir de entonces, con
la historia del psicoanálisis. Pero sus obras están aquí para ser disfrutarlas, y nos hablan de
nuestra vida sexual.
En 1895, su “teoría general de las neurosis”, en las que opuso, las neurosis propiamente
dichas (neurosis de angustia y neurastenia) cuyo origen sería la vida sexual actual del
enfermo, a las Psiconeurosis (histeria y neurosis obsesiva) ligadas a un traumatismo sexual
–real o fantasmagórica- que se remonta a la primera infancia.
Vendrían después modelo teórico para la histeria, “La interpretación de los sueños”
(1900), y la “Psicopatología de la vida cotidiana” (1904).
Pero veamos que nos dice Freud del onanismo y la vida sexual, y su relación con las
neurosis.
En 1895, Freud, publica su ;eurosis de angustia. (ver sus Obras completas. Biblioteca
Nueva. Tomo I ( Pág. 184)).
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d) Angustia de los hombres en edad crítica: declina su potencia y aumenta su libido.
A continuación , S. Freud, en “Tres ensayos para una teoría sexual”, publicado en 1905
(1º edic.) y 1.920 (4º edic.)
(Ver Obras completas. Ed. Biblioteca ;ueva 1981. pág. 1172 a 1194),
;os equipara el “instinto sexual” al término de “libido” y describe los tipos y formas de
“Las aberraciones sexuales”. (Siguiendo a H. Ellis y a Krafft-Ebing).
Estos son lo tipos:
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d) Sustitución inapropiada del objeto sexual: Fetichismo.
Siguiendo con nuestra historia de la psicosis masturbatoria, nos toca describir el trabajo del
psiquiatra Ernst Kretschmer (188-1964), quien en 1918 describe el delirio de relación de
los sensitivos, un delirio reactivo a las relaciones interpersonales, de base interpretativa, y
basado en la referencia culpabilizadota, la “carga del fracaso”. Existiría una disposición
caracterial asténica y con rasgos depresivos.
Para ello nos presenta el ya famosos caso clínico de: “El maquinista Bruhn”, que nos
servirá como paradigma del delirio del masturbador.
“este joven, de vivas sensaciones eróticas, pero demasiado tímido e inhábil con las
muchachas, cae en el vicio de la masturbación intensa, que combate con sentimiento de
culpa”. Se aprecian pues unas concepciones éticas severas, escrupulosas, e una
“insuficiencia vergonzante. Se estable así una lucha inútil de una ética escrupulosa
contra el instinto natural insuperable: “el vicio de la masturbación, lleva a terribles
remordimientos de conciencia”.
Las concepciones morales de la sociedad y la lectura del “Onanismo” de Tissot, le
llevan a una grave depresión ansiosa con temores hipocondríacos, y a un delirio de
referencia y alusión. La psicosis culmina con un intento de suicidio. (pag. 145).
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Así, en todos los casos de masturbadores, las divulgaciones científicas populares son las
culpables de la desviación psíquica. Y concluye nuestro autor:
“hace mucho tiempo que los psiquiatras y neurólogos han advertido la enorme
equivocación de los conceptos corrientes sobre la importancia médica y moral de la
masturbación.”
Otros conflictos eróticos afectivos, que comparten la misma patogenia de las neurosis de
referencia, serían:
Los enamorados tímidos y desgraciados, y en las mujeres, el delirio amoroso y delirio
erótico de referencia de las solterotas. (Veamos su texto excepcional de “el Delirio
sensitivo de referencia”).
Para dejar claro nuestra admiración por este autor, recordar su obra “Estructura del
cuerpo y carácter”, donde describe los tipos corporales de las psicosis endógenas:
pícnicos, atléticos y leptosomáticos, y para concluir, con la publicación en 1929 de “los
hombres geniales”, donde defendía la mezcla de razas. Años más tarde, por este motivo,
los nazis le hicieron renunciar a la Sociedad Alemana de Psicoterapia que presidía.
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En la “Función del orgasmo” de W. Reich,
Cada forma de neurosis tiene su característica perturbación genital:
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¿Qué clínica sexual presentan las neurosis? Veamos:
¿Qué queda de esa culpabilidad más o menos consciente en relación al deseo sexual?
¿El homólogo de la sexualidad culpabilizadota es la agresividad culpabilizadora?
¿Es la cólera reprimida, fruto de nuestra insatisfacción sexual? (citando a Reich).
Como colofón sirva este pequeño homenaje a la figura de W. Reich, y para ello, copiamos
las actas de la última quema de libros realizada en EUA por orden de la FDA.
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In ;ew York City, on August 23, 1956, the FDA supervised the burning of several
tons of Reich’s publications in one of the city’s garbage incinerators.
Among the materials burned were:
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Orgone Energy Bulletin (12,189 copies)
International Journal of Sex Economy and Orgone Research (6,261 copies)
Emotional Plague Versus Orgone Biophysics (2,900 copies)
Annals of the Orgone Institute (2976 copies)
The Oranur Experiment (872 copies)
Character Analysis
Cosmic Superimposition
Ether, God, and Devil
Listen, Little Man
People in Trouble
The Cancer Biopathy
The Function of the Orgasm
The Mass Psychology of Fascism
The Murder of Christ
The Sexual Revolution
“This destruction of literature constitutes one of the most heinous examples of
censorship in United States history”.
(Fahrenheit 451)
WILHELM REICH
(1897 -Dobrzynica (Galicia)- 1957-penitenciaría de Lewisburg (Pensilvania))
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