RESUMEN:

LA HISTORIOGRAFA CHARLES-OLIVIER CARBONELL

I. PREHISTORIA: LA MEMORIA ANTES DE LA ESCRITURA Hay numerosas sociedades sin historiografa, pero no se conoce ninguna que no haya tenido un conocimiento del pasado. Para el grupo acordarse es existir, perder la memoria es desaparecer. Memoria instintiva y memoria cultural. Sin la escritura, la memoria se mantiene: Pobre: depende nicamente de las capacidades del cerebro y est confiada sino a algunos (ej.: gritos de frica). Hay poco que conservar en unas sociedades paralizadas, asiladas con frecuencia, donde se estancan las tcnicas y se perpetan los gneros de vida. Confusa: La memoria transmite lo que est fuera del tiempo. La memoria dice los orgenes no la evolucin de un grupo. La memoria est movilizada para la transmisin impecable de los mitos fundadores. Cuando la organizacin social se complica y pasa de la familia o clan al estado monrquico jerarquizado, una memoria poltica se agrega a la mtica. Entonces nace el tiempo de la historia, un tiempo en el que aparece la sucesin de hechos. Frgil: Las vicisitudes polticas imponen a veces prudentes amnesias o acrobticas fusiones de listas. El fallo puede ser tambin involuntario. Aun cuando se tomen precauciones para conservar las tradiciones (recitaciones pblicas por ejemplo) el hilo puede romperse.

La memoria se desgasta. En cuanto se tratan de hechos humanos, la profundidad de la mirada rara vez alcanza a los tres siglos. En la cuna de Clo, tiempo mtico y tiempo histrico se mezclan en las marchas inciertas en las que los dioses se cruzan con los hombres, pero el instante ha llegado en que la historia oral pase a ser escrita, historiografa. Con los juegos Olmpicos de los helenos nace la exacta y regular medida de la duracin. II. NACIMIENTO DE CLO. En la segunda mitad del siglo V a.C. en el mundo egeo naci la historia. Herdoto (485-425), El padre de la historia (fue contemporneo de Eurpides y Scrates), mientras se construye el Partenn redacta su Averiguacin. HERODOTO: HISTORIAS E HISTORIA. Un historiador de intencin, dice quiero impedir que caigan en el olvido las grandes hazaas realizadas por los griegos y los brbaros durante las Guerras Mdicas (490-479), emprende el

relato de lo ocurrido en el imperio persa y en las ciudades griegas desde el comienzo del reinado de Ciro (459). Gran viajero, localiza los ros y los pueblos exticos, describe las costumbres extraas. Expulsado de Halicarnaso visita Mesopotamia y Egipto, llega al pas de los escitas, pasa tiempo en Atenas y en Delfos y luego se instala en Turio. La opsis (observacin) y la acoe (voz que corre) son las fuentes esenciales de su Averiguacin, contenido ms geogrfico o etnogrfico que histrico. Herdoto cesa de considerar el pasado reciente que pretende estudiar; su mirada es la del periodista que presta testimonio de su poca o la del mitgrafo hundindose en las brumas opacas de la leyenda. Tiende a transcribirlos por s mismo. La Averiguacin era una recopilacin de lecturas que podan ser hechas en voz alta, en pblico, da tras da, trozo a trozo. Clo es la musa de los dos rostros, la que inspira tanto a los investigadores como a los recitadores. TUCDIDES: LA HISTORIA COMO CIENCIA. Con la guerra del Peloponeso de Tucdides (460-395) nace a la vez el mtodo y la inteligencia del historiador: la crtica de las fuentes y la investigacin racional del encadenamiento causal. El espacio y el tiempo de Tucdides son ms estrechos pero estn cuidadosamente circunscritos, precisamente medidos. La publicacin hacia 425 por Hellanicos de Mitilene (479-395) de una Cronologa de las sacerdotisas de Argos con referencia a los juegos espartiatas, permite a Tucdides medir el pasado. Este pasado, no era slo el tan prximo de la guerra del Peloponeso (431-404), l, estratega ateniense vencido en Tracia (424) y condenado al destierro hasta la vuelta de la paz; stos son los antecedentes del conflicto, sus orgenes, cuyo estudio confiera a lo que hubiera podido no ser otra cosa que una simple crnica una dimensin realmente histrica. La estructura temporal de la Guerra del Peloponeso ofrece un aparente desorden cronolgico, ordena la inteligencia. Trata primero del futuro: esta guerra habr de tener terribles consecuencias; despus se hunde en el pasado ms remoto describiendo la evolucin de Grecia de la prehistoria hasta fines del siglo VI; nuevo salto en el tiempo con el estudio de las crisis de 435-432; vuelta hacia atrs: formacin del imperio ateniense de 479 a 435; un salto ms y comienza el relato de la guerra que sigue Tucdides ao por ao hasta 408. Investiga las causas: causas inmediatas (crisis de 435-432), causas profundas (imperialismo ateniense), causas lejanas (perspectiva en la muy larga duracin de un conflicto que aparece desde este momento como inevitable resultado de una evolucin multisecular. Tucdides: la historia es Humana. Esta historia anuncia, a 23 siglos de distancia, la marcha positiva de los historiadores alemanes fundadores de la ciencia histrica, su mtodo como su inteligencia es de singular modernidad. Recurre a la Averiguacin. Hace un esfuerzo para percibir las contradicciones entre los testimonios y resolverlas. En cuanto a los siglos pasados innova genialmente; empleando el mtodo analgico, describe Grecia arcaica con ayuda de los rasgos que poseen an en el siglo V las ciudades menos evolucionadas; utiliza el lenguaje de Homero como un documento para establecer la ausencia de un sentimiento nacional heleno en la poca de la guerra de Troya;

observando los ms antiguos monumentos arqueolgicos, traza una historia de la expansin urbana. No aventura un hecho que no se encuentra apoyado en una prueba o varias. Sus discursos tienen esa certeza de la historia. Este grito de orgullo de Tucdides expresa bien la clara conciencia que tena de haber constituido, despus de la Averiguacin, la historia en ciencia humana. Lo que no era otra cosa que relatos recargados de leyenda se convierte en los impecables discursos del cronos y del logos claramente enlazadas. EL MILAGRO EXPLICADO. La musa de la historia es griega. Unos mencionan la aparicin, sobre las ruinas de la realeza y de las familias tradicionales, de nuevas formas de poderes buscando su necesaria legitimacin en la elaboracin de una historia edificante. Otros ven en el ejercicio de la democracia la condicin suficiente de una toma de conciencia por el hombre convertido en ciudadano que es el agente de su propio devenir y a quien el conocimiento del pasado puede decirle no solamente quien es sino lo que debe hacer. A hombres que rompen con la ciudad, al errabundo y al desterrado les hubiese costado trabajo servir un rgimen cualquiera o sentirse unos vencidos, dueos de sus destinos. Podra sostenerse inversamente que la curiosidad y la inteligencia retrospectivas del uno y del otro se han abierto porque ambos haban sobrepasado el particularismo de la ciudad, el egosmo del ciudadano, y se sentan miembros de una comunidad sin cuerpo poltico, la Hlade, amenazada del exterior y despus del interior. Porque se interrogaba acerca de las costumbres exticas de los brbaros, y en primer lugar sobre las de los persas que haban sumergido su caria natal, es por lo que Herdoto interrog al pasado; porque haba advertido la analoga entre las ciudades arcaicas y las ciudades evolucionadas embarcadas en un mismo conflicto fraticida y suicida, es por lo que Tucdides, pudo reconstruir las etapas de una historia comn recorrida a velocidades distintas. El espacio ofrece las imgenes de un tiempo desigualmente desarrollado por poco que aquel que lo recorre tenga conciencia de ser el civilizado y transcriba en trminos de antes y de despus lo que es visto respectivamente como inferior y superior. Si un drama agita y trastorna la civilizacin, aquel que ha viajada en el espacio-tiempo cuenta y explica lo que es por lo que fue. La tendencia del espritu griego al antropomorfismo favoreci la emergencia de la historia. La frontera entre leyenda y la realidad, religioso y profano, se esfum; se multiplicaron las genealogas, gracias a las cuales familias y ciudades se enraizaron en lo legendario. Cuando el hombre devenga la medida de toda cosa, las historias se convertirn en historia. DIVERSIDAD DE UN GNERO MENOR (IV-II SIGLOS) Aparte de Jenofonte y de Polibio, se conoce mal a los historiadores griegos que aseguran la perennidad del gnero creado por Herdoto. La mayor parte de sus obras han desaparecido, dispersas en citas, en los historiadores compiladores de los siglos siguientes. Nos damos

cuenta que la historia hace un papel bastante pobre en una poca en que la filosofa, la poesa y la mayor parte de las ciencia brillan con un fulgor sin igual. Algunos historiadores del siglo IV pretendieron continuar su obra, sin conseguir otra cosa que la de ser plidos imitadores. Jenofonte (436-355), cuyas Helnicas tratan de proseguir la historia de Tucdides hasta 362; Teopompo (378-315), quien tras de haber condensado la Averiguacin de Herdoto, compuso con el mismo ttulo de Helnicas, otra continuacin de la guerra del Peloponeso. La aventura oriental sigue siendo la fuente de inspiracin. Jenofonte cuenta la Anbasis de los Diez mil, la prodigiosa repatriacin de las puertas de Babilonia a las de Bizancio, de un cuerpo de mercenarios griegos marchando bajo su mando. Calstenes (370-327) acompao a Alejandro en sus campaas el cual le encarg escribir una relacin de la expedicin, a la que dio los ttulos de Helnica y de Prsica. Son testimonios que llaman histricos por arcasmo o impropiedad del lenguaje. Histricas son las obras cuyo tema es el pasado de una regin del vasto mundo helenizado, en Atenas primero Cldemo, Andocrion y Fanadeno cada uno una Atis (historia de la tica); despus en Sicilia donde, Antoco de Siracusa, Filisto y Timero se interesan por la historia de su isla o por la de la Gran Grecia; Beroso compone en griego sus Babiloniaca, y Menetn, una historia de Egipto. La helenizacin del mundo oriental llev consigo la extensin del campo de la Historia. Desde el amanecer del siglo IV, una triple tentacin aparta a Clo del camino trazado por Tucdides. Tentacin retrica: bajo la influencia de Iscrates y despus de los sofistas, la historia tiende a confundirse con el arte oratorio porque los discursos y los trozos literarios efectistas ocupan en ella un lugar cada vez mayor y porque el conocimiento del pasado no sirve a la inteligencia del presente sino a la argumentacin cultural del orador. Tentacin poltica: La historia comprometida sucede a la historia cientfica. Los atidgrafos suministran en pruebas contradictorias los clanes que se enfrentan en el gora; Jenofonte idealiza al joven Ciro en su Ciropeda, etc. Tentacin tica: la historia deviene una recopilacin de mximas deducidas de retratos y de ancdotas. Ahora las lecciones de la historia son lecciones de moral cotidiana. La historia vuelve a ser como la de Herdoto, Historias.

Aristteles en un texto de la Potica, opone poesa a historia: La poesa es ms filosfica y de un gnero ms noble que la historia, porque la poesa se eleva hasta lo general, mientras que la historia no es sino la ciencia de lo particular; lo general es que tal o cual tipo de hombre har o dir esto o aquello segn toda la verosimilitud o de toda necesidad. Lo particular es lo que ha hecho Alcibades o lo que le ha sucedido. La historia es un gnero complejo que puede retrasar sobre un plano y progresar sobre otro. Dos historiadores ilustran esta doble evolucin contradictoria:

foro de Cimea (363-300) es de esos historiadores para quienes la preocupacin de lo bello y de lo bien dicho prevalece sobre lo verdadero y lo bien comprometido. A l debemos la primera historia universal, treinta libro de Historias que se extienden desde la conquista del Peloponeso por los dorios hasta 340. Polibio (208-122?) estudia la expansin romana de 221 a 146 dentro de un marco ampliado hasta las dimensiones mundiales de la conquista. Dice sus pretensiones apodcticas (mostrar el encadenamiento de las causas) y pragmticas (dar las reglas de la accin poltica y militar). Hace de la historia una ciencia objetiva, que se apoya en fuentes criticadas pero moralista, salpica se texto de juicios, distribuye el elogio y la censura; hombre comprometido, limita sus curiosidades a la historia contempornea, aquella sobre la que se puede interrogar a los testigos. Su Historia es la ltima obra de la inteligencia griega y la primera de la historiografa romana que se complace tanto en narrar las conquistas y las virtudes.